קטעים מהתוועדות ט"ו אלול חלק א', הרב אשר פרקש ישיבת חב"ד דארגנטינה שנת תשע"ב

בעניין שילס אז יש עוד עניין השנה הזאת אז זה 70 שנה עד שהרבי פרסם את השיחה של כל היצל חמדה >> השיחה הידוע שמסביר מה המטרה של בלת מימשתה מהפנך וכל העולם מתי פרסם השיחה הזאת פרסם בתור שבית הרב רשב סיבר את הסיכמחת תרת חלק אחרי שלוש שנים של סיעה הזאת חתמ אז הוא דיבר את השיחה ופליל השיחה הזאת אף פעם לא יצא לאור לא היה בפוס מתי זה נפע זה התפרקה ונה זה היה תושיב >> למה תושבי בית זה היה שלוש שנים אחרי שרת מימי מתייסת באמריקה יקרה ואמר כמו שאז בתור סכל היה שלוש שנים לסיה זמר הסביר את העניין שיזד אחרי זה משום השיחה הזאת נשארה בחלב שלא התפרסה כך שגיעה שלוש שנים שלמים באמריקה טוב שלי אז אפיל קרב פרסם את הסיכה הזאת עם כל הפרטים קוראים את השיחה אפשר לראות שהשיחה הזאת יש לה שייכס יותר מאשר טוב מסל ה צל הריקוד שהרב עכשיו דיבר בר אז פשוט אפשר לראות שזה כמו שאומרים כמו שהרבי אמר כשדבר על זה פעם זה היה נבוא הגלויות הרב שמוסית דיבר בשמחת סא דיבר עניינים כאלה ורק 50 שנה אחר כך שהבינו הקורפון חלק מהדבר ואחרי זה לקח עוד 50 שנה שיבינו עוד חלק מהסוכות הריסיד מדבר שמה על העניין שקימי להילחם נגד העניין של חר כבך הפש הוא כותב שיש דורות דרח דר מחר שיש דור שלי הביר חיפו הביר ויש דור של חיפו שכחו הרבי הסביר הרבי רשי שניות יש אחר פה ברך הבית וכל אלו שם הקרס האמוחו ואלו שבאים לקר את האמונה במשיח בוכה שאפשר לראות כן שבדם שנים כן אחרי שהרבי רשב אמר את הסיר רק אז כמה שנים אחרי זה התחיל העניין של חיפו ואיפו הבעיה כל הבעיות שהיה עם הקומוניסטים כל הבעיות שהיה היה עם המשכילים והיה אז עם הזכולה וכל הדברים האלה כן עם הצינים וכל אלו שניסו בכל מיני אופנים להוציא בחורים לקרר אותם מניון ימונה זה היה חיפה ואפי זה היה כל השנים אחרי כך ועל זה היה מסירת נפש תמכת מימים היו ביסטובי שבזכות זה בזכות העניין שהם דוני כחסידת כך לב אז הם הצליחו לעשות מהפיכה ולהילחם נגד חיפו אח כך היה דור אחר שזה הד של חפיקפשכך זה בעיקר היה הדור של הרבי הדור של הרבי שהרבי התחיל להביא לדבר על ער של משיח והרבי קיבל את הניסיו אז הרבי התחיל עם העניין של ארש של משיח הרבי התחיל להגיד שהד הדור שלנו דרשבי זה הדר של הניולה ובשביל זה הרבי לקח את התמימים ושם אותם בחזית מה שאומרים בפרנטר פרנטר פרנט שם אותם ב במלחמה ללכת לצאת כדי לכבוש את העולם ולהביא את המושיח ועל זה היה הסנגדוס של הדור שלנו שהוא בבוכש ההסנגדו שהיה בדור שלנו זה היה בעיקר על העניין של משיח הרבי עשה את הכל וכל העניינים שהרבי דיבר והשפיע והפיץ וכל העניין היה כדי אך להביא את הגאולה ועל זה נהיה העניין של חפח משיכו אנשים כמו שהרבי רשב כותב בהסיכה אנשים שלא