יום עיון במשנתו של תורת רש"י , הרב אהרן שפירא שנת תשפ"ו

פלפול בלץ הבחיר נגיד רק ורט עשיתי שורשנר החדוש יוצאים פה משפחת הלונדר גם כן יש ידוע שצוי הרביעי פסוק הצו הרביעי צו החמישי יחד עם כל הצומות יוסון שמחה הרמבם מביא את זה ומחלק את זה לשני מחלקים כפי של מדייק הצומות יתבטלו ולא רק שיתבטלו יפו לסון השמחה כל מה יש איזה שני זמנים ב בעז משיח מה יהיה שלושת השבועות ימי בן המצרים מחובר ששםזה יונדש תשעה בביון בחלון ובאמצע ימי בן הרצלים השלושת שבועות יהיה חלבות כך מקובל בעולם אמר הלוש הקדוש מדבר שפידו נגיד לא כולם יש ספרים שאומרים חיים הקדוש בדבר שלא הפידו הרבי כן אמר חיים הקודש אבל לא הקפידו לבגיד הספרים שמקובל להגיד הקודש אבל ה שלידר כותב הקפידו להגיד לרושנ הקדוש ברוש הקדוש אומר זה טעות לא ככה יהיה תשעה באבי יום דבר שנה הבאה שבוס בתם זה יום טוב בחנון כל השנה היא אחד והימים האלו ימים נעלים שאי אפשר לתאל ואי אפשר לשנות אז ימים אלו ימים נעלים אמנם אז יהיה בפועל ועכשיו זה בכוח ח צריך לדעת את המעלה של הימים יכול להיות היום זה דור שאומרים פירושים וגושים היוצת שרה שלא סתם חל בימים ביום זה בשלושת השבועות ב1000 כניסת התשעת הימים רשי נותן כוח לעם ישראל מות הגם יביא שהיום היה לי יופלסוסנס לא נעריך בזה עם הכחות יש לי פה ספר חתם בעזרת שם מיד אחרי אחרי תישרוב יום ראשון שאחרי זה אז אני יש לי חיוב דרסי משהו חתונות של הצצעים איזה דרשו בנבונק עשיתי אצלח צריך לעשות אצלכם אז ציתי על על רש"י ויש שם בסוף פיוט שיר שבח שאיבן עזר או איבן איך שקוראים לו כתב על רש"י מי שמכיר את צת הספרים של אבן עזר הוא לא ממש דומה לרב ולא רק דומה הפוך וחולק עליו עשרות פעמים ואולי מאות פעמים הוא חולק עליו אבל פה הוא קוש ש לו כתר פילים מי שרוצה בין הדברים הוא פותח פה פרש נועיר שם לתועת רשי אל מה שדוס ספרו כולל לכל שואל כלומר לכל שאלה אפשר למצוא פתרון ברשי פילי פלאים מי שמונם זה פילפלאים העשיר מה שהנס שאל עלבוד רשי ספרו שואל לכל כל גואל לכל שואל שואל זה שאלה אבל גם בקשה נקרא שואל עם ישראל מבקשים כל השנה בימים אלו שאלים מבקשים על הגאולה ספרי גוי לכל שם יש הרבה הרבה ביטויים שגדוי בסרון אמרו על רשי זה מספיק לצטט השפריד הרב הקודם כותב קודם כתוב בשיחות שנים רבות היו רק שיחות לכת שש לא היו לפני זה לא אחרי זה היו אבל לא לא מסודר לא מופס בספר ש זה היה קודורים שאני מכריז אני חושב שהיה מוכלל אבל זה היה קשה הדיבור של הרגע הזה לקח יותר זמן שנים לפני זה זה היה שנות גלותו האישית ו אז אז א פני זה הסיבה אבל פה שם בשנים יותר מאוחרות פיסו יש קטע שאפילו נגמר בשיחות לפני תורשים פנייה להורים אל המורים [כחכוח] לעשות עסק עם הבחורים עם התלמידים כמשר ואז רבי אומר זה לא בשביל לא רק בשביל תו זה בשביל אמונת השם הוא אומר ככה נגיד ביד ש איך שומר דבוכ צחנים הים עליהם הבחור הזה הסתובב פה ושם כלומר עליות וידות השם ישמור כמו של רואים את זה אבל אם הוא למדו את חומר של רשם אז הוא ישאל מהמ זה יכול להיות דענו מקודם לא עושה הרבי ככה הקדיש זמן זמנים על על על רשפט של הרסיד של ידוע מתבקש שישמעו דברים