התוועדות כ' מרחשון עם הרב מנחם מענדל גלוכובסקי והמשפיע יוסף יצחק פרידמן, שנת תשפ"ו

לחיים לחיים חבר'ה לחיים ירון >> חיים >> א שכך נו אנחנו נמצאים חוף חזבין יום הולדת של הרבי רשם שמזו לו גויבר אז קודם כל נגיד לחיים לחיים לחיים בשלנו שאנחנו מדברים על רבי רשב בדור שלנו אחד מהפעולות של ברשב זה היה שהוא יסד את ישיבת תים חיתוים ובתוף רש נז וכשהוא ישיב סתוים חתמים רברשיו בהתחלה אישי ולא היה לשם לא קרה על זה מיד טוב עם חיטים לקח זה לקח עד שמחסט טיר שלוש שנים עד שזה קיבל את השם בשמחת תחתמים אבל כשרבי ישב יסד את האישיב תים חתמים הוא אמר שלא חסר ישיבות בעולם היהודי אבל כן אמר חסר ישיבה שהמטרה של החישיבה זה יהיה שהתלמידים הם יהיו נרירות לעיר כי הישיבות זה היה בשביל כל אחד בא ללמוד להיות חזק בליבן התריקים המצמם או כמו שאומרים היום לסגודל בישול משוף לגדלס כמו שומעים המטרה של ישיבות זה היה שבן אדם יהיה יהודי חזק וגודל כמו שאומרים אבל שהחנך יהיה בישיבה להיות נר להעיר להעיר את הסביבה זה היה חידוש בתורים חיטמים שהרבי רצה תלמידים שהם לא יהיו רק חזקים לעצמם אלא שהם ידעו את האחראי שיש להם שהם צריכים להעיר איפה שהם רק יהיו ואנחנו רואים את זה הרבה הרבה פי פעמים במכתבים של הרבי שיש מכתבים שהרבי כותב לאלו שלמדו באישי וסתרים חתמים במשך השנים שהרבי אומר מה אתה עושה במקום איפה שאתה גר איך אתה מיישם את החינוך שקיבלת בישיבה שאתה צריך להיות נר לעיר איזה שוטיר איזה פעילות אתה עושה במקום שלך. הרבי טוב במכתבים, הרבה מכתבים מאלו שלומדו בישיבה שהייעוד שלך זה להיות נר לעיר. איפה זה? היה פעם בתקופה של רבי מרש היה יהודי שהיה גר באיזשהו חור נידח ברוסיה. והרבי מרש הוא כתב לרבי מרש הוא אמר אין אין מי לדבר איפה שאני גר אין מי לשבת ללמוד תוריד איתו כמו ש זה בורמרצם זה לא הוא לא שייך הוא התלונן אמר לרבי אז רבי מרש אמר לו למה התגלגל ת איפה שאתה גר בגלל שאתה חיפשת איזשהו פרנסה אז השם גלגל את זה שאתה תצטרך להגיע איפה שאתה נמצא בשביל פרנסה גשמית אתה לא מבין ככה רבי כותב לו פרנסה הקדוש ברוך הוא יכול לתת בכל מקום זה שהוא גלגל את זה שאתה תהיה במוקר מסוים בשביל פרנסה זהלאו בשביל פרנסה גשמית לאדזה פרנסה רוחנית זה שאתה אומר שהציבור איפה שאתה נמצא הם בורים והמרצים ואין מי לדבר זה בדיוק הסיבה למה שהגעת לשם כדי לרומם אותם כדי לתת שורי תורידה כדי לקרב אותם לחזק אותם בתפילה בצבר בשביל זה אתה שמה ואז הוא אומר, כל יהודי צריך לחפש לא רק פרנסה גשמית, אלא בעיקר הוא צריך לחפש פרנסה רוחנית, צריך להיות נר לעיר. זה הייעוד של התלמידים שהרבי עכשיו יסד את הישיבה. אדם למשל היום אתה גר בבניין אתה חושב שאתה גר בבניין הזה רק בשביל הדירה שלך אתה גר בבניין כי יש לך שכינים ואם יש מהשכינים שהם צריכים חיזוק הם לא יודעים בדיוק מה זה שבס הם לא יודעים בדיוק מה זה תפילה וכן הלאה אז אתה שמה כדי לקרב כדי להיע אותם אתה נמצא באיזשהו מקום עבודה. אתה חושב שהמקום עבודה זה רק בשביל הפרנסה הגשמית שלך. אתה צריך להעיר את המקום איפה שאתה נמצא. איפה שאתה נמצא, אתה צריך להרגיש את אחריות כלפי הסביבה. השם שלח אותך לשמה לא רק בשביל להתפרנס בגשמיס. אלא לדאוג לכל אלו שאתה בא במגע איתם שיהיה להם איזשהו תימה ברוכניס. יש מקומות שאתה צריך להיות המארגן לתפילת מנחה במקום עבודה. יש מקומות שיש אנשים שמארגינים מנחה. אתה צריך להיות זה שדואג שיהיה איזה דבר תודה אחרי מנחה משהו קצר. יש מקומות שיש חוץ מהמניין למנחה צריכים לחלק להם על פרשת השבוע בסוף השבוע שיחת השבוע להביא להם נרות לנשים ש שעובדות שמה שיהיה להם נרות שבת אדם צריך להרגיש להיות נר לעיר אמר הרבי רשב בשביל זה הוא ישד את הישיבה שתלמידים לא יהיה רק חזקים לעצמם אלא שהם יאירו את הסביבה שנמצאים כמובן איך אתה יכול להעיר איך אתה יכול להעיר עם תיר אתה מאיר נר צריך שמן צריך פטילות פטיל זה השמן זה חוכמה צף למילה שמן זה גם כן כנגד פנימסת רוזנדריס זה שמן עם השמן עם התירה בכלל ואם הפנים יש התורה במיוחד אתה יכול להאיר גם את עצמך וגם את העולם והרבר עכשיו נתן לנו גם את השמן את החסידס לאורכו לרוךבו אומקוי בשביל שאנחנו יכולים להיות נרות כמו שצריך שאז האור שאנחנו מהירים זה אור שיכול להשפיע על העולם רבי ב בפרשס ויראה תשנ בז בפרשס ויר תופשן בזדבר מלכס אז הרבי דיבר שיחה והרבי אמר את הסיפור המפורסם עם הרבי רשב כשהוא היה ילד בן ארבע או בן חמש שהוא נכנס שבס פרצס ויראה לצמח צדק לקבל ברכה ליום הולדת לסבא והוא בכה הוא אמר לרבי רשב השם אליו אברהם אבינו בכה למה הקדוש ברוך הוא לא מתגלה אליי גם כן הצמח צדק ענה לו הוא היה ילד בן ארבע חמש צמח צדק ענה לו כש יהודי צדיק שני גרסות שודי בן 99 שודי צדיק בן 99 מחליט שהוא צריך לעמול את עצמו אז מגיע לו שהקדוש ברוך הוא תגלה אליו. כך הוא ענה לו. הרבי סיפר את הסיפור הזה ריבוי ריבוי פמם. זה מסתמם מהסיפורים הכי הכי מה שרבי סיפר. וכל פעם הרבי דייק בעניין בצורה אחרת. טוב שנדבז. הרבי אמר לכאורה מה אנחנו צריכים ללמוד מהסיפור הזה אומר צמח צדיק הנה לו זה לא שייך אלינו צדיק בגיל 99 שומע את עצמו ויה ליו השם אבל אנחנו לא שייכים לזה אתה לא שייך לזה כן אז מה אנחנו יכולים ללמוד מהסיפור הזה אנחנו לא אברהם אבינו בגיל 99 שמחליטים למול את עצמנו ואין לנו את הגילוי הזה אין לנו את הבייר לשם ואז הרבי הופך את זה אומר רק רגע ויה השם הוא משחק בסדר תסתכל אומר שכל יהודי כש כשהוא עושה ברית אז הוא זוכה לביר לו השם. לא רק זה, זה הזמן שהשומר לכיס נכנס לגוף. תחילת כניס הנפש לכיס נכנס לגוף בבריס ואז שלבים עד הבר מצווה. אז יש לכל אחד את היר השם על ידי הבריס אלא מה השילה של השם זה היה אברהם אבינו הכיר בגילוי הזה הרגיש בגילוי הזה אצלו זה היה ב למה אצלנו זה לא בתגות הוא רצה הוא השתוקק שהוא גם ירגיש וירכיר בקדוש ברוך הוא שאם אתה רוצה להרגיש הוא משחק כל הזמן בסדר זה סימן שההתוועדות הוא חשובה เ אוקיי, הנקודה מה שהרבי אומר שאצל אברהם אבינו הגילוי הגילוי שללקוס היה אצלו בפ שביד הוא ראה וגם כן הוא יושב הוא קיבל את הגיל הזה בסשפוס בהתיישבות זה נקלט בפנימיות הוא הרגיש את זה אז אני לא אכנס לכל האריכות של בשיחה ועוד נקודה אחת שרבי כותב שמה הוא אומר הרבי רשב בגילוי של תורת החסידות כי הרבי רשב החסידש של הרבי רשב זה חסידש שאומרים עליו הוא היה הרמבם של תורת החסידות באמקוס ברחובה בביר רחב לכאילו מקומות הגענו בביורים של הרב רשב שלא היה לפני זה הרבי עכשיו עבד על זה שאנחנו נרגישקוס בגיל טירס החסידס וגם הוא יסד ישיבה ששם ילמדו כסידס כמו שלומדים נגלה בסדר מסודר בפלפול באו שאדם יכול ללמוד עניים של פנימזתה בצורה מיושבת ומסודרת שזה יהיה באופן של השבוס הוא עבד על זה שאנחנו נעומד חסידש באופן שלבסוגה ושאנחנו נרגיש ונכיר את העניינים וכשיש כזה דבר שיותר יהיה בלקוס, זה נותן לבן אדם אמונה אחרת לגמרי וטויקף אחר לגמרי בבידס השם. הרבה פעמים סיפרתי את זה. אני שמעתי את זה מרבי יו ק ש שאלו את האדמור האמצעי הבן של אדמור הזקן שאלו אותו מה רצה אבא בגילוי של תורת חסידות חבד אז האדמור המצאי אמר משל אמר שבה היה כמה משפחות שהם לא שילמו שכירות לפריץ והפריית זרק אותם לבור. חפר בור עמוק עם חדרים ושם מכסה על הבור ויומם יומם הוא היה זורק להם לחם ומים והוא הפיץ בכל האזור שמי שרוצה לבדות משפחות אנשים כך וכך מחיר לכל נפש והמחיר שהוא נתן היה מאוד יקר ואף אחד לא היה יכול לעמוד בזה זה והמשפחות שהיו בבור המשיכו לגור בבור שנות שנים שנים רבות עד שהגיע יום אחד אמר לשני תשמע יש לי בן לך יש בתנחנו לא יודעים כמה זמן זה יקח עד שאנחנו נצאים מהבור צריכים לחתן את הילדים החיים נמשכים חתנו ילדים. יש אנשים שנפטרו בבור, יש אנשים שנולדו בבור. הפריץ מת, הבן שלו המשיך לזרוק ולהפיץ מי שהוא יוצא לבדות. יש אנשים בפנים. ככה זה נמשך שנים עד שבסופר של דובר לא נשאר בבור אף אחד שהיה למעלה. הם כולם נולדו בבור. ואז היה להם מיני קבוע שפעם בשבוע במצוי שבת היו עושים חריץ על הקיר כדי לציין עוד שבוע אנחנו בבור וככה חדרים שלמים הם חריצים כדי לדעת ואז יום אחד מצוי שבת המנהיג של החבונה רוצה לעשות תחרץ ואז אחד מהצעירים אומר לו אולי אתה יכול להסביר לנו למה אנחנו עושים חריץ אז המנהיג אמר שאנחנו יוכל לדעת כמה זמן שאנחנו נמצאים בבור בשביל מה שאנחנו נדע נצא נוכל לספר נצא לאן איפה שיש עוד אנשים אז הוא שאל אותו מי אומר שיש עוד אנשים אז תמיד מי אומר שיש אנשים כך שמענו מאבא מאמא מהסבא והסבתא הצעיר הזה אומר אתה ראית אותם לא אז הוא אומר אז מי אומר שהם קיימים אולי כל מה שהם סיפרו לנו זה נקרא להרגיע אותנו ללכת לישון כמו סיפורי סבתא בלילות כבוד הרב בבקשה תביא לו כיסא הרב בבקשה הרב פריגמן