התוועדות שמחת בית השואבה חול המועד סוכות לתלמידי התמימים , הרב שלמה שטערנבערג שנת תשפ"ו

בסדר ניכנס לעניינים חבר'ה להגיד לחיים קצת ונגן איזשהו ניגון כן העיקר של ההתוועדות זה הניגונים לא הדיבורים דיבורים זה סתם שיהיה קצת שקט שתוכל לחשוב קניגונים איזשהו א הגשמח סיד שניגן אני לא רואה שם מחלקים לחיים החיים החיים חברה [מוזיקה] لا [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] يالا [מוזיקה] [מחיאות כפיים] يا [‏צחוק] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] يا [מוזיקה] [‏צחוק] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] يا لا [מוזיקה] يالا يا اله [מוזיקה] [מחיאות כפיים] يا لالا يالا لا [‏צחוק] لالا [מוזיקה] لالا [מוזיקה] لالا لا يا مرحبا يا لا [מוזיקה] يا لالا חיים חיים [מוזיקה] טוב, אני מקווה שעד עכשיו כל ההתויות והשיעורים והרצאות כולם הצליחו לשכנע אתכם שהרבי איתנו אז לא צריכים לא צריכים לשכנע אתכם כן אתם כבר משוכנעים כן זהחס י זה שרבי איתנו זה לא חידוש לא צריכים לא צריכים לשכנע אתכם על [מחיאות כפיים] מה כן צריכים להבד לחר? אנחנו צריכים לוודא שלרבי יש חסידים. זה צריכים לוודא זה שהרבי רבי אמס קושתקוי. האמס לא משתנה אמס לא אמס אמס רב הוא אמס השאלה אם יש לרבי חסידים והאם יש לרבי חסידי חבד חסידי חבד אז יש הרבה בתשי הרבה שלבים הרבה גילויים ימים נוראים רצינים והעניין של סוקס זה להמשיך את המקיפים בפנימיות. מה זה להמשיך את המקיפים בפנימיות? שזה יהפוך להיות עניין פנימי, עניין אישי. בוא בוא בוא בוא אולי נגדיר את זה ככה. חם אומרים לחיים. כן. לא רק אוכלים זה הפרביסן צריך להיות בפרופורציה ללכים זה איך אומרים בעברית יש כאלו שלוקחים יותר מדי סמים איך קוראים לזה >> אה לא לא אלו שכאילו מתים יותר מדי שמים סוממים >> אה מנת יתר של סמים יש מנת יתר של אופריסון אפשר פשוט להתגשם מזה זה >> אז אין מי להתבד כן גיד לחיים [מוזיקה] מה זה מקיף מקיף הרבה יותר אמיתי מפנימי תביא כביא ככה >> מקיף זה אמונה מקיב זה האמת מת סבב כללמ זה הרבה יותר אמיתי ממלכמ זה האמת של הקדוש ברוך הוא מה קל כבר איך שהקדוש ברוך הוא מתאים את עצמו אלי סב כללמן זה גילו מאורמין מור האמת שנמצאת בכל מקום אותו דבר כן אז מקיף אמונה אמונה הרבה יותר אמיתי משכל כן אמון זה הנשמה הנשמה רואה ערייה זה הרבה יותר אמיתי משכל אז זה אמת השאלה אם זה האמת שלי שכל עצמו זה כלום שכל עצמו זה לא שווה שום דבר שכל באמת מי שחוש חושב שהוא מאמין בגלל שהוא מבין טיפש שכל עצמו זה שטויות אין כאן מוקים בזה אפשר לקחת כל השכלה ולהבות אותו ולשנות אותו ולהסביר שהלילה זה היום היום זה הלילה אפשר לשחק עם שכל אמון זהמת הנשמה מאמינה זה הרבה יותר אמיתי משכל אבל כשאין אין שכל זה לא אמת שלך זה אמת אבל זה לא אמת שלך העניין של פנימיס של דס סוקי זה המשכס הדס כן לולבוב זה המשכס הדס להביא את הישיב וסוקה להמשיך את המקיפים בפנימיות שהאמת שהאמת האמיתי שאמת האבסולוטי שאמת המחוי ומציז יהפוך להיות האמת שלי דבר שמו מונח אצלי בעצמות שלי שאני הופך להיות יותר אמיתי. הדלת למציאות שלי זה השכל. אם משהו לא עובר דרך השכל זה לא חודר. זה לא זה לא הופך להיות חלק מעצמי בגלל שאנחנו אנשים שכלים. זה ההגבלה שלנו. הנפש של כיס חי רואה לכוס לא צריך שכל הנרן האני הנורמלי יש לי הגבלה מה שאני לא מבין לא נקלט בפנימיות יש לי הגבלה שכל היא הגבלה זה לא זה הדלת אם רוצים שמשהו יכנס אליי בפנימיות אני צריך להבין את זה צריך להתחבר עם עם זה בפנימיות לא רק שכל שכל זה הכניסה יהיו את זה שביסל לבבך דרך השכל להביא את זה ללב להביא את זה זה חודם זה הופך להיות האני הנורמלי אני הרגיל לא כשאני באורות אני הרגיל הנורמלי יום רביעי אחרי צהריים בהפסקה זה אני נורמל ואמת צריכה לחדור שם זה המשחס המקיפים בפנימי להיות חוסד חבד חוסד חוסד זה אחד שאצלו מאיר אמונה הנשמה שלו מאירה וחוסד חבד שזה מאיר בפנימס זה בפנימי זה אמיתי אמיתי אצלו לכן זה העניין זה עניין של סוכי זה עניין של לולב זה יחתור בפנימס פעם אברך לא חשוב הסיפור חיים שלו היה לו סיפור חיים די א מעניין הוא נפל לא רוצה להגיד כשזה הבעיה כשיש את הצעצועים האלו אני לא יכול להגיד סיפורים בלי א סינונים בסדר לא יגיד שהוא היה שליח הוא היה פעיל א איך אומרים עם כן הוא היה פעיל בעניין הקירוב הוא קירב יהודים חברמן גדול פה כמו שצריך ידע לכתוב מאוד א מאוד מאוד חזק, מאוד חריף, ידע יותר טוב מכולם והוא נפל למקומות מאוד מאוד נמוכים. סיפור ארוך, לא ניכנס לבגל שבגלל שלא חשוב ובגלל שזה מוקלט. זה מהדברים שמדברים שבת במקווה. לא חשוב הפרטים. הנקודה היא ש פשוט הגבלות לא נגיע. הנקודה היא שהוא בסוף הוא תפס את עצמו וחוץ מזה שהוא היה צריך קצת זם מקצועית הוא פשוט היה צריך לבנות את עצמו מחדש. שמית הוא היה מאוד חסידי, מאוד פעיל, מתקן את כל העולם, מסביר לכולם איך שהם לא טובים ובפנימיות הוא התדרדר למקום מאוד מאוד נמוך והוא עבד על עצמו תליך ארוך ו הוא אמר לי משפט אחרי כל התהליך [מוזיקה] הוא אמר לי פעם האמנתי כי הייתי דתי היום אני דתי כי אני מאמין פעם האמנתי כי הייתי חסידי. היום אני חסידי כי אני מאמין. תחשבו קצת על זה. מה מה הוא הסביר פעם אתה שואל אותי אני אתה מאמין? בטח אני מאמין. אני אני חסידי אני דתי. מה אני אגיד שאני לא מאמין? נולדתי בבית דתי, בית חסידי, זה איך שאני מתנהג, זה מה שלימדו אותי לעשות. מלמדים גם חיות וגם בהמות לעשות כל מיני דברים. אפשר ללמד. כל דבר חי אפשר ללמד אותו הרבה דברים. מי שמאכיל אותו יכול ללמד אותו הרבה דברים. ובגלל שזה היה לכי אובי ממנו. זה לא היה דבר שהוא באמת הגיע לשם בעצמו ובחיצוניות הוא היה מהחבר'ה הכי חסידים ו חוץ מיחידים אף אחד לא ידע ולא יודע על ה על הידות שלו בפנימיות הוא היה רקוב פנימיות היה רקוב כשהוא התחיל לעבוד מוד על עצמו באופן פנימי וללמוד הכל מחדש. לוד חסידות, ללמוד תניה כמו שצריך, ללמוד שיחות, לומד ממרים כמו שצריך. הכל התהפך. אני חסידי כי אני באמת מאמין. כמו בעל תשובה, כמו מישהו שמתקרב לחסידות, שלא גדל עם זה וכבן אדם מבוגר בחר. הוא קלט והוא היה מוכן לשנות את כל החיים שלו בשביל האמת. זה לא החינוך שלו. זה לא לכי עובי. זה כל לי. זה אלוקים שלי. זה הרבי שלי. זה חסידות שלי. אז כמובן יש את כל המעלות בחינוך חסידי ולגדול חסידי והכל. אבל כל אחד באיזשהו שלב בחיים שלו צריך לעבור מאליקי אובי ורים ממנו וזה קי ליוון צריך לעבור ממצב שזה מה שלימדו אותי וזה לשם אני שייך זה המקיף זה איפה שגדלתי להפוך את זה לדבר שזה זה דבר שאני בחרתי זה לא רק עניין של להבין. להבין זה חלק קטן מזה. זה חלק מות חסיד זה לא רק להבין זה להפנים. זה לחיות עם זה בצורה פנימית. לבחור זה בחירה אישית. זה כלי. זה הרבי שלי. זה אלוקים שלי. [מוזיקה] זה תפילה שלי. נכון? אני אומר את זה בשפה של דוד המלך. על התבילה שלי ו יש פה כל מיני מאוד מאוד מאתגר להתועד לכל מיני גילאים. יש חבר'ה פה שממש אפשר להיות על הפנים שהם ממש בדרגה של ביני. כן. ויש חבר'ה שרואים על הפנים שהם כבר היו בינינים והיו מה שלמדת מזה כבר כבר בא לי תשובה ויש רואים אלו שהם עדיין לא בא לי תשובה בדרך להיות בעלי תשובה כן יש חבר'ה שעוד לא היו להם ספקות יש כאילו שהיו להם ספקות וכבר התגברו עליהם יש כאילו שעוד לא התגברו עליהם יש כל מיני מצבים פה כן כל אחד מהמצב שלו צריכים לדעת פעם אישה בעלה תשובה שאלה אותי עכשיו יש לה ילדים והיא עומדת לשלוח את הילדים למוסדות חינוך היא אומרת אני פוחדת ממה את פוחדת שהבמה מה לפחד כששלחים את הילדים מסדת חינוך? איזה מוסד וזה? מה הפחד? אומרת אני בעלה תשובה ואצלי יקר כל שבת, כל מצווה, כל תפילה. זה חי אצלי. זה דבר שחי אצלי. יש לי חבירות שהם דתיות מלידה ואצלם הכל יבש. אז למה הכל יבש? שמעתי ושהתפילה בכלה לא אפילו לא בגדר יבש כבר התפרר לגמרי ואני מפחד אני שולח את הילדים שלי להיות דתיים מלידה ללמוד ב במוסדות איפה שמייצרים את הפירות היבישים האלו שאלתי אותם מה מה האופציות האחרות שהם לא יהיו דתים ולא זה גם לא אופציה אבל מה יהיה איתם הם לא יהיה להם את השבת שיש לי לא יהיה להם את התפילה שיש לי אז אמרתי לה אל תדאגי לכל אחד שדתי מלידה חסיד מלידה עובר הזדמנויות להפוך את היידשקיית שלו והחסידשק שלו לזה כלי להיות בל תשובה יש חבר'ה שואים את זה בחיצוניות ש שהחינוך פק תוקפו של החינוך וכל מה שלימדו אותם כבר הלך ויש כאלו שבחיצוניות לא רואים את זה בחיצוניות הם עדיין נראים תמימים ושלמים והכל, אבל בפשמיות זה כבר לא פועם, זה כבר לא חי, כבר לא עובד. וזה לא זה לא טעות, זה לא בגלל שמשהו פה השתבש. זה התוכנית. זה התוכנית. התוכנית זה שנבחר את החסידשקל שלנו. התוכנית שזה יהיה זה כלי ואו ואני והוא בכדי שזה יהפוך להיות שלי אני צריך לעבור את המצבים האלו. עוברים את הניסיונות, עוברים את הספקות, עוברים את ה את המצבים איפה שכל מה שחינכו אותנו כבר לא עובד. אני צריך לבד למצוא את האמת, לבחור את האמת, להתחבר לאמת, לקחת המקיפים, להביא אותם בפנים מיס, להיות חסידי, כי אני באמת מאמין ולא צריכים לפחד מזה. לא צריכים לפחד מזה. לא צריכים לפחד מזה. טוב, יש חבר'ה פה ש שלא מבינים על מה אני מדבר. אל תדאגו, אל תדאגו. זה יבוא, זה יבוא. לא צריכים למהר. זה טוב כשאתה בא, שזה בא, כשאתה עדיין בישיבה עדיין יש לכם משפיעים עם מי לדבר ולא להתבייש. מדברים משפיעים מדברים אלטרסידים אלטר בוחים לפעמים יכולים לעזור לך זה קשה אילו ש פשוט הכל בסדר עד שהם עוזבים את הישיבה ואז התולאים נכנסים לקבר זה טוב כשזה מגיע כשאתה עדיין בתוך המסגרת ויש עם מי לדבר יש עם מי להתועד יש עם מי להתייעץ טוב זה מים מהמוזגר זה מים מהמוזר אבל הנקודה היא שזה העניין יש ראש השנה יש עם כפר שמאיר כל הגילויים הגדולים וכולם בהתעוררות יש את המקיף יש ליקי אוביברים ממנו הקדוש ברוך הוא מרומם ומה זה סוקס מה זה למשוךס הדס להמשיך את המקיף מפנימיס שזה כלי שזה אלוקים שלי מה יהיה בשתי זה הרבי שלי זה לא הסיפורים שמישהו מספר לי מת, מת ל מתנ זה הרבי שלי טוב שם פה ה זה שלי לא מה שהחבר סיפר לא הסיפור של מישהו אחר סיפור שלי וזה לא זה לא תחושות בטן דברים אמיתיים דברים פנימיים זה הנקודה. זה מה שצריכים. זה מה שצריכים לפעול. אז לחיים לחיים בלי לחיים זה לא זה לא ילך. אם לא הלחיים פה בוטל באלס יש פה מחלקים לחיים. מי אחרי פה מחלקים לחיים. מחלקים לחיים. חיים [מוזיקה] يا [מחיאות כפיים] ाล [מחיאות כפיים] ย [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ย [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] لا [מוזיקה] [מחיאות כפיים] А [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ล [מחיאות כפיים] يا جلا [מחיאות כפיים] لا اي لا [מחיאות כפיים] يا [מחיאות כפיים] لا [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] الله [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] يا [מחיאות כפיים] لالا لا [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ח [מוזיקה] אז איך ממשיכים את המון שב פנימית? [מוזיקה] על זה יש לנו חסיד. על זה יש לנו חסיד. הלילה זה שפיזן זה יעקב אבינו החסידי ששפיזן זה אלטרה ומה החידוש של אלטר מה החידוש של אלטר שאלתר לקח את כל הגילויים את כל הגילוי הנשמה שבעלשם טבג הביאו לעולם והביא את זה שזה זה דבר שאפשר להפנים אפשר לקחת בפנימס יש כאלה שחושבים שמה זה חסידס חבד על טבו היה לטבק נו אז היה לו שכל הוא היה בלגלה והוא התקרב הוא הגיע למגיד הוא התקרב אז הוא לקח את חסידיס והביא את זה לתוך שכל זה היה הרבוביה של של חסידש שקית ולטבשקית כן יש היום כאילו ישיבות שזה כזה כיליים יש כאלו שאומרים שזה לא כיליים זה ממזה לא יודע מה זה כזה החסידי שלטפ שישיבה ביחד מביאים ליטפ שראש החסידי ש ביחד ככה יהיה להם גם שכל זה אין כאן מוקים להעריך בזה זה יש כאילו שיש להם משבר זהות הם מתביישים בזה שהם חסידים חושבים שלחסידים אין שכל צריכים להביא דרך לימוד ליטאי זה משבר זהות אל תראה בזה לא היהוביה של חוסד ולטבק אמונה אמונה זה למילכל חסידס חסידס זה הפר טרה של המילה זה פנימסטרה זה תרה לפני שהיא ירדה לעולם הזה זה פנימסטר זה הפשט האמיתי בפסוק לפני שזה ירד לדבר על דברים גשמיים לכתחילה זה דיבר על דברים רוכניים יותר יורדו למטה לדבר על שורשנוגח על גנב על זה מה באמת מה פשט יותר באמת זה פשט כמו שלמילה זה פנימי סטר ובעצם זה דבר שלא יכול לרדת לתוך שכל שאמונה שטר של המילה יהיה בתוך שכל זה יותר קשה מלקחת פיל בחוט של מחת פיל בקמזה נמנו ממידה זה נמנו אמונה בסכל זה נמנו עוד יותר גדול גל שפיל זה סך הכל זה דבר מוגבל. פיל זה דבר מוגבל. אז זה הרבה יתר גדול מהמחת, אבל זה גם מוגבל. אמונה, נשמה זה בלי גבוה. האמת של תר היא בלי גבול ושכל מוגבל. להביא אמונה בשכל. על זה צריכים יחיד שבנפש כמו שהבי מסביר בבת את הצב על זה צריכים כוח יותר גבוה זה שאלת רבי נתן שנוכל להתחבר בצורה פנימית בצורה אישית עם עניינים של הנשמה של המילם פנימסטרה עם אמונה זה חידש גדול לא שיהיה לו ראש טוב ויה יכול להסביר את זה ראש טוב וראש פשוט שתיהם מוגבלים שתיהם לא מתקרבים לתרסב שמתב לא מתקרבים לנשמה אז החידש של אל תאב החידש של חבד זה שאפשר זה חידוש שאפשר עניינים אמיתיים האמת האמת שזה הרבה יותר גבוה משכל. שכל זה כלום. שכל זה הגבלה. סיכל זה באמת כלום. מה אפשר לעשות שכשאנחנו לא מבינים ולא מפנימים זה לא פועל עלינו מפנימיות? יש לנו יש לנו ג'וק יש לנו בעיה שכשאנחנו לא מפנימים את זה דרך המוח זה לא חודר בנו. אבל העיקר זה שהאמת חודרת בנו. לא איזשהו דברי סירוס, לא איזשהו מגיד ש מישהו אמר לי מה הוא לומד לפני תפילה להתעורר. סיפורים אלו שמתו וקמו וראו דברים ש בוא במיסס מורר אותו. ודברים שילדים אוטיסטים כתבו כשהחזיקו את היד שלהם כל מיני דברים מיסטיים אנשים מחפשים מה להתעורר כן להתעורר מהאמת להתעורר מי מהאמת מפני מי עשה את העיר רק מה אפשר להתעורר בכללות במקף זה מדגדג אותי ואני מתעורר ולכמה דקות אני מרגיש דרה קצת מרומם ואז אני צונח אני חוזר להיות אני הרגיל מה זה מונפמיס שזה הופך להיות ההנחות האמיתיות שלו זה מונח אצליק צח דס זה מתחבר איתי [מוזיקה] מי ש מי שמבין מה שאני אומר מבין מי שעוד לא מבין עד שתעשו את זה לא תבין יש בעיה יש בעיה ש גם חסידות הפכה להיות לימוד שאלו שמעוניינים להצליח בלימוד לומדים אלו שלא כל כך חשוב להם להצליח בלימוד, לא לונים כל כך טוב. אלו שרוצים להצליח, לומדים את המאמרים שידעו את זה טוב, לקבל ציון טוב במבחן, או להרשים את המשפיע, או להרשים את עצמם או את החברים. ולפעמים בחור יכול ללמוד חסידס ולא ללמוד חסידס. פשוט לא ללמוד חסידס. לומד את זה כללימוד. הוא לא לומד חסידס. ועניין של דס, עניין של דס זה לא מגיע מלימוד בצורה של פקע וברך. כן, ככה אומרים. פקע וברך. יש כזה דבר hone כן ככה אומרים פקה וברך. יש כאילו שלומדים מרים פקה וברח. משהו שייך לפרס לשבוע תפסתי מאמר כן ועד שנה הבאה בטח אני לא ירמר הזה ושנה