התוועדות כ"ח ניסן הרב מנחם מענדל גלוכובסקי, והרב שניאור ברוד - שנת תשפ"ד

[מוזיקה] ידו ויסו בל [מוזיקה] שלו יח [מוזיקה] דונו שבכל הבד אד הקדש בכו מצי שבכל גדלך [מוזיקה] לוש שבך ד דד לך שנו דלנו דים עלינו לחשנו הקדש בכו מצינו דו הקדש ו [מוזיקה] אל שבך דד אד י ש [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] נו והקדוש ךו מסינו [מוזיקה] בהקשב הצילנו מישי [מוזיקה] וישנו נו שחביב אדונינו אד שבכל דבוד דמנו ושנו וה הקדש ברכו מצינו מדו ר שבך [מוזיקה] ‏a kb ma [מוזיקה] חיים [מוזיקה] חיים יה קצת מים גם כן או רק מתוק חברה לחיים [מוזיקה] לחיים קודם כל אני מביא דרשת שלום מבן פעם ראשונה אחרי 47 שנים שהיה לי אחן של פסח ממש היה לי אחרון של פס ממש פ אצלנו אנחנו עושים סנדויץ ק זה ש שו פס ח שופס ביחד שכוח אחרי 47 שנה פעם אחרונה שהייתי אצ הרבי בפסח זה היה בתוף של לז ואיך זה מסתדר שאני רק בן 23 זה כבר שאלה אחרת למדחס אנחנו באנו לשליחות וזהו ואז פסח זה לא זה זמן שאדם נמצא בביתו אצלי התקיים הברכ שמו הוא שמו ו השליח באנגליה השליח המפורסם אחד מכינוס ה שלוחם הוא היה הנואם האורח הנואם המרכזי ב בבנקט של הקנס ה שלוחם ויש לו בברך השם ילדים שנמצאים בשליחות בכל העולם כל מיני מקומות אז הוא אמר יש לו משפחה לא קטנה אז הוא אמר ישב עם אשתו בשולחן שבת והוא ואשתו כל הילדים נמצאים בכל העולם כולו בשליחות אז הוא אמר נהייה קצת קל מותנה כך אומרים ביידיש קצת מצוברח שיושבים בשולחן לבד הכן כבר א איך אומרים פרח יה ו והוא יושב יחד עם אשתו בלבד אז הוא אמר הוא אמר לאשתו התקיים בנו את הברכה של יעקב אבינו ופרצת וק מצפ ונג זה תלוי איך שאתה רוצה להסתכל על זה אני תמיד אומר לחבר'ה שגרים פה ברחובות שאחר כך הם הולכים לגור במקום אחר אני אומר להם אני לא נותן לאנשים לעזוב את רחובות אני נותן לאנשים את הזכות לפתוח סניפים של רחובות איפה שהם הולכים לגור אז הבית שלי גם כן התפשט קצת למקומות אחרים יש לי כמה ילדים שנמצאים בשליחות ב שניים בתוך השכונה של הרבי עצמו אחד בנו היבן ואחד בניו ג'רזי אז הבית שלי ככה התפשט אז אני נסעתי לחלק מהבית שכבר לא הייתי שם 47 שנים כדי לטעום משתי סדרים שמונה כוסות יין בהתחלת החג שני דרים וגם כן אחן של פסח ולכל מצ שהפס זה משהו אחר לגמרי אז אני מביא דשת שלום ולכן מכיוון שאני זכיתי לטעום מסוד משיח באחר של פס הרבי מביא באחד מהשיחות הרבי מביא באחד מהשיחות שהנקודה של אחן של פסח זה לקחת יום חול ולהפוך את זה ליום טוב בחוץ לארץ שזה בעצם הבוד של משיח לגלות את הנו מד בכל פרט אפילו בנין ח שאין מצי ז מחוץ לקדוש ברוך הוא אין מבד ומכיוון שזה אחרי 47 שנים אז הדרתי בזה ברוכים הנמצאים רק שניה צריכם לזה שזה לא יפריע לזה אתה תשאל את ה איש המקצוע פה אז הדרתי בסדס משיח עשיתי סולס משיך בשלוש מקומות עד בערך שלוש פנות בוקר התחלתי באתי ו יש יש ברוך השם אני יכול להגיד לכם שבשכונת הרבי השכונה מאוד מאוד מתפתח הולך וגודל ומקימים בתי כנסת בהרבה מקומות שמה ולט לט גם כן מקבעות ו מקבות מפוארות לאט לאט המקווה הראשונה שהקימו שזה היה מפואר זה היה מקווה מייר בקינגסטון אבל הוא איך אומרים הוא שם את הרף גבוה אז עכשיו כשרוצים לעשות מקוס חבר'ה צריכים להתחרות אז זכיתי קצת לתופף בשכונת המלך לראות כמה וכמה מניינים ב כ במצ אחנ אז בחד מהב כנסת הידועים בשכונה זהב קוראים לזה חוב אפ בין וקלין לניו יורק יש להם גם מקווה זה החושב ובי שמש ם פנו אלי אם אני יכול לבוא להתחיל את סו משיח אצלם ומאוד התלבטתי אני באתי לשכונה של הרבי 770 אבל אמרתי לעצמי שליח בגימטריה א עם 10 ו חס הנפש זה בגימטריה משיח מכיוון שמבקשים ממני לחזק אחד מהבת כנסת החשובים בקן היץ משי קשור לשליח אז אני אלך קודם כל לשם יה שם את הסו משיח הראשון ש אב כמי נגידים המפורסמים הלבטים החשובים שהם צריכים לקפל את הפסח מהבית אז הם לא הם לא נוהגים לפי שקי דרבנו תם לפי הגנים וכשמגיע הזמן של פלרס רב ככולם והולכים הביתה לזור בבית ואני הייתי איך אמים א אני לא צריך לקפל את הבית לעשות את זה מפסח ל לחול אז כשהם סיימו עברתי ל770 ואחרי שהייתי ב-770 הצ רבי ב770 יש לי הבן המזיק הקטן ובב מייקב החתן שוא ביקש ממני אמר לי שיש כ-300 בחורים שיושבים בציון של הרבי על יד הציון של הרבי באול והם עושים שם סוס משיח אם אני יכול לבוא אליו גם כן להשתתף בזה אז באמצע העניינים אני עשיתי בורח המבו מקו של חול לא אמרתי ילוי במז ומשמה לקחתי זה נקרא אמריקי יש מה שנקרא הובר לקחתי הובר לצין של לצי אול אה אני הייתי כבר אחרי שש שבע כוסות אז כ נו אבל היה לי הפסקה שקצת להרדם בתוך האובר כדי שאני יכול להתחיל מחדש עוד ארבע לפחות והגעתי למקום שיש 300 בחורים אחרי ארב חמש כוסות אז אתם יכולים לתאר לעצמכם מה היה שם וזה הלך עד ש חצי לפנות בוקר עד שהתפללנו מערב אז הדרתי בסוס משיח השנ לכן אני בא עם הכוכ של אחן של פש שס משיח שהיה אצל הרבי לכן אני רוצה לברך שאנחנו ישים בכוח ניסל שזה יום שרב נתן לנו כוח וב מש משיח למה אני אומר הרבי נתן לנו כוח הרבי אמר עשו ככל בכולכם אני עשיתי מה שאני יכול לעשות עכשיו מה שאני יכול לעשות למסור עניין אליכם לעשות כל מה שכולם אני זוכר שהרבי אמר את השיחה השיחה הזו שיחה שמאוד מאוד גרם לזעזוע אצר כולנו כרבי כשהוא אמר את השיחה הרבי התבטא מאוד מאוד בכב כב לב הרבי דיבר את השיחה מו מקלב מכב לב מסתם חלק ממכם הסתכלו על השיחה היום זה רץ במה שנקרא בוואטסאפ אז אנשים ראו את השיחה הרבי אז דיבר כל מני אבל אחד מהמשפטים החזקים שרבי דיבר שהוא אמר כל מה שעשיתי הרבי התבטא להב ולריק בשיחה בשיחה מוגע הרבי שינה את זה מבל ולריק ללא הואיל עדיין משיח לא הגיע אבל כשהוא אמר את זה הוא אמר את הלשון ריק הכוונה היא לא הועיל זהלא לא פעל פעולתו שמשיח עדיין לא הגיע מה עוד אפשר מה מה עוד אני יכול לעשות ואז הרבי אמר מה שאני כן יכול לעשות אני יכול למסור את עניין אליכם ובאותו זמן אחרי הזעזוע ששמענו אני חשבתי לעצמי בהתבוננות בשיחה ש חשבתי לעצמי ככה יש שיחה של הרבי שהרבי אמר הרבי סיפר את הסיפור עם הרבי רשב הרבי סיפר את הסיפור עם הרבי רשב שהתחלת הנשיאות של הרבי רשב הגיע יהודי לרבי לבקש ברכה על איזהשהו צרה שהוא היה בתוכו והרבי אמר הרבי רשב אמר לו אני לא יכול לעזור לך החסיד כשהוא שמע שהרבי אמר אני לא יכול לעזור לך הוא יצא מהחדר הוא התיישב סומך לחדר והוא פרץ בבכי הוא היה שבור לגמרי ארזו האח הגדול של הרבי רשב ראה את את ה את האברך הזה את החסיד שיושב ובוכה ווא אמר לו מה קרה אז הוא אמר אני בצרה גדולה נכנסתי ליחידות וביקשתי מהרבי ברכה והרבי אמר לי שלא יכול לעזור לי רבי אומר ש לא יכול לעזור לי אני מבין שאני בצרה הגדולה פרץ בבכי לא שהוא הוא הבין שהוא בצה גדולה לשמוע שאני לא יכול לעזור לו לא צריכ להבין אתה עמוק בבעייה אז הרבי הזו אמר לחסיד הזה תמתין רגע הוא נכנס לי לרבי רשב והוא אמר לרבי רשב הוא היה אח הגדול וזה הרבי מדייק ואומר שזה התחלת הנשיאות הוא אמר לרבי רשם נו איך אתה ראית כזה דבר אצל אבא יהודי נכנס אליך עם צרה מבקש ממך ברכה אבא אמר לאנשים שהוא לא יכול לעזור אתה יכול לברך שיהיה פשות טובות אבל לא לעזור לא יכול לעזור ואז איפה אתה ראית כזה הנגה אצל אבא אתה יודע איזה שיבן לב היהודי הזה החסיד הזה יושב בחוץ עם כזה שברן לב אז רבע השב שמע את זה אז הוא אמר תכניס אותו בחזרה אז הוא נכנס והרבי נתן לו ברכה והברכה עזר איך אומרים בא על ידי פתרון הוא ראה את המימוש של הברכה אז הרבי כשהוא דיבר בשיחה הזו אז הוא אמר לכתחילה מיקסו לבסוף מקוסוב מה הוא חשב לך אם הרבי יכול לעזור למה הוא היה צריך להגיד לו שאני לא יכול לעזור ולגרום לו כזה שיבר לב ואחר כך לתת לו ברכה מה זה הרבי הסביר באחד מהשיחות כשהוא דיבר על העניין הזה הוא אמר שהעזו שהוא גרם לו בזה שהוא אמר לו שהוא לא יכול לעזור זה עשה אותו כלי בשבר לב שלו שהוא כן יכול עכשיו להיות כלי וראוי כדי לקבל את ברכס השם כדי לקבל את הישוע הרבי מקשר את זה מהסיפור של אברהם אבינו ש על העניין הזה ש נברך שאכלנו משלו הוא היה גורם ללחץ כדי להוציא ברכה מהקדוש ברוך הוא הוא מקשר את זה מהיהודי הזה שעם הסיפור םם עם חזל מכו מכו אתה וכול אבל כן במיד בזה פ פגריכם זה גרם את הברון ואז פתאום הם התעוררו אז אני אמרתי לעצמי הרבי גרם לנו כזה שברן לב לשמוע כאלו משפטים מהרבי מה אני כבר יכול לעשות אני את שלי עשיתי כל מה שעשיתי זה להבל לריק והרבי אומר לנו מה שאני יכול לעשות זה למסור את עניין אליכם שהרבי בעצם בכוח בכוח ניסן אני כרגע יושב אבל אצלי יש שתי דיקטור גם כן אני יכול לעמוד גם כן כדי לראות יותר את הקל אבל כרגע התחלת לשבת קצת עד שמתועד הבא יבוא אבל אמר הרבי עשה לנו כשהרבי אמר מה שאני יכול לעשות אני יכול למסור את עניין אליכם כשהרבי אומר כזה דבר הוא ממשיך לנו ככס כוחות כדי שאנחנו נבצע את השליחות זה בכוח ניסן וא נותן לנו את הכוח בזעזוע הזה שהוא אמר מה שהוא אמר לנו שאנחנו נבין את גודל החרס ואת גודל הסחוס שיש לנו שאנחנו צריכים להיות אלו שעכשיו מבצים את השליח האחרונה והאקס משיח א אנחנו נגיד מי אנחנו ומה אנחנו אז כשהרבי היה מדבר לפעמים שיחות יש את שיחה מפורסמת אני כבן שנה ןז אומר כיסי להזכיר צ מצרים בלילות עד שדורש בן ז שכל י לילס ימך הך יום קמך לילות אזב אומר הוא לא היה בן 70 שנה ה היה רק נראה כמו בן 70 שנה הוא היה רק בן 18 ריזל כותב שמה הגילגול הקודם שלו הוא היה 70 שנה כי הגילגול הקודם שלו היה שמואל הנובי ושמואל הנובי חי עד בן 52 52 ושנ אזה 70 לכן הוא אומר אני כבן 70 שנה ולא זכייתי מזה מה אנחנו רואים אומר רבי מה אנחנו ים מזה שאדם מקבל ויכס מהגלגול הקודם שהוא ממש כמו בן 70 שנה לכן זה היה פל שהוא לא זכה על דעת להזכיר ציץ מצרים בלילות עד שדורש בן זים מכאן אומר רבי רואים שיש כוחות שמצטברים וזה עוד נותן כוח לבן אדם להתגבר על כל מיני ענינים עכשיו שאפילו הוא לא רואה איך הוא יכול להצליח בעניין לפי הכוחות שהוא מכיר הכוחות החיצוניים שהוא מכיר צמו אבל מכיון שיש לו גלגולים הקודמים עניינים זה מצטבר לתת לו את הכוש בשביל זה ואז הרבי אומר שאלה מאוד מאוד עקרונית ויסודית הוא אמר אז אולי אנחנו גם כן יכול להגיד שיש כל מיני ענינים שליליים בגלגולים הקודמים שמפריעים לך בגלל זה בעבודה שלך ענינים של החטוב שהגלגל הקודם עשה וכי ידוע שיש הרבה אנשים היום שעושים פרנסה על זה הם מטפלים עם אנשים על תיקונים מהגלגול הקודמים שלהם כן א אני אני אם יש לו פרנסה אז אולי זה התיקון איך אומרים אבל אומר רבי אין דבר כזה הדונים השליליים מהגלגול הקודם ענינים של היפך ויב זה נגמר זה לא נצחי כשבן אדם מקבל את העונ שלו או שהוא עושה תשובה ובמיוחד תשובה מ שסז זה מוריד את הענינים ויש מה שכתוב גם כ מגש שאנחנו לא כל כך מרבים לדבר על זה אצל חסידים אבל יש כאלו דברים קיימים זה נגמר אבל הטוב הטוב הוא נצחי והוא מצטבר כל הזמן ויש את המשל הידוע שאנחנו כמו ננס על גבי נק אז כשהינו יושבים עם הרבי בעדות או עומדים ומקבלים בגילוי את הדולרים ת ה כ של ברוכה וכל מיני ברכס וכולי בגילוי כפשוט ממש למטה מסורת וכים אנחנו רואינו את הענק אז הורט הזה שאנחנו נס לגבי ענק זה אנחנו מענק כל הזמן היום הוורט הזה כ ננס על גבי ענק זה יותר בולט כי הרבי הטיל את השליחות על הננסים אנחנו אומר אני עשיתי את כל מה שאני יכול עכשיו אני מציר לכם את העניין אבל מי נותן לו את הכוח ענק הרבי אבל הוא אומר אבל אני צריך אותכם שאתם תעשו את השליחות הזאת היום אז לח כ ששואלים מי אנחנו