התוועדות כ"ב שבט עם הרב מנחם מענדל גלוכובסקי - הרב יהודה בוטמן שנת תשפ"ד

ור זה נגמר חזרתי לאר מישיש מי בשלני ש הול ב רה מהרבי אוחד כתוב לו השם שלו משה בנימין השכ אר מ שתקתי שמה ראיתי התחתנתי חודשיים אני רוצה קודם כל ברשותכם להגיד לחיים לרפואת מורי וחמי שעכשיו משפש בטיפול נמרץ היה לנו ממש יום מאוד מאתגר אז קודם כל אזכיר את השם שלו מרדכי צבי בן שרה רבקה שיהיה לו רפואה שלמה [מוזיקה] וקרובה אז אני רק אספר שברוך השם הוא בן אדם בריא באופן כללי ופעיל ונמרץ הוא היה שותף במעשה חסד של רב שר אלוני שנמצא איתנו פה ב שיפוט של בית הכנסת נחלת אשר כן נחלת אשר ב איך זה נקרא בנבי אחיעזר בבני ברק ובזמן אחרון קצת לא מרגיש טוב גם קיבל דלקת ראות ו בסופו של דבר שלפני שלושה ימים הבחנו זה חיידק עלים שתקף אותו והתפשט ויישב על הלב על מסתם ו הבוקר הוחלט לעשות לו ניתוח באופן זריז בהול ממש הילדים כולם הגיעו וישר לקחנו את המזוזות לבדיקה בסופו של דבר בחד המזוזות בפסוק למען ערבו ימיכם אז הי של ערבו הא י ארוכה מאוד מה שעושה את המזוזה למזוזה כשרה בדיעבד ברוך השם שמנו שמים מזוזה חדשה וברוך השם הניתוח גם עבר בהצלחה ובעזרת השם ש יצא מכל הסיפור הזה בריא וחזק ובכלל זה לברך גם את כל מי שצריך ברכה כל החיילים הפצועים חטופים כמובן שהם גם צריכים ברכה גדולה מאוד לרפואה בגשמי וברוס בנפש ובגוף אמן לכל מי שצריך רפואה שלמה ואיך קוראים התוודות חסידית מה שהודות חסידית יכולה לפעול אפילו מלאך מיכאל לא יכול לפעול שבעזרת השם בזכות ההתוועדות כל מי שצריך רפואה יבשה בטוב ניר ניגלה לחיים לחיים [מוזיקה] [מחיאות כפיים] לחיים בלינסון בלינסון לפני שיגיע המור דר אני רוצה רק איזה מילה להגיד ככ בתור הקדמה להות פה זכות גדולה מאוד בשבילי שהרב לוין ביקש ממני שאני אבוא אז גם זכותו של אריה לוין אבל גם זה זכות גדולה ואני חשוב חשוב לי מאוד שזה ימ פ זה אתם זכיתם למה שאף קהילת חבד ואני חושב בכל מקום בעולם לא לא זכו אני לא רוצה להגיד את הדברים בפניו אבל יש מקום שיש לו רב שמנה ברמה ולא רק את הקהילה אלא את כל ענייני ארץ הקודש כמו שהרבי כותב לרב אורי בן שחר הרבי כותב שענייני ארץ ישראל באים בקושי אחר קושי הר ו מדבר על האלם ואסתר הגדול כזה אלם ואסתר שיש פה בארץ אלוקות אלם ואסתר שנמצא שמסתובב שמתפשט ושמת שט גם לתוכנו ושאנחנו לא שמים לב לפעמים ומתבלבל בין דברים בין או במסגרת התפקיד שלו מלחמות השם בצורה מיוחדת להפליא נאמן מאוד לרבי ולהוראות לרצון של הרבי ולכן אני חושב שבאמת קהי רחובות זכתה ואני זוכה עכש לבוא לפה להיות לקחת חלק גם כן בורסייט של הרבנית ובזכות הגדולה שהקדוש ברוך הוא באמת יאריך ימיו ושנותיו בנעימים יזכה לאורך ימים ושנים טובות עד ההתגלות של הרבי תכף ומיד ממש לחיים לחיים אולי ננגן איזה ניגון ואחרי זה [מוזיקה] נתחיל [מוזיקה] ‏ama [מוזיקה] ‏her [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] ‏a חיים לחיים ‏ja האמת היא ש אני לא יודע בתור מה הוזמנתי לפה בתור שליח רב קהילה דרשן מרצה אבל מעבר לכל זה היייתה לי הזכות להיות אצל בבית של הרבי הביקור אצל הרבנית ויש שם כמה יחד עם ההורים יחד עם אחי התאום הרב יוחנן השליח בחדרה ו ככה מתוך כל הביכורים והדיבורים איתנו הילדים ועם [מוזיקה] ההורים אני חושב תגבש הדבר הבא אני אתן לכם אני רוצה ככה לספר פעם אחת זה היה בסוכות הגענו בסוכות עכשיו [מוזיקה] א שמגיעה משפחה ומגיעים מבוגרים וילדים הורים וילדים אז אי אפשר לשבת סביב שולחן כל הזמן לא למר שהפגישה היא 40 2 דקות אז כמובן שיש דברים רציניים יש דברים עם תוכן עמוק עם תוכן שמתאים למבוגרים יש אולי גם דברים שלא רוצים שהילדים ישמעו והרבנית מאוד חכמה ומדהימה היא סמה כיבוד על השולחן למרות שאבא בודאי לא יכול היה ליתום אבל אז היא אמרה שיש גם גלידה ואולי אם אנחנו רוצים אנחנו יכולים ללכת לאכול אותה בסוכה אבא לא רצה ללכת לאכול בסוכה כמובן לא להפסיד את הזמן של הפגישה עם הרבנית שישבה בסלון אבל זה דרך איך צור הפרדה ת כזה ש הדבר של לנו והיא תוכל לדבר ולאבא היא תהיה הזדמנות בעצם לדבר איתה להתייעץ לשמוע ממנה דברים ו ועוד דבר שאני זוכר א היא שאלה את אבא בקשר אלינו ככה התייחסה אלינו באופן ישיר דיברה ביידיש היא אמרה לאבא שיראה לנו את ה יספר לנו על ה בניינים הגדולים בניינים הגבוהים במנהטן כמובן כמובן אנחנו כחסיד מבינים החסידים תמיד אמרו שה כל מה שיש שמה כל זה זה שמרי האופנים זה לא בשביל להפליא את מעלת הגשמיות אלא כדי מתוך זה לדעת את יוקר הרוחניות בעצם כמה שכל זה זה כעי ואפס לעומת האין עוד מלבדו של ריבונו של עולם ומתוך כל הדברים האלו כל הדוגמאות הללו התגבש אצלי בעצם התגבשה אצלי תובנה תובנה מאוד מעניינת ש בהשגחה פרטית גם א בא לידי ביטוי עכשיו לפני א כמה שבועות ברמת השרון א אני אני אני רוצה לספר על התובנה הזאת בדמות של סיפור שקרה לי עם משפחה גברת אישה שהתחילה להתקרב והתחילה לשמור שבת היא בעצם היא יום אחד התקשרה אליי ואמרה לי ש היא מאוד מתעניינת בקבלה ואמרתי לה תראי אנחנו פחות שייכים לקבלה מה שאת יודעת אולי קבלה מעשיית מה שאת שומעת בכל מיני מקומות אחרים אז היא אומרה לי איזה קבלה אתם זה אז אמרתי לה אצלינו לומדים תניה חסידות אז היא אמרה לי אני אני מאוד רוצה ללמוד תניה טוב את גרה ברמת השרון היא אומרת לי כן ואז מתוך הדברים מסתבר שהיא גרה ממש חק של דקה הליכה מהבית שלי ומאז הכל היסטוריה הפכה להיות לבת בית אצלנו היא גרושה עם שני ילדים היה לה ילד נוסף שנפטר ובינתיים לילד אחד היה בר מצווה ואני לימדתי אותו וכולי ום ככה התחילו מה שנקרא מסע שנה שעברה היא נסע לרבי לחובי שבט לכינוס השליחות הייתה מורה גם ניסו השנה זה לא יצא לפועל על כל פנים ו התחילה בתהליך מאוד מיוחד ומעניין למרות שהבית למרות שהחיים של הילדים חצויים צד אחד הם גרים אצל האבא שהוא לא שומר צד שני הם גרים אצל האמא וגם הם עצמם ה אי אפשר להגיד שהם חזרו בתשובה הילד שנעשה בר מצווה מניח תפילין מדי פעם מגיע לבית חבד אבל הבית שלה בוא נמר כבית יש שמה הפרדה אן בסר לחלב יש שמה שמירת שבת אבל א אבל הילדים כל אחד בעולם שלו ה מתקשרת אלי לפני כמה שבועות היא אומרת לי אני רוצה לדבר איתך מה ני רוצה להתייעץ איתך משהו מאוד מאוד חשוב היא מספרת לי שהבן הגדול שהוא כבר בן 14 סיפר לה עכשיו שהוא קיבל עבודה הוא קיבל עבודה עכשיו בסוקולוב זה רחוב המרכזי של רמת השרון בקיוסק מאוד נחשב יש שמה תנועה רבה והיא שמחה מספר לה היא שמחה תהיה לו הכנסה הוא ידע ככה מה שנקרא להיות ככה עצמאי אבל אז הוא אומר לה כזה שקט בטלפון ואז הוא אומר לה אני קיבלתי משמרת לבות ביום שישי בלילה והיא ממש ממש נפלה מהסיפור הזה זה עשה לה שוק מאוד גדול מתקשה ותלי שאלת אותי מה אני יכולה לעשות מה אני יכולה לעשות עוץ לי עצה איך אני יכולה להתמודד עם דבר כזה ילד שיעבוד בשבת אני חושב לעצמי מה זה ילד שיעבוד בשבת הילדים האלה הוא מסתובב בין ילדים שזה החיים שלהם ומה הוא אוכל מחוץ לבית ום מי הוא מבלה מה היא יכולה לשמור עליו בתוך קבסה