הבאה אני זוכר למדתי את זה כבר שנה שלה אני כבר לא צריך לומד את זה עוד הפעם וזהו פגע במיימר הוא ברח יש ורט יש פסוק בטילים שופכו דומם כמים סביבס ירושלים ואין קיבה כן באיזה קפיטל יש פה הנטס שפכו דמם כמים סביב ירושלים ואין כאב שמעתי פעם פירוש חסידי שהרבים שפחו את הדם שלהם שפחו ממורם כמים וזה נשאר סביבס ירושלים ואין קבר אף אחד לא מכניס את זה בפנימיות אף אחד לא קובר את זה אף אחד לא מפנים את זה הרבים שפחו את הדם שלהם וזה דבר כפשוטי תדעו אנחנו יודעים ש שהיוגזירס היה קטרוג על האלטר וכתרגל המגיד על הרבי שלנו בתז קיץ לז הרבי ביקש להדפיס המשך כן ביז ביז לא היה בפרסום עד אז לא רק שזה לא התפרסם ולא התפיסו את זה הרבי אמר שיש קטרוג על הם שחיים ביז שמי שידפיס את זה יתפוס אתחפנשו והרבי אמר שלכן אי אפשר להדפיס את זה כמו שמדפיסים תמיד את הספרים שיש איזשהו גביר שמשלם על זה ויש מאחורה הקטשה בגלל שאם מישהו אישית ישלם על זה הוא יתפוס את ה יתפוס את הכיטרו לכן הרבי אמר מה עצה אפשר לשמוע את זה זה מודפס אפשר לשמוע את זה זה התוועוד א באמצע השבוע י סתם מתי זה היה אז הרבי אמר העצה היא שכל חסיד יתן דולר אחד ואף אחד לא יתן יותר ושלא יתנו פחות שזה הכלל הציבור והקיטרג לא יכול לתפוס ציור צריך לתפוס יחיד וככה זה לא יזיק בגלל שצריכים העולם צריך אתביס צריכים המשך אבז וזה היה מפחיד. תקשיב לזה, תקרא זה מודפס. פשוט מפחיד. המילים שהיה בהשתמש, אני לא זוכר עכשיו כל הביטויים, זה פשוט היה מוחשי, שיש סכנה מוחשית, אבל חייבים את זה. אי אפשר לנצח את הגלות בלי המשך ביס. רבי ביקש שידפיסו את זה עד סוף השנה עד טוב שלח והדפיסו הדפוס הראשון מלא טועיות כרימן בגלל שעבדו מהכסב יד ואז להכין לדפוס בלז לח זה היה להכניס אות ככה לא היו מחשבים זה המון עבודה היו ימים ולילות פשוט במשמרות להכין את זה לדפוס וזה יצא לדפוס בתחילת בתשי לח יצא לדפוס וכולנו יודעים מה היה ת שלח כולנו יודעים מה היה בת שלח כן ובניסי ניסים פשוט בניסי ניסים כן אבל מה שהיה בלח זה לא הספיק זה היה מלא טעויות הרבי רצה שיכינו את זה לדפוס לתקן את כל התעוריות ולעשות את זה ביסס מזינעים לעשות את הדפוס השני שזה הספרים הכחולים האדולים עם אותיות ממש ברורות וזה זה הכינו מתי? בת שנבז כפשוט הם מסר את נפשו ותראו תסתכלו אין הקטשות אין הקטשות בהביס אין הקטשות רבי אמר כביכול כל אחד יתן דולר הרבי לקח את זה על עצמו רבי לקח את זה על עצמו להדפיס עיז הוא אמר שיש על זה קטרוג מי שידפיס את זה יתפוס ביד תפיס את למה? לא שזה ישב על המדף ולא שנלמד את זהמוד א השכלה וזה. אני אני משכילים, אני מהמוצלחים, אני עם אלא אלו שלומדים איביז בגלל שלמוד חסידות. על זה אנחנו חיים. על זה אנחנו חיים ושפחו דומם כמים סביבי ירושלים ואין קיבה ולא מפנימים את זה להפנים את זה שיהיה דס צריכים לקחת מאמר וללמוד את זה באמת ללמוד את זה באמת זה שאתה נשאר בתוך המיימר הזה אתה לומד את זה שוב ושוב ושוב לא להבין את זה, להתאחד עם זה. כמובן אתה מבין את זה יותר טוב ויותר טוב ויותר טוב. אני ארצה להגיד לכם זה שוב זה זה מצולם ומוקלט אז אז אז הכל בלי פרטים אבל כשהייתי בחור כשהייתי בחור אני לא אכנס אני לא לא אדבר על הדברים שאני לא רוצה שאשתי תדע על זה למה מקויטים את זה אחרי שאני אמות פרסמו את הוידאו ואז אשתי תשמע כל הסיפורים עליי אני לא יכול לספר >> כן >> אה >> לא אני יודע רק אחרי שמתים אני יודע אני יודע אני יודע בסדר זה טוב זה יהיה משה של הילדים דים סר זה לאס >> טוב בסדר אז אז אפשר לסגור את זה מה בשביל מי זה בשביל משטרה מה גם אני צריך להיזה א בקיצור כשהייתי בחור לא מה שחשוב לעניינינו [מחיאות כפיים] הייתי בלניגלה בוא נגיד אוקיי בוא נגיד הייתי בלניגלה לא אהבתי חסידס אהבתי גמורה אהבתי גמורה ליונה הצלחתי בזה חסיד הרגשתי שזה לא מתחבר לזה לא מתחבר לזה ולמדתי אז בברנועה זהזה זה ישיבה חסידית ומחורים חסידים ומשפיםח חסידים אבל זה לא לא התחברתי לחסילס לא היה ברירה קו בבוקר ללמוד לסיד חסיד צריכים לקום אין אופציה לא לא לקום לא יכנס לכל הדרכים שעשו שזה לא יהיה אופציה שם אבל זה לא יהיה אופציה צבא קמים אבל לא למדתי לא למדתי וככה עבה שנה והמשפיע המשפיע דיבר איתי ואמר לי ש ש מה קורה למה אתה לא לומד חסיד אמרתי לו זה לא הגיוני אני לא מתחבר לזה זה סתם שוב ושוב אותם מושגים מופשטים אני לא לא ננהנע מזה אני אוהב גמורה גמורה זה הגיוני גמורה זה הוא אמר לי אתה טועה אתה טועה אתה לא קולט עד שהוא חזר אלי יום אחד ואמר לי תשמע אתה חייב לקחת מיימר אחד וללמוד את זה 100 פעמים 100 פעמים אני מבטיח לך אני מבטיח לך שהכל ישתנה ושוב אני לא רוצה לדבר על מה עוד היה צריך להשתנות אני מדבר על פרט אחד שלא נהניתי ללמוד חסיד, אבל בדרך כלל מי שלא לומד חסיד, אתם יכולים לבד להבין מה עוד הגיע ביחד עם זה. היו הרבה דברים שהיו צריכים להשתנות אבל הוא אמר לי, תיקח מים, תלמד את זה 100 פעמים. אמרתי פעם אחת זה סבל, פעמיים זה סבל בלתי סביר. אתה רוצה שאני פשוט אתה רוצה להמלל אותי מה זה ללמוד מים מ 100 פעמים עונש ומה זה קנס לכתוב 100 פעמים א >> כן חיים בחיים בקיצור אמרתי לא אין מצב אין מצב עבר עוד עוד כמה חודשים זה היה לפני יום הולדת שלי ולא יודע מה מה נכנס בי והחלטתי שאני אני אנסה את זה אני אנסה את זה ואני זוכה המשפיע הזה היה לו אח קטן שלמד בישיבה בכיתה שלי והוא רצה הוא רצה שאח שלו יקרב אותי אז הוא ביקש ממנו להיות החברות שלסדס ומתחילת השנה הוא ניסה ללמוד איתי ולא הלך לו לא הלך לו עכשיו הגיע זה אחרי יוטסלב אחרי חנקה וזה היום אחד לא יודע למה אני החלטתי אני עושה את זה מהלילה אני נכנס לחציל ערב הלילה מתחיל מימר לומד את זה 100 פעמים אני נכנס לביס המדרש והחברוסה שלי אח של המשפיע ניגש אליי ואומר תשמע אנחנו בן כך לא לומדים ויש בחור אחר שביקש שאני אהיה חברסה שלו אתה בסדר עם זה כן אני חושב שזה היה ה ה זה הדקה הכי חשובה בחיים שלי מה יכול לקרוא אתה רואה אלוקים ניסיתי לעשות תשובה ניסיתי להתחיל ללמוד חסידס לקחת ממני את החברס עכשיו אני פטור כן אמרתי לו בסדר גמור בסדר גמור ובראש שלי אמרתי אני אראה לו כן דבר אחד הייתי זוכר הייתי זוכר זה אבל לא צריכים לבדוק בדיקות גנטיות הייתי זוכר הייתי נקבה הייתי אומרת אלוקים שונא אותי לוקח מניחבר א ממסכן כן לא בך השם את זה היה לי את זה היה לי לא הייתי נקבה אמרתי את לא רוצה להיות חמז שלי בסדר אל תהיה חמז שלי התיישבתי לבד לקחתי מימר ולומדתי את זה פעם אחת לקחתי מיימר זה המיימר שקיבלתי מהרדי את הקונטרס וחשבתי אם יש מיימר אחד שאני קצת מתחבר אליו זה מיימר הזה אז התיישבתי לומד את זה בסדר לא רע למוחרת אני מתיישב שוב ללמוד את זה פעם שנייה אומר טוב הבנתי טיפה שאני לא אז אז הבנתי יאללה פעם שלישי ממש אז התיישבתי לכתוב המחברת שלי לכתוב סיכום של המים תוך כדי שאני לומד אני כותב סיכום טוב לי קצת קצת שביט קצת מה אני עושה פה פעם רביעי אני זהו אני לא לומד את זה פעם רביעי צריך לומר את זה 100 פעמים לא נכנע צריכים להיות כן למן תזכרו צריכים להיות סחורים אז לקחתי בחור שישב לבד בלי חבר רוסה בוא נלמד מימר ביחד למדתי את זה איתו לימדתי אותו את המימר פעם רביעית עכשיו מה לעשות עוד זה מאוד בחור ועד בערך ת 10 פעמים זה היה מאוד מאוד קשה ואז נשבר הכרך נשבר הכרך כאילו הולכים על הקרך של המאמר הולכים על ה על החיצוניות על ה ופתאום קלטתי שיש פה מים שאין לנסוף פתאום כל פעם שלמד תי את המימר שמתי לב שבכלל לא הבנתי את המימר זה עוד יותר עמוק ועוד יותר גשמ ועוד יותר אישי והכל מתחבר והמשך עניונים חידוש בכל פרט וקלטתי כשאני לומד מאמר ואני מרגיש שהרבי חוזר על עצמו הוכחה שלא הבנתי הוכחה שלא הבנתי כשלומדים מים מספיק טוב קולטים שאין מילה מיותרת כשאתה עדיין חושב שהיית יכול לכתוב את זה עוד יותר בקיצור, הוכחה שלא הבנת את זה. אתה קורא מילים, אתה לא קורא מה קורה לך. אתה לא קולט, אתה לא קולט מה קורה פה. ופשוט הגיע מצב שזה מה שעשיתי. כל רגע שהיה לי למדתי את המימר. הגיע למצב פשוט. למדתי חמש שעות ביום חסידיס. שוב ושוב למדתי את המיל עד יום הולדת שלי הייתי צריך לסיים 100 פעמים לא חזרתי את המים בלפה להגיד את זה ביום הולדת ידעתי את זה פה מרוב שלמדתי את זה ו מה אני אגיד לכם אני ראיתי את הרבי אני ראיתי את הרבי בי 15 שנים בחיים שלי ראיתי את היד. לא היה לי רבי עד שלמדתי את המיר 100 פעמים. לא היה לי רביע עד שלמדתי. היה לי סבא, היה לי צדיק. תבינו אני גרתי פה הייתי בסנצמלי כל יום והייתי הרגשתי קרוב לרבי הגעתי לדולרים דיברתי לרבי היה לי סיפורים היה לי הרגשתי קרוב תבינו אחרי גמול תמוז לא הייתי יכול להפסיק לבכות שנה שהייתי הייתי לבד. כל פעם הייתי לבד, בכיתי. כל לילה במיטה שלי בכיתי. לקחתי קצת לחיים בכיתי. זה היה הדבר הכי אישי, הכי הכי קרוב. באמת, באמת זה כל החיים שלי. באותו זמן. לא רק שזה לא טבע ממני שום דבר ולא רק שבאותו זמן שבכיתי בלילות, בכיתי בימים, בכיתי בהתוודיות, זה שלא לומדתי חסידות היו מהמצוות שלי. שוב, אני לא יכול לדבר פה יותר מדי. זה מהמצוות שלי. זה לא טבה. לא היה רבי זה היה חיים שלי זה היה אמא שלי ואבא שלי וסבא שלי וסבתא שלי הכל ביחד הכי ק אין מילים אין מילים אי אפשר בלי זה אי אפשר בלי רבי רבי זה כל החיים שלי אבל זה לא רבי זה לא רבי למדתי את המים 100 פעמים יש יש לי רבי יש לי רבי ורבי שטובע ממני ורבי שהוא הוא אדון שלי והוא מורה שלי והוא רבי שלי והוא מלך שלי וזה דבר פנימי אני רוצה להגיד לכם אני אני לא אומר מספיק לחיים אני לא יכול אני ושוב אני אני שונא את זה זה תדעו שזה שזה זה לא טוב אני רוצה להגיד לכם שהייתי מוותר על כל מה שיש לי לראות את הרבי לחמש דקות על כל הכסף כל הגשמיז כל ה הכל הכל הייתי מוותר לראות הרבי לראות את הרבי לחמש דקות יש דבר אחד שאני לא מוכן חן לוותר כדי לראות את הרבי חמש דקות זה הרבי הרבי שמצאתי אחרי גמול תמוס עליו אני לא מוותר גם לא לראות את הרבי לחמש דקות ראיתי את רבי 15 שנים והייתי בהמה לא בהמה חיה רעה ווה הרבי שנמצא בתוך הסיכס, בתוך המאמרים, אם לומדים את זה באמת, אם מתחברים בזה עם זה באמת, זה רבי אמיתי. זה רבי חי וזה רבי אמיתי. ורבי שלא נותן להיות בהמה ומרים אותנו. זה רב אמיתי. הזבובים בסמ צמדי גם ראו את הרבי. המנקים בסמ צמדי גם רוא את הרבי ואנחנו רוצים לראות את הרבי וצריכים לראות את הרבי אבל זה צריך להיות רבי ומי שלא למד חסידות פעם וזה היה סביב ירושלים ואין קבר והיוכל התוועדות ועמדו שם ורקדו שם ולא הפנימו ולא למדו חסידס ולא התפללו עם מה שלמדו אצל הרבי לא היו חסידים, היו בהמות שהיו בתוך תוך תמיד היו הרבה בהמות בסב זה לא זה לא דבר חדש תמיד היו היו חסידים אמיתיים ותמיד היו אלו שהסתובבו הסתובבו היו בהמות הסתובבו וזה רחמנות על הרבי שבי צריך לשבת בהתוועדות לך אנחנו חושבים שבעיה שיש כאילו שנרדמים לפנים של הרבי אצל הרבי מחשב זה כדיבור אתה מבין מה עבר במחשבות של כל הבהמות שישבו שם בהתוועדות הרבי צריך לשמוע את כל המחשבות שלהם בושות הרבי אוהב אותנו בן כך אוהב גם את הצריין מריז גם את הבהמות שלו אבל תמיד היו חסידים תמיד היו חסידים והעבודה שלנו זה להיות חסידים. אנחנו צריכים להיות חסידים. צריכים לקחת מים, שיחה, הרקטניה, מה שלא יהיה ולהפנים את זה. ולהפנים את זה. שיהיה דע זה יתיק מחשבתי בחיזק. יתיק מחשבתי בחיזק. להישאה שם, להתקע שם, להתקע שם. צריכים פשוט איך אומרים בעברית צריכים להשרות יש יש נו אמרטנו כשלוקחים איך עושים פיקל לוקחים מלפפון שמים את זה בתוך חומץ זה יושב שם כובש מבושלו נו איך אומרים מזה שורה שם כמה חודשים את הופך להיות פיקל כן כן אתה שורש שם עד שזה הופך להיות הטם שלך עד שזה הופך להיות אתה אתה ניש אתה לוקח מים אתה לוקח המשך ואתה שם פה תהיה כפורסי אני פה אתה לומד את זה שוב ושוב עד שזה זה הופך להיות אתה וזה משנה את החיים. תדעו, ההוכחה שיש לך רבי זה לא אם אתה רואה אתה לא רואה, זה לא אם אתה מרגיש או לא מרגיש. יש כאילו שחושבים יש שאם אני מרגיש, אם נכנסתי לצמצמדי והרגשתי, זה פלוש מיסס. כיף להרגיש. כיף להרגיש להרגיש לא השתנת. השתנת. יש לך רב. לא השתנת. אין לך רב. נשארת אותו בהמה. אין לך רבה. יש באילויים יש מקיף. זה לא רב. נושי חבד זה שאחד שמשנה אותך הוא נתן לך משהו שתה יכול להפנים שמשנה אותך ואז זה מי שאתה זה מי שאתה דבר מאוד מעניין יש ספר היסטוריה שגוי פולני כתב והוא גוי אבל הוא חיפש את האמת הוא ניסה למצוא את ההיסטוריה של פולניה וראה שכל ספרי היסטוריה חסר המון לא מובן משהו איזשהו תקופה של 100 שנה לא ברור איך דברים עבדו למה מחקו את כל הסיפורים היהודים היו חלק גדול מפולניה תבינו כמו שלכתוב היסטוריה של ניו יורק בלי לכתוב על היהודים היו כמה ראשי ערים שהיו יהודים כן קהילות שלמות אזורים שלמים שזה היה יהודים אז תדעו שבפוילן זה היה פשוט כמו ניו יורק כמו ניו יורק וחשבו שיהיו שם עד עגולה בגלל שהיה כל כך טוב היו כל כך זה מפחיד לחשוב על זה אז מחקו את הכל מחקו את הכל אבל הוא חיפש את האמת והוא חקר על ידי שהוא עבר על כל הבוטיאלמים הוא חקר וחקר עד שהוא מצא מה באמת היה ב100 שנים האלו שהיהודים היו המרכז של של פועילן הוא חקר את הכל ופרק שלם בתוך ה בתוך הספר שלו זה על החסידיות ואיך זה עבד בכל חסידות היה הויף היה חצר והיה שטיבלה אז יש את המרכז כמו בוא נגיד יש 770 ויש בכל עיר יש בית כנסת חמד זה שטיבלך זה היה נקרא שטיבלך אז בכל עיר היה המרכז היה בוא נגיד זה לובביץ' בתוך לובביץ' יכול להיות הסקורש טיבול הבלז שטיבול הסטמשת טיבול ובתוך סטמי יכול להיות בלזיב זה ההויף פשטח החצר ושתיבלך והוא עשה מחקר מה היה המרחק הכי גדול שחסיד גר רחוק מהאדמור שלו מה היה המרחק של השטיבלח מהחצה מחזיקים ראש אמרו יותר מדי לחיים מחזיקים ראש מה היה המרחק מהשטיבלך לחצה אז בכל חסידות הוא אמר אני לא זוכר עכשיו את המספרים הוא אמר ב א קרצ'ניב היה עד 30 קימטר בזה בסקו היה עד 50 קימטר בחסידות אחר היה עד 70 קומטר כאילו כמה והוא הסביר מה זה המרחק הזה זה חסיד שיכול להגיע לרבי שלו פעם בשבוע מרחק כזה זה אומר שיכול להגיע לרבי שלו פעם בחודש מרחק כזה חסיד עשינו מוצא הגיע פעם בשנה. נסיעות אז היו גם מאוד א עלו הרבה כסף וגם היה מסוכן. בחבד החסיד הממוצע היה רחוק מהרבי מאות קילומטר. לפי מה שהוא כותב שם, חסיד ממוצע ראה את הרבי פעם אחת בחיים שלו ולא כולם. זה דבר נדיר. הוא לא נכנס לזה. הוא לא מסביר את זה. הוא כותב היסטוריה. באמת אם הולכים לדיב החסידים חסידים הגיעו לרבי היו יחידים שהגיעו פעם בשנה פעם בכמה שנים אבל היו הרבה שעד שהם היו בן 20 ומשהו לא הגיעו ואז הגיעו פעם אחת נסו ונסו ונסו היום זה כלום היום 300 קילומטר זה זה כלום פעם בחיים היו חסידים שהם היו היחיד בכל הערה שלהם היחידים טלס חבדי היה הוא היחיד שלמה תניה היה הוא היחיד ש שהתפלל נוסח נוסחי היה הוא איך זה עבד למה בכל חסידות הוא היה צריך להגיע לרבי שלו לפחות פעם בשנה בדרך כלל פעם בחודש יש חסידות אחד שהם הכי קיצוניים והכי שונים ויכול