ומה אנחנו אין דבר כזה זה נקרא ענוה של שקר הרבי נתן לנו את השליחות ואם נ לנו את השלחות הוא נת לנו את הכוחות ואנחנו ננס על גבי ענק נחנו אלו שצריכים להחי את הכף ויא את הישוע והצלה לעולם זה כנס היו כאלו ואני יכול להגיד לך תחושה של רוב חברה שלא רצו לקבל את השליחות האת ושבת אחרי שרבי דיבר את השיחה אחד ניגש לרבי הסבא של מתוועד שלנו הלילה גם כן ה שני הסבא שלו נכנס לרבי ניגש לב אולי הוא יספר לנו את זה בהמשך הוא אמר להם אנחנו לא יכולים רבי שהרבי הביא את משיח באמצע פבריק והרבי אנה לו בחזרה אנחנו נשאל אותו אולי יותר מדייק כזה סבא שלו אני אזכר רק את העניין באופן כלו הרבי אז אמר זה לא קונס זה לא כונס לזרוק שליחות בחזרה למישהו שנתן לך השליחות ואני מתכוון כפשוט ום רב ק המצו כדי להביא את הגאולה כפשוט הפד הפמ איש ש כל אחד ואחד וזה לא קו להחזיר את השליחות למישהו שנתן לך שליחות אז לכן אנחנו זה יום שקיבלנו כוחות מיוחדים הרבי לא סתם דרמטי איך אומר דרמטי הרבי לא דרמטי אם הרבי דיבר איך שהוא דיבר ואמר מה שהוא אמר כל פרט של השיחה גם הסגנון של השיחה הכל של הרבי את ה את ה מילים שהוא אמר לנו והכל הכל מדויק כל מה שהרבי אומר בדוגמה של מילה זה יוי מהזה אנחנו נמצאים כמה שנים אחרי השיחה 33 שנה גל גל שונם וכרגע יש גל גדול בעולם כמו שאומרים אז אנחנו רוצים קודם כל להגיד לחיים שנגיד מי אנחנו ומה אנחנו ומה השליחה שרבי נתן עלנו שאנחנו נבין את השליחות הזאת ונדאג גודל החז גודל ככת וכת בלמ התק המצו האישי שלו פוצ היד בפונס חדור בניני משיח וגו חדור לגמרי ובעזרת השם אנחנו עדיין נמצאים בניסן ורבי ככה בכאב לב אמר מתאספים ביחד יותר מהשר בישראל ו בהם בזה ירכת זה יכול להות אצלם נ נו משיך לא הגיע לילה גם כ מחר לא הוא יכול לחיות עם זה רבי לא רצה שאנחנו נחייה אם זה ככה באדישות או בקרירות אל יים יים ומכיוון שאנחנו רואים גם כן המצב היו בעולם הב אמר שאנשים צועקים עד מוסר מצל הציווי לצרי לצרינו האד מוסה הזה הוא כל כך אקטואל היום מבחינת עד מוסה מהלב עד מוסה את המצב הזה הע עלינו לחסנו קדוש ברוך הוא מצילנו מודם עד מתי זה צריך להיות בו של כלל ישו לא סבל מספיק לכן אנחנו צריכים להגיד לחיים לקח את ככס מהיים הזה להמשך עניינים ולקוות שעצם הלחיים ש אנחנו אומרים היום זה יחר את הקף ויביא את הישוע והצו לכלל יסוב כל העולם כול לחיים לחיים [מוזיקה] ב [מוזיקה] ‏ja ‏a [מוזיקה] חתי [מוזיקה] ו יד ד ד [מוזיקה] בוש צ חיים לחיים חבר'ה לחיים מכיוון שאני הייתי בשליחות בסוס משיח בד אמות של הרמי אז ביקשתי מרב שני הברו להיות פה בסוס משיח פה בקהילה ומכיוון שאני קיבלתי דשם שזה היה מאוד משיח בסד גמור אז לכן ביקשתי שהוא ימשיך את הסוס משיח בחוב חס ניזן ז כאן העמוקים להודות לו על זה שהוא הוא איך אומרים גרם שסוס משיח פה גם כ שטק משיח בורך השם א ג'ינג'ים תמיד צריכים לתת משהו בסדר א אני א לכן עניתי ככה אבל אני רוצה להגיד בהקדמה רק לפני שבשני ידבר יתחיל להתוועד יחד שיש בדור שלנו בדור שלנו היו חסידים בודדים שקלטו את הקוד של הדור שלנו ור השבי ש הנקוד רע השן שכל עניו של ה נסי של הרבי זה להובי למוש משיח כי ידוע אני סיפרתי את זה כמה הזדמנויות שהרבי היה אופה מצות פעמיים סביב ביזנס ערב פסח והמצות שהיו ופים סביב בניסן זה היה הרבי היה שולח לכל העולם כולו את המצות האל ולארץ ישראל כמובן זה היה מגיע לכפ חבד והיו אז מחלקים המורס כבר חבד עם הבד כני ואחר כך בשנה האחרונה הרבי שלח את זה לבית הדין שלבני חבד וישבנו על הרשימות איפה לחלק את המצות בכל מקום ופה ברחובות ורב זו ש פרטיזן היה לוקח את המצות של הרבי עם ספישל כמה ימים מסתובב בכל הארץ כדי לחלק את המצות עם הרשימות שהוא היה מגיע לרחובות הוא היה מגיע לבית שלי והמצות שהוא היה מביא שלוש מצות היה לאחיינית של הרבי ש הייתה גרה פה ברחובות באותו תקופה רב העיר היה מקבל מצע מהרבי הרב רובין קיבל מצע מהרבי קדומני הרב פישר אשום קיבל מצע מהרבי הרב שרבני א ושלם ואנחנו הקהילה היינו מקבלים כחצי פאונד של מצע נו מחלקים את המצע לכולם בקהילה זוש הביא את המצע אני ניצלתי את זה לשאול אותו שאלה שאלתי אותו לזו שיש מחלוקת בין חסידים מתי לאכול את המצע של הרבי יש כאלה שהם נוהגים לאכול את המצה של הרבי המצאה הראשונה הם מכניסים בפה הזה של הרבי זה גם מצה שבורה לחם וני ואל תשאל שאלות זה היה בתוך הקערה זה המצה הראשונה יש כאלו שזה היה המצה האחרונה ב קומן כ להשאיר את הטעם של המצה של הרבי עד סוף הסדה שזה שייך יותר לגול תידה תגיד לי רב זושה מתי אתה אוכל את המצע של הרבי אז הוא אמר לי אני אוכל את המצב של רבי בסוס משיח אני לא ציפיתי לכזה תשובה אמרתי לך מה הפשט למה אז הוא אמר לי אני מעצ זה מכ דנה אוכל של אמונה וכל עניו של הרבי מהרגע הראשון של קבלת הנשיאות זה להובי למוסה משיח דור השביעי להוריד את השכינה למטה המצ של הרבי מחזקים את המונה במשיח כי כל עניו של הרבי זה משיח כל שיכה נגמר משיח כ כב נגמר המשיח ככ נגמר המשיח לא הה כזה דבר אומר אצל שער רבים שכל דבר סתיים ממשיח אצל הרבי כל דבר היו יחידי סגולה שקלטו את זה מהתחלה היה חסד בבם פריז שנדמה לי הוא גם סב רבה דוד דוד זקן אוקי י נכון ד זן אברהם פריז הוא היה מבקר של רבי בכל המוסדות וכשהוא היה אומר כז המוזן לקח את כ קדוש מלך המשיח אנחנו מדברים בהתחלת הדר ורמזו ש פרטיזן היה מקבל פנימי של רב אברהם פריז אז מלמדים שאתה היית פוגש את רב אברם רב זושה במקום להגיד שלם שלום עליכם הוא היה אומר יחי המלך בלמד יחי המלך הוא היה חי בעניינים שחי מלך ואחד מהממים שהוא ידע בעל פה הלוך וחזור מא עד ת מת עד א' כמו שמלמדים ילד שוא נכנס לחדר שלומדים לו את הא בז לפי א' וגם כן אחורה זה היה מצוו מיני מלך בדרך מצו שכה ארז ארז כש ארז פה אמה המנכל למוסדות הוא למד בבוקר חידש עם רב זוש הרבה זמן הם למדו כל הזמן מצוו מיני מלך של דרך מצו שכ לא בכפ חבד שהוא היה בצבא עדיין בוקר בוקר הם למדו מסש מיני מלך חזרו על זה ועוד פעם ועוד פעם ועוד פם והסבא של הוא היה מהחברה הלו גם כן שחיו עם הרבי כפשוטו שנסי לינו זה משיח צדקנו כמו שהרבי אמר במ והם היו חדורים בעניין שהרבי היה צריך לשים להם ברקסים לפעמים אבל הם חיו בעניין כי חסידים ישם חוש וימד מלך מביס דובד ואיך שהרבי התבטא כלפי הרבי הקודם הבינו ועד כדי כך שבמים ש קבלת הנשיאות ניס כזה מד למטה מעכ הוא גלינו אז לכן יחיד גולה שבמשך הזמן זה הפך להות נחלת כלל כמובן בב אבל חיו בעניין השליחות העיקרית וחו בעניין שלמו במשיח שזה לא ישאר רק במקף אלא שזה י למטה מסורת פוח והרבי נתן לנו את השליחות ובמשה משיח שאנחנו נביא את אנחנו נזכה לביא לידי התגלות של מלך המשיח למטה מסורת ח אז שאנחנו נזכה בחוב חסס מצ חוב חסנ שאנחנו נזכה כבר לראות את זה ב מבו למטה מסורת וכם בטו גלו בחסד וחמ והמצב שאנחנו נמצאים עכשיו בארץ ישרל שאנחנו מוקף בסונים ואנחנו רואים מה ש מה שעוד עלינו רחמנו לצלן אז בחסידי שבר התועדות חסידית צריכים להגיד לחיים שהחיילים יצליחו להגן ולתקוף ולנצח את אויב בעזרת השם ורך ח צ ויוסלס החיל הזה אמרתי את זה הייתי בשבת בשליחות הייתי בשבת אצל הבן שלי שנמצא בשליחות בניו ג'רזי יוס נמצא בקוסט ני ג'רזי וזכיתי לראות בית כנסת בית חבד מלי לי ם אנשים ש 100% כמעט נו בוא נגיד 98% עדיין לא מניחים רבינו תם בוא נקרא לזה ככה ו בתוך ההתוועדות שהדת איתם אמרתי להם שז אנחנו זכינו לפני לפני פסח זכינו לראות ניס ונפלו כש ירו עלינו פה בארץ ישראל כ-300 תילים ו איך קוראים לזה קבבים כס איך אומרים כל הסוגים למיניהם כל המ בישן אנחנו ראינו ניס פלוס אז יש אנשים שיכולים להגיד מה אתה רוצה זה טכנולוגיה הצבא שלנו חזק הצבא הכי חזק בעולם איך מה ההורה הזאת ש באוקטובר בלז לימד אותנו שעם כל הטכנולוגיה שיש אם אין בכס השם הטכנולוגיה לא שווה כלום רחמון לצלן רואים שצריכים ברכס השם כדי להצליח זכינו בניסן לראות את הניסי ניסים ואנחנו רוצים לראות ההמשך לזה אלאמה זה גם תלוי הרבה במעשים שלנו כי ידוע ש אריק שרון שהוא עבר על יד הרבי בדולרים הוא ביקש מהרבי ברכה לשלמות הארץ זה היה אחרי התרגיל המסריח וכול והרבי הציל את הממשלה של שמיר שלא להפיל את זה כי הוא אמר שזה ביוח נפש הוא ביקש מהרבי בשור הוא חשב שהוא פורץ לדלת פתוחה אחרי מה שרבי עשה הרבי אמר לו שכתוב בפסוק ושבתם בטח בארצכם צריכים לחזק את היהדות בארץ ישראל שיהיה ניקר שזה ארצכם ארץ של יהדות ארץ הקודש ואז יהיה ושבתם בטח זה יוסייף את הביטוח בעץ ישל צ לחזק את היהדות והרבי חזר על זה גם כן כשרכב ם זבי גנדי עבר בדולרים הוא אמר לרבי מה עוד אני יכול לעשות בכנסת כדי לחזק את העניין של שורץ זה במ מחזק את היהדות את התו ו מיצוס בארץ ישראל כי זה מחזק שתוקי ארץ לפניכם כמו שאנחנו קראנו בסוף פרשס אחרי וגם פרשס קדושים הרבי פעם אמר שבכלל כשמזכירים מצווה שכר מצווה מצווה מצווה מלו שן סבתא וחיבור מתחברים ע הקדוש ברוך הוא אבל רב אמר בארץ יסור יש עוד משמעות מאוד מאוד חשובה למבצעים רב אמר אבל מתימ מבונים אני לא מדגיש את זה ומפרסם את זה כדי שיהיה לא טוקי אורץ בפניכם כשיהודי מקים ממצו זה מחזק את העניין שלו את העניין הזה אב אמר וכמובן אני לא מדגיש את זה אבל זה עוד תלס לכל ענין של מפצעים פה בארץ אז אנחנו צריכים לדעת שאנחנו נמצאים בתקופה בכזה מצב כל מבצ תפיל כל מבצ מזוזה כל מבצ נשק כל מפצ קשס כל מה שאנחנו יכולים לעשות כדי לחזק יהודים בת מצוו זה מוסיף בתוכן של ארץ ישראל יותר מזה מכיוון שהרבי אומר להובי למוש משיח אז הרבי פעם אמר פברן איך אפשר שבאמת כל ימי חייך להובי למוש משיח כל ימי חייך כל יים ויים לאבי למוש משיח זה במר זה מובא בפרש ויגש ט שז זה הה שבס אחרי התד נוצח הבי אז אמר אם כמקדש השלישי הרבי אמר שכל ימי חייך ובש משיח שבן אדם חי עםש הרמבם מביא להלכה בכות תשובה שכתוב במסכת שאדם צריך לראות את עצמו ואת כל ולם כמו בכף מזניים ב מזניים שקולה זה שקול ידי מיס דב מחשוב חס אפשר להחי את העולם לכף זכות ובי ישו והצלה על עולם וכשאדם חי עם הפסק שהרב מביא מהגמרא הזו וכל מצווה שהוא עושה הוא חושב על זה אולי זה יהיה הדבר שכי את הכף רבי פעם אמר שזה לא צריך להיות רק מיסה שמישהו בן מצווה ב מצווה בס מצוו שיעשה אפילו מזה שקטן יעשה מדני של ג ברך רש ברך אחר זה יכול להיות הדבר שחי את הקף הביא ישבצ וזה כ ימי חיך אז אם כן פה בארץ ישראל גם עניין של לחזק את הק מצ ב אצל את הכלת תפי בצ תפי בכו פילס לפני התפילה להתחזק בשית חי רמבם בשר השיור שצריך להות בבת וגם ם הילדים החינוך שלהם ואת המצווה שהם מקיימים זה ב לחזק התוכן בארץ ישראל פתם בתך בכם גם זה מי ישוע צו לכלל יש ויכול להכיר את הקף ובא ישוע צו לנו יש אחריות כפולה היום החזית בדרום כ בכל ץו זה הזמן שחיוב דבד הניסור תמימים אל שהם תלמידים של הרבי למיד של הרבי זה הזמן שאנחנו צריכים לתפוס פיקוד ולפ ולעשות להבין את גוי לכוש וכ חר שיש לו יש זמן תפוס מבצ תפיל יש זמן עוד שיי יש זמן עוד שי עם מישהו אז שאנחנו נזכה בעזרת השם שבכף חס ניסן שזה יום סגולה כוח של ניסן יסוד שבגבורה ועכשיו אנחנו נכנסים למלכ שנזכה לראות את המלכ ש שד של הקדוש ברוך הוא ל בסגס אני יש לי קשר מלכ שבגבורה כזה הספירה ההפוכה של יום הולדת שלי אני נולדתי בגבור שבמרכז מלכס שבגבורה כבר מריחים את את העניין אז שנזכה כבר שיהיה את הגב המלכ של הרבי ולא צריכים להתפעל מהמלים לא צריכים להתפעל מהקשיים הפנימיים שיש לאדם לפרוץ קדימה לדלג על זה חיים לחיים שנזכה כבר לפסח אמיתי פסח שני כבר שנוכל לעשות את זה