קטעים מהתוועדות ט"ו אלול חלק ב', הרב אשר פרקש ישיבת חב"ד דארגנטינה שנת תשע"ב

חיים חיים חרי זה הרבי מסביר את הנקודה השנייה מה המעלה של ישיב חת ממין זה אביו בכללו אבל מה העניין של ישיבה ממרה שישיבה ממים וגבי הישיבה שהיה לפני זה אז הרבי אומר ככה רבי כותב כמה מילים צרות אבל מכיר את כל העומק אולי צריך לראות לא של הרב בפנים יש שמה את הרש קד הקומבון הרבי אומר ככה רבי אומר שהיה זמן היה זמן שהרחוב היה במצב טוב והיה מלא רשמיים היה תקופה פעם שהרחוב היה במצב יהודי היה גם אשתטוס והיה רחוב היה רחוב של ירשמיים של >> ואז העניין של ישיבה היה כל המטרה של ישיבה היה אך ורק כדי שבחור ילמד את הירשמיים, את הרגש, את האידשק, את ה את החוםקי, את כל העניינים האלה הוא קיבל בבית, ברחוב, בשט לאיפה שהיה. האישי והיה כדי ללמוד איך ללמוד איך ללמוד איך ללמוד איך להבין אבל הגיע הזמן שהרחוב נהיה מקולקל האוויר תקלקל אומר הרבי שומעים חבר'ה איזה אסיר ראשון נזק כאלו בחוץ והסכילה הביסו >> הרבי אומר שכבר כמה וכמה שנים שהיר של הרחקל והתחיל להיכנס גם לבית >> התחיל להיכנס גם לבית אבי >> אז ראו בישיבת שצריך לתת מוז ללב לא רק למה הגיעו להחלות שלא מספיק ישיבה כדי ללמוד אלא ישיבה צריך להיות מקום שוקמוז ללב שלא יהיה הכיר ומלחום ביניהם >> שלא יהיה מלחמה בין המוח והלבום מפשו שיעצתי הרבי כותב בשני מילים הרבי מגדיר את הבעיה. אז מה הרבי אומר? מה קרה? שבמשך הדורות האחרונים מה שקרה זה שהתחיל להיכנס לבית הביו המקולקל של הרכוא אתכם זה לא נבוא >> הרשימה הזאת הרב קטן בטוב שכנסים לקר שב עדיין לא היה קיים קפיוש >> עדיין לא היה קיים אינטרנט אנשים אפילו לא חלמו על כל דבר >> בחלום הכי גדול כן כשהרשימה הזאת תתגלה אז היה התחלה תשנ לא יודע בדיוק שנהפ הרשימה הזאת אז רק היה התחלת התקופה שהאינטרנט התחיל המציאות הזאת הקליפה של אינטרנט התחילה ומה הרבי כותב פה ברשימת תגשו מה קורה פה טוב שם בז הרבי כותב רשימת שנשאר החדר של הרב ע טוב שנב שרק אז מתגלה הרשימה הזאת מה הרבי כותב שלאחרונה התחיל להיכנס האוויר של הרחוב לתוך הבית ובמילא לא מספיק מוז למח צריכים גם לתת ללב כי אם לא יכול להיות שטינס הלב ינצח את המחושים את המוזל ללב כך הרבי בא ואומר כאן מה עושים מסתכלים ורואים שיש בעיה נמצאים בתקופה קשה ביותר שהרחוב נמצא בתוך הבית כל הזבל של הרחוב נמצא בתוך הד של הבית בתוך הקליפ אז מה עושים צריכים לתת איזשהו כוח מוזל ללב אומר הרבי זה יש שתי ישיבות לכאן יש ישיבה שהיגו אפן כיבושבובס על ידי הוכחס שכלוס לצ גם בנפשמ בוס ג מוסרח כל הרבי כותב לשון כזה מוסר מפלח לא מה עושים כדי להוציא בחור מהזבל כדי שבחור לא יהיה לו שייכס לכל ה של הרחוב איך מנתקים בחור מכל הקליפה מכל הרחוב כל האינטרנט אז מה הסדר אז יש ישיבס שהסדר הוא על ידי מוסר פלי אחלי קלוויץ מסבירים את הזבל