של משי שלא יאכל שום דבר ושלא זה ו שישמור על עצמו ושלא זה לא שייך כ הוא לא מדבר על זה שיש לו את הפלאפון בשבת מה שלא יעבוד בשם כאילו ואז אמרתי לה אני אנסה לחזור אלייך וחזרתי אליה ואמרתי לה תראי חינוך נחלק לשלושה חלקים יש בחינוך את החלק הראשון שהוא חלק מאוד מאוד חשוב אבל הוא הולך ופוחת כל הזמן זה שהורים אומרים לילדים תעשו ככה ואל תעשו ככה מתי לעמוד מתי לשבת מתי לדבר מתי לשתוק מתי לאכול מתי להפסיק מתי לישון מתי לקום וההורים בעצם רשימה של מטלות כל הזמן מחנכים ואומרים אבל זה חלק אחד מתוך שלוש שכל הזמן הולך ופוחת כשהילד הולך וגדל הוא נסע בן 10 12 נסע בן 13 הופך להיות לילד עצמאי כל הדיבורים וכל הפקודות כל הרשימה וכל הזה הופך להיות לזה יותר אם עוד מעט עוד יותר מדי הוא יבד עניין בכלל זה כבר לא החלק השני זה החלק המרכזי זה לא מה שהורים יכולים להגיד לילדים לעשות ולא לעשות אבל זה חלק מאוד מאוד מרכזי ומשמעותי זה מה שהורים מעבירים לילדים במסרים מ זה בעיניים מם זה באמצעות הדוגמה זה לא דברים שיכולים להגיד תעשה ולא תעשה תקום וזה ממש שלו זה מה שהורים מנחילים לילדים בעקיפין אבל הקיפי הזה זה בעצם המרכז העיקר המשקל הכבד של החינוך בעצם שילדים יכולים לקבל מהורים והורים יכולים לתת לילדים אחרי זה החלק השלישי זה תפילה תפילה זה כבר לא קשר עם הילד זה את עם הקדוש ברוך הוא מתפללת מבקשת שמה שאמרת בחלק הראשון ומה שאת עושה בחלק השני שהילד יראה את זה שהילד יזדהה עם זה שהילד יאהב את זה תחבר לזה זה תפילה זה כבר משהו שהוא לגמרי לגמרי לא לא בקשר ישיר עם הילד איפה לקחתי את הרעיון הזה את הרעיון הזה לקחתי מהרבנית איך שהיא כל פעם באמת בסיפורים גם איתנו באופן אישי שאני ראיתי גם בדוגמאות גם ב דברי החוכמה בעקיפין הכל בעקיפין לא לתת למישהו תחושה של עליונות של החלטה של אני קובע של אני מחליט לתת את זה בצורה חלקה בזרימה טובה מקום ממקום שהבן אדם או שהילד תחבר לזה ויאהב את זה ואגב ממש בהשגחה פרטיית שמעתי את זה באמת ב אחד הפרשיות האחרונות שקראנו בתורה שמעתי את זה כוורד של הרבי התמזג לי כל כך יפה רב ליבי גרונר בספר שלו יש למזכיר ספר שהוא כתב אני לא זוכר מה השם של הספר כל מיני דברים שהוא קיבל מהרבי בתוך החדר כבונוס בתור מזכיר הוא היה שואל כל מיני ה היה כותב ושואל אחד הדברים שהוא שאל את הרבי שבסוף חומש בראשית בסוף פרשת ויחי אז יש שמה את הסיפור שאחים של יוסף הורים ליוסף בדרך חזרה אחרי שקברו את אבא שלהם הם מפחדים שאולי יוסף יתנקם בהם יתעלל בהם ימשיך לעשות את מה שהוא עשה להם עוד לפני שאבא נכנס לתמונה ואז רב אמר יהיה גורלם ואז הם אומרים לו הוא אמר אומרים לו ככה שכ איך כב שמה אביך ציבה לפני מותו לאמור אנה סנה לפשע עבדי אלוקי אביך ויבק יוסף בדברם אליו אז רשי באמת שואל מה זה אביך ציווה י יעקב אבינו ציווה כזה דבר אז רשי אומר באמת הם שינו הם שינו שמה זה לא היה ממש השאלה הגדולה היא באמת ממש באו המציאו סיפור המציאו סיפור הכניסו מילים שלא היו טקסט שלא היה כי יוסף בוכה בצדק אבא שלי חשד בי חשד בי שאני את אתהפך על האחים שלי איך זה יכול להיות כזה דבר אז ליבל גונר שאל את הרבי והרבי אענה לו לא הם לא שיקרו הם לא שיקרו באמת מה הם עו באמת הם אולי שינו קצת אבל הם לא שיקרו למה כי באמת אבא שלהם זה היה הרצון שלו איפה היה השינוי פה הוא לא בא בצורה רשמית ופתח הצרה וכתב צוואה כתובה אלא הוא אמר את זה בצורה אחרת שאני ניתחתי את הדברים אמרתי לקהילה אצלי שיש שני סוגים של צוואה שבן אדם מעביר לילדים שלו יש צוואה כתובה עעם נהלים ברורים אם זה חלוקת רכוש אם זה נעלים של משפחה מה שאבא או אמא רוצים ומתחילים ומודיעים מבקשים ככה וככה וככה וככה אבל יש צוואה שהיא לא ככתובה היא צוואה ווירטואלית ראשונה אולי ויזואלית ה כתובה ממש פיזית השנייה היא וירטואלית אבל היא בעצם תופסת את העיקר זה מה שאבא ואמא עשו כל החיים שלהם זה הדוגמה האישית שהם נתנו איך הם התנהגו איך הם דיברו איך הייתה השפה איך הייתה הטרמינולוגיה שלהם ושם יש את ה ממש את ה dna של אבא ואמא מה הם חושבים איך הם מה הם אומרים על כל דבר זה כבר לא צוואה שמתמקדת במשהו אחד או שתיים בדברים מסויימים זה היא הולכת על כל החיים הכל הדרך אבל היא כבר לא נאמרת בצורה של כן ולא פן ועל ישמר תיזהר היא נאמרת בצורה בדקי נועם בעיניים בהתנהגות בדוגמה רק בדוגמה היא לא במילים בכלל היא לא צוואה שבאה במילים היא לא צוואה רשמית היא צוואה וירטואלית שכל הזמן אמורה ללוות את הילדים וזה מה שאמרתי לה לאותה גברת תקשיבי ההתנהגות שלך יחד עם התפילות שלך בסופו של דבר בצורה כזאת או אחרת זה יגע בילדים ואז אמרתי את רוצה תתפללי אחרי זמן קצר היא מתקשרת היא באמת עשתה תפילה והיא מתקשרת חזרה היא מודיעה לי בסורה ממש ממש טובה היא מספרת לי שהבן שלה התקשר אליה חזרה ואמר לה אמא אני החלפתי את המשמרת למוצש אבל זה עוד לא הכל העיקר זה בהמשך אבל את יודעת למה ואז הוא אומר להת הלמה כי אני לא רוצה להיות גוי של שבת זה בעצם מה יש פה יש פה יש פה את ההחלטה לעשות לשמור על השבת אבל יש פה גם דבר נוסף הוא גם הסביר לה ערך ערך מסוים שזה הוא קלט לא בחלק הראשון הוא קלט את זה בחלק השני איזה דיבור שהיה איזה אווירה שנוצרה איזה מין תחושה שנטמעה בו שנצרבה בו אני לא רוצה להיות גוי של שבת אמרתי לה מיד תעשי לי טובה תשמעי מה שאני מציע לך תכתבי את הסיפור הזה לרבי יש לה את הסת של גרות קודש ו יש לה בבית היא כותבת אמרתי תכתבי ותספרי את הסיפור תספרי את הבקשה את התפילה ואת השיחה ואת המשפט שהוא אמר לך אני לא רוצה להיות גוי של שבת אחרי זמן קצר היא מתקשרת אלי חזרה והיא שולחת לי ב צילום של אגרות קודש ששמה יש מכתב שהרבי כותב הרבי כותב את זה ל תומכי מימים אני לא זוכר אם זה לדינר או שזה לתורמים או שזה ל אבל הרבי כותב שמה בקשל ישיבה הרב כותב שישיבה נותנת לא רק תוכן של לימודים של הוראות מה לעשות ו אל הישיבה נותן חוסן חזק לבחור שהוא יוכל להצליח להיות חזק ואז הרבי כותב שמה ושאותו בחור ושיעמום בעצם לא הבינה את כל המכתב אבל כשאנחנו דיברנו על זה שלילד יש הרבה ניסיונות ו ההיא לא פוגשת אותו בכל מקום ניסיונות של אוכל וניסיונות של חברים וניסיונות של כל מיני מקומות בילוי שלא נדע איפה שהוא נמצא אז היא אומרת לי תראה מה רבי כותב ויעמוד בכל הניסיונות זאת אומרת בעצם כשאני הודעתי על הסיפור הזה אם א לא רוצה להיות גוי של שבת אז זה כבר ממשיך הלאה שהברכה תהיה שגם ליתר הניסיונות גם ליתר הדברים גם להמשך החיים הוא יעמוד בכל הניסיונות לחיים לחיים אנחנו רואים פה משו מאוד מאוד מיוחד זה חינוך לא בדרך של אמירה זה חינוך בדרך של דוגמה שאנחנו מצליחים בעצם להטמיע בילדים ערכים לוואי שאם כל אחד אחורים אנחנו צריכים מכל התוועדות לקחת איזה משהו איזשהי נקודה איזשהו הרעיון איזשהי תובנה אני חושב שזה זו תובנה כל כך חשובה הרבנית הצטיינה בדיוק בדבר הזה היא אף פעם היא המיתה כמה שיותר מלתת פקודות היא תמיד עשתה את זה בצורה של תחבולות איך אפשר לתת לילד למבוגר לבן אדם או אפילו