יחד נמשיך צדקנו בקרוב הקורבן תיקו מיד ממש [מוזיקה] לחיים א מריב עכשיו מי שצריך מרב מי שצריך מריב [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ה [מוזיקה] [‏צחוק] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [‏צחוק] י ‏ja [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏ja [מוזיקה] ‏a ‏ja [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [‏צחוק] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏la [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏a חחחח בר טוב לשבת בהתוועדות של ח כס ניס להושיב מישהו שלא היה אז ולא שמע ולא ראה ולא היה בשנים הם זה קצת קצת מצחיק אבל אולי בדיוק הפוך אולי ההזדמנות שיש שיש נציגות לשמוע אולי להתוועד ביחד מהזווית ראייה של האח ג תמוז הנציג של התמימים ולהתדיין ולשאול את עצמינו איך אנחנו רואים את פרס ניסן הרב גלוחובסקי וכל מי שיושב כאן הרבה ממי ש יושבים כאן היז בשיחה או בגשמיו ב770 או אחרי זה בשידור קיבלו את הע נוכה חבד רעשה וגעשה וזוכרים את זה מי שהיה זוכר ומי שלא היה אז הוא צריך ליצור בעצמו את את החווייה ההיא ליצור אותה היום בהווה ורואה את הוידאו ולומד את השיחה וקורא את היומן ושומע את החסיד שהיה אז ולאט לאט הוא מפתח איזהשהו את הסיטואציה שהיא קוראת היום הזקה הזאת של הרבי עשו כל השר יכולתכם אנית שלי עשיתי ו הביטויים המזעזעים של להבל ולריק ו ואם מסתכלים בפרספקטיבה קצת יותר רחבה אנחנו יודעים שגם בפור מ מז הרבי כבר דיבר את הנושא הזה שהרבי אומר שישבתי והתייעלות סיבה אחת שהאחריות עוברת מהנשיא הוא הכל אל הכל עד היום היה האחריות על נוסי הוא הכול ועכשיו האחריות עוברת אל הכל מז פורים מז שיחה מאוד חזקה בתוכן זה אולי אפילו יותר חזק מלא יותר חזק אבל הרבי מבהיר את עצמו יותר מאשר ח ניסן בכפת ניסן אולי היה ביטויים יותר חריפים אבל מצד התוכן בפורים מז מסביר את עצמו מאוד ברור שהאחריות עוברת אל כל אחד הלוחש הרב גלוכובסקי הזכיר על המיס המחשוב הדיבור מחשוב אחת ויחידה שלכם יכולה להכריע את כל העולם זה החיות שלך באופן אישי אז זה פורים מז ואם אנחנו מסתכלים יותר רחב ביום הראשון שהרבי דיבר ביא שב תשיא הרבי כבר דיבר את הנושא הזה רבי אמר שאצל חסידויות אחרות אז צדיק באמונתו יחייה אל תקראה יחייה אלא יחיה שהאדמו"ר ד הוא רק צריך להיות דבק ברבי שלו אבל הרבי יעשה עבורו את העבודה ובחבל זה לא ככה בחבד אומרים שהעבודה היא שלנו של כל אחד באופן פרטי לא הרבי אומר אני אעשה מה שאני מה שאני יכול או מה ש לא זוכר את הביטוי הרבי מצידו יעשה את מה שהוא יכול אבל העבודה עצמה צריכה להיות שלנו ואם נסתכל בפרספקטיבה יותר רחבה אנחנו נבין שבעצם זה חבד עוד מתחילת אדמור הזקן שדמור הזקן יסד חבד ואמר שחסידות חבד היא עבודה בכוח עצמו אבוד בכוח עצמו הזה שלוש מילים שתמיד היו לאורך כל הדרך בחצ הסיפור הידוע מחים חייקל מנדורה שהיה חסיד של אדמור הזקן או אדמור אמצעי ש חסיד לא חבד מתפלל בדביקות נפלאה בהתפעלות בדביקות באמת לא שם לב מסביבו והוא ניגש לאדמור הזקן או אדמור אמצעי והתלונן הוא אמר למה לי זה לא קורה למה אני בשביל להתפלל בכוונה או אני צריך להתבונן וצריך לעבוד וזה קשה וזה לא בא בקלות למה הוא כזה בדביקות אמר לו הרבי זה לא הוא מתפלל זה חיים חייקל מהמדור ה מתפלל בתוכו זה הרבי שלו מתפלל בו הרבי שלו פועל הרבי שלו עובד הרבי שלו מאיר בו וזה מביא אותו להתפלל בדביקות אצלך אני לא יעשה את זה אני לא אעשה את זה אתה צריך לעבוד לבד אתה צריך להתבונן ואתה צריך להתפלל ואתה צריך לחשוב ואתה צריך לכוון ולדחות מחשבות זרות בפרק כח בטניה מיועד אליך בעצם השיחה של כח ניסן אם יורשה לומר לא היייתה כזו דרמטית אם אנחנו מבינים מה דורשים מאיתנו היא היייתה דרמטית כי הרבי טיל פצצה כן כל מה שעשיתי לאבל ולריק מעכשיו אני לא ואתם כן המילים מאוד מטלטלות אבל אם מסתכלים רגע על כל חבד מי אדמור הזקן והרבי בעצמו ביום הראשון של הנשיאות בפורים מז ועוד ועוד ועוד ועוד שיחות רבות רבות שהרבי מדבר על אוויד בקח עצמו לעבוד לבד ואתה תת יגע מצד עצמך אז אז האם האם לא הקשבנו לרבי אז אני לא יודע מי אני שאני אגיד אבל אנחנו מדברים על עכשיו צריכים לקחת אחריות לחיים לחיים בדקות יותר בדקות יותר וזה בזהירות יותר גם התקופה של החי ג תמוז שהצעירים רואים דור שלם שקם שלא ראו ולא שמעו בן אם זה חר בתשוב ון אם זה תמים מבת חבד אב ש רו ולא שמו אלפ אלפי תממ יחים של החג תמוז וגם פה אנחנו יכולים להגיע בדקות להגיד כביכול שכשר את הרבי זה גם כן היה חיים חייקל ממדורה שמתפלל בנו שכש הרבי מעודד בברגן תודה [מוזיקה] רב אולי צריך להגיד את זה יותר אחי לחיים אבל כשהרבי מעודד בברגן מי לא יקפוץ מי לא ירקוד מי לא יתמלא בשמחה וב בתשוקה ובגעגועים וברצון ל לרצות להתמסר לרבי מי לא וכשאתה נכנס ליחיד אצל הרבי וכשאתה עובר בדולרים אצל הרבי וכשאתה מקבל תשובה למכתב שכתבת מהרבי מי לא ירצה להתמסר לרבי בדקו בדקו מאוד ובעדינות מאוד התקופה שלפני ג תמוז זה גם היה איזשהו סחף שהגיע מצידו של הרבי שוב מלמלו למטה הרבי מעודד הרבי פועל הרבי מוציא ליקוד שבועי חם טרי על השולחן הרבי יוצא עם מבצע חדש הרבי מקבל אותך ליחידות הרבי מעודד אותך עם היד מי לא יסחף הרבי מסתכל עליך כשהוא נכנס לתהילים שבס מבורכים מבט אישי מי לא יקום בבוקר בתהילים שבב 8 ח ויעמוד כשהרבי מסתכל עליו הוא יודע את זה שהוא הרבי מחכה לראות אותו שם מי לא יקום בזמן מזל טוב חיים לחיים שמואל תתחיל הרחיים בדקות המצב שלנו אחרי ג תמוז זה זה ככה יצא ככה יצא שהרבי רוצה לראות אותנו איך אנחנו בלי כביכול הגילוים שלו שאיין לנו את העידוד הפיזי וכשאנחנו כל התמים שיושבים פה לא ראינו את הרבי ולא נכנסנו ליחידות פרטית כן נכנסנו ליחידות פרטית כן אבל לא באותו אופן שהאבות שלנו או הדודים או המחנכים או המשפיעים שלנו נכנסו איך פעם אמר המשפיע שבעבר הרבי נתן את האורות ואנחנו היינו צריכים ליצור את הכילים היום גם אנחנו צריכים לפעול את האורות מה הפשט גם היום בשביל לחיות עם שיחה שבועית מהרבי זה תלוי בנו ובשביל לחיות עם הרבי צריכים לסוע אליו וצריכים להתקשר אליו וצריכים לעבוד גם את האורות מהרבי זה תלוי בנו כי יכול להיות שאנחנו נעבור לאד ויש פה ספריות מלאות אלוקות ואנחנו לא ניגע בהם או לא נחייה איתם ויכול להיות שלא ניסע לרבי ויכול להות שלא נכתוב לרבי פעם בזמן זאת אומרת היום זה תלוי רק בנו וזה שזה תלוי רק בנו הופך את זה לדבר שהוא אולי יותר אמיתי זה לא חיים חייקל ממדור שפועל בנו כביכול שוב זה זה בדקות אני שלא יצא תקלה תחת ידי בדקות זה לא הרבי ש קופה לינו הר כגיגית הר של אהבה כמו שכתוב בחסיד הר של אהבה והתרוממות היום זה תלוי בנו היום הדור הצעיר וגם הדור המבוגר יודע שאם הוא לא יעבוד זה לא יהיה חי אם הוא לא יעבוד עבודה שהיא יומיומית והשקעה ושמת לב התמדה אז אז זה לא יעבוד צריכים להשקיע בעניין הזה של סקש צריכים להשקיע בעניין הזה של משיח וגאולה לחיות את העניין הזה לדבר זה קל הרבי לא אמר דברו כל אשר ביכולתכם הרבי אמר עשו כל אשר ביכולתכם צריכים לעשות חברה בוא בואו נגיד לחיים שהתוותה תהיה פה רמקול בואו נגיד לחיים מי שנמצא בעניין בואו נגיד לחיים ביחד שהעניינים האלו יפעלו ש ל לחשוב על עצמינו איך אנחנו מצליחים איך אנחנו נותנים לרבי את את המקום איך אנחנו מצליחים להרח את הרבי בתוכנו ולהתמסר אל הרבי באופן יומיומי לחיים לחיים [מוזיקה] ר כי [מוזיקה] אלך נפשי [מוזיקה] סרוי הים זמי ו [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [‏צחוק] [מוזיקה] י ו [מוזיקה] [‏צחוק] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏na [מחיאות כפיים] [מוזיקה] חי בחיים היה 20 שנה לת שלבת שלב היה כמס בפחד כח ניסן אם אני לא טועה זה היה התאריך סערת הגאולה קראו לזה אז תשעב כפר חבד צח ארגנו היה ביס מנחם מלא מפה לאוזן משפיים שלוחים היה כנס גדול אני זוכר והיה אז שני נאומים שבאמת יצרו איזשהו סערה בחבד הייהה אז נאום הראשון נדפס בכפר חבד ששבוע שאחרי והנאום השני נתפס בשבוע שאחרי היה על זה דיבור דיברו מה מה עברו 20 שנה מן טוף שינון בייז מה קורה איתנו היום המשפיע הראשון נאמד ואמר ש תע טעינו מה מותר לנו לטעות מה קרה קודם כל במה טעינו הוא אמר הוא אמר טעינו חשבנו שהרבי אומר קיצים וכולו וכולו שטעינו שהרבי אומר קיצים קץ כאילו הרבי ככה ככה לא משנה המשפיע השני א אמר אני רוצה לחלוק על קודמי ככה הוא אמר זוכרים את זה אני רוצה לחלוק על קודמי לא טעינו כן טעינו אבל לא בזה הציפיה והאמונה שהייתה אז בשנים ההם שאו טות קומת משיח שהנה הנה משיח בו והאמהות הצדיקות הכינו בגדי שבת לילדים כל לילה עם משיח יבוא הלילה והתופים ליד הדלת זה זה היה אמונה אמיתית אמיתית איפה טעינו הוא אומר טעינו בזה שחשבנו שהרבי יפעל את העניין בזה טעינו לא הבנו שהרבי רוצה שאנחנו נפעל את העניין שאנחנו נפעל את העניין שזה אחריות שלנו לא שלאו מה על קצה המזלג זה הה שערת הגאולה אז דיברו לאחריות יש אבא אחד לא יכול להיות ששניים לוקחים אחריות על אותו דבר ומי שמכיר את השיחה של ד' כיתות בחלק ג' בשלח ד כיתות של עם ישראל לפני שהם יצאו ל שהם עמדו על שפת א שפת ים סוף והמצרים רדפו אותם אז התחלקו לארבע כיתות הכיתה הרביעית זה הכיתה שאמרו שהם רוצים להתפלל להשם ומשה רבנו לא קיבל את זה מוישה רבינו אמר ואתם תחרישון הקדוש ברוך הוא אמר למישה שיגיד לעם ישראל ואתם תחרישון זה לא הזמן להתפלל שואל הרבי מה הבעיה מה הם כבר ביקשו להתפלל להשם שיושיע אותם מה הבעייה בזה אז הרבי בשיחה מסביר נקודה מ ד עמוקה שהם טענו הם טענו ש הבעיה היא של הקדוש ברוך הוא שהוא יפתור אותה הוא יצר את הגלות שהוא יצר את הגאולה זה לא בעיה שלנו נתפלל להשם אנחנו נמצאים במ במצב של צרה במצב של מתח במצב של לחץ המצרים פה הים פה אין לאיפה לברוח מתפללים להשם שהוא יושיע אותנו אומר הרבי זה טעות היחיד שיכול להושיע אותך כביכול זה אתה בעצמך למה אני אומר כביכול כי בסוף הכל מגיע מאת השם אבל בתוך החיים שלך אתה יכול להושיע את עצמך אח שלי פעם אמר לי משפט שמאוד עזר לי ענייני בית הוא אמר לי תקשיב דברים שיכולים להעשות רק על ידך מי יעזור לך בזה יש דברים בבית שנתקעים צריכים להחליף פה קרמיקה ופה צי פה דברים של בית כזה בדיוק אתה דוחה את זה דוחה את זה דוחה את זה אין מלאך כזה שיושיע אותך כביכול אין מישהו שייעשה את זה אתה פשוט צריך להרים טלפון ולהזמין את האינסטלטור שיפתור את הבעיה אתה צריך להזמין אש מקצוע שיפתור את הבעיה אם אתה לא תעשה ישכב ככה כל הבית מבין כל מיני דוחים דוחים כל מיני מטלות אם אתה לא תעשה את זה זה פשוט לא יקרה כשהרבי מדבר לנו על משיח אז זה נשמע לנו משהו גבוה כזה כי אנחנו לא מבינים כל כך מהמה מה מה רוצים מאיתנו מה בדיוק מדובר באמת אני באמת באמת הפעולה שלי באמת הרמבם שלי באמת המיי ריב שלי הקריש משלמי באמת זה יכול להיות משמעותי כל כך עבור כזה 2000 שנה שמחכים וכל עם ישראל וכל הרבי וכל הסדס וכל ה70 שנה האחרונות באמת אני כאן ועכשיו אני ביני לבין עצמי איך אומרים והרבי לא הותיר לנו בריירה לפני ג תמוז וד הה לנו איזשהו בריירה ם לסמוך על הרבי ולהסיר אחריות או לקחת אחריות והיו כאלה שלקחו אחריות והיו כאלה שלא לקחו אחריות כמו היום זה אותו דבר בדיוק אבל אחרי ג תמוז הרבי לא הותיר לנו ברירה כי אנחנו מבינים היום יותר מתמיד שאם לא ניקח אחריות זה פשוט לא יקרה בחיים האישיים שלי חבר'ה אומרים לחיים חבר'ה אומרים לחיים ‏gaim gaim [מוזיקה] ‏je [מוזיקה] א [מוזיקה] אודם נדב לחיים יש ל לחיים א ש [מוזיקה] משיח בקשה בקשה אזה היינו קרובים יותר אדד [מוזיקה] [‏צחוק] [מוזיקה] ‏a [‏צחוק] [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ו גרדת צד חיים לחיים אחד מהדברים יש שיחה של הרבי פש החודש חלק תז לקכ זה השיחה האחרונה בחלק טז קיכ פש החודש רבי מדבר שמה על מה שכתוב במדרש מי שבוחר הקדוש ברוך הוא בלומי אז הוא בחר בראש חודש תשרי מ שבוחר ביין קבו בונ הוא בחר בחודש הגול חודש ניסן אז הרבי אומר שמה שהנקודה של חודש תשרי זה אלקוס שברא את העולמות בשפת החסיד זה הדרגה של ממעלה כל העלם הדג יותר נמוכה הלכו ששך לטבע מ שבוחר ביקב הנקודה שעל ידי תמצו אנחנו מביאים למטה ל הזה הגאולה האור אלוקי שלמ מהטבע חודש ס שזה סס שזה ענין שלצד מקיים תורה ומצוות אז הוא מגלה אור אלוקי בלם של בת ואז הרבי אומר שזה לא רק שאנחנו גועים את העולם שזה שאנחנו יכולנו לגלות בתוך העולם אלקות של למילה מהעולמות בתוך העולם זה הגו של העולם כי העולם מצ עצמו ש הלם והסר שלקות הוא בהסתר והקדוש ברוך הוא עשה פה הצגה מאוד טובה שזה מאוד בהסתר ועל ידי תיר מצוו זה מגלה לקורס של למל מומס כמו שאני תמיד אומר שאתה נמצא בעולם אתה למשל אתה עושה מפצ פילן ב בטיסה ולב דוק חברת ויש הרבה גויים בטיסה הם אומרים פתאום שאתה מניח תפילין הם שואל מה זה הם רואים חפץ גשמי אבל הם מבינים שזה רק בלבוש גשמי יש פה משהו ש לא שך לא יודע מה זה הגשמי אתה אומר להם תפילין באנגלית קוראים לתפילין קט אני אומר להם בדיוק כמו שבאנגלית אף אחד לא יודע מה זה פקט לא יודע מה זה תפין כמו שאומרים זה לא לא משנה באיזה שפה אתה אומר אתזה הם רואים שזה חפץ גשמי שו לממס או לפעמים אתה הולך ואתה יש לך ציציות והם רואים חוטים שיוצאים מה מהחולצה מה זה הם מבינים שזה משהו לאזה אלקוס צוו גיל לכוס רצ אלין שלמ מעול בתוך עול זה גול את העולם מ1 של אומר רבי זה לא רק שאתה צריך את עניין של ת מצווה זה לגלות אלוקות בעולם שלמעלה מעולמות אלא הבוד שהיהודי עושה גם כן צריך להיות מן ענין של גב שלך צריך יות ב שג לא רק את התמו שת לומד ואתה מקיים זה מגלה אלוקות וגל את העולם אלא כדי שזה יקרה גם כן אדם צריך לעבוד את עבוד השם שלו באופן שגו לגם כן וזה נגיע לנו חסס חודש הגאולה איך הוד של ב של גאולה זהב אומר אבוי של גאולה שהבן אדם לא מתפעל מהל והס של העולם הוא חי בעלם והוא לא מתפעל מהל והס של העולם העולם אינו תופס מקום להעלים עליו בודס השם שלו זה גם כלפי חוץ וגם כלפי פנים אתן לכם דוגמה פשוטה יהודי צריך להתפרנס יש עבודה שזה קרוך עם חילול שבת מה אנחנו אומרים לו מכיוון שזה רוצנ השם שיהודי לא יעבוד בשבת עליו שעל פי טבע זה נראה לך שהדרך היחידה אייך שאתה יכול להתפרנס זה על ידי חילול שבת רחמנו צלן אין דבר כזה העולם לא יכול להעלים ולהסתיר על רוצ השם אם השם אומר יהודי לא עובד בשבת יהיה לו פרנוסה בלי לעבוד בשבת אי הוא רואה כאילו שבזמן שהוא עובד בשבת הוא יכול להרוויח פי שתיים אומרים לו אדוני גם כשאתה מרוויח כסף אתה צריך ברוכה לאן הכסף הולך אם אתה לא הרווחת אותו על פי רוצ השם זה יכול ללכת לרופאים רחמן ליצלן ולמשפטים ולדברים אחרים ענינים של גמס נפש כי אין ברכה בכסף כי זה בנגד לרצ השם לא יכול להיות מציאות שעולם יהיה סתירה למה שהקדוש ברוך הוא רוצה לא עובדים בשבת נגמר ה אם הקדוש ברוך ה אמר יהודי לא עובד בשבת לא יכול להיות שעולם יסתיר יתנגד לכם רוצנ השם והוא חי בתנועה הזו מכיוון שזה רוצנ השם זה המצי הוא מצפצף עעל מה שנהיה בחיצוניות כ אתה שומע את זה הרבה פעמים אנשים תשמע המתנים שלי עובדים בשבת כשאני עובד במונית אני יכול להביך פי שתים יש משמרות שבת והם אומרים ללך כל מיני טענות זה בחיצוני יהודי שחי בגאולה הוא נגל הו מיל הגבלות עולם כן אותו דבר למשל שהוא לא מתפעל ממז קובים שמעתי מזו ש פרטיזן שני סיפורים שמעתי ממנו שזה מדגיש את עניין איך שהוא כפס את העניינים אחד מהסיפורים ששמעתי ממנו יש את ישיבת חבד ים חתמי מ בלוד זה היה המקור של כל הישיבות בארץ התחיל בלוד בתל אביב בלוד בפרדס אחר כך זה עבר לכפר חבד השי גדולה אז בניין היה בפרדס הבניין בפרדס היה בניין נתוש נתוש זה בניין בזמן המנדט כן בניין של בנין נתוש אני לא הייתי שם שלושה בניינים איך אמים זה היה ימים ר אצלנו בראש כן זה היה ימים היה שמה בריכה ריקה אבל היה שם אויב ד השם כ אתה שומע היה שם ויב די השם אובדי השם היו שמה אנשים רציניים רמים משפיעים כמו שצריך ראית על הפרצופים שלהם כסו לפ אה הם היו בפרדס אחר החברה כן זה דמויות דמויות בי חבד שכ כן כן זה היה כתוב על זה עולי תימן ורוסיה יש אתה יודע יש את הנקודה המשותפת בין ו תימן ורוסיה במידת העקשנות הם שניהם העקשנים גדולים אני יכול לדבר גם כן ככה בכל אופן מה אני רוצה להגיד א אני אגיד לך משהו היה שם תלמוד תורה בבניינים בבניין על יד הרכבת ו רב זושי אמר לי הוא ראה את הבניין הנטוש בפרדס הוא לקח את התלמידים שלמדו בבניין על יד הרכבת תלמוד תורה הוא הכ הכניס אותם לתוך הבניין הנטוש וכן נכנס לבניין הנטוש כן היום זה לא היה עומד בתקן בקיצר המיש הוא הכניס את התמות תורה לתוך הבניין הנטוש יום אחד הוא אומר הוא ישב במשרד בבניין של ה על יד הרכבת ובאו שני חבר'ה קיבוצניקים מה משדי ממשלה משד הקליטה הוא תיאר לי אותם אומר לי שר סיבה א חולצות פתוחות עד לכאן עם הסר שגולש מהחזה קיבוצניקים ממש כמו שצריך והוא הם הגיעו הם היו צריכים הם וצו להכין את הבניין בפרדס בשביל מרכז קליטה לא זוגות שמגיעים מקפריסין בזמן ה הקמת המדינה הם מגיעים לבניין הנטוש לפי הידיעה שלהם והם רואים שם תלמוד תורה ילדים שיושבים ולומדים תורה הם שואלו מי ה מי המנהל פה מה איך אתם נמצאים פה בבניין אז אז המלמדים אמרו הוא בבניין על יד ה רכבת שמה שמה המנהל שלה אז הם הגיעו למשרד הם ראו את ה בזו שה הם אמרו ל אתה המנהל של התלמוד תורה שנמצא בבניין מי ניתן לך רשות להכנס לבניין הזה אז הוא שאומר מה זאת אומרת המושל הצבאי אז באותו תקופה לא היה עדיין מפותח מסרד הפנים משרד המחוז הבשל הצבאי זה היה מלחמת השר השחרות המושל הצבאי מה יש לך זה בכסה ישו כן אתם רוצים ללראות אבל זה לא במצד הזה זה במצד השני ואז הוא אומר לי הוא קם שם את השיתוק וא התחיל ללכת איתם למסעד השני להביא להם את ה את האישור כסו של המושל הצבאי להיכנס לבניין נתוש בשביל התלמוד תורה ה ואז אתה תשמע איזה ישוע היה לו ואז הם ראו שהוא הולך ככה בכזה ביטחון להביא לו את ה אישור אז באמצע הדרך הם אמרו לו לא צריך אנחנו אנחנו מבינים מאמינים לא צריך והם הלכו אז אני שאלת אותו זושי איזה אישור כסו מהמשל הצבאי מה זה אז הוא אמר לי מי המושל צבאי מהרבי הוא המושל הצבאי זה ברור שהרבי רוצה שיהיה בבניין הנתון שזה תלמוד תורה איזה שאלה הוא רצה שיהיה ישיבה בניין נתוש בשביל מה יש לבניין הנטוש אם לא בשביל זה זה אדם שיכול להיות אנשי סוכנות עם כל הלבוש וכל ה אישור מהמשל הצבאי הוא חי בגולה עולם הזה לא תופס מקום אצלו ומני עז קובים שלו מתגבר על זה אותו דבר היה לו מרשת רשת ישב יצחק אז לא היה עדיין הכרה ברשת אור יוסב יצחק הקימו ב בית ספר והיו צריכים רישיון היה כל מיני הסטוריה זלם לזרמי כל מיני שמות הוא נכנס לשר החינוך לקבל את האישור בשביל הבית ספר הראשון של חבד שפתחו צריך לקבל חותמת זה כספים זה תקציבים השער אמר לא לא מאשר שום אופן הוא יצא מהמשרד של השר הוא ניגש למזכירה אמר הנה נירות השר אמר לשים את החותמת הוא יצא מהחדר מגיע לאלה ישר אמר לשים את החותמת היא שמה את החותמת ועד שקלטו כבר הה בתו חניון עוד פעם אמר לי מי הש שמר עושים את החותמת הרבי אמר לשים את החותמת יוצא בתי ספר בתי ספר זה תנועה ש היום אני לא יודע אם זה היה עובד איך אומרים התקדמנו בחיים זה נקרא לא היום זה היה באופן של ניסים למלה מדרך הטבע ועדיין לא מלובש בטבע אבל היום היום הכל מלובש בדרק הטבע עניו שלדר זה מה שרב רוצה אבל התנוע בנפש זה מה שאני אומר התנוע בנפש שעולם הזה לא צריך לתפוס מקום כל כך אצל הבן אדם הוא צריך להבין שאנחנו פה תו מצס זה הכוח האטומי שלנו זה למעלה מבדד וגבול זה עניין של גאולה זה גואל מעניין יש עוד נקודה שב אומר בסיכה יש גם כן את המדיד וההגבלות שיש לאדם עצמו אדם יש לו מדידות והגבלות דורשים איתנו גאול מהמדיד והגבלות של לצאת מהטבע האישי שלך יש אנשים למשל שם כל כול המציאות שלהם הם מאוד מאוד מופנם מופנמים בטבע בשבילם לצאת לבקש מיהודי להניח תפילין לדבר עם יהודי לקרב אותו קשה להם הם אנשים מופנים יש אנשים הפוך הם רשים שקל להם לצאת החוצה אבל יום יים להקפיד על תפיל בסבר על שיורי תוה הרבי פעם אמר שיש תמידים כסדרם כמו שאמרנו בתפילות של תמידים כסדרם ומוספים כהלכתם זה במר פעם יש אנשים שתמיד אים כסדרם הם פיקס בשביל זה אבל כשמגיע למוסים כהלכתם קשה להם יש יהודי פה בקהילה שהוא אמר לי היום הכי קשה בשבילו זה שמח סטל הבלאגן הוא אומר אני לא בנוי לבלאגן הזה תן לי יום יום את התפילה את הסדרים את הזה כזה בלאגן זה זה לא לפי טבו ופיו הוא בורח מפה בגלל זה אומר הוא חי בתמיד כסדר יש אנשים שהם יגידו לך היום הכי כיף שמחסור פורים היום ימים האלו התמיד ים כסדרם קשה לי יים יים זה משמם זה קשה לי להיות במסגרת גאו אומר רבי זה לצאת מהמגבלות טבע האישי שלך לפעמים דורשים ממך תמידים כסם זהוו לפעמים כל יום ויש שדורשים ממך מסוף כחתם יש גם כן למשל עד כשבן אדם מחליט החלטה לדוגמה רמבם יש אנשים היים יים הזה של הרמבם קשה להם אני לפעמים נהנה פעם בשבוע למוד איזה שיחה יוא יים הזה המחוייבות הזאת ולא ללכת לישון בלי לגמור את זה ולדעת שיש לך חויב ושזה יבוץ עליך ובמקום לשרף את הזמן שלך על וואטסאפים ושמאים וכל הגשב האלו הוד יודע שיש לו חויב והוא מחליט זהו אני מדלג על הטבע האישי שלי ומ יומים והלא אני מקפיד יים יומים על הרמבם כמו שצריך ואם עד היוםם זה היה פלק אחד אני קופץ אני עושה שלוש פרוק ככה לצאת מהטבע האישי מאזור הנחות שלך זה לחיות עם הגול ובוי הגולה של כל אחד ואחד יש אנשים שהם אמרו לי שימו שיבעה מאז הם לא ראו את את הגמרא הם לומדים החסידות את הרמבם א יש יטס קיסלב שצריכים ללמוד מסכת כל שנה בשסק אז פעם היה תשובה שאמרו תשמע אני אף פעם לא קלטתי טוב ארמית ארמית ארמק ארמק אני לא זה לא בשבילי אני שומר שיניים בארמית בתימן אין כזה דבר מאז שהם ילדים קטנים שוברים ל את השיניים אז כדי שאחר כך הם לא יצטרכו תרגום אז אז אז אז יש אנשים שפעם היו אומרים לי אני בגמרה אני זה שפה לא היום אין תשובה כזאת היום ברוך השם יש לך מה אתה רוצה יש לך שוטנשטין יש לך שיינז יש לך ספת יש לך ושננתם כלל הגש יש אנשים שאומרים לי הפוך הם אומרים לי תשמע ניגלה גמרא שולחן ורך חסידות זה יותר מדי מופשט בשי זה ניון ל מופשטים אני לא קולט אותם אין לי חיות בדברים מופשטים אז בדור שלנו נתנו לנו סידס מבואר תניה מבואר דך מצך מבוא לקות מב ממים שלבי מב נותנים לך עלטה של כסף מי שלא יודע ידש תרגמו את כל השיחות לש קודש אין תשובות הנקוד שאנחנו צריכים לגול את עצמנו גאו מהמגבלות האישיים שיש לה זה גו זה מי שבוחר בג בונ מקבלים את הככ בחודש ניסן לחיות עם הגולה גם כלפי פנים וגם כלפי חוץ אתה לומד חיט יש רשי לפעמים אתה אומר את זה כמו טלם היום יש ספרים רשי כפשוט ה פשוט של מקרה שי למוי יש לך ספרים שמנתחים לך את הרשי שאתה יכול להבין זה רק עניין של רצון לדרג ולצאת מהמגבלות האישיים של ואני אומר תן לחכם וך כמ אנחנו כולנו צריכים לדעת את זה מי שבוחר ביובו הקדוש ברוך הוא נתן לנו את הכוח לגאול