התוועדות כ' חשון עם הרב מנחם מענדל גלוכובסקי והרב שאול רייצס שנת תשפ"ה

‏a [מוזיקה] ‏a חכ תביא לי חל כבוב א חל כבוב אני רוצה לראות לך מכתב [מוזיקה] חבוב [מוזיקה] א חבר א איי א א א [מוזיקה] [‏צחוק] י [מוזיקה] המול חשבתי [‏צחוק] [מוזיקה] עליכם תרה [מוזיקה] [מחיאות כפיים] חיים חיים אנחנו נמצאים עכשיו חוב חשוון יום הולדת של הרבי רשב שאנחנו יודעים שביום הולדת אזה הרבי אומר תמיד מזוו גובר אז המזל של הרבי רשב גובה בשבילנו הרבי רשב אחד מהדברים הקרובים ביותר בשבילנו שצל הרבי עשב שהוא יסד את ישיבת תוים חתמי וכל אלו שלמדו בתים חתמים זה מתחיל מהרבי רשב שיסד את הישיבה אפשר אפשר לשבת א דווקא ציתי ציתי להתחיל כשאנחנו מתחילים להתוועד רציתי להתחיל באיזשהו סיפור זה אחד מהסיפורים שאולי הרבי סיפר מהסיפורים הכי הכי הרבה פעמים שהרבי סיפר בהתוועדויות וביאר ודיבר בהתוועדויות מכל מיני כיוונים וזה זה היה הסיפור כשהרבי רשב היה בן ארבע או בן חמש ו נכנס בשבת פרשס וידה היה אז חוב חשבן הוא נכנס לסבא הצמח צדק לבקש ממנו ברכה עבו יום הלדת וכשהוא נכנס אז ה הוא בכה סמך צדק שאל אותו למה הוא בכה אז הוא אמר שהוא למד שהקדוש ברוך הוא פשז ויי וי השם אל אברם הקדוש ברוך הוא התגלה לאברם למה הוא לא מתגלה אלינו למה הוא לא מתגלה עליי כמו שהוא התגלה ל אברהם אבינו ואז אמר ה רשע צמח צדק כשיהודי בן 99 צדיק שתי נוסחו או צדיק בן 99 יהודי בן 99 מחליט שהוא צריך למול את עצמו אז הוא זוכה לעניין של גיל ויל השם עד כאן היה הסיפור שהרבי הקודם סיפר את זה והרבי מנתח את הסיפור בהתוועדויות אחרי התוועדויות באחד מהשיחות שרבי מנתח את הסיפור הרבי לוקח את הסיפור הזה למקום הוא אומר שבעצם הידי זה שהסיפור הזה קרה אז הרבי רשב פתח צינור חדש בענייני חינוך כי ידוע אומר הרבי אצל הרבי רשב חינך היה מראש מעיינותיו יחד עם הרבי הקודם עצם הס שתים חתמים קשור לחנך אבל חנך אז הוא אמר הרמבם כותב שילד שאתה רוצה לחנך אותו לת מצוו אז אתה צריך לשדל אותו לתת לו דברים שלפי רך הילד לחלק לו אגוזים כליות סוכות ממתקים פרסים כי זה מה בעולם של הילד זה חשוב וכך אתה מקרב אותו לענינים של החינ שאתה רוצה לחנך אותו צריכים לרדת לדרגה לדברים שחשוב אצל הילד ובגיל קטן ם גשמיים תופסים מקום אצלו ועל ידי זה אתה מצליח להביא אותו ללמוד לקיים מצ בהידור והכל אומר רבי בזה שמספרים לנו שהרבי הרשע בכה בגיל ארבע או חמש שהקדוש ברוך הוא לא התגלה אליו אז רואים שניונים רוחניים ענינים של רכוס תופסים מקום עד כדי כך אצל ילד קטן שוא בוכה על עניין רוחני על עניין אולקי מכאן שאפשר ך היום ילדים שבגיל כזה אפילו ענינים הוכ ענינים אלוקיים יהיה נוגע להם עד כדי בכים ואם אתה רואה אצל הילד שחסר את העניין הזה סימן שחסה אצל המחנך לא אצל הילד לא היה מספיק ד אצל המחנך וכי ידוע כשאני אומר אצל המחנך אני אומר תמיד זה מתחיל מההורים כי יש אנשים שחשים מחנך אתה יודע אני שלחתי אות ילד שלי לתלמי או לבית ספר אני כבר עשיתי את העבודה שלי אני תמיד אומר בצחוק כל הילדים שמצליחים בתל מתלה אומרים לי זה בגלל שהוא בא ממשפחה טובה כל הילדים שלא מצליחים זה התלמוד תורה שעשה להם את זה אדוני יש לתמת גם חלק בהצלחות וגם בכשלונות יש חלק להורים גם כן אל תחלק את זה כזה חלוקה הצלחות הבית הכישלונות [מוזיקה] התלמוד אבל זה ממוזג כמו ש אומר רבי אם אצל הילד חסר לו שניונים אלוקיים עניו רוכ יתפוס מקום סימן שהמחנך לא הצליח עדיין שה דור הצל שנכנסים ל אבל נקודה שב אמר שנפתח הצינור שאצל ילד יהודי בגיל קטן עמ יונים רוחניים של אלקוס יתפוס מקומ ואז הרבי מספר עוד סיפור וא אומר זה בן אדם למקם יש בן אודם לחברי בבן אודם חב הוא מספר את הסיפור שהרבנית תפרה איזה בגד והחייט בא כדי להביא לה את הבגד למדוד דברים כדי לתקן אז כשהוא היה אז היה לו בכיס קצת מהבד שנשאר רבי הקודם סליחה הרבי עשו היה קטן ולפי טומו הוא משך מהכיס של החיית את החתיכת בעת שנשאר החיית התבייש כאילו ש יש לו חתיכה לעצמו אומרת שהוא שכח להוציא את זה ביקש סליחה וכשהוא יצא מהבית אז הרבנית רבקה אמרה לרבי רשו אתה פשוט גרמת בושה לחיית ליהודי הוא שמע את זה אז הוא פרץ בבכי אחרי כמה שבועות הוא נכנס לאבא שלו הרב רש והוא ביקש מאבא שלו תיקון כשאתה מלבין פני חברו מה התיקון אז הבן מענה שאל אותו מה היה הוא שתק הוא לא אמר אז הראב מרש כמו כמו אבא טוב שקורא משהו עם הילד תפס שיחה עם אשתו הוא אמר מה היה שהוא בא אליי וביקש מני תיקון שהוא בייש מישהו בייש מישהו אז אז הרבנית ריבק סיפרה לרבי מרש מה שהיה אז אחר כך רבני רבקי שאלה את הרבי רשב ילד למה לא סיפרת לאבא מה היה עם הסיפור עם החיית אז הוא אמר לאמא מספיק שאני ביישת יהודי עוד לספר רכילות ולשון הרעה זה ויה ילד קטן אז הוא אמר הרבי מתפלפל בשיחה של כורה אתה יכול להגיד שהוא מתחת זה מדובר על צדיק בן צדיק אז עליו אתה יכול להגיד כאלו סיפורים אבל מה זה נגיע לנו אנחנו לא בערכו והרבי מפלפל שמה בשיחה שזה סוג גיל שזה שייך לכולם אי אפשר לתרץ את זה רק שזה בגלל ה הנשמה הגבוהה שיש לו אלא זה גיל ששיך לכולם זה שיחה ק שיז מוג שיחה יסודית כמו בין 1 למצוות אומר הרבי כל ילד לא משנה כמה דעת יש לו אודו כשהוא מגיע לבן 13 הוא מחוייב במצוות אז גם כן גיל חנך זה ברשית בן שש מתחת לזה זה לא שייך אין זה אז לכן זה שק לכולם את הסיפור הזה רבי אומר שגם בד מחווה וגם בנוד המוקם נפתח צינור חדש של חינוך שאתה יכול להגיע לכאלו רמות בחינוך הילדים שניו הרכים יתפסו מקום גם בבין אדם למו כמעט בכי וגם בבן אד חב שהוא שומע שהוא ביש יהודי וגם כן את הזהירות של חיש ל אבל פה יש את הנקודה שאני ציתי רק וסיף הרבי כשהוא מדבר על זה ש פתיחת הצינור הוא אומר שהסיפור קרה כשהסיפור קרה נפתח את הצינור לכזה סוג חינוך ובפרט הוא אומר שהרבי הקודם סיפר את זה ופרסם את זה זה עוד יותר פתח את הצינור כך רבי אומר בשיחה אבל כשזה קרה הסיפור זה קרה בבית אף אחד לא ידע מה הסיפור חוץ מ סמח צדק הרבי רשב ואחר כך הוא סיפר את זה לבני בית אותו דבר הרבנית הרבי הרבי מרשם הרבנית רבקי סיפר את זה בבית אבל אחר כך הרב הקודם סיפר את זה בהתוועדות אז חסידים שמעו את הסיפור זה עוד יותר פתח את הצינור אבל כל זמן שהרבי לא ביאיר את הסיפור כל זמן שהרבי לא פיתח את הסיפור בשיחה זה עדיין לא נפתח את הצינור כמו שצריך דווקא ביאור איך שהרבי מבאר את העניין בשיחה זה הפתיחת הצינור אמיתי כי כשקרה הסיפור אז קרא הסיפור בישום מקום נכון זה ירד למטה בעולמ הזה אבל אף אחד לא יודע מי זה כשהרבי הקודם מספר את זה יודעים על הסיפור אבל אף אחד לא מבין את המשמעות של הסיפור כשהרבי מספר את המשמעות ואומר נפתח את הצינור אז נפתח את הצינור זל דרך יש מאמר חסידות סוקס הלוז השם כל גויים שבחו כל אומים הרבי שמה במאמר מספר שהרבי מרש פעם חד נסה באיזשהו דרך וכל הגויים בדרך שמה השתחוו ל מרש אז אחר כך סיפרו רב מרש אז רב המרש אמר סליחה סיפרו אתזה ז אמר אומי כתוב הלוס השם כל גויים אם לא על היהודי ש משתחוים עליו אז הרבי אומר כשקנה את הסיפור קנה אבל כש בירו את הסיפור אז זה נתן נתינת כוח שככה זה אצל כל יהודי ויהודי שהגוי ישתחוו ללא הלו ששם גוים שמחו כלו אז אנחנו צריכים לדעת ש כשהרבי מתוועד ומבער לנו בשיחות מה זה חוב חשבן מה זה תוים חת מימים מה זה הפעולה של למדך סידס וכולי וכולי זה לא רק שהרבי מבאר לנו את העניינים הוא גם כן פותח לנו צינורות שהעניינים האלו יפלו עלינו כמו שצריך איך שהוא מבאר זה לא רק ביאור יפה הבנה חדשה אלא זה פתיחת צינור בשביל העניינים האלו שלתת לו את הכחש בשביל העניינים הלו כל שיחה שאנחנו לומדים מגיע שחי סורת השיחות איך שהרבי מבאר עניינים של עבדי ובש חישור אפילו שז אחרי פטירתה חי נצחים ואיך שהוא מבאר שכל הפרשה זה המשך של החיים של סורה קניס מורס המכפל דווקא למה יהודי שידוך שידוך שימשיכו את כל העניו של אול סור ורבקה שליחת בני ישמל בני הפלשים שולחים אותם כל עניו הלו זה חלק מהחי שג שז ובנה הם לא יוק של כ כל דבר שהרבי מבאר זה להמשיך את זה בעולם ולתת לנו סש כוח בש כל אמרתי את זה פעם שכש לפעמים הולכים לבתי כנסת להגיד סיכ יכס סי אצל בת כנסת ביום בשבת חוזרים על שיחה משהו אז אני מפעם לפעם מגיע לבית כנסת הגדול אז אתה חוזר אל איזה שיכה של הרבי ומי שיודע יודע ששיחה של הרבי תמיד זה לא רק איזשהו רעיון אבל הרבי מביא את זה למיסה מה אנחנו לומדים מזה מה הרו בחיים מה הינ של תו של רשי אז שמסיימים את השיחה יש אחר כך מירב זה בין קבול לשבס אז אחרי זה חברה באים להגיד ג שבס לתת יש כוח אז הם כשהם אומרים כבוד הרב זה היה רעיון נפלא כשהם אומרים לי שזה היה רעיון נפלא זה גומר אותי מה אני באתי לפה כדי להגיד רעיונות זה תש חיים את את הפ כמו שאומרים את ההוראה מה שרבי מוציא מעניין מה שהוא טובע מאיתנו מה שהוא רוצה מאיתנו בחיי יום יום של זה עיקר אם אתה אומר לי אךמ זה כמו ראש ישיבע שנותן שיר קלולי הוא גומר אחרי שעתיים ואחד מהתלמיד אומר כבוד ראש שישי וכבוד תורתו העניבה שלך היום היה בסדר גמור הוא גומר אותו על זה אני באתי לתת שיעור לשמוע על הניבה שלי באתי פה להגיד רונס אם אתה אומר לי כבוד הרב נגעת בי אני הולך להשתנות ממה ששמעתי אני לוקח את המסר בשביל החיים שלי או אז אתה יודע שהצלחת משהו אבל אם הוא רק אומר לך זה היה הרעיון נפלא נו בסדר זה כמו האמת הוא שלנו יש גם כן כזה סוג נפש הבמ אנחנו לומדים שיחה מהרבי אומר א איזה חפ איזה תירוץ איזה גנ ואנחנו נשארים בהתפעלות גאונות ובזה נגמר הסיפור אבל מי שלומד את הסיכה של הרבי ואת התו של הרבי ואת האגרות של הרבי במאמרים מבין שהרבי לא בא לפה רק להראות לנו את הגאונות אנחנו נהנים יום יום גאונות של הרבי אנחנו איך אומרים מתענגים נ מזב השכינה מכל מה שת מה שיש כל מים מחסיד שלומדים אבל לא זה אק לכוס פ ש בוזה מכל חילבה העיקר זה לא הנאה שיש לנו מהשיחה או מהמאמר העיקר זה מה שיוצא מזה התשובה ומש טובים מהממ או מהשיחה מה