שיש בלכלוך של העולם מסבירים את העניין של חי שמאלציות מסבירים את כל הזה עד כמה זה שפל ונמוך וככה רוצים להוציא את הבן אדם לתוך הזבל זה דרך אחד וזה דרך המוסר ואז הרבי ממשיך הלאה את הרשימת תקשיבו טוב וטובת חתמי ככה הלשון הרב והטובת חתמי ואתה תהשיטו תרתמימים הגיעתמים הכניס השיטה מה השיטה של תכתמ להרסודו ולכיח לי גדל הילוי שיוכלס ממים לקח שיטה חדשה מי אם מגלה לבן אדם כן להרות לבן אדם ולוכיח לו עד איפה הוא יכול להתעלות יגיעו נכמים עם גילה אצל יהודי הכוחות שיש וגה אצלו עד איפה יכול להתעלות זה המורס מה שמבד אותם דבר אומר הרבי יוכלס גם בבעלי עסק אישפוש חתפים ממגילה שאפילו בעלי עסק אפילו אישפוש יכול להגיע לדג גות הכי גבוהות ובלא שטון ואליו אפילו עבד אפילו שפלו עוד דבר אומר הרבי ושהוא שלוכה של בוקי מבי הכניס את הנקודה של שליחס שבחור ידע שהוא לא נמצא פה בעולם לבד הוא שלוכי של מוקי יש לו שלי בעולם ודווקא על וקיים אתה לא צריך לברוח מהעולם באו עולם ולא יומה השם מקו גרם לאכתי שלא יחשוב עם תירוצים שנמצאים בכזה מקום וכזה זמן שהמקום גורם ללכת או לא כי לפום גם לשיך הזה אתם חתמים לנו שכל זמן שנותנים לנו ניסיאי נס נותנים לנו גם כיכס לעבוד ניסי נס ובמילא אתה יכול יש לך שליחס לך שתפקיד כן ולכן לכן אתה צריך לעשות אתה יכול אתה יכול להגיע לתכלס האילוי אפילו ישבוש הרב ממשיך הלאה לא מספיק עדיין ומצד אבס ישראל תפקידי תקש טוב לסעסיר לחשוב לא רק על עצמו שהוא יחזיק מעמד אלא צריך לחשוב גם על החברים שלו שגם החבר שלו יתרב חשבת תקשיבו את ה את האבק בפצי שתסוף אומר הרבי וזהו וזהו שתלמידי תחתמים אבדי ושמחה והרבי שלכן הבוכי תלמיד את מימי העבודה שלהם זה דבתי בשמחה קו אחר לגמרי אומנים בכל התלוץ תלמיד אתם חמים הם אלו שהם עומדים בכל המצבים כל התלוז כל הצרות וכל מיני מצבים שם חמים עם את כל התקופות כל המצבים עומדים חזקים ואינו מסתפקים בצדק בפני יצי אלו נרושל דוקא לא רק שהם עצמם מחזיקים ממוד מאירים גם אחרים גם כן זה הוד של הרבי זה כמה מילים כמה שורות הרבי מכניס את הנקודה מה המהות של תמחת מבי המלה שלישיב תמחת מבי איך תחתמי מתייחס בבעיות של הדור שלנו איך תמים נותן לנו את הכוחות איך לעמוד בנסיענו בתקופה שלנו מהו המוזן שתחתינו נתן כל שורה פה כל מילה פה יכולים להתבועד על זה ולהתבר על זה ולהתבונן בזה בעיקר זה צריכים לקחת אצל הרב ולדעת וכאן הרבי בשורות האלה נותן לנו את ההגדרה מה המהות של תכתמי ומה המהות של היום של זומר אז תכתמיד את חתמים אבדים בשמח ותלמיד את חתמים אמנים בכל הקלו שעוברו עליהם >> כל מים מדומצ ואנו מסתב כי מצדק בפני עצלו לאג חיים לחיים שהקדוש ברוך הוא יעזור שאנחנו כל אחד מאיתנו נדע את הכוחות שיש לנו בתור תמימים ונגלה את זה ונעורר את זה ונפעל את זה נוריד את זה למטור כוח חי لا [זימרה] >> [שירה] >> ا >> [שירה] [שירה] >> ला [שירה] >> [מוזיקה][שירה] [שירה] >> ला [שירה] >> [שירה] [שירה] >> لا >> [שירה] >> ลล ยา ยา याล ล لا [שירה] ล ياما ล ياна يا لا يا لا >> [שירה] >> נו חבר'ה לחיים לחיים להגיד פה גם כן הצלוכל לא יודע נמצאים פה היה כאן כמה באולתים להשמים הלת וגם לימן לימן גבר לימור אה היה להם יולדת בימים האחרונים עצל חי חי רבי כותב פה בלשון הטובת ח ממים מתי נקשיתם ממים מה השיטה של תכת ממים השיטה של תכת ממים זהרסודו לאיח לאגיד לו אילו שיאכל זאת אומרת אבות שהרבי אומר כאן שכת מינים במקום להסתכל הרשי לווד כן אז תרתי ממילה שמה איזה גדל האילוי שיכול להלכה הרבי במשיב יכלס גם בבעלי עסק שפושות מה בעליק איך נכנס בלי עסק פה מדברים פה על דכני הכוונה יכולת גם בליסק לשפוש אז יש כאן איזה חזק מאוד שהרבי גפו ונגיע לתים דבר ראשון תר מינים אחד הדברים שהרבי מגלה לנו פה שתר מינים זה לא מיסר שנהיה בשביל אנשים מציונים אם זה לא מיס שנהיה רק בשביל אנשים מציון מסנגים יש יש כזה מושג שנקרא ישיב למצו אתם לא יודעים את זה חובה גיל ברוך השם אבל יש כזה דברות ישיבה למציון ישיבה רק לעילויים רק ממוכשורים אנשים מיוחדים לובביץ' האבות החידוש הפסיד את זה שגם משפת יכול להגיע לתכלס העיר כל החידוש של הרב רשע הוא באבמינו מי זהצלו יותר של הרש אתחתמימים היה תלחמימים לא נברא בשביל אנשים מיוחדים אפילו הדור הראשון בתחק מימים אז ידוע כשהרבר עשיו יצא לתלכת מימי הרי לא היה קל בשנים הראשונות שרים היה בבית הו את ההיסטוריה אז לא היו מכניסים כל אחד לפי שבחור יוכל להיכנס לאישיבה והוא היה צריך להיות משהו מיוחד אבל מה היה צריך דבר מיוחד? לא היה צריך להיות גועד מיוחד לא היה צריך להיות מיוחד לא זה מה שבביב שהיו מהגים באחורים היה תקופה בלבץ' היו מהגים ככה מזוכה בימנים והתקופה היא היה יכול להיות לפעמים שהגיעו בלובב 100 בחורים [כחכוח] כדי להירשם וקיבלו רק חמש בלי בלי קשר ממש היה באופן כזה שהיו לוקחים בוחרים באופן קשה ביותר אבל מה בוכבו מה היה הקריטריוז מה שנקרא הקריטריוז לא היה גינ לא שיש פו אחד שהוא יש לו יש לו שייכס ירא שמיים אם הוא ירא שמיים זה מה ש אם ירא שמיים הוא כלי אפשר לעבוד איתו כן אז היה קופה היו צריכים בשביל זה כבר מקבל אחרי זה אחרי זה קשימה גם בו אבל קופל לא משנה עכשיו כל הפרטים מה שנגיע בניונינו זה מה שהרבי מחדש פה ברשימת בנקודה שהחידוש חמים עם היד שגם ישפוש גם בליס זאת אומרת גם כזה בחור שהוא לחייר לא רואה את עצמו שהוא הולך להיות הראש השיבה של הדור הבא הוא לא דף כ שיהיה מורדעשר לא דף כשיהיה יכול להיות שיהיה בליס יכול להיות שיש פוש אבל גם הוא יכול להגיע לתכלס הקידוש של תפת מימים ד פעם שמעתי רבי ציון מה היה החידוש של הרבי רשע חמים רבי יהיה הסביר את זה אמר שרואים בהיסטוריה שלבץ' כשהלתרב יסד את הישיבה שלו אלטר הרי גם כן