את עצמנו עבוד של גאולה לא להתפעל מהעולם הכללי לא להתפעל מהעולם הפרטי מהל ס מהמגבלות אלא להיות מסורים לנקד מה שהקדוש ברוך הוא רצה מתלם וזה הרבי אומר זה חודש ס גולה להיות יהודים ששייכים לבוד של גופ זהלא פשוט אנחנו יכולים להשיר ממצרים גלנו אבל כדי לפעול זה בעצמנו השבת כמו שסיפרתי הייתי אצל הבן שלי בני ג'רזי אז יש אחד שלפני כשנתיים בערך פחות משנתיים יהודי אמריקאי הוא החליט הוא היה חבר בקהילה רפורמית הוא החליט ש צריכים להשתנות והוא הגיע לבית חבד יהודי תומים ווא הגיע שבס מבורכים הוא הגיע חצי שעה לפני התפילה לנו היה מניין עם כחס הנפש כי החברה כמו שאני אמרתי הם לא מניחים רבינו תם אז הם עדיין לא הגיעו לרבנו לשבס ורכים תלם יש בית חבד הליכה של 45 דקות מאיפה שאנחנו הנו ששם יש מניין בתלם בחצי בבוקר אבל איפ נחנו לא היה כזה דבר הוא נכנס אז הבן שלו אומר לו ג' תלי שבס מבור היום זה שבס צריכים להגיד סס טלם הוא פותח טלם הוא אומר את זה באנגלית אז הוא כבר ידע שיש את הג שוא אומר את הגיל שלו ואחר כך הוא בא ללמוד חסיס רבע שעה בדרך כל חצי שעה לפני התפילה הוא בא ללמוד שיר סידס לם אנחנו ישבנו רבע שעה לפני התחלת המנין אז הוא ועוד אישה אחת שהגיעה גם כן היא אמרה לם שחסד אז אני נגעתי בנקודה ש ציז מצרים שכל אחד יש לך את הצית מצרים האישיים שלו לךך מארצך לדך ביס אביך הארציות הטבע שנולדת עם זה הנולדת ביס אביך החינוך שקיבלת הסביבה צריכים לפרוץ קדימה לך ולכו יש לך כחס מבפנים כדי לפרוץ קדימה אין שום וא בחסיד מה שמובא בחסיד וכך עבר כל השבת מצאי שבס הוא מצלצל הבן שלי ואז הבן שלי אומר לו נו ג'רי מה מה לקחת משבת הוא היה שם משבת אמר זה אני לקחתי שאני צריך לצאת מהמצרים האישיים שלי מהמצרים האישיים שלי טומ הלבי החדש אני דורש אבל הוא הוא הוא התכוון ברצינות כמו שאומרים אומר אני הבנתי הבנתי שאני צריך להתקדם ולצאת מהמצרים האישים שלי אני אשתדל הוא אמר להתקדם לצאת מהמצרים האישיים שלי זה מה שמ גו זה גו אנחנו צריכים לדעת כל אחד ואחד מאיתנו כוך ניסן הרבי הזכיר את זה מה הרבי אמר בגוס הפנימי הרבי הזכיר את זה בסיכה שנמצאים בגוס הפנימי כל אחד יש לו גלות פנימי שלו זה לא רק גולז הקולי אנחנו בגול הפנימי כל אחד צריכים מדף אשפ צריכים לדלג פסח צריכים לדלג מעל הגוס הפנימי צריך להשתחרר מהמגבלות לא צריכים לתת לעולם כל כך לתפוס מקום צריכים לדעת מה איק ומה טופל בחיים יש אנשים שחושבים פנסיה זכויות הם הם יכולים לתת לך כל השמות המפוצצים מה שיש זכויות סוציאליות אבל הם לא קולטים אם הכל טוב ויפה אבל כלם מחב כרם חבד זה הרבה יותר מזכויות סוציאליות זה הרבה יותר בשביל הילדים שלך הרבה יותר בשביל הצלחה במשפחה זה זכויות אחרות לגמרי שאתה מתעסק במפסעה אין לי זמן הרי בשביל מהבר הזמן אכן בשביל לעשות את הדברים הא מ צריכים לג את עצמנו מהמגבלות ומהסביבה ומה שהסביבה מתיב לנו מה יק ומה טופל אנחנו בחסי מתחילים ללמוד מה איק ומה טופל בחיים זה צריך להיות אצל לא לאבד כיוון ולדעת שיש לנו את להגיע לזה אי אתה רואה בפול שפה אני ארוויח יותר ופה פחות זה לא נמדד רק בכמה כסף יש לך בכיס זה נמדד בצלח של הדברים בצלח לכיס שיש בניום הגשמים וכל שר עניו מה שאנחנו צריכים לעשות א נגיד לחיים חברה לחיים לחיים שיהיה לנו איך אומרים ניקח ככס מחודש ניסן לחיות עם הגאולה ועל ידי זה אנחנו נגל את עצמינו מהגולש הפנימי ואז יהיה גם כן הגאולה הקוס בואלם כו ונזכה לגלות את היחיד הקלו שהרבי יתגלה כבר ויוציא אותנו מהגול טיקו מיד ממש חיים [מוזיקה] לחיים או הש ז [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏la [מוזיקה] צחים [מוזיקה] צחים ח [מוזיקה] חיים [מוזיקה] חיים טוב הרב הזכיר את הגלוס פנימי הביטוי של הרבי היה נוח מר נמצאים בגוו הוא נוח מר ועוד יותר מכך בגלות פנימים בעבודת השם אם מדייקים במילים זה גם כן מופיע במוגילב לרבי יותר גולוס פנימי מאשר גולוס קלולי שזה דבר שהוא קצת מפחיד לחשוב על זה מה מפריע לרב יותר גולוס קלולי המצב שלעם ישרל כולו א גולוס פרוטי והרבי מתבטא בביטוי ויתרה מזו יותר ממה שנמצאים בגולומב פנימי זה יותר כואב זה יותר מפריע ובאותו לילה ב770 בליל חוף ז ודר ליל חוף ז ניסן כן אור לחוף ניסן אחרי השיחה אז שמעתי שהיו התוועדויות ב 77 וכולו אחד המשפיעים שם דיבר על אודס התפילה הוא אמר שמה שהרבי מתכוון זה ש חלו להתפלל מה פרוש להתחיל להתפלל זה מה שרבי דיבר עשו כל הש בכלם זה תפלה מה מה השייכות הוא אמר כשהרבי מתבטא על גלות פנימי איפה הזמן שאפשר לצאת גלות פנימי זה בזמן של תפלה כי בזמן של תפ זה לאזה זה לא מפני הציווי זה לא לצוק מוס מפני הציווי תפילה זה דבר אמיתי אחד הסיבות החבדניקים הכי מתקשים בתפילה זה בגלל שזה הדבר הכי אמיתי אז הם לא רוצים לעשות לפעמים שקר בנפשם אז או שזה אמת או שאנחנו אמרו שאצלנו בבין הזמנים שכריס זה לוקח שעה 50 דקות קורבוס וכולו זה אצל התמימים ככה זה קומבינות 50 דקות קורבוס ועוד 10 דקות ככה היו אומרים אבל זה או שזה אמת או שזה בוער לי או שזה יוצא לי או שזה כאילו זיוף כאילו לכן אצל החבדניקים זה מאוד קשה התפילה זה נושא מאוד רגיל כי זה כי זה אמת או שזה סתם מה טקסט זה טקסט זה הרעיון ואותו משפיע אני לא זוכר מי זה היה אמרו לי פעם את השם אני לא זוכר שהוא התד באותו לילה שלו חכ סניס והב הוא אמר שהרבי רוצה שיתחילו להתפלל שיתחילו להתפלל ברצינות הגיע הזמן שנתייחס לתפילה יותר ברצינות זה מתחיל לא ב לא בחמש דקות לפני הודו זה מתחיל שעתיים לפני הודו איך איך מתארגנים לבוקר פלאפון בצד מקווה סידס ליב דנפש פחות חשוב הזמן יותר חשוב העליב דנפש ליב דנפש במילים פשוטות זה אומר ללמוד סידס ולהפנים להבין שמדובר עליי ואליי ולפי שניגשים לתפילה קצת חושבים לכמה רגעים וגם בתפילה עצמה זה לא רק פירוש המילה זה גם למצוא את הלב ולמצוא את הכון פ להתפלל ברצינות היום אנחנו בדור האינסטינקט דור הפרות קשב אנחנו מתפללים מהר אנחנו לא שמים לב מה קורה איתנו אבל לפני שצועקים אדמוס מה שנקרא בחוצות צריכים לצעוק אדמוס בשמ קולינו צריכים לצו דמוס ברנו וענינו צריכים לצמ ולינו בשבו מקדוש צריכים לצוק דמוס בבני ירושלים רקוד שומרים ברכת המזון להתחיל לש לב מ שהו יוצא לנו מהפה החים חייקל ממדורה שהתפלל באותו חסיד אז בדקו זה גם הרבי שצעק את חוף חיס ניסן וכל הקהל אחר כך מה הם צעקו עד מוסי רואים בוידאו אני ראיתי בוידאו אתם ראיתם אולי בעיניכם אני ראיתי בוידאו מה אני אעשה אני יש גם כאלו תצטרך להאכיל אותנו אנחנו רא בוודו תצטרך להכיל אותנו ראינו בווידאו פה בארץ כול נו כן פה בארץ אוקיי ואתה רואה את הוידאו ומספרים שהרבי אמר לג'ימי גוריה שזה לא נגע ולא פגע ככה מספרים ר רואים בווידאו שהרבי אומר משהו כן אבל אתה תמלול זה מספרים שהרבי אמר נוג פ שזה משפט אולי יותר מטלטל מכל השיחה הרבי אומר שיחה שלמה והרבי אומר דקה אחרי הרבי יורד במדרגות מתחיל דולרים ג'ימי גושני או השלישי או הרביעי והרבי נותן לו דולר ואומר לו משהו רואים בוידאו ואומרים שהרבי אמר לי נוג לא פוגע וצעקו עד מוסאי וכאילו הרבי אומר אני לא מה אתם עוד פעם צועקים מהו שריסט מה אתם צועקים בוא נראה אותכם צועקים ב-18 בשקט צעקה צעקה חרישית רק שפתי הנאות וכולה לא ישמ בוא נראות אם צועקים באבני ירושלים צועקים אובני ירושלים שהקדוש ברוך הוא יביא אבנ את ירושלים בוא נראה צועקים בשמ כלינו כשס קוינו כל היים תעצור לאן אתה ממהר תכוון כאב אי אפשר לזייף צעקה אי אפשר לזייף או שאתה צועק או שאתה זייפן איך אמר לי מישהו שם בשנים האם של נ נא נבז הוא אמר באמת לא רצינו משיח הרבי כאן שלוש תפילות במניין רואים אותו הרבי אומר שיחות הרבי איתנו מה מה חסר לנו מה חסר לנו בית מקדש קורבנות מה בדיוק חסר שלי מוסטר מצס מה חסר לנו בדיוק שמוס טירו מיצס לא מקיימים את כל רמח מצוות עשה זה כואב לו אין קורבנות זה כואב לו כן זה כואב לך כמצווה ר צנחו אומרים במוסף כמצווה סר צנחו שכש אתגל משיח ויהיה בס מקדוש יהיה כמצוה צנחו כן זה כואב לך אדמוס שיסו מה אתה צועק מה אתה צועק כולם נמצאים בסמס מכירים את את הברן של הרבי אחי שמח סטרה משהיה בתשרי לאחרונה אצל הרבי התמים יודעים את זה חזק 77 מלא מפה לאוזן אלפי בחורים אורחים פירמידות מלאות אין מקום לזוז וכולם צועקים משהו צועקים ניגונים צועקים אדמוס צועקים יחי צועקים משהו צ יך מספרים הרב הרגשנו שהרבי הנה מסתכלים על הכיסא והנה הרבי מתגלה כאן ומופיע מלך ביפות כזה וואו יש וואו כזה כולם ככה סביב העניין ואז מגיע הלילה ואז מגיע הבוקר וחוזרים א וחוזרים לעניין אז מה נראה יותר טוב מה נראה יותר טוב החסיד שלך אם חייקל מהמדורה שמתפלל בדבקות עצומה בצד של הבית כנסת שלא שם לב מימינו ומשמאלו ומתפלל בדביקות או החסיד חבדניק שלא מצליח להתפלל לא מצליח להתפלל הוא מנסה והוא מנסה וזה לא מצליח והוא פותח פרק טניה והוא חושב קצת סידס והוא מנסה לנגן אתזה ניגון וזה לא מצליח מה נראה יותר טוב חיים חייקל מנדורה נראה יותר טוב בדקות יותר מה נראה יותר טוב שכולם צועקים ביחד משהו 770 פברנגן הכיסא מוכן הרמקול הגביע הכל מוכן מוכן ממש מוכן וכל החסידים עומדים ו וצועקים צועקים משהו ויש אבירה כזאת מחשמלת ו או חסיד ש שבת פשוטה אחרי צהריים יושב ומתפלל קצת ומנסה להתחבר קצת בעודו בקוח עצמו זה לא נראה יותר טוב זה לא איך סיפרו על גרש מנדל שהיה נמצא שם באיזשהו בשקה שם לשעבר כן מה שהיה בעבר איזשהוא כוך כזה ה עומד שם ומתפלל באריכות עומד בתוך 770 בתוך 770 הוא מוצא פינה הוא מוצא רגע של התבודדות והוא מתפלל במתיקות הוא מתפלל לעצמו והוא מבקש באמת בסמח דוביד אב דחור סח זה אינינו והוא וצם לרגע את העיניים והוא לא יכול להמשיך הלאה כי הוא רוצה כבר ש שלוקות תתגלה וגם לזה הרבי נותן כוחות אבל אנחנו צריכים קצת לחזור למקורות שהרבי רוצה מאיתנו קצת פנימי קצת אמס קצת איך הם אמרו אורה לאמס כן משהו קצת קורטוב קורטוב של משהו פנימי לא זה לא קהילת חבד זה חסיד חבד קהילת חבד זה מושג א א סליחה על הביטוי מושג קלוקל אין כזה דבר קהילת חבד יש כזה דבר חסית חבד עד שניגנו אצל הרבי שירים בתפילה זה לקח זמן בהתחלה לא ניגנו אצל הרבי לא שערו אצל הרבי לא לחדודי ולא הדרס ומונו ולא קלוד כשהרבי ניגס חשן כשהרבי ניגש חזן בעצמו זה לא היה בהתחלה לקח זמן למה כי חבד אף פעם לא היו ביחד היו כל אחד לחוד ואותו כוח שבד נתנה לחסיד בסיביר לשמור על אוכל כשר בפסח וברוסיה בקגב לפתוח חידר אותו כוח נותן לשליח בסקנדינביה בתאילנד ובמקומות אחרים וברחובות לשמור על הגחלת ושהוא מתפלל בלי מניין ואין לו ספר תירה והוא מתפלל לבד זה אותו כוח כי כאילו הבדידות זה זה הפתרון איך אתה נראה לבד איך אתה נראה מצד עצמך לא כקהילה לא כמעטפת של בית וחינוך וקהילה וגם כן רבי בגילוי ברור שהרבי נותן כוחות לכל העניינים אבל כאילו הגילוי של הרבי יש חוסיד גת שילנסקי שמעתם את השם לנסקי וילנסקי גצה וילנסקי ג'ה האגדי קראו לו גצה נולד בטופ ריש סמח ה היה ברוסיה בשנים הכי הכי הכי הכי בוערות ה ה בתקופת הרבי רשב ואחרי זה בתקופת הרבי רץ והוא ראה את שתיהם וגדל בבית של של חוסיד שוחט ובודק מתעסק בעניינים של הרבי וחסיד ותפילה וכל גדל בבית חבד שורשי גדל לתוך בית של מסירוס נפש ועברו שנים ושם יב סקציה ושם סובייטים ושם כל האתגר שהיה בשנים של העינים והפה והחד צדק והשנים והרבי רץ עזב את אדמת רוסיה והוא נשאר מאחורה והוא ביקש מדי פעם רשות לחזור לנסות להגיש השרת יציאה ולא קיבל והגיע ת שי והגיע ת שיא והרבי קיבל את הנשיאות וגט שנמצא מאחור והוא ביקש הרבי כמה