שאנחנו לומדים וזה איך אומרים בניקוד זה מה שרב אומר גם כן מספרים לנו סיפורים מפרסמים את הסיפור אבל זה הכל יש פה עניינים יותר עמוקים יש לימוד מה צריך לקחת מזה וזה גם כ מה שכתוב שהרבי אומר שהתשובה של הצמח צלק שיהודי צריך למול את עצמו כי שהוא כבר בן 99 אז אומר הרבי באותו שיחה שצריכים לחנך את הילד שכשהוא נמצא באול מלשן הלם שלא יתן לעולם בעלים שהוא ימול את עצמו להוריד את הלמס וסיילים של העולם שלא יתן לעולם להשפיע עליו לבלבל אותו שהוא יקבל שהוא יבין באיזה שום מקום שהוא נמצא האיק זה לכוס האיק זה קדושה אל תיתן לכל הראשי רקע מה שיש לבלבל אותך אלא אתה תמיד תמיד מל את עצמך אתה מוריד את ההלם וסטר שיש בעולם ובכל דור ודור יש כל מיני לומס וסינים שמעלימים ומסתירים אנחנו צריכים לדעת מה העיקר ומה הטופו בחיים וזה סידס נותן לנו כד לא להתפעל מההלו סטר של העולם כמו שאמרתי לכם את זה פעם שהרבי הקודם אמר שהוא נפרד מ מאירופה במלחמת העולם השנייה אז הוא ישב עם בנות שלמדו חסידות בריגה אחות התמימים והם חזרו ביחידות על המעמדי חסידות שהם למדו ואז הרבי הקודם אמר להם שיחה והוא אמר להם בין היתר ה אמר להם שכתוב שקר החן והבל היופי אישה יראת השם הא תתהלל זאת אומר אנחנו נמצאים בתקופה שקוראים לשקר חין קוראים לה הבל יופי וא אישה שיש רת השם היא תתעלל עושים ממנה הוללות אז איך לא מתפעלים בכזה מצב סביבך קוראים לו שקע חין סביבך קוראים לו הבל יופי מי שיש לו יראת השם עושים ל צנות ממנו אז איך לא מתפעלים מכזה דבר ז אומר כשאתם לומדים חסידות זה גורם שאתם לא יהיה לכם את התוקף לא להתפעל מכל מה שקורה מסביבכם אז אותו דבר אומר הרבי בשיחה יהודי שיודע כל הזמן שהוא צריך למול את עצמו הכוונה להוד את הלמס וסטים שיש בוזה וכל דרגה ורמה שהוא נמצא עדיין יש לוםז וסטי ולא להתפעל לוםז סטי כי שהוא לומד תורת החסידות כשלומד חסיד פנימ שזה של הרבי רשב תן ל כחלא להתפעל עולם ולמוד חזק ולא לתת לרעשי רקע לעשות ל איזשהו בעיה ממשיכים ביתר ס ביתר וז אז אנח גיד לחיים מזול גו רב רש וכמו שאמרתי לכם פעם כתוב שחיל הכניס חיות בכל ה שלל ותמיד שאלתי ומי הכניס חיות בחיל חייל מכניס חיות בכל ענין הל ומי הכניס חיות בחיל הרבי הכניס לנו חיות בחיל אותו דבר גם כן יש חוב חשבי יום הולדת של הרב השב מי נתן לנו את הכלים איך לחיות עם חיו ומה לקחת מחיו בשיחות במאמרים זה הרבי נתן לנו איך לקחת מחוף חשוון איך לקחת משם ואיך לחיות עם זה יותר ויותר אז השם יתן שמזל לגוי וב עשו שניו זה היה חמימים כמו שרבי אומר מיד השלוש דורות דויב ישב יצחק ומנחם שזה המיד של של משיח כמו שאומר שנח נזכה כבר בגמל דס ביחד שנזכה כבר לגול מיטס ושלמה שיוציא אותנו מהגלות תקף ומיד ממש לחיים לחיים [מוזיקה] שלם עליכם [מוזיקה] כ [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏l [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ח [מוזיקה] [‏צחוק] ל [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] א חיים לחיים לחיים לברוך לחיים שמים לב שאצל הרבי באמת בחוף חשבון במשך השנים הרב מקודם דיבר על השנים יותר האחרונות של הרבי שבשיחות ה של השנים היותר אחרונות בשנים היותר מוקדמות שמים לב שתמיד בחוף חשבון הרבי אם יורשה לומר קצת מדבר בסגנון של משפיע היו כמה וכמה שיחות במשך השנים טוב שמ מ מב בשנים הללו שרואים שהרבי פשוט אם אפשר להשתמש בביטוי מטיף מדבר ממש א כדבר משפיע אל מופו ומדבר בצורה של תביעה תביעה בעניינים של סידס תביעה בעניינים של יר השמיים תביעה וזה דבר שהוא די נדיר ביחס לשיחות האחרות ולסגנון האחר שבדרך כלל הרבי הוא רק מציע ולא מטיף ולא מדבר אבל ככה באמת שמים לב במשך כמה וכמה שנים שכביכול הרבי מחכה להזדמנות והנה הגיע חוף חשוון עכשיו יש את האפשרות לדבר כמו שצריך ולהגיד את העניינים שדרושים תיקון וכול וכולו מאיפה זה מגיע בפשט בד זה מגיע מכל העניין של של חוף חשמן מה קורה בחוף חשמן נולד הרבי הרשב וכל הדו של הרבי הרשב כמו שרואים בשי בשי של הרבי הקודם שולם ובשיחות של הרבי שמבאר את השיחות של הרבי הקודם ל הרבי הרשב בכל הדברים האלה שמים לב לנקודה אחת גיע בוסר ויגיע נפש לקחת את ה ו הגשמי ולשעבד אותו ליקוס לשעבד אותו לקדוש ברוך הוא כמו שהרבי הקודם אמר על הרבי הרשע שהוא אמר על עצמו שהוא עבד שכל עניין ועניין שקשור כתוב בשולחן רוך זה יהיה חלק ממנו זה יהיה חלק חלק בלתי נפרד מהאישיות שלו עד כדי כך שכש דבר מסוים הוא לא כפי השולחן ארוך אז אוטומטית הגוף כביכול לא שייך לזה ככה וככה רואים את את חוט השוני שעובר בכל העניינים של הרבי הרשע אם אפשר לומר ככה עבודה ויגיע עצומה וגם להחדיר ככה אצל החסידים ואצל אצל אצל כל עם ישראל את הנקודה הזאת רואים את זה בהמשך סו שיש שהמשך סו זה המשך ארוך עם המון המון עניינים עמוקים ועניינים נפלאים ונעלים ונשגבים והנקודה ששוני שעוברת שמה בהמשך סם רבוב הוא שלמן דקין בסו מי שעובד קשה ומתייגים כמו שמבואר באריכות שמה בהמשך ס אז על דרך זה רואים תמיד אודו מאוד מאוד גדולה שמעתי השבוע סיפור שבשבילי זה היה כלי ריש כילו פעם ראשונה ששמעתי את זה פרסום רישן והוא אומר שהוא היה כלי רישן המספר אומר שהוא שמע את זה מאבא שלו ששמע את זה מאדם שהיה נוכח בשעת מעשה סיפור לא מוכר הריבי רשב הרי הה גר בלובי ובלוב ביץ' לא היייתה תחנת רכבת וזה קשור עם העובדה שפעם כן רצו לעשות תחנת רכבת בלובי אבל בעיירה לובביץ' אבל הצמח צדק אמר ישיב הסם קושו והוא התנגד לעניין וככה הוא מכיוון שהרבי הצמח צדק התנגד לעניין אז זה לא יצא אל הפועל לא שהרי בצמ צדק שלח שלוחים לבטל את זה אוטומטית מן השמיים סידרו את זה שקו שהפס רת לא עברו דרך לובביץ' הם עברו ליד העיירה ליד העיירה שנקרא בשם רודניה והדרך מ ליו בביד בכל המסעות שהיה נושא הרבי הרשע רב היה נוסע ל הרבה מסעות לפי ערך לצורך עניינים של בריאות נוסע לצרפת לצרפת למעיינות מרפה ולכל מיני עני לט לכל מיני נשיאות שהוא נשע פעמים הוא צירף איתו את הרבי הרייץ הרבי הקודם לפעמים לא ויש על זה הרבה מאוד סיכס ויומנים ו זכרונות של הרבי הקודם איך שהוא מתאר את הגעגועים הגדולים לאבא שלו כאשר הוא לא צירף אותו לנסיעות שלו בכל אופן בנסיעה אחת שהרבי הרשב נוסע מיליו בביץ' לרוה לכיוון תחנת הרכבת אז מגיע לתחנת הרכבת אז הרבי רשו אומר לאחד מהשמש אומה משורשים או מי שהיה איתו נוכח ביחד הוא אומר שהוא רוצה לשתות איזשהו כוסתי ויש לו עכשיו איזשהו רוצה לשתות כוסתי אז היה שם עבר ככה זה הלשון היה שם עבר היה א מיחם קומקום שהיה שמה בתחנת הרכבת אבל הרבי הרשב אמר שלכאורה על פי קשרות לא אמור להיות בעיה לכאורה אבל הרבי הרשב אמר שכש שותים תה צריך להיכנס לאיזה בית יהודי ככה הוא אמר צריך להיכנס לאיזה בית יהודי להיכנס לאזה אולי אם אפשר להיכנס פה ברודני לאיזשהו בית יהודי ושמה לשתות את ה כוסתי אז אמרו לרבי רשב שהרכבת צריכה להגיע אז הוא אמר אנחנו נלך ונראה מה יהיה בינתיים אנחנו נלך לבית יהודי וכך היה הריבי רשב נכנס זהבית יהודי והכינו לו כוסתי והוא התיישב ושתה בנחת תוך כדי שהוא מתיישב שמה בבית הזה אז מגיע א מגיע איזשהו רץ איזהשהו יהודי איזה אדם שרץ מה מתחנת הרכבת לכיוון אותו בית איפה שנכנס אליו הרבי הרשע ואומר רבי התחנה אתה הרכבת נמצאת כבר בתחנה מחכה לכם אז הרבי הרשב אמר אנחנו צריכים לשת את תי ואם הרכבת תיסה אז תבוא רכבת אחרת היה נוכח באותו מעמד איזשהו אדם לאחר מכן נודע שהוא יהודי והוא פונה אל הרב רשב או הוא פונה לרבי הרשע ואומר לרבי רשב רבי הרכבת תיסה עוד מעט ככה הוא פונה אז הוא אומר מונח את אני צריך להיות פה ו תבוא רכבת אחרת שהרכבת תיסה מבחינתי משהו כזה וכך באמת היה הודיעו לרבי שהרכבת נשה הודיעו לרבי הרשב שהרכבת נסעה ואז הרבי אמר בסדר אז היהודי הזה לימ נודע שהוא יהודי הוא לא היה נראה כמו יהודי אומר לרבי רשב על סמך מה אתה עושה את זה למה אתה למה אתה נוהג ככה באיזה באיזה סיבה אתה ככה נוהג אז הרבי רשב אמר שמונח אצליה שעכשיו אני צריך להיות להיכנס לאיזשהו בית יהודי ולשתות שם כוסתי ומכיוון שככה היה מונח אצלי אז ממילא ככה עשיתי ואני עושה ככ הוא אמר אני עושה לפי איך שמונח אצלי והיה אצלי ב שכעת אני צריך לא לשתות תי שמה בתחנת הרכבת אלא להיכנס לבית יהודי ממילא עשיתי את זה ונכנסתי לבית היהודי טוב הבן אדם הזה עמד והיה נראש כזה מהתשובה הזו של הרבי הרשב אחרי כמה דקות מגיעים מגיע רץ נוסף מתחנת הרכבת ואומר שהגיעה רכבת אחרת רכבת שהייתה אמורה להוליך אנשי ממשל זאת אומרת רכבת יותר מכובדת יותר נחשבת והיא נעצרה ודניה אז אמרו שמכיוון שהרבי רוצה להגיע הרבי הרשב רוצה ליסוע גם בתחנה אז שיחכו כמה דקות ואז הרבי רשב הגיע ונסע לאיפה שהוא נסע מוסקווה לאיפה שהוא היה צריך לנסוע אחרי שנים רבות הגיע יהודי לבוש כמו יהודי נראה כמו יהודי מדבר כמו יהודי והוא ניגש לרבי הרשב ואומר לרבי הרשב האם הרבי הרשב זוכר אותו אז הרבי שואל אותו כלפי מה הדברים אמורים אז הוא מספר שהוא היה אותו יהודי שעמד שמה בתחנת הרכבת שבעת שהרבי הרשב אמר שהוא רוצה להיכנס לבית יהודי ולשתות כוסתי והרבי הרשב אמר לו שאני עושה איך שנראה אצלי איך שמונח אצלי והיה מונח אצלי שכרגע אני צריך להיכנס לבית יהודי ולשתות כוסתי ו ממילא לכן אני עשיתי את זה אפילו חשבון האיחור של הרכבת אז היהודי הזה אומר לרבי רבי אני רוצה לספר לכם את הצד השני של הסיפור הצד שקשור אליי אני נקלעתי לאותו מקום אני יהודי שהייתי ככה הוא אומר על עצמו הייתי יהודי שלא שוימר טרו מיצוס ועבדתי עם איזשהו פוריץ איזשהו גוי שהיה מנהל שמה איזשהוא בית מלון ואחוז זה שלמה הייתי עובד אצלו ובאותם ימים ממש גש ניגש אליי הפריץ ההוא ואומר לי שאני הוא רוצה למנות אותי לאחראי על כל האחוזות שלו ועל כל המלונות שלו וכל הנכסים שלו אוקיי אבל יש בעיה קטנה הבעיה היא הוא אומר הגוי אומר הבעיה היא לא כל כך בעיה גדולה אבל היא בעיה קטנה אתה הרי יהודי ואני לא יכול למנות מנהל לכל העניינים