התוועדות שמחת בית השואבה חול המועד סוכות לתלמידי התמימים , הרב יצחק גולדברג שנת תשפ"ז

כל מי שיש פה זה מהעורחים שהגיעו לרבי זה לא תושבים גיד מילה אחת זה נוגע גם ביותר בתקופה שלנו כן שבאים בפת אחימותם זכו אני לא יודע אם שמים לב לזה אבל ככה כתוב כל העניין שולש פה משלון רואה אצל כוחו הגמרא אומרת שם שבו לירועס כך בול לירס זאת אומרת בעניין הזה לבוא בלביס המקדוש היום זה לבוא לרבע אז יש בזה שתי דברים יש לרוס ויש לירס יש לרוס להתראות שהרבי יראה אותך ויש לירס שמה שאנחנו רואים אז כתוב מה העיקר למה מתחיל מה העניין שם שבו לרוס הוא שיראו אותו אז תומים לך או זה לא יישאר רק בירועז גם יר יהיה גם יר אבל הדבר הראשון יש פה לירועס מה הכוונה מה הפשט? א אוקיי מה >> מה הפשט? אמר הקום צריכים להסביר יש כאלה ששואלים לרוס צריכים לבוא צריכים לקחת טיסה ולבוא לסבנטי לרוס הרבי מוד לכל אורץ קלידי הוא יכול לשבת בחדר והוא רואה אותך איפה שאתה נמצא במדינה שלך בקצה אילום מה זה הפשט לרויס בשביל מלירס אז זה נו אני נמצא פה שאני נמצא אני לא רואה אבל מה זה הפשט של הלירועי אז האמתו זה שאלה זה כתוב בתניה גם כן על הקדוש ברוך הוא ושוכנתי בסיכום באים לבס המקדוש לרוס מה זה לרוס מה זה היה של השס השכינה אז כן הקדוש ברוך הוא נמצא בכל מקום אבל יש גם כן הגבלה איך שהוא המשיך את עצמו בגילוי במקום ובזמן מסוים בשביל שהקדוש ברוך הוא יראה את עם ישראל היו צריכים לקבל נקרא לזה את המבט של הקדוש ברוך הוא את הראייה שלו לא שהוא יודע את הראייה שלו את הפעולה שלו בתוכך שיפעל שהוא יראה אז הדבר הזה אז היו צריכים להגיע ביסם מקדש וככה זה גם כן עכשיו כשמגיעים כאן לרבי פירוש הדבר מגיעים דבר ראשון שהרבי יביט עליך רבי יסתכל עליך הרבי רואה שאתה הגעת והראייה הזאת והמחשבה הזאת וההתעסקות הזאת שהרבי מתעסק איתך ומי שהגיע פעם היו מכניסים רשימה רשימה שלמה של האורחים כל האורכים היו רשימה שהייתה נכנסת אצל הרבי מי הגיע כל הרשימה אלו שהגיעו לרבי היה נכנס נכנס רשימה יש רשימה מי שזכה שהיה לו כרטיס וכנס אבל צריך לדעת העניין שואלים מה מה זה מה דבר ראשון תדע לך צריך לקחת כרטיס צריך לקחת טיסה הגשמא אלה כן מה רוכניס זה זה גשמס לקחת ולבוא ולזכות לקבל את המבט של הרבי את ההסתכלות של הרבי עליך שהתאמצת והגעת ואתה פה אצלו באמת מה זה הפשט הגע לא צריכים את זה שומעים ככה ו אני שם להוסיף העניין הזה לקבל מבט של הרבי אני אגיד לכם מה אתם חושבים. תשאלו כל אחד שנכנס ליחידת או כל אחד שעבר בדולרים. מה היה שמה הנקודה? מה היה זה שהוא רואה עכשיו את הרבי בחידס? זה שהוא רואה את הרבי עכשיו בדולרים? הוא היה מתבטל לגמרי על מה? על הרבי הסתכל עליו, הרבי יביט עליו. זאת אומרת זה היה אלירועס זה לא היה הלירס שעברו ליד הרבי אפילו בחידס זה היה התבטלת לגמרי הרבי הרבי רואה אותך הרבי עכשיו תרכז בך עכשיו יסתכל עליך עכשיו הוא הי הוא ראה אותי במנחה הוא ראה אותי במירב הוא ראתי פה ראתי שם והוא ראה אבל עכשיו אתה נכנס ועכשיו הוא איתך ה הוא רק איתך זה היה ביטול אדם התבטל לגמרי לגמרי לגמרי לגמרי אני לא חושב שהיה בזה מישהו ככה זהכל כל מי שנכנס מתמה על המבט של הרבי הרי לראויס איך ה פתאום אתה נזכר מי אתה ומה אתה ואיך אתה כלום כלום כלום כמו שכתוב כשכתוב המשל כן הירו כתוב בסדר של תר מה זה יירו י כשאחד עומד לפני צד גודל מסבד לא זה לא פחד זה מסבת ראה הוא כלום לגבי כלום הרגשה של כלום טוב תגיד ככה שפה אפשר זה לא כמובן זהו כשאתה נכנס בחידס אתה נפגש עם הרב ואתה מקבל את הדולר באותו זמן אבל למיסה בעניין יש את הדבר הזה זאת אומרת צריך לדעת שזה אורחים של הרב הגיעו לחודש אצל הרב והרבי מריח אותנו חיים חיים חיים >> חיים >> והרבי מסתכל עלינו מסתכל על כל אחד ואחד העניין על הנפש שלו ולא מסתכל שאומרים המילה מסתכל שהרבי מסתכל עלינו. אז הרי ילד ילד ילד חושב שבוחנים אותו, שמנסים לראות אם הוא בסדר או לא בסדר, בוחנים אה עכשיו עושים לי בחינה. לא, לא זה הפשט שהרבי מסתכל. הרבי רק רואה איפה אפשר להרים אותך, איפה אפשר לעורר אותך יותר. נכון, הוא רואה את הבעיות. רואה את הבעיות של כל אחד ואחד אבל ההסתכלות הזאת היא הסתכלות בשביל להמשיך להרים להרים רבי איל תמיד מספר את הסיפור הזה הרי אתם מכירים את זה רבי איל תמיד מספר אבל זה סיפור אחד שמלמד על הכל שהוא פעם נכנס אצל הרבי ובתחיל לסנס בתוב של י ועל איזה קרון משפחה שקצת נפל ביידישקיט וכולו והוא שאל ביקש ברכה עבורו כך הוא מספר אז הרבי שאל אותו האם האם האם הוא היה נו בפטס האם הוא אה בארץ >> האם הוא היה בארץ ואז הרבי אמר למה אני שואל הרי דרשור הרבי היה בארץ בארץ ופטז אז אני רוצה לדעת אם הרבי ראה אותו אז הוא אמר אלי חירלי כן אז אומר אם הרבי ראה אותו הכל יהיה בסדר היה פה עלירועס את המקו גיתון הוא הבית עליו זה משהו אחר וזה העניין כאן הרבי הרבי מביט על כל אחד ואחד לעזור לו לצאת מהמקום איפה שהוא נמצא למקום שהוא רוצה להגיע זה סת תקלות של של שפע של השפעה לרומם לגלות לגלות את לגלות את הנשום האלוקית אצלך זה באים לרבי בשביל זה באים ולדעת שבאמת הגיעו והוא באמת זה לא סתם דברים דמיונות חס ושלום חס ושלום זה דמיונות זה לא דמיונות זה דברים אמיתיים ואני אגיד לכם אני אני פה כבר כמה ימים וגיע כאן כבר שנים יש כאלו חושבים יש פה החייס שרואים אצל הבחורים החייס הלבדיק הפרילךק מנותקים משטויות ונמצאים רוקדים לומדים עתינו לראות בסך כולם ע עם הספרים עם הלכותס עם הממורים מתפלל מה העסוקים במצווה זה עסוקים כל היום כל הלילה מסובבים מהעייפות מזה אבל איפה מונחים איפה מה ק לא הייתי פה בראש ראשון לא עם כפר אבל עכשיו בסוכה אתה רואה בלילה רוקדים לומדים הולכים למלצועים עייפים זה מרד מאיפה זה מגיע כך נוהג עם ישראל עם ישראל לא נוהג ככה זה לא בדיוק ככה. אני לא לא הסתובבתי בכל מני מקומות אבל לא סוג איזה חג כזה נחמד עופים עוגות אוכלים לא יודע חומץ אפשר לאכול זה זה זה חג חג חג הזה של איך אומרים בעברית של כיף אצל בביבץ' לא צי שמחה הופה עד היום כל הלילה שמחה בוא נרקוד קצת בסדר אוקיי לא כל הלילה כל הל לא קצוי הרי זה וצריכים לציך את צריכים לראות מה זה סוקס מה זה רב מה זה שמיני צרס מה מה אתה יודע למרות שאתה מסקיר גדול אבל צריכים ללמוד את השיחות של הרבע על זה בלי השיחות של הרביע הזה העניינים לא מהירים אתה יכול לדעת אז כל ההר אז כל ההין אבל כשהניינים יתחילו לפעול בך ולהעיר בתוכך חייבים לעבור על השיחות האלה מן הצרס היום הוציאו חי הספר הזה שהוציאו השיחה ממש נפלא צריך לעבור על כל הספר ה כל הספר הזה זה שיחות נפלאות נפלאות איך שהרבי מסביר כל עניין ואיך ש זה לא הסברה זה המשכה [כחכוח] זה האור זה מאיר זה זה מורם מרם אתה מתחבר לזה אתה מתחבר זה פועל כל אחד זה פועל כל אחד פועל סירה של הרבי ואז אתה בסוכז חיים חיים חיים يا ملا يا يالا لالا لا >> [גניחות] >> ল্লাহ لا يالا এই لا يا للا يا للا يا للا يا للا لا يا لالا لا يا لالا لا يالا لا الله يالا لا يا لال يا للا يا للا يا للا يالا يا للا يا للا يا لالا يا لالا يالا يا للا يالا >> [שירה] >> ها >> [שירה] >> للا يا للا لا [שירה] חיים לחיים חיים >> הרבי מביא בשיחה חושב ששמעו את זה שנרשום אפילו שעל בנגי על ה על חג הסוקס מהמגיד אומר שהקדוש ברוך הוא נמצא בפונדק שזה על דרך מלך בסוד הכל פונים יש את המימר של האני לדיח חובוב לא מלך בסוד זה הולך גם על כל התחדשתי ככה הרבי אומר על פי מה שהמגיד אומר שהמלך נמצא בפונד יש שמה וורט מאוד מאוד מיוחד מה שהרבי מדבר על העניין שמלבסודה והעם יצים לקרוסי לקבל פונו כל מי שריצה יכול לקבל את פניו אז הרבי אומר מה מה זה עושה אצל של המלך הוא מקבל אתולום בסדר פונים יופיס משמה מדייק אבל לא עכשיו זה אומר ומרפה נמשיך כס לכולו הרבי מיימר מסביר שזה שתי דברים וקבלסקול בסבר פונים יופי כל מה שהם מגיעים עם הרצון הטוב הזה זה לבוא למלך ולהיות שייכים למלך סובה שיש כל מה שיש כאן הוא מקבל את זה בסיב פונם יופס אבל זה הוא מקבל ולמה הוא הדגשה אז רבי אומר גם מי שלא רק מי שבאמת כבר החליט להשתנות אבל הוא רוצה להשתנות גם מי שרוצה גם אותו מקבלים גם אותו מקבלים בספונים יופיס אה יש לך חק כבר כזה החלטת לא החלטתי לא החלטתי אבל חישק יש לך כן סב פונים יופיס אותו סב פונים יופס למי שהחליט ומי שרק רוצה מקבלים אותו בס זה מלך בסוניק ככה הוא מתנה ככה הוא מתנה זה בפנים יופי אבל יש עוד יותר אחרי זה הרבי אומר הוא מרפון שיחקס לכולו מה זה מרפון שייכקס אומר רבי מרפון שיךקס הפונים של המלך זהו הטינוג הבלתי מורגו יש תינוג מורקו תינוג אצל המלך הוא רואה כמה שהוא מסור אליו כמה הוא עושה מה שהוא מבקש זה הידר של תירא מצוו שובה יש טעם יש טעם בתינוק זה טינוג מורק יש תינוק בלתי מורכב מה זה טינו בלתי מורכב צריכים להבין אבל בנמשל הרבי אומר שמה מה זה הפשט עות מורקר הקדוש ברוך הוא עם ישראל הוא מתענג מהם יש תינוק מהתירה מהמצתשובה מזה יש תינוק יש תינוג מיסר עם ישראל עם ישראל הרי הקדוש ברוך הוא יש לו תינוג נפלא מעם ישראל וכאן מתגלה כאשר יהודי מגיע לקדוש ברוך הוא מלך בסוד אז הקדוש ברוך הוא מתענג מתענג ממה עכשיו הוא פגש אותו הוא פגש את היהודי הזה הוא פגש את הישראל הזה הוא פגש לא שואל אותה מה עשית הוא לא שואל אותה איך התנהגת הוא נפגש איתו >> שני ידידים נפגשו מה מה אתה עשית כמה הרווחת כמה עשיתי מהפגשים נפגשים הקדוש ברוך הוא נפגש עם עם ישראל זה תינוג יותר גדול מכל התנוגים ואז הרבי אומר וכאשר הקדוש ברוך הוא מתענג עם היהודי עצמו כמים הפוניים לפוני מתעורר אצל היהודים תיינוק בקדוש ברוך הוא טיינוק בליכוס הוא מתחיל לאהוב את השם הוא עוד לא יודע מה זה טירה הוא עוד לא יודע בדיוק מה זה מצוו מתחיל להתענג מרקוס מלך מהקדוש ברוך הוא ובמילא הדבר הזה מביא אותו אחר כך שבמילא הוא כל הדברים שהפריעו לו לעשות תשובה כל הדברים שהפריעו לו שלא נתנו לו באמת להגיע למקום מקום שאם אוהבים ליקו צריכים להגיע מתבטלים כי הטיינוג הגדול שיש לו עוררת לו כזה טיינו בליכוס כל הדברים המנגדים מתבטלים התינוג הגדול כמו שאצל הקדוש ברוך הוא התינוג שיש לו בודי אז הוא לא מסתכל בכלל מה קורה עם הטרמיסה שלו והוא מסתכל על היהודי שבו אז גם היהודי כי מתחיל להסתכל עליכו על הקדוש ברוך הוא אוהב אותו ואז הוא מה הוא אוהב איך אני יכול לספק לו את האהבה מצוו מתעיינו מה אני אומר מגיעים לרבי טישי נוסעים זה הסדר זה סדר טוב וכולם צריכים להגיע וזה בריא לנשומ וגם לגוף הכל משתלשו זה דבר מוכבה הכי הכי טוב שיכול להיות לבוא לחודש להתבשל להספק בתוך ה ומה כאן דבר ראשון יש להירויס אז הרבי לוקח אומר הנה זה החבר'ה הרבי אוהב את כל החסידים גם מי שלא הגיע לא על זה אני אבל מה שמי שפשוט הגיע פיזית פשוט לקח כרטיס והגיע פיזית יש מבט מבט מבט מיוחד מהרבע לו תיינוג מיוחד. לא בודקים אותך עכשיו מה היית ואיך היית. נוח הטומים, נוח חוסי, חוסי, טומים, זהו זה זה מה שיש כאן. תמימים תמימים, חסידים לא בדיוק ככה והיית ככה והיית ככה לא זה הנושא הנושא הוא אתה. אתה הגיע טומ למה הגעת? ואז מתגלה אצל הרבי התינוג הבלתי מורכב שיש לו בכלל לעם ישראל ויש לו לחסידים יש לו לתמימים ויש לו לאלו באמת התינוק שראו כשהגיעו לרבי זה היה אצלו כך כולם אומרים הרבי מאוד מאוד מאוד פשוט התענג עם העניין הזה שבאים איך שנסביר [‏צחוק] את זה אבל זה מה שהיה זה מה שהיה והתינוג הזה זה מה משליך שזה מה שרואים פה בשטח צריכים לדבר גם על המעלות זה שרואים בשטח בתשרי אצל הבחורים הם מקבלים טינוג על הרב הם מקבלים כמים הפונים לפונים הם חושבים שזה בא מהם זה בא מהתינוק בלתי מורכב שהרבי אוהב את עצמנו והתינוג למילא שיצאו והגיעו אז מתעורר תינוג בלתי מורכב תינוג מעצם הדבר שתה אתה אטומים, אתה חוסד, אתה יהודי אז הדבר הזה מעורר גם בחזרה תינוק תעיינוק בר תינוק ברב שמע קרב מאיפה מגיע הרי חברים שלי מהתקופה שלי לא יושבים פה אבל הייתי אומר להם איפה איך יש כזה תינוג ברבי אצל הבחורים שלנו היום שלא ראו אף פעם את הרבי שלא ראו תדעו לכם, אחד מהדברים שעושים את זה זה להגיע לטישר, זה להגיע לרבע, זה להגיע לרבע, נכון? לא צריכים מוציך מורים, אבל פשוט פיזית פיזית לקחת את הרגליים ולבוא ולשקוע כאן. כולך רבי, [‏צחוק] כולך רבי, נכון? אפשר להגיע ולהיות להיות שתי מטר בחוץ וזה לא הרבי פעם אמר שי מטר בחוץ זה כבר לא 77 להיות ב77 זה בתוך המיימר בתוך הסיכר בתוך בתוך בתוך כל העניינים ששם הרבי נמצא במקום שרבי נמצא אני צריך לפגוש אותו אבל הקירות של 770 והספסלים אני לא יודעים מה אתם אתם אין לכם חוש בזה עדיין אבל את תגיד לכם אני כל זה באמת אני זה משהו משהו אמרתי היום ל יהיה אלי אחי תיישב אליי לידי בבוקר אמרתי לו תשמע סתם יצא לי אמרתי לו אגיד לך שהרי בשעה 10 כשהרבי היה צריך להיכנס והוא לא נכנס אז אז אז אתם שומעים שומעים מה שצריך מי שלא מה שלא צריך לא שומעים אז אז אני מרגיש אני לא רואה את הרב אבל יש זמן שעתיים לפני זה שעתיים לפני זה הרב לא נכנס אבל היו יושבים שעתיים על הכיסא על הספסל לומדים איימר לומדים סיח >> [כחכוח] >> ושמחים אם תענו עוד מעט הרב להיכנס אבל כבר כבר איך אומרים היה אווירה אווירה נפשית כזאת מאוד מאוד נעלית מאוד מאוד מרוממת מאוד עם עומק אמרתי שם אנחנו נמצאים [‏צחוק] השעתיים האלה היתיים ככה זה היה גם זה היה תמיד כ זה השוע הרב כן כן נכון טוב זה לא מדבדיס אבל זה זה באמת הרי האמת הוא אנחנו לא היינו אומרים את זה לבד אבל הרבי אמר את זה הקירות המקום זה לא רק יש כאילו בחורים שאומרים לי אתה היית ממילא כשאתה נמצא ב77 אז אתה רואה איך שרב נכון נכון לא לא שקר כן כל פינה ב77 מספ מספרת לי רק את הרבי ולא רק לי כל מי שהיה כי בכלל הכל היה בוטל ומבוצו והיה נקודה אחת שהיא העירה את כל מה שיש שמה וזה פה הרבי עבר פה הרבי עמד פה הרבי כל מקום מספר משהו מכל מכאן ראיתי את הרבי מכאן שמעתי את הרבי הכל הרבי כמו לכל כל אורץ קביטי זה זה היה לא היה שום שום שום מה מה את מי ראיתי מי זה היה זה נכון נכון אבל אבל זה אמת זה לא רק היה זאת אומרת הרבי אמר שהמקום שאיפה שהוא התפלל שהרבי הקודם הוא מדבר הוא התפלל הוא למד וקיבל אנשים בחידס וכל הדבר אז הוא נמצא אז זה ברוכניס רוכניס זה דבר אמיתי רוכניס זה דבר אמיתי זאת אומרת ללמוד שמה מים מחסיד ללמוד שמה שיח להתפלל כל הדברים האלה זה זה נקלט שם זה נקלט שם אתה מתחבר לא רק למה שכתוב במימר אלא גם לבעל המימר לבעל הסיכר התיר שלו נהפכת להיות חלק ממך ולא רק התיר שלו הנון נפשיקסוביס יהוביס הוא נהפך להיות שלך אחד מהדברים [כחכוח] שבאים היו באים כתוב להרויס ולירס מה זה הלירס מה זה הפשט לירס אז גם כן לירס טוב בגשמריס פשוט לירס אבל בסופו של דבר יש איזה תועלת רוחנית בלירס שאתה רואה הדבר מתמט הדבר נה חלק שלך הדבר מושך אותך ששמעת עוד פעם לשמוע יש הבדל בין שמי ראי אחד מההבדלים כתוב אם אחד יספר לך סיפור פעם ראשונה שמעת או סיפור נפלא הוא יספר לך עוד פעם את זה [נחירות בוז] שמעתי את זה כבר שמעתי את זה כבר אם זה סיפור שמעתי עוד פעם לשמוע זה לא כל כך מעניין לראות תמיד מעניין אם אני אראה לך משהו שהוא משהו נפלא ראייה תופסת את בן אדם ומראיתי כבר זה לא זה לא אירוע זה עניין זה תוכן העניין הוא אחד מהדברים אצל הרבי היה אפשר לראות ולראות ולראות ולראות ראיתי