פעמים רשות לעזוב והרבי לא אפשר לו הרבי לא אפשר לו וכל חייו הוא נשאר בברית המועצות והיה השליח של הרבי לפעול את כל העניינים כסף תפילין תשמישי קדושה הוא היה שוחט הוא היה מוהל הוא היה מעמיד חופות הוא היה מגייר היה מקררים גם כן שהוא גייר היה את כל הפעילות של הרבי כל הזרועות מה שהרבי הצרך הוא היה הזרוע של הרבי שם ההוא נפטר שם והוא לא ראה אף פעם את הרבי אני שמעתי פעם את התיאור הזה מאליו שיב קפלון הרב אליו שיב קפלון בשיבה גדולה בשבת תמית אחרי צהריים פתאום הוא נזכר בג'ל הוא הכיר את גשל ג'ל נפטר ב בסוף הממים במטס או משהו והוא ואלישי פרץ בבכי מי שמכיר את רבי אליוש פרץ בבכי אמרגד שאף פעם לא ראה את רבי אבל היה מסור לרבי בכל כנ מידה הוא ויטר עלעל על הרצון האישי שלו כדי להתמסר לעניינים של הרבי לפעולות של הרבי מה אנחנו נענה ה בטרי שאנחנו לא ראינו ולא שמענו יש לנו תירוץ יש לנו עדיין הנפש הבמ רוכבת על התירוץ הזה שלא ראינו מי שאצלו הנפש הבא מס עדיין רוכבת על התירוץ הזה אז צריך כמו שהרב אמר להגאל אין כזה תירוץ לא ראינו אין כזה תירוץ זה לא משחק אנחנו זה צריכים לדעת לא זכינו א אנחנו זה צריכים לדעת אבל הדפיקות הזאת לא מגיעה על חשבון ההתמסרות והחסיד שכת שלנו ומה שהרבי סומך עלינו עכשיו נכנסו לרפיח ככה אומרים הצעירים האלו בן 18 2022 שנכנסים כעת בדקות אלו לרפיח ככה קיבלנו הודעה נכון ככה אומרים לא בדקנו את הנושא הרב עוד לא קיבל עדכון מ צעירים האלו הם לא יבשו את הביצות פה בארץ הם לא לחמו במלחמת לא השחרור ולא יום כיפור ולא ששת הימים הם צעירים ששיחקו טיקטוק עד לפני חצי שעה ומטה בסדר סליחה על השרתה פחות בוגרים מכן סליחה אני לא נגד נכנסו לרפיח והם פועלים את העניין ואנחנו ואנחנו במידה מסוימת עפר לרגליהם במידה מסויימת הם עושים את העניין הם פה הם מוסרים את הנפש בגשמיו בגשמיו ממש מה אנחנו ומתם כביכול יש לנו בוגרי הישיבה שם שנמצאים בפנים מכירים פה מהקהילה יש לנו כמה חברה בפנים היו נכנסו וכולו שצריכים להגיד עליהם לחיים שכולם יחזו בריאים ושלמים ויפעלו את העניין בשלימו מתוך בריוס נכנו לכולם אבל אני רוצה לפנות אלינו החסידים ולהגיד אנחנו צריכים אלה שלא ראו את הרבי אז מה אז מה אם לא ראית פיץ' אופן מספר על אבא שלו שהוא לא ראה את הרבי התירוץ הזה ש אולי בננים או בסמכים או בעינים זה היה תירוץ לנפש ה במיס היום בפז שאנחנו כבר כבר המילה כבר לא מתאימה אנחנו נמצאים כך וכך שנים אחרי ורואים דור שלם של אלפי תמימים ואורחים פ ולפני כינוס השלוחים לפני כמה שנים היה היה ברול קול אז עשו כמה שלוחים עד ג תמוז וכמה שלוחים מג תמוז וזה הה יותר מכפול מה שנקרא שני שליש כפול היה נראה לי עד גמל תמוס באזור ה1 1500 שלוחים בערך פעם זה היה כתוב לי באזור 1600 שלוחים עד ג תמוז ומג תמוז עוד איזשהו 3000 פלוס זאת אומרת רואים במוחה שהרבי מוביל את העניינים כמו המשל שמובא בחסיד שרואים אבן נזרקת אז אפילו שלא ראית מי זרק אותה אבל אתה יודע שמישהו עמד בצד מאחורי הקיר שלא ראית והוא זרק את האבן אתה רואה תמימים אתה רואה אברכים אתה רואה אנשים שמוכנים לוותר על כל כולם לי בכיתה יש אנחנו ילידי נד כיתה של שמואל ילידי נד אצלי בכיתה יש חבר שליח ברואנדה אפריקה איביזיה ספרד איו סין גדרה רישון רחובות שלוחים בשדה החינוך יש שלוחים ברחבי העולם כפשוט ממש חברים שאני מספר שמספרים לי שבשביל מקווה הם צריכים לשלם 1000 דולר ולטוס למדינה סמוכה ולזכור שם בית מלון כי 1000 דולר למקווה כ אתה מבין במה מדובר אברך כמוני מגושם כמוני זת אומר פחות ממני מגושם עם כסף ועם מה מה חסר לו בחיים הוא ואשתו שגרים בירושלים ובבית שמש בקהילות חבד פסט עם החי המושקה ומנדי הקטן צריכים לטוס בשביל מקווה לטוס למדינה סמוכה לשלם 1000 דולר טיסה ובית מלון באותו לילה וכולו בשביל מקווה אתה מבין במה מדובר זה זה פעולה של הרבי אבל זה פעולה של הרבי שהתלבשה באבידה בקח עצמי הוא יכל להיות ביזנסמן בארץ והוא היה מוצלח אם הוא היה הוא היה עושה הרבה ק ס בהייטק או בנדלן או בבורסה הוא היה עושה הרבה כסף והוא החליט לזרוק את עצמו לחור שאיין לו מניינים כל שבת מגיעים לו מדי פעם מטיילים הוא סיפר לי על ליל שבת אחד רוואנדה אפריקה זה המקום הוא סיפר לי על ליל שבת אחד שלא היו לו אורחים רואנדה אפריקה אין אורחים הוא ואשתו עושים ליל שבת והוא עושה קידוש והדמעות יוצאות לו מהעיניים בשביל מה בשביל מה אנחנו פה בשביל מה אנחנו פה עושים קידוש לבד זה לא ששעות לפני כן היה לו מישהו זה לפעמים 20 שעות 40 שעות 60 שעות שבוע שהם לבד לא רואים לא רואים בן אנוש יהודי כמותם ופתאום יש תאורה של רכב דרך החלון כמה דקות אחרי זה תפיקות בדלת אישה בדלת אתם בת חבד שבת היום אפשר להיכנס והוא אור ו עיניו ואשתו אור ו עיניה הגיעה יהודיה אומנם ברכב אבל הגיע יהודיה ומכניסים אותה והוא אמר לי שהוא סיפר לי את זה הוא הגיע פה בכיתה למעלה פה הוא סיפר לי את זה בזה שהו לילה לפני שנה שנתיים הוא אומר לי החלטתי שאני מפציץ אותה א אני מדבר איתה הי הכי גבוה שאפשר שלום עליכם ושס חיל וקידוש ונטול ידיים וברכה ומוצי הכל הכל הכל כאילו כאילו כאילו על הכל וישבו אולי שלוש שעות ודיברו לתוך הלילה הוא ואשתו והיא והוא פתאום אומר לעצמו בשביל זה אנחנו כאן בשביל יהודיה ואתם תולו קתולי חוד אחוד זה משהו שהוא הזיה זה משהו שהוא לא הגיוני שאברך ואברכי יצו ביחד לחור שיעזבו קהילה שיעזבו איח הבריחים כ אומרים שאלו במשפחה שאלו במשפחה אם יהיה היום זום אז אמרו ר אמרו ש אני צריך לשאול את אשתי מחית בעברית רבנית אמרו שהיום לגברים לגברים יש זום ולאנשים יש זומי זה יש יש זה מתכון זה מתכון להתמסרות בלתי מוגבלת שלא שייך שזה יהיה בכוח אנושי זה פשוט לא שייך ביחד עם זה אנחנו צריכים לדעת שהרבי מחכה לנו שנקבל את הבחירה שנקבל את ההחלטה שנחליט להתמסר וזה לא חייב להיות ברואנדה אפריקה זה יכול להיות בקהילת חבד רחובות וזה לא חייב להיות החלטה דרמטית זה יכול להיות החלטה פשוטה שלא מתחילים הוי דו בלי רבע שעה סידס ולא מכניסים שבת בלי בלי שיחה של הרבי בראש ולא הולכים לישון בלי מכתב של הרבי ואומרים אם הילד קריש משלה מיתה כמו שצריך ושואלים את עצמנו מה הרבי רוצה מאיתנו זה זה השאלה הכי אמיתית מה הרבי רוצה מאיתנו הטלוס ארקנט מה אתם יכולים מה אתם יכולים לא ביקשתי מכם משהו שאתם לא יכולים שלם פלדמן מקודם הזכירו פה שלם פלדמן פטיס אז אז אני שמעתי את זה ממנו הגיע לי התד בקרית גד שנה אחת הוא התד בקרת גת בתוף שע ביז אני חושב הוא הגיע לקרת גת וכל המשפיעים ישבו כן ש דמן היה טוב שלם דמן סיפר שמעתי את זה ממנו שהוא היה אם אני לא טוה זה היה בפוקס לי אם זה לא מדויק זה היה בפוינט שלחיים קסלמן יכול להיות היה שמח סטירה והתודו בבית כנסת איפה שהיה שם בית כנסת ואחרי הרשמי אמרו התמימים אמרו לשל חיים ש הולכים איתו הביתה מה זה בית בפקינג כן איזשהו צריף איזשהו חדר וחצי ואשתו שם והיא רואה מהחלון את התמימים מגיעים עם בעלה והיא נכנסה ללחץ כי אין לה שום כיבוד מה לתת ב בשולחן זה לא קרקרים ושימורים שאפשר לפתוח אין כלום מה זה פוקינג מחנה פליטי מה יכול להיות לך אין לך מה לתת והם נכנסו הם שמח סטרדיק יושבים סביב השולחן השולחן ריק היה להם אולי איזה ברנן שהביאו איתם איזה איזה בקבוק שהביאו איתם אבל זהו והוא ראה אותם ככה מהצד הוא קורא לה שלם החיים ושלם פמן אומר שהוא עמד ככה מאחוריו והוא שמע מה הוא אמר לה הוא אמר לה משפט אחד באוזן אמר ביידיש מה שיש לך תני הכל ומה שאיין לך לא דורשים ממך ה שלפ ככה איך הוא מתאר את זה מה שיש לך גב תני הכל מה שאיין לך לא דורשים ממך אז מה מה את מתוחה אם יש משהו תתני אם אין משהו אז אז זה לא דרישה אז אל תלחצי ש לפמ התד ע זה כל כך במתיקות כזאת הרבי רוצה שתיתן מה שיש לך הכל מה שאיין לך לא דורשים ממך כל אחד תות אלבוס ארקנט מה אתה יכול לא כל אחד יכול את מה שהשני יכול זה תלוי אופי זה תלוי כשרי נה זה תלוי אפילו גם חולשות תלוי בית תלוי חינוך זה תלוי הרבה מרכיבים מה אתה יכול לתת את מה שאתה יכול תן עד הסוף הרב דיבר מקודם על שני תנועות מופנמות או כלפי פנים ו כלפי חוץ במה שיש לך חוש תן הכל גם במה שלא אבל מה דורשים ממך יותר את מה שיש לך מה שאתה יכול לתת כשאתה יכול משהו מסוים תיתן את זה עד הסוף ואני רוצה גם כן להגיד שהחול שות זה גם חלק מהמתנה שהקדוש ברוך הוא בירך אותנו הקדוש ברוך הוא לא בירך אותנו רק בקשרי נס הקדוש ברוך הוא בירך אותנו גם באתגרים וחולשות בסינס גם כן הקדוש ברוך הוא בירך אותנו וזה ברכה וזה מתנה מאת הבורא היום העולם המערבי מאוד מתבייש בחולשות אם מישהו מתג בחולשתו אז בועטים אותו או שהוא בועט את עצמו ודל ואיין להעריך אנחנו כחסיד יודעים שמה שהקדוש ברוך הוא ברא לנו זה חלק מהמתנה שהוא נתן לנו הוא ברא בנו גם חולשה מסויימת לפי ארבע יסודות אש רוח מים מפור יש לנו יש לנו חולשות וזה מתנה מת הבורא אנחנו לא בחרנו בזה וצריכים לעשות עם זה עבודה כ כמו שצריכים לעשות עבודה עם הקשרי שלנו לחיים לחיים טול תפוס איר קן מה שאתם יכולים לתת מה שיש לנו צריכים לתת הכל מה שאין לנו לא דורשים מאיתנו חיים לחיים חיים חברה חיים איי איי אי א א ‏ja [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ד [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏e [מוזיקה] ‏a a [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] אי אי חיים חיים חבר חיים יש שתי נקודות כשהרבי דיבר על העניין של שאנחנו צריכים לעשות את כל שבכינו לביא ל מושה משיח לפול את הגאולה יש דבר אחד באותו זמן באותו זמן אנחנו התיישבנו כל הזקונים והבונים יחד עשינו השיפה ב-770 פה בארץ מה אנחנו כים לעשות כדי להבי להביא את הגולה אז אנחנו דיברנו שצריכים לקים מטה שיפעל באבת הגולה מתה משיח כזה אנחנו כתבנו לרבי על החלטה עה שלנו גם אנחנו כתבנו מי מי ינהל את המטה והרבי אנר לנו בחזרה תשובה מאוד מאוד א תשובה מאוד מעניינת אני כרגע אין לי את התשובה הנוסח לפניי יש סכום שיש להם את התשובה אפני אבל כשהרבי דיבר את השיחה הוא אמר אז בתשובה הרבי שאל האם אנחנו לקחנו התוכן של התשובה זה היה האם אנחנו לקחנו בחשבון עעל אלו שאנחנו רצינו למנות אותם לנהל את זה האם הם שייכים לאל התיקון ובתוך התשובה של הרבי היה כתוב שלוש פעמים המילה תיקון נחנו הבנו שהרבי לא לא מנוצה מהסגנון לאיזה כיוון אנחנו הלכנו אז אז לכן אנחנו מיד שנינו כתוצאה מהתשובה של הרבי אנחנו מיד שנינו ונינו זה היה היקון אל ביס המשיח אז אז אנחנו נתנו אמרנו ביקשנו מצי גודס חבד שהם כן אני אומר לך א אנחנו ביקשנו שהם יקחו את הפרסום אמרתי אני לא אני לא מדייק כרגע זמנים אני אומר לך כללי מה שמוזכר לי מה שאני זוכר כ ישבתי שמה ז אז תחיל הרעש הגדול בארץ קונל ביאס המשיח אבל ראינו שהרבי רצה הרבי רצה שזה יהיה באופן של אול מתיקון אחד שאנחנו חשבנו באמת שהוא יתעסק בזה אז א הוא עדיין חי וקיים בלם הזה אב ש יותר לאל מתוו לתיק בלי להיכנס לעניינים ראינו כשב רצה שעני יהיה מסודרים או הביה יש לפעמים קורא לך בן אדם מיסה שזה מחדד לו דברים מסוימים זה אחד מהמיסים שאני נהב לספר כי בעצם בסיפור הזה יש שני חלקים ששני החלקים גרמו לתובנה מסוימת לעצמי באותו תקופה אני הגעתי לטורונטו איפה שהורים שלי עליה משלם איפה שגנים כשאני הגיע ה מגיע לטורונטו אז הייתי גם כן מבקר אצל בתים של יהודים שהם חברים שלי ידידים לשעבר חברי כיתה אנשים שיכולים לעזור לי לתמוך בעניינים שאנחנו עושים פה ברחובות אז הגעתי ליהודי אחד שהוא היה יהודי מסורתי מניח