סעודת פורים והתוועדות מרוממת, הרב חיים שלום דייטש שנת תשפ"ד

אומר לכיר מונ לחיים לחיים לחיים לחיים לחיים לחיים או לחיים לחיים יש מהרבה בשנים הראשונות אפילו אני חושב סיכס על על א על א ן טוב שיז על א על פורים ש שהרבי דיבר יסוד יסוד באמונה יסוד יסוד יסוד ב ביידיש כעת באמונה היה מי שאמר פעם על הרבי רד ממלט בובה הוא מדבר כמו הסבתא הסקנה שלי כ וזה ככה זה ואחד הדברים אחד הזמנים שהיה מפלי את העניין הזה זה זה השיחות שיש שהרבי דיבר בקשר ל בקשר ל בקשר ל ליום הזה בקשר לפורים זה מודפס אני זוכר שהייתי ו שיז היה יכס על זה רבי אומר ש רד כ רד לד נישו סיכל רדק אתרו תשרת הרוז על במיר הרוז קום זך אקשן צור בקסת הזה אז הרבי אומר ככה שאותה תקופה על פי טבע זהיה תקפה הכי מאושרת אצל בני ישראל היה מרדכי היה מראש הסנהדרין היה מסורה מלוכה ואסתר היייתה אשתו של המלך ולא סתם כתוב סחים חסד לפנו ושת גודש בכל בכל בכל זמן הגורס לא מצאנו כזה מצב רגוע לכר נו ה אז אם כן היה אפשר לשבת ברוגע בפועל זה היה היפך הגומר דווקא בזמן שבני ישראל בטוחים יכולים להיות פתוחים אז בגזירה של קלוו לש גבד כל היהודים והרבי אומר שמכל הגזירה שהיה על בני ישראל זה היה גזירה קשה ביותר שהיה כל מיני גזר על ישראל אבל אבל אבל בני ישראל היו מפוזרים אז גם כשהיה גזר זה היה במקום אחד כמו שכתוב חזל צדוק וסה הקדוש ברוך הוא עם ישראל שפיזרו אבינו הומוס כ אפילו היהודים שמדינה זו יכלו לברוח בשר מדינ ככה זה זו וס הקדוש ברוך הוא אפילו במי פרוי שכל היהודים היו תחת ממשלתו אבל אבל היה פרוי היה הסור אם לא היה גזר היה היה משהו במחש כל בני ישראל ס תחס ממשלתו כתוב שחש הלך בכיפה אגבר גבר דוסה וד שוים הפנה ממדו ממש זה הרבנית זה דבר אחד אבל היה מקודם עוד אחד ממנדוסה פנה רק פינקוביץ וזלמן אז נדמה לי טוב אז ברגע שהיא מטלפנת את יודעת למנדוסה שאפשר לפן אפשר לשמוע בטאבלט עמה האם דפש לשמ בטאבלט אפשר לשמוע בטאבלט שצריך להודיע רק במנדוסה שיכולים לשמוע בטאבלט בדוסה ד עוד פעם מנדוסה שומעת אותך אני אדבר עם רוא אני לא רואה ש אני אתקשר אליה אני אדבר לרבנית אני אסביר לה צריך להתקשר למנדוסה אני אסביר לה מה לעשות הבתי את זה רק בשבילה הוא יסדר מה ות ד סדר שש יש לי בת שיושבת במרחקים בשליח זהו את אפיל לא יודע איזה גם אני לא יודע חשו שנה ארגנטינה זה ארגנטינה סוף ארגנטינה וכל יהודי שמקרבים זה כולו רווח תשגיח על זה כימ לא אדום אני שומר אדמה אני לא יכול לשתות אוקיי ב אז א כן אז אז במיוחד הבאתי את המכשיר כדי שהיא תוכל לשמוע היא כל הילדים יש לי ברוך השם זכיתי שהילדים מפוזרים בשליח אבל כזה בודד כזה בדידות כמו שיש לה אין לאף אחד מהילדים של ברוך השם הם מצליחים אבל אבל הכל בבדידות הקימו הליק הכי גדול שלה שמצליחה להביא שיש חופה והבת והכלה הולכת למקווה זה זה זה אצלה כמו צ ש מזה טוב נו אז אבל אבל זה מאוד גדול אבל זה אבל זה מצווה לשמח אותה אז בזה בשביל זה הבאתי את זה רק כדי שהיא תוכל לשמוע אין לאף אחד מהילדים שכזה קשה לו ולכבד את השלוחים שנוסעים בשביל כלל ישרל אז זה זה חלק עיקרי בכל היום טב הזה מה מה היה מה היה הגזר כלל ישראל מעניין אותך כלל ישראל המיוחד שהקושי של הגזירה הזאת שהיה זה היה כזה כלל ישראל בכל המק ככ הרבי מסביר לכן זה היה גזר יותר גרוע מכל הגזר אז אם אתה מתיים בכלל ישראל אז אתה יודע אתה יודע שהיום זה משהו מיוחד אבל אם אתה אישי כמה שכנים שלך וכמה קרובים שלך אז אין לך שכס מיוחדת בכלל ליום הזה אבל אלה אלה שהם שהם ודי למה הבי ה מצודק בחשבון כלל כ גם לאב כן כן נכון נכון נכון גם אני בכ ר אפילו אפילו אם אנידם אנו כון נכון חל מזהר לאלה שתפסו לגוים בשואה זר להם לא עבר להם כלל ישרל זה נוגע אלי מה מי נוגע לכלל יר נוגע ליכ נוגע לי מה שנוגע לי אפ ‏besser besser aber besser aber geht besser מש זאב בן סור ליפש שיהיה לו רפוא שלי במיו ויוכל לחזור לביתו עם הילדים שלו ושיוכל לתפקד וישמח את אשתו והילדים שלו לחיים לחיים אז אז א חיים בחיים ולברוח ‏alle kind amen am הרבי אומר שהמסר של פורים שעם ישראל לא נמצא תחס השליטה של הטבע כי מצד מצד הטבע לא היה צריך להיות כזה כזה א זמן טוב ושמח לבני ישראל היה א היה הוא אומר שננו מסו דופי זה דווקא החזיר אותם לטבע זה הבעיה זה הבעייה רב אומר ככה פי טבע התקופה הכי מאושרת בשל בני ישראל היה במ בזמן בזמן הגלוס היה באותו זמן מורדחי היה מראש הסנ עדר מסור מלוכה היו ישבים בשער המלך אסתר הייתה אשתו של המלך ששתו כגופו כן ולא מצינו בכל ההיסטוריה שאישה בישראל תהיה אשתו של מלך לפועל המצב הכי גרוע היה אז כי כל הירס לא היה ס כל היהודים כל אחד היה בזמנו ביפה שה היה יכול לשלוט דבר קיצוני הרב מאיפה בא הדבר הזה ש לש כל היהודים בגלל שכתוב שאותו זמן הוא שלט על כולם אז הגזר היה על כל היהודים כתוב ש בזל כתוב דוס הקדוש ברוך הוא שפיזרו לבינו הומס מה צדוק שאם יהיה איזה איזה גזר במקום הזה אז יה מקום אחר י יהיה הצור אבל כאן שכולם תחס ממשלתו אז אם הוא עושה גזרה אז אין איפה לברוח אז אז הרבי אומר איך איך זה יתכן שדווקא מקום שלפי טבע כל כך פתוחים שמה תהיה הגזר הכי איומה מה אנחנו רואים מכאן שמצאו של בני ישראל וציס הטבע זה שני דבורים נפרדים הנהוג עם בני ישראל זה לא לפי חוקי הטבע אלא זה תלוי בקיום התור והמצוות ולכן מבלי הבת של כך שמצד הטבע לא יה מקום לגזרה אבל היות ונהנו מדו שלא יש רושה אז בא להם גזירת קלוו אז הרבי אומר שזה שמה המכונה מזה שעניינים כשישנם עניינים שבדרך הטבע זה לא רצוי אם יש מצב של על פי טבע והנה בוסו זה נראה שולם ושלבו אם יהודי בוטח על זה אז זה מה שיצא בגזר לפני לפני הישוע א מה רצו שלא יאכלו בסודו של הרש כן כן כן הה הרבי אמר כתוב שננו מ ש יש רוש אם אתה אוכל את זה בגלל שאין לך בריירה זה משהו אחר אבל אתה נהנה המלך מקרב אותי או זה היה הבעיה מביאים לבן אדם מסיק פלי שהוא נהנ מה חבנ לפה חשבי לשם זהו אם אין חש בינס אז אין ע מי לדבר ההבדל ב בין בעל חי שאוכל חתכת בשר לבין אדם בימה שאוכל חתכת בשר לא מעניין אותו ולא לא רוצה לשמוע חש בינס ובן אדם כן חושב חש בינס אז אז למה להיות באמם אפשר להיות בן אדם לא הוא צה חש בנת והוא הבין שהוא צריך לאכול מהסעודה הסוף כל סוף אלה שאכלו מהסעודה זה לא שהבינו זה שתית חדל אי אלמר אפשי איפשי ואפשי אדם צריך להגיד לו מה מגיע לו תיו בטח שאני רוצה אלו מי מי ש מי שבראני אסר עליי כן אבל פה שיש מקרה כזה שמי שבראני לא יסר עליי אז זהו זה אז גייק אז אדם מגישים לו השתיק פש אז הוא נהנה היזה של אחשוורוש איפשי ואפשי אחשוורוש זה לא בעיה הבעיה היא שהחשש נהיה מויר דרך שלך זה הבעיה זה מה שהיה הבעיה שמים אותו בכותרות הראשיות למי יש כוח לקרות את הכותרות הלא ראשיות אם אתה יהודי אז הכותרת הראשית זה תרו מצו ולא מה שיש בחדשות לחיים לחיים בקיצר הרבי מסביר מה שיוצא יש אריכת גדולה זה בשנים הראשונות הרבי דיבר על זה מאוד הרבה שיסוד הידוס היה ויכוח בעניין של של של פורים זמן של פורים היה התחזקות ביסודי הידוס יסודי הידוס ש שאדם מונהג רק על פטרו מצוו וכל מה שיש דברים אחרים זה זה רקפת אומרים לך שתעשה את זה אבל אם לא אז אז אין בכלל אז אתה מופשט בכלל מכל ון אלמה זה אתה עושה מה שאתה צריך בלי שום חשב זה הרבי אומר זה זה ה זה הזה המסר ש שיש בימים האלה לחיים לחיים בוך יזור ש שנחוג את חג הפורים כמו שהרבי הסתכל על זה כן לחיים לחיים המנהג [מוזיקה] ‏g [מוזיקה] ות [מוזיקה] לא דיברנו על [מוזיקה] זה [מוזיקה] ל [מוזיקה] ‏j [מוזיקה] לא קשור אלי קח תודה [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] רבה [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ל [מוזיקה] ‏la [מוזיקה] הגעת עכשי כל הכף [מוזיקה] מוזה כן בים פ זה אוב באמת אמן השם באמת בטומי כ את יודע המו הוא לובש [מוזיקה] בשבתות ממנו עוד [מוזיקה] אחדר השם אב [מוזיקה] השם בם אמנו נב השם האחרון [מוזיקה] ב נו נו נו נו לבן הערבי [מוזיקה] ‏a [מחיאות כפיים] [מוזיקה] a [מוזיקה] ארב ירד לימרה חברה אז תשמע תשח [מוזיקה] עלי חם [מוזיקה] de ך ברורים פורים פורים נותנים 50 שק שאני קובע לך כל ה50 שק כבר הלכו חקב מאוחר בכושי זה נשאר אני לא קובע לך כמו שאתה כועס אלי אבל זה נותנים בחוף חנה חוב חנה בת בבוקר היית מגיע היית נותן ך בש איפה הית ברחוב חנ השבוע איפה היית שלו מתי וא מוקדם אני אתן לך כמו שצריך גם וגם בתימני את יודע היום [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] אכתי מה זה יש לנו שים תימני לא שו ע [מוזיקה] תימני רחם עלי רך אותו [מוזיקה] צ שקלים זה מה שיש לו משחק אותק [מוזיקה] אצו [מוזיקה] א הרפי זה שזה לא פורים צלך אבל זה פורים בעם ישראאל פים פום כתו מצנ אתר אומי [מוזיקה] ‏b הוא רוצה נחת מהילדים שלו נחת שלי נשקת [מוזיקה] מהילדים אדרב שקצה [מוזיקה] מהג לא גזר גזר להרוג את כל היהודים ביום החוד לא רצה שיהיה לנו עוד שבעה ימים יום טב אבל זה לא עזר לו מגיל נקרת ביא ביב ביג בויד בתב פוץ יוצר אבל פירים ושושן פורים זהן והרב מתוד יוזן מותו פורים אז יוצא שזה שבוע שלם פברנגן פורי לא עזר ומון אה [מוזיקה] ח [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏h [מוזיקה] א לחיים לחיים חיים ים חיים קיצר הרבי מוציא מכל הסיפור מהמגילה שיהודי זי ממקום אחר שיהודי צריך לדעת שהוא לא לא תחס השלט הסב יום יום שצריך לדעת הוא צריך להתפלל כמו שצריך ברוגע בשמחה [מוזיקה] אבקדו ברוך הוא תכן בטבע שהתפילה פועלת רצ אבל זה שהוא רוצה למהר בתפילה זה בגלל שהטבע הטבע של הט רוצה להשתלט עליו ועיקר הבעיה זה ללכת לשום מוקדם זה עיקר הבעייה הוא שוכח שצריך ללכת לשום מוקדם לא קם מוקדם הוא לא שוכח אבל תגיד לבן אדם רני לך לישון יגיד לך בסדר אין בעיהה ר אתה רוצה להוציא את המשכו מפורים איך אפשר להגיד ליהוד אבל אתה רוצה להוציא את המשכונת מפורים או שפורים יחלוף וזה אתה תהיה כמו לפני פורים תגיד אי אפשר להוציא מכונת אני שואל אני שואל אבא מה אתה רוצה כולנו יהודים ינשום מביא לר אז מקודם תגיד ש אני הולך לשם אני הולך להיות בפורים הזה לצאת מהמגבלות שהיה לי עד עכשיו בחיים שלי שהשתלט עליי זה והשתלט עליי זה ואני רוצה מכאן ולך להיות כמו שהמגילה המגילה וכל מה שהרה ביחס למגילה מספרת לי וזה ככה ככה תיגש לפורים שאתה ניגש לפ ר תשמע תשמע תיגש אתה ניגש לפורים בשביל להוציא מזה מרת דרך לכל השנה ככה תיגש לפורים אין לי בעיה אבל אין לך בעיה א יש לך בעיה לא הבעייה אני אגיד מה הבעיה הבעיה אצלי שלהגיד לי ככה זה מציאותי אצלי כמו ננה נחמן מאומן וכמו יחי אדונינו זה אותו מציאות זה דמיני בן אדם מרני להגיד לו ללכת לישון אז הוא מסכים הוא צריך ללכת לישון זה יעזור זה לא יעזור הוא רני עכשיו עכשיו קם עכשיו שתה קפה עכשיו להגיד לכת לישון לא יבוא הוא שואל כשאלה שאלה פרקטית אומר הדברים האלה מה מה שהרבי מס יר מה איך צריך להיות ליהודי זה כל כך רחוק מאיתנו זה כמו שכמו שיגידו לך כמו שהקדוש ברוך הוא אמר לאברהם אבינו לך לך תקריב את הבן שלך תקריב את הבן שלך זה מסירות נפש ממש זה בכלל לא בנורמה אז השאלה היא אי איך מכניסים את זה בנורמה יש מסירוס נפש שהבן אדם ימות אדם מוכן למות על קידוש השם ש אומרים ל אדם תחייה על קידוש השם ואומרים לו אנחנו עכשיו נפיל עליך 300 טון א אבנים ואתה תחי על קידוש השם זה לא תלוי בו שנופל אדם 300 טון אבנים הוא ימות אז שבאמת באמת זה ההמרה ידועה אזה חסידים זה ה א אדם קם בבוקר הוא ר תגיד לו לישון לא יעזור לך כלום אז תשמע היה אמרה ידועה אצ חסידים שלמות לקדש השם זה לא שלא בעיה כל יהודי יש לו את הכוח הזה אבל העבודה שלנו מה לעשות להשתמש עם הכוח הזה זה שאנחנו נחייה על קדוש השם אין חנ אתה צודק זה המציאות נו אבל צריך לדעת איך לתכנן את זה איך לתכנן באופן כזה שלחיות אבל על קידוש השם איך וא לך לישון אבל אתה שומע מה הנקודה צריכים לתכנן מה עושים כדי לחיות על קידש השם זה אתה צודק וזה היה בעצם פורים זה מה שהרבי מסביר זה מה שהיה פורים ח חג מס נפש לחיות בחימה זה א על קידש השם זהו אבל זה יש דברים שזה שיך יש דברים שזה לא שייך צרך להכיר אל תגיד שלא שייך תגיד שיש לך דברים שקשה לך ואתה צריך הרבה לעבוד כדי להגיע אומרים לבן אדם תלך לישון כשהוא קם זה לא יעבוד אבל זה לא נכון כי טכנית יום לפני מתכנן קם נץ אז הוא ילך לישון בש הוא יהיה עייף אז הוא מתחיל את היום ב-1 כ תשמ אם הפר צריך את זה כתוב אין הקדוש ברוך הוא ב מה שהקדוש ברוך הוא דורש יש אפשרות רק צריך לדעת מה הוא דורש ולהחליט שמה שהוא דורש אני אשתדל בשנה הבאה לי טבו ליישם את זה זהו ואייך ליישם יהיה סיעתא דשמיא ואחד הדברים הכי הכי הכי זה שאדם צריך לדעת שבעצם יש לו כוחות ש נתנו לו לכתחילה זה מה שהרבי אומר שבעצם יהודי נולד עם כוחות שלמ דרך הטבע והוא צריך להיות מודע לזה ואילו הוא צריך להיות מודר לזה הדבר הזה שאנשים לא מאמינים שהם יכולים להגיע למה למה שהם מבינים מה שצריך להגיע בגלל שהם פשוט לא לא יודעים להאמין מה יש ביהודי אמר מי שמר פעם שהעולם שם דגש על אמונה בקדוש ברוך הוא וחסיד נוסף לזה זה ברור נוסף לזה שמה דגש שאדם יהיה לו אמונה בכוח האלוקי שמזה הוא נולד שיאמין בעצמו לא בעצמו הכוח האלוקי שקדוש ברוך הוא נתן לו ואיפה שזה בולט איפה שזה בולט זה סידו בתניה מה עם מה מתחיל תניה אה מה הוא מתחיל תניה תני יש בפנים שמה כמה פרקים על אחדש השם בא בחלק הראשון של תני חוץ אדם עצמו ממה הוא מורכב אל מה מה מה הדגש שמה על הנפ של כס אפ ש הכש שאתה הכוחות האלה מה שצריך בשביל להיות ובד השם כמו שצריך נולדת עם זה זה זה לא היה כל כך כנראה ככה זה נראה זה לא היה כל כך ברור בלי סידס וחסיד על כבולה בזה שאדם נולד עם כוחות ש יכול להתגבר על עלכל על כל הדברים הטבעיים זה זה זה אב אבל בחסיד זה כבר פשוט פשוט תעזוב את הזור אתה תשב בשקט ותשמע שיש לך נשמה אתה בכלל לא מודע שיש לך נשמה אני לא שומע מה פירוש מה פירוש שיש לך נשמה יש לך כוח אלוקי שאתה לא צריך אם אתה תפתח את הכוח האלוקי הזה אתה לא צריך להתחשב זה לא יפריע לך הדברים שות פי טבע אבל צריך לפתח את הכוח האלוקי אז צריך ללמוד מה מה יש לך ולדעת גם איך להפעיל אותה נותנים