מועדים לשמחה התוועדות שמחת בית השואבה עם הרב מנחם מענדל גלוכובסקי, שנת תשפ"ד

חיים חברה אנחנו עכשיו נו מצ מוצא יים הראשון של סוקס אז אנחנו נמצאים עכשיו שתחל הלילה וגם כן היום הפז של הלילה כבר זה ראש הרשימה הרי יש שיב שפיז מציק משע י דוד אבל ראש רשימה יצחק אבינו וגם כן אשפזין החסידים שזה הבל שם טוב המגד אל תרב אדמור הזקן אדמור האמצעי הדמו צמח צדק הרבי מרש הרבי רשב הרבי הה צרבי אז הלילה מי שעומד בראש זה המגד מגד מז נו מכיוון שאנחנו נמצאים במב וגם הלילה גם כן זה הורסי של המשפיע שלי אבזו ש פרטיזן כשמו כן הוא שוא היה פרטיזן במלחמת עולם ה עולם השניה במלחמת עולם והרבי התבטא עליו גם כן שם משמחה של לומובסקי אבל הרבי התבטא עליו בהתוועדות אני חושב שזה היה פעם ראשונה שהוא היה אצל הרבי הרבי אמר ללך לטו ידי רבי נקב רבי אמר איפה איפה הפרטיזן שלי ובהתחלה אף אחד לא ידע מה הרב מתכוון והוא היה בהתוועדות ואז הוא ניגש לרבי אחרי שהוא ניגש לרבי הוא סיפר לי שהרבי אמר לו שעבודה של פרטיזן זה זה למעלה מהסדר יש הצבא הרגיל של כל המדינה שזה בסדר מסודר עבודה של פרטיזן זה זה בליס וזה חלק מסדר שצריך להייות מישהו של מלה מהסדר ואז הה במלו שנשאר 21 או 22 עניו מלוכה שצריכים לבצע עד ביס המשיח ושה בצלח הרב ה זה נקרא שעניינים שמים ואז הוא סיפר לי שכב נתן לו חיים אז הוא הלך בחזרה מהרבי על ספסל צער ככה עם הפנים לרבי כי לא שמים גב לרבי והרבי אמר לו הספסל הוא צר הדרך היא צרה אני אשמור לכם ככ רבי ישם עיניים שאתה לא תיפול לצדדים וא אמר לי שהוא הבין שכש הרבי אומר לו כזה דבר הוא שזה לא רק הדרך של הספסל אלא כדי לבצע את ענין המלוכה זה יש צריכים שמיר לא ליפול צדדים צריכים שמי לפ צדדים ואחד מה אחד מהדוגמאות לעניין הזה אחד מהדוגמא לעניין הזה זה שהוא סיפר לי סיפור שדווקא זה קשור עם עם רחובות שהידוע שהיה יהודי פינטרסט שקראו לו איזק וולפסון רב ינג פה פה שב פה ידוע שהיה יהודי שקראו לו אייזק וולפסון והוא קבור עד כדי כך קשור לרחובות הוא קבור במכון ויצמן בתוך המתחם היה לו בית בתוך המתחם כ הוא ם א סכומים לא פשוטים אז הוא אמר לי בזו שסיפר לי שהיה לו קרבה משפחתית איתו מאוד רחוק אולי היה בני דודים שניים שלישים אני לא יודע בדיוק איך והרבי אמר לו לפתח את הקרבה המשפחתית מלפתח את זה ובאמת הוא היה בדיד גדולה עיק לפסן ולדוגמה הבית כנסת המרכזי בנכס הר חבד זה הוא תרם כ הוא בנה הרבה בתי כנסת בארץ ש אייזק וולסון אז אחד מהם זה היה בית כנסת המרכזי ב קרית מלאכי בשכונת נחל סר חבד וגם למשל אחד מהדברים שהוא בנה זה גם כן הוא טרם לבית שזר בכפר חבד הוא היה מהתורמים הבולטים בעניין הזה אז הוא אמר לי שתוך כדי אחד מהשיחות שהוא היה לו עם סר אייזק שהם היו מאוד בידידות אז סר אייזק ופס ידע שהמצב הפרנסה שלו זה לא כזה אי א אי והוא רצה לתת לו פרנסה יותר לכבד אותו אז הוא אמר לו תשמע אני יודע שאתה נוסע אתה נוסע להרבה מקומות בארץ כל הזמן היה קשור עם השלוחים הרבה אז באותו תקופה הוא היה הולך לקהילות של הנש כדי לחזק אותם הכל היה בהתחלת ההתפתחות של עניינים אז אייזק וולפסון אמר לו אתה בן כך נוסע לכל מיני מקומות בארץ אז אני רוצה אני רוצה לתת לך מינוי בתשלום מסכורת חודשית להיות מפקח על הבתי כנסת שאני בניתי בכל מיני מקומות בארץ אתה תיסע ואתה תראה איך אומרים מה קורה ברבות כנסת אם צריכים שיפוצים ניקיונות כל מיני דברים כאלה ואני אשלם לך משכורת חודשית ובן כך אתה נוסע כשאתה תגיע לחיפה תיכנס לבית כנסת שלי שמה תגיע למקומות אחרים אני לא יודע איפה הוא בנה אבל כנראה היה לו השתתפות בהרבה מקומות אז הוא אמר לו תן לי כמה ימים אני אתן לך תשובה אחרי כמה ימים הוא אמר לי עניתי לו שאני לא יכול אני עסוק אני מאוד מאוד מודה לך על ההצעה שלך אבל יש לי יותר מדי תפקידים הוא היה מזכיר שלבד כבר חבד ל כל מ הוא אמר לו אז הוא אמר לי שבעצם כמה ימים שהוא חשב על זה הסיבה למה שהוא אמר שהוא שלא אזה היה בגלל [מוזיקה] שהוא הוא הבין הוא הבין ש תתור ידיים אבל זה מל ומלכה זה אתה ידע שזה הסעודה היחידה שהרבי היה נטל ידיים באמצע ביום חול המלכ רבי לא נטל ידיים על ש חוץ מזה שגם הרבי הקפיד יותר אפילו אפילוס רמל בכל אופן מה אני רוצה להגיד הוא אמר לי שהסיבה למה שהוא סירב בפול לקבל את ההצעה כלומר שהוא הבין שאם הוא יקבל את ההצעה יהיה לו משהו בחיים שלו שזה לא קשור לרבי וזה הוא לא רוצה ש לו משהו בחיים שלו שלא קשור לרבי לא רוצה את זה זה נקרא לא ליפול ל צדדים ברמה הרבה יותר כן מזה בזו בזו ש פרטיזן ה צה את הלילה אומר לי לא רציתי שיהיה לי משהו שלא קשור לא קשור ל זה היה הסגנון שלו כלפי מה עכשיו אני אומר את זה אז יש את העניין של הורס שלו ואנחנו נמצאים בשמח ביס השבע ואנחנו יודעים שעושים את התמצית את התמצית של שמח לכל השנה עושים עכשיו בזמן שמח כמו שכתוב הריז כותב בכלל אנחנו יודעים שחודש תשי זה חודש קלולי גם כן תשי גם שבי חודש השבי מש גם כן סוב מבעים אותנו בנינים לכל השנה כל החן אזש מהמה אתה רוצה את זה ראש רשונה עשמ תשובה ויום כיפר זה יום רוים ענין של יר סוקס זה זמן שמחנו וכמו שיש שבע יומים בששון ם כפר כנגד שבע ימי השבוע כדי שיה את עניין של יר ירז השם לכל לשון כול אז יש גם כן את השב יומים של זמן סנו כדי שיש שמחה בכל היומים של השבוע זמן שמחנו שבע שבע יש ורד שהרבי ציין את זה כמה פעמים הרבי הקודם הרב דיב אומר שכתוב ולקחתם לכם ביום הראשון פרי צדר אז ביום הראשון אומר מדש שזה ישן חשבון עוונות כי היה כיפ היה לנו כפור אז היה לנו כפה אז מתחיל אשל חשבון עוונות מסוקס אז יש יש כמה שאלות ששואלים על זה בן ים קיפל סוקס יש ארבע ימים אז מה זאת אומרת חנס מיד למחרת אז מכאן מביאים גדול אדמורים מביאים את זה מכאן רואים שהכו למצווה הוא יותר גדול מהמצווה עצמו בארבע ימים בין ם כפר לסו יהודים הם עסוקים בהכנה למצוות קניית הרבה מינים בניית הסוכה סכך וכולו בישולים אז אין זמן לעשות חטאים העסוקים סוק במצו לכן אי ש חשב אונס זה מתחיל דווקא בזמן שכבר מקיימים את המצות בפול לא עסוקים בכל כנות כאן רואים שההכנה למצווה זה משהו אחר לגמרי אני אומר לכם תמיד אני אוהב את הארבעה ימים האלו ם כפ סוקס ההוא ה הזה השוק וכולם טרודים ורצים וזה תמיד אני אומר את זה תביא את הילדים שלכם לשוק ד מינים שהם יראו את ההוא הא הזה שהם יהיו שיחס לזה זה גדול לשימוש תטעו ידיים גולן תתו ידיים מה אומר ישיש לך פ א ימים אומ שלכל ה לומד ך תורה אתו תשמע בטח השנה היה לך גב כמו הלולב שן ל פרצו פיצה הקו פונים זה אחד מהסבים שלשון חש בוניס של היא אומרת שא לא צריכה המל אתה יודע יש כזה סיפור לא לא לא לא יש כזה סיפור אני אגיד לך יש כזה סיפור ם עם הדוד של אשתי דוד של אשתי זה זלצמן הדוד של אשתי בל זלצמן שהוא הגיע הוא ה חזל המפורסם בל זלצמן אז כשהוא הגיע איך אומר נראה ש מכינים פה סעודה כמו לפיל מה שהולך פה אךמ אמרים בדש ת הגוי קת ג מי חכ בקיצר המשה זלצמן מה שאתה אמרת כשהוא הגיע הגיע אחרי שהוא היה אצל לבי יצא מרוסיה אז הוא הגיע הוא הגיע לני ורק והיה לו סבב של הופעות הוא היה חזן שהגיע מרוסיה זה היה משהו הדוב חידש אז הוא היה חזן אני חושב ראש השוני ם קיפ הוא היה בדרום אפריקה אחר כך הוא נסע לעוד מקום לעוד הוא היה בשישה שבועות שישה שבעה שבועות הוא עשה סבב של הופעות וחזנות שהוא הגיע לרבי הוא נכנס ליחיד אז הרבי שאל אותו האם הוא הוא האם הוא כבר קנה ל אשתו שרשרת זהב הגט ואז הוא לא הבין מה שרבי מתכוון אז הוא אמר אתה כל כך הרבה זמן לא נמצא ב אתה לא נמצא בארץ ושרת את אשתך צריכ להביא להמתנה גולן גולן גולן זה זה ככן רג ר ך אני בפרות בסדר הנה הנה קח את הכיסא שמה יש מזוז פה קוגל זה ליש בסוק בלי בעיה זה אתה צריך לאכול שיעור תוך החס פרס וכולו לא קל חתיכת קוגל אתה יכול עם זה לקיים את ה את ה הנה כח חבר מי שלא נתר ידיים קוג בסוק בקיצר אזה רבע מלה אתה לא קנית הוא לא הבין אז רבע מלה אתה לא נמצא כבר זמן ואז הרבי יוציא 100 דולר מהמגירה נתן לו תס בקנית ששר זהב אז הדודה עליה השלום הדודה היא הייתה תמיד מראה את הכשרת הזהב והא הייתה אומרת קיבלתי מתנה מהרבי לא מהבעל מהרבי זה מה שזכרתי בעניין הזה ב מתנה [מוזיקה] מרבי אוקיי אפרים הוא עושה רעשים תשמע זה השליחות שלו כן הנה כח [מוזיקה] כח כ זרח וקיו כן אני חוזר לעניין של אני חוזר לעניין של איש לחשבון עוונות אז חשבון אבנ התשובה של סוקס זה מתך שמח התשובה ביום ר זהוב כתוב בגמרא שוב מתוך שמח אבה כבס זכ אומרים גגגג הרות שתה מגיע אתה מגיע לסוס אזוב מתוך שמ אזות אז לחשבן אבנות מתחיל לעשות את החשבון על כל הזכויות שיש לך בגלל שזה תשוב מת שמח זה כמו הסיפור המפורסם עם עם לצדי שהוא פעם פגש אחד שהיה עבר מוחלט אז הוא אמר לו אני מקנה בך אז הוא אומר אתה מקה בי רבי אתה רבי פ אז הוא אמר כשאתה תעשה תשובה כמה זכויות שיהיה לך הרבה יותר מאדם רגיל לכ אני מקנ ש הסיבה שבראש השנה אנחנו משחים את העוונות בתות אבל בשמחת ב אחנו שואבים אותם חזרה כ עכשיו את יודע זהב והוא אומר את זה תשך ואחר כך שבים אתזה רה והוא אומר עוד דבר לא רק שובים את זה בשמח השב אלגם כן במים שלנו לפיס מצס זה כבר משפיע על כל ענינם לא כי כי התשוב מת שמכ זה מתחיל בסקס עכשיו זה שווה יותר אזי של חשבון אבנס שזכות כן תור זכויות זה הנקודה חשבן הבו מתור זכויות זה הור עד כדי כך כמו שומעים אז קודם כל צריכים להגיד לחים זה יום עם כלולים זה יום עם כלולים אני צריכ מישהו שיחלק קצת יום עם כלולים כן [מוזיקה] אח [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] שד בזמ זח [מחיאות כפיים] מקיום אישח [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏h [מוזיקה] ‏je [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏la [מוזיקה] מה [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏he [מוזיקה] ‏kz [מוזיקה] צריך להיות לחמניות בבית [מוזיקה] אולי [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ו ו ו ו [מוזיקה] ור נ חבר לחיים לחים גחד ג מ אחד א אה הרבי באחד מהשיחות [מוזיקה] שלו הוא הוא התייחס לנקודה למה דווקא בסוכות יש שפיז אלים בכ יש גם כן פיסח יש גם כן שבוס למה דווקא יש את ה אושפיזים שמגיעים מסוקס אז הנבי התייחס לזה ואמר שמכיוון שאנחנו מדברים על זמן שמחנו הרמבם כותב ששמחה אמיתית הרמבם מתבטא ששמחה זה לא רק שבן אדם מור אתה רוצה לטור ידיים יבי אני יודען ידיים תן לו מז ג סוק זהמ מכיוון שהרמנו ששמחה זה לא הקבן אדם יושב יחד עם משפחתו לבד זה אומר הרמבם זה נקרא חת כריסו שמחה אמיתית אומר הרמבם הוא שהוא משתף עוד אנשים בשמחתו הוא יושב בביתו לא רק עם משפחתו אלא הוא פותח את הבית לאנשים כנוס ורכים ובפרט לאילו ש שיש להם קשי יום מכל מיני מצוב ם נפש שאתה פותח את הבית זה שמחה אמיתית הרמבם כותב לכן אומר רבי זה אחת מהסיבות למה שדווקא יש אושפיזן דווקא בסוס כיסו זה זמן שמח עניין של שמחה זה קשור לאורחים מה שקשור לאורחים רבוש פה פה פה יש גם פה פה צריכים להשיר את זה פתוח בשביל כי זה מפריע פה יכול להיות פה א זה משפיע וליש בסוק לישב כ אין לי פה דבש כרגע יש פה אז אולי זה זה כמו דבש אז הרבי אומר אוכם זה קשו לשמח ואז ואז הרבי מסביר את העניין אז הרבי מסביר את העניין ואומר אושפיזן של י א סוקס זה היה הבעל שם טוב אברהם אבינו ובעל שם טוב זה במר שניהם התעסקו בפ הפצת אלקות אברהם אבינו עשה את זה דרך לגוים לגוים ובר שם טוב עשה את זה יהודים ור את הנקוד של כל אחד ואחד אבל הרבי נגע בניקוד שזה קשור לאורכם הרב אמר שהבר שמתב אברהם אבינו הוא עסק בהפצת אלקוס בעולם דרך זה שהוא פתח את ביתו ואת אולו לכנוס והיית אש בבשבע וככה הוא היה יכול להפיץ אלכוש בעולם אצל הבע שם טוב היה הפוך אנחנו יודעים שהבל שם טוב נסע הרבה הוא נסה הרבה בשביל לקרב ולהציל נפשות את הנשיאות של הבעל שם טוב עם העגלון שלו אלקסי שוא היה ככה נוסע עם תלמידים ה הרבה סיפורים קפיצת דרך וכול וכול הרבי אומר יש את הטרחה שאדם פותח את ביתו להכנס ורכם ויש את הטרחה שכש בן אדם נוסע בשביל לשמח יהודים או בשביל לעזור ליהודים הוא יוצא נוחיות שלו כי ידוע שבשמש בי הש הרבי היה שולח הרב חסידים ללכת להרבה הרים סביב ניויורק להיות פנים חדשות כדי להתוועד בשמחת בית השבה בקהילות בכל מיני קהילות וזה קרוך הרבה פעמים עם תיכ נסיעה ארוכה גם כן אתה נמצא במקום שזה לא בדיוק האנוכיות שאתה רגיל המיטה זה לא אותו מיטה האוכל זה לא אותו אוכל וכולי וכולי וזה הזכיר לי כשרבי אמר את שני הדברים האלו זה הזכיר לי א' אתה רואה מהזה נקרא אבות חבד בכל עולם היום אבת אשל בבארשבע אברהם אבינו הוא פתח את הבית חבד הראשון אבל היום הבית אישר בבאר שבע נמצא בכל מיני מקומות בעולם כפשוט ודרכם יש את המפיצים ל הכוס מקרבים את הלבבות בונים במוחש מה שזה עושה הבן הקטן שלי ה מזיני כמו שאומרים הוא בקיץ היהה בשני סוגי שליחיות מה ש אמר הין לגבי אברהם אבינו והין לגבי הבל שם טוב חודש ימים הוא היה בבית חבד שזה נקרא בקוסקו פרו זה נמצא בפינה נידחת בעולם שיש כעשרה מיליון אנשים שבאים לבקר שם במשך השנה מקום מבחינת יופי מבחינת היסטוריה לכן אנשים באים לשמה ובשבתות מאות אנשים באים להיות שם בשבת כל יום יש עשות עורות יש ש מסעדה כשירה מסעדה וגם אפיה אנשים באים כדי לאכול וזה אנשים ש רוב רובי של אנשים האלה שבאים אתה לא תראה אותם בבית כנסת פה בארץ וגם ושם הם נמצאים והם יושבים ולומדים איתם ותופסים שיחות איתם ויש בורך השם הרבה פירות מזה אחד מהסיפורים שסיפרתי שהוא סיפר אה ישוע ישוע פה פה תיכנס כי זהזה מפליל אוקיי קצת רחיים מגיע לרבי שוע מזל טוב נולד לו בתחו לגג ארים הו מזמן לפני כמה ימים איזה אפרים אפרים כפרה זה ראשי תיבות אק כפר ודם קדמן אני חשבתי אני חשבתי שהוא רדל אבל זה דרגות גבוהות ביותר בסדר בכל אופן זהו זה אין לנו שום טיס אתה יודע את זה לבד איי אין יר בארץ ישראל שיש אק כמו שאצלנו אין ם הר בסר זה רק אמיתי אמן חיים שמע אמן אמן שכים אמן השי שבלי אנחנו יוצאים ממך לפחות 50 פעמים חי אתה לא יודע 50 פעמים חי לא לא לא היום חי זה 50 פעמים חי שאנחנו מדברים זה משהו אחר לגמרי אפרים אנחנו לא מדברים על כסף 50 פעמים חי אתה מכיר אנשים [מוזיקה] לפחות יש לי עוד בקבוק בבית יש