הפעם האחרונה שאנחנו נפגשנו זה היה במקום מאוד מאוד מעניין אם אתה זוכר אני לא יודע מה אתה זוכר אני זוכר שלום עליכם. ככה זה יצא ככה אל תדאג א אלון פה אלון אליהו פה יש חבר שאהבים לבן יש חברים שאוהבים צהוב צריכים שיהיה שניהם כי יש עם לובן גרטי ויש גם כן אה שמ >> כתוב לאתבדומ ככי חכ כל פנים הצעיר אומר לראש החבורה אומר אדוני הגיע זמן שאתה תבין שכל הסיפורים שסיפרו לנו על מה שקורה בחוץ מהבור זה לא קיים זה סיפורים שהמציאו אז הוא אומר בחזרה אז איך יש לחם ומים שנופל כל יום בשבילנו הולך חול אם לא הפריץ או הבן של הפריץ אז הצעיר אומר לו אתה ראית את הבן אדם שזורק את זה אומר לא אז הוא אומר זה הטבע של העולם שיש לחם ומים שנופל כל יום מן השמיים זה הטבע >> זה כוחות טבע כוחות טבע ואז הוא קם הצעיר והוא אמר לכל כל החבוצה הוא אמר תשמע אני אני מפסיק עם הטקס הזה של החריץ אין טעם לעשות חריץ מי מי איתי אז יש כמה חבר'ה שקמו הוא מדבר על עניין אז הם א הם עזבו ואז התחלק אנשי הבור שני סוגים אוסכריץ עושי חריץ ושולי חריץ וככה היה נמשך זמן עד שיום אחד היה עוד בן אדם שלא שילם שכירות לנכד של הפריץ למעלה אומר אם סבא זרק אנשים גם אני יכול לזרוק אז הוא פתח את המכסה בבוקר ועם השק של הלחם והמים הוא זורק את הבן אדם בפנים גם כן. בן אדם הזה נופל בפנים. האבם נפל בפנים. כולם התנפלו עליו למשגש ולראות אם זה באמת קיים. ואז הם רואים הם אומרים מאיפה באת? אומר מאיפה באת? מלמעלה מהעולם. אומר מה כולם שואלו יש באמת עולם שמה אז הוא מסתכל עליהם אומר אתם אתם משוגעים בטח בטח יש עולם שלם שמה >> או או רבי יושהוא התוועד איתנו הוא אמר ככה הבן אדם עכשיו שנפל בפנים הוא מצטרף לעשות את התחרץ יחד עם אילו אוסח החליט אבל מה הוא שונה מהם כשהוא נפל בפנים כולם שואלו האם באמת יש עולם למעלה והוא הסתכל עליהם איך הם יכולים לשאול כזה שאלה הוא מעולם שמה הוא ראת עולם הוא בא מהעולם אז אמר רבי גל בהתוועדות הוא אמר לנו ההבדל בין שלושה אנשים שלושה קבוצות אומר החבר שעשו את החריץ עד עכשיו הם עשו בגלל שהיה להם מסורת שאבא וסבא אמר להם שיש עולם אמונה שלהם היה מתוך מסורת הם שמעו מההורים והשבים שיש עולם אז הם המשיכו את המסורת מי שנפל בפנים אחר כך הוא לא עושה את זה מצד מסורת הוא עושה את זה בגלל שהוא בא משם הוא ראה את העולם אצלו זה לא אמונה שבאה מתוך מסורת אלא זה אמונה שבאה מתוך ראייה הוא ראה את העולם. אמר האדמור האמצעי זה מה שהאדמור הזקן רצה. האבא שלו הוא רצה שיהיה לנו אמונה מתוך רוא מתוך רק מסורת. כי אמונה מתוך מסורת יש לזה חולשה. אמונה מתוך ראייה יש וודאות. יש טויקף זה משהו אחר לגמרי הרבי הרבי הקודם פעם אמר בשם השלום הקדוש שכתוב זה כלי לקי אובי ממנו אז שלו הקדוש כותב אומר כשהקשר שלך עם הקדוש ברוך הוא זה מצד הלקי עובי אז ממנו הקדוש ברוך הוא מרומם ממך אבל הקשר שלך עם הקדוש ברוך הוא חזר שזה כלי הכל שלך אתה לומד על הקדוש ברוך הוא אתה לומד פנים יסטונ אתה מתמק בסבס אולמס וצמצום וסדשתס וכל העניין לידת הנשמות צמצם רישן כל מיני סוגיות בכסידס בפנימסת אז האמונה הוא לא מתוכך מסוירש בלבד זה כלי שזה כלי נוו זה לאשון אני והוא אתה קרוב לקדוש ברוך הוא והוא רצה שיהיה לנו אמונה מתוך תויקף תוכ אומר הרבי בוילנבז הרבי רשב רצה שיהיה לנו דוי השם את גילוי ההכרה בלקוס באופן של באופן שלישבס הוא יושב בפתח או לכן הגילי של חסידס היה הריבי אצלו ולא רק זה חתמים שאנחנו נלמד חסיד כדי והיום אני חייב להגיד יש כל כך הרבה ספורים שיוצאים עם הביאורים מפנחים לנו את זה נותנים דים לנו זה הרבה יותר נגיש. צריכים רק לפתוח את הספרים ללמוד. אי אפשר להגיד כמו שפעם זה אוסיס מופשטות. לא היום יש הסברים היום יש על מגש של כסף בשבילך רק נפתח את הספור. אז כשאנחנו נמצאים עכשיו בחוף חשב שרבי רשע איך אומרים יסד לנו תים חיתים אמר לנו שהמטרה שלנו להיות נהירות לעיר להעיר את עצמנו וגם את העולם באור הזה זה בא על ידי הגילי של פנימיס הטויד שזה נותן לנו את אפשרות גם להעיר לעצמנו וגם אתה כולה זה הזמן שמזלו גובר שאנחנו נקבל עצמנו ביתר סט וביתר עוז את עניין של לימחסידס שזה מחיס בחיס הנפש ופועל שיהיה לנו יותר קשר פנימי עם הקדוש ברוך הוא קשר יותר קרוב >> צאב >> לחיים לחיים איי אי א אי איתי אתחמת אני יכול להעיף אני >> אני אומר לא הייתי מגניים אני יכול להיר השם שהשם אני מגיע עכשיו אוקיי >> אני מגיע שמה הגיע זהו >> אני הולך אני הולך يا لا يا כ חיים חיים כולם חיים חיים חיים שומעים ערב טוב לכולם. היום זה יום מיוחד, יום של את רצון. ראיתי עכשיו לפני כמה ימים א סרטון של הרבי. אצלם היו קבוצה של חבר'ה השירים שהתארגנו לפני שמאוד התפעלו מהרבי ומהפעולה של מהפעולות של חסידים והם התארגנו בשביל לתמוך בתור אז אחד מהגבירים האלו מהעשירים מהצעיר כזה נעים הוא ניגש לרבי הרבי מדי פעם רבי מדי פעם נפגש איתם ואומר בפני שיחה ואחר כך כל אחד היה ניגש לרבי ומבקש מתייעץ אז הוא ניגש לרבי ואמר לרבי ככה שיש לו מחר עסקה מאוד גדולה עסקה שקשורה עם נדלן והוא מאוד רוצה את העסקה אבל העיטוי והמצב במדינה אז הוא שואל את הרבי מה הרבי אומר על זה אני לא יודע בדיוק מה הכוונה העיטוי ומה בכוונה המצב במדינה לא יודע בדיוק מה הכוונה שלו אבל ככה הוא אמר שהעיתוי והמצב במדינה מה הרבי מה הרבי אומר על זה נו נו נו אז רבי חז רבי אומר לו ככה עכשיו זה זמן מאוד טוב כי עכשיו זה עשרת ימי תשובה והקדוש ברוך הוא הבטיח שבעשרת ימי תשובה הוא יותר קרוב לכל יהודי ויהודי אז העיתוי מאוד טוב נצל את הזמן הפועל יש דבר מאוד מאוד זה עשרת ימי תשובה בפשטות אם רוצים לפעול משהו אז צריכים לעשות דברים שקשורים עם תשובה עשרת ימי תשובה אבל הרבי מלמד אותנו שכשהקדוש ברוך הוא יותר קרוב אלינו זה לא רק בעניינים הרוחניים זה לא קשור עם נשמה גשמיות ורחניות אצל יהודי זה עולם אחד וכל המטרה היא לחבר את הגשמיות עם הרוחניות אז הוא פונה לרבי ביקשר לנדלן עשרת ימי תשובה אם הייתי רבי הייתי אומר לו לגמור כמה פעמים תהילים לקחת איזה החלטה טובה לתת הרבה צדקה ואז השם יעזור גם העסקאות יסתדרו אבל הרבי מלמד אותנו כשיש את רצון כשיש זמן מיוחד ואת רצון פירוש שהקדוש ברוך הוא יותר קרוב אלינו זה פירושת רצון הוא יותר קרוב אלינו יותר מקשיב אלינו זה פירושת רצון אבל כנראה בעשרת ימי תשובה זה בצורה מיוחדת כי דרשו השם עם מצו קראוב אותיותו קרוב כנראה בסרט ימי תשובה זה מיוחד אבל הוא תמיד א הוא תמיד קרוב והוא תמיד מקשיב והוא תמיד באימצו והשמיים פתוחים וכשאומרים לנו שיש יום שהוא עת רצון יום סגולה יום של מזל יום הולדת קשור עם מזל עם מזל טוב אז אנחנו צריכים לדעת שזה יום מיוחד וכל רגע בו היא מיוחדת והעניין שלנו זה להשתדל לנצל את היום הזה בצורה הכי טובה ללמוד משהו מהרבי רשב ללמוד משהו מהרבי שמסביר את הרבי רשב או מבוסס על הרבי רשב לתת צדקה להתערד להיכנס איתו חתמימים אבל הנקודה היא שהראש שלנו צריך להיות טרוד איך לנצל את ה את היום הזה. מה לעשות עכשיו? מה לעשות עוד מעט? מה לעשות אחר כך? מה לעשות לפני זה? למה? כי זה עת רצון זה יום סגולה. יש דברים שאנחנו לא מבינים, יש דברים גבוהים שאנחנו לחיים, חבר'ה, לחיים. סיפרו לנו סיפור שפעם רבי ישראל רוזנר הרוזנר הקדוש פעם רבי ישראל רוזנר סיפר שהרב המגיד התאמץ מאוד בעניין של גאולה ומושיח התאמץ צ מאוד בעניין הזה עד כדי כך שבשמיים קם רעש מי זה מי זה מריש עולמות אז אמרו המזרית של מגיד שאלו אותו למה הוא מרעיש האם הוא צדיק הדור אז המגיד שהוא צדיק הדור ולכן אחריות עליו ולכן הוא צריך לבול את זה שאלו מי ייד שאתה צדיק גדול אמר המזרי של מגיד מי יעיד התלמידים שלי החברה הקדישה במסורת החסידית לבעל שם טוב היו 60 תלמידים ולמגד היומ 20 תלמידים כולם קדושי עליון גאוני עולם אז מי יעיד? יעידו התלמידים החברה הקדישה. ואז הרב המגיד נכנס ושאל את התלמידים האם אני צדיק גדול? וכולם שתקו. ושאל עוד פעם ושאל עוד פעם וכולם שתקו. אומר רבי יוסל רוזנר שזה פלא עצום כי כולם ידעו ולא רק ידעו מעבר לזה האמינו בצורה הכי מוחלטת שהמזרית של מגת הוא צדיק גדול אבל בפועל לא אנו זה סיפור אלוקי סיפור לא מובן לא יודע איך לאכול את אולי אצלהם זה היה כל כך פשוט שהם לא יכלו לעמוד בשאלה כאילו מה השאלה מה [‏צחוק] מה השאלה אני צדיק הדור הרב הזכיר לפני זה את רבי פעם שהוא רבי רבי הרבי אומר לך המושיח הרבי הסתכל עלינו לא מבין מה הם רוצים ממנו [‏צחוק] הם לא מבין מה הם מרוצים ממנו אין אצל רבי הוא דווקא דוגמה מאוד מוחשית אין לו בחיים שום דבר חוץ מהרבע וחוץ מהכסידה של הרבי אין לו שום דבר מעבר לזה אין לו ילדים אין לו שום דבר מעבר לזה ומה שהוא מושקע כל היום וכל הלילה זה ברביע ובכסנס ובחזרות על ה היכול להיות שזה לא מובן