כבר ראיתי כבר מה זה ראיתי אין ראיתי כבר לא בגלל אולי יהיה משהו אחר עשו היום את את ההקלטה של פברינגן של התוועדות של סיכר רואים את הרבי אני אגיד לכם אבל זה לא פברנגל אפשר יש דפים יש דפים מסתכלים בדפים אני גם פה ושם מסתכל בא נכון לפעמים קשה להתרכז להבין את הכל יש וידאו מלא מי שלא מבין אידיש אבל אידיש יש וידאו תסתכל אני היום אתה יכול להוריד מפת ממנו תסתכל זה ראייה זה לא שמיע זה לא טייפ זה וידאו ווא וידאו רואים אתה הייתם עם הידיים איך שהרבי עושה ככה וככה וככה זה מה אני לא יודע את אני לא מבין בעניינים רוחניים אבל זה זה משהו משהו לראות לראות לראות לראות פשוט לראות לראות אפשר לראות מישהו הוריד מבט כשהרבי דיבר מישהו הוריד מבט אמר אני יש לי צ הוקפ נו מי שהיה רחוק היה הופ אז אז שבו שבו בט אבל איך אתה מוריד מפת הראי מהמת בראי אתה רואה לוקח הרבה יותר ממה שנאמר יש מה שנאמר ויש האומר הספרים לא הספרים שכתבו את התר הספר האומר אתה לוקח אותו את אתה נקשר אליו הוא נכנס לך בנשמה בנפש אתה כבר לא בודק מה הוא אמר האומר האב שזה מוער התינוג העונג הזה שזה מואר לשמוע את העומר וזה שייך היום זה לא אני לא מדבר דברים רק יש וידאו אם לא היה וידאו אז לא היה שייך כן שייך כן שייך לא אני אומר את זה הרבי אומר את זה יש פברינג של הרבי ושהרבי אומר שכדי שהעניינים יקלטו שהחסידס תקלט אצל הבן אדם צריכים לראות את את הרבי שאומר את המימר הרבי שומר את השיחר ואז זה נקלט ואז הרבי מתייחס ואומר ואלו שלא זכו לראות את הרבי הקודם אז אפשר להסתכל בתמונה שלו וגם על ידי התמונה זה יפעל אותו עניין [‏צחוק] מה אני צריך בשביל שמי הרבי אמר את זה אז הרבי כן אמר את זה יש וידאו אז יש דברים כאלה שהרבי אומר יש אתנו נפשקסובסוביס לא רק סוביס לא רק את הסיכה לא רק את המימר יש גם אני אתם יכולים לקחת אותי אני לוקח אותכם ואתם תיקחו אותי אני מדבר קל חיים חיים חיים ש יותר מדי קשה על העניינים לא >> נו אניגן אניגן מי מי יודע נגחלה يالا يا لالا لا הרבה רשי יש לך הרבה יכל פה זה יכול להיות טוב פה זה יכול להיות אין כריש חס ברור שילך לחי חדד להביא מחק >> [קריאות עידוד] >> या لا يا لا ‏A [שירה] ा ها [שירה] ย >> [שירה] >> يا لا >> [שירה] >> لا [שירה] لا يا لا يا لا يا للا لا [שירה] يا [שירה] لالا لا [שירה] يا لا يا الله يالا يا [שירה] لالا لا يا لالا لا [שירה] لا [שירה] חיים וחיים. הרבי דיבר פעם [כחכוח] לשיחה מוגעת כבר. הרבי הרי ראש רבי רש בני ישראל בראש יש לו שני תפקידים הראש יש לו שני תפקידים יש לו תפקיד אחד להנהיג את האיברים להגיד להם מה לעשות היד תעשה ככה הרגל תעשה ככה וכל אחד שיעשה מה שהראש מצווה עליו הוא המנהיג של האיברים. אבל יש לראש עוד תפקיד. הוא מחיה את האיברים. הוא מחיה את האיברים. הוא מכניס חייס. כל איבר יחיה. כשמדברים על ראש בני ישראל, מדברים קשור של חוסד לרבי, יש כאן גם כן שני דברים. יש נכון הדבר הראשון, הכבול הסיל, לעשות מה שצריך, את הכונש של הרבי. אני אני עבד התבטלתי אליו. כל מה שהוא אומר זה נכון וכך צריך לעשות בפשיטס בתמימס בלי חוכמות זה עבודה בפני עצמה ראש השונק הבולסא קבלו מלחוסי תלקחת את הדברים ולבצא אותם מה שרבי אומר יש עוד דבר הוא מחייה את האיברים, מכניס חייס בכל דבר ודבר, בכל דבר ודבר להיות עם חייס. חייס, [נחירות בוז] איך הוא מכניס חייס? איך הוא מכניס חיס? זה הרבי אומר אם אם יש לך חייס [כחכוח] ברבי יהיה לך חיס בתרו מצוס. צריך לא רק לקבל את הרבי כמו מלך. צריך חיז גשמקת ברב ואפשר לקבל גשמקת גשמקת בר אומר הרב אומר הרב התינוק של המלך בישראל שהוא מסענג מהם עצמם עוד לפני הקיום ועם מצו גורם תינוק אצל ישראל במלך הרבי אוהב אותנו כמו שאתה כמו שאתה בדיוק כמו שאתה הוא מתענג עם כל אחד ואחד. התינוג הזה זה הראייה של הרבי, זה הלירוס, זה מה שהוא רואה אותך. מה זה גורם לי גם לראס? לירס. הרבי מביא כמה פעמים לוכ עכשיו בשיחות ינך קיינים שיינים רק עם ראייה מזה יש אלדו יש ראייה יש ראייה הוא רואה אותך ואתה רואה אותו וזהקשרוס של טיינוג מתענגים מתענגים הרבי מתענג מהחסידים חסידים מתענגים מהרבי ובשביל זה תשרי לקבל מלך זה תשרי זה הקרבה הקרבה החייס הגשמקת שמקבלים הגשמקת שמקבלים נכון בשביל לקבל את הגשמקית אני לא מספיק להסתכל על התמונה של הרבי ועל וידאו של הרבי צריכים עוד את השיחה צריכות את המימר אבל בתוך המיימר ובתוך הסיכה תמיד תסתכל את הבעל השמואה איך הוא אומר את זה איך הוא אמר את זה? מי אמר את זה? תראה אותו, תראה אותו זה משהו אחר זה שבאין הריך. זה לא סברה, זה לא השכלה, זה לא סתם הסבר. מי אומר את זה? צריך להתבונן, צריך להתבונן צריך להתבונן איך כזה נקרא תפארס להסתכל ביקורת דמלקה. להסתכל לביקורת דמלקה. ההזבנס הזאת יש לזה יקורת דמלכה להסתכל ובפרט היום שיש לנו את הוידאוות ויש לנו את הדברים תדעו לכם חייס חייס מקבלים ממקום אחד אי אפשר לקבל חייס רק מהרבי רק מהרבי זה לא יעזור שום דבר כלום כלום כלום רק מהרבי רק מהעזכה שהוא לשמור את התקונל שלו ללמוד את השיחה שלו וקם לך מעניין אם אתם שמתם לב מסתום שמתם לבק ב בת הפומרדים לרי כולם חיים אמונה בא מהרבי מה נשמט שמה פשו ניקס נפש רוח שושלם חיס אין הם לא מקבלים חיז הפשומים לא מקבלים חייס כל הכל אנחנו לא צריכים היום צריכים הרבי אמר היום בשיחה אלו שכבר התכוו שעות ושיבו וכולם ילמדו פנימסטרה ויתקשו אבל חייס יש מקום אחד אפשר לשמור טירו מצוז חייס בטירו מצוו זה הרבי זה הרבי זה מהרבי מקבלים חייש מה זה חי [כחכוח] חי זה כמו שאתה חי אני חי יש חי תוסס תוסס טוב לי טוב לי מה טוב לי טוב לי שיש לי רב טוב לי נו אז בסדר אז מזה יש לי חייס בתפילין בציצ בטירה יש אבל מברך חייס מברך חיס רחמון לצלט יש תארו לעצמכם היית נולד בבית של מסנג אם היית גודל מסנגת מסנגת גדול בו כבישס מה היה קורה מה היה רחמנו לריצלן חייס חייס חייס בידישקית חייס חייס חייס זה הרבי נותן הרבי נותן את זה בממורים בסיכס אבל צריכים צריכים אותו צריכים אותו אחרת זה גם ילך בצמצום בממדידה והגבול של השכל איפה היחיד שבדבר המעל הטבע העניין שלא קשור להבנה שלך פשוט זה עובד אצלך פשוט זה שורה בתוכך זה לא אתה זה אבל זה שורה זה מרים אותך לעניינים של מעל מעל העוון והסוגה ומעל ולכן תעשה דברים Sachen כמו שקוראים לזה בלשון Sachen אבל Sachen Sachen יתפוס אותך לעשות משהו שאתה אולי לא שייך לכך אבל אתה תעשה את זה אתה תעשה הידוש שאתה לא שייך אתה תעשה עניינים סור מר ועשה תב שאתה חושב שאתה לא כל כך ש מה שייך לכתחילה ליברה רבי מרש כמו שיש שייכיך נשאר דרבי ישיך דרבי וזוק מילה זה אני כל מה שזה לא זה לא אני זה התרחקתי מעצמי חי זה אני חי זה לא דבר נוסף חי זה המהות של אדם הרבי נותן חייס ידיש כתבת חייס זה אתה אם זה אם זה לא ידיש כת אז זה כבר לא אתה ואתה מרגיש שזה לא אתה בשביל זה חייבים רבי חייבים להיות קשור לרבי כי הרבי נותן את זה. זה לא עניינים שאפשר לקבל לבד. זה עניינים רוכנים שהם שבו ליר לרוס כך בוא לירס. כשהרבי נותן עליך מבט נכנסת ליחידס עברת בדולרים כמו שהיום לא יבינו אותי כמו לא יודע ארון מה לא זה התכוונתי כמובן אבל זאת אומרת העניין העניין העניין לעבור זה זה יפור יחידה זה באר האר זה המקום של יחידה צריכים לדעת את זה בצורה ברורה ופשוטה. המקום לפגוש את הרבי בגשמיס זה באר. אתם אני לא אתם אני לא רוצה כן צריך אולי כן צריך לא צריך כן צריך לא משנה הרבי שם הרבי שלנו בגופי הגשמי כמו שהוא נמצא עם כל ההספשתו שלי עם כל החי שהוא צריך להיות בשביל שיהיה רב יש לו את זה בעל שמה יש לו לו את זה יש לו כל מה שצגלי לא מה שקשור וכתוב צדיקים בחייהם בסוףוס וכולו וכולו לא על זה זה הרבה יותר מזה כל מה שהוא צריך בשביל להנהיג את עם ישראל ולהיות רבי אל תספר לקדוש ברוך הוא איך הוא ינהל את העניינים ואל תגיד לרבי איך שואל אתה צריך חושי אתה לא רבי הרבי הקדוש ברוך החליט שלפני ביס המשיח יהיה רבי ככה ככה ככה והוא יפעל את כל הפעולות אז משכילים יסבירו ויגידו תחת נהר תחת נהין עצם מהר עצם מהין לא נגיע אני לא צריך את הסברים לא צריך את הסברים אבל צריך לדעת זה כן המקום צום לדו בדקרב אתם באים לאל גפים אם צריך על בדקרב הלבדקרבה שתי מטר אדמות לא מפרידים בינינו לא מפרידים תוסבדו ואתה הגעת והוא יודע שהגעת ונכנסת לחידס ושפכת את הלב אני לא יודע היום אומרים כל מיני דברים שמה היינו לא אני לא יודע בדף הרפחידס שתי דקות שלוש דקות ארבע דקות לא מקום לעשות תחינס מתחילים להגיד כל התכינס וכל הפיוטים הרג שמרם גבנפן לא יודע כל אחד אני לא מרחם מה צריך מה לא צריך אבל בגיטן של נכנסים לרבי חי חי איך שהוא חי כן שתי מטר אדמה כן אבל אבל זה הרב שם נכנסים והרבי יודע שנכנסת והרבי יודע שהגעת חיים חיים עברתי לעניינים >> עוד עוד ניין יחידס זה יחידס זה יחידס יחידס זה אצל באר ללמוד מים מחסידס להתפלל חיים לחיים זה סגולה זה סגולה >> זה עובד >> סגולה >> זה סגולה כמו סגולה >> סחקו זה לא עובד >> זה לא עובד >> ניתן להפעיל את זה ניתן להפעיל את זה נו שב אני שומעים אני חושב ששומעים נו לחיים לרוחם ד שחרץ התחלת לדבר על חיים לחים חיים לברוח לחיים >> נו נו אס מה יחידסחים חיים לא זוכר מה מה התחל >> יחידה >> מה יחידס יחידס >> יחידס יחידס להיכנס שמתי הספסלים >> או >> אתה אתם חושבים שחיים אחד ווא ווא עכשיו עכשיו צריכים לבדוק מה ה אומרים זה כברזה לאחור >> בסדר חיים וחיים חיים חיים >> חיים >> לחזור לעניינינו [נחירות בוז] >> הרבי נותן זה לא רק מנהיג את האיברים מה לעשות יש היום היום היום נטייה למה אני אומר את זה אולי אני טועה איך איך עושים >> אה זה בסדר זה בסדר אוקיי יש נטייה כזאת >> זהו בדיוק [‏צחוק] מספיק מספיק אני אומר יש יש נטייה כזאת וזה וזה טוב וזה באמת טוב זאת אומרת זאת אומרת אמונה פשוטה קבולסיר עובד היום יותר זה רואים את זה בחורים הרבה יודע אני לא מדבר בישיבות שלנו אתם חתמים ממה שקורה אצל המסנגם אני לא יודע לא יודע לא יודע שמה לא יודע קבלס א לא יודע אבל אבל בבביץ' כבל הסיר יש אמור פשוטה זאת אומרת בנגר מה מנהוג חבד הכל הכל הכל הכל באמת חזק בחורים יודעים יודעים דיוקים מתפלפלים בזה זה זה טוב מאוד אבל אמרתי יש עוד עוד דבר בני [כחכוח] ישראל הוא מחיה חייס הלבדיקאית הלבדיקית הגשמקית הגשמקית הגשמקת מתחיל [נחירות בוז] גשמקת ברבי גשמקת in רבינו in רבי הטינו מענג אני אגיד לכם הרבי אני לא אומר את זה כי אני מי ראיתי אתה ראית אתה היית זה רבי זמחמד אתם לא פשוט יש המון דברים למן ישבת היום עם היום בבוקר ישב לידי אחיין שלי אחיין שלי אה סיפרתי לא >> צח יכול לספר שוב פעם היו >> לא לא זה זה מה שהוא מספר זה דבר אחר אותו אחיין אבל משהו הוא אמר לי דבר מעניין אמר דבר מעניין הוא סיפר לי משהו מאוד מעניין אתם יודעים אמו של מלך בסודה מלך בסודה זה אלטר תרב אין מדרש אין לא כתוב שום מקום זה אל תרב אז אני כבר שמעתי לפני כמה שנים שיש כאלו מוצאים חוברות ומלך בסודש הגרוע אמר את זה וזה לא משנה אבל בסדר הוא מספר לי אומר לי ממיוזמתו אומר לי ציפור כזה אומר לי הוא קורא איזה חוברות ירצינית חוברות של של יודע שלזה נו חרדים דתיים שמוציאים לא יודע אומר שם אז כתוב שמה כותבת איזה מנהל בית ספר מהלת בית ספר כותבת כתבה והוא ראה את זה בכמה מקומות אומר אבל הוא סיפר לי רק על אחד מהם אומר משהו השתנה לפני 30 40 שנה אז באלול בסיאנקב במקומות האלה איפה שהיא הייתה היו מדברים על יהדין על חזורעל על איך שצריכים להתכונן לימדין ועל הפחדה [נחירות בוז] של ראששון ראששון היה דבר מפחיד מפחיד עם כפר מפחיד היא אומרת בבית ספר שלה היה כזה מצב שהיא הייתה ילדה שהתעלפה מרוב הפחדים אז המנהל אמר קצת להוריד קצת טון לא הוא לא כזה בכל אופן אומר אבל ב3 שנה האחרונות השתנה החינוך. מה זה אלול? המלך הקדוש ברוך הוא נמצא קרוב עם ישראל. אפשר להתקרב אליו אפשר להגיע אליו. השתנה. השתנה הכל. והיא כותבת, "אני לא יודע אם זה טוב או לא טוב. אני מספר עובדות. אתם יודעים הרבי משנה את העולם היחיד היחיד שדיבר על מלך בסוד הזה הרבי אל תרבי כתב את זה פעם אחת בקות תיראה הרבים אחר כך לא הזכירו את זה כמעט לא הזכירו את זה הרבי עשה שם מזה זה אלול זה אלול זה אלוול דוסי זהו דוסיזלו כןדיק הרבי לקח י כל ילד יודע זה שתוס אתה בקיבלת לאיך אתה יודע undורים זה לא מדובר זה הדיבור של הוא כבש את העולם הוא שינה את העולם איך חסידים [נחירות בוז] שלוחים הרבי הרבי יושב ב77 עם קומץ קטן של יהודים מדבר ממשיך בעולם גילו העולם הרגיש מלך בסוד העולם השתנה הרבי מדבר הוא משנה את העולם הרבי מדבר הוא ממשיך חייס בעולם הוא ממשיך לכוז בעולם מילה של הרבי בהתוועדות זה לא רק הזבר שכלי והסברה הוא המשיך עניין בעולם יש דברים שאתה מבין מלא בסוד אני קצת מבין אולי אבל יש דברים שאני לא מבין שאף אחד לא מבין אבל הוא ממשיך רשיח מימרז אתרסקד הוא משנה את העולםכוס כך צריך להבין וכשהרבי אומר דבר זה המשוכ זה [נחירות בוז] לא דיבור זה לא הסבר הוא ממשיך את העניין דבר אנד יש ככה הרבה דברים הרבה דברים שהרבי דיבר הרבי התחיל לדבר עליהם והעולם לא יודע אפילו מאיפה הלו אבל זה הרבי רוצה זה הרבי רוצה ממשיכה לכוס הרבי על ידי מה שהרבי מדבר הוא ממשיך את העניין העניין סימת אנדר לבדיקאי הרבי רבי ממשיך חייס חייס ואצלנו חסידים אצלנו חסידים חייס צריך להיות חיס בר חיז ברב טרח כמה שעות ביום אתה חושב כמה דקות ביום אתה חושב פשוט על הנפולה של הרב אב אבדירריךק אבדיריךק דיברתי גם איתו אומר ש בדיוק למדתי שיחה על הרוב שני רב חי שמק אני אוהב לא ללמוד מהר אוהב להתבונן קצת להתבונן קצת כל כל המושג שהרבי מדבר בשיחות האלן מדבר חידוש של הרב שהעולם עוד לפני שמקיימים אתו מצווה אז יש דברים שרואים שמה כבר הכשורה למצווה. לא כולם מותרים לעשות איתם מצווה. א >> יש דברים אז אז כושר יש דברים שעוד יותר בול זה הרובה גודל באחוונה זה ה הודוס ארדוס כל ה למה אפשר לקיים עם זה מצווה יש שמה תנועה של ביטלו של ביטלו לא יש אתה היית מסתכל על אח על הרוב שהוא בביטל גודל שמה בשדה וסם בקי אחת ובביטל הוא לא נברא הוא לא יש איך מסתכלים איך מסתכלים סתם ישבתי לפני לא לא רוצה עכשיו להריך לפני יומיים שיחה של הרב אז היא נשמת הרבי הביא שכתוב במדרש על כל אלביז אילו זוכינו אילו אבל זוכינו זה ככה אילו זוכינו היה ככה אבל זוכינו זה ככה אז רבי אומר מה קונס לעשות על א' בס מה מה מדוש רוצה אילו זוכינו הוא היה כך אבל זוכינו הוא היה כך מה רבי מסביר רבי הסבר רבי אומר נפלא אומר בכלל מהל תצרוש רק טוב מהקדוש ברוך הוא יוצא רק דברים טובים רק מה זוכינו כל הלי זוכינו זה לא ממקום אחר זה השתלשלו מהר אם זה יורד למטה למטה אז לפעמים זה מתעכב ומילא זה לאזכינו זאת אומרת העניין הוא יש נקודה אחת זוכינו הלי זוכינו זה כבר משתלש להסתכל לעולם אחר כל דבר לא טוב כל דבר אוקיי נשאר חי לא נדבר עכשיו עניינים כאלה אבל זה זה שנלמד נלמד אז הרוב מישהו היה מסתכל על העולם הם גודלים באח ונה ולקוס לכת לכוס מאיר בהם אתם שומעים אחוס השם אני כן אגיד לכם ישבתי פעם אחד ממיון ישראל יהודי יהודי חשוב הוא אמר לי שיש שאצלנו אצל הפילרס קשה לנו להתחבר עם כל השיחות של הרבי שמדבר על הזמן ועל הזמן וזה וזה היה פה וזה היה שם וזה וזה נפגש ביחד אתם מכירים מה תלו מה מה זה אומר מה רבי כאן אומר אחטוס