להיות היחיד בירה שלו והוא רואה את הרבי שלו פעם בחיים והוא חסיד למה בגלל שאצלנו רבי זה שהוא נותן לנו מעצמו הוא נותן שופח מים שופך דומקמים הוא נותן לנו את העצם שלו וזה זה אמור להפוך להיות עני חוסד הגיע לרבי הכין את עצמו ולקח מה שהוא שמע וחזר על זה וחזר על זה וחזר על זה עד שהפך להיות הוא בעצם בשביל זה לא צריך לחזור לרבי זה הפך להיות הוא זה בפנימיוס זה חבד זה במונוס יחיה והוא יכול ללכת עכשיו כל החיים שלו וכל החיים שלו מתפצלים לשתיים עד שהוא הגיע לרבי ואחרי שהוא הגיע לרבי עד שהוא למעלה את המרזה ואחרי שהוא למד את המרזה והוא לא אותו בן אדם הוא השתנה עכשיו הוא חסיד מה פירוש שהוא חסיד שהוא רוקד ליד הרבי שהוא מרגיש אה דגדוגים בבטן מה זה חסיד שהוא ישתנה השתנה איך שהוא מסתכל על דברים השתנה איך שהוא מתפלל השתנה ירשמיים שלו הפך להיות אמיתי וזה אמיתי והוא חי עם המים הזה כל החיים שלו אם הוא חוזר לרבי עוד הפעם זה להשתנות עוד יותר ועכשיו הכל השתדרג למשהו יותר גבוה זה דבר פנימי זה מה שזה תמיד היה כולם מדברים על הפלא ש ששלוחים יכולים לחיות לבד באיזשהו מקום מקום נידח בלי אווירה ודית בלי סביבה ולהיות חזקים זה היה תמיד זה היה תמיד חוסד חבד כן אומרים אני לא יודע אם זה זה מדויק אבל אומרים שסת מרבי רבי יואל הוא היה הוא היה יהודי אמיתי היה צדיק והוא עשה תקונה שהחסידים שלו צריכים לגור תוך 18 דקות נסיעה ממנו. כך שמעתי. למה? מים בהלכס להכין מצה 15 דקות יש לחימוץ. כן. יש 15 דקות לחימוץ. אם חסין מרגיש שהוא שעובר איזשהו ניסיון, קשה לו, יש לו 15 דקות להגיע לרבי. נו אז על פי זה יש שתי פירושים למה חסיד חבד יכול לגור בצד השני של העולם ולהגיע לרבי פעם בחיים שלו פעם בשנה לא תוך תוך אה אז יש כאילו שאומרים בגלל ש ה ה הבצק אם עובדים על הבצק כל הזמן לא מגיע לדי חימוץ כמה אחרי 18 דקות אם אתה עבד אתה עובד על עצמך כל אתה לשה לא בא על ידי חימוץ ויש שמים בגלל שמה זה חסיד חבד שהרבי נמצא איתו שהוא לקח את הרבי איתו מה זה מימר זה השתלה שרבי משתיר את עצמו בתוך חסיד שיקח את הרבי איתו. מה שזה לא יהיה זה חוסד. איך אתם תדעו אם הייתם אצל הרבי בתיש או הגעתם ביחד עם החברים בגלל שזה מה שכולם עושים? אם משתנים, אם לוקחים משהו מתיש בפנימיות, אם משתנים שהחיים שלי מתחלקים לשתיים עד תשפח תשפ [מוזיקה] אם לא טוב יש עניין, יש מנהג חסידי להגיע לרבי פעם בשנה זה דבר יפה לא מזלזל בזה אבל זה לא חסידס חבד זה לא חסידס חבד אם אם אני לא לוקח את זה בפנימיות טוב אני מדבר יותר מדי מ יותר מדי בוא נגיע ניגון ניגון אבל צריכים אה צריכים להפנים את העניינים ואי אפשר בלי החסיד אי אפשר בלי החסיד יכול להיות אני ארצה להגיד לכם שכל ההתוודיות זה רק א איך קוראים לזהר לפני שאוכלים לפתוח את התיאבון נותנים משהו קל איך אומרים את זה בעברית >> אה מתעבן מתעבן >> מתאבן נו נו נשמע משהו הדין כן זה לתת תאב ון אוקיי מתאבון התוודיות זה מתאבון שמה שתפתח ממר תלמד את זה כמו שצריך מתי יה זמן לא יודע צריכים להתועד צריכים לרקוד צריכים מבצועים צריכים לומדות חסידס חוסד חבד צריך לעשות את כל הדברים האלו לרקוד ללכת על נפצים ולהתועד אתה לא אתה לא מונח במים רכס אתה לא חסיד חבד אתה לא חסיד חבד אולי אתה מהמקורבים מחבד אתה אוהב חבד אתה אוהד חבד כן יש הרבה שמגיעים לקרוני צלראות שמעו שזה מעניין פה יכול להיות שאתם חלק מהם כן שמעתם שיש פה משהו מעניין חוסד חבד זה ש מישהו שחי עם ממה וזה השתלה השתלת ישבורת טוב נסיים זה צריכים גונים זה העיקר של ההתוות סיכמנו כבר יש לי לפעמים בעיה שאני שוכח להפסיק לדבר אבל יש ורט יש את הסיפור מהרשבי ויש כמה כמה מהתנועים שכתוב עליהם נוסן אנוב בוי נעשה גל של הצומס כן מכירים זה נשמע סיפור מפחיד הוא פשוט שרף אותו עם ה הוא נתן לו עיניים הוא שרף אותו לא נעים לא הולך היום הפירוש הפשוט לא מקובל היום בעולם היפה עולם היפה אי אפשר ללכת עם פושת הפשט בשגוף יש חסיד של פשט מה חסיד של פשט נוסן אינו בוי ראה יהודי שלא קולט מי הוא חושב שהוא שייך סך הכל להיות תקרא להיות להיות יהודי פשוט הרשבי רואה בו את הנשמה שלו רבות שהוא שייך ליותר הוא נתן לו את העיניים הוא נתן לו את ההסתכלות שלו ונעשה גל של הצומס נהגוי העצם שלו גל שגל עיניים הוא פתח לו את העיניים נוסנינו מה זה ממה שהרבי נותן לנו את העיניים שלו הוא נותן לו נותן לנו את העיניים שלו. זה השתלה. אם אתה לומד מימר כמו שצריך, זה השתלה. עכשיו אתה מסתכל על עצמך שונה, אתה מסתכל על החברים שלך שונים, אתה מסתכל על העולם שונה, אתה מסתכל על התפילה, על הקדוש ברוך הוא, על הכל. מה זה מי? הכל שונה. אתה מסתכל עם עיניים של רבע, אתה רואה את הכל שונה. לא סנינו. זה מה שזה צריך להיות. ואם אנחנו לא שם אז אנחנו אוהדי חבד, מקורבים לחבד, תיירים, ביקורים ב7, כולם היו בחדר שידורים, כן? ראיתם את הכיסא, ראיתם כבר את הכל, סיפרו לכם על הכל, נגמר כן קיבלתם סיור יפה ב77 זה לא חוסד זה לא חוסד לחיים לחיים חסיד נופש לחיים לחיים [מוזיקה] لا [מחיאות כפיים] [מוזיקה] لا [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ล [מחיאות כפיים] لا [מחיאות כפיים] يا [מוזיקה] لالا [מוזיקה] لا [מוזיקה] [מחיאות כפיים] يالا [מוזיקה] لا [מוזיקה] [מחיאות כפיים] يا ما لا [מחיאות כפיים] لا [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [‏צחוק] [מחיאות כפיים] لا [מחיאות כפיים] يا [מחיאות כפיים] لا اله [מחיאות כפיים] لا [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] يا [מחיאות כפיים] يا [מוזיקה] [מחיאות כפיים] لا [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] يا [מחיאות כפיים] [מוזיקה] لا [מוזיקה] [מחיאות כפיים] يا لا يا الله [מוזיקה] يا [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] يا [מחיאות כפיים] ري يا [מוזיקה] [מחיאות כפיים] لا [מחיאות כפיים] [מוזיקה] يالا [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] للا [מחיאות כפיים] يا [מחיאות כפיים] للا للاנה [מחיאות כפיים] חיים חיים [מוזיקה] יש כאילו שחושבים ש שמה זה ללמוד חסידות ופנימיות זה לפרש כל עניין החסידות איך שזה מדבר עליי. אני לא אומר שאין כזה דבר. יש כזה דבר אבל נראה לי שלאחרונה יש פה זה טעות. לא יודע אם באריה הגיעה המחלה הזו באמריקה. זה מאוד מאוד נפוץ פה. שכל אחד כותב ספרים [מוזיקה] שמסביר איך שחסידות מדברת על הטראומות שלנו ועל ההתמקריות שלנו ועל הכאבי בטן שלנו ועל הביטחון עצמי שלנו כן זה בארץ גם יש כל ה וזה נקרא לבי חסידות ופנימיות שפשוט אתה מסביר שההתמודדות של הבני פשוט מדבר על השפשפת שלי פשוט זה מדבר על עניינים שאני עובר אישית אבל לזה התכוון אל תראה ולזה מתכוון הרבי במאמר הוא מדבר זה נראה לך שהוא מדבר על דברים מדינים פשוט מדבר פילי פלוואים מדבר על הטראמות שלי. אני לא אומר שזה לא נכון. יש בזה גם אמת. אבל טעות כשחושבים שזה הפירוש של חסידות יש את התשובה לכל השאלות. זה כשאנחנו מקרבים חסידות לבעיות שלנו. העיקר כן להקתם השנה למדנו הבוס לגני שאנחנו חיים איתו כן של השנה אני מדבר על מי למילד קטדקס מה זה מילמילד קטספשטות זה לא דבר נעים זה צמצומים זה לא מזוזסים זה שאין סוף מתעלה הוא עולה לא נשמע דבר א מחזק כן מטה מטה דין תכלס אינסוף יורד מהד כל דבר מחייה כל דבר גם למקומות הנמוכים הוא גם החיות של הקליפות וגם האחיות של גימוקליפסת מיס והוא ויש ניצפי סנברואים ויש ניסים זה הכל מטה מטה עדין תכלס מה זה מילה מילה קץ ואילוי אחרי אילוי הלם אחרי הלו ואם אתם זוכרים את המימרי כן אני מקווה פה שאני מדבר לחבר'ה שלמדו כן זוכרים קצת מה כל ההמשך מדבר עליצה עליצה שנותנים לן שהחי לנצח במלחמה ומה האויצה כל הביר במטין תכלס כל הגילויים שלכוס שירד לכל פרט זה לאצתה מהגודלפלו של מטה מטה דין תכלס נבין את מיל למהדן קץ ומה האויצ למדן קץ זה אוצם מה מנצחים את המלחמה לא עם המתמטין תכלס עם המיל למהדין קץ מה מי למהדן קץ אילוי אחר אילוי הלם אחר הלם מה קורה פה איך ההלם החלם אילי אכילי זה הועצה איזה עיצה זה איזה עיצה זה אני חושב שפשט דבר מאוד פשוט אתן לכם משל יש שליח שמביא את הרבי למקום השליחי שלו, מביא חסידס למקום השליחי שלו, הוא מגיע לאיזשהו חור, לאיזשהו מקום בעולם, מקום מגושם ושם הוא מדבר חסיד, שם הוא מדבר רבי, שם הוא חוזר לשיחות של הרבי, מביא את הרבי מטה, מה אתה דין תכלס כן כן והוא כמובן מסביר את הכל בשפה של המקום ומסביר את זה בהמחשה ומסביר את זה לפי הבעיות שאנשים עוברים וקשור למה שקורה בחדשות איך להסתכל על מה שקורה בעולם הכל מתוך הטר של של הרבי חסידס משהו זה מטמת עדן תכלס אינסוף מטמת עד תכלס דבר גדול יש משהו הרבה יותר חזק אני לא חושב שאלו שהם פה העורכים לא יודעים מה זה אבל פעם בשנה לפני יש חידש כסלב שבס מברכים כסלב זה כינוס השלוחים וכנס השלוחים זה השבת הכי מיוחדת פה כל השנה כל החבר'ה הטובים שהבי שלח לכל מקום הוא השאיר פה את היוק לך כן שיפות הלוץ לכניס כל מי שיודע קצת אה כן יש לו משהו לתת הוא שלח שלח אז כל החבר'ה מגיעים ההתוודות בסמני זה משהו אחר לגמרי ההתוודות ליל שישי זה משהו אחר לגמרי יש פה אלפי שלוחים חבר'ה איכותיים מכל כל העולם זה שבת אדןשבס יש שלוחים שיש להם שכל והמקורבים הכי שייכים חבר'ה שכבר שייכים לקלוט מביאים אותם [מוזיקה] לכנוס השם באים ביחד עם כמה מקורבים מביאים אותם ל77 אם אתה מסתכל על על שבסק כנס השלוחים זה השבת הכי חשוכה בכל העולם הרב של אלפי בתי כנסת לא נמצא כל הבתי חבד וכל העולם על אה כן יש אולי איזשהו בחור איזשהו מישהו שם שחסר השליח חסר הרב לאן הלכו חזרו למקור להטין את הבטריות חז חזרו זכרופי של להתחדש חזרו למקור להתחדש חוזרים חוזרים כוחות מחודשים כן רוצי ושו משל בחסידסור חוזר למקור שלו להתחדש אבל יש חבר'ה שהשליח לוקח אותם איתו לכינוס שכב אותו בוא תבוא איתי לאן שאני ממלא את ה את הבטריות שלי תבוא איתי למקור שלי והחבר'ה האלו חוזרים זה כבר הם כבר שותפים של השליח עד הסוף הם כבר חלק מהצוות בסיסח הם לא מקבלים ששומעים איך שהרב מסביר את הדברים מאוד יפה הם חבר'ה שהגיעו איתו לרבי הגיעו איתו למקור אז חוזים איתו מישהו אחר לגמרי מה פירוש האצלמה מילה קץ יש בחסידות ישדקמור יש ממורים שהרבי מדבר עלינו אתה נמצא במצב כזה וכזה וזה הבעיה וזה הנפש בעמ שלך וזה אתגרים שלך והנה החסידס גם מדבר על ה על הבעיות שיש לך בטיטומים אבל זה מה אתה מעט תכלס וואו סיפורים נפלאים איך שהרבי יורד לכל פרט לכל יהודי בכל מקום ועוזר לו ורק חסידס יכול לרדת לכל מקום להגיע ולענות גם על השאלות האלו ורבי גונה גם על השאלות האלו וגם זה הכל מטה מטה עם תכלס אתה יודע מה זה מימר כשרבי זורק עלינו המשך תשטו תשטז תשכג מה שלא יהיה הם זרק עלינו ממורים. הרבי לא יורד אלינו. הרבי לא יורד לדבר על על הבעיות הקטנות שלנו. הרבי מעלה אותנו. בוא איתי לאן שאני לאן שאני הולך. תבוא איתי לכנס השלוח. תבוא איתי. אתה רוצה לדעת ממה אני מחיה את עצמי? איפה אני חי? איפה אני מונח? תבוא איתי. הוא לא ירד עלינו תיקח את הממורים של ממש לא ירד אלינו. איגיס ירד אלינו סיכס קצת יודעים אלינו מורים הכי עמוקים הרבי עולה זה זה ישר התחנה הראשונה צל לפני צתחנה הראשונה אתה נשאר איתי הולכים לעצמוס עוד יותר עמוק בעצמוס כן מה הלו כתבתי לך שיש לי בעיות שם עניינים מה אתה מדבר איתי לפני צמצ ההבדל בין הפלוס לעצמוס ממש זה עונה לי על השאלות שאלות שאלות תבוא איתי תבוא איתי מילה מיילה עדנקץ אני לא ירד עליך מטה מטה אתה חסיד אתה מהחבר'ה אתה מהשיוכים תבוא איתי מילו מילה ואז זה לא שיש לנו תשובות לשאלות שלנו. משתנה לנו השאלות לא מפריע לי יואו אז אז למה כל כך קשה לי זה וזה? זה לא השאלה השאלות שלי זה משתנים לגמרי אז מה בכלל אני עושה פה בעולם הזה? לא מרד אנשים מלמטה ידוע אל תראה בכל ממר שואל שוב ושוב ושוב לא מי דנשם מלמט הוא נותן איזשהו תשובה ושוב שלא מי דנשם מלמטה השאלה של חסידות זה לא אז למה לא אני צריך להתפלל כל יום אותו תפילה זה משמם זה היו השאלות שלך כשהגעת לרבי הרבי אומר בוא איתי בוא איתי אני לא אענה על השאלות שלך. אני אשנה את השאלות שלך. יהו לך שאלות אחרות. לא למה אני מתפלל. זה יהיה לך שאלות. למה אתה אוכל? מי אתה ומה מוזר פה? אתה הבהמה? מוזר לך היהדות? או אתה היהודימוזר לך הבמיות? זה אז אז הרבי אומר במים עם מה מנצחים את המלחמה לא עם המטמט עם תכלס אני מבטיח לך לא היה ולא יהיה יהודי שהפך להיות חסידש ובאמת תתנתק מהבעיות שלו מזה שהוא מצא איך שחסידות מדבר על הטראומות שלו ומדבר על התאוות שלו ומדבר על הבעיות שלו ומלטף אותו ואומר לו אוהבים אותך וזה ו אף אחד לא התהפך להיות חסיד אולי הוא יתרפא הוא הוא הסתדר למד להתאפק יותר למד להשתנות קצת הוא לא הפך להיות חסיד הוא לא הפך להיות חסיד מלמצוח שתניה מדבר על הבעיות שלו הופכים להיות חסיד כשאתה מתחיל לדבר על מה שקורה למעלה לא כשהם מתחילים לדבר על מה שקורה למטה. הרבי רוצה שנחיה בעולם שלו. כן. רבי ישראל והוא מוכן לרדת לעולם שלנו ולענות לשאלות שלנו ולבעיות שלנו. על מה הרבי באמת רוצה? הרבי רוצה שנעלה לעולם שלו. מה יעניין אותנו? יש כאלה שיש להם מחלה. מעניין אותם החדשות ומי יהיה זה ומי עשה את זה ומי אמר את זה ו זה מעניין אותם אתה שואל אותם למה זה מעניין אותך אומר מה זה מדינה שלי אני גר שם חשוב לי חשוב לי לדעת מה אומרים היום מה בסכרים אילו יוצא אם היה היום בחירות לראות מי היה מנצח למה זה חשוב לך לדעת אומר מה מה אני גר שם אתה אמריקאי אתה לא מבין אתה לא מבין אתה מריקאי אני גר שם זה המקום שלי חשוב לי לדעת אם בתיאוריה היה היום חשוב לי הרבי רוצה ש שחשוב לנו אז מה פירוש הארסים שוט מציירים מה הפירוש לפני הצמצם אם יש שם סביר זה אין שם סביר זה בגדר היוולי זה בגדר זה בגדר שמס ההבדל בין הסירס כמו שהםספס לעצמי מספר ששר לאלמס בחור לא מבין מהנפקמינה הרבי רוצה מה פירוש שמה אתה גר אתה אזרח של מדינת ישראל רחמנו אצלה כל האזרח יש פסוק אז בסוק היחיד שבנפש הוא אזרח במק במקרו הוא אז בעצמוס אינסוף וזה מעניין אותו וזה משגע אותו והוא פשוט הוא סקרן מה בדיוק קורה שם אני לא מבין לא יכול להירדם בלילה מה ההבדל בין רוצ סמוך לצמוס לרמו לעצמוס ממש ומה קורה פה והוא לא נאדם זה מה שרבי רוצה וזה מנצחים את המלחמה עם זה עם זה שאנחנו מונחים איפה שהרבי מונח ולא שאנחנו סוכבים את הרבי שהרבי מונח אתה יודע מה הפלאה מצאתי שיחה שממש מדברת למה שעברתי היום לספיקות שלי זה גם נכון אבל זה מטה מטה אם תכס ולא אם זה מנצחים מלחמה אולי עם זה מרפים כמה מחלות וזה מאוד מעניין ומאוד יפה וזה מקרב את הרחוקים זה לא חסידס חסיד זה מילמלה קטס הרבי רצה זה לרומם אותנו לאיפה שהוא נמצא ושם אין את השאלות שלנו אין את השאלות שלנו לא צריכים לענות אין את השאלות יש לנו שאלות אחרות מוזר לנו כל הסיפור הזה כל הסיפור הזה למה צריכים לישון למה צריכים לאכול זה מוזר לנו [מחיאות כפיים] אני לא רוצה לדבר את זה סוקס. צריכים לדבר הכר עניים אבל לפעמים צריכים לעשות מחור. לפעמים