או שכמו שסיפרו לנו עם תלמידי ה עם תלמידי הארי הקדוש. הארי הקדוש פעם יצא לתלמידים ערב שבת ואמר להם שבואו לירושלים לקבל את השבת את השבת קודש. והתלמידים אמרו שהם רק ילכו להודיע בבית ערב שבת. אז אז מסופר ש שהרב המגיד ש שהארי הקדוש נחרד מאוד ומכה כף אל כף ואמר שהת רצון להביא מושיח אבל בגלל העניין הזה בגלל העניין הזה אז חזרה גלות המרה היה את רצון סיפורים א שאנחנו לא תמיד יודעים להסביר אותם תם תלמידי הארי ידעו שהארי הקדוש הוא תלמיד חכם יותר מהם והוא יודע הלכה יותר מהם ווא יודע ללמוד יותר מהם אבל כנראה בשביל להביא משיח לא מספיק חשבונות החשבונות וחישובים זה דבר חשוב וזה נכון אבל לא עם זה מנצחים מלחמה אי אפשר לנצח מלחמה עם חשבונות גם פה בארץ במלחמות עושים כל מיני חשבונות חישובים וחשבונות אי אפשר לנצח מלחמה אי אפשר להביא מושיח בחשבונות בחישובים צריכה להיות אמונה מוחלטת לא בגלל שהרי הוא תלמיד חכם יותר. לא נראה שהרי יודע ללמוד יותר טוב. זה כבר חשבון, זה חישוב. צריכים לעלות על גל אחר. הרבי אמר עושים הרבי אמר עושים צריכים להיות על גל אחר. על גל אחר. לחיים. לחיים חבר'ה. לחיים. ‏da আ اها আ חיים חברה חיים חיים לברוח חיים מאמר מוסגר חסידים אומרים שאחד העניינים של התוועדות זה מן סוג מחאה סוג הפגנה רק יש מחאה והפגנה נה חוקית ויש מחאה להפגנה לא חוקית והתוועדות זה מחאה זה מחאה חוקית מחאה חוקית למה מחאה מה מחאה כי בשביל מה באים להתוועדות אמנם החומוס של רחובות הסלט החי זה משהו מיוחד אבל לא בשביל זה הולכים לת בית כנסת ויושבים כמה שעות גם בשביל זה אבל לא בשביל זה למה באים להתוועדות באים להתוות שאולי נשמע איזה מילה איזה ניגון שיקח אותנו שירומם אותנו שיעודד אותנו למה צריכים לעודד אותם צריכים לרומם אותנו כי יש מצב כזה שאנחנו לא מוכנים להשלים איתו ולא מוכנים להסכים איתו. יש הרבה סבל בעם ישראל, יש הרבה צער, יש הרבה אבלות, יש הרבה כאב, יש ניסים ונפלאות. אבל יש הרבה צער, הרבה צער, הרבה כאב. מה זה התוועדות? התוועדות זה פירוש שמוכים, מתאספים ביחד. ישות הרבה נפשות אלוקיות ביחד. ומה המטרה? המטרה להפגין שלא משלימים, שלא מסכימים עם המצב. רוצים שיפור, שיפור אישי, שיפור כללי, שיפור כלל עולמי. אז לכן התוועדות, אחד הדברים של התוועדות, ככה חסידים אומרים שזה עניין של מחאה. רב יסא אפשר לדבר בחוץ בבקשה אפשר לדבר בחוץ >> לא לוי אפשר לדבר בפנים >> כן אני לא שומע כלום אני מדבר בדבר הזה אני לא שומע כלום חבר'ה דברו כמה שאתם רוצים רק לא בכל רתוועדות האמת היא שהתוועדות זה שכולם מדברים מלשון ד מלשון ביחד כולם אמורים לדבר רק מסיבות טכניות יש אחד שמדבר יותר מכולם אה >> כן [‏צחוק] אז זהו אז אנחנו לא משלימים עם המצב אנחנו רוצים וירו שיהיה ראייה שנראה את כל הטוב בטוב הנירה והנגרה אלקה שמליך >> באת באת להת התוות וואב איתנו שב איתנו >> שב איתנו >> כן ראיתי אותו >> כן כן >> להביא אותו לפה >> להביא אותו >> אם הוא אם אם הוא אם הוא מסכים תביא אותו כמה שאני מכיר אותו הוא לא סכין אבל תנסה אולי אתה תצליח חבר'ה, הגיע זמן שהכל ברור, שהיה כל מהיר, שהכל יאיר, שהיה הכל חלק, שהכל יזרום, שיהיה אח טוב לישראל, ש [‏צחוק] ראיתי מכתח שהרבי כותב לאחד בשורות טובות בתובני והנגלה וכשיהיה לו זמן פנוי לפחות קצת מהמרה שחורה של רמחמנ לצרן אולי סוף סוף אולי סוף סוף יתחיל יתחיל אפילו במקצת לחשוב טוב משהו פצצה הרבי קודם כל נותן ברכה שות טובות בתבניר והניגרלה אנחנו צריכים בתבנירה והניגרה אנחנו נירה וניגרה אנחנו רצים את הברכות בנירה והניגרה אחר כך מוסיף וזה מה שאנחנו רבי מוסיב שכשיהיה לו זמן פנו פנוי על כל פנים במקצת מהמורש חריר שלו אתם יודעים מה זה מורש חיר זה מה שלא צריכים [‏צחוק] זה מה שלא צריכים זה מצב לא תקין זה קשור עם עצבות קשור עם א קשור עם כל מה שלא צריך להיות אז כשיהיה על כל פנים במקצת זמן פנוימה מהאמרה שחורה של רחמנא ליצלן אולי ינסה סוף סוף לפחות להתחיל לחשוב טוב. אז יש לנו שיעורי בית, חבר'ה. חיים חיים. טוב, אני אלמד אתכם ניגון חדש. אתם בסדר? אתם בכושר? תראי. يا אפיל لام دايما داي ‏A [מוזיקה] لالا ايدوم يا ا אי א אי א >> רגע חבר'ה יכול להיות שבהמשך ממה שדיברנו שהתוועדות יש בו תוכן של מחאה של הפגנה לכן בניגונים החבדים יש קטעים של של מחפגנה בהרבה ניגונים יש אחי דדי מה נראה לכם שזה מוזיקה בהרבה ניגונים יש כל מיני קטעים כאלו י יקה אחרה יש א שירים כאלו זורמים בנחת פה מדי פעם גון יפה אבל מדי פעם יש כל מיני צרחות כל מיני צעקות אי א אידם אי אד А זה עיקר של הניגון הזה זה מך א אי א אי אז يا >> [מוזיקה] >> לי אתה יושב איתנו קצת רב יש לך מקום פנו חיים חי لا אי א يا [מוזיקה] חבר'ה לחיים לחיים אנחנו במחאה חוקית וגם לחיים הוא חוקי היום לחיים היום זה חוקי יש כל מיני לחיים חיים חברה הרבי הקודם הרבי ריץ שהוא הבן יחיד של הרבי הרשב שהיום זה יום הולדת שלו אז הוא כותב ככה הוא מספר ככה רבי ריץ מספר ככה על חוף ברחשבן היום הוא יום הבהיר והקדוש בוא ביום זרך שמשי זרח השמש שלי הוא יום הולדת של אבי מורי ורבי הרבי רשב ככה כותב הרב רייס הבן יחיד של הרב רשב איך הוא כזה? יש זה בשי חסד אני לא זוכר עכשיו זה בשיחות נדמה לי ככה >> היום זה יום הבהיר והקדוש שבו ביום זרך שמשי הוא יום הולדת של אדוני אבי ורבי והרבי ממשיך לספר מאיך שזה כתוב משמ שזה היה סדר קבוע מה היה הסדר הקבוע? שהרבי היה נכנס לרבי רשע בליל ליל חוף חשבון. עכשיו היה נכנס לרבי רשב ובחדר הקדמי היו מוכנים בגדי שבת של הנער של הרבי רייץ והוא לבש אתגדי בגדי שבת שלו ונעל את הדלת בפני שניהם כפי שרצובה על ידי הרבי ונכנס נעס לרבי רשב ליחידס לאבא שלו לרבי רשב ליחידס והרבי רשב ישב בכיסא שלו מלובש בבגדי שבת רבי ראייה צנר היה בבגדי שבת ואחרי שברכו אחד את השני במזל טוב הרבי רשע אומר מאמר חסידות בפני הבן יוחי שלו שנמשך כישה ויותר ככה מתאר הריד ואחרי זה, אחרי המימר, היה מבאר כמה נקודות בהמר והיה מספר איזה סיפור והיו לומדים עד שעה 11. עכשיו בשעה בתקופה הזאת זה בערך כמו פה שם זה בערך כמו פה כן אחרי מרב היה נכנס כן אז זה בערך השעות בערך השעות הם כמו פה אז זאת אומרת שכמה שעות ישבו ולמדו ולמחרת היה אותו סדר שהיה נכנס והרבי רשב היה שוב אומר את המיימר ומספר כמה סיפורים ומשמאיך שזה זה כתוב שהסדר קבוע. סדר קבוע בכל אבל תנאי עיקרי היה בכל זה שזה יהיה בחשאי שזה בלי פרסום. בלי פרסום כשהד סיפר את זה כנראה הוא קיבל מאבא שוט לפרסם. אבל זה היה הסדר. עכשיו חבר'ה מה זה יום הולדת? הרבי לומד אותנו מה זה יום הולדת. יש דבר פלא אצל הרבי. מבצע יום הולדת. תפילי פלאים. אתם רואים עכשיו הרבי רשע בעצמו זה הכל היה בחשעי מחטרתי [‏צחוק] נסתר. וככה בהרגש החסידי שהחינוך החסידי הוא ביטול עצמי. לא לא לשים את עצמך במרכז. אז מה פירוש יום הולדת? יום הולדת. יום הולדת שלי זה משהו שצריך לפרסם משהו אישי ביני לבין הקדוש ברוך הוא, ביני לבין הרבי. זהו. אבל הרבי יצא דבר חדש שמפצע יום הולדת. דרך אגב זה סתם מעניין. סתם מעניין. מתי הרבי יצא עם יום הולדת? תשמח >> אה תשמח אחרי הסתלקות של הרבנית >> לא ביד לפני אני חושב שזה ב-30 של הרבנית 30 של הרבנית אחרי פטירתה הרבי יצא אחרי פטירתה של רבנית הרבי יצא עם נפצע יום הולדת פילי פלאים חבר'ה אני לא כל דבר יודע להסביר אבל תחשבו על זה [‏צחוק] תחשבו זה שומעים אותי טוב כן כן >> מספרים מהח >> כן כן נכון עד שזה יתגלה כן כן כן נכון נכון מי גילה את זה אני חושב האמא רבנית חנה מתי ידעו שיא נסת עם הולדת של הרבי רבי זה על ידי רבי נתחן על ידי האמא של הרבי יום הולדת שנה של >> אני לא זוכר אני לא זוכר אבל על כל פנים יש מבצע יום הולדת ומה הייחוס של יום הולדת יום הולדת הסגנון של הרבי זה יום שמזלו גובר ומזל לאו מאיר. ומה פירוש מזלו מאיר ומזלו גובר? שהקדוש ברוך הוא כמו עוזב את כל שאר העסקים שלו והוא מתרכז ביהודי הזה שיש ליום הולדת את רצון מיוחדת. אז אומנם נכון אין מזל לישראל וישראל הם למעלה ממזל ואין מזל לישראל שהעין הוא המזל של ישראל העין אבל אחרי הכל כמו שרבי לימד אותנו בפורים מזליבור כתוב חכמים אומרים שבפורים המזליבור המזל של עם ישראל הוא בריא מה מה מה מזל מה בין ישראל לבין מזל כי ההשפעות וההמשכות פועלות בצורה כזאת שאפילו במזלות בעולם הזה שדרך המזלות עוברים כל ההשפעות עולם הזה ניכר שמזרי בורי לכן בגל פורים אומרים לנו שאם יש לך בעיה עם לא יהודי מתי זה זמן לפתור את זה בפורים. למה? כי מזל בורי. מה פירוש מזלי בורי? שגם בעולם שמושפע מהמזלות פה הדבר הזה מאיר בגלוי. אז כנראה שעל דרך זה בנגד ליום הולדת. מה זה לא מאיר? מה זה לא גובר. אבל על מי מדובר פה? מדובר פה על נשיא וישראל. נשיא מדובר פה על רבי. מאיפה