למשרת בבית איך לתת לו ערך איך לתת לו ערך שהוא יתפס שהוא יבין שהוא יקלו שהוא תחבר לזה זה הדבר כל כך חשוב שצריך לקחת מהרבנית הצדקנית רבנית חיה מושקה עליה שלום לחיים לחיים מנוח חל בטלי תן לכם מד מנטלי הסבא של אבא שלי כש בית הקש שלח [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] מה ברחוב יודעים לנגן או שלא יודעים אייך התלמוד תורה השיבנו יאללה בוא נשמע אותכם יש לכם לב או אין לכם לב מי מנגן פה היום [מוזיקה] ‏k [מוזיקה] ‏em [מוזיקה] ‏var [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏ja בינתיים עד שהרב יבוא עכשיו ה יש לי עוד בן שו ג בן שלך לא בן דוד אה בן דוד נגיד לחים נגן ניגון ישב לידי יהודי שאומר לי אני יודע למה הגעת מרמת השעון לפה זה יהודי מאוד מיוחד שסבא שלו הקים את רמת השרון ו בקיצור מי שיסד בית הכנסת שאני שמה היום הרב שמה בבית הכנסת זה יהודי ש חייב לו הרבה ככה מתחברים כל מיני א בוא ננגן איזה ניגון ביחד ו מוש רטבה נמצא פה יום הנישואין שלו לפני 13 שנים לחיים לחיים [מוזיקה] לחיים בוא ננגן איזה ניגון שהיינו שרים ככה בישיבה אשה מאוחרת בלילה יש פה גם תמימים גם נש ה נשארים את זה ככה בישיבה בלוד אליה ילר [מוזיקה] ררר לר הלר [מוזיקה] ידם [מוזיקה] ‏amaama [מוזיקה] ‏ama [מוזיקה] ‏or ללל לר [מוזיקה] לל ל [מוזיקה] הלר [מוזיקה] ‏ama [מוזיקה] ‏her [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏r [מוזיקה] ‏ir [מוזיקה] ‏ell [מוזיקה] ג ‏galt komen אה ו פוס למה שם לאב אה אתמול יצא לי בשכחה פרטית לראות משהו מאוד מעניין איזה התוועדות שחובבי שבט כבר שהתחילה כבר ב כנראה שלשום או משהו כזה הגיע יהודי שהוא מציג את עצמו כמשפחה של של הרבצ של הרבנית אולי הרב גלוכובסקי מכיר אותו שמע עליו קוראים לו שם רוקח ו זה מעניין מאוד רבנית בקושי בקושי הייתה באמת נגל הציבור מוכרת לציבור אישה שהייתה יכולה לקבל כל כך הרבה פרסום ו לא אפילו לא בשיל הפרסום אפילו בשל אבל היא כל כך בחלה וכל כך נמנעה וכל כך השקיע השקיע באנונימיות השקיע פשוט לא יאומן היא הייתה מגיעה כל שבת ססי והכל היה בצורה נסתרת לגמרי בהסחת דעת שהלכו הסתובבו ללא חזור בחורים אנשים ואף אחד לא ידע שזאת הרבנית הגיעה במכונית והייתה נכנסת לתוך הגרש לתוך החניה ולא נודע כי באו אל קרבנה ו וככה זה ביום שישי ככה זה מוצאי שבת לא היה קשר לא היה שיג ושיח לחסידים המוני חסידים המונים המונים שהיו מגיעים לחגים וכל מה שהיה קשור בעצם לחיים האישיים של הרבי פרזידנט שזה היה שני בלקים בסך הכל מס סמטי היה לגמרי לגמרי לום אנונימי לא ידוע מי שהיה לו חוש מי שהיה לו קצת חוש הריח מי שהיה לו קצת א לא רוצה להגיד סקרנות כן סקרנות זה מידה קצת א אבל מי שהיה לו קצת חוש חסידי היה היה יודע בדיוק אבל אבל אבל אבל מעטים מעטים הלה שיש להם את החושים האלה וככה זה היה וככה זה יצא שבאמת לא הכירו אותה ולמרות זאת אחרי ההסתלקות פתאום צצו כל מיני אנשים היייתה משפחה מלונדון אני זוכר אני זכיתי למדתי שמה שנתיים בשליחות משפחת האגר משפחה מאוד עדה משורשים מאוד מאוד חזקים מאוד מויזניץ ש בדרך לא דרך ממש הם נכלאו והגיעו הגיעו אל הרבי ואל הרבנית וייצרו קשר מעניין מאוד שהלך ונשמר לאורך כל הדרך שנים רבות ף אחד לא ידע באותה סודיות של הרבנית ככה היו הקשרים עם אותה משפחה האישה סיפרה שבחגים בשבתות וזה הכל בניים אותו דבר גם כן הסיפור הזה של שם הזה שפתאום ככה בקה מנו ומשפר את הסיפור ואתה מגלה יותר ויותר על עוד כל מיני מה שנקרא מנהרות תת קרקעיות כאלה מעניינות מנהרות זה משהו שלילי כן אבל יש דברים מה שנקרא בעל מדיס קסיה מאוד מעניינים מאוד מאוד והוא משפר על קשר מאוד מיוחד שהייתה הה לסבתא ולאמא עד כדי כך הוא מפלי בסיפור שלו יש אתזה ביוטיוב מי שירצה שם רוקח הוא מדבר ב הוא מדבר באנגלית מטובל ביידיש משפר לא פחות ולא יותר עכשיו ככה הוא משתך למשפחה ליטאית בעיקרון זאת אומרת הם הם משפחה של בית הרב אבל לצערנו ככה זה יצא ונפ משפחה חסידית ליטאית כזאת לא הכל בנים והוא הלך ללמוד בישיבה והרבנית ביקשה ממנו אם הוא יכול שני דברים דבר ראשון להיות איתה בקשר נתנה לו את הטלפון ו ושהוא התקשר ביקשה ממנו כל פעם להתקשר כל יום שישי להתקשר אלי להגיד לשבת שלום עכשיו לרבנית לא היה חסר פה את השבת שלום מאותו בחור ישיבה שנוסע אבל היא רצתה לתת לו קשר קשר ל שיגיש קשר עם המשפחה הדבר השני היא ביקשה ממנו שיהיה זה כזה שיהיה קשור ככה מה שנקרא ליני חסידים הוא משפר שהוא היה מתקשר וכל פעם היא היייתה מוצאת איזה לשאול אותו ככה קודם כל איך הוא מסתדר ואיך זה ואיך ואיך הלימודים ואיך פה ואיך שם משפר סיפור מאוד מפליא שהוא נשב פעם לארץ הוא משפר שיש לו פה בן דוד הם קשורים משפחת שניאורסון נוחם שני אוסון זה בן דוד שלהם לא ש אני רוצה לשאול אותו באמת לא הב דוד ש שלנו ו הרבנית ביקשה ביקשה ממנו שימו לב ל אפרופו מה שאמרתי קודם היא ביקשה ממנו שיצלם לה את ההוואי של כפר חבד יצלם לה רבנית את את הוואי של כפר חבד הרבנית צריכה את הוי של כפר חבד היא צריכה את התמונות היא פשוט רצתה שהוא יהיה ושהוא יצלם ושהוא יקלוט ומה שהוא יספק בו אין שום ספק בעניין זה הרי הכל זה היה [מוזיקה] פה הוא משפר שהם נסו הוא היה עם אמא שלו והם היו בתל אביב היו צריכים לחזור לירושלים היא אמרה לה נהג מונית אתה נוסע לירושלים תעצור בכפר חבד הנהג מונית זה זה סיפור עוד לפני שהוא הגיע לכפר הגיע לכפר וצילם ושלח אבל לפני שהוא הגיע לכפר הוא נסע עם נהג מונית רוסי הנהג המונית הרוסי הזה שאל אותם מה יש לכם בכפר חבד אז הם אמרו לו זה הכפר של זה כפר אמר להם מה זה הכפר של הרבי מלובביץ שאתם קשורים לרבי מלובביץ אז היא מיד הזדכה מה זאת אומרת אתה שואל אותי אם אנחנו קשורים לרב מלובביץ אני אני קרובת משפחה של הרבי מלובביץ' אז הוא אמר לה באמת עכשיו הוא לא לא שומר מצוות אמר לה באמת אז אני אספר לך היייתה נסיעה ארוכה מספר לה ש אומר לה שהוא היה בסיביר וקיצור שפטו אותו גם כן בצורה מאוד מוזרה הוא נקל סיבור היה צריך להיות שמה 12 שנה והיו פתאום שלושה דברים שהקלו עליו הקלו על העבודה שלו קיצרו את הזמן שלו ו היה עוד איזה דבר שעשו לו ככה זה וברגע שהוא השתחרר ורצה לצאת החוצה תפס אותו שם מפקד הוא היה צריך בסיביר וזה מה שאמרו לו כל הזמן אתה תציג את עצמך הפוך הפוך מלהיות יהודי ארץ ישראל דמן דח שמי ואת ה זה לא קשור אליך וזה לא בראש שלך בכלל אז המפקד שמה שבעצם א היה שמה ממונה בשחרור ממש תופס אותו אומר לו תגיד לי לאן אתה רוצה אתה הולך דן לך על שחרור וזה לאן אתה הולך אתה נוסע לירושלים וזה מה פתאום איזה ירושלים זה הנהג מונית שלוקח אותם לירושלים ואז הוא מספר המפקד הזה לקח אותו לצד לקח אותו ויים עליו הוא אמר לו תקשיב אומר לו אתה יודע מי קיצר לך את הזמן פה מי הקל עליך את העבודה פה מי משחרר אותך היום מפה אתה יודע זה אני אתה יודע למה אני עושה את זה למה אני עושה את הכל ואז הוא מוציא לו מוציא לו מהכיס מוציא לו הרבה ניירות בין הניירות יש שמה תמונה מוסתרת עולם מוסרת