בחסידות לא הוא הקדיש למיס את את הסדר הזה של של מה שחסידים קוראים לזה רשיכס זהזה זהזה שם מוזר קצת סיחות ברשי רשיחס אבל אז הרב התחיל בתש"ה ככה זה מקובל נשמת אמא שלו למה לא יודע יכול להיות שזה קשור רש"י שהוא למד תו למד לראשונה הוא למד בנות הבנות שלו היו לו שלוש בנות והם כותבו אחרי איזה שיעורים אולי זה קשור לא יודע אבל ככה >> מהבנות >> כן >> בנות >> כן בנות של הרב שנתנו שיעורים >> למי לבנות תלמיד חכמים גדולים מופלגים אבל זה היה מחיצה זה לא שלנו >> לא היה מחיצה אז זה היה מאוד צע אבל זה מחילה לא הבנתי כן היה יכול להיות ש איזשהו קשר אני לא יודע הרבי כפי שהרבי אמר את זה ברבים תכנן את זה לשנה אחת הגיע לא חבדניק לא שפיץ חבל אחרי זה היה יוסף גרם זוכר דתף היהודי הזה צריך להזכיר הוא יודע חוכמות הוא בחור מתואר ודעס הוא ניגש אל הרבי אמר שנה ראשונה ש כ"ח הרבי דיבר על רש"י ראשון ואחרון דיבור הראשון זה דיבור האחרון אחרי זה הרבי תכנן להפסיק ככה היה קורפנים אז הוא הגיע לאורה למה למה י מה יהיה עם רעשים דיבר עם אחרים והרב אמר שהוא בגללו המשיך לבאר את הדיבורים כ-25 שנה שזכינו שהרבי נתן הקדיש זמן רב לעניין הזה אפשר לעשות ספר שלם אני לא מדבר על הביורים והשיחות של הרבי זה לא ספר זה סדרה של ספרים גם רק הספר שבנוי בכיוון אז יש כאן ברוך השם חלק שלישי סדרה שלמה של ספרים ואני לא מדבר על הכללים, מדבר רק על הפשוט ע על היסטוריה איך שהיה שראש הכריזו על השיחה לא אני רוצה להזכיר דבר מאוד מאוד חשוב שנים היה מזמם הלב עשה קרא לזה תן לך חכב ויך כמו [שיעול] הלב [כחכוח] דיבר רשי שיחה שיחה ברשי שיעור ברשי והשיר שאלה שהוא לא עונה הוא רצה [כחכוח] שהציבור ככה הוא אומר תן לך כוח יה >> הייתי שם מלא מד מד >> אני הייתי ברוך השם בחופים גם לא זכר טוב שכוב ה רק באורפן אב שנים יותר מאוחר בתו ש בחופים חוף חסט אני כן זוכר היה היה ממן הלב התחיל לעשות שישאל קודם כל תן לך חוכמה כמו שישאלו וזה ברור מזה שמי שהיה חי את הדברים יש כמה דברים שאפשר לוד רוצה להגיד עניין קצר אני לא מכאל והעניין הזה הזכיר מקודם שברוך השם גם היום יש לומדים אני רוצה להגיד יש רובם של ישיבות חבל מוציאים חוברות האורס התמימם האורס התמים וענש עד גימון תמס וקצת אחרי זה היה גדול על רש"י מלא בעניין הזה חסר זה מכיח שלא חיים כל כך חיים כ אבל לא מספיק והרבי צעק הרבה פעמים אחרי שכודפת נחת יודעים איך אומרים את זה בעברית >> בזבזתי קשה זה כאילו מה השכרתי לילם בשביל הסיך לא מעניין אותכם ככה ליל שם זה לומד את השיחה משהו הולך לדבר קונ את זה פתחת השכרתי לשלם הוא חושב מדה התחיל את הלימוד רמבם זה שמתקבל מאוד מאוד חזק על כל פנים בענש ובחורים על חשבון שלהם לא חשבון של ישיבה בחור לא הולך לישון נכון לפני שלומדים רמבם יפה מאוד אבל כתוב תפתח בזה וגם בזה שכ יכול להיות מו מז שהלב שהרמבם נכנס וחששולי זה יהיה חשבון רשי וזה אכן אולי קצת חבעון אז הלב עשה זה עסק זה עניין אחד שצריכים לדעת מזה שבשנים אלו דווקא אחרי מפצ הרמבם הרבים עשר איזה זה להגיד לנו את שרך זה בזה וגם זה לנו דרך יש עוד דבר הוא העיקר יש אמצע הרבה שעושים כבר תבעה