מאמינים במשיח שהם קרים להם ושהם לא אין להם אין להם חיים בכל העניין הזה ועל זה נתנו את הקרח להתמבי שהתמים הם אלו היו ובדול שהם צריכים להילחם נגד האי והב וגם כנגד החפקס לשכר אז בתוב שבס לפני 70 שנה הרבי הקודם עשה את החגיגה הראשונה שם חתמים באמריקה אז הוא פרסם את השיחה הזאת כובדתו לכובד אותו חגיגה יש כאלה אבל שלא יודעים שקרה עוד משהו באותו שב וזה התפרסם אחרי גמ השיחה הזאת של תושב ב נלפס בספר הסיכ תושב כן וזה אז כבר שמו את זה ואחרי זה פת בליקודים עלי זה ועשו את זה שטו גדול אבל יש משהו בקשר לא חגיגה של תושיב תפרסם רק אחרי גמותם מה העניין גם כאן רואים את העניין של גוח פוטיס פלא כמו שהשיחה של הרב רש" אפילו שאמר את זה בתור ס אז לקח כמה וכמה שנים יותר מ-40 שנה עד שהשיחה הזאת התגלתה אז בסוף שב היה עוד עניין מה העניין? תושיב בית היה עניין הרבי טוש בית הרבי כבר היה באמריקה והרבי גם כן הרבי הכין סיכת רושת כדי לדבר בחגיגה שלמני בתוש הרבי כתב לעצמו איזשהו דרוש עניין שהוא רצה לדבר ולפי אני לא יודע למה מה הסיבות לפי הרבי לא דיבר את זה והרבי כתב את זה לעצמו ועד אחרי גבוז לא ידעו מזה שתמצאו את הרשימת של הרבי אחרי גילו תמוז מצאו גם כן את הרשימה הזאת רשימה שהרבי כתב בתמוז תושבי והרבי כותב שזה נאום בשביל החגיגה של תמימים אבל הרבי כותב שמה לא נאמר פיל לא אמר את זה ובמילא זה היה נעלם וזה היה במגרה של הרבי כל השנים עד כידוע שמצאו את זה וגם שמה אפשר לראות את העניין של דוח פרוטס שהקדוש ברוך הוא כל דבר דוב ביס כל דבר מתגל בזמן שצריך להתגלות הרבי בנאום הזה שסיכר הרשימה שנקרא לזה שהרבי כתב בתור שב שלחייר אתזה הרשימה הראשונה מה שיש לנו מהר וקשר לתמחת מימי מהתייחסות הראשונה לתמחת מימי רק שתגלה תגלה זה נגלה אחותם והרבי כותב שמה שישנם שתי שאלות שאנשים שואלים שאלה אחת אנשים שואלים בשביל מה צכים ישיבת מה לא מבין מה העניין של ישיבת רה מה זאת אומרת לקחת בחורים צעירים ולנתק אותם לגמרי מכל העניינים של העולם עולם וכל החשבונות וכל העניינים של פרנוסה ואומרים להם שהם צריכים לשבת את כל השנים הכי טובות של החיים שלהם ולשב ללמוד אך ורק תר ואבל רק רוכז בלי שום קשר בעולם ואנשים שואלים שלכי זה נגד ממור חז"ל פרקיובס כתוב אמרנו את זה היום בפרקיוס יופי תלוי דרך ארץ שצריך להיות גם תלמותר וגם דרך ארץ צריכים ללמוד איזה פרנוסה מה הוא יעשה מהעתיד שלו ממה הוא יתפרנס וכל השאלות שאנשים שואלים מה זאת אומרת שלוקחים בחורים מכניסים אותם לישיבה ואומרים להם שהם צריכים ללמוד תאר 24 שעות זה שאלה אחת שאלה השנייה רבי אומר מה מה מיוחד בתם חתמים אם כבר ישיבה יש הרבה ישיבות מה מיוחד דקה בין כל הישיבה דווקא וישיבה סך פנימית אז אחרי זה שאלות שכבר יש כמה שיחות כמה אבל כם שמה רואים שהרבי כותב