פה המון בקבוקים הם אוהבים את הצבעוני יש לי עוד בקבוק כזה בבית אבל זה על יד הקיור למטה בתוך איפה שיש את הבקבוקים צריכים להגיד לאשתי שמה יש עוד בקבוק היה קיור חרדי אז הוא היה בקוסקו אז אחד מהסיפורים שהוא סיפר שהגיע בחור הגיע בחור לשם אברך בחור הבחור הזה סיפר איך שהוא התחיל להתחזק ביהדות כצעיר סיפרתי את זה שהוא אמר ש אבא אמא שלו התחתנה מישהו מבלגיה והם היו בבלגיה או בהולנד אחר כך התגרשו התגלגלו הוא ואמא שלו לקליפורניה אמא שלו מוזיקלית ומישהו לימד אותה טעמי מקרא אז היא הייה בקהילה קונסרבטיבית אז היא התחילה היא למדה את הבן שלה את התמי מקרא חרי שהיא לימדה את הבן של תמי מקרא הוא מאוד אהב את זה אבל היה תע מקרא אחד שנקרא קני פורה שפעם בשנה ה אומרים את זה והוא שאל את האנשים בבית כנסת הקונסרבטיבי איפ שהוא היה ילד בן תשע שאל מישהו יודע מה הצליל של ה קרני פרה אף אחד לא ידע מה להגיד לו אז הוא בפארק הוא שיחק עם חברים אז הה אחד חברים ילד שהוא היה שייך לקהילה אורתודוקסית בקליפורניה אז הוא שאל אותו אולי אתה יכול לדעת להגיד לי איך הצליל של הקרני פרה את בא לבית הכנסת בא לבית הכנסת הוא הראה לו את הבעל קוש של הבית כנסת אמר לו איך הקפ אז הוא לימד אותו ובינתיים הוא היה בבית כנסת הרבה יותר ילדים הרבה יותר נחמד אז הוא התחיל לסחוב את אמא שלו לבית כנסת האורתודוקסי ולאט לאט הם התחזקו עד שהפכו להיות ש ממצו קרפור אז הבן פגש אותו בקוסקו פו עכשיו אז הוא אמר לו תבוא היא לא שמה לב בסדר אוקיי בסדר זה גם כן לגמור את העניינים זה נקרא צריכים לגמור את המלא ואז לפול הוא הגיע לצין של הרבי עכשיו לפני שבוע להתפלל ל ל זה אתה פוגש נשמות וכאילו פינות נדחות ת אש בבארשבע זה אנוס אורכ מבחינת אברהם אבינו שלימד אותנו לפתוח את הבתים שלנו ואני וצ חייב להגיד את זה גם כן פה כו כילה אנחנו נמצאים בעיר מעורבת זה נקרא ומי שיודע יודע שהעיר שלנו לאט לאט הופך להיות יותר אם אנשים לא שים מצו עדיין וזה סגנון לא פשוט פשוט פה באיר שלנו אולי בגלל ההשפעה אקדמאית של ויצמן של של של הפקולטה זה לא כמו בוא נגיד ריש צין יש לי בן בריש לצין שאני רואה שמה קל הרבה יותר מסורתי הפיל אין משים מצ פה בדרך כלל בבחירות ארציות הקולות מתפצלות בדומה לאיך שזה מתפצל לכל הארץ שזה אומר שאנחנו באמת בעיר מעורבת עם כל מיני טיפוסים של אנשים כן השכונות החדשות כל וזה דורש מאיתנו חבר'ה יותר עבודה אנחנו צריכים גם כן לפתוח את הבתים שלנו ולהתחיל להזמין אורחים ולא רק אילו כמו האוף החסידה את יודע מה זה חסידה הוא עושה חסד עם חברותה אז המפורשים אומרים אז למה הוא עוף תמי הוא עושה חסד הבעייה שהוא עושה חסד רק עם חברותיה צריכים לפתוח את הבתים שלנו כנוס ורכ וצריכים להיות בקשר עם השלוחים שנמצאים בשכונה אם יש למשפחות שצריכים קצת יותר קירוב להזמין אותם לבוא לבית שולחן שבת שולחן חג זה דבר ראשון פתוח את הבתים כנוס ורכם וגם כ מבורך אל תלם גם בתוך הקהילה פתוח את הבית בשל אנשי קהילה גדול לג שמקרבת חמותי של רפוא שלמה היא אמרה לי היא היייתה אלמנה הרבה שנים בכפר חבד היא אמרה לי שבקושי בקושי מישהו פעם הזמין אותם הביתה הם היו עושים שבת היא ואשתי לבד בבית וא אנחנו יודעים שיש לנו כל מיני אנשים בתוך הקהילה עצמה דו לג שמקרבת לכניס אורכים הביתה זה גורם לייתר אטס וכול לכן זה ברור שאחד דים סכ כנוס ורכם אדם התחיל להתפלפל איתי כנוס אורכים אם זה אורכים אנשים שגנים בתוך העיר זה לא הנוס אורכים אמיתי זה רק חולי אמרתי לך תשמע אדוני יש את ההגדרות ויש בפול הרבי פעם אמר שלח המטרה של אבסו זה אחתו אז למה קוראים למצווה אבסו לא אחתו ר בגל שתת מעשית כדי להגיע לאח צריכים את האב אז הציב זהב למעשית כנוס שכנים אנשים שאתה מכיר תפתח את הבית בפרט שגם כן יש אנשים שהם לא ו שולחן שבת כשהם היו צעירים אז כשהם באים בבתים ורואים שולחן שבת הם לומדים מזה איך מתנהל השולחן שבת כן אז זה דבר ראשון לכן יש דבר שני לא פה לא פה זה זה זה זה פה אתה יכול להיות יש עוד עניין כבודו במקומו מונח אתה הוא מספר שלוש נדמה לי ברשימה אז אני מבקש סליחה רשימת חי הוא מספר שלוש אבל כבודו במקום הונח רק מה אני ביקשתי מהחברה אני רוצה חבר'ה שינו לי 10 פעמים חי 50 פעמים חי 30 פעמים חי שיהיה צריכים לדעת איך לעבוד זה נקרא בסדר אני לא עומד ב שקלים הפעם על כל פנים על כל פנים אנחנו חוזרים או העניין להיות אורח לא להכניס אורכים לגם כ להיות אורח זה סיפור שאני הייתי עד לזה ואני נוהג לספר את זה כל שנה כשהייתי ילד אבא עליו השלום היה מתפלל ראש השונה ם כיפר היינו מתפללים בעיירה קטנה שמה פה לא פ אי אפשר פה יש שמה אתה יכולני ת ו היה עיירה קטנה שאבא היה מתפלל שמה ראש שני עם קפר עיירה שהיו כ-250 עד 300 משפחות יהודיות זה היה עיירה מהיחידים שנשאר אורתודוקסי עליו שהוא היה ירה זוקה הוא היה שליח ציבר ושומר שבס בקהילה הם היו הרב היה גבאי ועוד יהודי מבוגר וגם הרבנים היו מתחלפים הם היו צעירים גומרים את הסמיכה שלהם הם היו בישיבה ברסט אז הסטאז' הראשון שלות רבנים זה היה בעירה הקטנה הזו והם היו עד שהילדים שלם הגיע לגיל חינוך לא היה חינוך ואז הם היו עוזבים אנשים הכי קבועים בקהילה זה היה אבא שלי ואני ואח הגדול היינו באים ראש שון עם כיפר אבא היה חזן ואני ואחי הלך הנו מהכלה שלו זה הרקע מוזיקלי של ו 18 שנה כמדומני אבא היה שם וא אנחנו הגענו שנה אחת הרב של הקהילה הוא שרד יותר מרבנים אחרים הוא היה שם שמונה שנים אבל לא חידשו לו את החוזה הוא קירב הרבה הרבה מהצעירים ועד היום הזה יש פירות מהעבודה שלו אבל לא חידשו לו את החוזה הוא היה טיפוס אש וגפרית הוא היה אומר אנשים בדוג בפרצוף דברים אז אחרי שמונה שנים הועד של הק לא חידשו את החוזה מיד אחרי סוכות הוא היה צריך לעזוב והגענו לראש השנה והוא היה דורש יומיים תמיד לפני תקיעת שופר הגיע הזמן של תקיעת שופר אבא התיישב הוא אמר לאבא של אני לא דורש השנה ש אמר לו מה קרה לא מגיע להם לא שווים אני לא דורש אבא אמר לו רוב היהודים האלו שבאים הם באים רק שלוש פעמים בשנה לבית הכנסת ראשו ם כיפר אפס ידש ורט משהו איזה ורט יהודי משהו לא לא לא מגיע להם הם לא שווים יום שני ראש הישנה אבא מתחנן לפניו וא אומר לו תגיד משהו הם צריכים לשמוע לא היה לו אבאב גמת נפש כי הוא אמר לו הוא הגיש הוא הגיש היה פגוע אבל הגיע יום כיפור ביום כיפור היה דורש שלוש פעמים לפני אחרי כדר לפני יק לפני נילה הגיע אחרי כד לא דורש לפני יסקר לא דורש לפני נילה היה ויכוח חזק בין אבא לרב אנחנו ישבנו על ידו אבא אמר לא יכול להיות שיש בבית כנסת הבית כנסת היה מפוצץ וזה יהודים שהגיעו רק שלוש פעמים בשנה וחלק מהמהם רק ם כיפור אומר להגיד משהו משהו הוא אומר לא ואז הוא אומר לאבא אם זה כל כך נוגע לך אתה תגיד אז אבא אמר לו אתה רציני אתה אז הוא אומר מה אכפת לי אני בן כך עוזב אתה לא ונקנס הם בין כך לא מחדשים את החוזה אז הוא אומר תדרוש אם אתה רוצה אבא קם האח הגדול שלי נלחץ הוא אומר אבא אתה לא התכוננת לדרוש מה מה אתה הולך להגיד אז הוא אמר לה אח מה שיצא מהפה לפני נילה והוא היה צריך להתפלל ניל גם כן אבא הוא ניגש לבימה הוא התחיל לדבר על ההתעוררות של ראש השוני עם קיפר שיש לכל יהודי יש ה ות טובות שנה חדשה ואז הוא התחיל לספר את הסיפור עם אדמור זקן שהוא היה בבית סוער הסיפור של איקו שהשר החינוך או השר ממשלה נכנס לרבי הוא שאל אותו איך הקדוש ברוך הוא שואל אדם הראשון היקו אמר הוא לא ידע איפה הוא נמצא ואז אדמור הזקן נע לו מה שכתוב ברשי יכנס לדבורים הוא היה אדם מלומד זה אומר אני יודע מה שרשי אומר גוי אני רוצה לשמוע מה שיש לך להגיד ואז אדמור הזקן שאל אותו אם הוא מאמין שהתורה הוא אקטואלי גם ליום אז הוא אמר שכן אז אדמור זקן אמר לו הקדוש ברך הוא שואל לכל בן אדם מפעם לפעם הוא שואל אותו היקר האם אתה מקיים את השליחות שלך היעוד שלך התפקיד שלך שאתה צריך לעשות בול מהזה ואז הדמ כ אמר ל שר אדם כמוך הוא אמר בגיל הוא אמר לו את הגיל שלו גם הקדוש ברוך הוא שואל אותך היקר האם אתה איפה אתה נמצא בעולם האם אתה עושה מה שאתה צריך לעשות השער היה מאוד בהפתעה שהוא ידע להגיד לו את הגיל מדויק אז ה אומר לו ברבו ברבו זה היה משהו משהו משהו ואז אבא מספר את הסיפור הזה לכל הקהילה הוא אומר גם פה הקדוש ברוך הוא שואל כל אחד ואחד איקו התעוררת ראשן ם כיפר מה יהיה לחג הסוכות ואז הוא אמר לציבור אני אדאג מיש רוצה להקים סוכות אני אדאג לכל העצים ושכך ומישהו שיבוא להקים את הסוכה בשבילכם ולא רק זה ומי ש וצה ארבע מינים דג שאתם תקבלו ארבעת מינים ולא רק זה מי שיקים סוכה אם יהיה סוכות פה בנפורד חדשים לא רק אצל הרב אני אבוא עם המשפחה שלי לימים הראשונים של החג זה יומיים חג שמה לחגוג סוכות פה בברנפלקס שוקם לקיים מצוות אחילה בסוכה שלכם לברך ליש בסוכה בסוכה שלכם הוא גמר לדבר ככה ואתם יכולים לפנות אלי אחרי תפילת נעילה הוא הסתובב אני הסתכלתי אחי מה אנח נעשה ברנפורד פה ב זה חור כזה היה מספיק שהיינו עושים ראש השוני עם קיפר [מוזיקה] שמה נו אחרי התפילה ארב חברה ארש חות ארבע משפחות ביקשו להקים להם [מוזיקה] סוכות מועדים לשמחה ארבע חבר'ה הקים סוכות נו אנחנו חוזרים הביתה שעה וחצי נסיעה לטורונטו מגיעים לאבא ים הביתה אמא שואלת איך הייה התפילה נו ים כ ונים בנפורד אמת מה מה פתאום אז אני סיפרתי לה מה שהיה לפני נילה ואבא הבטיח זהו אמא שואלת את אבא למה למה הפתחת כזה דבר אז אבא אמר לאמא אם אני שואל היק יהודיים אני צריך לשו יקל עצמי כדי שהק שלי יפעל אצלם צריך ת היק אצלי הם ואים שאני מוכן לעשות את החג ולאכול אצלם בסוכה או זה שווה לעשות יומיים חג בנפ בחור נידח זה שעשינו אבא אמר לרב חילה אכלת אותו עכשיו אנחנו ורכים אצלך אז הרב אמר בכבוד גדול יהיה לי סוכות עם אורחים ואנחנו סיכמנו מאנשים שקמ את הסוכה עוגות אנחנו מביאים הם מביאים את השתייה לחיים בסוכות של ביום הראשון של החג אחרי שסיימנו לאכול סעודת החג התחלנו את הליכה ברגל זה היה 45 דקות הליכה לזור אפ שהם גרים הלכנו מסוכה לסוכה ישבנו בכל סוכה בירכנו ליש בסוכה ויש עד היום הזה סוכה אחת מר שהבן אדם שהיה גר בנפורד עבר לגור בטורונטו הוא היה הנשיא של הקהילה הוא הביא את הסוכה שלו לטורונטו הוא היה מקים את זה כל שנה ואחרי שהוא נפטר הבן שלו מקים את זה והבן הבן של הבן ת הנכד של הסוכה הוא היום חבדניק ש מצס גם הבן לא רק הנכד גם מקיים הרבה מאוד מסורתי ויכול להות שאפילו ש מ שבס והנכד הזה שהוא היים חבדניק הוא היה צריך ללכת לבית ספר לחינוך מיוחד בגלל דיסלקסיה בתקופת זמן ובן 450 תלמידים זה היה בין הגויים הוא היה עם כיפה על הראש לאורך כל השש שבע שנים שהוא היה בבית ספר שמה בין הגויים וזה צמח סוקה ברנפורד ולהיות אוריך ולהיות אוריך לצאת באנוכיות שלך כדי לפעול את העניינים לא אז לכן חברה זה מה שאני רוצה להגיד יש לפתוח את הבתים לפתוח את הבתים שלה אבל יש גם כן לצאת לפעמים להיות אורח טלטול דדרך טלטול דגבר כלל הדברים האל וככ אנחנו יכולים לגרום לשמח יהודים ולקרב אותם כמו שצריך כך עושים את זה וזה הה השליחות השנייה לבן הקטן חוץ מפרו הוא גם כן יצא עם חבר למדינת מישיגן באזור שכמעט אין שום יהודים ובמשך שבוע או שבועיים הם חיפשו יהודים בודדים גרים שמה והם מצאו א אנחנו נגיד לחיים חבר'ה לחיים חיים חבר'ה שיהיה לחמים משמח יהודים הנה יש פה אניג הניגן חבר [מוזיקה] ה [מוזיקה] ה [מוזיקה] י [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ד [מוזיקה] ‏la [מוזיקה] ‏l [מוזיקה] ו [מוזיקה] י [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏he [מוזיקה] ה [מוזיקה] ים [מוזיקה] ‏v [מוזיקה] [מחיאות כפיים] י [מוזיקה] ‏s [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ס [מוזיקה] ה [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ים [מוזיקה] ה [מוזיקה] חים חיים [מוזיקה] א אתה צריך עוד כוס הנה צריך מת הלילה לקראת אחד וחצי בלילה הגיע לי לסוכה שלי קפוצה של חבר'ה שהם גדלו הם התקרבו ליהדות ברוסיה הרב ישן בלילה בסוכה מה הרב ישן בסוכה לא לא זה לפני שנרדמתי לפני שנרדמתי קיימתי את זה היום בצהריים קצת באמצע התוודות בקיצר הם הגיעו אלי אתמול בלילה וזה חבר'ה מחברה עמים והם היו די שטועים י די שתויים והם התקרבו שמה חלק מהם התקרבו שמה בחבר המים לא דרך חבד והיה אחד מהם שלמד בבית ספר חבד בקרמן שוק עד כיט למד יהודי צפ יהודי שהשליח הקים בקרמת שוק ץ סלמן המחותן שלך של ארז ואחר כך הוא הגיע וד שמה הוא התקרב לקהילה הלא חבד והם אמרו לי קיבלנו חינוך אנחנו מסנגד אבל הם רוצים לדעת ממני למה הם צריכים להיות מסנג אח וחצי הם לא מבינים אני אומר לך הם לא מבינים הוא אמר לי אנחנו לא מבינים אמרו לנו שאנחנו מנגדים אסור להתקרב לחבד אנחנו רוצים להבין למה רגע סוריה צריך להגיד לך ם אני חושב ו תגיד לחים לא אני אגיד לך אגיד לך אמרתי לעצמי יכל ישראל אתה חייב להסביר להם למה מסנג הכל בשוח פר לא אז קודם כל אמרתי לו אני לא מבין זה אות אותו סוקה אותו שבס אותו תוה אותו מקווה אותם תפילין אותם תפילות אנחנו עושים הכל אותו אז למה אני אומר להם בחזרה אז אחד אמר לי אתה עונה כמו יהודי שאלנו אותך שאלה ואתה עונה לנו בחזרה ע שאלה אז אני אמרתי להם תשמע אני לא אני לא הולך להגיד לכם למה אם אתם כבר שואלים אז אני אגיד לכם שני דברים מה זה נקרא החינוך החבד שקשור לסקס חינוך חד שקשור לסוס דבר ראשון היש את הסיפור כשהרבי הקודם היה קטן הוא מספר שאבא שלו יצה ללמד אותו מה זה ארב מינים הוא הביא אותו לסוכה באלף סוקס כשהוא הגד את המינים הוא אמר לו זה לולב זה אתרוג זה הדס הוא הסביר לו אז הילד הרבי הקודם אומר אני רציתי לתפוס אחד מהמינים והאבא לא נתן לי הוא נתן לי מהטבעות אז אני אמרתי לו אני רוצה מין אז אבא שלי אמר לי ככה רבי קודם אמר הטבעות יותר חשובות כי הם מאגדים את כל המינים ביחד הרבי הקודם היה צריך להיות מאוד קטן אם הוא מסביר לו מה המינים וזה הטבות יותר גבוהות כי הם מאגדים את ה האמינים ביחד הם עושים את הפעולה של אכס שאני הייתי בשוק ארבע ימים אכשיו בין ם כיפר סוקס אני ראיתי המחיר של ארץ אסרק קלבריה לא קלברי אדק ראיתי את המחיר של של הלולבים ד הנסים וערבות והטבעות ראיתי שכמה ילדים תפסו יוזמה עשו טבות חבות לשל שקל