אנחנו יודעים איך נראה יום הולדת של נשיא המסופר לנו בתורה שנולד הרבי הראשון של עם ישראל משה רבנו מה כתוב שם שנתמלא איך הלשון כל הבית הוא הבית אני לא זוכר רשי אומר >> נתמלי הבית כולו כן רשי הוא הורה >> בעולם >> נתמלא הבית כולו הורה >> נתמלא הבית כולו הורה מה פירוש נתמלא הבית כולו הורה שלא רק הפנים של משה רבנו היו מהירות אלא האור הזה של משה רבנו התפשט בכל הבית ובצורה רחבה יותר תפשט בכל העולם ולמה זה ככה כי משה רבנו התחיל תקופה חדשה בחיים של עם ישראל וממילא בחיים של כל העולם. אנחנו יודעים את זה ממאמרים שכיוון שמשה רבנו היה השביעי וכל השביעי חביבין. ולמה הם חביבין? כי הם באים אחרי כל מה שהיה בשש הדורות לפני זה ועל שמח כל זה הם מנצלים את החלייבות של השביעי א לכן הוא הוריד את השכינה למטה ואיך זה התבטא שהיה מתנתר וילד השם על הר סיני והיה משכן משה רבנו הביא איתו מהפכה בעולם בבריאה מה פירוש נולד? מה פירוש התמלא אור? מה פירוש תמלא אור? זה עולם חדש. עולם חדש שהשכינה ירדה למטה לעולם שלנו אחרי כל ההתרחקות שהיה לפני זה. אמנם נכון זה רק ההתחלה. מפה מתחיל להתגלגל. מפה מתחיל להתגלגל. הכנה למושיח. חפצת המעייונות, חיבור עליונים ותחתונים מתי זה מתחיל להתגלגל ממשה רבנו היה מתן תורה זה אחד פעמי זה בדוגמת לעתיד לבוא אבל עתיד לבוא זה קבוע ונצפי מתן תורה זה חד פעמי זה עדיין משכן משכן לא בית מקדש אחר כך בית מקדש ראשון זה עדיין לא היה שלמות אחר כך בית מקדש לשני שזה יותר מושלם ואנחנו מחכים לבית מקדש השלישי של השל שלמות של כל הדברים מה זה יום הולדת של נושיא זה חידוש בבריאה ורבי רשע הביא את חידוש לו בבריאה לכן כנראה הרבי רשע הוא גם כן שביעי כל השביעין חביבי הרבי רשב הוא גם שביעי הוא שביעל שם טוב הרבי רשב הוא גם שביעי וכל השביעי חביבינו שביעל שם טוב בשנר כשישו שפיזין מי באים ביחד דוד המלך והרב רשיו לא אמר כי הרבי רשב הביא איתו מהפיכה בעולם. איזה מהפיכה? הוא התחיל להקים צבא של חיילולי ביסדוב שיובילו וינצחו את מלחמץ ביסדובץ' שהביאו להתגלות של מלכוס דובד. מה אתם אומרים על דרשה כזאת? לא מגיבים טוב חיים חברה חיים חיים חברה חיים ברוך שנראה את זה ונרגיש את זה שהכל יהיה מוחשי אנחנו מוכשיים אז כל מה שמדברים איתנו אנחנו צריכים במוחשיות וירו אנחנו צריכים וירו למה למה הרבי רשע בחגר הוא נכנס לסבא בשביל הצמך צדק והוא בכה הוא בכה למה הוא בכה וירו כי הוא למד בחדר שהקדוש ברוך הוא נתגלה לאברום אבינו אז הוא בכה למה אלינו למה אלינו הוא לא מתגלה אבל כיוון שהוא היה שביעים אז לכן הוא זכה שהקדוש ברוך הוא יתגלה לו איך היה וירו אצל הרבי רש המיונות של החסידות שהתגלו לו ושהוא פרסם זה מהפיכה עולמית כי חסידות זה דברי אלוקים חיים חסידות זה התנוצסות וטאמה מתורתו של משיח לכן הרשיו נקרא הרמבם של תורת החסידות אנחנו כולנו לומדים רמבם מבינים יותר מבינים פחות אבל רואים את הסדר איך שזה מאורגן איך שזה מתקתק איך שהכל סדר מיוחד. הרבי רשב קיבל תואר רמבם של תורת החסידות מני שהוא לקח את כל החסידות שעד אליו וסידר את זה בצורה מסודרת יוצא מהכלל שגם אנחנו יכולים להרגיש בזה. לומדים מימר של הרבי רשב, מבינים פחות, מבינים יותר רואים את הסדר, רואים את ההתפתחות של העניינים לחיים, חבר'ה, לחיים. אתם נותנים לי לדבר יותר מדי, אי אפשר ככה לחיים, לחיים. אזדמות אזדםד אז איזה ا איזדם איזהדם איזל זה מך חברה אדם אי אדם איدا ايز اها شريدا اي ‏Aha ها אי חיים חיים חברים חיים איך יש לכם סבלנות להקשיב כל כך הרבה זמן יש כל מיני מתחים ואני משחרר אותם ואתם מקשיבים חיים חלח לשב זה לא כל כך רחוק מאיתנו יום הולדת של רבי רשב הייתה לפני מ 165ח מי חמש 165 שנה תרכא א' נכון 165 שנה זה אתמול יש סבים וספתות שהם מעל זה יום הולדת של הרבי רשב אנחנו בגדול כמו דור שלישי לרבי רשב הסבים שלנו אלה שהיום בני 60 70 הסבים שלהם היו תלמידי לובביץ שהיו תלמידים ב בתום חתמים הראשונה הזאת אנחנו זה הכי אפשר להגיד שזה חיים חברים מה המיוחד מה החידוש המיוחד אז ברור שאחד החידושים המיוחדים טוב זה הזכרנו לפני זה ויה רואה לו הוא בכה הוא ביקש התגלות אלוקית גלה לו חסידס הרגן את כל החסידס לא רק זה קידושים מופלאים ההמשכים המפורסמים ההמשכים המפורסמכמים המפורסמים ההמשך הסמבוד ההמשך העם בס שזה חידושים מופלאים בתורת החסידות. לא שאני בקי בזה, אבל אבל ככה אומרים לנו אלה שלומדים את זה. אלה שלומדים את זה יודעים. גם מהרבי יש כמה ביטויים. כמה ביטויים. הרבי בשביל להפיס את העיביס עשה מזה מבצע שלם שזה לא יהיה הוא איך להגיד את זה? הוא הוא הוא הוא הוא חושקחת את זה על הכתפיים שלו לבד לפרסם דברים כאלו ולכן הוא ביקש את כל הקהל להשתתף בזה מדובר פה על משהו מופלא ביחד עם זה כמובן שבמרכז עומדת הישיבה תומכית מימי ומה הנקודה של הישיבה? היו הרבה ישיבות וגם היום יש מלא ישיבות ומה מה החידוש מה הרע שעושים מתום חיטמים הראשונה של הרבי רשע בהקים אז קודם כל עם נצית יש כזה ספר שקוראים ליבובץ' וחייה אז קודם כל אם נצם את מי גדלה הישיבה הזאת אז מקבלים קצת א תמונה שיש פה משהו אבל למה למה היה צריך להיות כל כך מאמץ? הלשון הוא שהרבי רשב כ10 שנים גל גרצך ככה ביידיש געול גרצח על דוהולין הרבי רשע כ10 שנים הך לתרגם את זה לעברית הזכיר את עצמו גלגל את עצמו הפירוש המילולי זה גלגל את עצמו אבל והתוכן של זה שהוא הבכיר את עצמו מאמץ מיוחד כ-10 שנים באוהלים בשביל לפתוח את הישיבה הזאת זאת מה יש בישיבה הזאת? היו מלא ישיבות עם תלמידים מצוינים, עם לומדים גדולים. המיוחד בישיבה הזאת שהיא מתחילה מייצגת תקופה חדשה בחיים של העולם. הנושא של חסיד דברי אלוקים חיים התנוצות וטעימה מדתו של משיח ירד פסים של הישיבה זה נכנס לו למה ישיבות עד גם כן היה לימוד אכסידס אבל זה היה אישי או קבוצתי אבל בהדרכה בזמנים מסוימים א עם כל מדי כללים על שבחורים צעירים בוחרים צעירים, כל בחור יכנסו לישיבה ויש שם סדר בישיבה שבבוקר לומדים כשעתיים חסידות ומסכמים את היום בסוף עם כשעתיים חסידות ובאמצע מלא ניגלה וכל זה ביחד מעורב אחד בשני זה מהפכה חסידות ירדה לרמה של עולם הישיבות אמנם זה עדיין רמה של ישיבות אבל היום היום יש לנו את ה את המבט הרחב יותר. זה עולם הישיבות, אבל היום זה המשיך לרדת הלאה והלאה. היום זה ירד בסגנון של הרבי לתחתון שאין תחתון למטה ממנו. >> היום ניגשים לכל אחד ומתכילים ללמוד את החסידות. זה לא היה אף פעם חברה. לא היה דבר כזה. שיעורים קבוצתיים יחידים לא היה דבר כזה מתחיל ללמוד כסידש עם כל אחד לא היה דבר כזה עד הישיבה הזאת היה מין סדר מין כללים איך לומדים עם הדרכישית מתי כמה מה מה לומדים על שזה סדר בישיבות בחור בחור אה אה א כמה נכנסים לישיבה בישיבה קטנה זה כבר מתחיל בישיבות קטנות ועוד לפני זה כבר בישיבה קטנה בחור אחרי בר מצווה מתחיל ללמוד חסידות בצורה קבוהה מסודרת לא פה לא שם כל בוקר כל ערב יש סדר חסיד זה מהפכה עולמית זה מייצג שעניין של חסידות עניין של תורתו של משיח יר לרמש ישיבתית זה עדיין רק ישיבתית אבל מאז מאז הרבי ראיץ הרבי זה המשיך הלאה ועליו אבל זה מהפכה זה פירוש יום הולדת יום הולדת פירוש ש הבית נתמלא הבית כולו נתמלא הורה הבית כולו נתמלא הורה זה הביא אור חדש לאר זה פירוש רשב זה פירוש יום הולדת מה שאנחנו יושבים פה אנחנו מנסים להתחבר לדבר הזה כל רבי הוא נושי כל רבי הוא מביא איתו את המהפכה שלו מכיוון שהוא היה שביעי לבעל שם טוב לכן ובעל שם טוב הוא זה שהביא לעולם שלנו הגוף של בעל שם טוב הנשמה מה של בעל שם טוב נבחרה להביא לעולם שלנו את הטעימה והתנוצות של של תורתו של משיח אז הרשב שהוא השביעי הוא הוריד את זה לפסים לפסים ישיבתיים מסודרים מה >> אור חדש ציון >> אור חדש אור חדש עוד ציון צעיר ממש >> זה פצצה חבר'ה זה פצצה צר צנ צריכים לחשוב על זה כן יש עוד דבר מאוד מעניין ממר מוסגר דבר מאוד מעניין הרבי כשכתב את הספר הראשון שלו שזה היומיום איך חספיס לפני זה אחרי זה יום יום הראשונה שרבי כתב כתב את היום יום אז הוא בא לרבי רייס לרבי לשור שלו הרבי שאל איזה מסגרת לעשות לספר חבר'ה תביאו תביאו תביאו תניה יש תניה רק אם זה לא קשה לא תעניין כל ספר חסידי גוטיז גם כשר חבר'ה >> זה מתברר פילי פשוט פילי פלאות כל רבי יש מסגרת שלו תודה מ תודה רבה אני לוקח את שולחן אני מכיר אותו אני מכיר אותו אני מכיר את >> שומעים טוב שם אתה גם שומע אתה גם שומע זה הולך טוב [‏צחוק] >> תקשיבו חבר'ה זה פצצה מתברר שבדף השר לספרי חסידות יש מסגרת. המסגרת הזאת יש לה תוכן. כל ספרי הדור הזה כן זה תניה. הם עם המסגרת הזאת. לכל רבי יש מסגרת משלו שונה מאחרים. הרבי כשכתב את היום יום בעל הרבי ריעץ לשור שלו הרבי ושאל אותו איזה מסגרת לעשות לי יום יום ענה הרבי רשיו >> אתה פנימי