השם מה אתה אומר אם יש דברים הכיחים אצל הקדוש ברוך הוא יש דברים מכריחים יש דברים שהוא לא שולט על אם יום ראשון היה אתמול היום צריך להיות יום שני אז הוא לא שולט על זה. יש דברים עצמאים. הרבי אומר לו לא. הוא יכול להיות כמו יום ראשון אני יום יום שלישי. מה אתה רוצה? ואם אתה לא אומר ככה הרבי הרבי והרבי כוחב כל שבוע עוד פעם עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם אח צאה אחדוס השם הרבי מכניס לנו נטבלכוס הלקוס גלק אין בלבד לא כולקמק חושב אלא אינד הרבי שופך ארס השם שופך במילים האלה אלה בעניינים חיים חיים חיים חיים לחים [כחכוח] מדברים ה איזה חיים שלם שם כן שם חי يا [קריאות עידוד] يا الله يا الله يا الله يا الله لا يا لا يا للا يا لا या لا א لا يا للا يا للا للا يا للاย เ يا [מוזיקה] للا يا للا या حي الله حي الله या لا يا للا আ আল্লাহ या আয়া [צרחות] يالا [‏צחוק] يا الله يا الله [מוזיקה][שירה] يلا الله يا الله يا يلا يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا חיים חיים השמחה אנחנו ה כל אחד יחשוב לעצמו כמו שנייה אחת הוא יראה ממה הוא שמחיד יש לך חליפה כובע uns gut >> [כחכוח] >> ‏Leben sie uns gut tanzen singt ist freelig freich mit ‏mit denen mit Fig mit Göttlichkeit mit Fig mit Reben so gekennt geboren woll בבני ברק אצל גדירה והיית לא יודע מה מסנגד גדול עד לא ידע מלחסידס לא ידע הקדוש ברוך הוא כלום אולי גמרא היית יודע ויכול עוד יותר גרוע אז בדעתן סופרים השם זיכה אותנו מספסידים תמימים המחיר קוקטון המחיר המחי אני אגיד לך אני מגיע תישרי אני מסתכל על הבחורים תאמין לי א' הבחורים שנוסעים לרבי זה עושה לי מה זה משנה מה זה עושה לי אבל אני חושב הרבי מתענג מזה את הרבי מתענג מזה התינוק כשגורים גומרים גורמים כמו שאמרתי כולם ווא der הרבי לא בוחן את אף אחד בשתחוס קום אנחנו נפגשים ואז הוא מראה כזה טינו בעצם העניין שאתה כזה זה מעורר אצלך תשובה סת מגן תשובה לא לא הולכים או בדוס בוסבלי למה צריך בסיס למה אתה משתנה תראה ראית את הרבי הרבי באמת יקר הרבי יקר זהו גמרנו את הסיפור הייתי בתישרי נסעתי לאר הייתי בסטי קדתי רבי סט הרבי הרבי היה לי לפני שנתיים פהפה שנתיים לא זוכר ה עמדתי ב7 שמה למעלה למעלה היה איזה קידש ועדתי והיה איזה בחורצ'יק הבחורצ'יק כזה הוא היה עם עם עם עם עם עם עם עם עם עם עם נו איך קוראים לזה עםמותע עם צמות >> מישהו הפנה אותי אליו התחלת לדבר איתו אמרתי לו אז הוא אומר לי תשמע אני מאוד אוהב את הרב או טוב מאוד אמרתי לו אבל אתה מניח תפילין אמר לא אמרתי תסלח אני ראיתי במוחש שהרבי מניח סודים. אני ראיתי אותו. אני ראיתי פה בזל הקטן ישבנו הוא מניח תפילין אתה שקרן אתה לא אוהב אותו הוא כן מניח תפילין איך אתה לא מניח תפילין מה זה מה אתה אוהב אתה לא אוהב אותו אני לא אומר את זה סתם חייס [נחירות בוז] בלקוס חיס בריכוס לוקחים הרב חיס בלקוס שודי יחיה לא רק יהיה בבעל משמעת קבולס נמן נמן הריכוס מתחיס זה מקבלים הרבי מקבלים גשמע אי שהרבי מדבר כל מי ש מדבר האד של הרבי הביטל לא חושיב זה המשוכ שאתה לומד במימר של הרבי ואתה שומע ממנו הנשומת שלך מבינה את זה אתה מתחבר לזה אפילו בין הרבים לא אני צריך אבל ככה זה כתוב הרבי אמר את הדברים שהנשום שלך תרגיש תלמד את זה בסמחוב זה לא יתפוס אותך כמו שהדבר כתוב במר של הרבי בנוסך של הרבי זה בשבילך זה בשבילך כאן אתה קופצ'ו זהו זה זה שתנה ההרגש הנוכב וזה יגיע גם כן למיסה בפל זה הגיע למיסה בפל זה יורד למיספ זה ישנה את הבן אדם הרבי פעם אמר תגיד חיים הרבי פעם אמר כל אלו שלא שהגיעו אבל עדיין לא הגיעו שיגיעו מי שהגיע לרבי אבל עדיין לא הגיע יכול להיות שהוא היה עסוק בכל מיני דברים יש עדיין סחסטיר צר צריך בימים האלה לעבור בזמן הפנוי כל השיחות שעושים כסיר הרבי דיבר כל המאמורים שעושים חסיר הרבי דיבר כן כן כן כל זה בזה אתה סוכה לחיות עם עם השמחה סטילה של הרבי עם שמינת חרס של הרבי לחיות שמה והעניינים שמתבארים שמה הם נוגעים לא רק ידע בתיר אלא גיל הנפש. הנפש תיזכך, הנפש תתעלה הנפש תהיה במקום אחר. הרג שלקי. הרג שלקי. כן, אפשר להיות הרג שלקי. למה לא? אם תיקח את העניינים של הרבי יהיה לך הרגש שלקי לא יודע. היא תקרא לזה איך איזה שמות מחסיד א וכזאת אה וכזאת אבל הרגש בליקוס חיים וחיים חיים. אני חושב אם מדברים על לירס ולירועס אני אספק קצת ממה שאני ראיתי כמה סיפ כמה מה שאני זוכר לא יודע אם זה מעניין לא מעניין מעניין >> כן >> רוצים לשמות >> בשנים שאני הייתי ואני הייתי אשר דבר ראשון אתם יודע מה? דבר ראשון כל העניין הזה של שמחה שמחה שמחה איך היה נראה שמחסתי רצל פשוט איך היה נראה שמחסתר אצל הרב יש לו מישהו היה לא יש לי חברים פה אין למו אף חבר אחד אפילו >> כולם היו צריך לשמוע כבר לא כולם גדל כולם החברים שלי כבר נמצאים במערות לא אין לי אף אחד חי וחיב למה אני אומר את זה בשמח סתירה היה הרי הסדר הוא שמיני הצרס אז היה הכופס לא לא אמרו לחיים בב בבית כנסת אבל בשמח סתיר חיים הסדר היה רבי היה מתוועד בליל שמחה סתירה היו נותנים ידיים על היו הולכים לבית הכנסת לשמח יהודים אבל היו חוזרים ומשתתפים בהתוועדות יש כאלו שהצליחו לבוא כבר בש :30 כשהרבי התחיל להתועד ויש כאלו שהגיעו קצת אחר כך אבל א זה לא נגיע מהחטאים שלי אני פעם סיפרתי את זה החטאים שלי אני הייתי מגיע זה לא היה בגלל סקסוס זה היה בגלל ככה [צרחות] ככה זה היה וזה בגשמי פשוט לא אני רציתי לשמוע זה לא היו בכל אופן אז הרבי היה מתוועד [כחכוח] זה בקופס בכופס אז ה חיים אני רק לא את כל הכל היינים אבל איך הרבי היה עם העולם איך הרבי היה איתנו בזמן הקופס כש היה בימה הרבי פנה לקהל >> אני אני אגיד הסמן הסמן הרבי היה מוכר מאוד חזק לכפיים אגיד לכם הפנים היו מאוד רצינות מאוד רציני הפנים של הרבי ככה אפילו בכיבוץ מסוים ממש ככה בכופס היה מאוד מעניין סיפרתי את זה פעם אבל לספר בו שמעתם את זה אבל אין וידאו עדיין מזה >> בקופס הרבי היה אחרי שאמרו הרבי הסתובב הסתובב והיה דקה שלמה, דקה שלמה שהרבי ככה מוחה כפיים לאט לאט ועובר על הקהל. עובר על הקהל ככה ככה ממש מכל הצדדים אפילו גבוה ובפינות עובר על הקהל. זה היה רגע של דקה. שהרבי אוסף את עם ישראל כולם פשוט ככה בשרים והוא מסתובב אחורה קדימה למעלה היה מישהו תלוי פה על הקיר הרב אחרי שהרבי גמר את הסיבוב הזה עם הראייה אתם תלוקתו איך עוד איך עוד >> אז התחיל אז התחיל ככה היה תנועה מיוחדת לא ככה אך צ גון אתה אתה הרבי היה פה ככה ככה ככה הוא לא יודע היה צריך גבוב הוא זרק את עצמו פשוט נזרק ממקום למקום ככה ככה ככה וכולם מה היה מחשבה סידת מה חשוב אותו שנייה לא אני כולנו כולנו יש רק את זה ושם אנחנו לא שדיגן של רוצים כלום היחמים כמו שאלתי רבי אומר נכבו לי את הגנית נכבו את מהב רצו להתקל ברבע זה עורר כזה כזה זה עוץ כלום אין לו מה זה אין עולם אין חוץ אין כלום אין שום דבר אין כלום אין אין יש רק אותו יש רק את ה יש רק את זה יש רק את זה הכל פונים הדבר העיקרי שלך חשוב שלך אני איתו אני איתו אני שלו אני שלו אני שלו אני לא של אף אחד שלו אתם טלוקתו איך עוד איך עוד זה היה בלי בלי ללמוד מימורים בלי לעשות איזהידר טונה מלמילה כזאת מקיף כזה מלמילו כל משהו [שיעול][כחכוח] כולם שייכים לנקודה אחת אין לנו שום דבר אחר התחושה הזאת התחושה הזאת היא התחושה האמיתית שצריך להיות זה היה בשמח סתיר זה אחד מהדברים שהיה בשמחת סתיר אני אספר עוד מה שהיה בשמח סתיר גמר בסח אומרים שאני לספר מה שהיה מה שהיה מש חיים וחיים >> [כחכוח] >> בוא אני חושב שהציבור אתה רוצה לשמור מים שמחסתיר איזה שמחה סתיר ש >> אני אספר לך שמחסר ממד שמחסטר מד אני אגיד לך משהו לפני שאני מספר על שמחסטר אני רוצה לספר לכם על יום רביעי >> אה >> כן יש יש שמחסטירה אבל אני רוצה לספר לפני זה היום רביעי לא שמחסתר יום רביעי יום רביעי רגיל רגיל הרבי נכנס למעלה בזל להתפלל מנחה שלוש ורבע הבחורים נכנסים הרבי נכנס מחזיק את הגרפו ולובש את הגרפו אתם יודעים איזה תיינוג היה להסתכל על הרב איזה עונג נפשי התחברו התחברו התחברו לא רצו הרבי הרבי הרבי התפלל עם התמינים הרבי עם הבחורים הרבי התפלל עד טוב שמלכס הרבי התפלל מנחה מירי כיסתר עם הבחורים רואים אנש שבס היה יורד לונש למטה והבחורים היו צריכים להיות בסדר שיש עד שמונה ולא לרדת למטה היה חוצפה לרדת למטה אז זה בשביל הנש הרבי יורד נש החבר הרבי שעה בחדר עד 11 עד 11 עד 11 הרב נשאר בחדר אחרי זה היה לך בית זאת אומרת חי וחיים זה היה ב ב מה היה בתוך שד א אני אספר מה שהיה בש בכל זאת אתם אני אומר למה אני אומר את זה צריכים להתגע זה להגע לא רק לא רק אנחנו אתם כולם כולם הגעגועים לדברים האלה אתם ראיתם פעם וידאו איך שהרבי יושב בחזור שץ ככה עם עם ה עם ה אה יש תמונה או וידאו יש וידאו >> יש אין וידאו איי איי איי חיים ברוך הוא הגיע מאוחר מה צריך להגיד יותר זה באמת אנחנו צריכים תשמעו טוב אני אגיד לכם את האמת אני פתאום תפסתי שחיים ברוך צריכים לנשק אותו היחיד שעשה את הפעולה הזאת הוא עשה צפעולה פשוט כולנו חייבים לו את החיים את החיים שלנו הירושה הוא מהזה הוא עשה את כל הסיפור הזה אני אמרתי לו לפני כמה ימים אנישבי אמר לו שאתה יכול להביא סידס לחוגים שאחרים לא יכולים להגיע לשם אז זה כאילו הצנזר וכולו אתה הבאת את החסידה של הרבי למקומות שאף אחד לא יכול להגיע ברעיר את הבד את הרבי ברעיר כל כך הרבה דולרים עשה משהו משהו משהו נפלא איך שהקדוש ברוך הוא מסתדר את העניינים מה היו עושים הבחורים היום מיל מסובשב זה הרבי עשה את זה הרבי עשה את זה בשביל זה מי ש מי ששומע שיחה בשינ רב או או ביום והוא רק מסתכל בזה ולא רואה את הרבי מהשית אז הסתכל אז כן גם אז תסתכלו על הרבי ותשעו הרבי זה לא זה בשביל מה יש את הוידאו כדי לשרזר עוד פעם אותו עניין ובאמת זה קורה אותו עניין טוב [כחכוח] אתה רצית שאני אספר את מה היה בתו שטוב שמדל היה דבר דבר מאוד מעניין היום מעניין הספרתי את זה כמה פעמים אבל אספר את זה כי אני בתופש ד' בכופס בשמיני הצרס שמיני הצרס היה קופס ברכלוס כל הכופר לקחה 10 דקות 15 דקות לא יודע כמה זמן בכופס הרגילות זה לקח שתי דקות שתי דקות הכופר לקחה מאוד מאוד מהר המהר בקמוס ואייכוס אני לא יכול להסביר איך ככ נופל רבי עושה ככהזה אתה ראי ב אני רוצה להגיד בקופס מה יהיה בקופס יש אדם רוקד, רוקד בעצמו הוא רוקד אתה רואה אותו הוא שמח לא זה מה שהיה בכופס לא בתקיס ראו את הרבי ראו את הרבי ראו את הרבי רבי לא היה עם כולם ראו את הרבי אבל הוא היה בזקלוס הרבי היה באזגל קח את את אני בשנים שלי [‏צחוק] קח את כל לא מנצחניך ונשפח על כל הפנים מי שהלת לו נשבר אז ככה למה נצא יחליח משפחה משפחה על כל הפנים היו על השולחן >> סליחה שיחה סליחה [‏צחוק] המשיך ככה קצת לא >> רק תיקח את הכסות אליך כל כך >> אבל זה היה התכז הרבי היה בגילוי ראו אתו אבל הוא עשה מה שרבי עושה. הוא היה הוא היה הוא היה בשמחה סתירה רבי התעסק עם העם איתנו איתנו עם כל היה משהו היה תנועה אחרת הרבי התעסק איתנו שהרבי התעסק אז הוא היה מם תלו איך עוד איך כל המה שסיפרתי זה היה זה היה בשמחה סט היה טוב שממד היה סדר כזה שמחה סתירה היה קופס כל הקפה לקחה אולי 10 דקות הרבי נזרק ממקום למקום ככה ככה גדן גלפל רבי אף אחד לא היה יכול לעלמוד בקצב איך שהרבי עוד נהר את הקפות >> וכך היה כל הקפה החבר'ה מסביבי אמרו לי ש מה מה הבעיה מה הבעיה >> לא שומעים את הרב יש פה עשרות בחורים לא שומעים את הרב >> א לא הרב לא צריך לצעוק תביא את המיקרופון >> אנחנו נעשה נחזור לטישה בזה >> כל טפח אותי >> לא לא מה פתאום פתום פתאום זה מה שהיה אמור להיות כן בסדר מה פתאום אנחנו פה אוקיי בסדר לא יודע איפה או אני מדבר על הקופס מד הרי ההבדל בין הקופס לתקיס בתקיס ראו את הרבי בויד שלו לכלל ישראל הוא לא התעסק לא ראו אותו במוחש איךשהוא עם כולם הוא היה עם עצמוים נפלאים בתקיז על נצח ואחרי זה איך זו רק את הטלס יש זמנים שראו את הרבי כזה בגילוי עם עניינים ה המוח המוח משהו זה זה אני לא שמעתי את הניגנו שלבי שר מתחת אתה טלס אבל ראיתי את הרבי לא מנצח את הרבי ככה ועם הראש ראיתי את הראש כך חובר על הפנים זה היה במקום בגילו בגילו אחרי זה הפסוקים מן המצר הברכר שמעתם את זה? לא אולי יש טייפ אפילו לא יודע יש היום טייפים מזה לא יודע שמעתי את זה הרבה פעמים ההרציקאי אנחנו אנשים מה נעשה [צרחות] אנחנו אנחנו בהימס האמתו מה זה משנה מה הרבי אומר אבל ככה אבל מה הקופס זה היה במד היה הרבי לציבור ואז הרבי טיפל כמו שכתוב את הוריסו לא דס הרבי הראה לא דס לא רק מה שקורה אצלו ואתה תסתכל עליוסול דעת כי השם הוא אלקים מלבד זרבי היה ככה ככה על על הסטנדר שקראו mit dem von demo סולודס השם אלקים אן מלבד אוי זהו הורי סולוד הראיתי לכולם עכשיו אתם כבר יודעים כי השם בצפנו במירו לא הוא אמר את הפה זה היה זה היה זה היה ב אבל הקופס עצמם לקחו שתי דקות כל הקפה לקחה שתי דקות לא הרבה זמן מד שינוי שאני זוכר לא לא היה מובן מה קורה הכופס אני לא זוכר את הניגונים מה היה בניגון הראשון ניגון השני והרבי וממשיך [‏צחוק] דקה שתי דקות שלוש דקות ארבע דקות 10 דקות אני חושב אני לא זוכר הוא ובפצר ובצרך אתה יודע מה זה ופצרך זורק את עצמו לא ראינו תנועה תנועה של רבי עד עד חוקן ראשון שועים חוב א [בכי] כמה הי שלוש דקות ארבע דקות לא יודע כמה א אל תגיד לי מילים אל תגיד לי מילים א רב קדוש אה אין לכם אין לכם מושג אין לכם מושג אין לכם מושג זה טוב שמד אזו תמיד ה היה בו היה טוב שמד וככה היה עוד הכופ ועוד הכופ משהו אני לא מספר את זה בשביל ההסבר שהרבי נתן על זה אחר כך סתם עצם הדבר מה? מה? מה? מה מה תערו לעצמכם מה אתם חושבים באותו רגע? יש לי שאלה אם אני אם אני קשור אליו יש לי שאלה אם אני יש לבמס אין לי בכלל. אין לי כבר. אין לי כבר. אין לי סליחה. אין לי כבר לא יודע להגיד אין לי אבל שמק אבל אבל העשי טוב העשי תיב הנפש הבא מסו נודניק הוא נודניק הוא סתם משוגע אבל הנפש של הכיס התגלה התגלה גות סיג לקר בסיד אמסקית גטח המחיר אני לא חושב שמתר נראה יותר יפה. זה בסדר. זה זה משהו נפרע זה משהו משהו טוב משהו טוב תענוג אלוקים [כחכוח] זה מה ש קיבלו חוש בליכוס אתה מקבל איזה גשמקת בליכוס לכוס הגוטזח זה לא ציוויים זה לא ייסורים זהמ כזה זה דריבסטר אח ניסן גלוי זהפ פה שלסגרב כל יהודי שרוקד נותן את זה לא לא יש משתוללים הרבי רוקד נותן את זה הרבי רוקד זה הרבי רוקד זה לא ריקוד עושה את זה כפוצ' יש פלי שרבים לך רוקדים זה הרצו שמדה זה היה כל קפות ככה שעה אני לא יודע אני גם התפללתי אני לא כי הייתי הרבה שנים גם כן כבר לפני זה אף פעם זה לא היה וזה היה בת שמד מעניין מאוד איך הרבי משתף אותנו בעניינים לפעמים שמימים שמיים היה התוועדות בשמח סתירה מרת מוחרת שרבי התועד בשמח סתירה אז הרבי אמר, תשמעו, בכלל כזה גילויים כזה הרבי איתנו אומר שהרי ידוע שבשמיני שבשמיני הצרס היו אצל הרבים ארנסט היו היו היה מצב רציני ידוע שאצל רבים בשמחה סתירה היה בשמחה יותר וכאן כאן ככה הרבי אומר וכאן אתם שומעים את הקרבה של הרבי אלינו כך מדבר מסביר וכאן אז בשמחה בשמיני הצרס היה במצב של שמחה יותר על דרך שמחת סתירה כאילו הרבי לבד אומר יש שאלה כזאת שואלים אז הרבי הסביר את העניין תשמעו את ההסבר