העצם אצל הילד א העצם א א אמרתי הטבעות אלו אף אחד לא מסתכל עליהם לסברי אין לך ברירה אתה צריך טבעות בשביל להגל לול אז אתה עושה א מה אומר הרבי הם מאגדות אז הם יותר חשובות מהכל יש מינים כל אחד ואחד הרש כ בהג טעם ור ם בלי רח בלי טם זה ערבבה שהרבי הרשב אמר עליו רבי הקודם שזה היהודי שמונ פשוטה כי טעם ורח זה גם כן עבודה של שכל ורגש וזה יהודי תומם כבוס מלכ שמיים זה הרוב תימס לא מצד שכל ולא מצד רגש או גם כן יהודי שכל מעלתו שוא חלק לק מל ממש שזה מ נפלא אבל הטבעות הם מאגדות את כולם ביחד זה החינוך הראשון שקיבלנו רב להיות מאילו שמאגד שאחדות שאנחנו מאחדים אנחנו איך אומרים לוקחים את כולם ביחד והרבי הרבי מחדש משהו באחד מהשיחות שלו הוא אומר שיש מין חמישי שזה הדקל שאין מוצ פירס מחלוק הפוסקים עם דגל כמו קנרי יש דיון בזה גם כן יש דקל זוכר דקל נקבה אבל יש מחלוקת שפוסק סם ספ זורב משה מדברים על זה האם דקל שאין מוצ פיש אפשר לצאת ידי חובה בזה זה מה שאמרת להם למסגדים לא פס זה מין חמישי אומר רבי הרובה זה היהודי הפשוט או היהודי ה שהוא טק ששב הדקל שי מוס פרס זה מיש שלמד תו אבל הוא נשר כרגע הוא לא מצ פירס גם איתו צריכים תחד כי יש הרבה אנשים שמוכנים לטפל עם כולם אבל החברה הנושרים הם מחוץ למכני מצורעים לא אומר רבי דגל שוצ פצי לקרב גם הוא מין בשיחה הזו הרבי מכשיר אותו כ ללא כל קשר לגבי לפועל אבל הרבי אומר עצם העניין הזה שיש ד שאומר שדקל שפס זה נקוד שהוא למד כי קיבל חינוך גדל ועזב גם הוא אל תשכח ממנו איך אומרים באנגלית פיס סבלנות אב הקדוש ברוך הוא יעזור הספר יש הרבה פרקים בו באמצע פרק לפעמים יש פרקים מאוד לא ברורים אבל אחר כך ענינים מסתדרים אחר כך זה הראשון הרבי חינך אותנו להיות טבות מה קרה איתם בסוף הלילה אתה לא צ לשמוע מה שלש שמ כן שמול היה זה זה הם עזבו פה את הסוקה ולקחו כמה בקבוקי משקי תם ופה באזור פה היה פה שמח אני אני קלטתי מיד מההולך אני ידעתי שצריכים ששרו מסנג בלילה החינוך החבד השני החינוך החבד השני זה היה מה שרבי מביא מה שכתוב על שמח ביס השב שהפרח כהונה היו עולים על סולמות ומביאים אור שאפילו אישה שרצתה לברור חיטה בחצרות בירושלים מהאור יכולה מאור לברור את החיטה הם היו עולים על 25 50 מה עם 15 עם 30 לוג של שמן הם היו ממש חברה אז הרבי באחד מהשיחות שלו כשמדבר על זה אז הרבי אומר הפרחי כהונה הם לא השתתפו בריקודים הם לא השתתפו עם עם כל השמחה כי איפה הם היו למעלה הם היו למעלה כדי לתת אור לכולם שכולם יכולים לשמוח אז ה במה הם טרו על השמחה האישית שלהם כדי שהיה שמחה לכל כלל יש ואז הרבי אמר משהו בדרך אגב כשהוא דיבר על זה וא אמר והלוואי שאנחנו נהינו כולנו פייקוב זרק דרך אגב זה חינוך אתה תהיה מאחורי הקלים אתה צריך לדעת שצריכים לשמח יהודים אחרים צריכים לשמוח אז אפילו שזה גורם שאתה צריך לוותר הרבה פעמים אני חושב על זה אם אתה תחשוב רק מה השלוחים עושים בערב סוקס אנשים רגילים ומה השלוחים עושים בערב סוקס איזה סוכות הם מקימים איזה אנשים הם מזמינים לסוכות שלהם מה הם עושים במשך כל החג שם מוותרים על הרבה ניונים אישיים בשביל שיהיה לכלל ישוד שמ שמח חג פיח קונה זה חלק מהחינוך שהרבי נתן לנו אצלנו זה זה dna אנחנו יודעים את זה אתה רוצה להיות חסד זה חלק מלהיות חוזק כמו שהרבי פעם אמר כששואלים למה אנחנו לא ישנים בסוכה אז אז אחד מהשיחות שרבי הסביר הוא אמר זה שדמור אמצעי לא ישן בסוכה בגלל שהוא אמר איך אפשר לישון בסוכה כאילו אורות גבוהים מקיפים דביני שנמצאים אומרים שהרבי בכלל לא היה יושן במשך סוקס לפעמים היה מנמנם גם בבית לא אבל אמר איך אפשר לישון במקיף עם דבינה אז רבי אמר נו מילא ה אדמור אמצ הייה לו צער הוא הרגיש את המקיפים דבינה אז הוא לא יכול לישון בסוכה אבל אנחנו לא מרגישים את המקיפים דבינה אז למה אנחנו לא יכולים לישון אב אמר זה שהחסד יודע שרבו לא יושן בסוכה והוא כן ישן בסוק זה גוף יהיה לו צר מזה הרבי ש לא יישם אני ישן אם הוא חוסר אמיתי איך הוא יכול לעשות משהו שזה בניגוד למה שהרבי שלו כן זה גם כן בגדר מצטער אני אגיד לך בכזה מזג אביר לא צריכים לשאול כאלו שאלות כל כך אני יכול להגיד לך ואני גם כן שונא יתושים הםם הם עוקצים אותי על ימין ושמאל אז יש לי עוד סיבות להצטער בעניין הזה גם כן אבל נקודה נקודה שחסד חסד צריך להקשיב וגם כן לבצע וללמוד מהרבי חלוקת דולרים של הרבי שהרבי עמד שוז על גבי שוז ואתם מבינים את זה לבד מה הרבי היה יכול לעשות בכאלו שעות פעם אחת אומרים שהרבנית רבנית חי מושקה היא ה היא הלכה לקנות לקנות מעיר והיא סידרה לעצמה היה לה פגישה מתי שהיא תבוא יטפלו בה כדי שהיא לא תצטרך לחכות ב ור וכשהיא הגיעה בכל זאת היא היייתה צריכה לחכות בתור חמש דקות משהו כזה כי הקליינט לפניה לקח יותר זמן אז כשהגיע התור שלה היא אמרה היא אמרה למשט שהביא אותה שהרבי עם החמש דקות האלו שהוא היה צריך לחכות אם הוא היה צריך לחכות היה כבר עושה סיום המסכת בו בבסר והיא אמרה בוב בסר לא שהיא לא הבינה מה זה ב היא הבינה טוב טוב מהזה בו והיא אמרה חמש דקות אז אנחנו יכולים להבין מה הרבי בשו שהוא עומד כדי לחלק דולר ליהודים מה הרבי היה יכול לעשות מצד עצמ אבל בשוק ישל מוותרים עושים דברים בו זה עניין של אכת של סוק כת של ד מינים שכדי לגרום שכלל הזו תאחד צריכים להיות טבות צריכ להיות פרחי כהונה וזה מה שהרבי לימד אותנו זה חלק מהחינוך החבד של אז זה חלק מזמן שמח ס לאחד לאגד לתת אור שהה שמח ש שמ בש איפה שאנחנו יכולים לעשות לחיים לחיים ח לחיים אלו ואלו המרים השם שלכ השם מי שך קצת מים שחת [מוזיקה] ישוב [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] ja [מוזיקה] ו [מוזיקה] ו [מוזיקה] זה הלילה שלם [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏mi [מוזיקה] ‏z [מוזיקה] ‏yes [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏i [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏t [מוזיקה] ‏i [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] חי חיחיחי אחד מהדברים אמרתי קודם שורצי שבזו ש פרטיזן נפטר באש השנה יום שני סוקס תשמז אז אנחנו נמצאים בכמה שנים כבר כיצר אחד מהדברים שסיפרתי בהזדמנויות כשזו ש היה מגיע אלי הביתה הוא היה שואל אותי אם יש לי גלידה כן פה ברחוב ידעתי שאני צריך שיהיה לי תמיד בפריזר גלידה והייתי מביא לו צלחת גלידה עד שיום אחד העזתי לשאול אותו זו שתסביר לי מה זה הגליד הזה בפרט שאני אסביר משהו יש יש לאשתי דוד בנכס החבד הדוד שלנו כ מבן הוא המשפיע בנחלה בשכונה אס שיד אובד השם ויש לו שבע בנים ובת אחת התעלתי פעם עם אחד מהבנים שלו אז הבן הזה אמר לי שאצלנו בבית בשבת אמא תמיד קנתה לנו גלידה ל לקינוח זה היה קינוח של שבת בשבילי אומר אני יכול להעיד כילד וגם כן שאחר כך שהתחתנתי וכול אני לא ראיתי אפילו פעם אחת בחיים שאבא שלי יגע בגלידה הזה זה היה כל שבת והוא לא נגע בזה ואני זוכר גם כן שבזו שנדל פטס לא רב יואל רב פעם התוועד לנו התוועדות הוא אמר לפעמים אתה יכול לבוא חתונות שהגדול יסור יושבים בשולחן הנשיאות ומגיע סוף ה חתונה מביאים גלידה ומחלקים לכולם וגם בשולחן הנשיאות הגדולים יושבים ולוקחים את ה אוכלים קינוח אומר תא לעצמך שיש לך שולחן עגול בחתונה שיושב שמה רב ניסן רב מנדל רב שלמ חי ן יוסף הוא התחיל לתת לנו רשימה של חברה ומביאים המלצר מביא את הגלידה זה לא נדבק לשולחן ה אומר זה אין קליינטים מה הוא שייך אז עם הרקע הזה אני שאלתי את זושה מה זה הגליד הזה שאתה מבקש כל פעם שאתה בע לבית אז הוא סיפר לי כזה סיפור הוא אמר לי תדע לך שאחרי שדמור זקן כתב את התניה והפיץ את הספר התניה הגיע כל הגלידות וכל המותרות שלזה דמ זכן פיצה פפ קצ'ופ מיונז סושי אם אםפ ליפ הם כולם הגיעו לדמו הזקן עם תין אתה גמרת אותנו מי יעלה אותנו לקדוש אחרי שאתה כתבת כזה ספר מי יברר אותנו אז אז אדמור הזקן הנה בחזרה לגלידה מה מה אתה רוצה שאני לא אכתוב את האמת הייתי צריך לכתוב את האמת אבל מה יהיה איתה אתה שואל הית אבל האמת צריכים לכתוב לקחו את הדמו הזקן לדין תוה אצ בזן של מיל בזן של מיל והתחיל עוד פעם את כל הטינס והחברה המוש הביאו עוד כמה וכמה כדי לחזק את הצעד שלהם ודמו הזקן שוב תן את התי שלו חייבים לכתוב את האמס והבז שמ שמע את הטינס והם אמרו זה דיון רק לקודש בריך הו ואז הגיע ממש לקודש בריך הגיע לקודש בריך והם תנו את כל הטייס ודמו הזקן אמר את הטיי שלו ואז קדש בריך הו אמר לכל המותרות חברה אל תדאגו יבוא הדור השביעי של אדמור הזקן יהיה להם כל השיח לכל המותרות והם יעלו את הכל לקדושה זה אמר לי זה גלידה עכשיו הבן שלו רב לוי גילה לי את הסוד ה הוא היה מדבר בחידות אני שמעתי טוב מה שהוא אמר ותכף אנחנו ניכנס עלזה אבל הוא גילה לי את הסוד אמיתי הוא סבל מאוד מהשיניים כבי שיניים כן וזה היה איך אומר מרגיע אותו עקאב הקור הזה אז כשהוא היה נוסע והיה לו כאבים אז הוא היה זה היה עוזר זה היה זה היה הטעם החיצוני אבל הוא אמר לי את הטעם הפנימי למה אני אומר את זה הרבי מביא על המצווה של סוקה שזה מהמצוות הקורס של חודש תש שפתאום שאתה יושב בתוך סוקה כל הדבורים הרגילים אכילה שתיה שינה טיול הכל הופך להיות מצווה אותו רחיים שאתה אומר כל השנה זה לא אותו דברה עושה את זה בשוקר אתה אוכל מצוה וזה לא אכילה של קור אכי מצווה מצד המיכל התשכ תדור פועל שכשאתה יושב בסוק ואתה יושן אתה מקיים מצוה אתה מעלא ולא רק זה אומר הרבי כתוב כל מי שאין לו בייס אין עודם אז אפילו שהוא לא נמצא בסוק הבעייה שיש לו במשך שבע יומים זה הסוקה אז מה שנותן לו שלס להיות עודם במשך שבע יום אפילו שמסתובב בחוץ זה הסוקה אומר הרבי שמצווה סוקה הוא נותן לנו את הכוח ואת התוקף שיהיה לנו את ה בכל דרכיך דאיהו בכל מסך לשם שמיים במשך כל לשון הכ מקבלים סוקי את הכוח ואת התוקף לעשות את זה זה לא רק לא להתפעל מהעולם שזה עניין אחר לא להפר מהעולם זה להשתמש עם העולם ולהעלות את זה לקדושה וזה מקבלים מסוקי נין קלי הגלידה מתעלה כי שמשתמשים בזה לדבר מנכון אני סתם כשהוא אמר לי את זה אני חשבתי על זה כל בות חבד היום כל המקומות בעולם שהם עושו את הסודות והרוחות וכולו הם באמת מעלים את כל הדברים האלו לקדושה זה מה שמביא אנשים בפנים כך מקרבים אנשים אני כשהייתי בתאילנד יש להם הם עושים שמה שתייה הם עושים שייק פירות מכל מיני פירות אקזוטיות כאלה אתה יודע מה ש יש אנשים שנכנסים למסעדה בבנגקוק הם מוצאים את השייק פירות זה מה שמושך אותם פנימה אחר כך איך אומרים מניחים תפילין ודברים אחרים גם כן שייק פירות אם מישהו היה מראה את זה לחסידים של אדמור הזקן מה זה פה פה פה אבל השיק פילות זה ככ אנחנו גורמים כן ככ אנחנו גורמים זה מסכת לשים שמה והכוח לזה סוקס הרוז רבי מרוז אומר לוקחים את הפסול מהגו יקב ועוד עוד עושים מזה סכך זה סולס עושים זה כך מצווה כמו ששל ק מנצ'יק אמר לברק ליפסקר שהיה לו משאות של זבל בקבר חבד אז הוא אמר צריך ללמוד מברקה הוא יודע לעשות מזבל כסף אנג הנה כל ענף זה פסול אז הרבי מרזן אומר כי זה בעצם כל עלזה זה חתיכת פסול אבל פה בעולם הזה כשאנחנו נמצאים פה ושים די בתחתונים הופה הפכת את הזב לכסף והכוח לזה אנחנו מקבלים מסוקס אז לכן חבר'ה זה לא סתם אהה רה שר עצמות אומר תכל עצ אבל אל תמצו אל תגיע למצב לצ גם את אל תלקק נו לחיים חברה לחיים שניקח כחס על כל השונה גם בזה וגם בענינים של זמן שמחנו שמח ואנחנו מקבלים בברכה את מספר ראשון ברשימת חי ק ליפסקי אנחנו רצים לברך אותו שיצליח במשימה ושיהיה לו נשיח בין אלקים נושים שפל את הפעולה שלו בצצ ש שהוא יהייה חי כד לתת חיים חי חי לחיות ואנחנו כולנו נתרום לפחות לפחות לפחות 10 פעמים חי כל אחד לפחות ובעזרת השם על ידי זה יהיה לו הצלח ר מופלג פית כתב לחיים לחיים ח [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ד [מוזיקה] ק י [מוזיקה] ‏se [מוזיקה] ‏h ‏da [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] צמ חך י [מוזיקה] פה [מוזיקה] יב [מוזיקה] ו א [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ma [מוזיקה] ‏v uk ‏s [מוזיקה] ‏oj [מוזיקה] ח מה זה מה זה נקר חינוך מאיפה ה שיר הזה ה השיר הזה זהז ירושלים זה הניגון ז בקמפ ג יל מטר שהייתי בקמפ כילד אז נתנו לכל קבוצה שם של חג ואמרו שכל קבוצה תמציא שיר נתנו לנו 10 דקות למצי שיר אז אז אחד מהקבוצות היה סוקס והם עשו את השיר הזה סוקסט מסוים ניתי ילד שמעתי את זה זה נכנס לי ונשאר אני מסתם היחיד שזוכר את זה קמפ וזה נשאר לא נשאר את זה כל שנה פסוק סום זה מתאים לפוסק אם אפשר כבר זה זה כוח של קמפים וחינך מה שיש ממש משם האושפיזין של היום יצחק זה גם כן קשור לרחובות יצחק חפר בירות והבי השלישי היה חבות עכשיו ם פץ והרבי היה משתמש ם הפוסק הזה על רחובות כמה פעמים כשהרבי נתן את את את המפתח של העיר לראש העיר יחזקל המלך הוא אמר החב השם פור כתב לו מכתב כשהוא הוא בך את את את כשהוא בירך את הרב למלך שחר כין את העיר משיח אמר השם פ בורץ הרבי היה משתמש עם השם פורץ בשלי עליו שזה לא המיקום איפה שהיה בער אבל רבי עצם עניין הזה בשג פרטס שקוראים לרחבי שלנו רחובות על שם הב רחובות כן יש ב בוינ ב איפה מה זה הפח זבל הזה לא החומש הראשון שעשיתי זה הזה כשקיבלתי על עצמי ללמוד חיט זה היה הום החיט הראשון שלי הפעם הראשונה שעשיתי חיטת זה ה רחובות כמובן שזה לא אב מה יש שיחה יש שיחה ש רבי על זה הרבי אומר למה יצחק למה יצחק היה צריך להוולד רק אחרי שהוא עשה אברהם אבינו עשה בריס אז הרבי אומר מכיוון שעניין של בריס זה למל מת ודס זה ברית יצחק היה צריך את הכוח הזה מאבא שלו שהוא יוולד דווקא אחרי שאבא שלו עשה ברית שזה למעל מתע מדס שחיות חדשה חיות ח אז הרבי או אז אני חשבתי שהרבי ימשיך את השיחה והוא יגיד שלמה הוא צריך את המיל מת מדס כי בסופ של דבר הוא הולך לקדה אז הוא צריך להיות מוכן למסור את הנפש לא הרבי לא מביא את זה הרבי מביא עניין אחר למה שיצחק היה צריך להיות את הכורח הזה של עולמ מתעם מדס מהברית של אברהם אבינו הוא אומר לחפור באר שבן אדם חופר באר זה עבודה קשה וזה דורש הרבה ככס וזמן ועבודה ועובדים ואחרי שיצחק חפר את הברר הראשון הפלישתים לקחו את זה ממנו אז הוא חפר את הבער השני וגם שם אז הפלישתים לקחו אתזה ממנו ללכת