התוועדות ליל ה' דחנוכה סיפורים מיוחדים על הרבי עם הרב זושא וולף , הרב מנחם מענדל גלוכובסקי שנת תשפ"ה

כבוד הרב גבץ אנחנו יכולים להתחיל אך נגיד לחיים ו ואנחנו פברן כח השמן כ התחלה הפח נגר לא מחזיק ל יום אחד עוד מע עוד מעט הפח הזה או בסר עוד מט אנחנו חיים לוח אנחנו יודעים שבחנה חנוקה יש את העניין המפורסם של פרסום מניסה רבי בו שנב כשהוא דיבר על העניין הזה של פרסום מניס בנוסף לזה שבמ טוב של לד התחיל להיות את העניין של מפצה חנוקה ולהביא את חנקה לכל כלל ישל וזה הגיע לכאלה מימדים שלא חלמנו בברך השם בכל העולם כול שיותר ויותר יש את ההדלקות המרכזיות ויהודים שמקיימים את המצו שחג וכולו זכו כל השלוחים כסי חבד בכל לם כול שמפרסמים את העניין של חנוכה ברש גלי ו בגון ובגאווה בנוסף לזה הרבי בטוב שנן ביז דיבר על עוד הוראה שצריכים ללמוד מחנוכה הוא אמר כמו שבחנוכה יש את עניין של פסוי ניס לפרסם את הנס א הרבי הזכיר בעניין הזה ש הקדוש ברוך הוא רצה לעשות חזקי המלך שהוא יהיה משיח אבל מכיוון שהוא לא אמר לא הודה על השם מספיק בנס של מפלת סחלב לכן הוא לא זכה רבי אמר מכאן אנחנו לומדים שצריכים לפרסם ניסים צריכים להודות לשם על הניסים אנחנו יודעים שאנחנו נמצאים כרגע בארץ ישראל למילה משנה שאנחנו נמצא בעיצומו של מלחמות בכל החזיתות ואנחנו זוכים לראות ניסים ופלוס אחרי כל מה שעבר עלינו בשמחת תורה בשנה שעברה אז אנחנו לאט לאט רואים את הניסים ונפלאות וכ שהקדוש ברוך הוא שומר ל עם ישראל איך שאנחנו מעט מכל העמים וכי חסד לאומים חטאת גם כן רואים אפילו ידידים שלנו ואנחנו רואים איך שמד עלינו לכלותינו והקדוש ברוך הוא מצילנו מודם ורואים במוחש את החיבור בין למלה טבע עם הטבע עצמה וצריכים להוד להודות לשמח הגודל על זה וגם כן להודות לשם על כל הניסים שאנחנו רואים הרבי אמר שצריכים לפרסם ניסים אז אנחנו יודעים שאצל הרבי עצמו המופתים וניסים [מוזיקה] הנה כן לא רק זה זה הפך ליות כל הימים וכל ה כמו המן אתה רוצה בנדיקטין יש בנדיקטין יש זה הכל יש אבל מה צריכים סער משכ שמואל גבריאל יש לו ורצ של לאבא זרמן דוב בן חיים שיחלק לחיים על כל פנים הרבי ביקש שאנחנו נפרסם ניסים אנחנו יודעים שאצל הרבי המופתים היו על התגלגלו מתחת לשולחן ורק חלק קטן אנחנו הרמנו א כי בחבד זה ידוע מפורסם שלא היו שמים דגש על מופתים על הניסים על הרוח הקודש זה לא היה עיקר עניין של חבד לכן יש אפילו ויכוח בין הרבי לרבי הקודם על זה שהרבי כתב מכתב לרבי הקודם בטופי סלק בייז שבכל זאת צריכים לדבר על מופתים כי רואים אומר שהיום מילא בדורות הקודמים שהמוח והלב היה יותר מזוכך אז לא היה צורך כדי למשוך אותם עם עם מופתים אבל היום ש הלב יותר וגס יותר כדי לדן את האנשים לרומם אותם כדי שיהיה כילים לתורת החסידות צריכים גם כן לדבר על המופתים עעל הניסים ונפלאות והרבי יש מכתב ארוך מהרבי הקודם בחלק ביס בגרות קודש שלו שהוא כתב לרבי בחזרה על כל העניין הזה ההבדל בין שיטת חבד לשיטת שער החסידיות אבל הרבי בכל זוס אחרי הסתלקות של הרבי הקודם בביז איר טוב שי אפשר לראות את זה בטולס מנחם חלק א' שהרבי מדבר על זה שצריכים לספר סיפורים על הרבי גם כן על המובסים שלו כלומר אמנם זה לא העצם של הרבי זה רק ההתפשטות שלו אבל דרך זה זה הדרך איך למשוך פנימה כדי באמת ללמוד את החסידות להגיע לפנימי של הרבי והרבי אמר אם זה עוזר כדי למשוך אנשים ללמוד תורת החסידות שזה יהיה העניין אבל מכיוון שעכשיו יש לנו גם פרסומ ניזה וגם שרבי אומר לפרסם כדי למשוך אנשים ללמד חסידות אז אנחנו החלטנו שה ד ש של חנק זה סביב פסו מניס ואני רק אתחיל עם סיפור אחד ואחר כך אני אתן וף זו שולף כידוע מפורסם שהוא מנהל את הפרויקט של ג'ם פה בארץ ומולי וגודש בסיפורים משם וגם מהסבא מהמשפחה היקרה שהם היו מראש סי חבד כל הזמן פה בארץ בכל ענינים של המסס וענינים של הרבי עכשיו אספר סיפור אחד שאני שמעתי מבל המיסה זה קשור לחנוכה יש חסיד בצרפת חי וקיים לרכס יוםש טבס שקוראים לו רבי יעקב אמר שח הבן שלו נמצא באשדוד נח מנדל אמר רב יעקב אמר סיפר לי שהוא היה מארגן כל שנה נסיעה לרבי לחנוכה סטודנטים כל שנה והוא היה משלב את זהם נשיאות קצת לראות את ניו יורק ח מקומות אחרים ולהיות אצל רבי סטודנטים שלו דווקא הניחו רבינו תם כמו שובים ו אחרי שהיה גמל תמוז הוא התלבט האם לנסוע בחנוכה אחרי גמ תמוס לרבי התלבט והוא החליט בסוף אמר נוסעים לרבי זהו צריך לנסוע לרבי אז הוא התחיל לארגן את הנסיעה עם הסטודנטים אז אחד מהסטודנטים אמר לו אני באמת הייתי רוצה לנסו לרבי לובביץ' כי יש לי שאלה שהייתי רוצה לשאול אותו שזה מאוד מאיק עלי אני לא יודע מה לעשות אבל כרגע אחרי גמל תמוז אין לי מי לשאול אז רבי יעקב אמר אמר לו ינק אמר לו ש ש מקובל אצלינו שהרבי אמר נושאים לרבי משתטחים על הצין של הרבי והרבי לבד אמר יש ב קודש חיל גמ של הרבי שב אמר עומדים חזק בסקסס עם הרבי הולכים על הצין והרבי ימצא את הדרך איך איך לענות לך הוא אמר לו את זה שהוא שמע את זה אז הוא אמר אוקיי אם כן אני נוסע נו הם הגיעו לצין של הרבי האוטובוס עם החברה מהסטודנטים רבי נקב אמר ככ הדריך אותם איך שזה נהוג שלא לא אוכלים לפני שעולים צין רק שותים איך כותבים פדיון נפש מה הנוסח שכותבים והוא שאל אותו מה ה הוא שיטף אותו מה השאלה שמפי ושהוא רצה לשאול את הרבי הוא כבר בחור קצת מבוגר ווא לא מצא שידוך עדיין בצרפת ו מאוד מתלבט הם לנסוע לארץ לחפש שידוך שמה לעלות לארץ יש לו עבודה מאוד טובה בצרפת נדמה לי שהוא היה רואה חשבון נדמה לילא פרט הזה אני לא זוכר ב100 א אבל היה לו עבודה קבועה מסודרת עם פרנסה טובה אז לכן לעזוב את העבודה שלו כשיש לו פרנסה טובה זה שאלה לעלות לארץ יש תור אפשרויות לשידוכים בארץ בכל זאת ישראל חי וקיים בארץ ישראל בכמות ובאיכות יותר גדולה והוא זה השאלה שיש אז רבי יג אמר לו תרשום את השאלה תבקש מהרבי שהרבי ך יתן לך הדרכה איך שהרבי יודע לעשות אז הוא כתב הוא אמר את המלשן את הפרקי תילים וזה והניח את הפן ב בציון של הר אחרי שהם גמרו להתפלל הם נסו עם האוטובוס למנהטן והם נכנסו לאיזה מסעדה קשרה כדי לאכול מה שהם לא אכלו מהבוקר הבחור הזה גם כן כל אחד קנה משהו במסעדה אחרי שקנה אז הוא קיבל עודף מהתשלום והוא מקבל דולר שהוא רה שמה שכתוב על הדולר כתוב שם על הדולר דולר מכבוד קדושת מור מלובביץ ברכה והצלחה לידך לארץ הקודש קיבל את התשובה ביקש על הצין הגיע ווא קיבל את הברכה ברוח צלוח לידך בארץ הקודש מכאן אנחנו איך אומרים רואים איך שרבי כמו שרבי לבד אמר הרבי ימצא את הדרך הרבי נמצא עם חסידים זה שהרבי איתנו זה בטוח השאלה אם אנחנו איתו זה כבר תמיד שאלה שאנחנו צריכים לשאול כמה אנחנו איתו אבל זה שהוא איתנו זה בטוח והוא שומע ומקשיב לכל אחד ואחד ומלית בשבילנו ומתפלל בשבילנו כל הזמן אז זה מניונים שפסו מניסה כזה סיפור מתפלל מקבל דולר לי לארץ הקודש אז אלכן נגיד לחיים ה רוצים שאנחנו נזכה באמת שיהיה שנזכה לראות ניסים ונפלו עוד יותר ועוד יותר כמו ששרים בזמן אחרון פה בארץ ישראל כן אבל זה הנוסח כתוב במכתב של הרבי עוד יותר טוב עוד יותר טוב הלון הזה כתוב אצל הרבי במכתב שיהיה עוד יותר ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב אז לפני לפני שבוע הייתי אצל הבן שלי בריש עושה ערב עם בשביל הכול שיש לו אז הפ שולר שהיה שמה אז הוא דיבר לפני הקל אז הוא מראה לי הוא הביא הוא מראה לי את המכתב מישהו שלח לו את הגלת של הרבי שכתוב את הנוסח הזה שעוד יותר טוב עוד יותר טוב אז אמרת בורך שכיוונת למה שהרבי אמר ו תקבל בכל פוץ סו אז שבעזרת השם שעוד יותר ניסים ועוד יותר ניסים ונמשיך לפרסם את הניסים כי ככל שאתה מפרסם יותר את הניסים השול הקדוש ברוך הוא שולח לנו עוד יותר ניסים לחיים לחיים ‏ja [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏a [מחיאות כפיים] [‏צחוק] [מחיאות כפיים] [‏צחוק] [מחיאות כפיים] [‏צחוק] ‏he [מחיאות כפיים] ‏ja [מחיאות כפיים] לחיים לחיים לחים לחים חסים פחים בכבוד האכסניה ברש ה הרב גלבסקי ברשות כל הקהל הקדוש כבוד הרב [מוזיקה] לבין חג החנוכה לבין שנ ט שפה איך כל הדברים האלה משתלבים ביחד חנוכה רחובות וטו שפה מה המסר המשותף של שלושת הדברים האלה גם יחד בהשגחה פרטית לפני חודש ימים יום שלישי בפרש לדס הבן שלנו הבן היקר שלי שלם דובר דו שיחיה בא בקשרי השידוכין עם כהן מנחלה שר חבד נחדה של הרב ש כהן ושיוך היה ביום שלישי של פרשה טודס ו נו כבר אפשר כבר להבין לבד לא לאן הדברים מוביילים וזה היה כשקראנו בחיט בשיעור של יום שלישי כי הרכיב הבואי לונו ופרינו בורץ ויש בחלק י בקסח חלק י הרי מבאר שיחה נפלאה על המשמעות של כי הרכיב הבי לונו פורינו בורץ רבי מביא שהפסוק הזה כולל שני משמעויות מלמעלה למטה ומלמטה למעלה כרחנו את ההרחבה ואת הנתינה עד בלידי שהקדוש ברוך הוא נותן מלמ מלמעלה למטה אבל אחרי שהקדוש ברוך הוא נותן מלמעלה למטה הוא נותן לנו את האפשרות פורינו בורץ מצד עצמנו שבנוסף עעל כל מה שהקדוש ברוך הוא נותן יהודי יש את היכולת להתעלות איך הרב אמר מקודם היה הביטוי עוד יותר טוב ועוד יותר טוב יש מה שהקדוש ברוך הוא נותן ויש אתה עוד יותר טוב שמגיע כי היא רכבב ילונו ובהשגחה הפרטית בשיחה מקשר את זה עם הפסוק שבתהלים הפסוק בתהילים בפרק כפיל [מוזיקה] פך הפסוק ש פרק פ כן או אלק המלכ מארץ מצרים הרכב פימו יש מל מארץ מצרים הקדוש ברוך הוא נותן מ למט ויש אחר כך את הרחב פיכו שהפה של היהודי עצמו מתרחב יהודי חי את הפה שלו מצוד עצמו הקדוש ברוך הוא מוסיף את זה עוד כמה וכמה פה מם כוחו במילא הרבי מקשר את זה בשיחה שזה הרחב פיכו פיכו הרחבת הפה רבי אומר להרחיב את הפה ה פה להרחיב את הפה להרחיב את הפה ה כשיהודי מרחיב את הפ ה אז שאתה מרחיב את הפה שלך אז הקדוש ברוך הוא מכניס לתוך הפ ה את כל הניך קך ויהודי מרחיב את הפה הרבה יותר ממה שהקדוש ברוך הוא נותן עד בלי די באמת ש השגחה פרטיית באותו יום אנח אמרנו חזרתי את השיחה הזו בוורט בנחל שר חבד ואמרנו עכשיו אנחנו בהר חב פיח להרחיב את הפה ושיהיה בפה הזה שפע עד בלי די אצלנו במשפחה מאז נעשו במשפחה המורחבת נעשו עוד כמה וכמה שידוכים מכובדים שידור של גולדשמיט ושידור של הלין כמה וכמה שידור היה לנו ממש החלנו את עניין של הרחב פיכו ומלאו ו היה באמת הרחב פיכו הפה טושין פה התרחב ויפה נחי נלה אז בוודאי שאנחנו בחג החנוכה חג של מוסיף ולך ברחובות קר חיב שמ לונו ובתו שפה בוודאי לכל אחד ואחד מכלל החסד מלכס קם וקם בו לקהילה של כיר חלונו שיהיה בבית הרחב פיכו שכל אחד יהיה כלי לקבל את השפע הנעלה ביותר לחיים לחיים מזל טוב מזל טוב וכיוון שכבוד הרב אומר להתחיל עם הסיפורים אז צריך לפתוח בדבר מאוד מעניין שהעירה היום לפני 36 שנה בדיוק הערב הזה ידוע האמרה המפורסמת של הרבי הרייץ שאמר את זה בשבס חנוכה טוב שנבוב וציטט רבי הרית ציטט בשם אביו הרבי הרשב שאביו הרבי הרשב סיפר לו בשם הסבא בשם הרבי מערש שהרבי מערש אמר לרבי הרשה רבי הרשע חזר לרבי ריץ אד בטוב שנבוב היה הפעם הראשונה ששמענו את זה שרבי הריץ אומר שצריך להקשיב למה שהנרות מספרים הנרות מספרים סיפור גדול מאוד ולא צריך לומר שהסיפור החבד הסיפור הנרות של נרות חנוכה כפי שזה בחבד זה סיפור אחר לגמרי הרבה יותר עמוק הרבה יותר פנימיים הרבה יותר מאיר ממה ש ממה שכלל אחד זוכה לזה איך שהעניינים מוארים בתורת החסות בתורתם של רביס נסינו בתורתו של הרבי זה סיפור אחר ומרומם ומהיר לגמרי הלילה הזה חוף חס קיסלב תשמט היה גם כן היה רע לי בסס בוא נגיד נקודה קצרה מהשיחה שזה בדיוק מה שעל זה שאנחנו הולכים ד היום אומר הרבי ככה ליחה לרלי כנס ילדים כאשר כל אחד ואחד מכם ילד או ילדה יבוא לבית רלי מסמסם מדים הוא יספר לאביו ולאמו שזה היה את בבית הכנסת השתתף בכנס עם הרבה ילדים הרבה מבוגרים ויש לו בקשה מיוחדת מעורב בנוסף לכל הידוע לעודות חנוכה מה שהוא ראה בסידור מה שהוא שמע מהמ למד בוודאי יודעים ההורים האבא או האמא לספר סיפורים נוספים סיפורים שיש בהם חי אודות חג החנוכה אז הילד מבקש מההורים שלו תספרו לי סיפורים מחנוכה שנותנים חייס עוד הלילה בנר החמישי על דרך זה בלילות הבאים ידליקו את הנר השישי השביעי והשמיני או בפרטיות יותר אומר הרבי לילדים כאשר תבוע הביתה היום על דרך זה בימים הבאים תבקשו ורכם להוסיף ולספר לכם ולילך דרצ שבכל לילה ולילה מה טוב גם בימים משך חג החנוכה יוסיפו ספרו לכם עוד יותר ביני עוד יותר ביני יהדות בכלל ביני חנוכה סיפורים מדברי ימי ישראל שתוכנם אף על פי שאתם המעט מכל העמים א בכל זאת אתו בחרת מכל העמים הקדוש ברוך הוא נותן לבני ישראל את התורה ומצוותיה נר מיצו ותר אז אנחנו כאן בהות הזו כבוד הרב אנחנו באים לחלוק ביחד כמה סיפורים שענייני סיפורים שיש בהם חייס בייני עבודת השם חיות ביני סקרס חיות ביני חנוכה חיות ביני צו ר וכפי שכבוד הרב אומר פרסומי ניסה לחיים לחיים אבל כבוד הרב ברשותך אני רוצה להתחיל לספר את הסיפור הראשון שזה סיפור על נס שלא קרה אני בא לפרסם נס שלא קרה כלומר שלא קרה נס וכבוד הרב אחר כך יגיד לי אם זה היה בסדר הסיפור הזה או לא אוקיי אוקיי אני עומד למשפט הציבור כאן להגיד לחיים שאני אהיה מוכן לכל התפתחות מה שנקרא לחיים לחיים אומרים לחיים סיים הסיפור שעורר הכי הרבה דים הכי הרבה תגובות הכי הרבה השפעה והכי הרבה אפקט היה לזה בקרב הצופים במרס קד של ג'ם היה על נס שלא קרה כלומר שלא קרה נס מה דברים אמורים הסיפור הולך כך אנחנו הרי בדרך כלל עושים רעיונות עשינו כאן בארץ הקדש עשינו כבר 470 ומשהו רעיונות גם כאן בר ות עשינו גם כן כמה רעיונות חשובים לכל רש כמובן עם כבוד הדר ועוד כמה רעיונות חשובים ובדרך כלל לוקח משך זמן ממושך ממתי ש הרעיון והתיעוד נעשה עד שזה מתפרסם יכול לקחת אפילו כמה וכמה שונים יש כמה וכמה מגדי חסידים שעדיין שסיפרו דברים חשובים אבל מטבע הדברים זה עוד לא התפרסם אבל הסיפור הזה שאני מספר לכם עכשיו הוא עבר שבועיים ימים ממתי שצילמנו דברים עד מתי שהדברים האלה פורסמו שבועיים מאיכות הדבר וזה הסיפור שלא נס שלא קרה כלמ מישהו ביקש נס ונס לא קרה מה הסיפור הסיפור כבר התפרסם ברבים אז אין בעיה לפרסם את זה כאן לא רחוק מכאן מנחל שר חבד יש יהודי בשם הרב בורך וי ללב בורך וי לב אברך יקר יהודי כבן 55 קצת יותר בורך ויל למב מנחל שר חבד ירושלמי במקור בין משפחת יל למב כשהיה בגיל אח אז נסע באופניים שם ליד תר הסמס ונפל מהאופניים קיבל מכה בראש או נכבל איכשהו והשמיעה שלו נפגעה השמיעה שלו נפגעה בצורה קשה וזה השפיע על השמיעה השמיעה השפיע על ההתפתחות השפיע על הדיבור שלו וככה בגיל בחיידר היה לו קשה הלמידה היידיש והעברית ביחד ללמוד ספה מוח שפה מוספת וכולי זה הגביל אותו מאוד בלמידה בדיבור בשמיעה ככל שהוא הלך וגדל גיל 13 14 בערך הוא נסע ההורים שלו נסו לחצץ קדשינו ולקחו אותו איתו לקחו אותו איתו פעם ראשונה נוסע לרבי נער בן 13 14 עכשיו אני מספר לכם את הרקע מאחורי הדברים שהציבור לא הציבור רק קורא בווידאו את הדברים אבל לא לא מכיר את מאחורי הקלאים הסיפור הזה סיפור שהיה ידוע ומוכר שמעתי אותו הרבה זמן לפני כן כלומה שמעתי אותו בבני המשפחה ויום אחד הייתי בנחל הסר החבד זה היה בקיץ לפני כמה שנים ובא אליי הבן שלו רבי בניומין השליח בחולון השליח הנמרץ הפעיל רבין וילם השליח בחולון ואומר לי זו ש צריך להגיע בהקדם לאבא שלי יש לו את הסיפור המיוחד צריך להגיע תכף מיד לשמוע מאבא באמת באתי אליו בנחל אומר לי כן תבוא באנו אליו אחרי זמן קצר מתמקמים בבית שלו בנחל שר חבד והיה שמה תופעה מאוד מאוד מעניינת תופעה מאוד מיוחדת הרבה פעמים כבוד הרב ברעיונות למרות שבן אדם כבר סיפר את הדברים הרבה פעמים וכולי ומשפחה יודעת אבל כשיושבים מול המצלמה בן אדם ככה מספר אז הוא נפתח לראשונה ואז הוא מספר את זה עם כל הרגש ועם כל הפנימי ועם כל עם כל העניין ובני המשפחה למעשה הם כביכול שומעים את הסיפור הזה לראשונה אפילו שכבר מכירים