ואבא פנימי מסגרת כמו של הרבי רשב תבדקו כל הספרים של הרבי וכל הספרים של רשם אותה מסגרת ומסגרות מעניינות זה של אדמור הזקן שלמורמצוי זה בכלל משהו כזה כל מיני מסגרות יש לזה תוכן חשבתם זה פעם של הדבר הזה יש תוכן יש אני לא יודע מה התוכן אני לא מבין בציורים אני לא מבין אבל יש תוכן לדבר הזה זה מעניין איפה היינו אני לא זוכר? טוב, לא משנה. חיים חבר'ה זה היה מאמר מוסגר. [‏צחוק] זה מעניין. חיים, חבר'ה. זה חיים. لا للا لالا اي لا ლა لا تلا لا يا >> [מוזיקה] >> لا [מוזיקה] لا [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> لا >> לכן חבר'ה לחיים לחיים רב לייק אבא של הרבי פעם פירשאילים אומרים במשניות בסוף התפילה מחת שהיא נתונה אבלים אומרים משניות לפני בסוף מחת שנת נתונה >> על מעלת המערה אז רבי לוי קב של הרבי פירש מה זה מחת מחת זה יהודי על המ >> מה מה >> לא על מעלת המערה מעלת המורה [‏צחוק] >> למה ודי זה מחד כי ודי הוא תפרן מה פירוש תפרן שהשליחות של יהודי זה לתפור מה זה לתפור זה לחבר מה היהודי צריך לחבר עליונים ותחתונים גשמיות ורחניות נשמה עם הגוף יהודי הוא צריך לתפור מה לפרור הוא צריך לחבר הוא צריך לחבר עליונים ותחתונים הרבי רשב הקים ישיבה שהתלמידים שלה נקראו חיילי בסדוביד כי הם צריכים ללחום את מלחמת ביסדובית וצריכים להביא לניצחון של מלכוס בייסדובית ומה המשמעות של ניצחון של מלכוס בית דוביד שהעליונים שבהליונים התחברו עם התחתונים של תחתונים זה שיא שיא חיבור ניגודים בשפה של חשידות שעצמותו ומהותו יתברך תתחבר עם גשמיות וחומריות של העולם הזה ולכן הרב ולכן החיילים האלו נקראו נרות להעיר כי השליחות שלהם זה לא לשרוף עם נר אפשר לשרוף אבל זה תלמידים שהשליחות שלהם זה לא לשרוף אלא להעיר ולמה להעיר כי את הגלות לא צריכים לשרוף צריכים את הגלות לקחת איתנו גולה וגאולה זה אותם אותיות. אלא שצריכים להכניס בגאולה את אלופ בגולה את אלופו של עולם. לוקחים הכל איתנו. המטרה היא לתפור לתפור את הכל. לא מבטלים כלום. לא שוברים כלום. תופרים. תופרים ביחד. וזה סוג של חיילים. הלימוד. הלימוד בישיבה הזאת של ניגרס של חסידס הדרכה לתפילה מביאים את החבר'ה למצב הזה שהם לוחמים את המלחמה הזאת והם מתמסרים לזה לגמרי לכן לכן יש את כל המושג הזה של מבצועים ושליחות אפשר לחשוב בשכל האנושי שלנו השכל של חומוס ותחינה שמה שמה זה מבצועים ושליחות. הרבי הוא פשוט מנהיג מאוד מיוחד והוא מצא את העסוכה חיובית לחסידים שלו בשעות הפנאי. מתנס כזה איך שתיבות ש מתנס מרכז >> תרבוד [‏צחוק] >> אבל מה האמת? מה האמת? כי בשליחות ובמבצועים יש הקטע הזה של התמסרות, נתינה, לחבר עליונים ותחתונים. יכול להיות שלשליח יש בית מפואהר, ויכול להיות שיש לו בית חבד מפואר ויש יכול להיות שיש לו עוזרים בבית, אבל התנועה היא, התנועה היא שאין לך חיים אישיים. אתה נותן את החיים האישיים יש נקודה בשליחות נקודה של נתינה נתינה נתינה אתה נותן את עצמך אותו דבר במפצועים יש זמן פנוי אתה יכול להקדיש לעצמך ויש מה לעשות עם עצמנו דברים טובים דברים קדושים אבל יש דבר כזה שנותנים לעצמנו אבל יש בו עוד נקודה שהרבי רוצה שכל זה יהיה רשמי, שבית חבד תהיה בניין מפואר ושיהיה במקומות מרכזיים, אבל שזה יהיה רשמי בהסכמת השלטונות. זה הרצון של הרבי. ולמה זה ככה? זה חיבור בין עליונים לתחתונים. השלטון של המדינה הזאת, השלטון של העיר הזאת, השלטון שזה שזה שלטון גוי, לא יהודי, הוא הסכים, הוא התחבר, הוא הוא אישר את החנוקיה, את הבת חבד, את התהלוכת רק בעומר, את כל מה שעושים. זה חיבור עליונים ותחתונים בתורה קיצונית כמו שזה בדור שלנו שזה התחיל מהרשע מהתלמידים האלה שהם נרות להעיר יש פגם של חסידים של פעם שומה זה טומים טומים זה גפרור למה טומים זה גפרור כי איך נראה גפרור יש קיסם קטן והלו ראש קטן. מה זה חסיד? חסיד זה קיסם קטן. מה זה טומים? זה קיסם קטן וראש קטן. פירוש אני ראש קטן. אבל ראש קטן בארץ זה מושג שלילי. אבל פה מתכוונים מושג שלילי. מושג במובן החיובי. שם את הכל הראש הגדול שלי, את כל המציאות הגדולה שלי בצד. ואני עושה את מה שרבי רוצה. גפרור. גפרור. גפרור זה מן סוג ביטוי של התבטלות, של התמסרות. יש גוף קטן, המציאות היא קטנה, רזה דקה ויש ראש קטן. ראש קטן במובן החיובי שכל החשבונות וכל החישובים שמים בצד. כי עכשיו כיוון שזה הולך לקראת ניצחון הניצחי ניצחון חבר'ה חשבתם על זה פעם כתוב שניצחון זה אותו שורש של נצחיות אנחנו הולכים עכשיו לקראת הניצחון ה ניצחון נצחי עד עכשיו כל הניצחונות הם היו לא ניצחים כי הלך חזר השלילה חזרה ואן אנחנו הולכים עכשיו אנחנו הולכים לקראת ניצחון הנצחי בשביל הניצחון הנצחי מפקירים מלמעלה את כל האוצרות אבל שביל להיות כלי כל הוצרות האלה אנחנו צריכים לתת את עצמנו וזה בעייתי חבר'ה קשה לנו לתת את עצמנו אנחנו אוהבים את עצמנו ויש מה לאהוב חבר'ה יש מה לאהוב חיים חברה חיים >> חיים חיים חיים וברכים כוד הרב יכולים בחשב חייל אני לא שמעתי אותך תגידו בקודים בחיילים בדפרו >> אתה הזכרת לי סיפור סיפרו לנו ה סיפרו לנו שפעם אצל חיילים הרוסיים ב בציו שיש עליהם היה גם כן בבוקון של ספירט. כנראה שהיו מלחמות כאלו שבלי במקום של ספירט אתה לא יכול לעמוד בזה. המסופר על פעם על אחד חייל שהוא נפצע מאוד קשה וחבר שלו רצה לעשות בשבילו משהו אבל לא היה משהו איך הוא יכול לעשות לו? אז הוא פתח את הבקבוק ספיר שאצלו ותפטף לו בתוך הפה וזה יעזא את [‏צחוק] זה זה יעשה את כל הגוף שלו ואחר כך כשהגיעו המטפלים והרופאים זה עזר להם לרפא אותו יש דבר כזה אז לכן חבר'ה צריכים להגיד קצת לחיים כל אחד לפי הכלים שלו אה השם יעזור שזה טיפה יזיז זיז אותנו דיפר זיז אותנו לחיים חברה לחיים ידדה ידדה ידד חזון אתה מבין ברית שלי >> [מוזיקה] >> לך קצת יין קצת יין איך קוראים אותך ش איلا >> [מוזיקה] >> خ [מוזיקה] لا חבר'ה לחיים לחיים והמשך למה שעכשיו שפרים מניברך לחיים יש לפעמים שאתה מתבונן במשהו זה שהזכרת את מה שהרבי רשב אמר חיוביס דובד כשהרבי רשב יסד ישיבים חתמיםם כמה תלמידים היו כבר בישיבה כמה 30 40 תלמידים היה קבוצה בג'בן היה בלובביץ' היה קבוצה יותר מבוגרת, היה פחות. זה ממש היה בודדים. מישהו היה פעם, אתה פעם היית בעיירת לבביץ', ראית את זה? אני כן הייתי לכמה שעות. זה מקום ש א כבר נידח כזה. אין אין כמעט רחובות עם אספלט. הכל זה זה זה בוץ בוץ ועפר ובתים כדי זה כפר קטן רב רשב יוס את הישיבה ואז הוא אומר לא חסר ישיבות אבל אני צריך ישיבה שחבר'ה יהיו נרות לעיר כמו שאמר זה התחיל ככה אחר כך אמר שזה חיולי ביס דובד יהיה להם שתי חזיתות שחיפו אוהבך השם אשריפו כפס משיכך מה שכתוב בסוף כפיטל פטס בטילם שני חזיתות חזית נגד אוי והשם שזה כל האיזמס ה הקומוניזם הסוציאליזם הקפיטליזם הציוניזם וחפי איקפס משיכך אמר שיבוא יום שאפילו יהודים שים מצ היה להם חלישות באמונה במשך ויזלזלו וילגו על אלו שמדברים על משך כבר עכשיו דיבר והתפקיד של התמים לוחום מולחמש באש דוד הוא אמר השיח הזה היה בסמ שמחוסט כמה תלמידים מה היו אז לא אה לא הרבה אבל כשאתה מסתכל עכשיו הסגנון של השיחות של הרבי רשע אז א זה כאילו רב שע מדבר זה זה דמיוני אבל הרבי עכשיו כבר ראה מה המטרה של הסס של תים חיתמים היום תמיד מסמיך לחוב חזמן מגיעים לכנס השלוחים המפעל השליחס הרי רובם ככולים של השלוחים שנמצאים בכל אומם כולי הם אלה שלמדו בתום חיתמים זה המקום איפה שצמך את כל הדור של השלוחם שחיו לביש דוד שחרפו הביאה השם חרפש משיכך שאם לוחמים נגד התבוללות נגד את כל העניים שמעלמים ומסתירים על הלקוס בילם וגם כן מדברים על משיח על הגאולה על דיר בתחתונים על ירידסיס השכינה למטה זה פה שלא יומגי סופר אנחנו מדברים על תר נז תפרסא תראה מה שקורה בטוף שם פיבוב תראה מה שקורה במהפכה בעולם אני זוכר חוב חזון אחד מהמת ממ שהראשו של רבי שבכל עיר ואי שיפתחו ישיב סתם חתמים אני זוכר שהרבי אמר את זה בכל עיר והיא יפתחו יש סתם חיטבים אבל אנחנו למדנו כבר כשהרבי מתחיל לדבר הוא פותח צינור ולאט לאט זה הופך להיות מציס ואם אנחנו נחשוב על כמה ישיבז כבר נפתחו בכל אומם כולי ועדיין יש צורך לישיבס כמה שיותר חסר לנו ישיבס הדיבור של הרבי אוס מיסה בורך שעומר ואילם שרבי עכשיו אמר חיוב זדוב ורבי כישיר בין הדור של רבי עכשיו לדור שלנו הוא אמר זה מיד מנחם יוסף ודוב תכף מיד ממש הוא שם את השולש דש ביחד הטרס הטרסק בני בונים הרבי קישיר את הדור שלנו מהדור שלב ושאנחנו המשך חיוביסדובד אבל כדי לנצח את המלחמה כדי להיות חזק כדי להיות בתויקף כדי לא להתפעל מעולם כדי שתהיה לנו את החיס כמו שצריך כדי להתגבר על הכל בשביל זה הרבי נתן לנו חסידס כדי שאנחנו נהיה חזקים שאנחנו נהיה חיילים בריאים שאנחנו לא נתפעל מהעולם אלא להעיר את העולם כמו