ולא להתפעל אחרי שחפרתי שתי בירות והגויים לוקחים את זה ממך ללכת ולא להתפעל ולחפור בער שלישית עעל זה הוא היה צריך את הכוח מהביס היה לנו את זה השנה האחרונה שלא נתנו לנו בבר אילן אפילו שרצינו שלש א שק לא נתנו לנושים ברך הבי סתמו לנו את הבור באושיות פעם שליש שלש פעים לא אז הרבי אומר לא להתפעל מהקשיים לא להתפעל מהקשיים כשאתה רואה פעם אחרי פעם זה זה אוד למ מדס היה לנו את זה הרבה פעמים פה ברחובות היה לנו בגץ אנחנו הגיענו עד לבגץ אנחנו נפגשנו פונם על פונם עם ארון ברק ועם ביניש ועם שטרסברג כהן שתי שופטות עם ארון ברק היה ראש ההרכב היינו שמה ראינו את את היושר מה שיש שמה הכל וראינו איך שמבלבלים את המוח א זה החלק שלך היה לנו את זה אנחנו לא הפלנו ומת את זה לרוקה כן שופטים ועורכי דין וכספים הלך לנו 150 אל דולר רק על הבנייה שמה זרקנו את זה לפח מהבגד הזה איפה שיש תיכון המחי אנחנו עברנו ענינים גם מב כל מיני ניונים אבל רחוב זה מה שב אומר הק של רחובות זה לא להתפעל מהקשים להמשיך זה יצחק וכ הרמבן אומר זה כנגד בית המקדש הרש השני והשלישי הוא עושה לנו החי מרקביץ זוכר לתוב היה מנ מחלקת החינוך של ברחובות הוא היה שמאלן כזה כל מה שאנחנו רצינו ה היה מתנגד ואמרנו לו אמרנו לו חיל אל תתנגד כי לנו יש סימן מובהק שזה חשוב כשאתה מתנהג אז אנחנו בדוקא תהיה חכם אל תתנגד זה לא עזר שהיה פלא אמרנו זה בפרצוף כשאתה מתנגד זה אצלנו סימן שזה חשוב תזרום אז אנחנו לא הוא לא היה מסוגל לא להתנגד ראית כמהזה העניין של קליפ זה ככה התעסקנו גם כן עם איזה צצ של ריזל לורה הוא היה מקה גם כן השיבי קל ראינו את כל הגש לא צריכים להתפעל יצחק אבינו מלמד אותנו חופרים וחופרים חופרים עד שיש שם לא לכן אנחנו גם כן חל רבק אנחנו חופרים חופרים חופרים סוף כל סוף יצלח גדולה בעזרת השם לא צריכים להתפעל איך אומרים צריכים כמה שאפשר לשמור על תרבות הוויכוח זה נקרא כי אנחנו אנשים כמה שזה שייך במדינה שלנו בספורט הלאומי שיש לנו פה כל כל כמה שנים אבל בעזרת השם וגם כןק כל דבר בפרופורציות הנכונות אבל בעזרת השם שמן שמחנו לוקחים כחס לוקחים כחס לא תפאל יצ א חיים חיים [מוזיקה] חבר'ה אני אצ כמה דקות רצ ל כן אני חוזר אני חוזר אני יוצא [מוזיקה] וחוזר [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] ‏ah [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] ה [מוזיקה] אז קודם כל שהיה רק בצורות מסבחות בקהילה אן שלא יהיה צער וכולי ודאי זה הרצון של הרבי הרצון של הנפטר שימשיכו בשמחה אני יכול לספר סיפור אחד על העניין הזה של שמחה בזמן שללא ברור כל כך השמחה מלחמת יום כיפור פרצה ו שהרבי נכנס לשחרית ככה מספרים ליבל גונר התקן את הרבי שפרצה מלחמה בארץ זה כבר היה בארץ כבר היה הרבי נכנס לשכ איס הגיע מוקדם אולי ש ת שב מתי שהרבי הגיע כבר קיבלה הודה על ידי גויים היה איזה גוי חסידי באזור הנה כמו פה שהוא התקן שהתחילה המלחמה ואומרים שהרבי אמר לו מיד כוס אני יודע והפנים של הרבי היו מאוד מאוימות שמעתי נראה לי אבא שלי גם היה שם באות אותו יום כיפר או לא באותו שנה ו שמעתי מידי ראיה שהיו שם שהרבי היה ממר מי שמכיר שכן שיכול במר הרבי ממש בכה הטלית של הרבי היייתה זרוקה על הפנים שלו והרבי בכה תוך כדי שהוא עודד את השיירה זה שיא הקרבות חיילים נהרגים והרבי מעודד שירה באמריקה זה היה חווייה מאוד לא פשוטה ואחרי יום כיפר גילו בעצם מה קרה כי שמה לא ידעו בדיוק מה קורה ידעו שיש מלחמה ואז הרבי באותה שנה היום גם קראתי שיחה של הרבי על זה הרבי ורה להרבות בשמחה כל הנושא של שמחות בית השואבה בשכונות בעיירות אחד השנים המרכזיות שהרבי הקפיץ את זה זה היה תשלד בשיא המלחמה בשיא המלחמה ואבא שלי היה בטורונטו בסוכות והם החליטו שהם יקחו רכב עם בוקסות להסתובב לשמח את היהודים כל ה כל השבוע והמצב היה כזה נכס עד קנדה בטורונטו הם הגיעו ליהודי שהוא היה מתעסק עם רמקולים בוקסות דברים כאלה ובאו אמרו לאנחנו רוצים לקנות בוקסות הוא היה יהודי עם לב טוב אמר למה אתם צריכים בוקסות אז אנחנו רוצים לשים על הרכב לשמח יהודים שמח יהודים חיילים מתים פה בארץ פה מתים בארץ ישראל השתגעתם זרק אותם מהחנות הם באו לקנות הם היו צריכים לקנות אצל גוי את הבוקסות כי זה היה כל כך פרדוקס בעיני אנשים הדבר הזה שאתה ומצד שני אנחנו יודעים שהרבי יודע מה שהוא עושה אם הרבי אומר להרבות בשמחה שמו ידים לשמחו זמן שמחו סינו זה הדבר הגדול שמעתי פעם עם מנדל וכטר הרב שהבר הוא סיפר לי אחד הדברים ש אמרתי לו פעם שהוא כמו ה היה איזה מתווך דירות אנ בא אור שמכרה אותו דירה 10 פעמים אמרתי לו פעם שהוא מזכיר לי אותה כי הוא אמר לי איזה חמש פעמים מה הביא אותו לובביץ' כל פעם זה היה משהו אחר אבל לכאורה זה לא שקר כי מי שלומד את השיחה של הרבי על בית אליהו שהרבי מביא מחלוקת במסכת עדויות מה זה מה מה אליהו יעשה יש דעות שהוא ישב המחלוקות יש דעות שהוא שהוא יקרב אלה ש יקרב את אלה שרחק אותם בזרוע יש אומרים שהוא ירחק את אלה שיתקרבו בזרוע יש חמש דיות נראה לי במסכת עדויות מה הוא יעשה אז הרבי בשיחה אומר שזהו לא מחלוקת זה הרי מחלוקת במציאות אין מחלוקת במציאות די חמד מביא כלל שאין מחלוקת במציאות אז כל הדעות הללו זה מחלוקת תנאים מה היא גאולה אחד אומר גאולה זה לשום שלום בעולם לכן זה מה שאליהו יעשה אליהו גם יישב את המחלוקות אבל יישב מחלוקות זה לא גאולה צריך לעשות את זה אבל זה לא גאולה אחד אומר לרחק משפחה שהתקרבה בזרוע זה גאולה אחד אומר לקרב משפחה שריחו אותה בזרוע זה גאולה זאת אומרת זה הכל נכון אז נל וכטר כנראה יש לו הרבה צמתים שזה עשה אותו לחסיד אחד הדברים זה היה אושן הרבא זה היה אחרי שעשו לו ניסיון לינץ' ראשון מי שלא יודע את הסיפור בקצרה הוא היה ראש ישיבה בסאטמר של מצוינים שהתקרב לחבד והוא הוא אמר מזל שלא הייתי עז חבדניק הרבי אמר לו לא להשפיע על הבחורים אומר מזל שלא הייתי עז חבדניק והוא הוא השפיע על הבחורים וזה עלו על זה ופשוט ניסו להרוג אותו הורידו לו את כל הזקן מ מזלו עברה נידת ליד הרכב שעשו לו את הלינץ' ברכב זרקו אותו בצד הכביש הוא ממש הצילו לו את החיים ואז הוא עבר לגור בבורו פארק והוא הגיע לרבי באושן הרב חבר טוב שלו מסאטמר אמר לו שקיבלו הודעה ששילמו עליו כסף שילמו כסף על הראש שלו הולכים לחסל אותו כאילו שילמו כסף פעם ראשונה זה היה בהתנדבות על ידי החסידים פעם שנייה הרק יודע מה זה עכשיו התנדבות אתה משלם לא משלם פעם ראשונה זה היה בהתנדבות לא הצליחו פעם שנייה שילמו כסף הוא רץ לרבי עכשיו אושן הרב זה היה הזמן הכי עמוס אצל הרבי ערב יום כיפר וישי נרב זה הימים הכי קשים אצל הרבי להשיג אותו לדבר איתו והוא הגיע ללבל גרונר ואמר לו רוצים להרוג אותי תכניס אותי לרבי שאני אצליח לדבר עם הרבי מה לעשות סוף הסיפור בסוף עבר לארץ זה היה חלק מהסיבה בגלל המתח הוא עבר לנח ליבל אמר לו תקשיב איך אמר פעם ר מנדל ר מנדל פעם בדחיפות של ס מישהו צעק ואמר אני מת אני מת אח שטר ב שטר רמן אמר לו שטר שוג תמות אבל תשתוק אז ליבל גרונר לא אמר לו את זה ככה אמר לו יש ניתוחים על הדר יש פה הרבה דברים שרבי אני לא מכניס לרבי שום דבר אמר לו אבל א רוצים להרוג אותי אומר לו אתה רוצה תעמוד פה הרבי בא תעשה מה שאתה רוצה אני לא מכניס אותך לרבי ולא מכניס פתק שלך ולא שום דבר והוא חיכה בכניסה ל770 שהרבי הגיע הוא סיפר לך סיפר לי כלי ראשון חיכה לרבי הרבי הגיע הוא ניגש לרבי לבל גונר היה לו את הנימוס לא לזרוק אותו את מסכן בסוף לא כל יום רוצים להרוג בן אדם אז לא כל יום רוצים להרוג הרבה אנשים אבל מישהו שילם עליך זה לא קורה כל יום יש אנשים שמכנים להרוג אותי אבל לשלם על זה זה כבר שוכל להתאמץ להזיע בקיצור הוא ניגש לרבי אומר רוצים להרוג אותי אז הרבי מסתכל עליו הרבי אומר לו סדו ישנ רבי זה הרי אושן הרבה זהו והרבי נכנס לחדר אמר המילים של הרבי זה הר ישי נרב היו כל כך עוצמתיות כל כך חזקות זה הרישי נרבה אומר הרגשתי כמו שכתוב בחסידות על באור פני מלך חיים כשהמלך מגיע גם מי שנידון למוות הוא נידון לחיים כי המלך הגיע אז כאילו פתאום כולם בשמח משחררים אותו כאילו יש איזה סוג של הוא אמר היה הרבי לא אמר לי לא יחסלו אותך הרבי לא אמר איפה לקבור אותך לא אמר כלום הוא אמר זו אישה הינ רבה הוא אמר זה היה אחד הנקודות שאמרתי זה אמת הוא לא גם במלחמת המפרץ הרבי לא אמר לא יפלו גזים לא יהיה גזים שיחת השבוע כתבו את זה אבל הרבי לא אמר את זה הרבי אמר ארץ ישראל המקום ה בטוח בעולם הוא מדבר איתך מראש בשפה של איחוד אילו אינה השם אלוקיך בו זמן שמחו סינו זה דברים שאני מקדיש שאנחנו במציאות הזוייה כזאת שהיה התלבטות לבטל את ההתוועדות חלק ילכו לא ילכו אז לחיים לחיים שיהיה לנו נשמת רב יהודה בן אבא שלו בן יהודה ישראל בן אבא שלו בן אברום שיהיה מליץ יושר בשביל כל הקהילה בשביל כל העניינים לחיים לחיים האושפיזין של היום אחד הדברים שהיה לנו תחביב בתור בחורים ב770 וכבעל הבוס ניסיתי היום לשחזר את זה קצת זה לא עובד לא יעזור אין כמו לסוע ל הרבי קודם כל אני מעורר את דוידי ואת כל החבר'ה כלל מי שיכול לל ל מטוס ולטוס לרבי לשמחת תורה אני מציר בזאת אין מה לעשות פה בארץ פה בארץ רק אם אתה יש לך בית חבד או יש לך איזה עבודה של קירוב רחוקים קירוב קרובים אז יש לך אישור להישאר אם לא כל חסיד צריך לעלות על מטוס לטוס לרבי לשמחת תורה זה חיייבים להביע את זה שזה יהיה ברור אתה מספר חמש יש לך אישור להישאר בארץ בשיל הבחירות אבל כל האחרים צריכים לטוס לרבי יש לי בית חבד אמרתי אצלי בבית כנסת אם יטוסו 20 אנשים נוסע איתם צריך לנסוע על הרבי אבל אחד הדברים ששמחת בית השואבה הרבי מ תשמא שהרבי הנהיג את הדבר הזה שרוקדים כל הלילה בקראון איץ שאומרים שואלים אותי למה חבד לא ישנים בסוכה אני אומר תמיד בתור בחורים נו לא ישנו בסוכות היינו רוקדים עד ש בבוקר המשטרה מפנה אותנו בש בבוקר רוקדים עוד שעה על המדרכה אתה זוכר סכריה עד שבע שבע רצים ל770 אני הייתי רוקד עד שבע כי לפעמים הייתי נרדם לפני זה אז הייתי צריך להשלים את הבטלנות ואז עד שבע אתה רוקד על המדרכה הולכים להתארגן לכריס לומדים סידס לפעמים הנו יוצאים למבצעים היה אוטובוסים צהובים אתה זוכר שיוצאים למבצעים עוד לפניי שכריס הולכים לכל מיני אנשים שיוצאים לעבודה לזכות אותם בלולב שכריס יוצאים לפצועים במנ אתן התוועדויות באמת מי שזכה להיות בס בשבעת ימי המשתה הללו ככה זה כתוב יום חתונתו זה יום כיפור ושבעת ימי המשתה זה סוקס ככה ראיתי כתוב מרסידס שזה שבעת ימי המשתה והגמר של שבעת ימי המשתה זה שמיני צרס עושים פצועים הרים אבל הרבי לא נתן לאנשים לרקוד בלי חומר במספר חמש שותים ויסקי בשביל לרקוד אבל מספר חמש שוא כבר בתוך הרשימה הרבי חינך אותנו שלומדים סידס שאתה לומד חסידות ראיתי שיחה שהרבי אומר שבת מים ממיין הישוע מעיני הישועה בהקדמה על הספר מעיניה הישועה והרבי הגיע אותו זה נמצא אצל הרבי בחדר זה בלתי ממוג זה נמצא אצל הרבי בחדר מעניה הישועה זה השיחות שהרבי אמר לפני הריקודים הרבי היה ניגש לסטנדר אחרי מירים מ תשמא שנסקי יושבים פה אנשים שהיו וראו והרבי היה מדבר 40 דקות שעה שעה וחצי על מעלת היום הוא היה מדבר על החומש היומי על האושפיזין היומי החסידי האושפיזין של הזוהר על התהילים היומי לפעמים על הרמבם היומי עלותו שבוע ממש פיכה נגיד מד הרבי דיבר על הקשר בין האושפיזין החסידי לאושפיזין של הזוהר במ הרבי אמר אם יש ביניהם קשר אז למה צריך שניים בממ הרבי הסביר את החילוק ביניהם את הצריכות ה למה צריך גם את הבעל שם טוב וגם את אברהם אבינו למה צריך גם את המגיד וגם את יצחק אבינו כל שנה הרבי דיבר והסביר דברים על היום הזה תה באמת קורא את זה או מי שזוכה גם יכול לשמוע ואתה רואה שיחה של הרבי 40 דקות שעה מסביר מה המעלה של היום אין מצב שגם בהמה לא זז וזה דברים אני חייב להגיד כתוב שאסור להגיד שמו הז הוא נה ש זו אינו נעה אב אני אומר בגלל שאני בהמה שהשיחות הכי יפות שאני נהניתי משיחות של הרבי זה השיחות של מין הישוע של שמחת בית השובה זה גם מסודר מאוד זה בנוי מאוד איך שהרבי אמר את זה וגם איך שערכו את זה גם בבלתי מוגה הרבי דיבר על כל אחד ואחד ושפי ז השקיע זמן דיבר הוראה פעם אחת הרבי ניגש לסטנדר ואמר במקום לא זה חנוכה שהרבי אמר במקום לדבר על זה עדיף להתעסק בפרסום ניסו הרבי פשוט עזב את הסטנדר זה היה בחנוכה אבל זה שיחות מדהימות ביותר אז אחד הנקודות המרכזיות שהרבי דיבר אולי מרן האבא דיבר קודם על זה גם כן הקשר בין צחוק למגיד שאצל צחוק הוא היה עולת ראייה ע עולת ארץ ישראל לא יצא מהארץ עולה תמימה לא יצא מארץ ישראל הוא היה הוא נשאר בארץ ישראל אברהם אבינו הוא פעל בחוץ לארץ ירד למצרים הוא הגיע מחרן יעקב אבינו הקים את מיטתו שלמה הכל היה בחרן איצחק לא יצא מארץ ישראל המגיד מזריץ בשונה משיטת הבעל שם טוב שהוא היה מסתובב בעיירות המגד התעסק במקומך על תנך אבא שלי דיבר על זה בהתחלת ההתוועדות מקוך על תנך הוא ישב במקום שלו כמו שלמה המלך שהוא היה חזק ומלכת שב שמעה את שם השלמה והגיעה והרבי מדבר על ההבדל בין הבעל שם טוב למגיד בעניין הזה הבעל שם טוב הסתובב המגיד ישב במקום והפיץ אלוקות ואנשים נדבקו אליו והרבי מביא שיש הוראה בזה ויש הוראה בזה לפעמים יש הוראה בזה שיהיה לך הרבה תתקדם תלך תיסע תפעל יש לפעמים תשקיע בעוצמה הפנימית שלך אתה משקיע בעוצמה הפנימית שלך זה עצמו משפיע על הסביבה בצורה אחרת מקו חול תונח זה מה שהרבי חזר זה מתחיל מעבודת השם האישית שלנו ש ניגנו קודם אלו ואלו אמרים אשרי מי שלא איכותו זה ניגון של שמחת בית השואבה הגמרא אומרת שזה מה ששרו בשמחת בית השואבה אלו ואלו מי שלא יכ אותו מי שכ אותו יושו וישו יוש זה מה שאנחנו מנגנים יהודי צריך לדעת העבודה שלה הו שפיז של היום זה העניין הזה שאתה באופן פנימי תהיה יש בהרה יש שאתה לא יכול לחכות לעצמך מה הבעיה רבי פעם אמר למישהו זה שאתה יש לך בעיות עם הנפש הבמ שלך מה היהודי השני השם אתה מחר תלך ברחוב בבית כנסת עם הלולב סגור יעבור לך לידך יהודי או יהודיה עם כלב ואתה ממהר הביתה כי החלטתם לסוע לגני יהושע לעשות עם הפדלים ואתה עם הלולב ואתה עצבני כי קמת מאוחר כי בלילה ישבת והשבת מה שחי אמר חיכית שהרב יחזור ואתה עצבני והיהודי הזה עובר לידך עם הכלב ואתה לא הצאת לו