שלי שהוא יהודי לכן אני חושב שהיה מהראוי שתמיר את דתך לא עלינו והרי אתה בכל והגוי אומר ואתה הרי בכל מקרה לא לא שומר את התורה והמצוות א ממילא תתנצל ואז אני אוכל לתת לך את המינוי הנכסף הזה המינוי החשוב הזה ואני אמרתי ל לפורץ הזה שיתן לי כמה ימים לחשוב ואני אחשוב על זה ויצאתי החוצה וחשבתי לעצמי שבעצם נכון אני בעצם לא שומר ומה זה אני אמיר דתי חלילה ו ונראה הלאה מה יהיה ואני אקבל את המינוי הגדול אמרתי אני אחשוב עוד כמה ימים ואז אני אגש על הפריץ ואיתן לו את התשובה החיובית ואז הגעתי לשמה וראיתי את ה את הציור פו של הרבי הרשע והבנתי נקלטתי לאו מקום ואז שאלתי את הרבי הרשע למה רבי על חשבון איחור של הרכבת הוא נכנס לבית יהודי לשתות כוסתי אז הבנתי שיש כאן איזה מסר אלי שאני צריך לבנות בית יהודי ולהיכנס חרה לתרו מצו ולור חזרה למקורות לשורשים צמו שאני בעצם יהודי ומיד ניגשתי מיד אחרי השיחה שהיה לי עם הרבי ניגשתי מיד ל לפריץ ואמרתי לו שאני בשום אופן לא מוכן להמיר את דתי אז הוא קיבל את הדברים וכולו וכולו זה הסיפור את הסיפור זה שמעתי מוצאי שבת מהשליח הרב קרמר יתן לו השם רפוא שלימו הוא אמר שהוא שמע אתזה השליח בטבריה הוא שמע את זה מאבא שלו ארילי ארילי קרמר ששמע ששמע את זה מיהודי שהיה נוכח בשעת מעשה באותו באותו מעמד הנקודה הזו היא זה כמובן לא ערכינו שמה שמונח אצלנו זה זה ככה אנחנו צריכים לעשות הרבי רשב כתוב שהוא עבד זה זה מה זה אחד הלשונות שמופיעים הרבה פעמים בסכס שהוא עבד על עצמו ויאבד את כל איבריו כולם מגיל קטנות ממש דרך אגב זו הסיבה מה שהרב הזכיר מקודם את ה שני הסיפורים הללו שהרבי מעריך בהם אז הרבי הרבי שלנו כותב ברשימה שלו אז הוא כותב ביומן בסוגריים מעת הפריד יקרב מה שהפריד יקרב אומר הוא אומר בכלל ניונים כאלו כמו הסיפור הזה והסיפור השני היו אצלו באופן פשוט מגיל צעיר כאילו זה היה צור החיים שלו מגיל צעיר מספר כמה וכמה סיפורים סביב הילדות של הרבי הרשב ש מאז היותו ילד אז מה זה קשור אלינו אז לכאורה אנחנו לא שייכים לעניין הזה ואצלנו אנחנו צריכים עשי לחורב והסתלק מן הסופ ולא לא לסמוך על ההנחות היסוד שלנו אבל מה שכן בדרך אפשר פעם היה בהזדמנות אחת שהפריד שהרבי הרשב ישב בהתוועדות והיה איזה חוסיד אחד ו ברשה ציבה עליו לומר לחיים אז הוא השתמט קצת הוא אמר שהוא לא יכול הרופא הדוקטור לא מורשה התחיל ככה אז הרבי הרשב אמר שמי יש כאלה שמספרים את זה על הרבי הפריד כרבי אבל הסיפור במקורו הוא על הרבי הרשב ומר מישהוא עבד מישהוא עבד השם זה לא מזיק לו מישהוא עבד השם שדוס זה לא מזיק לך אתה יכול תגיד קצת לחיים ככה הרבי רשב אומר לו א אל תפחד ממה שהדוקטור אמר בגלל שמי שהוא עבד השם עזי זה לא אמור להזיק לו אז היהודי אמר אבל מה יהיה כש אנחנו לא אוהב מה יהיה עם מישהו שהוא לא עבד השם אז הרבי רשב אמר מישהו שהוא קשור עם עבד השם אז הוא גם יכול להגיד לך גם יכול להגיד לך אם אפילו שהדוקטור אמר שלאו זה היה הסגנון חיים לחיים ד רבוד מת עבד השם מישהו כן קשור עם עבד השם אז הי הוא גם הוא גם באותו מצב אז מאין הדבורים כשאנחנו קשורים אל הרבי אז מן השמיים מסדרים את הדברים אם אנחנו קשורים בקשר אמיץ וחוזק ביסר עזי מן השמיים מסדרים את העניינים שאנחנו נדע באמת א מתי באמת מה לעשות ומה לא לעשות וכולי וכולי לחיים לחיים לחיים ולברוח הרבי [מוזיקה] הרשע דוד אתה ממוקד א [מוזיקה] נקרא עבד מלך מלך ד [מוזיקה] ה [מוזיקה] ‏ja [‏צחוק] [מוזיקה] ‏ja [מחיאות כפיים] אני לא יודע ב ובו ניסי ניסי ס ס מול מדבר ושב ניסי ניס נס ממש [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] לחיים לחיים מה ן אוי ואבוי קח חיים חיים שפ שלמה דניאל בן גבריאל דניאל בן גבריאל חיים חיים שם אמא של כים חיים חיים כן נגיד משהו אוקיי מהלחיים למי או רבי יודן אני צריך לדעת על מי אני שופך צ יה נהיה טוב ברוך השם חזר על עניינים חיים ברוכל עכשיו אנחנו עכשיו אנחנו נגענו ניגן של ראש חודש כשלב זה בעצם האמנון של כנס השלוחים שהולך להיות בעזרת השם בעוד שבוע אז תמיד כשאני מגיע לכנס השלוחים אני רואה את כל השלוחים שנמצאים ויש שיחה הרי אנחנו אמרנו קודם שהרבי רשב יסד את ישיבת תוים חתמים זה היה בתוף רנז וכשהוא ישל את הישיבה הוא אמר לא חסר ישיבות בעולם בברוך השם יש ישיבות אבל המטרה של החינ של תים חתמים זה להיות לא רק חזקים עם עצמנו לגמרי בתס הנגלה וחסידות והכל אלא לגדל תלמידים שהם יהיו נעירות לעיר שהם לא רק יהיו חזקים לעצמם אלא שיהיו בכל הסביבה שלהם וזה חסר כאילו ישיבות לגדל למדי תורה וקיימים מצוות בהידור והכל יש אבל לקבל חינוך שהמטרה להיות נהירות לעיר איפה שאתה רק הולך שאתה מבין שיש לך שליחות להעיר בעולם זה כבר חינוך של תוים חתמים על זה הוא הקים את הישיבה ולא היה ישיבה שם עד שמחת תורה טופ סא ואז הוא אמר בשיחה מפורסמת בשמחת תורה טסא הוא אמר שכל אילו שלומדים אמר השם של הישיבה זה תומכי תמימים כמו שומעים בהקפות תומך תמימים הינו ואלה שלומדים בתים חתמים עם הבחורים הם נקראים תמימים תומים פשט תומם שיש להם תו תמימה גם תוס הנגלה וגם תורת החסידות וגם כן תומ במ כגד ש מעסו ז הוא דיבר שיחה שכל האלו שלומדים בתורים חתמים הם חיילי בית דוד שכתוב על זה חזל שכל היוצ למלחמת בית דוד הוא כותב ג צת לאשתו זאת אומרת הוא הולך עד הסוף והוא מוכן למות בשביל המלחמה של ביס דוב והרבי רשב אמר מה המלחמה היום שהתמודד בתורים תמימים מה הם צריכים לעשות ז אומר יש שתי חזיתות כתוב בפסוק אשר חף הוא אבך השם אשר חרף הוא כפס משכך הוא אמר החזית ראשונה חרב השם ההשכלה הפורם ה תנועת ההשכלה את המלחמה עם כל הזמ הסוציאליזם הקומוניזם ציוניזם הומיות הזאת של של ציוניזם אומר כל זה חמימים זה חפ והשם הם רוצים ככל הגויים בית ישראל הם רוצים לגרום להתבוללות ולהשמיד את עם ישו בעצם עם כל האיזם זה לכן החזית הראשונה הוא אמר שאם הצטרכו ללחום זה חפו ו השם ואמר ואחר כך יהיה גם כן עוד חזית חפו אקוס משכך שיהיה תקופה שיהיה לומדי תורה והכל שים ממצוות אבל יהיה חלישות באמון במשי והם הצטרכו ללחום נגד החלשות הזאת כדי לתת את החזק באמונה במשיח וציפיה במשיח וכל שתי חזיתות עכשיו כשרבי רשב דיבר את השיחה צריכ להבין כשהוא התחיל תים חתמ כמה תלמידים היו בתים חתמים כ30 תלמידים וז אפילו בסמא כמה תלמידים היו גם כן מי שהיה פעם לובביץ העירה לובביץ' זה הרה קטנטנה אין כבישים זה בוץ זה פשוט כמה צפים זה הירה ממש קטנה וזוכה באיזשהו פינה באוקראינ ברוסיה בלרוס ואתה רואה יושב הרבי רשב שמח סט מדבר שיחה חיוץ דוד שתי חזיתות חף השם ח משכך זה הזוי אלא מה הרבי רשב רואה הוא מייסד ישיבה שהתלמידים שיצאו מה הרבש אמר שאני מדליק זה יפו חוצ תמיד שכ רבותינו נשנו ר זה עוד שלב פך חוצה הסתות הישיבה היום שאנחנו נמצאים 100 כמעט 30 שנה אחרי האיש שלים חתמים נחנו רואים לאן הגיע כל התלמידים של הישיבה בכל ארב קפס העולם ואת ה איך שמאירים בכל מקום מקום שנמצאים ואיך שהם לוחמים את המלחמה נגד ההתבוללות נגד כל של של מעלימים ומסתירים על הקוס ואלה שמרים את האמונה וציפיה במשיח כל הזמן היום אנחנו רואים את החזון של הרבי רשב שהוא דיבר אז הדדי נבוע אנחנו ים את זה בפועל אבל כמו תמיד הנבוא הזה והחזון הזה והדברים שרבי אמר ייש שותפים לענין הרבי שיתף אותנו שאנחנו נהיה תלמיד תמים מאילו שעושים את זה שאנחנו נהייה תלמידים ש שאנחנו השלוחים של היד הרכת של הרבי זה תחיל אז אבל אנחנו בפועל נמצאים בשטח הרבי רשב פעם אמר הרבי הקודם אמר את זה בשיחה הגנרל הוא נותן את אסטרטגיה אבל זה החרקים החיילים הפשוטים שהם מבצים ומביאים את הניצחון אנחנו אחי ניקים תלוי באיזה יש חברה גולני גוטי יש שקמיסטים גם כן אבל כולנו בחזית בשתי החזיתות האסטרטגיה והטקטיקה הגנרל נותן המאמרים השיחות המכתבים אבל אנחנו צריכים להות החיילים שמבצעים נתנו חסיס כדי שאנחנו נעמוד חזקים לא וריר את הפנימי הנשמה שלנו כדי שאנחנו נהייה חזקים אבל מה חברה זה אסור שזה ישאר על הרון אנחנו צריכים שהרבי לא יהיה רק בארון ספרים אלא יהיה בשולחן שלנו נוציא אותו מהארון נשים אותו על השולחן שהוא יהיה במרכז החיים שלנו אסי שיהיה במרכז החיים שלנו לימד של פנימ ש כל הזמן שיהיה לנו כביס כל הזמן ללמוד אתזה כי זה נותן חיות אחרת בדס השם משהו אחר לגמרי משהו אחר לגמרי ובחוף חזן שמזלו גובר שלבש שהוא יסד אתים הוא פירש את זה שמתנתקים בוזה הרבי רש פם הרבי אמר פעם בשיחה בחוב חזבון הוא אמר השיחה הזו של חיילי בית דוד כותבים לוקש זה לא רק לתמימים שלומדים בתורים חתמים זה גם בשביל הבנות שלומדים בבי סבקה בביס חנה מכל המוסדות חינוך של הבנות הרב אמר את זה מעניין הם צריכים לכתוב גט לעצמם איך זה עובד מה הפשט אבל אם מפרש כמו שהרבי פירש שג פירושו שהחיים הנורמליים שיש לאדם רגיל בשביל המלחמה של ביס דובד אדם צריך להתנתק מהחיים הנורמליים ה ניונים הרגילים של החיים לא צריכים לתפוס מקום אצלי כשליח יוצא לאיזשהו פינה נדחת בעולם עם אשתו השליחה ומגדלים משפחה באיזה פינה נדחת בלי תמיכה משפחתית מסביבה בלי הדברים הכי פשוטים ללכת למכולת לקנות את האוכל כמו שאנחנו יש לנו את הפינוק כל יום שהלחם הים צריכים לפות לבד ברוך השם הב הקדוש בברוך ידע שהולך להיות העניין של שליח אז המציאו לנו גם כן עכשיו מכשירים שאתה שם את הקמח והמים בפנים אתה הולך לישון ובבוקר אתה קם יש לך כבר לחם אוטומט זה הכל ענינים שנבראו בשביל שהשלים יכול לעשות את השליחות שלהם זה כמו שכ שרבי ביקש שלא יהיה לימוד אחול אז הקימו את המוסד אולי תורה אין לימודי ח בכלל נט לימודי קודש אז כולם פחדו יהיה ילדים גודלים הם לא יודעים להגיד אח פלוס א ש הם לא הם ילכו למכולת הם לא ידעו איך לשלם ולקבל עודף ומה אז אני זוכר שהכיתה הראשונה הגיע לכית חס וגמרו כית חס אז המציאו את המחשבון כיס אנגמר יכל רק להפי לחם ל עם האצב כבר יודעים את חשבון לא צריכים ללמוד כל הזמנים לטמטם את המוח במוד חול יש לו מחשבון כיס אז