לך איזשהו מכשיר אתה צריך לדעת שיש לך מכשיר חשוב ואתה יכול להגיע למה שאתה יכול להגיע אבל אתה צריך גם לדעת איך להפעיל את זה וזהו כל יהודי נולד עם מכשיר טוב מאוד כאן זה המכשיר שזה נקרא נשומה שבכוח הנישומה יכול לעלות למלה מדרך הטבע לא למעלה מדרך הטבע בתוך הטבע דהיינו להביא להביא את הקדוש ברוך הוא בטבע זה יש לנשמה מה שצריך זה לדעת איך להפעיל אותה ומה הכוחות שלה מה שט אומר יש לה 10 כוחות דאינו מה מה זה חשוב לי אם זה 10 כוחות או חמש כוחות איך להפעיל את ה-1 כוחות האלה לנגן כלי 10 כלי נגינה 10 ים זה לא 10 כלי נגינה זה כלי נגינה אחד שיש לו 10 אפשרויות 10 תוים כן ר כן צריך להי במנגן לא צריך ללמוד נגינה צריך ללמוד מה שכתוב עיקר הבעייה מה שאנשים נופלים ברוחם כ הם לא יודעים מה יש להם הם לא יודעים שנתנו להם כל מיני כוחות וזה זה החלק העיקרי שיש בת החלק העיקרי שיש בתניה רב בא להסביר את הנפש השני בישראל חקק ממל הוא בא להסביר מה יש לך יש לך כוחות לזה אתה לא יודע מה יש לך כן זה המציאות זהזה עיקר עיקר העקרים של של תניה ותו בעצמותו אם אתה תדע מה הכוחות שיש לך וגם תדע נו גם תדע את דרכי הפעולה איך להשתמש עם הכוחות שניתנו לך אז הקדוש ברוך הוא ייתן לך את האפשרות לבצע את הכוחות האלה כן יש נשומה גם לך יש נשומה ומה הנשמה רוצה למדת מה הנשמה רוצה תלמד תניה תדע מה היא רוצה ותמלא את רצונה זהו זה זה מה שאנחנו צריכים יש לכל יהודי נשומה נשומה היא רוצה יש כל מיני הגדרות מה היא רוצה פה אלמה מי שהי רוצה להיות קרובה אל השם רוצה לבצע את השליחות שהקדוש ברוך הוא נתן לה כאן נוסף לזה שהיא קשורה ודביקה בשם אז יש לה שליחות יש לה תפקיד והיא רוצה לדעת מה בדיוק התפקיד ובשל זה היא באה ל כאן בולמה זה בשביל למלות תפקיד אז היא צריכה ללמוד על התפקיד ולדעת איך איך איך איך לפתח את זה זהזה זה מה שצריך ללמוד ולקיים אז לחיים לחיים פורים זה אחד אחד הימים נו אתה שומע אתה שומע שמה שפורים זה אחד הימים שאדם יכול לדעת מה הוא צריך לעשות איך יודעים מה עשה איך מגלים את זה איך מגלים את זה אז אז הוא צריך להחליט בפורים עצמו הרי לא הולך לפתוח ספר הוא צריך להחליט שילמד אחרי פורים בספר שמסביר מה התוכנית הרצון הכללי של הקדוש ברוך הוא ובמילא הוא יוכל קצת להבין גם מה הדבר הפרטי שלו ועל זה על זה היה אצ חסידים מקובל שעל זה הוא צריך להשתמש גם עם עוד מישהו חבר או יותר טוב ם משפיע אחד שיודע להגיד מה אתה צריך באופן פרטי להגיע זה זה זה מה שהיה אצל חסידים שהיה מושג של מש השפיע היה היה היה כזה כלל אצ חסידים שחושד צריך סידס הוא צריך משפיע וחבר משפיע וחבר המשפיע הוא זה שאומר לו מלמעלה מה לעשות והחבר הוא זה שהוא מכיר אותו והוא יודע איך אני יש לו אי איך להתחבר מה להתחבר ואייך להתחבר זה התפקיד של חבר ן חבר בדיש גטרר חבר אתה יוד מה זה הגרר חבר איך איך מתרגמים את זה בעברית גיד יר חבר אהמ חבר נאמן חבר נאמן שהוא דואג למענך זה מה שצריך היים רץ חסידים ככה חוסי צריך שלוש דברים אבל פ הדבר השלישי אפה אה כנראה הספר חוס צריך שלוש דברים צריך אה שלוש דברים רבי או שלוש דברים רבי ומשפיע וחבר רבי משפיע וחבר רבי זה אומר לו בצד השרש מה אתה צריך מה אתה צריך זה רבי זה רבי ש רבי זה דברים עליונים משפיע הוא הוא הוא לא הוא לא רבה אבל הוא יודע מה הכוחות שלך ווא יודע איך לכוון אותך שתגיע לכוחות האלה וחבר בדרך כלל חבר זה פשוט עידוד לבצע את מה ש המשפיע אמר לו עידוד ואם אם אם הוא נופל ברוח אז החבר אמור לעודד אותו זה זה היו אומרים חסידים שחושד צריך הרבי הוא משפיע נחב זה זה מה שהוא צריך ואז הוא יודע בדיוק איך לכוון את מה את מה שבשביל זה הוא נמצא כאן ביחס לפורים ביחס למה שומון בא זה עוד עוד עוד עוד קליפס מסוימות הרי אומן לא היה מאז הוא מתמיד אתם יודעים אומן הנוצץ ב באחד הזמנים נפש ש במס כבר היה לפני יומון אבל ריס גמול זה יכ לה ש הה גם הרשי סגו ממול הגיע אחרי שיש נפש במס ליהודי יהודי נולד כבר נולד מהנפש אבאמיס הבת הוא מלמד מה בדיוק הנפש שבמ רוצה כן אבל מה הנפש ש במז רוצה מה מה היא רוצה היא רוצה לכבוש אבל מה היא רוצה כן הקופונים הפורים הוא נסי נס כוח שיהודי קיבל כוחות הוא נולד עם כוחות ומזמן לזמן הוא מקבל עודף ספת כוחות כל היום הם טבים שיש תדעו לכם כתוב בסיס מפורש כל היום הם טבים שיש פראש וראשונה שבז ויום טוב ועוד ימים מקודשים זה הכל נסי סקח נוספים ל שאדם יבצע את מה את מה שהוא אמור לבצע וזה מה שחסידים יושבים ביחד זה עוד עוד עוד עוד עוד תוספת כוח לבצע בפול ממש את מה שאמורים להשפיע אמורים לעשות קיצר יש לנו הרבה הרבה נסי השכיח מכל הצדדים רק מה הוא צריך להחליט דבר אחד אתה יודע מה הוא צריך להחליט שהוא שהוא ישתף פעולה עם כל המשפיעים האלה עם כל העוזרים האלה לא להתנגד יותר מלא להתנגד לשתף פעולה אני שמעתי פעם ככה שבג שמיס אם אדם נופל כל סיבה שהיא אפשר להרים אותו אבל בתנאי בתנאי שהוא רוצה רוצה ל רוצה לקבל את העזרה אז יש בזה שלבים דבר ראשון שלא יתנגד שלא התנגד אבל אבל אבל עוד יותר שישתף פעולה הוא לא יכול ללכת לא יכול לקום אבל שישתף פעולה ישתף פעולה אז יעזרו לו לקום אבל אם הוא לא משתף פעולה לא יעזור הוא יהיה כמו בול עץ שאי אפשר להרים אותו יש כל מיני הזדמנויות שאפשר ישנם כן יום טב נותן כוח הנה היום טוב הזה נתן כוח הרבי מדבר על זה בארי גדולו עד כמה היום טוב הזה שאנחנו עכשיו נמצאים בו עדיין לא לא עשינו עבדול כמה הכוחות שזה יכול ת דבר אחד יכול לעקב יש כזה לשון אין הדו מעקב אמ שזה כתוב כרב יש כאן מומחים א רב או הנה אתה יודע יש כאן יש כאז טובים כ אי מעקב או הרצ שמנו צ וכולו בסדר זהוזה הרוץ חד הדברים שככה היו אומרים סידים אחד הדברים של גנס מה המטרה של יגנס מה הוא יכול לעשות בפינג לעורר את הרוצ למה החמש יש כאלה אתם שומים ר רגע רק רגע צמ תכש זה נקרא צוס אתה שומע זה גזה גם ליוס להגיד את האמ זה גם צוס רציתי להגיד משהו ל הו שבר מעורר את הרוצ מפ לכם פ מי לכח פבר זה בשביל רוכ חים לחיים לחיים לחיים ישם כאלה ש מתאכזבים באיזה דבר שרצו לעשות ועשו ואז מבדים את זה לא הצח ראשונה אפעם השניה צריך להאמין שזה יצליח השם זה צליח הלשון שהיה צריך סידים זה היה מרבים רג וג ממלא בלי לעשות כלום מספיק לחשוב טוב אז יש כאלה שחושבים זה על דברים מבחוץ יש כאלה שאומרים שזה גםע אדם עלו ר גוט תחשוב על עצמך גוט את זנגו כ כן תחשוב טוב אז יהיה טוב וני לחיים לחיים נוך יעזור שהפורנו קורז אז כוחות יש לכל אדם רק ך קורש זה היה פעם מילה ביידיש אבל הח שב קורש האומץ היום קוראים לזה אימון עצמי באנגלי זה עדין בחיים לחיים חים לחיים שיהיה לך אומץ קורז מה שאומר שזה אומץ בורץ שאם באת ליחס באיזה מקום אז אתה לפעול שמה אמן ו שהיצרן לא יבוא להגיד לך א לא הצלחת כאן לא הצלחת כאן תגיד לו תלך ממני אני בפורים קיבלתי על עצמי שדבר שלא לא לא לא לא דוחף אותי לעבוד אני לא רוצה לשמוע אותו לחיים לחיים לבוח לח א יש הצלחה גדולה או טוב שאני שומח טוב שמעתי לך אפני ששמעתי למה בוא אגיד לך אם היית שומע משמיע לי את זה מקודם והייתי אומר אז הייית אומר לך ככ אני אמרתי לך בגלל שאמרת לי זה דבר טוב אז אם ח שלום יהיה דבר לא טוב אז אני ארד מזה אמרת לך עוד לפני ששמעתי שיש לך דבר טוב ככה יהודי צריך לחשוב ויש אמרה ישנה נשנה מי האבא של האמרה לא זוכר טרגו ונגו אתה מכיר את זה צמח צדק תחשוב טוב יהיה טוב אז זהו תחשוב טוב ואתה חושב טוב אז אז באמת יש לך את האפשרות הזאת רק אתה צריך לגלות את זה נו אז מה משתדלים קצת למה לא אתה יודע שישנם אנשים שאמרו עליהם בזמן שהם היו צעירים שהם לא שווים לכלום לא בגשמ ולא ברוחניות הם עלו לגדולה והם והם הם הרוויחו ונהיו עשירים הכל בגלל שהאמינו בכוח עצמם בכוח הכוח שניתן להם יש עד זה ממש ג לחיים לחיים יש כאלה ש שמאמינים בעצמם אדרבה מאמינים יתר על המידה אבל הם אומרים שיש להם יצר הור אבל מאוד מאוד מאוד מאוד חזק בניהם זהוא וואי וניק מתחת לשלי א א א אי אחיי חיים לחיים ל חיים חיים אי ארב נתנאל במוריה הבן שלו תנל במוריה בעזרת השם נזכיר אותו רבים שכולם יענו איי א אי חיים בלבך איי א אי א איי איי אי אי אי [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏a תגיד ממנדוסה אלו אלו הגי כנראה היא הגיבה הא שלחת את הקשור היא הגיבה שיבלה את זה הרבה אנשים התחברו דע אתה לא יכול להגיע אליה א אין לך סימן עליה אני בשביל זה הבאתי את זה בשביל שתעלה איי א א [מוזיקה] כן שטר פינקוביץ [מוזיקה] רגע הי לקחה את הזה שלחיים לחיים ולברוח קס נחוש רשומים בלם אי א א [מוזיקה] יפגש מזה בובו הגמ וך השם סינדר ברוך [מוזיקה] השם א איי איי תשאר לאשתי מהבת שלי מארגנטינה עלתה שומעת כל מה שאבתי את הטאבלט זה בשבילה אי א [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] א אילונה באיזה מספר להתקשר אשתי לא ונה אשתי לא עונה נ את יודע מספר שב אתה מתקשר מספר [מוזיקה] הישן [מוזיקה] ‏a ‏a a [מחיאות כפיים] [מוזיקה] a sp ‏a hez jo dje a הרב רוצה לדעת שאתם שומעים תנ להתקשר למספר [מוזיקה] הזה א א א [מוזיקה] ש [מוזיקה] לילה הרבה הרבה נחץ ק שוכת אמין [מוזיקה] אמן בי [מוזיקה] אי ה [מוזיקה] אומר הרב אני לא יכול להחי ש אין לי אפשרות תמיד אתה נותן פורים אני בא לבית אני בא לבקש ממך שאני לא יכול להכין מה שמזדמן נותנים טוב בסדר אני לא יכול להכין מה שמזדמן אם יש אני נותן זהו מ ברכה ברכה הוא רוצה מה יש הוא רוצה ברכה אריכות ימים ושנים טובות אמן אמן אמן בריאות טנה אולי לפני פסח זה תמנים בר אתה אמרת מקודם ריע חמנים אין רן משפיע עשים נו מה שמת מבקש חכמה צ לא מה שרצית מה שיש לי מה שיש ל בוא נראה מה ישבב תבני אחפש מה יש ש 20 ב כ הלובש ‏o [מוזיקה] ע [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏a זה מ לעלות גוגל הש מי אמר זו גורני [מוזיקה] שיכל א ‏a [מוזיקה] a א [מוזיקה] א הרב איך מכבים את זה הרב אני לא יודע [מוזיקה] ‏a א אי [מוזיקה] אי [מוזיקה] איי אמרת לך ‏a [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] a [מוזיקה] ‏v [מוזיקה] אתה אמת מקום שקר לך מה הרב אתה אמת מקום שקר לך לרב פחדתי שלרב קר אני שביא [מוזיקה] לרב חים חיים חיים חיים חיים אומ גם לך ש לך הח לך פורים הש לך הב נחת מהילדים וגם מעצמך ש לך [מוזיקה] אמן [מוזיקה] ‏he [מוזיקה] ‏no [מוזיקה] לחיים הרי במב הינן של פורים שכמו שיש ב שכתוב בפסוקים שכתוב בפסוקים ו ו באריס כל אחד יודע מזה ש שאדם לא צריך להגיד צוד וחיל הזה נו תגיד לו שמה שיש זמן אחר כך שלום שלום שצ וד וסס החיל הזה אז רגיל זה כוונה הוא בנגיע לגשמי הרב אומר שיש יש דבר כזה יש אדם יש לך כאן מקום יש כאן מקומות מול רב אומר שגם ברונס יש דבר כזה שאחד שעוסק ברונס אומר ל הזה כן כן כל אחד בנוהג שלו אחד אחד נו אלה שהתחנכו בבושם סידס חבד זהם אסוננס סו ונו אז באמת ברגע ברגע שעושים את זה אז נהיה שינוי תדעו לכם שהייתי צעיר הייתי ממושמע משפיע היה מחנך והייתי ממושמע אז אני יכול להגיד לכם שככה זה באמת הוא היה מחנך היה מחנך למוד אחר כך מה לחשוב חר כך מה איזה מכונס להוציא זה היה זה היה זה היה אחר לא היה אח נו אז גם בזה יש מש זה שח הזה כן כן זה הנקודה הדבר זה בוז הרבי אומר גם אצל שה ב שודו הזה כמו שאתה שומע כן ואליו דוקא הוא מדבר ע על בתריס יותר גבוהים שלומד מק מצס בידו כן אבל אבל בכלל הזה כן אני למדתי ספר הזה וזה חיזק אותי כן ולכן אני נראה אחרת יום שאני לא לומד את הספר הזה אני פחות טוב זאת אומרת שצ עש חיל הזה כן זה שאני מחוזק אז גם על זה נאמר ובמילא יש משכונה הוא אומר כל מה שיתנו לי זה לא מספיק לפי מה שהשקעתי השקעתי הרבה יותר הוא יודע אמנם שיש אזוגי וזה דבר לא רצוי ל זהש גו המול המול היה סמר של גיבה אתם יודעים זה כתוב בחסיד עוד לא למדנו את זה לא יצא לך ללמוד כן זה כל הן זה העניין ש של המול גמול הוא הראשון שבא להילחם למה כי היה לו את החוצפה את הגי שומר גוזון לושס ומול בא והוא נתפ זה לא שהוא בא ו ככה אבל זהו הוא איך אומרים היום יש לו אומץ האומץ זה יש גיווה תלוי איזה ומץ י יש גיו שאדם מתגאה בכוח שנתנו לו יש אחד שמקה במה שאני זה מה שאני שיק פייפר אתה מכיר את הסיפור היה סיפור כזה ככה קוראים לסיפור הזה שי קייפר לא זוכר בדיוק את כל הפרטים אולי מישהו זוכר את כל הפרוצים אני לא זוכר את כל הפרוצים המר זוכר המ תגיד כן הוא זוכר זוכר אמצ שנ לא קיצור היה שח מישהו שאמר שוא ניגש באזה קבוצה אני לא זוכר את הפרטים חבר לזה היה מוסיף אם הייתי יודע זוכר הוא אמר א הוא התחיל להגיד יעות אה כן כן כן כן אז תספר אני לא זוכר כרגע תשמע הגיע אני אזכר את תסקיר ואני אזכר שהגיע פריץ חדש כן הואר ה כן אני גם אלך כן אז הוא אמר אני שייק פייפר אמ אני ד של הדוד שלי הוא כזה וכזה אה אז אמר לו ומי אחרי 10 דקות אמר לומי אתה הדוד שלי הפריץ הצד השני זה שהיה כזה וכזה וכזה בסוף הפריץ אחרי כל הדיבור אמר לו אבל מי אתה אז הוא נבוך כזה וא אמר מי אני אב לא יודע מה המיילים נבוך זה שמעת או שתה וספת הוא התכול להגיד המבו לא זה היה פריז היה אפשר להיכנס זה כל הבעייה של שי ק פייפר שאחרי זה שהוא הכיר שאף אף דבר אין לו בכל זאת הואא נשאר שי ק פייפר פייפר זה נקרא יודע מה זה פייפר שהוא מצפצף מצפצף על כולם זה ה מלא פייפר כן היום אין את אתה ביד הזאת הם יש את הבעייה של צלס יותר מאשר הכל עצלות אדם אדם יכול להבין להאמין ולהבין שאם הוא ילמד סידס ויתבונן כמו שמלמדים אותו הוא ישתנה אבל אבל אבל אבל מה עד שאני קם בוא בוא תשמע בוא תשמע מדבר למזה בוא בוא בוא יין קלה לא אני מדבר לחבר של יין כלה בוא בוא תשב ברחת א רוצה להגיד לך הוא מפחד לשמוע מפחד לשמוע בוא בוא בוא אתה גם יכול להיות כשרי אתה יודע אתה יודע בוא רגע אני אגיד לך מה שאתה יכול להיות את בוא סקי סקי בוא א אי מתי היית נכנס בישיבה בזמן שאני הייתי בישיבה באתי מפונ ביץ' באתי ייתי בישיבה וראיתי הייתי מגיע לת ים קרובות הייתי מגיע ל איזה ישיבה כרת גת איזה ישיבה סמת כחב כח הב היה מקודמות בלו אחרי זה בת פה מה אם אני הייתי בגיל של הרב ה מתכוון מה אם אתה היית רואה את הפוזות האלה בזמן שאתה היית מה שאני ראיתי הייתי מגיע הייתי רואה בחורים רציניים