לולב למה כי אתה מתוסבך אומר הרבי מה זה קשור הבעיות שלך מסכן היהודי הזה בגלל שאתה עם בעיות היהודי הזה צריך לסבול תן ליהודי הזה אה לולה ואתרוג זה צ לצאת מהמקום שלך זה העבודה של הבעל שם טוב זה של אתמול היום זה מקום חל תונח זה גם יהודי צריך להות לחשוב על עצמו מקור עדית דנף שכובד מה קורה איתי באמת צריך לעשות סוכות זה זמן פנוי גם לעשות חשבון נפש כמה אני מונח בחסיד כמה אני מונח בשיחות של הרבי כמה אני מתפלל כמה אני לומד כמה אני עובד את השם זה זמן להתבונן זה מקו חלתו נך ושאתה אני מדבר כשליח ברור לי שככל שאני יותר חסיד ההשפעה תהיה אחרת וכל אחד מאיתנו כחסיד ככל שאתה יותר חדור באלוקות אתה מקרין את זה אחרת אבל אם אתה חמור חמור נושה ספרים יכול להיות ששים את כל השס על חמור הישאר חמור צריך שזה משהו יחדור בנו בפנימיות אבל בגלל שאנחנו ב-12 בלילה צריך לספר איזה סיפור אני אספר שתי סיפורים שהם משקפים את ההצלחה באפוס מינוס בשיטה של מקו כול תונח היום כמנהל בית חבד ור חמור מה רשי תיבות מה לחיים לחיים אחד הדברים אני לוקח את זה כביקורת כן אחד הדברים שכתוב החמור אפילו בתקופ ה סתם הוזכרו עלי זה או זה חדש זה חזק מאוד חזק מאוד אחד הדברים ש אם מדברים היום היור צייט של רב זושה אני יכול להגיד בגאווה שאחד הדברים שלמדתי מאבא שלי זה מה זה שיהיה לך משפיע המשפיע גם אחרי אבא שלי יש לו עשה לחרב גם כן אבל זה כמו שאומרים עשה לחרב בעלי אקספרס עשה לך רב של אבא שלי שיהיה לבדל לחיים טובים זה זוש פרטיזן פה כל הקהילה שומעת על זוש כל הזמן אני כילד גדלתי זוש זוש זוש זוש זוש זוש אז קודם כל ה מדברים על ורצי של זוש ואבא שלי בדיוק הלך אני חושב שהמסר הראשון מזה זה כמה צריך להיות לנו קשר עם עשה לך הרב אתה לוקח עשה לך הרב צריך להידבק בו זה מה שרואה מאבא שלי העניין הזה זה גם צריך שהרב יהיה כזה זה מה שזו שה היה בעצמו אבל זושה הפרטיזן זה דמויות העוד אחד הדברים שאבא שלי תמיד מספר הוא לא יודע אם הוא סיפר את זה בתחילת ההתוועדות שזו שבאחד ההתוועדויות אם לא ההתוועדות הראשונה שהוא היה אצל הרבי הוא אמר לרבי לחם הוא הגיע לספסל אז הוא עשה רוורס הוא היה גוץ הוא עשה רוורס על ספסל זה קצת אה זה ב אירוע אז הרבי אמר לו זושה קי שמופי אז שזי זושה הספסל צער אני אשמור עליך שלא תיפול לצדדים והרבי כיוון אותו שהוא לא יפול זו שאמר לאבא שלי שהרבי לא התכוון לספסל הרבי התכוון לכוון לבצע מה שאני רוצה זה צר וצריך שמירה מיוחדת לא ליפול לצדדים זה סיפור שאני גדלתי עליו יש לי אח צעיר שנמצא אצל הרבי לא מש מתוך האוהל כפשוט הוא נמצא שם שבד רבני חבד הוציא את ההוראה בקורונה לא לטוס לרבי הוא היה בבית והוא רואה את אבא שלי יושב עם הרבנים ומדבר איתם על המכתב הרז מזוודה עוד לפני שהמכתב יצא לנש הוא היה במטוס הוא אמר אני לא יפר פסק של רבנים אתה יודע זה בן של רב הוא לא יכול לקרוא את האילן שהוא יושב עליו אבל הוא היה במטוס שהמכתב יצא לנש ומאז הוא ברח והוא נמצא באוהל אחי אברהם יעקב החי הצעיר הוא הגיע לארץ לפני כמה זמן לביקור הורים הוא חיטט במכתבים שאבא שלי כתב לרבי כן הוא חיטט במכתבים ומצא הרבה דברים יפים הפסק דין של משיח של הרב מרדכי אליהו שאבא שלי הקריא ביהודה א ניסן כל מיני דברים מעניינים אחד הדברים שזו שנפטר שבועיים אחרי זה אבא שלי כתב מכתב לרבי ומצאנו את המכתב כתב לרבי שהוא מרגיש יתום והוא כתב הרבי במילים הללו זה מראה מה זה קשר בין משפיע ל מושפע לא יודע א אב שלי רצה שאני אספר את זה ואני אחרה לחיים איזה סוקס והוא השאיר לי את הרמקול כתב לרבי המפקד נפל בחזית מכתב לרבי בתוף ש מז שבועיים אחרי שזו ש נפטר המפקד שלי נפל בחזית ואז הוא כותב לרבי את הסיפור הוא כותב לרבי את הסיפור שזו שסיפר לי שהוא היה אצל הרבי בפעם הראשונה רשונה הרבי בירך אותו שלא תיפול לצדדים וכל דבר הייתי מתייעץ עם זושה לדעת את דעתו של הרבי אבא שלי גר פה בהגנה 12 הוא סיפר את זה כמה פעמים הרבי נתן לו תשובה לקנות בהגנה 14 ה הוא היה גר פה בשכירות בהגנה תבין את הקשר של משפיע ומושפע הוא היה גר פה בהגנה 12 בשכירות קיבל טלפון מהבנק שנגמר לו ההטבה של ההולה חדש מספר י נגמר ההטבה של הוד דש ובמקביל הוא חיפש דירה לקנייה פה לא היה בהגנה 14 בניין ליד היה דירות יותר קטנות כתב לרבי הרבי נתן ברכה הרבי נותן ברכה אחי המלך אתה לא שואל שאלות קונה את הדירה פתאום שכן מקומה ראשונה אומר אני מוכר את הדירה פתאום הבנק מתקשרים טאינו יש לך עוד שנתיים עכשיו באותם ימים לבלבל הרבי את הראש אתה לא עושה זה שאתה השכן שלך לא הודיע לך לפני איזה שהוא מוכר ו שהבנק שלך מטולה לא אמור להיות את השמה של של הרבי בניו יורק חסיד לא היה עוד פעם שואל אז הוא לא יודע מה לעשות קיבל תשובה לקנות בהגנה 14 דירה שהייתה לימכירה מצד שני פה בבניין שהוא כבר גר וזה דירות יותר גדולות אז הוא הלך לזו שה נסע לכפר חבד ישב עם זושה זו ששאל אותו מיד איפה סלון יותר גדול אמר לו בהגנה 12 הסלון יותר גדול אומר לו אז תקנה את את הגנה 12 הרבי רוצה שלשחק יהיה סלון גדול עכשיו היה תשובה לקנות הגנה 14 אבא שלי אמר לי אני ידעתי שזו שאומר זה הרצון של הרבי נקודה סוף אני לא אתרח לשלוח מכתב לרבי אני לא יטריח את הרבי יותר נכון ישלח לו מכתב עם כל הבלאגן שלי זו שאמר לי זה התשובה סלון יותר גדול וזה אנחנו יושבים פה בסוכה מהתשובה שזו שנתן על תשובה של הרבי הוא אמר השתנו הדברים שאתה כתבת לרבי לא היה הגנה 12 לא היה הבנק לא היה כלום השתנה פה הסלון יותר גדול הרבי רוצה סלון גדול נקודה סוף וסוכה גדולה שמה אין חניה גדולה אז זה גם הסוכה הזאתי ש בזכות זו שם זה קשר אני משתף את הסיפור הזה כי אנחנו נשמנו כילדים כל הזמן סיפורים המפקד נפל והוא כתב לרבי את הסיפור הזה שזו שאמר שהרבי ירך אותו ברכה לא ליפול לצדדים אני מבקש מהרבי את הברכה הזאת לא ליפול לצדדים ככה הוא כתב שבועיים אחרי שזו שנפטר זה סתם סיפור אישי שמצאנו עכשיו מכתב אמ שאפילו לא זכר את זה הוא חשב שהוא כתב את זה הוא זכר שהוא כתב ככה סיפור הזה אני קניתי דירה הרב סיפר לי לא בזמ היה לי התלבטות הוא סיפר לי את הסיפור ולפי זה קניתי דירה עם סלון גדול אבל לא ודעת עדיין ל התוועדות עוד לא עברתי לגורה לא עברת גורבה אז כולנו מודיעים מתי אתה עובר גורבה ראשון ל ראשון ל-12 אז בעזרת השם אחרי הבחירות ליפסקר אחרי הבחירות אנחנו עושים התוועדות חגיגה אצלו בבית סלון גדול ייש לו חיים לחיים הו ל אריק רוצה לשתף אותך בסיפור שאתה מכיר חלק ממנו על מק מכל תונח אל תזוז מהמקום שלך ושמה תפיץ את המעיינות תשב הרא אחד הדברים ס לפני שאתה ממשיך אחד הדברים כה ממשיך אני רוצה לומר לב רב זושה היה כל כך כמו שאני רואה כמו שאני שומע באמת אדם גדול אבל מצד שני הוא היה בתור ילד אני הייתי ילד בכפר חבד ותמיד שהוא היה רואה אותי בגיל שבע ש הוא היה רודף אחריי ומשחק איתי ואני זוכר הוא היה גש שם ליד זמן נכון וא תמיד הייתי עובר שם והוא רק היה רואה אותי והוא היה משחק איתי ורודף אחרי וזה היה משתעשע ואתה כ כזה בן אדם באמת שהוא חסיד אתה רואה אותו מצד שני יש לו פיטוס כזה זה רק זה ה זה ה להכיר אותו זה היה זכות כי לא הכירו אותו היה אחד הדברים ש שכל הזמן מי שפה בקהילה שומע כל הז זמן ע הרן האבא זה שכל מי שנכנס לבית כנסת צריך לגשת להגיד לו שלום אריק תיזהר את אתה לא מתחת לסוכה אחד הדברים שפה ברחובות מדברים כל הזמן זה לגשת לכל יהודי שבא תגיד לו שלום זה הסבא שלי עליו השלום בטורונטו היה מקפיד על זה חוץ מ-18 הוא היה אומר שלום לכל מי שנכנס אומר אסור להגיד לוחץ יד מחבק כל יהודי שהיה נכנס שאני הגעתי לסמ סמתי בתור בחור בחרתי מקום שהוא על השביל שעוברים האנשים כי מה מה ראינו הרבה אנשים היים לססי כל השנה ואנשים לא מתייחסים אליהם זה מקום מתויר זה אחד מהמקומות שאנשים מתיירים בניו יורק באים ל770 אז בתשרי יש מלא בחורים שאיין להם מה לעשות אז הם מתייחסים לתיירים גם לא גם לא אני זוכר פעם אחרונה שזכיתי לצו לרבי שמחת תורה אמרתי אני לא עושה לפצוע אם לא עושה כלום באתי נחתתי ערב שמחת תורה אני יוצא ככה בשמחת תורה ממתי שנייה אחת אני רואה משפחה את הכול את שם ישראלים שבאו לראות הם באים ביום טוב שני אף אחד לא מתייחס אליהם כולם שיכורים כולם זה התייחסתי אליהם עובדת בפארק המדע אנחנו עד היום בקשר זה תשע שנים או 10 שנים אחורה זה ניגשתי אמרתי אני לא ניגש התעלמתי ואני רואה אף אחד לא ניגש אליהם וזה בלאגן זה חילול השם אם מישהו לא יסביר להם שעכשיו זה תאונה שתו קצת לחיים הם באים בית כנסת וזה משפחה וחברה ומקום אחד מהמנהל של בנק דיסקונט וכולי כל זה זה הכרתי בד כה זה לא אה זה מה שאני מספר אני ישבתי שם במעבר יום אחד עובר שם חסיד סטמר סטמר הוא נראה לו חבדניק פייס כובע אף אחד לא מתייחס אני ניגש אליו מהעניינים מה שלומך עכשיו אנחנו היה לנו מסלול שהיינו עושים בווילימסבורג בורו פארק ימי חמישי ללמוד סידס עם חברה חסידים ליטאים בסד תלמוד התעסקתי עם הקהל החסידי אני אומר לו שלום אנחנו מתחילים אמרתי לו אולי נלמד סידס לא פטפטת יותר בוא נלמד התיישבנו ללמוד למדתי תו חצי שעה חסידות והיסטוריה קבע איתי זמן הגיע פעמיים בשבוע ווילימסבורג ולמדנו סידס עם הזמן הוא הגדיר את עצמו כחסיד חבד אני הכרתי אותו אולי זה היה סטס שיש פג אפילו לא הגעתי בקיץ סח תי שמה פגשתי אותו בקיץ בעא אני יושב איתו ככה לשיחה הוא כבר הוא כבר פעיל הוא מפיץ חוברות בקל ווילימסבורג של סידס הוא עשה חוברות של שיחות של הרבי ביידיש הונגרית בלי שכתוב שזה שיחות של הרבי ביידיש הונגרית הוא היה חבל על הזמן ואז הוא אומר אני רוצה להגיד לך שתבין באיזה למה אני נהיתי חסיד חבד אומר לי ככה בשבת אחי עבר התמוטטות עצבים בטי של הרבי מסת אומר אני לא חסית סטמר אבל מקורב מאוד לסמר משפחה חלק סטמר חלק לא האחי הצעיר יש לו בעיות קצת נפשיות והשם ישמור באמצע ההתוועדות באמצע הטיש מול כולם אלפי חסידים איבד שליטה על עצמו הזמינו אמבולנס אני התפניתי עם אחי הגעתי ביום ראשון בבוקר ווילימסבורג לבית מדרש וכולם עם העיניים נדבקים עליי מסתכלים עליי חטטנים כאלה אומר הרגשתי רע הרגשתי רע מאוד נזכרתי שבתור ילד אבא שלי היה לוקח אותנו לשמחת בית השואבה בקראון איץ נכון בקראון אץ מגיעים כל החסידים מגיעים זה בילוי שם אתה חושב הם מסיימים בח שתיים בליל בקרון זה מתחיל זה עד ש בבוקר אז כולם באים הזכרתי שאבא שלי היה לוקח אותנו והיינו עושים סיור בס 7 היינו רואים את חבד ואז הולכים לרחוב לרקוד אבא שלי היה צוחק קצת אבל אני זוכר שהיה שם משהו נעים אף אחד לא שופט אותך אומר זה אני זכרתי כילד בן שבע ת 10 שיש שם אווירה נעימה תפסתי את הרגליים שלי עליתי על הסאבווי מ מונס בור לא בדיוק סבוי זה שם אתה צריך למצוא קומבינה איך להגיע הגעתי ל770 אומר לא דרכת בססת מגיל ת 10 לא זוכר אמרתי האשה אבא שלי לקח אותי רק זכרתי ששמה יש מקום שמקבלים כל אחד ולא שופטים אותו אומר עמדתי הסתובבתי הרגשתי נעים אומר נשמתי את האוויר הוא הגיע עם שמונ גודים הכל חוסיד בסב סבתי כולנו מכירים כל אחד נכנס בכותל ובס סבתי אין דלתות תכנס אומר הרגשתי נעים אומר ואז ניגש אליי אמרת לי מה העניינים מה שלומך אברך בוא נלמד חסידות ואז החלטתי זה המקום שלי סתם אני משתף סיפור ממקו חל תונח הייתי הולך כלל שישי למבצעים ווילימסבורג בור פארק בלאגן ישבתי ב770 ופשוט היה לנו את הערנות כי היה משפיים ששיגעו אותנו איזה קוטי פלדמן ועוד כמה חבר'ה תתייחס ליהודי שנכנס לבית כנסת היהודי הזה חסיד חב עד היום הקי ממש מרכז חסידות במקום שהוא ג וכולי ממקו כל תונח יש לעשות מבצוע ים בהרצל יש שאתה יושב בבית כנסת חבד המרכזי יושב לידך יהודי שבכלל אתה לא יודע מה עבר עליו אחיו עבר התמוטטות עצבים והוא עובר איזה משבר והוא בא לפה כיפה נעים ואתה רק תיתן לו מילה אחת הוא שייך לרבי זה מקום חלתו זה סיפור אחד מזה לא עשיתי כסף סיפור שני שעשיתי ממנו הרבה כסף בסוף צריך להגיע לכסף תכלס שבתם מים בוסן למה זה היה בסוס עשו מזה כסף אין כזה דבר שזה בסוס בלי כמה שקלים יהושע אתה שומע שמה זה טוב החלמה החלמה ירה בעזרת השם אנחנו למדנו מהמדריך שלך אז הכל בסדר שה אחלמה מהירה בעזרת השם עוד בחיים ישבתי ב7 נכנס יהודי עם כיפת בר מצווה בקומת כזה אתה קולט שזה לא אופייני לא ואני רציתי ללמוד נראה לי זה היה עם אותו סטמר קבענו זמן ללמוד זה היה הפסקה ואני רואה אף אחד לא ניגש לבן אדם מסתכל אולי מישהו יגש זה הפסקה אף אחד לא ניגש אף אחד ניגשתי מה העניינים וזה אומר לי אני מהארץ באתי לראות לקחתי אותו לעד החדר של הרבי ליד הכיסא של הרבי הראתי לוסת הוא אמר תהילים ליד החדר של הרבי סיפרתי לו ואז הוא אומר לי אני רוצה לחזור בתשובה עכשיו אני שליח 11 שנים עוסק בבצוע מגיל אפס שמעתי את זה אולי עוד פעם אחת בחיים אנשים חוזרים בתשובה בטעות אתה מגיע להתוודות לשיעור זה כמו קורה הכביש ואז אתה מוצא את עצמך דתי אבל זה לא קורה בהצהרה אני רוצה לחזור בתשובה הוא אמר את זה ככה ברור ואני התבלבלתי אדם לא דעתי רוצה מה תגיד לו בוא שים כובע חליפה בוא לך למקווה מה תגיד לו הוא מבלבל אותך אומר לך אני רוצה להתחזק טוב בוא לשיעור טוב תעזוב את הגויה טוב תכבה את הטלוויזיה הבן אדם אומר אני רוצה לחזור בתשובה והוא מהארץ שיגיד השיר יוצר מה אני אגיד לו שישים שרוך היה לי יהודי אח פעם אחת עוד אחד שהיחיד שאני זוכר שאמר לי את זה הבאתי לו קיצור שולחן ערוך כי ראיתי שהרבי כותב לאנשים שרוצים לחזור בתשובה קחו קיצור שולחן ערוך אני לא היה לי את השכל להפעיל את הראש שהרבי עונה את זה כתשובה כללית אבל תחשוב מי הבן אדם אחרי שבוע הוא קורא לי קח את הספר בוא תיקח את הקיצור שולחן הרוך למה הוא אומר לי כי יש שם הלכה מצחיקה שאתה שם נעליים תשים נעל ימין ואז נעל שמאל אבל שאתה שורך את הנעליים שאתה שם את הסרוחים שים רוך שמאל ואז שרוך ימין זה דברים מטופשים הבאתי לו קיצור הוא היה טוניסאי הבאתי לו קיצור שולחן ערוך של יצחק יוסף שהרב יצחק יוסף אומר לי זה כנראה הרב עובדיה הוא קיצוני מדי תביא לי משהו של חבד אמרתי לו זה כתוב גמרא גם בחבד כתוב לעשות ככה הוא בסוף זה לפעמים אתה טועה בלהגיד לבן אדם אני חוזר לבחור הזה אני מדבר איתו רוצה לזור בתשובה אז ודעתי לחברות שאני לא לומד איתו ואני התחלתי ללמוד איתו אמרתי מה אני אלמד