סעודת פורים עם הרב מנחם מענדל גלוכבסקי, רחובות שנת תשפ"ו

לא >> אוקיי חבר'ה לחיים >> צריך להיות לחיים שמח שותמחות >> קודם כל הנה יש פה חלה של חורה >> קיבלת כן יש לי דיסקלים בסדר לא חשבתי על חתיכה שמח שפור הוא שמח שות טובות בוא נגיע לזה מה שקורה עכשיו זה כל זה גאולה תזכה אתזה בוא יש פה ברזל א >> זה הבעיה >> לכן אני לא הייתי יכול לשבת שמה >> כן >> הבנתי לשבת שמה בקבוע ‏Kom כזאת בקר 500 שק מי שרוצה לפור קצת יותר גדולה 500 >> כן הרצל הרצל בור הוא הלך לשמה לקנות לחמניות הוא לא מצא אז אומרים יש לך זה 500 שק >> יש חוסר 500 כן אה ואח >> חברה לחיים לחיים >> אחד ב-750 >> כמעט 770 אה מעניין אה >> לא לא משנה מי ששות בלי מצוגל לקנות חלד אדמורי >> חבר'ה זה שאנחנו יושבים זה שאנחנו יושבים פה במקלט בהתוועדות של פורים זה רק איך אומרים א מזכיר לנו כל שנייה ושנייה באיזה מצב אנחנו נמצאים >> מצד אחד אנחנו אנשי חוק פיקוד עורף אנחנו רוצים להתועד מצד שני אנחנו רוצים לעשות את זה בלי הפרעות בלי הפרה >> יעזקות באמצע צריכים לרוץ למרחב מוגן אז אנחנו מלכתחילה יושבים בתוך המרחב המוגן כדי ש >> אני לא יודע אפילו מה אנחנו נשמע פה את הזקות >> לא לא שומעים במקומ הטלפונים אנחנו קליפה אבל אין קליפה שיש בסדר אנחנו לא מדברים >> אבל אבל עם כל הסיפורים פיקוד העורף ההינהר זה שאנחנו יושבים בפורים והיה לנו את זה גם במשך היו היה כמה פעמים זקות >> והיינו אני גר בבניין שאין >> אין אין ממד לכל בירה >> יש מקלט אני בניין של תשע קומות >> 34 דיירים למטה >> אני נמצא בקומה הראשונה אז בשבילי זה הרבה יותר קל א אני יכול איך אומרים מהמיטה ישר על המקלד זה נקרא אנשים שצריכים ללדת שמונה קומות תשע קומות שש קומות >> יש מה להיות לא >> יש מה להיות אבל אתה יודע ילדים ושבת וכולו. יש לנו שתי מעליות ואחד זה מעלית שבת. בקיצו ילדים קטנים יודע עד כמה העסק הזה. >> אני איך אומרים הבת שלי היא בעל הגור אצלנו עם החתן בגלל ששמה ושם גרים המקלט הוא בכלל לא אה >> לא מסוגל. לא בר מקלט נקרא תקן >> אז אבל היינו כמה פעמים במשך היו במקלט אז קודם כל עצם עניין הזה זה אנחנו קודם קודם כל אנחנו צריכים להודות להשם על כל הניספוס שיש לנו כי זה באמת ניס מנפלס הרבי פעם אמר שזה שמבורכים שעוסה ניסים לבסנו ביום המה בזמן הזה מברכים את זה גם בחנוכה וגם בפורים בחנוכה כשאתה אומר שאוסניס רביסני ביום ה בזמן הזה אז זה מעטים רבים בעד מעטים גיבורים ביד חלושם ו ניסים גלויים גם במלחמות היה ניסים גלויים כי היה מעטים וחלושים וגם הנס של פח השמן שזה היה רק ליום אחד והיה לשמוני יומים זה ניסים גלויים למר מדרך הטבע אבל בפורים שמכים שעוס ניסים לביסינו >> בסדר תודה מפעם לפעם אנחנו נפעיל את זה בניגון כדי שיהיה אוויר זה נקרא זה שש ששעוש ניסים לספורם זה בא ללמד אותנו מברכים אותו ששניסם עליו שבפונים הניסים היו יותר מלובשים בטבע. זה אומרים זה אחד מהסיבות למה ששם הוואי לא נמצא יקבובקי בכל המגילה. אז אחד מהסברים שאומרים בגלל שכל הנס של פורם היה נס מלובש בטבע. אז לא היה גיל שם הביה של שיד הטבע כמו בחנוכה אבל בכל זאת אנחנו מברכים שסניזם לבסנו והסיבה למה שמברכים שסניים כי אנחנו מכירים בניסים אפילו שהם מלובשים בט וזה אומר חז"ל אומרים שאחד מהסיבות למה שאסתר מלכה ביקשה לכתוב את המגילה כיתפוני לדורות זה היה שכל זמן שלא היה כתוב המגילה לא היה כל כך ברור על ההשגחה פרטית כי הסיפור של מגיל זה סיפור שהיה במשך תשע שנים הסיפור מתחיל בשנת למוכי שלך השביש >> כן המלכה נבחרה רק בשנת שב למלכותו אז עבר ארבע שנים מהסיפור של ה-180 יום של המשתה עם שתי והכל עד שאסו מלכה נבחרה זה ארבע שנים ומתי נדדה שנת המלך? >> יום ראשון של המן והמלך לבין יום שני של המן והמלך. אבל הנה זה יש פה יש פה הרבה עניים שקראו שאם זה לא היה כתוב במגילה כרצף כרצף לא היינו קולטים מכירים בזה >> את איך שהכל זה פאזל שנכנס לתמונה >> כל החקים >> רק בגלל שזה כתוב בצורה איך שזה כתוב רצף אז אנחנו מקבלים את את הה >> את ואיך שהקדוש ברוך הוא מגלגל את העניינים זה הנס המלובש בטבע כי אמנם כתוב ששם הביה זה לא כתוב במגילה זה נס המלובש בטבע מצד שני ראיתי עוד מפורדש שהוא כותב שזה ששם אלוהי כתוב במגיל כי אם היה כתוב שם הבא היה פה ושם אז אז רק פה ושם הייתי חושב שהיה ניכר הקדוש ברוך הוא אבל זה שזה לא כתוב >> הוא אומר בגלל שכל המגיל לעצמה הוא שם הבא אחד גדול >> ולכן מסביר המפירש הזה נדמה לי שזה רסיס לילה נדמה לי שהוא מביא שזה זה אחד מההסברים למה שאם אתה לא שמעת כל המילים של המגילה לא יוצא אפילו מילה אחת כי זה פוגע בשלמ של שם הבעיה במגילה יש פה מקום לשבת יש פה מקום לשבת אז השעושה ניסים לבסינו >> ברוך הבא >> שעושה ניסים לבסינו זה פשוט שאנחנו מכירים בנס ניסים המלו בשם בטבע ומכירים באשגוח פרוטס הכי גדולה צירוף כל המקרים שיש במגילה נס הגדול >> הלבשתי ועם אסתר ועם ביקטו ואחר כך בלילה הוא נודש נס המלך ועץ הגבוה 50 אמ שהוא מכין בדיוק כדי לטלוט את מרדכי ומשתמשים זה כדי לתלט אותו וכולי וכולי וכולו ויש ולכן כשאנחנו נמצאים עכשיו בתוך המקלט ואנחנו רואים סביבנו מה שקורה חשים מאוד >> אז אנחנו גם כן רואים >> את ההשגרוטס איך הקדוש ברוך הוא מגלגל את העניינים כדי ש שאנחנו יכולים להשמיד את אויבנו שהם הכניזו עלינו להשמר ולעבד כיפשוט והרבי אמר כ שככל שאנחנו יש עוד כיס שות למולת פה פה פה >> אני מבקש סליחה על אי א על אי נחות קצת אנחנו מתחשבים במצב כמו שומ >> אז הרבי אומר מה שנ הרבי אמר פעם לא לא אי אפשר אפשר פה בגלל המצלמה שהוא יבוא כיצי המגילה >> מתחבר לא אז הרבי אומר הרבי אומר אבל חבר'ה אנחנו אני צריך שחבר'ה יתנו לחיים לחבר'ה שיושבים לא יד השולחן כי זה לא פייר ש צריכים להסתובב קצת עם כוסות תן להם קצת בטלצ'יפס הנה היו זה טעים זה כצון איש ואישב אומר ככל שמתקרבים לבייס המשיח ה האקטואליות של הפרשיות השבוע והאקטואליות של מה שקורה בתורה יהיה יותר ויותר >> מוחשי והנה אמ שאנחנו באקטואליות של פורים יש פה הרבה צירוף מקרים כדי להגיע לאן שהגענו. אני רק רוצה להזכיר שלפני 30 ומשהו שנה ראש העיר של אריאל רון נחמן שולחן כן >> רון נחמן היה אצל רבי בחלוקת דולרים הוא אמר לרבי שהוא בדרך הוא בדרך לונגטון לשבת עם אנשים מהמשל והפנטגון והכל והוא רוצה לדעת מהרבע מה לשים דגש לפני 30 ארבע שנים משהו כזה על מה לשים דגש והוא אמר לרבי בדלרים על עיראק זה אמר לא על עיראק על איראן איראן עם הבטם הם מסוכנים צריכים לדבר איתם על איראן כי האמריקאים יודעים מבינים אם לחזק את ארץ יסול הרי זה אינטרס שלהם גם כן והאירנים הם המסוכנים ואני זוכר אפשר לראות את זה בוידאו שרון נחמן מסתכל על הרבי איראן >> כאילו לפני 34 שנה להגיד איראן כאילו כולם דיברו על עיראק מאירן הרבי ראה הבינה אז גודל לסכנה של האיראנים >> בשקט בשקט >> בושה בסדר לא פה כי זה מפריע >> אבל אחר כך אי אפשר לצאת >> הנה ביניהם ביניהם >> לא אי אפשר לצאת מפה או אי אפשר לצאת אחר כך צ >> אני איך אומרים אני לא מפריע משח >> בסדר >> כולנו >> זה לפני 34 שנה אחר כך אם אנחנו רק נחשוב לרגל ניסו להרוג סו להרוג אתמפ >> ו >> פעמיים >> פחות ממילומטר נדמה לי הוא יצא מזה ולא רק זה שמישהו שפעם היה נשיא ולא הכירו לבחרו בו ושעוד פעם יהיה לא היה בהיסטוריה גם כן עיוון מוזרים עניים מוזרים שקורים זה נתן גם לראות בין לבין מה מה ההבדל מה יכול להיות אם זה ברצף לא היו זה >> לא היו מבינים איזה איזה פלא מה שהולך פה >> השכחה פרטית >> הכל מתוכנן ואז אתה רואה רואה כל גלגול עניינים עד עכשיו והתקשות ולא רק זה כשאתה קורא את המגילה אפילו כמו שאנחנו שקוראים את המגילה אז אנחנו לא מבינים שעבר תשע שנים כל הרצף יש עוד משהו שלא קולטים ראיתי את זה שכמה וכמה חבר'ה שדיברתי איתם היום הם לא קולטו את הסיפור המגילה אני אומר להם מתי תלו את הומן ומתי תלו את בניוז >> מתי תלו את הומן >> יום אחרי >> חולמו פסח אוץ את מחוץ לארץ יוני אני זוכר שזה כתוב בשולחן עורך שיש שעושים סעודה יש עושים מאכל מיוחד ביום שיני של פסח לכבוד תלית המן סבתא שלי עליה השלום שקראו לה אסתר והיא נפטרה בתת אדרחנו >> כל שנה היא הייתה עושה ביו שיני של פסח פשטינה מיוחדת שהיא קיבלה מאמא שלה מפולניה זה היה מ ביצים ותפוחי עץ עם עם עם עם סוגי אגוזים עושים את זה על על מחבת היא הייתה עושה את זה והיא קראה לזה אסטס קוגל וזה היינו אוכלים ביוים שיני של פסח לכבוד תלית המן כיילד אני זוכר אסטש קוגל פשטידת אסט אם לא אם בלי זה לא הייתי יודע מתי תלו ילדים יודעים בדיוק מתי תלו את המן ככה >> אתה זוכר היום >> בטח שאלה אסטס קוגל ידעתי ש שסבתא עושה הבובה עושה את הפשטידה הזאת תשמע עם יסור מאוד מאוד מפותחים כל חג עם המאכלים שלו >> אוזני המן סופגניות לביבות בלינצס בחנק בשבוי א קרפלך כל יש לו זה אז זה נכנס לקשקס זה נקרא זה נכנס למעין >> הכל פונים הומן תלו ביושיני שהוא פסח אבל המלחמה המלחמה של יגודה היה שנה אחרי זה. אז אתה שואל את עצמך שאלה. אחרי שטלו את המן ואחרי שראו שמורתך הופך להיות משני למלך ואחרי שאתה רואה שבייס הומנה לאסתר שהיא עשה את זה מרדכי אז אתה אומר אז הגויים היו צריכים להבין זה לא כדאי להתחיל איתנו לא עובד שנה שלמה מה יש מלחמה? בכל 127 מדינות כתוב שהרגו 75,000 סוננים. 75,000 זה חצי צונמי. ולא רק זה בשושן הרגו ביום הראשון 500 ואסמרה מבקשת אחרת זה היה פנוי >> בורכים לעיר מקץ פה >> זה בסדרין אתה חוסר >> שמולג זה לא שאנחנו לא אוהבים אותך זה בסדר >> אני יודע >> כן כן 35,000 500 הרגו ביו יתגמו 10 מלכה מבקשת עוד יום עוד 300 ורק אז גם כן ביום הראשון טלו את עשרת בני אמן לא הרגו אותם טולו אותם ביום שנימן אמן >> איך אומים יד תלו את הסת >> זאת תמיד שאתה רואה שיש אנשים ששונאים אותנו וזה לא יעזור שום ניזם הם רואים שזה לא הולך להם אבל הסיני זה סיני עיוורת סינ למטה מטעם מדעסמקית >> ואל תחשוב זה הוא צריך להגיד אם אתה בסדר אניבתי קודם >> אתה >> בסדר אני רוצה >> יוסיק טיפה צריכים להזיז שמולי אתה גם כן טיפה בעיות תן את >> הכובע >> אמנם זה כובע מתאים כובע מריקאי כזה אבל זה בסדר הקור פונים אנחנו רואים שהסיני הזה למטה מטעם דס המוליק הוא המולק וכמה שרואים שהקדוש ברוך הוא איתנו עם החבר'ה האלו מתחררים >> מתחררים >> אז נכון שאנחנו יודעים שהרבי אמר במלחמת המפרץ כשהתחיל המלחמה במלחמת המפרץ אז הדבר ראשון במלחמת המפרץ הפציצו את הארמונות הארמונות של סדם חוסין ממך שמוי >> כן והרבי אמר באותו שבת שהם עשו את זה הם עשו את זה חמישי בלילה יום ושבת אז הרבי אמר שלמה הקדוש הקדוש ברוך הוא עשה את זה שהוא יכניס לראש ה אמריקאים שהם יפצו דווקא את הארמונות כי הוא אמר כמו שפרשס ציס מצרים זה פרש של בויל פרי אומר מה זה פרשן בואל פרי איך הבואל פרי איך אומרים אה אה מבטא את יציאת מצרים. אז הרב אמר כי זה מה שנקרא ביציס מצרים יש שני דבורים יש וינ וינצלוס המצרים את המצרים ביזת מצרים וביזת הים כתוב לו לברר את כל הניצוצות של קדושה שנמצאים שמה אבל יש את החלק של הרע שאי אפשר עוברים אותו כשהולכים אל הארמון שזה השולי שלו ונותנים לו מכת שוירש. אחרי זה הענפים כבר נופלים בקלות כי נתת כבר את המכת שירש. ואז הרבי הסביר זה בואו פרי בפרש ציצונשיים תיכנס לארמון של פרי איפה שנמצא בשיא התוקף תן לו מכת שיר שמה וענפים יפלו. מה שקרה פעם >> לכן אמר הרבי זה הסיבה למה שהקדוש ברוך הוא הכניס לתוך האמריקאים וכ הכוחות המוכנים מזמן מלחמת המפרץ שדבר הראשון זה היה לתת מכה ל לרמונות אמר כבר האויב קיבל את המכת שרש וכל מה שאתם תראו עכשיו עד סיום המלחמה זה רק הענפים ואז הרב אמר עד פורים וכך היה שנגמר בפורים >> כן אנחנו רואים את זה אותו דבר גם כן היום אומנם יש עשרת בני הומן אל תחשוב שאתה נותן מכה רק להומן אין לו בנים ואל תחשוב שאין אין סוינים >> יש מגיל מלמד אותנו ולא צריכים בגלל זה איך אומרים ל לקרר את ההתפעלות מהניסים הגדולים שאנחנו רואים שעדיין יש מלחומה ומתנגדים ויורים עלינו והכלמלך >> כי ככה היה >> ככה היה גם כן אז אתה היית חושב שאחרי