השלוחים יש ל היום מכשירים לעשות לחם והיום אתה רואה במוחש אבל בשביל שליח ושליחה לקום ולצאת למקומות ה המקום ה אזור ה נוחות זה כגש אין חיים רגילים אתה בחיו ביס דובד חיו בדוב ש היה את הסיפור עם עם רסקין שכחתי את השם איקי זה היה הוא היה מול שוחת במוסקווה זה היה ואז היה לו ארבע בנות הוא רצה בן לא לאזה עקב יוסף זה הוא יצא בן אז חסידים ביכו אותו בהתוועדות לבן ונולד לו בן אבל הבן הזה תוך שבועות נפטר הוא היה מאוד מאוד שבור מזה אז הוא הגיע לרבי הקודם ובכה רבי הקודם מה שקרה אז הרבי הקודם אמר לובי צריכים לא רק תמימים צריכים גם תמימות כך הוא אמר לא רק תמימים אלא תמימות הרבי לקחת את זה והסביר את זה יותר ש החיו בדוב שכתוב שצריכים לכתוב זה תמימות אחד מהם היה מומרה זה שמסר את הנפש מו מסרה קצנל היא אחת מהבנות שלו הם היו תמימות אז לכן החינוך והמטרה של תוים חתמים והכל זה אנחנו עכשיו נמצאים בעיצומו של החזית גם אוייבך השם וגם חפ ך אבל אנחנו עושים את המלחמה מורר בחושך בדרק שלם כמו שרב הוא בתקיפות המתאימה כרב אמר עם חיוך ותקיפות המימה וזה ואנחנו לא מתפעלים מניון הלם אל הפוך משפיעים עלנו זה אנחנו קיבלנו כחס מ זה אנחנו קיבלנו כחס מחסיד וזה השלב שאנחנו נמצאים עכשיו שרואים את הדברי חזון והנבואה מה שהרבי רשב אמר אז בירה הקטנה בלו בביץ' איפה שאנחנו ממשיכים את כל ענינה ונכון אנחנו יושבים בחוב חזבון ט שפה באמצע כל ה כל הבלאגן עם רקטות עם חד במים עם הגויים סביבנו עם כל מה שקורה ומתועדים לקח את ככס מהרבי רשב לא להתפעל ולהמשיך הלאה ביתר סת ביתרות לחיים לחיים חיים חים לחיים ל [מוזיקה] לה לה בקשה [מוזיקה] י י לה [מוזיקה] לה ה [מוזיקה] ל ל ל ל ל לה ל לה א לה א לה ל ‏la [מוזיקה] לחיים לחיים לחיים ולברוח חיים אני רוצה לספר עוד סיפור שגם לא כל כך מוכר על הרבי הרשב הרבי נשמו כמו שהוא מכונ אבל לצורך זה צך לעשות הקדמה קצרה הרב מקודם דיבר שאנחנו מתכוננים לכינוס השלוחים א אנחנו ימים ספורים שבוע לפני ימי כינוס השלוחים שזה היה ימים מהירים מאוד אצל הרבי ראו את הנס רוח זה אני בעצמי זכיתי להיות שמה ולראות את הדברים האלה בעצמי את ה את ה את ה את האור שקרן מהרבי בשכל השלוחים עוברים לפניו וכולו וכולו אני רוצה לספר משהו קצת אישי ההורים שלי נשלחו א לארץ הקודש ביחד עם הרב שיחייה קבוצת השלוחים של טוב שן לו לז לכ והרבי שלח אבא שלי נשלח הרי לצפת בהתחלה הרב נשלח לירושלים כמדומני ולאחר מכן הרבי ציווה על כל השלוחים שימצאו מקומות והתפזרו כל אחד במקומ ואבא שלי בברכתו של הרבי ובכוונתו של הרבי הגיע ליסוד המעלה יסוד המעלה זה בצפון בצפון הרחוק היום זה כבר הגבול היום זה הגבול אצבע הגליל כן אז ברוך השם הכל בסדר שם הפעילות ממשיכה הכל כרגיל אלכו יגוש מימינו משמאל הכל בסדר ברוך השם בזכות הברכות של הרבי כמובן והשליח של הרבי שכנראה נמצא שמה ו כשומר על המקום בכל אופן אז הגיעו ל שם הסיפור היה לפני 40 שנה 45 עוד מעט כמעט בעת שהם הגיעו לשם אז א אצל אצל סבתא שלי אמא של אמא שלי התקבלה שיחת טלפון מאוד לא נעימה סבתא שלי אמא של אמא שלי ריחו סיומי משום טבס א הסבתא א עליה שלום קראו לה השם שלה היה הלברשטם הלברשטם היא היייתה נשואה לרבי הובי בן שחר והיא היייתה בן שר רב אורי בן שחר הסבא ואשתו סבתא היא היייתה הלב שתם היא צאצאית של רב חיים הרבי רב חיים מצנ אני צאצאית כמדומני דור דור שישי או דור שביעי משהו כזה מכמה כיוונים שם הרי כולם היה שמה התחתנו משפחה עם משפחה בקיצור היא צאצאית מכל הכיוונים ואח שלה הוא אחד מאדורי צנז אחד מהענפים של צנז קרו לו הרבי מסטרופקוב זה היה שמו והוא שניהם גם הסבתא וגם אחיה האדמור הרבי שמה בירושלים במישורים מלכי ישראל לא זוכר את המספר אבל אני זוכר הוא הם היו ניצולי שואה שתיהם שתיהם גם הסבתא וגם אחיה שתיהם הנו ניצולי שוהם הייו באושוויץ הם איבדו את כל המשפחה והם נשארו לבד הם ועוד אחות אחת שהיום זה היוצק שלה כן יוסף ש יוטס בכל אופן הם נשארו בודדים משפחה ענקית ענקית סיפור שלם איך שהם ניצלו והגיעו לארץ ואחרי זה הסבתא שלי התחתנה עם חוסיד היא לא ידעה מה זה חוסיד הי אמרה לי פעם לא ידעתי מה זה חוסיד חבד אבל אמרו לה שהוא יהודי עם זקן וירא שמיים אז היא אמרה בסדר בכלל לא יודע מה זה חבד ולא ידע כלום כלום כלום התחתנה איתו ו היה תומים שלמד אצל רב חיים של ברוק והיה אצל הפריד כרבי והרבי בקיצר הגרגר טוב כן ברוך השם וכמה ימים אחרי שההורים שלי הגיעו ליסוד המעלה התקבלה שיחת טלפון מי על הקו אצל הסבתא מי על הקו אח שלה והוא מתחיל לשטוף אותה אומר ה גונבה לאוזני השמועה שהבת שלך והחתן הלכו לגור בישוב הוא קרא לזה ישוב חילוני שנקרא בשם יסוד המ אני בדקתי את העניין הוא אומר אני בדקתי את העניין ואני שמעתי וביררתי ומדובר במקום חילוני לגמרי ואייך את לא מתביישת לעשות כזה דבר אחרי כל וככה הוא מתחיל לשטוף אותה אחרי כל מה שעברנו ושאב את זה וא זה הוא מתחיל לנגן לה על הרגש איבדנו את האח הזה ואת האח הזה ואת האח הזה עכשיו זה שואה רוחנית הוא היה שמה קשור ל אדו החרדי של ירושלים הוא אומר בדקתי את העניין הסתכלתי בירתי אצל שליחים נאמנים ככ הוא אומר אני יודע שמדובר בדבר הכי מסוכן שיכול להיות איך אתם איך את לא איך את נותנת לבת שלך ולחתן לגור שמה ווא אמר מה יהיה עם הילדים שלהם מה יהיה עם הילדים שלהם אה כן הם הם התערבבו שמה עם בני המקום ומי יודע מה יהיה איתם זה שוא הוא אמר זה שואה רוחנית הוא שטף אותה ושטף אותה הוא התכוון לטוב כן כוונוס רציו כמובן ה גם כן הוא זה היה אחותו היחידה שנותרה האחות האחרת שגם נשארה שהיום הי שלה לא עלינו הייתה ערירית אז החי אחיינית היחידה זה היייתה אמא שלי נו אז מה אז מה כבר יש לנו ולא יש בן יוחד בקיצור מה יהיה איתם הוא ממש הוא זעק מכירות ליבו מה הסבתא שלי ענתה לו היא לא ענתה לו כלום היא לא יהודייה טובה וצדיקה לא אמרה כלום היא הקשיבה מה היא תגיד הרבי שלח אותם היא לא היא אמרה היא לא אמרה כלום ה היא ענתה ה אמרה לא יודעת היא לא ענתה ו זהו זה ה הסיפור חלפו 13 שנה אני נולדתי כבר שמה ואחרי זה היה הבר מצווה שלי אני חושב שהרב היה גם בבר מצווה שלי והגיע אדמור אדמור מסטרופקוב הרבי הזה הגיע והוא דיבר לא יודע אם הוא הגיע או שהוא שלח את הבן שלו והוא נתן לו מסר והוא אמר ככה לא לא הבר מיצה שלי הייתה בכפר חבד בגלל איזשהו עניין אישי של אבא שלי היה באמצע השלושים ל אמא שלו בקיצור אז הבר מצה הייתה קטנה בחברת נש והמשפחה בכפר חבד במצווה קטנה ו הגיע הגיע הרב לבשם ודיבר והוא אמר ככה אני רוצה והנאום שלו היה סוג של התנצלות כזו הוא אמר ככה היום אחרי של זה לא היה קשור דוקא אלי כבעל הבר מצווה אלא עצם העניין אומר אני רוצה אתם יושבים כאן חסידי חבד וזה אני רוצה לספר לכם סיפור מהרבי הרשב הוא אומר סיפור שאתם לא יודעים ככה הוא אומר סיפור שאתם לא מכירים אותו אבל אני שמעתי אותו מהרב לנדו הזקן הרב הרב יקב לנדו שמעתי אותו ממנו באיזשהו הזדמנות ואני עכשיו רוצה לחזור את הסיפור הזה והוא סיפר את הסיפור ככה כדלקמן הוא אומר הרי הרבי הרשב היה נוהג לנסוע בכל אופן בזמנים מסויימים היה נוהג לנסוע כל מיני מקומות כל מיני יישובים יישובים יהודיים היה איזה הזדמנות אחת שהרבי הרשב הגיע לאיזשהו יישוב יהודי ובאותו יישוב היה הכנסת ספר תורה היה חגיגה של הכנסת ספר תורה אז הרבי הצטרף אל החוגגים ורקד יחד איתם והשתתף בשמחה הגיע אלא משום מה הוא ניגש דווקא אל הרבי הרשב הגיע לחגיגה הזו איזשהוא יהודי שהיה מכונה בסיכה של הרבי הקודם היה מוכנה בשם ישובניק ישובניק אני לא יודע בדיוק איך לתת את ההגדרה הנכונה שהייתה מתאימה לאז יה כנראה יהודי שהיה יהודי אולי לאו דווקא שהוא יודע קרוא ואכתוב לאו דווקא שהוא ידע ירי שמיים פשוט פשוט פשוט בתכלס ביישוב זה יישובניק פרי כפרי משהו כזה הוא נכנס והוא רואה את החגיגה הגדולה אז הוא ניגש אל הרבי הרשב ואומר רבי למה חוגגים כאן אז הרבי הרשו מסביר לו שיש כאן הכנסת ספר תורה וכולם שמחים עם הספר תורה אה איזה יופי אז הוא מצטרף גם הוא לחגיגה לפי מנהג ישראל כאשר נכנסים לכיוון אותו בית כנסת ששם הולכים להכניס את הספר התורה אז לפי מינה גישרון מוציאים מתוך ההיכל מתוך הורון קדש מוציאים את ספרי התורה שכבר קיימים מוציאים אותם כדי לקבל את פני ספר התורה החדש ככה זה מינגי סול אז ככה גם היה באותו ישוב באותו באותה קהילה אז הישוב ניק געש של הרבי הרשב ומר לרבי הרשב אני לא מבין אתה אמרת לי שזה הכנס ספר תר ז הוא אמר ביידיש הוא נחזה אד חספר כ הוא אמר אני רואה שזה עוד ספר תורה עוד עוד ספר הוא אמר זה עוד ספר תורה אומר זה עוד ספר תורה אז הרב רשב מסכל עליו השאיר לו מבת ואומר לו הרזח ין תקשיב טוב יהודי הוא אמר ביידיש דוז ניש נוח ספר תר דוז נוח ספר תר ככ הוא אמר דוש זה לא עוד ספר תורה זה עוד ספר תורה זה הסיפור ואז אותו הדוד האדמור הדוד אח של הסבתה כן הוא מדבר והוא אומר ככה היום הוא אומר אחרי אחרי ששליח והוא מדבר על אבא שלי ואשתו ועכשיו ש חוגגים את הבר מצווה רואים ב100 ש והוא אומר ועכשיו אנחנו מבינים שאצל הרבי ככ הוא אומר עכשיו אנחנו מבנים א אצל הרבי והחינוך של הרבי כל יהודי זה לא נוח הייד זה נוח הייד כשהרבי שולח ואז הוא אומר ב זה לאוד יהודי זה עוד יהודי זה לא עוד יהודי זה עוד יהודי שהרבי שולח שלוחים למקום לאיזשהו לאיזשהו אזור אז היהודים השליח חש אני יודע שבכל אופן זה ככה אני שומע מהחברים שלי שנמצאים בשליח במקומות שהם באמת נידחים אזי תיאר לי פעם שליח ש שהשמחה שהוא הולך והוא הולך באיזשהו אזור והוא פוגש פתאום איזה בן אדם והוא שואל אותו are you je אתה יהודי והוא אומר יש א יהודי תביא מיל את המשפר טלפון שלך ואז אנחנו נשמור אותך בקהילה שלנו אנחנו נתקשר אליך מדי פעם והשליח חוזר הביתה ומה הוא מספר לאשתו השליחה את יודעת פגשתי עוד יהודי היום פגשתי עוד יהודי היום וזה השמחה בוקעת רקיעים אז אומר אומר הדוד הרבי חינך את החסידים שכשהם מסתכלים על יהודי