בדרך כלל אבל לפני לפני התפילה הםם סוגרים את העיניים וחושבים שעה היו כמה ר מדרג ואחר כך מתפללים ורואים שיש להם איזה רגש פנימי בזה קנתי את זה ח כן בליב פנימה בשביל זה באתי הרב אמר את זה בשתי מילים פוזה לא פוזה בפורים באתי באמצע החורף בעצם הייתי מגיע כל הזמן להתוועדויות אבל בשומה בלחיים המשפיע פס לא לא הבחין בי לא שם עלי היה איזה זמן שהח להשים לב עליי הית צה מש קיפה הוא אמר לי לא היה שם לב אליי והתחיל התחיל לקרב אותי ו ואז א נו ואז אז הגעתי ו פונוביץ כן כן כן פ פוביץ כן כן ו ולא הייתי שי כפיפה שמה הייתי שמה מצי חשובה אבל באתי ראיתי שבחורים מתפללים באריס סוננס זה היה התחשק לי זה זה הנקודה הזאת תפס אותי שראיתי בחורים איך שם מתפללים בעזבון זה זה כבש אותי למה אותי זה לא כובש כי לא ראית את זה או דרה הוא כן רוצה אם הוא יראה אם הוא יראה זה חמר כבר מבקש 40 שנה 50 שנה הוא מבקש מסתובב בעולם ומבקש ואחרי אחרי הכל שלחיים עדיין לא אמר לי ולא ולא ללז בפורים באמת זה היה אני באתי באמצע החורף באמצע החורף באמצע הזמן ברחתי באמצע הזמן הגת פו לישיבה לא הייתי מגיע כל פעם להתוועדויות שלש בחיים אבל לעבור ללמוד נשמה מתי הרב ראה אותם מתפללים פברנגן אלא הייתי מגיע הייתי נשאר ל בבוקר גם עד שבתות כנר כן שבתות אז מאוד רציתי זה מה שזה באמת באמת זה היה עיקר הנקוד שרציתי לדעת איך איך להתפלל אז א אז אז מה אתה כבר מדבר על פ על ממש ס סוף כסוף אני הגעתי ר שלמ חיים מתוועד בבית לא סתי לבוא ולהגיד לו איך איך את השאלה הזאת איך להתפלל אבל היה איזה בית באיסטמוס מה זה היה פורים מה ראית ראית שב בחור עומד עם עיניים סגורות יש כאלה של לחצי שעה יש כאלה 20 דקות ויש כאלה מגיעים אפילו ל ל60 דקות כומרת שעה חושבים חושבים רק אחר כך מתחילים להתפלל ממוד התחשק לי את זה כן ומה באמת המטרה זה מה שנקרא סידס סוננס והעז בונס אמורה להביא סרו של אבש השם וירש השם כן כך כתוב ויש כאלה שעשו זה בפועל ום אומרים שככה זה זה באמת עובד כן יש כאלה יש הרבה הידים על זה והתחשק לי את זה ואני התביישתי אמנם הכנסת הבעתי לישיבה בשביל זה לא בשביל ללמוד ללמוד אני למדתי איפה שהייתי סידס נו עוד לא הבנתי שאפשר ללמוד סידס גם הבנתי שאפשר ללמוד חסיס בקו אחים אבל ראיתי שתלמד איך להתפלל זה אני צריך אחד משפיע שיודע בעניין הזה והתביישתי לגשת שלחיים אז בפורים בפורים זה היה לקחתי לחיים אז שאלת אני זכר פעם דיברו יידיש אתה יודע ודמן הצקתי פעם אחת עוד פעם אז פורז תבוא אחרי פורים אני אגיד לך באמת היה פורים נוזה באמת באמת אני צריך לעשות הראשון זה נקרא פור שיתי בישיבה באמת שייך לפורים כן לא תפסתי כרגע ספרתי את המצי אבל זה שייך לפורים אזקו פורצ זכרתי שהוא אמר לי את זה ואחר כך רציתי לקיים את זה הוא אמר לי שאני אבור אבל לא היה לי את העוז את את העוז ולבוא ולהגיד זה השפלה מסויימת בוא תלמד אותי איך להתפלל מה אתה אדם מבוקר מה להתפלל קצר לא היה לי את את העוז היה לי קשה אבל זכרתי שזה סוף כסוף התגברתי על עצמי ובאתי ושאלתי לא לא בישיבה בבית תפסתי אותו ככה שלא יהיה לי כל כך בושה המ כפ אז הוא אמר כש אי אפשר להתחיל ישר מתפילה צריך לעשות צריך לעשות הקדו לזה סקפ לא סקפה כן חייבים לעשות אסקפה כל זמן שאתה משוד לתלמה זה אין מקום לתפילה יש מקום ללמוד יש אבל אבל בלי לתפוס את פנימי של זה להתפלל פירושו שתופס את הפנימי לא רק של תיר אלא הפנימי של פנימי התיר דהינו התפילה מה שמדברים בפנימי ל אבשם ושם את זה אתה רוצה לתפוס זה אי אפשר לתפוס ככה ב היוה הכי גדולה שאני אהייה למד וגם גריד וגם לעשות טובות ליהודים זה לא תיו להיות אדם חשוב אב אבל רשו לא בשל שהשם רוצה אלא כ אני צריך להיות ככה אי י תהה תהיה חשוב הדבר הזה הדבר הזה שכל היידיש כ קשור עם הקדוש ברוך הוא זה לא חינכו אותי בישיבות הליטאיות הקדוש ברוך הוא לחוט והגד שלך לחוט מה קשה לך לשמוע את האמת בן אדם באומ שוא רוצה לעזור ליהודי הוא לא הוא לא כמוני הוא לא שח יזה תאבות עולם הזה הוא וא מדבר הוא מדבר שהוא רצה מה הוא רצה רצ ליהודי צ זה יותר יותר מש לזור יהודים היה פעם יהודי שטרם מיליוני דולרים לאיזה ישיבה והוא טבה שישימו את השם שלו על הבניין והיה השמך ששמו את זה זה לא היה לרוחו אתה יודע מה שהוא עשה להם אני הכרתי אפילו יהודי אחד לא הכרתי אותו אבל את התוצאות ראיתי ופגשתי אותו פעם אחת שהוא אמר הוא מוכן לשלם כמה כסף שרוצים על דבר אחד ש כמה עולה שישימו את השם שלו על הישיבה הוא לא מוכן לשלם לישיבה הוא לא מוכן לשלם כלום כמה עולה שישימו את השם שלו על הישיבה זה שאדם עושה חסד זה דבר אחד זה שאדם רוצה שהשם שלו יהיה על החסד זה סוג חסד אחר מה הבעיה שלך מצין את הש לא הפוך אז הרב אומר לך יש דבר כזה לעשות מצוות כיוון שהקדוש ברוך הוא אמר ויש דבר כזה לעשות מיטס כדי שיהיה כתוב על הקיר שאני עשיתי לא לא לא עד כדי כך לא לא זה לא על גס הזה כ ודאי ש אצלי זה ככה מה זה משנה הוא רוצה לדעת מה זה זה זה הלאום הזה העיקר שבסוף בסוף בסוף יש לך או לעשות חוסן לשן או לא לעשות זה לא יו בזה זה דבר אחד מה אכפת לך זה קיצוני אתה מדבר כדי שהוא יבין הוא צריך קיצוני לאזי לא הוא גר בבני ברק מה יכול להיות יותר קיצוני מזה אנשים רוצים ברור שכל מי שבא לפה הוא באמת רוצה להתפ למד אין לי ספ 9 שזה הם באים כן מהת אפפ חוסר מה לא טוב ולמה אנחנו לא מגיעים לזה מה לא מ אתה יודע באמת התשובה אז כשסוף כסוף הוא אמר לי אמר לי מכן אשתו אי אפשר כבר הסכים ללמד ללמד אפשר להתחיל עם ההתעסקות בתפילה להתחיל עם זה חייבים אייזה תקופה לעשות מה שנקרא בלשון סידס אסקפה דהיינו שכמה שבועות אתה תהיה תעשה פעולות לא להיות מקושר ליון למע זה ואז אתה יכול להתחיל להתפלל להתבונן ולרצות להגיע השם ירס השם על די הסבו נס אבל כל זמן שיש לך כל זמן שיש לך כלזמן שלא עשית שום דבר למהט את ה את הגי שמק בולו מה זה אז אין לך זכות ל זה מה שהוא אמר ולכן הוא אמר אזה שלוש שבועות אתה צריך לעשות אסקפה ורק אחר כך אני אגיד לך מה לעשות ככה אחרי שלוש שבועות הוא אמר לי איך להתחיל להתבונן מקודם להתבונן בלאש בשושן של של שהרבי אמר אתה יודע מה שעשיתי שהחלק הטעים והלא בריא לא אכלתי והחלק הבריא והלא טעים כן אכלתי זה לא אז זה מה שרבי שלומ חיים היה לו כוח להכניס בלבנו שזה לא עבודה גדולה זה בדיוק הנקודה אצלו הוא אומר שזה עבודה גדולה אז בשל מחיים הצליח להכניס בבחור שזה לא עבודה גדולה איך הוא עשה את זה ה הוא עצמו היה ככה וככה היה מויר דרך ווזה וזה הלך לו הלח הבחורים קנו את זה בחורים הסכימו להיות כאלה הרבי כתב הרבי אמר לכתוב עליו אתה יודע הרבי הסכים על קפוצ מה לכתוב רב אש כ זה לא נ למה ששאל זה לא ש כתוב אצל רבי אבל נמ שעליו גם משפיע רבוב כן נו ש הדבר הזה לא להיות שקוע בענין אלמה זה מי שהכניס לי את זה שזה עניין עיקרי עיקרי עיקרי ביותר זה הוא הכניס אם אני מקיים זה תלוי מה המצב שלי אבל בראש אם אני רואה אחד שאצלו העיקרון הזה קיים זה הכי חשוב בעיניי יותר מכל המדרגת זה הוא הכניס אתה לא סובר אה סובל אות מה אכפת לך אני סובל אותך כי אתה עושה הרבה דברים מה שאתה לא מתחשק לך אני יודע אני יודע ש הרבה דברים א עשה מה שלא לא הכל אבל הרבה בעזרת השם נסביר עוד מילים אבל זה בינתיים זה המשכון אכשיו שזה מתחיל מהשאלה מה זה תפילה מה זה תפילה תפילה מה שכתוב בחסידה שמה מה פירוש תפילה תפילה פירושו לשון סחבו זה הפירוש תפילה תפילה זה לשון א איך כתוב מחול שג ביכול הפטו קים נפתלתי מחוס גם כולת העניין של תפילה זה אסח בוס יהודי שמתפלל לקדוש ברוך הוא מה הנקודה בזה שיש אסח בוס הוא מדבר אליו הוא מצפה ממנו זה הסח זה הנקודה של תפילה ועל זה צריך באמת ללכת למקווה מקודם כדי כדי שתוכל להתחבר כד שיתחשק לך להתחבר ועוד דברים צדוק כל הונס לתפילה זה כדי ש אתה יודע שהחסידים היו מסתובבים אתה יודע ששים ה מתפללים מאוחר ואתה יודע למה כמה הוא מאוחר אף פעם לא חשב הרי אתה אתה כל היום אני חושב על זה אבל אתה לא יודע מה הסיבה אני יכול להגיד לך כי לקח להם זמן מה זמן למה אז בוא נגיד לך בתיב זגות זח לקח להם זמן להגיע למצב של תפילה המצב של תפילה שהוא מבקש הוא מבקש מה הוא מבקש אמנם אתה יודע מה שכתוב בחסיד מפורש זה גם בלוה הרמבם סובר יש קוח בגימור אם אדם צריך לכוון בזמן שהוא מתפלל את 18 הוא חייב לכוון או שאפשר לצאת בלי לכוון אתה יודע איך פוסקים ראשנו הרמבם [מוזיקה] סובר שפחת עליך הרב הבטיח לי שיהיה לי שמחה הרב הבטיח שיהיה לי שמחה לא הרמבם הרמבם איפה איפה איפה הוא 18 לא אני רוצה ש יש מישהו ש הלך סדר גד מסדר את זה אז שביא שיביא את זה ב מדבר עם הנכדה לפידס מאוקראינה או זה בשביל זה זה הכל כדאי אז הרמבם אומר שאם לא מכוונים זה לא תפילה כן את בחו חיייבים לכוון הרמבם סובר לא רק לאר לא רקר את שומע הנ אריאל א מלווה אותי בכל המצבים הקשים אי א א אני גם מלווה אותו לפעמים אבל בדרך כלל הוא מלווה אותי מה אתה בורח רגע בור בוא בוא ב אל תפריע זה אז איפה איפה איפה היש איזה מקור ב כן אז בור חתו הוה מעכב בכל בכל הברכות כן ועוד דבר מה אמרת לפני המלך נו תגיד אפשר להגיע לשני הכוונות האלה בלי בלי בלי בלי הכונס זה אי אפשר אז אז בחבד הכונס הוא ללמוד סידס להתבונן בשאר המקומות למה למה הללה וחסידים היו מתפללים מאוחר זהו היו צריכים להתכונן לתפילה התפילה זה היה בתפילה שזה יהיה הרין תפילה ש כן זהו הדבר הזה שאי קר הויכוח בחסידים ללא חסידים היה עד כמה חשוב העניין של תפילה זה אתה זה ברור לך מההיסטוריה זה ברור בהיסטוריה זה ברור כל היסטוריון שידע ידע שזה היה הלא חסידים סברו שלא משנה מה איך התפילה העיקר התורה והחסידים אמרו שחייב להיות תפילה גם לזה בלי תפילה הום הם הום הילדים ש אז באת לכאן לירושלים לשמוע שיש עדיין סיכוי יש סיכוי בפורים אולי זה היה בפורים אולי זה היה בפורים בוא נזכר אולי זה היה בפורים אז אז אז אז שאלתי לו שלמ חיים יכול להיות שזה היה בפור כן זה היה בפורים זה היה בפורים דנמן אה אז מה הוא אמר לי תבוא אחרי פור גד לך ככה אני אומר גם לך החי מאיר מגיע גם לפני פורים גם אחרי פורים הוא מגיע תמיד הוא מגיע אחרי פורים אבל שיבוא עם שאלה הזאת איך מתפללים כןכן זה היה זה היה הנוסח שני בשוח מ הרב תמיד אומר לא מה אל תגיד לו כאלו דברים קשים לא הרב תמיד אומר שאחרי פורים היה מאוד קשה לרב קשה לך מר להגיע קשה ל קשה לר גיל חיים אז ח גם קשה לו להגיע חפי ב נשכח שהוא גם מבקר בבני ברק בין לבין הג הוא צריך לשכוח אל תגיד ו אתה רוצה להכביד עליו חבי עליו באמת זה היה הבדל בין חסידים ללא חסידים למה חסידים היה להם הדגש תפילה זה לשון סחוס אתה יודע איך יודעים זהו מתחברים בזה שמדברים עליו מוקשים ממנו זהו זה הנקודה תפילה אז בוא א אגיד לך מה זה תפילה תפילה זה אמצעי כדי להרגיש את הקדוש ברוך הוא פולים על פולים כאילו זה תפילה אתה מדבר עליו פונ בפונים אין אף דבר שאתה מדבר עליו דוגרי מה שנקרא בוך אטו אתה יכול לדבר אטו עם אחד שהוא רחוק ממך אז על כוחו שברוך אטו זה דבר קרוב כל הדברים כל הדברים כלמה שאתה לא אומר ברוך אטו אז אתה יכול להיות רחוק בוחו את אתה מד מדבר עליו בקרבה רק מה מה חשיש משבה זה קרבה דברו זה לא קר מצד בו ינו תפילת תר זה קרבה מצד בומ וח בחנו זה בגלל שס אז זה מתחיל מהב מה שאם כן תפיל מתחיל נברו אני מתפלל אז איך שהבר תופס את איך שהבר מתקרב לבו אתה לא יודע ש יש גמרה חסידית ישונה נ שונה תר לי תרז קלים תר הקדוש ברוך הוא מדבר אליך אל האדם ותפילה האדם מדבר עם הקדוש ברוך הוא יש כאלה שאומרים בתר בלשון החסיד זה זה מלמלה למטה זה מלמטה למלו אבל זה כפשוטו תפילה אתה מדבר אליו אם אתה מדבר אליו צוצ רך אבלם הוא מדבר אליך אתה חייב לשמוע ואתה שומע זהו לו אתה משמח אותי אתה משמח אותי שאני אראה אותך שאם יש לך רוגע לעבור פברנגן אז אני שמח מים חמים אני אביע זה מים חמים אתה לא יודע ישיש חיים [מוזיקה] לחיים א א א הנה בוא תגיד בצמ תמור ק תשמור על [מוזיקה] זה אליהו היא כתבה שהיא מחוברת כן הלו אליהו כמה אני מתגעגע אליך קיבלתי אפילו היו אנשים פתוחים שאני אגיע אליך ברתי משלח מונס להביר לך אבל מהני הכ התכני שלי הה לבוא [מוזיקה] אלי איפה מתי התקשרת מתי א חבל חבל ל לבל ל לבקש מך סליחה ש שלא שלאח הכ פ התוכנית שלי היה לשוח לבוא אליך ולא רק לבוא אלא אמרלי עוד מישהו שרצה לבוא אליך שני נוסב בסוף בסוף הזה בסוף היה חלישות חש חלישות גופנית לאלא טוב א אנחנו אשלים את זה אנחנו ים אפשר להשלים כל חודש אבל עכשיו אתה יכול להשי אליד אנחנו באמצע התודות [מוזיקה] עכשיו [מוזיקה] ל [מוזיקה] ך הדם הדום [מוזיקה] [מחיאות כפיים] לי [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏a ל חיים חיים מירה מיר חיים ולברוח אוי אוי אוי שה לך חיים טובים תמיד משמ היע לך חיים טולים בעזרת השם יהיה לך אמן שתקבל את זה באהבה וברצון אמן אסקי [מוזיקה] אסקי [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] ‏la [מוזיקה] [מחיאות כפיים] י הכל [מוזיקה] בסדר [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏he [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏tak ת גם אתה לחיים לחיים לחיים חים שנפלו למצב של קיצו כן קד מנו אפשר לחיות לא צריך לזכור הוא חי וקים הוא היה עכשיו יחד עם הוא עדיין עם זקן שחור עם בן שהיה לו עכשיו יום הול הלכת תפילין ביום שישי הוא בא כן שאני ארואה אותך יש לי שמחי גדולו תדע לך מאוד פחדתי עליך השם עזר לך אתה מבין מה שאני אומר לחיים תגיד לחיים אני מבין אותך אתה מבין אותי בסדר לחיים צדע לך אני בתור בחור הה גם כזה סוג נפילה תפילה פילה רגע ואחר כך אז אכן אני יודע שאפשר אפשר לחזור זה לא הדבר הכי גרוע שאדם חושב איך כתוב אין לי עצה יש עצה זה מאוד מעניין בזמן שאני חשבתי שן עצה לא היה לי סיוע זמן שהתחלתי לחשוב שיש לי כן עצה למה ומה אני לא יודע פתאום התחיל זה לעזור לי בלמ חיים אני באתי לבשל חיים להתוועד בהתוועדות שמה כמה שנים הוא אפילו לא שם עליי כלום לא כנר רשמי אני מתלל שכרי אני חבד אבל אבל פובי מה יש בפו באמת זה שאלה טובה אבל זהו בכל זאת יש לי נשומה מה אתה רוצה לא הבנתי היום אין בחורים שהולכים לשישי ל אה למגדל המ עדיין לא היה