תפיל מסורתי כשהוא היה בחור היה גר באותו רחוב של בית כנסת חבד בטורונטו אבא שלי לימד אותו וגם אח שלו לבר מצווה והוא התייתם בגיל 16 באופן פתאומי ואבא מאוד חיזק אותו גם כןב דאג שהוא יהיה מציר בגן סול דטרויט אז א היה לי קשר איתו הוא היה בעל אמצעים אז הייתי מבקר אצלו שהייתי מגיע לטורונטו ומכיוון שהוא היה בקמפ הוא הכיר את רבנס פריד מ בקמפ עוד חבר'ה אז הוא היה יותר קרוב לעניינים אז תמיד שהייתי מגיע לי הוא היה שואל אותי מה אומר הרבי מה הרבי מה המסר של הרבי אז אני אמרתי לו שהרבי אמר שאנחנו צריכים להתכונן לביס המשיח הגיע זמן גולס משיך עומד צריכים להתכונן הוא שמע את זה אז הוא אמר לי כמו ג'לי שלקח את זה ברצינות הוא גם כן אמר לי אמר לי תשמע אני עברתי לגור בבית הזה לפני שלושה חודשים ועדיין לא שמתי מזוזות אני לא רוצה שמשיח יתפוס אותי בלי מזוזות אז אמרתי לו אתה יודע השם היהודי שלו זה יעקוב אנחנו נקרא אותו ג'ק ג'ק אתה יודע שצריכים לשים מזוזות על כול דלות חוץ משירותים זומ אני יודע את יודע שכל מזוזה בערך עולה 75 דולר קנדי זרקתי שחום בתחום שחשבתי שזה מזוזות קשירות לכתחילה אז הוא אמר לי אני יודע אז אמרתי אז אתה מוכן נספור כמה מזוזות יש לך בבית כדי להשים בבקשה קמנו ספרנו את הדלתות הגענו ל-26 דלתות אמרתי לכם 26 * 75 כן אמרתי לך זה היה בערך ארבע בצהריים אמרתי לך מחר בבוקר בתע אני אה אצלך עם המזוזות זה בסדר בסדר בס יצאתי מהבית נסעתי לסופר סטם בעיר ידיד מהמשפחה דווקא לטאי אשתו היייתה מהתלמידות של אבא שלי בדטרויט ואמרתי לו תן לי לות מזוזה בערך במחיר של 75 דולר ר לי את המזוזות באמת היה ברוך השם קשה לכתחילה טוב ואתה תכין לי 26 מזוזות עם כל מה שאני צריך כדי לקבו אותם תביא לי פטיש מסמרים תביא לי דבק כל מה שאני צריך כי אני לא יודע בדיוק איזה דלתות ומה אני צריך להיות מוכן להכל ואני אביא לך צ'ק בחזרה מחר סידר לי את הכל בת בת בבוקר לגק ואני שמתי לו את כל המזוזות יחד איתו ככה 45 דקות הסתובבנו בבית בסוף אחרי שסיימנו כתבנו את הצ'ק והביטוי שלו זה היה עכשיו משיח לא יתפוס אותי בפיג'מות זה הביטוי של פיג'מות אני לא רוצה שיתפוס בב ש פה ברחובות פה ע יד היפ שמה הבאנו פעם רבל שור ושלום לתוד שלוחי קודש לום פני שו הוא ישב שמה הם סידרו את את ה הוא ישב שם אני ז לפני הרבה שנים לא זוכר בדיוק איך ה י לא יודע למה הוא ה ן ן ואז הוא היה בן 39 כשהוא נפטר רחמון בקיצר אז בבל הוא היה חסידיש הוא היה מתוועד היה מלי לכלוכית חסידית מקבל פנימי מ ניסן וגם כן פרץ מוצקן הוא היה לוחו כל שבת הוא היה אומר מים בבל פה בשיכון חבד בירושלים הוא היה מדריך חתנים מהראשונים בארץ סיגמן אזל הוא היה גם כמדריך אצלי למדתי אצלו את הדינים אל טבע פה לקהילה הוא אמרס ש ן אברא חסידי צריך לדאוג שהילדים שלו אף פעם לא יתפסו אותו בפיג'מות הוא הולך לישון יותר מאוחר מהם והוא קם יותר מוקדם מהם אני זוכר את הביטוי שהוא אמר ש הילדים לא יתפסו אותך בפיג'מות אז ג'ק אמר לי אותו דבר ש עכשיו אני רגוע שמשיר לא יתפוס אותי בפיג'מות אני יצאתי מהבית נכנסתי לאוטו אני זוכר את זה עד היום אני זוכר כ שאני יושב באוטו יושב באוטו אני מניע את האוטו ואני חושב לעצמי תראה מה שהולך פה הרבי דיבר שיחה להתכונן משיח אומד להגיע כל אחד צריך להכין את עצמו אני גם שמעתי את השיחה אבל ג'ק שהוא שמע את השיחה אני קליש שמע את זה מיד אמר אני צריך מזוז לא רוצה שימשיך לתפוס את הבית של מזוז אני שאלתי את עצמי מה אני עשיתי כי יש לי כבר מזוז אני כבר לא יכול נכון הפעם סיפרתי את זה פעם שבל שמתב גונד בל שמתב כש הגיע רץ בתוף שטז כאחד מהשלום אז בתקופה של פדין אז אז ברל אמר בהתוועדות חסידית שחבל שהוא נולד דתי הוא מניח תפילין בגלל שהקדוש ברוך הוא אמר שצריכים ניח תפילין הלוואי שהוא היה נולד לא דתי הוא היה חוזר בתשובה בגלל שהרבי קירב אותו ואז הוא היה מניח תפילין בגלל שרבי רוצה שהניח תפיל וכשהוא אמר את זה זה גרם זעזוע בכפר חבד זה סגנון מסוים שעד כדי כך שבטופ שללה שהגעתי פעם ראשונה לכבר הבן וישבתי מרמון גרוזמן ודם הבוכים הוא הוא הזכיר לנו מה שרב אמר הולד מנש לדבר בסגנון הזה אבל ג'ק שם את המזוזות בגלל שב אמר צריך להתכונן אני פרסמתי את המזוזות כ אני יהודי תי מזוזות אז הקון רבי המשיח הסתכלתי והרבי כותב בשיחה מד זך דלט צריכים להכין גם את העולם וגם את עצמנו איך שאתה מכין את העולם זה דבר אחד איך שאתה מכין את עצמך זה משהו אחר אתה לא יכול לתפו מחסיד חמל שים מזוזות על הבית שלך זה נקרא החנה הדבר הפושט אלאמה מה הרבי אמר ל שלוכים בטוב שנון בז בכנס השלו בספ אומר ששלו מקבל עצמם ללמוד כל סיפ ת מתחילתו עד סופו כדי למר ולזרז בו בסיכה שצריכים תכנן כל ת מתחילתו עד סופו זה נקרא הכנה זה 26 מזוזות שלנו תדע לא כל בם יושב וכותב צ'ק 26 * 75 ככה אבל אם משיך עומד להגיע אני רוצה שיתפוס בפיג'מות אותו דבר גם כפס הרבה פעמים אני אמרתי לחברה מה קשור ק להתכונן לביס המשיח אז מי שידע בושס שנס קץ שאלת צמח צדק איפה משיח מה הוא נה אז המר צשך בפל הוא הסכים אבל עצם העניין הזה שצמח צלק נה שלפ זה חלק מביס המשיח אז כשאנחנו לומדים זה מרומם אותנו רגה אחרת זה הכונו זה ההכנה שלנו זה משימה אז יש חברה שומעים לי מה אתה יודע מה זה ללמוד כל ת אז אני אומר ל אתה יודע מה תתחיל כש משיך יבוא לפחות אתה תוכל להגיד שאתה באמצע פרויקט לפחות את זה סיימת אתה אני באמצע פרוייקט ביקשת אה לא לא לאלא אנחנו חם שיבוא לפני זה אבל אני באמצע הפרויקט אני אני תופס אם הרבי אמר זה נקרא שיש הכנות לא מזמן זה התפרסם עכשיו לא מזמן זה סיפור ששמעתי מהבן של הרב לנדו רבי לנדו השליך בטורונטו אז בזמן ש לצרינו בזמן אחרון הבן שלו נפטר מהמחלה רחמון נצלן שלא נדע מכאלו צרות שהשם יתן כחס לכולם שמה אז כשההוא ישב בני בחם ולם הוא סיפר את זה אני שמעתי את זה ממנו כשאבא שלי נפטר שהוא בא לנחם אותנו הוא סיפר שכשהוא הגיע לטורונטו אחד מהדברים שהוא התחיל זה היה מכון ברמצווה זה בית חבד לדוברי עברית והוא מלמד שמה ילדים לבר מצווה אבא שלי היה מומחה בלמד ילדים לבר מצווה בזת הבטו והכל והוא לימד את הילדים יוצאי דוברי עברית יהודים כן אז א חלק מהמכון הבר מצווה חודשיים לפני הבר מצו הי מתחילים להניח תפילין אז איך הוא היה עושה את זה מה הילדים האלו הוא היה אומר ילדים האלו שלומדים לבר מצווה חודשיים לפני הבר מצווה הם צריכים לבוא כל יום ראשון בבוקר לבית חבד יום ראשון היזה יום טוב זה שבש שני של גוליס באמריקה זה לא יום ודה אז האבא והבן צריך להגיע לבית חבד מתפללים גם האבא והבן לכדי לקבל הקירות של בית הכנסת קיר כחינוך ואחרי התפילה היה איזשהו ארוחת בוקר עם איזה שיעור או הצגה להציג דברים של יהדות היו מביאים ספר סתם רות איך שכותבים כל מיני דברים אז א אבא היה מגיע ביום ראשון כשכל האבות והילדים היו וא היה עוזר להניח אותם תפילין ולשוחח איתם וכול יה בתוך ה איפה שהפעילות הוא היה מלמד את כל תלמד בנפרד ויום רשון הוא הייה מגיע אז הבסו סול נדו רצה לשלם לו עבור השלוש שעות של הפעילות הזאת ביום ראשון אבא שלי אמר לו הוא לא רוצה לקבל כסף ואבא סיפר סיפור הוא אמר אחרי החתונה שהוא הגיע לדטרויט אחרי החתונה והוא לימד בבית ספר יהודי שנקרא ביס יהודה בדטרויט אז הוא ראה שיש כמה וכמה דברים בעיר שדורשים תיקון אז הוא נכנס לחידש לרבי וא שאל את הרבי מכיוון שהוא רואה שיש דברים בעיר שדרושים תיקון וזה לוקח זמן ומצד שני הוא עוסק במלכת השם בחינוך ואם הוא יקח יותר מדי זמן בכל מיני תיקונים בניון העיר זה יכול להפריע בחינוך שהוא עובד בניני הילדים ווא לא רצה לעבור מלכס השם במי אז הוא שאל את רבי כמה מה הגבול וכמה צריך להתעסק בנינים שדורשים תיקן ביר הרבי אמר לו שמלמד מקבל משכורת מחנך בשביל הכיתה שלו זה לא רק מסכורת בשביל לחנך את הכיתה אלא גם כן לחנך את העיר פרוייקט אחד או שניים בעיר כלולים בתוך המשכורת שאתה מקבל בשביל לחנך את התלמידים זה מה ש בנל אז הוא אמר לרבי שור לנדו שהשלושה ביום ראשון שאני עם ההורים והילדים זה אחד מהפרוייקטים שהמשכורת שאני מקבל מתלמוד תורה חיים פה בעיר כלו בזה לכן אני לא רוצה תוספת תשלום על זה זה כלול בתוך המשכורת כך הוא אמר הוא עכשיו סיפר את זה עוד פעם בניחום הולם שבאו ללחם אותו אז יש מה שנקרא מה שאתה מקבל זה בשביל גם כן עוד ענינים אותו דבר גם כן הרב אמר לנו שאנחנו צריכים להתכונן אנחנו צריכים מכונן כל אחד ואחד צריך לחשוב מה ההכנה שלו רבי יזה משיח מה הוא עושה בשביל ביס המשיח הכנה אישית דיברנו על זה קודם הגוס הפנימי פ מדברים על הכנה האישית עוד ש סידס שהוא מקבל ל עצמו הרב אמר ת ישם תבור אפשר ללמוד פוס חברס פש שבו חסידית והוא יתפוס אותך באמצע פרויקט כמו שאמים זה דבר אחד שזה התובנה שקיבלתי מג'ק שהוא מיד לקח אתזה ברצינות ככה עבר חצי שנה חזרתי לטורונטו אחרי חצי שנה באתי לג'ק עוד פעם ואז הוא אומר לי שאתה לא היית פה אז אני הוא אהב מאוד ללמוד אז הוא היה הולך לקול הליטאי בעיר בטורונטו יש ליק קול והוא היה לומד בחברו עם המנעל של הקול מפעם לפעם הוא ידע גם כןך לתרום הוא לב חם אז הוא אמר אני ישבתי ם המנהל של הכול לטאי ואני סיפרתי לו מה שהרבי אמר שממשיך עומד להגיע וצריכים להתכונן ואני אמרתי לו ששמתי מזוז אז הוא אמר לי ככ הוא מספר לי אומר לי גק take it easy take itas אל תיקח את זה יותר מדי מציינות כי אתה עלול תכזב אתה תיקח את זה יותר מדי בצות אתה תכזב זה מה שהוא אמר ז הוא אומר לי מה אתה אומר זה כאילו זה חצי שעה חצי שנה אחרי שמת להתכונן ומה שהוא אמר ו מה אתה אומר אני שמעתי אז אני אמרתי לו עכשיו אני מבין משהו שאף פעם לא דייקתי עד עכשיו יש את ה יג אק מונה ואנחנו אומרים אני ממן באמונה שלמה בביס המשי ואף פי שסמ אחדוש ש למה זה צריך להיות כתוב אני מאמין באמונה ש שלמה אני מאמין בביזה משיר ואפי שזממה אחר כ בכל יום שום מה זה אמונה שלמה עכשיו אני קולט אמרתי אמנם יש יג אק אמונה אבל בעצם המנהל של הכולל גילה לנו שיש איק יד שזה לא כתוב במפורש אבל זה בין השורות של כל היג מהזה אני אומר את זה בציניות יד זה כל האמונה שאני מבקש ממך להאמין זה עד גבול מסוים easy כה עלול תכזב תאמין אבל גבול מסוים מבין תכזב זה הקרקרים לא רוצים תכזב לכן אני קולט עכשיו למה זה כתוב אני ממן במו של אין גבול של אמונה אמונה שלמה אל תיקח את האכזבה הזו רגע רגע אני אגיד לך עוד אמרתי אני רוצה שאתה תחזור לאברך כל שלך למנהל אתה תגיד לו שכשהוא מתפלל 18 אומר רפינו השם ני רפאי עד גבול מסוים תגיד את זה כ הרבה אנשים מתים אל תתאכזב take it easy בוך השם רחו לעם ישל עד גבול מסוים כי יש אנשים שמתים כשאתה מברך בורך השם מבורך השונים take it easy כי יש שנים קשות לא כל שנה אל תאמין יותר מדי כה עלול תאכזב ככ אני אמרתי לו חודס לא לכולם י אין דבר כזה אנחנו מאמינים עד הסוף ואז התחלתי לחשוב לעצמי אמרתי רק רגע אבל יש טענה אדם מאמין ואף על פי שח בכל י שיב אבל באמת יש אכזבה כל יום אנחנו עכשיו יכולים לדבר הרבי אמר הגיע זמן גסם המשיח אנחנו יושבים בשבן לב מה זה מה הולך פה הרבי אמר לפני 33 שנה זכיר השם אומרים לו נו איפה ה בשיר שלכם מה זה וזה באמת אכזבה ו מקב לב יש פה טענה זה לא סתם גזוקט יש פה משהו שהוא אומר ואז איך אומרים שאתה עובר עניינים זה מתחדד בגמ בסנ הדן בסוגה של משיח כתוב אשר מי כל אלקים ישה למחכה לו אומר מרשו במקום איך אפשר לדרוש מבן אדם להאמין יים יים שמשיח יבוא הרי יש פוסק מפורש תוכלת מ שכה מחלת לב אז איך אפשר לדרוש כזה דבר מבן אדם זה גורם מחלת לב