יותר טוב מהשיר אז הרבי הסביר כך אומר ככה ידוע שהיה פעם הרי חילוקדס בין תלמידי המגיד שהיה מלחמס נפיליון ברוסיה מי ינצח רוסיה או נפליון נפיליון היה טוב בגשמיס >> אבל אבל אבל אבל אבל אבל אבל אבל אבל אבל רוסיה הייתה יותר טובה ברוך מה שומעים ש חיים וחי עכשיו זה בסדר אוקיי זה בסדר ורסיה יותר טובה בגשמס לא רוסיה יותר טובה ברוכלס כן והיה חילוק דז בין תלמיד המגד מן נצח ככה רב התחיל התחיל להסביר מה שהיה והחליטו ככה הרב אמר אז בשס תקי השפר בכלל את הפשיטס הזאת אז איפה גטלקי הוא חושב בחורים עם ישראל אזיפו גטלקט נשפח פה בכל קטע של הסיפור הידוע שמתק כי השיפר נקראים הדברים איפה נקיים באור כי השיפ איפה איפה נקבעים דברים איפה נקבעים דברים כי השיפה אז החליטו שמי שה אז ה האלטרבי קם מוקדם והוא תקע בשפר לפני התפילה אז הרבי אמר ולקי השפר ותפילה זהצ מצוו זה הובנית זה בזונדר מצוו אפשר אפשר לעשות את זה אז ככה זה היה וכשהקרלינר לקח את השפר אז הוא אמר דליטה כות מרשם הוא כבר הקדים אותו אז הרבי אמר ככה מה הוא סיפר את הסיפור הזה ודושגן דוש מן הצרץ עבורם אתם לא שמעתם שמחס איש מנצר >> חגגו שמחה סטיר מה היה אף אחד לא יודע איזה קטרוג היה שמה היה מחמס נפיליון מה היה פה אני לא יודע הרבי לא אמר סתם הרבי אמר רק דבר אחד זה מה שהיה הוא גילה לכולם אני עשיתי פה משהו שהיה גזירה רחמון לצלן גזירה ושמחה סתירה רק היא יכולה לבטל את זה ואם היה עובר שמיני הצרז ככה ומחכים את שמחסתירה לא היה אפשר לבטל אני שמחסתר דברים אנוש לא יכול להבין את זה גם אחרי שמסבירים את זה אבל למה אני הרבי סיפר לנו את זה נקבל [‏צחוק] קצת שכל קצת שכל קצת שכל קצת שכל אל תתעגשו עם הרבי אל תביס הביסל הביסל שכל שהרבי אומר משהו זה לא מה שאתה מבין לא ההסבר שלם ודע שאתה מבין אתותרזכ אף אחד טוב אחד מהדברים שאני אולי אוקיי טוב אמרתי איזה פעם הרבי ואני פשוט זה סיפור גם עם איזה יהודי אני לא רוצה להגיד עכשיו לא את השם לא את הסיפור הרבי אמר להפיסטינס בכל מקום. מישהו פה מבין את זה? אל תגיד לו שב תניס בכל מקום הרבי אמר לזה שמישהו העיר לרבי הרבי ירחק אותו זה אחד קורב פנים שנה איזה שנה >> סידו רבי זה זחל אתם מבין מישהו מבין למה הקדוש ברוך הוא החליט להניח זולי למה הקדוש ברוך הוא החליט תפילין בדף אנחנו צריכים להבין שיש משהו [מוזיקה] אדיום לא לקנו לך שכל כמה שלנו לך כמה שכ אתה לא צריך לחקור את זה אתה צריך רק להתבטל ולקחת ולדע שזה האמת מת חיים וחיים >> חיים חיים >> ספר קצת על על על >> אני לא יודע מה אתם רוצים אתם רוצים לשמוע מה מה היה או שרוצים >> רוצים לשמוע רוצים לשמוע מה היה >> לא א סיפורים זה סיפורים סיפורים זה גורביץ לא נראה שם יש עכשיו לבוא ברקע אולי אפשר >> מה מה >> אומר יש עכשיו רשות אולי אפשר לחכני בוא נגמרחג ย [שירה] י שמ איס >> [שירה] >> يا [שירה] ย لا >> [שירה] >> يا ย يا [שירה] يا يا يا لا [שירה] ย [שירה] ย لا [שירה] >> [שירה] >> لا اي [שירה] يا [קריאות עידוד] الله يا يلا يالا يا لا [קריאות עידוד] >> [קריאות עידוד] >> يا >> [שירה] >> يا เ يا [שירה] ياна [שירה] ลย เ ล لا >> [שירה] >> يا يالا >> [שירה] >> يا [שירה] >> [שירה] >> لا [שירה] חיים חיים צפר קצת פעם ראשונה שהגעתי לרבי פעם ראשונה הרי בחורים הגיעו לרבי פעם ראשונה מה שאני הגעתי לרבי אני אגיד לכם אני הייתי בחור היה בתוב של חוף חס חוף ז למדתי באיפו שלמדתי בטמים עם ברמה בניסם אבל התחלתי לוודע שיש משהו עליון עליון ככל נסעתי החלטתי לנסוע ואז זה לא היה כל כך מקובל בגיל הזה לנסוע נסעתי לרבע טוב שחובחס הייתי כל התשרי אצל הרבי הטישרי הזה אני אגיד לכם לי כבחו בגיל שש 16 עשה לי מהפך בנפש. הכיר אותי עם הקדוש ברוך הוא הכיר אותי מלקוס. היום אני חושב אחורה זה פשוט הרבי זה משהו משהו זה בסיסי זה לא משהו אחד מהדברים שמעתי את כל השיחות כל הממורים לא הבנתי כלום אבל שמעתי שמעתי שמעתי הכל באחד מההתויות ות של הרבי זה היה בשמח סתירה אז הרבי סיפר סיפרת את זה כמה פעמים אבל אספר מה שאני זוכר אז הרבי סיפר בשמח סתירה באמצע התוועדות התחיל לספר אומרקברוכרפוסל קיבלתי מכתב מבחור מרוסיה אומר שריט אזח אני עמדתי לא עכשיו איפה היה לי מקום מאוד טוב מאוד טוב מאוד טוב כמו מהחלון הזה רואים את הכל מה שקורה פה זה היה בגלל המבנה רב אומר כן הברית בוכוס ‏schreit als gnen הוא להתפלל פליל לו מחשבות זרות אני לא יודע מה הוא התכוו מחשבות זרות אולי סתם פשוט לא קשור לתפילה שסדף דף זד לפני מטועים הרבי התחיל לספר את הסיפור הזה והרבי העריך בסיפור של אותו בחור שכתב לו אני לא יודע הרבה זמן בעיניי זה היה הרבה זמן אני לא יודע כמה זה בהלכות היום הרבה זמן von dorten mitus נפש לכתוב מכתב משם למסיר נפש ובפרט המיסטור ורשר צובה ממשי הרי יודעים ממי כותבים למי כותב למי כותבים 770 זה רבי זה זה אצלם היה פסול ווא שרי שרימר שסת צחב ד פלת מר וס ד לפני מט פלת מרשום הרבי פרץ בבכר [‏צחוק] פשוט בבכר בבכר אני לא ראיתי אף פעם את הרבי בוכר פעם ראשונה הייתי צר אבל בשס דוסר בנס השידוכים ‏schreibt nicht das Rusen von Russland schreibt nicht er wo schreibt schreibt דרב ים אנייתי הייתי תמים לא ידעתי חשבתי שהמכתב מונח הסתכלתם ממעלה על השולחן המכתב מונח עשה דולי דברים ככה הה דולי דברים דוליק דוברי כן במשרד של בחדר היחיד מה זה עשה מה זה עשה לכולם? זהו זה הסיפור מה שאתם רוצים תיקחו מזה תרבי זן אף הבוחר בשיפצם היבידס השם רבי בוחר אני אני חושב אין לי מה מי זה הבחור אני לא יודע מה היה אבל תדעו לכם אפשר לכתוב לרבי על אביד השם שאני לא בתפילה גם לא בתפילה לכתוב לרבי כתוב לרבי לבקש לבקש שהרבי הבחיה הבחייה של הרבי לא הייתה בחינם הבחייה של הרבי ואין לי ספק איזה אור אלקי העיר בתוכו חיים לחיים חיים זה הסיפור שאני אני לא חכתי ואני הייתי בחור בג גיל 16 אז התחלתי להבין שיש הקדוש ברוך הוא אז בסטר זה ליכו סדר רב עם כל הכבוד כל המשפים וכל העניינים ז זה אחד מהסיפורים חיים חיים חיים חיים בדף ישראל באים לטישרי זה לא באים סתם לא באים באים בשביל להתחיל לחיות עם הרבי לחיות עם הרבי זה מהרצונות שלו מהרצונות של אני לא יודע אתה מה מה זה לחיות עם הרב אלכוס מתגלה לם ויורד דרך העניינים איך שהרבי מדבר אותם זה צריך לדעת ממורים של הרבי שהרבי דיבר צריך לחגוג במוחות של התמימים התמימים מי הרבי מדבר מי הרבי מדבר שקט שקטמי הרבי מדבר למי העניינים שהרבי מדבר בכלל צריכים בדף הרבי רוצה לשנות את החיים החיים שלו החיים של הבחורים צריכים להשתנות הבוחר הול וזה בחור זה גם אחרי החתודה אבל מלק רבי ז חיים חיים עם הדברים של הרבי חיים אם אתה יודע שזה הכל וזה האמת, אם זה מה מה אני מה אני עם מה אני צריך לשות? תגיד לי אמה כי אני צריך סיות עם המימר של הרבי מגיע ראש ראשון פוס ראשון אמרתי את זה כמה פעמים אולי אני אחזור את זה עוד פעם אני פעם נכנסתי לראש ראשון לישיבה אצלנו שהיה קורונו קורונה ואז התפללו בישיבה אף אחד לא נסע. ראיתי שתי בחורים שלומדים רנט בבוקר לפני הצו. תגיד לי, כל הכבוד. כל הכבוד. אני לא מדבר אם לא אמרו טילים או או מותר למוד מים שעה חצי שעה. אפילו שכל העין זה רג תילים אבל חוסי צריך רג מים למה רג מים אבל אני זוכר אני הרגשתי כל כך לא טוב אני אתמת אני ההרגשה שלי הענישית הוא בחור טוב למה הוא לא פותח ממר של הרבי בראש השא לו דבר כזה איך בא לו ודאי שזה חסיד כן תפשטן כן תפסטן כל כך הרבה ממור יש יש כמה ממור גויים על הראשון ראש ראשון הם מתקשרים לראש תגיד לי אל תקשקש זה חסר בחו בגור שלנו ש בבוקר טוב אני אומר את זה לשלול אותו תדעו לכם שלהרגיש ראש ראשון נמצא במון של הרבי להרגיש שמחסתירה נמצא במון של הרבי להרגיש מן הצרס להרגיש סוקס צריכים לות של צריכים ללמות של הסיכ שלו אתה ממלא את עצמך עם האור אלו כי שכתוב במאמור. אתה כן מבין, אתה כן מרגיש, אתה לא זה מה שיש, כי דווקח עם לב חיים אחרים גם במשך השנה אפשר לחיות חיים אחרים החיים של הרבי שבסב לנגד סומר מוסקנה של אובני בוסר מה הוא רוצה פסוחים הרן בפסיקס בסטוכ מה אתה מקשר בוחק שמק אין חזי עוד יותר להיות אני רציתי תמיד להיות שליח למה מה אתה חושב בשביל לעמות את הכבוד לילה בשביל להיות עם הרבי רציתי להיות איתו לא רציתי לעזוב אותו אני רוצה להיות טוב אני אגיד לכם אני לא כזה כזה חוש גדול מלא זמ כבוד אז קוצה אף פעם לא עזוב אותו צ להיות ברצון שלו בעניין שלו אנישליח שלו עד היום אני אני רגוע אולי זה לא טוב אבל אני אני רגוע כי אני אשלח [כחכוח] אם לא הייתי שלח הייתי משתגע משתגע משתגע הייתי עושה לא יקום קורצים לא יודע שליח אני רוצה להיותת חיים רוצה להיות איתך רוצה להיות איתך מה אני אגיד לכם זה הטיב של חוסף הטי של טומים להשאר עם הרבי להיות עם הרבי יחד עם הרבי במימר בשיח בשליחס פסמיון פס ות להיות תפתור רבי אתה רוצה משהו אני אשך תקצי שמח זה זה אתם דים זה כבר גשמ גשמי זה כבר לא רוכנפשוט גשמ הכל פירי אדם בעולם זה מדרב גודי גוד כל יום שאני נזכר שדכיתי להיות שני זה מגישה אולי זה לא טוב שאני אומר את זה באמת לא הייתי שולח הייתי בן רץ רץ גנס כיתי כל אני יודע אני יודע אני יודע אבל לא לא אבל אני כן אגיד על כל שבת ללמוד הברינג של הרבי דיברתי עם הבחורים הרבה לימוד הברינג של הרבי אני לבד עושה את זה גם כן הרבה שנים מה אתם חושבים? מה אתם חושבים? על על מה אני מתכוון ללמוד שיחה של הרבי בשביל פשוט לדעת את החומר שמתופר שם? זת ככה הרבי מפר פשוט פשוט לדעת נכון אבל אני ארג לכם שיש פה זה משהו אחר זה פשוט להיפגש עם הרב זה פשוט להיפגש שומעים קוראים התוועדות מתקשים קשים [שיעול][כחכוח] מרב ונפגשים שב שעה וחצי כל שבת תראו אותו לפניך את זה טיימין אתה לא מבין מה שישמ כז טיפ רב טיפ זה לא רק להבין מה שהרבי התביאר שולם אתה מביא מה שאני מדבר או לא >> לא אתה לא מבין כלום אתה מבין >> לא מבין כלום כי הוא כנג הוא לא מבין כלום >> אהב אה אתה אומר שלום >> שלום אתה מבין או לא >> ההסבר הוא יותר טוב מהעניין א אבל אבא שלך כן מבין [‏צחוק] אולי הסבא לא מבין לא יודע אבלא אבא כן מבין אה סבא אני לא מכיר או שלום עליכם שלום עליכם >> גולברג בגולג >> בסך גולג >> או נו זה גבו זה ‏Gerät mit dein Brider viele Zeit hab gerett mit dein Brieder viele Zeit gut mein Vater kommt euch lיתי [כחכוח] להכיר אותך קצת אני מכיר את האבא שלך היי מה אתה עושה עוד פעם אתה חוץ על >> אוקיי סליחה כר אני לא יודע למה הם מים ש ש אבל זה פולשה שש מה אתה זוכר מהבא של הרב נו כבוד הרב אני אני פשוט רציתי להגיד לך שלום אני הכרתי אותך את ה רב כהן רב כהן במטריאל תמשיך להיות בשמחה פרך קיץ תמשיך לדבר כב חיים חיים חיים לברוח >> הרבי בחידס היה אומר תמיד היה אתה מדבר עברית כן כן מדבר עברית >> כן כן מדבר אני מדבר רק >> הרבי הרבי ביחידס הייתי כמה פעמים ביחידס להשם הברוך לחיים חיים חיים חיים אותך הפכת [שירה] לאכול >> [שירה] >> חזה [צרחות] ימים חלו בכ כל מלו וזה [שירה] ימי >> [שירה] [קריאות עידוד] [שירה] [צרחות] >> גנופכ [קריאות עידוד] מלס לאכולנו בצד עשה לא עשה לנו >> [קריאות עידוד] >> ככ בליל ויש לוז למחקנו [צרחות] עשה לילדו [שירה] ימסינו >> [קריאות עידוד] >> ידושי ככל לכנופלצ [שירה] היה עדיף שיצא משם צריך לעשות להביא לו את השולחן אחי השירותים לאיפה עד שגיע לשירות [קריאות עידוד] שול חלקנו עשה כ שמו לך מאוד יפה ככ בכך [גניחות] לגל [גניחות] אל ימין זה ככל כב [שירה] כנופק ימין יוסף כח כך בכתחז [שירה] >> [שירה] [שירה] >> כ זה לא יודע >> [קריאות עידוד] >> דבר פחד שלנו בכנ חספרתי כמה דברים חס סתירה רצה לספר עוד עוד מעמד זה לא היה בשמחה סתירה זה היה בראש ראשון לא יודע אבל זה היה בראש ראשון טוב של המדב אולי קראתם את התוידות אבל את השיחה אבל נוכחתי שמה באותו זמן הרבי דיבר על פילס חני מספר דברים פשוט שלקחו את הנפש שמי שהיה שם אף פעם לא ישכח את זה ויש דברים בכלל הרי לראות את הרבי גם במצבים רגילים זה תופס. יש דברים זמנים שראו את הרבי בהתרגשות מסוימת. בהתרגשות לא תמיד הבינו על מה הם הוא מתרגש אבל יש דברים שכן הבינו גם בדץ תח שלנו גם הבינו על ההתרגשות מה תפס יותר מה תפס פחות זה כבר עניינים של המשכילים אבל מייסר שראו את הרבי במצב זה פשוט פשוט לא להאמין אתם לא יודעים רואים את הרבים אוקיי לא עכשיו אבל אני אני לא דבר ראשון אני רוצה לספר את הסיפור אני אשכח את הסיפור זה פילוס אחד פילוס אחד היה תושב בו הייתי אצל הרבי ראש השונ היה תקיז בבוקר לא צ ואחרי זה הפסוקים מן המצר לברכה י אני אגיד לכם הלב לא נשבר הלב נשבע ללקות הלב נהפך לי שנתן שבוע חמורה שהדבר היחיד שאכפת לו רצון העליון ראית רבי ראית רבי ראית לקוש זה היה בזה היה רבי טוע באווירה שלוש שישון [נחירות בוז] תפילס חנ הרבי דיבר שיחה פשוט נפלאה היום זה מודפס בכותסי אבל איך אומרים ההרגש ששמע מתי רבי דיבר שם ואמר אלי אתען לך ויחשבה לשקרו הוא ראה כרבספל היא מתפללת כלפיסו נוז וקלו שומע היא מדברת לא שעים קל ויחשבה איל לשיקרו ואז אליי אומר לך אדמסטישתקור הוסירי ינך מליבך מת שיכורה יחשבהו לשיקרו ואז אמר תוסי ואז היא ענתה לו לשיקרני אישו קשס רוחני שפכס נפשי לפני השם הרבי התחיל אתשמע חבל שעטת מזה חבל מאוד שעטת מזה תראה בו צריך ים צורבח אני אני אני אגיד לכם את הנפש אני בדס תחת הנפש הרבי גילה את הנפש התחבר עם הנפשות הרבי התחיל לדבר כך בוסגס איך יכול להיות אלי שקרו בסך זרנו kind מה אלי שקרושת קור אלי אליג רבי הסביר כך אין לי אמר לך דבר הוא ראה מה קורה קומסים בסמקדוש ושכנתי בסיכו גטלך קיץ מה אתה מדבר על גשמינדר גשמיס הפדחוף תתרומם מה אתה מדבר על גשמסומרסד בסוג קש אוכלס תופסת לך אליי אומר לך תשתקור שיקש besiker gesmes השם אני לא חושב על המידים של הרבי אני רק מסביר אבל הרבי ככה אמרקשמס בתרוכניס המקום בסמקדש מה צריכים להתעסק בוס רבי אמר מהחננת לו אישר יבנית שיקר שוקשסרוצר אשפחס נפשי לפני השם התשובה שחנת יש את זה בריקות שיחס נגיע כל מי שמד ברכותס אני לא יודע אם הוא יביא לא שאני כיונתי ששמעו איך שהרבי אמר את זה, לא היה לי שאלה ויאוד רבי גזוקטוס לא כתבו את זה נכון היום אבל בסדר רבי גזור מוציגמפר אישסרוחני ששפחסנפשי לפני השם היה רבי פרץ בבכשו פרץ בבכ gegossen gor nicht gelosen sich זה היה המילים של הרג נשפחתי לגמרי לא השארתי שום דבר ‏Der gesehen von R, aber gehört in der An der Meister der Meister זה לגמרי סיפור אחר לגמרי [שיעול] Wוד התפך להקדוש ברוך הוא. מה אתה [נחירות בוז] שואל מה הוא מבקש? הוא מבקש את זה, הוא מבקש את זה. בכלל לא נגיע אתה יודע מה קורה פה יהודי? זה יש אחד אומר אבאב מה חסר לך? לא יודע. חסר לי הרבה דברים אבא שלי. אני לא מדברים מה חסר שהתנועה התנועה שלא מוגבלת בעניין מה שחסר זה תנועה תשתפך נשפח לד החיבור הזה הדבר הזה נפלא ביותר שודי מתפלל וועק אני מה אני צריך צבס הוא צקסטר הוא לא צועק כסף הוא לא קצב בריס הוא כצב אבס אנדר אי אפשר להבין את זה בשיחה אבל אני כשמעתי את הטוב של המדבור והרבי אומר רבי צריךזה עצובן הרבי נשפח שפכס נפשי היה פכס נפשי של הרבי פכס נפשי לפני השם gef ganzen gegossen nicht gelosen vern ‏Nefes gegossen [נחירות בוז] gelen seid gegossen gasmis luchnis gegossen שלen ganzen