היה לו ישיבה זה היה נקרא חדור כתוב בליקו דיבורי שכדי להיכנס לחדר של אלטרן היית צריך להיות בו כי בשעת בבלי ירושלמי רמבםרוך ספרי קבול גיל היו צריכים להיות כאיל האלה שבאו בישיבה של רבי שיכנס לחדר של ברבי כבר היו צריכים להיות בדקה גה אצל הרבי נשמו סעיד אז היו באו בחורים והבחורים שהגיעו בא לא הגיעו דף כגש לא היו דף חסידים בן החברה לא היו דעתי גדולים היו דעת פחות קות היו דקה שהגיעו ממשפחות לא בלי קשר לקח דוגמה חוני מרוזוב כן שמעתם חוני מרוזב חוני מרוזוב היה מהפנימים הכי מוכרים הוא היה מהקבוצה הראשונה של ברשב יש תשמים וז אחד לפני השני היה חולים מרוזו מי היה חולים מרוזו חולי מרוזור היה בחור שהיא היה אמא שלו הייתה אלמנה הוא היה בחור ש לא היה לו שום דבר היה לו משפחה פשוטה משפחה שורה היה לו איזשהו קרוב משפחה שקשור מלובד הוא הגיע בדיוק ככה יצא שהוא הגיע לנו אז בשביל סיבה מסוימת לא בשביל להיות שבה עדיין לא התסר אמא שלו הביאה אותו למב טוב ז בדיוק אז היה בקמיני והוא היה קו אחר כך חו מרוזו היה טוב חונ מרוזו מי היה חוני מרוזו הוא היה חבר פנימי של אפיל הוא היה החבר הכי פנימי של אפרילי קרבה את מה זה שאפיל קרבי כותב אם תסתכלו בספר המון סופסרג יש שמה בארון ח אז תסתכלו תראו שפרי נראה בקטוב רש שמרג הוא כותב שהוא רוצה להגיד שבח ולד הקדוש ברוך הוא ביום הוא כותב את היום הוא כותב את השנה כותב את הזמן והיום אז הוא זכה שחוני מרון הסכים להיות החבר שלו יקרה מציירת היום זה שהוא זה או ששמח ברוך השם כל יברוז הסכים להיות החבר שלו אני תראה וחפש חבר זה ובסוף הוא זכה הוא חודש להיות החבר שלו זה היה חוד מאיפה הגיע הוא לא היה גזע הוא לא היה מיוחד הוא לא היה שום דבר היה בחור יתון הגיע מחה פשוטה אמא אלמנה שהורה שלא היה שום דבר הגיע ללוב זה בדיוק היה ושמה וזה היה חוד היה סגרטרי הדרש חל שבחז נהיה מחסים הכי גדולים של בנר זה כולם יודעים את הסיפור של שילם מספר שילב שילם היה הרי הה משב שילב היה בחור שהגיע נתנסה עם צרות מדובר הוא הגיע מה מהאניברסיטה הוא הגיע כן הוא הגיע מהגימנזיה מה שהיה נקרא ברוסיה גימנזיה כן וזה הוא הגיע בגלל שהוא לא רצה לעשות מכן הציפור יפור אז הם זרקו אותם צר ש הגיע לובץ ורצו לקבל אותו אחרי זה נהיה שילם שילם היה צילים גדלים גדל תרב רשב אמר ששילם כל השתלם רק בשביל שילם הרב רשם אמר לה היה הגיע לגזות הכי מאוד רצה שיגיע זה היה שדר יש סיפור נצי מה זאת אומרת זאת אומרת שהחידוש כל החידוש של הרב משאי בעניין של פותח בשנה אחת והטוב חתמין תן שזה חתמין גילתה כל אחד ואחד גם שפוש גם בליצ יכול להגיע לתח לא משנה מה הציו של משנה מה יהיה הטולו של מה תהיה תהיה בעליק או תהיה שכת או תהיה מוי או תהיה רוב תהיה רשי או תהיה שפש מה יהיה הציוצ אבל המהות המהות של טומי שהוא טוב בנוס הוא טומי ממלא הוא גילה קודם אמר השם