ולומדים את השיחות ואולי אפילו לא רק לומדים בסדר זהו יש אפילו כאלו אני לא הרב הרב סופר ידוע מפורסם איש קולות ספר רב דישראל יפה מאוד אבל אומר שיחות של ואומר דברים משלו מה זה הרבי רצה ספרים כאלו הרבי רצה מזה שהרבי אמר שישאדו וירנו והרבי דן בדברים שבחורים צעירים כותבים אין שום ספק שזה נחת רוח גדול לרבי להביא שבשמיים טובה גדולה על עם ישראל ספר הזה וממנו יהן יעשה זה המטרה הרבי רוצה שאנחנו נאמץ את השיטה לא רק ללמוד וזה ודאי צריך ללמוד את שיחות שלהם אני אגיד לא ללמוד את הכללים לחיות את הכללים ו יש הרבה כללים שזה לא כל כך חלק יש הרבי חידש פה חברה להגיד בחדשה מישהו אחר לא חבני חידוש אני לא חייב לקבל חידושים שלו אז אומרים זה תבוא למסיף אתדרש תה שיש 300 ספרים של גדולי הדורות שהם הולכו בכיוון הזה זה זה ככה למדו אני הראתי מישהו כללים שהתז כותב רשי >> רשי בתוך עשי מספר אתה בטוח שזה הכס זה לא הרב לבד שהוא שותן יחסית לבוא תז יחסית לב שהוא עמס את הכללים של הלב קיצוני זכיתי להדפיס כמה ספרים מכתבי ביעד אחד מהספרים קוראים לזה ספר הגוב חכם לפני 500 שנה חכם אשכנזי >> לפני שה >> אריזה מה >> לפני שהיה לפני יחסית הזור כן בכבוד את גמור כמה אנשים שאלו אותי אז הדפסתי פרשיות פרשיות זה זה כל פרשה זה זה קצת יד לא נתחיל לטאר את זה בהרות איזה שכותה בתרב היה אחד מ גדודי ראשון ראש ישיבה ישיבה לא חסידית לאטו >> ישיבה לאזו הוא כבר חסידה באוניין הייתי שולח הוא נותן שיעורים בליל שבז הוא נותן זה אח של דור יכול להיות בטיפים גם בזה אלא בהחלם התחילו להגיד שורים בראש שידעתי שהיהודי הזה יני שמיים לא [כחכוח] חסיד חבת ולא חסיד בכל היית שולח לו הוא למד ככה הוא היה מאוד אימוני זה אכן ספר מאוד אז הוא מסתכל הוא שואל אותי מתשר מי זה הלקטיס זה שאתה מביא פה זה הספר שאני קרא אותו כמה שם לא יודע מה ש מה שרשישי א עושה אבל א זה זה רבי דבר שכח הוא דיבר אחרי תקופה נודר לי הוא אמר לי שהוא מתעניין מתלמידים שהיו שליחים שהיו מביאים לי את הספרים שלו אני הייתי שולה איך לו שהוא קנס אתסיכוס בשבע שנים אחרונות היה רחון על קודסיכוס יכול להיות שבשביל זה דבר לא יודע יהודי זכה שתקרב לד אני חוזר לספר הגול ספר מאוד אימוני אנשים שאלו אותי אז מנד שפרן נותן שיעור בחלש הוא למד שהוא יצא בספרים הוא נתן שיעור הוא מאוד עולם קם הוא נתן שיעורים הוא אמר בשיעור בלי לאפגן שיעור שם הוא אמר ש ש אם הערות שלי בלי הארות הוא לא מבין שום דבר עם הארות צריכים לעמוד אז זה לא לא כל כך פשוט הספר אנשים שאלו אותי אז למי אתה עושה את הסולה כסף זה לא מכניס שום דבר לא מביא כבוד זה לא מביא רק אומר אמרתי לו סליחה אני זמן עכשיו לכשול אומ יש עוד הרבה עבודה לעשות יש לי הלוכתי בגשמי וזה שני של מילים יש לו גם כן כללים מוצקים מאוד מאוד מעניין שהוא מתאים להרבה כללים של הלבל לפני 500 שנה זכינו רק לחלק הראשון לחלק דבור במדורה הראשונה לשולח לרבי אחרי זה שהר לא שלחנו זה זה החריגים כמה שיצאו מהספרים שלושה מילים הוא כותב כלל כלל קיצוני מאוד עדיין לא קרה כלומר מפ שידע את זה בגלל שאחרי זה כתוב בגלל הגמרא אומרת אין אצל הוא מאוד מאוד