מגילות חזיר זה לא שאתה עובד זה לא שאתה קוק תפלא סדרית זה היהודי קוק תסתכלו איפה הוא מונח תסתכלו מה אכפת לו תסתכלו מה הוא חי תסתכלו מה הוא כואב זה הכיף שלך זה הבניין שלך רא מתאם תתקשרו אליו תתקשרו לרבי זה צריך את לא אני רוצה האם יש לי הטר מהרביע על זה האם זה הטר פתאום מם עני מנבל רבי רוצה לגרש את הסתרח את החשך מהעולם לכבוש את העולם גנחוש עדי עלסמלה בסוד כולם ידעו את היו שפיזן כולם ידו כתחילה ריבה מחסיד תני הרבי התחיל בוס חיילים אנחנו אנחנו החברה שנחנו הולכים בירד ז אנחנו ללמוד לבד ולחיות וזה באים לטישי תישי זה זמן שבאים הננו מזרס רב מה שאתה רוצה תכבוש מה שאתה מצווה עלי מה שאתה רוצה הופ אנחנו מה מגיעים מגיעים מגיעים לרב טישרי ששונו ים כפר זה לא מבצואים עושים מבצואים מה שצריך אבל התנועה היא ההתמסרות ההתמסרות הזאת חיים ברוך השם חרואים רואים אני חייב להגיד את זה שפשוט רואים דברים נפלאים. הבחורים שנמצאים בתשרי כאן אין בעולם דבר כזה. אין אין אין שום עולם שיכול בכלל לשחזר דבר מה שקורה פה. באים לא רואים את הרבי חיים רבי לומדים סיכס ממורים בחורים מתנהגים בשיח החסידת [נחירות בוז] מתפלליםזה לומדים אין את זה אין את זה אני מותר לנו גם לשבח את עצ מותר לנו אין את זה בכל החסידויות אין לא גלידות ולא קשטויות ומדבר ברים ולומדים מסוים אני פוגש בחורים בלילה הוא רכד בבוקר הוא התפלל בצהריים הוא הלך למבצועים פה הוא אכל קצת [נחירות בוז] חבר'ה חבר'ה זה טינוג זה תינוג זהישקי זה אידי מה אתם רוא שידישקי זה לחוג עוגת גבינה זה עוגו זה זה מביץ זה לא מביץ זה החינוך של הרבי הם גאים פה אני אמרתי לבחורים אל תישארו בארץ תבואו לפה מה תעשו בארץ מה תעשו פה מה פה תחגו תגידו כל הלילה תגידו לחיים תשו למצואים תהיו מסובבים מסובבים דראש הראש יהיה ככה עייף קצת עייף טוב מאוד טוב מאוד טוב מאוד יעיף צלט צלט אני נפגש אחד הדברים מה זה נגיע לכם מה שעושה לי אבל זה פשוט מחיות אני רואה את הבחורים אני רואה את כל כל המהלך פה שם חי על בכי חסידי של בכביישים לא מתביישים אבל צריכים צריכים לדעת צריכים לקחת את זה גם גיטר גיטר אבל זה באמת קור דחזר גיטרין החיש הרבי מכניס בנו מה אתם רואים זה דמיונות לא דמיונות זה חייס יש טוסים של דמיונות שלא לא לא קרמו זה לא קשור זה בגלל כל דבר יש זה לומז אז יש לומר אבל לא לא זה העניין סלפט בבשלפט סידסלפט דרבט תיר בוכן זה משהו משהו משהו וזה אמת וזה לא דמיונות ללמוד מימר של הרבי בסבל לא מזמן תפרסם אני ראיתי איזה מישהו שלח לי את זה אני לא זוכר שדוב דרסקין טוב ש נכנס לרבי ושאל לרבי שהוא עומד חסיד אבל זה לא נקלט לו יה מייסר אתם יודעים את המחלה הזאת או את הבעיה הזאת טוב כל אחד לפי דלי בסידס >> [נחירות בוז] >> אבל מה הפשט לא לקראת בו? אני חושב שאומר דמים אני מבין שהוא צודק אבל זה לא מאיר בו. מה הפשט לא מאיר בו? אני חושב שאני אני חושב להסביר את זה ככה. יש עוון ויש בעיר עוון לפירוש הדבר אני מבין את העניין אבל לא התחברתי לזה אני לא מרגיש חשוך אני גש מרגיש מואר זה במקש ממני משהו זה כבר כבר מדבר אליי לא רק העניין סתם לכת אז ליכת זה יוריד יוריד יוריד המכשלת על הלב זה כשזה מאיר לא רק שאתה מבין פסיכולוגיות חולפ הוא שאל את הרבי סליך לא חושב שהוא חשב שהוא מבין או לא מבין כי דובד רסקי בכלל לא היה כזה מסכל גדול שהיה מתעסק אם כן הוא מבין לא זה היה העניין העניין שלו הוא באמת יותר מאיר ממבין אז אז אם הוא אמר לרבי שזה לא סתום לא מאיר כל אז הרבי אמר לו שיצייר תמותו של הרבי הקודם בזמן שהוא מתפוד הם שו איזה סגורה רוחנית תצייר את הרבי הקודם את הרבי דבש בזמן שאתה חושב חסיד מהקשר מה קשר אני לומד רשפו רוצה להבין מה שהרשפ אומר אני צריך לעצמי את הרשפו אני לא צריך א בכלל לא היית צמ מה ממנו אז מה אפשר יש משהו ניסן יש ניסן התיר יש לו רק תיר תצייר לעצמך את הרב יושבים שבס לומדים שיחה של הרבי תועדות זה הרבי חי וחיורית לא מידור מכן כן שר >> אה >> כן שר >> אני מדבר >> מדבר יותר קרוב לרמול >> חיים וחיב חיים וחיב קנרסקי זיכה אותי היום במפצע מבצע מבצע מינים >> תודה לרב על רב לך באמת אני לא מבייש אני ארג לך את האמת מאוד מאוד רציתי ללך לא רק היום אבל זהו >> יפה יפה מאוד זה אמור לצאת השני כדי שצידה זה כל המבורים לידך لا يا رجال [שירה] בר >> [קריאות עידוד] >> כתוב שם שהמניחים לא הבינו את הכוונת يلا [קריאות עידוד] يلا يلا يالا [קריאות עידוד] يالا لا يا لا А الله يا الله يالا >> [קריאות עידוד] >> لا [מחיאות כפיים][קריאות עידוד] [קריאות עידוד] >> [קריאות עידוד] >> אמר שהרב מתय [קריאות עידוד] या [שירה] >> [קריאות עידוד] >> يا >> [קריאות עידוד] >> అయ్యా అయ్యా يلا يا الله يلا يلا يالا [שירה] الله يا الله يا للا يالا لا [שירה] يا عيال اي [קריאות עידוד] [שירה] يالا >> [קריאות עידוד] >> يالا يالا اي يالا يا الله يش [קריאות עידוד] >> [צרחות] >> لا আ А اي אי א איזה לא רגיל זה לא רגיל >> [קריאות עידוד] >> لا >> [קריאות עידוד] >> هي اي [קריאות עידוד] يالا يا ويا >> [קריאות עידוד] >> يالا يالا لا >> [קריאות עידוד] [קריאות עידוד] >> يلا אי ‏A الله אי לאח אני אשת אני אשתדל לא לקבוע בסות >> מה לא יודע אה הבנתי סידים סידים שבאו אצלסידים שבאו לרבי כל השנים היין העין שחוס בא לרב הוא מגלה שהמציאות האמיתית שלו זה איך שהוא נמצא אצל הרבי שלו זה לא העניין של העניינים שלו הרצונות שלו אהות הרב אהות הרב זה לא רבי שמתערב לפעמים בחיים ההות הרב זאת אומרת זה החיים שלו הוא לא חי לעצמו לרבי וילזה הרבי רוצה ככה אז הוא יעשה ככה יש רק כוחות סכל מידס לבושים שובדיברו מיסר אם אני ממלא אותם בכל רבי יש לי רבי הרבי אומר לי אתה תגור במדינה הזאת לא פה אני יודע איפה הגוף שלי צריך להיות חוסד הוא לא עצמאי הוא לא עצמאי. דבר הראשון של חוסד הוא לא יש. בגסוד קוראים לו זה עצמאי. בדקס יותר זה יש. אמצעים ארות יש לו ינים שלו. החוסי זה דבר ראשון ארהות הרב. ארנית הוא לא מציא. רבי איפה אתה רוצה שאני אגור? אני אגור שם. מה אתה רוצה? בעצם ככה זה היה בסדר בשנים הראשונות רבי מה אתה רוצה שאני אתעסק תעסק בזה רב מספר אנחנו חסידים זה לא משנה אם הדרכים איך שהרבי היה מתערב בחיים האלה [‏צחוק] השתנו [כחכוח] או לא השתנו. התנועה בנפש אצל סידים צריך להיות אותו דבר מה לחפש מה לחפש רבי בוא תדוב למה אתה צריך אותי מה אתה רוצה מ שאני מתח אני מתחידש ניק אני ניקלה אני שיר בוא העניין חוסי בא לרבי הוא העניין של חוסד הוא אז בו בוטל הוא לא בוטל זה הרבה יותר עמוק הוא הנרקן הוא מכיר עד זינז החוסד זה השתיק רבי הוא חתיכה של רבי הוא הוא מרגיש שהינים של הרבי זה הוא אני לא מדבר במדרגות גבוהות מי שחושב פה שאני מדבר בפשטוס אני ואתה פושט פושט זה במספר מיספר ודסידים וד באים לטשרי להפוך להיות סידים של הרבי לא רק להמין ברבע יש הרבה מאמינים היום יש הרבה הרבה מאמינים ברבע לא זה העניין שלו בב הרבה יותר לחיות את הרבי לחיות בחיים שלך עדיין לברב אפצעדוס [נחירות בוז] אפ וגם לעצמך תינוג ללמוד שיחה של הרבי תינוג ללמוד מיבר של הרבי תינוג ללמוד לראות וידאו של הרבי תינו ז קינדר קינדר בדם זמר אני אומר לכם את זה אני כבר כבר 60 70 הרבי יחיה אותי [כחכוח] הרבי החיה אותנו הרבי החיה את כולם כולנו דרבי לב בלב מכניס חיס אפשר זה תישרה לירס לרוס רואים רואים אנחנו רואים הרבה דברים. הבחורים היום יש להם כזה חיס ברב. הם חושבים שהם חסידים. אז לכן יש שם חייס. הרבי עשה את זה. הרבי עשה את זה. לא היה לך שום חיז בחסידס. הרבי עשה. הרב הרבי הרבי אומר או את הסבא שלך אני מכיר אבל אתה הגעת גם כן. איזה יופי איזה יופי איזה יופי. הרבי הרבי מתעסק עם התנימים כמעט זה מתוק מדבש מה שקורה פה מה שקורה אילי אני יודע עליי אדם זקן כבר קצת קצמת לא הרבה אבל אני לא האמנתי שיהיה דר כזה הבחורים יבואו לרבי טוב שפז לא לא האמנת בחיים שלי וראיתי שהרבי מנצח רבי מנצח אמר לך אתה טיפש אנחנו היינו של הרבי ידעתי שאני וחברים שלי שאו של הרבי לא ידעתי מה יקרה מה יהיה מה עם הבנים שלי עם הילדים עם הדורמה אני ישאר עם הרבי אין לי בטח שאני אשאר עם הרבי הרבי רק קוץ אני צריך אותך אתה יכול להסתלק מהעולם בכלל אני אתפוס אותך אני אתפוס אותך הבדת חיים ברוך אתה חושב שהוא לא חסידי? הוא יותר חסידי ממך. הוא צילם אותי ואני אביא אותו ואני אביא את השיח אני לא אומר מה בור חסידים מה אני אגיד לכם אי א אייד לדבר חי אבחי לראות לראות לראות את המצב שהרבי עשה אז צריך אחד מהמשפיעים לא הצליח לעשות את זה ואף אחד לא תכנן אין לעשות את זה אני צעקתי שצריכים לבוא לרב אף אחד לא צ לא הצלי המש זה הרבי עשה חי דבר נלחם וצריכים פשוט לשמוח בשמחתו של הרבי שהרבי כל כך שמח לראות אלפי ממני תמים באים לא השמחה שלנו אני חושב תמיד מה הרבי איך הרבי רואה זה לא אני מדמי י משוגע אבל הרבי נהנה נהנה נהנה הילדים שלנו גדלתם כאלו ילדים כנחתם כאלו תמימים לוקחים טיסה ומגיעים לרבי צריך לכוד פהגרה פה פקיגר פקהגר לצאת מהכלים זה מתוק מדבש מה שקורה פה ילדים קטנים ילדים מבוגרים אוהבים את הרב מגיעים להיות בתלמץ בעיר עובדים סיכס מהמורים מספסים איפה ישזה איפה איפה יש את זה? איפה יש את זה? לא שור מה זה רב זה החינוך של הרבי זה החינוך של הרבי זה המשפיעים של הרבי התחנכים ש זה רבי הודבת די רגברהם אבינו את נגעת הזכר לא היה לו ילדים כאלה לא היה שמואל לא היה אז חיקדם דרב מדרבות אין כן מותר לדבר על המלות למה צריך גבר חסרונדק שמד חיים לבוא גלחם האמת צריכים לרכות כל השנה כל השנה אבל צריכים להיות פסוחים מה לעשות פסוחים צריכים אבל הרבי רוצה את זה הרבי רוצה הרבי רוצה את זה כן אח אם אוהבים את הרבי אוהבים את התורה ואת המצוות ואת כל העניינים את כל הכל כל העביר תשרי זה הסכשוס לרבי להתחבות עם הרבי להיות יחד איתו אנחנו איתך כריס בריס כמו שהרבי הקודם עשה כריס בריס עם 10ה יהודים תשע עושים כריס בריס עם כל התירים נשבעתם איתי הופ אתם נשבעתם תהיו איתי כל השנה כל השרה הו שיחי לא לא בגלל שצריך את זה לא הסכשו מעניין אותי אני רוצה את הרב אני רוצה אותו אני רוצה לשמוע אותו אני רוצה אח אזרק כזה קול מתוק אח רוצה לשמוע אותו אני רוצה להבין אותו לומד אידיש שם חיר אותו שולוד ד כי השם הוא אלקים אינ מלבד אני זה המים מה אתם חושבים הרב התחזן חבר'ה עמדו שמה דיוטי גבור ננן ציור כל העולם קיבלה ציור אחר טוב אני לא כנדר אה גמצירו השם פורבקנו בו אדוזר למה אני עושה את זה לא יודע אני פשוט שומע את הקול של הרב אני אני מאזין מאזין מאזין עשה לי מהפיכה בנפש לחיים לחיים חיים לא גית מה בזל חיים כנדר אנחנו אצל הרבי חצר חיים חיים דוגני דוגי נפרח ביום ושולמחת לחיים חי תשת מד >> [שירה] >> מנהי لامמן אל חמ يا الله א لا يا [מוזיקה][שירה] يا [מחיאות כפיים] >> [מחיאות כפיים][קריאות עידוד] >> لا يا لا >> [מחיאות כפיים] >> يا يا يالا [שירה] يالا [קריאות עידוד] الله [שירה] لا يالا لا يا لا [צרחות] يا يلا لا [קריאות עידוד] يا عين الله يا عين الله يا الله >> [קריאות עידוד] >> ביום [צרחות] שדי שולח ביום צרי שם יום היום צי يا [שירה] يا يا الله يا الله [קריאות עידוד] لا يا لالا يا >> [קריאות עידוד] [שירה] [מחיאות כפיים] >> لا [צרחות] >> [קריאות עידוד] >> לג אתה לא רוצה אפשר להגיד לחים להגיד לחים צריך לברך לא נכון להגיד לך הילד >> [שירה] >> מה לקחתם [‏צחוק] לנו אתם לא יודעים לשמור על זה תביא את מפחד שזה ייפול מפחד שזה יפולי לבנו תאמין את זה הכי חוק שאתה יכול הכי חוק שאתה >> [‏צחוק] [מחיאות כפיים] [קריאות עידוד] >> חולה אותו >> [‏צחוק] [שירה] >> لا [מוזיקה] הלשו [קריאות עידוד] הגדל [צרחות] לער שמדס ושוכ [קריאות עידוד] שועש להידסלסל [שירה] לשמוע לדל שניסח >> [קריאות עידוד] >> לה בשיד לה שמחו על ניסח >> [קריאות עידוד] [מחיאות כפיים] >> חזה [קריאות עידוד] שצג זה חשוב זה פשוט זה פשוט זה פשוט זה עכשיו חו [קריאות עידוד] [מחיאות כפיים] >> [שירה] >> מחובר [מחיאות כפיים][קריאות עידוד] זה מחובר אני אדבר ב >> אני נכנסתי עכשיו שרים לאדס או להלל היה לי בטוח המשרים אבל המשרים יש מי שאמר ששרים לא זוכר על מה [‏צחוק] על על על על הנס שהיה היום עם מטוס >> הוא בסדר בסדר בסדר בסדר גמור לא לא מתכחש [נחירות בוז] אבל תאמינו לי תמינו לי אני נכנסתי פה בפוסדור ולדס שמעתי שיר ותשבו על הקדוש ברוך הוא שיש כאלה בחורים תמימים שגים לרבי חיים רבי וחיים להדיסול הליל להדיסול הליל רשי מי עשה מי אף משפיע לא היה מצליח לעשות מה שהרבי הצליח הרבי ב לקח את הבחורים הצעירים קינדר אתם חושבים שאני מדבר כי אני צריך לדבר גel מחש אותם לחסיד חזה מחפסיד גיד של חינוך זוג אל תקלקו ‏Her derang unsere Kinder herges als kin [נחירות בוז] החוס פשט כיפשוט פה בא כזה דסול להדסול לשמוע הגודל [שירה] דסול דסור על שמחו הגודל סך ב נפסח [קריאות עידוד] יש על סך לפניך [מחיאות כפיים] ישו [שירה] זכו לדבר אני מדבר רק על המלות עכשיו אזכ טירקו אני מסתובב פה ב7 אני לא זקן אבל אני לא כל כך צעיר המחץ הקוקטון פנמר על הנפשות ולא רק מל מטר הרבי עשה מהפכה מהפכה והדולל והדי סולל דבתי חשב אתם אתם על הניסים נכון נכון בסדר בסדר אני הוא לא הוא לא כופר כל העניינים האלו אבל מי שהיה במגדלים יותר שצריך שייך לאנשים אחרים שמדברים עלים כאלה אבל לא אני לא מדבר על זה אני לא מדבר על זה כאלה מה אני אעשה חבזיר לי יש לדבר כן מפס המפס הזה המפס הזה אתם לא יודעים את הגודל המפס שהרבי עשה אתם לא יודעים אתם פשוט לא יודעים אתם מרגישים רבי ורוצים לבוא ואתם לא יודעים שפעם זה היה טבעי והיום זה פשוט מלמ למט >> זה שילדים מבקשים לא היה לי כסף הייתי נותן לכולם לכולם אני רוצה שירצה שירצה לבוא לר שירצוא לא יודע אפילו למה הוא מגיע פעם היו יודעים מגיעים לשמוע כס [‏צחוק] לשמוע התוועדות פחות שקטן לא יודע מה מה הוא מגיע מה הוא מגיע להיות בועד התמילים? מה הוא מגיע? הוא לא אפילו לא יודע, אבל הוא רוצה להגיע מגיע לרבי. זה שם כזה כללי. כן. הכללי הזה זה מה זה מה שצריך. תבוא תבוא תבוא. דבר ראשון תצא מעצמך תצא. לך לך תתפלל. ואז הוא מגיע לפהסרט הוא מתבלבל פה מתפללים ופה לומדים ופה זה א ופה זה 77 התנועה הזאת התנועה הזאת בנפש רב [נחירות בוז] פעם זה בזה אתה לא ועל כמה אני יכול לדבר לא >> מי שחושב לוקחים מין של יחידה לא הפשט שכאן מטפלים עם הבעיות האישיות והעניינים העניינים חידם הוגם זה הוגם זה איפה אני חי זה זמן להתבונן החיים וך מי אני מי אני לבשו ביניך ביניך לא פרטים גדבונג חבגלרג המשפיעים אולי לא יהבו מה שאני אומר אבל אני אומר לכם לא מה שמ זה לא זמן להתבונן איך התפללתי ואיך איך לא לא לאזמס למי אתה שי מי אתה שיוד חוס בספist [נחירות בוז] איך צריך להות אהבה אהבה רמז אתה שומע או אה איך שכחת את השם שלך? דניאל >> דניאל אח איזה מתוק היהודי הזה הוא החליט שהוא של הרב נכון או לא אתה עושה שליח גדול שליח גדול כן רם זה שליח מה יש לנו בעולם אם לא להפיץ [נחירות בוז] את הרבי בעולם הרבי זה זה זה יהדות זה הקדוש ברוך הוא זה זה עניין שהקדוש ברוך הוא רוצה. אף אחד לא יודע מה שהקדוש ברוך הוא רוצה. היחיד שיודע מה שהקדוש ברוך זה הרבי. ואנחנו חסידים יודעים מדברים איתו והוא אומר לנו מה לעשות. מפח בעולם מפח