שאמרת אבל זה מתחיל גטס לאישי זה עניים הרגילים שבן אדם חי אתה צריך לדעת אתה לא יכול לחיות בניון הרגילים שבן אדם רגיל חי זה לא יכול להיות העיקר אצלך אם אתה רוצה לחיות כמו כולם בסדר זון תיט אבל זה לא חייל באסדובת היה מישהו ששאל את הרבי על איזשהו הצעה לנהל איזה מוסד הוא שאל את הרבי מאוד התלבט לנהל מוסד מסוים הוא קיבל הצעה הוא התלבט מאוד אם לקחת את זה בגלל זה חריס דורש הרבה בי השקעה וכוכס. אז הרב אמר לו ככה, אם אתה מחפש חיים קלים או חיי מנוחה, זה לא בשבילך. אבל אם אתה מחפש חיים לפי מה שרבתינו נשיאנו רוצים ממך, אתה צריך לתפוס את זה בשתי ידיים. עלף כל הקשוים שיהיה לך. וארבי אפילו מזכיר במכתב מביס ובחוץ והוא אומר מבס החילוק דיס שיש בין הנה עצמה בין אלו שאתה צריך לעבוד איתם זה מאוד קשה ומאוד מחליש אבל לא בגלל זה אתה צריך להפסיק זה מה שרבתינוס אז זה ברור חייו ביש דובד כוסגת קס לאישו אבל הרבי חידש כמו שאתה אמרת שהרבי חידש ישיבס שזה מהפכה בפני עצמו הרבי חידש עוד משהו גם כן חובחזן פברן של הרבי הרבי אמר שהשיחה שחיו באזדוב שקס גישס לאיש זה לא רק לאלה שלומדים בתוים חתמים זה גם כן בנות שלומדות בביסרבקה וביס חנה וביס חימושקה גם הסיך הזה שחלים אז אתה שומע כזה דבר אתה שואל את מה קוס לגט קריס לי מה הם כותבים גט לעצמם איך זה עובד מה הפשט שזה שייכים אבל זה חידש של הלבי זה אחד מהדברים שמגיעים לכנס השלוחם יש עוד חידש מהרבי שהרבזו שפרטיזם פעם אמר לי את זה אמר לי פעם היה שליח ושיש לו אישה אשתו של השליח הבי שינה את העניין יש שליך ויש שליחה לא רק שליח של אודם כמוס אלא שליחה של אודם כמוסה יש כנס השלוחים ויש כנס השלוחס והרבי אמר בחוף חשבון הסיכה שכוס לגת קריס לישו שר גם כן לבנות שלומדות במוסדות של הרבי מה פשעתם ככה עוד פעם אישה רגילה מתחתנת בית המשפחה שלה זה זה החיים שלה נגמר לא לא לא אתה רוצה להיות מה חיל של הרבי זה החיים שלך לא יכול להיות החיים הרגילים הקוש לגד כס לאיש זה גם עליה הנקודה היא שהחיים שלך זה לא החיים הרגילים של אדם רגיל השבת שלך צריך להיות אחרת הבית שלך צריך אחרת החינוך החסידי ההתמסרות תי מה זה בשביל אמא לשלוח את כל הילדים שלה לשליחות? אני זוכר כשקיבלת את הטלפון ששאלו אותי אם א אם אני מוכן ללול שלי פה לארץ ישראל. אז הבן יומן קלין אמר לי הרבי רוצה לדעת אם הורים מסכימים אם אתה מסכים ואין לך בעיות של בריאות. בריאות אין בעיות בריאות אמרתי אין בעיות בריאות ברוך השם ואז אני הרמתי טלפון להורים שלי ודיברתי עם אמא שלי אמרתי לא אמא שלי עכשיו קיבלתי טלפון הרבי רוצה לשלוח אותי לעץ יסרו אז אמא שלי אומרת לכמה זמן אז אני אמרתי לה אומרים לפחות לשנתיים אבל יכול להיות שזה זה לצמיתות. תבין, באותו זמן ההורים שלי אף פעם לא היו בארץ ישראל ואני מדבר שהם כבר 40 פלוס והם אף פעם לא היו בארץ יסוק ארץ יסול זה היה כמו אה הירח באותם זמנים. לא כמו היום שנוסעים הרבה זה כמו הירח. אם אנשים בני 40 50 אף פעם לא בארץ ישראל אז אתה יכול להבין עד כמה המרחק מבחינה נפשית אז אני אמרת איתו זה לפחות לשנתיים אבל יש אומים שזה לצמיתות אז מה היונה בחזרה אומר לי להגיד לך שזה קל שאני אתן לך הסכמה בקלות כזאת אני לא יכול להגיד לך שזה קל אבל היא אומרת לי, זה היה כל החינוך שלך כל השנים. איך אפשר ללכת נגד החינך מה שקיבלת? וזה זה ה בשביל זה גד התחנכת. זהו. אבא אמר לי או בשביל זה חיכיתי כל החיים שלי שיהיה לי בן שיצא לשלכס. אבל אם היא אמרה זה לא הולך כל כך בקלות אבל מה אני יכול להגיד לא הרי בשביל זה התחנכתי זה כל העניין אני מבין מה המשמוש אם חס וחלילה הייתי יוצא אותך אבל אדם רגיל שלא קיבל חינוך לא שייך לחיו לביש דובד אישה שלא שייכת לזה היא אמרתי סיפרתי את זה פה ברבים האחות של אמא התנגדה בתוקף [‏צחוק] והיא אפילו כתבה לרבי על זה והיא שחה את הבן שלה כשליך להתנגד כי זה לא נורמלי לעזוב את המשפחה לעזוב את העיר לעזוב את המקום שגדלת זה יזיק למשפחה הכוללת שליח תומים חינך החסידי גם בתוים חיתומים וגם בביספק ובישנה ביש חימושקה זה כוסגת קיסלי זה סגנון חיים לא כמו אדם רגיל זה לזרוק את עצמך כמו אמרת זה הלך לך מארץ מלך בסביך עזוב את הכל גטיס לאשתי ולא רק זה ולך לכל ארץ אשר אני לא אגיד לך בדיוק מה הולך להיות אתה צריך לקפוץ למים עמוקים ובסוף שלו ויצלחת ומי איפה לוקחים את הכוח לזה? חסידש נותן את הכוח לזה. שקשוס וחסידס שיש לך הרבי הוא נותן את הכוח לזה להיות חייל חזק ולהתנתק מהדברים החיים הרגילים מא שאדם רגיל לחיות וזה התחיל בתוים חתמיםם אז הרבה הרבי נתן כוח לכולנו חיוביס דובד כוסגת קריס לאשתי הוא לא סתם אמר איזה רעיון הוא המשיך את העניין נתן לנו את הכויכס שאנחנו יכולים לחיות ככה וש איך אומרים 247 אתה מונח בנים מה מה צריכים לעשות כדי לקרב סגולה והרבי המשיך את החזית השנייה עכשיו חוץ מחר והשם חרף כפש משיכך לא לתפל מעולם לדבר בשפת הגאולה לדבר שאנחנו הולכים להכין את הכף קיבל קיבלנו כוחס חובחשבן שמזו לגויב של הרבי השב זה זמן שאנחנו מתבוננים בזה את הכויכס שרב השב השקיע בנו כשהוא אמר שהוא רוצה ישיב נדס להור זה לא סתם שהוא אמר את זה הוא נתן כויך שכל אלו שלומדים שלומדים במויסטי של הרבי שנכנסים לבס חבד הרבי פעם אמר מי שנכנס לבס חבד זה כמו תוים חתמים והירו הזה שהב אמר שכל כל אחד יכנס אם הוא נמצא במקום שיש טים חיטוים שיכנס בחוף חשבן ומין אישי שהוא יכנס לבית חבד כי זה גם כן המעין טוים חתמים אז כוכס השקיעו לנו נתנו לנו את כל הכוכס באמת שאנחנו יכולים להיות אבן דף הלנחסידס צריכים להיות חזקים כי אתה נמצא בוא מה זה הגשמי אתה אני נהניתי הוא אמר חומס בתחינה זה הסוג שלו בסדר אני נהנה דיברתי ממקום של חומס ותחינה זה איך אומרים זה נקרא סקפיה חומס מתחיל אצלנו זה סקפיה בסדר אני זוכר פעם ראשונה שראיתי את זה פה בארץ אמרתי מה זה לא ידעתי מה זה אפילו זה היה מופר אבל מה לא מצד מופר מצד סקפיה מופר בגלל שזה לא זה יוםחזה אבל במשך הזמן זה הופך להיות מה זה כי זה מה זה העיקר נקוד חברנן צריכים צריכים להיות חזקים צריכים נר בריא צריך חייל בריא דף לרחס צריכים להמשיך כל הזמן צריכים כיכס יו יוים עוד פרטניה עוד מים חסידס עוד מים של של הרבה עוד סיכה עוד נכתב כמה שרק אפשר לתת לנו את הכוכס להיות חזקים לחיים לחיים ‏Ja [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> لا [מוזיקה] اله الا [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> আ [מוזיקה] لا חיים חבר'ה זה חיים חיים פעם שמעתי שצדיק באמונתו יחיה אז הכוונה היא לכל אחד ואחד כי איך כולם צדיקים וודי מצד ה זה לא רק מילים יפות יהודי מצד האמת שלו הוא צדיק מך כולם צדיקים הצדיק באמונתו יחיה באמונה ביכולות שלו צדיק באמונתו יחייה בעצמו ביכולות שלו א ישכים שהם שלוכים רשמיים הם הם אנשים לכנסה שלוכים, יש להם תביעיות שלשליך במקום כזה וכזה, אבל יש גם שלוחים בלתי רשמיים כמו כמו בכנסת יש שר בלי תיק, [‏צחוק] אז ישכים בלתי רשמיים אבל הנקודה היא שהרבי מחדיר בנו את התודעה שכל אחד ואחד מעם ישראל הוא שליח כמה פעמים הרבי אמר שכל אחד ואחד הוא שליחו של מלך כים הקדוש ברוך הוא כמה פעמים הרב אמר שכל אחד ואחד שליחו של כל דוש מריכו מהאדמור שליחו מה פירוש שליח שליח פירוש שיש משלחישה הכנסת של אחד עולה לפחה ואז הוא אומר חברי כנסתים אני הולך להגיד את האמת ורק את האמת ואח תכף אחר כך הוא מתחיל לשקר [‏צחוק] את כל השקרים >> ן >> כמו שהברסקי אמר ששאלו מה יקו לבית כנסת לפני כך שמים את הבניין אז הוא אמר אני אומר לכם ש אני מציע שתראו לזה את בית הכיסא איזה אמר אמרתי כל אחת מחפש כיסא חיים חברים אה שליח פירוש יש בשלח ופירוש בשלח שיש מי שלוקח אחריות על השליח שליח פירוש יש מטרה, יש תכלית. פעם סיפרו לנו הרב בוקר פעם סיפר הרב בוקרט פעם סיפר שהוא היה בדולרים אצל הרבי שליח לפניו הרבי משהו טבע ממנו והשליח אמר רבי ציז מןש רבי זה קשה לי הרבי חיה חיוך גדול ואמר ומירדותניצר ולי לא קשה אז השליח אה אמר לו הרבי אם היו מאמינים בפשטות ששלוחו של אדם כמותו מה פירו שלוחו של אדם כמותו שלוחו של אדם מי זה אדם זה הרבי המשלך אם היו מאמינים בפשטות ששלוחו של אדם כמותו מזני נצור דרזנישור לי לא קשה קשה לך לא קשה שליחות פירוש יש מטרה הולכים לכיוון מסוים יש מי ששלח יש תוכנית יש מי שלוקח עלינו אחריות ממילא נותן לנו את הכוחות ואנחנו צריכים אה צריכים צריכים צריכים לחשוב על זה פעם סיפרו לנו חיים חבר'ה לחיים >> חבר'ה היום היום זה חוקי להגיד לך חיים חיים פעם בהתוודות שמעתי מהרבכת הרבת מאילת אבא שלו השליח מפורסם משה צחוק השליח מפורסם במקום שקראו לו ניו הן אבל הוא הצליח לפני זה שניח עוד שהתחיל את השליחות שלו אצל רבי ריץ ואחר כך אצל הרבי והיה שריח מאוד מוצלח