צריכים לעשות מחור. אני רוצה לא שאני לא מבין את זה אבל זה אתגר בפרט היום ש שדברים רועשים וגועשים אבל צריכים לדעת את העובדות בחור שעוקב אחרי החדשות שלו זה בפוליטיקה לא חי במילמילה ולא מובן אצלו אין לו חוש אולי אם יש לו ראש טוב הוא מנסקולס וזה הוא לא עולה מלו מילו מי שחי בחדשות אני לא מדבר על שטויות אחרות זה בטח אבל כל אחד מבין הסקרנות החדשות סוחבת הבן אדם זה הופך להיות החיים שלו אני אני משתייך לפוליטיקה הזה למפלגה הזו זה הכל שטויות אנחנו לא שייכים לזה אנחנו לא שייכים לזה כמו שאתה מבין שחסיד חבד שגר בקנדה הוא לא קנדי הוא חסיד שגר בקנדה וש והראש ממשלה שם הוא לא ראש ממשלה שלו ראש ממשלה של המקום הפיזי הוא חסיד שגר במקום הזה שנקרא קנדה הוא לא קנדי וחסיד הוא לא אמריקאי הוא גם לא ישראלי. הוא גם לא ישראלי. נכון, זה יכול להיות יותר מסכן בגלל שזה קשור עם פיקוח נפש. תבין שאם זה פיקוח נפש כפשוט תלך לצבא. אם צריכים אותך לדעת החדשות בגלל שזה יעשה זה ישנה משהו. לך לצבא. ואם אתה מאמין שהצבא זה פה, ואם אתה מאמין ש שידשקית זה חסידס ונגלה ותפילה אז זה לא חדשות שלך. זה לא חדשות שלך. אני לא גר שם. אני לא אזרח של המדינה. אני לא אזרח של המדינה. אני אזרח במעקף הרוחק ומסרן אותי. לא יצר שעכשיו יהיה הגילוי ואיך יהיה בתחילת האסגר זה תקופה ראשונה זה תקופה שנייה אז אז נראה גשמיס או לא נראה גשמס עדיין יכיל ושתיה לא יאכיל זה מסכן אותי זה מסכן מסכן אותי פשט פעמיים וזה לא הולך ביחד מי שוקל אחרי חדשות גם אם זה רק מהאתרים ה המותרים והחרדים כביכול זה לא הולך ביחד זה לא אוירה זה לא אוירה זה לא עבירה זה פשוט לא הולך ביחד להיות חסיד אישית אי אפשר להיות חסיד אישית בלקוח אחי חדשות זה לא הולך ביחד וזה מאוד קשה בפרט כשיש מלחמות ויש בעיות אתה אתה מרגיש מה אני חייב לדעת מה אני מבין אני מבין אני מדבר על זה תדעו באמת בעניין הזה אני מדבר לעצמי, אני מדבר בקול מדבר בקול זה ניסיון זה ניסיון הפועל זה כן מדבר על על החיים שלנו כן אני מבין מי שגר בארץ זה עוד יותר קשה מטוב יש לי משפחה בארץ אני יהודי אבל זה קשה אני רואה את זה בעצמי בתקופות שאני עוקב אחרי החדשות אי אפשר להתפלל זה לא אותו זה לא אתה אתה אתה לא יכול להיות מונח בשתי עולות. ברוך השם אני לקחתי על עצמי מרש חידש אלו. אני שום כלום לא רצה לדעת שום כלום. מה שאני שומע ממה שמדברים לא שומע שום כלום. פשוט גם גם בנפש יותר רגועים יותר רגועים זה סתם משגע. אבל אפשר ל מאוד. אפשר להתפלל אפשר להיות מונח במשהו. אפשר להיות אפשר להיות באלול, אפשר להיות בתיש אתה אתה לא יכול להיות בשני מקומות אתה לא יכול להיות בשני מקומות לא צריכים אותך אלו שצריכים אותם שם הם לוחמים אם אתה מרגיש שצריכים אותך לאחם אם אתה מבין שהניצחון זה מה שקורה למעלה לא מה שקורה למטה הניצחון במלחמות בארץ קראו פה קראו פה פה קראו עם קיפר פה קראו בקופס פה אם אתה מבין את זה ואתה נמצא פה אז תהיה פה תהיה פה אתה חושב שחייל באמצע הקרב הוא עלה על וואטסאפ לראות מה קורה לראות איזה צחוק עם החברים שלו שלחו לו הוא באמצע מלחמה הוא איפה שבאמת זה קורה הוא איפה שזה קורה אנחנו איפה שזה קורה אי אפשר להיות בשני מקומות טוב נחזור לעניינינו זה סתם מהמוז זה מחול נפשמס מחול נפשמס לחיים לחיים שנצליח באמת באמת בוא בוא ניקח לפחות עד יוטס לפחות עד יוטס בסדר לחיים אה כמה חודשים ככה בלי שום חדשות הגיע לי סקיסלב נקי מתנה מתנה ותת עצמנו פשוט גיד תשקיס לו נורמלים עם קליטה עם אנטנות שעובדות שאם זה איי איי איי איפה אנחנו אחזים מיל מילה קץ הרבי מרומם אותנו הרבי לוקח אותנו איתו הבי יוצא שאנחנו מונחים איפה שהוא מונח יש מכתב מהרבי יש מכתב שמישהו פעם שלח מכתב ארוך לרבי והוא הוא קיבל ב ב יש פה חתן זקים אקח אז הוא כתב לאבי מכתב אישי והוא קיבל קיבל מהרבי הוא קיבל מהרבי מענה קלולי פרוטי אתם יודעים מה זה קלולי פרוטי זה מכתב שרבי כתב זה נשלח להמון המון אנשים אותו מכתב רק עם השם שלהם לפעמים הרבי הוסיף משהו למטה לפני כל חג לפני כל ימדפגה היה הנוסולי זה קלולי פרוטי יש מכתב קלולי שיצא לכל בני ובני ססום כל מוקים ויש מכתב קולי פרטי הנוסח קולי וזה נשלח לבן אדם פרטי אז הוא נפגע הוא כתב מכתב אישי לרבי עם כל הכאבי בטן שלו והרבי שלח לו מכתב כללי פרוטי אז הוא כתב לרבי שהוא ציפה שהוא בא יותר אישי אז הרבי ענה לו, אני חשבתי שאתה רוצה לדעת במה אני מונח. אז כתבתי מכתב, מה אצלי, איפה אני חי עכשיו? ומה אני חי? איך אני מגיע לחג הזה? מה מאיר אצלי? שיתפתי אותך ומה מאיר אצלי? עכשיו אני מבין שאתה רצית שאני אכתוב לך בעניינים שאתה מונח בהם. בסדר? אני רציתי לקחת אותך איתי. אתה רצית לסחוב אותי לאן? א בסדר לא הבנתי בסדר אני אלך איתך אם זה מה שצריכים לאישבנו ילך עם כל אחד מהצורים כל שפסל כל זה. אבל מה הרבי יוצא מחסידים? לא שהם לא חסידים הרבי מקרב את כולם הרבי דואג לכל אחד ושלח שלוכים לכל מקום ישמעט עדין תכלס א מחסידים יוצא מלמדן קץ וזה עם זה מנצחים את המלחמה מי שרצה באמת להשתנות בפשטות אני רוצה להגיד לכם אמ אני יודע מה קורה בעולם הזה, אני יודע מה קורה בעולם הרפואה והפסיכולוגיה אני יודע מה קורה בישיבות אני יודע מה הבחורים עוברים אני רוצה להבטיח לכם שאין תרופה בעולם ואין פסיכולוג בעולם ואין אין מטפל בעולם שיכול לעזור לבחור להתגבר על על העניינים שלו כמו מיםסלס אני לא מתכוון למים מחסיד שפירשת שהמים מדבר על התאוות שלך או על הפחדים שלך על ה מה שלא יהיה אני לא מדבר על זה בחור שנכנס לומד חסיס והוא עלי מהרבי למעלה לא מוריד את הרבי לפעמים גם צריכים את זה אני לא לא מזלזל אבל לא זה לא איפה שיש את השינוי הגדול איפה יש את השינוי הגדול שבחור הופך מלהיות אזרח באלומה הזה ש שיש לו שאלות איך אני יכול לחיות בלי לעשות כך וכך להפוך להיות מי שלא מבין איך בכלל למה למה מעוניינים בזה בכלל ולהיות מונח מקום אחר זה מגיע מלחיות בחסיד פשוט ללמוד לקחת ממוריים וללמוד אותם בפנימיות שוב ושוב ושוב ולא לא למצוא איך שהמר מדבר על הנפש בעמ שלי למצוא איך שאני מדבר על המימר למצוא איך שאני מדבר על אני מונח במה שקורה שם לא שהרבי מונח במה שקורה פה וזה איפה שמשתנים לגמרי זה נכון שנזכה מדבר אליי ומדבר עליי ומדבר על הבעיות שלי וגם גם אבל זה לא זה זה לא זה לא אמת שלס זה לא מילה מילה דנקס זה לא איצה לא עם זה מנצחים את המלחמה תדעו ותבדקו את העניין ותבדקו איזה שלוחם הכי משפים על על אנשים ומשנים אנשים מן הקוצץ אל הקוץ רוצה הופכים אותם להיות חסידים ממש. זה לא השלוחים שמדברים מטה מטה. יש הרבה שמקרבים שהם מקרבים הרבה יהודים והם מתקרבים בצורה שוואו ומתפלים מחבד ואהו את חבד ולומדים תניה ומוצאים בו וואו זה יותר מפסיכולוגיה וזה יותר מזה וזה יותר מזה זה מאוד יפה הם הם חסידים של החסידים הם כאילו מחזיקים מחבד מאוד מאוד השלוחים שלוקחים יהודים והופכים אותם בין הקוצל לקוצר להיות יראים ושלמים ולהיות חסידים אמיתיים זה שלוחים שלא מונחים באלו הזה ולא מונחים במכנסיים שלהם לא מכנס ומדברים את האמת כמושהו הם חיים באמת הם עדיין מתפללים הם עדיין לומדים חסידס כמו שצריך והם במילומה שנדבקים אליהם זה החברה שמחפשים את האמת ומביאים אותם לאמת אתם תבדקו תבדקו אף אחד לא התקרב לניבה לא היה בהיסטוריה מישהו שנהיה בעל תשובה בגלל שהוא אהב את העניבה של השליח לא קרה לא אף פעם לא קרה יש הרבה יותר עניבות יותר יפות לדוגמני לדוגמנים זה לא אף אחד לא מתקרב, לא משת יש אוהדים חושבים שאם ניקח מיגוני חבד וונעשה אותם יותר יפים אז זה יקרב יהודים אני לא יודע אני אישית אולי יש כזה דבר לקחת הניגון ניגון שללת הרבי של הרבי ופשוט להוריד את זה מתמט עדין תכלס בשבילי אני פשוט אני נגעל מזה אולי זה לא יפה להגיד אבל זה כאילו מישהו יקח תמונה של אלטר רוצה לקרב יהודים ישים עגילים על ה על האף וקצת אודם על השפתיים עודם כחול וככה זה יקרב את כל החולי נפש שיעבו את את האדמור הזקן אם יש לו גיל עליו כן מוכנים לזה הבטן לא סובל זה הבטן לא סבל ולקח צמלחנשי לעשות את זה צר מה זה מה זה באמת מה זה לא הגיל באף זה לא למה למה יש לו נשמה שהוא ישמעצם הלך נפשי כמו שצריך והוא יעלה הוא ישתנה הוא שתנה לא לקחת צום לחונף שזה ישמע כמו כל ה לא רוצה להגיד פה בסוכה כל האנדריגנסים למה למה לקחצו של עשות מזה אנדריגנס למה למה [מוזיקה] ולוקחים את חסידס ושים מזה אנדרגנס והכל ליפות את הכל סליחה אני אני לא מתכוון הכל טוב הכל יפה מה מתן תכל זה חשוב זה חשוב זה חשוב להגיע גם למזרח הרחוק וגם לאנדריגנסים הם גם צריכים להתקרב אבל כל אחד מבין שלא יוצא מזה חסידים הוא נשאר מישהו היה לא רוצה להיכנס לעניינים פה אני לא רוצה הוא נשאר דרגנס הוא מאוד אוהב צמה מאוד אוהב את צמה כב הוא נשאר אנדרגנס הוא כן אולי הוא קצת התקרב אבל הוא לא יתהפך לא נהיה חסר אבל אם מישהו התקרב מזה שהוא הגיע להתוודדות ושמעך שבחורים מנגדים ניגון כמו שצריך וזה תפס אותו. אתה שבת אותו לאיפה שאתה נמצא. זה יהודי שישתנה. יהיה פה שני אמוס. יהיה פה שנימוס. אותו דבר בשבילנו. לא צריכים לעשות שמה בשבילנו. למות תניה רק איך שזה מדבר לאנדריגנ שבי. צריכים להתעלות צריכים להתעלות צריכים לקחת מים טוב יש כאילו שיותר קיצוניים בזה יש כאילו שיגידו לא ללמוד את זה מחסידס מבוארס לא ללמוד שום פירושים ורק ללמוד את זה אני לא יודע אני לא יודע תשאלו את המשפיע שלכם אבל להתרומם להתרמם זה לומר חסידס הרבה חסידס חסידס בשופי צריך להיות גירסל מאוד הרבה פשוט להיכנס ל לקבל תמונה כללית מה קורה פה אבל מאוד חסידס לעיון שיהיה לך מימר שאתה חי איתו זה מי שלך לא מה שלומדים בישיבה לא מה שעכשיו לשבועיים לומדים את המיימר הזה ליון זה בדיחה זה חשוב חלק מהלימודים בישיבה צריכים לשמור את הסתרים ולומד לקחת מבחנים מהכל לא עם זה הופכים להיות חסיד. יש לך את המימר. מימר איך יכול להיבורס? אתה יכול להיוולד מחדש או להיבורס להיות בריא ממים מאחד שאתה לומד את זה שוב ושוב עד שזה הופך להיות איפה שאתה חי. אתה חולם על זה ואתה חושב על זה ואתה מדבר על זה הצהריים, ברוך התרב. אתה חי במרז. ואז אין לך תשובות לשאלות, פשוט יש לך שאלות אחרות. טוב, אני חושב שכולם הבינו. הסברתי את זה מספיק. לקחתי את העניין של מלה מלה, הבאתי את זה מטה מטה כבר. כן כן אפשר לזרוק את כל המשאלים לשאנשאל. שלא יצאו מפה מה זוכים שאני נגד שמה? אני לא נגד שמה. אני לא נגד אף אחד. חבר'ה לקחו משל שנתתי מילד הדאון. והחליטו שאני אמרתי על אנשים שהם דאון. אני רוצה לעשות מחל. לא הבינו מה נכון מה שאמרתי. לא אמרתי כזה דבר. סתם אחורה. לוקחים הכל את החיציניס, את המושל והופכים את המושל. חס ושלום. אני הדאון. אני הדאון אני המוזר. טוב אבל הנקודה היא שצריכים צריך כוח אוקיי מבינים את הנקודה כן כן זגניגן זיגניגן אבל זה הנקודה צריכים לקחת מימר צריכים לקחת מימר זה לא צריך להיות דווקא ממחידש ניסן זה יכול מחידש תישי יכול להיות מחידש תישי יכול להיות בסילגני יכול להיות בתצבי יכול להיות מה שאתה יכול להיות איזה שו לבן שיס אתה מרגיש טוב אבל לא ממר שאתה מרגיש מדבר לנפשנו שלך לא לא אומר הזה אני מבטיח לך ואין אני תמיד אומר את זה לחבר'ה אני מוכן פה באמריקה אומרים אתה לא אוהב את זה אתה מקבל את הכסף בחזרה אני לא יודע אם בארץ אומרים את זה בחנויות אם אתה לא אוהב את זה תחזיר את זה תקבל את הכסף בחזרה בארץ כולם אה יזירו דברים כל יום אמריקה כולם תמימים פה אבל אני מוכן להחזיר את הכסף בחזרה מי שלוקח מאמר לומד את זה 100 פעמים ולא נהיה בן אדם אחר הכסף בחזר אני מבטיח מבטיח לך שתהיה בן אדם אחר אבל תיזההר תיזההר זה לא יהיה בן אדם אולי שאתה מעוניין להיות אולי זה אולי אתה רוצה להיות אתה רוצה להמשיך להיות נקבה ש אני מסכן ההורים שלי והמלמד שלי והחברים שלי והפוליטיקה וזה זה לא יעניין אותך זה לאך זה פשוט להתרומם אם אתה מעוניין להיות חסיד חסיד חבד חסיד חבד קח מים ותכה עם זה לחיים לחיים [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [‏צחוק] يا لنا يا [מחיאות כפיים] يا [מחיאות כפיים] [מוזיקה] يالا ล [מחיאות כפיים] [מוזיקה] يا [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] يالا ย [מחיאות כפיים] يا [מחיאות כפיים] [מוזיקה] لا [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] يا لا [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [‏צחוק] يا الله لا [מחיאות כפיים] يا لا [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] يا [מחיאות כפיים] لالا لانا [מחיאות כפיים] ياما [מחיאות כפיים] يا لالا [מחיאות כפיים] الله [מחיאות כפיים] لا يا الله لا يش يا لالا [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] لا [מוזיקה] [מחיאות כפיים] يا لا يا [מוזיקה] [מחיאות כפיים] لالا لا [מחיאות כפיים] لا [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] חיים חיים [מוזיקה] צר מדבר בהמשך תשג ידוע מדבר עניין של סוקל המשך המקיף פנימיס זה שינוי הטבע של מילה [מוזיקה] זה שינוי הטבע של ה של המקיפים. איך משנים את הטבע? איך פועלים שישינו הטבע למעלה? שהדברים הנעלים יבואו בפנימיות שהמקיפים יבואו בפנימיס. זה הידי שודי משנה את הטבע שלו. זה עניין של תשובה. אז התשובה מביא זה שודי משנה את את הטבע שלו עושה שיש בטבל למעלה שמקיפים יבואו בפנימס הרבי אומר שם משהו מאוד מעניין הרבי אומר שיש תשובה של צדיקים צדיקים גם עושים תשובה יש תשובה היא לא יש תשובה על דברים מאוד עדינים אבל התשובה של צדיק לא עושה את זה. למה? בגלל שזה לא נגד הטבע שלו. הטבע שלו זה תמיד לחפש להיות עוד יותר צדיק. זה לא נגד התוכנית שלו. זה תמיד לעלות מילו מילו. אצל בלצ'וב כפשוטי הוא היה בתוך הקליפס התוכנית שלו הייתה לדת מטו מטו והוא משנה את התוכנית שלו משנה את הטבע שלו זה שינוי אמיתי וזה שינוי אמיתי גם בתוכנית למעלה הקדוש ברוך הוא תכנן שכולם יהיו צדיקים והיהודי הזה הלך נגד התוכנית אלוקית הוא ירד איפה ש אסור לו ללכת ועכשיו כשהוא חוזה מחוץ לתוכנית בתוך סיד שללשוס לא היה כתוב כזה סיפור הוא הלך נגד התוכנית אז יש בזה מהקשהוא חוזה נגד התוכנית זה משנה את כל הכל כל הכללים למעלה משנה את כל הכללים למעלה צדיק לא יכול לעשות את זה גם כשהוא מנסה לשנות את התוכנית שלו ולהיות עוד יותר טוב זה לא עובד בגלל זה עצמו היה התוכנית שלו על תשובה על תשובה כפשוט זה שינוי אמיתי וזה פועל למעלה שינוי אמיתי אז אז אצלנו אנחנו היה פה יהודי יקר שגר פה בשכונה הוא לא היה בל תשובה כולם חשבו שהוא שהוא בתשובה בגלל שהמבטע שלו היה מפטע של בל תשובה בגלל שהוא היה אמריקאי הוא גדל א הוא לא היה חבדניק מלידיו הוא היה דתי אפילו חרדי מלידה הוא מקום מאוד אמריקאי והוא היה נראה קצת מדבר כמו בל תשובה אז כששאלו אותו אז טוב מאיפה אתה בלתשובה מאיזה איזה שליח קירב אותך כאילו מה הסיפור שלך אז אומר טוב השכונה פה מתחלקת לשתיים יש את הבלי לי תשובה ויש את אלו שעוד לא עשו תשובה אני מאלו שעוד לא עשו תשובה כן אז אה אנחנו טוב אין לנו את הבעיות של