של בן אדם עם זכן ואותו נהג בונית מוציא להם את זה הם פשוט לא האמינו אמונה של הרבי שהרבי בעצם זה שעומד מאחורי הוא אומר ככה הוא נתן לי מסר שכל יהודי שיגיע לסיביר שאני אראה כמה שמהר להקל עליו לקצר את העונש שלו ולשלוח אותו מהר כמה שיותר וסות ולנסות לראות איך אפשר לחבר אותו ליידיש קיט בדרך הפוכה הוא נמצא בדיוק הפוך הוא לא יכול להגיד לבן אדם יהודי להתחבר ליידיש קיט אז הוא אומר לו אתה נוסע לירושלים אומר לו לא מה פתאום אומר לו תקשיב קיצר הוא ניסה לאיים עליו בהתחלה כדי לנסות להחזיר אותו כאילו אז הוא אומר לו בזכות הבן אדם הזה אתה יוצא אתה משתחרר ותיסע לירושלים ואז הוא ואז הוא מספר לאותו בן אדם לאותו שם רוקח ואמא שלו מי זה הרבי מלובביץ' בשבילו הרבי מלובביץ הזה ש שם רוקח מספר שהוא חזר חזרה אחרי שהוא צילם כ חבד וזה הוא חזר חזרה הוא סיפר לרבנית אז הרבנית ישבה הסתכלה שמעה את הדברים שלו היא נלה בראש וכאילו כאילו אמרה לו הסיפורים האלה זה מתגלגל כאילו זה נראה כאילו שהרבי דואג למשפחה או לחסידים לקהילה הקטנה אבל מצודתו פוסה בעצם ע כל פני תבל והרעיון היה שאותו שם רוקח הזה יקלוט ויבין מה זה רבי ויתחבר כמה שהוא התחבר אבל דבר אחד הוא סיפר ובזה אני רוצה באמת לסיים ש הרבנית הזמינה אותו באמצע השנים שלו בישיבה הייתה איזה שנה אחת מאתגרת במשפחה היא אמרה לו תבוא לפסח אלינו הביתה תהיה האורח שלנו תהיה אצנו בליל הסדר הוא היה בחור וזה היה שנה כזאת ש לא יכול להיות בבית כי אבא שלו היה בבית רפואה אמא שלו הייתה קיצר זה היה כזה שנה והוא חשב וחשב ואז הוא אמר על עצמו מה אני אעשה איפה נמצא את המקום שלי בחצר בלובי עם כל החסידים איפה א נמצא את המקום שלי משפחה והוא אומר והוא מסיים ואומר כמה צער יש לי שלא קיבלתי את ההזמנה הזאת שלא לקחתי את ההזמנה כמה אנשים הוזמנו לבית של הרבי ולחג לליל הסדר לשבת איתם ביחד בליל הסדר אז אני הסיפור הזה בעצם מראה כמה העממיות וכמה כמה רבנית היייתה באמת אישה ממלכתית שניסתה וממית כזאת שניסתה באמת לקרב אנשים בדרך של הזוהר בדרך של ה של הנועם של הנעימות של הדוגמה האישית של המילה הטובה לא תעשה ולא תעשה לה באמת זה היה מאוד מאוד מיוחד חיים חים חיים חיים חיים חיים חבר'ה חיים מישהו מחלק לחיים אה חלק לאנשים אה חלק עוד פעם תחלק תחלק איי אי אי א א איי אי א א א א א [מוזיקה] אז אוו מקמת השרון לא [מוזיקה] סתם [מוזיקה] ‏o [מוזיקה] ‏ah [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ja [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ja [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏a a א א חיים חבר לחיים הרבות מלחיים בהמשך בהמשך לדברי בוטמן מפעם לפעם מפעם לפעם מתגלים דברים חדשים שמדברים על הרבנית [מוזיקה] וכמובן בכל ההתוועדויות שאתה קורא איך שהרבי מתוועד סביב הורסס של הרבנית אז כמובן הרבי שם דש על ה על הבוד שלשי ובנו ישרל בתקופתינו יזה מדובר על ור של רבנית צדקנית אז הרבי מתוב רבי סביב ענינים ששייכים לעבודה של אנשי הובנו רו רבי רואה את זה כשאתה קורא את השיחות של הרבי סביב חובי שמט הרבי מצתת המדרש הרי כתוב שבזכות נושם צדקוני גלו אבותינו מצרים וכתוב כ מצך מארץ מצרים הרפוס אמרת הגולה תידה היא קשורה לגולה של מצרים במדרש אומר שאין הגליות מתכנסות כל הגולות הגולה עתידה זה גם כן יהיה בזכות הנושם צדקוני ככ המדרש כותב מדש דומ זה הה בכוס נושם צדק גם היום והרבי מדגיש שבפרט בדורנו יזל כותב שאנחנו כולנו גלגולים של הדור שיצ מצרים מכיוון שאנחנו הדור אחן של הגוס דור השן של הגול אז אנחנו על גלגולם אומר ריזל הדור שלפני ביס המשיח זה הגלגולים של יצא מצרים אז אותם נושם צדקוני שהם פועלו את הגולה אז בגלגול הם נמצאים גם בדור שלנו והם אלה שפועלים את העניין של הגול לכן אומר הרבי הרבי הקודם שם את הדגש כל כך הרבי מדבר על עצמו גם כן על העבודה של שי שי אבנות ישראל ומדבר על מעלתם ושם את הדגש על עבודתם כי מכיוון שבכוס נוש צקג מצרים ככה זה יהיה בעזרת השם לאו עכשיו אז יש סיפור שמספרים שמעתי את זה שבוע גם כן רב בוטמן סיפר את הסיפור עם המשפחה הרוקח היה ב שמעתי את זה היום תמול אחד מהשלום של הרבי באנגליה מפורסם רבי שמו לו עסק בחינוך כל בנעל של ה בית ספר של הבנות התיכון בנות בכלל מה מהדודים הגדולים ש וגם כ כ הוא היה מקורב היה לו קשם עםם עם הרבנית בגלל השו שלו גם כן חמיו היה רב זלמן יפי זלמן ג'פרי ממנצ'סטר והיה לו קשם בי שרב היה לו רב זן יפי קשר מיוחד עם הרבי וגם כן עם הרבנית רבי מוד חיבב אותו היהודי ככה כתב כל פעם שהוא הגיע לרבי הוא היה כותב יומן רבי השבי סיפורים איתו הוא זכה לי קירוב מהרבי וא היה בא לבקר גם כן את הרבנית בבית שהוא היה בניו יורק אז שמולו סיפר שיש לו חבר שוא מכיר קרנ היץ שוקרים לו הרב קלפמן קלפמן הוא סופר סתם בבין היתר הדברים אני לא יודע אם זה הובי או משהו הוא גם כן עושה נרות הוא היה מביא לרבי נרות לחנוכה ולי לביקס חומץ אולי לגם כן נרות זיכרון מש לא יודע בדיוק הוא היה מתעסק בסיעת רות גם כן זה לא היה איקר פרנסתו הוא היה סופ סתם ידו אזרב קפמן איך שהוא היה לו קשר םם עם הרבנית ם המשפחה שלו היה קשר עם הרבנית ום היו מגיעים מפעם לפעם לבקר ם הידים הקטנים ותמיד כשהם היו באים אז הרבנית היייתה מסדרת את מכינה את השולחן עם כיבוד שזה מתאים לילדים עוגות מיוחדות כמובן שוקולדים סוכות וגם כן הא מדברת עם כ כל הילדים כל אכד לפי גילו עניינו שהוא אמר שזה אחד מהדברים שמאוד הפיין את הרבנית שידע לדבר לכל אחד אחד בגוב עיניים וחנוך פי דרק לכל אחד לפי ענינים ומצבים הדברים האנשים הכי פשוטים הם אנשים הכי מלומדים תמיד היה לה שפה איך לדבר איתם אז זה היה חנוכה ו סיכמו שהם יבואו לבקר בסביבות שלוש בצהריים משפחת קלפמן לבוא לבקר באותו יום בבוקר ממזכירות של הרבי צלצלו לבית של הרבי שרבי מתכנן להגיע שעה יותר מוקדם הביתה אבל השעה יותר מוקדם לא היה אומר כאילו ש בשלוש או בבע כנ זה היה במקום שבע שש במקום שש חמש משהו כזה הרגש שהרבנית שמע את זה אז היא צלצלה היא ביקשה למסור למשפחת קלפ לאו דווקא היא צלצלה ממסור לה שהיא לא רצה לבטל את הזמן שהם יושבים יבוא אבל מכיוון שהרבי מגיע יותר מוקדם היא תהיה עסוקה בהכנות לקבל את הרבי אז לכן היא לא תוכל לקבל פני ולשבת איתם אבל היא לא רוצה לבטל את הגיש את ה בום הכיב קנתה חינה בשביל המשפחה היא רוצה שהם יבואו וא הוז בוכר אחד מהמשרתים בביית הוא יקבל את פניהם ום הוא ישב איתם כ ילדים וזה והיא ביקשה סליחה הא אמת שה היא לא יכולה כי עסוקה התי עסוקה בהכנות כדי לקבל את הרבי ואנחנו לא מדברים היו הכנות הכינה את עצמה איזה הכנות מה הכנות לא יודע אבל איך אומרים ככה נו אז המשפחה הגיע והם היו כל הכיבוד היה והכל הם היו לחצי שעה בבואם הביתה בדרך הביתה הגברת קלפמן שאלה את הילדים שלהם אם הם כזבים בזה שהרבנית לא השתתפה איתם בפגישה בביקור אז יש ם ילדה אחת בת 10 11 שהיא אמרה לאמא היא לא מאוכזבת כי ה מבינה בשביל הרבנית זה יותר חשוב שהיא תקבל את הרבי יא תחנית את עצמה