כאב לב אומר מרשו הקדוש ברוך הוא יודע מי זה גם כן אלוקים יעש למחק אלוי הוא ישלם לנו גם עבור כאב לב שיש לנו לא בגלל שיש לך כאב לב תפסיק לחכות א זה גורם לח קב לב הוא ישלם לך גם עבור עכב לב הזה אבל לא בגלל זה תפסיק לחכות אתה צריך לה אתה צרך ללכת דצריך ללכת אז לכן מה אני רוצה להגיד לכן זה הביא אותי גם כן לעוד תובנה אם יש אנשים שמלא כאב לב ושבן לב קודם כל אני קלטתי למה יש אנשים בעולם החרדי שהם לא אוהבים שמדברים יותר מדי על המשיח בגלל שזה סתם זה גורם לכאב לב א מעיק וגם כן זה גורם לרפיון אז יותר טוב לא לדבר על זה כמו שאני סיפרתי ששמעתי את זה מנכד שינק קמנצקי שהוא סיפר לי הוא סיפר לי זה שאני אדע ד הוא סיפר לי שכש הרבי הקודם התחיל לדבר לת לתשובה לת לגו אז היה בטורנט הוא היה רב בטורונטו אז בצעירותו נקב אז היה יהודי ספרדי שהיה לו מפעל גדול של עיתים שחבק שהיו גרים בטורונטו נגשו אליו ואמרו לו תשמע המפעל שלך פתוח בשבת לא מתאים משיח עומד להגיע הרבי הקודם אמר ללת לתשובה ללת לגולה אז הוא הלך לרבי ינקי להתייעץ ככ הוא מספר לי אז רבי נקב אמר לו אם אתה סוגר את המפעל בגלל שבס תסגור אותו אם אתה סוגר אותו בגלל משיח אל תסגור אותו ואז הוא אומר לי הוא אומר לי הוא מסביר לי כי אם הוא יסגור את זה בל משיך וממשיך לגבו הוא עלול תכזב ולזרוק את כל היהדות אז לכן הוא אמר הוא אמר לי זו דס אני אמרתי לו אצלנו אנחנו קיבלנו מרבותינו לאח לא כך אצלנו אנחנו קיבלנו שדוק משיח יש ביטוי מהרבי הקודם שחסידי עושה את הבן אדם להיות פיקח ומשיח עושה את הבן אדם להיות פרום חרדי דתי פום דתי חרדי שבן אדם חושב שעומד להגיע הוא משתנה כלא רצר ש יתפוס אותו בפיג'מות כמו ש ואז ראיתי שהרבי מביא א בפורים טוב שחי אני חושב שרבי כותב על זה שכתוב כל יום בתשובה זהב אמר בחן של פסח הוא אומר למה כל יום בתשובה אז חזל אומרים מכיוון ששוב יום אחד לפני מיתתך ואין עודם יודע את יום אותו לכן הוא צריך להיות יום בתשובה אומר הרבי אם אדם יחייה עם כזה פירוש הוא יחיה עם עם עם שברב כל הזמן כל יום זה יום לפני ש הולך למות את אי אפשר להיות שמח עם כזה מחשוב אז זה אמר מצאתי פירוש שגורם לשמחה אמר רבי ככה מהמרי רב מצט את המריר שכתוב בגמרא ביבמות שאין קבלת גים לעתיד לבוא למה כי בוודאי הגוים יבואו להתגייר כים שנה חתו מכל אז ייה בגילוי אז אז אי אין גיל שמו אז אז אין כב גים לתי לבוא כתוב אומר מרל אותו דבר זה בתשובה תשובה שלמה שזה בא מהבן אדם עצמו בגלל שיש גיל לקוס בעולם זה לא תשובה שלמה לכן אומר מל מכיוון שח בכל יום שב ואז לא יהיה תשובה שלמה לכן כל יום בתשובה כדי שה תשובה אז אמר אם כזה פיש אפשר לחיות בשמח כ משיך אומד ג אז אתה רואה שהציפיה במונה שמשי אומר להגיע כל רגע עדר משנה את ההתנהגות של ה אדם כזב אל תדאג וב שתגיד כחס אם הוא מבקש הוא נותן לנו כחס עליו זה אותו דבר גם כן אנחנו אנחנו צריכים להתעקש להמשיך להתעקש להאמין לדבר להתוועד כל הזמן שאנחנו נדע שהתפקיד שלנו זה סוף כל סוף באנגלית אומרים טפס להחי את הכף זה התפקיד של כל הזמן לחשוב איך אנחנו מכינים את הכף א אנשים אומרים שמענו ממך לפני שנה לפני שנתיים לא מעניין אותנו אנחנו יודעים שלאט לאט מתקרבים זה הולך לקרוא אנחנו פה לא להתאכזב לא לגרום לאכזבה לעצור אותנו ולהתעקש עד שאנחנו נביא את משיח צדקים הרבי אמר אולי ימצאו שניים שלושה אנשים אחד שניים שלושה אנשים שיתקשו אח עשרה שיתקשו הרבי לא אמר עלי נמצאו עשרה עקשנים יש הרבה עקשנים הרבי אמר אנשים נורמלים שיתקשו עקשנים חסר כשונים צריכים אנשים רגילים שבכל זאת הם מתעקשים אז אנחנו נגיד לכים חברה שנזכה כבר שרבי יתגלה תקף מיד ממש נו אנחנו בשבוע של לכתחילה רב [מוזיקה] ו גם א תגיד ל לחברך גם [מוזיקה] א או ‏a [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] [מחיאות כפיים] א לחיים שמואל לחברך ממן נביא גם יש א א א א א א אי א א [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] להתפלל פה של חייל ר בן מרים מר בן מר ר חיים [מוזיקה] חיים שלו בוסאני י [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] חיים חיים חיים חיים וכ ביום כיפר כל יהודי מתעוררת אצלו היחיד חוץ חבדניקים כי הם צריכים לעבוד ג'ק הוא הוא סמל ליהודי שהדברים של הרבי מעוררים אותו בטבעיות קירו במול אניצ זהזה החבדניקים הם צריכים לעבוד יש אחד המכתבים של הפרי דק רבי עלה דווקא דווקא דווקא שחסידים נולדים מסנגד ודווקא של החסידים נולדים ילדים עם כישרונות פשוטים ויש גם כן שם דווקא שצ מביא שהילדים של החסידים מתבלבלים יש להם בלבולים זה דווקא דווקא דווקא דווקא למה כי יש דווקא אחד גדול שרצו את האמת ואז הוא מביא ואז גם נשמות בגופים שנולדו מסנגד ויש להם כשרי פשוטים והיה להם בלבולים יכלו לעבוד את הקדוש ברוך הוא ולאבד את מוחם וליבם וכולו ולעבוד את השם נכתב כזה מאוד מאוד יפה מאוד מסודר אחד גדיה אבל יש דווקא שלצ חסידים יש בלבולים ני שאני עובד בישיבה אני רואה את זה במוחש יום יום יש בלבולים דווקא לילדים של היום היה לי שיחת טלפון חצי שעה עם אבא של הורה אבא של תלמיד שהילד שלו עובר בלבולים הוא פשוט עובד עצות הוא ואשתו היו על הקו עובדי עצות ואנחנו מכירים את זה טוב לא צריכים להרחיק לתאילנד כן יש לנו פה בקהילה ופה בתלמידים שלנו בבתים שלנו ילד שעופר בלבולים והבלבול האלו ל עוד שמס א כ כאל משו אמיתי כל מציאות אמיתית אז מפחיד אבל א יודעים את המכב הזה לדוג של הפריק שומ דווקא זה הסדר הסדר הוא שילדים של חסידים יש להם בלבולים נקודה יודעים את זה אז זה עוזר לעבור את השלב הזה בביטחון ברוגע יחד עם יש עדיין לחיים נשאר עדיין משיח יכול לבוא נשאר נשאר עדיין לחיים לחים תן לו תן לו לחים אמון שך אני לא יודע מה היה פה היום מפתחות יש מפתחות של הבית של הבס הבתי לשמ אבל יש עוד סט שני סטים חושב שצרכי אוק לחיים לברכה חיים לברכה מפתחות שכיסו אן מצב עבוד חיים ברכ ברוך אד מלך עולם ש חיים אלון הגעת בזמן שב למה דווקא לילדים של החסידים יש בלבולים חיים הייתי בחיפה עכש דו הלו חזור בפט או במס נסעתי צרתי 10 דקות נסתי חזרה חושי למה יש בלבולים למה דווקא לילדים של חסים יש בלבולים גם להורים של הילדים יש כי הם גם ילדים בסוף יש לכל אחד את הילד אשר מכיר בוי חיים חיים אז אנחנו באמצ אנחנו לא באמצע הבלבולים באמצע לעשות סדר שהבל בולים ה הם זה חלק מהתפקיד זה הסדר הסדר הוא שילדים ותרתי לא להתבלבל לא להתבלבל כי גם כשיש בלבול זה חלק מהעניין זה חלק מתהליך אני אומר אותו דבר זה גם כן על ביאס משיח לחיות משיח זה לא דבר קל וזה חלק מהתהליך חלק מהתהליך הוא שיהיה בלבולים בנוגע לציפייה יומיומית לביס משיח אם זה היה דבר קל אם זה היה דבר זורם משהו חברתי משהו שככה כולם כולם זה סחף חברתי כזה אזז זה לא היה עניין להיות חוסיד זה לא דבר קהילתי להיות חוסיד זה לא דבר סוחף להיות חוסיד זה דבר אישי אינדיבידואלי דבר משהו שהוא רק ביני לבין הבורא משהו ביני לבין הרבי אותו דבר זה לביס משיח זה משהו ש שוא שאי אפשר לזייף אותו או שאני מחכה או שאני מחכה פעם הרבי וכולנו מחכים צריכים להגיד את זה פעם הרבי אמר שמעתי בסליחה שהרבי אומר כמו אומרים גר שנתגייר למה לא אומרים גוי שנתגייר כי כי הגוי הזה הגר הזה לפני שהוא התגייר היה לו שיחוס היה לו כבר את הניצוץ הזה אז אותו דבר הרבי אומר כל יהודי מאמין בביס משיח זהזה זה dna יהודי שהוא מאמין בביס משיח א הוא לא חי את זה כי הוא עדיין לא גי לה את זה אבל כל יהודי מאמין באמת בביס משיחם מדברים ב דברים היצי מן הלב יהודי מתעורר אבל חבדניק הוא קשוח הוא קשוח יותר תמיד אומרים שחבק זה האוכלוסיה הכי קשה מקורבים ישראלים זה בכל מקומות זה אפשר לדבר לחבדניקים זה הכי קשה קרמין שלי בתוך בתוך עצמנו לדבר זה הכי קשה כי זה דורש עבודה אמיתית וזה דורש התבוננות זה דורש משהו שהוא לא שייך לנאומים ולרמקולים זה עוד עוד כמה דקות זה יהיה בקריש בשמיטה ומחר בבוקר זה יהיה בברקס השחר ואחרי זה בחסיד ואחרי זה בשאריס ובכל דרכ חדו וכל מסש ש וקבוצות וואטסאפ צריכים לדעת שזה חלק מהתהליך יש בלבולים בעבד השם ויש גם כן בלבולים בביס המשיח ואני הודתי שנה שעברה היה לי פבר עם התלמידים ך הגענו לביס משיח ודיברנו על העניין הזה והתלמידים תקפו לא נתנו לי מנוחה היה שלש ארב ח ש בבוקר לא נתנו מנוחה אבל איך חיים ממשיח ואיך זה ואיך איך פועלים צעקו מדם ליבם תמימים מחפשים לשמוע את האמת וחסידים גם כן צריכים להגיד את האמת על השולחן צריכים לעבוד זה לא דבר לחיות עם ביס משיח זה לא דבר קל זה לא דבר וסיסמאות זה לא צועקים מפני הציווי אין צועקים מפני הציווי אז זה לא זה זה לא המוצר זה לא המוצר המוצר הוא לא לצעוק בפ צבוי המוצר הוא לצוק בשקט בתפילה גם ברבים לא יצא מצב ש לא צ בגל שים זה גם שיחה של הרבי שרבי אומר שצריך לדבר בשפה של משיח וגאולה זה שיחה שהרבי ה מביא לדבר במשיח וגו פוגשים יהודי הרבי אומר הדבר הראשון שאומרים לו זה משיח נאו יש ביטויים אני לא יש ביטויים מי שיודע יודע אני רק אומר שהצופים מפני הציווי זה זה סטייטמנט ש של של של של חזון של הרבי שהרבי לא רוצה שצק מפני הציווי שלא נהפוך הרגש למנהג שנרגיש את העניין שיהיה שיה אכפת לנו וכשזה אכפת אז גם כשאומרים מובני ירושלים באיזה בירקס המוזן כזה אז פתאום אתה נעצר כי למעלה ח שיהיה בני ירושלים שיהיה בזנו שיהיה קוינו כל הים כל רגע שביים זהו חיים לי משהו חמור ברת על רגש הזכרת לי יש תשובה של הרג בקשר לרגש אתה זוכר על מה לדוגמה שאלו את הרבי אם אומרים תחנון בחי אלו אם אומרים תחנון בכל מיני ימים ימים מיוחדים של חבד אז הרבי אמר נן זה שאם שואלים שאין הרגש א אם שאלים סימן שאין הרגש ובכל זאת רואים במוחש שחסידים לא אומרים תחנון ביום חי ואמרתי אמרתי ש שיש פה יש פה איזה עניין קודם כל צריך לדעת שצריך לה הגש הרגש רגש כלמה שזז בענין אבל הם מחקה ש סוסים יהיה רג הרגש לא מחקים הבנת אחר המעשים נמשכים לבות אז דווקא זה שלא התחנון זה יום טוב אולי רחם שאנחנו נחייה זה אולי בחיים חיים שמישהו שאל א יש מקומות שלא אומרים תכ כנוס בכל העיר אתה משתתף בכל אמרתי לך אני משתתף בזה שאני לא אומר תחכ כן מזרת ב זה הזות כן זה שמחה שיש אזה ש אולי לא בגופי משתתף אבל בדאי שנשמתי נמצאת שדו חיים לחים שאנחנו נשכה שהרבי יתגלה כבר יוציא אותנו גולס ונזכה לכוון לצא מה שרבי רוצה מאיתנו ולדעת סק שס לרבי זה גם לימ תורתו של הרבי קיום הוראות של הרבי ואת התקנות של הרבי ולשמור על המוסדות של שהכל יהיה ביחד וככה אנחנו איך אומרים לדאוג ולהרחיב את המלוכה של הרבי כל הזמן כי המלוכה של הרבי זה בעצם המלוכה של מלך מלך המלך הקדוש ברוך הוא אז שאנחנו נזכה להיות חסידים רוים לבצע מה שרבי רוצה מאיתנו ושנזכה לראות צלוח בכל ענינם עד שאנחנו כבר נוריד את הרבי למטה יציא אות גקד מש לחיים חברה מחר זה עוד יום צריכ להמשיך את כל הענין שמתי את הו השב ש אחרי וצ בתי גע פניך טוען גולינו צים הזה אז באמת תניה כל בוקר הי מ תניה הקטנה קורא אתניה לסגנונו איכשהו וזה זה היה שיעור איתו שיעור שלטני עכשיו הוא התוועד איתנו איזה יום התוועד איתנו בתודות ככ הוא פתאום בשים בלילה מתמול גם נאמר שוא נאמן קשה לו אבל הוא נאמר הא לצת ד עד שהתחלנו את התודות אז באמצע המתח אתה עוזב אותנו אז הוא אמר להם מורז תדעו לכם שמחר זה גם קניון אוקיי הברך אח לגוס מח זה גם קניון תבוא לסדרים פם עשה גם זה שמעתי אחרנו יש זימון אתם תב אתה נתה אותו אתה נתה אותו נו הנה צריכ להגיד גם אם הוא לא נתל ש נזה מספי נו בסדר ‏k uj aj [מוזיקה]