קיצוני עדיין לא אמרנו את זה יש חוכות מאוד לא נריך שיש איך להוכיח את הכלל שלו ככה לומדו לפני 500 שנה ככה לומדו בישיבות המרשל ה מספיק לאדם אני חושב למה זה לא התפשט? למה זה לא המשיך? >> למה ממשיך? כי רוצים רוצים לשמוע >> מילים חליפות בתשעה בימים >> מה את האמת >> לא חופץ כסל בתבונה זה הסיבה >> אין כלחץ אנשים אין להם טובה גדולה שלומדים רשי כותמק אם למה הוא כתב את המילה היה יכול לכתוב ללמדנו ווא כותב מקם לדנו מה הוא רצה קם הזה אבל אחרי שיודעים את הכללים ויודעים אותם מאמצים על זה זה רעש אחר לגמרי אה זה נהיה עם חי יודעים מה זה עם חי זה רשח רשי בונה יש לו כללים מוצקים ככה הוא בונה לא יכול ובגלל שלא יודעים שזה לימוד עמוני חושבים שזה לימוד לילדים אז בגלל זה בסדר אמר אחד מצדיקה חסידות קוראים לו אלו חתן של היספח מור שאני שומע על אתמול היה יוצא אומר ככה יש ארבע מפורשים ידועים על התילות רשי רשבן רמבן פה פרשה אני אדלק ברשותכם דלק על זה נראה כאילו שהוא דיבר בזלזול הוא ות בזור זה נראה ככה הוא אומר ככה רשבן כתב את הפירוש שלו שכולם יבינו אותו ואחר מבינים אותו רמבן כתב לא שכולם יבינו הוא לא הרבה פעמים הוא כותב גם בהקדמה הוא כותב שיש דברים שזהו ואכן לא כולם מבינו אותו הרביעי כותב הוא כתב שלא כולם מבינו אותו ולמר זאת מבינים אותו רשי כתב פירושו שכולם הבינו אותו ואף אחד לא מבין את הפירוש לא לומדים כתנו שיחות שמע רבי אפשר להתחיל להבין את העומק של הרעש ושוב אני מסיים ש המטרה לא קודם כל אחרי שהיה יש מפצרה אחרי מד ד מ היל זה אותם חוצ זה דבר שצריך חיז העניין הזה בעור זמן פני ממ אין כמו שהיה לפני זה עניין עניין שני ברצה שנחדש נעמץ את הכללים נבין את הכלילים כמו הספר הזה אשרכם כמו רב על הספר את מאירים את העולם בכלל בספרים מחד עם זה להראות שזה עלסום של גם לחדש בעניין הזה לא מחדש לגלות מה שרשי התכוון הייתי מספר סיפור היפה שקרא הרב סופר עם הילדים של סוכה של ענן הקובץ אבל תשאיר את זה לסות לחר אה >> התפלת >> איך שילדים הגיעו הנקודה שומ לימד עם תלמידים את הכללים וילדים הצליחו להבין אמיתיות רש התחלתי עדיין לא קרה יש יש מטיון של דברים חבד רוצה להגיד שה חדשן אחרים אם זה חדשן אז מה למה אני אמר לי להיכנס לדברים חדשים חודש אז בדיוק הפוך צריך להיות לדעת כמו שאמרנו מה האמת הרבי חידש או שזה ככה כפי שדיברנו קודם ככה לומדו הרבי חידש דבר אחד עשה שיטה הוא לקח את זה בצינוך ועשה זה שיטה ורסה שאנחנו גם נאמץ את זה שם הזוהר כמו שהזכרנו אבן עזרא אבן עזרא אומר ספרו גואל לכל שואל כל שאלות שיש ברשו שמקרה יש תשובה עד כדי כך שיש שיטה אחת מהכללים של הרבי אם רש"י לא מת צריכים להבין מפורש צריכים להבין למה הוא לא מת זה המקור איפה המקור זה לפו בוא כל שואל אבן עזר אומר אבן עזר הוא אומר את הכלל הזה פרש וכמו שמענו ספרו זו כל שואל כל בקשות גם כן של גולה שאנחנו נאמץ כמו שאת הזכרנו קודם אז זה הבחור שכיסתובב פה ושם הוא ישאל מאמן אז רואים שים אתכם שביא גם כעמונה והתקשות עם הקדוש ברוך הוא השם זו שאכן יזכה שצום הרביעי צום החמישי יחד עם כל הצומות יפהכו לשצון לשמחה וישתן של ישראל אמן