איתו הוא מהארץ הוא בא לביקור ב770 הוא רוצה לחזור בתשובה אנימד איתו לב של התניה זה זריקה פש מור הזקן לטפל בו ב770 ללמוד ע יהודי פרק לב זה זה לא זה לא יוצא זה נכנס ישבתי ללמוד איתו פרק לב ואז עצרתי בנקודתיים בסוף העמוד אמרתי לו אתה רוצה להמשיך אומר לי אני אשמח אבל אני רעב אני כבר שעה בלבלתי לו את המוח אני העבודה שלי זה לדבר אמרתי לו בוא נלך לאכול במסעדה הלכנו לאכול במנדיס ישבנו במנדיס ואמרתי עד עכשיו אני דיברתי עכשיו שהוא ידבר מסתבר יושב מולי בחור מולטי מיליונר או מיליונר קטן תספר לי על העסקים שלו מה הוא עושה בארץ זה היה חוף א ודור א' טוף ש' חוף אודור א' ט ש ע ו ש ע א ע א ישבתי איתו שמה ואז התקשרתי לשמואל לארץ שיבוא לקרוא לו במגילה ש היה לו עסק בתל אביב שמואל הגיע לקרוא לו במגילה ושאני הגעתי לארץ לפסח כבר דאגתי לקחת לו את האשראי והאשראי שלו ה אצלי עד היום והוא מהתורמים הכי גדולים אני יכול להגיד העביר דרכי לצדוק כמעט ש מיליון שקל ל צדוקי כמעט ש מיליון שקל לצדוק עשיתי כזה סיכום בגלל שניגשתי ליהודי ב770 הוא ידיד אישי עשינו הרבה דברים ביחד יש הרבה פרוייקטים ביחד אבל זה מקום חול תונח ישבנו ב770 יש לצאת למבצע ב מנתן שאני מאמין שפעלנו שם דברים גדולים גם כן לא ת אתה יודע מה אתה עושה אבל לפעמים בתוך הבית כנסת שלך בא בן אדם באה אישה בא מישהו תיגש אליו וזה עזבו שי מיליון שקל זה זה סתם אנשים לא מבינים במדדים לפעמים בן אדם לא מבין במדדים רוחניים אתה אומר לנשים ש מיליון שקל מבינים שמשהו התרחש פה חיתנו אנשים חזרו אנשים בתשובה יש לו שיעור קבוע בבית של אנשי עסקים תאר סם משפוחה קשו חתונות דברים אדירים ממה ממקו חלתו אח שאתה יושב ביריד רב דובידה ביריד מכרת לבן אדם לולה ואתרוג ראיתי אנשים ביריד שבאים ליריד למטה הם לא דורכים בבית כנסת חבד יש לי שכן לא השכן שלי שנתיים מסורתי ומעלה הולך עם כיפה אבל לא לא יודע כמה הוא מדר בשבס וכולי אמר לי דחוף אין לי ערבות אמרתי לו לך בכנסת חבד אומר לי איפה בכנסת חבד שנתיים שכן שלי הגיע אומר לי מה זה קיבלו אותי בשמחה לא יודע מי מחר לו אחד מכם מחר לו אני אתחיל להתפלל שם אתה לא יודע אתה בכרת לו מבחינתך יה לך את הערבה אחרונה דחפת לו את הערבה אחרונה בחיוך הוא יתחיל להתפלל פה הילדים שלו יקבלו חינוך על תרסה קודש ואתה בכלל דחפת לו ערבה אבל חייכת לו הבאת לו קפה נתת לו יחס זה השפי של היום זה מקום כול תונח נמצא לידי אריק אחד התכונות שלך אריק זה מקום כול תונח זה שאתה במקום שלך כל מי שבקהילה ניגש אליך אני וא אני יודע וא אתה צריך עזרה זה מאור פנים זה לעשות את ההש לעזור ולסייע אני מברך את אריק נמצא איתנו פה אנחנו נמצאים בזירה לא פשוטה מרן אבא מוגבל בכמה הוא יכול לדבר אני יכול להגיד בצורה ברורה השטח שמאחורינו מי שיודע את ההיסטוריה השטח הזה היה אמור להיות גן משחקים ואנחנו עשינו לו שינוי הצרחה החלפנו אותו ל לבניה תכנו לעשות פה קומפלקס גנים גני חבד כי ההורים מתלוננים צריך לנסוע לאושיות ולסוע לשם קומפלקס גנים באו מהעירייה לא רוצה להגיד אנשים בשמות בסוכות לא לעשות קפידות והחליטו לגנוב את זה אחרי שאנחנו עשינו את ההצרחה לעשות פה בית כנסת וישיבה ופנימיה של קהל ליטאי שאני מכבד את הליטאים אבל יש להם את מקומות שלהם זה 50 שנה משמשת קהילת חבד הרבי קיבל מכתבים אבא שלי בטוף שינון על השטח הזה אתה זוכר אתה היית מחנך פה זה הה החצר של הבית ספר זה משמש אותנו ורוצים לקחת לנו את זה הסיבה שאנחנו חצים בבחירות אחד הסיבות זה הדבר הזה אנשים לא מבינים חושבים ש משעמם לנו כולם אנשים עובדים זה בגלל השטח הזה אמרנו אנחנו נראה גרוב ברזל של כוח פוליטי לא יגעו לנו בשטחים סתמו בור באושיות שילמנו על בור 80 אל שקל לשים בור חבד באו כמה גנסט ים אישי ציבור סתמו בור חבד אבא שלי אמר לא לפרסם את זה בקהילה שלא יחילו לשם סתמו בור חבד היינו צריכים יואל מיפי הגיע ועוד כמה חבר'ה הגיעו מסרנו את הנפש והיינו צריכים לטפל במקווה הזה בשיטות הישנות אחרי שסתרו לנו מקווה והיום ברוך השם השקענו 350 אל שק בשביל פשרה עשינו בו חבד בשביל פשרה אנשים לא מבינים על מה מדברים פה לא משעמם לנו אנחנו לא צריכים את הפוליטיקה הזאת חיך דרק כל הדבר הזה אבל ראינו שאם חבד לא יגיעו עם גרוב ברזל וכוח מאוחד פוליטי א אנחנו לא נצליח אז אני מברך את אריק שכל ההכנות יהיו בקלות והעיקר ש שכל הקהילה תתנגד להביא עוד אנשים צריך להביא אנשים פשוט לפגוש צריך לזכור דבר אחד 50% מהציבור לא מצביע שאתה ניגש ליהודי ברחוב הוא לא מצביע 50% מהציבור הוא לא הדתי דתי וחרדי מצביעים הרבה ציבור לא דתי שאתה מכיר הוא לא מצביע זה לא מעניין אותם אתה אומר לו זה חשוב לי באופן אישי אנשים באים וזה דבר חשוב מאוד בעזרת השם שיהיה דד נוצח גדול ושנוכל שנה הבאה לעשות ה הסוכה על הגג של הבניין החדש בעזרת השם חיים לחיים דרכך אי א א צ נוצ י י י י י י איי אי אי א אישה יש רק בחן [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ש [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] ‏na [מוזיקה] ‏ni [מוזיקה] חי חי איפה איפה חיחי יש וסקי א שגבר וסקי הנה בלוית לח 7 ש ש אני לא יודע מאיפה ה הביו אתזה אני לא יודעם זה ד מייצרים את זה היינו שמים את זה בוב כאן בוב חיים לחיים שמשם שואבים רוח הקודש זה אחד מהדברים שה חיים חיים רוח הקודש זה רוח של דושה שלחיות אלוקות כתוב ראש השונה הונ רש השונה הסכך אבא שלב ס זה 60 קיה פשוטה חוף זה 20 קולות של שבורים זה אבא של ה מסח זה אבא של ה סכך 100 קולות זה נראה לירי אבל זה שזה גם במוז 60 20 20 זה זה אבא של הרבי או לא נראה לי יש לזה מקור אחר 20 בכל אופן אני מכיר את זה ליקוט סיכס מהרבי בעצמו אז א אז 2020 זה העניין הזה של השבורים והטרול זה הסכך אז אחד הדברים שכתוב על ראש השונה זה כי חוק לישראל הוא משפט לאלוקי יעקב אדמור הזקן כותב כי חוק לישראל זה הולך על משפט על דינים דברים גשמיים כי אכלו לחם חוקם כמה גשמיות יהיה לנו כמה כסף יהיה לי בחשבון בנק כמה אנשים ישחו ב הדירה כמה אנשים יתקשרו כמה אנשים ישלמו כמה לא ישלמו כמה תיקונים כמה ילך אבגוש בה מאחורה הטמבון ישרט כסף זה בסוף רוב רוב רוב היהודים על כל ראש השון איזה העניין הזה של ה של הנסן תוקף הרבי בשיחה מתייחס לזה מי יחייה מי ימות מי בקיצו מי לא בקיצו יש לי בן משפחה שהיה שייך פעם לסאטמר אז הוא אמר לי שהוא היה מחזיק עיתון משפחה מתחת לסטנדר ביום כיפר יש להם בסוף הם שמים את המי יחייה מ ימות מי בקיצון מי לא בקיצון מי ברש את הרעידות אדמה את הצונמי אתם מכירים את זה בסוף העיתונים החרדים הם לוקחים את ראית את זה פעם הם לוקחים את הנתן לתוקף כן הם עושים סיכומה של שנהנות כל האסונות ככה היה פעם אני לא יודע אם היום אני ברוך השם לא קורא את העיתונים האלה ישלי מספיק קצרות משל עצמי אבל אבל הם עשו את זה אז הוא אמר לי תבינו מה זה תינוק שנשבר לו הוא היה מחזיק את זה מתחת למחזור בשביל להתחזק ב אמרתי לו אני יש לי מספיק יסורים מול העיניים של יהודים אני לא צריך לראות את ה גופות בנפל בשביל מי ברעש אתה יודע בטורקיה אתה שמת רעידת אדמה של של טורקיה של מרוקו זה עושה משהו לאנשים אומר שאני הייתי חסיד האבתי את העיתון הזה כאילו הוא הפסיק הוא היה מסתכל להרגיש את הדרמה הייתי בקסטר הן שלס בני אבר אז הוא אמר קראתי דמה אחד מהקונים של בני בר כןר צריכים לחשוב שהמלך כמו מישהו המלך ההוא עצמו מגיע במור צ תקן כותב שמלך סדר צריכים עוד פ חח או זה כדור מפורסם זה מה שאבא שלי שמע פ הוא שמה אתה יכול לגש אליו אבא שלי שמע את זה בטורונטו הוא היה בטורונטו באיסוף כספים לפני הרבה שנים נשה להורים שלו ועשה שם גם שנורר אז הוא היה באיזה בית כנסת חרדי והרב ניגש לדרוש בסוף התפילה הוא אמר רבותיי כתוב אריה השג מילא ירע הייתי בקיץ עם הילדים מגן החיות אריה שג כולם הוציאו את הטלפון צילמו לא הטלפון את המצלמות הזה היה הוציאו את המצלמות צילמו אף אחד לא פחד אלא מה כלוב היה סגור אם הכלוב היה פתוח רבותיי חודש אלול הכלוב פתוח זה היה המסרק open מי שלומד סידס יודע שהיה לי יהודי השם ישמור שיפצתי את הבית באתי פיניתי פסולת בערב החג אז הבחור שמפנה את הפסולת מטמנת נען זה אחד מה אמרו אבא שלי דיבר קודם על פסקר שעשה מזבל כסף המתמנה של נן כל הפסולת של רחובות זה יהודי מקורב חבר של ניב שרון אמית נגרין קוראים לו אז הוא שיש לו את המשאיות האלה של הכף שאוספות הוא הזכיין של רישון של גם רחובות אז שאני צריך לפנות פסולת אני מתקשר אליו הוא פינה את כ כל הפסולת של מדר הוא תרם היה הוא הבי מכולות למדר כי לא היה לו כוח להגיע עם הכף תרם זה לדעתי אזה 20 25 אל שקל רק התרומה של פסולת ששברו את המקווה וכל הדברים המכולות וכל מה שהוציאו כל פעם שצריך עניינים של פסולת מי שגם צריך זרה בקהילה בדברים הלה יכול להתקשר הוא בן אדם עם לב רחב ו אוהב לעזור שלח לי את הנהג שלו לבוא לאסוף לבוא לאסוף הנהג מתקשר אליי אחרי שתי דקות לא שתי דקות 10 דקות דחוף תבוא אליי נכנס לי מסמר ברגל כשאני מגיע הוא כבר ועד בכל הגוף זה ג'אבר כזה נהג משאית לא פראיר הוא דרך שם על הפסולת בנייה נכנס לו מסמר 10 ברגל וואי אומר לי תוציא את זה עכשיו אני מנסה להתחיל להוציא והוא אומר א זה לא נעים י ע מה לעשות עכשיו לא זמין הצו ל הוא מתחיל להגיד לא יודע יש ביטוח אין ביתוח בוא ה הוא אוחז ראש מתחיל את הדרמה אתה מזמין אתה מבין את ההשלכות אמרתי לו ישלי ביטוח בנייה הכל בסדר מתקדם אמרתי אני הזמנתי אותך לא יודע א יש לך ביתוח בחברה אבל אני יש לי ביטוח הזמנתי אותו צולה הגיעו התקשרתי למלאכי לא רציתי להדליק את הבלאגן מלאכי שכן שלי התקשרתי ם מלאכים מלאכי אומרני לא באזור התקשרתי לצו הגיעו את הם גם מגיעים בלהקות אתה לא יודע אם עדייף למות או שהם יבואו הם באים מלהקות כל האצולה זל מטיק עליו השלום אמר לי פם חיל אם היית חרדי הית באצולה אם היית שוודי היית בצלב האדום זה לא שאתה באמת חסיד אתה סתם אנרגטי אם היית חרדי היית בצולה זה ז מטי כל הזמן ה אומר אם היית חרדי היית בצולה אתה יודעם מחפשים תעסוקה זה אבל מצילים חיים ז מותק הה לו את הלשון החריפה הזאת ואם היית שוודי היית בצלב האדום ככה היה אומר ליל נשמתו לחיים לחיים רב זלמן תעשה בלאגן תביא את הרבי מי מאמין שלמן ותיק יהיה למעלה אמן אמן לא הגיעו אנשי צולה אמרו זה מוציאים רק בתהליך כירורגי לא מפנים אותו חתכו את המסמר הביאו קטר הערבים היו שם בשטח תוציא תדחוף סיגריה ואז זה מוריד את הכאב ואז שאנחנו מחכים לאמבולנס הוא יושב עם מסכן עם המסמר ברגל כו יכול להיות שזה פגע באיזה וריד אמרו לו גם עשו לו סברה תלמודית יפה בלו אחי טטנוס אתה חייב לקבל כי טטנוס האחרון שהוא קיבל זה בכיתה ג' וראינו את המסמר לא נכנס כולו נכנס חת חלוד אתה צרייך תנוס עכשיו תחכה במיון עונש אמבולנס הבוס שלך משלם עכשיו הבוס שלו זה מקורב שלי זה אני צרך לספוג את זה את ה 900 שק יש לאמבולנס אבל לא יהיה לך תור אתה תתקדם יותר מהר אז אין לך מה תקסה באמבולנס אנחנו מחכים ואז הוא זורק לי עכשיו הוא בחור ספרדי מסורתי אתה קולט עליו את ו מצביע שס כמו שאומרים הוא אומר לי כנראה אלוקים סוגר איתי חשבון כי לא צמתי יום כיפור ככה הוא אומר לי עכשיו הוא בן אדם שאתה לא הייתה אומר שהוא לא צם יום כיפור זה יהודי זה יהודי עממי יהודי טוב אמרתי לו לא צמת יום כיפור אומר לי מה ישה אבא שלי נפטר אני ב 300 כמש על ריבון אני נכנס בו אמרתי לו תקשיב אמרתי לו הקדוש ברוך הוא לא יושב בצד וסוגר חשבונות עם מי שלא צם איתו כיפור השם אוהב אותך קבל על עצמך החלטה שתצאו יום כיפור אמר תשמע אני בתסביך איתו אני בתסביך איתו אבל אני היה להדגיש הוא לבד עשה את החשבון נפש הזה אבל אני אמרתי לו השם אוהב אותך אין אצלו זה אולי תיקון קטן אבל זה לא בסוף זה ארבי אמר זה חצי סנטים בפנים זה לא זה רצני חצי סנט בפנ התקשרתי אלי בערב החג הוא עושה לי שיחת ודאו אומר אני בונ סוכה אתה רה מה זה שיהודי נוגע בו העניין לפעמים זה גם קורה באופן של גבורה אבל זה גבוס ממוקס הוא אמר לי בסוף זה היה שטויות היה לו אירוע באותו ערב הוא הלך לאירוע כאילו אומר עשו לי תנו הוציאו את זה במיון בשביל לוודא שזה לא עושה ללא בלאגן אומר הלך הנעל אבל הנעל הנזק הכי גדול זה הנעל אומר כ זה אני צריך לשלם 900 שק של אמבולנס ישלם ה 900 כמה זה עולה היום שלא נדע 80000 יש הנחה לאברכים חיים לחיים חבר'ה מקודם כל ל תונח אז קודם כל ליאור זכה שהבן שלו יצא לרבי יש פה עוד חברה שיש להם ילדים אצל הרבי אה שלוים יש לו ידים אצל הרבי עלון יש ל דים אצל הרבי שקודם כל נזכה שניהיה אצל הרבי ש נשתוקק לראות את הרבי זו שהפרטיות ציד שלו אז צריך להתוועד עליו ולדבר עליו היה חי את הרבי בכל מקום בכל זמן הוא נכנס פה למוסדות שבנו את הבניינים כל כיתה אבא שלי ראה לו פתח לו את המקומות אז כל דבר הוא אמר בלי אנורה בלי אנורה בלי עין הורה אז אבא שלי אמר לו אתה מזכיר את סבתא שלי אתה יודע בלי עין הרע בלי עין הרע זו שלא היה טיפוס של בלי עין הרע היה כזה טיפוס התחיל להגיד בלי עין הרע כל דלת מסתכל אונ עין הורה אונ עין הורה אבא שלי לא הבין מה עבר עליו אז הוא אמר לו על המוסדות של הרבי יש הרבה עין הרע מיעל המלוכה של הרבי שרבה עין הרע צריך להגיד בלי עין הור זה זו שם שמואל אחי הצעיר לא יודע איפה הוא עכשיו הוא הוציא חוברת עם הסיפורים ששמענו מזו שה שאבא שלי שמע מזו שה יש הרבה סיפורים חזקים מאוד אחד הסיפורים שומע יהושע זה חזק זה בשביל אנשי עסקים זו שהיה יהודי אני מרוד אני מרוד לא היה לו לא היה לו מה לאכול זה היה המצב שלו היה לו בני דוודים רחוקים נראה לי האחים ולפסון היו משפחה שלו הם ריחמו עליו וידעו את המצב הקל כלי שלו שתבינו יש מכתב באיירס הרבי כותב ששום דבר לא זז בארץ מלבד מוסדות שיש אנשים יחידים שימסרו אליהם הרבי כותב על זה שדברים לא זזים במוסדות בארץ והרבי אומר אבל יש כמה מוסדות שזזו בגלל יחידים שמואל חיפר ביס ריבקה זו ש וילמובסקי אולי נשי חבד או רשת הרבי מפרגן לאיזה ארבע חמש אנשים בלבד על כל מה שקורה בחבד בארץ משוגעים לדבר זה היה זושה הוא הקים את נשי חבד הוא היה רוק הוא היה ראש ארגון נשי חבד בארץ הקודש הוא היה רווק כן הוא הקים את נשי חבד הרבי רצה שיקימו כי לא היה אתה יודע צריך אתה