את זה מכל ההיבטים לעניינינו לרגל הראיון הגיעו כל בני המשפחה גם כן לבית ואנחנו זה דבר שאנחנו עושים אצו מפעם לפעם כשבני המשפחה מגיעים והנכדים וכולי כדי לשמוע כדי שכולם יחוו את ה סיפור של אבי המשפחה ראש המשפחה זה הגיעו הבנים והבננות וחתנים והקלות והנכדים גם כן ויישבו ככה כחצי גורן מאחוריי זא אומרת לא מול המצלמה כדי שזה לא שזה לא מפריע שישבו מאחוריי והם כולם כבר הכירו את הסיפור לפני ולפני כ כבר שמרו את זה פעמים רבות וכשר בורך התחיל לספר את הסיפור הוא התרגש ביותר הוא התחיל לבכות תוך כדי ואני שומע מאחורי את המשפחה כולה מתחילה גם כן נמשכת אחריו גם כן עם ה עם הבכי והתרגשות הזו למרות שהם כבר הכירו כ אז שומעים את זה עם כל עם כל העוצמה ומספר ככה ר בורך שהוא נכנס עם ההורים שלו וההורים שלו אמרו לרבי שהגיע כאן הם הגיעו עם הבן והם רוצים ברכה עבור הבן שישמע טוב וכולי ורוך אומר לי שהוא היה משוכנע בתור ילד בתור נער בתור ילד מגיע לרבי בכוחו של הרבי בבת אחת ברגע אחד להפך להפוך את כל העולם והוא יבקש מהרבי ברכה ש שישמע טוב ווא היה בטוח ו שיוצא יחיד וכל העניין ישכח כל הויו ולא ויו והוא שומע והוא שומע מצוין וככה הם מבקשים מהרבי את הברכה בשבילו ואז הרבי אומר להם כשאחרי שהרבי סיים לדבר איתם הרבי ביקש שהם יצאו החוצה שהם יצאו החוצה ורבי ביקש להישאר עם בורך לבד ו בורך אומר לרבי בתור נער בן 14 מבקש מהרבי ברכה לשמוע טוב רבי אומר לו בורך זית בשמחה תהיה בשמחה ובכוח השמחה אתה תוכל לפרוץ את כל ההגבלות ואת כל המני שלך ו יצא יחיד ואומר לי המילים האלה של הרבי זית בשמחה תהיה בשמחה ועם השמחה אתה תוכל לפרוץ את כל המס והגבול שלך השמיעה נשארה אותו דבר אבל הוא נהיה לאדם אחר לגמרי הוא פרץ את כל המס והגבול שהיו לו הוא הצליח להגיע להישגים גדולים מאוד בלמידה הישגים גדולים בחיים התחתן והקים משפחה לתפארת משפחה מכובדת ויפה עם בנים ובנות שכולם נמצאים בשליח כשהסיפור הזה פורסם בשעתו זה היה כל כך עוצמתי וכל כך חזק שהוא קיבל ואנחנו קיבלנו לזה כל כך הרבה תגובות והסיפור הזה עורר ועודד אנשים במצבים מורכבים ובאתגרים קשים מאוד עד כדי כך שזה הפך גם כן להיות איזה סוג של הרצאות שהוא התחיל התחיל לעשות גם כן המשפחה של לו גם כן של עידוד וחיזוק בעניין הזה וזה נתן את תנסח שהיה הסיפור הזה היה בלע מתי שהו 450 שנה לאחר מכן 40 שנה לאחר מכן זה נתן עידוד וחיזוק וסירות גדולה מאוד להרבה וחיזוק גדול מאוד כבוד הרב תגיד ליה אם זה אם זה לא נס או שזה כנס מה אנחנו מתכוונים פה נס זה משמות של אורים ניסי על הורים להתרומם להתעלות לצאת ממדידה גבולה להוסיף לצאת כל אחד מהיכולות שלו לצאת מהכוחות שלו א ברוך השם את הת העניינים הרגילים של נשאים שפה מישהו התברך בברכה ונולדו ל ילדים ופה מישהו התברך ברפואה שלימה ופה מיש התברך פרנוסה וכולי זה הדברים השגרתיים שכולם מכירים כבוד הרב פה בהתבודדות הזאת אנחנו באים לדבר על ניסים אבל לא במובן השגרתי של הדברים ניסים שאנשים יתחוללו בהם שינוי ורוי ממוס ואופן אחר לגמרי וחיבור עמוק הרבה יותר זה אני רוצה לחלוק כמה דברים גיד לח שספרי תור לחיים לחיים לחיים עוד דבר מאוד מעניין בהקשר זה פגשתי בשעתו משפחה ב בירושלים בגאולה משפחה של צנזר חסידים יהודי תלמיד חוכם שקוראים לו יצחק חיים רוזנצוויג קיבלנו את הפרטים עליו קוב משפחה חבד שיש לו והוא גם כן גם כן בשנים ארוכות אחרי החתונה לא נולדו לו ילדים וכמו מה שנקרא בסיפורים שבאים לרופאים ועושים את כל הבדיקות והרופאים אומרים אין סיכוי כפי כלו שן הידוע אצל במקרים שכאלה שאומרים מרים לך את הכף היד שצמחו לי כאן שערות וכולי וגם כן לצערנו שמעו את הפתגם הזה ואיכשהו הם נסו לח נסו לחץ את קודשנו מישהו כישר ביניהם והם נוסעים לרבי עם התיק הרפואי ובוכים ומיילים הוא הוא ואשתו בפני הרבי ורבי העניק ל מברכותיו הקדושות וחזרו לארץ וכעבור שנה היפך כל הסיכויים על פי כל גדר וטבע הם נפקדו אבל לא זה הסיפור שבאתי לספר באתי לספר פן אחר לגמרי של הסיפור כשהם נפקדו אשתו הייתה בהריון התקשר הרב רוזנס לרב גורנר למזכיר אס ושלח הודעה שברוך השם הברכה של הרבי מד אשתוק מזמן לפני כן הברכה התקיימה וברוך השם משאו זמן מהאחר כך הרב גונר התקשר אליו לרוזן צוי ואומר לו שהרבי ביקש למסור ישר כוח גדול על ההודעה בגלל הרבי אומר לו יש לרבי בשולחן בשולחן בחדר של הרבי יש מגירות אני לא יודע אם הרבי אמר אתזה באופן מטפורי או באופן עובדתי יש מגירות ויש מגירה של הבקשות לברכה ויש בקשות ויש מגירה שעניינה ההודעות תודה וההודעות על הבשורות הטובות אז הרבי אמר במגירה של ה בקשות מלאה עד אפס מקום המגירה של של התודות וההודעה על הבשורות הטובות המגירה היא דלילה אז הר רבי ביקש לרב גונר לסור רכח שהוא נתן הודעה בשביל המגירה השנייה להודות על הברכה וכולי אז זה כמו שהרב אומר דסו לשמח הגודל זה לא זה שקוראים נסים עד בלי דית זה רואים את שבכל יים אבל החוכמה היא גם כן סולל והיה דבר מעניין שעשינו את הרעיון עשינו את הרעיון איתו גם כן עם ה עם הבן שלו שנולד בעקבות ה נולד בעקבות הברכה ושניהם ביחד זכו לעבור בפני הרבי ולהודות ביום ראשון חופו דורשני טוב שינון ביזה אז יצא בשכו פרו ש שהם עברו לא שכ אף אחד לא ידע שום דבר לפני כן אבל הם עברו וודו לרבי יש לנו וידאו שרואים איך שאבא והבן שמה היה בן 13 כשהוא עבר בפני הרבי חובו דרשני הם זכו ס להלל כיוון דסי כיוון שכבר הגענו לנושא הזה שלבר ניסים על ילדים שוב אני לא בא לספר את העניין של הניס פלס באופן ישר כי זה ישד בלידי אבל את הפן מאחורי הדברים אני מוכן לשמוע גם את הים כבוד ה בלי בלי שזה קרץ יש פה כמה וכמה ענינים נפלים ביותר נפלים ביותר שהכנתי פה לכבוד הרב לכבוד הכלא מ חוץ מזה על זה שאתה אומר להודות אני רוצה רק להגיד ש הרבי כותב באגרות רבי כותב בגרות ש שיש צורס חסידים יש כאלו שרק כותבים לרבי יש להם צרות הרבי אומר הצרות שעוברים בחדר שלו כשהוא מקבל סורה טובה זה כ מים קרים על נפש הייפה ואומר הרבי וזה מצול דילי סורות טובות זה מצס אב סל ופלך כמוך כי אם היו יודעים עד כמה ענינים של צער גמס נפש עובר דרך החדר אז כשמבשלים לרבי פשות טובות אז זה בוודאי א עניין שזה מרומם ומחזק עוד עניין שרבי אמר פעם אם לא באים בקש הרבי מפעם לפעם לכתוב לו על עניינים של בשורות טובות ולדווח לו על דברים מה שאתה עושה בפעילות הב אומר זה אחד מהסיבות שלפעמים צריכים להיות בקשר איתי בדברים שהם לא כל כך מסמכים כי הקדוש ברוך הוא רוצה שיהיה לנו קשר ואם לא כותבים לי דוח על פעילות ועניינים שטובים אז מגלגלים את זה שצריכים לבקש ממני דברים אחרים שזה לא העניינים הכי מסמכים לכן כעץ תוי לחסידים צריכים כל הזמן לדוך לרבי גם כן על הפעילות הטובות כדי שיהיה קשר טוב עם הרבי בלי שאנחנו נצטרך להגיע לדברים אחרים בזה לכן גם כן עכשיו שבחנוכה שכל אחד ואחד פועל ועושה צריכים לדאוג שאחרי חנוקה כל אחד יושב וכותב לרבי על מה מה מה הוא עשה איזה פעילות איזה שיעורים איזה מפצ חנק איזה הפסיד כי זה נגע ש שגם כן בשביל הקשר שיש לרבי שהקשר שיהיה בקשר בניון המסמכים וככל שיש יותר קשר בענין המסמכים זה מוריד ש צורך להגיע לקשר לבקש בקשת דברים שהם לא כל כך מסמכים בוא נקן אתזה ככה לחיים לחיים לחים לחים כבד הרב בהקשר זה דבר מאוד מענין ששמעתי פעם מאחד החסידים שהיה מה שנקרא את ה מכתוב עם כלולים פרוטים מה זה מכתב כלו פרוטי שרבי כותב מכתב שהוא קלולי שנוגע להרבה שמכתב כללי ש העליונים שהזמן גרומה וכולי בענייני החגים וכולי ובהתחלה ובסוף הריב היה מעיר כמה דברים כותב כמה נקודות שנוגעות באופן פרטי למי ש לנמען המכתב הספציפי הזה אז היה איזה חסיד שהיה במשך הרבה שנים היה כותב על כל דבר וזוכה לקבל מינ מיד וכולי והוא היה מקורב וככה זכה ליחס מיוחד ביום אחד הפסיק איתו הסדר הזה ו התחיל לקבל מכ קלוים פרוטים אז הוא הרגיש ככה יריד וחיסרון ש עד עכשיו הוא הכותב עכשיו ה התחיל להיות כמו כולם מה שנקרא מכתב כלו לי פרוטי אז א הוא בא הרגיש לא טוב עם זה והוא כתב לרבי שהוא מרגיש שזה ירידה והרבי ככה מרחק אותו אז הרבי כותב לו עד עכשיו הייתי כותב לך על הדברים שמעניינים אותך עכשיו אני התחלתי לכתוב לך על הדברים שמעניינים אותי ואתה רואה בזה ירידה לעניינינו עוד נקודה קטנה גם כן בסיפורים האלה שלל המוסים אבל שוב אני לא בא לספר פה את המופ על הערום את ה מסביב כבוד הרב אמרתי לכם אנחנו פגשנו 470 ומשהו 473 474 רעיונות עשינו כאן בשנים האחרונות כל רעיון זה אוי לא מלא כל סיפור זה חוויה בפני עצמה כל סיפור זה תיאור אין סיפור אחד דומה למשניות אבל גם בזה יש את הדברים המיוחדים את הסנס את הביטויים את הפתגמים את המראות המיוחדות שנחקקו אצלי אחד הביטויים הכי שנחקקו ז היה ברעיון שעשינו בירושלים לפני שנים ארוכות עם משפחת רב אושר אולב בשולם יבדל לחיים טובים אשתו גברת אסתר סלומון אושר סלמון חבדניק שורשית אשתו היא לא היייתה חבדניקית מהבית היא הייתה גם כן סן זו ויזניץ או משהו כזה בעקבות נישואיה לרב העושר אז הם נהיו חבדניקים וגם הם עבר כמה שנים אחרי החתונה והם לא לא נפקדו והם גם כן דסו לתשרי באחד השנים בלדים וביו לרבי את כל התיק המלא ומציגים לרבי את כל הניירת ואת כל התחזיות הקודרות והשחורות של הרופאים ו שהרופאים אומרים שאין סיכוי וכולי והיא מתארת לי זה היה אחרי פטירת בעלה היא מתארת לי את הבכי תמרורים שלה בפני הרבי ו שהרבי בכלל לא הסתכל על כל הניירת ואת הרעפה של הברכות של הרבי עליהם שהם יזכו לבנים לבונים ולבנות לצאצאים גדולים אבל הביטוי שהיא אמרה לי כשהיא הסתכלה על הרבי והיא ראתה בעין ימין היא אמרה לי ראיתי את תואר תואר דמות פניו של אבא שלי ובעין שמאל ראיתי את תואר את את הפנים של אמא שלי כאילו כשהרבי הסתכל עליה היא אמרה שהיא ראתה את האהבה הגדולה כמו שאבא ואמא שלה מברכים אותה ומדברים איתה זה היה מבחינתי אחד הביטויים העמוקים ביותר והאמיתיים ביותר מה שהיה כי כשהרבי נמצא ביחיד הרבי מברך את ה אז יש פה את האהבה הגדולה ביותר הקיימת עלי אדמות קיימת בברכות של הרב ביחיד הזה ליני אני ר צ להתחיל כ בנקודה ראשונה שנוגעת ליום הזה מויסי והולך אחד הסיפורים הגדולים ביותר ששמענו בנושא של מוסיף אולך שזה ענין של הזמן גרומה ו יש בעיה כשהציבור רואה את השורה התחתונה את את הסיפור כפי שזה מתפרסם לא רואים את הרקע של הדברים לא רואים את המחר הקלים ואת הרקע וכולי אבל פה אני נחלוק פה עוד כמה עניינים כבוד הרב בוא תגר אולי את הציבור מה המקום איזה עיר בארץ הקדש עשינו הכי הרבה רעיונות הכי הרבה יהודים על היהודים שזכו לקשר עם הרבי מה המקום איזה עיר מה אתם אומרים אה ירושלים בירושלים גופה איזה שכונה איזה שכונה הכי הרבה אני אני כשאני הולך נוסע ברחובות ארץ הקדש אני ממפה את הרחובות לא לפי כתובות ולא לפי זה אלא לפי מקומות שהרבי ואנשים שהרבי נתן כוח וברכה וניצחו במקום הזה מה השכונה שיש בה הכי הרבה כוח שרבי נתן הכי הרבה עניינים הכי הרבה הדרכות והשפות מירושלים מר קדש הפתעה גדולה לא גאולה ולא שיקון חבד ולא אמר שהורים גם לא רובה היהודי כבוד הרב אתה אמור לדעת אתה אמור להבין לבד דובר מתך דוב רכביה מבין לבד רחביה רחביה עיר מלאה חכמים וספרים בשורות המדינה אנשים שהיו שנים ארוכות בשירות המדינה עשינו בלי פרופורציה המון המון רעיונות ברחביה עד כדי כך שאמרנו ל אמרתי לעצמי יום אחד שצריך לעבור עם המצלמה מבית לבית לדפוק בדלת ולומר יהודי יקר שב בבקשה בקורסה ותספר לנו מה היה לך עם הרבי כי מטבע הדברים אנשים שהיו בשירות המדינה שופטים עורכי דין ואנשים פקידים וכולי וכולי בקיצור באנו יום אחד לרחביה ופגשנו יהודי שכמו אני לא כבוד הרב למרת ביטוי הזה לא אני לא אמר את הביטוי הזה אבל אני רק אמר שרבים מאלה שהתראיינו כבר לא נמצאים איתנו אני לא אמר אחוזים וכולי המבוגרים שבינם הצעירים שמה איתנו לא כים שנעם טייבס 75% ופגשנו יהודי בשם פרופסור דוד וייס באנו אליו היה בערך בגיל 85 הוא כבר לא נמצא איתנו גם כן לפני כמה שנים הוא כבר נפטר והיהודי ד כשבאנו אליו הוא היה רחוק משמירת תורה ומצוות רחוק מאידיש קיט מה היה הסיפור שלו הסיפור שלו היה כך הוא עלה כמה שנים לפני כן בארצות הברית מקליפורניה והוא מספר שכמה עשרות שנים לפני כן טוב שן חוף א 1965 הוא היה פרופסור צעיר למחלות כלי דם בקליפורניה יום אחד הוא מקבל טלפון משגרירות רוסיה בארצות הברית אומרים לו פרופסור ויס אתה מומחה למחלות כלי דם ואנחנו עושים במו כ בזמן הקרוב ועידה רפואית בתחום שבו אתה עוסק ואנחנו מזמינים אותך בוא על חשבונינו מלון טיסה וכולי תבוא לועידה הזו לתרום מהידע שלך וכולי אמר ל הפרופסור ויס אני מאוד מכבד את ההזמנה שלכם אבל זה לא מסתדר למלוח הזמנים אני מצטער אבל זה לא לא שייך לא שייך אלי עכשיו ואמר להם שהוא לא יכול והתנתק מהם עובר עוד כמה ימים הוא מקבל טלפון נוסף משגרירות ישראל בארצות הברית פרופסור ויס אל תשאל מה ואיך נודע לנו שקיבלת פנייה מרוסיה שתבוא אליהם ותענית בשלילה אנחנו מבקשים ממך שתשנה את ההחלטה שלך ותענה בחיוב מה אתם מתערבים לי מה העניין פה אז הם אומרים לו למדינת ישראל אין מידע מדויק מה קורה עם היהודים אחרי מסך הברזל ואתה שאתה קיבלת אישור להסתובב בחופשיות יחסית שמה במוסקווה וכולי אז נוגע לנו מאוד שתיסע לשמה ונגיד לך עם מי להיפגש באיזה מקומות להסתובב ואיזה מסרים להעביר זה נוגע למדינה ישראל זה נוגע לעזור ליהודים שמה זה מאוד חשוב זה לא רק העניין של הועידה הרפואית זה נוגע הרבה יותר לעזור לעם ישראל אוקיי הוא הבין שזה סיפור אחר לגמרי אמר להם בסדר יצר קשר עם השגרירות הרוסית אמר להם שהוא משנה את ההחלטה הוא יגיע הם שמחו מאוד הוא הגיע לאותו ועידה וכמובן מ שגרות ישראל אמרו לו עם מי להיפגש וכולי היה שמה כמה שבועות היה במוסקווה בפטרבורג בגרוזיה גם כן עשה סיבוב שלם חוזר לארצות הברית דיווח לשגרירות הישראלית את את כל המסרים וכולי וחשב שהיה נגמר אחרי כמה ימים הוא מקבל עוד טלפון טלפון שלישי הפעם עמי מאיפה ס סמד מזכיר את הרב חדקוב על הקו פרופסור ויס אל תשאל מה ואיך נודע לרבי שהיית כמה שבועות ברוסיה הרבי מזמין אותך לפגישה אז אומר לי אני לא חבדניק ולא חסיד ולא שומר תורה ומצות ועוד ר שלוחים בקליפורניה אבל שמעו של הרבי של הרבי מני גם ישראל הגיע לידיעתו הרבי מזמין אותו אני אגיע יום אחד נוסע לניו יורק כבוד הרב אפשר להגר אתכם כמה יחידות הייתם אם נצרף את כל היחידות ביחד אומר לי אומר ל הפרופסור ויס שהוא היה אצל הרבי שעתיים וחצי ביחיד שעתי וחצי אמרתי לו דבר מדהים אין כזה דבר אין שום חסיד שזכה לכזה דבר מה זה שעתי וחצי אומר לי מה אני אעשה הרבי ביקש ממני דבר פשוט תרא במ לא תשחזר לי כל מה שעבר איתך מרגע הנחיתה רגע המראה אני רוצה לשמוע הכל אז הוא מתחיל לספר ל בהרחבה סיפר גם על הועידה הרפואית וגם על איפה הוא היה את מי הוא פגש מי הו דיבר רבי כמובן ידע וכולי וכולי אחרי שעתיים וחצי של תחקור הוא אומר לרבי כבוד הרבי שאלתם אותי כל כך הרבה שאלות עניתי לכם הרבה תשובות האם הרבי ירשה לי לשאול אותו שאלה אחת בלבד כן תשאל זה כבר התפרסם סיפור מפורסם אומר אז אומר לרבי כבוד הרבי מסקרן אותי מאוד אתה הרבי הגדול מנהיג את כל החסידים מנהיג את עם ישראל אני יהודי קטן בקליפורניה רבי מסקרן אותי מאוד רבי למי אתה קורא חסיד מה זה חסיד בעיניך איך אתה מגדיר חסיד אז אומר ל שרבי לקח הפסקה רגע רבי אמר לו ככה יהודי שיכול להעיד על עצמו בסוף היום שהוא נמצא במדרגה רוחנית גבוהה יותר ממה שהיה בתחילת היום בערב אתה יותר טוב מ בבוקר היום אתה יותר טוב מאתמול מחר אתה יותר טוב מהיום אשמח להחשיב אותך כחסיד שלי זה התשובה שהרבי אמר לו כלומר הרבי אמר לו לא נוגע לי בדיוק בהכרח הנקודה שבה אתה נמצא נוגע לי מה הכיוון שלך אם אתה בכיוון של מויסי והולך אם אתה יותר טוב אתה מתקדם אתה איתי אם אתה יכול להיות בדרגה גבוהה אבל אתה נשאר בדרגה הזו אפילו הורדת קצת