זה לא עוד יהודי עוד יהודי בסדר עוד יהודי מניח תפילין עוד יהודי מניח תפילין זה משהו אחר לגמרי הוא אמר הוא אמר את זה בהעברה פולנית זהש נוחו זה נוח מדבר ככה כמו זה לא עוד יהודי זה עוד יהודי נוח הידי שקי נוח עוד יהודי וזה המבט שהרבי השאיר ונתן לכל שליח שככה סתכל ואמרתי מקודם שנוחה הזאת לפעמים קשורים אל הרבי חזק אז לפעמים הנוחה הזאת כבר הופכת להיות לנתבעת בתוכינו כמובן שביר חוב שס קיים תמיד אבל צריך לתזכר את זה ומיד נזכרים בעניין הזה וקצת טיפה מעוררים את זה מיד נזכרים את זה נכון זה מה שהרבי באמת דורש שההסתכלות שלנו כשלוח של חסידים על כל יהודי ויהודי לא משנה באיזה מצב הוא נמצא ולא משנה באיזה מקום הוא נמצא ובאיזה מקום בידיש קיט כביכול הוא נמצא אזי הוא לא עוד יהודי הוא עוד יהודי עוד יהודי יניח תפילין כאן עוד יהודי יגיד אומני ישמר בו עוד יהודי יכנס למניין וישתתף ביחד עם כולם וישמע כ הדברים האלה הם דברים מבהילים על הרעיון רק לחשוב על העניין הזה זה זה ה הסתכלות המבט של הרבי להסתכל על כל אחדש חדחד זה לא עוד יהודי זה עוד יהודי עוד אחד ועוד אחד הרבי כמה וכמה פעמים הזכיר את העניין הזה של ואתם תלוקטו לאחד אחד ב ישראל פסוק בישעיה שמדבר על הנבוא של הוסי שהקדוש ברוך הוא והרבי היה בוכה כשאמר את כמה וכמה פעמים שומעים ב הקדוש ברוך הוא מגיע ולוקח ונוטל כל יהודי ויהודי בידו ומביא אותו זה קורה עכשיו על ידי השלוחים בכל העולם עוד יהודי ועוד יהודי הקדוש ברוך הוא דרכם מביא אותו פנימה לתוך לתוך לתוך לעצמו למציאות שלו לגלות שהוא יהודי לחיים לחיים [מוזיקה] מחיים מגן לך תכיל [מוזיקה] רבע ה בצ אם זה היה בכ חבד יש ו ש אני לא ידעתי שוב שתם כי כל המשפחה [מוזיקה] שלנו את שואל עכשיו היה לי סיפור בורך הסיפור בחם ש הוא אמר את זה נכון הוא אמר את זה נכון לא אכיף לשמוע את זה עוד הוא הולך להכניס עוד ספי עוד חודש זה ממש מתאים מה שמ עוד ספ ח ב נוח לא נוח אתה יוד נוח זהת היר אלא בזמן זמנים טובים חברה לחיים לחיים כן כן כן משפה מכיוון ה מכיוון ש צ ה הבשם הקיר הבשם תן לחים מכיוון שהוא השכיר את הרב שתם אז אני רוצא הכי את הזכיר את האדמור מצנ הבשם אז אני סיפרתי את זה בשבת סיפרתי את זה אבל אני אספר את זה עוד פעם לפני שלפני ני שבועיים שבס לך לך היית אצל הרבי היה קבוצה של צעירים של הקהילה שנסו אז אני הצטרפתי בהתוועדות בשבת בצהריים אחרי התפילה התישבנו תועד אז קודם כל הרב מנדי גליצקי הביא את הבן שלו לבר מצווה אז הוא היה יחד איתנו בהתוועדות חסנו לחתן הבר מצווה משח הבר מצווה כן לא לא עוד בר מצווה עוד בר מצווה כמ אני מתר ל עצמי בפרט עוד מ מצ מיסוד המעלה זה לא סתם אבל וגם כן התיישב מולי רב חיים בורך הר בשתם ישב מולי והיה התוודות חיים בורך אלב שתם זה מניו יורק חיים בורך זה שעושה אתכ הוידאו של הדולרים של הרבי חדר שידורים חסד חסד חסד זה אח הצעיר שלו חים בורך ה יותר מבוגר והוא גם כ מצאנז מאחד מהענפים אני תוך כדי תוך כדי התוועדות אני סיפרתי להם שיש מכתב מהרבי שרבי אמר לשזר טוב ש כוף ט סוף מרחש ן טוב ש חוף ט הרבי כותב ל לשזר שזר היה לו יום הולדת בראש חודש כלב ראש חודש כלב היה יום הולדת של הנשיא שזר הוא היה נוהג לעלות לתורה ולעשות התוועדות בבית כנסת סמח צדק בעיר עתיקה ואחרי ששכרו אותו אז הרבי בירך אותו ליום הלדת סוף מר חשבן ש הולך לעלות לתורה ולעשות התוועדות בחודש קיסלב בבית כנסת של צמח צדק הרב עזיר זלק לונם ה ק סלום היה מארגן עם חסי חבד והיה חסי שברן בבית כנסת סמח צק יש תמונות יש תמונות יש תמונות תשמע אני אני מספר להם שראיתי שיש מכתב מהרבי שהרבי מבקש משזר אם הוא יכול לדאוג שהבניינים הסמוכים לבית כנסת חבד גם כן ינפוש לבית כנסת צמח צדק כדי לעשות שם ישיבה קטן ישיבה גדולה ופנימיה והרב אומר שאני יודע שזה לא כל כך פשוט לפנות בניינים אבל אין דוב רים מפני הרצן וצריכים לטפל בזה זה רחוב חבד רב אומר וליבי לפו מגליה הייתי רוצה שכל הרו יקרה ר חבד כ רבי כותב זה התקיים פעם לא ואז ואז הרבי אומר ואז הרבי אומר ולומדים את זה מפרס השבוע ומר באופן גולי שאברהם אבינו מבקש מבני חטא את המור סמפ לקנות אומר למה הוא רצה מור סמך פ יש שם עודם וחב אבל עודם וחב הם היו אהם לכל העולם בני חטא היו הרבה יותר מאברהם מגיע לו אלא אברהם אבינו סמל הצדק ויש כורכ חסד הוא דווקא מבקש שיה ו לזרו להם ממפ למה יודי לכן על דרך זה שיהיה וי חבד כמה שנים א א אבל אני אומר לך אני התוודת על המכתב הזה כי המכתב הזה תפס אותי שעל הרבי יש הסוג בחבד נו ומזה מכפ ששך למה יהודי ולא לכל ע שק בקיצר אני אומר את זה אז חיים בורך יושב מולי הוא אומר לי מתי זה היה אמרתי בסוף חבס מרכזן חבס בסוף מרכז אז הוא אומר לי היה לי מעניין הוא אומר היה לי שליח אז אני נסעתי אז לארץ היה לי שליחות שרבי שלח איתי משקה זה אתה אני אומר זה אתה אז הוא אומר מה אתה אומר זה אתה כ יש מכתב יש מכתב אחרי המכתב לשזר יש מכתב שרבי כתב רב סלסל שאני שולח יש אחד מתלמידי התמימים שנוסה מוצא שבס ואני שולח איתו בקבוק משק אליך כדי שזה יהיה בוועדות של ראש חודש כסל בצמח צדק עם שזר ותגיד לו שזה היה שולחן התוודות בשבס מבח כסל איפה שבירח חש הקדוש ברוך הוא חים םמ נחמו נחמו עמי כתוב בביס משיך צדק ככ כתוב אז אתה אז איפה זה כתוב אז אני אמר זה בחלק חובו גש קודש תביא לי חל חב אמרת אחד תמימים הביא את החיל כבוב אני פותח את זה ואני מר הוא היה בהתרגשות אדירה הוא לא ידע שיש כזה מכתב זה מדובר עליו מדובר עליו והוא אומר אני הייתי שם בהתוועדות יש תמונות יש סיפי שיצא באנגליה זה נקרא לנ אומר יש תמונות של ההתוועדות הזאת אני שמה בפנים יה עם שזר אז אני אמרתי לו אז היו שם תלמיד תמימים החבר'ה מקבוצת טוש פד חיכו עד ז מרחש ואחר כך הם הקבוצה השלמה שחוזרים בחזרה לארץ כדי ללכת לישיבות לחזק את הישיבות להיות שלוחים אז הם נשים ע זרים החרש זרים החרש היה יום שישי אז הם לא יכולים לטוס אז אז היה קבוצה השלמה ו הם בדרך לצאת לשליח אז ביום ראשון שני שלישי אז אני אמרתי להם הנה יושבים מ מדודים הרבי מדבר על שליח שהוא נתן לאחד מתלמידי התמימים שנוסע מפה מוצא שבס קודש ואני יושב מולי אני סתם מתוד על המכתב אז אני אומר לך עם בורך מה הסיכויים שאני אהיה פה בשבס לכלך ושאתה תתיישב מולי ואני אועד על שזר עם רוב היהודי רוי חבד וכולו ושתה ואתה אני מגלה לך מכתב מרבי שמזכיר אותך שאתה לא ידעת שקיים השם שלו ש לא כתוב אחד מתלמיד התמי שנושא מוצי שבס קודש אבל זה הוא ואז הוא אומר לי ביום חמישי בערב אני נכנסתי ליחידות ופה אנחנו מגיעים לחלב שתם אומר הרבי אמר לו ביחידות ז זוי תזכה ד שפ גנ גליציה לפקוע כל גליציה עם חבק סידס להיות עם חסידות חבד אבל רבי אמר לו חבקי חסיד בנוסך ירושלמי יש לי את הקלטת הוא אמר לי שהוא הקליט את הוא היה הוא היה אלוף לכל הקלטות וכל הודות אמר לי יש לי את הקלטת מיחידות אחרי שבס הוא אומר אני אני צריך לשלם לך בחזרה על הגילוי שאתה עשית לי בזה אני אשלח לך אז אז הוא אומר רבי אמר לידור שפ גנס גליצי לפקוע כל גליצי עם חבקי חסיס להיות צינור לדוג מחי פוצ מיונס וכ ככ הרב אמרלו גנץ גליציה כל גליציה צנז הש זה גליציה אני אמרתי לו זה ע יד תימן א הוא למד איתכם אותו תקופה זה בחם תשמע כשאני אומר זה לא רחוק מתימן זה כמו כשאני יצאתי לשליחות לסיאטל ושינגטון אז היה דובר תשרי שהרבי פותח ישיבה בסיאטל ושינגטון אז אז נדל פופס אני באתי אליו להגיד לו הייתי צריך לחזור לארץ להיות בכפר חבד בשליחות אמרתי דלדל אני חוזר כרבי בחר בי עכשיו לצאת לסיאטל או הוא נתן לי ברכה אז הוא פנה לאבא אבא פליסקין חבר שלו הוא אומר לו ואד סיטל איפה זה סיאטל אז הוא אמר לו לא רחוק מסביר לא רחוק מסביר זה היה הגדרה איפה כי זה צפון מערב ארצות הברית אומר לא רחוק מסביר זה מה ש א עכשיו אני יודע אז גלי לא רחוק זה נקרא בעניין הזה אבל הקיצר זה מה שרבי אמר יש את זה פה יש ליזה אה שנייה שנייה חבר'ה אני לא לא יודע אם אפשר בסף זה הרב ‏gan g ‏kom אז לכן זה היה גם כן אני צ בזכ זה שוא המפ אמונס הה שלב חדש בפצ מיונס כי שהתחיל כל עניין של תים חתים ואנחנו בעיצומו של הפיך בסוף לקראת סוף ה בגול המשל כפשוט אז שאנחנו אקשי אקסקס אז שאנחנו נזכה ים להיות הצי כמו שד דפן צריכים לבקוע את ההל ס שיש להעיר את העולם אנחנו חיייבים להיות אנשים מעירים ם הרבי שמן הרבי חסיד שנך נרם דךר בחושך כך צריך להיות אצלנו ה וגם כן חברה חסד זה לא רק מי שהולך בלבוש חסד זה מישהו שלוקח משהו קודם כל לומד לומד חסיד מתנהג על פי דרק חסיד ו משתדל לחיות עם זה כמה שיותר לא סתם אמר רבי הרבי אל תרבי לחיות עם הפרשה לחיות עם הזמן הרבי הקודם אומר הוא לא אמר ללמד עם הזמן אמר לחיות עם הזמן שנזכה חברה לחיות עם עניינים לחיים לחיים חיים חיים ל חים ניתי שט לפמ בצ ו [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] באמת אני הייתי בניברק בזה התולדות לפני התולדות היה וידאו של הרב אנשים גליצ חברה יושבים אחרי זה תבר דבר שמה אני גם כן הסכת של אומ ש מסתכל ככה [מחיאות כפיים] מסתכל של הרב בקוס כזאת צריך להגיד לו את [‏צחוק] זה אחרי זה הוא היה אצל רבי הסב הדוד ‏se [‏צחוק] [מחיאות כפיים] [‏צחוק] [מחיאות כפיים] ם סתם תוספת למה ש אמרתי מקודם לגבי ידוד אז הוא היה אצל הרבי אחרי זה או לפני כן הוא היה אצל הרבי הוא עבר בדולרים הבן של הדוד היום הוא האדמור בפועל והרבי הרבי בירך אותו והרבי אמר לו ירך יומ על ממלכתי ואז הוא שאל את הרבי שאלה הוא עובד היה לו איזשהו בית כנסת בחיי אביו היה לו איזה כנסת היה נקרא בית כנסת שערי ירושלים היה בכניסה לירושלים אני חושב שעד היום כשעוברים שמה בכניסה לא יודע איך זה בדיוק נרא היו יכולים לראות את הבית כנסת את הה בית כנסת שהיה מיועד לאנשים א דתי לאומי כזה והוא היה הרב של הבית כנסת הבן והוא בא אל הרבי ואומר לרבי שיש לי במיר שול אצלי בבית כנסת סדו הסך מדר משן ככ הוא אומר ישרב יהוד מודרים ואני רצה ברכה