מאוד יצירתי מאוד מסול והרבי שולחים אותו לכל מיני א מפצעים חשיים ששם צריכים להסתדר והוא היה מצליח בזה שנים האחרונות כ שנה הוא היה בניו הביון וגם בניו הן הוא הגיע כשם היה כשם היה איזה קושי והיה הישיבה וה צריכים לשכם את המקום. אז הוא סיפר לנו, יש את זה באיגרס, את המכתבים, את המכתב הזה על כל פונים. הוא סיפר לנו שאבא שלו פעם כתב לרבי התוכן, לא המילים, שהשנין בלתי נסבלת. ולכן הוא מבקש מהרבי שהרבי יתערב במצב כדי שהמצב ישתפר. שאלתי פעם בחתונה פגשתי את הרב איך שאלתי אותו מתי אבא כתב את זה אומר בכל השנים [‏צחוק] יש דבר כזה שליח מסור ושליח מצליח ושליח מיוחד אבל יש קשיים העולם שלנו איך איך אומר אדמורזקן בתניה שמעשה עולם הזה קשים ורעים והרשעים גוברים בו יש א יש קשיים זה העולם שלנו עונה לו הרבי זה יש את זה באיגרס פחות או יותר מילה במילה הרבי אומר לו ככה תרם יקראו ואני אענה הוא מבקש מהרבי שהרבי יתרב במצב בניוהבן הרבי אומר לו תרם יקראו ואני אענה ומזמן עשיתי קצתו ושלחתי זרב מי שיצחו זה הוא בעצמו >> שלחי אותך >> הוא מבקש מהרבי שהרבי יתערף במצב אונה הרבי התערפת הם יקראו ואני ומזמן עשיתי קצתו ושלחתי לנו נדר מי ש יצחק וכנראה ממכתבו זהו ממכתביו הקודמים שאינו מכירו על עצמו השתדל על כל פנים הכנו כי רוב הכוחות שניתנו לו וזה ישפר מצב רוחו וביטחונו בהשם שמחה יומיומית וכולו וכולו. עכשיו מה הולך פה? מדובר פה על שליח ותיק ועל שליח מצליח ועל שליח מיוחד. אבל יש קשיים לפעמים שחונקים. מה שאנחנו רואים בגלוי ובמוחש הרבה פעמים זה הקשיים שמבלים ומתשכירים קוראים כל מיני דברים שאין להם הסברים גם הצרחות שלח אותו כיעזרה לעצמו כעזרה >> באיך שלחיו >> אז מה לעצמו >> אז אז מה מה קורה פה שליח כותב שש קשה לו קשה לו מה עונה לו הרבי הקושי ניו הן אל תדאק לניו הן בניו הן טיפלתי שלחתי אותך מה הבעיה עכשיו הבעיה זה אתה ניהב טיפ מה הבעיה הבעיה זה אתה מה הבעיה שלך שכנראה שאינו מכירו ואת הכוחות שניתנו לו ברגע שיש לך שליחות פירוש יש מי שלוקח אחריות עליך, מי שנותן לך כוחות רק בעולם שלנו הכל זה מין תהליכים כאלו שלא רואים מיד את התוצאות עולם ראשון אל ואסתר אז לכן זה מתסכל ותוקע אותנו מבלבל וחונק כותב לו הרבי ישר כל פנים מכאנו לאבא להכירו לכוחות שניתנו לו וזה ישפר מצב רוחו וביטחונו והשם ושמחה יומיומית וכולו וכולו א מהמשמעות של זה למה למה מצב רוח יותר טוב למה הביטחון בהשם יותר טוב למה שמחה יומיומית אבל כש כש כשמשתכנעים ששליחות זה לא שמפכירים אותך, לא שזורקים אותך בשטח, מפקירים אותך. שליחות פירוש שלוקחים אחריות הליב נותן לכם את הכלים להתמודד ויש מטרה מטרה מוגדרת אתה הולך לקראד המטרה שלך ומלווים אותך אחרי בפעם אמר אני חושב הרב רייצ'ק הרב רייצ'ק היה נוסע א ראש רוסי איך שאומרים יחסיד בעצם הוא היה פה אני לא יודע מה הוא היה באיזה מקום היה נוסע ב ברכבת לפעילויות שלו אז רבי אמר שהוא רוצה שהוא יחלב ישע במחלקות הראשונות למה כי הרי אני עושה יחד איתכם אני עושה הרי ביחד איתכם אז זה נקודה מאוד חשובה חבר'ה זה עכשיו המצב הוא כזה שיש המון דברים מסביב שמבלים מתשכלים והם מאוד מוחשים מאוד מוחשים והניסים הנפלאות גם כן מוחשים אבל צריכים עדיין לחפש אותם ולהדגיש אותם אבל קוראים דברים בלתי רגילים אנחנו דיברנו דיברנו לחבר עליונים ותחתונים זה התכלס מה התכלס התכלס שיתגלה ונראה כל בשר ונגלה כבוד ונגלה ונראה נכון ויר בשר יחדיו כפי השם דיבר על פי פשט ונראה כבר דבר שהקדוש ברוך הוא תגלה מה זה וירכול בשר צר זה חזרה זה כפילות בשביל להדגיש את העניין יש דבר כזה בפשט יש דבר כזה שחוזרים כפילות בשביל להדגיש את העניין אבל על פי חסידס אין דבר כזה כפילות אז זה לא שחסידות מבטלת את הפשט היא מאירה אותו היא מאירה אותו מה זה מנגלה כבוד ונגלה כדוי שהקדוש ברוך הוא יתן את עצמו הקדוש ברוך תתגלה כל עצמיותו עצמותו מותו של הקדוש ברוך הוא אבל מה זה וראו חול בשר לחירים ונגלק בד אז וראו זה מובן מאליו אז מה זה ורוחות בשר רוח בשר פירוש שהבשר מצד עצמו מתדת התכונות הפשריות והגופניות שלו הוא יראה אלוקות איך זה יכול להיות דבר כזה דבר כזה יכול להיות מפני שאנחנו לפעמים אומרים פסוק בתהילים, לפעמים אומרים אומרים שורה בתפילה לפעמים אומרים שורה בלימוד לפעמים נותנים עם ידיים צדקה לפעמים עם הרגליים ממהרים לתפילה לשיעור למבצועים כל זה פועל עכשיו בגוף אתה זורק 10 גורות לקופה בלי להרגיש הפעולה הזאתי נפלת עכשיו ומהפכת את כל העולמות. יש בלאגן בכל העולמות. יהודי נתן צדקה. מה הקושי שלנו שאנחנו לא רואים את כל המהפכה שהוא עושה בכל העולמות? עולם ירשנה אלם ואסתר. אבל זה קורה עכשיו. אתה מניח תפילין זה עכשיו פועל בגוף שלך על היד ועל המוח. אנחנו לא מרגישים כיד שלנו והמוח שלנו זה פיטר, זה פלאפל זה חומוס, זה תחינה. לא מרגישים אבל הדבר נפעל עכשיו מתי זה תגלה זה עושה משיח משיח פורץ את כל המחיצות פותח את כל ה א איך קוראים לזה >> וילונות >> כל הוילונות פותח את הכל ואז נראה מה פעלנו לפני 50 שנה כשדזדרקנו 10 אגורות בלי להרגיש לקופה חכמים מספרים בגמרא שאחד שמאבד פרוטה ואני מוצא אותה ואז זה נחשב לו לצדקה יכול להיות שהוא מצטער על זה כשהוא מגלה שנבדה לו פרוטה יכול להיות ש אבל בינתיים נפעל פה עניין שודי אני נהנה מזה זה נחשב לו לצדקה וזה נפעל עכשיו סידס מגררה לנו ומחנכת אותנו שכל דבר נכון וטוב שאנחנו עושים זה נפעל עכשיו לא רואים לפעמים את התוצאות לפעמים רואים את התוצאות אחרי הרבה זמן ולפעמים לא רואים בכלל את התוצאות אבל עניין נפעל עכשיו וזה חשוב שזה חשוב זה חשוב שנדע זה חשוב שנדע את זה למה מצב רוח יותר טוב ברגע שאתה קולט מה זה שליחות אז זה ישפר מצב מצב רוחו את יודע שיש פה תוכנית יש משלח יש פה אחריות זה לא אתה לא מובקר אתה הולך בכיוון יש תוכנית מוגדרת יש מטרה אז זה משפר למצב ביטחונו בהשם הכל מסודר פה מה אתה דואג מה אתה דואק נכון המצב חונק המצב חונק אבל זה העולם שלנו. העולם שלנו עולם חונק. [‏צחוק] עולם לשון הלב ו10. כל מה שהעולם הזה קשים ורעים. ורשעים גוים בו. אז הוא כן עוד מוסיף ורשעים גוברים בו בשביל א בשביל א לחדד לנו את המצב. אבל מצד שני כותב אדמור זקן חבר'ה אתם מכירים את זה אומר אדמור זקן בפרק לו בערך באמצע הפרק ונודע שאמות המושיח ובפרט כשיחיו המיתים שזה השיא של ימות המשיח אז ונודע שמות המשיח ובפרט כשיו המתים הם תכלית ושלמות בריאת עולם הזה. ואחר כך הדמור הזקן מוסיב עוד כמה מילים שלכך נברא מתחילתו. מה פירוש שלכך נברא מתחילתו? זאת אומרת שברוח רקים מרחפת על פני המים זאת אומרת שכל פרט בבריאה כל הבריאה זה כמו על דרך שהקדוש ברוך הוא התנתנה עם הסבר האישית מה זכות קיום של העולם לאן העולם הולך מה תכלית בריאת עולם הזה זהמות המושיח בפרט תחיית המתים רוצה לספר לכם משהו משהו אישי פה עכשיו אוירה משפחתית כן עבירה משפחתית >> כן חי [‏צחוק] >> חיים חיים חיים כל סב לך משהו אישי לפני כשנתיים פחות קצת דר יש שנתיים היה סיפור שני עם הבריאות שלי לא ניכנס לכל הפרטים כי יש המון פרטים הרב יודע קצת [‏צחוק] כי הוא היה שם גם כן כמה פעמים וראה אותי בכל מיני מצבים והתחיל פשוט בלי להיכנס לפרטים הוא התחיל בפשוט הייתה דלקת ראות אבל השם מזר שדלקת רות חריפה. מה זה אומר דלקת ראות חריפה? זה פירוש שצריכים לגלות שזה דלקת ראות ושזה דלקת ראות חריפה וצריכים להתאים תרופה מתאימה על הדלקת הראות החריפה הזאת כי יש תרופות ואם זה לא התרופה המתאימה אז בינתיים עד שבודקים את הפעולה שלה הדלקת רות מחריפה השם עזר שיצאנו מזה אבל אז בא עוד סיפור הקדוש ברוך הוא יצירתי רק קורונה. אוקיי, בא קורונה, השם עוזר, יצאנו גם מזה. ואז בא סיפור חדש. לא ידעתי שיש דבר כזה. יש מושג כזה פטריית המוח. אתם מכירים פטריות בציפורניים, מיקרו עניינים, פטריות ברגליים. יש דבר כזה פטריית המוח שזה חיידק מאוד עלים ומאוד נדיר ואת מי הוא מצא הוא מצא אותי [‏צחוק] חיים חברה חיים >> טוב שהוא יכול לצחוק [‏צחוק] וכתוצאה מזה מהפטריה הזאת נהיה לי דלקת קרום המוח ודלקת קרום המוח מוח זה פירוש שהמוח נאכל באיזשהיא מידה או בכל המידה אבל השם הזר יצאנו גם מזה יש פה עוד קטע כיוון שה הפטריאת המוח זה דבר נדיר הרופאים לא מתחילים מזה דבר נדיר הם נוכים את זה לסוף לפני זה הם נושים כל מיני בדיקות אחרות וקרא נס שהמנהל את המחלקה ישר על תהל זה חושחש שרופא חושחש על תה זה ומיד נתנו לי טיפול ויצאתי מזה אבל בינתיים זה גרם לדלק את כלום המוח ואחר כך חל עוד התפתחויות בינתיים הכל זרם [‏צחוק] מה פירוש אני לא סבלתי אה טיפלו בי יפה אה א התייחסו אליי כאיש קדוש [‏צחוק] ברכות >> כן לא [‏צחוק] >> אבל אחר כך הם לא יודעים בדיוק אבל כנראה גם כן מהחיידק הזה חטפתי דום לב זה פעם ראשונה