ונשארת בדרגה הגבוהה אכזבת אותי מה אני רוצה מהחסידים שלי מס וא ילך להתקדם זה הסיבה ששמע אנחנו באנו אליו ושינו את הרעיון לפני כך וכך שנים וכבר שכחתי מזה עבר כמה שנים איזה שלוש ארבע שנים אחרי ההריון שעשינו כבר נפטר היה כינוס השלוחים לפני ארבע חמש שנים כינוס השלוחים הופיע אגרס חלק לבז איגר חלק לבז זה היה של שנת ת שלז תשלז יצא הקרך אגרס בימי הכינוס קניתי את הקרח ובמטוס בטיסה בדרך לארץ אני מלל בקרח אני מלל בקרח לפת אני תופס מוצא מכתב מי כיס טופ ש לז לכבוד פרופסור דוד וייס מכתב טופ ש לז מעניין דוד ויס התעניין אולי זה הדוד ויס שפגשתי לפני כמה שנים שסיפר לי על פגישה עם הרבי בטוב שי חופ זה אותו אחד או לא הוא לא סיפר לי שהיה לו המשך קשר עם הרבי אז אני פותח את המכתב כבוד הרב יכול לראות זהת התקבל מכתבו מחופי אלול ברכה לשנה החדשה אני עוד לא יודע אם זה הוא או לא הוא דפדף לעמוד הבא כבוד הרב נוסף בצד בהזדמנות זו העניין לדעת העניין במאוד לדעת אם עומד בקשר עם אחינו בני ישראל שהכו בברית המועצות שביקר שם לפני כמה שנים ומובן שכוונתי בקישור האמורי על מנת לעודדם באפן המטים בקיום המצוות כולל לימוד התורה וכולי שהכריח בזה עוד יותר גדול ממה שהיה וכולי לח שכמה וכמה מדריכים ומנהיגים העתיקו משם ואין לרך בדובר המצר כבוד הרב זה דבר מדהים אותו יהודי הוא לא היה שומר תורה ומצוות הוא נסע למוסקווה בטוב ש חוף ה לא כי הוא רצה אלא כי לחצו עליו משגרות ישראל לחצו עליו ב עניין כך וכך הוא נסע לשם מצד הכרך והוא לא היה שומר תורה ומצוות א מבחינת הרבי איך הרבי אמר לו איך אמר איך אמר לו דוד ויס שבערב אתה צריך להיות יותר טוב מ בבוקר אצל הרבי מויסי ולך זה לא משחק וזה לא בדיחה וזה לא המלצה אם לדוד וייס הזה היה קשר עם אותם אנשים אז הוא יכול להשפיע עליהם אז הרבי אומר לו 12 שנה לאחר מכן האם אתה בקשר עם היהודים האלה לחזק אותם בידיש כיוון שאתה הכרת אותם ו היית קשור איתם אזה משך זמן קצר אתה יכול להשפיע עליהם אני דורש לך שתמשיך את הקשר הזה אז מי שרואה את הסיפור בפני עצמו בוידאו זה גם חשוב מי שרואה את המכתב בפני עצמו זה גם חשוב כאורים את שני הדברים האלה גם יחד זה הפל וופ לממש עד היכן מגיעה דרישה של הרבי להיות מס ולך מיהודי שאני פגשתי אותו היה בלי כיפה ובלי זק ו היה שמר שב וכולי וכולי אבל מב ח ח ל ר לח ל [מוזיקה] ח ‏a [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏a [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏a [מחיאות כפיים] [‏צחוק] ‏a [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏he חברה לחיי לחיים עוד סיפור שגם כן זה קשור לחנוכה זה בהמשך למה שאתה אומר בעניין של ה מויסה והולך סיפור נוסף שאני שאני הייתי בשנת ה1 יום הולדת של הרבי אומר אנחנו לפני 20 23 שנה בערך הייתי הייתי אורח בברזיל גם בסאו פאולו וגם בריו וזה היה שבס מבורכים ניסן זה היה לפני ל ניסן שנס המ ואחד מהמקומות שהתגלגל י היה ביום ראשון איזה ביס חבד שהביס חבד נמצא במקום איפה שזה מגורים בשביל אנשים מגיל הזהב כל ה כנראה המדינה בנה שמה דירות לאנשים מבוגרים אז היה המנעל ביס חבד השליך שמה עיקר הפעילות זה היה סביב א הפנסיונרים ואנשים בגיל הזהב והוא ביקש ממני שאני אבוא ביום ראשון להביא דרישת שלום רץ ולדבר יש להם כל יום כ כל יום יש ארוחת בוקר תפילה שיעורי תורה אני הגעתי לשמה יו כ בוא נגיד שישו שם בין 20 ל30 אנשים מבוגרים ואחרי התפילה ואחרי ארוחת בוקר נתתי קצת שיעור ואחר כך מה ישת שלום מהארץ אחרי שהסתיים השיעור אחד מהאנשים המבוגרים הוא פונה אליי ואומר לי כבוד הרב אני רוצה לספר לך אני תושב כבע פה בביס חבד אני פה כל הזמן כל השיעורים כל התפילות והכל ואני רוצה להגיד לך איך אני הגעתי לפה ואז הוא מספר לי שהוא ניצור שואה והוא איבד את כולם בשואה רחמון סלן ובניי ניסים הוא ניצל אבל הוא החליט ש איך שהוא הגיע לברזיל והוא החליט שהוא לא רוצה לעבור את הטראומה הזה עוד פעם והוא הסתיר בכלל שהוא יהודי אומר אף אחד לא ידע שאני יהודי לא יהיה לי צרות ונגמר הסיפור וכך עבר שנים רבות עד שיום אחד הוא אומר הוא הולך ברחוב זה ערב הוא שומע מוזיקה מרחוק והוא הולך לכיוון איפה הוא שומע את המוזיקה והוא רואה חנוכייה גבוה ענקית והוא רואה את הראש עיר הגוי של סאן פאולו עם המושל מחוז מה ממשלת הכללית לא עירונית עם השליח של רבי הם נמצאים על מנוף ומדברים על הניצחון של החשמונאים על על הטוב על הרע על הרוח על הגשם ומדברים על על הור מול החושך והוא שומע את הגוי ראש העיר מדבר את הגוי המושל המחוז מדבר הוא רואה מאות יהודים ומסתובבים עם לביבות ומסתובבים עם עם עם מוזיקה והוא ראה את זה ראה את הרי כל ה קו שלו הוא גדל על זה והוא הסתיר את זה הוא אומר לי אני אמרתי הנה תראה לא מסתירים את היהדות ועוד מקבלים את הכבוד על זה שאנחנו לא מסתירים מה זה חנוכה הוא אמר נדלק אצלי הניצוץ מה שיש הייה לי כל הזמן ואמרתי זהו נגמר אני לוסי את את אתה ידו של ושאלתי מי הרגן פה את המקום את ה ואז אמרו לי את על השליח של הרבי שאלות איפה הוא גר מה מה אז אמרו לי שיש לו בית כנסת בית חבד אומר לי למחרת באתי לשמה ביקשתי ממנו שיניח תפילין ניחו לי תפילין ומאז אני לא עזבתי את המקום הזה זה הרבי עכשיו התפרסם עכשיו התפרסם שהרי כשהתחלנו את ההדלקות המרכזיות הארגונים היהודים באמריקה לחמו נגד זה כל ההדלקות המרכזיות חנקי במקומות ציבוריים הם אפילו לקחו את השלוחים לבוי משפט אזה למה הם הם החליטו שצריכים להפריד דעת מהמדינה ולא לשים חנוכיות במקומות ציבוריים צריכים להסתיר את היהדות כי זה יכול לגרום לא שמיות והם לחמו נגד השלוחים והיו משפטים על משפטים בהתחלת הדרך עכשיו אחד מהמנהיגים של אז שלחם את המלחמה ורבי ינה להם והיה בגם לא עכשיו לא מזמן רבי סו ברוד מספר על מכתב ארוך שהרבי כותב לפדרציה היהודית בניו ג'רזי שהוא מסביר את שיטתו ואומר אדרב צריכים אנחנו בור שם צריכים להיות גים עם יהדותנו והיהודים צריכים להיות גאים ביהדותם כדי שלא להתבולל וכן הלאה מכתב ארוך ארוך אני אני ראיתי את זה יהודי פשוט שמר לי שהוא הסתיר של יהודי אני מדבר הרי אנחנו יודעים שהדקות המרכזיות רק התחילו באמצע שנות ה-70 אז זה ברור שעד עד סוף שנות ה7 80 היהודי הזה עדיין לא ראה את החנוכיה אז זאת אומרת 45 נגמר המלחמה אנחנו אים 55 65 75 יותר מ-30 שנה הוא הסתיר שהוא יהודי שאף אחד לא יודע שהוא יהודי ובכוס החנוכיה המרכזית שהיה ברחוב העיר זה הדליק אצלו את הניצוץ זה מלמד אותנו כמו שאתה אמרת כמו שהרבי אמר ליהודי הזה להוסיף כל יום החינוך שהרבי נותן לנו האור שהוא מעיר לנו איך להתנהג ומה לעשות ואיך לעשות כמו שהרבי פעם אמר בהדלקת המנורה יש שתי הלכות הדלק כש בזר כל אחד יכול להדליק את המ נכון שיש את הבעייה טכנית שזה נמצא בהיכל אז מה עושים צריכ להוציא את זה החוצה או עם מקל ארוך שני עצות הדלוק ש בזר אבל הטבת הנרות איזה שמנים ואיזה פתילות זה הכוהן עושה לאזר אז הרבי אמר הכוהן זה מי שמוקדש 24 שעות בחיים שלו יים יים לעבוד השם בבית המקדש זה מי שנותן לו את השמנים והפתילות הרבי נותן לנו את השמנים והפתילות איך להאיר את העולם ואיך להאיר את עצמנו ואיך להאיר את העולם אז כל העצב הדרוכה שמקבלים מהרבי בבהירות בשיחות שלו במאמרים שלו במכתבים שלו הבהירות הזאת ואיך ומה לעשות זה חלק מה מהפיכה שהרבי עשה היום חנוכה אתה מסתובב פה בארץ אין פינה איפה שאין חנוכיה כמעט כיכרות קניונים בכל מקום אנחנו משגים את המדינה זה נקרא וברוך השם כך צריך להיות כי מגיע חנוכה צריכים שפשו מניס באופן הכי הכי הכי גדול מה שיכול להיותם בעזה לבנון בכל מקום מקום וזה מעורר את את הקד הפח קטן את הקד קטן שיש אצל כל יהודי ויהודי ולא לזלזל באף פעולה מה שאנחנו עושים כי ככה אנחנו מקרבים את החבר'ה בחזרה לכל ענינים של ת מצס ולקרב אותם לבינו שבשמיים כמו שצריך ואפילו שאנ אנחנו לא רואים בהתחלת הדרך מה אנחנו פועלים אבל עצם עניין הזה שאנחנו מפיצים אור האור הזה מאיר עד ליהודי שמסתיר את יהדותו מחמת טראומה ופחד כזה סוג חושך אור של חנקה זה מאיר את החושך הזה אז שאנחנו נהיה חסידים כמו שצריך ולהמשיך לפעול באפוס האור של חנקה כמו שהרבי ביקש מאיתנו וגם כן עדיין נשאר שלושה ימים שאפשר לעשות בבניין איפה שאתה גר מסיבת חנוכה בלובי או בדירה שלך אפשר לארגן איזה מסיבת חנוכה אם יש לך במקום עבודה לעשות מסיבת חנוקה לקנות כמה סופגניות ל סבונים לעשות איזשהו הדלקה אם זה אחרי פלג מנחה אפשר כבר לעשות את זה עם ברכה כמו שאומרים ב המשרד איפה שאתה נמצא מקום עבודה עדיין יש מה לעשות אז השם יעזור שבכוס המצ חניק בזוס זה שאנחנו משתמשים עם השמנים והפתילות שהרבי נתן לנו אנחנו נזכה לראות את הפיך הגדולה להור את הלבב של כ ושנזכה כבר למ בבי המקדש שיבנה תקף ומד ממש לחיים כבוד הרב יש בנושא הזה של חנוכה ומשמעות של חנוכה להיום יש שתי נקודות מאוד מעניינות מאוד בולטות שלפעמים מה שנקרא לפשיטות הדבורים לא לא מבחינים במה שקורה מה שנקרא מול העיניים פשוט סדורים יש תופעה מדהימה עם משמעות כפולה שקורת היום לפנינו כאן ועכשיו ט שפה ושוב פשטו הדבורים לא תופסים את ענין מה שקורה לפנינו כל מי שקצת מכיר בשיחות של הרבי על חנוקה יודע ההבחנה המרכזית שרבי עושה ב נירס המרו לרס חנוקה וההבדל הוא בין נרות המקדש לנרות של חנוכה ההבדל הוא במקומם בזמנם ומספרם במקומם דרכה נרות המקדש היו דווקא בהיכל פנימה וחנו בדווקא על פסח ס מבחוץ נרות המקדש בדווקא מדליקים אותם לפני השקיעה נרז חנק בדווקא משתשקע חמו נז נרות המור מספרם בדווקא שמנה שבע ונר סחק בדווקא שמונה כמובן יש לזה את הרכות הביאור ולא זה שאנחנו באים לדבר פה הרחבה רק את הנקודה של הדברים שרבי מביא מה ההבדל בין נירס חנוקה לניר סמרו נירס חנוקה נרות המנורה זה היה בזמן שמק דשק היום כאשר היו שונים כתיקונם ולא היה מניס ועיכובים על היידיש כעץ אז היה מצב אידיאלי טוב לעם ישראל אז היה מצב מסוים שהצדיק סוג הדלקה מסוימת נירס חנוקה זה היה בזמן של החשמ של הבונים כשר טימו כל השמנים שלחי שקופ לופול ובזמן של חנוכה בזמן שבס מקדוש כדי להדליק את המנורה לא היו צריכים כוחות מיוחדים עבודה רגילה עבודת השם רגילה גם כן אפשרה את ההדלקה של המירו בחנוכה כדי להדליק את המנורה של חנוכה היה צריך מסירוס נפש וחיים של מסירוס נפ במילא כיוון שהדלק של כיוון שחנוכה זה מגיע כתוצאה מחושך כפול ומכופל וכיוון שזה מגיע מגילוי של מסירוס נפש בכל אחד ואחד זה פשר את ההערה באפן נעלה יותר עוצמתי יותר שאתה יכול להעיר לא רק בזמן שעדיין יש אור אלא גם כן שתשקע החמו ואתה יכול להעיר דווקא מבחוץ ולא רק מבפנים ואתה יכול להעיר למעלה מהטבע שמונה כלומר ח נירס חנוקה וניו שני עניינם רס החשך להעיר את העולם אבל משני גופה רס רס חנוכה זה בעוצמה הרבה יותר גדולה השאל כל אחד ואחד את עצמו אלה שרואים אלה שנמצאים כאן בהתוועדות אלה שופים איתנו כאן בשידור בס וביוטיוב על ידי כל המשאבים של הקהילה כאן מתי נירס חנוקה היו בהיקף הכי גדול מתי נירס חנוקה הירוס החשך וגרמו לקל רג תרמוד במובן הפשוט ביותר מלפני שנה מהמאורע של נס חנוכה על ידי החשמונאים עד היום הזה מתי היה המאורע של דלוקס נרס חנוקה להעיר את החושך להעיר את חושך העולם והתמוד והמרד מצו יסכימו ויקבלו ויהיו חלק מדלוק סמני מתי זה קרה שזה היה בהיקף הכי גדול מתי כל אחד מביא לבד ט שפה זה העוצמה הכי גדולה חשמונאים עד ימינו היום זה המשמעות של חנוכה בהקף הכי גדול בעוצמה הכי גדולה היום ימים אלה של חנוכה כל שנה זה מס לך עוד מאות שלוחים כל שנה עוד מאות הדלקות עוד עשרות ומאות אלפי יהודים בכל העולם כולו ולא רק שהיהודים רואים את זה ההדלקות הם ברחב של עיר בכיכרות במרכזי השלטון במרי מרכזי בסמלי זה לא משחקי מילים קל ריגל תלמודו הפירוש ה שניוני הולו והכיכרות שמייצגות את הלאום הזה ומוש הערים והמדינות שהם מייצגים את הלאום הזה כי הם לא בהכרח מכירים בקדוש ברוך הוא ובעם ישראל עם ישראל בקדוש ובעם ישראל כשהם משתתפים בדלקות והם מכבדים את עם ישראל ומשתתפים בטקס זה בדיוק מה שהתכוונו קל ירי תרמוד שאלה שהיו מנגדים לקדושת הם בצ נטלים חלק מהקדושה זה לא מ זה לא תיאוריות זה מה שקורה בפן ממש בברלין והיום היה אני ראיתי את השידור לפני כן ממש לפני שיצאנו היה את השידור של בברלין לא יומן כסופר רואים שמה על המסך הרב תחת ארגן שמה הפקה מדהימה כפי כפי שרק הרב תח תל יודע ורואים על המסך את שער ברנדנבורג אם שבקש היה ב-42 הרבים שלו ו ו שב שמה טו שג רואים שמה את כל ה ימח שמון וזיכו את כל המצעדים הענקיים באותו מצעד באותו מקום באותו כיכר שהיה תרמוד בפ ששר לאבד מגיע ראש העיר של ברלין והוא משתתף בהדלקה ושנה שעברה היה שמה נשיא נ זה בדיוק מה שהחשמל התכוונו לקל ירי לתר מדוי אז היום זה הרבה יותר מאשר מה שהיה בגימל אלופים כך וכך מה שהיה שמה אבל אבל הנקודה היא הרבה יותר גדולה הנקודה היא הרבה יותר עוצמתית יש פה את הקונטרס המפורסם ממה חנוקה מה החנוק זה הקונטרס שיצא לפני כמה שנים שמלכת את כל המשנה האחרונה את כל השיחות של רב ש כל הסיח דס וגרס ומורים כל הרעיונות הרבים לקחו לפח שמן אחד שמו את זה כאן קיבצו את זה כאן לפח שמן אחוד אגב מאוד מענין אם כבר באגב דגב יצא לפני כמה שנים את הספר מנה האישור מהנה האישור זה ספר שלקט את כל ה את כל השיחות של הרבי מטו שא עד טו שב 12 שנה כל לילה היה שיחה שמונה ימים ס שיוה אז 120 שיחות ש מדבר עלס שם כל היבטים לקטו את זה לפני ארבע שנים טו ש טו שפ א טו שפ א ליקטו את זה לספר אחד ומביאים שמה סך דובר מתש מז תשז יצא לקט ראשוני אחרי שש שנים של של שיחות ממא עד מז לקטו את השיחות והיה כתוב שמה ככה כיוון שכבר כמה וכמה שנים הרבי מדבר שיחות צמח בש ליקטנו את כל השיחות של הרבי בנינים אלה לאכסן אכס ככה היה כתוב המקור הפסח דובר הזה הוגה על ידי הרבי רבי עשה שמה תיקון את המילה לאכסניה הרבי מחק וכתב במקום זה לדירה לדירה כלומר הם כתבו ליקטנו את כל השיחות של הרבי לאכסניה אחת הרבי מחק את המילה לאכסניה וכותב לדירה כבוד הרב מה ההבדל בין הנסן לדיר אכס תה קבוע אה תהיה קבוע בשיחות של הרבי אנחנו לא עורכים לא מבקרים זה לא איזה פסח בס מבחוץ דירות השיחות של הרבי אנחנו זה הבית שלנו זה הדירה שלנו זה לא אנחנו לא עורכים שמה זה הרב ככה כ דרך אגב אז פה גם כן מובה דבר מאוד מענין הרבי אומר ככה הכוח של יהודי להאיר מבחוץ שהכוח הזה מגיע על ידי שיש לך את מסירוס נפש כוח מסירוס נפש של היחיד מאיר בך כשזה מאיר בך אז אין שום מנוע מעכב על מה יש על מה הקליפה לומס יכול לעכב ע למנוע על כוח מקביל שיש לה כשמגיע אצל היהודי כוח הסירוס נפש אז איך הלום הזה יכול לנגד לו הוא לא יכול הוא לא יכול לעמוד כנגד זה כוח המסרס נפש של היהודי מאיפה מגיע מה היחיד שבנפש של הכהן גודול של הנוס של הכהן שאצלו זה מעיר אז הוא מעיר בנו את היחיד שבנו אז אנחנו יכולים להאיר על פסח ביסו עד לכל רדדו במילים פשוטות אם היום ט שפה יש את הקלי ריגל תרמוד באפן הכי גדול מאז מאז ומעולם אז זה לא רק שאנחנו פועלים אצל כבוד הרב מה המשמעות הפשוטה של זה שהיחידה שבנפש של כל אחד מאירה ולמה זה מאיר כי הכהן גודל והרבי ונוס היום מאיר בפיל ממש אצל כל אחד ואחד בוודאי אצל השלוחים שמתעסקים בזה היום רואים יותר מאי פעם את הכוח של הרבי בגש מיסכן בעולם הזה חנוכה טוב שן פי והרי חיייבים לומר את זה גם כן הדברים הדברים הם פשוטים אבל לא תמיד שמים לב לדברים האלה זה נקודה חשובה כבוד הרב הסיפורים חשובים הען הזה חשוב לא פחות אנחנו ערב טיבס ערב הדד נוצח וכידוע שה שתורם הגדול של הנר חנק של המר שהרב דיבר על זה נכון שזה התחיל בשנות הלמדים אבל השור הגדול היה בטוב של וב ז חנו קטוב של מבוב בעיצומה של משפט הספרים כאשר משפט הספרים היה הטענה של הצד שכנגד שכביכול לובביץ' פחות כטיב אז הביטוי לזה הרב היה שם הב מקיר ן לפני ולפני ה הרב היה מעורב בעניינים האלה