את זה מאוד מעניין רשימה קצרה כן אבל הרבי מתח שתי הנקודות האלה בקיצור אבל בקיצור הזה נמצא עובק מיוחד דבר ראשון הרבי מסביר שאנחנו רואים שבהתקופות הכי הכי אה מיוחדות בתקופות הכי הכי חשובות לעם ישראל אז אנחנו רואים שהיה המושג של ישיבה. הרבי אומר כך רואים דבר פלא שביסוד של עם ישראל אז רואים שינוי איך שעם ישראל נהיה לעם שנה מכל ישראל וכל אומר כשהולכים לעשות עם רוצים לעשות מדינה אז קודם כל מחפשים שטח אחרי זה שיש פה את השטח יש מדינה ואז יהיה הקבוצה ואז עושים כל מיני חוקים כדי להמין את הקבוצה וכל מיני דברים ואז בסוף גם כן חושבים מה יהיה הדיאולוגיה של המדינה למשל פה המדינה גינטינה ניקח תקמה לא כותב את זה אני מנסה להסביר כן ניקח את המדינה ארגנטינה איך נוצר מדינת ארגנטינה היו אנשים שהגיעו לפה מכל מיני מקומות היה כאן כן שהגיעו לכאן בתוחות ההם שהתחילו לגלות אמריקה ואחרי זה לאט לאט הגיעו לכאן מכל מיני מקומות צרפת מספרת קצות וכל מיני דברים בסוף הגיע קבוצה גדולה שהם יסדו פה את החדינת הדבר ראשון היה הקבוצה של אנשים חידה היה מלחמה לשטח מי ש מי שייך מה וזה עד שחילקו את השטחים מה שייך לצ'ילה מה שייך לארגנטינה מה שייך ל איך לגוי כל כל הבלאגן לא יודע אני לא בדיוק מומחה בהיסטוריה בפרוטיוס מה קרה באיזה שנה אבל הקפוט היה כאן חבל על השטח על המקום וזה עד שנה שנייה מדינה ועד שנייה ואחרי זהו לעצמם הכל חוקים ואחרי זה בשלב מסוים גם כן היה פה איזה מישהו שהיה לו קצת גם כן הסתכלות משהו יותר על אידיאולוגיה מדינה יש כאן עם יש כאן שטח ויש כאן צבא צריכים גם כן אידיאולוגיה ומה משת מה האידיאולוגיה של האגנטינה אז מזה נהיה >> אה על זה הגופוים אבל זה הדבר האחרון שהיה מעניין מישהו שיבוא לעשות גם אידיאולוג כן מה רוצים מה המטרה בשביל מה חיים כן מה רוצים מהחיים זה המבנה של כל מדינה בעולם ככה נבנה אמריקה וככה נמנע וכולי אוסטרליה וכל המדינות אומר הרב שמה בגיע לעם ישראל רואים שהכל עבד באופן החו שעם ישראל שנהיה לעם אז דבר ראשון התחיל עם ישיבה עדיין לא היה מדינה עדיין לא היה עם ודאי לא היה פוליטיקה לא יקום אבל דבר הראשון יש רואים את זה צינגלומינו את יהודו שלח לו ארץ פלו גשו זורים במצרים את פוסק ישיבסנו עדיין לא היה כלום לא היה להם נינה לא היה להם צבא לא כלום עם לא היה עם עדיין אבל ישיב היה אחרי זה הגיעו כל שאר הדברים אחרי זה נכנסו לארץ ישראל ואחרי זה כבשו אבל הישיב היה לפני הכל זה תקופה אחת בהיסטוריה של עם ישראל אחרי זה הרב מתקופה שנייה זה בזרישו ביז רישנו כשהלכו לגודל בוב כשבז רישנו היה סוף בזרישנו סוף התקופה של עם ישראל בארץ ישראל כשהתחילו ללכת לגולוס אז לפני שהלכו לגולוס גובל אז היה גולוס יחודו אז כתוב בתנך שהלכו אחורש המזגר שזה היו גדי לישראל שהלכו עוד לפני