שומ אני רצה ברכה צרך להתעסק ע ההודים המודרים פנ לרבי אז הרבי אומר לו תיגש אם ותאמר להם מדשדש תאמר להם שאנחנו המודרניים האמיתיים כי אצלנו זה המחדש בטוב בכל יט מש הרבי חזר על זה פעמיים ואז הוא אמר לי שהרבי חזר על זה פעמיים כי כתוב שמה פעמיים אז אז בכל אופן מיר זינן אנחנו המודרנים האמיתיים אצלנו זה המחדש אצלינו חסד חבד שאמונים על תרס הבעל שם טוב שלום השם ד בשמיים הקדוש ברוך הוא מהווה את העולם בכל רגע ורגע אז אנחנו המודרנים האמיתיים זה דרך אגב זה מים הר מוסגר רוצה לספר סיפור נוסף אולי סיפרתי את זה פעם פה בהזדמנות אספר את זה עוד הפעם חביבות העניין א יום אחד קיבלתי טלפון לפני זה היה באזור של תמוז לפני כמה שנים חמש שנים בערך טלפון מ שליח בישוב שנקרא בשם מכמורת קוראים לו בן מס השליח שם תנל בן מס הוא השליח שמה ליד נתניה משהו הרצליה יש כן א אז הוא מתקשר אלי והוא אומר לי ככה יש זוג שנרשמו ברבנות ברחובות נרשמו לנישואים ברבנות ברחובות והם צריכים ש יהיה מישהו שייעשה להם סידור קידושין אז אמרתי לו למה אתה פונה אליי אז הוא אומר ככה תשמע הזוג הזה הם אמריקאים והם בעיקרון לא רוצים בכלל לגור פה בארץ שום דבר הם רק רוצים לעשות חתונה קטנה והחתונה הולכת להיות החופה חופה וקצת חתונה הולכת להיות ביפו ומכיוון שאתה גר לא רחוק מיפו ואתה אז אני רוצה לשאול אולי אתה יכול לעשות את החופה וצריך מישהו שהוא דובר אנגלית אז האם אתה יכול לעשות את זה אמרתי לו תשמע יש כאן אז הוא אומר שאלתי ויש כל מיני שלוחים אבל הם כולם נושאים לגמל תמוז ושמעתי שאתה נשאר בארץ אז אם אתה יכול החתונה היא ברוש חידש תמוז אם אתה יכול סל יפו תעשה את החופה יש לך אישור אנחנו נשיג לך אישור מהרבנות ברחובות לכל הדברים וכל המסמכים וכל העניינים רק תבוא תעשה את החופה וזהו זה אמרתי לו טוב בסדר אני אעשה את זה לא אני לא כ כך אהבתי לעשות את זה בגלל שאני לא יודע לא מכיר את בני הזוג לא יודע במי מדובר בדרך כלל זה לא עובד ככה צריך לשבת עם בני הזוג אומר תדע חתונה עוד כמה ימים זה לא היה זה לא עוד שב עוד שבועיים עוד שלוש אולי אפשר לנסות לפגוש אותם זה עוד כמה ימים ואיין מה לעשות ולכן אני מחפש בנרות ובבקשה תעשה את זה אז אמרתי לו בסדר נסעתי לקחתי מונית ונסעתי שם ליפו יש שמה מסעדה כשרה אה שאפשר לעשות שמה חופה אני נכנס למסעדה ו אני רואה בחורצ'יק צעיר עומד בינתיים המשפחה בני הקרועים אלה המוזמנים עדיין כנראה לא הגיעו כולם בחור שצעיר נחמד ישראלי לא אנגלי לא שום דבר מדבר עברית אני החתן אמרתי לו דיברו איתי על חתן דובר אנגלית כן כן חכה בסדר טוב בסדר והוא מסתכל עלי ואומר לי רגע אתה חבדניק אומר וואו אני לא מאמין אני לא יודע עד לרגע זה אני לא יודע מי הרב שאמרו לי שיסדרו מישהו שיבוא לעשות חופה ואני כל כך שמח שהגיע כאן רב חבדניק אז אמרתי לו למה אתה כל כך שמח אז הוא אומר אני אספר לך אני אספר לך בהמשך אבל אני מאוד מאוד שמח אני אני אומר אין לי את המילים הוא התרגש וחיבק אותי בצורה י דופן טוב מתיישבים או בשלב מסוים תוך כדי שאנחנו קצת מדברים והוא אומר אני במקור מ מירושלים ועכשיו אני עוש ך את החופה והנה הכלה אז אני ניגש לכלה לא יודעת כלום כלום כלום כלום כלום כלום הוא נראה יודע די הרבה תכף נראה שהוא יודע יותר מדי הרבה והיא לא ידעת שום דבר מקווה ואני הפל לעצמי אני מקווה שהיא באמת יהודיה אז הסתכלתי שוב על ה מצמחים ושוב כן יש אישור הרבנות ברחובות אשרה ב100 א שמדובר ביהודים באמת לא ידע כלום במקור ה בחורה אמריקאית מרקע רוסי אוקראיני אבל שמחתי על רבנות ברחוב שזה בסדר בינתיים עוצר ליד ה ליד המסעדה וצר ן איזה רכב גדול צא משם יוצאים מהרכב יהודי אדור פנים בע לזקן לבן מה שנקרא בן תורה אמיתי והוא יוצא ואחריו יוצאים ה בני תרה בחורים צעירים אברכים כנראה אני משאר לעצמי שזה הבנים שלו או החתנים שלו גם וגם כולם יוצאים בשיירה ומשפחה שלמה והוא נכנס פנימה אני אומר לעצמי אוי ו ריבון שללו מה אני אברך צעיר הולך לעשות כאן וכאן יהודים בני טיר אמיתיים ליטאים אמר חד לעצמי אתה שליח של הרבי אתה צריך לעשות צפצוף ארוך על כולם אתה עושה את העניינים כמו שצריך ואתה תהיה מעל כולם תעשה את הדברים כמו שכמו שאתה כמו שאתה נדרש אל תתפעל מכל הבני תר לזה כמה בני טר כל אחד עם הגמרות שלו וזה זה אז האבא נכנס פנימה ואומר לי מי אתה אז אמרתי לו אני צריך לעשות פה את החופה אה אתה לובביצר אמרתי לו כן הוא נשמע יהודי אמריקאי מאיפה מאיפה אתם אני הרנוף הרנוף זה קהילה יש שמה כהילה ליטאית גדולה אמריקאית כן ה אומר הרנוף אני ם ארנוף וכולם בני תורה וזה ואתה חסית חבד אמרתי לו כן וואוו איזה יופי אני לא מאמין שהגיע חסיד חבד לעשות את החתונה לבן שלי אמרתי לו למה אתה כל כך מרוגש למה אתה כל כך א אז אומר אני אספר לך תכף אז כבר אני חייב כבר חייבים לי שניים גם הבן חייב לי סיפור וגם האבא חייב לי אני מספר לך תכף אבל קודם כל נעשה את החופה תישאר אחרי החופה נספר לך ואני מאוד מאוד מתרגש חוזר על זה עוד פעם אני מאוד מאוד מתרגש מאוד מאוד מתרגש טוב אמרתי לעצמי ברוך השם הקטע הראשון עבר בשלום נראה הלאה מתיישבים לכתוב את הכתובה אני רואה תוך כדי שאני כותב את הכתובה שאין תקשורת או והוא אומר לי אני אבא של החתן שכחתי להגיד הוא אומר אני אבא של החתן וכולם פה עם האחים שלו והגיס שלו ואנחנו מאוד מאוד שמחים שאתה באת ועושה כאן את החופה אוקיי אנחנו מתיישבים לכתוב את הכתובה ואז הבחור יושב ליד והאבא יושב כמה שולחנות כמה כיסאות בצד ואני רואה שאין תקשורת ביניהם אפשר לא היה קשה לשים לב לעובדה שאין תקשורת ממש בולטת ביניהם אני שואל שאלות לבדוק לוודא שלחו לי כמובן את התק הכתובה והכל אבל לוודא שהכל בסדר אני כותב את הכתובה וניגשים לחופה רגע לפני אומרים שזה דודה צריכה להגיע א אם אפשר לחכות כמה דקות אז האבא אומר אוקיי זה הזדמנות בוא ניקח אותך הצידה ונדבר איתך כמה דקות עד שהדודה תגיע לחופה והאבא תופס אותי בצד ומספר לי את הדברים ככה הוא אומר אה אנחנו משפחה ליטאית שורשית גרים ב אני במקור מארצות הברית ועשינו עליה ואנחנו גרים בהר נוף וברוך השם יש לי בנים וחתנים ואתה רואה את הבן הזה בטח שמת לב שהוא לא כל כך מתקשר איתי תוך כדי ה שכתבת את הכתובה בטח שמת לב לזה תשמע זה סיפור אגום מה שהיה כאן אבל ברוך השם ברוך השם הוא מתחתן כדת משה וישראל ואנחנו מאוד מאוד מאוד מאוד שמחים מה הסיפור אז הוא אומר ככה א הילד הזה הוא היה למד בישיבה סמיר והיה מבחירי ישיבה סמיר ככה הוא אומר ככה אומר האבא עדות של האבא זה לא תופס אבל אה הוא הוא היה בחור בישיבה ש בישיבה מכונה ישיבת מיר בירושלים ישיבה גדולה והוא היה אחד מהבחורים המוצלחים שמה והמוכשרים והוא למד שמה והראשי ישיבות מאוד מאוד אהבו אותו וכולי וכולי ומאוד מאוד הצליח בלימודים שלב מסוים בגלל איזשהו עניין שקרה בזה טרגדיה כלשהי במשפחה בקיצור הילד הזה הדרדר ועזב את כל הלימודים שלו ואת כל מה שהוא היה ועזב אותנו לגמרי וברוך והוא אומר כל האחים שלו והאחיות שלו כולם בדרך הושר כולם הולכים בתלם אבל הילד הזה עזב ולא רק עזב עזב אותנו לא ידענו איפה הוא אנחנו רק ידענו בשלב מסוים הוא עזב לאר הי יש לו את הארחות הוא ננס לאר הי וחי שמה וה אנחנו רק ידענו שהוא הגיע למחוזות שאתה לא רוצה לשמוע משאל חתס ממש ככ הוא אומר שנים הוא אומר זה זה היה שנים רבות הוא אומר לי זה היה מגיל 16 17 עד גיל החתן עכשיו הוא בן 32 משהו כזה אז אז תקופת חיים די יפה לא יפה בכלל ש שהוא פשוט עזב אותנו ונפל למחוזות הכי הכי הכי שפילים והכי הכי נמוכים ואנחנו היינו בנתק מוחלט ממנו ולא ידענו בכלל מה קורה איתו רק ידענו את העובדה הזאת שהוא הגיע למכו למקומות נוראיים טוב אנחנו עכשיו לפני כמה שבועות מקבלים טלפון ממישהו שאומר לנו שהבן שלנו מתחזק חזרה והוא חוזר חזרה ליידיש קיט והוא רוצה להתחתן כדעת משה וישראל הוא רוצה מיד לעשות את זה כדעת משה וישראל ולהתחתן פה בארץ אנחנו עדיין לא חידשנו איתו את הקשר בצורה מלאה ולכן אתה ראית ז הפעם הראש ששונה שאנחנו כאילו רואים אחד את השני וזה זה זה לא פשוט מה שקורה כאן ו ובכל זאת ברוך השם הוא מתחתן כדעת משה וישראל וזה שמחה גדולה בשבילינו ואנחנו מאוד מאוד מרוגשים ומאוד מאוד מצמחים ותבין שיש כאן מתח קצת באוויר ותנהג לפי עשה כחכמתך כך הוא אומר ותעשה את הדברים בצורה הכי טובה ואני כל כך שמח שהגיע חבדניק אז אמרתי לו אבל לא הסברת לי למה אתה שמח שהגיע חבני דווקא לעשות את הסדר קידושין אז הוא אומר לי אני אגיד לך אני כבר בשלושת ארבעת השבועות האחרונים אני יושב וחושב לעצמי מה מה זכינו שבסופו של דבר הבן אנחנו שמענו פתאום את ה את את הבשורה הטובה שהוא חוזר חזרה ליידיש קיט חוזר חזרה ליהדות ומתחזק והוא עוד מקים בית בישראל במת זכינו מה מה הזכות חשבתי על זה מאוד מאוד הרבה והגעתי למסקנה ש זה בזכות אמא שלי אמרתי לו מה אמא שלך אומר אמא שלי הייתה ואז הוא אומר ככה we are לובביץ הוא אומר לי ככה כמה פעמים אנחנו לא לובביץ אנחנו לא לובביץ אנחנו לא לובץ ככה כדי שאני לא לא תבלבל חלילה לובביץ ככה כל שתיים שלוש משפטים אבל אמא שלי למרות שהוא נת לובביץ אמא שלי הייתה נוהגת להבי להתעסק עם תהלוכת לג בעומר ביחד עם הרב אני לא יודע אם אתה מכיר אותו אם שמעת עליו הרב ג' ג' הכט אמרתי לו בטח הוא היה שלום אני ואמא ואמא שלי היייתה מתעסקת להביא ילדים מבתי ספר העממיים מפב schol להביא אותם יהודים כמובן להביא אותם שישתתפו בפריד בתהלוכה הזול בנוכחות הרבי והיה לה עניין גדול בזה והיא ממש התמסרה ל עניין הזה במשך שבועות רבים לפני לג בעומר ועוד לפני פסח תמיד היייתה מסורה לעניין הזה ואני ביחד איתה זוכר בתור ילד שאנחנו היינו הייתה ל אוחזת בי ביד והיינו רואים את הרבי עומד כנראה בשנות הופס עומד ומנופף לכולם בשלום ונושא שיחה והוא אומר ואני חושב שבזכות זה אז הבן חוזר חזרה לצור מחצבתו אמרתי לו זה ממש ממש מרגש לשמוע איזה יופי זכות אמהות זכות האמא שלך