שמפילים את הומון אז כולם מרימים ידיים אוקיי אתם ניצחתם לא לא לא עדיין יש עדיין יש מי לעבוד אבל אנחנו מועידים בהשם ויודעים מהסיפור של המגילה שכשנותנים את המכת שילי של הומן זה השתל של סדברים שבנפחו עד הסוף וגם היום אנחנו רואים את זה ואנחנו מתפללים שהכל יהיה בחסד ברחמים ובטויניר וניגלה שלא יהיה שום קורבונס וכול כי היה מספיק לכלל יסול קרבונס במשך הדורות ולא צריכים יותר ואת כל הצער הזה גם כן כי ההזקות האלו מפחידים לאנשים גורמים לאנשים כל מיני מחשובת וגם את זה זה מיותר מותר ואנחנו מתחננים ומתפללים להשם שגם את זה לא אבל אם בזה אנחנו יוצאים ידי חובה בייסולים האחרונים של הגלות כבר יצאנו ידי חובה עשה שירו מלכ >> אפילו חרב של שולם אנחנו לא רוצים שיבוא בארצים אז קודם כל האקטואליות של היו אנחנו רואים וכשאנחנו יושבים במקלט זה כדי שאנחנו יכול להתוועד בלי הפרעות ובעזרת השם שלא יהיה זקות אבל כדי שיכולים לנסות את הלבוש על פי טבע כי מדובר היום גם כן בניסים גלויים הכל מלובש בטבע אבל צירוף המיקים וכל זה מחייב אותם תנו להודות לשם על כל צעד ושם >> מתי לכתוב את המגילה כבר >> מישהו מהשכנים שלי אמר אני אמרתי אתמול בלילה שקראנו את המגילה במקלט אצלי בבניין אמרנו להם חבר'ה תשמע זה ניסן טוב זה פורים טוב שם פיבוב כזה סיטואציה לקרוא מגילו במקלט לא הוהיה ובעזרת השם לא יהיה אז אז אחד מהשכינים אמר לי נו אנחנו נצטרך לכתוב מגיל על כל מה שקרה פה קורה פה זה באמת להודות להשם והיא ממי מלך טראמפ כמו שאומרים וכולו וכולו >> זמנים תנכים זה מה ש >> העולם לא יגיד להגיד זמן תנכים אנחנו אומרים זה כבר מויס המשיח אנחנו מריכים את הגול המיתס והשלמה אז לכן למה אני אומר שזה ניסים יש פה למשל כיצאים היה ענני הקובד שכתוב שענן ענן וזרקו עלינו עוונה ובליסטרויס והנן שמר לי >> יש לנו היו כיפת ברזל כל דוד >> החץ הלייזר >> כל מיני שמות שגם כן אנחנו רואים שזה זה כמו עננים שזורקים עלינו עוונה ובליסטרויס והכל בטבע הכל אומרים הנה אבל הקדוש ברוך הוא זה שמכניס בראש אנשים לפתח את כלניון והרבי אמר פעם שזה שכתוב כמיצכם ארץ מצרים הרני נפליס הנפלס שיהיה בזמן של מצרים היו נפלס שהיו צריכים לשבור את הטבע הנפלוי שיש לנו היום לא שובע את הטבע עובד יחד עם הטבע אבל בצורה ומשתמשעם כשיוף לגריותה בהקשנות תלוי את הניסנפלס שאפילו הסקפטי ביותר כבר צריך להודות שיש פה משהו מעל ומעבר למה שאנחנו יכולים להסבירים >> כן >> אז לכן קודם כל שאנחנו יושבים פה במקלט ואנחנו רואים מה שקורה סביבנו צריכים להודות להשם ולדבר בגלל שהוא לא אמר מספיק שירה אז לא זכינו בגלל שהוא לא אמר מספיק שירה אז לא זכינו אז אנחנו מודים להשם על כל הניסים ונפלס ואנחנו רק מתחננים ומבקשים מהקדוש ברוך הוא שכבר שישלח לו הנס הכי גדול שזה ביס משיח צדקנו שיוב ויגלנו אם הוא היה יכול לעשות לנו כאילו ניסים שאנחנו עם עכשיו אז גם הוא מסוגל לעשות לנו את הנס הגדול של פיס המשיח שאנחנו מצפים ומחכים ומתפלים ומתפלים על זה כל הזמן >> אני אומר את זה לאנשים מה זה כל הזמן >> אני אומר את זה לאנשים למד וזה הוא היה מניח תפילין והיה מסורתי ואהב ללמוד הייתי נכנס אליו אז כשנכנסת אליו כשהרבי דיבר על זה שהגיע זמן הגאולה צריכים להתכונן אז א הוא שאל מה הרבי אומר? לא לא זה פה אפשר לשבת אי אפשר לשבת פה בגלל המצלמה >> שטח סטרילי פה פה >> הוא שאל אותי מה הרבי אומר אז אני אמרתי לו שהרבי אמר שצריכים להתכונן למשיח לקח את זה מאוד מאוד ברצינות לא אז הוא קנה בית חדש והוא לא לא היה לו מזוז אז הוא מיד אמר תביא לי מזוז מהר. אני לא רוצה שמשיך יתפוס את הבית שלי בלי מזוז. והיה לו 26 27 דלתות ואמרתי לו, אתה יודע קוראים לו ג'ק. אמרתי לך אתה יודע ג'ק? זה זה עולה כ-75 דולר קנדי. זרקתי כי אמרתי לעצמי מן הסתם לפי מה שידעתי מה עולה פה בארץ אותו זמן אני מדבר לפני 35 שנה אז הוא אמר לי מתי שאתה יכול לבוא אז אמרתי מחר בבוקר זה בסדר זה היה בארמ בצוריים זה אמר בסדר הלכתי ישר לספר סתם לקחתי 26 מזוזות חזרתי למחרת >> כן באתי חזרה ולמחנת בת בבוקר עשינו סיבוב בבית שלו ושמנו את המזוז הוא אמר עכשיו הוא יהיה רגוע שמשיך לא יתפוס את הבית שלו בלי מזוז הוא לא יגיע לכאן >> הוא יגיע שמה גם מצפק ירושלים >> כם כתוב כבץ נתחיל ליסול הוא צריך לקבץ את כולם אז השלוחים ידגו להביא אותו לפה >> אז א הרב מנס פרידמן שליח הוא היה במנסות אז הוא אמר שאחד מהדבים שמאוד מאוד מפחד שמשיח יבוא ויהיה אקשן פה בארץ אבל הוא לא הוא לא יתן לשלוחים לעזוב את מקומותיהם כי אקשן זה היה הפחד אצלו על כל פנים מה אני רוצה להגיד חצי שנה אחרי ששמתי את המזוזות חזרתי לביקור בטרון ואז אני נכנסתי אליו אז הוא אומר לי אתה יודע בזמן שאתה לא היית פה בזמן שלא הייתי פה אז הייתי בקוילוב של הלייקו קוילוב בטורונטו זה הכול ליטאי ולמדתי עם ראש עם המנעל של הכילו וסיפרתי לו שהרבי אמר שמשיך עומד להגיע צריכים להתכונן אז הוא אמר לי קראו לו ג'ק לכן ג'ק take it easy אל תתרגש אל תתרגש >> קח את זה יותר בקלות אל תיקח את זה כל כך ברצינות כי אם אתה תיקח את זה כל כך ברצינות אתה לא תאכזב אז לכן take it אז הוא אמר לי מה אתה אומר על זה שאל אותי מה אתה אומר על זה אמרתי לו תחזור אליו ותגיד לו ככה כל יום הוא מתפלל בורך אתה השם רופי חולי עם ישראל בורך אתו השם בבורך השונ בורך אתו השם חנדס בורך אתו השם גסו תגיד לו take ity כי אנשים מתים וגם כן אין אין שנים מוצלחות גם לא כל פעם הדעת שלך תעבוד. לא, לא שמענו מה אמרת לו אחרי שהוא אמר לך תגני. מה אמרת? מה אמרת לו? >> אמרת לו כשאתה אומר כו לעם יסולי גם כן כי אנשים מתים >> וכשאתה אומר מבחינם take it easy כל טוב. >> מה זה אומר? אני לא מבין אתה מתפלל מז שכס לצין אתה אומר מצמיח כישוע אתה אומר בואי לירושלים >> למה אומרים לנו להגיד את זה שלוש פעמים ביו זה סתם מאכזב >> אנשים פוחדים >> פחד >> אנשים לא רוצים להתאכזב בכלל זה דבר ראשון אנשים לא רוצים מתאכזב >> גם יש חבר משיח שזה לא משהו כל כך נעים >> אנחנו כבר עברנו מספיק חבר'ה בשיח אמר אנחנו אומרים סזנ איננו שום חצים ברחמים מה אני רוצה להגיד אמרתי לו יהדות לא בנוי על אל תמין יותר מדי בגלל שאתה עלול לתאכזב ככה זה לא עובד אני ממון שלם מישון ומפתוח לצדיקים מה אמרנו עכשיו בששג כל כובך לא יבואשו ואנחנו אומים לאשכת הביטחון זה עד כבך לאישו לאכנו אנחנו מתפללים אבל לא כתוב בגלל שאתה עלולכזב תדע מה תפסיק להתפלל 18 take it easy כי אתה עלול אכזב אתה מתפלל חו לעם ישראל עלול תאכזב אתה מתפלל חו לעם יסו את לא אכזב >> אז לכן >> אה רגוע הוא רק >> מי רוצה לתאכזב שבת >> בחיפה והלכנו עם א עם שיחות וזהו הייתי בחיפה ואז הוא ראה איש גדול כזה צעיר גדל ממדים מדים ואומר לו ישראל ישראל מה אתה עושה בשביל להביא את המשיח אז אומר לו ובן אני סומך עליך אז וניתך לו את הבטן ואמר לו כשאתה אוכל את הצ'וט אז אתה לא סומך על אף אחד לא צ את המצווה על כל ב אז אנחנו רוצים להגיד לחיים חבר'ה לחיים שים חספורים צריכים להודות לשם ניסנפלס שהשם יבר הלאה שבנפכו אבל מה מלית המן שלא יקח עוד 12 חודש אלא שזה יהיה כמה שיותר מהרפ את בניו >> את בניו ואת כל הצ >> אותו כבר תלו אותו כבר תלו >> האישה עכשיו נצרה האישה בסדר >> מתהגיד לחיים לחיים >> חיים לחיים לברוח לחיים לחיים כבוד הרב אניגן אניגן אניגן תד רציני פה >> כבוד הרב אני לא איש אבל שי אי א להלה לך משיח רמבנו משיח להתי לפה שמעת בן אדם פר יום שלוש כנראה לא שאומרים הגולסת כל כך אולי הם מתכוים צריך לים כשו לעשות את הכל להביא אותו משיח בנוב לך משיח חברה שסיר מניין של הרב למה אחרי זה מצאתי מצאתי זה שכתוב פסניגן י ח שפ קצת אי لا מת שמח שכה לאשתי צריכה ללדת ש לידה קלה ת בזמנ טבעית עם זרחי וקייו השם בריא >> זר חי וקיימן בריא ושלם חברה חיים לחיים חיים ולברוחים אחרי זה אני מצאתי את זה במפורש את מה שדיבר מה ש מה זה גמורה בסנהד בסוג יש של משיח שמה זה כתוב הפסוק אשרי כל חויח לוי אלקים יעשה למחק מי שמחכה אז המרשו שואל את השאלה הזאת איך אפשר לבקש מבן אדם לחכות יומ יומשיך הרי כתוב תוחלת ממושחה מחלת לב זה מה שאמרתי לו תחלת ממושחו מחרת לבן >> המעיין בתפילתו סופו בא לידי כאב >> כן הוא מקווה מקווה >> אז אמר רשו שואל את זה כן הוא שואל איך אפשר לדרוש מיהודי לחכות יו יושיח שזה יגרום למחלת לב כי אם לאי איך אנשי כנסת הגדולה מבקשים ממנו כל הזמן לבקש ולבקש ולקש >> אלא מה הוא לוקח את בחשבון אבל הוא לא מבט על זה שאנחנו בגלל זה בואו נחכה >> תשובה למסנגדים לא לחסידים בסדר אני איך אומרים כל אחד יש לו את המסנגת שבקרבו אז אנחנו אגב >> הגוי יושב בקרב יש גוי בקרב אז מסנגבדי יש בקרב >> אולי לא אולי זה זה יותר היא לא יודע מה להגיד עוד שלי הרגתי בת אנימה אתה יכול אתה יכול להרוג גם אצלים בתעניות אין לי מזל >> טוב אני רוצה להגיד עוד משהו >> לא לא מכיר אותו של אני מכיר בכלל פורים זה חג זה חג בשבילנו שהוא כל החסידים שהוא כל ה ה התלמידים חסידים של הרבי זה החג הזה אה איך אומרים מעודד אותנו ומחייב אותנו. למה? כי קוראים לכל החג הזה מגילס אסתר. והרבי מהשיחות שלו מדבר על זה. למה קוראים לג מגילס אסתר? לכרה מורדחייב אסתר. כמה שאסטר היא עושה רק מה שמורך אמר לו לעשות. אז למה אתה אומר רק מגילס אסתר? למה לשים את הדגש רק עליה? אז בפשטות ההסבר הוא בגלל שהיא ביקשה כתבוני לדורות היא ביקשה שיכתבו את המגילה ואנשי כנסת הגדול הסכימו ואז הם עשו את זה. זה בפשטיס. אבל רבי אומר יש עוד שתי סיבות. רבי מדבר על זה בכמה מקומות. אחד מהסיבות הוא אומר של הפועיל היא זה שמסרה את הנפש. היא הלכה למלך אחשירוש והיא סיקנה את עצמה. אף אחד אחר לא עשה את זה. וביז אומר רבי היא גם כן הפילה את החושם ואת הכישונות שהיה לה כדי להצליח במשימה. היא קיבלה שליחות כללית ממורכ מורך היהודי הוא אמר לה אם אחרי שתכרי שירצים למקום אחר ואת בית תבד ומי יודע אם לס כזו שהגעת למלכוס אז אחרי ששמע ממורך היהודי מהמוישה שבדור כמו שכתוב במדש מורדכי בדוילי כמוישה בדוילי אז היא אמרה אוקיי אז לך קנו את כל היהודים וצום עליי הוא הסכים >> היא תפסה פיקוד לך קנוס לציב >> אבל זה אחרי שהיא קיבלה את השליחות הכללית מה שהיא צריכה לעשות והיא חיפשה את הדרים איך להצליח אז היא אמר לך קנויס ומורכי מסכים ואחר כך היא עושה משתי יין אחד משתי יין שני והגמרא שואלת מה היא התכוונה? למה היא עשתה משטחת? למה פה >> בגלל הלילה ההוא נדה שנת המלך זה בגע שזה יקרה אבל היא לא ידע שזה יקר בין הראשון לשני ד >> כן אבל היא לא הגמרא אומרת שהיא עשתה את זה כדי להכניס את המן לשננות >> וגם כן שהחשב שיתחיל לחשוד שאולי יש קנוניה בין אסתר להמן לכן בלילה הוא נודשנס המלך כי מי יודע מה ואם ואם הם מתכננים משהו להרוג אותי, האם היה פעם מישהו שתכנן להרוג ומישהו הציל אותי ואז הגמרא מדברת על זה? אבל כל זה מורדחי לא עשה, לא אמר לה לעשות כל זה היא עשתה על דעת עצמה עם הכשרוניס והחושים שהשם נתן לה. >> היא גרמה לנדדה שנת המלך נכון. >> כן. אנחנו א אנחנו נקבל את הטערה הזו >> ואז אנחנו אה אה אז אז הרבי אומר אסתר מסרה את הנפש וגם כן התמסרה לתפקיד בניצול כישונות וביני יסיר שניתנה לאיש יוס מאיש אז לכן קוראים לזה מגילס אסתר בשביל אני רוצה להגיד זה גם כן המצב שאנחנו נמצאים >> הרבי אמר לנו שאנחנו צריכים להכין את העולם לבייס המשיח הוא אמר הגיע זמן גולעסכם ואנחנו צריכים להתכונן לזה ולהכין את העולם איך יותר שמס מצד על משיח לחזק את אמונה במשיח לחזק את הציפיה למשיח ולדבר עם אנשים שכל מיס יכול להכיל את הכף והביא את יישוב הצלה לעם ישראל ושאנשים יבינו את גוי דלשאנחנו נמצאים נתן לנו שלי אבל איך ומה ומה ומתי ואיך לעשות זה הוא השאיר לנו אנחנו נמצאים בחזית ומי הביא את הניצחון? מי הביא את הנס של פורים? לפה זה היה אסתר, התלמידה, החסידה. מוישה נתן מורדכי נתן את ה שליחות הכללית אבל זה היה הכיניקים שהם הביא את הניצחון וזה קודם כל מזה אנחנו צריכים להבין כשאנחנו יושבים פה עכשיו צריכים להבין שכרגע יש הצבא בהתכונ וננות המילואים גיסו את כולם 