הקדוש ברוך הוא עשה שעוד לפני שהלכו לגול בובל לפני חוק בז אז 11 שנים קודם כבר הלכו לבובל מה היה המטרה של גולחוני לעשות ישיב שיהיה החורש והמזגר שכמו מסבירה שהם היו תמיח שהם העבירו הם בנו ישיבת ובל אז גם כן מה היה בובל בובל עדיין לא היה עם ישראל עדיין לא היה בבובל אחרי כמה וכמה שנים הגיעו בבובל תורגוניס ואחרי עוד כמה שנים לקח עד שנהיה רשגלוסה ונהיה ש אוטונומיה היה תקופה אבל זה לקח להיות שנים עד שעם ישראל כבר גרו היה להם כל מיני דברים גם כם של פוליטיקה אבל איך התחיל כל המציאות של גונס בו דבר ראשון היה אחרי זה הגיע שאר הדברים על דרך זה גם כן גרע לבית שיני אז הרבי מביא שגמר בגיטי אומרת שרבי יחנן בן זכאי ששהיה בית הגיע הזמן אח ידע שהולך לחרב רביס מקדוש אז מה הוא ביקש פי אספסיונוס ליבכך אומר הוא לא ביקש שאני רוצה מדינה הוא לא ביקש שאני רוצה עיר הוא לא ביקש הוא רצה ישיבה י בכך אומר אני רוצה שיהיה ישיבה וזה יר זאת אומרת שבכל תקופה אנחנו רואים שהיו בתקופות שעם ישראל היה בתקופות של הכי הכי קשות חי תקופות של מעבר תקופות של חייל גיעים למצב שצריכים להתחיל הכל בהתחלה כן זה היה בזמן של עם ישראל במצרים אחרי על דרך זה היה הזמן של גול חובה ועל דרך זה היה זמן של גול ביש זה היה זמן כר שעם ישראל היה בסקות למש וצריכים להתחיל הכל מהתחלה אז מה מה אומרים מה צריך להיות כדי להתחיל הכל בהתחלה זה הדבר הראשון ואחרי זה יבוא כל שאר הדברים. אז זה הרבי מסביר שמה בסיכ שזה אנחנו רואים ברשמה שזה הנקודה של ישיבה שאנחנו רואים שזה העניין שזה הדרך איך שנבנה עם ישראל שעם ישראל נבנה לא מהגשמי אצל הרוחני מזה אלא להפך עם ישראל נבנה מהרוךני אצל הגשמי אצל עם ישראל זה לא עובד כמו שעובד בראש של העולם אז בראש של העולם מה אתה אומר בחור בן אדם מתחיל את החיים שלו קודם הוא צריך לחשוב מה הוא רוצה מהחיים שלו איזה באיזה מה הוא יעשה הוא הולך להיות דוקטור לא יהיה פרופסור מה יהיה הפרסה שלו מה תחיה במה במה חיה לכם ואחרי שידע מזה אז טוב בהמשך הזמן אז הוא גם כן ילמד תעיר גם שאר דברים אבל אבל אתה צריך להבטיח מה יהיה העתיד של החיים שלך זה במדבורים שמדברים עלו בסילו שאצלהם היסוד מתחיל מגשמס ומהגשמס הולך אצל יהודי זה הולך לכו אצל יהודי היסוד הולך על רוכניס ומהרוכניס אחרי זה כבר יבוא גם מגש ולכן היסוד כמו שהיה היסוד בעם ישראל שהדבר הראשון התחיל ישיבה ומהישיבה אחרי זה נהיה כל שאר הדברים הגיעו אחר כך דרך זה בחי הפרק שאצל בחו צריך להיות שהתחלת החיים השנים הכי טובות של החיים הוא צריך להתחיל עם ישיבה ולהיות מונח כל כולו בישיבה ואחר כך יבואו שאר הדברים זה הרבי מסביר את הנקודה הראשונה למה למה צריך להיות עניין ש שצריך להיות ישיבה 24 שעות ישיב אז מה אני אחרי זה הרי מדבר גם על הנקודה השנייה