צדק שכן טוב אבל בפרוטיס מה זה אומר אצלנו התשובה של צדיק והתשובה של בעל תשובה בפרטיס אצלנו אז יש כזה דבר אני זוכר זהזה דבר טיפשי אבל אני זוכר את זה עד היום בגלל שזה שמשהו מגעיל אותך עמוק עמוק עמוק זה זה נשאר איתך זה נשאר איתך אני זכר הגעתי תלמיד שלי היה יום הולדת והוא עשה את ההתוודות בבית שלו גר פה בשכונה הוא הכין התוודות הוא היה בחור חסידים הבחורים החשובים באמת רציני בחור רציני היה התוות טובה ובסוף הוא רצה להגיד ברבים את ההחלטה שלו ליום הולדת הוא ישב שם בשיא הרצינות הוא אמר בינתיים אני חושב חסידס חמש דקות כל יום לפני תפילה מה אני לוקח החלטה שזה יהיה 10 דקות 10 דקות אני אחשוב חסיד לפני תפילה צד אחד זה דבר מאוד מאוד יפה באמת הלווה על כולנו כאילו בעיות היה משהו פה שהסיח שהסיח כל האליטיס כל הזה עד עכשיו אני חושב חמש דקות תודה שאתה משתף אותנו פשוט הנה סכנים לדעת כמה דקות בדיוק אתה חושב טוב לדעת שיש מספר מדויק כן תודה תודה פשוט שיתוף זה היה שיתוף תמימי כאילו פשוט שיטב כמו שבחור שאכל בעשם בן ש משתף אכלתי בעשם בן פשוט היה משהו טעים משתף את זה לא התכוון לשוויץ חס ושלום אעכשיו אני אתחיל לחשוב 10 דקות אבל מה באמת חסר פה מה הנקודה לקחת החלטה? זה לא לנפח את איפה שאני כבר חזק. צריכים גם להיות יותר חזקים איפה שאנחנו חזקים. יש מישהו שהוא מוצלח בנגלה, צריך לומד עוד יותר נגלה ועוד יותר נגלה ועוד יותר נגלה עד הסוף. אבל זה לא שני מרוס, זה לא החלטה ביום הולדת שיש לך ראש ראשון הפרטי, יש לך הזדמנות להתחדש, לשנות משהו, מה אני אעשה? איפה שאני כבר טוב, איפה שהיש שלי כבר אוהב את זה, איפה שאני מקבל על זה הרבה פידבק והבה ישס והרבה כבוד, אני אעשה את זה עוד יותר מרשים ועוד יותר טוב. זה לא דבר רע. כן. צריך לחשוב חסיד 10 דקות אחרי שהוא כבר רגיל בזה לחשוב חסיד 24 שעה כמובן חוץ מזה שלא צריך לפרסם כל דבר אבל זה לא נקודה של החלטה ביום הולדן זה לא שני המהוץ שני המהו זה לקחת כל אחד יש איפה שקשה לו אין מישהו שהוא באמת מושלם שגם הולך לו גם בניגלה גם בעיון וגם בגירסה הולך לו בחסידס הולך לו גם בתפילה ולא קשה לו במבצ צורים לא קשה לו באבץ ישראל כל אחד יש מה שקשה לו כל אחד הוא חזק איפה שהוא באופן טבעי הוא חזק שם זה לא הוא זה הכישרונות שנתנו לו מלמעלה איפה שהוא באופן טבעי הולך לו >> זה מתנה קדימת [מוזיקה] >> אוקיי חיים כן אתם איתנו זה המתנות שקיבלנו זה הכישונות זה כישונות זה כל המחמות על זה ליוצא לא לנו. מה זה לקחת החלטה? מה זה להשתנות? מה שלא היה בתוכנית, מה שלא בטבע שלי. זה לא זה לא איפה שאני מוצלח שם אני פדיח המהלכת. כן, ככה אומרים פדיחה זה לא שן זוכר נקב. אני לא יודע מה או מהכת? אני לא בטוח. אה, >> זה מעלכת. טוב. בסדר, אני לומד היבית שלי משתפר או משתפרת, אני לא בטוח, אני לא מקפיד אצלי היום בעולם זה הכל זה לא אין הבדל אין הבדל כן אז איפה שאני לא מוצלח ואיפה שאם כולם היו יודעים כמה קשה לי בעניין הזה פשוט ה בושות כולם היו יודעים כל אחד יש את החלק הזה זה שאם כולם היו יודעים מה קורה שם זה היה בושות היה בושות כל אחד מה אנחנו עושים אנחנו פשוט בונים שיטה שזה לא כל כך חשוב כן כולם מכירים את הסיפור של רבי יואל עם השיטה רבי יואל היה לו משל שהוא היה אוהב לספר על זה שישב א בקולנוע כן והוא ניסה לצפות באיזשהו סרט באיזשהו זה ומישהו ישב עם כובע הוא הסתיר לו. אומר, חביבי, בבקשה, תוריד את הכובע, תוריד את הכובע בבקשה. והבן אדם מסתובב ואומר, סליחה, יש לי שיטה, אני לא מראיד את הכובע. שיטה, אני לא מראיד את הכובע. וואו, שיטות צריכים לכבד. טוב, אז הוא מנסה קצת לעבור ככה והוא עובר ככה. עובר כ הוא עובר ככה. משגע אותו, מגיע לאיזשהו חלק שחשוב. לראות את זה טוב ויושב שמה ככובע מסתיר לו אז הוא לקח לו את הכובעיף את זה לצד השני מתגלה שהיהודי הזה יושב עם קרחת ענקית [מוזיקה] אז אומר חביבי אם יש לך קרחת אל תעשה מזה שיטה אל אל תבנה שיטות על הקרחת כן זה זה בדיחה זה בדיחה שלנו כל אחד עושה את בונה שיטה איפה שאני חלש א זה לא חשוב כן זה באמת זה דבר בהשכוח הפרוטס נפלא מצאתי השכוח אין השכוח הפרוטס יותר מזה פשוט פילי פלוואים אם תשאל תעשה משלם מה הכי חשוב להיות חסיד היום בדרך השביעית מה עושה אותך חסיד שזה העיקר כל הח מה העיקר הרבה יגידו כל מיני דברים אחד יגיד העיקר זה מות חסיד אחד יגיד העיקר זה תפילה אחד יגיד שצריכים להיות תלמוד חכם הרבי יוצא מאיתנו להיות תלמידי חכם אחד יגיד מה פירוש אבסיסר זה חסיד אחד יגיד מופצועים אחד יגיד עניין עיגול משיח כל אחד אומר משהו אחר כן מצאתי משהו השכוח הפרוטסט נפלא שאם תחפש כל אחד מה שהוא אמר זה הכי חשוב שוב זה איפה שהוא הולך לו זה איפה שהוא מוצלח אין מישהו שמתבייש קשה לו מפצועים זהפיה כל פעם הולכת במפצועים ויגיד מה עושה אותך חסיד היום זה מבצעים מקווה שלא כן כן אבל לא רק שלא אומרים את זה בונים שיטה אבסיסר א זה לבנות א מחייך לכולם מה אני קלבה צריכים להגיד את האמת. לא שאני שונא ישראל, אני פשוט הולך על מספש להגיד לאנשים את האמת בפנים. מנה שיטה ומה גרסה? גרסה זה בזבוז זמן אם תדייק אלו שמרגישים שגרסה זה לבזבוז זמן קשה להם בקריאה קצת. אם הוא הולך יותר טוב אתה קראת כמה מילים תשב על זה חודשיים. אתה מתפלסף הולך להם הולך להם מי שעיון זה בזבוז זמן קשה לו להתעמק חסיד זה בזבוז זמן ניגלה זה בזבוז זמן תפילה זה אף אחד בין כך לא מתפלל מה יש לי שתי בירות או שאני לוזר או שאף אחד לא מתפלל בטח אף אחד לא מתפלל אני אבנה שיטה וככה אני מרגיש טוב בתוך הטבע שלי וו זה בעיה. זה לא סתם זה רחמנות. אנחנו בונים את השיטות האלו בפרט כשאנחנו יותר צעירים ואנחנו מרגיש מאוימים מהמוצלחים. וכשיש אזור שאנחנו לא מצליחים אנחנו מרגישים מוימים מזה. אז אנחנו בונים את השיטה הזו וזה איך איך אומרים זה חד נו בתוך כל בית עכשיו בארץ יש חדר >> אה לממד זה הממד שלי ככה לא יצחקו ממני ככה לא יזלזלו בי ככה אני לא ארגיש לוזה בניתי שיטה שזה סתם שטויות בניתי שיטה שלא צריכים ללמוד את הלימוד הזה לא צריכים כן בניתי שיטה ובסוף המעמד הופך להיות כלב. זה הופך להיות כל אני מפחד לפתוח את הדלת. אני מפחד להשתנות. אני מפחד לצאת מהקופסה שבניתי ששם נוח לי, שם אני מוצלח, שם אני טוב, אני רוצה להגדיל את הממד, להגדיל את זה עוד יותר ועוד יותר. שאניה עוד יותר ממה שאני כבר טוב ואני מפחד לצאת מהמד זה פשוט הופך להיות כלא וכשקצת גדילים אתה אתה תשכח כבר לא מסתכלים עליך כבר לא משפים אותך כבר מותר לך לצאת מהמעמד וללחום ללחום קשה לך בזה תלחם תלחם תשתנה קצת שינו הטבע לא מה שבתוכנית שלך לא להגדיל את האזור המוצלח פשוט ללכת לחלק המפוצלח ושם שם תעבוד את השם וזה זה הבידס השם האמיתי הרבי אומר ש שהסיפור של יט קיסלב הסיפור של יתסקסלב יודעים שכל יתסקסלב מספרים את כל הסיפור. הסיפור מתחיל עם זה שאלטר היה בדרך הוא לא ידע לאן ללכת, למזריץ' או לונה. כולם בטח מכירים. כן. והוא אמר ללמוד אני כבר יודע ללמוד קצת אבל להתפלל אני לא יודע להתפלל. אז אני אלך למז'. וזה תחילת סיפור הגאולה. למה זה תחילת סיפור הגאולה? הבי אומר בגלל שזה התחלת הגאולה גלות זה כשבן אדם אומר טוב שם מתעסקים במה שאיפה שאני מוצלח שם עוסקים במה שאיפה שאני מפוצלח איפה איפה איפה הטבע שלנו רצה ללכת איפה הגלות מושכת אותנו איפה המעמד הזה מושך אותנו בוא אני אלך לישיבה ששם שמה נהיה מהמוצלחים. לא לא. האדמור הזקן אמר, "אני רוצה לצאת מהמעמד, אני רוצה לצאת מהטיבה. רוצה להיות בעל תשובה, אני רוצה להשתנות. יש משהו שקשה לי במקום לבנות תיאוריות סביב הטבע שלי שאני שואל בתכלס אשלמוס. איי, אני לא מתפלל. אף אחד לא מתפלל. איי אין לי אבס ישראל. א זה לקלמ כל השטויות האלו זה בונים להציל את היסנו ומגבילים את עצמנו ולא משתנים ולא לא יוצאים מהגבלות שלנו זה באמת מה זה יוטסלה מה זה גאולה מה זה פה בשלום נפשי מה זה חסידס תצא מהטבע שלך איפה שקשה לי איפה שעל פי הטבע שלי זה בלתי אפשרי שם שם שם תן לך סילס לשנות את זה תן לך סילס לרמם אותך שם לא לבנות שיטות [מוזיקה] לא צריכים לפרט לא צריכים לפרט בזה כל אחד מבין אבל אבל תוצאה לכל אחד זה אישי. מה זה להיות אצל רבי? מה זה להרגיש רבי? לא להרגיש דגדוגים. אם יש לי רבי אז אני חסיד. אם אני חסיד אני משתנה. אני משתנה זה לא שאני מנפח את ההצלחות שלי. זה איפה שאני כובש את הפשלות שלי, איפה שאני משתנה כמו בל תשובה כפשוט, לא תשובה של צדיק, תשובה של בל תשובה, דברים שכבר התיישתי מהם מזמן, דברים שכבר בניתי שיטות שזה לא בשביל דרשבי ויש לי הוכחות שלא צריכים לתקן את זה ויש לי הוכחות שזה בסדר ואפילו יש מה מקימס הכל אפשר לעשות רשימה שלמה שמהחסיד הזה והזה אפשר ללמוד שלא צריכים ללמוד נגלה שלא יהיה לו שס בבית יש חסיד הוא היה יהודי חסידי אתה יותר טוב ממנו הוא לא למד נגלה הוכחה לא צריכים נגלה יש חסיד שלא למד ממורים רק שיחות יש חסיד למד שיחות ולא ממורים יש יחסיד שתפילה זה לא היה אצלו כן יאללה קפיץ לדרך ויש חסיד שהוא לא הלך מבפצע כל אחד יוכיח שאני יכול להיות חסיד בלי כלום אם רוצים מקיים רוצים אפשר אבל אם אתה חכם אתה עושה הפוך יש לי הוכחה שאפשר ככה יש לי חבר לפרגן כן, יש לי חבר, יש ישראל שאני אני מקנה בו במקום לזלזל בו ולצחוק, להיות ציני הוא קצת נשי הוא נחמד, הוא קצת נשי במקום להיות סיני להגיד הלוואי שלי קצתזו של חבר הזה וזה החבר הזה הוא חושב חסידס לפני תפילה במקום להגיד שעושה פוזות להגיד אני רוצה להיות כמוהו וכולו וכולו וכולו ולעשות דברים שזה לא בתוכנית שלנו. רוצים לעשות שינוי, רוצים להמשיך את המקיף פנימס, רוצים שהאמת יתגלה, רוצים שהרבי יתגלה, רוצים שדברים ישתנו, שהטבע למלה ישתנה. אז הרבי אומר, אנחנו צריכים להשתנות. קשה לנו. בסדר. זה כל הנקודה. זה כל הנקודה. לחיים לחיים. חבר'ה, כל אחד יכול לפרש את זה לעצמו. אני לא לא מכיר אתכם. לא מכיר אתכם. אבל אתם אני מקווה שאתם מכירים את עצמכם. לחיים לחיים. קצת להשתנות קצת להשתנות. פיסו כחודש של מחץ. קצת לחיים. לחיים. ياما [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] يا الله [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] لا [מחיאות כפיים] لا [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] يا الله [מחיאות כפיים] আ لا [מוזיקה] [מחיאות כפיים] يا [מחיאות כפיים] يا [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] يا [מוזיקה] لا [מוזיקה] [מחיאות כפיים] يا [מחיאות כפיים] لالا [מחיאות כפיים] [מוזיקה] याला يا [מחיאות כפיים] لالا [מוזיקה] لا [מוזיקה] [מחיאות כפיים] يا [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ا يا لالا [מוזיקה] [מחיאות כפיים] يا لا يا لا يا ا لا [מחיאות כפיים] لا يالا [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] يا لالا [מוזיקה] [מחיאות כפיים] لا [מוזיקה] [מחיאות כפיים] يا لا [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] يا [מחיאות כפיים] [מוזיקה] الله يا [מחיאות כפיים] لا [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] يا الله يا لا اله الا الله [מוזיקה] يا لا [מוזיקה] يا الله يا اله [מחיאות כפיים] لا يا لالا [מחיאות כפיים] لا [מוזיקה] يالا لا يا [מחיאות כפיים] لا يا لا لا يا لالا [מחיאות כפיים] يا [מחיאות כפיים] [מוזיקה] اله الا يا [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] يا האמת היא שכל אחד מכיר את זה בעצמו. זה עונש. עונש אנחנו זה כלא. כמו שאמרנו שהמעמד הופך להיות כלא. מי שמונח רק במה שקל לו פשוט מת. כולם מכירים שיש תקופות בחיים שאנחנו כמו עם בטריה חדשה. מכירים פלפון בטריה חדשה. צריכים להטין את זה פעם ביומיים. זה מחזיק ממד. אחרי כמה חודשים צריכים לתין את זה פעם ביום. אז פעמיים ביום אז זה צריך להיות כבר מחובר לטריה החיצוני. יש לפעמים שאנחנו מרגישים אנחנו עם חיות. פשוט חיים פיזית. לא צריכים לישון כל כך הרבה, לא צריכים לאכול כל כך הרבה ואנחנו פשוט חיים. יש לפעמים שאני חולה כל שני וחמישי וייף את כל שאר הימים וכל הזמן צריך ללכת לישון ולא אכלתי טוב וכואב לי הזה כואב לי הזה כל הזמן אני צריך מי שיורר אותי צריך לדבר עם המשפיע אלף פעמים מתי אם אם אם תשימו לב מתי אתה חי ומתי אתה פשוט אתה צריך גרר כל הזמן אתה עייף וחסר חיות כל פעם שאנחנו שוברים עוד קיר, שוברים קיר, משהו שחשבנו שזה בלתי אפשרי ואנחנו עושים את זה, משהו שחשבנו זה לא הדבר, זה לא הטבע שלי, אני אין לי חוש בזה ופיצחנו את זה ושברנו את זה ויש חידוש בחיים שלנו אנחנו חיים, פשוט חיים הכל מאיר ואין בעיות ואין ספקות ואין שאלות ואין עייפות לא כל פעם שמסתובב איזשהו נזלת אני חייב לתפוס כל מה שיש לכולם אני חי אני חזק ובזמנים שאני סתם יושב בתוך האזור הנוחות שלי אני פשוט מתפשוט פשוט מת. זה משמם. זה תצא לעצמך שילד החליט שהוא הוא צטיים בכיתה א' אז הוא נשאר שם. למה לעלות לכיתה בס? והוא לא הוא לא טוב בזה. התחיל ללמוד דברים שהוא שהוא לא מוצלח בזה. אז הוא ישאר בכיתה א'. הוא יהיה מצוין בכיתא א'. הוא יהיה הכי טוב מכולם. שנה הבאה הוא כבר יודע את זה. הוא כבר יעזור למלמד שלו. אפילו יתגע את המלמד שלו הוא מוצלח הוא ילד כיתה א' מוצלח אתה מבין בעצמו שהוא מניש את עצמו כשאנחנו נשארים בתוך הטבע שלנו מתעסקים במה שנוח לנו להתעסק בו ומזלזלים בכל דבר שזה מחוץ לטבע שלנו אנחנו זה פשוט עונש הורגים את עצמנו לא מרגישים את הנשמה כשאנחנו תקועים בתוך הטבע של הטבע שלנו זה טוב וימשוזה זה הלמסטר על הנשמה טבע זה הלמסטרה ללקוס טבע של יהודי זה הלסטר על יהודי הלסטר על הנשמה מתי אנחנו מרגישים שאנחנו יהודים מתי אנחנו מרגישים את אלוקים מתי אנחנו מרגישים רב מתי אנחנו מרגישים אמס שכל פעם שאנחנו שוברים את הטבע שלנו בודקומנוסה כל אחד יכול לחשוב הזמנים שהוא התגה את עצמו ושינה את עצמו והיה משהו חדש הוא חי מאיר אצלו נשמה מאיר אצלו אמת אין לו קיבי י בטן כל הזמן זה שם אנחנו פוגשים את הנשמה שם אנחנו פוגשים את הלבד תחשבו על זה איפה איפה השליח פוגש שאתה יראה הכי חזק. אם הוא נועם בחסד עליון ואנשים אוהבים את הדרשות שלו, הוא לא מרגיש וואו, אני מרגיש את הכוח המשלח. איפה שליח מרגיש את כוח המשלח? איפה שהוא לא מצליח, הוא מגיע לרבי, מגיע לו, שופך את הלב ודברים מסתדרים. פתאום איפה שהוא לא מוצלח מתחיל להצליח. וואו, רד כוח המשלח. בעצם יוצא שהכישרונות שלו זה הלוטל משלח. שם הוא יכול לחשוב שזה הוא. איפה שברור שזה לא הוא, שם הוא לא מצליח. הוא מגיע למשלח ואומר אני לא יכול, אתה יכול, תעזור לי. וזה מסתדר שהם הוא פוגש את הרבי. הוא לא טוב ולסוף כסף ויש לו חובות מיליון דולר. מגיע לרב יש כל שליח כל אף אחד לא מתפלל כששליח מתחיל סיפור שהיה בחובות של 10 מיליון דולר כולם יודעים את סוף של הסיפור זה לא פלא הגיע לרבי הרבי סידר לו את העניינים מה מה מה פלא מה אתה חושב זה קשה בשביל הרבי לסדר 10 מיליון דולר הרבי סידר לה 10 מיליון דולר לא יוצאים זה כיף לשמוע את הסיפורים האלה מדגדגים קצת