100 ומשהו אלף מילוניקים נמצאים על הגבולות הטייסים ש שהם כל הזמן מגיעים לשמה הם נמצאים בחזית והם מוסרים את הנפש שעשה פשוט >> הם עכשיו באוויר באירן עכשיו >> שאנחנו מדברים עכשיו אז קודם כל אנחנו צריכים להודות ולדעת שמויס הנפש בשביל יוצא איזה טלם יש >> ובינינו יש חבר'ה כבר בלבנון מקומות מסוימים כבר >> זה העסק הוא דינמי עכשיו וצריכים להודות להם ולכיר בגודלש וגודלמסים נפש שיש להם ולהתפלל שהם יצליחו המשימות אמן >> אומרים אלו פתאום אנחנו חושבים בום בום יש אנשים שעומדים מאחרי הבומים האלו >> שהם א >> על הכפתור >> לוחצים והם זה ואוי ואבוי אם הם לא לוחצים מספיק טוב והם מבינים את זה טוב טוב וא אז זהחם האסטס שנמצאים גם כן עכשיו צריכים להכיר בזה >> יש לנו את אך זה ניוזילנד איך קוראים לו >> אה שכר טירסטר >> כן הוא הוא עלה ללבנון >> כן הוא אמר לי אמר לי הוא אמר לי בשבת הוא קיבל לרמת הגלון צב שמונה לחסידים פה גם >> אז אתה מפקד הרב תן צב שמונה לחיילים >> צב שמונה זה מפצ תפילון >> צב שמונה זה מפצה מזוזה צב שמונה זה היה לנו היום קריס מגילז וכל המפצועים שחברה עשו במשך שחיו אתמול כמה כניס מגיל זה היה פה ברחובות >> צב שנ זה מעל הטבע ש >> כן צריך לברך אותו >> אז אנחנו קודם כל רוצים להגיד לחיים חבר'ה להבין את צבשע גם בשבילנו וגם בשביל כל אלוה שלוחמים בשבילנו וצריכים להגיד לחיים שאנחנו נצליח ושיה ונפכו אנחנו נשלוט בסוינים שלנו שלח לחיים אי א אי א אי আ א لا يلا لا আ لا يا ياد חברה לחיים לחיים רק למן ה ה להבין את זה עד כמה ש העניין הזה מה שהרבי נותן שליחות אבל משאיר לנו את ה אפשרות הזאת לפעול ולעשות אני איך אומרים אני זוכר בתש ל ד הרבי התחיל אה >> י ברוך השם עדיין שהשם יעזור הלאה כי טוב של לד זה באמת לפני כמה שנים בטוב של לד אז הרבי יצא עם עם החמישה מבצעים מפצילין התחיל בתש חובז מפצה מזוזה י שבטוב של ואז הרבי יוסיף מפצמאל ספורים ומפצה תה שיעור ומפצה צדוקה שיהיה לכל אחד ואחד קופת צדוקה בבית שלו והכל כן רבי אפילו דיק שזה לא יהיה כתוב לאיזה מטרה אלא לצדוקי שכל אחד יחליט לנו רוצה לתת שלא יהיה את ההב מינה שאנשים יחשבו שאנחנו פשוט עושים את זה כדי לגייס כסף לעצמנו. אלא זה קופת צדקה. כל אחד יחליט לנו הוא רוצה לתת את הצדקה אבל שיהיה צדוקת. אז אז אה ואז רבי ביקש מפצוע אבל זה שהיה פתאום טנקים זה שהסתובב משאיות עם רמקולים ועם תמונות ציורים בחוץ עם כל הרעש הרבי לא ביקש את זה לצד >> הרבי לא אמר את זה הוא אמר שצריכים לצאת לזכות יהודים במצו פשוט היו שני היו כמה חסידים שאחד היה גר פה ברחובת שנים רבות יוסקה גופן שהוא זה שחשוב עכשיו על הרעיון הזה עם החבר שלו רב שולב דוכמין ראש הכהל חבד ואז הם הלכו והם שכרוזה יו כזה והם שמו רם קולים >> ח שם בצפון >> ואז הרבי תפס ראה את זה והרבי איך אומרים הסביר זה טנקים נגד התבלות והרבי התחיל להסביר בשיחס שטנק זה טיירס נושים נזיקן קודשים קיצר הרבי התחיל לעשות מזה גנס גישפת והרבי קרא לזה טנקים ועד כדי כך הוא היה מבקש מכל אלה שמתעסקים במפצועים לעלות על הבמה בשביל זה אנחנו פהזה בוקר בסדר >> כן חברה >> ככה זה יהיה אז הקרבי יוסף משיח יה את השיפה באמת חשבתי על זה איך כולם ישמו את השיפה היום יש כבר טכנולוגיה כולם ישמוכל בית חבד מקל זה >> אז מה אומר הרבי לקח מה שחסידם והרבי אמר אלו שעולים על הבמה לקבל דולרים לחלק לקהלים >> הטנקיסטים יעלו הבמה טנקיסטים וכל העסק הזה התחיל משני חסידים שהם אלו שחשבו על וזה וזה מה שאומרים אסטר שאם הישרוניס וכושם הגיעו לדברים שמדחי זורם ועוד משתמש בזה וזה מלמד אותנו גם כן בתקופתנו יש אנשים שאומרים לי נו אתם זכיתם לשמוע מהרבי דבורים ברורים ואנחנו דור שאנחנו לא שומים את הדבורים ברורים אז אני אומר להם קודם כל יש מספיק מה שרבי אמר לכולנו מספיק מה לעבוד אבל אל תחשוב שלא הפעלנו את הראש כל אחד ואחד יש את ה המסגרת הכללית אחר כך יש מה שאנחנו צריכים לעשות צריכים להגיד לחיים ואנחנו נגיד לחיים שיהיה רק טוב וטובני >> לחיים לחיים בכך ונשמה דובר הורים הורים הורים ונשורים ונש שסבר מורי מורי ונסור ונס שנס המלך כעס חلا ליל ור >> שזה שכתוב ויהי אינו אלא אי מקום שנאמר ויהי >> זה לשון צער שואל הרבי זה לפני המד לפני הגזירה של השמיד להרוג ולאבד מה עצר אחשוורוש זה כמו טראמפ הוא ידיד, אשתו זה אסתר, אבל אם זה אתה קורא במגילה ואתה לא אומר ויה בימי המלך שלומר ולא וימי המלך דוביד ולא וימי המלך המשיח זה עצמו צרה הגמרא אומרת כל מקום שנאמר ויהי זה צער הפתיח הוא מאוד חיובי הכל כשרו תדע חרדי כרצון איש ואיש רבאל אבל אם זה לא >> וי במי המלך המשיח זה צער מה זה אומר בעבודת השם אם אתה החלטת שהנפש האלוקית שלך היא רק אורח והיא לא הבעל הבית אז זה צער גם אם אתה לא עושה אוירות דאורייתא ודרבנן עצם זה שאתה לא עד הסוף שמגיע ליל פורים ואתה לא אומר איזה עוד משפחה אני הולך לקרוא אצלה במגילה. מגיע יום פורים ואתה לא אומר איזה עוד בית אני הולך לזכות אותם לשלוח מנות אתה מחכה להשקיע משהו פה איבדנו הרבי זיכה אותנו אתמול אני ראיתי איזה ליטאי איך קוראים לאשתו שלה ליטאי >> לטה >> ראיתי הם שותים מלא לחיים שותים מלא הוא הלך אתמול כמו בגד ים היה לו רק בגד ים שיכור הרבי זיכה אותנו שאנחנו נתעסק באיזה עוד בית ישמעו מגילה איזה עוד בית יעשו משלוח מונס זה הנקודה נקודת העניין חבר'ה שמעתי אני החלטתי השנה שאני אשמע את כל ההתוועדויות המוקלטות של הרבי הרבי שנים דיבר אנשים לא קולטים אמרתי אני אני נורמלי אתה אתה נירולוג לא אתה נירולוג טוב אני אני לא יכול לאשר את זה >> אתה לא יכול לאשר שאני נורמלי >> גם אם אתה תהיה גם אם אתה תהיה אולטרה אולטרה פסיכיאטר לא תוכל להשר את זה אבל במקסוע שלך >> אני יכול להגיד ברור >> אתה נירולוג בר יכול להגיד >> דוקור פיטר אתה נירולוג במקצוע >> אוקיי דוקור פתאם הוא נירולוג הוא לידי מה זה אומר אני לא יודע או שאני מטפל בו שהוא מטפל בי או שאנחנו עובדים על זה ביחדתדי >> ביחד דוקטור פיתוניולוג. אני החלטתי שאני רוצה לשמוע כל מה שהרבי דיבר בפורים. היה לי חבר שלושה שבועות נעלם מהישיבה. חשבנו הוא על צף התאבדות. אמרתי לו תקשיב, אם אתה רוצה למות תעשה את זה בלי דם. אתה יודע תתלה את עצמך מסודר שלא יהיה צער למשפחה. אין דיבורים. >> שנייה שנייה שנייה. מי שחושב על זה הרבי >> הרבי כותב במכתב שלאחד שרצה להתאבד הרבי אומר לו שתדע לך שאתה תחזור בגלגול יותר קשה מאז אני החלטתי לא לעשות את זה תחשוב הם סובלים היום עד כדי כך ההורים שלי תחשוב מה יהיה בגול הבא מומלץ לסבול בעולם הזה ולא בגול הבא הרבי אומר את זה במכתב מישהו אמר לרבי שהוא רוצה לקחת את החיים שלו הרבי אומר לו בגלגול הבא יהיה קשה יותר אני אדם מאמין אתה יודע אתה אתה חיזהר בקיצור דוקטור פתאום אתה שומע ניירולוג שלי אני פותח אני החלטתי כמו החבר שלי שלושה שבועות נעלם מהישיבה חשבנו נפל למן הדפרסיה עמוקה כזאת אתה יודע ניתוק הוא אמר לי אחיאל אני לא מפגר מה שהרמים והמשפיעים אוכרים בישיבה אני יודע אני החלטתי שאני שומע את כל השיחות של הרבי הוא לא דרך בבית מדרש הוא שם אוזניות לא היה אירפוד וכל זה אוזניות פשוטות של פומע את כל ההתועדויות של הרבי שלושה שבועות לא ראה בית מדרש >> על פורים >> השנה היה לי משבר קטן אמרתי אולי אני אצליח קצת הדלקתי את ההתוועדות הראשונה של הרבי פורים תשיא זה הראשון שמוקלט הרבי קיבל על עצמו את הנהגת חסידות חב בד י תשיא הוא התוועד בפורים תשי אבל אין לזה הקלטה ההקלטה הראשונה של הרבי פורים תשיא שיחה ראשונה חמש דקות שמתי אוזניות אני מתחיל לשמוע והרבי שלנו בוכה האם אתה רוצה לשמוע את הרבי מלובביץ' מדבר בפורים ואתה נירולוג אתה אדם נורמלי אתה רוצה להתחיל את התהליך מהתחלה הוא בוכה >> בפורים >> פורים השיחה הראשונה שהוא מדבר הוא בוכה מה הוא בוכה הוא אומר ככה שיש סידורים שיש שלוש פעמים ובכן בתפילות של ראש השנה ויום כיפורים ובכן צדיקים אתה מכיר את זהכן >> יש ובכן צדיקים ישו בחן תפחן תפחדו לא יודע מה שלוש בחד יש ארבע אומר הרבי למה הארבע והרבי לא מצליח לדבר כל הזמן הוא בוכה חמש דקות הכל בוכה פורים פורים 9 בלילה אנשים אסור לשלוח מנות אני הקטן חושב קודם כל זה געגועים לשור שלו גגועים לרבי זה מדובר בשנה וחודש אחרי שהרבי הקודם הסתלק הרבי מרוסק מגעגועים לרבי הקודם. אני לא מבין ברבי, אני מבין בגעגועים. לא ראיתי את הרבי מעולם ואני מתגעגע לראות את הרבי. ברור לי שזה מה שעומד מול הרבי מול העיניים. אבל אתה שומע דוקור מייקל, הרבי בוכה והרבי אומר, מה זה הבכן הרביעי? אומר הרבי ככה, בחן הרביעי זה מופיע רק בסידורים מסוימים. זה כנגד ובכן אבוא אל המלך אשר לא קדת. אסתר המלכה אומרת למרדכי היהודי אני מגיע לא לפי הפרוטוקול אני מגיע לא כדת לא נקראתי לבוא אל המלך אבל מה זה עומד מול שמדובר במלך אחשוורוש שהמלך אחשוורוש זה החרית וראשית שלו מדובר בעץמוסמוס אינסוף איי אתה לא קד אתה לא בסדר אתה לא בסדר גבי גבי רבי אני מכיר אותך אני אומר לך בלי להיות נביא ואני אומר לך אני נביא נבואה ניתנה להשוויטים שוויטים לחיים לחמל אב יחל אומר המלך >> גבי סקו >> יחל >> אתה שומע אומר הרבי שהבחן הרביעי זה בחן אשר אבוא אל המלך אשר לא קד זה לא לפי הנועל אבל אם מדובר במלך >> שהוא אחריז ורשיס שלו שאין לו שום דבר שהוא מתחיל ולא נגמר הוא עצם. אתה מבטל את עצמך אפילו שאתה דרק אפילו שאתה עין ואפס אתה מגיע כי מדובר באכיס וריש שלו והרבי בוכה בלי הפסקה הרבי מתחיל מהר אחרי זה הרבי מתחיל את המאמר הידוע שהוא הגיע אותו גם וקיבל היהודים כל התחלת המאמר הרבי בוחר הרבי מדבר ברצינות הבת שלי שמע אותי שומע את זה ואני לא כזה חסיד אבל קצת בכיתי הרבי בוכה אתה יודע זה מינימום סולידריות סולידריות יהודה אמפתיה כלפי הרבי מלובביץ' אתה שומע אותו בוכה אתה בוכה איתו שומע את הרבי מלובביץ' בוכה זה מינימום זה מינימום אתה בוכה איתו הבת שלי אומרת לי אבא למה אתה לחוץ אמרתי אני לא לחוץ אני אני שומע את הרבי מדבר הרבי אומר שבכן הבוא המלך אשר לא קדט שאם זה עצמוס ומאווס אז גם אם זה לא קדת אתה בא אליו גם אם זה לא קדת מה הנקודה יושב פה יהושע פיין סקו שמואל אשרף לא תמיד התביעת אצבע במקווה עובדת לו >> טוב להכיר הרב >> שמואל האצרף לא תמיד זה עובד לו ואז הוא אומר לעצמו אני מי אני חתיכת מרוקאי אם אני הייתי אם הוא לא היה רבי לא הכל אם אתה תנירולוג אם הרבי לא היה קולט אותו הוא היום היה עם דומרני שותף >> מי אמר לך >> שמואל צרף אם אתה לא בחבד איפה אתה אתה שותף של דומרני >> אז זהבל חבד >> או או עובד לחברת חשמל >> עם חבד אני כבר >> שמואל צרף אתה או חברת חשמל או אצל דומרני אין באמצע אין באמצע ואני אומר לך שהפושים הכי גדולים זה חברת חשמל כי תדע לך מכבה אש וחברתח חשמל זה הפושים הכי גדולים מס הכנסה ומעם אני מתמודד התרי בנייה מעם א מס חברת חשמל ומחבאש תוקעים את כולם אם אתה לא אצל הרבי רבי שמואל אתה או בחברת חשמל או במכבה אשנו >> והרבי זיכה אותך שאתה מתעסק בחינוך ואתה מתוועד והתביעת אצבע שלך לא נכנס למקווה >> שאבא שלו היה מהתלמיד >> אבא שלך התלמיד של רבניסן >> שנים ובכן אוב אל המלך אשר לא יחדוס. גם אם אתה לא בסדר תתייצב מול הרבי. יש מפקד. יש מפקד. אתה מתייצב מול הרבי והרבי שואל אותך כמה יהודים זיכית אותם בתפילין? כמה יהודים זיכית אותם ברמב"ם? חיטס? לא, אין לי מלט מזה. גבי. אין לנו ארץ אחרת. חיים לחיים הרבי בוכה כל ההתוועדות הראשונה של פורים תתי מה זה אומר כל ההתוועדות הראשונה שיש מוקלט מערב במלוב היום היום בחוברת קש >> הוא חי את זה >> בחוברתקשש >> שעה >> השבוע לחיים >> אתה רוצה שאני אמין לך שאתה בכית אני >> בכיתה >> אם אני שומע את בוכה אני בוכה >> מה חוב עוד הפעם השמו כזה ירן הרבי אומר הוא מיני הוא מיני הוא מיני שמעתם את הרבי אומר הוא מיני שמעת את זה הרבי אומר הוא מיני וחובר הרבי איפה אתה היית היום >> אה אני הייתי איפה שאלת הייתה >> הוא היה הוא היה הוא היה מהמוכרי שמים הכי גדולים בארץ >> היום אחד בשלום א או הסגן של טראמפ או זה או זה >> יש חוברת עסקה ששבוע >> אליהו זכה