אבל קודם כל נעלוד על הנקודה הראשונה מה קרה להשג פרוטיס כל כך כן למה מה קרה להשגוט שהרשימה הזאת תלחת לעמוד אז באמת יש כאן דבר מאוד פשוט כן באמת אנחנו ראואים במוחש שהרבי כל השנים שהרבי היה איתנו וגם שס אז הרבי הרי כשהרבי קיבל את הנסיא זה היה אחד מהדברים הראשונים שהרבי שבר את הזורה של אמרה הדבר הראשון הראשונים שראו אצל הרבי סיכס מי שלומד לקוד סיכס ונקרא בדליס ו שזה השיחות שכל בחור צריך להיות בקי בהם ולדעת אותם בעל פה שיהיה אצלו חקו זה הרי השיחות שהרבי מסביר איך שצריכים הרבי כל השיחות כל הפרנגן כל השיחה הרבי שבר את הקליפ של אמריקה מה זה הקליפ של אמריקה של תכלס כמו שהרבי קורא את זה עכשיו כל אחד צריך לדעת מה הוא יעשה בחיים שלו צריך שיהיה לו כסף וצריך שיהיה לו פרנוסה וצריך לדעת בכל הדברים האלו והרבי נלחם עם זה והרבי עשה הרבי שבר את הקליפה הזאת והרבי החלי בנה דווקא אתחילת הקבש שילדים לא ילמדו לימוד חמוד כ כל הילדים שהרבי בנה ויש כל השנים וככה הרבי החדיר הרבי החדיר את הנקודה הזאת בתמך תמבי ואצל תלמיד היה תמימי הרבי החדיר את הנקודה הזאת בפשוט עד תיקח שהיה הדבר הכי פשוט כל אחד שלמד בתכת פני מימנים אבא שלו למד בתכנים היה פה בפשיטת מה היה פה ספק שמה העניין של בחור מה העניין של ילד צריך לדעת ממנת הוא צריך להיות מונח מלמנת שהוא חיישיבה אז הוא יושב ולומד ניגלה חסידס אין אצלו שום דבר אחר חוץ מניג להחזיד חוץ השם והוא והוא חי עם המטרה שהוא יהיה מהחיון בסדו נרס לא לפוש את העולם לעשות דרחתינו הוא יצא לשליך כל העניין הזה אבל מה שקרה זה שאחרי גימותם אז אחרי התקופה הזאת לא יגיד בדיוק אחרי לפני לא יכול להיכנס לפרטים אבל למיסה רואים בשנים האחרונות רואים שנכנס המה שנקרא בקומפיוטות יש מה שנקרא בוג זה כזה ג'וק שנכנס לקומפיוטר וירוס לא יודעים נכנס איזשהו וירוסקומפיוטר ומקלקל את הקומפיוטר נכנס כזה וירוס בתכת מימים ולבנינו שאף פעם לא היה כזה ביוס תרמים פעם היו בחורים רגילים בחורים ביטים עד לחשוב שברכת פעם היו בדי שמתי ברמים היום זה בדיוק ת היה פעם באחורים לא אפשר במי לא אפשר לגיד צרור טייל זה מלחמה זה היה תמיד אבל היו דברים שמתחת מים זה היה בפשיטת הנקודה הזאת זה היה בפשיטת שבחור נמצא בתמך תמימים אין אזו שום עניין אחר חוץ מלהיות בתכני מימי ולחיות דדה של תרה אין אצל ספייקת אין אצל דאגות הוא לא חושב על כסף הוא לא חושב על פרנוסה זה הוא לא חושב מה הולך להיות מחר הוא יודע שהקדוש ברוך הוא זון ומפש וחיים וחסד וברחמים וזהו אין לו שום דאגות מזה אבל בניסינה הרב עם השנים האחרונות אז מתחילים לשמוע בחורים באישי ומתחילים לחפש כל מיני דברים איך הוא יכול איך אני אחיה מה אני אעשה צריך כבר עכשיו להתחיל לעשות פיזס פה פיז שם כדי לעשות בטוח שהוא חס ושלום לא יהיה