מוכן להשתחוות אתה מוכן למסור את עצמך אני מוכן למסור שיהיה אז אין הוא לא מצא לא נשים לא גברים רוק היום היו מוצאים עליו מכתב הרבנים היו מוצאים עליו מכתב הקים נשי חבד זה זה זה פרופיל לאלא להית אבל הרבי רצה הקים את זה ראיתי תמונות שלו נוהם לכל נשי חבד מה אתה אומר נום הקים את זה ואז נשים מנהלות את זה היום הנקודה היא שצריך צריך להתמסר אז החלש אומר גיבור אני קיצור האחים וולפסון היה להם בנו נראה לי אחים וולפסון הם בנו בתי כנסת בכל הארץ הם אמרו אנחנו נדאג לו לפרנסה בצורה מכובדת הוא בלו החי הסתובב בכל הארץ כל היום הוא היה נוחת על שלוחים מנעלי מוסדות הוא היה כזה מרגל של הרבי היה אגדה שאומרים שהוא היה באותו מקום בו זמנית ככה היו אומרים עליו הוא היה מתרוצץ אז הנה זה אתה אומר מ מכלי ראשון עוצר טרמפ לאן שאתה נוסע אני הולך זוכר בכפר ונכנס לראות המלוכה שלרבי אז הם אמרו לו אתה עובר בבתי כנסת ששילמנו עליהם בנינו אותם כנס תבדוק את הנייר טואלט את החשמל אתה יודע הגביר נותן כסף עושים עליו אינ בלור עס לך שבתי מחליפים שלטים אתה לא יכול לדעת אני התעסקתי קצת עם מקבעות אז אני מכיר חלק מהעמותות שמתעסקות עעם מקבעות אז יש כמה כאלה חנכתי שלוש פעמים מקווה הוא אומר לי יש חנוכת מקווה תגיע עכשיו אמרתי אין מכונות במקווה עדיין אומר לא לא לא בסוף הכל יסתדר אני מגיע אין מכונות אין כלום עם צינור אחורה איזה פועל שלו ממלא את המים המשפחה בטוחה שזה מגיע מהמכונות חונך את המקווה ראיתי את זה גם כן ראיתי דברים כאלה וד לעבוד לא מרכז מקבעות חבד האמת אבל ה אמר לי זכותו מוסר את הנפש בסוף נבנים מקבעות צריך לבנות מקווה בקיצור זו ש אמר להם תנו לי לחשוב על זה יום יומיים אחרי יומיים נתן להם תשובה שלילית אמר להם אני לא יכול עכשיו הוא בלו אחי מסתובב בארץ ירון אתה בלו אחי נוסע לפו לעוצר כנס לבית כנסת תגיד פרק תהילים תעשה סיבוב בשירותים תבדוק אם ניקו תראה את המנורות לא אבא שלי שאל אותו למה סירבת הוא אמר אני סירבתי כי סירבתי כי רציתי שיהיה עליי רק את העול של הרבי אני לא רוצה שיהיה עליי עול נוסף שלא שייך למה שהרבי ביקש ממני הם עשו את זה נטו דרך להזריע לו כסף זה עול מסוים כן אני רוצה רק את העול של הרבי עכשיו לשלו מנימן שהוא אוהב לעשות פאניקות אספר לך סיפור גם מ זושה הפרטיזן עד שמרן האבא יחזור זושה לא הרגיש טוב היה לו התקף לב והוא התאשפז אבא שלי נסה לבקר אותו ביומיים שזו שאושפז נפטר פריימן מ מאיר פריימן אבא של יוסי חיים טובים נפטר הרב פריימן סוק סוקת זה היה זה היה בסוכות לא יודע שהוא נפטר ערב סוכות שהוא נפטר זו שהיה מושפע אבא שלי הגיע ואמר לו אני לא ידעתי שאתה לא מרגיש טוב ובלווי מישהו אמר שאתה מאושפז אז הוא ששואל את אבא שלי איזה לווייה זה לפני עידן הוואטסאפ ואבא שלי קלט שבעצם הוא אמר לו עכשיו רמר פריימן וזו שזה היה כ בטח הם עבדו ביחד תחשוב אתה זורק לחבר ככה בעל הנן שהחבר שלו תפזר אז אבא שלי קלט את הדרמה אז הוא שתק אמר לו מה קרה שוכב נראה לי ת השומר מה קרה אז אבא שלי הבין שהוא צריך להגיד לו הוא אמר לו רב מאיר נפטר אז הוא שאמר לו מיד אזל סורס זה טוב לשמוע מחבר טוב פונגו אפרים בצורה כזאת לשמוע מחבר טוב כאילו הוא ניחם את אבא שלי בעצם זה שהוא ביסר לו את זה ש אני שמח שתה זה שבירת לי את זה חבר קרוב שמדווח לי על דבר שלילי זה כאילו על דבר כזה זה זה אני סתם משתף משהו בן אישי ואז אבא שלי מפטפט איתו שאול אותו מה קרה שיחה אישית את שפז איך זה קרה מה קרה הוא אומר לופון אני לא אני לא הרגשתי טוב תן לו תן לו אומר לו אני לא הרגשתי טוב היה לי ראש ישיבה שהיינו שמים לו מיקרופון שיגיש טוב שמקשיבים לו אבל זה לא בגלל צק שם למה אתה מוריד את זה ד הוא עולה לי כסף אני רוצה שלך הביתה במלון אבל כנסה לחיים תצה לחיים מה הבעיה יש כוסות ה יש לה שנייה נו קח ס שאתה תיבחר לעירייה אתה תיבחר לעירייה אתה תשיג לנו שומר שישמור חיים עד הבוקר בלי זה אין חי בקלפי יהיה לנו עד הבוקר בסוכות שומר שידאג לנו יהיה הכל זה זה פוליטיק יהה הכל לא אבל ליפסקר ליפסקר דעג שאני אשר אבל ליפס גם מפתחים לח הוא פוליטיקאי או לא פוק בלי פוליטיקה לחיים כן בקיצר ישה הוא מספר לאבא שלי אומר אשתי הזמינה לי אמבולנס למה הזמינה לך אמבולנס עכשיו יכול להיות שזה אבא שלי שמע מאשתו פה אני מפס מפספס פרט עוד מעט יחזור נשמע ממנו הוא הרגיש לא טוב אז הוא לא אמר לאשתו שהוא מרגיש לא טוב הוא אמר לה שהכסף של הגמח והפתקים של מי שחייב ל הגמח נמצא מעל המדף השלישי לא יודע מה של קצות החושן אשתו פתאום שומעת את זה ממנו זה כמו אצל היקס שבעל אומר לאשתו אני אוהב אותך הוא יודע שהוא הולך למות כי הוא לא אומר לה בחיים פתאום הוא אומר לה את זה הבן אדם כ הולך למות אז היא לא שמ בחיים מבעלה זה בדיוק כשי באתי מפנר להתוודות א באתי מפנר להתוועדות כן זי אומר לי יום לפני וזה היה סימן שזהו הבנתי שהוא הגיע בהכרה לקפלן הבנתי שהוא הגיע בהכרה זה היה פתאומי פתאומי התמ הוא לא ה בבולי מוח וואי אני ויוסי היינו רבים איתו עם יהודה א יוסי אתה זוכר עם יודה פר ה אוהב תפל כן כן הוא ידע להכניס אנחנו היינו יורים בו ו היה יורה חזרה לא היה פראר גם ידען כן בוא נגיד שעד היום אני ויוסי זוכרים את הדיונים לחים יוסי לחיים היה לו חוש סיני חזרה כן הה לוסי ג יש לו ציניות אבל יהודה פנר ידע להגיב ידע להגיב חיים לחיים בני בן שמעון קיבל עריה בכל אופן נחזור לעניינינו זו שאומר לאשתו על המדף בקומה במדף השלישי יש את הגמח ואת הפתקים של מי שחייב גמח אשתו שמעה את זה הא זמינה אמבולנס הא הבינה שמשהו קורה כי בעלה זה היה חייל פרטיזן הוא אמר לאבא שלי תמיד פרטיזן מת עם המגפיים שכב בספסל ב770 בסוכה אני בדיוק מספר את הסיפור של הפניקה בחזית בשביל ניימן א אני פספס פרטים אתה צריך לספר את זה שמ שמ של מנימן כל היום עושה פאניקות הוא אומר לא יהיה שלוש מנדטים יהיה רק שתיים אז אני רוצה לספר לו שלא עושים פניקה בחזית ספר את הפניקה מה היה עם הפניקה נקרא בחזית אה כמה כמה דברים הוא אמר לי לגבי חזית היה לו דבר אחד שוא אמר לי זה היה כשהוא לא הרגיש טוב עם הלב הוא אמר לי לא הרגיש טוב מרב אה רגע אבי בכנסת בכנסת אורות הכל סגור והוא התחיל להגיד לאשתו הוא אמר לי התחלת להגיד לאשתי איפה נמצא פנקה של החסכונות שהיא תדע מה יש בבנק חי להגיד לה למעלה על המדף של הספרים הה והיא מיד קלטה הוא אף פם הוא אף פעם לא מדבר על כל דברים והם היו שכנים עם דוקר דובקין נ אז הם היא רצה לדופק דוקן הגיע מיד ודופק אמר אמבולנס מיד והוא מספר את זה הוא שכב אני באתי ל נו הוא ה הוא היה בסף הרופא היה סף הרופא אז אז אני שאלת אותו למה לא אמרת לו שאתה לא מרגיש טוב תקרא ל רופא אז הוא אמר לא עושים פניקה בחזית פ בחזית זה היה פעם אחת שהוא אמר לי כזה דבר עוד פעם אני הלכתי יחד עם אבא שלי לשלם ופגשנו את זו שאבא בא לבקר מקנדה פגשנו אותו בכפ חבד אתה ביקרת אותו בבית רפואה מי נפטר באותה תקופה זה היה הלוה של וסק פמן וסק פמן תקנו אותי בגלל שנשים בשידור כתבו שזה לא מאיר פריימן לא איזה מ פמ זה היה אני באתי להלווייה ואני ידעתי שהוא מאוד מאוד היה מאוד בדיס עם יוסקה וסקי פרמן מחותן אח שלי התחתן עם עם הבת של יוסק ואני הייתי בן בית אצל יוסק בודל חתר אז אני הלווייה היה מוצ שבס הוא נפטר חן הוא נפטר בשבס אני שמעתי את הסורה במוצ שבס זה היה פעם ראשונה ששמעתי סורה ע מישהו שנפטר שהרגשתי את הלב מה גשת לב הייתי בן ביס אצלו כפשוט התייעצתי איתו על הרבו פה ברחובות גם כן היה לי כזה ידיד וסק ממש בן בית אצלו אז אני ידעתי שזו ש ואני לא רואה אותו בהלווייה אז אני שאלתי איפה זושי אז הם אמרו לי שה היה לו התקף לב הוא בבית רפואה באתי למחרת יום ראשון בוקר צהריים כזה ואז אני אמרתי לו חיפשתי אותך אתמול בהלווייה ולא הראייתי אותך אז איזה לוויה אומר לי ואז אני קלטתי שהם לא סיפרו לו כ הוא היה הידיד שלו אז אני שתקתי אז הוא איזה לוויה אז אני אמרתי לו יוסקה ואז הוא ראה שאני מאוד מצטער שאני כאילו אני זה שצריך להגיד לו את זה אז הוא אמר לי מכטוס הפוך אומר לי כאילו סורות צריכים לשמוע דווקא מידיד אמס זה מקל על הע על ה על הידי ככה הוא אמר לי ואז הוא התחיל לספר לי מה היה כן אז אני שאלת אותו למה לא אמרת לאשתך אז הוא אמר לי לא עושים פניקה בחזית אז זה אמרתי לשו מנימן שלא יעשה פניקה בחזית איי זה היה פעם אחת פעם שניה אני הלכתי עם אבא שלי בכפר חבד אני לא יודע אם זה היה פעם אחרונה או הפעם הקודמת שאבא שלי הגיע ובזו ש לא הפעם האחרונה זה נבוא נו אז לא הי לחנ מזה לאב אי חבי לפני אז הוא פגש את זה אז הוא ש שלם עליכם אז הוא רצה לתת יד ל שעשה ככה לא נתן יד אז אבא שלי אומר לו נוח קנד בחזית לא מדברים על המשפחה זכר שמעת תגיד לאר זה לא זה לא זה לא בחזית לא מדברים על המשפחה אבל שיהיה להם בוח כלם רח יהיה אבל אני רק אומר לך מה הפשט מה הפשט פשס הוא היה דרוך כל הזמן וזה היה הזה שרבי חידש אבל משהו יותר עמוק שכל המשפחה בחזית זה כבר משהו אחר אבל אני חייב להגיד ש אמרתי לך פעם אחד מהדברים שמאוד באתי להתייעץ איתו זה היה בצהריים בבוקר חצו היים ישבתי איתו אצלו בבית ואז פתאום הוא מסתכל עלשון ואז הוא אומר לי תמתין שתי דקות שלוש דקות שם את הסתו שם את הגרל התפלל מנחה על יד הקיר זה היה מנחה גדולה התפר הוא סיים תפר מנח אז אני אמרתי לו אני כבר למדתי שכל דבר אני שואל אותו מה זה מה זה רציתי להבין יש לו חשבו נס אני הכרתי אותו אמרתי לך מה זה אז הוא אומר לי בשביל עניינים של הרבי צריכים ראש רגוע הרגע שאפשר להתפלל גומרים את זה כדי שאחר כך אפשר להיות מסור לנירים של הרבי זה מ שאומר לך הוא אמר לי מרז בש בבוקר הוא אמר לי הוא אמר לי שלא יעול על הראש כדי שעניינים שאתה צריך לעשות בשל הרבי יהיה רגוע כל אחל כל ז אתה רואה שהבן אדם פשוט פעם אחר פעם הוא הפלי אותי בכל החיים שלו היה סביב העניינים של של איך לבצע את השליח איך לעשות את זה אמרתי לכם פעם את הסיפור שהיה ליתו בקוסל הרובי זה היה פעם ראשונה שנפגשתי איתו בטוף של הגענו לשליחות פעם ראשונה אז אני ג כבר חב להה קבוצה כ-40 חבר'ה ואז ניגשתי לבייקל קצו עלי השלום גש לקל קץ אמרתי לו שהרבה מהחבר'ה יש יש ניכס חיצונים אחד אחרה שמסרב להתחתן כותב לי הודעה ואנו בשידור החזית אין משפחה כולם נשארים רווקים לא אני אסביר משהו אתה רואה ששבט לוי בחיס בזס ברוכה מה כתוב על שיבת לוי לא מכיר לאלא אבא לא אח זה אחד מהתכונות של שבד לוי אני הראשון שמדבר על משפחתיות אף אחד לא יכול להשים אותי שאני לא מ מדבר על משפחתיות רק מה יש נקודה בשבט לוי ששבט לוי צריך להיות מוכן ואני ואני הכות אני יכול להעיד שבשבילי לבוא לארץ ישראל בשליח זה היה להתנתק מהמשפחה אין לי משפחה פה לא אף אחד לא דודים לא דודות לא בני דוודים אז אז כלום אתם נראים כמו שני פקחים העירייה ו אז ונקודה הרבי אמר את זה ביחיד לפני שיצאנו הרבי אמר מת נכן גרבר ש שם פורקן נכ בפור ק בתודות מ גרת ל שבד לוי ולא רק שבת לוי בלבד אכל מ שנ ורח ואז ה אמר מזך אשטן ל ניום רצים צריכים להפרד מכל ענינם ארצי אז אני זוכר שהרבי אמר את זה אני אמרתי על המדרגות זה זיזה אותי לשמוע כאלה משפטים אבל במשך הזמן התחלתי להבין את זה יותר ויותר חלק מניונים הארצים יש אנשים אם הם לא שבט לוי אז משפ שתי פרלס ואז הם לא מוכנים להקריב מעצמם בגלל זה ו ואחד מהתכונות של ש לוי זה מיל השם אליי צריכים מתי שצריכים להתמסר להתמסר למשפחה זה מה שצריכים לעשות למשפח לבי סבוסל הרבי חידש מה שאתה אמרת הרבי חידש שהרבי אמר פעם שהשיחה של הרבי הרבי אמר שכ דודש אז הרבי התד פעם חוף חזן הוא אמר שזה לא רק שיך לתמימים אלא זה גם כן שבנות בבק אלה שלומדים במוס של הרבי בבק בחנה וכ כג לעצמם אלה שהחיים שלהם זה לא חיים רגילים כמו כולם הבית הוא כל כו מזה לענינים של הרבי הערכים שלהם זה ענינים ששיכים פוץ יונס מוותרים על להיות יחד עם המשפחה על הגור קרוב אליהם צריך לצאת לשליח מבותרים על הרבה ניונים בגלל זה זה לא קל זה ויטור הא עובדה שהפסק אומר שבות לוי כדבר שציין שלא מכירים בקרבה ליף שזה טבעי שזה ככה אז הרבי פעל שלא רק הגבורים אלא גם כןס האישה עצמה הסגנון חיים שלה צריך להיות סגנון אחר לגמ של החיים אבל אני חוזר לעניין של ה הייתי באמ אמרתי קוץ ש רוי חברה זה פעם ראשונה שהם בארץ אף אחד לא הם לא היו בקוסל אולי אפשר לארגן נסיעה לקוס כדי שנחל להיות במקו הקדוש זה היה בתחלת השבוע באמצע השבוע אזבי קצמ דמה אני אדבר ן הולה על גלי חזך זה דבר טוב ואז הם הם סידרו לנו נסיעה ב ביום שישי להתפלל בקוסל בבוקר מחס ידע זה היה הטיולית אתם זוכרים את את ה אוטובוס את האוטובוס קופסה הי היינו נוסעים לתל אביב לעשות מפצ תפילון אם אתם זוכרים ם משאית כזאת עם ספסלים אז ככה נסענו עם עם כזה דבר ל אה טלטולית טלטולית טלטולית טלטולית ככ קוראים לזה יולית טלטולית אוקיי זה הםם ם א מכר את זה ב הכירו חגורות ביטחון חים רק כ נוסים והגענו לקוס וזו ש רב זוש נסע יחד איתנו כמובן הוא לא התפלל והוא ישב כל התפילה וכתב שסיימנו להתפלל הוא ניגש לכל אחד תחתום לפן לפן מכניסים את זה לקוס אני שאלת אותו פם קוזל פרן יהודים אחרים אבל לנו יש איפה שאנחנו כותבים פן אנחנו כותבים פן לרבי אז הוא הסתכל עליי ואמר לי למה באת לפה היום זה היה פעם משנה מכירים ן עד אז הכרתי אותו בצמצם שהוא עומד ו עושה שמחה לכולם אז אני שאלת אותו אז הוא אמר לי אמר למה באת לפה כי זה מקם קדש מה מקור להתפלל כברק הקדוש מוק זה כלב ב פונ שהתפלל חבר שוא צליח בשלי אז הוא אמר מה הוא התפלל בשביל מים לא מים יש כתובת מושה אוכל יש כתובת בשר יש כתובת מה הוא התפלל בצל קיבר ובש שהוא יצליח בליס ושהוא יצליח להיות מכושר סקש שלא יהיה כמו שצריך ושלא יהיה חש קשס למוש אומר אתם בתם לשליח לחזק את הישיבה והכל זה שליס כך אומר אז כותבים פן שאתה תצליח בשליח ותלמוד בסק ש שהוא ענה לי ככה אני אמרתי הופפה אני רואה שיש לי פה אדם ש מחושב חושב יש לו ענינים שאפשר לשמוע ממנו ואז התחלתי ל לא לא לאריך הוא היה בע לישיבה היה יושב לרך כי ידעתי שיש לו יש לו לא רק זה הוא היה מאוד קרוב לאברון פריז אז הוא היה מקבל פנימי שלו הוא היה מסתובב עם אברן פריס אחד מהדברים שהוא עשה היה תקופה שממשלת ארצות הברית נתן בחינם לשלוח ספורים