גם כן אז ההוכחה לכך שלו בביץ' כתיב הרבי הביא על ידי זה שיעשו את המני רס חנוכה בכל מקום ומקום ויפרסמו את זה ואז יצא החוברות האלה ויור א כל החוברות האלה כי זה אותו עניין המשפט היה על הניצחי כביכול של נוסי האם זה עניין של גשמי ואז יש לזה הפסקה חלילה וחס לסי או ש נוסי זה עניין של לא מוגבל ולא מוגדר וזה לא שייך לענין של ירושה כי אין פה עניין של מציאס גשמי ששל אדם פרטי שיש לו נכסים וכולי אבן הבוחן לכך שהרבי רצה להוכיח שנשיא ס חבד והרבי הוא לא יין גשמי אלא יין רוחני שהוא למעלה מדית וגבול הרבי הוכיח את זהם בדווקא על ידי מנרס חנוקה שעניינם אירס החשך והחושך עצמו מסכים לזה כלומר עניני אולם וגדר אולם עצמם מסכימים לזה שהאור מאיר והם מסכימים לאור זהם חלק מהעניין נותנים חלק מזה נותנים את הכיכר ונותנים את הרישיון ונותנים את המשטרה ונותנים את התקציב והם עצמם משתמשים בזה זאת אומרת זה מה שרבי אומר שהנס היה בגשמיו הניצחון המלחמה והמציא של פח השמן שהיה בדרך טבעית וכולי הרבי הרי לוקח את זה בשיחות שהדבר הכי נעלה היה לא זה הי שזה דלק שמ יומים אלא זה שזה היה הניצחון הגדול ביותר כפי שמופיע כאן בקונטרס הניצחון הטבעי של כך שהיה רבים ביד מעטו לפני כן ו לפני כן במודיעין שזה אומר שטבע העולם מסכים לאלוקות זה דיד נוצח וזה חנוכה וזה איתי וזה מה שנדרש מאיתנו שהעולם ולובי העולם ויידיש כ את העולם וחבט זה דבר אחד ובחנוכה הזה אנחנו רואים את זה בעקב הכי גדול אז זה מים מרמוז כבוד הרב זה לא מים מר מוסגר זה הנקוד העקרה של כל הענינים בכל אופן כשאנחנו חוזרים לנינו לעניין של הסיפורים לחיים כבוד הרב לחיים חסידים אז הכנתי פה כבוד הרב כמה כמה וכמה עניו ים שהזמן גומה אבל לא יודע כן לפי הסדר לא לפי הסדר ענין כמה דברים טובים בהקשר למה שסיפרנו מקודם על מה שהרבי אמר מה אני רוצה מהחסידים אז הנקודה שכן קשור או לא קשור אבל אי אפשר לברוח מהעניין הזה פגשתי שמעתי אחד אחד הרעיונות היה על יהודי בשם פרופסור אריה וינרב אריה וינרב אריין ויינרב היה פרופסור מדען למתמטיקה באוניברסיטה העברית היה פרופסור שומר מצוות טוב שלמא הוא נסע לשנת שבתון בארצות הברית איכשהו נוצר קשר בינו ובין אחד השלוחים והשליח דאג ש הגיע ליחיד אס חיס ארוקה חלקה הראשון עסק בענייני ה מדענות שלו והמתמטיקה וב דיבר איתו על זה אחר כך הוא הפנה לרבי שאלה מאוד מעניינת שזה גם כן נוגע לעניין שלנו בדיוק מה שאנחנו מדברים עכשיו הוא שואל את הרבי כבוד הרבי אתה הרבי השביעי לפניך כבר היו שישה אדמורים מ אדמור הזקן עד הרבי הרייץ כל רבי בדורו כתב הרבה ספרים ודיבר ויש לכם הרבה כתבים והיום אנחנו טוב שמיד א כבר יש מאות כתבים של חבד אומר לרבי האם כבוד הרבי יכול לסכם לו את כל מה שהאדמו"ר כתוב במשפט אחד מה אתם רוצים מהחסידות מה כל המאמרים חותרים מה כל האדמורים רוצים כ תרכז לי במשפט אחד את כל העניין הזה אז אומר שהרבי אמר לו את התשובה הבאה הרבי אמר לו ככה יהודי מניח תפילין בבוקר תפלה בבית הכנסת במניין כמה זמן זה לוקח 45 דקות שעה הנח לתפילין בין שבע לשמ בבוקר הורדת את התפילין התפילין כבר לא עליך אבל מגיע שעת הצהריים כמה שעות אחרי שהתפילין לא עליך הנחת התפילין בבוקר עדיין יש רושם בגשמיות על היד מנחת התפילין יש סימן על היד שנח את התפילין בבוקר יש היד עדיין מעידה על כך הרבה פעמים אתה עוצר ביום שישי במבצ עם בצהריים יהודי שנראה רחוק מיידיש קייט ואתה אומר לו נראה על פניו שהוא לא שייך ואתה עוצר אותו והוא מוריד את השרוול או בלי שרוול אומר לך הנה הנחתי תילים בבוקר פעם אחת הה לי אפילו כבוד הרב דבר מאוד מפתיע אני עומד ביהוד כל יום שישי במבצעים עצרתי יהודי שהיה נראה רחוק שלא היה שייח שאלת אותו נו יהודי יקר בוא תניח תפילין אומר לי הנחתי גם רבינו תם הנחתי היום בלי כיפה בלי שום דבר בלי זה אמרתי לו מה מה רבינו תם הוא מתפלל כל ום בבית חבד של רבי שמואל וולף ויהוד והוא יודע שצריך להניח רשי ורבינו תם אחר כך הוא כבר פונה לעסקיו מה שנקרא אבל אפשר להניח רשי ורבינו תם אין סתירה בין הדברים בכל אופן עניינינו אומר לה הרבי יהודי מניח תפילין בבוקר ויש עליך בגשמיות כמה שעות לאחר מכן מה אני רוצה מהחסידים שלי מה החסידות רוצה מכל החסידות שכשיהיה מצווה אתה עושה איזה פעולה טובה אתה לומד תורה בבית הכנסת משתתף בהתוועדות עושה מצווה נותן צדקה יהיה עליך רושם בגשמיות מהמצווה שאתה עשית גם לאחר מכן בבית שלך במשרד בחנות בעבודה בקניות בטיול אתה כבר לא במצווה אבל יש ליך רושם על ההתנהגות של רואים עליך זה יהודי שאתמול התפלל במניין יהודי שלשום מה בשיעור תורה יהודי לפני שכמה שעות נתן צדקה לא להשאיר את המצווה בתחום של המצווה אלא להעביר אותה לחי הימים שלא יהיה פר בין הרוחניות שלך לבין הגשמיות שלך שזה אפשר לומר במידה מסוימת זה עניין של חנוכה שפסח ביס מבחוץ שהקל ירי תלמודו שגם ענייני העולם יהיו חלק יידיש קיט יסכימו ליידיש קיט חה זה לא שהיה איזה ריס שוא הי כן זה בדיוק אנחנו זה הפך כל העניין אז אני רושה כמה סיפורים בהקשר זה דבר מאוד גם כן גילוי כבוד הרב פירסום רישון בנושא של בנושא של הדלקת הנרות דבר מאוד מעניין אחד האנשים המיוחדים שעשינו אותם רעיון יותר נכון כמה רעיונות כי היה לזה כמה השלמות היה עם הדיפלומט המפורסם יהודה אבנר יהודה אבנר יהודה אבנר היה אדם מלומד דיפלומט בשירות המדינה הרבה שנים ו כש בגין נסע לנסיעה הראשונה בשו ש לז אז הוא הגיע עם בגין לרבי אחר כך בגין שלח אותו ל למסור לרבי את הפגישות את תוכן הפגישות עם קרטר לדבח מה שהיה הוא ספר לרבי בהרחבה ואז הוא פותח עם הרבי בדיון כזה בוידאו דבר מאוד מען סיפר לנו אתזה פעם כאן אומר לרבי כבוד הרבי הרבי הרבי שאל אותו שאלה כזו הרבי אמר לו כה רבי יהודה רבי פונה אלי רבי יהודה כל כך לא מ את לא משתייך אלינו ככה הוא תיאר את הדברים כלומר הוא כבר היה מכיר וכבר ידע רבי כאילו אמר למה אתה לא מתקרב אלינו יותר אז אומר לרבי כי יש אצלי במשפחתי ככ הוא מתאר אנשים שרואים ברבי כוחות שהוא לא רואה בעצמו ככה הוא תאר בפני הרבי כלומר הוא ראה שיש צלו כנראה במשפחה מכרים כאלה שם יחסים לרבי כוחות ויכולות שהוא כאדם מבחוץ הוא אומר הרבי זה לא קשור אליו הוא לא שמה למה החסידים שלו מאמינים בו הרבה יותר ממה שיש באמת ככה הוא טען אז ה אומר אז הוא מספר שהרבי התרצה מאוד והרבי ככה אמר לו איזה ביטוי יש אנשים שזקוקים לקביים כלומר זקוקים להליכון זקוקים לסיוע כנראה לא ברור המשמעות המיידית של זה הם הכוונה ליו או משהו כזה בכל אופן הרבי אומר לו ככה אני העניין שלי אומר לרבי שכל יהודי מורכב מנשמה וגוף הנשמה וגוף זה כמו נר הנר הגוף זה כמו השעווה הגוף זה כמו השעוה הנשמה שלך זה כמו הפתילה כמו הפתילה אומר לו הרבי מס ישבו והחוט נהפכים לנר מתי הגוף שלך והנשמה שלך נהפכים לנר כאשר מדליקים אותם ומעירים אותם על ידי אור התורה והמצוות אזי הנשם והגוף נהפכים לנר שהם נהפכים באור התורה והמצוות אומר לו רבי זה התפקיד שלי זה מה שאני עושה שכל איש ואישות יקו התורה של אשמ הם נבראו לחיות בחיי התורה והמצוות זה זה הרעיון באופן כללי שרבי אומר לו ואז הוא ממשיך לספר שהשיחה התארכה לכל מיני עניינים ואז הוא מתאר שלפני שהוא יצא שיים בלילה אחרי שיחה ארוכה הוא נעמד הרבי ליוה אותו לפתח החדר הרבי לוחץ את ידיו ואומר לרבי כבוד הרבי האם הרבי הדליק את הנר שלי ככה הוא אומר ללה אחרי כל השיחה הזא וכל הרעיונות הגדולים שדיברו שמה האם הרבי הדליק את הנר שלי אז הוא מתאר את המשפט משפט כל כך עוצמתי משפט שמייצג את כל דרך החסיד ואת כל דרך האודה חבד ומה שכבד הרב סיפר מקודם גם כן על הפסים אם אנחנו כן במסים אומר לה הרבי רבי יהודה נוסעת לך את הגפרור רקו יוכ רס הנר שלך אני נותן לך את הגפרור אני נותן לך את הכוח את היכולת את ההדרכה את ההכוונה את הברכות את כל הערום אני נותן לך אבל את הדלקה האישית את השינוי הפנימי את ההתעלות ואת התיקון איך זה בחבד הרב כבוד אמר החבד זה לא צדק מונוס יחצ רק נר שלך הרבי נותן את הברכות הכוחות וכולי אבל העבודה וההתעלות האישית זה לא מגיע במתנות הרבי אומר שלא נותן מתנות צ כפ גלח בוזים אלא כל אחד עושה את העבודה בעניין זה באמת כבוד הרב אני רוצה לחלוק עו עוד כמה עניינים נתחיל עם הדבר הבא חנוכה יש את ה לחיים לחיים אה ניגון ניגון אוקיי ניגון כבוד הרב א נו נו י תמס [‏צחוק] א [מחיאות כפיים] ל הרב לוין לחיים לחיים ישכח גודל [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [‏צחוק] [מוזיקה] ‏ja ja [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏he ‏a [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ja [‏צחוק] [מוזיקה] [‏צחוק] [מחיאות כפיים] [‏צחוק] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏a [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏a [‏צחוק] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [‏צחוק] [מוזיקה] חיים ד חבר חיים בכל אופן בכל אופן מפעם לפעם חיים אנחנו ראינו מפעם לפעם לא רק מפעם לפעם הרבה פעמים שרבי ה מראה רוח הקודש ב ג ופסים גלו ממש כפשוט אחד מהסיפורים שיש אצלנו במשפחה שאני סיפרתי את זה כבר כ בכמה הזדמנויות ש די בהתחלת הנשיאות אני חושב שזה בטופ ש ביז החי הגדול משה מר הוא יכול בניו יורק הוא יכול לתקן אותי בתאריך אני חושב שזה היה בטוב שין יד ביז אבא שלי כבחור עדיין הוא יצא הוא יצא לשליחות לעזור לרב זלמן פוזנר שהיה בשליחות בנאשוויל טנסי הוא אחרי ט שיצא לשמה הוא היה הסגן שלו איס רבי זה נקרא שהוא התעסק יותר עם נוער עם חינוך עם השיעורים פעילות בנוער הוא היה אצלו חצי שנה הוא חזר לניו יורק להיות עם ההורים שלו לפסח ואחרי פסח לאבא שלי יש לו יום הולדת בהיר אז הוא נכנס ליחידות לרבי לבקש ברכה על היום הולדת שהוא נכנס לרבי אז רבי אמר לו גלוכובסקי מנשל נשבל טנסי אז אבא שלי אמר לרבי שהוא היה עכשיו בנש אבל הוא עכשיו ה הוא חושב להישאר פה כדי לחפש שידוך הוא כבר הגיע לגיל שידוכים צריך להשתדך צריך לחפש שידוך בניו יורק בנשו הנשיא זה לא מקום איפה שמסתובבים שידוכים תימים הרבי שמע שהוא חושב להישאר בניו יורק הרבי אמר לו סע בחזרה לנש הרבי אמר מיד שם יהיה לך פרנוסה גם בגשמי וגם וכניס גם בגשמי גם הרבי אמר זהו אחרי היחידות הוא הרים טלפון לרב פוזנר וא אמר הרבי אמר לחזור לנשל הרב פוזנר מאוד שמח הוא עזר לו מאוד מאוד שמח הוא לא אמר לו מילה מה היה ביחידות מה הוא אמר לרבי מה שרבי ענה לו הוא אמר שרבי אמר לחזור לנש ואז הוא סידר זו מ פוזן את הזמן מתי שהוא מגיע הוא נסע אוטובוס אז מתי האוטובוס שלו מגיע לתחנה המרכזית בניש אז הוא הגיע לפגוש אותו בתחנת אוטובוס בתחנת המרכזית שמה ולוקח אותו הביתה באוטו שלו תוך כדי שהם נוסעים הביתה באוטו הוא אומר לאבא שלי תדע בזמן שאתה לא היית פה חשבתי עלך אתה כבר הגעת לגיל שידוכים ויש עיירה לא רחוק מנשב קוראים לזה צ'טנוגה ושמה יש קהילה יהודית קטנה יחסית כ-200 300 משפחות אולי יותר 400 משפחות אני לא יודע בדיוק מת כמה היה אומר והרב של הקהילה הוא רב ש במקור הוא מפולניה מחסידי אלכסנדר ו יש לו חמש בנות והבת הכי צעירה עדיין לא השתטחה וחשבתי שזה יכול להות שידוך מתאים אבא שמע את זה הוא ידע מה שהוא אמר לרבי שהוא חושב להישאר בניו יורק בשביל שד ורבי אר לו מיד לחזור אז הוא אמר ל פוז אם אתה חושב שזה מתאים אני מוכן להקשיב לשמו בקיצור לחג השבועות אבא שלי הגיע לצ'ט הנוגה להיות החזן אורח בקהילה ואמא שלי עליהם השלם היא הגיעה מדטרויט היא עבדה שמה בבית ספר בי יהוד בדטרויט ללמד אם נפגשו ויצא השידוך אבא אמר אחר כך אם מישהו היה אומר לי שאני אמצא שידוך חרדי בטוש בז בנוגה טנסי הייתי חושב שהוא פשוט חולם חלו חדן זה יותר מהנס של פח השמן של המר אני חושב ודר יותר נמנ ואני תמיד אומר לחברה כשאני מספר אני אומר לכם ותדעו לכם שנוגה הוא נראה כמו שהוא נשמע תבין תבין יש קשר יש קשר תוכני בין המקום לשמו אלמי זה נקרא זה נקרא הריה מרחוק מה שרבי רואה ואנחנו ראינו את זה לארך כל הדרך אנחנו ראינו את זה גם כן במלחמת המפרץ מה שרבי אמר לנו ומה שהרבי אמר לנו כל הזמן הרי מרחוק עניינים ולכן זה צריך לחזק אצלנו גם כן גם היום עם כל הבלאגן מה שיש היום הרבי דיבר ובכה וצעק וממש התחנן על כל העניין הזה של הסכמי שלום שזה לא על פי תה ולא לעניין זה כונ פוש ופיקוח נפש ואנחנו רואים במו מה שקרה ואנחנו יודעים שעד עכשיו עדיין יורים רקטות מיזה זה מראה לך עד כמה שנתנו להם להתבצר שמה וידעו שהם מתבצרים ונתנו להם אז הכל אותו רבי שאמר לנו את זה אמר לנו חבר'ה תתכוננו משיח בפתח הקון לביס המשיח וצריכים להתכונן אותו רבי שאמר לנו כל הדברים האלו הוא גם נתן לנו אוצר של קוט סיכס של מימונים של מכתבים שצריכים להיות קשורים לתו של הרבי כי זה תו אור זה מאיר לנו את החיים זה תוס חיים זה גם כן הרוז בחיים אז אנחנו נגיד לחיים חברה לחיים שאנחנו נזכה לראות ניסים גלוים ממש לחיים לחיים חיים לחיים חיים לחיים ולברוח נו כבוד הרב נתן לי עוד כמה דברים שאפשר לדבר עליהם דובי אנחנו מוגבלים פה בזמן הרב לוין אנחנו מסוך אנחנו עד הנר השישי כן א אין הגבול כבוד הרב אנחנו הבו כן נר החמישי כן נר החמישי זה כבר הניצחון ש של הפל אז אני רוצה לספר לא מה שתכננתי מקודם אלא משהו אחר אולי נחזור עוד מעט למה שרציתי לספר מקודם אבל בענין של דמי חנוקה שמת משהו שנקרא שזמן גרומה שנוגע באמת ככה אמרנו הם בימים גם כן אז בנושא של דמי החנו כדבר מאוד מעניין איזה רעיון מאוד חשוב מאוד יסודי טב לפני כן שני סיפורים שקשורים לעניין של דמי חנוכה של כ מטבעות מהרבי זה גם כן מפסים גם כן שני מפסים גדולים כבוד הרב אתה תחליט אם זה מ אתם תחליטו אם זה מופס או לא פגשתי יהודי לפני כמה שנים בשם שמואל בר ליבב שמואל בר ליבב הזה היו אני לא יודע מה איתו היום בשעתו כשפגשתי הוא היה המנהל של מדרשיית נועם בכפר סבא זה מדרשיה של הציבור הדתי לאומי מדרשיה של בנות מדרשיה גדולה הוא המנהל שנים ארוכות שהיה של של המדרשיה ואת הרעיון קיימנו איתו ועם אשתו בבית שלהם שזה מחוץ למדרשי סמוך למדרשי והוא סיפר לי כך יה בט שמח ט שטס הוא היה באיזה שנת שליחות בטעם הסוכנות בוויסקונסין במילווקי בהשפעת שליח הרב שמות קי אז הוא שמע קצת על חבד ועל רבי וכולי כבר היו כבר שלוחים כבר היה כבר את השלוחים כ הרב קנבסקי כבר סבא וכולי בהשפעת ה הרב שמוטקין כשהוא סיים את השליחות שלו כמה חודשים ממילווקי בדרך לשדה תעופה קנדי עבר ב7 כדי להגיד שלום לראות את הרבי וכולי כשהוא מגיע הוא רואה תכונה אומרים לו הרבי יוצא הרבי יוצא מ7 אז ה אמד מחכה לראות מה מה קורה הרבי יצא והרבי חילק מטבעות זה היה בדרך למקווה בדרך בדרך לאויל הוא היה צלם צלם חובב היה לו מצלמה עליו אז הוא רצה לצלם את הרבי ניגש מתחיל לצלם היה שמה דוחק מהדוח המצלמה שלו נפלה ונשברה וכולי נפלה ונשברה והוא היה מאוד כמה שניות כמה רגעים הוא עמד סמוך סמוא היה מאוד כאילו נסער הרבי הבחין ב במה שקרה בשניות האלה הרבי קרא לו הרבי ניגש לבו הרבי נתן לו גם כן מטבע הרבי נתן לו מטבע שזה לא היה לפי הסדר הרבי היה נותן מטבעות רק לילדים עדגיל בר מצו הרבי נתן לו מטבע והוא הבין שזה לא דבר שגרתי זה לא דבר חרי שזה דבר חריג ווא הבין שרבי נתן לו את זה כפיצוי על המטבע על המצלמה אז כל המצב רוח שלו השתנה הוא חזר לארץ והוא החליט שהמטבע המיוחד הזה הוא עושה שרשרת לאשתו שרשרת לאשתו הוא עשה שרשרת וזה היה דבר מאוד יקר ומאוד חשוב והשרשרת הז היה דבר מאוד מאוד יקר בבית והיא לא היייתה מסירה את זה אף פעם רק בחתונות של הילדים שלהם היו נותנים את השרשרת הזו בשביל ככה לענד את היה דבר מאוד מענין דבר מאוד מיוחד ואז אבל בכל זאת היה כן פעמים שהיו מסיירים את השרשרת מתי בנקיונות של פסח שהכל ככה עם כל הרטובות כל הנקיונות זה מספר לי ככה בבית שלו מספר לי הגיע פסח טוב שינון טוב שין א' מנקים את הבית המטבע מונח על