לקבל את הרבי היא זה יותר חשוב ב מלקבל אותנו אז היא לא מאוכזבת כ מבינה זה יותר זה ברור שזה יותר חשוב לרבנית להכין את עצמה ולקבל את הרבי אז היא לא מאוכזבת היא מבינה כך צריך להיות בלילה או למחרת הגברת קלפמן או הרב קפמן מקבל טלפון רבנית ושוב היא מבקשת סליחה שהיא לא היייתה יכולה לקבל פניהם כ שהיא היייתה עסוקה והיא שאל את הרב קלפמן אם הילדים היו מז מזה שהיא לא השתתפה בביקורה אז הרב קלפמן אמר אני אספר לך מה שהילדה שלי אמרה אשתי שלה אותם וילדה שלי היא אמרה לא מאוכזבת כי מבינה שזה יותר חשוב לרבנית לקבל את הרבי מ מי לקבל אותם אז היא לא הא מבינה את זה היא לא מאוכזבת ככ זה צריך להיות הרבנית שהיא שמעה על זה היא היא אמרה הרב לו אומר שרב קלפמן סיפר לו שהיא אמרה שלושה מילים she is my friend היא ה חברה שלי ידידה שלי הילדה ואז התעניינה בת כמ מה השמה איפ היא לומדת רצתה כשר איתה והתחיל להיות קשר עם הילדה הזאת עד כדי כך שהוא סיפר שהיא סיפרה שהולך להיות פס מצווה אז רבנית סדרה את זה הא תבוא ב ממש בצהריים קורב לשקי לבקר בבית כדי שהיא תהיה בהתחלת הבסי מצוה שלה בבית של רבנית שהא יכולה לברך אותה בזמן הממצה ממש אבל היא אמרה she my friend היא דידה ש היא חברה שלי עכשיו בפשט רבלו התוועד על הסיפור הזה הוא אמר אם היה מישהי שבירה על עניינים האישיים שלה למען למען השני או למען הכלל זה הי רבנית עצמה אז כשהיא ראתה את התכונה הזאת שהילדה הזאת תפסה שזה ש הרבנית להכין את עצמה בשביל לקבל את הרבי יותר חשוב אז היא מבותרת על מה שאצלה זה הרבנית היא חברה היא איך אומרים היא באותו קבוצה אותו חבורה כן כן ואז הוא סיפר ש אחד מהמקורבים לבית הרב זה היה זלמן גררי עלי השלם זה המשפחה מרב בוטמן אז הרב זו מגרי היה דאג עניני הרבנית הבית עניינים ו הוא שמע את זה רבלו אומר שהוא שמע את זה מהמכונת שלנו טנברג אז ה סיפר שרב זלמן גררי דיבר עם הרבנית א גם כן שטנברג אבל במשפחה בר שטנברג זה הבת של רב זמג אמרו דיברו על הרבנית ואמרו הרי הרבי היה חוזר בימים הביתה בימים שהרבי היה מקבל יחידות הרבי היה חוזר הביתה שלוש ארב חמש לפנות בוקר ורבי היה מקבל יחידות שלוש פעמים בשבוע אחר כך זהד לפעם פעמיים בשבוע אח פעם לשבוע אבל זה היה אני זוכר לפעמים היו אפילו זמנים שבנית הרבי היה גומר 7 בבוקר שומע קיס בג תחתן ואז הולך הביתה היו כאלו זמנים גם כן היו עושים ניין מצומצם בשביל הרבי ערב עד 7 בבוקר רצוף אבל שלוש ארב חמ לפנות בוקר זה היה אז והם התחילו לחשוב גם על הבריאות של רבי וגם רבנית היא לבד בבית פעם אחת הוא אומר שזר מיפי השו של שמולו שאל את הרבנית אם זה מפריע לה שבאמצע הלילה הרבי חוזר הביתה שלוש אר חמ לפנות בוקר הוא מגיע הביתה אם זה מפריע להמצא שינה הוא מגיע אז הרבני אמר זה לא מפריע לי בל כי אני רה אני מחכה לרבי לבוא והיא אמרה המן דוצ ליד כשטוב בעל לא צריך לחזור הביתה לבית רק אז היא הייתה מקבל את הרבי את פניו שרבי היה חוזר שלוש ארבע חמש לפנות בוקר לות שיחידות אז ככה אז ידעו שרבני לבד בבית הרבי הביות שלו אז רב ז מגרי ניסה לשכנע לרבנית שאולי היא תדבר עם הרבי שרבי יקווה שהוא חוזר הביתה 12 או אחד זהו בלילה כדי שהם התכוונו שזה ישמור על הבריאות של הרבי גם כן וגם שרבני לא תצטרך להישאר לבד בבית אז הרבנית אמרה בחזרה מ ד אנשים צריכים את הרבי כל כך איכ זה אולטן ואני הצורת זה אני אמנע מהמהם אנשים צריכים את הרבי ואני אמנע מהם אז הוא אומר אתה רואה את התכונת נפש הזאת ש מה שהילדה הזאת אומרת אם זה נית לקבל את הרבי אז זה יותר חשוב ממה שאנחנו נקבל את הרבנית אז גם כן היא אמרה אני אמנע אנשים צריכים אותם אז אני אמנע ם ככ זה סגנון כמו שרב הזכיר קודם זה סגנון של ויטור ויטור על ענינם האישים למען הכלל הויתור הזה וזה העניין הזה של ויטור ליניון נבי שלמן הכלל זה אחד מהתכונות שהרבי בכלל מדבר שזה תכונה שיש לכל עקרת בית לכל איש שבישראל שהיא גם כן מבותרת על השלימו האישית שלה למעלה משפחה שלו רבי מדבר על זה ואומר שה ה הזה שאישה היא פתורה מצו הזמן גרומה אז זה מובא מכיוון שהיא משובת לבעלה אז הקדוש ברוך הוא מבותרת לה על מצוות מסויימות בגלל שיבו לבעלה אז הנקוד הזה שהיא מבותרת על ניונים של שמס איס למען למע המש למן הבעל למען הילדים הוא אומר שזה תכונה בכל הקרת בית והרבי בשיחה אחת אומר וזה נשי ובני שו מקבלים מ מרוך למינו בירושה והרבי אומר איך מקבלים את זה מרוח אמינו כרי זה ידוע שרכ ימנו הא קבורה בבית לחם ולא בחן ויעקב אבינו אומר ליוסף אני יודע שיש לך עלי לב למה אתה אני מבקש ממך שאתה תיקח אותי ממצרים עד מורז מכפל ואני לא טרחתי לקחת את אמא שלך מביס לחם עד חבר כדי לכבוד יש לך עלי לב הרבי מדייק ב עלי לב זה לא שהיה לו צורך אין על אבא כ הוא ידע שכל מה ש אבא עושה העובש ה מרכב אז מה ששים זה רצ השם אבל בכל ז בתוש הלב בידים עד כמה גודל המילה להיות קבורה במור סמפ עם שר אבות ואמהות עובדה שאתה מבקש ממני ואתה משביע אותי שאני אקח אותך עד עד חברה ואמא לבד עלב כאילו מתחו שלב אז הוא אומר לו תדע לך שכך היא רצתה רבי מסביר כי היא ידעה שיבוא יום שיהיה גלות בבל והבונים החוטים שלה יהיו בדרך לבוב והם יעברו עיד ביס לכם והם יתפללו על קברה והקדוש ברוך הוא יקבל את תפילתה והוא יגיד יש שחר לפעולתך ושובו בונם לגבולם פוסק לא אומר איזה פעול אנחנו מדברים יש ך פתך אז הפור שהמדרש אומרים יש כר לפעולתך זה הולך ל ויטור שוטרה נתנה את הסימנים ליקב וכניסה אחותה לביתה ו סיכנה את עצמה שאולי ייקב לא יצה להתחתן איתה אבל יטרה בשביל אחותה אז הפול של הויתור הזה זה יש ך לפלך והוא קיבל את תפילתי אפילו יותר מאבות קדושים אבל הרבי אומר יש למה שי שכר לפוך זה זה שהיא יטרה על הקבורה בחברון כדי להיות במקום הנכון ובזמן הנכון להתפלל על הילדים שלה אז היא יטרה ל השלימות האישית שלה לאלפי שנים כדי להיות בזמן הנכון במקום הכון ובשביל מי שבונים חוטים שמגיע להם גולס וזה יהש כר לפעולתך והרבי אומר שלמה דווקא פעולה הזו פעל את העניין הזה כי רוכל אמנו גילתה את ה גילתה אהבה למיל מיטה ודס ואהבה ללא תנאים חוזה מורר אצל הקדוש ברוך הוא גם כן אצמ לעם ישראל עלי שמגיע ם גולס אז אני אומר הרבי אומר פעולתך פה זה עצם הפעו על הוט שלה להיות כפה שמה כך אומר ואומר הרבי שהטור אישי למען למען בנה למען צצה זה דבר שמקבלים בירוש מממ רוכל לכל הקרת ביס לכל אמא ואיש בישר ואצל ה אצל הרבנית הדבר הזה כמה שזה מעניין הויתור האישי שלה כמה שזה הייה כמו שאומר מתחת לרדאר מאוד בולט ורק לתת לך דוגמה מה זאת אומרת עד כמה שזה היה הכל כבוד דבס מלך פנימה אני סיפרתי היום לקבוצה של סיפרתי היום ש אני לא גדלתי בניויורק חברה ש ו בניו יורק בשכונה של הרבי אז הם הכירו רבנית י היא הייתה בא 770 היה תקופה שהיא הייתה אפילו גת היא הייתה באה עם האוטו לקח את הרבי הביתה בסופ יוי אז אנשים הכירו אותה ראו אותה ילדים ראו אותה בחורים ראו אותה שאני הגעתי לניו יורק אני הגעתי בטוב של לאא מי שידע שבטוב שלמור בטיס הסתלקה אמא של הרבנית הרבנית נח מדינה היא