בוודאי את העמד איזה יופי זה עכשיו זה נותן השראה אחרת לעשות את החופה אז אני ניגש ועושה לחופה ואמר אמרתי שיש כאן כנראה איזה קשר כבר לובביץ' אז אני מבקש א החתן אומר לי לפני שאני ניגש אומר לי אתה עושה את החופה מהתחלה עד הסוף אתה לא מכבד אף אחד אין כיבודים אין שום דבר הכל קס קס קידוש קס רוסן ושב הכל הכל הכל מהתחלה ועד הסוף קריאת הכתובה הכל אתה עושה אל תכבד אף אחד זה זה לא בשבילינו כאן זה אני רוצה שזה יהיה רב חבד יעשה את הכל ככ הוא אומר והוא אומר לי יודי לא בחבד כן והוא אומר לי אבל אל תשכח אחרי החופה אני רוצה לספר לך משהו טוב ו בקצר ככה אני עושה אבל ורגע לפני אני אומר לנגן אתה יודע יש שם איזה אחד עם פסנטר אתה אומר לו אתה יודע לעשות ארבע בבות ארבע בבות ארבע בבות אז הוא אומר בוודאי אבל לא ביקשו ממני אמרתי הכרזתי ברמקול שמכיוון שיש כאן חתונה עם קצת שורשים חבד ככה זרקתי אני מבקש מהנגן שרגע לפני יכין את החתן וההכלה ויגידו וינגן את הארבע בבות זה ניגון קדוש זה ניגון חשוב וניגון שמנגנים אותו תחת החופות בקיצור ניגנו ארבע בבות תן התמוגג מדמעות וזה היה והאחים שלו והזה עמדו כמה בצד ככה חצי לבנים חצי אדומים ככה אוזיל סומק אוטי חיברו הכל ככה היה שמה הם לא הבינו מה נופל להם הם באו מירושלים בון חופה ביפו ופתאום שרים להם שם ארבע בבות הם לא בקיצור החופה נגמרת ואז הזוג ניגשים לחדר ייחוד בדרך הוא אומר לי אל תשכח אנחנו יוצאים מחדר ייחוד אני צריך להגיד לך משהו אמרתי לו בסדר בסדר בסדר ואז החתן יוצא אחרי אחרי אחרי כמה דקות הוא יוצא מהחדר ייחוד והוא ניגש אליי ואומר לי בוא ניכנס לאיזה חדר צדדי ואנחנו ניגשים לאזה נכנסים לאיזה חדר והחתן אומר ככה לחיים לחיים לא אני גם מתרגש לשמוע לספר את זה בעצמי א החתן אומר ככה תשמע אני הוא פה הוא מדבר איתי כבר בעברית אומר לי אני בחור ישיבה לשעבר אני עשיתי את עצמי כלא יודע כי האבא כבר סיפר לי את כל הדברים עשיתי את עצמי כלא יודע לשמע מה הוא אומר אני בחור ישיבה לשעבר ובגלל כל מיני עניינים א הגעתי למחוזות שאתה לא רוצה לשמוע והגעתי גם לאר הברית ובשם התגלגלתי והתגלגלתי ואני אעשה את הסיפור קצר עברו חלפו שנים רבות וממש וממש שנים רבות 15 16 שנה כמה שהוא תיר לי ולאחרונה פגשתי את הכלה שלי את הכלה שעכשיו התחתנו והתחלנו להיות בקשר וכולו וכולו ו בכלל לא עניין אותי כן יהודיה לא יהודיה לא עניין אותי בכלל ככ הוא אומר לא עניין אותי בכלל בכלל בכלל ואני בחור מישיבת מיר אבל אני כ שכחתי כבר את כל החיים האלה הייתי עסוק לגמרי עם החיי העוללות של של של ארצות של איפה שהגעתי אליהם לא היה לי שום קשר ליידיש קיט הוא אומר לי אתה לא יכול לשאר עד כמה כלום כלום כלום כלום כלום כלום כלום רחמן לצנן ואז הוא אומר ככה בשלב מסוים הבחורה סיפרה לי שהודיה בסדר לא לא עניין אותי יותר מדי אומר יום אחד אני יושן בלילה הוא אומר לי אני לא אז הוא אומר לי אני לא לובביץ' אני לא מכיר את לובביץ' אני לא ראיתי אף פעם את הרבים לובביץ' ראיתי אותו בתמונות בפוסטרים וזה אבל לא אי אין לנו לא אין לנו בבית תמונה של הרבי אין לנו שום קשר לרבי ככה הוא אומר אין לנו שום קשר לרבי אין לי מושג בלילה אני חולם שהרבי מלובביץ' מגיע אליי ואומר לי למה אתה לא חי כדעת מישה וישראל ה אומר והחלום הזה חוזר על עצמו לילה אחרי לילה אחרי לילה אומר לי אני ידע רציונלי אני לא אדם רציונלי אני אומר שהוא לא רציונלי אחרי מה שהוא עשה אבל לא משנה אבל הוא אומר אני אדם ריאלי אני יודע אני לא חולם חלומות זה לא החיים שלי ואומר רבינו בביץ' אין שום קשר אליי אין לי שום קשר הוא מגיע ואומר לי שאני צריך לחיות כדס מי שבישול אומר בשלב מסוים כבר הכלה הרגישה שכבר משהו כאן לא בסדר איתו שהוא כבר חסר חסר סבלנות והוא קצת משהו עובר עליו אז היא הציע אז הוא סיפר לה אז הוא הציע שזה ילך לאיזה רב במונסי אז ה הלך לרב במונסי הרב במונסי שמע את הסיפור ואמר לו אתה צריך ללכת אל הרבי תיגש לאוהל של הרבי ותתפלל הוא אומר וכך עשיתי הוא אומר ויצאתי משם אדם חדש לגמרי 16 השנים שחלפו מגיל 18 גיל 32 יותר א כל השנים האלה שהייתי הכל נמחק זהו זה יצאתי איש חדש לגמרי חזרתי אל הרב שמה במונסי והוא הדריך אותי וקירב אותי ומחזק אותי והוא אומר ואחד מהדברים שמיד החלטנו זה שאנחנו נעשה את החופה מיד כדס מ ש וישראל ניסע לארץ נתחיל לחדש קצת את הקשר עם משפחה הוא אומר זה לא פשוט זה נתק שעבר הרבה הרבה שנים אז אני אומר לו אתה אמרת שאין לך קשר ללו בביץ אבל תדע לך שיש לך שאמא שלך הסבתא שלך שהיא היייתה אתה לא יודע מיזה אבל שמעתי את כל הסיפור שלך מאבא שלך והוא כן והיא היייתה דואגת שילדים שהם ילדים יהודים אמרנו מקודם נוח יידיש קין עוד ילד יהודי עוד ילד יהודי שעוד ילד יהודי אחד אני זוכר שאני כשאני הייתי ב770 אז היינו הולכים כל יום רביעי היינו הולכים למה שנקרא מתוח שו סטים שהיו הולכים אני גם הלכתי לשם למרות שהייתי עם ארצ סרל דיקה השתתפתי גם כן ללכת לבתי ספר הממים ולהוציא ילדים בשעה אחת במשך השבוע זה נקרא שעת הדת בארצות הברית בבתי ספר יש הפרדה מדת ומדינה אסור ש יהיה דת אבל יש שעה אחת שאפשר שאפשר מי שמעוניין להת לאיזה דת שהוא רוצה ואנחנו היינו הולכים ומוציאים ילדים יהודים מביאים אותם לאיזה שהו בית כנסת לאיזה בית חבד סמוך ואומרים איתם פסוקים שמע ישל ומלמדים אותם א לעשות דברים בסיסיים של של יידיש קיץ אני גם השתתפתי בזה אז הוא אומר אז הוא אומר אז אמרתי לבחור לחתן דע לך שהאמא שלך דאגה שהילדים האלה יבואו ויעמדו בתהלוכת לגמר אצל הרבי וזה הזכות שבזכותה הרבי דאג הלאה הרבי מחזיר הרבי יש כזה אמרתי לו יש ביטוי אצל חסידים שאומר הרבי לא נשאר בעל חוב אז הרבי לא נשאר בעל חוב אז הוא דאג שהנכד שלה יחזור עכשיו חזרה ליידיש קיץ אני זוכר שיצאתי מהחופה הזאת מיד הרמתי טלפון לאבא שלי הוא היה בדרך לשדה תעופה אמרתי לו אתה חייב לשמוע סיפור וזה היה ראש חידש תמוז זהזה זה הסיפור לחיים לחיים שנזכה בעזרת השם תמיד תמיד להיות קשורים לרבי יש איזה ורט אני רוצה לסיים בזה ורט יש משנה גשמ קורט ורט מגליציה דווקא אבל גשמ קוורט יש משנה שהמשנה אומרת ככה חמר יוצא במרס בזמן ש שור אלוהים מערב שבס זה משנה המשנה אומרת שכש יהודי יוצא החוצה בשבת אז אסור לו לצאת החוצה עם בעלי חיים למה כי זה נראה כאילו אוזי לחייג כאילו הולך לעשות איזשהו עסק צריך להיזהר לא ללכת עם בעלי חיים שהם עם גמלים וזה ואז המשנה ממשיכה ואומרת שחמור מותר לו לצאת עם המרד עם ה עם העוקף שיש עליו המרד זה לאלא ממש העוקף זה כן העוקף ולמה אז הגמרא זה כתוב במשנה הגמרא מסבירה שזה בגלל שחמ רו אפילו בתקופ הס תמוז קריר אולי קר לו אז לכן הוא צריך את העוקף שיחמם אותו אז לכן המשנה אומרת חמר יצ במר דס אפשר אף אחד לא יחשוד שאתה הולך ועושה כאן איזשהו עסק איזשהו ביזנס בשבת בגלל שברור שזה שאתה הולך עם החמור והחמור עם העוקף זה בגלל שפשוט קר ואין בעיה עם זה אבל המשנה אומרת תנאי חמצ במרס בזמן שיקשור אול מערב שבס כדי שלא יהיה מלכס כושר בשבס אז שלא יהיה בעיה עם זה אז אם העוקף קשור ל החמור מערב שבס אז אין בעיה ככה המשנה אומרת אז יש איזה ורד שאומר ככה חמור יצ סימן שאלה חמר יוצ יש אפשרות לצאת מהחומוס הקדוש ברוך הוא שטל אותנו בלם הזה הגשמי וחומרי מלא שכני בוט חימר אז נמצאים בחומרי אז השאלה שהמשנה שואלת היא כזו חמר יוצא יש אפשרות לצאת קצת חומריו אז המשנה אומרת כן חמר יוצה איך במר דעס א מה זה מר דס מר דס זה אומר זה משה רבינו שהוא מנחיל דס לכל יהודי ויהודי כמו שכתוב בתצ שכי חוכם ונסכם חוכמה ובינה אז אפשר לקבל בעצמך אבל דס דעס לייקוס שהדבר הזה יהיה חדור אצלך שזה יהיה אחד איתך שזה יהיה חודים כחות שיהיה דבר אחד איתך שענין תר מצ יהפכו להיות לאחד איתך זה מש רבינו מש רבינו הוא מנחיל דס לכל יהודי ויהודי דעס זה מאוד קשה להגיע לדס ולכוס זה רק מאיש רבנו ומשה רבינו הוא נקרא בשם מר דס אדון הדס אחראי על הדס א המשנה אומרת שאם נשאלת השאלה האם חמו יצא האם אפשר לצאת קצת מהחומוס האם יהודי שהוא נמצא לא מדבר על יהודי שהשואל תטיס כל וחמר אם עוד מעט נסה את הכל וחמר אבל חמר יצ איך איך יוצאים מהחומוס איך יוצאים ל מה זה מכל הלכלוך ש שלו ילו מהזה וכל אחד לפום שיעור דלי איך יוצאים מזה מה התשובה במר דס אם קשורים חזק למר דעס אפשר לצאת מהחומוס אבל אז המשנה אומרת תנאי ובזמן שיקשור ולוי מערב שבס אז מה עבור עבור את אומר ככה יש יהודים שהם קשורים אל הרבי בשבס מגיע שבת אין פלפונים אין שום דבר ללוקחים קוט סיכס לוקחים ספר ממורים צוללים ב בעומקה שלל של של סידס בעומק הממ ומתענגים כמו שהרב אמר מקודם נגים מזיו השכין ממש זה נפלא זה כך צריך להיות אבל באה המשנה ואומרת אתה רוצה לצאת מהחומוס זה לא מספיק בשבס להיות קשור אל משה רבינו בשבס להיות קשור ל מש רבינו נפלא אבל כדי לצאת מהחומוס צריך להיות קשור למש רבנו בערב שבש עוד לפני שבת בימי החול גם כאשר עסוקים בניון החול וגם ביום הפושט מתווך במתווך פשוט אזי הרבי כמה פעמים דיבר על זה בקשר לחוף או פה שתם מתווך יהודי לוקח ספר של סידס ולוקח אותו ואז הוא מייה כושר קור קשור אל הרבי ואז הרבי שולף אותו ומוציא אותו מהחומר שלו זה החמר ייצ במר דס אבל יש תנאי בזמן שיקשור לו עם ערב שבס אז זה הל חמר אם הרבי דאג לאיזה יהודי שפעם למד במיר והרבי שולף אותו ומוציא אותו בדרכים לא דרכים הרי מוציא אותו ושולף אותו בגלל שהוא איך שהוא קשור עם איש רבינו אז הלחש כמה וכמה אנחנו שזכינו להיות קשורים אל הרבי ביפן גולו אז שזה יהיה א א בקשר עמית שזה נמשיך שזה יהיה הלא קשר אמיץ וחוזק מ נהייה קשורים אל הרבי באופן הכי הכי חזק שיכול להות הרבי צי אנו מכל הענינים כל הלכלוך כל הגלוס זכה כבר לרות אתזה בחים לחים חים ברכיי מה זה ‏a [מוזיקה] אתה סיפרתי סיפור אישי תמיד יש סיפור שאני מספר שבדי אובדה א חברה יש עדיין מקום פה לשבת חים לח תשמע שמע הסיפור היה ככה הסיפור היה ככה כמה חודשים