מועצם מי מגילה את השם מועצם של טוב השועצם של טוב מי מגילה הרב רשע פעל שהשם טוב שמו זה הופך להיות למהות העצמית שלו זה יכול להיות שכל להגיע לכרי עצום להיות זאת אומרת כן מה ההבדל בשיטוס לשיט הספר הייתי ש אומרים לבן אדם איזה מדברים ול כמה הוא כמה מה אם מדבר ואומר מה זה לשון מה יהיה הנשון איך מגיע לשמות חלק אלוק מה ואז איך להגיע כן הבגיד בשביל יהודי מה המטרה בשביל מה אנחנו חיים אז אותך במצב כזה ורומב אותך גלך כפס לאלו משבים שבי משבים הכס הפנימיים שנותנים לנו ובמילא הזמן יהיה מונח שיח שת יש את אבות שהרבי כותב כמה פעמים תבין סיך ספר כמה פעמים על רמות חלפלו היה רמות חלפלו היה חוס של אלטר שאלו את רמות חלפלר איך הוא היה שטרבי אמר רמות חלפלר שהוא בינני של התני מורלר היה גר בפור פטרבופר היה גר בגריסיגס ברחוב המרכזי של פטר וזה היה רחוב מלא טייל מקום מאוד מאוד ירוץ זה כמו שיגיד פה בן אדם הוא גר לא יודע בפלורידה באיזשהו קומ ושמה הוא היה גר והוא היה בינני של התני ככה רבי אמר לנו אז איך הגעת להיות ביני צלך לומר בינני מגניב בן גזה מתבונ לא חסיד לאב של טומי לעצמו איך אני הולך לו הולך ללכלך את עצמי ולקרוא את עצמי בליקודשט אחת רק כדי לבול באיזשהו ראייה לא לא לא נכונה או משהו מסתכל לא יכול לקלקל את כל המציאות שלי אז מצד זה גוף חשבון של ג אבל הנקודה הזאת זה החידוש הזה אז אמר רבי הסביר שזה החידוש שראה בכלל שמבי יחס לאתרבי עשינו שהגיעו כבר היו בא למדר גילה בהם עניינים יותר נכ היו בעלי בעליקבולה בעלי סקונם אז רבי גילה בהם את העיר ה אותם ג אבל גם לפני שהטר פרייצר הביא את פריצ לפני שהגיע לאתרבי הוא כבר חשב שהוא צד הרבה גילה לו שהוא רק ב אבל הוא זה היה כבר איש במדרגה גדולה יותר ביזי קובלר הגיע לאתרבי כבר עבד 16 פעמים כל הש"ס וכ היה גוי כבר היה בלמדריגה כבר היה איש גדול דר זה כל האת הרב היו שיקר כ רחובים כתוב כעיצב הזה גלתרב אלתרב גילה להם את זה הטר גל להם סבי אז אלטר פתח להם אור חדש אבל [כחכוח] גם לפני זכר היו בדרגה הזאת רפש משעיד הוא מיני לקח לא פשוט קח בחורים שמצל החושים והכשרים שלהם ומה גילה בהם את מלסות על איפה בן אדם יכול לקלות על ידי רב עכשיו לא חיפש למד הפך עכשיו חיפשו שיש לה כח שיש לה ככס הוא גילה בתקופות של רש כך ממי יש מכתב שאר מצייר את החוסי קראו לו א היה אחד מהפניב קראו לו קראו לו ייקס חי מה קרה לצייר את החוזר ינקסח היה טוב רבי י חי מכלס חי זור הוא היה לו שהוא היה בבחורים השוטים לא היה לו בחור השים עד כך שרצו לזור אותם רצי זורק האישי הוא היה בחור מאוד טוב מאוד נחמד הוא היה עושה הרבה מצוו מהלומדים הוא לא היה מהחבר'ה של כן היה לו מטיבס היה לו ארץ ישראל היה תקופה בבד היה איזשהו אה מחלה שמגיפ מחלה הרבה בחורים יוחדים פעם היה ככה לא היה מה ש היום אנטיביוטיקה אז היו מחלות שכל כך יוסף שהיה