נפטרה סטיבס יא הייתה באה לבקר את אמא שלה כל הזמן ועד אז הרבי ורבנית היו אוכלים סודות חג בדירה של הרבי הקודם בקומה השנייה אבל אחרי שהרבנית נפטרה אז הם התחילו לאכול סעודות חג בבית אז א גם הביקורים של היה פחות אמנם היא באה גם כ לבקר אחותה אבל זה היה פחות ואני לא הכרתי אותה ואני לא ראיתי אותה אבל כשהיה לרבי את ההתקף לב בטוף של המח בשמיני צרס אז הם סגרו את כל החלק העליון של של 77 כי החדר של הרבי הפך להיות עם מכשירי רפואה וזה היה כמו בבית רפואה רבי לא רצה ללכת לבית רפואה אז הם הביאו את המכשירים בחדר שלו גניד התחתן וכל והם סגרו את כל החלק העליון של 770 רק למטה כדי שיהיה רבי שקט והיה הדלת הראשית של 770 היה נעול והיה בחור ש עמד שמה ושמר על הדלת מישהו היה צריך להיכנס הוא היה פותח אבל זה היה נו בנג'י סטק הה הוא היה שומע אתזה זה היה יום שישי אני לא זוכר איזה ימי שישי כי הרבי היה שמה מ שמיני הצ דש חודש קיסלב אז היה לבן אני הלכתי ברחוב בקינגסטון ביום שישי ופתאום רסקין ה יש שם חנות דגים הוא קורא לי מהרחוב אומר בוקר בוקר קום מהר תבוא לפה נכנסתי לחנות הוא מביא לי חבילה של דגים הוא אומר לי ספרטן זה בשביל הרבנית תביא לזה ב-770 למעלה בדירה של הרבי הקודם כי היא עברה לשמה בזמן שהרבי היה בסני נו אמר אני כ אתה יודע יש משוטים בבית יש אנשים שהם מקורבים לבית המלך אני מה מה מה פתאום א וגם כעם פחד אני ניסיתי ככה לברוח אז הוא אומר כן דפש הרב אנית צריכה את זה להכין לשבת כך אז אני הגעתי לסס ואני דופק על הדלת הראשית ובנג'י סטק בחור הוא פותח אז אני אומר לו זה דגים בשביל הרבנית ואני רוצה לתת לו את זה מה אתה מביא לי את זה את אתזה למעלה מה מני ז אומרת לי כן איך אומרים לא הולך לקחתי את המעלית עליתי לקומה השנייה אני כבר בתחילה רחימה כן דופק בדלת של הדירה של הרבי הקודם וחד משיטים שזה רב חסד הלברשטם הוא פותח את הדלת אז אני אומר לו הבאתי מירסקי את הדגים של הרמנית ואני רוצה לתת לו את זה מה אתה מביא לי את זה אומר לי יש לך שליחות לבי את זה לרבנית תי את זה לרבנית דני אז אמרתי מה אז הוא אומר לי היא במטבח תיכנס למדבק תביא את הדגים אני איך אומרים נז למטבח אני ראיתי אותה היא ישבה על יד השולחן אמרתי לה ש רסקין ביקש ממני שאני הביא את הדגים הבתי את הדגים נתתי לה את הדגים היא אומר לה דנק תודה זה וכך ראיתי את הרבנית כך ראיתי אותה ולא רק זה תוך כדי שאני הראייתי אותה היה לי זכות שרט להביא את הדגים נו הדק אני ברחתי לכל אני נכנסתי ככה תאמין לי ניסיתי לשים כנפיים על הדגים אבל לא לא אני אז ככ ית אבל עד ככח כמו שהוא אמר קודם את להיות מאחורי הקלים ו ו והנקודה הזו של הוויתור האישי בשבילינו כחסיד זה אחד מהדברים ש בולט ביותר ואמרתי את זה פעם שהרבי פעם אמר שבזמן של שמח ביס השבה אז היו הפרחי כהונה שהם היו עולים על הסולמות בגובה של 25 מטר 50 מה כתוב עם עם א עם כדי שמן עם הבלאי בגדים עושים פתילות ושופכים והסולמייטס זה אחד מהדברים שהרבי אומר אומר כתוב שמי שלא יר שמח ביס שב לא ר שמח מיומו וחסיד ון שמסה הם היו אלו שהיו רוקדים ושאר הם היו עומדים מסביב אומר הרבי הפרחי כונה אלו הם לא השתתפו בריקודים הם לא השתתפו בריקודים הם היו עסוקים לתת אור לכולם כדי שכולם יכולים לשמוח והאור הה הזה עד כדי כך שכתוב שבחצר בירושלים היו מבים בערים חיטים אבל הם אומר רבי הפיחי קונה ויטרו על השמחה האישית שלהם כדי שיהיה שמח לכלל ישו שהה אור בשביל כולם כשרבי נגע בנקודה הזו הוא אמר והלוואי שאנחנו נהיה כולנו כמו הפרחי קונה כך הוא אמר כי עודם קורב אצל עצמו ואדם חושב על עצמו ומחפש לימוס האישית שלו הוא מחפש מה הוא יכול לקבל ולפעמים זה אפילו בענין קדושה איך אומרים הוא צריך את השישי את המפטר את השלישי איך אומרים את הסלי אתזה תיו תיו קדושה הוא ננם איזה איזה איזה בתפילה כמו שצריך וכול וכול לווא שזה הה תי של כל כלל יש אבל זה ענינים אישים וכשאנחנו יושבים ומתועדים על אחד מאנשים הצדקניות של הדור שכל כולה זועק את הנקודה וטר אישי למען כלל יסו וטר אישי מעניינים האישיים למען עוד יהודי אנשים צריכים אותו אז אני אמנע את זה ממם זה אחד מהדברים שאנחנו חסידים צריכים לדות מזה צריך להיות את הוויתור האישי טור אישי בשביל קלסו זה מה שצריך להיות אז בוא נגיד לחיים דבר ראשון שזה גם כן תכונס נפש שאנחנו רואים את זה בקרס הביס בטוק בו לילה טרף לביו וזה אחד מהדברים שאנחנו צריכים לדעת גם כן כבעלים שנמצאים בבית לפני שבוע אנחנו קראנו על המן אז אנחנו הרבה סובלים מתסמונת מן אתם יודעים מה זה תסמונת מן יורד מן בשמיים משמיים כי שזה התחיל לרדת בשמיים כולם היו בהתפעלות גמורה יורד לך אוכל מן השמיים ם כ יותר טוב מזה אבל מה אנחנו רואים במשך הזמן אחרי 40 שנה במשך הזמן חברה מתחילים להתלונן על הלחם הקלוקל הזה חברה אתה שכחתם מאיפה בא כל יום אתה קם בבוקר יש לך לחם מל השמיים אתה מתחיל להתלונן להתלונן על זה נשמל אלא זה הטבע זה אותו דבר גם כן בבית אצלנו אנחנו הרבה פעמים סובלים מתסמונת מן אני זוכר אחרי שהתחתנתי אחרי השבע ברכס אז יום יומיים אחרי שנגמר השבע ברכז אשתי שואלת אותי נו מה מה אתה אוהב לאכול אני רוצה להכין לך ארוחת מה אתה אוהב לאכול מה מה זה השאלה הזו אני הייתי כבר שב שמונה שנים בישיבה אף אחד לא שאל אותי מה אני אוהב לאכול מה שיש יש אז אני אמר הסתכלתי עלי אז היא אומרת לי מה אתה עוף הודו דג לא היה בקר אז מדבר טוב של מטס לא היה בקר אז אז אניו זה נשמע טוב מישהו שואל אותי מה אני אוהב לאכול אני צריך להתחיל להתבונן מה אני אוהב לאכול אני התרגלתי מה ששמים על השולחן זה מה יש ובהתחלה זה מאוד נחמד ובהתחלה אפילו אתה אומר יש כוח תודה אתה מחמיא וזה אבל אחרי שנים תשמו את מן מתחיל ות גשפט אתהם ט זהי שמונת מן וצריכים להבין שנשיב רל הכרס הביס האמא לילדים הטור האישי שלהם על הרבה ניונים בשביל לגדל את הילדים והמשפחה ובשביל גם כן שהבית יתפקד יהיה נורמלי מישהו צ צך להשקיע זמן בזה אז איך אומרים שאנחנו לא איך אומרים צריכים להיזהר מהתסמונת מן הזה וצריכים להעריך מה שקורה כי ככה בונים משפחות בעם ישראל והקים של כלל ישאל זה תלוי למשפחותם לבית אבותם המשפוחה אנחנו עוד מעט מגיעים לפורים הש פ בדרך כלל בזמן הזה בשבט כבר בית לחוץ אבל איך אומרים יש ודשן אז זה נצחה קצת מתחילים פה ושם פה מנקים טיפה פה אבל זה זה עדיין על אש קטנה עדיין על אש קטנה אז אז שאנחנו נבין שדברים בפורים בגיל הס אסר אנחנו קוראים בתורה היום מאלו נשכור ונסים בכל אעיר ועיר מדינה מדינה משפחה משפחה והרבי בטוב ש לד התוועד על הפסוק הזה הוא אמר שבפסוק רשי כותב על משפוחה משפוחה מתאספים יחד אוכלים ושותים יחד וכך או יוסף מזלם או כך א א זה של פור ממשיך אז הרבי אומר מתים המשפוחה זה שחוגגים פורים כמשפחה זה מה שנותן את הניצו ל למשפ משפח יות הזאת זה בזכ נש בנוס הקרס ביס הא הקרס הביס והיא מוותרת יו יומים וטורים אישיים בשביל זה ואנחנו צריכים להכיר בזה והסמל של יטור אישי בשביל טויבס הכלל של עוד יהודי זה רבנית וזה אחד מהדברים