משהו מיוחד לא רגיל סוף כסוף הייתי פנו שחרי כן אז באתי ו בכלל לא בכלל לא בכלל לא איך אומרים היום לא שם עליך לא שם עליך לא שפר אות והיית ממשיך להגיע כי היית חבדניק הייתי ממשיך הוא לא קלט את הרב או שהוא לא שם לא יודע באיזה פעם באיזה פעם רגע באיזה כן נכון נכון נכון אתה צודק אתה צודק היום זה באמת לא ככה אתה צודק בקיצור אבל סוף כסוף באיזה פעם התחיל לשים לב אליי עודד אותי ועוד לפני שפני ש לפני ש אחרי זה שהחלטתי להיכנס לבוא הוא פתח משבילי את כל מה כל מה שאני ביקשתי כל השערים היה לו היה לו רצון אתכ אניב מה אתה רוצה מה אתה מה רצית שאני באתי ל שלחיים מה רציתי זהו אם תבוא אליי פעם ותגיד תעזור לי להתפלל כמו שצריך אז אני אז אני אפתח לך כמלא לא כן אז לא אבל הוא חי מר יש לו יש לו קונץ מה הקונץ שלו הוא לא צריך לבוא היום יש פלאפון בזמן הרב לא הה פלפון הוא מתקשר פם ח מיר הרב עונה והרב מדבר איתו שעות כל הדרך אני יודע אני הייתי ענג אני יודע הרב מדבר א ה שעות תבוא ברגליים צא מהגלות של בני ברק תבוא הנה ברגליים לעיר העתיקה חמישה לשתיים אתה יודע בדיוק את המתכון תעשה לי טורה תשאל שאלות הוא מתכוון הבני ברק שבראש הבני ברק שבראש לא בפועל כן זה בראש עיקר הבני ברק זה בראשון לא יודע מה מדבר מי יודע אוכל גליוק מיש בוב קדוש ברוך הואו אחד מהשניים א או שהגלידה לא גלידה או שהתפילה לא תפילה שני הדברים יחד לא יכול להיות התחבר ותר ובתא כ יכול להיות אבל זה לא הסטנדרט מפורש לא איסנר לא רוב האנשים זה לא ככה מדבר ל הסטנדרט ביחס לרוב עודג פ איי אי איי הכי גבוה שתפילה יכולה להגיע בעיר התירה אתה ודאי יכול להגיע עם גלידה וב תשמע מה אתה צריך מה המבוקש בתפילה אתה המבוקש בתפילה זה להרגיש את הקדוש ברוך הוא להרגיש אותו בקרבה של אבה או בקרבה של ירה אבל אתה מרגיש אותו קרוב או קרוב שאתה שכבר קרוב שזה מביא ירה או קרוב שאתה מסוגל להתקרב אליו זה או זה או זה זה זה הנקודה להגיע לבש השם או לערס השם זהו ועכשיו את אם אתה רוצה להגיע לקרבה אחרי שאתה באמת מפתח את הרצון בתפילה להגיע לקרבה אז כתוב כתוב בתניה זה כבר כתוב שאם אדם מתפלל ריכז ואחר כך הוא לא הולך ללמוד תורה זה כמו אתה יודע מה שכתוב בתניה א נו מי יודע מה שכתוב בתניה על זה אם הדם אם אדם מתפלל באריס מים מים הוא התפלל באריס ואחר כך לא מתפלל במיוחד ואחר כך הוא לא הולך ללמוד תורה אבא אבא הרי זה כמי שים את בנו וצועק מים מים ולא ולא ולא הבשי קופ נו לא הוא לא מתכופף לא מתכופף לשתות את המים ה שתיית המים זה תירה התפילה זה לורר את התשוקה לטירה צי מום אתה מכיר שזה הגדרה אה אתה לא מרגיש מה אני מתפלל אז אני מרגיש למה אם הלכתי ללמוד השאלה מה רשית בתפילה בורא עולם אז תשמע אז זה היה תכלס אתה עצרת בזה כ תכלס זהו זהו לא זה זה אז אז בכלל בכלל כזה סוג תפילה בכלל לא נדרש אחר כך ללמוד כי זה עצמו קרבה אתה מדבר אליו כן יש קרווה כזאת שאתה מדבר אליו אתה רוצה אבל שיהיה איתך אתה רוצה שתהיה תהיה הוא בגלידה הוא בגלידה תראה ב בוא אני אמחיש לך את זה בגשמי שרק לא יהיה ניוו פה שאתה שאתה הולך שאתה הבת שלו והבן שלו חימה הנה אגיד לך לי אתה לא עונה בטלפון אני אמחיש לך כן נה תענה תענה אחרי זה נדבר תענה תענה אחר כך נדבר ך אתל פעמים ב לא מבין תענה תענה תענה זה תענה בשידור חי היא בת שלי רגילה לשידור חי הכל טוב תגיד לה ש שזכותה גדול שהיא נותנת לבעל ללכת להתוועדות תגיד לה מה תביא מדק בר תגיד לה שזכותה גדול ש שהיא נותנת לך ללכת להתוועדות שך אוי חר אתה כזה מתוק אשה אני יכול לעשות אני אין לי שום בעיה רק פעם הבאה תענה גם לי לטלפון שאני מתקשר שים אותי במועדפים נו תוריד אותי סינון שמע איפה אנחנו החזקנו ש אפשר להזיק אות בטלפון התפקיד של תפילה את יודע מה שאמס את האמס אפיו לא אמרת אני אגיד לך סתורה למה כתוב בתני ל פ אם אתה לא הולך אחרי זה אז לא התפללת לא לא כ לא המילים האלה אזו תגד מים מ בוא תשמע תשמע בוא תשמע תשמע בהגדרה ברורה מה שיש סידס זה כתוב בהרבה מקומות בלשונות לשונות פשוטים גם בחבד זה כתוב בלשון א מקצועי אבל בעולם גם אומרים את זה אומרים מה ההבדל בין תורה לתפילה תורה נגיד את זה בקודם ששמעתי ביידיש ככ מתרגם את זה באברית תורה רדמ תפילה ריד מתני בש תורה מדבר הקדוש ברוך הוא עם יהודי אומר לו ככה וככה תפילה מדבר יהודים ם הקדוש ברוך עכשיו מה ההבדל ההבדל מ מתחיל לא רק ההבדל מי המתחיל ההבדל הוא מ מי המרכז אם יהודי מדבר עם הקדוש ברוך הוא אז הוא המרכז האדם הוא המרכז הוא מדבר איתו הוא רוצה רוצה אבל אבל אבל זה הכל בשבילו תורה הקדוש ברוך הוא מדבר איתו ז הקדוש ברוך הוא המרכז אז בכסי זה כתוב בלשון מקצועית תר זה מלמ למטה ותפילה זה מלמטה למלו תיר זה מלמ למטה פיל זה מלמטה למלו אז הסדר הוא ככה את שומ מהבדל בן תיר לתפילה תרזה מלמ למטה ותפילה זה מלמטה למ רע מה ר זה לא רע אבל ההבדל הוא כזה אם זה מלמטה או למלו אז הקשר עם המילו זה רק לפי התפיסה של למטה לא יותר מזה כי הוא זה הוא זה שפעל את האפשרות שיגיע למיילו אמרת ל אז זה תלוי בו פה יש פ שלו כן מה שן כ מלמלו אמטו זה לפי הכוחות של מלמלו אז לכן ככה להגיע יותר גבוה זה דווקא על ידי תרי אבל אבל תר יכול להיות שהוא מגיע מאוד למ אבל הוא אבל הוא לא הוא לא בקטע הוא לא בקטע תפילה משהו מגיע זה מה שהוא מגיע בכוח [מוזיקה] עצמו אה מה אני איפה אני נמצא אז זה הבדל בין תי עכשיו ככה תשמע סידס חסידים סידס היה מורכבים משניים גם מלמטה למלה גם מלמ למטה במ בוא תשמע במ זה שהיו נושאים לרבי זה מלמלה למטה הנסיעה זה מלמטה למלו אבל זה שרצו להגיע לרבי ולשמוע מהרבי זה מלמלה למטה מה שהרבי אומר זה עליון אני רק צריך לקלוט את זה אז החלק הזה מה רבי נולד להגיד מה שהוא מחזיק כדי שאתה תתחבר לזה אתה תתחבר לזה אבל אם הוא מדבר דברים כאלה ואתה בכלל לא ב לא ב בקטע כן לאזה לא זה לאזה באת באת בשיל לקבל איזה מטרה איזה ברכה ו בינתיים שמעת כל מיני דברים בדוש לא זה ב לא בשביל זה ב עוד לא היה מהח לח שקט שקט שקט מה מדבר ככה תה לא ש זה אומר אתה מדבר מהם הוא מדבר כבר שאתה לא מרגיש שום קשר הרבי אז עובדה זה עובדה מ מי מדבר אליך אם הרבי מדבר בצורה כזאתי שאתה לא מתחבר סוף כל סוף אם הרבי מדבר אליך לפחות הדברים ה הם אמיתיים רגע הוא מדבר אליך ה אם אתה שומע זה אליך אתה יכול ללכת אבל במצי הרבי יודע שאתה נמצא וא מדבר אליך לא לא מדובר בצורה כזאת אתה עומד בחוץ ושומע שאתה עומד בפנים לא הוא עומד בנ בנד ושומע אזה לא ידע יהודי שחי בימינו עכשיו אבל הוא שומע מהרבי אז הרבי מדבר אליך הרבי אמר פעם הרבי אמר פעם שו מהרבי ביקשו מהרבי פעם שידבר עם מישהו הוא לא רצה הוא אמר דיברתי איתו ברתי איתו פעם ועוד פעם וזה לא הזיז אותו בכלל אז אז אז א אז הרבי לא רצה לדבר איתו ז אומרת לא יודע אם הוא התייאש או שהוא אמר לא יודע אבל זה היה מצס שהרבי מדבר עם מישהו אז צריך שזה יזיז משהו ואם לא אז הרבי בקשו ממ עוד פעם לדבר דיברתי איתו פעם ועוד פעם זה לא הזיז אותו אני לא יודע מה מה היה משכון אבל הרבי רבי ש למה להכנס לרבי שמיס רבי שיס צריכים לשאול לרבי אב מה שחסידים מדברים זה גם אני א אני ואתה גם כן כונים לדבר שומים את הרב זה מה איך גלשנו איך גלשנו מה כן כן מה למטה אז בוא בוא בוא בוא נסביר בוא בוא באמת באמת בתו בתו באמת באמת באמת באמת שני הדברים אמר שני הדברים נו נו לא כאן אתה רוצה לדבר בבקשה בסדר פר זב אם כתפ אז מה חסקי אתה רוצה להשתנות משהו א אחרי פורים הזה לפני פורים אחרי פורים זה בעיה הנשמה שלי רוצה להשתנות אני לא אז הבעיה ה הבעייה היא שאתה קורא אני לא לנשמה זה הבעייה נו נו עשים מתי מ מתי קיבלת כזה כזה נתוח מה עושים נשום מה שנסעת בתו הרואים מי אומר את זה אתה או הזה זה מה שאתה משלח אותו מי אומר את זה הגוף אומר על נשמו שנוסע אותו ב ב זה לא אבל אבל נשומה שנסעת בטר הי היא טהורה אשריה ואשרי חלקה לעולם הבא לא לא כל זמן שנשון בכיב מדפח מי זה אומר אותו נמת מ את ההזדמנות שהשום בקירבי כדי להתייחס ל כי בלי הנשו לא היינו מדברים ע הקדוש ברוך הוא בכלל פשט לך אנו יודעים שזה לא נכון אבל תג ש שקט שקט בקיצר אתה בוא נשמע מה שאתה או מה אתה אומר שקט אני לא שומע רגע בשקט מה קופ למרק גיגיס שקבלו את התורה ו שהסכימו שהוא יחבר לא שאתה מתחבר אלי עוד קיבלו תר לא לא רצו אבל אחרי זה קיבלו מה קיבלו שהוא יחבר לא שאני אתחבר ההבדל בין תאיר לתפילה שתאיר הוא מתחבר אלי ותפילה אני מתחבר אליו יש כזה ביטוי ביידיש רגע רגע רגע רגע יש כזה ביטוי ביידיש אומר ככה פיד הפוך הפוך תר מדבר יהודי לקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא מדבר ליהודי פילה מדבר יהודי לקדוש ברוך הוא זהו נכון אבל העניין הוא כזה שתר היות וזה הקדוש ברוך הוא מדבר אליך אז יש לך כוחות עליונים לא לפי הכוחות שלך מה שאם כן זה שתה מדבר עם הקדוש ברוך הוא אז זה רק לפי הכוחות שלך לא יותר מזה לא עוזבים בגלל שו יש מילה בתפילה שאן בתורה כתפילה יות ואתה מתקרב אז אז נכנס בפנימי ס מה שאם כן תר היות והוא מקרב אז לפי הכוחות לפי הבלי גבול שלו אבל כמה אני מקבל יכול להיות שזה יהיה מעט מאוד אם אתה תקרב אותי זה הרבה יותר כיף זה הרבה יותר כיף אם המ הוא כיף אתה צודק אבל אם המלא הוא לא כיף אלא המלא הוא כמה קיבלת כמה ד תחתו כמה שאתה מסוגל לקבל לא יותר מזה אבל אם אתה הולך להתקרב אתה מקבל בכל הפנימי יש כמה דיר בתחתון ם זה נהיה איך בא אליך אבל כמה אתה יכול להגיש אותו ממה לכולם מתאימה לילדים בחדר בסדר נו מה מרגיש ילד בחדר בשל תורה מה הוא מרגיש לא מרגיש בורא הוא לא יודע בכלל הוא לומד תורה בגלל שלומד אבל הוא לא מרגיש בדיוק אם אתה רוצה להרגיש אתה צריך התקרבות מצידך אליו לא ממנו אליך המושג הזה של קיוב מלמעלה למטה אכ מלמטה למעלה לאלא לא נעיר לך לא ברור לך או אז זה צריך לשים דגש יש קיוב טילר זה משהו מאוד יסודי יש קירוב מלמלה למטה ויש קירוב מלמטה למ הקדוש ברוך הוא למ ונבר למט אז הקירוב כדי להתקרב יש שתי סוגי קירוב יש קיוב מלמעלה ולמטה זה עד ת ת זה חכמו סוי ורוצו נוי והוא נתן לנו אז הוא מקרב אותנו תפילה זה אני מדבר החילי הזה ש בקוש זה ודאי שאני מדבר מה שאני צריך אבל גם החלק של הבוכים החלק של השווים הוא מדבר כפי שהוא מבין את זה תפי הוא לא קיבל מלמלות תפילה הוא הוא זה שאמר את המילים האלה אז תפילה נקרא מלמטה או למו תפילה היהודי מתקרב לקדוש ברוך הוא ותר הקדוש ברוך הוא מתקרב ליהודי אז יש כאלה מפונקים שהם לא רוצים לעשות שום דבר וצים אתה רוצה אתה רוצה ש שאני אהייה קרוב אליך תתקרב אליי אני אהייה קרוב אבל הקדוש ברוך הוא רצה שיהיה גם תפילה והסדר האמיתי זה ש צריכים להתחיל עם תפילה למה כי הסדר הוא כמו שכתוב אין אין טיפה יורדת מלמלו עד שבא שתי טיפות עולות כנגדה מלמטה הקדוש ברוך הוא רצה שיהיה החו שיהיה דחול מאיתנו תדע לך שהשדה של תפילה תירה מה אתה עושה מקודם תעשה לו מיש רגע יש יש עניין כזה שצריך שידם היו גם לומדים לפני התפילה אבל הזמן של אבל הזמן של תפילה רגע אבל הזמן הזמן של תורה מתי זה הזמ אפילו אלה שלמדו לפני התפילה כמה זמן הם למדו לא הרבה זמן מתי קר הזמן ש שללמוד אחרי התפילה כן אז הקצת שלומדים לפני התפילה זה רקדי די לשע את התפילה אבל זה לא העניין העיקרי העניין זה זה לא לא לא נו זה לא התורה מצד עצמו זה מה זה יכול לעזור לתפילה אז העיקר כאן זה התפילה סליחה סליחה סליחה שה שמה ש זה מפריע אני רוצה ל שזה מפריע אז אז תחשבו אם זה כדאי אם זה כל כך חשוב אז תפריעו אבל אם זה לא כ כך חשוב אז אלא [מוזיקה] תפריעו אני אחזור עוד פעם כן אה מה לא נים לך לא נותנים לך לשאול מפריעים לך הבנת כבר עוד לא הבנת נו אז הפריעו לך אז אני יודע ש לא מישהו נתן לך איזה מנה שמה שה לא חסר לו מרץ הטיב שלו זה מרץ טוב הקופונים שידים היו מעריכים בתפילה היו גם לומדים תורה לפני התפילה אבל זה תורה כתוב בסיס מפורש שזה תורה שלא לא המטרה האמיתית של תורה זה תורה כדי לסייע ל התפילה לא לא זה המטרה של ורה המרה מל [מוזיקה] ורה קש בששה הוא ישב כא בכל אדצ לחיים לחיים זה שני מהזה בקבוק [מוזיקה] פה [מוזיקה] ‏zijn [מוזיקה] ‏alle [מוזיקה] ‏kom [מוזיקה] אזה הוא מצא בבאלי מה [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ד טוב וגון שה לך חיים טובים ושמחים [מוזיקה] ומו אי הוא מקשיב לי אחר כך הוא הקשיב לך מה את אומר איך עושים שמה שנשמה אומרת אנחנו נרגיש שאנחנו אומרים את זה שאני אומר את זה צריכים לטפל בזה זה לא ב אני אגיד לך מה ש בשל מחמה תבוא באמצע השנה אני אגיד ל לא משפיע מחיים אמר ד שמשפיע צריך לא לרג אבל [מוזיקה] [מחיאות כפיים] תבואת יעזור סתם דור סתם ם אני אגע כל השנה מתי רד יודי אפש אפשר לדבר מתי לבוא שנדבר עם מי עם מי אתה יכול לדבר כ מכיר [מוזיקה] אותו מקון אח של חקו לא מכיר אותו הוא [מוזיקה] שם איפה אתה גר אני במקום הוא חתן של הרב גרוסמן ה עמק לא מ שניה שני א דבר א רגע אתה קרמיאל בוא אלי הוא נצרה קרמיאל הבחור איפה אתה מקמי מה זה קשור קמי [מוזיקה] מלאכי רב דו הם שניהם משפ [מוזיקה] גם לך ו לב ח הביתה שפסק המלח כל [מוזיקה] הימים [מוזיקה] ‏am [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ג אתה וצך משהו משטיח לחדר הזה אני מביא לרבי אה [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏a מה קורה תביא כיסא [מוזיקה] בוא [מוזיקה] ש ש למה עדיין לא [מוזיקה] מ חמר חמר [מוזיקה] ח [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏a נכון נכון לקרב אותו גידו שר מחפס אותו [מוזיקה] [מחיאות כפיים] כן הנה הרב הוא פה שמה שמה הוא יושב עם הראש [מוזיקה] למטה אני לך אליו תגיד דור מה משמה חיים ניגון ניגון כ אתה צודק מחוש למטה רק שארים את הראש אני אראה אותו תרים את הראש הרב אומר תרים את הראש שנירה אתה יכול להמשיך לשבת שמה שנראה אותך הג פורים הג פורים מפריע לך תשמע השקעת כל כך הרבה בזה שיהודים ילמדו סידס כמה צריך להשקיע ויש עוד אפשרויות להשקיע ש שהחסד תתחבר לאדם דהיינו שאדם יתחיל לרצות מה שסי דרשת ממנו שירצה על הרוצ אני מדבר לא לא בפיל ממשפ ממש נו פועל ממש זה זה אבודה שבפועל ממש הוא יהיה מה שחסידי דורשת איך נקרא זה נקרא היום במדרגה אחד שהוא