לפני ש כמה חודשים לפני שהסבא של אשתי כמה כמה שנים כמה חודשים לפני שהסבא של אשתי רב אברם זלצמן הוא נפטר הוא היה גר בקרת מלאכי הוא היה ראש כול שמה עד שכ הגיע אז הוא קרא לי הוא אמר לי תשמע אין עודם ידע כן אין עודם ידע תוסף אז אנחנו צריכים להכין את עצמנו אזמה אני רוצה להגיד לך כמה דברים כי הבנים שלי נמצאים בחוץ לארץ רק השיגי שלי הייתה פה א הבנים שלו שורק ב אז אמר אז אני אומר לך אז קודם כל אומר לי אני רוצה יש לי גמח הוא אמר אני קיבלתי כסף או שזה הפיצוים או שזה מהגרמנים יה לי כסף והתלבטתי מה לעשות עם זה כי הייתי יכול להשתמש בכסף לקנות חלקה בהר הזים או מכיוון שמגיע לכל בן אדם לקו במקום מושבו אני יכול לקבר פה בקרת מלאכי ולפתוח גמח כסף אני כתבתי לרבי שאלתי אותו וכתבתי לרבי או לקנות חלקה באר זיס או כתבתי לבי מכיוון שכלל ארץ ישל קודשו אפשר לכבר גם כ מקרת מלאחי ונפתח גמח הרבי הקיף כל ארץ ישרל קודשו תפתח גמח בסדר אז ה אומר אני פתחתי גמח אבל אומר צריך מישהו שימשיך לנהל את הגמח אז אחרי 120 שלי אני רוצה שאתה תדי גמח ואתה תמשיך לנ על זה ועוד דבר אומר לי אמנם הרבי נ לי גמח לא הריסים אתה תגיד לבנים שלי שאם דגו לי להר היסם הם דגו לי למקום בה ס אני פתחתי גמ אבל בפנים שלי צריכים לדוג לי רזיס ס ואז הוא אומר לי ול המצב מי גפל אני אוהב מה שכתוב אצל השו שלך אל משל אובן שמה כתוב פתם הומים רב א רב חיים אלי משלום אני רוצה ר הומם אל תכתוב שום דבר אחר לי רק הומם ותכתוב שזכיתי ללמוד בישיבת חתמ בלבב לבוץ מהשנים הלו ואלו רק זה אמרתי לו זד מה עם הרוסיה המחתרת המסיר נפש השוחט הו בודק אתה היית שוחט בשבילך מה זה לא ל בשום פלא רק האטומים וזכיתי ללמוד בתים חתמים בשים חתמים לב בסדר חודשיים אחרי זה הוא היה בסדר חודשיים אחרי זה פתאום הפל מ בבית הכנסת בא הביתה פתאום הוא לא הרגיש טוב אמר לי שתו להזמין אמבולנס ו בדרך בדרך לקפלן בצומת הטל נוף הוא נפטר שם נו אני מגיע לבית בקירת מלאכי ואשתו הן 20 שנים אשתו אומרת הוא ישב פה בשפה על יד השולחן והוא אמר ל לא מרגיש טוב ואז אני ניגש לשולחן והיה שם יומן פתוח והיה כתוב שם הר הזיזים עם איגו גדול הוא כתב לפני שיצא מהבית נו אני פה אז הייתי צריך לארגן את ההלוויה ו אמרו לי אמרו לי הבנים לא לחכות להם הם קיבלו פסק מרב וסבה לא לחכות ששו את את הלווייה מיד אני נכנסתי לעניינים ביררתי המקום בהר היסם סידרתי מקום ו עשינו את ההלוויה באמצע שבע לא והם באו לש הם באו לשל הם הביאו התק מהמכתב תנחומין שהרבי שלח למשפחה מה היה כתוב וב כפות משפחת זלצמן רבי כותב הט לשמוע על הפטירה הכל מתוקתק ושם כתוב על הרב החושד איש אלקים וכולו הרבי בקסב יד קוי עושק אתזה וכותב התמים ה ת מ י מ סופית לא הת עם שטרו לא ככה ה ת מ י מ סופי הרבי הכניס את זה כשאני ראיתי את זה אני ידעתי זה מה שסבא אמר רק זה שזכיתי להיות תומם רק זה פעם לפני שהתחיל כל עניין של שליח זה היה תומם אתה תומם הרגע שאדם ידע את התור שוא תומם זה אמר את הכל השתכלל נו יש עוד שמות היום אבל תומים זה היה השם הומים מי שרק למד בתורים חתמים ידע את זה הומם הראיתי סבא אצלו את זה שהוא זכה להיות למוד בתורים חתמים ש חתמים תומם אז זה מה שהיה איתו ראיתי ראיתי גלוי איך שהרבי הרגיש אותו כתב הומים בקסב יד קודשי בתיקון אחר כך היה סיפור של בליז ננה סיפר זה היה באמצע מלחמת אזרחים ברוסיה בין הבולשביקים אדומים ללבנים הבולשביקים זה הקומוניסטים הלבנים הם היו שהיו נגד זה העיקרים יותר והקוזק הם היו בצד של הלבנים היהודים הם היו נחמון נצלן באותו זמן מלחמת הזכים פסטוב זה היה אחד מהמקומות הכי הכי קשים הקוזקים היו עושים פרוגרמר על היהודים בגלל שהרבה מהקומוניזם היו יהודים אז הם היו הורגים יהודים על ימין ושמאל רק בגלל שהוא יהודי אז הרבי רשב קרא לבליז אנ אנס בלייז אנ אנס הגיע לבית שבשב זה היה סכון להסתובב ברחובות אפילו והוא נתן לו מכתב ואמר לו אני צריך שאתה תיסע לעיר אחרת להביא את המכתב הזה מאוד מאוד חשוב אז בליז ננס אמר לו א אב רבי סקונס סקונס להסתובב אני יהודי אז ה אז ה הרבי עשב אמר לו הוא אמר לרבי אני נושע לבד זה סקונה ש לבד אז אז הרבי רשב אמר לו תומם נוסע לבד איפה שומם נוסע זה עם הקדוש ברוך הוא איזה תומם נוסע לבד אין לך מה לפחד אתה לא ושא לבד אתה עושה קדוש ברוך הוא אל תדאג כאילו אל תפחד נו הוא הלך למחרת הוא הוא קנה כרטיס ברכבת הרכבת היותר חשבת בגלל ש מחלקה גם כן כשב כדי שלא יהיה הקוזקים אבל הוא נכנס לקרון של הנחשבת וכל מולי קוזקים הוא תפס פחד הוא ראה את זה הוא התיישב בפינה ושיקולים ושותים וזה הוא ישב בשקט והנסיעה היה 72 שעות אז הוא קם מוקדם להתפלל כדי שהם לא יהיו הם שותים ושיכורים הוא היה בפינה ביום הראשון שאחרי שהוא התפלל הוא שם לב שהיה קוזק שראה אותו ונתן לו מבט מאוד מאוד חריף הוא מאוד פחד אחרי זה הקוזק הלך וקנה אייזה בקבוק וודקה כשחברים שלו הוא הוא שומע איך שומע לחברים יש איזה בפינה של הקרון והוא עוד מעיז להתפלל ולשים את הדברים שיהודים צמים ו ואז הוא מראה את האקדח שלו והיה באקדח שלו תשע סימנים חרוצים אז הוא אמר זה תשע יהודים שכבר הרגתי יהיה לי כבר את עשירי אז החברים שלו אומרים ים לו אה זה לא איך להרוג אותו זה לא דרך להרוג אותו בוא נחכה שהרכבת נוסע מהר נזרוק אותו מהחלון ואנחנו נראה איך שהוא מתפרק לחתיכות זה איך להרוג יהודי והוא שומע את כל השיחה הזו והוא הוא מנסה להתפס על הברוכה על מה שהרבי עכשיו אמר לו אתה לא רוצה לבד לקדוש ברוך הוא א הוא הוא א הוא רואד מפחד הוא ד מפחד והוא הרכבת אלי איזשהו הר שוא עלה על ההר הוא זה נושא לעט אז הם אוא נחכה עד שיש ילידה מהר זהיה מהר ואז נזרוק אותו אז הוא יתפרק ומתחילים להתקרב אליו פתאום יש איזשהו קזק זקן שהוא מתעורר והוא כל השיחה הזו אומר להם חבר'ה אתם לא מבינים כמה שאתה לא אוהב את היהודים הקומוניסטים שונאים יהודים כאלו יותר מאיתנו הם שונאים את כל אלה ששומרים את הדעת שלהם כל הקומוניסטים היהודים הם לא ככה הם שונאים אותו יותר ממה שאנחנו שונאים חבל לרו כזה דבר הקומוניסטים יהנו מזה שרגלי כזה דבר הם עצרו ו הוא נשאר חי אבל עב שרבי רשב אמר תחומים נוסע לבד איפה שתם הולך הקדוש ברוך ה איתו גם כן שאתה אמרת לפעמים אנחנו רואים יהודים לפעמים כמו שאתה אמרת לבושים הנופים עם כל הגשים כל התואר ואנחנו חושבים מי אנחנו מה אנחנו קודם כל זה מאוד מטה הבגדים זה בגוד זה מאוד מטה אבל גם כן כמו שאמרתי אנחנו לא לבד אנחנו שלוחים של הרבי אנחנו מייצגים משהו הרבה יותר ענק מאיתנו יש לנו כחס אחרים לגמרי י כל רבותינו נשיאינו מאחרינו אנחנו לא א זה לא ככס האישיים שלנו אנחנו קשורים למדס זה משהו אחר לגמרי זה אנחנו תמיד צריכים לדעת הרבי פעם אמר זה לא ה פם אמר ש המשלח הוא אתה אתה מצטרף למשלח איפה שאתה הולך כרבי פעם מדד ואמר שכתוב שכש האדמור זכן הגיע למגד ממזריץ' הוא החליט להיות כמו ישוע משורש מושה איפה שמושה הולך הוא הולך אחריו יוםש מתול אז אומר הרבי בשיחה אם אתה כמה שנים היה המגד ממזריץ' רבי 12 שנה כמה חודשים היה אדמור הזקן אצל המגד אם אתה מצרף את כל הזמנים כתוב למ ביס חדושים למד ביס חדושים זה פחות משלוש שנים ומגד היה 12 שנה רבי דמו הזקן אמר יוםש מתל איפה שמושה הולך הוא איתו איך זה יכול להיות מה התשובה אומר רבי מכיוון שהמגדל את אדמור זקן לוטבק בשליח אז המשלח היה כל הז הוא הלך אחרי המשלח לא ה שליח ה הוא המשלח המשלח הוא השליח הוא אמר לכן זה היה ל ימש מתוך אול אפילו בויטבסק דרך אגב אנילא לא ואיתי את זה באף מקום זה מחשבה שיש לי אצל אצל חסי פולניה הם קוראים למנח מנדל וט מנח מנדל ויטבסקי אצלנו בשיחות מויטבסק מנדל ויטבסקי אצר חבד בשיחות של רבי הקודם רבי רשד אף פעם מה זה אם אתה לומד את היסטוריה הוא נולד בויטבסק אבל המגיד שלח אותו בשליח דוק אז הוא היה מורדוק מבחינת כי אם הוא בשלי זה זה אק מציו דורן דורון טוסט הוא מצצים שלו דורון טוסטר דורון צ אהני כותב טבסקי לא כתוב הדוק כלפ שם ד טבסקי אבל אנחנו קורים מנדל הדוק לפעמים גם כן כתוב טפס אבל מנדל הדוק על כל פעים אנחנו צריכים לדעת איפה שאנחנו וכים זה אם המשלח ויש לנו את הכוח מהמשל כל הזמן ושום אומר מל אוור נכון צריך לעשות את זה בדרק הנום הרבי פעם אמר ששליח זה בגימטריה שמח הרבי אמר למה בגימטריה שמח אתה צריך לדעת כל הזמן להיות בשמח שאתה זכית להיות שליח אבל בגימטריה שמח אל תסתובב כל הזמן אני ששליח אני ששליח בגימטריה שמח בפניים אתה שמח כל הזמן כ בחוץ אתה משחק את המשחק שלא מהזה כמו שומים עם אנשים אבל בפנים אתה חתיכת שמחה שזכיתי להיות שליח זה הניקוד ודם מכן אתה קור אטומי בפנים בגלל ש המשלח איתך כל הזמן אז היא רוצ שאנחנו נזכה לראות אצל כל אחד ואחד איך ש משלח איתנו כל הזמן ושאנחנו נזכה לראות הרבי אמר ל כמו שהרבי הרשם אמר צל מחמס ביס דוד וכל מה שאנחנו ראינו איך שזה התקיים בפועל אז הרבי גם כן אמרנו חבר'ה הנוב הגיע זמן גולס כם להתכונן לביס המשיח אנחנו נמצאים כאלו זמנים זה הזמן גם כ גיד לחיים שדידה נוצח פה בארץ ישראל שלא יהיה שום קורבוס יותר שיהיה ניצחונם שיפו שלמ לכל ה לכל האלו שנפצעו וירפו קרבה ושגם כן החטופים יחזרו וגם שהמנהיגים שלנו יחליטו את ההחלטות הנכונות ועיקר שינו כבר את הניצחון אמיתי צחק בקדש השלישי ד ממש לחיים לחיים [מוזיקה] [‏צחוק] [מוזיקה] י [‏צחוק] [מוזיקה] ‏o ה ברהם אבינו הפך ות אין לך אין לך הדרך השכ הואל עוד לפני שגמר לדבר בר אוק חיים חברה ישוח לשות חיים חיים חיים חיים לח גיד משהו את רוצ לא כתוב ומה כתוב רק שם ח מנדל בן מושלי צד השני פעמים כותבים מאחורה כאילו זה החדש עכשיו זה מה שיש מה כתוב אני רוצה להגיד לך מהצד השני כול שם יותר גדול לא כתוב ל גם פה גם בצד ה לא כתוב שום דבר דריבר אפשר זהו יכול להתקשר למישהו אין אני אתקשר אתקשר למישהו תב כמה שק בסדר גמור איתך בדרך רק על אופנוע בחיים אקי חברה ברך אחרים בורך הטו נו נקרה וחס חבר אתה אמרת לחיים הגיע