להם ספר שאחרי זה בעזרת השם יבוא הזמן שיהיה לו כסף שהוא יכל להיות בית טוב שיהיה לו מכוניות שיהיה לו כל הדברים ש לעשות חיים טובים אז הוא צריך כבר ישב באישיבה ודואג ממה אני אתפרנס ביום במחרת ממה אני אחיה ומחפש כל מיני דברים חוכמה אז זה הרל וכתב בטוב של דיספל זה תגלה אחרי גבתם תגלה זה תגלה בטוב שבז תגלה אחרי גבתם תגלה הרשימה הזאת שהעניין של ישיבת שזה יסוד של עם ישראל שלא מתחילים קודם כל מהגשניס ואחר כך אני אסתדר עם הרוכניס להפך דבר ראשון צריכים לדאוג על הרוחניס היסוד לחיים זה רוכדיס בחור חיישי צריך שלא יהיה לו שום דיז שום טירדס שום דבר צריך לחשוב שום דבר היי מה יקרה מחרת מה יקרה כשיבוא הזמן אז הוא צריך לבנות לעצמו את האימון והביטוכ ולדעת שהקדוש ברוך הוא זאת פרנס לקח וחסד ורח הרבי כתב פעם לאבא שהתלונן היה איזה אבא אמריקאי הואנן לרבי שהבן שלו הוא לא הוא הוא הוא מה יהיה איתו הוא ילמד חבד מדנים אז מה יצא ממנו הוא לא ידע מה לחיות ממה הוא התפרנס זה היה שמואלו כן האבא של שמואלו היה יהודי אמריקאי לא היה חפני וכשמואלו אמר לו תכף ממי אז האבא היה של הרבי בן יחיד היה לו טענות ש רבי פסק אז על הפסק הרבי ענה לו סתום אומר כל יוםח קסוז הזון ישראל כולו בחין ובחסד וברחו אז מה מה זאת אומרת הוא צריך לדוגמה שלנו כתב כן אז אחד מהבעיות שיש פה הזה שהבחורים לא יודע כאן במבח נראה לי שזה לא כל כך בעיה במדינה בקהילה יש פה בעיה אנשים לא אוכלים לחם כל השבוע עושים אוכלים כל מיני דברים חוץ מלחם הקופונים אוכלים לחם כזה ש אומרים על זה המקס ובמילא אתם שוכחים שצריכים להגיד אז ישראל הולכים ליקו חסד רק יה בשבס לשבס אז אולי לא שמים לב לזה אז אולי צריכים להנהיג עוד פעם מחדש את המילה שכתוב בשולחן ערוך במברוכס הבחורים הרי למדו פה שולחן ערוך הם יודעים שבמי הברוכס כדי להגיע למי הברוכס צריכים לעשות בן של אם אתה לא עושה בן שלי יש בעיה אם אתה מגיע למרוכת דרך אגב כבר מדברים פה על השולחן ערוך אז קרמוקר לאסקו יש כאן כמה ילים מחר בלילה יהיה במכון במכון יהיה מחר בלילה שעה 8 יהיה חלוקה ספרוסים והבח בחורים שלו סתידוש בעלפורים שלו שולחן ערוך כמה זמון בכל סעים שונה של רבי שיהיה כבוד גדול לרבי ומתקשים בכל אחד ואחד שיכול להשתגופי אגב בון אם נגיע לעניונינו אז זה הרבי כותב במשב הרשימה הזאת בקשר לדעת מה הנקודה שצריכת מי הנקודה שצריכת מי זה נקודה של ישיבה שבחור צריך לדעת שיש כמה שנים בחיים שהוא לא חשב על שום תכלס על שום עניינים הוא רק חי ותר והב אין אצל עולם אין אצלו גבז אין אצלו שצ כל המציאות שלו זה רק להיות מונק להבין עוד מהידס ועוד עד ועוד זה הכל אחרי זה יש עוד נקודה ברשי מדבר אחרי זה אבל חיים וחיים ברוך הוא ויזור שנהיה יוגשנושנו חקנו כדי שנעצב את הימים האלה שאנחנו חיים בן