יהיה כמו שחסידי דורשת זה במדרגה אבל לרצות להיות כמו שצריך להיות ולא בגלל שזה מדרג הוא מחפש מדרג אלא הוא מבין שכך צריך להיות ואם הוא לאם הוא לא כמ כמו כמו שצריך להיות אז הוא אז הוא נפול ברוח אבל זה מה שצריך להיות זה לא זה לא שהוא מחפש ת רגל אז זה זה זה באמת באמת אדם מסוגל להגיע לזה אדם מסוגל ללמוד חסיד ולהבין שזה האמס וזה מה שהוא צריך לרצות וצריך לכאוב לו שהוא לא שהוא לא בדיוק עושה מה מה שהוא מבין שצריך אבל על כל פונים שזה יהיה בוצן נו שזה יהיה רצונו ויחפש יצות שזה באמת שזה באמת כן יתבטא בפועל אם היה כזה כזה ארגון שמה מה מה מה מה היה הנושא א לרצות מה שסז רוצה לעשות בפועל זה אבוד כבר שאדם עצמו זה אפשר ל עשות ארגון אבל אבל אבל אבל אבא אני לא נבל בקודם אני שואל לא ח אני שואל אותך למה אכפת לך אם אם הקדוש ברוך הוא באמת מלמעלה למטה תורה הקדוש ברוך הוא אומר ככה למה אני כל כך צריך עבוד למה חסיס רוצה אתם צך דיש זה אתה כל הזמן אומר אתה תעשה חסית רוצה מלמטה ה אז תשמע תשמע תשמע תשמע בוא תשמע בוא תשמע אתה יודע בוא תשמע בוא תשמע בוא תשמע תשמע חשי חשי עוד מניה עוד מ מה אכפת לך ה אל תס גורי לא לא חוש גורי אני אומר לך את האמת שאפילו הילדים שואלים אותי איזה שבת אתה יותר אוהב אל תכסך איזה שבת אתה יותר רוב שבת שפטור שלמדת בלי סוף וזה או שבת שפה אתה שר וצה את אני אומר לה אני לא יודעת לא יודע אני לא יודע יש רפים ש באפה ככך את השעות האלה של התורה מה אכפת לך מי אמר אתה אומרים לך מלמטה למעלה ואז אומרים לך ת ישס אז מה אז אל תגיד לי ישס תן לי אני אעשה מלמטה מלמעלה למטה למט ו למה לא איפה הס תשמ תשמע הקדוש ברוך הוא נתן שני דברים שני מתנות מתנה אחת שהוא מוכן תקרב אליך מתנה אחת שרוצה שאתה תתקרב אליו זה במילים פשוטות אם אני לא טועה יש אחד מהצדיקים הפול של צדיקים אמר ככה תפילה או ככה הוא אמר תר ר דרשצ תפילה רת צו מבש כן זהר אמרה במילה בעומק יותר זה לא רק לדבר אלא להתקרב תיר מתקרב לקדוש ברוך הוא לאדם תפיל מתקרב יהודי לקדוש ברוך הוא עכשיו ככה מה מה בדיוק ההבדל ההבדל הוא ככה אם יהודי מתקרב לקדוש ברוך הוא הוא חייב להיות שיהיה ראוי להתקרב לקדוש ברוך הוא ואז הוא צריך לעבוד הרבה דברים מפריעים לזה אבל תירה זה שהוא הקדוש ברוך הוא מתקרב אליך אז הוא מתקרב זה שאתה לא בסדר הוא בא אליך אבל אתה אתה לגי אות אומ הוא יקרב אותך מה אכפת לך תקשר אלי ר לךה מתקשר אלי כל יום שישי כל יום חמישי תתקשר אלי ד איך מה אני אתקשר אני אגיד לך פרק משני רגע לא אתה תגיד לי חמ מה קורה איתך זה זה כבר נקרא מלמטה למלו אבלע בסדר זה כבר זה כבר שילוב של שני דברים אתה יודע איך זה איך זה נראה תר מלמ ולמטה בלבד שאתה לומד משנס אתה יודע שכל מי שלומד משנ השם מדבר אליו אתה יודע מזה אתה יודע מזה אתה יודע שככ כתוב מפורש בחזר אה כן הקדוש ברוך הוא מדבר אליך אבל אבל אתה אתה אתה אתה אתה שומע זהו אתה שומע מה שהוא מדבר אבל אתה לא מתכונן להשתנות ולא רוצה להשתנות אפילו לא רק לא לא מתכנן חסר בדיר תחתוים למכ אני מ מה אני אעשה אני אם תתקשר אליי תראה לך הנה אני בא אליך 20 שנה 20 שנה 25 שנה בינינו אם היית אם אתה היית מחפש אותי הייתי נראה אחרת או לא אתת האמת הרב מה הייתי מחפש אותך לא יודע אתה עוה ליפו לא מה מה לא י אם היית מתקשר אליי חי אמר איפה אתה חי אמר אתה לא מת הוא מתכוון להגיד מה היה קורה אם הוא היה מגיע גלח החלק הזה זה תפילה החלק הזה זה תפילה אבל אם הייתי עושה אז אז זה זה יש גם שהקדוש ברוך הוא רגע יש גם שהקדוש ברוך הוא מדבר מלמלו למטה איפה אתה למה אתה לא מתקרב אליי מלמטה למלו זה אתה בעצם המילים שלך נמצאים אם הקדוש ברוך הוא בא אליך ואומר איפה אתה בלים אחרות הוא אומר למה אתה לא בא אליי למה אני מד גם מס זה צ תתחיל מלמעלה למטה גם אתה מוד נכון נכון נכון נכון הורך להת וזה הוא עשה וזה הוא עשה איפה הוא עשה הוא לנתן לנו תרל אם אני התקשר תשמע אני אתקשר אליך בוא ללמוד דף גמורה בוא נדבר שתהיה זמין קודם כל בוא נלמד דף גמורה בוא נלמד שמתקשרים אליך אחרי תתקשר בוא נלמד דף גמורה זה נקרא שהקדוש ברוך הוא מתקשר אליי אבל אם אני מת אם אני מתקשר אליך ווא אומר נו ראית מה שכתוב בספר הזה מה אתה אומר אומר ל זה איך אתה איך אתה מקבל את זה איך אתה מתעורר מזה זה נקרא כבר שאני מדבר אליך שתתעורר מלמטה למלו מלמטה למעלה זה קרא שאתה בוא נגיד ככה מלמל ולמטה לא צריך לסו וז בכלל סורוז זה של הניבו לא של הבו חי מאיר טועה שאם יש זה טו לא מבקש עזרה לא מבקש עזרה את רק מב את רק מבלבל בזה שא אתה יכול לד שורה תחתונה תפיל זה למט או למכן הרב דיבר על תפילה לפני כ את המסכים במלים הפשוטות שוא אמר שתפילה אמר בד רצים זהו סיד רצתה שזה זה שבתי הקדוש ברוך מדבר אליך זה לא קשור לאדם אבל רגע החלק הזה שאתה מדבר על הקדוש ברוך הוא ינו שאתה מתקרב אליו אז שיהיה לך מה הרצון שלך להתקרב מה אתה רוצה ברצון הזה למה את בוא נגיד ככה תשמע סידס רצתה סידס רצתה לפתח יותר את את האפשרות של רצון שיש לאדם להתקרב לקדוש ברוך הוא זה שהקדוש ברוך הוא מתקרב אליו זה השנ שלנו סמס נתן לנו זהו מתונה אבל זה שהקדוש ברוך הוא רוצה שאנחנו נתקרב אליו ת שאנחנו תוכר ונעשה פעולות למען זה זה אנחנו צריכים לעשות דיר וזה הוא מבקש עכשיו זה ברור כן זהו כן מה זהו אחרי 25 שנה הגענו ל למה למה אתה צריך לגלוש מה הוא מעניין אותו עניין מרכזי אתה גולש ברגשות של בני אדם למה למה כל פעם הוא אומר רגע א למה למה אתה מדבר על בני אדם בכלל מדברים על דברים יסודיים ממש יש פה 300 בני אדם נו אז מה א בסדר אבל למה לדבר על בני אדם אפשר לדבר על התרב על המצו יה בן אדם האחיין שלר לחים לחיים לחיים למלה את הכוח האדומה [מוזיקה] למטה ום זה ‏b reef bin reef frag bin raus gefallen die [מוזיקה] gan [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ne [מוזיקה] בקפ [מוזיקה] וים קשה [מחיאות כפיים] ל ממש קשה לו יש לו חברים שכו [מוזיקה] לדירה יכול [מוזיקה] לי קח אותו הי פעמים ח אותו ל מה הוא עושה ש חייב ללמד חייב לה חזק [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] יש מהצ ופורד גיע [מוזיקה] לו מקצרת גוסר ש אוריה ברלב מה אוריה ברלב תודה רבה עה שומע אתזה שבר שלי גר בנוף לפעמים אניג וגם באינטרנט שורי ט משה שילת [מחיאות כפיים] בישיבות [מוזיקה] הכ יצ רגע אבל כן הוא פ הר ו להגיד לבן שלי אוליזה משפט אחד שזור [מוזיקה] [מחיאות כפיים] יה כמו שהרב רצה יה וסי ושמיים [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ל [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] דבר אחרון זה הבכור שון מנחם יכול להגיד לו גם [מוזיקה] משהו ד לחדרי שמיים למה [מוזיקה] דומ עוד אחד עוד אחד לא תק נשיקה מה צריך לחשוב בנשיאות בנפש בלב שאלה מדי קשה לרגל אחד חיים חיים מה חים חיים לפסי אני חושב להעריך בזה מה שהתחלתי מקודם ל פסיד מבערים זה ברור גם אסיד זה ברור וזה ברור אחרי שאתה לומד את זה בי זה ברור ביך לנושי גם שהקדוש ברוך הוא הרי התכלית של שהקדוש ברוך הוא ברא בני אדם זה [מוזיקה] שהם ילכו בדרך התורה זה זה אין ספק בזה זה על פי פשט על פי סוד על פי דרוש אין ספק באיזה אופן אז זה ברור שיש ממה שיס מסבירה זה ברור שיש שיש שני שני שני כיוונים או שהניבו מתקרב אל הבוי או שהבירה מתקרב אל הנבר זה ברור כן בלשון החסידה זה זה זה זה מ מלה למעטה ו מלמטה למלה זה ברור ובאמת צריך את שני הדברים כי יש מילה בזה ויש מילה בזה לכן צריך את שניהם הסדר הוא ככה הסדר הרגיל הוא שצריך להתחיל קודם מלמטה למלו ואחר כך מלמלו ומתו מקודם הנבר צריך להתקרב לקדוש ברוך הוא ואז הקדוש ברוך הוא מתקרב אליו אבל כדי שברו יהיה לו שכל להתקרב לקדוש ברוך הוא הוא צריך סיוע ואז מגיע גם סיוע כזה ש מלמלו מתקרבים אליו אבל זה לא המטרה הסופית של התקרבות מלמלו זה הקדומה כדי שהוא יתקרב ורק אחר כך יגיע התקרבות מלמלו מה זה אומר בוא בוא נמחיש את זה בפשט תפילה זה מלמטה למו זה ברור אני מדבר עלי ב ר מה זה מלמ למטה זה תר ומצ תר זה הקדוש ברוך הוא מדבר אומר זה וזה אתה חוזר רק על מה שהקדוש ברוך הוא אומר מצו זה גם אותו דבר אתה מקיים מה שהקדוש ברוך הוא רוצה אז תר במצווה זה הקדוש ברוך הוא קרב אליך זה שאתה מדבר אליו זה בדרך כלל בתפילה עכשיו אבל כל דבר צריך לפעמים צריך סיוע זה מה שחסידים היו לומדים לומדים גמורה לפני התפילה לא שזה הסדר של לומדים תורה לפני התפילה הסדר הוא שמקודם תפילה אחר כך תיר אבל עוד ואנחנו חלשים ואנחנו צריכים להתקרב לקדוש ברוך הוא ואיין לנו כוח להתקרב אנחנו לומדים סיוע אבל זה לא זה לא התר בוסו זה תר קדומ לתפילה תר בתארו זה בדיוק הפוך אחרי שאתה רוצה להיות קרוב אל השם אומרים לך ככה כתוב בתני גם אחד שמתעורר בעב הקדוש ברוך הוא ולא לומד תורה הרי זה כמ כמי שעמד בנו וצוק מים מים התפילה זה רוצה קרבה לקדוש ברוך הוא מביאים לך את הקרבה צוק מים מים ו והוא לא שותה אז זה זה ה זה הז אז הצעקה שהוא רוצה מים זה מלמטה אבל זה שהמים יורדים אליו זה מלמ למטה וזה תיר תאיר אזה מלמלה ו למעטה כן כן תגיד לא רק אחרונה אפילו ראשונה אדם ומד אדם מתפלל קדוש ברוך הואו אלי אתה אומר עכשיו אם זה מלמעלה למטה ך תלמד תורה מ מים אתה אומד ד הנ צ ותך בורא עולם כ אז זה עצמו צך ואה לא עונ וזה לא ש תשמע זה שאתה זה שאתה לומד תורה ולא מרגיש את הקדוש ברוך הוא אתה יודע שחסידים היו משקיעים בזה כדי שלא יהיה הבעיה הזאת לא אז אני אסביר לך אני אסביר לך בדיוק מה שהיו עושים היו לפני שמתחילים ללמוד תורה מתבוננים מה יש בתורה תורה זה חכמו סו ורצנו והקדוש ברוך הוא היה כמו שכתוב כמה יש כמה חזל שכך וכך דס היה תיר ובכלל וישמרו חזל שקדוש ברוך הוא אמר למשה רבנו אני רוצה לתת את התר אז מה הוא ענה משה רבנו נו אתה זוכר כך וכך ד התורת אה נו איך לוש אה איך ככה בד גנוזה וזה אתה הולך לתת לבוש דום אה כן אז א לוש נשמה חמדו גנוז שיש לך ב גנוז זה אתה הולך לתת לבן אדם אבל זה זה [מוזיקה] הפרוש אז אם יהודי הולך ללמוד ירב מש מישהו הוא לומד לפני זהת המים חזל שחמ דו גזו הקדוש ברוך הוא רצה לתת לנו ואמרו מה אתה רוצה לתת להם למה אתה רוצה לתת להם אם את זה הוא יקדים לפני שהולך ללמוד תורה זה אדט למה כי הוא יודע להעריך כתוב שלא נותנים תונ רק רק רק רק למי שיודע להעריך את המתון זהו אז אז הרוך מה זה תיירה זה צריך ללמוד על זה עכשיו אבל מי אומר לך שאתה תלמד על זה שזה חשוב ויותר בדרך כלל אם אתה לומד שזה חשוב בדרך כלל יש גם רצון להגיע לזה אבל אם אין לך רצון להגיע לזה איפה איפה איפה תפעול שיהיה לך רצון להגיע לזה איפה אתה יודע אייפה זה זה זה בעזבון של תפילה מה אתה מתבונן בתפילה מתבונן בתפילה שהקדוש ברוך הוא מנהיג את כל העולם וסו שיר זמר הוא מתבונן שהכל באמה הקדוש ברוך הוא ו ואם צריך משהו זה שוב פעם ממנו הכל ממנו כן מה מה אתה עושה בתפילה מה אתה עושה בתפילה מה אתה עושה בתפילה אתה מספר שהקדוש ברוך הוא רחום וחנון מה זהו זהו ואיך זה מתבטא שהוא בא לבית זהו זהו זה הנקודה זה הנקודה אתה מבקש שממנו יגיע אליך איפה נפל ש בסוף מור אייפה זה נפל איפה זה נפל שם בסוף לאור אז לא אם אתה תפילה אם תפילה זה לא רק אם תפילה זה יהיה אם תפילה הוא רוצה אוכל אז הוא נותן לו אוכל אבל אם תפילה הוא מבקש שוא רוצה להתקרב אליו זה הוא מבקש בתפילה זה לא מצאת כזה כזה חלק בתפילה בכלל אם אתה אם אתה תבקש בתפילה אם אתה בתפילה תבקש אם בתפילה תבקש אני רוצה להתקרב אליך שמה שלום מה בסדר בסדר זהש שמים מפורש לרב זה ח יוא אתה שומע כ מברי י שג פלמר כיגי הגיע מ למלו למטול מבד מ למו למלו חפור ו לחפור ל ישת שלום חמה וטובה [מוזיקה] ‏el השם ר אותך בכל מה שאתה צריך אמן לידה קלה בעזרת השם ובקלות לידה קלה לאשתך אמ שיהיה ב בקלו וש לך הרבה הרבה נחת אמן אפשר גם בית כבר השנה לקנות שקנה שיה לכם כסף לקנות בית ברוגע או בסמח חה גדולה הבר אמן אמג חס ילדים וגדול קלים בזה ש לך חיש ב שוש בירמן אמ בימב אין לו כח לחכות ד כמה אתה 22 יעזור לך שתצא זיבו טוב עקון שהיא תבין אותך אתה תבין אותה יחד תביא את הקדוש ברוך הוא בעולם אמן אמ פן משד חסיד שמים ולמדן אמ עם חשק עם שמח לא לא ככה אני צריך רק להגיד לך בן חזקל קרסקי אמר בשדים ל ‏ab nach wie [מוזיקה] ‏dar רגע קודם כלחים חחים לחיים היו אמורים להגיע הי בסו אפ הם ים [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏nicht [מוזיקה] הרב דיבר על משפיע על חבר ועל רב כל שלושת הדברים אני [מוזיקה] צריך אתה עדיין לומד בשיעורים אני לומד בכולל בכו [מוזיקה] ש מה צריך מי חבר ור [מוזיקה] ם וגם [מוזיקה] ירוו בקלות חיים שולם אני רוצה להגיד לרב שאני הרב פ רואה את הרב ביוטיוב צולח להרבה אנשים הרב מדבר פה לכמה חברה אבלס סופו שומעים נהנים מתחזקים רב הרבה כוח בעזרת השם דבר אחד ברכה לאבא שלי רפוא שלימה רבי שמעון בן ציפורה של רפ ש ציפורה לרפ ש [מוזיקה] תשה מקום תשה ד שומה שוי שומה ביור [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] יהודה [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏a [מוזיקה] ק [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏c [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] מלא הולך לא הולך לא הו הכל טוב לי צ דקד [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] שמחמישה ג מיקד [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏te [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏je מה [מוזיקה] מ ד שעשו לך הלו ושהו ו כן [מוזיקה] תשקי [מחיאות כפיים] [מוזיקה] מוקר [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏e [מוזיקה] שמעת השנה עוד הפעם מגילה השנה שמעת פעם שלישית מגילה שמ ש [מוזיקה] מגי [מוזיקה] ‏a [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] תנקה תנקה תנקה שמה קצת וד החתן תנקה [מוזיקה] קצת [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] שלל וס שיהיה לך כל טוס חסדים גלוים שיהיה לך אמכ מה שאתה צריך ח אמן אמ ששות וים אמן אמן קשו ל [מוזיקה] צו איפה [מוזיקה] [מחיאות כפיים] החו עלב [מחיאות כפיים] [מוזיקה] פפג [מחיאות