שסובלתי לפני הדום הדום לב הזה היה כאבי כאבי לב איומים איומים בלתי נסבלים אז פעם אחת ירגיעו את זה עם תרופה פעם אחת הרגיעו את זה עם טיפות מתחת ללשון אבל אחר כך הם אמרו שאסור לנו לתת יותר תרופה אסור לנו לתת יותר טיפות וזה היום נור כאבים איומים ואז כשהגיעשבת ואשתי כל הזמן בשמש חשוב היא עובדת אז הילדים היו איתי אבל לשבת באה אשתי מעדנים ועשינו קידוש ואכלנו ופתאום תפס אותי הכאב הזה והרפים לא יכלו לעשות כלום ו חטפתי דום לב זה שבת אין אף אחד בקפלן אה קאפלן השכן שלכם [‏צחוק] אין אף אחד בקפלן ומי הרופא רופא טורן רופא טורן רופא אה מתמחה סתזר >> והשם זר שהוא היה גם ערבי הקדוש ברוך הוא אוהב לעשות כל מיני כל מיני כן כל מיני דברים >> הים כן [‏צחוק] והוא התבלבל הוא היה סתזר והוא התבלבל ובסוף הצליחו להחיות אותי מלכות חשמל אה אחיה לא יודע למה השכי בזה הם עבדו לא לפי כללים יש כללים כמה זמן מנסים להחיות את הבן אדם יש כללים כמה מכות חשמל נותנים על משומ תקשור עבדו לא לפי כללים הוציאו אותי מזה לקחו אותי לטיבוד למרץ התאזנתי פחות או יותר כבר כמה ימים עוד דום הוציא אותי מזה עוד פעם מכות חשמל בלי סוף מכות ובליסוף אכיות ובסוף הכל המערכות התחילו לא הצליחו לאזן אותי ואז קראו לכל הילדים שיבואו לכל המשפחה שיבואו להיפרד מאבא באו אפילו בן אחד מחוץ לארץ בא ואחר כך כמו שהם כותבים בטופס של שחרור הם כותבים ככה חל שיפור דרמטי במצבו ככה לשון ש התחלתי איכשהו להסתכם עכשיו הרופאים אמרו שהם לא יודעים אם הם יצליחו להחזיר אותי וגם אם יצליחו להחזיר אותי לא בטוח מה יחזור יכול הכל לחזור והראש לא יחזור יכול לחזור הראש והגוף לא יחזור הכל פתוח אבל השם עזר שפחות או יותר כוח אמפ שכל חזר אתה כמו תינוק שנולדת אתה שוכב במיטה כמו בובה אין לך שרירים אין לך כלום אתה אתה קמת לדחייה כזה אתה נולדת מחדש תי לו תינוק אתה לא יכול לעשות כלום התחילו לטפל בי מושיבים אותי אני נופל לא יכולתי לעשות שום דבר להתהפך מצד ולצד. אחר כך העבירו אותי לשיקום. כל זה לקח בערך כחצי שנה ובשיקום הייתי כשלושה חודשים ופשוט כמו תינוק לימדו אותי לשבת ולעמוד איך בגנים שרים לשבת לקום לשבת לקום תעמוד אני עומד מתחיל הכל לראות של תעמוד [‏צחוק] השבת וככה כל דבר לא יכולתי לא יכולתי אני אך תפילין הייתי עושה שני ליפופים הייתי מתמוטט מהעייפות הבנות שלהם היו שמו לי טלית לא יכולתי לשים כי היא לא יכולת להרים ידיים לגובה שלה בקיצר התחילים כיסאי גלגלים אחר כך הליכון אחר כך מקל עד שע עד ש עד שהשתחררנו בקיצור מה שאתם רואים פה זה תחי שמישים כאילו כאילו טענתם מתחיל חייש התחילה אני הייתי שהוא היה בועל הבריאה [‏צחוק] אני הייתי בקפלנד שהוא היה בן ציר מבריא החיות היו נכנסים למעמון יד הגוף שלו להתפלל אדם קדוש הוא לא ידע שני הייתי הייתי שמה שבאו להפר הייתי א >> בשיקום >> נכנס עכשיו שנכנס עכשיו אמר צריך לברך בחי ימים חימשיקום לא רוצה לקבל אותי כשהעבירו אותי מקפלן לשיקום שיקום היה בתל אביב הם לא רצו לקבל אותי בשיקום איך שסיפרו לי שכשהם קיבלו את התיק מקפלן הם אמרו מה אתם מביאים אלינו שימות אצלנו פה לא צריכים אחד כזה אבל בורך השם הייתי שלושה חודשים בשיקום ווקמתי לדחייה יש נשים ונפלאות חבר'ה אפילו לנשים כערכנו זה לא פירוש שאני עשיתי איזה משהו לא פירוש שהתמודדתי עם ה עם המצב בגבורה לא התמדתי עם שום דבר אני אפילו לא יכול לספר לכם לא יכול לכתוב ספר שראיתי מנהרה וישור בסוף המנהרה פגשתי את אברהם אבינו ואת משה רבנו לא לספר לכם כלום ראיתי כל מיני חזיונות מצחיקים שאני לא יודע מאיפה זה בא אבל לא את משה רבנו ולא אור מקצה מן הרע לא יכול לרתק אותכם. לא יכול לרתק אותכם. הרבי דיבר כמה פעמים ושמענו את זה. הרבי דיבר על חיים ניצחים ורבי פירט זה נשמות בגופים ורבי פירט בלי הפסק דבר על זה איתנו לא ליחידי סגולה לא בחדרי חדרים מדבר על זה בהתוודויות וכנראה מה ש מה שמצפים מאיתנו שאנחנו נעלה על הגל הזה על הגל החדש הזה זה שיכול להיות בבת אחד שינוי שיפור דרמטי במצבו פתאום יקרה שיפור דרמטי במצבנו שיפור דרמטי בארץ הקודש שיפור דרמטי בעולם שיפור דרמטי בכל דבר יקרה הדבר הזה זכיתי לשמור בהתודויות כמה פעמים הרבי אמר לא משנה איך משיח יכנס דרך הגג או דרך החלון או דרך הדרת מה מה החסידים התוועדו אז מה שיצא יצא שנו מוכנים להפטע אנחנו פה יושבים פיטות לשולחן והכל רגוע ופתאום קורה ההפתעה הזאת פתאום נפתח הגג [‏צחוק] והרבי נוחט פה על השולחן ועושה לנו שאנחנו נהיה שיהיה לנו פתוח ערוץ כזה בתוך הראש שיכול להיות דבר כזה שיפור דרמטי בכל פרט בכל קושי בכל עניין פעם א איך קוראים לו רב טוביה בולטון סיפר לי שהוא היה פעם במפץ פורים בבית אבות אז הוא הגיע למחלקה והודיעו על קריאת המגילה פורים באו כל האחיות כל הרופאים באו כולם והוא התחיל לקרוא את המגילה אבל החיות והרופאים יש להם תפקידים לאט לאט כל החיות והרופאים נעלמו פתאום הוא שם לב שהוא נשאר בחדר איפה ששוכבות כמה זקן שיקיות שלא נראה עליהם כל כך רוח חיים אבל הוא התחיל כבר לקרוא את המגילה אז הוא ממש הוא הגיע להוב פתאום זה כן שקית אחת שהכי נרתה רחוק מרוח חיים התיישבה במיטה וצעקה עם אח שמו וזכרו ונשכבה בחזרה שנהיה מוכנים שיכול להיות סיפור דרמטי בכל פרט אז הקנשיקים הסבים הספתות הכל מה שיש לנו כל יש ברוך השם השם עוזר שבכל משפחה יש איזה תיק איזה חבילה שהשם יעזור שיש איפור דרמטי בכל דבר כזה עכשיו הכל אחד ואחד שיפור דרמטי בכל עניינים רק לטובי ובטוינים >> אמן >> חברה צריכים צריכים אה צריכים א א ראש חדש חבר'ה ראש חדש ראש חדש. היום זה יום הולדת, מזל גובר, מזל מאיר. היום העולם נכנס למהלך אחר, מהלך של תומכת מימים, חייב דוביד היום חידוש בעולם זה פירושים יום הולדת. נתמלא כל הבית כולו נתמלא הבית כולו הורה משהו אחר מין לחיים קינדרלך ששורות טובות שיש איפור דרמטי חבר'ה כל אחד מאיתנו צל כל המשפחות שלנו כל הידים שיש איפול דרמטי שפתאום ינחה את הרב [‏צחוק] איזה קטע זה אותך כי זה נורא נשמע מוז זם הרבי לא משנה איך הרבי יכנס א לא משנה איך המושיח יכנס דרך הגג דרך החלון מה פירוש הרבי יתן לגרוף לחלון שבור חלון איך זה בדיוק יהיה >> פרצת >> איך זה בדיוק יהיה אבל ככה יש סגנון של הרבי לא פעם לא פעם אחת חבר'ה לא פעם אחת לא פעם אחת אנחנו צריכים לפתוח בראש א בשלות מוכנות ערוץ של שיפור דרמטי בכל העניינים יש סיכוי שאנחנו חסיד שחברה חברה שנוחשיבת שזה יאיר אצלנו יש סיכוי חבר'ה יש סיכוי צדיק באמונתו יחייה צריכים להאמין מר כולם צדיקים צריכים להאמין בעצמנו חבר'ה תקו אותנו בניו הן הזה של הדור שלנו שמ שאנחנו צריכינו להכיר איך הרבי כותב לו שם וכנראה ממכתבו זהו מכתבו הקודמים שעדיין אינו מכירו סתדר על כל פנים מכאן רבה להכירו ואת הכוחות אה הבן שלו א נלד הרב יוסי הוא סיפר לנו שפעם האבא שלו כתב לרבי פתק לא פתק דוח השלכים כתבים כל כמה זמן דוחות לרבי על הפעילות ובסוף סיכם את הדוח רבי שיזרחמו נסף מירחמנות עליי שליח כותב לרבי עכשיו חבר'ה זה באמת רחמנות אם שליח כותב לרבי עוד שליח כזה המצב הוא איך אומרים היום לגמרי לפנים איך אומרים סוף הדרך שמאל אומר לו הרבי החל רחמנות הרב מפני שאינו יודע להעריך את שליחותו המופלאה והכוחות שניתנו לו. אז כל העניין שלנו זה להיות ראש גדול, לא להתפעל מכל מה ששומעים, מכל מה שרואים, לדעת שקוראים פה דברים, שקוראים פה דברים. התחתונים מתחברים עם עליונים. יש מלחמה פה, יש מלחמה א כל מיני ניסיאים מבקרים אצל הרבי דברים חדשים שלא היו אף פעם. מה זה אומר? אני לא יודע, חבר'ה. זה איזה שם תהפוחות פה לב מלכים וסירים ביד השם שהשם יכניס להם לכולם. א סיפור דרמטי. [‏צחוק] סיפורמתי בראשם ובליבם לא מלכים ביד השם חיים חיים אי א איי תרי איი ‏A А אי א אי [מוזיקה] א אי א אי אז חברה כל אחד ביום יז אומרים שמה שנשאל מתועדות [מוזיקה] اي لا [מוזיקה] חברה אני מזיז רגליים זה פלאחה אני מדבר יש לי כל זה פלא היה לי פה חור חול הורידו לי זקן חבר'ה בחסו רחמים אבל הורידו והתלכתי כנראה בגלל אי لا [מוזיקה] لا [מוזיקה] يا لا [מוזיקה] لا لا لا [מוזיקה] لا اي هي >> [מוזיקה] >> لا لا لا [מוזיקה] لا يا لالا আ يا لا [מחיאות כפיים] لا يا لا يا للا ه يا لا يالا يا للا আ لا [מוזיקה] يا جلا اي ا لالا لا ه لا আ חברה חברה אותי לנשון בדו אותי לאכול אתה אוכל מסכן בפה שאתה בו [‏צחוק] שודה >> שודה למטה אנחנו שר גם מחזכרתי לזה הוא צחק הוא צחק זה מה שראית מסמזה יש בזמן אתה זוכר את הניגון לא כל יום רואים איזה נס לא כל יום פורים ברוך השם ‏na יש שלושה בטוח שנק אפילו אם לא יצים את הידיים רוצים לעשות בעזרה את הם עושים מזמינים אותך לצרים להם תודה רבה למי שהיה איתנו אנחנו מסיימים את השידור ושיה לנו רק בשורות טובות עכשיו