בעולם. מופכים את העולם מגלים עליכו יג לחים חיים חיים יודע מה שגבר חגי טישרי אני לא אני חושב אני לא יכול לרגע בחורים שהיו בטישרי צריכים לחזור בצורה אחרת. העניין שלנו זה להביא את הרבי בעולם. אני אני עכשיו לא רוצה לדבר על הנושא הזה, אבל המיוון יובן ואני אגיד ברמז גדול ברמז לא לא ב בחור צריך לדעת לשאול את עצמו כל יום בבוקר למה אני חי אולי הייתי צריך למות כבר למה אני חי >> [כחכוח] >> יש לי תפקיד בעולם. מה התפקיד שלי? מישהו לא לבשר לא יודע מה התפקיד שלו. אבל לבבי שואל את הרבי מה התפקיד שלו. וז דף מביר. צריך לקום בבוקר ולשאול את עצמי מה צריכים אותי, מי צריך אותי ולמה צריך אותי. זה הקמה בבוקר מי דניפכו ודי פשוט יש לו תשובה בשביל שאני אתול ידיים ככה הרבי פעם אמר והחר כשאני אתפלל אז זה התשובות זה נכון אבל יש עומק חוסר לובביב קמת בבוקר בוא סביב מפדיר רק לטול ידיים אז היית יכולת מסנגת רק בשביל להגיד בי כיזה שחר היית יכולת מסנגת בף מד מה אתה קמת מה אתה רוצה כמה שיינו תשובות אבל התשובה הכי אחרונה והכי אמיתית שאומרים אני אתה יודע למה קמתי מה שאתה רוצה מרוצה שום דבר מה אתה רוצה ממני? תגיד לי מה אתה רוצה ממני? מה אתה הקדוש ברוך הוא רוצה ממני? איך אני שומע מה הקדוש ברוך הוא רוצה ממני? שאני שואל אות מה רבי מה אתה רוצה ממני? בנחה חוסיף בן דינר נכנסת ליחידס כתבתי לרבי רבי אני שלך פעם אחד פעם אחד נכנס לחידס קרה דבר כזה נסאתי לאל ואמרתי לרב אתה כתבת את זה או לא כתבת את זה תגיד לי בוכר אתה כתבתי לרבי את השך כתבתי לרבי ואחר כך יש דברים ששואלים אותך אז אתה אומר אבל אני לא רוצה ככה מה מה כתבת כתבת לרב אני שלך שמצם רב בזדינו ואחרי זה כל עניין ועניין כל עניין בעולם צריך לחשוב נו כתבת רבי אז מה הרבי רוצה דושך סינם ד זהך סילם אני חונכתי ככה דושך סילים חסידים לנסים כל פעם לחשוב מה רבי רוצה מתי רוצה מת שאני סנדלר אני סנדל יש הריסידס החסידס הוא באותו יהודי שהיה בלגול רביס בלגול בסביל למי אתה שייך [‏צחוק] חברה למי אנחנו תישרי זה מקום זה תשרי רשס השודם זה מקום זה זמן לא הולך ללכת לכיסר מערובי יש כאלו שהולכים לכיסר מערובי הם רוצים לחוות הולכים הולכים אולי אני לא צריך להגיד לא רוצים לחוות לחוות תשי זה זמן להיות יחד עם הרבי לא לחמוד דברים לא לחמוד אי אפשר לחמוד דף ז רבי תשריזה זמן לבוא לרבי זה בא לראש יישון כפרשים שמחה סתירה לא יודע אבל צריכים איפה צריך לדבר להיפגש עם הרבי ביחד הרבי יודע מי הגיע הרבי מי נמצא וכן צריך טרפת רב וזה ישפיע על כל השנה כולה כל השנה כל השנה כולה בל אז שיחת התשמע אחרת היום שמעתי שביים ים ששומרים בלילה שיחמז לא כולם כל כך איזה ח אני שומע את הרבי לא אולי זה לא בסדר לא רק בגלל שאני רוצה להבין אני אוהב לשמוע את הקול שלו אני אסתג כמו כזה על הקול שלו אוהב לשמוע את הקוש. ראיתם פעם כזה אדם כזה טמבל כזה הוא לא מבין כלום אני אוהב איך הוא מדבר יש אנשים כאלה שאומרים אני אוהב איך שהוא מדבר אתה הבנת כלום לא זה כזה יופי עכשיו אני אחד מהאידיוטים האלה מה אתה אומר דוני נשמע לך אה אני אבל הוא אוהב את זה מה אני אגיד לך אני לא כזה לא גדול הוא לא רק אני אוהבת אני אוהבת לשמוע יותר מכל מה שהוא מדבר אני אוהב לשמוע אותו אני אוהב כך לשמוע אותו זה עושה לי טוב בלב אני רוצה שזה יעשה טוב בלב חי שם חי אוי אוי הוא אני מדבר שטויות אבל מה אני אגיד לכם זה תפסטני פשטני הייתי נער נער בצרפת הכרתי את הרב התאהבתי בו י איבה יאבה يا الله الله يا لالا חיים עכשיו يا الله يلا يا الله ย [‏צחוק] אני לא יודע אם ניפגש אבל עוד מעט חוזרים לארץ כל אחד למקום שלו בישיבה שלו במקום שלו צריך להיות ברן אחר חייס [נחירות בוז] אחרת ברבי בשיחות של הרבי בוידאו של הרבי זה ברנל צריך לבוא משהו בפנים באמת זה בוער אני אגיד לכם זה בוער אני יהודי כבר יותר זקן מכם זה בוער בי הרבי בוער בי אב אש לאבה אש לאבה צריך לבוא בחורים מגיעים ללוד מגיעים לשירסטנס שדלת כל העניינים של הרבי צריך לנור לא כבול שמח אחד ידבר עם השני ראית את השיחה של הרבי אתה גשמק כשיחה גשמק כשיכה אתם יודעים מה זה גשמק הבחורים לפעמים יודעים גשמק ושיחה הם לא מבין מה זה המילה בכלל תסבינו גשמק הייתי מוותר עליו גשמ אני מתחבר לזה לא רק מבחינת שכלית גם מבחינה נפשית זה גשמק הרבי הוא גשמק הוא גשמק לא מבחנה שכלית שזה גשמק רבי קינדר אומר הרב >> יש לנו אותו רבי אל תגידו שהדור שלכם היה לכם מרבי אחר אותו אותו רבי אותו רבי אותו רבי אותו רבי אותו רבי אמר בוא נלמץ יחד לחיים לחיים פרינגם רב תביאו את זה למקום מומות על שיבות קטנות גדולות סוכים כל אחד יביא את הרבי למקום >> אחד מהדברים מסתכלים עליי כמשהב זה צריכים כל שבת לבוא על פברגה של הרבי תתועדו עם הרבי תועדו עם הרבי למה לא להתועד עם הרב אני כבר הרבה שנים כל שבת מצווה אני אגיד לכם אני לא מחפש ביאורים בחסידס אני רוצה לראות אותו מוליס שעתיים אין לי גשמק יותר לראות את הרבי פלח שעת שעה וחצי לראות את הרבי לפל מבין את הבחורים איך הם משקלים איזה ד הרבי ירד להתוות לא באת אני לא מצחוק אני לא מבין את השטות הזאת שבש בבוקר תפותך מוצח שש זה השבוע לא מספיקים שבס קדש לשם תתרומם איפה אני אתרומם איפה אנימצ צר כשאני מתרומם יחד עם הרב שלי אני אני אני אדם פשוט אני לא מדבר גדלוס איפה אני אתרומם תגיד לי מה אני אתרומם קמתי בבוקר שב שב בוס רבי אבס רב הביסרב בסיס רב מה רב מה יראה אז אני הולך למצואים לך שיחה זה עולה לי מה משנה חבל ושבו טפתח פתחות של הרבי נפגש ברבי מה אכפת לי מה הוא שעה מה הוא תירץ אכפת לי שהוא יש לי אותו יש לי אותו יש לי אותו שעה וחצי זיץ בתור שתניזה בוכר אני אומר את זה לבחורים אני לא מבין אותכם איך אתם לא משתוקקים להיות עם הרבי שעה שעה וחצי איך איך ל חישק כזה איך אין לכם חישק כזה למה למה לא יודע לא יודע בלר את המים אני כל כך הנפש של אני אני מדבר כי אני חווה את זה אני חווה קינדר קינדר מייעץ לכל אחד לחוש [‏צחוק] את הי לא לא רק לחוש לא מספיק להמין לא מספיק לדעת את ההסכול שבד לחו אם אתה תקום בבוקר ביום שבת אתה תיקח דות של הרב אתה תתמאד איתי אתה תתמוג אתה טעים איש אחר אתה לא תלמד מה שכתוב אתה תרגישו תגיש את רבי אתה תגיד לרבי אני שלך עוד פעדות עוד התפעדות רבי מתיר שלו אם איך שהרבי מדבר הביא ללקוש חבר לנפש מי שחיבר הלבש ברכוז הם חושבים שזה טרס זה גט לך זה נשפח הריכוש נשפח הריכוש הזו הזבורה הריכו הזו הבונה זה לא הסוג הריכו זה שפי נשפח מים מים יורדים בדמעות יורדים בהרגשים מים נשפחים של הריכוס תופסים את האדם הרבי שופך לכוס מים תופכים עלינו מרגישים גדל לך קיץ ה בגנינו [צרחות] משכו גני גנינו בנינו ושכך [שירה] בגד আল্লাহ [קריאות עידוד] >> [שירה] >> גנו משח يا משחכות >> [מחיאות כפיים][קריאות עידוד] >> שית וש לפני משחי >> [קריאות עידוד] >> היו שרים את הזה אצל הרבי לא הרב צריך לצוק הרב הרב איך >> איך תזכיר לי היו שרים את הנגנו הזה אצל הרבי >> הייתי בתקופה הזאת ששרו >> גינ גנינו מה היה מחשבה של החסידים שישבו בהתוועדות והצתפו בניגן הזה מוגינינו רלקים אני אספר לכם מחשבות של חסידים שישבו בהתוועדות חשבו כזה דבר אומרים לקדוש ברוך הוא מוגינינו ילקים תסתכל על הרבי שלנו >> רק דבר ראשון זה תסתכל על הרבי שלנו שהוא מוגיננו עוזר לנו מגין אותנו מהיצר הור הנפש הבמס מגיננוקים כל חוסד בביביץ למה איך הוא נראה מוגינינו ירקים קב mit מגיורי ילקים הרבי הציל אותני מכל העוירה שלי הרבי הכניס מוגיני ילקים שרצי מוגיד כישו את הרבי שלנו מוגנינו ריקים מוגידו ירקים והבוק דו משיחו בזתה מוגנינו ריקים מוגינינו רקים והבוק קוקפו זהרב קוק אפוזר בתחר קוק ‏K auf s sich treffen zusammen [שירה] ויתבת משיחו והקו קוק קוק אבר הזה לב שלנו כל אחד לבביש כל כך התקשרנו עם הרבי כל כך אתם רואים את התוצאה הרבי זה הרבי זה מתוק הרבי זה טוב הרבי זה אור הרבי הרבי אין אין אין מילים כל שיחה של הרבי זה אחוס השם שטינקרס מתחילים היום לחפש עוד דברים לא צריכים הרבה דברים צריכים לחפש להיות בוקר כל הספריה של הרבי צריך להיות מורח בתמירים איך יכול להיות שיחה שאתה לא מה אני לא אמרתי כל השיחות אמרתי קצת שיחות אבל בחורים יש סבריה יש לך זמן פנוי ועוד שיחה עוד צריכה עוד שיחה עוד מים עוד מים ועוד זה מפתשקדבל מטלקוס צריכים להפוך את העולם עם הריכוז איפה הריכוס נמצאת סיכס עם המורים עם הבחורים המשחק הם ילמדו את זה פולב שמד את זה לא מי ילמד מי ילמד הבחורים שלנו לראת משרית לכוס משרית גת לך את השיחה מימר זה זה זה החיים זה החיים זה לא ביטלול זה דוש דיובל דוש זה העולם אתה הכרת שולם הכרת בעולם אחר אני לא הכרתי אני אני לא כזה בטלן אבל מהתי דרבי מטוב שכפחס יש עולם טוב שחפס בכלל לא היה עולם לא הכרתי עולם לא הכרתי עולם הכרתי אנשים שונים שחיים בעולם אבל אף פעם באתי לרב ביקתי עולם גחים חיים חיים אייך >> מה אתם מה אתם מסתפקים באיזה ניגל עשיר >> [צרחות] >> אי זומר זומר אבקשה בבקשה يا ย א ย ล या يا لا يا لالا [שירה] يا حي يا >> [שירה] >> يا आ या لا А א לא יודע א [צרחות] يا [שירה] >> [שירה] >> يا חיים לברך שזולפ [נחירות בוז] כל הניגונים יחזרו בנו ושנחנו נהיה באמת >> יש יש יש יש יש יש יש יש יש יש דבר שכשאומרים אותו במחז מפחיד אבל כשחושים שהרבי מדבר זה יהיה יותר נגיש שנגיש גם קצת נשמע למרות שעדיין זה העניין אני לא נברא שלשם ישס המשפט הזה אני אוהב שו שםסק כן דבר >> בסופו של דבר זה אמת זה אמת יש שתי ממורת חזר שהקדוש ברוך הוא גילה לנו אחד מהמדרש סב הקדוש ברוך הוא הסדיר בתחתני מי מרשני אני לא נברשם אין לי נבר שאלו לשם שסקינים א יש גרסאות יש גרסה שאומרת אז היא דברי סיר לשם ישזק אז מתחילים לדבר על המציאות שלו למה הוא נברא לי דברי צי פה יש קושה ותירוד לדברי נו אתה כן דברי מה אתה אומר שזה דבר ישובה דברי ששם היו של מה אני רוצה להגיד יש לנו סינים יש לנו אני מדבר עם הבחורים אני לא מדבר עם כל הכלל ישראל מה אני צריך לעשות מה אני מה התפקיד שלי הרי כל בחור ישיבה כל בחור שקשורסידס מתחיל לחשוב זביל בן תביספמי אבתיג מג [מוזיקה] יש לי אין לי בחור גם בזמני לפני שאתם נבריתם עם כל הפיקוסים שלכם אבל לפני שנבר בסר אם הרבי יוצא מה אני אתן לו כ זה היה חינוך זה החינוך כסר פן ל את החוסר משם חי חוק משם הוא חי חס אבל בסרטון היו נכנסים לחידס פעם ראשונה של אני יש לחושי שוב דיפור מסינ כל היד היה חינוך החסידי קח תן את זה לרווח כסף גם תן לרווח יש לך עוד הרבה כסף גם את זה תן לרב אבל דבר תן לך חוש שים שלך תן גיבח בסר את מדברים חס אז הפכנס רבנז אפילו גמור was sach רב רב מסקים אז מכן kommens בסוף הכיס היל הוא רוצה שאני אלך את התפיל את התפיל הוא רוצה מצית מה הוא רוצה בוא ביני מה אני שלך אני שלך תשרי בונה טומן טומ בונה אותו אני שואל הרב מה בחורים חשים כאן בתשרי דבר אחד על מי אני שייך אם מזמן אני שלום זה קור כל הבחורים כל הבחורים לא משנה לאיזה חוגים בכל השטויות אבל זה מסמץ תדעו לכם זה כזה עשה לוקינגר ילדים יהודים חותמים חוזה עם הרב זה מה שקורה פה בתישר רבני שלך וזה רק בשמח מסבר זה למד מי י בתורה מספת אוהבת מתחיל העיר רמז מנץ שמתחיל להעיר פה עניינים יחיד יחידה לא שכל לא תעד הוא לא יבוא לא בגלל שהמסנגד לאיר כי הרבי זה חזר שמצווה רבי חידר שלכת מאיר בו דברים אחרים אלא הצילו ברשצירה שזה ההכר כדר זכו מתמובמים באים לרבי מתרובמים ‏Me da אל תזלזלו בזה אל תזלזלו במילות האלה זה בעלות הבטיות ות נפשיות אמת אמת אמת לא צריכים לזר בזה אמס אמס אמס בהלט בגיננו [שירה] בתשכך >> [שירה] >> וש >> [קריאות עידוד][מחיאות כפיים] [שירה] >> אתה יודע כמה לא מתפל המקרים האלה לא >> אני רוצה לכתוב היה משנה >> [שירה] >> שבחשיבות [מחיאות כפיים][קריאות עידוד] לא קורה [שירה] זה קורה מקצמה שקורה בהיסטוריה שק פעם משנה תפתחו עוד 10 ישיבות הייתי בחי [קריאות עידוד] >> [קריאות עידוד][מחיאות כפיים] >> אף אחד לא מגיע לכב >> [מחיאות כפיים] [קריאות עידוד] >> גני >> [שירה] >> ביחך >> [שירה] >> موركي גניק וזה משיכו איגנינו בגיל ושיח בגני [שירה] >> [קריאות עידוד][מחיאות כפיים] [קריאות עידוד] >> אנחנו צריכים לג אנחנו לא את המגנו שרים ככה היינו שרים כ היינו מקשים הקדוש ברוך הוא מה שאנחנו לא >> מה היה בקשה מה היה בקשה היה בקשה שק ששארו את הנגן הזה מה מה חסיד שאו מונינו ילקים סתכל הקדוש ברוך הוא על הרפ שלנו מוננו ירוקים בתבת [שירה] למשכ חו התחננו לקדוש ברוך הוא אומר אתה יודע מה הוא עושה לנו אתה בכלל יודע מה רבי עושה לעם ישראל אתה יודע מה רבי עושה לנו חסידים מוגיננו ומגיננו מהצר הורנפש באמת יש לנו נפשב בס יש לנו נפש הוא מגילנו הרבי החסיד שלו אני רואה את הרבי שמה מסנרש מוגין ילגנו מגינינו ילקים מגיננו תסתכל נפשמי מגיני אפת >> [שירה] >> משגי זה מה שחשמה שכל הרב חשבות >> זה היה מחשבה של קור חוסי קור חוסי ששארו מוגילים רואים ליד הרב אומרים עומדים ליד הרב זרב ודזתבנו חבלים אמר מוגנו גזון שתק מגי קוק עלי ילגנו קב מג מוג המוג המוגד איזו בגיד בדור קר זה רב רגיל בגדלים ושיח אבשכך >> [שירה] >> ושכח >> [קריאות עידוד] >> مكوري >> [שירה] >> בני שכחו >> [צרחות] >> الله גנוג עכשיו [שירה] אני לא מגנינו [שירה] בזכי אי אגיני [שירה] [שירה] לא לא גור [שירה] על סיבוב לך סיבוב מאחורש אין ברירה אין בריתם דברים אחרים >> אין ברירה מברג אי >> רגע אז מה אתה עושה עם הקס אני צריך לא למשקצר А [שירה] ‏A א >> [שירה] >> لا [שירה] תקום תקום תקום של מגיע תקום لا يا [שירה] يا يش אשכנשם אשכנ מרים מרים אורסתכל עליו אומר לך لا [שירה] >> [שירה] >> ล [שירה] יש ידידים, יש אהובים ויש חסידים. דו ידידים ידידים יש ידידים של בביץ' ישובים של בביץ דבר חסידים קינדרך סידים לא >> לא סידים זה לא ידידים זה לא אהובים סידים לא הרב דף העינים שמה שהרבי רוצה צריך להיות אכפת לי. זה לא פשוט לא פשוט אל תחשבו שזה פשוט זה טבע אילום שככה זה לא טבע איילום זה לא טבע אילום צריכים לבוא לרבי לתשרי ועוד תשרי ועוד תשרי תך עונם לב אנדר ואפשר להשתנות אפשר אל תחשבו שזה דברים קשים בזמני שאני הייתי ככה בהתחלת השנות הש היו מגיעים מצפת בחורים ו כאילו אני הייתי כבר שנה שנתיים הם היו יותר טריים היום אפשר זה הבדל שלשנה שנתיים אני כבר הייתי בגשר בביץ' וניתבץ' והם התכוו אני זוכר שהי היה לי לילי חידס והגיע לי בחור שהוא בקורב ללבויץ' והוא שאל אותי שאלה אני עכשיו הולך להיכנס חיל ואני מרגיש שהקשר שלי עם לובביץ' עם רבי בכלל פעם לא היה לובביץ' חוץ מרבי זה מיון ישראל חידשו אבל פעם היה שלובביץ' זה רבי אין חבד ללובביץ' כל אבל אבל היה אז הוא נכנס אז אומר ס אז הוא שאל אותי אומר אני לא מרגיש כל כך קשר עם הרבי אמרתי לו זיתומי הייתי פחות צעיר שתכתוב את זה לרבי תכתוב את זה ואני אגיד לך מה מה מה מה הסברתי לו התכוונתי סוך אבס ריכוז מה הפשט אחד יכתוב לרב שאין לו גשמק בנחת תפילין אז תכתוב לרבי את זה הרבי לא כותבים וואלה אין לך גשמק בעניינים של הרבי לא צריך כשמק תפילה צח גוי לא צריכה צריכה לשון צריכה גוי אין לך חוש בריכוס אין לך ש וכך הוא נכנס זה רבי הלב הלב אל תתביישו לכתוב לרבי וכתב רבי אני לא חושך רבי אני מרגיש ישבתי בהתוועדות ובטמוז ובעוב בטישי ראיתי כל מיניסים