לראות את הרבי תסגרו את ההתראות האלה תפסיקו להלחץ כלום בחיים יודע את זה >> אנחנו במקלט זה המקום הכי מאוגן שנופל עלינו טיל התקעלות בלתי חוקית >> אתה מתכוון שהמקום הוא גדנו מישים לך פה הרבי איפה הי >> אתה היית סודני >> חבר'ה שומעים בהמשך למה שעכשיו אמרת >> בחוברת עסקה שסייה סיפור השבוע שהיה יהודי גר בקרן היית בלק דולר אבל הוא החליט שהוא לא מספיק ראוי לבוא על יד הרבי מיד שבוע לקבל דולרנו צועקים עלינו שם >> אז הוא היה הוא היה פעמיים שלוש בשנה עובר לא יותר כולו מספיק ראוי אזכשהוא היה אומר ליד הרבי בדולר הוא היה עושה את זה מהיר עם הראש למטה עם הכובע ככה שמכסה קצת על הפנים הוא היה עובר מהר לקבל את הדול והולך אז הוא סיפר שהוא עבר על יד הרבי והרבי שאל אותו שהשם שהיה לדונסקי כזה >> לויטנסקי >> טנסקי >> שני בקליפורניה >> לא לא זה מישהו שם אחר קצת הוא אמר לרבי הוא הרבי שואל אותו איפה אתה لا ي لا اي لا המבצ אתה נירג חברים שתי מים שעסקו סקו דובי סקו >> אחד מהדברים >> דובי דוב סידן >> דוד דוד >> בקש סליחה קודם כל כסטל ו >> וגוטליב >> קודם כל שני חבר'ה אני רוצה להגיד אחד מהדברים שיש באמת במגילה שכתוב שאסתר >> אוס >> היא עושה מים ממורכה מה שמורכ אומר דיברנו על זה דיברנו על מה זה שהיא עושה ואז אפילו שהיא היא מנצלת היא משתמשת עם החושים לפתח את מה שמורך לעשות זה החלק שלה גם כן אבל דבר ראשון ישמים ממורטי אסטרס אנחנו יודעים שיש סדרה שיצאה מהרבי זה איגוס קוידש. יש לנו עכשיו 34 חלוקים כרגע ויש גם כן עוד ארבע חלקים של מכתבים מתורגמות כי חלק מהמכתבים זה ביידיש אז עשו לנו את כל המכתבים מתורגמות ועוד ארבע חלקים >> מתורגמים >> מתורגמים מתורגמות >> כתוב מתורגמות >> כתוב מתורגמות נדמה מתורגמות >> הולכים לפי היחיד מכתב זה מכתב זה >> אגרות אגרות >> איגרת אגרות >> אגרות אגרות זה נקבה >> איגרת פורמז נקבה >> הולכים לפי היחיד >> ארון ארונות גדולים >> האיגרת הזאת האיגרת הזאת >> לא אני חייב להגיד >> אני חייב להגיד יש בבוקר כל יום כיל ובוקר יש לי שני חבר'ה אחד זה יוסי כהן, השני זה ידון סגל ואני סנדוויץ' באמצע. אם אני עושה איזשהו טעות בעברית, או זה הורג אותי או השני? >> הורג, רוצה להחיות. >> לא לא לא. >> בתוך הב >> ואחר כך אני חוזה הביתה ואשתי מורה לדקדוק. אז אתם מבינים מה שהולך ואני עוד אמריקאי ואתם יודעים כמה שאני עושה שגיעות?חל זה בתוך >> שגיעים. שגים >> כבוד הרב זה מתוך אהבה >> י י אנחנו יודעים תשמע אני אני מקבל את זה מאהבה אתה רואה את זה כל יום זה גם כן אני מקבל ייסורים באהבה זה זה >> אני לא יותר לא מתקן >> ידון סגל >> לא לא לא הוא אומר שהוא לא יתקן לי יותר אני לא מאמין לו מילה כי אני יודע שהוא לא מסוגל זה זה כמו זה כמו מורה בכיתה >> שהוא עושה גיר ויש אז אתה מקבל צמורת מה >> פעם זה היה פעם היום כבר אין >> אין את זה אין את זה אני זוכר ש >> אני זוכר שהגיר גרם ספונטני לצמרממורת זהו הוא יש לו צמרממורת אני אומר משהו לא בדיוק אז איך אומרים על כל פנים >> אבל הרבה זמן אני אומר לי זכותם של התימנים לא שמענו מהם הרבה זמן הם לא ירו עלינו טילים הרבה זמן חוטים >> בסדר שמע >> החוטים הם דווקא שמע הם רוצים שלום תק >> הם רוצים שלום הם לא ירוטים הרבה זמן אבא שלך פה אתה >> הם לא יראו >> מישהו ירו עליו התימנים יראו עליו טילה חרונה אתה אומר התימנים לא יראו עלינו הם הם רוצים שלום אנחנו אנשים שלום תתי הם לא יראו עלינו שום טילה >> אל אל תפתח פה רקים התחילו >> יהודה פרנקל הוא ג'ינג'י חייב להיות פסימסט לאפסמס >> התימנים הם לא התערבו הם מיצאו את עצמם אנחנו פה ברחובות אנחנו עם תימנים בסמיד היינו בשלום >> אחד בא לבית מרכחת עם חוט ואמר לגברת תני לי בבקשה אשתי אמרה קרם לחוט >> קרם לחוק >> אוקיי זה 34 קרחים עוד מתגמר לא רק זה אני חייב להגיד שמזמן גם כן יצא כמה קרחים לא קרחים חוברות עם מינס קודש >> ווא יצא עכשיו לפני שבוע וחצי >> כמה >> יצא לפני שבוע וחצי מילויים ה 720 >> אתה מבין מענות זה מענות קצרות יותר >> איך זה מה מה קודש ליקוד מי קודש יש חמישה חלקים כברים >> חמישה חלקים מילויים >> יש חמישה מילויים יש סדר >> זה יש איזה אפליקציה שאפשר לראות אותה את זה בחב פדיה יש נראה לי >> לא זה לא חבל חבד >> אתה יש איגסג זה לא >> על כל פנים כשיצא קרח העשירי של איגש קודש אז הרבי אמר לרב דובדסקין שהוא היה המנהל הוא היה גם המשפיע בסבני גם היה מנהל של ציר גונש חבד זה רב אמר בטח יעשו מסיבה על זה שיצא את הקרח העשירי שלגוסקודש עכשיו תבין הרבי לא אמר כזה דבר לא בקרח י שלקוטיסיכס דווקא בקרח עשיר של איגס קודש הרבי אמר בטח יעשו שום מסיבה >> עכשיו דוד >> דוד דוד ספ >> אני תשמע זה קשה לו גם כן היה לו יש לו אותו בעיה שיש לך >> אני אין שום בעיה >> זה בעיה >> זה גוף הבעיה זה הבעיה איך אתם מכירים זה הבעיה שלי שהרבי שהרבי לא אומר אמר לו דוקטור סובל ממחלת השכחה אומר לו כמה זמן אתה סובל מזה אומר לו סובל ממה דוקטורמרסגברים >> תשמע אז דובדסקין שהוא שמע שהרבי אמר את זה >> אז הוא סיפר את זה לבוכרים שב אמר שבטח יעשו מסיבה הבוכים שמעו את זה בוכים זה בוכים זה לא בלבטם בלבטם הם אנשים כבדים >> חרים ואיך אומרים יש להם חיים על צבורי יש להם כל מיני גשפטים כמו כמו מרדבר >> איך אומרים הוא הוא יורה על כל פנים הבוחרים שמעו >> הוא הביא לי את המגילה שלו היום פורים פורים >> הבוכים הבוכים שמעו והבוכים התחילו לעבוד והם עשו מסיבה והם עשו מסיבה גדולה בעולטירה בעולם והם הביאו רבנים ראשי ישיבות הם הביאו רבנשה הקטן רמנשה קליין עם בורפק בחיים נפטר לא מת כבר בזמן >> אבל הם הביאו אותו אז היה חר לך שתיים >> והיה היה כן כנס סביב העניין הזה והכניסו הבוכים הכניסו לרבי את כל הדשות שכל אחד אמר היה שמה גם כן רב שולון בלבן הספרן בספריה של גוד סיני חבד >> והוא התעסק הוא התעסק עם ההוצאה לאור של האגרות כי הרבי אמר לא כל היגרת אפשר לפרסם יש אגרות שמאוד מאוד אישיות אז הרבי נתן למזכיר שלו שולמנדל סימסן שהוא היה לו את כל הארכיון של האגרות שהוא יבחר מכתבים שאפשר לפרסם וגם חלקים מהמכתבים שאי אפשר לפרסם שהוא יחתוך וגם כן להחליט אם לכתוב למי הרבי שלח את המכתב או לא וכך יצא הסדרה כשהגיע לקרח עשירי אז היה את הכנס המסיבה שהרב אמר ן בכנס אז דיבר ש זה מעניין שכשרבי הפסיק לקבל אנשים ביחידות פרטית. אז הרבי נתן רשות להיכנס לאחיון שלו ולפרסם את המכתבים שמתאימים. ואז הוא אמר כמו שאדמור הזקן שאמר שהוא לא יכול לקבל את כולם חידס אז הוא כתב את התניה וכך הוא כותב בהקדמה לתניה כדי שאנשים ידעו מה דעתו בכל השאלות שהם שואלו בבודס השם. אז על דרך זה הרבי פתח את הארכיון שלו כדי שאנחנו יכולים לדעת מה דעתו של רבי בכל תחום כי בתוך המכתבים של רבי יש על כל תחום בחיים ואז גם כן הוא אמר בדרשה שלו שכיוון שהרבי אמר שצריך להיות עשה לך רב לכל אחד ואחד משפיע כדי שהמשפיע הם יכולים לדעת מה דעתו של רבי בכל דבר כששואלים אותם אז יש להם את האגרות קודי שהם יכולים לקרוא כדי לומד תעתו של רבי בכל תחום בחיים. הוא אמר את זה בדרשה שלו וזה כל הדרשות נכנסו לרבי כשיצא קרח יבןיצא קרח יבוא של הקרח יב בסוף הוא כתב מה שהוא אמר אז בסוף המבוא של יב אני ראיתי את זה אני לא ידעתי את שהוא דיבר את זה בדרשה בקרח י אני רק ראיתי במבוא של יב מה שכתוב אז אני ניגשתי אליו כשהייתי בניו יורק שאלתי אותו אם הרבי ראה מה שהוא כתב אז הוא אומר בטח הוא אמר רבי ראה את זה כבר בכרח י במסיבה ואני כתבתי את זה הרבי היה מאיר על המבוא כי הוא היה כותב את המב אומר כן הרבי היה מאיר לפעמים על המבוא לא כל כרך יש מבואל >> כן וזה מה שכתוב במבוי חלק יבסוף שמדמים את האגרות וכמו ספר התניה פילפלו להגיד כזה דבר ועכשיו אז אני אתם יודעים שאני שנים רבות קורה כל יום השתדלח >> לפעמים חמש לפעמים שבע תלוי אם זה קצר ארוך לפעמים שתיים זה תלוי בזמנים לפעמים יש חובות עכשיו זה זה בעברית >> באנגלית התחיל לצאת לפני כמה שנים ובקורונה התלבשתי על אנגלית מכתבים של הרבי באנגלית ויש אפליקציה שנקרא רבי respפונס ששמה זה אפשר לראות את דעתו את מכתבים של הרבי בכל תחום וזה כתוב בשפה שלנו לא מתורגם זה לכתחילה כתוב באנגלית וזה כתוב למנטליות מערבית המכתבים אלו זה לא סתם אנגלית זה לא התפרסם ב >> זה עדיין אופרשמי זה לא התפרסם בספרים the spirit זה פרסומות ויש גם כן let יש שני וזה אבל יש עכשיו כמה תמים ואברים שהם עשו לעצמם משימה לאסוף את כל המכתבים שהם יכולים רק באנגלית יש עוד כמה אלפי מכתבים שעדיין לא התפרסמו אבל בעזרת השם עוד חזון למועד אנחנו א איך אומרים הם אוספים הם אוספים כל הזמן מאנשים ויש גילוים גדולים ואני ממליץ מי ששפת אנגלית זה שפת אם שלו אני ממליץ בחום חום להתחיל לקרוא כי יש שם ממש עוצרות ובסגנון מערבי שזה מדבר למעים כמו שומעים >> עכשיו תורתו יש עכשיו מפצה עד יראה לפניסן זה התחיל לפני שבוע, >> אפשר להצטרף >> כן כל שבוע יש חוברת אפשר גם כן בפd אם אתה צריך את זה אם אין את החוברת יש שם שתי שיחות כל שבוע ללמוד ושני מכתבים של הרבי כל יום לפני שבוע כל השבוע זה היה על בתוכן והשבוע זה ענייני חינוך לקובד 50 שנה של מפצנך והמכתבים האלו הם מכתבים שמדברים בעד עצמם. אני יכול רק להגיד שאנחנו קוראים את זה בכוילו בוקר בהתחלת הכוילו ושני אנשים אמרו לי את זה ברור שהם מרגישים שהרבי מדבר איתם באופן אישי כי זה מכתבים מכתבים שרי מדבר על אנשים עם החי יומיום שלהם דאגות בבריאות דאגות בפרנסה כל מיני עניים ואיך שרבי מחזק ומודד ומדבר אני ממליץ בחיים למה אני אומר את זה עכשיו גם כן כי במגילס אסתר זה כתוב במפורש אסתר לא מגדת את מולדתה בגלל שמורכי אמר לה והיא הסתיר את זה אבל איך היא ידע מה שמורכי רוצה היא שמוא אמר לה אנחנו אם אנחנו רוצים רוצים לדעת בכל תחום בחיים מה דעתו של הרבי צריכים לקרוא ואז אתה יכול לדעת מה דעתו אני תמיד אומר שהגעתי לרחובות ובסוקס הראשון הלכתי לשוק ד מינה בפי לפני סוכות >> לרות ולהיה שמה שני א נו רב ניסים שטת היה מוכר אתגבר חבד אה היו עוד אז הלכתי לשמה ואז התחלתי להכירתרוגים שונים שיש בארץ יש אתרוגי לודמיר אתרוגים תימנים יש אתרוגים מוריקאים יש אתרוגים של קלבריה ואז אמרו לי יש גם כן אתרוגי חזניש אז אני אמרתי מה זה מה זה היה לחזניש אה א פרדיסים אז הם אמרו לי שהוא הסתובב בארץ והוא הסתכל על עץ הוא אמר ליבי אומר לי שהעץ הזה לא מורכב אז מכמה עצים שהוא אמר ליבי אומר לי שזה לא מורכב לקחו מעצים האלו והתחילו לגדל פרדסים מליבי אומר. אז עכשיו כשאני שמעתי את זה אז אני אמרתי אני מכיר חסידים שבאים לתייעץ איתם אז במקום להסתכל באגרות לראות מה הרבי מדבר על הנושא הם אומרים ליבי ליבי אז אני אומר בואיני שואלים איזה לב יש לך שאתה יכול לסמוך על עצמך להגיד ליבי יומלי הייתי פעם באקראיות, הייתי פעם באקראיות בתיכון לבנות הבזר בוני חבד הוציא תקנון צניעות ישבנו עם המנעלות, עם המחנכות של כיט יב למדנו על כל סוגי ביגוד ו א הם הציאו זה להתיר זה להגיד שזה זה לא בסדר, תדע איך שזה עובד. ואז אנחנו יצאנו מתקנון צניעות והתחיל טענות חזקות. היו מגבלות. אף אחד לא אוהב לחיות עם מגבלות כי לא היה רק מה שאסור בשולחן עורך. היו עוד נוואנסים. למשל היה בתוך התקנון צניעות ש זה לא צנוע ללכת עם בגדי ג'ינסגינס >> בג'ינס זה >> הרמו כותב על זה >> בסדר בגדי ג'ינס אז כמובן באמריקה כולם הרבה הולכים עם בגדי ג'ינס אז היה התקפות של טילים אז ביקשו ממני שאני אבוא לתיכונים להסביר מה עומד מאחורי הרציונל של התקנון צניעות בבגדים מסוימים שזה לא בשולחן עורך כתוב במפורש מאיפה אנחנו לקחנו את זה אז אני הגעתי לל הגעתי לתקריות לתיכון של הבנות ותוקפו אותי על הג'ינס אז אמרתי להם שהרבי כותב בשיחה שלא ישינו במצרים לא ישנו את לשונם, שמם ולבושם. אז הבי אומר למה לכתוב שלא ישינו את לבושם? תכתוב שבזכות הצניעות נגלו אבותינו. כמו שכתוב בזכות נושם צדקוניס, בזכות דם פסח ודם מילה, זה כל זכות הצניות. למה? למה להשתמש עם הלשון שלנו לבושם? זהב אומר בשיחה שיישועים שהלבוש מצרי היה על פי שולחן אורך בסדר זה עבר