אחד היה לא היה דרך לרפות אז היה פעם בלובי שהיה מצב שהיה איזה מחלה שהרבה בחרו מיוחד אז קבחי הלך והוא היה נותן לאכול הוא היה כל המחרים התרחקו זה היה מחת כל מי שמקבל את המחלה היה סקוש אז לא דרך יגך ך כל הבחים שנים נתן לכל לשתות עד שהוא בעצמו נהיה חולה לגמ רק חולה הכל גם צר היה רשע בעצמו עם הרפואה שלו היו ערוצים הגופון רבי ייה היה בחור שבדי לא היה לא היה הכי הכי כן הוא היה עובד במבח הוא היה מכין את החברי הוא היה מן אתה היה מנקי את ה היה כל מיני עבודות מספר למקום אחר הוא מספר שו בחלון רשחון הוא חיגיע לי מלאמים המלובדים כיו מנקים את המים היה לוקח את את המים בחוסלים עלמים המוכנים >> אז הוא הלך ככה זהחורים האלה הם במה גר כותב המפתעה שהרבר השע בדם היש רצו צוה טוב אזל רשב אמר הכל שצריכים ללחוץ עליו דח כב ש ככה רש דח כב ש צריכים ללחוץ עליו שיבור הסדר נלמד וזה צריכים לעמוד לו על הראש אבל לא הוא אמר שם הלשון ככה כפש שהבר אמר ליבודיץ ישמס גדולות יותר אפשר אמר לך שש בבית של יודע מה הכופונים זה היה יגש חי אז מי היה בחור אבל מה אחר כך היקשחי היה הזה הוא היה אחרי זה האחת מאלו שאפיל כרבי עשה איתם בריס בריס שמונה בחורים תשע בחורים שהרבי הפריל הכניס אותם עשה אתם כסרפת היה עניין נל וכשאפריד קרבי יצא מרוסיה הוא ניד את ההר של כל החדוני הוא בנה הוא נייר את כל החדוני ברוסיה עד שלקחו אותו למצב ועד שסוף הרגו אותו ורקש וזה היה יין כצה יהיה זו אז מה זה היה בחור פשוט כן שהוא אחר כך היה והגיע לוועדות הכי גבות השם שלו יוסף כל הזה הוא היה לם גם כן כל הכי כל זה גם היה לם גדול מה שסיפור חכך ללב שחקן אבל מה זה הנקודה הזאת זה הריצוב הפטומינים גילה אצלנו זה שכל אחד ואחד אפילו שיכול להיות שבצח צינו איש משהו אבל יכול להגיע לדרגות הכי גבוהות יכול להגיע ללגה שלו בד ש יכול להגיע לגות הכי גבות בעניינים שלו הוא יכול להגיע לרגות הכי גבוות השם סיג ישראל בשל השליחס נתן לכל אחד תמנים רבי הכניס וכל אחד ממנים השליחס הוא יכול לול גם עם עצמו וגם עם אחי כל מה שב ובמילא הוא לא מתפלל לעולם למה כי הוא בא לביתה לעולם שבחור תכת מביים הולך ברחוב אז הוא לא מתפעל מהזל של הו כי הוא זה שמאיר את הרחוק. כן. שבחור הולך ברחוב הוא יודע שהוא שוחל של מלוקים והוא יודע איך רב כותב שלא צריך לברוח מהמקום להפך אלא הוא צריך להיות עמות הוא צריך להעיר את המקום דווקא על מקיימא יהיה מר שמק גרם ללחום גם לשמא כשברכו שלומד צ לומד צ של הרב הולך ברחוב אז כל ההליכה שלו ברחוב הוא לא הוא לא מתלכלך מהליכות של הרחוב בהפך הוא יודע שהוא צריך להעיר את הרחוב הוא צריך להיות חוז בעולם וזה כל העניין זה אנחנו מקבלים בכוח שיוצים כך שנתן בכוח שהרבי נתן חי >> חיזור הוא יעזור שהיום בלילה זוב תעורר אצל כל אחד ואחד מאיתנו הכי שפני הרבה שלנו >> [שירה] [מוזיקה] [שירה]