המדף המטבח באיזשהו מקום קים את הבית החנות לפסח שמים את הנקיונות הילד איננו המטבע איננו המטבע נעלם משרשרת נעלמה צער גדול אכזבה גדולה ה תוכן וזה זה היה פה אף אחד לא לקח את זה הפכו את הבית המטבע איננו השרשרת איננה אמרו לעצמנו אוקיי הפעם לא מצאנו פסח הבוא אנחנו נמצא את זה בעזרת השם הגיעה עוד שנה פסח שוב הופכים את הבית יודעים שזה לא זרקו א זה לא נפל בפח הפכו את הבית מכל צד ופינה והמטבע והשרשרת איננו עובר פסח משנה לשנה נט ננא נב וזה דבר מאוד יקר אצלהם וזה דבר שתפס מעוד מקום והמטבע אינינו הגיע ג טמוס ט שנד וכשהגיע גטו ש ד אז הצער שלהם היה קופול ומכופל חוץ מזה שכבר היו קרובים ושמו כבר היה הכירות ושיתוף פעולה עם הרב קניבסקי והשלוחים וכולי הם הבינו שגם אם עד עכשיו היה להם אולי איזה חיטים צ לקבל מטבע עכשיו כבר לא יהיה לא אי אפשר מטבע הנוסף אז הצער על איבוד המטבע היה כפול ומכופל עובר עוד שנה שנתיים עד אז הם גרו בשטח בשטח בשטח של המדרשיה הם בנו את הדירה החדשה מחוץ למתחם הם אומרים לעצמם עכשיו אנחנו עוברים דירה עכשיו אנחנו מפנים את כל הבית מנקים את כל הבית מרוקנים את הכל עכשיו בוודאי נמצא הפכו ורוקנו ובנו עברו לבית החדש והילד איננו והמטבע לא נמצא והם היו בצער גדול מאוד עובר כמה ש א כבר מגיעים לאמצע הסמים כבר עבר איזה 15 שנה מעיבוד המטבע יום שישי אחד ערב שם סקייד שם הולכים ברחוב נו ואשתו שמואל ומלק בר לבב הולכים ברחוב בכפר סבא ומול מגיע השליח הראשי הרב קנייבסקי שלום שלום מה שלומכם הכל בסדר הכל בסדר האישה אומרת לא לא הכל בסדר המטבע שנאבד לי לפני 15 שנה עדיין כואב לי המטבע שעבד לי לא הכל בסדר בלה אמר הכל בסדר הוא אומר לא לא הכל בסדר אומר לה אומר הרב קניבסקי ג לגברת בר לבב אצל חסידים מקובל יש צרה יש בעיה תכתבי לרבי תבקשי ברכה תכתבי לאוהל של הרבי תבקשי ברכה אומר לי שמואל לב איך שהוא שמע את המילה תכתבי בל הל של הרבי קפצתי ואמרתי הרב קנייבסקי במחילה מכבודו אתה יודע שאני ידיד ומעריץ אני יודע שהרבי אדם גדול אומר לי ככה אני לא כותב למשה רבנו אני לא כותב לרבי מלובביץ' אני כותב לאנשים שנמצאים איתנו שאני יכול להתכתב איתם לא כותב לקברי צדיקים לא למשה רבנו ולא לרבי מלובץ שני ריך את שניהם ולא כותב עליהם והאישה אומרת כן תכתוב כן תכתוב ונהייה כזה מעין ויכוח בין האיש והאישה הרב קניבסקי ככה לא לא התערב נפרדו בצהריים מתקשר רב קניבסקי לבית מבקש לדבר איתם אז הרבי שמואל אומר לו שמואל אומר לו זה לא קשור אליי תדבר עם אשתי אני לא בעסק הזה אז היא אומרת לו כן תכתוב מלכה בר לבה בת פלוני ופלוני כואב לה עדיין שלפני 15 שנה נאבד המטבע וכולי יום שישי בצהריים מספר לי שמואל בר לבב מספר למצלמה את הדברים האלה מספר ככה יום ראשון שלאחר מכן שתיים בצהריים יושבים בחדר האוכל של המדרשיה יושבים התלמידים יושבים בשולחנות שלהם ואני והצוות יושבים בשולחן בפני עצמי תוך כדי ארוחת הצהריים נכנס אחד המדריכים נכנס מהחצר נכנס לחדר האוכל מחזיק בידו איזה חפץ כלשהו רבותיי מצאתי את זה כאן בחוץ בדשא זה נאבד למישהו נאבד למשהו הוא עובר בין השולחנות והוא מתקרב ורואה המטבע והשרשרת שנאבדו לפני 15 שנה בבית שלהם שזה היה בשטח המדרשה בבית ש 48 שעות אחרי שהם כתבו השרשרת הייתה בידיהם אומר שמואל בר לבו יושב למצלמה ואומר רבותיי לא האמנתי אבל תכתבו לרבי תכתבו לרבי זה עובד ואני ראיתי את זה במו עיני המטבע שנאבד לי חזר לי בזכות הברכה של הרבי ככה מספר שמואל בר לבב עוד סיפור בצורה אחרת בהקף הרבה יותר גדול כבודו הרבה סיפורים נודן לנו ממש מה שנקרא נס פח השמן מה שנקרא באקרו לגמרי בפ משגוח פרו שלא תכננו על הסיפור הזה כמו שפח השמן נמצא לא כמתוכנן אחד הסיפורים הגדולים ביותר גילנו וצה כפח השמן גם כן מה הרבה חסידים אנחנו מקבלים אינפורמציה כל מיני חסידים שהם חיים את העניין י נכנסים אצלהם שלוחים לבתי חבד כל מיני אנשים מפנים אלינו הרבה אחד השלוחים בירושלים שמפנ הרבה סיפורים זה רבי יק סלונים מגבת א גבת מרדכי כמה וכמה סיפורים יום אחד הוא אומר לי תשמע יש אצלי בקהילה נכנס פה לאחרונה איזה יהודי אחד עורך דין בן שם שמחה מנדלבוים סיפור מעניין שמחה סטייר ת שיא היה סטודנט למד בישיבה אוניברסיטי הגיע לס סיפור מו היה לו סיפור טוב צור איתו קשר אוקיי אני מתקשר למשרד עורכי דין של סמחי מנדלבוים משרד עורכי דין אר רוצה לדבר איתו לא העביר אותי לא העביר אותי ככה דחו אותי הולך ושוב הולך ושוב ודחו אותי אמרת לעצמי אני לא יודע כן לא כן לא עבר איזה זמן הגעתי לירושלים איזה שעה ככה פסק הפסקה ככזאת אמרתי בוא נלך למשרד שלו נוסע למשרד שלו בקטן בלי הזמנה מראש אני מגיע אליו מגיע למשרד אני אומר לו אפשר לדבר שניה אחת עם המנהל עם העורך דין אוקיי כן תיכנס אני נכנס אליו וא מספר לי סיפור מאוד מעניין של סבח סטייר טוב שיד היה סטודנט מישיב באוניברסיט אמרו שיש איזה אדמור צעיר לובביץ' משהו חדש יש שם איזה אקשן וצח וכולי הולכים לקרוץ הולכים ממנהטן לקרוס הולך עם החברים שלו והגיע ל770 והייה שמה ריקודים וכולי ופתאום תפס אותו איזה מישהו אחד האברכים המבוגרים תפס והתחיל לרקוד איתו ורקדתי איתו יד ביד בשמח גדול פתאום הוא רואה שכל האנשים סביבו נלחצים אומרים א זה לא מתאים זה לא ככה וכולי וכולי הוא הבין שלא פחות ולא יותר הרבי תפס אותו לריקוד כי הרבי רצה לרקוד אבל החסידים כבר לא כבר לא כבר היה את הריחוק בין הרבי והחסידים אבל הרבי תפס אותו ורקד אותו ם הסטודנט הזה זה פחות או יותר היה הסיפור שלו אמרת לו סיפור מאוד מיוחד אז קבעתי איתו ששבוע אחר כך אני אגיע אליו עם הצוות עם הצילום וכולי באנו אליו שבוע לאחר מכן והוא תיעד את כל זה עם כל הפרטים רחוב וכולי מסתיים מסתתים הוא מסיים לספר את הסיפור הזה אז אני פונה אליו ושאל אותו השאלה שאנחנו שאלנו כל אחד ואחד האם ידוע לך לעוד אנשים ועוד עניינים שהיה להם קשר עם הרבי אז הוא אומר כן אחי הגדול מושה מנדלב שהיה נגיד בנק ישראל גם הוא היה לו סיפור עם הרבי וואו ולי ידעתי לא ידעתי שהם אחים בכלל וכולי שבוע אחרי שעשינו לו את הרעיון עם סמחי מנדלבוים באנו למישה מנדלבוים אחיו גם מושה כבר נפטר לפני כמה שנים ומושא מנדלבוים נגיד בנק ישראל סיפר את אחד הסיפורים הגדולים ביותר אי פעם ששמענו אז מה שמעניין פה איך שמצאנו את הסיפור הזה כ הסיפור הזה הגיע בז ב שמח מדל בזכות אחיו בזכות רבי יעקב סלוניים בזכות שהתעקשתי שמה להגיע אלי בנקודה מה היה הסיפור שלו הסיפור מאוד ידוע כבר התפר בספרים לגודל המעלה של הסיפור הזה שהוא היה סטודנט ב אה הוא היה אמריקה עושה איזה כמדינה שדואגת לכל הלום כולו היא לוקחת מכל מדינה את הסטודנט הכי מוכשר לכלכלה ומביאים אותו לשנה של לימודים באחד האוניברסיטות הה דווקא ב אוניברסיטת ונדרבילט ונדרבילט בטנסי גם כן והם עושים שמה שנה של הכשרה עם כל הסטודנטים המוכשרים לכלכלה בכל העולם כולו והם מקדמים אותם כדי שם יחזרו לארץ ויקדמו את הכלכלה במדינה שלהם על ידי זה שהם עשו הכשרה עם כל הראשים הכי טובים מוש מדל בם הזה בתו שנו חבוב הוא נבחר על ידי מתוך מאות סטודנטים מצטיינים להיות הסטודנט שייצג את מדינת ישראל הוא נסע לוונדר פילט למד שמה בינתיים למד שמה שנה בינתיים ה לכ ששת הימים והיה צריך לקבל את התואר לקבל את התעודה האחרונה את המבחן האחרון את העבודת גמר האחרונה שלו והוא רואה שזה מתעכב לו ולא מאשרים לו וכולי וכולי ומתברר לו שזה שאחראי על התעודות בדרגה הגבוהה הוא יהודי שכב שקורה הרבה פעמים יהודי שנגד העניו בעקבות הניצחון במלחמת ששת הימים אז אותו אחד התקצ יותר על הניצחון של מדינ ישראל וכולי ואת הנקמה שלו כביכול הוא נקם בזה על ידי הנציג של מדינת ישראל מוש מדלים שלמד שמה שיתקה לו את התעודה שלו ד הוא תקה את מדינת ישראל הוא לא ידע את נפשו איך לפתור את זה כל הלימודים שלו הכל יכול ללכת לאיבוד בגל שהוא לא נותן לו את התעודה אז הוא יצר קשם רב פויזנר רב פויזנר הבנה אותו לרבי הוא היה ביחי דס גם כן יחיד חשובה וביחיד הוא נתן לרבי הראה לרבי את התזה את הדוקטורט שהוא עשה שזה היה עבודת הגמר שלו נקודה דבורים בלי להעריך פה הוא אמר הנקודה של הדברים התאוריה שהוא אמר שמה שאיך אה אמריקה תעזור מדינות חלשות יותר על ידי זה שהיא תיתן להם היא תיתן להם כל מיני הלוואות וכל מיני ריביות במחירים נמוכים אני לא זוכר את כל הפרטים הרבי שלע לו לגמרי את כל את כל התאוריה הזו והרבי אמר לו תאוריה אחרת לגמרי שכדי לעשות השקעות מדינות זרות אז המדינה כלומר מדינת ישראל צריכה לתת כדי כדי להביא חברות בי לא סליחה כדי שמדינת ישראל תביא חברות בינלאומיות לארץ לקדם אותם להביא אותם לארץ הרבי אומר לו שלא יתנו להם ריביות נמוכות שלא יתנו להם הלוואות לטווחים ארוכים אלא שייתנו להם מענקים בסכומים גדולים מאוד כלומר מראש יתנו להם מענקים בך היה הנקוד שיתנו להם מענקים ולא הלוואות ולא ריביות נמוכות אומר אומר משה מנדלים הוא חזר לארץ אחרי כמה שנים הוא התמנה לנגיד בנק ישראל בהיותו נגיד בנק ישראל הוא ישם את המדיניות הכלכלית שר טולו ביחידת הטוב של חוזין על ידי נתינת מענקים של מדינת ישראל לחברות רב לאומיות אומר לי ככה זה שהגיעו החברות הגדולות ביותר בעולם אינטל וכל החברות הטכנולוגיה הגדולות בשנות ה80 שנות המים לארץ זה היה בעקבות המדיניות שהוא הוביל בעקבות היחידה שהייתה לו בו תוב שן חוזין הוא אומר לי הרבי הביא בפועל מיליארדי מיליארדי דולרים לארץ הקדש סיפור על חנוכה לעניינינו זה סיפורים שנוגעים חוו אני רוצה לדבר כבוד הרב איזה הרעיון שנוגע פנימו ונוגע לכל אחד ואחד מאיתנו נוגע לכל אחד ואחד נקודה מאוד חשובה לחיים לחיים אחד התופעות המוכרות והרוחות רווחות ביותר בחבד בתקופה הזו בדורינו זה בישנים האלה זה התופעה הזו שכל חסיד בוודאי מהצעירים מצעירי הצאן עושים כל השתדלות וכל מאמץ ש שיהיה ברשותם דולר או מטבע מהרבי זה דבר מאוד נפות דבר מאוד מקובל ועושים הרבה מאמצים ועושים הרבה הגרלות וכולי וכולי דולר ומטבע מהרבי אני משאר שגם בני הישים כאן יש כאלה יהודים לא לא המבוגרים הצעירים יותר שלא היו בשנות ההורה בגש מיס אבל גם כן הם עשו השתדלות להשיג דולר במטבע בד יש פה כאלה דיי מהצעירים יותר אם נשאל את הצעירים האלה כדוגמה מה המאמץ ומה העניין הגדול שאתם עושים כדי להשיג דולר ומטבע מהרבי מה תהיה התשובה לכך ובה שה פשוטה בדרך כלל מה שכל אחד אומר אני מרגיש שעל ידי הדולר והמטבע הזה אני מתקשר אל הרבי יש לי פה איזה חפץ גשמי שבאמצעותו אני יוצר איזה קשר גשמי עם הרבי אם נשאל את אותו אחד הו הו גוף ומנו הלון על מה אתה מבסס את העניין הזה שעל ידי הדולר והמטבע שאתה אוכב בידיך והיום יש המהדרין או המהדרין מן המהדרין מה שנקרא שזה יהיה על ידי תכשיט או על ידי צמיד או על ידי ששרת דברים מקובלים המשקיעים בזה כספים גדולים דברים ידועים שואלים אותם הוא גוף המלון אז פה התשובות הם כבר לא כל כך ברורות ולא כל כך חד משמעיות אבל אומרים את הרעיון הכללי מה זה דולר זה מטבע שרבי נתן צדקה והרבי עבד את עבודתו על ידי זה אז א זה דבר קדוש כי הרבי עשה לזה קדושה זה דבר קדוש אז אני מרגיש על ידי זה יש לי דו של הרבי אני לא חול א להב את הד לאמ כבו ה א מקודם אננו הי כ ענינו שהדברים יהיו מרים שדים ורקם הבהירות לא מסוף ולחוץ כל דבר צריך לרדת לשורש הדברים אז אנחנו מחדדים ואנחנו רוצ לדעת אותו דולר אותו מטבע בוא ניקח לדוגמה דולר כמה זמן הרבי נגע בדולר הזה בגש כמה זמן הרבי נגע בדולר הזה שני שלוש ארבע שניות במקסימום כן במינימום לפני כמה שנים הרבא נתן לה את הדולר הזה במינימום לפני 32 שנה במינימום לפני 32 שנה הרב דרן יש לך דולר אבא שלך נתן לך אה אתה קיבלת בעצמך בן כמה היית אז ברוך השם אבל אם נלך למטבעות המטבעות זה עוד יותר רחוק כי המטבעות כידוע רוב המטבעות הרבי היה מחלק ברלי ואיך ה מחלק את זה ארוז בחבילות של 100 וגם זה לכמה שניות אבל כמובן כל אחד עם כל הקדושה וכולי אז אני מחדד ושואל הו גוף מנוון מאיפה לך העניין הזה שמטבע שהרבי נגע בו לפני 32 35 שנה 40 שנה דולר שהרבי נגע בו לפני 35 שנה לכמה שניות יש לזה קדושה ואתה כל כך להוט אחרי זה ואתה עושה הופך עולמות והיום בדינים בבתי חבד מוכרים את זה בסכומי ולך ומוסף ו מסף ולך וכולי הדברים כא לא כל כך ברורים אבל בוא נחדד את הדברים מה עומד מאחורי העניין הזה כי יש פה עניין שנוגע לכל אחד ואחד דק הזמן של חנוכה שאנחנו רוצים כל אחד להתקשר ומס ולך וכולי דבר מאוד מעניין כבוד הרב כל העניין הזה מתבסס הרי כידוע על העניין על השיחה המפורסמת ביזניס שמופע לכס חלק לבז על הנצחיות של נשיא ישראל הנצחיות של הצדק ורבי מביא שמה שהנשים בזמן חנוכה ס מישכון שאנחנו קוראים את הקורבנות ה שקוראים את הפרשות האלה היום כן נוסי לבני רובן נוסי לבני שיימן וכולי לפני 3300 כבר קרוב לכ 3350 שנה הנשיאים הקריבו את הקורבנות ולמרות שעברו מאז אלפי שנים כל שנה בחודש ניסן אנחנו אומרים את קורבנות הנשיים ולא אומרים תחנון ואומרים בפועל בזכות היי וצן שאמרנו בזכות הנוס משבט פלוני יאירו עליי כל האורות הקדושות וכל הניצוצות הקדושות ו הכלולים קדושת זה השבט להון וסקיל רוסו וסכו נצח ס לוועד אומר רב אנחנו רואים מכאן שפעולה של נוסי א' היא פעולה נצחית 3000 שנה עברו והפעולה הזו נמשכת ולא רק שהיא נצחית היא נצחית בגשמיו יעירו עליי ועל זרי ועל זהר זרי מעטו ודוי לום כלו כלומר רואים שפעולה של נוסי בישראל זה לא פעולה זמנית אלא זה פעולה נצחית ונצחיות הזו היא בגשמיו פשטו ממש ובמיוחד רואים את אצל נשיא חבד שהעבודה שלהם היייתה בחודש ניסון שהנסיעות שלהם הייתה בחודש ניסון הרבי הרשע ורבי הריץ הרבי עכשיו הסתלק בביז ניסון ואמר אני עולה השמיים תקסו אני משאיר לכם כלומר הוא מחדד פה את הכתבים שנמצאים בגש מירס אני אמשיך להיות קשור איתכם בגש מירס על ידי הכתבים האלה והרבי הרייץ מספר בהמשך לזה גם כן במר הראשון שלו שכמה שנים אחרי הסתלקות של הרבי מערש נכנס אביו הרבי רשיו לחדרו והוא שיחק בחדר ווא התחבר כשראה את אביו נכנס כשאביו נכנס הוא רואה אותו עומד מול השולחן אליד הכיסא חגור עם הגרל והחגורה ומתפלל לאביו כמו בחיוב המרבי מזה רואים אצל נשיא חבד שמדגישים שההשפעה של הנוס נמשכת גם כן גש מיס ו בפ ניצחי ממילא מזה אנחנו לוקחים שהמטבע והדולר שהרבי עבד את עבודתו בקודש 30 ו40 שנה אחר כך הרבי עבד את עבודתו על ידי זה יש לזה קדושה וכל אחד לוקח את זה עליו אבל כאן נשאלת שאלה מאוד גדולה נשאלת שאלה מאוד גדולה אני בטוח שרוב היושבים כאן כולל צעיר הצון שנמצאים כאן ברוך השם הו יסיף ו ילך כל אחד פה בוודאי היה ב7 ו היה בחדר של הרבי הייתם פה צעירם מי פה בחור צעיר פה ואנה היית בחדר של הרבי אתה יש פה איזה בחור צעיר שהיה בחדר הלו אתה בחור צעיר בחור צעיר ככה בחור ככה לגיל 18 אתה איך קורים לך היית בחדר של הרבי איך קורים לך אתה איך אליעזר ל אתה הבן של הרב לוין לוין אחר אוקיי היית בחדר של הרבי אה איך החדר של הרבי נראה כמו עם הכיסא והשולחן כן ו התפללת שמה בקדוש בהתעוררות גדולה השולחן של רבי קדוש הכיפה של רבי קדוש בואו נחדד מה העבודה שהרבי עשה עם השולחן מה העבודה שהרבי עשה עם השולחן כבוד הרב הרבי למד תורה על השולחן והרבי כתב את המכתבים על השולחן וקיבל אנשים על השולחן אז השולחן יהיה קדוש הכיסא כמובן גם כן קדוש מה השאלה בכלל מה מה השימוש הרבי ישב על הכיסא והכיסא סייה לדס הקדש של הרבי אז הכיסא והשולחן והחדר התקדשו בקדושה נצחית אבל אם נשאל בו אמק יותר ונחפש את האור ואת החיים ואת האמס בוא נשאל שאלה פשוטה כבוד הרב מה היא עבודת הקודש של הרבי מה העבודה של הרבי לכתוב מכתבים מה העבודה של הרבי מה העבודה הישירה של הרבי כבוד הרב להדליק להדליק מה העבודה של הרבי איך אמרת להדליק להדליק את מי עם ישא להדליק את מי את כל עם ישראל זה העבודה של הרבי לעשות דירה בתחתונים כמו שהרבי דיבר בממ של ייא להמשיך את השכין למטה אל תקרי ויקר ויקרי