כל הקריטיונים מה הבעיה אמר רבי כי זה היה לבוש מודני מצרי והיהודים נזר לא ללכת אפילו עם לבוש מודרני מצרי כי זה לבוש מצרי. זה עבר כל הכללים של צניעות. אבל ואז אמרו לי אבל באמריקה הולכים אז אמר לי תשמע יש מה שנקרא מיניגמוקים לא לחרות ממינגמוקים. ופה בארץ יסול הרבי אמר שבסרבקה צריך להיות בלבוש כמו בית יעקב ופה בארץ זה לא מקובל וזה מנגמוקים ואז אמרתם שיש מכתב מהרבי שהיה א בן אדם שהיה לו תאונה והאוטו הלך ברוך השם בניסי ניסים הם יצאו בלי פגן אז הוא כתב לרבי שהוא חושב שאולי זה בגלל שהוא לא הקפיד מספיק במייסר לתת מייסר כסופים לכן זה קרה לו אומר הרבי למה אתה צריך ללכת רחוק למיסקסופן אתה גר במקום שנשים לא נוהגות הוא היה גר באזור באיזשהו מקום חרדי כזה שזה לא היה מקובל שנשים נוהגות ואתם פרצתם גדר. אשתך למדה לנהוג והיא נהגה במקום שזה לא היה מקובל לנשים לנהוג. מה כתוב המי שפורץ גדר? >> כן. קורא >> קורל בעיות. >> למה אתה הלך לנגד מינגר? עכשיו אני שואל חסר מקומות שנשים נוהגות לא רק זה היה אפילו הרבי דרבן אנשים נשים לנהוג חמותי השווה שלי חמי עליו השלום היה חולה לב הוא היה יכול ללכת אז החברים שלו באמריקה רצו לקנות להם אוטו שאפשר להשיא אותו אני מדבר בשנות הלמדים התחלת הלמדים אז חמותי הייתה אצל רבי והיא אמרה לרבי היא מפחדת לנהוג זה אמר לה צריך לצאת מהפחד והרבי הוציא אותו מהפחד והיא למדה נהיגה ועד שהשור נפטר היא נהגה הוא נפטר היא הפסיקה או עד אז ופה הרבי כותב זה נגד מי נגמוקם אז קרה מה שקרה. אז כך הסברתי בתיכון בחורה אחת היא קמה ואמרה היא אמרה לי אני לא חושבת שזה בעיה אני לא רואה בעיה בזה סתם עושים מזה עניין אתה יודע אתה עומד מול אה 100 בנות ואתה צריך רק אחד כזה להגיד אני רואה בעיה אתם סתם עושים בעיות בשביל. אז אני הייתי קצת בבעיה. זה כמו המוליק שהוא קופץ למבטיה רותחת וגומר. אמרתי לה, סליחה, מי זה האני הזה שלא רואה בעיה בזה? מי זה האני הזה שחושבת שזה בסדר? מי זה אני? אתה הרגת את היצר הרע שלך בתענית כמו דוד המלך שאת יכולה להגיד אני חושבת אני לא רואה בעיה בזה מי זה אני הזה או שאכלת מספיק פיצה פלאפו וקצטצ'פ שאני שלך מלא פיצה פלאפו וקטצ'פ ואני לא רוצה להגיד יותר שבגלל זה את לא רואה שזה בעיה או את לא חושבת שזה בעיה היה את מבינה שישבו מחנכות מנהלות רבנים והגיעו למסקנה שפה בארץ יסול זה לא מתאים אז גמרנו צריכים קבל סול רק זה מה שאני חושב אנשים באים אלינו להתייעץ צריכים לדעת יחד עם האני הזה לי ביומלי ככל שנה שאנחנו יכולים לקרוא יותר מכתבים מהרבי אז העניינים אלו עוזרים לנו לעצמנו וגם לאלו שבאים איתנו במגע לייעץ להם ולהגיד להם מה שהרבי אמר צריך אגיד אפילו אגיד לכם יותר מזה פעם היה פה י שבט במרכז דעת הם עשו יוון ב ב שבט והם הזמינו רב ממכון פוע לדבר על פוריות ואחר כך הזמין אותי לדבר לרבי אז אני באתי בסוף הדרשה של הרב ממכון פוע דיבר על כל מיני טיפולים פוריות מה עושים איזה בדיקות וזה מה מותר מה זה אני שמעתי בוא נגיד את ה-20 דקות האחרונות שלו ואז הוא סיים אני קמתי לדבר ואני אמרתי לו כבוד הרב אל תרגיש אל תרגיש ש שאתה חייב לכבד אותי להישאר אני יודע שאתה אדם עסוק אתה יכול ללכת עכשיו אפילו אתה לא צריך להקשיב לי אל תגיש לו בנוח כי אתה משוחר אז הוא אמר לא אני אני אהיה אני רוצה לשמוע קצת מדברים על הרבי זה יות שבט יום הנשיאות שאני רוצה לשמוע קצת אז אני אמרתי שעכשיו אנחנו שמענו מהרב על כל מיני סוגי בדיקות ועניינים על פוריות אבל אני רוצה להגיד משהו לגבי הרבי הרבי לימד אותנו איך שכל הענימם הגשמיים הם קשורים לעניון המרוכנים. אצל יהודי זה לא שני עולמות. העולמות האלו מקושרים ביחד. ונבי לימד אותנו שאם יש איזשהו בעיה בבית נראה שיש אנשים שימתימים פה. זה קשור למעשה זה לא קשור למעשה >> לא אמר ש יש איזשהו בעיה בבית בדיקת תפילין ומזוזות אם לא בדקת במשך 12 חודש אחרונים יש בעיה בפוריות תרס המשפחה כי זה המצווה שקשור לפוריות א בעיה בחינוך הילדים גם כן תרץ משפחה כי זה משפיע אחר כך על הילד וזה יכול לתקן למפריע ככה רבי כותב ביד בריאותית לפעמים הרבי אומר קשו סמי חולים מה הם אוכלים שזה יהיה למהדנים מהמהדן אנחנו רואים את זה פעם היה מלחמת ששת הימים מה רבי דיבר לפני חמש ימים הנחת תפילין ור כל מיורץ כי שם השם ניקר אליך ויור ממק תפילין שדס מזוזס בקיצר ראינו אצל הרבי שהרוכניס והגשמס הולכים ביחד לכן צריכים לדעת פריות דבר ראשון דיוק בקיים המצווה של תערס המשפחה שולביש הרבי כותב דיוק בתערס המשפחה כי הרבי כותב במכתבים כשהאדם מתקר רב מתי שהוא צריך להתרחק זה גורם להתרחק מתי שצריכים להתקרב אז תר זה משפוכת ו אני באמצע הרב הזה ממכון פועקם אומר סליחה אני רוצה להגיד משהו אז הוא אומר טוב שנשארתי כי הוא אמר לי הרבה פעמים לפעמים בגלל שאנחנו עסוקים בעניונים של ה הצד הרפואי של הדברים אז לפעמים מירוי ועצם לא רואים את היער אני פשוט כל כך בתוויך עניינים של בדיקות ומה ואם איך וזה שכחתי הוא אומר יש באמת חבר'ה שהולכים לכל מיני באבות ומקבלים הבטחות והם מאבדים זמן בשביל התקופה של הפוריות שלהם והם לא מתעסקים, הם לא עושים לבוש בטבע, שצריכים לעשות לבוש בטבע, אבל שכחתי ולא שמעתי את זה כל כך ברור עד כמה שהמצווה של טרס המשפוכה קשור לעניין הזה. ואני מודה לך מאוד אומר לכל הקהל שנשארתי כדי שכשאני מדבר עם אנשים שמתייעצים איתי שאני אגיד להם צריכים לשמור על תרס המשפוכי כמו שצריך זה הרבי לובביץ' אומר כי זה המצבי שהוא קשור ישיר עם עניין של ילדים זה אומר אותו דבר אנחנו צריכים לדעת שזכינו שיש לנו מכתבים מעלה רבי ויש לנו את הזדמנות לתפוס לקרוא כל יום שני שני מכתבים עד יד ניסן זה לא אג >> כן זה לא ביג דיל היה פעם באמריקה היה הפעם פטיטה צ'יפס היה שם צ'יפס שקראו ליז פטציפס פעם >> אבל אני לא יודע איזה קשס יש היום יש אז היה להם היה להם כששיוקו את הפטיט צ'יפס ה השיווק שלהם זה היה you can't eat one אני אומר מתערב איתך שלא תוכל לאכול רק צ'יפס אחד למה כי זה כל כך טעים תטם צ'יפס אחד זה יגרור לך לטום עוד צ'יפס אני אומר אותו דבר במכתבים של הרבי but she want can just eat one המכתבים של הרבי כל כך גשמ מק וכל כך ברור וכל כך מחזק שכל אחד ואחד מימר מורחי צריך להיות מימורח אצלנו יש הזדמנות עכשיו לקפוץ על עגלה ומשמה להמשיך אני תמיד אומר אפשר לעשות את זה לפי נושאים אחר כך אתה יכול להסתכל כל כרח יש בסוף מפתח על נושאים אתה יכול לקרוא מכתבים לפי נושאים או שאתה יכול ללכת לפי הסדר ואני אומר אם כן יותר כדאי תתחיל מאז שהרבי נהיה הרבי בקרח גשרבי נהיה רבי זה מכתבים יותר א יותר בשביל חסידים יותר מעשיים והסכשוס וכל עניינים האלה המכתבים לפני הם הרבה מהם הם ארוכים מאוד או מאוד טכניים בגלל שרבי ניהל את העניינים של קהט ואמריקס וזה הטכניים ואתה עלול לאבד את ה ה ה הרצון לעשות את זה בגלל שזה מכתבים אחרים בסגנון שלהם אז לכן אני מציע חג מאחרי י שבט להתחיל לקרוא אבל עכשיו יש את המפצ תפוס במפצא יש אפשרות להוריד את את החוברת בפd אפילו אם שאין את החובר את עצמו כדי לקרוא ולומד אתה יכול לזכות אפילו בכרטיס הגרלה כרטיס לטיסה לרבי כל שבוע יש שניים שזוכים אז שחור בצידי אז אנחנו נגיד לחיים חבר'ה שלא יהיה לי ביומלי אלא שהלב האני יהיה יותר עדין אם יותר מבוסס יותר מה לבנות חיים לחיים חברה שלא >> אני לא התפללתי ערבית גם כן בס >> עוד מעט עוד מעט מקלטית כל פעם שיש חזקה חברו ולמדתי כמה ניתאים אני בחורים ניטאים >> רבי יוסף אי א אי א אי א אי אי א אי א איך אי א אי א אי א אי א אי א איי אי א אי א איוד על הקיר בבית הנה א איך לאיבוד >> גם זה יקר שיש כאן שתי שתי שמתקשר ירדה קצת מהדבר בעזרת השם שיהיה רק ברוך ופס די י בד מהלך האם אתה אם אתה הולך לפי מה שך אומר אתה אומר הייתי אצלו, תפסתי אותו בבית >> זה תריך תודה اي אין אמ א >> היו הזקות >> אנחנו פה א ‏K ‏How you do missם we ‏try يلا ‏entele ‏Morning ا لا আলা שج במקוש חבר'ה לחיים אפשרי חברה חברה לחיים לחיים יש שיחה של הרבי חיים שני ואומר שכש אסתר מלכה היא אומרת למורדחי שזה כבר יותר משלוש יוון >> שלא נקרא איתי >> אז מה אומר מה הוא אומר עלי >> אמר הוא אומר לו קודם עם אחר שתחישי רוח והצולה ייהודים ממקם אחר ואת בבית אבכתובנו ומי יודע ומי יודע אם לאיש כזויס הגעת למלכס דוד >> אני אני מוכן אבל אתה >> שקט חברה לא אם אתה רוצה אז אנחנו נשמע מה שאתה רוצה להגיד התוועדות זה טוב לשמוע אנשים מכירים גם כן מי יודע אם כזו שהגעת למלכת אז הרבי אומר אתה אומרת רוח ועצול הים יהיו במקום אחר אמרת את בבית אביך תבידו >> אז מה זה התוספת מי ידיעקס כזי שגעת למלכס מה זה התוספת הזאת שכאילו זה הטיון הכי חזק אז הרבי אומר הרבי מקשר את זה לאד לא יודע מי יודע לא יודע מקשה את זה ביבי לברוך בחמיני >> והרבי מסביר ואומר >> לכל אחד ואחד יש לו מצווה מסוימת או כמה מצוו שבשביל זה הנשומת שלו ירדה למטה לתקן וזה לא על פי סיכל זה גירול כתוב זה זה גורל אדמור הזקן אומר את זה בתניה גרץ הקודש זה כתוב אבוכי במיה וזור טווה על רב זיר מצוו סיצ הוא קיים את כל תייג מצס אבל מצוו ציצס היה מצווה שדרך המצווה הזו הכל זהיר זה גרם אז הרב אומר היה אברתי את זה פעם היה פעם זוג כזה ציבת מהין >> הכל הכל הכל שורף את הכל לאסוד >> סוד טוב משב זה >> אני אשתה מים כל הזמן אבל טוב >> הכל >> זה לא >> ננסה ננסה >> לא זה שורף הכל זה כמו זה מנקה חלודה >> באמת בניסיון יש לי בעיה בברגים אני שם לך אתה מבין ברגים הוא מדמה אותי לברגים בסדר בקיצוג שהם היו נשואים בערך שנתיים והוא כתב לרבי שכנראה היה לו קשם הרבי במשך השנתיים קשיים בשלום בית לגמרי אז אז הוא כתב לרבי שהוא החליט סוף סוף שהוא מתגרש. הרבי כותב לו בחזרה ש הרבי אומר לו שאריזל כותב אדמור הזקן מביא את זה בשולחן עורך שכל נשומי שירדת למטה חייב לקיים את כל תיריג מצוו ואם הוא לא השלים את קיים התיג מצוז בגלג הראשון הוא צריך להתגלגל עוד פעם למטה הוא הוא צריך לרד למטה כדי לתקן את המצוות שהוא עדיין לא תיקן בגלגל הראשון הוא אמר לא תודה >> ואז הרבי אומר >> ואיך זה עובד הרי שהת יורד עוד פעם למטה יש לך כל התריג מצוס אומר רבי המצוו שכבר תיקנת בגלגול הקודם הם הולכים בקלות המצווה שבשביל זה אני שומר שלך ידע למטה עוד פעם זה הולך בקושי כי הסמחמ יודע הסתרח יודע שירדת בשביל זה לתקן אז הסט עושה לך בעיות דווקא במצווה הזה >> לפי הקשיים אתה יכול לדעת ואז הרב אומר כנראה אצלך המצווה של שולבס הנשמה שלך ירדה למטה בשביל לתקן את זה ולכן זה הולך לך בקושי אבל תיקון נשמוך תלוי בזה עכשיו זה פלא קודם קודם כל זה כמעט לא נמצא באיגרס שהרבי יגיד למישהו על תיקשמוס על משהו ברור חבל לי את האדמה >> ואצלי כשקראתי את המכתב הזה אז הייתי בהלם אתה יודע שולב ביס אתה לא מסתכל על זה כדובר של מצווה צריכים את זה צריכים כדי לתפקד כדי לבנות בית כדי שיהיה משפחת כדי שהכל יזרום אבל לקרוא לזה אחד מהמצ מצויז שבשביל זה אני שומר ירדה למטה עוד פעם הרבי כותב כזה דבר עכשיו שאני קראתי את המכתב אני לא ידעתי למי הרבי כתב את המכתב כי לא כתוב יצא לי אחרי זה לשמוע ממישהו שהיה מהמשפחה של המכמכתב שהוא סיפר לי שדוד מספר שהיה לו כזה מכתב והוא אמר והבעל ואישה הם כל כך שונים אחד מהשני שבקהילה איפה שהם גרים אף אחד לא מבין איך הם מסתדרים כמו זוגיונים אחד >> אבל הם לא יודעים את הסוד שהדוד קיבל מכתב והרבי אמר תיקן נשמתך תלוי בזה אז הוא עשה שינוי 180 מעלות והוא מקפיד בזה עד הסוף עלף שבאמת הם שונים כרחוק מזכמר אומר מורדחיל אסתר הרבי כותב את זה גם כן אתה יכול לדעת מה המצווה שאתה צריך לזור תפי או מהקשיים שיש לך או מה לאן התגלגלת בעבודה א איפה הקדוש ברוך הוא גלגל אותך איפה להיות ומה להתעסק זה הוא מגלגל אותך למקום ששם תלוי את תיקון נשמתך אדם הוא רב אהבוך במהזור יש לך קהילה יש לך תפקיד זה הצינור לכל שאר הדברים שלך אדם הוא שוחט אדם הוא סופר סתם אדם הוא רופא איש עסקים כל אחד ואחד שמה יש לך וזה מה שמורט יהודי אומר לאסתר ומי יודע אם לא כזו שהגעת למלכס כנראה זה שהגעת למלכס זה שייך לדרגה של מי