כפיים] [מוזיקה] זה [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏und [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] מ אחנו אליו לנועל בם נו י השם [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] שומע מלאח al al [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏a [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏la [מוזיקה] ‏he [מוזיקה] י [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ן ם [מוזיקה] ש השם ך ש אני הולך לר יחד [מוזיקה] איתם [מוזיקה] סוך הינו [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] לושו [מוזיקה] ‏ga [מוזיקה] ‏st [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ס קדוש ו יך ו חיך [מחיאות כפיים] מיי [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏je [מוזיקה] ‏m [מוזיקה] לא שאלות [מחיאות כפיים] עכשיו [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] הורשיו נס בנס מללא [מוזיקה] השימור מור נסור [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] נסד [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏v בנס [מוזיקה] יחור ורור [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] נסנס ו ו ו ו [מוזיקה] נסס וו ו [מוזיקה] וסיו את החו [מחיאות כפיים] נשע את [מחיאות כפיים] [מוזיקה] המנו [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] נו [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ה [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏a זכינו הרב זכינו כזה ספור [מוזיקה] שהשנה צריך [מוזיקה] לש קצת לחיים מפדח מפד שד הם אמרו שזה זה ולחים מצרי משק מגיע לו הוא גרם שמחה כזאת א מגיע לוחים חיים המן אמן אמן אמן אמן אמן אמן אן מה פלפון בכיס רגע היה כאן היה כאן איפה שנעלם מה אתה מחפ שלא יעלם הכל יש מה אתה מחפ חיים אב לחים חיים חיים כות ימים ושנים טובות אמן בכוח בשמחה אמן בנחת מכולם אמן ס להשתתף בשמחות של כולם אמן אמן כל הברכות אמן אמן גש מזה ב לחיים לחיים לחיים לחיים לחיים לחיים חוד לך צימח מתחילים חיים חדשים אם לא יהיה בשמח לא יכולים להסתדר בחיים החדשים האלה אם יש שמח אז אפשר להסדר ר וללמוד להתלמד איך איך לחיות את החיים האלה של אחרי החתונה זה לא קר אותית זה לא קר היית מקודם לאדם לעצמך פתאום אתה צריך לדאוג מה מה היא מה כולה אזז זה דבר חדש אז לכן צריך שמחה כדי שיוכלו לבלוע את זה אש תמיד יהיה בשמחה ושיהיה אהבה וחווה ביניכם אתה תבין אותה היא תבין אותך ויחד לעם כל הבנה להבין מה הקדוש ברוך הוא רוצה מאיתנו ולקיים את זה ואז יהיה לכם טוב ושמח בגשמי [מוזיקה] ברוחני אנחנו באנו עכשיו לא לפני א שעות רק רגע חש חג ‏zijn לחיים לחיים [מוזיקה] א חיים חיים בלברוח [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏a ה ה [מוזיקה] פ אשר אגש פתח תקה [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] אלקו [מוזיקה] א האם רגש שנכנסו החושב והקלד הגשת את זה כל הריקודים היה [מוזיקה] י האושר והחתן והבן שלוש אולי עוד כמה [מוזיקה] עוזרים [מוזיקה] א אי א אי א א א אי [מוזיקה] א א אי אי אי א אי אי [מוזיקה] א [מוזיקה] א אי אי אי אי [מוזיקה] אי א א א אי אי א [מוזיקה] ט לחיים [מוזיקה] לחיים מה הרי הקדוש ברוך הוא נתן את התורה נתן את התורה מתן תרה אחר כך היה עוד פעם יחידה אה ככה היה ו אה אכה אכ [מוזיקה] ‏zo ‏darf darf זהלא יצ לחץ [מוזיקה] ‏mens sein nummer ken [מוזיקה] ich ככה זהו מלמטה ולמעלה ש זיז את זהז את זה ש לא יפ שקדוש ברוך הוא נתן לנו תורה ואחרי זה היה [מוזיקה] יריד איכס זה לא קשור אבל זה קשור ט למד ודע הכל קשור דידע הכל קשור השאלה אני בא לי לשל הוא רוצה לשול כל הזמן הגיע אתה יודע פעם אחת בשבילי עוד 100 פע בילו ורים זה מלמעלה או למטה או או טוב טוב תשל טוב מה מה מה מה ההיסטוריה של פורים מה היה ההיסטוריה של פורים א נו תחזור מה היה ההיסטוריה של פורים את הידיים או את מחון מום מיש פה מם [מוזיקה] ח נו ורדו דו ההיסטוריה של זה התחלנו מסד רושו וחת חבר'ה אם תתנו לו לדבר הוא ידבר אם תשאלו שאלות הוא ישתוק ל מה ההיסטוריה אמא שך קס למי לחיים לחיים לאבא שלי הנקודה של פורים הנקוד של פורים כתוב בחז מצלצלים מצלצלים לא רוצים לשמוע שומעים אותך שוים אות תשים תשים כתו כתוב ככה כתוב ש ש שהיה המטר היה בכפיה קופה למרק גיגיס אבל וד קיבלו בחש עוד ה היה שקיבלו מתיר פעם הראשונה אז אז היה בכפייה קוף עלי מרק גיגיס עוד קיבלו במ אחשורוש אחשוורוש אחשוורוש היה מוה עכשיו מסבירים מה פירוש במתנת לא היה בוה הקדוש ברוך הוא הוציא אותנו ממצרים הביא אותנו אל אל מתן תר הקדוש ברוך הוא נתן לנו חמדו גזו מה מה זה לא מת זה לא בעבה מה מה זה היה זה היה זה לא כן אה אבל אבל היה המון א היה הוציא אותנו ממצרים הוציא אותנו ממצרים היינו עבודים ויצאנו מלהיות עבודים וכל מטרה שלות לצאת להות עבודים זה בשביל לקבל את התרה והתרה זה חמדו גנוזה שיש לי בבס גנוזה למה זה לא זה הכל א הכל וה אז מה מה אז תשמע מה שכתוב מה שכתוב אני לא יודע מאיפה בחסיד ודאי שזה כתוב אני לא יוקי אני לא יודע איפה זה כתוב לפני זה שמנטר היה בסגל לקוס מה שאם כן בזמן בזמן בזמן העניין של החשו רוש היה אסטר וברגע שיש אסגר לוזה לכוש אז אין לך בריירה אתה לא יכול לא לעשות את זה אתה רואה שזה האמש לא שייך אין עוד אין עוד צעד אז זה לא נקרא שאתה עושה את זה זה לא נקרא שאתה אתה פיתחת את הרוץ ומה זה נקרא בוצן כשהיה כמו הזמן של של של השוש שנו לו רואינו והיה היה אסתר ואפר יכן אפ קסרול התחזקו זה נקרא זא אומרת שרון מה זה נקרא אז כ זה כתוב בחז שעוד נו אולי אתה יכול עכשיו לשתוק מדבר אליך אתה יכול עכשיו לשתוק בוא נראה כתוב ודה קיבלו במחש אמרת עד עכשיו היה באונס וזה וצן איזה סוג אונס היה מקודם ואיזה רוצ היה עכשיו אז מסבירים בחסיד שאונס היה בגלל שהיה כזה אגלוס זה היה באונס מה זה נקרא וצן וצן זה נקרא ששיש אפשרויות לכן או לא ואף בכן אני רוצה זה נרא זה נקרא רוצ מה שאני חייב לרצות זה כבר לא נקרא זה נקרא אונס ככה מסבירים זה זה אני חושב שזה מה משקור ולפשט מה פירוש שהיה באונס הקדוש ברוך הוא הוציא אותנו ממצר נתן לנו את התירה והביא אותנו זה נקרא באונס האונס הוא שכל כך קירב אותנו מה שאן כ במח השוש היה ס ניים פ ואעל פי כן יהודים התקרבו לקדוש ברוך הוא זה נקרא וצן אז רוצ לא שמעת אף פעם את זה ככ כתוב בסדס שרוצ זה זה זה כשיש אסטר מה אנחנו דבר ראשון אנחנו זה פור זה פורים גם כן המותר להגיד משהו פורים אנחנו רוצים לנצל להגיד לחוסן תשמע תשמע שמע החוסן אני לא יודע מי החוסן אני יודע מי זה אבל לא יודע מי הוא ני לא יודע את הטבע שלו אני יכול להגיד לך ככה בזמן שמתחתנים אני הקוטן גם ביניהם שהתחתנתי לא עלה בדתי שיכול להיות בעיות בשולם ביש שומרים בשק הכל הכל הכל נוצץ כן במשך הזמן ראיתי שבאמת באמת באמת אל מה קרה לבסוף בסוף מה ברוך השם לא התגרשתי בסוף בסוף התחילו לראות שצריכים לעבוד כדי שיהיה שעולם ביס זהו א חשר דברים יותר גילוים משהו זה פחות זה פחות גילויים שצריך לעבוד על שולם ביס חתן שמתחתן חתן שמתחתן הוא חושב ונה איזה אב מינה יש שיש ב אבל כש יש צריך לעבוד אבוי ד אני לא אשם לכם אתה חייב כאן לדבר אתה לא יכול לדבר במקום רחוק שלא יפריע אה איפה שהוא הך הוא לא מדבר סוף סוף הוא מדבר סוף סוף הוא מדבר זה נכון זה אתה צודק זה אתה צודק א מה זה עמוק מנכם שמה בן ש מתו דם מזק לאר מתם השם מזכה אותך באמש בחיים טובים [מוזיקה] ושמחים שקט אתה רגע כל אחד רוצה עכשי ושיהיה לך חיים טובים ושמחים ובק במצ וכל מה שצריך לזה שהיה לך בשפע אמן כל הדומ כדי שיהיה בובו גם יהיה בשפע בקלות וברוגע ושאתה אתה עבודה שלך תהיה רק ללמוד תורה ולקיים מצוות הכל יסתדרו לך לחיים לחיים הקופונים נו נו נו הקופונים עוד קיבלו עודו קיבלו כן יחזקל בן חג צריכים לעבוד על כןכן לא יהיה בנים תגיד ד הרב אני צריך בנים יב עזור לך שיהיה לך בונים הרב אני צריך נכדים אני צריך נכדים ש לך נכדים יוסף בס רבקה אה כן רפ שלימה מי שס רבק שח דו בג ש פ שלמה אח שלחם בחם בגפ זה רק לפ ש אגם מ שב צ מ שבר כל הברו מ שברך לד מ שברך לילד לילד הגעתי היום זה הרבש אה לא ראיתי אותך מי זה ילד מה הילד החולה או אז נגיד ברוכה לרפוי שלימה גיד יוסף אריה בן סורה שיהיה לו רפו שלימה יתפקד בתפקיד בתפקיד מלא ברי ושלם הרב מה עם אומן בן דוסו ואחמד בן סרה מה איתם בנימן דוב בן סימה רחל לישוע בכל העונים שמ בן אתל לישו דו בן זיבה לרפוא ש בי איך זה ל דוד דוד דוד בן זי דוד בן זיב רפואי שלמה הקדוש ברוך הוא יתן לך נחת וש ושמחה שה לדים לם שכולם אתה נותן לנו כל היום כוח להשפיע רגע אחד אני כל פעם חושב לעצמי אני לא רואה כוח תגיד כוח בגשמי ם הרבנית ם הרבני עם [מוזיקה] הל מה תלי בת אפרט תלית בן אפר תליה בת אפרט חיה בת אפרט איך דחיה דחיה בת הפרד זוג זווג הגון במהירה לחיים לחיים חיים והיינו באמצע העניין וד קיבלו שרצון אמיתי הרצון אמיתי רואים נבח קיץ שגינו בזה שבמתן תיר זה היה בכפיה למו הגיבי קץ שגינו בזה שבירים זה היה באבי ורבו שר שאל שהרי גם הנטר הרב שאל שהרי גם הטנטרה היה מלא באהה היה באהבה אומר ושר בלי רו מה זה הרב החתן החתן ח אתה גם תהיה חתן איך אומרים בדש החתן שלז גיבור אדמור הזקן מה שואל גם בפורים זה ה בפ כרי גזרו לינו גו הרי לפני השבע באוקטובר לא היה כזה גולדי לפני שמחזק עם ישראל אבל אחרי שמסר תשפד עם כל ה מה שקרה שמה היה חיזוק גדול בעם ישראל אפשר להגיד שזה היה מ פה במס או יותר נכון ברקי ש מיסס היה כאב גדול היה גזירה גדולה ובעקבות זאת עם ישראל התעורר גם בגזירת סומון להגיד שזה היה מהוה שואל שנזן מנחוס זה היה קרטופל קיגל אתה אכלת לא ישינסקי אין זה היהה די אז זה מלמעלה למטה וזה מלמטה למו בקיצור המיסה הוא שכזה ששיה מאיימים עליהם ואחר כך משחררים להם זה לא חוכמה החוכמה היא שיהודים מתעוררים מעצמם ופרים היה איום גדול לעם ישראל והיו בגלות ו ובית היה על כל עם ישראל וזה לא נקרא שלאו בכפיה קנל פד שח יאללה מה זה משנה העקר ש [מוזיקה] משה ג שמולו הרבה גדולים יש בבני ד כ התחלנו לדבר הלו אתה בטח מתכוון לגד זה הקשר מה שאמרת הנושא הזה של ממ למ ול למ תחפור כת ש אתחנן לחיים חיים ולברוח וד קיבלו ר כתוב שמ היה בכפייה איזה סוג כפייה הכפיה היה בגלל שהיה אסגר לו ש לכוס כתוב בחסיד ש זה הכפייה רואים סג לו לכוס אז במילא זה זה מכריח ל אז מה זה אז מה זה אז אז מה זה לא כפיה שאתה לא רוא אסגלס לקוס ואפ בכן אתה מתחבר לקדוש ברוך הוא זה נקרא ברוץ אז זה הפוך מה שהיום חושבים היום חושבים שרון אז אם אתה רואה ואתה מתעורר יש לך וצן וצן אבל זה זה במידה מסויימת נקרא כפייה כי אתה עושה את זה בגלל שאתה אתה רואה בנגד העיניים שקט צה [מוזיקה] שלוקי כתוב כתוב היה בכפיה ואחר כך היה וצן אז בסיס מסבירים שמה זה הכפיה מ נו נו אמרו הרי נסה ונשמע מה זה בכפיה אבל היה כזה הסג לקוס מצרים תר אז אז זה שרצו זה נגר מק כפיה מה זה נקרא וצן שהגיע מצב של של של כמו פורים שהיה סרונו אנובי ואף עלפי כן הם אפשר אפשר חמש דקות לתת לשמוע ר ד אז אז הרוץ נו שהיה לא היה אסגל שוז ואף עלפי כ רצו זה נקרא רוצ א זה ה מה זה נקרא רוצ שרוצ בדרך כלל מבינים שאם יש חשק רואים את הדבר שרוצים זה נקרא וצן זה עדיין לא נקרא וצן זה נקרא שיש סיבה לרון זה לא וצן שיש לזה סיבה להתקיים זה כשרוצים כשאין כשאין כש אין סיבה לרצות אין תענוג רוצ אף על פי כן רוצים לגבי מה מדבר חוסן שעכשיו התחתן אז יודע ממני מסת גם אצלו זה יהיה ככה בהתחלה אמרו לו שיש בעיות שצריכים להיזהר שולם ביז איזה שולם ביז איזה בעיות מה מה זהו מה בעבדי וות מה יש בעיות ו וזהו ומשך הזמן ראינו שיש בעיות וצריכים וצריכים לעבוד על זה זה לא פשוט ומה בעצם ההבדל ברגע שאתה מתחתן אתה מוכן הכל לתת לשני מה קורה אחר כך אחר כך אתה מתחיל להגיד אני גם רוצה מקודם זה אני גם רוצה ככה זה אני רק ר רק אני רוצה והוא צריך לעשות מה שאני רוצה ואז צריכים לעבוד ולרצות גם כשזה לא בתענוג זה נקרא רוץ זא אומרת זה הפוך מהמחשבה הראשונית המחשבה הראשונית שרוצ זה כשזה תענוג אז זה רוצ אבל מה זה נקרא באמת רוצנ אמיתי שאני רוצה אפילו שזה אין תענוג בזה זה נקרא רוצנ אמיתי וזה מחזיק מעמד עכשיו אם ישאלו רואים הרי במוחש שיש הבדל בי בין הזוגות בין הנשואין שיש אצל עם ישראל בין שמר רו מצוו ללא שמר תרו מצוו אז אם ישאלו מה ההבדל זה בעצם ההבדל הם שלחו להתחתן זה היה רק מצד מצד הרצון מצד התינוק שיש אה ולא עלה בדתם שיכול להיות שיש בעיות משך הזמן מתחיל לראות זה יש כזה בעיה יש כזה בעיה ואז משך הזמן השם ירחם מה שיכול להיות ו עם יהודי חוסיד ושם ותרו מצווה שהולך להתחתן הוא צריך להכניס בעצמו וזה אנחנו כרגע עוזרים לחתן להכניס בעצמו שלא בפור אפשר להגיד ככה את ברור ככה ברור כן נישט בשקט מה זה בשקט לא הכל נוצץ עדיין בתוך השלא כן דאי בשב אולא לא הכל נוצץ ותדע לך שאתה אף על פי כן אתה רוצה להקים ביס נ בישרל השם לרוסו ותדע לך שזה אבודה שלפעמים צריך לרדת לאישה ולשאול אותה מה יש מה מה לא מה מפריע לך ולהתאים את עצמך לאישה ודורשים יותר מהאיש שהוא יעשה למען זה אף על פי שהאישה גם יכולה לעשות אבל בכל זאת האיש יש לו יותר כוחות לזה וזה עבודה אז אז אז עבודה אני נוז לכם אבוד מתחתנים אזה אבודה אני נו לכם אודוס אודוס אבודה צריך לעבוד על זה ולכן אנחנו מאכלים לך שתדע לך שאתה צריך לעבוד ושלא שלא שלא שלא שלא לא לא תי תיפול ברוחך שלא תיפול שלא תיפול ברוח שלא תיפול ברוחך ככה זה הסדר אין דב תדע לך איןו כמו ששני אנשים אין שני אנשים שנראים אותו הדבר לחס כמה וכמה איש ואיש ודאי זה השר שלה מסוד זה השר שלה מגבור זה נס שבכלל בכלל בכלל אפשר לה ן זה נס כן ולכן השם מברך אותך שניסים לא יפסיקו ו הנישואים יעלו יעלו יופי בשמח בטוב לבוב והעיקר שיש לשניהם כוונה אחת מה הכוונה המשותפת שיכול להיות לשניהם להביא את הקדוש ברוך הוא בבית אם אתה רוצה להביא את הקדוש ברוך הוא בבית וגם היא רוצה אז אתה אתה מוותר כאן היא מוותרת כאן ושניהם מוותרים בשביל המטרה ה האחידה שיש גם לך וגם לה להביא את