שמדברים לרבי מקושרים אני לא מרגיש ככה אני מרגיש סתם אני אוהב את אלמזר אני לא כל כך קשור אל תתביישו אמת [‏צחוק] תצפו את האמת זה אמת תכתבו מכתוב לרבי תכשו לעיר זה לא עושים בסמן טיפו לא במיממה כאן ולא לא לא זה לא בסדר בסדר כל השטויות שאומרים לכם אל תתחסו זה טיפשים שאין להם מושג סתם לא צריך לעיר לקחת רכב לשלם על הרכב אני גיע לעיר בוא לדבר כנס יחידת שבדי אל תעשו שטויות דרגן צורה היחידת תשפוך את הנבי סטו כן לי כ נפש הכבוד צליקוס והרבי וצפר הדבר הזה תספר תקבל תשובה בקשר ועל פה תקבל תשובה לא תבלה אני שמעתי כמה לפעמים בדידי גם והוא לא משנה עכשיו רבי הרב מטפל הרב מפ הרב מ אם אתה נתת לו תיק הוא מטפל ב הוא מטפל בי מטפל בזה אבל עד צריכים להיות בשמחה וסו >> אני אתה מעצים לי מרשחיר כזה דבר פיר חלס לא זה אין ג אין מה זה אין זה שנה לבוא תצלי אתה שות [מוזיקה] אם הרבי לא היה שולח את הרב בוקר אם הרבי לא היה שולח את הרב בוקר שلام עלסומים על >> היה פל שאתמול שאל אותי מה זה להוך מה זה התוכן של הדיגן הזה לסלוך הוך עלשה להוך הוך חוכ הוא שאל אותי ובהתוות אתמול של שומר לא זוכר >> על מה ככה יש מעיין מעיין מעיין טהור נשמה אוהבת את הקדוש ברוך הוא אוהבת את הריכוז המיון חיים אה הגם המיר יש סע שעושה עושה מחיצה מחיץ בין המון חיים לקדוש ברוך הוא אולי זה גלוס נו מה עושים לסל >> מי זה מי זה מי זה ההוכו המים מרסידסרס נוחמים צוכ [קריאות עידוד] يلا يا الله يلا يلا الله ي لا הלו הו שעשה עלس אנוחמיםחש [צרחות] על הסל הוך >> הסלע הסלע הזה הנפש הבמיס המימר מפוצץ זה אטום אטום זה אטום זה חלק מהאטום אטום אין שום עירן כל כל המחלוקס הזאת יש לנו פצצה אטומתסלסו הלסו ביצים הלסלהחס תנסה תנסה אתה קם בבוקר אתה קם בבוקר מאופר מאופר תלמד תלך למקווה קם בבוקר לומד מים מרסידס שיחה של הרבי אתה תרגיש הו על הסל הושל הוויזל الله להחס נוחמים צומים لا [גניחות] আ מלךצלמים חס خوش [שירה] להותחס לאחמים לא >> קינדר קינדר בסגל הרפי נמצא בהתגלות ממורים סיכס ויד אנחנו צריכים להשב פשפושת ממ שו בבוקר השם טוב se mitרקס זה לא הרבי לא מדבר לא העניים הסקולר אנדר הבלקוס הבלו אני שלסק ‏sindik wer will sind lernes lern ke will der l dem الله א שראיתי لا [שירה] الله الله الله ي الله הרבי יכבוש >> הרבי יכבוש את העולם אני אומר לכם שהרבי יכבוש את העולם אבל כבוש שכולם יכירו וידעו כל סבל אז כן השם אמרו לאמרוכו וכל היינים שמתברים בחסידס לאט לאט בנו בנו נובים ונחלים אותם בכל יהודים אבל התמים הם צריכים להיות הראשונים להפיץ את התורה שכל היהודים ילמדו לקטסיחס כל היהודים לימדו לממון של הרבי וכל היהודים יעשו מקצוע של והרבי כל העניינים זה התפקיד של הבחורים לא לגרום בלימוד התירה שלהם עצמם שהם ילמדו בעשמודש קידר ויחברו חיבורים אבל הרבי רוצה שהגראו גידולים שגידלתי השקעתי לכם גידלתי אותכם בישיבות בכבר חבד בקית גד במגדל עמק בצרפת במונטריה גדלתי אותכם אתם יודעים שהייתם יכולים להיות פרי הדם ומי שגידל אותכם זה הלב מלובביץ' גידל אותכם עכשיו אני מבקש ממכם שתפסבו בכל העולם גראו גדולים שגדלתי תפתחו ישיבות בכל העולם שיראו אותכם מי זה לא מה זה מה זה רב חי חי השם יעזור לכם שכל אחד יתעורר בתשובה ויעשה את כל המנים כי אני היה כתבה >> חיים חיים חיים חיים חיים חיים >> חיים ברוחו לחיים ולברכו [שירה] לחיים ללה لا يالا الله يا الله الله يا الله الله الله يا الله يا [שירה] الله يवा ล [שירה] الله الله يا الله يا الله يا חרב משיח צדקנו לכינו >> [שירה] >> בתנקנו עם המצו הנשקנו [שירה] אינו [שירה] רבנו חי מושיח משיח צדקנו לכינו צנוגנו ביד חיידו רבנו היו לי מושיח מושיח זכנו לכינוקים עם המבצנשנו יובל חלי משיח מושיח סקנו [שירה] לנסל בטח שח חיל משיח משיח צדקנו או לכינו מתנגים ליצינו אם המרצועי [שירה] והנשק בודנו לפני שנשים הביתה כל כולם בטח יכנסו לעיר בטח יכנסו לעיר של הרבי בטח יכנסו בחידס כל הבחורים לא יודע באיזה יום אבל בטח יכנסו חידס שצריכים לכתוב לרבי כל אחד ואחד לא בגלל שכך אמרו ההרגשה הפנימית צריכי להיות רבי אני שלך א כתבת לפני שנה את זה כתבת לפני שנתיים עכשיו זה משהו אחר אני שלך אותם המילים אותם המילים אותם המילים רבי אני שלך אנחנו צריכים להיות שלו [נחירות בוז] תפסיקי כל השטויות עם כל המנגינות ככה ככה רבן סעיד רב סעיד אכפת לי מה שאכפת לו אני מדבר מה שהוא מדבר אני לומד מה שהוא רוצה ללמוד דבר רב סעיד >> אנחנו צריכים להיות ודים של הרב אנחנו יכולים להיות יהודים של הרב רם סעיד רעיד פסיק עם כל השטויות אני גם אפסיק עם כל השטויות חיים חיים לברך חר ח >> זה מצב איפה איפה החיים זה חיים חיים מים ישמחסתירה ויש ישקו הרבה עניינים אבל לא אני לא מתחבר לא כל העניינים כל החזון כל החזות שיש פה >> כל החזות >> לא לא זה אני צריך לדבר כעל זה רבי החף זה רבי זכר אני לא שומע אותם בכלל כל המכל בלבביש ידוע שהרבים לא התערבו בגבול מה שהגבוים עושים לא קשור לרב כלל וכלל כלל וכלל כלל וכלל יש פה כמה גבו גבוים שעושים תדעו לכם שאין לו אתם יכולים להגיד בשמי כל מה שהגבוים עושים כל מה ש יש לי הרבה יותר מה להגיד על זה אבל זה זה לא עכשיו הרבים זה לא קשור לרבי זה זה גבוים זה גבוים שמנותקים כל מה שהגבוים עושים ב77 אין לו זה שום קשר למה שהרבי מדבר לא מה שהרבי רצה לא מה שרבי עושה זה זה הנהגות של גבוים אולי אולי הם מכוונים אולי לא אני לא יודע אבל זה לא קשור הם אף פעם לא חשבו מה הרבי רוצה וזה לא קשור שום דבר ממה שהרבי אומר כל [נחירות בוז] מה שגם אתה רוצה שאני אחזור עוד פעם אני אחזור עוד פעם אני אעז עוד פעם ועוד פעם אס >> מה שהרבי >> עשה עשה עשיתי >> אהב >> עשיתי >> שאנחנו צריכים להיות בשמח סתירת אצל הרבי ולרקוד עם הסתיר של הרבי ולהיות יחד עם הרבי והיות והיות יחד והעניין של להיות יחד עם הרבי סנחסטר הרבי סנחסתר היה בגול הרבי הרבי הרבי היה משהו משהו משהו היה לא שכל אבל כל מי שניגש זה הרב היה כזה בהערת איזה חיים וחיים חיים חיים חיים בג אל תתפעל בכל הילדים אני רק אומר צ להגיד בחורים שמחה חסתר תהיו בס אני יודע שאתם לא אוהבים לשמוע את היים בסנחס צריכים לרקוד עם הרבי ביחד להיות עם הרבי ביחד לא יודע לא לכול במקום שהוא סגולה להרגיש את הר יש מקום סגולה תן בעיר זה סגולה סגולות אני לא מתעסק בסגולות אני לא מבין בסגולות גם כן אבל זה סגולות יש יכול להיות שיש סגולה מיוחדת יכול להיות אני לא מכיר סגולות אף פעם לא הייתי אצלב בוחצירה צה להגיד לכם צריכים להיות איפה שהרבי נמצא בשמח איפה שהרבי רוקד בסמחס איפה שהרבי רוקד בסדר קשה לי להיות אל תחשבו שאני מדבר בגלילות החברים שלי מתנגדים לי כלל כל וכול וכול לא פשוט קשה להיות פה אני גם לי קשה אבל כן אני גם >> אני אומר צריכים להיות איפה שהרבי רוקד בשמח הרבי רוקד בשמח סתיר הרבי רוקד בשמחת עיר לא בעיר הוא לא בטל לא בטל הרבי רוקד בשמחתיר בס מי שרוצה לרקוד עם הרביס [כחכוח] למה למה >> אני לא נובי אבל אני חושב ככה אני אה [‏צחוק] ככה מונח אתזה בפשט לא באר זה טיפשו גדולה להיות בזרות שאב מה אתם מתפעלים שיש משו גויים שמעלים הרבי >> אבל אני אגיד לכם הרבי לא נמצא בחזות של הגבוים שעומדים על הבימה לא קשור אליהם בכלל הרבי לא שומע בכולם מילה אחת הם אומרים שהוא ילך להקפות הוא לא הולך הוא אומר את הרי שהוא לא אומר הוא אומר משהי שהוא רוצה אתם חושבים שכל הגבוים הטיפשים שעוברים שמה למילה ואומרים מה שהם רוצים אז הרבי שומר בקולב לא שומ שום דבר שום דבר כלום כלום כלום אבל אבל מה שקורה בסמי כן סמת הרבי הרבי רוקד הוא לא שומע את הגבו עם הטיפשים האלה שחוזרים מה שהם אומרים מה אתם חושבים אומרים על הגבוים הגבוים הגבוים בכלל הגבוים האלו לא מוכשריםלא עכשיו לא אגיד פוליטיקות >> לא לא פוליטיקות אלא זה הדברים של הרבי >> מה היה במב אל תתפלו חבר'ה תבואו לקפוץ ב77 ממילו למטה ממטו למילו הופצ'ו הפצ'ו לקפוץ ולרקוד ולא לחשוב רגע אחד על היילים של הגבו כי הבחורים שלנו מתפלים הגבוים >> הלו >> גם ממשיכתי לא מתפל מהגבאים ברוך >> נו זה בדף גיטור כי השם אגדוש השם ארדוס השם השם >> אתה ראית ארדוס השם פעם אני ראיתי בעיניים חשויות ארדוס השם ארדוס השם ייו אתה שמעת פעם את הרבי אדורסולד כי השם הוא לקים אינן למה אני חוזר על זה לא בגלל שאני אוהב את הקול של עם את זה גם כן >> הארדוס השם שהרבי הכניס בעם ישראל שהוא אמר את המשפט אתה אני בא לספר לכם עוד עוד דברים שהיה ב היה בכופס הקופס היה פעם אחד, אני סיפרתי את זה הרבה פעמים, אבל מי שלא זוכר אני אספר עוד פעם. היה פעם אחד תשמעו טוב מי שלא ישמע טוב אני לא רוצה לספר אבל מי שישמע כי זה אירוע אירוע בבית השם הייתי בחור צעיר בעיר 16 עמדתי בכבוד אי מה אתם חושבים ככה הרבי פה אני למה זכיתי סיפורים טוב שנחוב חס בנו 77 לא משנה אני ג ילד קטן בגיל 16 וח של זרכי הגיבור פה לבל שפירה פה נחמפיר כולם גברנים שומבר לויטין וכל מיני חבר'ה חזקים אני מצונק כזה עומד פה אמרתי ציפור אמר נשארתי פה אני אני הייתי תמשיכו חס הייתי מגן ש 16 וח פעם ראשונה שהיית פעם ראשונה שהיהודי יצא מהעולם נוצת לא אני הולך לראות את הרב ככה אתם יודעים לא כמו היום אפילו אף אחד לא הכין אותי אפילו אף אחד לא הבין אף אחד לא יודע מה זה רבי אף אחד גם חנכם שלא הבין אף אחד צנחתי צניחה צניחה צנחתי מהעילום על האילום העליון הילום הופ הופ הופ ואז היה קופס [נחירות בוז] היה היה קופס תוב ש חופכס זה חל ב בשבז היום הראשון היה בשבז היה שלוש שמים שלוש שמים היה לא היו היו ש יומיים >> ואז הרבי תפועל אני אקצר אני אקצר בלעייב את כל הציבור אבל היה בסוף זה היה בשמחסטרסטר אז היה הגבאי היה יסול דוכסול דוכ שם עזר מי שלא קרא לשם עזר הפסיד >> שעון כי אתה צריך לקול שבת אתה מבין נידש שזהדיז שמט מי שלא מבין נידש לא יבין כלום מה שכתוב פשו מי שיבין אידש הוא כתוב אי מדבר הוא אז הזי זהו בעברית אין אין הזה הזיגז את הזי אז הוא אמר לו ככה מה מה [נחירות בוז] אז זה הזה שזה שזה שוב לא משנה שזה שבזה זה היה איך התחלת אז אז אכס >> או חופס >> חופס היה אני ראיתי משהו שאף אחד לא ראה את זה לא אף אחד ראו אני אני היה דבר הראש כבוף היה ככה היה קופס והרבי אמרזה כופר ואז הרבי אז אז סול דוכמ היה ככה זה ככה הרבי עומד כאן זה שולחן אז עוד לא היה בימה גבוהה, היה שולחן הרבי עמד כאן ולסול דוכמה עמד כאן הגבאי ואני עמדתי כאן ליד ליד השולחן וזה היה מקום שהרבי נמצא פה עם הסטנדר אז למה אני אומר שהיינו כל כך קרובים ואז אני רואה שהרבי של הרבי קורא לי סול דוכמן הרבי אומר לו אז הייתוך בשל שבס שבס של פחזוק אמר לו משהו היה בא לספ הוא לא היה אדם רגיל סול דוכמן היה חוסד ש אצל הרבי רשם אבל בכלל הוא היה ודי לא כל כך מוגבל [נחירות בוז] בספיילוס הוא היה מספי מספו פועל גורלו [כחכוח] אני זוכר זה הייתי ילד הרבי אומר לו מה להכיז הוא הגב הוא הולך דרבי לא גזון זן זה לא שעדב דרבי זה לא שזה נוסי זה צדיק [נחירות בוז] הרבי עומד פה זוק מזוקתך הרבי תפס אותו ביד אתם לא יודעים ככה תפס אותו פשוט ביד ביד זוג פס וזוק זוק וזוקתך תגידו מה שאומרים לכם זוק אל תגיד לי דברים חדשים זק זוק אני אמרתי לך משהו תגיד זה geken und sag דרשק אנושדר הנוסעדר זה הסיפור זה זה הסיפור ואז הוא אמר מה אתה רוצה עוד סיפורים מסול דוכמה ספר לך סיפור אבל זה לא קשור לסיפור הזה >> זה היה בשמחת >> זה היה אה בוטל >> לא לא עם סב בוטל לא, אבל זה לא קשור עם זה זה ישבש את הסיפור הזה אה >> סיפור אחר סיפור אחר זה מרס דבדיחוס זה מרס דבדיחוסה זה לא אבל זה הסיפור אבל אספר מה שכילד עברתי אני אספר היה פעם אחד זה היה זה היה זה אותו היה עניין של א של פרס פ מהפקדש הספרתי את זה פעם היה ספקדש פס קדש מי שיודע אצל הרבי הרבים לא עשו את זה אבל חסידים כן עשו את זה וזה סיפור שלם זה כתוב בסיכס מה היה עם הרבי הקודם עם הרבי רשב סיפורים אני לא רוצה עכשיו להיכנס סיפורים נפלאים לא סתם הרבי רשם לא רצה לעשות הרבי קודם הרבי שכן רצה לעשות הרבי קודם לא רצה היה קל ואמר לו שכן זה המייסר המייסר באותו שנה הוא הסתלק ק זה עניינים רוכנים שאני לא מבין בזה אבל אבל יש בזה כנראה דברים מבהילים מבהילים מבהילים לא סתם כל העניין שפרס קדש כן להשתמש עם זה או לאפקבול כנראה זה משהו זה דברים פשוט מבהילים מבהילים מה שהיה מה שכתוב מה ש מי שיודע וגם היה עם הרבי כותב וגם היה עם הרבי מה ש אבל לא זה אני רוצה להיכנס אבל סו בס מה יש מהחמ >> או אז א אצל הרבי היה הסדר הזה שהכסידים כן עשו פיזמ הרבי לא עשה אבל הרבי אמר הרבי היה הנחנה הנחיה הייתה של שכן יעשו פרס מאפגידו לחיים אחר כך הרבי בעצמו לא עשה פקבו יש יש דברים שר הרבי לא עשה אבל סין כן עשו אז היה אבל ברס מפה יש לזה הלכות פרס מפה פירוש הדבר שמהשקיע אתה לא טועם כלום ורק אחרי זה כשמגיע הזמן שילו זמן מהירים אז מי שעושה קידש הוא מוציא אותך אתה נכנס לזמן החדש של אחרי אחרי השר קידוש אז צריכים להסביר את זה בזמנים טוב של רובח טוב של ל נו אז היו זה די אחרי זה מחכים מחכים היה מחזים פסול דמ הבן האבאזם של הסבא של שם בחוכז יש גזרסדר מרס פרס מהפקש מקדש אני זוכר מדבול זוק סיז תגידו מה זה אתה [שיעול][כחכוח] יושבים אמר רצים כם לא יודעים מה זה תגידו מה זה זוק וזוסיז >> הרבי אמר זווסיז תגיד זוק ודוסיז ככה אומר זוק ודוסיז שתי שכונות האי מזיזברים ‏Z ist mit per שכות שחורים בסג הרבי חיך [נחירות בוז] עד היום אני אומר לכם שהיה שב כל החיוך הזה החיוך של הרבי היה כל כך כל כך זכו סגור לא היה לו מהספר אתה רואה שם אני זוכר מה אני זוכר הייתי מהחיוף שודי גרם בחיוך שזה גבו مور لا >> [שירה] >> מישהו צועק לקדוש ברוך הוא תן לנו את הרבי מישהו שואה אמיתית ר הקדוש ברוך הוא תן לו תל רבי בחזרה תן לנו את הרבי בחזרה מוגיננו ראי ירקים מוגידנו הקדוש ברוך הוא תן לנו את הרב בגינור תסתכל יש לו בגנ מגנינו הבגנינו ילקים מגידנו ילקים מי צועק בוגינינו ראי ילקים גינינוצ צרך דבר שטוט ואבת בתשיכנ ילקים מונינו ילקים ושיר আল্লাহ ושכחו [שירה] מגיל ב משיח [שירה] מגיני יבני משכו בג שורكي شيخ >> [צרחות][גניחות] >> הכי הכי משחק מוגני [שירה] כל בחור צריך להחליט שלא יעבור אצלו יום לא שהוא לא לומד משהו על הרב צריך לבוש צריך לפגוש את הרבי יוב יום [‏צחוק] תס בזכ >> אני לא יודע אבל >> צריך לפגוש את הרבי יום יום חמש דקות היום יותר [‏צחוק] חשוב מפעם פעם פעם לא היה את זה אבל היום יותר חשוב היום יותר חשוב כל לא גש לא גשב يا >> [שירה] >> אני אגיד לך שבא אי אמרת שלום עליכם אמרת שלום עליכם בכלל איך שלומד פה פה שקדבר שדיקס נדבר לדבר שקדם בשום מלמ אני נוצע מה איך אני רוצה טוב חושב שאתה אתה חושב ש אתה חושב שאתה אתה לא בטל אתה לא בטל אתה לא יודע שכך בעולם בכלל בכלל אתה לא נשמע שלא ראיתי אותו לא ראיתי אותו נשמע כי לא ראיתי אותך >> יפה מאוד >> כי לא ראיתי אותך >> יפה מאוד >> אבל אתה לא יודע כי לא ראיתי אותי מה אני >> לפחות לפחות מסכים דבר אחד >> חיים חיים חיים לחים לא כך כמו שאתה חושב תעשה שעשוים תחשק יהוח באשר חיים לא יודע מה שניות לא פשוט שניות >> לא פשוט לב ככה לא שאני רוצה בחרתי אתמים אני הייתי בחרתי בוא לד איזה ממ >> יש מאמורים שלחד מתחם עלי רחמן אניח לא אבל ב >> אני כן אני כן לו אני כן רוצה