יודע זה הגויר זה למילם ודעס כי הקדוש ברוך הוא לא היה מגלגל אותך לכזה תפקיד אם זה לא היה לעשות לעשות משהו עם זה והנה זהו עכשיו כל הקים של כללסו תלוי בך לכן הוא אמר רוח צו ים מקום אחר ואבס תבדו אבל מי יודע אם כיס כזו שגעת למלכס שבשביל זה הנשומ שלך ידע למטה יודע >> אמר אומר רבי מכאן מגיע עד לידי אבדס השם זה לא רק בנוי על שכל יגו אורך מורד זה למטה מדס עד לא יוד כל אחד ואחד יש לו את האור הום ובורך מורדחי שלו וזה בגד מי יודע הקדוש מגלגל אותך לעניינים אל זה הדבר הראשון אני לא יודע אל תחשוב שאתה תוכל להסביר כל דבר. לא יודל הזה. למה אני צריך להתעסק עם זה? למה אני צריך למה כובע? ומי יודע אם לא כזיס עניין של גוינו מה מטעם ודעס צריכים לדעת וזה עד מידי הזש ובשביל זה היא הלכה עד הסוף כי ידע שתיקו נשמתה תלוי בזה היא ידע למטה בשביל זה אז אז כשמתגלגלים לכל מיני תפקידים וכל מיני עניים מי ידיהם לאס כזיס מי שעוסק בחינך זה מי יד כזיס מי שמתעסק בגבויס מי יד כזויס אדם מגיע לאיזשהו יישוב איך קוראים לישוב שלך שמה >> נבואו >> מבודתן >> שב שהחלטתי לא יודע בדיוק למה הנה הודש כזש הוא רחוב >> במבודת הנכס של הרב >> הוא סניף רחובות אצלנו יש לי שניפים אני פותח סניפים בכל מקום זהפרes ספס >> אז אנחנו נגיד לחיים חברה צריך לדעת יש עניון למיל מטעם ודעס אל תחפש רק גוין כן >> אז כתבת שלי חבל משהו י יה יה יה יה בערך יה בברכה בהתם לטובתו ולא לרצונו ככה זה החתימה של תראה >> זהו >> זהו הבנתי אני יותר לא מתחיל מאז עשיתי פה סו כמה שני חברה אני אגיד לכם לפעמים בגלל התפקיד בבית הדין שאני מקבל הרבה ידידים בגלל התפקיד ואני יש כזה ביטוי באנגלית הרבה פעמים חס ושלום >> תשמע אני רק בן אדם יש לפעמים מחשבות >> זה בסדרגן אבל רגע רגע דוד או בגרוף שכשמגרף רואה שנגמרגב שנגמור >> זה לזרוק את המגבת >> אז יש לפעמים שאני אני חושב לזרוק את המגבת לא לזרוק את המגמ אבל אחרי זה אני אומר מי יודע >> איך איך אתה יכול אם השם גרגל אותך לכזה תפקיד אני יודע אני יודע >> אין לי דרך לברוח מזה אתה אומר אני לא יכול לברוח מזה רק בגלל שיש קשיים הפוך >> סימןזה חשובזה הנ >> סימן שזה יותר חשוב סימן שזה יותר תן נגיע עלשומסלי אמר אתזה לפני 10 15 שנה >> לכן אם הרבי נתן תפקיד >> אז לא משחקים את המגבת >> לא זורקים את המגבת אפילו שיש קשיים >> אפילו זה שלא שק ‏in אנחנו עושים מה שצריכים לעשות ועוד צריכים לעשות את זה >> בשמחה עד לידי זה בשמחה >> עלמה מטעם הדעס הזה כי אם אתה יודע שבזה תלוי כל העניין של הנשום בשבילך ברוך השם שאני אעשה את זה טוב, שאני אעדיר ידי זה אני אקדש שם שמיים ומי יודע אתה לא יכול לדעת חיים לחיים תראה נפלס מרץ דוד נפלס מרץ אי א אי א אי א אי אדיש כז שגעת >> מי זולק מגיעמאמן הוא ש הוא גמור >> אני לא יודע אם יש הרבה רבנים שמבינים במושגים האלה אתה אשר את הכל אני חושב שרב רובן כהן יודע מה זה זוקר הגב גדלנו ממקומות אחרים המנקל של ערבים גדל בבר لا אכתבתי כבר הרבה כמה פעמים עוד פעם אחרי זה רוצה אلا היה לי אז אותו שנה אני כאילו נפגעתי מאוד נורמלי התי רגיל אומרת רגע ככה של לא מבין כאילו קור איזה יכול להיות שהוא נראה ככה שאתה רוצה את זה בשמחה להיל הוא לאג >> הוא לא נתן לו זוכר שלפונב אבל אני לא יכול בכוח בדיוק מה שמעת מי יודע כזאת לא ידעתי שהרב שרתי זז >> זז הברכה חבר'ה לחיים לחיים חברים העניין הזה של עד לודה יש שיחה של הרבי שהוא אומר על על זה חלק א' שיחה פרשס תרומה והרבי מדבר על העניין הזה של עציתם. בסדר עצם שהם א שיטים מלא של שטוס הטיה. הוא מדבר על הנקודה שיש שטוס דקליפה, יש שטוס דקדושה. שלוש דקליפה זה שטויות וזה גרם אדם לעשות עבירות זה הנהגה שלמדתם איתם ודעס וזה מחסה לאמת והוא לא חושב שיפרד מאלקוס על ידי מה שהוא עושה הוא לא מרגיש בעיה אני חושב אחרת לא שומעים י ליבי יומלי לא רק זה תשמע אני חושב שהחכומים הם היו יותר מדי כבדנים אתה שומע את זה מאנשים הם כבדנים כאילו הם מתחילים לדבר על הגזידס על עניינים זה זה לא בשביל הדור שלנו יש כאלו חברים שמדברים ככה לצערים הם אם בוחרים מה כן מה לא אין להם דרך ארץ לקדוש סתונה וזה גורם שטוסקדוש שטוסקים הן הטיה לדרך השקר יש קלוש שזה השם למטהס שאתה לא רק אויבד השם על פי היגיון על פי סכל לא כל דבר צריך להיות מובן 100% למטה ודעס קבולסול מלכי שמיים יש אפילו דיברנו על זה גם כן שכתוב על המולג שהוא יודע שרבון מכוון למרד בו >> יודע את רבונו ומכוון למרוד בו סיפרנו את זה ש שהרבי רשב פגש את אחד העם אז אחרי הפגישה שאלו את את הרבי עשה מה הוא אומר לאחד העם אז הוא אמר ידרב חבן למד ושאלו את אחד מה אתה אומר על הרבי רשב אומר יודע שאויל ומכוון למד בו הוא מכיר טוב טוב אוילמזה ומורד בו לא מוכן לקבל את זה איךשהוא כמוני >> יש שטוס דקדושה יש עניין של ידיעה שבונ מכוון למד בווי שמה זה שאתה יודע דברים אבל אתה לא חי לפי הידיעה שלך זה לא על אותו רמה זה כמו שאני סיפרתי את זה שיש אנשים שיכול לדבר על הרבי על הגדלות שלו למני הנהיגוד שלו, על הסיכ שלו ועל הסיפורים יכול לספר אבל שמגיע ללמוד הרמב"ם שאותו רבי שמדברים על קדלותו ומספש שלו והמנהיגות שלו ואת המפצועים כל מה שיש יכול לספר סיפורים על המשפחה שלו על הניסים וזה אבל שזה מגיע ללמוד אפילו פיק אחד לרמבם זה לא הולך לו זה יודע שבוינו מכיר את הרבי וזה לא בדיוק אה מטורם. אותו דבר יש אנשים אמרתי את זה לחברים סיפרתי שהיה לי חבר שהוא למד בחברוסה באיון רב שלושה חודשים הלכס קרשמה עם טור עם הבסיוסבך ושולחן עורך עם כל הזה שלושה חודשים למד את זה ככה כמו שצריך הוא אמר שהוא עשה חשבון נפש אחרי השלושה חודשים של לימוד שאולי הוא אמר קרשמ בזמנוי באותם שלושה חודשים אולי שלוש ארבע פעמים למדתי בעיר רב אבל הבנתי שאתה יכול ללמוד ואתה יכול להיות מונך בלימוד אבל זה לא מטועם עם העשייה שלו אז כל אחד יש לו את הקליפס המולק הזה ברמה מסוימת שזה לאו דווקא איך שאנחנו מתנהגים לפי הידיעה שלנו אנחנו יודעים את הלכות יודעים את זה זה כמו שאני רואה חבר'ה שבאמצע פסוק דזירמים זה משהו שהוא חייב הוא יגיד מילה הוא יודע שאסור להפסיק בדיבר אבל זה משהו שההוא הולך אז הוא רוצה לתפוס אותו לפני שהוא הולך להגיד לו משהו מה זה תדא את ההלכה מה איך איך יכול להיות וכינלא כל אחד ואחד באופן שלו יהיה כל אחד מקיע את המצב יש זה ידיע מול השיה אבל יש גם כן עניים אומר רבי שטוס דקדושה שהבויס השם צריך להיות ביפן שלו פרצטו שאתה פורץ שאתה פורץ גדר אתה פורץ בניין אומר רבי מה זה שהוא פרץ את בקדושה כמה זה שאתה פורץ נצר וגבול של קליפה אז אומר זה לא הפרצת אמיתי כי הקליפה זה בעצם לא בניין מלכתחילה הוא סתם זה לא בניין שאתה צריך לפרוץ זה לא גדר שאתה צריך לפרוץ כי הוא לא גדר אמיתי ולא בניין אמיתי הוא פרץ את אמיתי בעברית השם אומר רבי זה שאתה פורץ בניין של קדושת גבול של קדושת והרבי נותן דוגמס אומר למשל בצ'דוקת שאתה נותן מעבר למה שאתה מחוייב מעבר למיס אפילו מעבר לחימש הרבי מצטט שם את את הבעל שמטב ש הבעל שם טוב היה נותן יותר סתוקים מחשמרו לו שכתוב א מחש >> לא לא י לא יבזבז >> לא בזבז יותר מחש הוא אמר לבזבז זה ביזה שאתה לוקח שלל מישהו שמרגיש שהוא צריך לכפוט את עצמו ללחום עם עצמו לקחת את הכסף לצדוקת חומש אבל אני נהנה לתת צדוק אני מתנג מזה. אז כמו שאני מוכן לשלם על שאר תענוגים כסף, אני נהנה לעזור ליהודי צדוק. אז לכן זה לא ביזה אצלי, זה הנאה. או שבת תפילה שבן אדם בעל שם טוב אחר כך אומר מהתפילה אומר שאנשים מתפלים כל כך מהיר שאפילו אי אפשר להכניס חוט הסיירת בתוך התפילה שלו פה כל כך מהיר הוא פרץ קצת לפרוץ אתה לא צריך את המהירות הזאת קצת יותר להקשיב למה שאתה אומר קצת יותר לעניין ככה עוד חמש דקות ביגדל אפשר לחשוב לא רק זה אם באמת אתה ממהר אז תקדים קצת כדי שיכול פנצי גם בלימוד רב אמר אפילו שאתה יכול ללמוד רק פרק אד שחרס פרק אך ארבס יש את הפירוש החסידי שמה שאתה לומד יפרק אותך יחדור בך ויפרק את הנפש הבא משלך אז יהיה לך שכרס ירור אז יהיה לך ארבס זה יערב לך שהלימוד שאתה לומד מפרק אותך לא סתם ידע אלא אתה מפנים מה שאתה למדת כדי שזה לך עלי בדי נפשי זה אומר הרבי זה הופרצת בבויס השם זה על לא יודע זה לא מיל מטעם הדס זה מעל המגב בולות של טעם דס קצת יותר מעבר מניון גדוש גוף בניון גדוש גוף ומקבלים את הכוחזזה בפורים שהבוישל לא יוד לא מל מטעם מדס האור העומבורך מורד כל השנה הזה באופן של יודה פורים מקבלים כויכשיה ומי יודע אתה למה אז אני רוצה להגיד לחיים צריך לקחת כוחות ה ה המקום הזה מזכיר לי לובי א בבית מלון אתה יודע למה בלובי בבית מלון אין שעון יש אנשים איזי איזי אני לא רואה שום שעון פה >> אז אפשר להתוטד בלי בלי גבול אין שעון >> אה היה ש >> אה >> היה שעון >> היה שעון באחר >> אוקיי זה הלך כנראה >> אה >> אז אנחנו נגיד לחיים שב שב ש חבר'ה שנקבל אול מלך השמיים קבל עצמנו זה אול אבאמת מתוק זה אול בשמחה זה אול היא לא אומרת לבן הרמבם זה לא אול אני לא אומר להיות חוסד זה לא עול אני לא אומר לשמוע את השולחן ערוך זה לא עול אבל זה מתוק זה בשמחה זה החיבור שלנו עם הקדוש ברוך הוא וככה אנחנו יודעים בורך אתו השם אלקנו מלךם שלא יעשה גוי >> אמן >> חיים לחיים מה התשובה שלמה של >> אז איפה את חסידי זה שאתה לא גוי הקדוש ברוך עשה איזה יהודי אתה אתה זה אתה צריך לעשות זה חסידי איזה יהודי אתה תלוי בך זה שאתה לא גוי הוא עשה לך לא גוי פסיכולוג >> אוקיי חברה אניגן אניגן שלה כתב אתה אוהב שבזה איזגמין לי הרבה פעמים רציתי לזרוק את המגש זב איכשאתה תחליט כולם שונים אות >> מה צריך את זה >> שהם ירים הלך לתת חינוק למקווה כדי שבוקר את הזה אי זה הולך וגובע את המשתמשים במקרה שנים שנים אצלנו היל لا א נו נגד שמנו א يا א אי >> אופר מי יודע ומי יודע >> ומי יודע מי יודע >> ולזרוק את המגבת אין אין זריקת מגבת שומע הרב >> אין זריקת מגבת זריקת מגבת אי >> חבר'ה לחיים לחיים חיים חיים שאנחנו יצאנו אני חוגג היום זה כבר תזבוב כן >> זה כבר תזבוב בשושן פורים קוטן טוב של לחס היה שנה מובן אז יצאנו לשליך לארץ ישראל הקבוצה השלישית של השלוחי קודש >> זה הרבי התוועד בפורים קוטן זה היה התוועדות סחלשולם ושו שמפורים קנו יחידס ונחתנו בארץ בתז עוד זה מאוד מעניין מאוד מעניין השגוך הפרוטס אמא שלי נפטרה בתזר אני באתי לשליז בפועיל בתזר תזריש ויש לי אחות צעירה שהיא נולדה בתז והיא נמצאת בשליחס גם כן זה תזדה מאוד מעניין שממן השמיים גלגלו את זה גלגלו את זה הרבי אמר לנו מימר וקיבל היהודים זה מימוגה זה נמצא בתוך הממורה מלוקת וקיבל היהודים טוב של חס זה המים שרבי אמר בהתוועדות של הצסחים לשולם שיצאנו לשליז למחרת היה יחידות בגני תחת שמה רבי נתן לנו לקסיחסח לגיג בקריכת אור מיוחד עם ליקות על פרסס כסיסו שמודפס שמודפס בחלק הז חלק ודר הינו בגנית נתחת אני אף פעם לא היה אני גדלתי בטורנטו לא בניו יורק אז אני לא ניורקר אם רגלת לפני זה היה גניק לניור ו בהתויות אתה רוצה לחיים קצת קצת יין >> בסדר אני צריך יש פה מצלמה מוישה אז בהתעדיות לא היה לי מרפקים אז הייתי עומד לא לא הכי קרוב לא הייתי בנוי לזהגם >> חיים חיים חי חי ביחיד בגני התכנ היו כאילו שהם ממש בשורה ראשונה אני עליתי על המדרגות שמדרגות אני לא הייתי בנוי ל הייתי במדרגות ו הרבי דיבר אה חבר'ה יש לנו יש לנו מניין א שתיים 3 >> אני לא התפללתי >> יש אוקיי >> איפה איפה מכאן הרב לי איפה מקנדה הרב >> טורונטו טורנטו >> אמרתי על מדרגות רבי התחיל לדבר על שבט לוי שהרמב"ם כותב כמו שדיברנו אתמול שלא שבט לוי בלבד אלא כל מי שנוד ורוח שבט ליב ואז הרב אמר לצלכס השליחס אמר את זה ביידש מדף sich opäen von allem צריכים א >> להתנתק מכל עניון הארצים. אני שמעתי את זה זה תהיה זה משפט >> בלי כדורגלך אופוטבול זה שתי דברים שעונים אבל הופיע גם וגםגם וגם >> לא לא זה הרבה יותר קל להתנתק מסקר פוטבול זה הרבה יותר מעניין >> מי שיודע יודע >> ואנחנו לא ניכנס זה בריכות מחלוקת >> לא לא זה ברור אבר מישהו יודע משחק משחק משמם סקר כמה גולז יש כבר כמה אקשן הנה לא יפתה ולא