הקדוש ברוך הוא בבית ולכן לו ידוע ש ש אחרי החתונה צריכים הרבה יותר לחשוב על הקדוש ברוך הוא מאשר לפני זה לפני זה אחרי החתונה צריכים לחשוב על הקדוש ברוך הוא יותר מא שלפני החתונה אתם יודעים לו ידוע לכם שמעתי את זה פעם אני כבר היה לי בזה כבר ידע אב שחיים אמר לי שהסדר היה אצ חסידים פעם שמתי היו מתחילים להתפלל באיכסל הצרות לפני לפני החתונה לא אין פולנים יכס זה היה רגיל לא היו זקוקים לזה כל כך כיום הזה הבחורים דווקא הם אלה שחרי שמתחתנים כבר מתעייפים לא יודע בדיוק ש מתעייפים או שחשובים שאפשר להסתדר בלי זה תדע לך שול ביס אמיתי זה יהודי שחושב כל יום על הקדוש ברוך הוא ומתבונן גדס השם ואחר כך הוא חושב מה מה השם רוצה ממני והקדוש ברוך הוא רוצה ממני שיהיה אחד הדברים אחד הדברים שהקדוש ברוך הוא רוצה קח אות איך ב אחד הדברים מה שהוא אמר וסול מקדש ושכנתי בסיכום אז כתוב בכמה וכמה ספרים כ לא דבר שספרי חסיד זה כתוב זה כתוב גם בספרי בספרים לא ש סידס וסול מדוש ושכנתי בסכום זה נאמר ליהודי אחרי חתונה וסול מקדוש ושכנתי בסיכום כ ומה זה מקדוש אתה יודע מה זה ה מקדוש אנשים חשבים מי יודע איזה מקדוש אתה יודע מה זה מקדוש מקדוש זה לחשוב על השני זה מקדוש אם אתה חושב על השני זה מקדוש אה זה מוסר אני לא יודע אם זה מוסר מוסר אומרים אתה צריך לשפר את המידות שלך שוב פעם זה אני לא זה לא אני אלא פשוט בדף טרחת ון צבתן לא כדי שלי יהיה טוב אלא רכת ון צייתן כי ככה זה התפקיד שלי אני צריך לחשוב על השני וצריך לדאוג לשני זהו מה אכפת לי מה התפקיד שלי והשני כן ודאי שאכפת לך הקדוש ברוך הוא ברא אותך עם תפקיד אתה צריך למלות את התפקיד התפקיד שהקדוש ברוך הוא ה נתן לכל יהודי זה לחשוב על השני כן הוא לא ברא אותי הוא ברא את כל למה אז גוח הפרו ברא כל אחד ואחד הוא ברא א אז יש עניין בי כן יש עניין בך כי אתה יכול להשפיע על השני יותר טוב ממה שמישהו אחר אבל הכל מי אמר תנסה תראה תראה שאתה יכול אבל תנסה תנסה לדאוג לשני לא כדי שאתה תהיה מויר דרך הרב אל מה המשחק הזה שזה באמת זה באמת שאלה מה צריך אבל זהזה באמת זה באמת באמת המושג הזה של ש רגע רגע רגע רק שניה רק שניה שהקדוש ברוך הוא ברא את הבריאה ש מה שמחזיק את הבריאה זה משפיע ומק בו זהו זה זה זה שיש שמש אתה יודע זה שיש שמש וכן יש ארץ שמקבלת את השמש אתה יודע שזה עניין של של של של של של זיווג אתה יודע כן כן שהשמש למעלה באא מביאה למטה אור וזה זה חסכה בו של של של השמיים והארץ זה זה זה זיווג כן מה ומה זה גבר מה זה רגע מה זה צ מה זה מה זה מה זה לבונה מה זה קידש לבונה מה זה קידיש לבונה קידש לבונה זה גם אותו הדבר הלבונה מקבלת מקבלת עומדת במקום מסוים והיא מקבלת זה ליד זה היא הבסיס של כל הבריא זה משפיע ומקבל זה ככ הקדוש ברוך הוא ברא את הברי אני לא יודעי אפשר בשוב הרב אפשר או אי אפשר זה לא משנה זה הצורה שהקדוש ברוך הוא רצה הקדוש ברוך הוא רצה שיה משפיע ומקבל יש מלמד ותלמיד אז אז אז תדע לך ככה בנוגע לאיש ואישה יש דברים באופן רגיל שהאיש הוא המשפיע והאישה זה המקבל אבל יש דברים שהוא צריך ללמוד ממנה והיא צריכה להיות היא צריכה להיות ה כן היא צריכה להיות יש כל מיני דברים יש זה באמת שאלהים ללמוד מה לא להיות הרב אתה יודע ש רגע רגע למה כל הסיפור הזה הר למה לא שואלים אתה יודע אתה מכיר את האמרה שמורים את זה בשם רב חיים בדף נשל פרבוס דושו ודו בושידו מה כתוב כאן שכל הבריאה מבוססת על משפיע מקב ז עכשיו ככה בוא תשמע בוא תשמע מה פוש משפיע מקבל המשפיע רוצה לתת למקבל שהמקבל יהיה לו והמקבל מו לקבל מה משפיע והוא יודע גם המשפיע גם המקבל יודע שאם לא יהיה שני הרצונות האלה יחד יהיה בעיות לא סתם כן ולכן צריך להתרגל מה שאתה צריך אם אתה צריך להיות משפיע תתרגל להות משפיע אם אתה אם אתה צריך להיות מקב תהיה מקב ובדרך כלל רוב האנשים יש לו כל אחד קצת מזה וקצת מזה אלא מהש אחד שיש לו יותר משפיע וקצת ממקו יש אחד שיש לו יותר ממבו ויותר משפיע זהו אבל אין דבר כזה משפיע בלי מקק משפיע ציי צריך לבקש מהקדוש ברוך [מוזיקה] הוא צריך לבקש מהקדוש ברוך הוא מה שאני צריך לעשות שאני אעשה ומה שאשתי צריכה לעשות שאשתי תעשה זז ת אתה אומר לפעמים פ טילים ברגש פנימי תבקש בזה תבקש על זה תבקש מה אני צריך לעשות כרגע אני צריך לתת או צריך לקבל זה לחיים לחים אנחנו מכלים לחו החוסן התפקיד שלו זה ות משפיע אבל אבל תן תן לי החוסן אל תקנה אתה ג'ינג'י אמנם כמו החוסן אבל זה לא אותו דבר הוא צריך הוא צריך בס ב לא זה לא נורא אבל זה בלבל טילים הבר אמר שצריך תגיד טילים עכשיו משקיע משקיע במ הרב ה אמר שחל צריך להיות משפיע משפיע אתה יודע אחרי החתונה תחתי להגיד לאשי מסרים התוועדויות של הרב די את יודע מה קיבלתי על הרפה אותי מהר אשתו קלה ביבניאל הרב ביבניאל בטמפרטורה של טבריה תי גבל איזה מבל נשה ניגון טוב תמך יעזור שזיב גיע ליופי אתה תשה מה שאתה צריך ואשתך תש מה שהיא צריכה והכל מת מתוך תינו ושמח ק בנ [מוזיקה] בישראל מתל אביב קודם כל היה אצלו מופלגה בפורים באמת והחבר הנעלה התקשר אליג בית כנסת גם מתחיל נראה לי ש סימן טוב ש לחזור לשם אז אני צריך אני רוצה להקים מרכז הפצה כזה הרבה פעילים מי שבינתיים רק פעיל אחד ל שניים לי ברכה שתן לי ברכה שיהיה פרץ את מרכז הפצה כמו שצריך הרבה פעילים אמן אמן לגבי הבת שלי יש עכשיו מטפלת רגשית פעם בשבוע היא הולכת אליה במצב של השתפר לך הרבה נחת ממנה אמ אמ הכל יוצא ך לצך ני צריך שידוך עכשיו לילדה שלי שידוך להורה בופרה שידוך עגול שדוח הקום במרה למי שצריך בין הבנים שלך בין הבנות שלך ודר שהכל ש לך נחת מכל אחד ואחד מהבנים והבנות אמן תודה רבה [מוזיקה] כבוד [מוזיקה] כש תודה רבה ד הר וד [מוזיקה] רר הברוך חי [מוזיקה] ‏alle stam ‏jo [מוזיקה] ד מש בש כי בשפורד אותו מוורד [מוזיקה] [‏צחוק] [מוזיקה] [‏צחוק] אפפ [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] צ [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏j מ [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] מצבו שמשמ בר לאשר הד צי שטנדר צ [מוזיקה] שטנד אומ כק [מוזיקה] תיש [מוזיקה] ו מה אתה קע בזה מהה נו מה אתה קע שמ יוד שמ בזת השם השבו פגש הסור יעזור שתחפש בשביל שיהיה סיבוב שהקדוש ברוך הוא ירצה לגור אצלכם שמ יהודה שמ יהודה בן אביב בריינה שמ יהודה בן אביו ברינה [מוזיקה] נמין לו את השידוך העגום והטוב שלו להקים בית נמן בישראל חיים [מוזיקה] [מחיאות כפיים] חים יש פה את החוט 10 וחצי אחד [מוזיקה] קטן ג שים נו נו [מוזיקה] א [מוזיקה] ה [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏v [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏j [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏f [מוזיקה] ‏r [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏k [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏se [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏h [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ה [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ו [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ו [מוזיקה] [מחיאות כפיים] י [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏h [מוזיקה] שניה אחד שניה אחד שניה [מוזיקה] [מחיאות כפיים] אד ו ו י י [מוזיקה] חקה שהילד שלך יהיה [מחיאות כפיים] בריאי שרבה חזק חות ימין בבריאות לדים חדים כ ר שפחות מ [מוזיקה] השי ז חס [מחיאות כפיים] אבא דל כש יותר מאוחר לך להגיד לציבור [מוזיקה] ש רב עכשיו וש שמים שלי לפי השם תגיד ציקמן פעם הוא לקח את הרב למודי לי לפן א כן כן צריך להגיד לחים שלו צו שניים לא מצב טוב וב מה אתה מדבר מה אתזכר אותו זכר את הסיפור שנסע איתי בדיוק איך מי הוא אז אני לא יכול לזכר כרגע ש לקח אותי איפה נשענו תסקיר איפה נשענו נסענו לכפל לפרגן של א של א של קנם בבר הרב רמות הה מגיע ל של הרב אז מי מטפל מי מטפל שלא שיך פלי צריך להגיד לחים שלא רפו שניים תגיד לחיים לחיים בשק בשק ב לא בשקט בשקט [מוזיקה] אצ שמואל בן של פ לחיים לחיים אתה רוצה להגיד משה עלד ב אם הוא אם הוא יזכור אותי גם אתה חושב תגיד לו שאני תגיד לו ש לו ש הוא מודע לא כל כך אפוף היה כבר היה כבר אפוף אה חצי מודע החצי הזה ש מודע תגיד תן לנו את השת שלום כן כן התקשר לבדי מה התקשר לבדיחה ד רבה אני מוכן להתקשר אבל תעמוד על המשמע שאני אתקשר קח את הטלפון שלי תזכיר לי אני אתן לך את המספר 71 53 1752 71 53 אל אני צריך אבל לזכור לא תמיד לא תמיד אני יודע לענות בקשה לשתוק [מוזיקה] מה [מוזיקה] א זה המשפ לא זה שהתקשר עש סליחה זה עשיתי עשיתי כשי 770 זה המספר אי אי א א א אי אני הונך זה באמצע השיחה א א א הלו אתה שומע אז אניני אני א ש ש בס ש ש זה מישהו שעכשיו במצ לשמוע אז איך [מוזיקה] המספר תחשוב אתזה בג [מוזיקה] תכתוב להתקשר נימ ני התקשר הטלפון שלוקחת טלפון שלוד דלי ש רק שלב שלו אמרת לו את הטלפון אמרת לו תתחיל תתחיל מהתחלה נו ישפל תגיד משפט כתובי זה אבא כתוב גם את השם [מוזיקה] שלך מהעם עם ה אמר לכתוב להתקשר ות בקשר [מוזיקה] איתך [מוזיקה] בוא בוא מה שמת בוא בוא ת מה יש איזה שמות [מוזיקה] ישק [מוזיקה] קפ השם של האבא השם של האבא איפה מהזה טוב על השידור מזל טוב מזל טוב על מזל טוב על השידור אני יודעתי אבל לא בדרך [מוזיקה] נורמלית החלטנו לעבור מהזמנות לדיגיטלי וה [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ill [מוזיקה] אמה רק רגע רק רגע יש הרבה שלא יודעים מה השיר הזה א לא יודעים א אתה גם לא יודע יש לו גר הרב כתב עלי אישי שוא ככ הוא סיפר לי עכשיו תג לרב מה אתה מכניס כ אז מה אתה צריך לגלות לנו אני חסר לי סיפורים המספר הגדול בעולם המספר הגדול בעולם לא הסיפור הגדול בעולם אלא המספר הגדול בעולם ש ש מה הסיפור הזה מה הניגון הזה הניגון הזה זה זה ניג שלרב ויש לזה היסטוריה מה היסטוריה שהוא קיבל א נו מי זוכר יש כאן ממים חלק מהני קיבל חלק מהני חק אני לא רוצה להגיד דברים כאלה שאני לא זוכר הניג הזה זה זה זה ני של אלת רבי אבל הני שלל רבי שחלק הוא קיבל מזה וחלק הוא קיבל מזה ככה נדמה לי לא הניג הזה אתם שומעים הניגן הזה זה הניגן שהרבים היו מתפללים עם זה זה היה הניג הרבים היו מתפללים עם ניגן זוננ ום ניגן זה היה הני היו כאלה שהספיקו לשמוע את הרבי רשב שר מתפלל עם הזה היו כאלה שראו את הרבי הקודם הרבי הרבי הרבי לא לא לא הרבי הקודם אמר פעם על הרבי מזוג תמיר הזה מצנ לכס אומרים עלי שאני צנ לכס אבל צקו צם הכוונה היה לרבי צק מכש תני הלכת של הרבי היה בצורה מופרזת כן אז זה זה ניגן זה ניגן שכתוב בביאורים של הניגן הזה כתוב נו פעם ידעתי פעם ידעתי את זה בפה נו אולי אתה יודע מה שכתוב ש תב אתה צריך לה אה לא לא זה ני של סבוס בתפילה לא זה לא ראש השנה זה שבש ויום טוב זה לשבס ויום טוב אני יכו להגב שזה ה תידי כל הזמן אתם שם כל הזמן אתם שם אני רוא את המצלמה בסדר אני מסתכל בודה ואני אענה לך בי נסת בזה כמ הוא יודע את זה הרבים היו נשרים בזה והחסידים שזכו לשמוע את הרבים משפיעים שהיה לנו היו ביניהם כאלה שהספיקו לשמוע את הרבי מתפלל מנינג הזה ם היו גם מתפללים בלינג הזה כן וד רק כלי שיני כלי שלישי לא שהייתי בשס מיס כן עכשיו אני נזכר שבזמן שהלכתי לשמוע את מלמ חיים מתפלל מח מה מה הוא היה הסדר היה שוא היה נמצא בישיבה בסדר סידס וחר כך אם זה היה כריסטר היה מחכה לכריס התיר אחר כך ה היה הולך הביתה להתפלל אז א אז הייתי מאילה ולא לא הייתי יחידי שהיו הולכים בבית אחרי ה אחרי החלונות מתריסים ומקשיבים איך שההוא מתפלל היה מתפלל א לא יודע אגיד לך כמה שעות הרבה זמן אז זה היה ע עם הניג [מוזיקה] הזהו תשמע חוס פעם החזיקו שבחור יכול להיות חסידיש הבוקר אבל אברך לא יכול להיות חסידי ש גמן אם הוא לא התפלל באבוד שמעתם מזה פעם אז אני אומר לכם את זה האברכים שהם צריכים הבוד אברך להיות חסיד ש גמן זה קשה יותר מא שבחור חסידי שבוחר למה כי האברך מקבל קשר מהלומה זה ואף על פי כן שיהיה חי ש גמן שיחפש את את הרוניס ולא את הלמה זה זה צריך אבודה אז אחד הדברים זה היה שהיה מתפלל באריס וזה היה מביא לו חשק להיות קרוב אל השם ולא ולא לגלוש ל מה זה כן אז זה היה הסעידה א פחדו שיתחשק לך אוי לו מהזה לא מהוי לו מה זה אלא כמו החשק לא ו מהזה הרב אנחנו כבר בחשק נו אפשר לעזור בתשובה דק תשוב פוחים אבל זה ני שלטר במקורי אתם יודעים זה נקרא הניג הזה במקור בזה אתה יודע [מוזיקה] ‏wees [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] [‏צחוק] ‏e [מוזיקה] ‏a [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] ‏a [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ja יש שתי אופציות אלם לקטרים או [מוזיקה] צ אז אפשר להפוך את בשע בעג א אפ [מוזיקה] ב אוי אוי אוי שתשמע איץ את איב ברגע תדע לך כ כי כשם שאין פרצופי אין רצחן מי ש מי שמרמה את עצמו שהוא ואשתו אותו דבר זה סתם רמין בדבר הראשון הבסיס היות וזה בקיצר זה עולם אחר מה ש ולכן צריך כוחות לא לא בנשים למט צריך כוחות כל הזמן להחזיק את הבית ככה רוגע ובשמחה נו ברגע שיש לך איזה קושי אה זה קורה אה מה אתה אומר אה או הו אתה שומע אוו אני פעם ראשונה שהיה לי שמעתי לפני החתונה שיש עכשיו אני רואה שזה באמת ככה שיש יש קושי זה לא פשוט אז אז עצה טובה שאני לא שקיבלתי את זה אבל הסבור אומרת את זה גם לפני שאתה מתחיל לדבר ולחשוב תתיישב תשאיר את הניג הזה במ כן כן מוד יש פטרונות אם זה יהיה כעס יעבור הכעס אם ישמ לך שזה מצ אם אפשר להשיר את זהזה מצב טוב הפעמים זה הקס מגיע לפני השיירה זה זה לא לפעמים זה קורה פעם ב לפעמים מה שקורה זה זה שהשיר יכול להשפיע בשיר ה מתחיל לחשוב נו אז מה שיר אויש יש מקומות שכתוב משהו על השיר הזה מה זה אומר אבל אבל א אבל אבל אבל אפילו שלא יודעים מה זה אומר אה זה זה אומר אז צריך לשתוק ולא להגיד שרוצים לשתוק זוק זוק אני זוכר שמח מתפלל עם השיר הזה אני זכר אתזה הך לשמוע אותו הרי החלונות טוב הוא שמע את זה מהרב גם כן הזה שישר את זה בתפילה זה היה הרבע רשב הרבע הקודם הוא שמע אותם לשמוע גמה הרב הקודם הם היו בחורים היו בחורים בזמן