אבל זה לא פלא אף אחד לא וואו באמת 10 מיליון דולר הרבי יכול לשון דולר וואו עכשיו אני הופך להיות חסיד זה אנחנו לא מתפלים מזה בעצם זה לא למה יש בעיה שבחורים חושבים שיותר חשוב לרבי שבסחבד לא יסגר ווא יסדר בשביל 13 מיליון דולר. זה פחות חשוב לרבי שלא יסגר אחד מהחבר'ה שלו. אנחנו צריכים להבין שאנחנו החבר'ה בבסחבד האישי של הרבי. אנחנו בביס חבד האישי של הרד. כל הפוטי חבד בכל העולם זה סניפים. זה הצלחה. כשהמקורבים בסחבד של הרבי פותחים בתחבת אבל הרבי השליחות שלו זה אנחנו אנחנו אנשים שימוישה אנחנו בסכבת שלו כשבחור מתייאש ונופל לא שזה לא פחות מבס חבד שנסגר זה יותר מבס חבד שנסגר אני מבטיח לך אני מבטיח לך שיותר חשוב לרבי כל אחד מאיתנו פה מכל הבטיחד בעולם. אין ספק. אם צריכים לסגור את כל הבטיחד שהחבר'ה פה יהיו בתוך העניינים אני חושב ששווה. סליחה הקדוש ברוך הוא הוא ימצא מישהו אחר. הרבי דואג לכל יהודי אבל גם אנחנו. ואנחנו הבס חבד המרכזי. זה הבסחמבד האישי שלי וזה קר משלי ואתה חושב שבשביל להחזיק בסיס חבד שלא יסגר הרבי יסדה 10 מיליון דולר ולא יכול לעזור לי להתגבר על ה על הקושי שלי טוב הרבי רוצה עבודה ולהגיע לרבי ולהגיד הקמלינק תחתוך לי את הנשמס תיקח אותו לא לא רבי רוצה שנעבוד בסדר אבל לתת לנו כוחות שכל אחד מאיתנו שנוכל לעשות מה שרבי דרש מאיתנו שנוכל להיות פשוט דתיים פשוט דתיים יש לפעמים שקשה פשוט להיות דתי יש כאילו שיש להם בעיות מסוימות קשה להם מה אתה חושב ש שבזה הרבי לא יכול לעזור 10 מיליון דולר לא פל אנחנו יודעים את סוף הסיפור אנחנו לא יודעים מה סוף הסיפור של הבחור הזה שיש לו נפשמס אה כאילו די אקסטרrage ו ובזה אי אפשר להתמודד וזה הרבי לא יכול לעזור לו הוא הפוך איפה רואים את הרבי איפה שאנחנו לא מוצלחים החלק המוצלח שלנו זה הלמהסטר ללקוס מי שמגיע לרבי לספר זה צריכים להגיד לרבי גם על ההצלחות שלנו לתת לרבי נחס ולהבין שגם זה לא מאיתנו הכל מקבלים מלמעלה אבל אבל באמת להגיע לרבי ולכתובע להוריד את כל ה כל השחפץ להוריד את כל הממד את הכל להגיד לבי לי חבר, ביני לבינך אני פשוט אה אני לא בסדר. כולם חושבים שאני בסדר. אני מבליט את כל ההצלחות שלי אבל אני אני לא בסדר וקשה לי עם זה קשה לי תעזור לי. ואם אם מפסיקים לשקר לרבי ולעצמנו ולדבר על מה? לכתוב לרבי את האמת. מה שבאמת קורה לדבר לרבי מה שבאמת קורה. חושבים שיש איזשהו נוסח. אם יש נוסח זה איך להתחיל לא איך להמשיך. למה זה לכתוב? לכתוב את האמת, לכתוב הדברים קצת זה בושות. אבל למי כותבים את זה? לרבי כותבים את זה. תדעו שבחור כתב לרבי ונכנס ליחידס ואמר לרבי הכל. הדברים הכי הכי מביישים, הכי דברים שאתה אתה אתה לא רוצה להאמין בעצמך, אתה מנסה לשכנע לעצמך שזה לא נכון. למה זה איפה שאני מי יעזור לי אם לא הרבי? אז אז אז אם אם בחור הגיע לרבי ודיבר עם הרבי וכתב לרבי בדרך כלל לא דיברו ביחידס כתבו לרבי הדברים שאתה לא חולם אפילו להגיד למשפיע שלך ולא לאף אחד אפילו לעצמך אתה מנסה להסתיר את זה לעצמך את זה אתה זה אתה כותב לרבי מה הנקודה פה זה בדיוק הנקודה זה עבוד זה לידה כדי לכבוש את השטחים האלו שאני מצד עצמי אני התייאשתי מזה זה נגד הטבע שלי ולתת לרבי לעשות איזשהו אפס פה לעזור לי בעניין הזה לא שבי יעשה את זה בשבילי אני מוכן לעבוד קשה אני מוכן להזיע אני מוכן ללחום אני מוכן למסור את הנפש אני יודע שלבד מכל מה שאני מכיר בעצמי אני לא שייך לזה יש אחרים שזה קל בשבילהם תדעו תדעו שרועי עברו ממה שאתה רואה אילו שהם חסידים יותר ופחות חסידים ואילו שהם יותר הסוג הזה או הסוג הזה זה הכל טבע תדעו שזה הכל טבע גם אלו שהם יותר שעות רוקדים או יותר שעות מתוועדים זה גם טבע זה טבע וכל מה שזה טבע זה שווה כלום שווה כלום לא שווה שהוא הוא רוקד כל הלילה אם זה הטבע שלו לא יודע לשבת במקום אחד ולא שווה שהוא יתועט כל הלילה אם יש לו אחריים כזה גדול לא יכול לקום ולרקוד זה נפשות ויש אחד שהוא נמשך יותר לדברים יותר מיסטיים ורוכניים וזהו נמשך יותר לענייני גאולה ואחד רוצה לדבר על תפילה זה טבע וזה הכל שווה אפס זה זה מורב מסכת השם הקדוש ברוך הוא מאוד גדול הוא ברא טבע מאוד יפה כל מיני נפשות נפושס רבס וחסרינה זה לא הפלא אז אם אתה חושב שוואו החסידים האמיתיים זה אילו שלא קצ קופצים אלו שיודעים להתפעד לדבר על חסידות כל הלילה זה החסידים האמיתיים תד שזה הטבע שלך זה שווה כול איפה מתחיל הידס השם איפה ששברת את הטב איפה רואים הפעולה של הרבי איפה שהלכתי נגד הטבע שלי ושם אני לא יכול ניסיתי ונשברתי ניסיתי שוב זה לא הלך לי לא הלך לי לא הלך לי עכשיו אתה מגיע אתה בטוח שאתה לא יכול עכשיו תגיע לרבי ותבקש שרבי יעזור לך ואז ואז אתה ואז אתה מצליח יש לך את הסיפור של השליח שהוא ניסע והוא נישאר עם חובות של 10 מיליון דולר הרבי סידר לו את זה הנה פגשת את הרבי כשאנחנו מנסים להישאר בתוך האזור הנוחות שלנו אנחנו לא נותנים לעצמנו הזדמנות להגיש את הנשמה לא נותנים לעצמנו הזדמנות להגיש את הרבי מה זה הרבה הרבי אני מוצא את כל המר מקוים מספר שרבי מדבר על דברים שאני אוהב ללמוד אני מסנרת אני קורא שיחות אני אומר אה פה זה פה זה אפס וויידדי פה זה אפסקולדי כל אחד מחפש פה זה משהו על מפצועים כל אחד פה זה משהו על לרקוד כל אחד מוצא את המר מקימס לטבע שלו הוא פשוט לא נותן לעצמו לפגוש את הרבי איפה פוגשים את הרבי איפה פוגשים את האמס מחוץ חוץ ליפה שהטבע שלנו נגמר שם מתחיל אלכוס הי אנחנו אנחנו מוגבלים הטבע שלנו מוגבל לתת לתת לאמת להשפיע עלינו אז אז אז ההחלטות שלנו צריכות להיות לגמרי מחוץ לאזור הנוחות שלנו לא רק 100 פומחס מעניינים שאני 100 שאני אתחיל להיות 100 פעמים חס לא מפעם יחס של בלשו ולא של צריך משהו שלא היה בתוכנית שלי לא מהדברים שאני נהנה מזה לא הדברים שאני נהנה מזה אני אוהב אתועדיות אני אני אתו עוד שעה לא לא אני שונא לרקוד ואני אעשה את זה חמש שעות כן זה החלטה אני לא יכול נכון אתה לא יכול הטבע שלך לא יכול הנשמה כן יכולה בשביל מישה מלסזות זה בשביל מישה בשבילך זה קשה בשביל מישה זה קל תתחבר למישה פה יש לך הזדמנות תתחבר למישה אם זה משהו שזה מסזות זה בשבילך אתה לא פוגש את מישה תדעו כל אחד מבין א כן בכל בית חסידי צריך להיות תמונה גדולה של הרבי היום זה דריסה אם זה דרסה אתה מבין שלא ראוי טוב אולי אני טועה אני חושב שלא ראוי שהתמונה הגדולה בבית של מישהו שיהיה תמונה שלו איך שהוא הולך שהוא נמצא ליד הרבי מה התמונה המרכזית בבית שלו הוא והרב [מוזיקה] התמונה הגדולה של ארץ צריך להיות נקי ממך אתה לא בתמונה יכול להיות לך בבטרינה תמונה קטנה שתהימר רבי אולי בצד עוד תמונה שתה מרב התמונה פה מי הבעל הבית פה זהו. אל תהיה בתוך התמונה. אל תאבדל את עצמך. אתה אתה תרס את כל העניין. תרס את כל העניין. יש בזה משהו. יש בזה משהו. זכית. יש לך תמונה. שתיים הרבים. יפה. זה לא מחליט מי הבעל הבית פה אתה. זה נראה פה שותפות. נקי. הרב נקי. יש החלטות שזה אני והרבי ביחד. בוא נעשה אז אני מוצלח וזה יעזור לי להיות עוד יותר מוצלח. אני מגיע לבקש ברכה ורבי יעזור לי וליחד נבנה משהו יפה ויש אני פשוט פדיח ואני מתבייש בעצמי אני לגמרי מחוץ ויש בעל הבית יש בעל הבית והוא הבעל הבית והוא קובע ואני לוקח החלטה שזה 100% רב נט רבע אני לא בתמונה אני לא מנפח את עצמי ואת ההצלחה שלי וזה רב ואז חיים רז חיים רז חיים רז הנקודה זה הנקודה להשתנות להשתנות לעשות קצת תשובה זה בסדר אם בשלח בשל [מוזיקה] כן איפה היינו נו להשתנות קצת להיות בל תשובה להיות בל תשובה יש לנו יש לנו מיש מישהו לא מישהו לא בל תשובה לא יכול לדמיין בכלל מה זה תשובה יודע מה זה להתחיל לשמור שבת למישהו שלא שמר שבת זה לשנות מיליון מיליון דברים שאתה רגיל לעשות כל יום פתאום לא לעשות את זה אני לא יודע אם יש פשוט מקום בראש שלנו להתחיל לדמיין מה זה להתחיל לשמוע שבת אנחנו כן אז הם מפצועים קרב כל יהודי כל יהודי יתחיל לשמוע שבת אתה התחלת לשמור שבת פעם פעם עשית כזה שינוי בחיים שלך מתחיל להיות בעל תשובה תחיל להיות בעל תשובה קצת ויש לנו יש ברוך השם אין לנו את הבעיה למצוא את על מה צריכים לעשות תשובה [מוזיקה] טוב, לחיים, לחיים. אה, חבר'ה, אני אני מבין שאנחנו לא רוקדים, אנחנו מתוודאים על משהו שמח, אפשר לנגן. אז זה צריך להיות הכל איתי [מוזיקה] [מחיאות כפיים] لا [מוזיקה] אי [מוזיקה] আ [מחיאות כפיים] لالا [מחיאות כפיים] لا [מחיאות כפיים] يالا الله يا [מחיאות כפיים] لا [מחיאות כפיים] يالا لالا [מחיאות כפיים] ه [מחיאות כפיים] لا [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] لاللا يالا [מוזיקה] [מחיאות כפיים] يا [מוזיקה] [מחיאות כפיים] חיים [מוזיקה] ש א שגדלו בבניינים אלו ש ש בארץ חלק גדול גרים בבניינים כן [מוזיקה] אז אני בטוח שיש פה כמה וכמה שבחיים שלהם נתקעו במעלית כן יש פה חבר'ה שנתקו במעלית טוב אם לא נתקעת במעלית אתה יכול להבין שליטקע במעלית זה טראומה. כן. אם מישהו יגיד לך מאז שהוא נתקע במעלית הוא קצת אה השתנה קצת והוא מפחד וזה אתה לא הוא לא נפל מהלבנה. כן אתה מבין אתה מבין זה מפחיד. אם הוא נתקע שם כמה שעות במעלית לבד אפילו כמה דקות זה מפחיד. כן, אבל יש כזה מצב שמישהו נתקע איך אומרים אקטר מדרגות נאות כן מדרגות נאות הוא באמצע קניון כן ככה אומרים קניון קניון ועולה במדרגות נאות ופתאום זה עומד והוא נתקע שם וזה לא זז והוא נכנס לפניקה והוא מתחיל לקרוא לאבא שלו, לאמא שלו, למשפיע שלו והן קליטה והוא לא עונים לו והוא ממש אוסמנש. כן, אתה אתה מתחיל לדאוג. כן, אתה מתחיל לדאוג. מישהו מספר לך ווא אל תשאל מה עבר עליי. הייתי בקניון נתקעתי באמצע ובכיתי, ישבתי שם בכיתי. אתה אתה מתחיל להגיד טילים בשבילה. כן. אתה יש פה בעיה רצינית. אבל זה זה מה שקורה לנו הרבה. זה משהו שקורה לנו הרבה. יש א כולנו בבר מצווה בר מצווה דרש מישהו פה זוכר מה שאמרו לו בבר מצווה. דורשים לבחור בר מצווה לא יודע כמה זוכים לא אלו שכן זוכים אז אחרי שאמרו לך במצווה הגיע אורח הנפש של כיס הגיע. כן זוכר זה שסיפרו לכם. יש אלו שזוכרים, יש להם שאלה גדולה שלא זכו להכיר את האורח, חושבים שמישהו אחר הגיע ממקומו. עד הבצווה אני הגעתי שיש לי רק נפש של כיס. פתאום אחרי הבע מצווה הגיע אורח אחר. פתאום פתאום מה שהיה קל הפך להיות קשר. פתאום דברים שחשבו שזה בשביל שגויים סתם חגרפחה ש פתאום אני שייך לדברים כאלו פתאום יש לי כאילו מחשבות נכנס לי דיבק במצווה לא נפש שלי כיס משהו אחר משהו אחר נכנס לבמצ זה איך שניענב שלכיס בעצם [מוזיקה] המדרגות הנאות הפסיקו לעבוד. כל מה שהיה אוטומטי, כל מה שהיה הלך מעצמו הפסיק לעבוד. מה שהיה קל הפך להיות כשר. מה שהיה מובא מאליו כבר לא מובא מאליו. מה שמובא מאליו שלא פתאום כמעט מובא מאליו שכן. מה הפירוש? הפירוש פה זה לא שנתקנו. זה נקרא שקיבלת נפש שלכיס. מה זה נפש שלכיס? נפש שלכיס הוא חלק המי. הוא חלק משם הבמה מילה מהטבע. כשאין נפש לכיס אין אין ביכולת להתגבר על הטבע. הקדוש ברוך הוא לא נותן לנו ניסיונות שאנחנו לא יכולים להתגבר עליהם לפני הבר מצווה שאין לנו כוח להתגבר על הטבע אז הטבע זה בסדר הוא לא נותן לנו אתגרים שאנחנו לא יכולים להתגבר אליהם איפה פוגשים את הנפש שלכיס כשמשנים את הטבע כשמגיעה הנפש של כיסב בר מצווה אז אנחנו יכולים ללכת נגד הטבע אז אז הקדוש ברוך הוא מסדר לנו שהמדרגות הנות הפסיקו לקחת אותנו בחינם. צריכים להרים וזה לא קיר, זה נקרא מדרגה. מה הפירוש? אני יכול לא יכול להתקדם. יש פה קיר. זה לא קיר, זה נקרא מדרגה. תרים רגליים, תעמוד מעל זה, תשים לב, עלית. הדברים האלו הם לא קירות, הם לא הוצאים אותנו. צ מדרגות שצריכים לדרוך עליהם ולעלות. [מוזיקה] ולמה קיבלנו את הניסיונות האלו? להעלות אותנו, לגלות הנפש שלכיס. כל ה כל הקושי וכל הניסיונות וזה שיש עניינים שקשה לנו גם בעשיתיב וגם בדברים אחרים וזה שלא הכל הולך לנו בקלות זה הברכה זה ההזדמנות לגלות הנפש שלכיס זה ההזדמנות להכיר את האלוקים זה חסידס זה חסידס הוי אלקנו הטבע שלנו זה למה למטבע איפה פוגשים שם הויה? שכשהטבע שלנו לא מוצלח, כשהטבע שלנו לא יכול, כשלא הולך אז אני אז אני יכול להתקדם. [מוזיקה] וזה תפילה. [מוזיקה] מה זה תפילה? מה זה מכו של סרחב? אצל בחור בחור לא צריך לדאוג בפרנסה, לא צריך לדאוג ברפואה, לא צריך לדאוג הוא בריא. הוא בריא מטפלים על כל הצרכים שלו. מה זה בקוש סרחב של בחור? מה זה תפילה של בחור? זה אז כתוב בממורים זה איפה שהנפש של כיס מדבר לנפש הממיס זה עבודה זה מהפירוש חבר'ה לא שהם הם לא ניסו להתפלל צריכים להתחיל לנסות להתפלל יש כאלו שחושבים שיתפללו ניסיתי איי איי איי אתה יודע מה המחלה הכי גדולה אלו שומעים כן הייתי אויבת בשביז שבקטנה ומאז התבגרתי התבגרתי זה זה הטיפשות הכי גדולה זה כמו שמי שתראה מי שהולך ברחוב בלי מכנסיים אומר מה מה קרה זה מאוד חדש ופשוט פשוט התבגרתי, היה לי מכנסיים נהיו קטנים עליי ו זהו גדלתי כאילו שדרוג כינהם קטנים עליי אני אני לא זה לא בשבילי לא חבר'ה יש פחנות מכנסיים יותר גדולות גדל לך קצת אחריים בסדר יש מכנסיים יותר גדולות כן אז התבגרת מהתפילה של שיר בזקטנה יש יש תפילה מה אתה חושב כל האבדים וכל הצדיקים פשוט נתקו בשבז שיקטנות סליחה כל המוכים פים שבא איזה קטן יש כאלה שמזלזלים אומרים שהתפילה בישיבקטנה זה לא אמיתי זה לא נכון זה הכי אמיתי שיכול להיות בגיל הזה כמו שמישהו יגיד שהחברים בשבילקטן זה לא חברים אמיתיים זה הכי אמיתי ששייך לגיל הזה חבר אמיתי בגיל הזה וכל אלו שצוחקים על התפילה בשביל קטן התפילה בשביל גדול זה גם הכי אמיתי ששייך בגיל הזה אם תתבגר ותקנה את המכנסיים לגודל שצריך אתה תראה שאתה תצחק על התפילה שלה גם מישהו מגד מ שגדיל זה גם מי שקטנה בשביל מישומע על זה כן אבל מה הנקודה מה הנקודה? צריכים כל הזמן להתקדם. מדברים על תפילה. תפילה מאוד מאוד חשובה. בחור שלא מתפלל פשוט לא החור שלא מתפלל זה כמו מי שהלך לבית ספר לטייסים הוא למד הכל. הלך עובד מטוס. והוא אף פעם לא הטיס מטוס. הוא לא נגע מטוס. לא נגע במטוס. מי שלומד חסידות ולא מתפלל פשוט אל תספר לי סיפורים שהתפללתי בשביל קטנה. אל תספר לי סיפורים שזה לא בשביל דר השביעי. זה הכל שיטות באותו מקום מהקרחת. צריכים להתפלל. טוב, העניין של תפילה זה התוות בפני עצמה. לא יודע. אני אני מפחד ש שאנחנו זה כבד מדי. לא נצליח לרקוד אחרי התוות. אם ניכנס עכשיו יותר מדי להד צריכים לדבר על דברים יותר משמחים. מתחיל לדבר על תפילה זה לא קצת עצוב קצת עצוב התפילה שלנו כן אולי תישבו צריכים לתד קצת על המצב בתפילה להגיד כנס על מה שקרה לתפילה שלנו לא נדבר אני לא אני לא רוצה פשוט לעשות אתכם עצובים על תפילה חסידס קצת מרצחן לפחות אנחנו חיים השליות שאנחנו מבינים חסדס שוב כן פחות או יותר כל אחד עושה את זה כמה פעמים ביום כמו ילדים שצמים כמה פעמים ביום כפרה אנחנו כל הזמן עושים תשובה התפילה מה עם תפילה עדיף לא לדבר על זה אבל קצת קצת לפחות להתפלל כמו מסנגת קצת בקוש סרחף לא מדבר על העניין האמיתי בתפילה להתעלות בקוש צריך פשוט לבקש לבקש לבקש