חג הסוכות וואס איז דער ענין פון אושפיזין אין סוכות?, הרב אשר פרקש שנת תשפ"ז

ב הגו אלו הלומדים בליובב, בעיר לוב זה אומר דיואה הפך להיות כעת כל השנה הם למדו מ-n ל-n אחר העיר לא נמצאת בליובב, רק על השולחן רנט שלו לא הגיע לובב ו רץ של אנשי ה- נתון בלבד שנלקח ה שלו כְּמוֹ מוכן כל ה-Z נחשב ל- צָבָא ברוסיה כדי להיכנס ה in in Pris gedach stell die und gedach ק מוציא מה יהיה מה יכול ללכת, להטביע חותם על מִן שהלכו בזמן שבילו זמן ביחד, אז... לשיר משהו אומר הרבה שרה, שוכבת, וצריכה שירה עם פה גדול מושר ושרו על ידי כל השלם הרכבת שרה לי על שכיבה ו הוא דאג ללוגיסטיקה. כָּך תגידו ללֶחֶה, אז כדאי לכם חֶברָה לָתֵת זה אומר שאתה צריך לתת את המיטב שלך ו אבני הטעם במלחמה ואני אומר לכולם מה לתקן והוא יעשה זאת מה מותר לו לעשות מ-Z עם כל הדברים שלו ואם היינו עושים הכל GL כל שלו פשוט ניצח בכל הבעיות עִם מה הוא חשב ו אמר מהראשון זה מספיסן אמר שזה אומר עכשיו שלו מה שיבוא ללכת, הפראייר וזה הולך אל ה אברהם יעקב ישעיהו דוד אשר היו ו לשחק הם נכנסים לתוך של לבוא ל ה ווֹן סן כְּמוֹ ו אמרתי, אז ירקתי את שלו אֵיפֹה בריקוד מִן בכל מקום שבו של העולם לָתֵת אינצ' של מה עשה גר מִן אבל מה נאמר? עדיין לא נלקח והולך ה אומר אמר מַה? מִן SP מַה מִן האוהל בשלום הג'ל יושב גר ואמר שוב פעם ולא רק זה נִבחָר הוכח באצבעות הקודש אצבע ואמר ששם הוא יושב המגזין יושב שם והגפן הזקנה יושבת שם ושמו של ואמר שכולם יישבו היכן טוֹבָה דריף מה ה וממה זה איזו נועזות יכול לראות מה זה של והקן מי הם מה שיש ב אִם זה שניים מזה מאת שקשור אל וקשור אל עם ו שזה אצלנו היכן הוא ממוקם ולאן הולך המנגוס? מַבָּט משחקים מה היה מה לאכול יש להבין, זה לא זה אני בקלות אור זה מה קשורים יחד יעקב הוא של של של של מה כלומר הטבעות של הטבעות של מה שהוא ו האם זה לִי של והשני של הראשון הוא ואז מגיע הראשון של מְיוּחָד מה נ ה- של האיש של ה- וה- מַה בנוסף ו זה ג' ו כדי לדבר על SP דרך הזיק שלנו הסיבוב שאמור לעזור לילד שנמצא על אשר היה בפנים וכבר יָכוֹל ההוצאות ניצלו אבל היה עוד הוצאות בכל ק משחק האמירה עשה והזמין בוכנות מה שכתוב שם הוא לא רק בהכרח, הוא אמיתי. תמיד היה בי משהו ממנה, מה היה בי? נולד חלק אומר שזה זה כל העניין. נלקח מסביב אה גן לוֹמַר ה-SP SP ה- לִטעוֹן אתה משהו? לוֹמַר אני איתך יִשְׂרָאֵל קפוא זה אומר שסעודה הולכת על הטסדיילה מישראל ואתה אומר sp כָּך מי אומר לי ה שִׂיחָה אחרי מה ואחרי וכל האחרים ועם הדבר שלו ב-K ושלם מה נעשה נמצא בעולם של לגבי לעשות מה עם זאת, מותר לאדם להיכנס לעולם. ועל כך שהעולם מסתובב להפוך את העולם לעולם צריך עולם ישר וזה של ה-K המקלחת אמיתית, המקלחת אמיתית. בכל רחבי העולם עושים את ה- כל העולם צריך להיות עולם זוהר וכל של מה משלו כֹּל הולך ו וזהו ה- W גרוע אבל מותר לאכול ולשתות לְחַרְבֵּן האם כולם אבל זה יהיה יצירת העולם ויצירת העולם גייגקייט צריך להיות מהאלוהות וזה מה שהם אומרים על זה. האם עדיין מותר שמשהו עבר? בואו ל עושה לִהַבִין עולם ו הם צריכים להפוך את העולם לעולם טוב יותר עולם אלוהי עולם אשר מבין ישראל של אברהם היה בטוח במה עשה לא רק ארם ומה שחשוב להם מאוד, ישראל עושה צריך לספר לכל העולם אם זה בהיר כל העולם צריך... רַע אבל הוא ליג כל העולם יהיה ה קלילות של כל העולם יצעק כמו כולם אֲבָל זה יותר קל. ה לנו להכיר את העולם l ו העולם צריך לקמול, עולם בהיר עולם ובריאות ב- ו מראה ספי עם זו שמייצרת אור רפלקס הגז רוקד על הגז ריקוד ה-G, אבל כל העולם צריך עולם שלם אני יכול לראות בגלל זה, אבל... כַמָה ומותר לכולם ללמוד מי היו מול כל מה שהיה שם יד שנייה וחתומה שְׂעוֹרָה ליל אברהם ו יירוט והבטחה כפי שהוא אמר בכל רחבי העולם דברים צהובים. בכל מקום ולהפוך אותו לבהיר אוּלַי בגלל בגלל ותגיד תגיד על ה- על בריאותו דברים עולמיים שסופרים וזה מה- אל ה- מביא פנימה לִהיוֹת גף שייאמר וזה באמת משהו יחד עם מה מותר לכולם לעשות את זה לִהיוֹת ולאבד את מה שאדם אומר man ne zusammen der was da sein wenn לך תעשה לי דאר אבל תהיה אז ואמר וזה מה שהשני קשור לזה. שני הוא ה-R שלו בעולם, אבל יחד אולי חייבים לדעת מי אני ויכולים ואז המקלחת נשארת סגורה. ואז גרף והוא סיפר לי על רן הזקן שלג מחדש מִן בֵּינוֹנִי מִן ספן ספנן. מִן מַה מִן ה אָז כמו ב ארן בְּ- ודר היה מה שהוא מה שהוא כבר בייש לימודים עֶשְׂרִים וכי ה- מַאִי ושם מְבוּצָע גַם ה מְבוּצָע והוא נסע לפטרבורג ו ק' עמד ודרך והשלם לעשות את העולם ו לא מהעולם ג'זה חייב לדוד נִקרָא מה ג' מביאים? אני צריך ה- של להיות אל ה ודרך לעשות עולם ו סה