לראות חיים [כחכוח] חיים חיים אתה אחר שזה מהות אחרת >> לא מהות אחרת אבל אני אומר הילדים היינו רוצה שהילדים את הרב אין סיכור לא צריך לא רוצה מה הוא רוצה אין סיכוי לא רוצה בסדר אבל מה הוא רוצה יש נכון שהוא רוצה את זה לא ראינו >> אחד מהסיכויים הוא שלא ידברו איתך חי חי חיים חי תראה מה שקורה קום המציאות זה שכל הבחורים מגיעים לפה חוזרים לארץ חיים מי צריך לרד וזה אבל לפעמים אתה חוזר לארץ מדוקה לא חזר אני חוזר שמח מכל הבחורים האלה >> שמח מהבחורים דוקה מהמבן >> דוקה מהמצב >> ומבין מה קורה עם האנשים כמוני אני לא מדבר אני מדבר אני מתכוון שהחזון מדוכן מהמצב נכון לא מתבק >> אבל הבחורים לא חוזרים הרב את שרים אתרים הקליבו שר הפיקרץ הזה [‏צחוק] בסדר זה עכשיו הוא מדבר בשם הכלל הוא מדבר בשם הכלל >> הוא מדבר בשם הכלל בשם הכלל הוא שואל בשם הכלל >> מה אתה רוצה שאני אגיב על זה >> הוא לא יושב כלל אבל >> כן >> לא הרב לא יכול להגיד שזה לא טענה נכון >> אה >> זה טענה הרב לא יכול להגיד שזה לא טענה בכלל >> אני חושב שהוא אדם לא אדם לא ש >> זה מה שהוא אומר זה מה שהוא אומר נו >> אני אומר שכך שכולם נוסים זה >> למה הרב לא שר למה הרב לא שר למה הרב לא שריסיר למה הרב שת >> אין מה להסתיר אין מה להסתיר אין מה להסתיר זה בפשט בפשט בוא בוא לפשוט מתי שאו מה היה העניין יש מצב שלא רואים אני אגיד את זה בפשט לא בלוב לא רואים ועכשיו הולכים לראות הלו מדברים אליך >> זאת אומרת אומר גזר לא ראו עכשיו אתה לא מגיע הרבי היה גם לפני זה אז אז על מה אתה שר מה אתה רוצה להגיע איזה עניין השתנה שיש שיש רבי לא אתה לא מדבר על זה אתה מדבר על על העניין של הרבי איתי פעם לא ראיתי אותו עכשיו אני הולך לראות אותו רבי לא ראיתי אותו מטר >> אז אז אז העניין נושא בתוכו ש אתה אומר לא ראית עכשיו מה אתה אומר אתה הולך לרקוד ואתה לא הולך לדה אומר אני מה אתה אומר מה מה אתה רוצה להגיד אתה רוכה עד עכשיו לא ראיתי עוד עכשיו לא ראיתי ועכשיו עכשיו אני אראה אותו ועכשיו אני >> עכשיו אני לא רואה אותו >> אני לא רואים מה אתה אומר מה אתה אומר >> מה תסח מה אתה מה מה אתה אומר עד עכשיו לא ראיתי עד עכשיו לאמציות לא יודע מה אתה רב >> זה מה שהוא טוען זה מה שהוא טוען [נחירות בוז] >> שנייה שנייה כן >> אם זה הפיקורסוס גם הרב אומר עכשיו מה שקשורקורס >> אני שואל לא את המילים >> זה בזה בזה >> עכשיו אני לא רואה עכשיו אני לא רואה נו לא השתנה בעניין הזה >> ציוות שלא השתנה בעניין הזה אתה שמחב שהרב לאחד לדברים הוא מתבס אתה אומר הוא מתביים אומר ה אומר שהב אתה אומר >> שהבכורים היקרים שחיים את הרבי שרים את הרברידה אב אומר שזה מוזר נכון לא יודע מה מה אתה אמר >> זה מה שהרב אמר >> הוא לא מבין מה אתה אומר >> הרב לא מבין מה אני אומר זה מה שהרב אמר שהוא לא מבין מה הוא אומר >> אני מסים אצל הרב מכין >> מה אתה שר מה אתה שר בוא נראה עוד פעם את [מוזיקה] קרץ בוא נראה עוד פעם את קרץ נכון זה מוזר זה מוזר נכון מה אמרת >> אה [‏צחוק] יפה יפה עזוב לא עכשיו יש פה בחור >> שואל את הרב עכשיו הרב התועד פה חמש שעות נופר לך זה פצח הוא צריך קופס היה קופס הוא שואל השאלה סתום השאלה סתם השאלה סתם שאלה סתם הוא שואל שואל אתם >> הוא אומר אבל אנחנו לא רואים מה אז מה מה הכל עשים לך בגפי אז זה סיפור אז זה שאלה אחרת >> אז זה שאל אחרת סיפור אחר זה מסביר אבל לא קשור העניין שמפ >> הוא דורש הסבר זה נכון ‏Fre ‏die und von die אני שואל ככה אם הרב לא שמח זה אומר זה אומר זה אומר >> זה אומר שאנחנו שמחים לא ממה שהרב לא ממה שהרב שמח >> אם הרב לא שמח אז איך אנחנו שמחים >> כנראה שאנחנו שמחים משהו אחר כנ שאנחנו שמחים מהמזגן זה מה שהוא אומר שמחים מהאוירה מהאוירה שטויות יש שטויות >> שניה אבל הוא שאלות יש >> שאלות טובות הרב זה שאלות טובות >> אב לא הרב אני אני רק ספ הוא אומר הוא אומר שאי אפשר להתעלם בהבנה שכלית זה לא אבל יכול להיות יכול להיות אבל הוא רק אומר שאפשר אי אפשר להתל אפשר להתלב גם לא >> אבסביר אי אפשר הרי בחייו רוצים להסביר את כל השכל נכון אז גם יש צריך להסביר את כל השכל גיד גיד יש מה שיש מה שאין יש מה שיש מה מה שאין לא מוריד במה שיש מה שיש לא מוריד מה שיש >> מה שאין לה מוריד מה שיש מה שאין לה מוריד מה שיש >> בכלל >> אין וספר ליש הר >> יש מושג מושג מושג מושג לא קשור עכשיו למה אנחנו מדברים אבל בכל מוסק יש כן ויש מה שיש זה לא מרי שה מה שהי לא משם במה שיש יכול להיות ישמ יש דברים שמה שלפי תנספר לך שניה אני רק רוצה לפי הרב הוא לא שואל הרב הרב הרב הרב הרב הרב לי ליר מקשיב נכון לי הרב מקשיב שנייה הרב >> מחר לא היום >> שנייה שנייה הרב >> כוד הרב כבוד הרב רבינו ילמדינו רבינו >> שנייה הרב שנייה אז פק זקלימוביץ' פיק זקלימוביץ' הרפיל בבתח תקווה לא פתחו כלום [‏צחוק] פיל זה שבתח תקווה אין >> אב אב שניה >> אני רוצה לספר לכם סיפור היסטורי שלא שלא קרה אבל אני אספר לכם סיפור סיפור >> היה בכל פ היה סיפור דרמטי בתפוצות ישראל בארץ בארץ בארץ ישראל >> היה סיפור דרמטי התאספו 200 בחורים של כל הישיבות אספר את הסיפור שהיה קופשים פזרחס לא זוכר איזה פיז [‏צחוק] של פיז >> אולי פטו 200 בחורים משיבות גולות >> מספר את החלום הר מספר את החלום >> אני מספר את מה שהיה >> מה שיהיה כן את מה שיהיה חלום >> התעספו 200 בחורים מכל הישיבות גדולות של שלארץ >> ואז והחליטו ואמרו הוא הרי הרבי רוצה מאיתנו שאנחנו נהפוך את העולם מה יכולים לעשות בדיר השביעי איך הופכים את העולם ארגנטינה >> ועשו ביחד עשו סוים פה מפסעים שם יול החלטה אמרו אנחנו זוכרים שהרבי אדמה בתוב שמטסים בכל >> מקוםצים בכל מקום אבל אין מי לדבר אין לי מי מדבר אין מדבר אין מדבר ישיבות חו מקום איבר אין איך פותחים >> פחות בכלל לא >> אז אם שקט אתה יכול בשקט >> אז הם הלכו לבתי חבד הם כל החבר'ה הלכו כל הבית חבד הלכו עוד בית חבד אתה מוכן לפתוח ישיבה אנחנו מוכנים 10ה בתי חבד בארץ הסכימו היה ועד של בחורים חבר'ה חבר'ה >> צעירים חבר'ה חבר'ה מקושורים הוא בא בשכסידים הלך להפוך את העולם [נחירות בוז] הלכו אחרי זה לנו על ותך חבד כרגבו איתם צוות לא פשוט הוא לא ככה לאגת יובן >> אתה סז לא פז שמחז לא פיז >> אתה מקשר >> אני מספר סיפור שהיה אתה מספר שהוא לא היה פקס מציס מה אתה עושה פקס מצ >> הלכו הלכו הלכו הלכו לאיזה מה [נחירות בוז] פתאום מה פתאום זה לא ילך איזה איזה נו חסידים אתה מבין חסידים בחורים שפיצים כאלה התקשו לנו של מגדולים הנור הנור תגיד לנו מה לעשות התחיל לפקח התפיסו את >> התפיצו טוב שממתס היחידס קלולס מה שהרבי דיבר עם הבחורים הרבי אמר לנו לעשות את זה מה אתם מענינו לזכך עם כל ה >> קח ממנו חלק >> הנולש אומרת לו והוא אומר אבל הרבי דיברת שות לא ידעו איך לקרוא כתוב מפורפ הביא עוד לא הפי לא הפילך לא הפך את הולך אמרו להם בסדר >> ברור להם >> ואז עשו מהפכה בלובביץ' מאז נפתחו עשר הישיבות בחולו בעשון באשקלות אלפי יהודים ללובביץ ונהיה מהפכ וזה ההיסטוריה ההיסטוריה שלב >> זה ההיסטוריה של שקט [‏צחוק] >> זה ההיסטוריה >> גרטנה לא בארגטנה לא קרה שום דבר >> בונסטיירס >> זה ההיסטוריה של יודע איפה זה מונסירס >> ארגנטינה אז אז אמרו אז אז כתבו בספרים בספרים כתבו יעקב שהרב התחיל [‏צחוק] ארמית ארמית ברצינות ארמת >> תשמע טוב >> הוא מתכוון ברצינות >> אני מתכוון מאוד ברצינות כמנת כמוהו >> לא היה כישלון כזה של בחורים על המיסה של הרבי היה בתוב שמפזר טוב שם >> לא היה כזה כזה כישלום >> תשבובז יז י י >> כל הבחורים ממגדל הלכו תש לו לזכ שלום כזה בסיטואציות אחרות >> אבל בכזה אופן היה קשיבות של השלוח >> ואתה חלק מזהישיבות של השלוחים כולם הלכו זהו >> מהישיבות של השלוחים כולם הלכו >> זהו מהישיבות שלחיים לא הלכו מהשיבות של >> לא נפתחו השנה עוד שלוש ישיבות בגלל החבר כמוך הפיקורסים [‏צחוק] כמוך שהדבקת את כל את כל הישיבות האלו את כל החבר'ה האלה הפיק שפה כמוך ואתה כזה למה לא זרקת אותי באמצע השנה מה >> למה לא זרקת אותי [‏צחוק] באמצע השנה רק אתה לא את הישיבה הוא חפ הוא לא מצא אותך הוא לא מצא אותך [‏צחוק] בניות >> הוא לא מצא אותך הוא לא מצא אותך >> אני אוהב את הפיקוסים [‏צחוק] מסכים מסכים מסכים >> לא [‏צחוק] אבל עכשיו אב >> לא לא מספיק מספיק >> אתה לא הולך לקבל מאף אחד לא מפלושלמי אמרתי ממך ממך זהו מספיק >> כן לכן יש לו בית לכן יש לו בית למקומות אחרים >> אבל הרב הרב צפן הרב לא ענה ל טענות הרב לא >> הרב לא ענה לה טענות >> לא הרב אני הרב יש פה טענות שהרב הרב מפחד לענות לה >> איזה איזה טענות >> אנחנו מפחדים ליטול הרב מפחד לענות >> לא שבת >> כשיו סמח סתיר הזה לא נראה את הרבי הרב לא זה >> לא שבת >> בסמחסטיר >> אפרקט הזה אפקטח ביצור אמיתי >> לא נראה את הרבה >> נכון הרב בכה ואנחנו נשמח הרב ואנחנו נסמ לא נגיע אם אנחנו נסמחים או לא הרב >> הרב מה מה שהתוועדנו מדף זזה אמס זה אמס זה אמס הכל נכון הכל נכון >> אל סגרך >> אבל אבל יש יש רובת יש רובד שאנחנו הרב שרב מקשבי שרב קשיל הרב קשבי >> יש רובד יש רובד שאנחנו מפחדים ליטון והרב מפחד לענות >> וזה נשאר חלל ריק זה נשאר חלל ריקל ריק יש לך א אני זוכ [‏צחוק] >> אני אני לא חושב שהרגשים הרגש הרב זה הרגשים זה הרגשים >> לא הרגישים למה הרב בוכה הרב בוכה בגלל הרגישים מה מי הבוח אני אני רואה את הרב חמש שנים מסכסטריה בוחר >> גם הרב השנה הרב השנה מסכסטריה יבחר >> הרב השנה מסכסטריה יבכר הרב שבכה ויגיד שאנחנו לא יודעים שמחיר הרבה >> כל פעם שהרב מספר על שמחסטיר הרב אומר שאתם לא מבינים אתם לא מבינים והרב צודק אנחנו לא מבינים הרב צודק מה לעשות הרב צודק אנחנו לא מבינים בדיחה kommt רב חסטר מה >> הוא אומר שזה אמת >> הוא אומר שזה אמת הוא אומר מה הפשט בזה הוא אומר שזה אמת הוא צריך להבין מה הכוונה למה זה אבל זה אמת למה זה כ >> אחרת >> למה פעם אחרת >> מתי שמיני צרס שמינה צרס שמינה צרס שמינה צרס >> שמינה צרס הרב של הרב צרסקרסקרב >> שמנה צרס >> אני לא חושב >> שנייה שניה >> אב אב אב שניה הרב הרב מקשיב לי נכון אבל אני בסדר רושיתי הרב אני רק אומר >> הרב >> אוקיי >> הרב הרב הרב הרב הרב הרב שנייה הרב הרב >> עכשיו עכשיו הרב יכול לתחנו אנחנו מסיימים אני רק הרב אנחנו מסיימים אנחנו מסיימים אני רק אומר לרב אני רק אומר לרב זה קצת משהו חסר משהו חסר הרב משהו חסר לא הפיקוס הרב משהו חסר אי אפשר לחיות 32 שנה בהתלמות הרב הרב הרב מסכים שיש פה התעלמות הרב מסכים שכל השמחה וכל הביטו וכל התקווה זה בסך הכל מכסה לתלמוד הרב מסכים נכון הרב יודע את זה נו הרב באמת הרב אז בוא >> הרב שמחים זה נכון הרב הרב נמצאים בתקווה נמצאים במצב הוה >> מצב הוהמלב מלבת [נחירות בוז] מלב והאמת היא שהרבי מחייב הרבי מאר מאב ומחייה כל רגע של גיד פרח את הקוש >> מה זה נוגע לעניין בואנה אתה צ הכל לחי את עצמך >> שנייה אפ שניה דבר [‏צחוק] בצד בצ >> אף אני רק סטועל אף >> מגעדים פה 200 בחורים זה גפן צריך בסטר גפים צריך בכופס זהמס אלסמס אלסמס אלסמס זה מחיה את הבחורים זה מרמ את הבחורים חיים תק >> אבל יש פה רובד שאנחנו לא מתייחסים עליו רב יש פה רובד שלא מדברים עליו >> חיים >> בוחים עליו מדי פעם ופעם לא מתייחסים עליו >> חיים וברח >> אני חושב צריך להגיד משהו צריך להגיד משהו לא מתייחסים עליו הרב אנחנו לא רואים מתח מתחסים ליו >> למה אנחנו נמצאים בארץ הקודש עכשיו למה אנחנו נמצאים פה >> למה אנחנו נמצאים בלב תראה בל שים לב אל תצמס אל תצמס גבוים את >> גבוים גבוים אל צמס אל תשק גבו גבוים אל צק [‏צחוק] גבוים אל תשקר אב אני רצב הרב מקשיב לי הרב מקשיב לי נכון מורידים הרב מקשיב לי הרב מקורים את המכנסיים הרב מקשיב לי >> איזה קח >> הרב מקשיב לי נכון אלה שקר שקר מה דבר הכי רוב שאנחנו לא מתייחסים אליו >> יש פה רוב שאנחנו לא מתייחסים אליו כרח >> אנחנו לא רואים מה מה עם זה מה עם זה מה מה >> לא שנייה יותר מזה אפשר אפשר להוסיף אפשר להוסיף עוד קצת על הקושיה אלה אלה שדורשים לנו שצריכים להיות בשמחה היום הם בעצמם עצובים זה המציאות זה המציאות אז אני אוסיף אני אסיף הרב >> הרב באמת שמח הרב באמת שמח >> הרב לא באמת שמח >> מה צריך לשמח הרב באמת שמח לא באמת הרב עצוב הרב אמר למרות שהרב עצוב למרות שהרב תשתוק רגע תשתוק רגע למרות ש למרות שהרב עצוב הרב באמת שמח הרב אומר שיש פעם רובד של שמחה לא באמת שמח >> מה הוא הרובד מה הוא הרובד מה זה הרובד הזה יפה הנ >> תשתוק מה זה הרובד הזה תשתוק >> מה שמ מחפשים להסביר זה שהרב לא במ זה מה שהוא רוצה לטון אז שמי נעצרת בעזר השם שם הרב עשו לנו מה זה הקופס לו מה זה מה זה שמחה לנו פרבוס >> רוצה להגיד שהרב באמת אגיד אני אגיד לכם מה השמחה השמחה של הרב זה אנחנו שואלים עכשיו ככה מנסים להסביר אתה לא זה לא אתה בטוח שזה לא משקר אתה משקר מה שהוא אמר לא >> השמחה של הרב זה מעצמי זה מה שהוא אמר שהבחורים כל כך רוצים להיות קשורים זה השמחה נכון >> אה עכשיו הוא רוצה להיות קשורים לא שואלים אותו אבל הוא באמת עצום >> יפה מאוד יפה >> יפה מאוד חי חי בכי בו >> לא אבל אתה >> אב בשביל [‏צחוק] ש עם הרב אסור לו מה זה הכופס הרב אני רק רוצה להגיד שזה לא קופס הוא הרב ה הוא יש לו אומץ לפתום מה שאף אחד לא טוען אותי >> אתה לא נוגע בכלל מי אתה בכלל מדבר על מדבר על >> הוא אמר שהוא אוהב הפיקור >> אב אב הרב הרב הרב שומע מה אני אמר נכון הרב שומע מה אני אמרתי אולי >> הבוכים הבוכים רוצים לשמוע לשמוע פרבדם או שהרב יגיד שאין תשובה על זה או שהרב יגיד שאין תשובה על זה >> אומרים פה שאולי הוא יעול >> אומרים שאולי כ אמר צדי ריון אולי >> אולי הוא יענה אולי לא >> כל אחד אומר כל אחד מביא רעיונות אומר אולי הוא יענה >> אמר >> אתה אוהב להיות את הבחורים אצלו הרב היית רוצה שכהן יהיו זה את המקומות שלהם וירק פה לא ש >> הרב כולם מס י יה כולם מסכימים הרב הוא נותן אתנה זהו משחק >> תלים פה טענה תלים פה הוא >> השאלה שאלה >> מה הבעיה שירך >> השאלה לא צריכה תשובה השאלה לא צ >> השאלה לא צריכה תשובה פתסטר שניה שניה שניה >> יש שיחה של הרבי מי שאין בך בראש ראשון אין כמו זה כמו אין שמשל למה מי ש מי שאין בכס שלמה יש רוח כמע שלסו לא יודע שומקום הייתה בצה אז נו אש בסדר אם אם אני מציא אז אני יכול להיות מציא או לא יכול ברוך עשה את זה בקיצר נבר אומר כן אתה לא יכול זה אכפת לי אכפת לי קצת א >> אכפת לך אני אב אכפת לי אכפת לך אתה שם לא אכפת אתה לא נה שלה >> כאשר הי היה יש צריכים תמיד לשמוע מה היה >> וצריכים לבכות על מה שאין וזה צריך להיות אכפת [כחכוח] לא לבלו וכן אכפת >> ודוק ככה חשובים לעניין של כדי להיות בשמחה בקופס צריכים כן לפיות בשמח קופס אכפת ת לך שכואב לך מה אתה אומר שהרבי לא נמצא פה מה קורה פה והדבר הזה ההלו מעסר הזה הוא מביא לין ש ככה כתוב כל מיני עניי ניחרים >> למרות זאת אתה עצום >> אני לא עצום צריך השירותים אם הוא שכח זה לא בעיה בכל הביתה >> תחמך רבע שעה רבע שעה רבע שעה עוד רבע שעה אני יובע שעה רבע שעה לא צריך לא צריך יעקב שמה שבע לשב לשחת צריך בגשבת שעה >> אני אמרתי לרב שבת שעה אבל חושבת >> אבל הרב לא אמר בהסכם הרב ישב יותר משב >> מה אני ישב עבד >> אני הבנתי לרב שיש עכשיו אחרי שע קודם כל הכל