יפתהרגע >> פוטבול זה >> הרב היה בסקר או בפוטבול >> אה פוטבול פטפטבולכן רוב העולם הולך >> פטבול זה פוטבול אבל >> אני לא מעניין אותי על סקר אני אומר לכם מי שטם טעם פוטבול סוקר זה משמם >> אבל אבל זה הפך מה שרבי אמר לי אתה צריך עוד פשיט בפני לעניון המרצים אבל אני אגיד לך איך אומרים יש חבר'ה שהם אסטרונוטים הם לא יודעים מה זה עניון ארצים אני לצייר גדלתי בטורונטו וידעתי מה זה עניון ארצים כפה לא ידע למשור אני לא אני אני לא מדבר בשם אנשים אחרים >> אה ידעתי טוב טוב >> הבנתימה >> הבנתיך >> שהרבי אם הוא אומר את זה זה מה שצריך להיות אבל הרבי לא רק אומר את זה הרבי נותן כוחות שנוכל להגיע לזה זה צריכים להבין הרבי ידע טוב טוב על מי הוא מדבר תאמין לי >> הרבי הכיר את כל אחד ואחד מאיתנו עד הסוף ובין רגע הוא הופך אותנו להיות שלוך שליך שלודם כמוזוי לך לשנות את ארץ יסרו לך לעשות חבר'ה ששייכים לכל עניין או מה זה הרב אמר מדף המרץ הם צריכים להתנתק מכל להצליח בשליחס >> זה עובד טוב >> כן לא רק זה אנשים אמרו לי כנית חדש לחיים הרב אבל הוא קצת קרוע למעלה >> כן זה היה זה שכב עליי זה זה הכביד עליי זה הוא סידר לי >> מי יודע אם איש כזו הוא התעסק עם שטריבות זה היה בשבילי שאני יכול להיות בפורים >> אכל זה היה הסיבה >> יכול להיות >> יכול להיות אי אפשר לדעת >> בשביל הרב לא בשבילי בשביל בשבילי עת אחרון חיים בד מוח שתי סודנות אני אני הפרח גני >> זה הרבי אמר בתזבוב אדרישן לפני 48 שנה >> לא זה היה בתזבוב שהוא שמפורים קוטן זה היחיד שהוא אמר הגעתיז לפה >> גליצקיך לא הרבת הגיע לז הרבנים א מי עוד הגיע הרב ריבקין מקרמיל הרב ליברוף מכפר חבד בייס הרב דוברבסקי מרישן לצין >> יש גם כן את האלה הנישואים זה הרב גליצקי הרב גררי לדוב לד ווב זה היה היחידס אבל בהתוועדות במימר וקיבל היהודים המימר שבקיבל היהודם לכס זה מיוסד על המימר שבקיבל היהודם תרפז שזה המימר שהרבי הקודם אמר >> הרבי הקודם אמר התוודות הרבי הקודם אמר את המימר במוסקווה והמינוס המימר היה קשור למסירס נפש כפשוט כי הוא דיבר לכולם ברבים איך שצריכים מסירס נפש על חינוך ולא לשלוח את הילדים לבטי ספר של הקומוניסטים הוא דיבר דבורים ברורים ובגלל המיימר הזה זה היה אחד מהסיבות הכי עיקריות שהביא את המעסר של לפני יבסתמס באותו שנה כי להגיד מימר במרכז מוסק למאות אנשים על מסירס נפש על חינוך והרבי בנה את זה על מה שהיה בפורים שמורתך יהודי אסף את הילדים ילמד איתם טוירה וש ושומן ראה את זה אז הוא אמר אין אני אה >> שלחיודי אלא באו התינוי כס תחילה זה אני הולך לגזור להרוג אותם ראשונים מורדך אמר להם תברח אז הילדים אומר אנחנו איתך בין החיים בין המבס אז הרבי הרבי הקודם לקחת את זה למסיר נפש על חינוך כלומר שהגזירה זה חינך הקומוניסטים כזו על חינך צריכים מספשמ במוסק >> במוסק בפיז והרבי נתן לנו בהתוועדות את החוברת של המימר וקיבלים תוך רפז ששם יש את המימר פלוס את הרקע של אמירת המים לפניצ >> אה את הצב ואת את הצב הבנוי על המים הזה גם כן ואת את הצב המא אבל קיבל יודם לכס גם כן היה מיוסד על המימר וקיבל היהודים תופיר א' זה המים השני שהרבי אמר אחרי י שבט זה גם יוסד וקיבל י פז היה היה לרבי חביבות מיוחדת למר הזה של טופר פיז כי זה היה באמת היה אמירת ממר במסיס נפש על חינך אצלנו >> אצלנו במימר הרי זה לא היה מוסקווה זה לא היה מוסקווה אין אין אין מצב שצריכים למות בשביל חנך של ילדים זה לא היה מושק אבל הרבית לקחת את זה הוא לקח את זה שצריכים מסיר מסירות לחינוך ילדו והרבי אמר שלא רק לחינוך ילד דיסו שהם קטנים אלא גם אם בדרקון יש לו כבר שיער לבן לפי הגיל אבל הוא תינוק בענייני יהדות גם על זה צריכים לסיר נפש כדי לחנך אותם וזה בעצם השליחס של הבטיך בד העולם כולו שהם הולכים למקומות שהיהודים הם תינוקות אפילו שיש להם שער לבן הם לא יודעים כלום וצריכים סירס נפש בשביל זה וזה להגיע לכאילו מקומות ולהתעסק עם זה ולהתנתק מסביבה תומכת להתנתק מהמשפחות בשביל למה העניין של חינוך וזה בעצם גם כן ש שהרבי שלח אותנו לארץ ישראל הוא זה לפני כל העידן של הטכנולוגיה אז אנחנו היינו בעץ ישראל למשל אני לא היה לי אף משפחה פה בארץ ולא לא היה טלפון לדבר הביתה אתה יודע שלוש דקות היה עולה לך בגוינה א 14 15 דולר וזה היה בלי כסף אז וחוץ מזה זה לא שאתה מידים טלפון שיש לך טלפון בכל פינה תמידים טלפון לא היה טלפונים >> כן >> לא היה טלפונים אז תדע איך שאני א א תקשרתי עם עם ההורים שלי הייתי מקליט את עצמי בקלטות ושולך והם היו שולחים לקלטת בחזרה כדי לשמוע את הכל. >> זה פשוט אה כנב אמר בשביל חינך בשביל כל העניין הם צריכים א מסירות נפש. מספש מתבטא בכל מיני פאנים. אחד מהפאנים זה הענייםם הארצים הרגילים. לא רק פטבול. משפחתיות אפשרות להרים טלפון לבית אתה צריך להיות מוכן גם להתנתק מזה ואז הרבי אמר שיחים גם כמס נפש בשביל חינך עצמי לא רק חינך של מישהו אחר זה חוכמה לאמין מכל עודמה וגם כן הבעלשם טוב אמר מכל דבר שאתה רואה ושומע צריכים ללמוד מזה לא בס השם אז צריכים גם כמס נפש בחינך עצמי מה זה חינך עצמי חנך עצמי זה פשוט להיות לבד מנש לימוד תפילה ססרול מצווה הידר מצווה אתה ככל שאתה מחנך את עצמך אז זה גם כן משפיע על הסביבה שלך. משפיע על הסביבה משפיע על המשפחה שלך. הילדים רואים אתה רציני או לא רציני? הם רואים אי אפשר לעבוד עליהם. הם רואים את זה. ואומר רבי צריך מסירס נפש על חינך עצמי גם כן. וזה אומר שאי אפשר לפתור את עצמנו במה שהיה עד עכשיו גם כן מילן בקו צריך להיות כל והרבי טב ואמר בן אדם מתבונן הוא אמר לה כוסס למור כטית למור אמר כשבן אדם מתבונן בכוכס שנותנו לו ואיך הוא בפועל זה גורם לו כטית וזה מביא אותו למאור למאור הוא כטית במחשב כל מה שהוא עשה לפי ערך הכוכס שהוא קיבל ויש לו אני הרבי אמר הוא יודע שהוא נצמטו מהסיוד לספור נו אז אם הוא נצמם הטוי של הקדוש ברוך הוא נו מה המצב שלך כל זה היה במימר ואז גם כן כן הרבי אמר עוד דבר במים שכתוב על פורים שהיו מספ כל השונה כל השנה היה מספ שהם לא חשפו למר דתם כי הגזירה של הומן היה רק על יהודים אבל אם הם היו מחליפים דת הם לא יהודים אז לא היה גזיר ואז האדמור הזקן אומר שלא היה אפילו אחד שהיה לו מחשב זכות לחשוב על כזה פתרון, להתפטר מהבעיה במשך כל השנה. והרבי פעם אמר, רואים אדמור הזקן יכול להגיד שלא היה אף יהודי בתוך 127 מדינות שלא היה מחשבה. איך איך אדמור זקן יכול להגיד כזה דבר? הוא יודע בדיוק מה שכל אחד חשב במשך כל השנה במא 27 מדיניות. אבל אם האדמור הזקן אמר את זה, זה המציא. מה אומר רבי? מה זה שונה שהיה ל מסירס נפש שונה שלנה אומר רבי כתוב על אתרוג שאתרוג דר באילנו משון לשונה מכל השינויים של מזג אוויר הוא גודל אתרוג זה לא פרי עונתי אתרוג יכול להישאר על העץ כל המדינות יכול לגדול >> ויכול לגדול הבומבות האלו זהוא היה שנה שנתיים שלוש על עץ הוא גודל כל אומר הרבי לא רק שהוא סובל את המזג אוויר הוא צומר וגודל מהמזג אוויר מכל מגז ברוסיה במרוקו בשבילנו זה אומר בשבילנו זה אומר יש לפעמים מזג אוויר קיצי קל להיות חסיד ויהודי יראי שמיים שהמזג אבי הוא קיצי או אביו אבל כשזה חורפי פה מתחיל להיות בעיות סתבי רוחות עניינים רב אומר המסירס נפש זה צריך להיות במשך כל סוגי מזג אוויר לא רק שאתה לא מתפעל מהמזג אוויר אתה גודל מהמזג אוויר הרבי כותב בשיחה אחרת עד לדוד בן אור הום לברורך מורדכי ש אתה הופך את האור הום לבורך מורדכי או כמו שפעם רב שלם קמדנצ'יק היה אומר לי היה בר קליפסקי בכפד שלפני שהיה לו את ההיפרליפסקי הסופרמרקט במרכז הכבר היה לו משאיות של היו אוסף ושלום גמר לי צריכים לומד מברקליפסקי הוא יודע לעשות מזבל כסף יש אנשים שיודעים שמהאור הומד עושים בורך מורחי מבינים שכל דבר שקורה יש בזה עניינים וסיבות ולא מתפעלים יש אור הומן נהפוך את זה לבורך מרדכם אין דבר סתם שקרה לבן אדם. תשמע, דיברנו על זה. החבר'ה שנמצאים בתוך מרכזי גמילה, המומכם הכי גדולים, זה דווקא אלו שהיו מכורים עד הסוף. הם הם עושים מזה כסף. הם לקחו את האור הומן והפכו את זה לבורך מורטח. וזה צריכים לדעת. יש לפעמים דברים שקורים בחיים שאנחנו חושבים אויבך ורואים את הבלגן מזג אוויר לא רק חורפי כמעט כמו אנטרקטיקה קרך שבקרך אדוני יש אה איך הניגון הזה בהסתרה איזה פס ניגן רק התחילתי התחלתי לדבר נאמר >> התחלתי לדבר ברסלב קיבלתי את זה >> אף לך כובע איך אומרים כבודו במקום מונח אני לא מזלזל אני סתם פורים דק אמרתי משהו אז אני אומר לכם חבר'ה שיש כל מיני עניים שקורים בחיים הן בפנימס זה בורח מורכ זה קל קל להגיד את זה >> שומע זה קל להגיד את זה שבפנימיוס אור הומ זה בורך מורכב לחיות עם הפנימיוס היה החומן הזה גפר לך המזג אויר >> אבל בפנימיס זה הניקודת שאנחנו אל תביאים על די ניסואים לא פשוט ואנחנו מתפללים כל זמן אל תביא ילדי אבל לא ידי ייסורים וחלוים רועים אבל אם זה כבר קורה צריכים לדעת איסנט ואנחנו צריכים להגיד לחיים חברה מקבלים כויכס בפורים ואנחנו אומרים את זה במוחש עכשיו איך שמתהפכים לנו ונהפכו יותר ויותר אבל זה קויס משול כל השנה חבר'ה לקחת למנף את מה שיש לנו סוגי מזג אוויר שעברנו בחיים למנף את זה לענים הכי טובים וככל שיש יין יושן זה יותר טעים יותר טוב רק מה? אל תשאיר את הבקבוקי בעמידה קצת בשכיבה אז הוא הכי טוב לא מספיק >> אם הוא בעמידה זה עדיין ישס בשכיבה היין בשכיבה ואז הוא יהיה טוב אני מצאתי בקבוק במחסן שלי שלום מצאתי בקבוק בשכיבה >> משנת 21 לקחת את זה למעלה זה היה חבל הזמן הייתי יודע את הסוד הזה אומרים לי כל הזמן בשכיבה אבל תעוד הם מזלזלים אבל >> פעם הבאה תנסה 2016 >> אז אנחנו נגיד לחיים חבר'ה שיהיה שאנחנו נראה את האור הומפשוט ממש או מישהו שאל אותי איזה ליט ששאלתי איך זה מסתדר שבני בונים של הומן לומדו תבני ברק הביתי ככשיהודי מקלל מה הכל של יהודי מה ההומן הכי מתפוצץ שיש לו אינק שלומדים תירת זה הכי מה שמתפוצץ אז אמרתי זה הכלול של הומן שיש לצוים אמרו זה הדמו הזקן אמרו שקיללו את הגרו מה היה הקלול שיהיה לו נכדים שמחסידים זה ה יש לי יש לי א >> מוישבסקי מוישבסקי הגרוע יש לי אינק שהם חסידם זה האור הומן בני בם שלאמת אבל איפה בבני ברק חיים חיים لا ‏Hop يا لا גם רחים יין نعم רגע רגע חבר'ה בניומין זוג את הפצבות סתם סתם אתה לובש ספודק צריך גדול זה נהוג זה נהוג לשיר בפורים הופזק يا אי א אי אית אתה יודע שהחזור החזון איש הלך לים שמה איזה חסיד אדם שחזר בתשובה לא היה לו קקוים כמו שיש ליכל החסידים הסתכלו כשהוא נכנס למים והוא פשט את הבגדים אז ראו את הגויים שלו והסתכלו ואז החזון אישט והראה את מן שיש לו את התקוע של מה שהוא קיבלת שובה לא שואלים אותו מהבא לאבא הלאב שלו היה תראו גם יש ככה גם לי יש את המספר הזק Каза הזק בסדר ا А ا لا يا يالا ‏Ja. א لا ล لا يالا يا لا ا لالا يالا אז יש בפто ש היו ‏a اي השר חצי חב צריכים סידור סידור מיזג התקלות חוקית או לא חוק? התקלות חוקית אני שיכמתי אני שיכמתי פיקודף חיים >> הרב מנימין אדמור מן כתורז ממרומי גילי אני אומר לך שהרבי הולך להתגלות. יקח את כל מה שקורה כגזיר עיתונים. חסיד יודע שמה שהרבי אמר זה אמת. >> השאלה אם הוא תופס את העניין. אתה יודע חשבתי על החשוורוש הזה שמו כזה הוא טולה את המן >> ואסתר ואסתר צריכה לבכות כבד >> להתחנן >> כן >> שתעביר אתעת המן העגגי הוא מזכיר כזה טראמפ עליתי לך את המן עכשיו תמותי צריכה להתחנן ואז הוא מסכים זה מסכים זה >> אומר לא לא לגמרי >> זה כמו הנפשב מ שלנו אתה לומד ציד לומד רמבם אצל מפצועם ואז שאתה מגיע לפופקורן אתה אוכל פופקורן >> איפה פופקורן >> איפה איך זה החלטת שחסיד של הרבי איך נפל הפופקורן תולדסרו נהיה חבד >> איך תולדסר נהיה חבד >> פתאום אתה אתה ככה אחשוורוש כזה אתה מוכן אתה אומר לרבי אני מוכן לצאת ממצעים ואז הרבי אומר לך אבל רגע מים חסידס אתה חושב חסידס לא >> לא צריך להתחנן הרבי בוכה מתחנן להעביר את ראת המן העגגי אז אתה אומר לרבי שהיא תאפשר שלושה חודשים אחרי זה חוב ג סיבן למה הוא לא מבטל מיד הגזירה אתה יודע אם הוא חסיד נאורי דרי אוהב את הרבי אני זוכר נאורי