יום עיון במשנתו של תורת רש"י , הרב זלמן ירולבסקי שנת תשפ"ו

באמת זה צריך חיזוק אתה רואה בחורים יושבים לומדים אוי רש"י סיח שלנו בחורים לאבים זה שיחות לפרק רש"י ולימוד רש"י זה צריך זה צריך אה לא שמ דרשה אבל הוא דיבר על בבו שנים הם רבי היה לוקח את את הדרש שבחורים לימדו רש"י שבאורס ביאורים והרבי היה מגיף בחור פעם כתב איזה טוב שיהיה אז הרבי התייחס הרבי אמר שלי בדורדונה שכתב הוא שאל שאלה לא מתי בכלל הרבי התייחס להסביר למה זה בכלל לא מתאים למה זה למה זה טיפשות מה זה דורדונה זה לא אז אנחנו היינו צעירים לא הבנו מה הרבי אומר מה זה דורדונה דורדונה זה זהכת בריח >> כן צריך סכולים סולים עכשיו לומדים את זה בדף ה כבר למדו את זה הראשונים זה זה בקר בנים אנחנו רב לך שי יש בתשט למשל רב אמר סליחה ביום חול אפשר לשמוע אותה זה על על רש"י אחרו בפרש נושא שתי קסורים עד שבשלישי לא רק כן תיוקים ברשי הז את רש"י מה זה שתי כסורים שרשי מעריך כל סור אחד כאן כל סחינו לא הבינו מה רבי רוצה ר בשבת הרבי עוד פעם הרבי הכניסו לרבי בר זה מובן זה מוגה זה חלק מזה הוא לא יודע זה לא מוגה בסיכס אבל זה בשיחות בספר הסיכס זה מוג אבל זה השיחה שישרנו ושמענו ברגע הראשון שהתחיל אותה אתה חושב שאתה מביא עם הרי אומר שתי שתסורים אחרי זה אתה נכנס לעומק של הדברים אתה רואה שאתה הרב הסביר כאילו קרי אבל זה לא כלים מה זה סולים מה אמר רשי מעריך כוסך כן תכתוב לכתחילה שלישי איך הרבי הסביר את זה זה היה זה היה רק לזכור את את ה את הרגע את הזה של של הרש זה הנפלא בצורה בצורה מלת אבל בזמנינו שני לאחטו כמו שאמרו הרבי קצת ברמבם בזמן ויש לנושט מיוחד ברמבם צרי הרמבם ש רמבם דוד את השם וזה נותן לנו זה גשמק מיוחד זה לא רשי זה סתם לדוגמה כל דבר כל תקופה בתקופה שלנו בממים פה בז שהרבי לוקח רמבם הרבי מדובר על דוד השם באיזה צורה שלא יהיה זה מקבל מקבל תמונה אחרת סתם ערב ערב יום כיפר תוך שחזרתי את זה השבוע היה תומבת האל ווה מדבר פשוט כליץ שאין לו מקבל טומ אבל אם יש לו בסכיבול הוא מקבל טומ זה רבי גבית זה רבי גמרה לא יכול להמשיך דיבר על יהודי יהודי אם הוא פשוט יקבל טומ אבל אם יש לו בסכילות אז זה מקלקל הוא מקבל טומות אז בדבר זה הלכה ברמר הלכה לא כל כך קשה פשוט תה אבל רבי דיבר על זה בביתס אומר רבי עם כל הרגש עם כל ה הרבי לא יכל לקמור לדבר יום כיפר כולם לחוצים כולם אין זמן הרבי אומר סליחה למר כמעט שהיה שיחה שנים הם היה 50 דקות או כמעט שהיה שיחה וזה כבר סת רמבם אזה נפלא עוד הרבה סירות ברמבם משים בתקופה שלנו הרבה מוג זה אז שאנחנו ראינו בשנים היותר מאוחרות אלוים חופסתר הגשמ והתלוק שלנו סתם אני אומר שאתה לוקח שיחה ששמעת מהרבי על רמבם הור מוגה אפילו לא מוגה תזרו להם מצוה פ שקט תצ טוב שמתך הוא דיבר על סוף חס מזיקי שספים השולחן שהוא ישבת דברסל את המצוות למה יש רק בגללות יש רק פי מצס יש כמה יש בסך הכל פיז ברוב המצוות הארות אז שו לישורת כדי שילו יהיה יותר זה מגיר תר ספרת שבועיים לפני ראש השנה אבל באיזה צורה באיזה שפה באיזה