שאנחנו צריכים ללמוד מזה להיות מפיח קונה וגם כן בחיזוק שיש לנשי ישראל בתפקידם לבנות את המשפחתיות להשקיע בזה זה חלק מהעניין שאנחנו ואנחנו כחסיד איך אומרים את את הכל זה שהיה לנו את הרבי לתת מעצמו כל הזמן זה זכות הרבנית מישהו שאל אותי ברחוב הוא ראה את המודעה מתוועדים ליום הילולה של רבנית זה לא לא מקובל עושים הילול בשביל צדיקים אבל הילולה בשביל רבנית אם הם היו מבינים איך שיש לנו רבי שדואג לכלל ישראל יום ולילה או מה שרכיב אמר שלי ושלכם שלוי אז מה אנחנו לא תועד על יום כזה שכל מה שיש לנו זה בזכות הוויתור האישי שלה אלאמה כולם סובלים מתסמונת מן אז הם לא מבינים נכון אנחנו מתועדים ביים הסתלקותה של רבנית כי יש ביטוי באנגלית אומרים behind every successful man successful woman מאחורי כל איש מוצלח יש לו אישה מוצלחת וזה מי שנתן לנו את הרבי ואת כל העניין זה בשבילה על זה אנחנו מתוועדים קודם כל אנחנו מודים על כל רגע גש שהיא נתנה לנו ועד היום הזה כל סיכה שאנחנו לומדים כל מימר כל מכתב יש מישהו שויתר על ענינים האישים שלה כדי שיהיה לנו את הסכס והממונים ואת כל האגרות הא וזה אנחנו צריכים להודות ולהכיר בזה חיים לחיים נו הפשפש אליגן אה ‏nu wie [מוזיקה] a ‏a [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏a a [מוזיקה] ‏en א א לבי יש איזה ת בלי סוכר א [מוזיקה] ‏a a [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏a [מוזיקה] י אי א לחיים חברה לחיים ב חיים בטוב שבז הרבי דיבר שיחה בקשל ם הסתלקות של הרבנית הרביעית טוב ש בז י ש יחב שט רבי דבר ל הנקוד הבעל ענין של ד הוא אמר שכזה בכור יש זה ים שך לברכות זה כ ועד כדי כך שהרבי חילק את הג קופס של הרבי הקודם עד י ש ט שי י א ש ת ש א עד כ ש תש מכס כ ש ת שכס זה עוד כופה אוד תקופה כמו שהרבי התייחד ש טב שי חרכ ל ש ט ש התחלת הנשי בשי חוב ב שבט הרבי אומר טוב ש ממכס זה עוד שלב מאוד מאוד הרבי מתייחס ליו הזה כעוד שלב בנשיאות חוב בש יש דבר אחד ש זה מיד יש את השיחה מפורסמת שהרבי דיבר בשי השיבה אחר כך בבי זודה בי זודה רבי דיבר שיחה על הרבנית בביתו שמה הרבי אמר משהו מאוד מאוד יסודי הרבי אמר שאנשים שואלים הוא אמר שצל צמ צק זה היה בואנה חשוב חשבונו של עולם ספ של דבר הכוונה שבוא נחשב חשבוני של עולם שלא כולם עד ביס המשיח אז אין חיים נצחים לכן אדם צריך לעשות חשבון של מה יהיה ולהכין דברים ואז הרבי דיבר על על עצמו בוא נחשיב חשבון של אבל גם כן קישר את זה שמה שהרבנית ששאלו את הרבנית על המשפט של הספרים למי באמת היא חושבת הספרים שייכים לרבי או לחסידים אז היא אמרה הספורים שייכים לחסידים כי גם הרבי שייכים לחסידים לא רק הספורים של הרבי זה לא של הרבי זה של חסידים הרבי עצמו הוא שייך לחסידים ואז הרבי אמר חוץ מזה שהמשפט של הרבי הרבנית היייתה משפט מחרת במשפט אמר כי זה הניקוד שהשופט תפס שאין לרבי רכוש פרטי כי הרבי עצמו הוא לא איש קלולי הוא איש קלולי ואז הרבי אמר שבעצם עם התשובה של רבנית לגבי משפט הספרים היא גם כן נתנה תשובה לשאלה שבוא נחשב חשבון שלול לנייס של הנסי אלני של חסיד לבו נחשב חשבון א אמר מכיוון שגם הרבי וגם הספורים שייכים לחסידים וחסידים הם קיימים אז זה זה הניצחי של הרבי גם כן ד זה הניצחי שלרב כן מז חים אף הוא בחי אבל ניצחי של הרבי זה חסיד ואמר וזה מונח בתשובה שלה לא רק הספורים שייכים לכסין אל גם הרבי שייך לס ואז הרבי אמר בכל מדינה איפה שיש בזן זה ה בזן ש של חסידי חבד רבוני חבד בכל מדינה הם אלה שיקבעו הרבי דיבר נבלו ששמעו את השיחה אני חייב להגיד מאוד נבלו ורב מרלו אמר לרבי למחרת רבי חוםש טוב נהר אני לא חושב אני לא כמה שזכור לי רבי לא יגיב לום אבל אל ובאותו תקופה הזכירו את זה קודם שאותו תקופה הרבי ביקש להכניס לו את השיחה כדי שה יכול להגיע אותו וחסידים לא הכניסו את זה אז הוא ביקש פעם שנייה ולא הכניס אותו אז עד היום זה איזה שיחה לא מוגע ובטוב ש ממכס בטולס מנחם טוב ש ממכס בית ודיות אם אתה תסתכל בהתוועדויות לפי הסדר הוא לא נמצא הוא בסוף הקרח האחרון של טוף שחס בו סופס הם לא הדפיסו את זה יחד עם כל השיחות לא רצו לשמוע לא רצו אבל זה נגע לנו כי זה גם כן מגדיל את האחריות שלנו ואת הזכות שלנו את התפקיד שיש לנו את החרס לנאר את עצמנו חרז באמת הו שבתוב שן נבז לא נבז נא כסס נא רבי אמר אני מביר לכם תשו כ שבכול תכם אז היה די ברור שרבי משקיע בנו ונותן לנו כ שאנחנו נמשיך את כלל העניו עד ביס המשיח והרבי ממשיך לחיות דרכנו ואנחנו צריכים להבין את הזכות ואחראי שיש לנו וזה הרבנית אמרה כי גם הרבי גם החסידים גם הספור אנחנו חסידים אומרים בחזרה לרבי לרבנית שגם הסבורים וגם החסידים שייכים לרבי זה מה שאנחנו אומרים אבל זה אבל זה בעצם ישרו רס וקדוש ברך כל אחד זה תלס קישן מסשן דור בדור שלש קשו מסש זה המצי שלו זה אנחנו צריכים לדעת לכן אנחנו צריכים לדעת את גודל הסחוס וגודל החרס וזה רבנית אומר רבי זה תשובה לנצחי של חסיד וחסידים ורבי גם היא ביטאה את את הנקודה של האבודה שלנו עכשיו אי אנחנו נגיד מי אנחנו ומה אנחנו אנחנו מכירים את עצמנו אם בדורות הקודמים הם לא הצליחו להביא משיח אז אנחנו נביא את משיח אלמי כמו שרבי אומר אנחנו ננס על גבי ענק זה לא כל מה שהם עשו בדורות הקודמים לא קיים הפוך זה מצטבר אנחנו עושים רק את המק בפטיש זה אנחנו צריכים לדעת והרבי מדבר בשיחה בנן בז בשלבים של די בתחתונים מדבר על דרגות בדיר בתחתון אחד מהדברים שהרבי כותב שמה אבל תדע מה אתם שומעים אותי מספיק אני רוצה שר בומי יגיד כמה מילים גם כן אז אנחנו נגיד לחים רגע נשה הפוגה באיזה ניגל לתת לבמ קצת להתארגן שגם כ שהוא יגיד ים לחיים לחיים גן גן א פוגי [מוזיקה] קנגן [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] a [מוזיקה] a [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏a הנה כבוד הרב האמת היא שאני אני באתי רק בשביל לשמוע את הרב גלוכובסקי אז והיה זה סחרי אבל יש פה אנשים הרב לחובסקי שתדעו שיש פה אנשים לא לא רק מקהילת חבד ברחובות אלא מהרבה הרבה קהילות שצופים בהתוועדות הזאת בזכות הזום שהקהילה פה עושה הרב לוין וכל החברה פה אב גורביץ' 120 איש בקהילת חבד רמת השרון אני רוצה באמת להרים לחיים בזכות ורפואת ילד מרמת השרון מהקהילה מה שלוחים לחם מנדל בן אפרט ש לו רפוא שלימו קריבו גדל בעזרת השם כ חייל בסיבות השם שההורים שלו הרב קרמל וגברת אפרט יהיה להם הרבה הרבה נחת גלו אותו טיירו לחופו ל מסים טבים חיים לחיים אמן אמן הזכרתי אותם קודם הזכרנו אותם קודם לא גם אותך הזכרתי אותם אני אומר כן אני רוצה ממשך לדברים של הרב רוצה להגיד איזה משהו אבל א זה לא דברים כל כך מה שנקרא אבל אסביר בדעת תחתון קצת את שמעתי פעם משל מאוד מאוד יפה ש יכול לתת יכול להמחיש לבן אדם איזה תובנה מאוד מעניינת מספרים שהיה פעם בן אדם ש במכס היה הולך כל יום חוצה את המכס לא במכס של זה תעופת במכס של ממקום למקום ככה בהליכה עד ש המכס היו בודקים כל דבר שהוא מביא בכלל כל דבר שאנשים מביאים מה צריך לשלם אי אפשר