ילד בן 20 הגיע לבית כנסת התחתן בן 19 הוא אמר שאני העשיר אני אשלם את כל הקידושים בבית כנסת אני עדיין מחכה >> אני עדיין מחכה לזה זה נוכל בנוכל עד הגול מפר >> רגע אבל כשהוא היה בן כמה אתה היית >> רגע כמה אתה היית >> רגע גילו >> למדנו בפקולטה לנוחות >> לא רק זה הוא מבין בנוכלות רגע >> למה למה אתה למה אתה מחכה? למה אתה לא >> הוא אז צחק עליו שהוא >> מתבטל הרבי? >> למה אתה לא מתבטל הרבי? למה אתה מקשקש אותו? אני טולה את המן נאוריידרי טולה מן ה הוא בית שמאל ספורים הייתי אצלו אתמול בבית בית שמאל ספורים בית שמאל שיפוצים שאלתי אותו איפה החיטס איזה שקרה לא שאלת הרמבם >> לא שאלתי כי אני לא רציתי שאתה תתבזה לא רציתי שתתבזה מילה אתה יודע אין לך שס בבית איפה הספרים שאני כתבתי >> רגע רגע אתה רוצה לדבר שסב >> בוא נפתח שסב ביי ורובה הביי ורובה הסתדרו בלדיך אני למה אין לך את הספר שלי >> איפה הספריה אתה יודע מגיע לבתים הגעתי לאיזה בית >> תאומיל תאומחיל >> הגעתי לאיזה בית כן אין ספרי אין ספרים בבית ואז הבעלת הבית לוחצת על הקיר יפתח לה הדלת של דלתות אבל המשקה המשקה כולם רואים את הבקבוקה עלול אמרתי את מראה לילד שלך שעל כל אפשר לראות וספורים לא רואים אני טול את המים חי מלך אבל מה שכל הבית יהיה כמו שהרבי רוצה >> לא שהריבי יתחנן שהרי יבכה תגיש בקשה תמלא טופס אולי לאט לאט אחרי שלושה חודשים חובג סיבן נוציא שלוחים שיגידו שאפשר להתקומם נגד זה גם לא התבטלה הגזירה כאותו המיסה הזה ככה אנחנו כולנו >> לאן זה כתוב הוא ויה מהחשבש הוא החשבש מתחילתו סוף הרבי אומר את זה בלי >> הרבי אומר את זה הוא ידע שהוא מלך טיפש הוא צריכ להיות לידו כל הזמן לכן >> זה פתאום יקפוץ זה כל הזמן >> לכן הוא הוא היה משנה למלך >> הוא נשאר משנה למלך הוא מסכן הוא לא יכל לחזור למרסידס הוא חייב לשמור עליו אבל זה נפש הבאמאורי זה אתה זה הנפש הבמ שלך אני מכיר אותך אתה אתה חתיכת אמן קטן כזה לא >> לאחש החשפש >> החשפיל החשפיש >> לא אמד אתה לא פרס אתה מרוקאי חשוב הרבי אומר הרבי אומר הומיני שמל ראית את הקטע הזה שפרסמו היום שהרבי אומר זה לא פורות זהזה אפילו שזה הומיני הרב אומר ה אומיני ראית את פרסמו היום תשמ הרבי >> תמ תמ >> הרבי אומר פורים תמ הרבי אומר מהצית פורש לא פורש של הז זה דומה זה הומיני >> ככה אומר >> חומיני הרב אומר הומיני >> הומיני >> וחמינאי אז האני הקטן אומר תלמיד קוטי רב חומיני חמינאי זה גם הומיני הרבי אומר הומיני >> חמינאי היה בעצם החניך של חומיני תני שחומני >> והוא הוא עלה על רבו >> באמצע סעודה ברמדן >> והוא היה באמצע סעודת >> הוא היה באמצע לא >> שמעת את נאוריי המרוקאי >> נאוריי טי טיז השאלה השאלה מה עושים הנפשב אני הייתי פה כל ההתוועדות שמעתי >> כל מה שדיבר לא >> אני היה לי עלס נשומר רוא שם >> היה ליס שומר >> אני ראיתי את אליונובי וליוענובי אמר לי שהוא אותו מגיע >> בינתיים צריכים עוד קצת צריכים עוד נילה >> צריך לעשות צועל בנימן זה החניך שלך >> הוא אמר לי זה ליאור קט >> מה קרה מה קרה >> הרב איפה הוא קיבל את החוש הזה ברצונסתי איזה ללפורתי זה ליל פורים עכשיו או שזה מוצא פורים >> זה מוצא פורים שנה שעברה התוועדנו בליל פורים אני חושב שזה סטארטאפ להתויד בליל ליל פורים ואז אתה מתוועד גם בליל פורים גם במוסי פורים >> לפני שנה זה היה יום שישי >> אני רוצה לקרוא ליהודים מחר >> במגיל התפנו אני יכול לקרוא ליהודים במגילה מחר אני אספר לך מוייפס ממני או >> היה לי שומ של עובד >> היה היה מלחמה פתאום טראמפ החליט שהוא מפציץ באמריקה איזה מלחמות אתה מדבר >> עכשיו עכשיו עכשיו >> ואני היה לי תמימים תעמימים שסגרתי איתם שהם הם עושים צועים מפרק המדה סוגרים את כל המשרדים אומרים לא עובדים רק עובדים חיוניים כמוני יכולים לצ לצאת לעבוד אנשים בבית ביטלתי את כל המבצועים התקשרתי למויש יוקניין קוראים לו חסידי שבוכר שליח באחד הישיבות אמרתי לו סיטו אין מבסו ואז אמרתי לעצמי רגע הלכה תשמוק יהודי אחד יהודי אחד ישמע מגיל ממך מה אתה מבטל מה אתה מבטל >> יהודי אחד נשמע מגילה >> התקשרתי למכול ריניץ אמרתי לו מכאול תקשיב אני לא צריך את הבחורים אין לי פרק המדע אנשים לא עובדים אין מדע אין מדע כולם בממד >> אין מדע שמ ב מגילי לפי הלכה >> אין מדע >> בין ה בין >> יכול אומר לי אנחנו בונים את הכוח שלנו מכוח מקומי מכוח מקומי אמרתי לו תקשיב יש לי 20 בעלי קריאל רק תדאג להסתדר עם אלקס אסניין שישנו בפנימיה רק תדאג להם לאוכל למות סיפורים וזהו כמה עולה סעודת פורים ל-20 בחורים מתמודד עם אלקססי כמה שעות בסדר אומר לי נבדוק נראה קלטתי הוא מבלבל את המוח אמרתי התקשרתי לבחור בטל ומבוטל אל תבוא >> ואז אמרתי על מה חינכו אותך בתכת ממים חבד באמריקה רודפים אחרי יהודי 20 דקות דיפר כמדה 30,000 יהודים יהיה מחר 3000 יהודים עובדים חיונים אחד אמר לי תגיד לי אני אעבוד בבית ליד אשתי והילדים נראה לך יותר גרוע מאיתי לירני עדיף לעבוד בפרקדה אני לךוד ואני מודה להשם שלא ביטלתי >> הלכתם >> הם גיו תמימים לקחתי ממך מגילה >> לא יודע למה לקחת אותה לבית אבל מה לקחתי יש לי מגילה שלי אם אני צריך לקחנו ה 20 מגיל לא יודע 15 מגילס קרו במגילס עד שקיה במשרדים במקומות פתאום התקשר אליי מפקד בגן המדע בפארק המדע ואצ ויצמן היה פתאום התגדות של חיילים עושים להם א איך זה נקרא מילואים מילואים יש כזה דבר מילואים לקחו אותם יש כזה דבר >> מילואים אנחנו קבע אני לא מכיר אנחנו לא מילואים אני >> מילואים תתי זה אנשים שלוקחים חלק מהם חיים חשבון המדינה הם רק יושבים וממתינים הלכנו כאב קבע הלך שלחתי בחורים מתקשר אליי צחי פרץ זקן תימני בן 102 צריך שיקרו לו במגילה שולח לו בחורים הייתי הגביר של רחובות קרו במגילה שלוח מונסינים אני אומר ככה הרבי שלח אותנו אנחנו צריכים לפולח >> יוסף גולד הרב גולד לפעול כל הבעיה שאנחנו ואז חשבתי לעצמי נגמר פורים ישבתי במוצץ פורים 2 בלילה ניסיתי לחשוב מה היה קורה אם לא הייתי מביא את הבחורים >> אתה יודע מה קורה >> מה היה קורה אם לא הייתי מביא את הבחורים >> נו מה היה קורה >> זה מה שהיה קורה ואם היינו לטעים חייב שכחת >> שכחת את הקטעים של איכו במגילת א >> חילים שים >> הרבי זיכה אותנו את >> עסוקים אפוץ שמהיונס דתי >> דתי הרבי זיכה אותנו אם היינו אם לא הרבי או שהיינו הומני או שהיינו חומיני או שהיינו אוספים כסף בבתי כנסת לתיב עשה ישיר לתיב עשה >> פתאום >> פתאום היו עומדים שבוע אתתי היום זה נהיה שבוע בנימין שאתה היית ירושלמי זה לא היה פורים רק זה רק יום יום קודם עכשיו שבוע שבוע הם עומדים בצמטים כן מזומן שבוע הם עומדים בצמטים למה אתם לא כל השנה עומדים לזכות יהודים בתפילין רק לפני הבחירות פתאום הם עושים סרטונים על סעודת שבת על תפילין קרובים ראית >> קירוב קרובים פארק הקופים למה לא כל השנה טתי עם כל היהודים החרדים של רחובות היו עסוקים שברחובות ההולנדית יהיה מגיל משלוח אתה מבין שנגמר האירוע אבל מה הם עסוקים המים לא מספיק חמים במקווה חס בסדר למה >> לא משנה אין מזגן בבית כנסת כל הנקודה היא שאתה כל הזמן לא חושב להביא לימות את המשיח ביבי מגיע לרבי הרבי אומר לו הדבר היחיד שלו השתנה שמשיח לא הגיע וביבי חושב שהוא באום אומר לרבי עושים עושים גול תפעל לחיים לחיים >> זה נקודש עניין לחיים >> שזכינו שאנחנו שייכים לרבי >> זה סיבה שצריכים עד סוף הפ >> אם לא הרבי בנימין קטורזה אם לא הרבי אבא שלך היה אברך כוילל >> אמרת נכון אם לא הויסקי >> והכניסה למחנה יהודה הוא היה יושב לומד כל היום כביסקי אני זוכר תוקפון כהן >> לומד חזקה סבטים ואתה אברך עם 10 דירות 10 ילדים מחזיק אבריכים והרבי זיכה אותך שאתה חתיכה כלומני שמזכה בוכר בתכתמים לקרוא מיימר מזכה ודי להניח תפילין אתה לא כמה שאתה פוץ אתה לא חושב על עצמך אתה ת >> כמה שהוא לא יש לו יש לו את זה יש לו מצד ה מצד הכובד התירה זה לא עניין שלא אבל בסוף בנימין זה ר >> מה קובד הטרב מורד חיג מה קובד הטרם >> קח את בנימין אצליתאים הוא היה גדול הדור הבא >> הוא היה בקלפים של הילדים >> או בקלפים >> מסכנים הילדים שלו מילה הוא הוא ותר על זה הילדים שלו היו יכולים מקבלים כובד מניים לחיים אתה יודע הוא מתגעגע לזה כי אבא שלו גדל הסתובב שם הוא גדל איתם אני התתי אני אני הטבה שלי להיות שוער הוקי הוא הטבע שלי להיות בקלפים של הילדים בנימין אתה חי לעקור את זה שורש אתה צריך ללכת שבוע מכנסיים קצרות זה אולי יעקור לך את התאווה צרות ירושל >> להיות >> צרים >> אני אגיד לך דמח קצר הוא לך תת הוא רוצה להיות הוא רוצה להיות אדמור תשמע הוא גדל ממש בלפס למה הוא שם שטמן למה הוא שם הוא גדל בגור >> לא הבנתי למה הוא שם שימ הוא גדל בגורה >> לא כי הוא גדל ש הוא בטראומות הוא יש לו פוסט טראומה >> ממש בגורה במישונים חי שהגלונים שתיים >> לחיים לחיים הרבי הולך להיגלות >> תי תסכים איתי דבר אחד שהכל זה מוביל למלך המשיח >> ובינתיים שנלמד ממר נקח סידס נעשה מה שהרבי רוצה צמוך על הרבי מלובביץ שהוא יודע מה מדובר >> סקו >> כן הרב אתה עזבת את פרק המדע בלי אישור שלי >> כמה אתה עזבת >> אני לא עזבתי >> אין אין עוד פרק >> אני לא עזבתי אני לא עזבתי את פרקדנו נו תביא לי מוס >> מי עזב את המדע >> הרבי הולך להתגלות חיים לחיים >> חיים הרב >> חיים ברוך >> שיהיה לנו פוסט גאולה >> גאול >> אני אגיד לך משהו >> אתה רק שתי שתי מילים בין אדם לגמרי >> אוקיי >> גם חוסד של הרב >> אוקיי עכשיו >> עכשיו תגיד את זה באנגלית אוקיך המשיח >> רק אחד הרב יוסף >> אני אגיד לך משהו >> זה קונס הוא יושן כל הלילה עכשיו הוא קם ואנחנו צריכים להישאר איתו עד הבוקר תראה מה שעובד פה אני כבר עייף הוא לא נתן לי >> פח הישיבה כל הפלא כלום וכשו מתעורר אנחנו כולנו מתייצים זה נקרא >> דובי אמרת מי זרחה בהגרלה >> לא היה הגרלה >> היה הגרלה >> היה הגרלה דורי >> אני שלחתי את דור דור >> יוסי גוטליב ומוישי כסטל זכו הגרלה >> הגרלה על מה >> אה על הלימוד יש חוברת א שבות של לימוד מכתבים של רבי בשתי שיחות כל שבוע ומפצילן >> חצי שעה כל שבוע ויש הגלה כל שבוע שתי קצי תצע לרבי >> מסוכן שאני זוכה לא >> שבוע הבא יש לי אפשר להצטרף לשבוע הבא >> יש לי חוברות מי שצריך יש לי חוברות פיזיות באו >> יש יש חוברות אז הנה קולת מה זהברכים אתה לא אברך לא לבחורים טוב >> לאבחורים ללמוד תורה >> לא יש להם מפצ משלהם >> בחורים של >> מוישי הוא בחור לא >> מושי קסטר >> מי גלימק >> תלמיד שלי ושך אנחנו גידלנו גם יש חי תלמיד ש >> זהו כבר רשוי אולי עם ילדים גם בנימין אתה אותו פה שת הבן אחרון של >> י י ןמי >> תשמע בכל זאת יש לך קמח בזקן שלך אתה יכול לקנות חלקת קבזים חצי מחי >> לא לא זה 50,000 היום >> פגשתי היום את שניסו היה לו יום צת לאבא שלו אמרתי לו אתה יודע שאני קניתי חלק לידך >> זה 50 א000 אם זה לוקח קומה שנייה או שלישית >> לא קומה ראשונה >> קומה הראשונה 50 א000 >> שניסון ווא זה זוכה חלק חבד >> אבא שלו >> היום היה לו יורצי >> עשהי לחיים בבוקר אמרתי לו אתה יודע שאבא שלך השכן של סבתא שלי אנחנו כולנו קנינו שם אתה יודע אנחנו מאוחרים קונים חלקה זה כזה סגולם אני יודע פחות או יותר באיזה אזור אני אקבר >> אני מגיע למתפלל שזל ונותק >> אני רוצה קברי צדיקים אני מגיע להתפלל לא >> היה אף אחד לידו הרבא שלי קבור רומה של אף אחד לידו אני רואה עכשיו כל מלא אף אחד משפחה שלו יש שמה אופן יש כל מיני משפחות אף אחד לא חשב לי כל כבר כן לא משפחה ולא לא משפחה לא קשור >> אני מגיע לשם לא >> מתכננים למות בכלל >> אני מגיע לשם להתפלל אתה יודע שזה צדיקים ימים >> יודע שאחד הגיע לרבי ואמר לרבי שחונה חונקת קבר מו שמה שזה חוד ימין אמר לו ש לצדוק >> מה הייתי באמת אמיתי >> שמעתי >> הרב הרב זוכר שרב שתי אנשים על קבר סני >> פשוט רוצה לתפוס מקום זה הסיפור >> אני מגיע גם להתפלל בקברי צדיקים שלי ראשון כבר אוי לח או בוגר תסת בצפתפל שמרו 40 זהבנו ידיים ידיים אני יכול להצטרף שכל משלנו מסביר ברכתו תודה רבה שהייתם איתנו שבכת המזון אנחנו מקפלים את השידור חי תודה רבה ולילה טובה משך א לילה