לארץ ישראל אז כהס ניצל את זה והם שלחו כמה אוניות של סיפרי קס לארץ ישראל וזה היה מוך במחסן איפה שפעם מני היה שם ע יד ביש בנחם וזה היה מונח כאבן שאין לוכים וזו שאמר לי אברם פריז אמר לו לא יכול לא ייתכן שהרבי שלח ספורים וש מוח כמובן שלופים אז הוא התחיל ללכת לקח את הספורים הוא היה הולך מישיבה לישיבה פוביץ חבן סלבק כל הישיב וא היה מוכר ספרקס כן פ ציר אני מדבר בחופים שמתי שזה היה ביוד בחוף הרב לאו כשבאנו אליו כשהוא הה רב ראשי לא לארב רשי כבנו אליו פעם אחת הוא אמר לנו שהצמח צדק שיש לי שוטים של צמך צדק קניתי מזו שה פונוביץ הוא היה בפרוזדור והוא הכיר הרבה אנשים הוא הכיר את כל השיב ובונים והוא היה מדבר איתם בלימוד והם כולם ידעו שהוא למד אצל רבחן סמן ברנוביץ' ו היה אומר להם תירס שהוא שמע מהמהם וככה הוא התעסק בספרי קוס כ הרבי שלח עצמו לא שלח אנשים וכולי לא הוא הלך לבד זה תקופה אומר זה היה תקופה שהוא הוא הוא מח סקוס כומר לא יכול להיות צי בעצם הוא היה סקן הוא היה ב בופ רשמי התפקיד שלו זה היה הוא היה מסקר בוד כבר חבד זה היה התפקיד הרשמי שלו אבל זה היה י לתת לו איזשהו מסכורת אבל הוא היה מסתובב הוא היה הוא חיזק את כל המקומות שהתחיל שליס למשל משפחת אורמן מושה נוסן אורמן כל החברה בקרות חד הראשו הוא היה ממש הוא היה יושב ראש חוג הידידים שלהם והוא היה נוסע אליהם ומחזק אותם הנה פעם אחד היה לי סיפור איתם גם כן זה היה הייתי פה ברחובות זה היה בטוב של מג אני חושב זה היה מבז ו מג זה תלוי מתי כלילה גם נפטרה אפשר לראות את זה על הקודש אצלנו זה אותו שנה משהו כמו אמצ אמצע קיץ תמוס משהו כזה דופקים לי בדלת בלילה אני פותח את הדלת זה לפני שהיה לי טלפון וזו ש זוש היה עם מוש אורך נוס מן מקמל הגצ קפוצה של חברה משמה מקרות מ הבחור נפטר הה היה עוד חברה ואז הם נכנסים והם מתיישבים וזו שאומר לי היה עכשיו שריפה בקרת מוצקין והביס חבד נשרף הם הם רוצים לעשות דנר לגייס כסף אחרי שריף המתעשרים כדי לבנות מחדש את הביס חבד ואתה לא מזמן אתה קיבלת אתה יש לך הכירות עם יעקב הגם המן ו ויעקוב הגם אנחנו רוצים שהוא יתרום לדנר יצירות כדי לעשות מכירה פומבית כדי לעשות מכירה פומבית לא תה אם אני תה קפה אני לא יכול לשון אז אז אז הוא אמר הוא רוצה שיתרום יצירות פלוס שהוא יהיה וריח הכבוד ואז הם יעשו מכירה פומבית יעשה מכירה פומבית ויעשו כסף ומכיוון שאתה מכיוון שאתה בידיד עם יעקב הגם וצריכים להבין מה היה הידיד שלי מה היה הידיד שלי עם יעקב הגם בלר בלר באותו שנה חודשים לפני אשתו של יעקב הגם נפטרה באופן פתאומי דום לב והם היו פה מרחובות משפחת לוסטרניק עם צאצאים של אדמור הזקן ושלו כ מדנ ש'ק צלצר אליי וא אמר לי עד היום הזה אני שמרתי קשר משפחת לוסטרניק אבל מכיוון שאתה עכשיו בשליח ברחובות אתה תטפל במשפחה אם לא עלינו יש להם כזה צרה ואתה תטפל שב והכל אז אני באתי לבית שלהם כל המשפחה ישבו והגענו את המניינים קנינו תפיל בשביל יעקב הגם הבנים שלו שני בנים והינו שמה ממש יום ולילה והפכנו להיות ממש ידידים ידידים קרובים כל המשפחה ואני סיפרתי את זה לזו שי וזו שי זה מונח לו בראש אז הוא הגיע עכשיו שאני א אני אנצל את הקשרי ידידות לעזור לקריות אני הוא הפטי אותי אז אני אמרתי לו בזו ש אני רוצה לדבר איתו בופר פרטי בחדר שלי לקחת אותו לחדר שלי התיישבתי ואני אמרתי לו אני לא ניצלתי את הקשר שיש לי איתו לטובת רחובות עדיין לא ביקשתי כלום שאני שאני שאני אקח את כל ההשקעה הזול אני רוצה לדעת אז הוא אמר לי מקובל רבותיי שאתה עוזר ליהודי לא יצא מזה שום נזק ר רק תועלת ורווח ת ז כן משה ורחמן אמר לי שהוא זוכר שהוא אמר לי זאת פקודה אני לא זוכר 100 אב זהו זהו אז אני שאלת אותם מתי אתם רוצים לעשות את זה אז הם אמרו לי משהו בל הם נתנו לי שני תאריכים הם רצו לעשות את זה בדן קרמל המלון ויעקוב גם אז היה בצרפת בפריז אז השגתי את הטלפון צוצלת אליו אמרתי לו יעקב יש חבד בחיפה ה שריפה והם רוצים לעשות דינר דן קרמל ו רוצים שאתה תיתן כמה סירות למחירה פומבית שאתה תבוא להיות אורך כבוד אז הוא אמר לי איזה יום אז אני אמרתי היום בסדר אמרתי לו צריכים לתת לך לשלם לך משהו אז הוא אמר לי לא רק כשאני טס אני טס מחלקה ראשונה זה כן ואז הוא אומר לי נתן לי את הטלפון שמישהו מתעסק עם כל היצירות שלו פה בארץ היה מחסן כזה ואני אגיד לו לתת לך כמה דברים זהו ובאמת היה דנר ולפני שהוא הגיע אז הם שאלו אותי מה לקנות לו איזה איזה מתנה מה לקנות לו והם רצו לתת לו איזה שופר תימני כזה אמרתי לו בסדר אבל לדעתי תקנה לו גם קטל כי אבא שלו היה רב אבא שלו היה מתפלל בבית כנסת חבד ברישון אבא שלו כתב ספר על פיר קיובס השם של אב ש גפשטיין הראש העיר גיבשטיין של רשון היה אח שלו אז ידעתי שהוא בא מרקע הוא היה מצצה גרו כמדומני ואני ידעתי שקטל בראש שלו הומן כזה זה הוא הגיע היה הצלח גדולה הם מכרו עד 100 אל דולר היצירות כשהם הביאו לו את הקיטל ומשופר הוא כל כך התלהב קיטל הוא לבש את זה בדינר הוא ישב עם הקיטל הוא אומר אבא שלי היה עם כיפר עם הקיטל לי רש ראשון גם היום כיפ אומר אני זוכר הוא היה ממש התלהב מהיטל אחרי זה קריות שמרו קשר איתו והם עשו הרבה עסקות איתו והם הביא אותו אפילו לבית הלבן לתת מתנה לנשיא ארצות הברית את הגוד שהוא עשה יגו הם הם ידעו לנצל את הקשר אבל אני יכול להגיד שבאותו שנה שעזרתי לו אותו שנה בשל רחובות כסף הגיע מדרך אחרת היה יהודי פה שהיה גר פה אמריקאי הוא היה ערירי שהוא החליט לתת את הדירה שלו לפני פטירתו לטובת מוזס חבד רחובות אז והשווי של הדירה חיסה לנו את כל הגירעונות שהיה לנו אז וראיתי את זה ממש באותו שנה עזרתי להם הקדוש ברוך הוא שלח לי במקום אחר בעניין הזה אבל אני זוכר איך שהוא אמר לי בלי בלי מצמץ מקבל מבס שעוזרים יהודי לא יצא מזה שום נזק א ק ל רק רוח כאל דברים זה סד סודות סוד בסקו סוד גם לגלשני לזור לשבש הפב בלי בלכ הוא עוזר בכל ענינים זה אנחנו צריכים לדעת את זה לא להיות איך אומרים ייה וסביב עצמנו תחשוב על המלוכה של רבי בגדול תעזור איפה שאתה יכול רק המלוכ של הרבי הכל אתה עוזר למלוכה זה עוזר לך בספ של דוב כל השלוחים בעולם הישראלים שנוסעים בכל העולם ום שהם חוזרים הביתה היח יש להם כלפי חבד מקומי זה גם כן אחרת בגלל זה הם מרגישים אחרת הממלכה של רבי זה אחד איך אומרים גוף אחד קו משלימה וזו שהיה לו את הממלכתיות הזאת הוא אמר ליורט בסגנון שלו ושלו כ מדנ שק אמר את זה בסגנון שלו הוא היה אומר לי מפעם לפעם יש הרבה חסידי חבד אבל חסידי הרבי יש מעט מאוד ככ הוא היה אומר לי ושלוק היה אומר לי יש הרבה חסידים אבל חסידים ממלכתיים שחושבים על ממלכה ולא רק על עצמם והמוסד שלהם זה מעט מאוד שניהם אמרו לי את זה בשפה אחרת אבל שניהם התכוונו לאותו נקוד לכן אנחנו צריכים לדעת שיש לנו ממלכה צריכ לפרגן אחד לשני ולא צריכים להקטין את השני בשביל להגדיל את עצמך ואיפה שאפשר לעזור לחבר שצריכים לעזור ואל תדאג אין עודם נגיע במוכן של חברי ואם כן אפילו אתה נתת רב שבית בחוב הוא לא נשאר בחוב הוא דואג לנו בחזרה צריך ות גי לחיים אני אומר לך שיש הרבה דברים שאני חייב לרב זושי בדרו שלו בהכוונה שלו ובחוש הריח שלו הוא היה לו חוש ריח חסידי מפותח חוש ריח זה לא רק הבונה וסוגה זה משהו אחר לגמרי זה שמשיח מך ודון חוש ריח מה כן ומה לא זה משהו אחר לגמרי חיים לחיים לשחק מה היה מתעשר ו ממש ככה מדבר איתנו תמיד היה אוב שבת יום חול פאום אני זוכר את עצמי נס מפניו [מוזיקה] צוחק בקלבריה גם מחר מתנה על מנת להחזיר כל חל המוד רק מחר כל חל המועד ארב לעשות אתזה כל השבוע שיש לקה אמ דמי ש רוצה להכנס יכול להיכנס את שלק ש הוא חצי חיים חבר'ה חיים חי חיים אוקית אני אגיד לך הייתי הרבה פעמים הייתי צריך להתייעץ איתו אני זוכר שהרבי פעם שלח משקה לחלק בכל ארץ סו אזזו שלך בא הוא חילק את ארץ ישראל לחלקים וא נתן לחבר אתה אחראי על הדרום אתה אחראי פה אתא לא זוכר למה אנחנו נו נסענו עם המשקה היינו באשדוד ביבנה בגדרה בבית גמליאל כל מיני מקומות עם המשקי ו היה לו בן אדם אחד שהוא היה מביא כרב אמר לחלק בכל ארץ ישו זוכר שהגענו לגדר איזשהו מקום הבן אדם בחצר שלו היה לו פסלים ל החצר היה מלא פסלים הוא הביא לו את [מוזיקה] המשקה היה שם את השוחט של גדרה הסתובבנו תשמע אנשים רגילים להסתובב עם כזה סוג שליס לחלק משקה לכל ארץ ישראל זהלא סדו והוא היה ככה הרבי אמר גמרנו גמרנו זה אני היתי ותמו של גם כן זה שנסע הוא נסע יחד איתנו לקוס מה הוא כי זה שלוכים שהרבי שלח לצ סו לחזק את הישיבה זה משהו קשור לרבי אז הוא ומה כתוב פן שנח נצליח מליכס מה זה קשור אלי נמר מזז משיך לרבי הוא היה לו את החוש הרח הזה אם הרבי שולח פוח לחזק את הישיבה זה העניין של הרבי רוצה אז צריכים לעזור להם כדי שהם יצליחו אז הוא נבה זה סוג סוג כזה חוש שהחיים זה סביב ניונים של הרבי סביב ניונים של הרבי לא רק סביב עני של הרבי אישי יש יש את הברן יש את שזה חסד יש כזה סוג ברגן שהרבי רשע אני חושב שזה עוד לפני הנסיס רבי עש ישב עם חב שזה הב מפלטו נק מור פלב והם דנו מה זה חסיד אזק מ בספ אמ שחסד זה מישהו מוסר לרבי והרבי רשב אמר הוא חושב שזה יותר עמוק חסיד זה מישהו מסור לפעולותיו של הרבי אז יש בזה שיחות גם של הרבי הקודם שהוא מנתח מה ההבדל נדמה לי שיש גם כרבי אבל בפשט זה על דרך מה שעכשיו אמרתי הרבי של קבוצה של בוכרים שלוכים לחזק את הישיבה יבנה חכמ זה פעולה של הרבי אז לא רק שהוא מסור הוא מסור לפעולות של הרבי אז הוא נסע איתם איתנו כתב פן שאנחנו נצליח בשליח כי זה פעולה של הרבי וזה בשבילנו גם כן כל המבצעים וכל הענינים ואיך שרבי מקבל אנשים בדולרים ואיך שהוא לקח מהזמן שלו וכל ה ואיך שהוא כותב מכתבים ושומר על קשר כל זה ואם זה בן אדם שהרבי היה מקרב או המשפחה שלו זה אנחנו צריכים לדעת שזה אין סתם ותן לחכם יך כמו בעניין הזה אני לא זוכר אני לא הייתי שמה לא אני לא יודע משר הרבי יצא ללוויה שלו לא זוכר אני לא זוכ אני לא התיז התי שם מז אי הוא פ ב בסוכה בסוכה לוטו אז הוא הלך הוא הלך מהמכס ביש לסוכה הוא אמר למישהו לקרוא ל הצולל השכב על הספסל אז הוא קיים מצווה בזמן ש הוא נפטר לא רק זה הוא עלה למיל מוקף בסוק יש לו היה לו שמינה הוא אמר את זה נו הוא אמר הוא אמר הוא פגש את הוא פגש את מושה ורחמן בדרך משה היה בדרך אז הוא אמר לו שאל אותו לאן אתה הולך יש פגישה לי נובי כ הוא אמר ו לפני זה שמגי לשלם נפטר בתוך סמס בפנים פני כ אזזו ש שוא שמעזה גרם כזה ב בשבילי מספיק החצר ככ הוא אמר הולך להבין את הדברים האלה אתה מבין זה אנשים אנשים מיוחדים אני אומר לכם שמבחינתי זה אחד מהדברים שאני למדתי במשך הזמן לא כל חסיד הוא שגרתי ו ואתה ואתה דרב צריכים ללמוד מהמהם צרי ללמוד לשמוע לקבל יש מה ללמוד יש ולא רק זה אף אחד לא מושלם זה אני למדתי גם כן במשך הזמן אחד תעיות שלנו שבגלל שאנחנו רואים את החוסר שמס אצל אנשים זה גורם לנו לא לקבל בכלל מהם זה טעות אמרתי לכם פעם את הוורד שכתוב עשה לך רב וקנה לך חבר דונ קלום לכף סחוס מה הקשר בין דונ קלום לכף סחוס לעשה לך רב כנ לך חבר אומרים כשאתה עושה לעצמך רב אומרים זה בשם המרל צלך עצמך רב אתה קונה לעצמך חבר ככל שאתה מתקרב לבן אדם אתה רואה את המיס וחשו שלו אז אתה עלו בגלל החסר להפסיק את הקשר שלו שלך איתו כרב או פסיק את הקשב שלך איתו כחבר הדוס מכף כוס אף אחד לא מושלם לא בגלל זה אתה פוסל אותו בדברים אחרים צריכים לדעת איך לקבל וזה זה עבודה כי הטבע של בן אדם הוא הרגש הוא מתבת קשה לו לראות דברים אחרים לו מרגיש שמצאתי כבר אני כבר יודע מי זה עכשיו עכשיו מזה טעות כל כך הרבה דברים טובים אפשר ללמוד מכל חסד וחסד יש כל כך הרבה דברים מה אתה שם עליו תבית ואתה גומר אותו א הוא ככה וככה נכון אבל יש לו גם כן מילס תמד מהמייל שבו לא כל דבר מ חט צדעת שרבי אומר הכל מו הנה זה שח אתה מחפש חפש את מאז מאז חט אעץ הדס ניון מור יש אפילו עד כדי כך ראיתי פעם דבר תפס אותי שהרבי הקודם לפני שהוא עזב לאמריקה הוא בכן את הבנות שלמדו חסיד בריגה זה היה ארגון אחות התמימים אז הם למדו חסיס שתי שתי קבוצות הצעירות ומבוגרות והם נכנסו ליחיד והיה נציגה של כל קבוצה שאמרה לפני הרבי את התמצית של הממ אחרי שסיימו להגיד אז אז הרבי דיבר לפניהם לפני שהוא נוסע ואז הוא אמר את ה שאנחנו נמצאים בתקופה של שקר הח ו השם שקוראים ל שקר חן קורים לה פ יש השם עושים ממ אמר דרך איך ללמוד חזק ולא להתפעל מזה שיהיה לך תוק נן עד כאן אני חוזר על זה הרבה פעמים אבל יש תוספת לזה אומר הרבי הקודם אמר להם אבל אין טוב בלי רע אז צריכים להיזהר שהתוקף שאתה מקבל מחסיד אתה לא תשתמש בזה נגד ההורים ומורים שלך שמע התוקף שאתה תקבל מחסיד אתה לא תשתמש כי אין טוב לא רע אתה לא תיזהר לא להשתמש בזה נגד הורים ומורים שלכם זלזל בהם כשראיתי את זה אז אמרתי לעצמי אתה רואה את זה גם היום במוחש שיש חברה שלומדים והם יכולים לחזור על חסיד ממוים דבר מלכס וכול יש ם תוקף אבל התוקף לפעמים זה לא לפעמים הם עושים עליך מצד התוקף הזה הם קיבלו תוקף אבל ה אומר תלוי על מי להשתמש עם התוקף הזה לא להתפעל מהעולם של שקר החן יפי וש השם אבל לקח את התוב הזה וללכת נגד הוים ומוים כי אין תו ר זה מאוד מאוד גם כן יסוד בשביל חיים יה וגם כן בשביל הנהוג שבן אדם בגלל שהוא מרגיש שיש לו תוקף זה לא אומר לו שהוא יכול לשרוף אנשים זה צריך להיות במקום הנכון ואז אנשים שואלים אותי איך אני יכול לדעת מתי זה במקום הנכון או לא אז אני אומר להם תשמע זה שעשה לך רב אדם קבס לעצמו הוא צריך שיהיה לו משפיע שהוא יכול תעץ איתו כ אדם יכול באמת לטעות בשיקולים שלו עודם הדם הוא לא אובייקטיבי על החיים האישיים שלו אז באמת זה זה יסוד גם כן את העניין הזה שסל חרב כשרבי התחיל לדבר עלס חרב אני זו שכבר היה משפיע שלי אז אני אמרתי לו בוא עכשיו אנחנו נעשה את זה רשמי אז היה לו רשימה של 18 אנשים זהו הוא לא יקח תה וו זה היה יותר מדי הוא לא יכול לעמוד בזה זה אבל ראיתי את החשיבות של העניין הזה שחייב אדם שיהיה לו מישהו שיכול להתייעץ זה נגיע בעבודת השם שלו זה נגיע בשיקולי דעת שלו זה נגיע בכל מיני החראות בחיים ולכן זה לא קל זה מה מה הדרישות והוראות שהרבי ביקש שיש אנשים קשיים בזה חיים לחיים חברה אוקיי אנחנו גנח חיים חיים חבר חיים