הרבי הרשע זמן הרבי הקודם אדם מתנ כו בן אדם אזה סקפ אזה קבלת רב ישראל מה זה אומר השיר הזה בפורים נו הרב אל תהיה הרב בפורים מה זה אומר השיר הזה אתה מרגיש אתה מרגיש שזה יש בזה יש יש מקומות שכתוב איזה הסבר על השיר הזה גם אני לא טועה זה מרוכז בזה ב אבל אבל אין לי את הספר כאן כן גונ יש שמה כמה כמה מילים על השיר הזה אבל זה ודאי שברגע ש את השיר הזה אז כל ה כל [מוזיקה] ה כן אז תגיד לא לא תגיד תגיד תשר ה הרב דוד אומר הרב אמר היום אמרתי חז הדות ואמרתי בשמך שאמרת שאיך היו בוחנים גגות בעבודת השם לפי הבית שהיה לבן אדם זהמן או לא כן אתה אמרת כן כן כן כולם צחקו עלי אתה לא יודע איזה צחוק לה אמרו הנה אמרו שזה פורים טויזה אמרו שזה פורים ט פור אצלהם שלם בית זה נקרא לי ש אזי אמרה שנורמלי הזה אפו התקשר כן מה אני אעשה מהת ארכ מסכן מה את וצ ממנו למה מה העומק בוא אני אגיד לך היסוד של שלום ביס מה היסוד שאדם יכול להתכופף בשביל השני וזה הח סידס את אתה יודע להגיד את זה כל כך יפה זה נ חימה חי משר שאלות יש בפבר מחמאות אין בפבר אתה כל הזמן ביום רגיל אני לא יכול ללות אזה פור אף פעם אף פעם לא ראינו שהרבי רבי רבצן רבים זהו אם הוא אם הוא רב אז הוא לא רבצן הוא לא הוא לא רבי והוא היא לא רבצן אז הוא חסידים לכולה פחות חסידים יכולים לריב אה כל מה שהרב רב זה מכוח הרב הרב אמר י ק יש כוח יש כוח לחסידים זה נכון אבל אבל אבל רבי הוא לא לחיים לחיים א אגיד לח גיד וד רגע תשמע ברגע שאתה מתרומם אתה יכול גםם גם לוותר וגם הני הזה יכול לרומם אותך לא כן ממילא זה ביט ה מדבר על ביטל עדיין עדיין זה לא זה לא עדיין לא הגעתי לביטל אבל מדבר על המילה של ביטל מה מה למה למה למה עשית מזה עסק חסיד עשה מזה עסק אמר פעם מישהו בכזה לשון אני לא זוכר מי זה אמר כל מה שיש בחסיד זה כמה אותיות ביס טס י ל ביטל כן ביס י טס זה זה הנקודה ר תסיר הרי בסיס כתוב שזה קדושה קדוש זה ביטל כל הזמן אתה אומ דוזה כן נכון למה זה המציאות זה סידס עושה זה לא אני זה לא אני זה סידס ברור המושג שיש ביטל וישס לעשות מזה ג זה חסיד סידס עשתה את זה אלה שהם לא אמונים על סידס להם יש משהו דומה אומרים גיווה אבל ישס זה בכלל לא מופיע אצלהם בלקסיקון אתהה יכול להגיד כ כפס ויאללה לא זה זה זה מושג אמיתי ביטל ויש זה ההבדל מה שכתוב בחסיד ההבדל בין קדושה לקליפה שקדושה זה ביטל וקליפה זה יש אז אם אני מר עכשיו בבית לא משנה למה אני בש כן לא קדושה אתה משפיע קדושה אתה יודע אתה לא שכתוב בתני אם אדם מוותר אבו תניה מה הוא משפיע את את ה שאדם מוותר מוותר אבדש נבו א כן כן איפה הל נו תמיד יש איזה מישהו שיודע רחוב איזה איזה אני לא זח כרגע נו אתה אתה יכול להגיד שם במקום גז חס בזק חמו בזק בזקכל מה שבוטל אצלו זה י אינה קדש ש או ש הקדוש ברוך ה ש אד שבצ זבור ב ב ממש כים בכוח כלש ישרל למט שבכ משג בקדוש ברוך הוא במסיר נפשו קדוש השם זה שיש יהודי הכוח שרוצה למסור את נפשו ם יהיה ענין של קדש השם הפוטנציאל הזה הכוח הזה זה הכוח הזה זה ה זה ה זה ה זה זה הזה זה הבוט בוטל אצל הקדוש ברוך הוא כן זה ביטלו לא זה זה אדם אדם נולד עם זה הוא רק יכול לקלקל את זה אבל כל יהודי נולד עם הכוח של נשום מה אם בירתי לחבר רב בקורי בור מה אכפת לך בקורי אם אני מוותר לכבר עכשיו ר תזוז לפה אני מותר כן רק מה יש ביטל של פועל ויש ביטל בנפש אבל ביטל בפועל זה שאתה מוותר שניהם רוצים לשבת במקום אחד בלי חשבונות אתה רוצה בבקשה תשב אני אשב שמה אז העניין הוא כזה מסבירים טוב זה אני יכול להסביר למה באמת למה באמת חשוב העניין של ביטל אז תשמעו כי במיט של דוב לגבי הקדוש ברוך הוא הכל הכל בוטל אז אם אתה מסתכל על כל הברי ביטל אז אתה יכול להיות קשור מהקדוש ברוך הוא אבל אם האמש הוא שכלפי הקדוש ברוך הוא הכל בטל למה ולמה הכל בוטל משום שכל מה שמחזיק מעמד זה בגלל זה הכוח האלוקי שבזה זה שבחוץ יש לזה איזה מעטפת של של של מצי בפני עצמו לגבי האמס זה שקר אז מה זה אבל מה זה באמש כל כולו זה מקבל מהקדוש ברוך הוא כן תגיד אדם שדם אדם שלא יכול לנשום רק עם חמצן אז מעצמו הוא מצס הוא יכול יכול לזרוק את החמצן להגיד מי אתה למה אתה נמצא כאן בכלל אני אני מה פירוש אני אני בלי החמצן אתה אתה אתה לא ולד מה שיכול להיות אז אז באמת כל יהודי כל אדם כל ברי שיש בעולם חיה כל רגע ורגע בגלל החמצן שהקדוש ברוך הוא נותן אז במילא המסו שהכל ביטל אז אם אתה גם בביט אז אתה כפי אמש אבל אם אתה שוכח מה זה משנה לי הוא עשה את זה אני עכשיו מציע אני עשה מה שאני רוצה וזהו זה אז זה נקרא יש אתה שכחת כאילו ש נולדת פעם שכחת שעשו אותך שכחת שכל מה שאתה מחזיק מעמד זה מפני שהקדוש ברוך הוא מחייה אותך אתה מחשיב את עצמך למצי אז היפך אמז וי פך מציאס וזה ההבדל בין קדושה לקליפה קדושה יודעת את המוק ומוכנה להיות מ נכנעת ל למוכר וקליפה לא מוכנה אל אתה וכר שהיא לא צודקת מה אני לא מין באמת יודע זהלא לעניין שאני שואל אבל מה הכשר מה אתה וכר שהיא לא צודקת למה זה כשור ל היא לא צודקת אז אז תתנהג כמו תתנהג עם אחד תתנהג עם אחד שלא שעושה דברים לא צודקים שצריכים לרחם עליו ולעזור לו אבל לא אבל לא טובות אבל למה למה עשי מה זה קדוש אני לא יודע שפירושו שאתה קשור מהקדוש ברוך הוא ומשו שכלפי הקדוש ברוך הוא הכל ביטל אבל אם אתה עושה מצי מאיזה עוד דבר נכון הקדוש ברוך הוא נמצא אבל גם גם הצון נמצא גם הוא גם הוא מצס או כל דבר אחר הוא גם מצי אז זה זה אתה כאילו נגד נגד האמס של הקדוש ברוך הוא כי האמס הוא ש כלפי הקדוש ברוך הוא הכל עין א אם יש אדם גדול שיודע שז ופוסקים ויש אחד שרק התחיל ללמוד גמורה והוא לא מוכן זה אותו אחד שד שז פוסק רוצה לדבר איתו ומ אני אני אני אני אני אני יודע גמ מה אתה אומר לי דעות מה זה זה ישס זה פחמס וזה קליפה קליפה לוקחת איזה משהו כמו גרגיר גרגיר והיא מתגאה בזה זה קליפה קליפה לוקח איזה משהו ומתגאה בזה לכן גיווה על פי סידס זה המקור של כל הקליפה א שבן אדם לא רוצה לשמוע א בסדר השאלה היא השאלה היא למה למה למה למה אתה אומר את זה אם בגלל שהוא טועה או בגלל שלא נעים לך להגיד אבל זה בזה זה זה תלוי אם יהודי מתווכח עם השני בלימוד אז אם שניהם מתווכחים בלימוד לשם לימוד זה קדושה לא מה אכפת לך רוצה ת משל מה אכפת לך שדור מותר לזות בבית אני רוצה לדת ב אני לא בר לא אכפת לי אני זול בבית הרב מה אכפת לך בבית אם אני זול בבית נגיד שלי לא צודקת מה לי למה למה עשית מזה כפה רגע למה אתה אומר שהיא לא צודקת אני באמת וכ שהיא לא צודקת למה ל שומר ך אתה מגיע למסקנה ש אני צריך מה אני אומר לך את האמת לא הרב אם זה אמש אז זה לא אז זה לא כליפה אבל אם באמת אם זה אם אתה היית במקומה היית אומר כ נכון אז מה העצה אז ידוע שהעצה היא לדבר עם אדם שלישי שהוא אין לו נגיש והוא יכול להגיד לך מי צודק לא צריך להריב בכלל כן נכון לא צריך לא צריך להריב בכלל בשביל לריב צריך תראה יש כוח לריב תמיד אפ אז גמרנו אז ברגע תחפש זמן שתוכל ז לריב עד שתמצא את הזמן אתה בינתיים לא רב כןכ כן אני אומר לך זה עצ ויבו עצ טובו שאדם זה צ גם בשל החוסן צטו מכל הזמן יש לי יש חילוק דס כשם שאין פרצופי שובס אז ככ אן דס שובס אז מה לעשות לעמוד על הזה ו נו אז מה לפי מה שדיברנו כרגע שאני ככה והיא ככה לא לא מכריעים בוא נעבור זמן ואז נראה מ ברוך השם ברוך השם לראות לחיים לחים ולברוח חיים ולברוח כל זה זה בשיל שחוסן ישמע שכל השל תלוי ביטל אמס הזה אמס תדע לך שאבא שלך ג בטוב כי יש לו כוח להיות בביט הוא יודע לשלוח את זה לעומד הוא יודע שהוא רוצה את זה שמתי ל בשבת הזה נכון אתה בד אתה לא זה לא אתה שב דאח שלך הייתי ב אח שלך ב יותר אמ אממ ש ‏singt musik mit [מוזיקה] was [מוזיקה] ‏id [מוזיקה] ו [מוזיקה] ‏sch [מוזיקה] ‏g [מוזיקה] ‏men ‏noch ein b [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] noch mo [מוזיקה] ‏amen [מוזיקה] am [מוזיקה] א אפשר לקחת מניין בצד ששו שלום [מחיאות כפיים] מגם צס מ [מוזיקה] [מחיאות כפיים] סווג [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] ‏la [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏singen [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] חחח [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] לחיים לחיים אני לא יכול למנוע את עצמי מלהגיד הרה הזא שמעתי פעם לא דע אמר מי שאמר מקודם בדח ג חסדים אשפ מג הצלו חסדים ‏a [מוזיקה] לחים לחים שולח לך עכש טפן יש הרבה פעמים שאדם יש לו ספקות איך לדבר לאשתו גצ ידש גוט י י ש לא ממר בעברית יש הרי יכול להיות כל מיני מצבים שאדם יש לו ספיקס אם ככה טוב או ככה טוב נו לא תמיד אפשר ללכת לשאול מישהו בדרך כלל כתוב שצריכים לשאול ל מישהו אחר כי הוא אין לו את הנגיש אבל אבל ש צח תיקח תתיישב תשאיר ניגם כזה כזה סוג ניגן ואחר כך תתחיל לחשוב מי צודק אני תגיד לנו איזה ג שלך תגיד לנו של לא לא של אני יודע שיש לך תגיד את לחיים לחיים תגיד את הניג שלך המדו תדע לך תדע לך שאדם שחושב ככה יש לו בעיות אחר כך שלי לא יהיה בעיות אני זוכר אני זוכר ש כבר הרבה שנים יש מזה הפעם הראשונה שמר שניהה ביני של אישה היה אני חשבתי שאף פעם זה לא יקרה לי גילו לי הרו לי שזה קרה אז עכשיו מעכשיו ל צריך להתחיל לתכנן שזה לא יקרה עוד פעם ועד היום אני עומד ומתכנן כן תדעו לכם עד היום בוא נראה מקשיבה עד היום עד זהו אי כ הקדוש ברוך הוא בר נו זהי בפרת איש ואשו שאיש זה מכזה צד כל אחד עם המיל א אבל זה שונה ולכן זה לא שייך זה לולי זה שהוא צריך לדעת שזה התפקיד שלו תפקיד שלו לביא את הקדוש ברוך הוא בעולם והסדר שהקדוש ברוך הוא שר רק שיש סדר של איש ואשו אז ממילא אבל אבל הטבע של האיש וזה למלו גם היות וזה הטבע לא דומה אז הוא יכול להעריך אחד את השני האיש יש לה את ה כל אחד עם המלה שלו וגם מחסנ שלו לא אז הבו מאחלים לך שיה לך הצל הקדש של 70 80 90 120 שנה פשוט להסתדר םור אז תגיד גם אתם כן אני אני אמנם כבר אבל תדעו לכם זה לדעת והעצה הכי טובה דבר ראשון לשתוק אחרי שאני אשתוק קצת אחרי אז אז אני אתחיל לדבר כך או כך לא להגיב על המקום זה כלל ברזל ברזל אם אתה עושה את זה בשביל שאתה רוצה שיהיה שלום ביס כי התירה רוצה את זה אתה יודע אתה יודע מה ההבדל בין בין בין בכל המקומות שרוצים שלום בית כי זה כדאי נעים יהודי שעובד על שולם בית זה לא בגלל שנעים אלא בגלל שהוא יודע שפ שלובי אין הקדוש ברוך הוא שר אלא שיש איש וישבי השכינה א ככה ככה הקדוש ככ הקדוש ברוך הוא הקדוש כך כתוב מפורש אני כרגע לא זוכר מה שכתוב זה נכון נכון אני בסדר אני איים בזה למה זה אבל זה המציאות הקדוש ברוך הוא אין הקדוש ברוך הוא שרה רק אם יש איש ואישה בשולם ביניהם כתוב מפורש ככה כן בדיוק בדיוק מה מה הנקודה בזה כרגע לא זוכר איזה איזה אמרה איזה בור גופ כןס בש כגב נו וש ג [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ja [מוזיקה] ‏a היה אפשר שיחבר אזה אחד שהוא לא חסד כזה ני א [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] א [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏a ‏ja [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] a [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] a [מוזיקה] זה חדים של קוזינר קוזינר מ קוסנר לכדים של מולינר חדים של מטלו קוזלינר אתה רואה אותה תגיד להם תגיד להם שלום [מוזיקה] ר הרב זה נדים של אני למדתי אך בישיבה אתה זכה אותי ד ש ודאי שני זכה אותי מקבל פני שלך אתה יודע את זה ש [מוזיקה] שצ [מוזיקה] שחצו שפצ [מוזיקה] ששפ ‏minut [מוזיקה] minut [מוזיקה] gew [מוזיקה] ‏b [מוזיקה] ‏ja is s [מוזיקה] ‏will will will will singen [מוזיקה] singen [מוזיקה] לחיים לחיים של ח ים תנצל את הרצון שלך וא הכוחות שלך ל ורב נחס מכל יצח [מוזיקה] לצך אמן אמן אמן ורוב נחת ורוב נחת לחים לחיים לחים [מוזיקה] א זה ניגן החול הניגן של [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] אלתר [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏ja [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏ja [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ja [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏ja ja [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ja [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏ja [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏ja [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏a [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ja [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ja [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ja [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ja [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏a [מחיאות כפיים] [מוזיקה] הרב שאני הולך אני רוצה ברכה לשיך ל שידוך טוב שתהיה לתועלת גם בגש [מוזיקה] גם גם בגש [מוזיקה] גם [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ה [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏h [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] י [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏la [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ד [מוזיקה] ‏se je bas jo jo ben me ben [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] ‏k [מוזיקה] ‏a דשים את הי את היזה שמחים יפה יפה אמרת [מוזיקה] יפה אהרון בן שושנה אהרון בן שושנה יבשה בכל מה שצריך ב שו כל מה שצריך שיבשה בתיר בולה בעבודה בשה בשולם ביס ברוגה ודע ש ביום יום שאני מתפלל מל ש הלשון התורה של התפילה הרגילה שיוצא לי מהפה זה כמו שהרב מתפלל אנימע את הרב ב פשט צלי אני רוצה להק מזה מח לברוח אני לא יכול להוציא מזה אני מרגיש שיש לי קשר משהו [מוזיקה] משהו מוד שמלא אני לא [מוזיקה] חקי צריך לעבוד פ צריך לעשות משהו [מחיאות כפיים] [מוזיקה] אני חשב אני וד לא מעכבת מ ממ ש המזן ווס נראה משהו מחלום אמיזה היה אמיי לדת להשי השם יעזור שזה יהיה עוד בינתיים אתה עסוק אני שומע אתה עסוק עם העבודה של אבא