זה פשוט להשתנות קצת להשתנות זה התפילה של בחור יש לי בעיות בפרנוסה מהפרנוסה של בחור פשוט להצליח לכם היצר להצליח בלימוד להצליח בסתרים שאני כבר התייאשתי מלהצליח, [מוזיקה] אבל צריכים לדעת אם אני לא אם אני לא עובד על עצמי ואני לא משתנה ואני לא מתפלל אתה יודע יש היום קליפה התפרסם סיפור של זה שהגיע לרבי ואמר שהרבי שאל אותו איפה אתה אומר אני תמיד מלוכלך כן מכירים את הסיפור התפרסם לפני גבול תמוס כן הוא אומר לרבי אני תמיד מלוכלך אז אני לא מגיע אז רבי אומר תגיע איך שאתה אבל תגיע קום ידוביסת קום זה הפך להיות דת מכירים את הסיפור אה כנראה זה אני קורא לזה מבחן הוואטסאפ ככה רואים לבחור יש וואטסאפ יש סיפורים שאתה ממקים את הסיפור הזה אלו שמים ככה כן יש להם וואטסאפ ואילו שלו יודים אין להם וואטסאפ כן היה בחור שהסתובב ב77 לא היה ממש זה הוא היה מסתובב ב77 היה מגיע קולדלים היה היה מה כוכבים בס7 לא יודע כוכב לא כוכב כולם כוכבים אפשר אפשר להתפלל מהיר בסמצם כל שעות הימ תמיד יש לפחות שלוש פחרים אבל אה אבל הוא הסתובב הוא תמיד היה והיה תקופה הוא התחיל להיות שיפוצניק הוא היה גם עסוק וגם הוא כל ה כל היום היה מלא עם צבע ווזה אז הוא לא היה אצל משך זמן לילה אחת זה היה חתונה הוא התלבש יפה לחתונה ובדיוק הי חילק דולרים בלילה אז הוא הגיע וכשהיבי נותן לו דולר אז זה היה קונטרס משהו הי לא שחרר הוא תפס את הדולר והבי לא שחרר בצד השני ולא נעים שאל אותו איפה אתה אז אומר להם אני פה הבי שואל איפה אתה אומר רבי אני פה פה אז רבי שאל אותה למה לא רואים אותך אז הוא אמר לרבי יידש אכפנ אלו מול שמוציק אני תמיד מלוכלך אז אני מתבייש להגיע לרבע אז ענה לו תבוא איך שקום וידוביסט תבוא אתה מלוכלך תבוא מלוכלך אבל תבוא קום ידוביסט אבל קום התפרסם הסיפור הזה לפני גמולתם הוא זכך להיות דת כל הבלבטים כל האלו שאוהבים את עצמם איך שהם עשו מזה ניגון תבוא איך שאתה אבל תבוא הרבי אוהב אותי איך שאני יופי אני יכול לבוא ככה לא צריכים עבודה לא צריכים להשתנות אוהב אותי איך שאני זה כל דברים אמיתיים כל דברים זה דברים אמיתיים אומרים לו יהודי הקדוש ברוך הוא אוהב אותך אתה שומר שבת חמש דקות אתה כל ארנצופ שטופני הצמצום מקנה בך זה נכון אבל זה לא רוא לרבים כן חבר'ה לא לא לבנות דת כן מה ההבדל בין רפורם להבדל הבדל זה באסחבד ברפורם מגיע יהודי מגיע להתפלל עם אוטו בשבת וגם לא בסחבד יכול להיות יהודי שמגיע עם אוטו מה ההבדל אם בנית דת שככה זה בסדר או זה לא בסדר אבל יהודי הוא יהודי והוא בדרך הוא מגיע הוא מגיע איך שהוא אבל הוא מגיע אז לא דת יש כאילו שבנו דת מזה שם אוהב אותנו איך שאנחנו ותבוא איך שאתה יכול להיות חוצפה שבחור יגיע לאוהל בלי מקווה. אף אחד פה לא מדבר על בחור פה. הגיע לרבי בלי מקווה. להיכנס לסמן ציוני בלי מקווה. תמיד זה היה מופרח בחור לא נכנס לסמן צמני בלי מקווה. גיע לו או בלי מקווה. איפה נשמע כזה חוצפה? [מוזיקה] נשמע כזה חוצפה מופך. אני אגיד לך אני מתבייש קצת פעם היה לי היה לי דלקת ברגל דלקת רציני מסוכן רויז איך אומרים שלוש שנה זה לא משחקים ממש שנה זה הגיע מהמקווה זה היה לי חטח והלכתי למקווה ולא טיפלתי בזה וזה הפך להיות ממש מסוכן. אז היה כמה שבות שלא הייתי יכול ללכת למה. אז התקלחתי והכל, כל הסגולות עשיתי. אז היה מונח אצלי שאני אני לא יכול ללכת לאוהל. לא הולך. בפועל היה משהו רגשתי שאני אני חייב להגיע לרב. שאלתי את המשפיע שלי אמר תשקב. זה אתה לא יכול תשקב. תלך אבל לא הגשתי מנוח [מחיאות כפיים] באותו לילה היה לי חלום שאני עומד ב-77 ורבי נכנס ואני עומד מאחורי שולחן כאילו יש שביל בנוי משולחנות ואני עומד ליד השולחן והרבי עובר וכשהוא מגיע אליי הוא תופס לי את היד ונותן לי נשיקה סליחה אני לא באבא יודע זה לא החלומות שלי לא טוב שאין פה את הוידאו אני יכול קצת לספר מהדברים המביישים כן זה לא ש >> נשפח ל משהו כתוב פה אני יכול להקחיש שזה אני בקיצור אה היה נותן לי נשיקה קמתי הייתי בשמחה גדלילה אבל הרגשתי שהרבי אמר אתה יכול לבוא אתה יכול לבוא אז תשקם עשיתי למה כאילו לא יודע והלכתי לו בסוף אני יוצא ואני רואה מהאלטי חסידים הוא כבר לא בחיים הוא נפטר שנה שעברה היה יהודי מעל מעל 90 ואשתו והבן שלו ראיתי בתוך האל כשהייתי באו והוא היה בחוץ כשיצאתי הוא היה בחוץ עם א כזה דבר שהולכים איתו וקר איך אומרים הליכון >> והוא עומד שם ליד הרבנית ב ליד הקיר מול הרבנית והוא הוא שואל אותי, אתה יכול להביא אותי לטנט? אני מרגיש שאני היה חם, זה היה בקיץ, אני מרגיש שאני מתייבש, האם אתה יכול להביא אותי לטנט? אז הוא היה בן בן 90 ומשהו, הוא היה גדול ואני מתחיל לעזור לו והוא מתחיל ליפול. אז הושפתי אותו על הליכון. הליכון היה כזה דבר שאפשר להוריד לשבת. אבל אז אי אפשר להזיז את זה. אבל אם מימים את זה קצת, יש גלגלים בצד אחד. אז שחפתי אותו על על הליכון עד לתנט. הבאתי לו מים לשתות ואז שאלתי אותו, אתה כבר היית בפנים? היית בחוץ, כבר היית בפנים? אומר לו, אני לא יכול להיכנס. אמרתי, למה אתה לא יכול להיכנס? רק כמה שנים שאני לא נכנס. אני מגיע, אני עומד בחוץ. ולמה יש לי כל מיני אינפיוזיות וזה חורים בגוף אני לא אני לא יכול ללכת למקווה אז אני לא אני לא נכנס לא יכול לכת לד אני לא נכנס קיבלתי כזה בוקס בפרצוף בחלומות אני באבה אני כזה זה ינוק כזה במציאות הגשתי הנה יהודי בן 90 חולה הוא לא יכול ללכת במקווה כמה שנים הוא לא נכנס לא בגלל שהוא לא יכול לכת למק אה הייתי צריך ככה לקבל משתי הצדדים ככה קבל כזה חלום קבל כזה בוקס זאת אומרת ככה יש מצב שיש יהודי ש רחוק צריכים להציל אותו וצריכים להביא אותו לרבי מה שהוא לא יבוא לרבי בגלל שהוא לא מוכן תביא אותו לרבי רבי כבר יכין אותו. הבי יכין אותו ויש חסיד וחסיד הוא לא אמור לבוא איכשהו אמור להשתנות ואם אתה לא קמת בצד הנכון היום אתה לא תלך היום אתה לא תלך תלך לישון כמו בן אדם אז תקום כמו בן אדם ותלך ביום שאתה במצב יותר תומ תמד תיכנס מוכן אל תבוא כמו שאתה אל תאילו שזה זה כל אחד יודע את זה מאילו שרבי ידע שמשייכים לו משהו רבי לא היה נחמד כל הסיפורים יש את האדמור מג'ם. מקיים את האדמור מג'ם. תמיד מחייך, תמיד נחמד, עם עיניים כחולות, הכל טוב. כן, זה אדמור מג'ם. אתה רוצה להיות חסיד מג'ם? בסדר, תבוא איך שאתה יש את ה הסיפור השלם, הדולרים בלי בלי פילטר. יש את אלו שהם מאוד מקרב ובלי תנאים ויש כאלו שמות להם סטטנר יש כאלה שבמ וואו אתה משהו אתה מדהים ויש כאלה ש ואתה שמח זה מספיק אתה רוצה שאני אחמין לך על זה הכי קשה הכי חזק מה קורה בגלל שלהיות נחמד למי ששייך ליותר להגיד לו שאתה מדהים כשאתה מכוער תדע יש מיש לא רוצה להגיד בשמו שכשהוא היה ילד אמרו לו שהוא שם מאוד יפה כשהוא מזייף פשוט לא יודע לש הוא הוא קנה את הלוקש הוא קנה את זה שיש לו כל יפה עד היום הוא כל הזמן הולך לעמוד ומתפלל לעמוד ומתחזל וכולם פשוט צריכים להתאפק בגלל שהוא קנה את המחמות זה לא בריא זה לא בריא מישהו צריך להגיד לך את האמת טוב אז אם אתה ילד מיוחד והכל צריכים לקרב אותך לטף אותך להגיד לך וואו הזיופים שלך זה ממש כיונת על הפילות של הניגון מה זה יופים >> כן >> אבל למישהו נורמלי ששייך לו משהו מישהו צריך לשים מרע בפניו להגיד לו הלו יש לך תשכוון לאף תסדה את זה תסדה את העניין אז זה העניין זה העניין לחבר'ה ששייכים למשהו אין הנחות אין הנחות ואל תבוא להראות את הפרצוף המלוכלך לך איך איך מי זה היה רמנדל לא זוכרה >> יצחקי >> יצחקי זה היה שהוא ניגש רבי קרא לו ניגש לרבי בהתוועדות ורבי דיבר איתו שלו אתה אחרי זה מה רבי אמר לך אני לא זוכר שום דבר כל הזמן אני רק חשבתי מתי הרבי כבר הוריד את העיניים הקדושות שלו מה הפרצוף המכואר שלי החזר שפה נמש פנים של חזירים מתי אני מתבייש למוד לידם זה חסיד אז כל הליטופים וכל החיוכים זה היה לילדים ו ולא שהם לא שהם לא 100% של הרבי הרבי לא נתן מיד לחסיד. החיוכים היו לנשים ולילדים. נשים וילדים. אולי סיפרתי את הסיפור שנה ש אני לא זוכר. סיפרתי את הסיפור עם הרב קוגן. איצ'ק קוגן כשהגיע לרבי ממש שכיוון איצ'ק קוגן מכירים איצ'קוגן הצדק מלניגד? מכירים חי וקיים. הוא יהודי בריא. הוא היה בעל מסירס נפש כל השנים ברוסיה אבל לא נתנו לו רשות לצאת מרוסיה היה יהודי בעל מסירס נפש כפשוט בכל העניינים ולא רק בעל מסיר נפש לסכן את עצמו היה מויל ושיך את כל הדברים היו יכולים לשחוט אותו כל יום מה שהוא עשה הוא היה חסידש הוא לא עשה מילה בלי מקווה ואיפה יש מקווה ברוסיה? סגרו את כל המקבס הוא טבל בשלג הוא היה עושה הוא היה עושה גלגול גלגול שלג זה היה המקווה שלו מילה לעשות זה לא מספיק מילה במסיר נפש אפשר להרוג אותך לשלוח אותך לסביר על המילה הזה זה לא מספיק בלי מקווה ודי חסידים הוא הגיע לרבי בת שמז פעם ראשונה שראת הרביע היה בת שמז הוא עמד ליד המעלית שביערב וכשנפתח הדלת של מעלית הוא ראה את הרבי פעם ראשונה בחיים שלו הוא עשה שכיונו שחיונו וכימונו והגיונו אני אני זוכר כשהוא הגיע לא עמדתי שם כשהוא ראה את הרבי אבל אני זוכר את הסיפור מאז והרבי עמד רציני, מסתכל עליו רציני אומן והמשיך למער והמשיך למערב וכשהרבי התקדם והמשיך הוא פשוט התחיל לרקוד הוא התחיל לרקוד אז צאו שאלו אותו כאילו מה תגיד במילים אמרת על מה אתה רוקד מה אומר אני רוקד שהרבי לא שיט ליד. פחדתי שרבי לא יודע שאני ממש משלו. שני איזשהו פעיל מרוסיה. כן, מהפעילים, מזה. פחדתי שהבי ישיט ליד, שהבי עמד שם רציני ונה לי אומן והתקדם. ידעתי שהבי יודע שאני משלו 100%. אתה צריך להבין הכל היה מוגבל שכתבו לרבי כתבו הכל בסימנים והכל כתוב לסבא בנגיע לנעליים ונגיע לשרחים בנגיע לכל מיני לא היה כאילו אפילו בחסיו לא היה נורמלי אז הוא פחד שהבי לא ידע שהוא ממש משלו לא שיט לו יד הוא ידע שהוא חסיד שהרבי כאילו שבי מכיר בזה זה שהוא חס תמיד אני זוכר את הסיפור הזה לפני כמה חודשים יצא הוידאו שאישה גם מרוסיה שהגיעה ליה בפעם ראשונה לא ראים אותה זה ביחידס למטה עם זה ושומעים אישה שעושה ברכה בורך אטו שכחיונו ויקמונו והגיון לזמן הזה ורבי רבי אומר אומן ומחייך אלה כזה חיוך וואו חיוך שעה אפשר להושיט יד אפשר לחייך לגבר לחסיד ילדים ידעתי כילד הייתי עומד ליד המדרגות מדרגות שעכשיו הם סגורות המדרגות שמגיע ישר מגנין ליד המעלית כן מקים את הדלת ליד המעלית שם ירד ליל שבס לתפילה שבס בבוקר בי ירד לתפילה שם מדרגות ישמ הייתי מהילדים שהייתי עומד במדרגות על המדרגות ככה וראה את הרגליים שלבי יורדים אז שזה מדרגות זה נזה ירד ככה ואז ככה ואז ככה אז עליתי שלוש מדרגות ראשונות רואה את הרבי הרגליים של רבי יודעים אה היינו רצים עומדים מהצד והיו ילדים שנכנסו פנימה להגיד שהרבי מגיע ואז התחילו לשיר הייתה מת שם אומר לרבי גודשבס אומר גודשבס לילדים כלל שבס ידעתי שזה עד הבאמצ מאז שיש לי כובע פוסמים כובע חודשיים לפני הברמצו אילן נגצבס קובע אילון להגיד שס חסיד אז כל הדט הזה שב אותנו איך שאני ותבוא איך שאתה וכן וזה לא ולא משנה מה קרה ולא משנה מה עשית לא משנה זה הכל זה הכל נכון אבל לא לכה לא לך [מוזיקה] החבר'ה שהם היו שייכים היה להם תקופות שבי לא ענה להם עשו דבר אחד לא בסדר לא עונה להם המכתבים חבר'ה שבי היה עונה להם כל יום כל יום דבר אחד אסור שלא בסדר קיבלו ריחוק לחודשים עד שתיקנו את העניין עד שקלטו למה הרבי הפסיק להתייחס אליהם שינו את זה תיקנו את זה רבי התייחס זה החסידים הבריאים החלשים הנשים הילדים הרחוקים הם בתמיד חיך זה שיש שתי חבר'ה שירדו בשנים הראשונות היו שתי חברים שירדו היה שלמה הקלבח כן והיה זלמן שכטר שתיהם היו משכילים גדולים ותלמידים חכמים גדולים וחסידים גדולים היו מאוד קרובים לרבי מוכשרים גדולים ושתיהם ירדו כל אחד בדרך שלו שלמה קלח נשאר רשמי דתי זקן מלה והכל ורשמית הוא מקרב יהודים ליהדות אבל היה לו את החולשות שלו כבר לא צריכים לדבר על זה כן הוא לא יפגע באף אחד פה כבר לא חי אבל המוזיקה שלו מסוכנת צריכים להיזהר מזה אבל הוא כבר לא מסוכן אבל היה לו לא חולשות היה לו חולשות אלא נפש זה רבי אמר לו אסור לו והוא לא הקשיב לרבי ורבי הרחיק אותו רבי הרחיק אותו עד כדי כך הוא הגיע לרבי הרבי לא נתן לו דולר נתן לו זה מ מי שמד מקדימה אחד מאחוריו הרבי התעלה ממנו הרבי אמר אני מוריד ממנו את האחריות עד שהוא משתנה אני וחיק אותו. עד הסוף אני זוכה, אני ראיתי אותו מגיע ומביא את הבת שלו לדולרים. הוא חנה את האוטו איפה שהיום פרימו, חנות של הכובעים על קינגסטון. הוא חנה שם את האוטו. אני בדיוק עליתי זה יום ראשון עליתי לדולרים ראיתי אותו חונה את האוטו יוצא עם הבת שלו הלכו ל77 הוא חיכה בחוץ הבת שלו נכנס הוא חיכה בחוץ עד שהיא יצא הוא ידע שהוא לא יכול להיכנס זלמן בן שכט נפל בסמים והוא איבד את הראש הוא פשוט צרף את המוח והיה מסקל גדול היה מאוד רוחני אבל הוא לקח כל מיני סמים לקבל חוויות רוכניות והוא פתח דת. הוא פתח דת והוא פשוט הוא היה מתפלל עם חתולה בידיים, עם מוזיקה, עם כל מיני דברים, אבל הוא לא היה יכול למוד ליד גוי כשהוא רצה לחשוב חסידס. הוא רצה שהנהג שלו בשבת יהיה יהודי אבל שהוא לא יכול לחשוב חסידס ליד גוי לא עובד היה בן אדם מאוד רוחני הוא היה קוקו לגמרי הוא איבד את הראש הוא איך אומרים אף לא הסכך כן ככה אומרים ככה כן ואז היה נבח הוא איבד את המוח זה קורה אל תנסו את זה זה פשוט אבל לא ראיתו בקיצור הוא הגיע לדולר יש בדיוק הוא היה כהן תבין שאסור להיכנס לבית הטפלא שלו זה זה היה כמו רפור משהו recק משהו חדש גם איזשהו דרגמיס כן וכשהוא הגיע לדרים מבי אמר לו אתה הרי כהן תכוון עליי בבריחזקה שלמה הקו הפשמית הוא עדיין אורתודוקסי וזה זה יהודי מכובד בעולם הביחק אותו בתכלס והמסומם הזה שיבד את הראש והוא לא בגדרון עליי בריך אתה הרי כהן תכוון עליי ברזון מה מה הפשט הזה מה הפשט כי אני פשטות אני לא יודע אני לא פשטות הרבי ידע הוא לא שייך הוא לא שייך הוא מסומם הוא הוא שרף את הצד השמאל של המוח. זה באמת זה כל הצד ימין פתוח. הוא חולם כל מיני הזיות ונבואות ומרגיש נשמות הוא לא שייך להגבלות וכללים ווא פשוט שלמה קבוח בן אדם בריא עם נפש בעם זה בריא הוא פשוט עף על עצמו הוא פשוט החליט שהוא בסדר איך שהוא אומר לו אתה לא בסדר איך שאתה עד שאתה משתנה אל תבוא לפה ווזלמנשך הוא ביקש שישרפו את הגופה שלו, שלא יקברו אותו. הוא לא רצה קיבר ישראל. שמעת על מישהו שלא רוצה קיבל ישראל? הוא מיסטי והוא לומד חסידס. כל מיימר וכל שיחה שיצא מהרבי הוא למד בקבורה של שלמה הקלבך. הוא עמד שם וצעק. תלה לרבי ותגיד לו שאנחנו מחכים לו. זה היה זמן שכתב נבח והוא ביקש שישפו אותו בפועל היה לו חלום מהרבי שבועיים לפני שהוא נפטר והוא קם והוא כתב מחדש את הצבא שלו הוא ביקש כאבי ישראל והוא חזר בתשובת בסעיף ימב כאילו הוא רצה למות כמו יהודי ולק כבר כמו יהודי אבל הוא יהודי של רבי קרב הוא בגדר רפורמי כן בגלל שהוא היה לא שייך להיות שלם הקלבח שמחזיק מעצמו והוא נחשב יהודי חשוב וזה ובפועל הוא לא כמו שצריך זה הנקודה זה הנקודה אנחנו ברוך השם לא מסכנים ולא מסוממים ווצריכים אדם זה חסידים זה