ולהמשיך את העבודה של משה רבינו של אדמור הזקן ר את השכינה כאן למטה זה העבודה של הרבי שהעולם כולו יהיה מואר באור היידיש כית איך העבודה הזו נעשת כבוד הרב על די מי העבודה הזו נעשת הערת העולם באור התורה והמצוות על ידי הכיסא על ידי השולחן או על ידי מקרוד הרב מי עושה את העבודה הזו בפול על ידי השלוחים ועל ידי החסידים שבכל מקום ומקום שמשתתפים במבצ חנוקה ומדליקים חנוכיות בחנויות בכיכרות הערים ובכל מקום ומקום ועושים מבצע תפילין ומבצע נשק זה העבודה הישירה של הרבי שעל ידי זה עושים את העבודה להעיר את העולם במילא במילים הכי פשוטות אם השולחן קדוש ואם ה קדוש ואם הדולר קדוש ואם המטבע קדוש לכס כמה וכמה שמי קדוש מי שעל ידיו הרבי עושה את העבודה בפועל להוריד את השכינה כאן למטה ולזכות יהודים באור התורה והמצוות על אחת כמה וכמה שהוא קדוש לא פחות מהדולר והמטבע או בנקודה עמוקה יותר כבוד הרב איפה האחיזה של הרבי איפה האחיזה של של הרבי עמוקה יותר במטבע בדולר או כשהרבי אוחז בחיים של יהודי בחיים של חסיד והחסיד אומר לעצמו אני קובע את החיים שלי לא בהתאם למה שאני רוצה אני לא רואה מה שאני רוצה אלא מה שהרבי רוצה אני לא מלל את הבית שלי בתם למה שאני רוצה לבתם למה שהרבי רוצה אני לא שומע מה שאני רוצה ל מה שהרבי רוצה וסדר היום שלי נקבע בתן למה שהרבי רוצה איפה האחיזה של הרבי עמוקה יותר איפה רבי אוחז יותר פנימי ויותר חדור והאחיזה היא חזקה יותר בדולר במטבע או בחסיד בחייה היום יום שלו אז עם הדולר הקדוש ום המטבע הקדוש וכולנו רוצים את הדמי חנוכה אלה מהרבי כולנו רוצים להיות קרובים להתקדש בקדושה של הרבי אז בוא תראה כבוד הרב מה שרבי אומר בשיחה עצמה אני לא ממציא פה שום דבר משלי הנה השיחה של ביז ניסן הנה על ידי ההתקשרות נוסי הדר על ידי התקשרות עם כתביו ספריו שבהם הכניס את עצמותו נמשך בקיום העצמי והנצחי של קדושת הצדיק והנוי לכל ההולכים בדרך הישרה שרנו מדרו נל חוסוב נצח סלו וד מי שרוצה להיות קדוש כמו הדולר וכמו המטבע על ידי זה שלומדים את השיחות והולכים בהתאם להוראות להדרכות של הרבי נמשך מהקיום העצמי והקיום הנצחי של קדושת הצדיק לכל ההולכים בדרך ישור באר חוסוב נצח לווד אז נכון שהדולר הקדוש וכולי אבל לא להתבלבל כבוד הרב מה לא אגיד טופל אבל מה קדוש ומה עוד יותר קדוש ומה עוד יותר חשוב אוקי כבוד הרב זה מה עם המוסגר ארוך ספר סיפור מאוד מעניין מי שנשאר עד עכשיו חלק כבר עזבו סיפור מאוד מיוחד היה הז השיחה הזו הופיעה בתש תשא א לא כן כבוד הרב צודק כן לא זה נאמר לא זה נאמר במז וזה יצא גם כן נראה לי במז גם כן בוא נראה 19 כן מז במז ממש זה ממש כמה יים אחר כך זה נמר בוקרו זה יצא מיד באותו שבוע זה יצא מוגה סיפור מאוד מיוחד כבוד הרב עם פירסום רישון כבוד הרב משהו מאוד מעניין חנוכה זה חג של הוויכוח בין הכוח והפול ושם היו אומרים שמ עד אחד כלים בוסר בקח יום עם הנכנסים יום עם היועצים בסיל אומרים הולכים אחרי ה בפול יום אחד אחד עד שמונה מה שנקרא יש לכם אב או אח כן יש לכם אב א' ביז יש לכם אח שכבר בא' שמים ח' ואומרים יש לנו אוב זוקן אבל אני רוצה לספר סיפור על גילוי הכוח גילוי הפוטנציאל שיש בכל אחד ואחד עד איזה נקודה עמוקה אנחנו מגלים את הכוח שבכל אחד ואחד סיפר לי יהודי שגם הוא כבר לא נמצא איתנו יהודי בשם הרב אברום יסראל קרישבסקי יהודי מביתה ראלית היה מירושלים עבר לביתה הראלית היה בת מח תעסק עם תפילין וכולי הוא סיפר לי סיפור מדהים שזה ממש החנוכ סיפור סיפור של אור ושל כוח וכולי זה היה באמצע שנות הממים היה בירושלים יום אחד ה מקבל טלפון מידידים שלו בקראון ט אמרים כ יש פה מקרה חירום ואנחנו צריכים שתבוא מיד לניו יורק מה קרה אומרים לו אתה מכיר את פלוני בוודאי פלוני חבר טוב שלו מהישיבה פרניש אל תשאל מה קרה לפלוני פלוני שאני לא יודע מי זה ה לא סיפר לי מי זה חבר שלו היה איתו בישיבה למד אותו שנים לפני כן היה בשנות ה-40 אברך מקרו ניץ אברך חסידי עסק בעסקה יהלומים והתכשיטים פלוני ירד מהדרך מה קרה היה לו בחברה שלו ים שותפים והוא הלך איתם לבילויים לעניינים שלהם וכולי נסחב אחריהם נגרר אחריהם והם גררו אותו לעניינים שלהם עניינים שפלים ביותר של סמים ולמטה מכך והוא נגרר אחריהם ותוך פרק זמן קצר היה לו ירידה גדולה מאוד בכל התחומים עזב את האידיש קיץ עזב את המשפחה עזב את החסידות עזב את הכל מה אתם רוצים ממני אומר להם הם אומרים לו כבר ניסנו הכל כולם דיברו איתו המשפחה והרבנים והקהילה והעסקנים איבדנו אותו אתה אנחנו יודעים שאתה ירושלמי לכתחילה ריבר מה שנקרא ירושלמי ממולך כזה שאתה לא רואה ממטר וכולי אולי אתה תצליח איפה שאנחנו נכשלנו קח כרטיס תבוא לניו יורק ואולי אתה תצליח להציל אותו נו בשמחה אני אגיע מגיע קרישבסקי לניו יורק מתיים פגישה עם החבר הזה יושבים בלילה שעה ארוכה החבר שוח את כל הסיפור שלו קרישבסקי רואה שכל סו אי לו ורור הוא כבר בדיוט התחתונה ואיין מה אין מה לעשות איתו יותר ו עכשיו להרים ידיים גם כן פתאום נפל לו רעיון אומר לו תשמע שכבר אי אפשר לעשות איתו שום דבר ווא כבר ממש בדות התחתונה אפשר אומר לו קרישבסקי תשמע תעשה לי טובה שב ותכתוב את מה שעובר עליך תכתוב לרבי אל תבקש שום דבר אתה חסיד תכתוב שהרבי ידע כל מה שעובר עליך אומר לו לא אני לא מעוניין לא רוצה מה קרה למה אתה לא רוצה מה אומר החבר קרישבסקי אין לי בעיה שהרבי יראה את זה הבעיה היא שבדרך לרבי המזכירים המכתבים אומרים דרך המזכירים המזכירים מכירים אותותו היה אדם מכובד היה אדם עשיר המזכירים מכירים אותו הוא לא רוצה שהמזכירה ייחשפו למצב שלו לא רוצה לכתוב קרישבסקי הבין שפה הוא יכול ככה להיכנס בפינה הזאת פונה לחבר שלו ואומר לו אתה תכתוב את המכתב אני מוסר את המכתב אישית לרבי לא עובר דרך המזכיר אם שום מזכיר לא יראה את זה אני מוסר את זה לרבי כבוד הרב יודע והמבוגרים יודעים שלא היה כזה סיידר אין כזה דבר שחסידי צר קשר ישיר עם הרבי וצר את הרב זה לא היה מקובל הייתי אומר גם כן שזה היה מסוכן גם כן נכון זה לא היה מקובל ואדם הכניס לעצמו מה שנקראה לשס סקונה גם כן בדברים האלה אבל זה היה מצב חירום אומר קרישבסקי לחבר תכתוב אני מוסר את המכתב אישית לרבי אוקיי בסדר אז אני כותב ישב החבר וכתב בהרחבה כמה עמודים תיאר את כל מה שעובר עליו לוקח כ את המכתב כותב מכתב משלו מתאר לרבי את כל הרקע רבי זה הסיפור וזה המצב עם החבר שכנעתי אותו שיכתוב לרבי אנחנו הרמנו ידיים כל מה שניסינו לא הצליח רבי זה בידיים שלך רבי אתה העורך דין שלו אם הרבי כעורך דין שלו יצליח יצליח אם לא איבדנו והוא חתם כזה במילים כאלה לכתחילה ריבר טוס דקדושה רבי זה בידיים שלך לוקח את שני המכתבים והולך לכתובת 1304 פזנט סטריט לבית של הרבי הוא יודע בסמ זה לא מקובל הלך להביא את המכתבים לבית של הרבי כדי להביא צ אישית כפי שהוא תחייב שזה היפך הסדר חסיד מעולם לא העיז בדעתו לעשות כזה דבר אומר לי הגעתי לפנות בוקר במטיל בחוץ לראות עד שיהיה פעילות 7 בבוקר יש כבר אור נדלק הוא מבין שיש פעילות בבית דופק בדלת פותחת לו את הדלת המשרתת הגויה מביא לה את המכתבים היא טורקת לו את הדלת אומרת לו no not let not מכתבים לא כן תמסור ב-770 ואומר לי שלפי הצעקות שלה לפי הגרה של הו הבין שהוא לא המשוגע הראשון כבר היו משוגעים שקדמו לו גם כן עם עם הטוסטוסים האלה גם כן היא כבר הייתה מלומדת ומאורגנת בכגון דה הבעיה היא של לא היה את האפשרות למסור בס סמד הוא היה חייב למסור כאן הוא דפק ודפק ודפק והיא פותחת וצועקת ומגרשת אותו ווא אומר לה נבוא לו מתעקש אומר לי אחרי חצי שעה היא פתחה ולקחה את המכתבים הוא את שלא עשה הוא מסר את המכתבים וכולי הולך לספ סד לראות איך ייפול דבר והוא מחכה בהול במבואה הכניסה מגיע השעה 10 הרבי כר גלו בקודש היה מגיע ב10 בבוקר ד הוא עומד במבוא הכניסה הרבי נכנס מלווה על ידי המזכיר רב בניומין קליין אולוב השלם והוא אומר לי איך שהרבי הבחין בו במבואה הכניסה הרבי נתן בו כזה מבט שלפי המבט של הרבי שהוא שהרבי מזהה אותו הוא כבר קרשבסקי הה יחסית ותיק שכבר היה ביחידות וכולי לפי המבט הוא הבין שהרבי כבר ראה את המכתבים שני המכתבים ורבי מזהה אותו כאן שהוא כבר מחכה לתשובה הוא ראה לפי המבת שמה שנקרא האירוע בעיצומו מה שנקרא הדברים קורים הרבי נכנס לחדר הרב קליין נכנס עם הרבי גם כן הסדר היה בדרך כלל ש נכנס דקה שתיים הרבי נותן איזה הוראות או כותב משהו פתאום בניומין מתעקב שמה איזה רבע שעה 20 דקות בניומין נוצא אחרי רבע שעה הולך בהול כמו סהרורי כמו שיעד לאיזה מחזה לא שגרתי בניומין קורא לו אומר לו קום הריין נכנס למזכיר ובני ומין מוציא לו מהכיס עמוד שלם בכתב ידו של הרבי מה שהרבי כתב באותו רבע שעה מענה על המכתבים שהרבי קרא בבוקר הרבי קיבל את המכתבים הרבי רואה את קרישבסקי הרבי מבין שהוא מחכה ויש פה עניין דחוף על סדר היום אז הרבי נכנס הוא דבר ראשון שרבי עשה הרבי כתב את את המענה התוכן של המענה היה כולנו מכירים בתני שנמר עוד כמה ימים אוי חז רושי של מלך או מכניס אוי וכולי מה שהיה באותו מענה הרבי ראשי של מלך הרבי הוריד את עצמו לדיוה התחתונה ביותר של אותו הרבי הכניס את עצמו למצב הירוד ביותר של אותו חסיד ורבי נותן שמה כל מיני דרכים איך להתמודד עם הדברים השפלים ביותר שאותו חסיד ירד אליהם לסיכום השורה התחתונה שרבי כותב ככה לסיכום דעתי ברור ש ואם ירצה יוכל בקל הרבה יותר מאשר משער להחלץ מכל הנעל אז כר על הציון רבי כותב לו דעתי ברור שבאם ירצה יוכל בקלות הרבה יותר מאשר משאר להחלץ מכל המור יש שמה כמה קווים מודגשים בקל הרבה יותר משר משר אסקר על הציון קורר קרישבסקי ל אותו חבר ישבו בלילה עוד הפעם כמה שעות עוברים שורה שורה ויש הרבה מה ללמוד והרבה מה לדון בשורות האלה אומר לי השורה התחתונה אחרי שבועיים שלוש הוא התחיל את הדרך בחזרה אחרי שלוש ארבע שבועות כל העניין נשכח והיה כיו כלוי הויו הוא חזר למשפחה חזר לקהילה הוא אומר לי זה נשכח וויו קלוי הויו ואז החבר אומר לו כולם התייאשו ממני הקהילה התייאשה המשפחה התייאשה החברים התייאשו הרבנים התייאשו וגם הוא התייאש מעצמו אבל היה אחד ויחיד שראה את הכוח שלו וידע והכיר אותו הרבה יותר ממה שהוא הכיר את עצמו זה הרבי אומר לי הרבי הכיר את הכוח שלי הרבי גילה את הכוח שלי הרבה יותר מאשר מה שאני הכרתי את הכוח שלי אז האמת ה שהסיפור הזה זה לא רק סיפור שלו זה סיפור של כל אחד ואחד אנחנו לא מכירים את הכוח שלנו ואנחנו ברוב הפעמים בכל הפעמים לא מאמינים ביכולת הגדולה שלנו ויש דרך אחת ויחידה לגלות את הכיח את השמ שבכל אחד ואחד את הפוטנציאל ש לכל אחד ואחד זה לא בכוחנו כי אנחנו לא מאמינים בעצמנו יש דרך אחת הלקות סיכס המאמרים הגרסי שימס הסכס קייד שטרס מנחם כשיהודי לומד את זה כל שיחה ושיחה שאתה לומד אתה לומד על עצמך אתה לומד את הכוחות שיש לך ואתה יכול להגיע עד נקץ יש ב דבר מאוד מעניין י שו ש חבוב בהתוועדות הרבי מביא שמה כזה ביטוי שרבי הרייץ שנה אחרי ההסתלקות של הרבי רשב תופ רשפ א היה תקופה מאוד קשה אצל החסידים היה ממש תקופה מאוד מאוד מאתגרת הרבי הרשב כותב מכתב קלולי לכל החסידים והתוכן של המכתב היה שהרבי הרשב למרות שהוא הסתלק ממשיך להשגיח ממשיך להשפיע והרבי מתאר שהלשון של הרבי אריץ היה גיבוי ישראל מגיני ארץ גם בשייב נפשם לבים שבשמיים לא יפרדו מעל צון מריתם וממשיכים להגן ולהתפלל בדם ישורון הב ביטויים שכאלה ואז הרבי שואל מה זה הביטוי המשונה הזה של הרבי אריץ גיבויי ישראל אש להגיד גדו לי ישראל צדיק ישראל גוין ישראל קדו שישראל יש הרבה תארים איך הרבי אריה כשהוא מגיע לתאר את אבא שלו הרבי הרשב הביטוי המרכזי גיבויי ישראל מה זה גיבו ירי ישראל ובכלל הרבי שואל מה זה גיבור הרי אין כזה דבר גיבור אמיתי כל אחד הרי גבורה מטבעה היא דבר יחסי כל אחד הוא יותר חלש ממי שחזק ממנו כל אחד הוא יותר חזק ממי שחלש ממנו הגיבור של ישראל אולי גיבור על ישראל אבל הוא חלש מפלוני פלוני חזק על הגיבור של ישראל ה חלש מהגיבור הזה מה זה הגבורה המוחלטת אין גבורה מוחלטת אז הרב נותן בשיחה זו הגדרה אחרת לגיבור הגדרה חדשה לגמרי גיבור זה מי שמוציא את כל הכוחות שלו מאלם אל הגילוי ולא משאיר בתוכו כוח אחד שיש לו שלא משתמש איתו גיבור זה כל אחד אחד אינדיבידואלי אבל מה הכוונה גיבור תן את כל מה שיש לך אל תשאיר את עצמך כוח אחד יכולת אחת שיש בך שלות השתמש איתה נו אנחנו לא הגיבורים כי אנחנו לא יודעים ולא מאמינים ולא מסוגלים ונופלים מי הגיבור ישראל האמיתי אומר הרבי גבו ישראל זה הצדק והנסי הוא זה שמגלה את הכוחות שבכל אחד ואחד והוא לוקח אותנו מויסי וולך הכי גבוה שאפשר אז הוא גיבורי ישרל האמיתי אבל הדרך לזה זה על ידי השיחות מהמורים שאתה כפי שראינו בשיחה מתקשר אל נוסי מקבל מהאור שלו האור שלו מעיר עליך אז אתה מגלה את הכוחות שלך ואתה הופך להיות גיבור מהגיבור של הרבי יש בזה סיפור מעלה ששמעתי פעם הרב קרינסקי הרב קרינסקי סיפר סיפור מדהים ומשך למר שכבוד הרב אומר שיש עוד שלוש ימים של חנוכה וכל אחד צריך להעיר את הסביבה שלו סיפור מדהים אומר הרב קרינסקי שהוא הרי בתפקידים שלו חוץ מזה שהיה מזכיר מזכיר לא יכ משנים טובות אז הוא גם כן המיה לו את הפונקציה מה שנקרא של דובר חבד להביא את המסרים של הרבי לכלל כלל התקשורת הר הרבי דיבר דברים שנוגעים לכלל לכלל ארצות הברית לכלל לכלל האנושות רגע של שתיקה חינוך דברים כלליים הרבי דיבר אבו התפקיד שלו היה הרבי מדבר על ענינים כלליים להביא את זה לכלי תקשורת אז בהתחלה הוא התחיל כפי שותים מתחילים מלמטה למלו התחיל עם העיתונים הקטנים וכולי המטרה שלו היייתה להגיע לכלי התקשורת המרכזיים לטלוויזיות המרכזיות לכלי לעיתונים המרכזיים והאתגר הגדול שלו היה שהוא שמע שיש איזה עיתון בניו יורק שיוצא לאור שרוף צח כה קוראים לעיתון הזה ניו יורק טיימס יש טוענים שזה עיתון נחשב שזה העיתון החשוב לא יודע אני חושב שכבוד הרב שכפר חבד זה העיתון החשוב ביותר יש הטוענים שניו יורק טוף זה העיתון הנחשב בעולם כל מיני תועים שכאלה בכל אופן הוא שמע שיש לזה אלפי קורים יהודיים והוא רצה להביא את המסרים של הרבי לניו יורק טיימס והוא רואה שכל מה שהוא מעביר ש שום דבר לא עובר שמה שום דבר לא נתפס שמה לא מתקבל בירר מה קורה נודע לו שמי שאחראי על הדסק על התחום של היהדות מה בני יורק טימס זה יהודי ששייך לחוגים הידועים וכולי וכל דבר של אידיש קטל אחת כם וכמה של לובביץ שישר לרסק סל המחזור נו זה בעיה רבי מדבר ויש אלפי קוראים של היורק שצריכים להגיע לזה והם מנועים מישהו חוסם אותם הטריד את מנוחתו יום אחד הוא סח את דאגתו בפני אשתו גברת וירה עולה שלום אז הוא אומר לה את הבעיה שלו אומרת לו אשתו יודל אתה לא פועל בכיוון הנכון אולי הוא כל כך נגד כי הוא לא מכיר אותנו תזמין אותו לפה לשבת אחת לחג אחד יראה מקרוב את את האווירה פה מה שקורה כאן אולי יפתח שרירות ליבו וכולי אז אומר או לא חשבתי על זה אז הוא הבין שיש לו סיטואציה אחת רגע אחד יום אחד שהוא יכול להביא שזה יעשה לו את ה מהפך כבוד הרב איזה יום מה אתה אומר מה אתם אומרים יום אחד בשונה שאתה יכול להביא אותו מה היום הכי אידיאלי שיכול אולי ככה לחולל שינוי אצל אותו פלוני מנוור כבוד הרב שמסר שמח סתירה למה שמח סתירה כולם יודעים מי שלא ראה שמח סר אצל הרבי לירו שמחו מיו דברים הכי פשוטים נכון דברים הכי פשוטים אומר אם יש יום אחד שפגש מכול חולל בו את ה מהפח הזה שמח סתירה הביא אותו לשמחה סתירה שמה כמון זה לא יום זה יומיים וכולי מארח אותו והוא חווה ורואה את הופס את הדוחק הצפיפות את הס את העבודה הגדולה את האלפים וכולי אבל הוא ככה מאופק לא לא עושה לא לא משדר מה מה מגיע מצ שמח סתירה מתוועדים ישת ההתוועדות בין ההתוועדות יש ניגונים ו הרב קרינסקי כמזכיר לא את הפריבילגיה ללכת באמצע הניגונים ולהגיע עם מישהו להגיד לחיים ניגש באמצע הניגון צאי שמח סטיר אב קרינסקי עם אותו עיתונאי ו מציג אותו בפני הרבי