באיזה זכות על ישראל יש דברים שאנחנו הצורה של אבל יש דברים רשי אבל רשי זה עולם זה עולם מיוחד בפר של שמי סתוב שמדי על א על החמיר ש זה החמיר שמו אחר חמיר המיוחד רבי שזה מוגי גם כן אז נסרב שטור גיטון הלו הוא גיל תפיר דתיו ככה שב שאל את השאלות זה שיחה נכה קצר הרבי לקח את השעון ביד הוא סשפ מדח מח בקיצר שפק בדח בקיצר הרב הדביק את השעון שעבר ביד זה היה מח בקיצר הרבי הדבי שם מח בקיצר זר ביד שב סליחה על הרשי אחרי זה גם רמבם זה גם את הרמבם גם את ה א לקוט לביצ הזה שרב נתח רז שר הרבי לוקח את הבחורים אז לאות הפשוות של בחורים שהרבי דווקא אותם מזה מסביר בשבוע שעבר בחור היה כותב שבועיים קודם הרבי מתייחס זה לא התייחס בו אבל יש איזה שבועיים קודם זה פעם היה אני לא זוכר איזה שבת זה הייתה שלא הפסים משהו ולא הפסים אחרי פרק האורס זה חס אחרי פרק האובץ הרב גמר פרק זה שבת הרבי שפ לא השלמנו והרבי השלים איזה עניין אני חושב זה היה ברשי איזה עניין ברשי אני לא זוכר מלפה זה בסות זאת אומרת אצל הרבי הפורצות של הרבי על רש"י הרבי מאוד זה אחד הדברים הגדולים זה לא הייתה שבת שלא היה צות ברשי וגם בימי חול שרבי היה מתו בימי חול גם כן אז תמיד רש"י אפילו שהתחיל לעניין של רמב"ם תמיד היה מדבר על רש"י פרצ שבוע לא בסגנון של שבת מה שיהיה לו ברשי הרי סגנון אחר במחו אבל גם היה מתייחס לחומה ממילא העניין הזה של הות של השיחות של הרבי בכלל והשיחות של הרבי רש"י זה צריך להתייגר כמו שאומר בפרט שאלות ברשי שר הרבה שאלות שאלות זה לראות איך ה איך איך באמת באמת בסוף התשובה של הרבי יורדים כל השאלות רבי לא מסביר איך שאלות היא אומר ואיך יודעים כל השאלות ואחרי זה חן ד בעבודת השם אמרתי לכם פעם לא היה פה יהודי כדי לסיר פה בעיר בא אלי יהודי אחד יומ את השפות של אבל אני לא מדבר אדם את ההורה בעוד השם אני אעשה לבד אני לא צריך לצאת של רבות השם אבל אנחנו יודעים שזה הרב בעוד השם אז גם צריכים לראות זה בלת בפרים הקדוש ברוך הוא יעזור ומי שעוסק ומפיץ את התורה של הרבי זה זה לרבי שמחה רבי משה צריך את זה חידוש שלו אבי שיהיה בריא היה עושה על הרבי זה בבית ישראל עשה ל הרבי את י שבטח תקופות שהפני שנסא רבנים מסביב אז יום אחד איזה שיש אחד הוא נכנס לרב בן ל שמה רבניקים ממיר והוא בא אליו בלילה מרפסת על יד הבית ששמה היה לומד בכניסה לבית הבתים הישנים היה כניסה לבית מפסת נכנס אליו לא נכנס אליו הרבה הוא רואה את מליון יושב שיחה פרשה שמץ אם תצ חדש פרש שמץ ש יצא זה השבוע שבת בבית פר ששמץ אז ככה זה אז הוא אומר לו אז תגיד לרבי שתפסת אותי לך אז תגיד לרבי רבי כש אז רב שנייה חיל צרי ואמר לו שהוא היה צריך רבניומי רבי זה הרבי כך נאמר בז רבי מלס זאת אומרת זה לרבי נוגע ולרבי זה שאנחנו את הצפות שלו אז כל אחד יעשה את המץ ותפות של הרבי כל פחות שיחה לשבוע כמו שאומרים ואנחנו לומר את הסיכה של הרבי ונזכה לטיר חודשו שמיתס מפיב של משיח מפיב של הקדוש ברוך הוא בעצמו בעיתי ממש ושמ אומר הקדוש ברוך הוא בעצמו תה חדש ממש חיים לחיים >> חיים ניחיים