חסידים וכל אחד רוצה להרגיש רבי איתו ולקרב הרבי תמיד מוצא דרך לענות לפעמים הדרך של רבי לענות לנו זה לא לענות לנו להגיד הלו אל תבוא איך שאתה תבוא כמו בן אדם קצת הכנות, קצת תהיה בן אדם קצת תתאפק קצת קצת תפסיק ל צריכים להבין גם את זה איך הגענו לפה איך הגענו לפה צריכים להשתנות [מחיאות כפיים] כן כן רז אתמול עף לנו הסכך איפה רז אתמול הוא היה בסוכה ואף לנו הסכך ושם למדתי את העניין שאף לו הסכך אז אה אז נהיה כזה מצב שיש מקומות שאין סך כאלו מקומות כזה אבל על פי הלכה זה לא בעיה אם זה פחות מגימול טוחים שחסר סח זה כל מיני מיני הלכות זה בסדר יש לו וזה ו כל העניינים ש שזה נראה לך אוויר באמת זה סכך על פי הלוח זהסכך יש שיחה של הרבי לבכר בתש יד נראה לי נראה לי תשיד התפדות של סכב ש מדבר על סכך אוויר שעל פי הלוכ זה סכך אבל זה אוויר וכתוב שזה לא פוסל את הסוכה אבל אל תאכל מתחת הסכך הזה שהוא כביאכל סכך כן לא לוס אבל מציא מיטס עלפטר זהסך זה נכון אבל אל תאכל שם אל תאכל מתחת לאוויר הזה שהוא סכך זה ההלכה כן זה מה שכתוב אז רבי אומר מה זה אומר אומר יש כזה אוויר יש מה שמגיע דרך ממילא זה לא בוד גדלת בבית חסידי, אווירה חסידית, אתה בישיבה חסידית, יש אוירה חסידית מסביב זה משפיע לך. אומר, אל תסמוך על זה לא מעבודה כל דבר שזה דרך ממילא, זה לופט, זה אוויר, זה כלום. לא עשית שום דבר. אין בזה מהמושס. אין אין בעבודה אין בעבודה. אל תסמוך עלי. אל תשתמש בזה. זה לא החסיד. זה לא החסיד שקית. כל מה שקל לך, כל מה שהגיע מהחינוך, כל מה שמגיע מהסביבה, כולם ככה. זה לא שווה. זה לא שווה. מתחיל איפה שקשה. מתחיל איפה שזה לא הטבע שלנו. וזה לא מדברים על מדרגות קבוהות. זה המינימום, זה חסיד. מי שעושה כל מה שבא לו, כל מה שקע לו, כל מה שמקובל בישיבה שלו וזה איפה ש הוא מתחיל איפה שנגמר החסיד השקית שלו לא התחיל לא התחיל לא התחיל זה הכל לוףצחך מקרא לזה לוף צכך זה כלום זה אוויר אל תאכל שו זה לא הבדה שלנו [מוזיקה] טוב, לחיים לחיים אני מדבר יותר מדי אני אני מונע מכם לרקוד זה צב השך הולך הניגון מוכחים רק לא לא שחי לא מכים את זה זה כבר זה כבר מעלתניגון מוכחים לקוד חם היה כזה ניגון מוכחים לקוד משהו כזה אני כנראה התבגרתי כי אני כבר כבר מאלתי חסידים אתם לא מכירים את זה לא איזה פסגשמ [מחיאות כפיים] لا [מחיאות כפיים] আল্লাহ [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] لا اها [מחיאות כפיים] [מוזיקה] يا الله [מחיאות כפיים] আল্লাহ [מחיאות כפיים] ‏A [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] لا [מחיאות כפיים] يا لالا [מחיאות כפיים] আ [מחיאות כפיים] لا [מחיאות כפיים] يا لالا لا [מוזיקה] [מחיאות כפיים] الله [מחיאות כפיים] يالا [מחיאות כפיים] يا لالا يا [מחיאות כפיים] لالا [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] טוב, באמת צריכים ללכת לרקוד אני רוצה רק לסיים עם מה שהתחלנו דיברתי על הקחת למר ולמוד את זה 100 פעמים. אני חושב אם הייתי עושה פה מבצע שכל מי שלוקח למר לומד את זה 100 פעמים מקבל דולר של הבי. מי היה עושה את זה? תעים יד. אם היית עושה את זה אני מקבל דולה שלא יד. כן. בפרט ישראלים יודעים בדרך כלל לקרוא אמריקאים זה קשה לישראלים זה קל אז כשאני עושה כזה מבצע אצל התלמידים שלי פה יש כאילו שעושים את זה יש כאילו שמיו רבי אפשר לעשות את זה באנגלית 100 פעמים באנגלית לקרוא את זה זה הבעיה אז אז אני לפעמים אם תופסים אותי בהתוועדות וזה אז אז אני מבטיח דולר לכל לא לכם אל תדאגו אבל התלמידים שלי חילקתי דולם בחור שלנו לקח מים לקר למד את זה 100 פעמים ומת למד את זה טוב בחנתי אותו ודיברנו על זה הוא באמת למד את זה טוב היה בחור שלמד אצלי דווקא בחור חכם אבל ממש לא היה שייך לקסידס לא היה שייך לרבי הוא הגיע מבית אבא שלו עורך דין אמא שלו לא ידע לא יודע מה היא הם גדלו באיזשהו מקום אין שם שום חינוך יהודי הוא למד בבית ספר עירוני אז הוא ידע לומד גמור טוב לא עם שוטנסים באנגלית הוא למד גמור טוב יש לו ראש טוב הוא למד טוב לא היה שייך לחסידס לא היה שייך לרבע הוא לא הכיר שום דבר בדרכי חסידס לא הכיר שום שם של שום חסיד לא בדורות הקודמים לא של הדור שלנו ואפילו לא של כלום שאלת אותו אם אולי שיעורים מ מיוסי ג'ייקבסן ממי אפילו לא שמעת שם שיוסי ג'ייקבסן אתה מבין עד כדי כך הוא לא היה בק שלא שמע שמול מונק אבל זה לא שמע אף יוסי ג'יקס לא אם זה נחשב מהחסידים של היום האדמורים של היום אבל וכ בקיצור הוא הגיש מנותק מהכל. כל מה שמדברים תוודיות הוא לא מבין מה מה רוצים ממנו. אז דיברנו על זה וראיתי שיש לו שכל ופשוט הוא אף פעם לא קלט מה זה חסידס. אמרתי לו תשמע אתה קח מימר תנ את זה 100 פעמים תן לך דולר מהרבי אבל זה לא זה היה גם הד הוא רצה דולר מהרבי אבל זה גם הוא היה הוא חיפש הוא חיפש את האמת הוא ממש הרגיש אמר אני לא יודע אפילו אני יהודי באמת אני לא מרגיש שאני יהודי אני לא אני אוהב גמרא אני לא הוא גדל בין גויים הוא בקיצור דיברתי איתו מאוד חזק על זה שהוא חייב לעצמו להכיר מה זה חסידס לקחת מים ולמוד זה 100 פעמים הוא עשה את זה ועזרתי לו ישבתי איתו ולמדתי איתו וזה היה מיד אחרי חנקה שהלי שיחה איתו כשהוא שיתף שהוא הלך על מפצועים מחנקה והוא הדליק ביחד עם יהודים אבל בראש שלו הוא חושב אני מקרב אותו להיות כמוני אני מעדיף להיות כמוהו. הוא לא שומע. יש לו בית יפה עם כסף. מאיפה אני? מה אני מה אני עושה פה בכלל? תך שהוא יגיש. תשכח ללכת למקווה בשבילו. היה איסטניס כזה. לכת למקווה זה כמו בשבילך. לא יודע. להתפנות באמצע פה איסטן פארק. לא הבין מאיזה צד כאילו מחזיקים את זה כאילו מה מה עושים פה איך אוכלים את זה בקיצור היה ממש לא בקטע הוא התחיל למוד את המים פעם פמיים 10 פעמים 20 פעמים הבחור פשוט כולם רואים עליו הוא לא לא אותו בן אדם הוא הגיע שבוס הוא כבר היה 70 פעמים בשבועס חזר אחי הוא הלך לעזור לשליח לשבוץ חזר לישיבה אחי שבוץ שאל את איך היה השבוץ מה היה מאוד יפה מה היה אחי מה היה אחי אחי מה היה השיא אמר בליל שבועס בסיסחבד לא דורשים מה היהודים שם להגיד תיקון אז היו שיעורים מעניינים כל הלילה ביהדות כל מיני דברים שליח פיקש ממני אם יש לי משהו שאני יכול למסור שיעור נתן לי 45 דקות איזשהו משבצת אמרתי לו כן יש לי על מה למסור שיעור יש לי את הצבא הוא לומד את הצבא יש כבר 70 פעמים הוא לומד תצבא הוא מסר שיר וסחבד על את הצבא מושה ויסול הרויש והרגל איך שהריש משפגל הרגל מלא את הראש דיבר על כל העניין הזה ל45 דקות מסר שיעור ל לסטודנטים שם אז אמרתי וואו זה באמת מיוחד אומר זה לא היה מה שקרה אחרי זה היה סיגתי הבחור הזה אחד מהעניינים שלא היה ממש בקטע הוא הוא גם קצת מוזיקלי אז הוא היה שייך למוזיקה שעוד לא עוד לא ביררו אותו עוד לא שם שמו פסוקים לשירים האלה. כן. ו כן ואז הוא כבר היה במקום שהוא הפסיק היה אחרי תקופה שהוא הפסיק עם כהל אישה ואז הוא הפסיק שירים לא יודעים עם מילים. אבל איפה שהוא אחז אז בשבוס הוא הקשיב למוזיקה לא יהודי בלי מילים זה איפה שהוא הוא התקדם צד אחרי צד הוא התקדם הוא הלך לישון אחריס השחר אחרי שהוא מסר את השיר תצר בסיס חבד הולך לישון והוא חולם שהוא נכנס לחדר של הרבי לשים מכתב על השולחן של הרבי ה צימפניה רצה לשים פניה של החרבי אז הוא אומר אני חולם שאני נכנס עם מכתב משלה לרבי זה אחרי גמולת כן כאילו נכנס לחדר ואומר המזכיר של הרבי הוא לא אפילו ידע את השמות של המזכירות של הרבי זה עם הזקן הרחב הזה לו גר לא יודע תתי לו תמונה. כן. כן. הוא עומד שם והוא אומר לי, "תחכה פה עוד מעט הרבי נכנס." אז חיכיתי. רבי נכנס, התיישב והוא התחיל לקרוא כל הפנים. והרבי עונה ללייבול מה להגיד לאנשים? הרבי קורא בכל בן אדם של כך וכך, תנה לו כך וכך. הוא הגיש לא בנוח. הרבי לא קורא את הפן שלו, פנים של אחים והרבי עונה תשובות אולי הוא לא אמור ל אז כאילו הרבי קורא את המחשבות שלו בתוך החלום אומר לו אתה יכול להישאר בו. פתאום חבר שלו נכנס לחדר של הרבי עם בוקסות כן והוא משמיע מוזיקה לא יהודי בלי מילים והוא מסתובב לחבר שלו אומר איך אתה יכול להשמיע כזה מוזיקה הרבי פה הוא קם הוא בחור שלא היה שייך לכלום חלם כזה, חלום בכלל. וכמובן זה היה הסוף של המוזיקה הלא הלא יהודי שלו. ו סיכמנו שהוא יסיים את ה-100 פעמים לפני גול תמוס. היה הסוף סיימנו 12 לימודים שחי דשתמס באותו שנה וביקשתיז בבנקט במסיבסיום נתתי לו את הדולר חילקתי את הפרסים וזה נתתי לו את הדולר על זה שהוא למד 100 פעמים את את המים ואת את הצב והוא ביקשתי ממנו להגיד כמה מילים אז הוא קם והוא אמר שקשה לו לדבר על כמה הוא קיבל מזה אבל הוא רוצה להגיד שיש כאילו שמקנים בו שהוא קיבל דולר של הרבי אומר קיבלתי הרבה יותר מדולר של הרבי קיבלתי רבי קיבלתי רבי לא היה לי רבי היום יש לי רבי זה זהו היה מאוד בהתרגשות יש היום יש לי אז דור של מזה זה חמוד אבל רבי לקבל את הרבי בעצמו זה הרבה יותר רציני הרבה יותר רציני אני רוצה להבטיח לכם אני לא יכול אין לי מספיק דולרים לתת לכולם אני לא יכול להבטיח לכל אחד שילמד את מהר 100 פעמים דולר של זה הרבי יכול לתת לך הרבה יותר מדולר שיהיה לכם רבה יכול להיות בכלל יכול להיות שלישראלים זה קל מדי 100 פעמים צריך להיות יותר לא בקריאה לא לקרוא את זה בעברית ללמוד את זה וגם אם לא לומדים מ 100 פעמים גם אם לא 100 פעמים וגם אם לא המחלה הפקה וברך [מוזיקה] של מוד חסידס בצורה סביבס ירושלים ואין קיבה זה זו מחלה תדעו שכל דבר כל דברים תלמדו עוד כמה פעמים עוד כמה פשוט לקלוט מה קורה לקלוט מה קורה אני שמתי לב שטוב יש לו כל אחד הממרים שהוא נהנה מזה מדבר יותר שפה שהוא אחד אוהב יותר דברים מופשטים אחד אוהב מאמרים שהם יותר מסודרים כל אחד יש את הסוג ממרים זה לא הסגנון שלי כן זה לא הסגנון שלי אני באמת לי היה לי את זה ב בהגרס התשובה אני מאוד מאוד מתחבר לדקות מורים מאוד מתחבר לשעיכות והמונה גרסת שובתמיד הרגשתי שזה פשוט מוזר מה רוצה ממני? לא יודע, תמיד היה לי מחסום מניגל ליגרסת שלה ושנה אחת ביקשו ממני שאני סוש ביגרס התשובה חלקו את הישיבה ושתי מחלקות ובבוקר הייתי עם הבחורים שצריכים א רשמית תי לעשות יותר תשובה בלילה הייתי עם ששמיתם חסידים אז לחברה שישמית צריכים לעשות תשובה הכי מתאים לבוד איתם גסת תשובה אבל החבר'ה אלו הם צריכים מצגות עושים בלילהים סרטים בבוקר מאוד מהספרים זה מאוד קשה אם יש מצגת ודברים זזים כל הזמן אולי אולי ירחם זה כבר אמיתי אז הייתי גם גרס התשובה גם להכין מצגות לחבר'ה שרים סרטים בלילה זה מאוד קשה אז הלכתי לאוהל בקסמ בברכה נתמסרתי זה מה שצריכים זה השליחות אני אעשה את זה מבקש מהברכה שאני אצליח בזה לקחתי פרק א' גר קצת ש מה רוצה מצסים לא סס תדבר איתי עלצ שלפני הצמצום תדבר איתי איר מדבר איתי [מוזיקה] למדתי את זה שוב ושוב ושוב ועוד שיחה של הרבי על זה ועוד שיחה של הרבי אזכר היה לי אז בן שהיה יום וחצי היה בבית רפואה הייתי צריך להיות איתו בדיוק אז כשהתחלתי להכין היה לי זמן פשוט ישכתי למדתי פרק א' גרסת שוב ושוב ושוב ושוב עד שזה התחיל העיר אמרתי וואו איך איך אפשר להיות יהודי בלי בלי פרק א' התשובה איךזה זה התחיל לחיות אצלי ועשיתי על זה מצגת ולימדתי את זה עם כל החיות אז פרק ביז מדבר פרק גמו טיניס מוזרים תעזוב אותי עם הגמטריס וטייניס סס למלתי את זה שוב ושוב ושוב עם השיחות של היזה וואו וואו אז פרק ד טוב שמה יותר קל יותר חסידס יותר זה אבל שוב זה הפך להיות החלק הכי אהוב בתניה זה בכלל שתדאל אל אל אל אל אל תגבילו את עצמכם כשלומדים דברים פקה וברך יש כאילו תראה לוקס זה לא בשבילי תרק זה הממרים שלי אני לא יכול מלוקת אני לא יכול בלתי מוג אני לא יכול אני לא יכול אפדיק כל הגבלות האלו זה ש אם אנחנו יושבים דס זה דסוק לשבת בזה יתקשבתי בחיזק אני פה אני לא הולך בשום מקום לומד את זה שוב ושוב ושוב וחושב על זה זה נכנס נכנס חשוב לומד חסידס אולי זה שפנסונס במקום לרקוד מדברים על מדסידס קצת פנסונס לו אחרים גדול זה מאוד קל מאוד קל אנו בעיות קשר וריכוז מאוד קשה לה לשב משמם בלי מצגת כן מאלו ש שיש להם אחר רים גדול אני חשבתי על רעיון היום יש א אנשים תורמים דם ומוח עצם אולי אפשר לתרום זיתפליש אתם יודעים מה זה זייתפליש מהבשר פה בזה יש כאילו שחסר להם אין להם פשוט אין להם אחריים מספיק גדול ישים על קפיצים יש כאילו שכפדים לא רוצים לרקוד צריכים לתרום קצת, לחתוך קצת מהזה לתרום את זה ואז לכולם זה יהיה איזון כזה. מה אתם אומרים? סטארטאפ. בוא נעשה סטארטאפ כזה. אני חושב שזה מאוד יכול להצליח. אה >> אתה רוצה לרקוד? >> כולם רוצים לכות. >> זה הנקודה. למרות הרבה חסידס. חבר'ה בסוף בסוף אנחנו נחסיד לחבד וכל הדברים היפים יש כל מיני דברים שהם מאוד חשוב מבצעים מאוד חשוב לרקוד מאוד חשוב הכל אנחנו לא יכולים להיות בורים מרץ הטריה של הרבי חסידסחבה צריכים לדעת את ההמשיכים צריכים להיות פקים בשיחות של הממורים של הרב צריכים להגיע זה חג שהחג הזה זה עונש או זה גנן ההבדל אם יש לך את ההסתכלות של אתה לומד את השיחות אתה לומד את המאמרים אתה לומד את ההתוודויות זה חג שחי ואם לא זה עונש פשוט עונש בשביל מסנג תדע תדע כמה קשה להיות יהודי לא לומד חסידות זה כל כך הרבי קבלוס אני ממש מוריד את הכון בשבילם זה משהו מאוד מיוחד אתה יודע מה זה לבוא אני שמעתי את זה סיפור מיתי בן דוד, בן דוד של השוו שלי הוא רוב ליטאיר ושמעתי בסוכות היה מפגש משפחתי סיפרתי לכם את הוא והוא אמר כולם דיברו היה מפגש משפחתי והוא אמר דבר רא ממש דברים היו יצא מן הלב אבל מה שיצא מהלב שלו א מסכן זה היהדות מה זה מה שיש בלב זה מה ש ממש דיברים הלב הוא דיבר איך שסוקיס זהגס שאתה גם מחוץ לבית כתוב בספריט שזה גלות ואם נגזר עליך א גלות אז אתה יוצא ידי חובה עם העוון שקנש הזה זה שאתה נפך יושב בסוכן ובעצם כל הזמן מצטערים רק שזה ממש צער אתה פטור אבל קצת צער יש כל הזמן זה אבל זה תיקון ועם זה אנחנו פולטים את עצמנו מ מאולי נגזר עלינו פשוט להיות הומלס להיות בלי בית לגמרי אז יושבים עסוכה ו זה במקום להיות אומנס לגמרי אז הוא שאל דיבר על זה ממש מקלב שאל שאלה אז אם כן איך אפשר לשמוח ושמחת בחגך מה השמחה כשאתה בגללוס זה מה בגלל שודי יודע שאם היה נויכים בצר בכל צר שם לא יצר הקדוש ברוך הוא נמצא איתנו בתוך הסוכה בתוך הגלות אז זה מנחם את היהודי אז הוא יכול להיות שמח גם בסוכה או נבח נבח איך הוא לא תעסלם אני לא יודע אם הייתי מסנגד הייתי מתסלם כבר כמה פעמים [מוזיקה] בורך השם יש לנו שיחות ומרים אפשר להתרומם יש בלי גבול אתה יכול בלי גבול יש בלי גבול יש רך קיץ ככה לעמור כמה שנים לקחת ללכת לקחת ספד חיילק תשכה [מוזיקה] ויש לקחת ממר אחת שכל הטישה עם המימר הזה שוב ושוב ושוב עוד יותר יש גרסה יש אור יש חסידס חרי ככלס הכל אנחנו חסידי חבד אנחנו חצי לחבד בצ צ שנמד חסיד ונכים ונרקוד ונתד טוב טוב אז דיברנו הרבה על צריכים לרקוד צריכים לרקוד בפועל >> אה כבר התחיל לרקוד >> עוד מעט עשה >> הכי טוב >> מי שצריך לעשות ברכה אחרי שיעשה ברכה אחרינה אי א [מחיאות כפיים]