ואומר לרבי זה האתונאי פלוני מה ניו יורק טיימס הרבי שידע את הסיפור הרבי ידע שמחפשים את הקשר איתו רבי אומר לחיים לעיתונאי הזה ורבי אומר ל אותו עיתונאי אתה יכול להשפיע על הרבה יותר יהודים ממה שאני יכול להשפיע עליהם ככה אומר הרבי על אותו עיתונאי עכשיו אותו עיתונאי כמה שהיה לינקר וכולי אבל אדם מלומד ומשכיל הוא הוא היה הוא היה מלומד והוא הבין מה המסר שרבי אומר לו הוא כבר רואה את הרבי 48 שעות כאן ווא רואה את הרבי בגיל 80 עם כל הודס הקדש עם כל המאמץ הגדול וכל אלפי החסידים וכל הקופץ וכל ההתוועדויות והרבי אומר לו אתה יכול להשפיע על הרבה יותר יהודים כביכול הרבי אומר לו אני אתה רואה מה אני עובד אתה רואה מה אני עושה ואני רוצה להגיע גם כן לאותם אלפי יהודים שקורה ני יורק ס להביא להם את מה שיש כאן אבל אני רוצה לעשות את זה ואני לא יכול אתה יכול לעשות את זה ואתה לא רוצה ובנקודה הזו אתה למעלה ממני כי אני יכול להשפיע על כל עם ישראל אבל עליהם אני לא יכול להגיע והיחיד שיכול להגיע אם זה אתה ובנקודה הזו אתה למעלה ממני וזה מאוד תפס אותו הנקודה הזו שהרבי הציב אותו הרבי הציב את העיתונאי הזה במדרגה למעלה ממנו אומר הרב קרינסקי שהמשפט הזה חולל שינוי מופלג באותו עיתונאי בעקבות השיחה הזו בעקבות הפגישה הזו הוא פתח את שערי הניו יורק טס לרווחה בפני לובביץ' עד כדי כך אומר הרב קרינסקי שמאז ולך לא רק הידיעות הכלליות שוא היה שלחנו היו נכנסים אלא גם כשהיה יוצא קרח חדש לקוט סיכס זה היה מקבל סקירה בביקורת ספרים של ניו יורק טימס עד כדי כך היה לו יד חופשית שמה השורה התחתונה מהרב קרינסקי שזה לא רק סיפור של אותו עיתונאי כפי שכבוד הרב אמר מקודם זה כל אחד מאיתנו הרבי רוצה להגיע לכל יהודי הרבי רוצה להגיע לכל אחד רחובות והרב ושלוח עם הפעילים כל אחד גם כן עניינו ופועל כסים ימי החנ נוקה להגיע לכל אחד מהתושבים כאן אבל הדרך להגיע לכל אחד מהתושבים על ידי זה שכל אחד באופן פרטי לוקח אחריות כל אחד על הבניין שלו כל אחד לה שבמפעל בחנות במשרד באלה שהוא פוגש אותם שהם ידידים שלך הם לא מכירים משהו אחר אם אתה תשפיע עליהם זה יקרה אם אתה לא תשפיע עליהם זה לא יעזור בגשמ מה שרבי מדבר בהתוועדות ומה שהשלום פועלים ומה שהרב פועל ומה שהתוודעתי את השורה התחתונה של הקצה והקצה זה רק אתה יכול לעשות ובנקודה הזו רק אתה ובנקודה הזו אתה יותר גבוה מכולם לחיים לחיים כבוד הרב בהמשך בהמשך למה עכשיו שהוא אמר יש את הסיפור המפורסם שהרבי הקודם הביא שהיה לובביץ' חסיד בתקופה של רבי מנש כשקראו לו רבי אליה הבלר וא היה ירקן הוא מחר פירות וירקות בשוק לובביץ' ואז הוא היה ביחידות פעם אחת אצר מרש ורב מרש אמר לו רבלי אני מקנה בך אז הוא אמר רב אתה מקנא בי אתה רבי אני סך הכל מוכה פירות וירקות בשוק לובביץ' ירקן אמר לו הרב מרש אני יושב חדר שלי אבל אתה אתה נמצא בשוק כשמישהו בא ואתה מוכר לו תפוחי אדמה ותוך כדי שאתה מוכר לו את זה אז אתה אומר לו איזה ורט שלמדת בעין יעקב סיפור מאגדה והשני שמבקש בצל אתה אתה מדבר איתו איזה הלכה מעניינת שלמד ושלישי על איזה ורל הפרשה ורביעי אתה אומר לו לאית בבית כנסת כמה פעם שיורים מה קורה או התוועדויות אומר אתה מחבר את התירה לשוק אני התו נמצא בחדרי אני לא יכול לחבר את התו לשוק אבל אתה יכול לחבר את הטו לשוק אז אני מקנה בך אומר אז זה ברור שכשר מרש אומר שהוא מקנה רבלי הוא לא סתם אמר את זה כדי לתת לו להרגיש טוב כ הוא באמת ר את ה מיילה של של ארבלי שהיה לו ש לא היה לו את זה וזה דרך אגב מה שהרבי אומר בקשר לדור השביעי במים רבת את צבה הרבי בהתחלת הממ הוא אומר שהרבי זה ראש בני ישראל ואנחנו כולנו רגליים 6 אל רגום אש בק מצטט את את הפוסק בפרש נוסי אומר הרבי בממ שזה המים האחרון של תתר שקיבלנו אומר הרגל מביא את הראש לאן שהראש רוצה להגיע ושהוא לא יכול להגיע לשם לבד זה המייל של הרגל הוא הביא את הראש לאן שהראש רוצה להגיע אז לכן בהמשך למה שאמרת הפעולות שאנחנו הרבי פועל בעולם זה בוודאי דרכינו הרגל הביא את הראש לאן שרצ להגיע אבל מה כדי לרגל להיות רגל בריא הוא צריך להיות מחובר על הראש כדי שהוא יכוון למה שהראש רוצא ממנו יש נקודה שרציתי להגיד שזה נקודה לם מודעים לסיפור שלא כולם מודעים לחלק הסוף של הסיפור וזה נגיע לנו גם כן בכל אחד ואחד בחיים היום יומים שלו יש את האמרה פרסמת שומרים בשם הצמח צדק תחשוב טוב יהיה טוב תרחק ו אבל יש המשך למה שהצמח צדיק אמר הסיפור היה עם ר מכול ר מכול לטר ר מכול הזקן שהוא היה משפיע בתמים לו בוץ' אבל בצעירותו הוא גר במקום אחר לא תוך ל בביץ' ו הוא היה זוג צעיר והתינוק שנולד לא מזמן כמה חודשים נהייה מאוד חולה חוי ל מסוכן והרופאים נישו לרפות אותו וזה לא הלך והרופאים אמרו שזה הם לא רואים שהתינוק ישרוד אפילו יום פחות מיום הוא שמע את זה אז הוא יצא מהבית הוא נכנס לבית מדש הוא היה מאוד שבור והוא פגש כמה חברים והם ראו על הפנים שלו שהוא מאוד לא רגוע הם שאלו אותו מה קורה אז הוא אמר הוא בכר להם והוא סיפר למה שו רופאים אומרים על הילד הקטן שלו ש לא רואה שזה א שהוא ישרוד אפילו יום אז הם אמרו לו אפילו חלב חד המונח ור שלום אסור להתייאש סע לרבי תבקש ברכה מהרבי אז הוא אמר סע לרבי עד שאני הגיע לרבי זה יותר מיום עד שמוא הוא לא יחזיק מעמד הם אמרו פחות מיום אז אחד מהחברים ראה שהוא מיואש כאילו אין לו כוח אז הוא אמר לו אתה יודע מה אני נוסע איתך בוא נלך עכשיו מפה והוא תפס אותו יצא ו הם יצאו לדרך וזה לקח להם באמת היה להם קפיצת הדרך עם טרמפים וזה הם הגיעו הם הגיעו בערך ביים ולא ביו וחצי שזה בדרך כלל לכך הם הגיעו ישר לבית של הצמח צדק והחבר אמר לשורשם שצריכים לתת לו להיכנס כמה שיותר מהר בגלל שהבן שלו חול מסוכן אז הוא נכנ נס והוא פרץ בבכי כשהוא נכנס הוא לא יכול לדבר עד שהוא תפס את עצמו צ מחצר חיקה ואז הוא סיפר לו צמח צדק על הבן שלו שהוא חולה והרופא אמר שהוא לא חושב שישרוד אפילו יום והוא פרץ בבכ וא אמר סמח צדק יכול להיות שאפילו שהוא כבר מת הוא כבר לא חי שאנחנו מדברים צמך צלג אומר לו בחזרה הוא אומר לו אה צריכים להתחזק בטוחן בביטחון צריכים להתחזק אמר לו מחשוב מועלת תחשוב טוב אז יהיה טוב עד כאן אנחנו מכירים הרבי הקודם מוסיף הוא אומר שמכור נה בחזרה ל צמח צלק ראה במה זה יעזור אני אחשוב טוב אם הרבי יחשוב טוב אני יכול להבין שיהיה טוב אל אני אחשוב טוב מי אני ש שהמחשב שלי ישפיעו אז הרבי אנר לו בחזרה צמח צדק אמר לו אתה צודק יש מחשוב ויש מחשוב אני צריך לחשוב וגם אתה צריך לחשוב וככה הוא ענה לו בחזרה למה הרבי הקודם סיפר את החלק ה כי היה איזשהו חסיד שהיה איזשהו בעיה אצל החסיד הזה שהרבי הקודם לא ידע על הבעייה כ החסיד הזה לא סיפר לו אז הרבי הקודם כותב במכתב למה לא סיפרת לי על הבעייה שיש לך כי אם אתה היית מספר לי היה לי על מה לחשוב עליך חסית צריך לדווח צריך לכתוב לרבי כדי שיהיה ל מה לחשוב כרב אמר לח הרבי יודע הכל בלי זה הוא לא מפעיל את הכוח הזה כל הרבי אומר הרבי קודם אומר לו אתה רואה שצמח צדק אומר לו אני צריך לחשוב אתה צריך לחשוב אז לכן אומר הרבי הקודם חסיד הזה למה לא אתה לא כותב לי כדי שיהיה לי עמ לחשוב לכן זה בכלל בשבילינו גם עכשיו בדיוק היום ישבתי באסיפה באיזשהו עניין לא פשוט ואמרתי לאשה אחת ש שדיברתי איתה אז אמרתי לה הרבי יודע את כל הפרטים מה שאת מדברת עכשיו את צריכה לדוח לרבי כל כמה שעות מצב מסוים שזה דורש כל כמה שעות הרבי צריך לדעת כל כמה שעות מה שקורה זה לא תן לרבי לפעול אבל צריכים לדוח לו כמו שרבי אמר שיהיה לי על מה לחשוב הרבי צריך לדעת מה שקורה ברגע שרבי יודע בדיוק כמו שאתה סיפרת היא כותבת שש המטבע הזה הלך לאיבוד ו תוך 48 שעות המטבע חוזר אתה צריך לכתוב אל תסמוך שהוא ידע את הכל לא שיך אתה צריך לעשות את שלך מה אמרת הכפי זמלי אתה צריך צריך לעשות בעניינים זה אנחנו צריכים לדעת שזה ברור שהרבי פועל את עניינים וכמו שאתה אמרת גיב אורץ גיב יסו מגין אורץ ורבי איתנו ומלווה כל חסד וחסד אני היה לי את הסיפור שיפרתי את זה בכמה הזדמנויות שהיה לי את יום הלדת ה-40 אז אני אמרתי שאני רוצה לנסוע לרבי אני להיות באול אז אני נסעתי במיוחד כן אני ה אני הצעיר שבחול זה נקרא איך אומרים לזבן נזריה אוקיי בקיצר אז אז נסעתי והגעתי על הבוקר 6 ש ח בבוקר הלכתי למקווה נכנסתי לבית והסתכלתי על הוידאו ומה אני רואה בוידאו אני רואה את עצמי שבי שב טוב שנ היה 12 בורים לנשיא של הרבי אז פה ברחובות אנחנו עשינו מגילה מיוחדת מגיל כסר שמתב זה היה נקרא שעיריית רחובות עשינו את זה ע על נייר דימוי קלף עם קליגרפי עם משהו ברכה לרבי לכובד הערבו עם שנות הנשיאות עם חתימה של ראש העיר וכל חברי העיר ו משהו בתוך תיק מאוד מאוד מכובד עם כתר שר החים ע השירה ע השירה חדש לא אני מדבר לפני כמה שנים אז עם טר עם קטר קסב של אידלמן הייה יחד איתי במבצע הזה זה הגש והבינו את זה הבאנו את זה לרבי שוס מה אני רואה אני רואה שאני ניגש לרבי עם הכ עם המגילה ואני אומר לרבי בווידאו רבים ואז אני מסביר שזה מגיס קלף שם ברכה מערית רחובות לכבוד הרבי ני אבל הברו הבים שלי שאני מגיע ליום הולדת לרבי שאני שומע שאני אומר לרבי בוידאו אני הייתי המום שזה זה ברוחם הבים שלי אם אתה רוצה לדעת אם אני יודע שאתה פה והגעת בשביל יום הלדת הנה תיקח תדע שאני יודע שאני פה איתך וככה זה בבנינים כל אחד ואחד כמו שהרבי אמר הרבי ימצא את הדרך איך לעשות את זה סיפרתי את זה לא מזמן אתה שמנסה בטוב שנכס היה 300 שנה יום הלדת של הבעל שם טוב אז הייתי ביוהנסבורג ופעם הראשונה תוד ימנה זה הה שבס חייל אז אחר כך השלוחים ביקש ממני שאני אחזור לגמל תמס אז אני הם דיברו איתי בכנס ה אמרתי תתקשר בעוד חודש אז תקשו בעוד חודש אמר תתקשר בעוד חודש כי אני לא רציתי תחית אותם הוא מתקשר לי דובד מסנטה זה היה ליל טו בשבט ליל חמיש בשבט הוא אומר אני חייב לקבל תשובה כי אני חייב להדפיס עד סוף השנה אם אתה כי אני צריך להדפיס עד סוף ה שנה עכשיו את את התוכניות אמרתי תן לי לילה לישון על זה מותו לילה לי יש קביות שאני קורא חמישה מכתבים של הרבי לפי הסדר כביס ובאותו זמן כבר גמרתי את כל הסדרה אז חיפשתי אז היה גם כן יש סט זה נקרא נו היכל מנחם שלושה כרכים אז אני הייתי באחד כרכים קראתי מכתבים מכתב שאני קורא בליל 15 בשבט לשמח רז הסופר המפורסם כן אשלום שבוע שעבר ממש שכתב איש צדיק היה כ הרבה ספרים כן כן הוא בכ הה יהודי מאישיות מיוחדת אז אז הרבי כותב לו התקבל מכתבך בסמי לראש השונה לונס ואני יושב ליל ראש השונה לונס ואז הרבי מברך ואחר כך נב ורבי כותב עליו שאתה לא שאלת אותי בערך הרבי כותב ובכלל עולם נוהג להגיד לא נותנים עצות הם לא שואלים אבל מכיוון שזה נגיע לרבם אני רוצה שאתה תדע דעתי זה שמציע לך לנסוע עוד הפעם לדרום אפריקה כדאי לנסוע זה בוודאי טוב לתלס הרבן וזה לילה שאני אומר תן לי לילה לישון על זה כדי לתת לך תשובה ואני אומר לכם כזה נוסח עוד פעם לנסוע לדרום אפריקה זהזה זה אולי זה המכתב היחידי שכתוב ככ מה ראיתי פשוט ראיתי ש ש הרבי איתנו ומלבד רק מה אם לא היה לי קביות ללמוד לא היה לי את הגילוי הזה אם לא הייתי קם לנסוע לרבי לקוב ולדת ים שלי לא הייתי מרגיש את זה כמו שאני הרגשתי את זה יש את מה שאתה חייב לעשות כחסד שאתה צריך לעשות את הצעד שלך ואז הרבי מראה לך בחזרה ביתר סתר ביתר וז את העניינים זה אותו דבר גם כן היום ויש אנשים ששואלים אותי ופה אני רוצה להגיד גם כן חשוב מאוד יש אנשים ששואלים אותי כבוד הרב למה אתה אצלך קורה כאילו סיפורים כל הזמן זה שאלה טובה אצלי זה לא קורה למה אצלך זה קורה מה התשובה מה השובה אז התשובה אני נתתי תשובה פשוטה אמרתי כ שהקדוש ברוך הוא נותן לבן אדם ברכה והצלחה בכסף והוא עשיר והוא יודע להשתמש עם הכסף כדי לתת סדוקה כמו שצריך אז הקדוש ברוך הוא אומר או זה בן אדם שאני יכול לסמוך עליו אני נותן לו הצלח בכ והוא יודע איך לנצל את זה והוא בונה ו הוא משתמש בזה בשביל להרחיב כל ניוון ע מה שצריכים לעשות בצדוק אותו דבר גם כן כשיש לך סיפור שקורה לך אם אתה שומע את זה בכיס שלך אז זה לא בן אדם שאני שולח לו סיפורים כ הוא שומע את זה רק בכיס אבל כשאני לא עושה לו כאילו סיפורים ועוד מספר ומספר ומספר כדאי לי לתת לו עוד כאילו סיפורים כי אז אני מתפרסם וזה המטרה של עניין לכן זה הסיבה למה שזה קורה לי ככל שאני מספר יותר קור קורה יותר כי כדאי להשקיע ואני אומר לכולכם כל סיפור שאתה קורא ו שקורא לך השג פרסן תספר מצווה לספר יציא מצרים כתוב שזה סיפור חסידים סיפור צדיקים זהזה הלמן סק ספ צ מצרים החסידי סיפורים גם בבתים לי שב שתה יושב משפחה שבת בצהרים שאתה ישב משפחה צריכים לספר סיפורים בוודאי עבור את הן עבור ה אבל סיפורים כי זה לכל הגילים וזה משפיע וזה חודר וגם כן אנשים זוכרים אני יכול להגיד לכם אני בא לכל מיני מקומות ואנשים אומרים לי כבוד הרב לפני 25 שנה אתה סיפרת ומתחיל לספר לי סיפור ש אני זוכר את הסיפור ה אני כבר לא זוכר את הסיפור אבל איך אומרים אני רואה שסיפורים אנשים זוכים לכן צריכים לדעת פרסומי ניסה פרסומים של ניונים של הרבי סיפורים מה שקרה עם הרבי ככל שמספרים הרבי שול לנו יותר וזה צריכים לדעת ולנו יש מטרה באמת צריכים לפרסם על הרבי בכל מקום ומקום ולא צריכים להתבייש וצריכים להגיד דברים ברורים כי כזה מנהיג וכזה גנוס וכזה רוח הקודש אי כמו שאתה אמרת קודם מתי היה קרג תרמוד בגדול כמו בתוף שפ לא היה עד עכשיו זה גובר משנה לשנה להעיר את החושך יותר אותו דבר גם כן מנהג תרוס רוח הקודש שלו המוסים שלו והכל נגון לא היה אנחנו רק מגרדים עכשיו מה שאנחנו מגלים ככל שאתה מחפש ומחפש אתה עוד הנה אתה מספר כזה סיפור שכלכלת הכלכלה של ארץ ישראל או שהוא סיפר שיך ש נתן ל את האץ לביא על המכוניות בהתחלת הו עוד לפני הנסי ו שי חצי שנה אחר כך הוא נפטר הוא היה בגיל 99 וחצי ש סיפרת סיפרת אני לא הלכתי לזה כי את הסיפור הזה של מפרי אילין קראתי בילדותי בגיל 10 רק שהתחלנו א המחקר שתי כבר בגיל 40 אמרתי לעצמי אני קראתי סיפור עליו כשהוא היה בגיל 60 אז כבר לא היה בכלל החיתים צ בכלל לחפש את זה פתאום סתם אמר לי זה חפש חיפשתי אותו עשיתי לחפס אליו אני רואה שהוא עדיין בן החים 99 רצנו אליו לבית שלו בצפון תל אביב סולל כיין כשמן כבוס וכזה סיפר את זה בהרחבה זה ממש סיפור שהיה 70 שנה לפני כן 60 שנה 70 שנה לפני כן חצי שנה אחר כך הוא כבר נפתר הוא נשאר סרד בשביל התיור הזה 27% אומר רבע מכלכלת המדינה הרבי החזיק באותו תקופה בתו ש הנה הנהה תחבר את זה לדובי שיראה את זה בווידאו בשידור עכשיו 4 שניה כן שבוים כבוד הרב אני תרש לחיים חיים הרבועים שלך שלכם כבוד הרב היה מתי מה אמרת בתוף שנד מתי מתי זה היה ברשותכם כבוד הרב דובי תנמיך הזה כבר דברים צנועים יותר דברים יותר פנימיים תראה שמי שצופה זה רק קל פנימי מה שנקרא אתה יכול לודה את זה כבוד הרב אני עובר רבועים שלך לרבים שלי כבוד הרב סיפור כבוד הרב אתה אתם תאשרו אם זה אוקיי או לא אני כמה שנים אחרי כבוד הרב היה לי גם כן 20 שנה אחר כך היה לי הרבועים שלי טז מנחם עוב ת שעג 30 שנה אחריכם היה לי שנ סרבים הייתי בג תמוז חודש לפני כן ס כל ש ג תמוס זה חודש אחר כך היה יום הולדת ה 40 התי 40 שנה זה פעם בח 40 שנה אני נוסע נסעתי לאויל לפני 12 שנה 11 שנה מגיע לגמ תמוס מגיע לסלין בן אחוב יום הולדת שלי יש ש בסיריוס פתאום נופל לי רעיון כזה תעריך חשוב צריך חלט את סטיס משמעותיות אני יושב בל מה החלטות טובות שאני אקבל מתאים כרו לבים קיבלתי שתי החלטות טובות משמעותיות מאוד אחד להקפיד לצאת מדי יום שישי למבצע תפילין לא הקפדתי זה לא היה הסדר הקבוע שלי ת תילים כל יום שישי עוד החלטה טובה חשובה משמעותית כוסיתי ללימוד גמרא דף ליום כ סתים חשובה כאילו בנוסף על הסדרים משהו שלא היה בהקפדה לפני כן ואני כותב לרבי יום הולדת החלטות משמעותיות מבצ תפילין מעט טו ואילך ולימוד גמרה תף ליום אתת ולך חוזר לארץ הקדש ומתחיל ליישם את ההחלטה הזו כל יום שישי צ משתתפי עם הילדים וכל יום דף גמרא אוב אלול תשרי חשבון כינוס השלוחים מגיע כינוסה שלוחים שלוש וחצי חודשים אחר כך מגיע עוד הפעם לחץ ס קודשנו אני יושב באוהל ומדווח על הפעול טיב שנעשו מאז תוך כדי שאני יושב וכותב את הדוח הזה על מה הפעול חודשים האחרונים מה שקיבלתי בשנים שלש וחצי חודשים קודם פתאום נופל לי מחשבה שלא עלה לי בדעתי שלוש וחצי חודשים שאני עוסק בעניין הזה פתאום מחשבה חדשה כבוד הרב תוך כדי שאני כותב את הדוח הזה אני אומר לעצמי סליחה זה לא החלטות טובות שקיבלתי לרגל שנר בוים אלא תמשיך כבוד הרב זה מתנות שהרבי נותן לי לשנ 40 שלי הוא נותן לי שני מתנות חשובות צאל מבצ תפילין תהיה שייח אל ילדים מבצ תפילין תלמד דף גמר על היום תהיה שיח אלי ו ופתאום נופל לי דרר חדש שזה דרר נראה דרר אמיתי מתנות זה לא רק אח גם אחלט ססל גם באמת צריך לראות את זה באופן הנכון שזה מתנות ני תופס את עצמי אם זה מחשבה נכונה וזה מחשבה אמיתית למה זה נופל לי דווקא עכשיו אני שלוש חודשים שלוש וחצי חודשים עוסק באותו עניין אני לומד ועושה ממצעים למה העניין שזה מתנה אני מגיע לי עכשיו שאני כותב את הדוח לא כני אול אני יושב כותב את הפן אחר כך אני לומד את הדף גמרא בקביעות שלי 40 דפי מאז וכס ושבס כבר היה ברו באותו דף גמרא כבד הרב אתם אמרים לדעת לא זוכר איזה עמוד זה אני קורא שמה לומד שמה דק ש לומד שמה אנוס מתון לחי צרך לדוי הגעתי לרבי אנוס מתון לחבר צרך דו אז הגעתי לשמה אז הוא מודיע לי שסן מתון זה קוראת בדיוק באותו ממש חצי שעה אחרי שנקודת הפ שצריך ד זה גם איזה סוג של סוג של גם כן הערה אבל כוד הרב אני רוצה לומר לכם שמתוך כל הרעיונות שעשינו עשינו איזה 40 475 רעיונות 473 היה על דברים שיראו לפני ג תמוז שני רעיונות בלבד היו על סיפורים אחרי ג תבוז סיפור אחד זה מה שהם שמואל בר לבב שסיפרנו אותו מקודם והסיפור השני זה הסיפור הבא והסיפור הבא שאני מספר אותו עכשיו סיפור שאילולי ששמעתי אותו מפי בעל המיסה בעצמו אפילו היה מגיע לי האדם הכי נאמן ומספר לי לא הייתי קונה את זה אבל בעל המיסה סיפר את זה את הסיפור הבא שמענו מפי בעל המיסה יהודי בשם הרב פנחס ולדמן הוא יהודי תלמיד חו חם ליצ ש תלמיד חוכם ושמענו אתזה בישיבה שבה הוא עובד דבר ירושלים באר נוף שמה שם יש ישיבה כזו ויש כתובת לא זוכר את הכתובת דבר ירושלים באר נוף הרב פנחס ולדמן אני לא זוכה בדיוק איפה הוא גר א עכשיו הוא גר בירושלים והוא מספר את הסיפור הבא הוא גדל בפלט בוש בור פארק בארצות הברית נהר אמריקאי במשפחה חרדית מגיע לגיל 14 בערך והוא קולט שתאריך היום הולדת שלו לא ברור ולא חד משמעי למה כי במשפחה היה להם שני רישומים שונים היה איזה פנקס משפחתי שאבא ניהל שכתבת את התאריכים המרכזיים במשפחה והיה את הרישומים של המדינה מה שנקרא תעודות של המדינה ויש פער של יום אחד בין הרישום של האבא שלו בפנקס על היום הולדת שלו לבין הרישום שיש בתאריך לידה שלו של המדינה זה הבדל של יום אחד בלועזית שהמשמעות של זה בעברית זה או ח סיון או חט ניסן או ל ניסן תריך לועזי אחד זה היה מקביל לכט תריך לועזי שני זה היה מקביל לל מגיע לגיל 14 והוא קולט שהיום הולדת שלו זה לא חד משמעי לא איזה בין השמוש כ איזה שעה שהיא לא לא באמצע בין לבין כ או זה או זה והוא קולט למעשה שהוא לא יודע מתי הי מולדת שלו אומרים לו סובו מה אתה מוטרד מזה הדבר היחיד בכל החיים כ מכל החיים כולם שנוגע נפק למיסים התאריך ולדת כזה או כזה זה רק לגבי הנוח ספין רק לגבי בר מצווה אם אתה מחוייב נוח ספין מכאן או מכאן אין שום דבר אחר שמתה ואילך אתה זה נפק מלך אתה כבר בגיל 14 זה לא אמור לשנות לך בכלל מתה ואלך כלו מנפק למיסה אם זה חט או ל תחייה את החיים שלך תהיה בשקט אבל זה הריד אותו חופ טס למד חופ טס ל המשיך להטריד אותו עלה לארץ הקודש למד בישיבות ליטות המובחרות התחתן גדל משפחה מכובדת גר באר נוף עובד בדבר ירושלים וזה עדיין מטריד אותו מגיע לגיל 60 כבר כמה עשרות שנים לאחר מכן ואז הוא אומר לי זה היה שבוע של פשס בשלח טו שס את רעיון את עשינו כמה שנים לפני כן אבל ה אומר לי לפני כמה שנים טוב של ס אותו שבוע לומד בישיבה קידוש החדש שנה מעוברת חוב ל חוס ל ושוב כשהוא לומד על הקידוש החדש שוב התעורר לו הנושא חופ טס ל אני חופת או ל הטריד אותו באותו שבוע מגיע ליל שבת אומר ליל שבס פרש בשלח ת של א ת שס הולך לישון ובשנת הוא חולם חלום וזה היה רעיון אחד ויחיד מכל ה 475 רעיונות שעשינו בעניין חלומות חלום רעיון אחד ויחיד ובחלומו הוא רואה את הרבי עכשיו בתור נער הוא גדל בפלט שב פרק היה מגיע ל לכמה פעמים ה נכנס היה כמה התוועדויות הוא מעולם לא יצר קשר מעולם לא כתב לא היה לו שום קשר לשירם הרבי ובכל לומו הוא חולם על הרבי והוא רואה בחלום את הרבי מדבר בדברי תיירה עם חסיד מבוגר אחר הרבי מדבר בדברי תיירה שלו למיקרופון א אגיד לך אחר כך שאחר כך הוא סיפר אצל אותו חסיד סיפר אזה חסיד וחסיד הזה שאל אותו האם זה אני הייתי החסיד השני שרבי דיבר איתו זה לא נוגע כאן השם מישהו אוקיי הרבי מדבר א בדברי תיירה והרבי אומר לו תוך כדי השיחה בדברי תורה מסתו מ מינסט מסתו מ כוונתך למה שכתוב במסכת כסוס דף צד עמוד ב ככה בשיחה הרב כנראה כוונתך ל ד עמוד ב והחלום היה מאוד חי אצלו והוא רואה חלום שבו הרבי מפנה כסו צד עמוד ב ותפעם רוחו כמו שקראנו בפרשת השבוע שעבר והוא מתעורר עם הפניה מהרבי לכסוס דף צ ד עמוד ב הרב לוי יכול להביא אתג מארון הספרים ואנחנו נחסוך את הטרחה כי זה כל אחד יכול להוצא אחר כך יש פותח את הגמרא באמצע הלילה ליל שבת יש שמה דיוון בגמרא לגבי שתי שטרות שתי שטרות חוב ויוצאים על חודש ניסן כלומר יש אחד שלבה משני אנשים מנה לבה מראובן מנה ולבה משמעון מנה באים ראובן ובים שימן לטבוע את המנה שלב ממנו וכל אחד מחזיק שטר חוב אחר על חודש ניסן שטר אחד כתוב אתה לוית ממני מנה בחודש ניסן מגיע השני ומחזיק שת רחוב שכתוב שמע אני לת לך מנה בה ניסן ויש לה לווה רק מנה אחד להחזיר אז השאלה היא למי הוא יחזיר את השטר לשטר ש הפתוח של חודש ניסן שיכול להיות א' א יכול להיות ל או לשטר שכתוב ה שזה ה זה בטוח ה השאלה היא מי קודם למי איזה שטר איזה שטר קודם ויש לו רק מנה אחד להחזיר עונה הגמרא שמה של השטר של ה ניסן הוא השטר ש גווה כ השטר הפתוח אימבר חוטף ב נעת כלומר השטר הפתוח שאנחנו לאים את התאריך כנראה אתה אתה בן כט בן ניסן במילא אז השטר הזה הוא השטר המאוחר והוא לא גווה אז הוא רואה הפניה בגמרא שכתוב אתה בן כט בן ניסן הוא ראה את זה כאות ומופת גלוי שרבי מכוון אותו שהוא שהיה פתוח לו התאריך ח חופת סו ל אז הוא בן חופת בניסן הוא התפעל ביותר והוא קבע אתזה שזה ה התאריך לידה תאריך ימולדת שלו והוא פרסם אתזה בין כל סובבו ומכיר ובין גדו לישראל גם כן מעלי תוש החבר'ה שאומר להם הנה הרבי בב שפנה אותי לתאריך הזה הם שמעו את זה אמרו אוקיי אנחנו לא לא חולקים עליך שזה גילוי וזה אבל אומרים לו אנחנו לא מבינים אתה הרי קרוב אלינו גם כן אתה קרוב לגד רש הישיב הבנים שלו לדו פונוביץ וכולי למה דווקא לובביץ שרבי שלא היית קרוב אליו למה הוא מפנא אותך לזה למה דווקא הפניה מגיע ממנו אומר רב ולדמן היחיד מגדי לישראל שנוגע לו יום הולדת גם אחרי בר מצווה זלביץ שרבי אתם לא מוטרדים מזה הוא היחיד שמוטר מכך אז הוא כיוון אותי לכך והוא אומר לי הרבי יכל לומר לי בחלום באופן ישיר אתה בן חופת בן סן אבל הרבי הפנה אצ הדרך הגמרא כי כל האשפות של הרבי עוברים דרך תירה ואז הוא אומר לי שהוא בדק בכל השס ומצא שהפעם היחידה בשס שמופיע תאריך ובטי סניס זה באותו עמוד ד עמוד ב הוספתי ואמרתי לו שהסיפור ש לא זה בדיוק אותו סיפור של הגמרא גם כן כי גם אצלו היה שתי שטרות פתוחים על חודש ניסן היה שני שטרות פתוחים הולי ידע אזה שטר נכון הסיפור של הגמרה זה בדיוק הסיפור שלו אז הגמרא אומרת לו השטר שפתוח אצלך איבר חוס בסת ה אומר לי מאז הוא חוגג ומציין כל שנה את חוט מסון שזה היום הולדת שלו סיפור מעניין [מחיאות כפיים] ‏a [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏a [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏a [מחיאות כפיים] הרב לבין אני אשה אני הכנתי פה עוד ני מיל מעל ס הזמן קוצר ולא נספיק את כל מה שדיברנו עד עכשיו כל מה שהכנו פה עוד רשימה ארוכה רק נקודה אחת שאי אפשר לברוח מזה הרב עוסק הרבה בעינין של החינוך בעינין של השפעה חנוכה זה חג של חינוך גם כן כבוד הרב אחד הדברים הגדולים ביותר שאני ראיתי אחד הדברים הגדולים ביותר אבל אם הרב לב נתן לי עוד דקה אז לפניך אני אקדים הקדמה עוד מעניינת כבוד הרב כבוד הרב ה נשאר פה קהל מה שנקרא איכותי כן לא נבר קהל קטן נבר קהל איכותי נגדיר את זה אה 130 אז א 150 כבוד הרב אני רוצה להפנות אליכם שאלה מעניינת כו אני לשאול אותי תמיד אפשר תשובות לאו דוק אבל אפשר לשאול אותי תמיד אני לא שמענו כל כך הרבה דברים על הרבי זה מצווה לספר אגב בגלל מה שהרב אומר שצריך לספר וכולי אז מה שהרב אומר אני אומר יש זה הסמכתה הרבי מביא בגודה מה הכוונה מצווה ולינו לספר וכול אמר בלספר הרזה משובח מה זה אמר בלספר אתה הי לא יכול להוסיף על הסיפור עצמו כן ואתה מספר אתה מספר את מה שהיה מה הכוונה המר בלספר איך אתה יכול להגדיל את הסיפור הרי אתה צריך שיהיה אמס ומדויק ואתה צריך לספר דורים כו יוסון מה זה המר בלספר אז אומר הרבי בגוד בבירור של הרבי גודם מה זה המר בלספר להביא את הסיפור למי שלא חווה אותו הסיפור כפי שהוא היה ומי ששמע אותו ומי שראה אותו מכלי רישון זה הסיפור כפי שהוא שאתה חולק את הסיפור עם הדור השני עם הבני הבי ס פרושה מרב לספר אתה לוקח את הסיפור ואתה מפתח אותו כלומר אתה מביא אותו אתה מגדיל אותו כ אתה מביא את הסיפור לבני הבית זה בדיוק מה שהרבי אומר מה שהרב אמר לנינו הנקודה מאוד מענת ממר בלספר הזה שמענו כל כך הרבה באמת זכיתי באמת חווייה מאוד מיוחדת לשמוע דברים מאוד מיוחדים כאן 470 ומשהו סיפורים מה הסיפורים שהכי תפסו אותי כבוד הרב אני אשואל אתכם מה הסיפורים הכי מיוחדים שכשאני שומע את הסיפורים האלה אני יוצא מקהילה ואני מתבטל אומר כלא הסיפורים שאחי אני מתבטל כלפה סיפור יש סיפורים של מובסים יש סיפורים של רגש יש סיפור הכל מה הסיפורים שזה הכי תופס אותי הכי שמיוחדים דבר מאוד מעניין זכיתי לשמוע כמה וכמה פעמים מכמה וכמה חסידים תיאורים וחוויות על מאורה שהיה איתם לפני 50 שנה ו60 שנה רגע אחד יחידת ורט מבט תנועה רגע אחד עם הרבי והרגע הזה כבוד הרב הפך להיות כל חייהם כולם זה המרכז של החיים שלו חסיד שחי עם ורות עם תנועה עם מילה והמילה הזו הפכה להיות מרכז עניינו ומרכז חייו החס יכול להות בגיל 80 והוא כבר עבר קורות חיים שלמים לטב ולמוטב היה לו פעילות ועסקי ציבור וכולי ומשפחה וילדים וגידל וחתן ונכדים ונינים ותחומים כאלה והיה לו חיים שלמים ועשירים ותוכים אבל אם תשאל אותו מה הרגע של חייך מה המרכז שלך מה הנקודה המרכזית של החיים שלך אולא יספר על החתונה ולא היה לה ילדים ולא ההל ו על הנכדים ולא פה ולא שמה מה הנקודה המרכזית של חייו הרגע ביחיד ההוראה שהייתה לו המסר שעם זה הוא חי חיים שלמים וזה הרגע המרכזי של החיים שלו ראיתי כמה וכמה תיאורים שכאלה זה גדר כבוד הרב זה ענין שלם זה לא דבר שגרתי אבל ש אנחנו עניין של החינוך קודם כל אני רוצה להציג בפני הרב פה דבר מעניין שהבאתי פה ש שאנחנו לא רק שזה חינוך א זה חג של שמן ושמן עניינו הרי פח השמן התואר מישהו פגשתי פעם ש שכבוד הרב הרי עושק גם כן ברשת תחומים כבוד הרב אולי יכול להקריא את זה את ה את את המיינה הזה אישה אחת מברזיל אישה אחת מברזיל היייתה הייתה לא הייתה שומרת מצרות ה הייתה במים והיא רצתה לעשות מחקר על שיטתו של מרטין בובר שהיה איזה פילוסוף יש איש חינוך ולקח את המסרים שלו לבית הספר היהודיים שמה והיא הייתה עשתה מחקר שלם על העבודה שלו והייתה בדרך לארץ ללמוד באוניברסיטה העברית על שיטתו ולעשות מחקר על זה לקחת מתחומי המחקר לבתי ספר בברזיל והשפעת הרב אלפרין הגיעה עצרה בדרך לארץ אצל הרבי והיתה ביחיד בעקבות היחיד הרבי כתב לו את המינה הזה פן של הניס קבל אזק לצי טסר טוב הוספה לצדקה בעיירה בטח יודעת על דבר הנהגתו של מרטין בובר אפילו שכבר גר בירושלים עיר הקודש ובקשר אפילו לעניינים הכי עקרים בתורה ומצוות שהוא לא היה בדרך היהדות הנאמנה למה תקשר חינוך ילדים עם שמו באיזה אופן שיהיה ווד בפרסום כחינוך צריך שיהיה פח השמן התואר אפילו שהרעיונות עצמם אולי הם נכונים יש ל רעיונות חינוכים אולי שמצד עצמם הם טובים אולי אבל כן שזה מתקשר עם מישהו שלא היה בת מצ באופן אידאלי לא זה לא זה לא פח השמן שלנו זה לא החינוך של החינוך של חבד החינוך של ילדים לא לא מתפשרים בכי הו זה אבל כבוד הרב אמ לכם אח דבר דול ביותר שכבוד הרב ה עוסק בזה כל אחד עוסק לתת את הגישה וומה הרבי רוצה בחינוך פגשתי לפני כמה שנים באביטל בצפון משפחת סון קין שם היו שלוחים רב אברם מיצחוק עליו השלום וזוגתו גברת ס רבקה בת עלי חיים ארוכים שרם סידר את הקידושין שלהם אז הביא לנו כל מיני חומרים על החתונה שלהם כל והיא מראה לי מכתב שהרבי כתב לה לפני טוב שנ חוף טוב שחוף א טוף שן חוף ה טוף שן חוף ה מכתב באנגלית אז היא ובעלו היה שנה שנתיים אחרי החתונה שלהם הם היו שלוחים הם היו מורים בבית ספר בברוש בית ספר של הרשת בברוש עולים חדשים כותב הרבי לגברת הסון כמכתב באנגלית ומר את התרגום שלו בעברית הרבי כותב לה ככה למרות שבעלך כבר מדווח לי בפרטיות מה קורה מצב התלמידים מברוש אני רוצה שגם את תכתבי לי בנפרד או בפרטיות למה כיוון שלפעמים הבעל והאישה רואים את אותה סיטואציה בניואנסים שונים מעט אז אפילו ש כבר דע את הסיטואציה וידע את המקרים ממה שבעלך כותב כיוון שלך יש ניואנסים שונים מעט לגבי אותה סיטואציה אני רוצה שאת תכתבי לי והוא יכתוב לי בנפרד כדי שני אדע את התמונה המלאה כשהיא מראה לי את המכתב הזה כאן אמרתי לה תרשי לי לומר שאני נזכר במכתב אחר של רבי לבי אצחק אבא של הרבי כותב לרבי לרבי לרבי צן חי מושקה 30 שנה לפני כן בתוף ר פטס אחרי החתונה בורשה רבי לוי צחוק היה בדני פר היה רחוק והוא כותב להם מכתב לבב לרבי צחי מושקה בה ט שבועיים אחרי החתונה והוא כותב להם ככה אני רוצה שבכל דבר אתה והרבי צחי מושקה תהיו כאיש אחד רוח אחד לשניכם כי איש אחד ממש בכל דבר ודבר כל ימיכם לעולם נשבע מכם רוב נחת ועונג בגש מוס וכניס ובי ע הרבי לביצ עובר ליידיש נקרא את התרגום ילדיי היקרים ואהובים שיחיו א אני מאחל לכם חיים מאושרים טובים נעימים ומתוקים תמיד תהיו תמיד בדעה אחת כאיש אחד בכל רק בדבר אחד תהיו כשני אנשים נפרדים בנוגע לכתיבת מכתבים אלינו לעיתים תחופות יותר בזה אל תשמחו האחד על השני לא יצא האחד מכם ידי חובתו על ידי כתיבת האחר כתבו כמה שיותר ליטים קרובות יותר בלי שום טקסיות ורשמי אמרתי לגברת סונקין תרשי לי לומר איזה הרגש כשהרבי כתב את המכתב שלו אליכם בטוב שן חוף ה היה בראשו את המכתב שרבי לויצו כתב לו 25 שנה 25 שנה לפני כן בתוף רפט ולמעשה בעומק יותר מה שרבי לוי יצחק הרגיש כלפי הרבי ורבי חיי מושקה שהרבי שהוא דורש שכל אחד יכתוב לו בפרטיות כי הוא רוצה לדעת הכל כל אחד ממה שהי הרבי חושב אותו יחס אותו אהבה אותו קרבה יש לרבי גם כן כלפי הילדים העולים האלה מברוש שומ לרבי סונק לרב סונקין תכתבו לי כל אחד בפרטיות בפני עצמו לניואנסים כי אני רוצה לדעת את הניואנסים שכל אחד מכם אז מה שרב י יצחק חש כלפי הרבי ורבנית הרבי חש כלפי הילדים העולים האלה מברש יש לו את כל העולם כולו על ראשו אבל גם את הילדים האלה על ראשו וגם איך שהוא התייחס לסון בשו כן כן כן כבוד הרב יש פ בעניו אלח יום חדש עם מבצעים חדשים ושפ חדשה וכל אחד יש לו את העניו שלו בי ילך לחים חיים לחיים חים לחים א הוא אמר [מוזיקה] שהוא חמ אי בחליפה זה בך באתי לנסוע משפח הבד ב שבתי את הסי ה רק תראה פ