ככה להביא כל מי שרוצה ומה שרוצה הדברים שהיו עיקריים היו גובים עעל זה הבן אדם הזה אבל היה מביא ארגז של חול היה מביא ממקום ההוא למקום הזה והמכס השתגעו לגמרי בן אדם מה זה חול חול מביא חול חול חול ממש הם בתקו את החול והם החליטו כנראה יש בחול איזה משהו קיצר כן סיננו את כל החול ועוד הפעם ועוד הפעם ועוד הפעם רוצים רק חול רק חול משהו מאוד מוזר קורה פה טוב אז שלחו את הבן אדם הוא הביא את החול עם זה אני יודע מה עגלה עם פתרו אותו לשלום גמרנו ביום השני גם כן ביום השלישי קצר ממש לא הבינו מה מה קורה ומדי פעם ניסו עד שהתייאשו ממנו כבר וכבר גמרנו כל יום הבן אדם עובר מוביל ומביא משם לכאן תו הבן אדם הזה כנראה משוגע עזבו אותו כן וגמרנו יום אחד פוגש או אחד המוכסים ככה באיזה מסעדה או משהו כזה שנקרא לא עכשיו זה לא זמן רשמי לא עבודה הוא לא במדים והוא לא זה שו תגיד לי מה הסיפור שלך של הזה בוא אנחנו עכשיו אנחנו עכשיו נדבר איתך כמו חבר את תספר לי מה הסיפור של ה אומר לו מה אתה לא מבין אתהה יודע כמה עגלות ברחתי כמה עגלות הברחתי עד עכשיו אופניים ועגלות וזה מלא מלא דברים אתה מסתכל כל הזמן על החול וא אבל אני הברחתי פה מלא מלא סחורה אתה יודע כמה אתה מבין אלי הוא עשה פה כזה הסכת דעת שבעצם הם סתכלו על החול והוא הרוויח פה חנויות שלמות של עגלות חדישות שהיה מוכר אותם ומרוויח עליהם אף אחד לא חשב לקחת מכס על העגלה כי כולם התרכזו בחול ולא בעגלה עכשיו לסיפור הזה יש מוסר השכל מאוד מאוד גדול אנחנו הרבה פעמים שלוחים אנחנו נמצאים בכל מיני עמדות בכל מיני מקומות ו ומנסים לחתור להגיע למקום מסוים לא משנה אני לא רוצה להעריך ולפרט אבל ברמת השרון גם כן יש כל מיני אתגרים כאלה עם הרבנות עם הרבנים עעם הפה עם השם ואז יום אחד תפס אותי אחד השלוחים ידרמן ו מוינה כן מחון כן כן והוא אמר לי הוא אמר ליוא אמר לי דבר כזה אמר לי אתה יודע לשים לב יכול להיות שלא כדאי לך להיות מספר אחד כדאי לך להיות מספר שתיים כי בסופו של דבר רמת השרון יודעים שאתה דומיננטי ואתה פעיל ואתה פה ואתה שם רק מה להיות מספר אחד יתחילו כל הזרקורים וכל הבלגים יתחילו כל הזה אז מישהו אחר יעשה את זה יספוג את כל הזה ואתה בסופו של דבר תעשה את השליכה שלך שרבי רוצה ממך תן לי לגמרי קית כיוון והסתכלות שונה שאתה יכול בעצם לעשות משהו ולהצליח מאוד אנשים מסתכלים על החול ואתה בסופו של דבר כל יום מרוויח עגלות קלות ונשמות עוד ועוד מדי שבוע מדי חודש מידי שנה אתה אל תתעסק בזות אל תסתכל על על הקטנות אל תסתכל בתפל תסתכל על הדבר העיקרי עד רב זה שאנשים מסתכלים על הדבר ה התפל והופכים אותו לעיקר יכול להיות שזה טוב לך שזה מסיח את הדעת ממך אתה יכול פשוט ללכת לבטח דרכך זה זה סוג של אני רוצה להגיד של משל הרבנית בעצם ויטרה ויטרה ויטרה כל הזמן אבל באמת הרב גלוכובסקי אמר פה קודם מי ששם לב מה שהוא אמר בכל שיחה בכל מימר כל מוסד יש את הדם של הרבנית יש את הוויתור שלה כל ברגן שהרבי מדבר יש על שעות על גבי שעות שהרבנית בעצם ישבה בבית שלה וו והקשיבה וויתרה למעשה הזמן האיכות הזמן הזוגיות הזמן השינה וכולי וכולי ובעצם בזכות זה הרבי יכול היה לשבת שעות על גבי שעות אלפים עשרות אלפים של שיחות ומורים ויחידי והוראות וכולי וצלח ופתקים הכל כתוצאה מה זאת אומרת כל המהפך אמרת שלי ושלכם שלי זה זה זה ביג טיים זה ממש ככה אנחנו צריכים ממש ממש להודות וללמוד מהדבר הזה עד כמה אנחנו יכולים להיות משמעותיים בלי הבליטה ובלי הבמה ובלי ה זהו זה הדבר שרציתי רק איזשהי תובנה קטנה להגיד מתוך ה חיים לחיים יהיא רצון שיהיה לנו את ה צריך פה בשליחות ובחיים ובכלל צריך שני דברים צריך את ה את את ה הרבי מדבר על על הדג הקשר הדג הקשר צריך שיהיה לו את ה שני סימני טהרה מה שני סימני טהרה אחד זה הסנפירים השני זה הקסקסים הגמרא אומרת שאם דג ש אים אבל אבל אין לו סנפיר אבל אם יש לו רק סקסת אז הסנפירים הוא יכול להיות כשר למה איך לי ספר הוא לא יכול לשות אז כנראה שהם נשרו אבל כן רב מסביר מה המעלה של הכסכס על ש כסכסת אומ סנפיר זה ה זה החתירה לעוד הכסכס זה הסון האישי בעצם זה האינטגריטי זה ה זה החוסן הפנימי שבן אדם בעצם מקבל וכמה שזה בעצם חשוב השיחה המפורסמת של הרבי על נרות חנוכה ונרות שבת שהיה מדבר שמה שנרות שבת זה הדבר העיקרי וזה כתוב את זה בעצם ב ב נרות חנוכה אומרים אנחנו מוותרים זה בעצם כל הרעיון של ה של הרבצ של הרבנית שוטרה ושנת י שאנחנו ללמד משהו טיפ טיפה מהעניין הזה טוב לך לחיים נו לחיים לחיים חים לחיים חברה יש עוד דבר שאמרתי שבחו בי שבט תש תשנב רבי דיבר על מסר מאוד מאוד חיוכי בשיחה שרבי דיבר על עניין של דיר בתחתונים אז הרבי דיבר שהדירה יש לו שני דברים אמר הוא אמר דירי זה לא ל עצמותו ובתחת בדברים הכי נמוכים אבל הרבי דיבר משהו נוסף לזה אומר בדירה יש כל הכלי כל הכלים כל הריטים שהם באים כדי לשרת את הבן אדם זה דירה רגילה חר כתוב [מחיאות כפיים] שדינו לא רק שזה משרט את האדם אזה מרחיב הרבי קישה את זה בעניין הזה שכשאתה עושה ד בתחתנים זה מתמלא את התיה של הקדוש ברוך הוא ס סב שזה השמח שיש הקדוש ברוך הוא בדיר שאנחנו עושים אבל רבי דיבר על זה ד יש את הד ויש דנו והרבי קישר את זה עם השם של רבנית ומר שחי אזה משן חיות חיות פנימית ומושק זה יותר עניין של ריח הכוחות המקיפים אז כשבוי דש השם ה מתור חיות פנימית וגם כן הכוחות הפנימיים והכוחות המקיפים הרח והרבי אמר שהניקוד שחין החן של הדירה היופי של זה בדרך כלל תלוי באישה מישהו מתעסק בעיצוב פנים של דירה זה בעצם האישה הבלוקים החלונות הדלתות זה מה יש אבל כשאתה נכנס לדירה יש אבירה נעימה נו הרים הצבאים הסדר וכולו זה בדרך כלל הקרת בית האישה היא מה שקובעת אתזה מה זה בוד השם אומר אז הוא אומר שדי ד זה עצם עניין של קיום תורה ומצוות כל רמך מצות מצ ככ אנחנו עושים דירה ל הקדוש ב אומר רבי זה כבר החן של הדירה היופי של הדירה אי של יפיי זה שנותן את היופי חין של הדירה והרבי מסביר את זה בתוך השיחה ואומר כמה ענינים אומר החן חלה ונידה זה עניין של קשס המכ תרס המשפחה וגם כן ה של שבס ענין של שבס ו אומר ו זה רמך מם אב ו זה בגימטריה זאת אומרת ש ומי מכניס את זה בתוך הבית את הקדושה ואת הטרה ת השס ואת האור זה בעיקר האישה נשמנו זה תפקידם הכין הזה זא אומרת הרמה של קדושה שיש בבית הרמה של טהרה שיש בבית הרמה של הכשרות שיש בבית ברמה של האור שיש בבית זה האישה נשי ישראל זה תפקידם ואז הרבי אומר עוד יותר מזה כש מדבר על חינוך מי מכניס את החיות וההתלהבות ואת השמחה ואת האור בתוך המצ אק חנך בבית זה בתורי באישה באמא והיא מכניסה את הח תבות בתך המצו וזה היופי החן הד שזה לאשים אלא זה עם אור חבות ושמח רבי קש חה ומושק חי מקי כל ק המצו של נשים חייבות בהם אז מה שתן לך אני כול לתת לכם דוגמה שאני למדתי את השיחה אחת מהדוגמאות שהיה לי כדי להוריד את זה להמחיש את זה יותר שזכיתי שאצלי כשגדלתי הרבה שנים בבית אצלנו בטורונטו הסבתא שלי גרה איתנו כי הסבא נפטר יחסית בגיל צעיר מאוד 60 נדמה לי דום לב ואמא שלי היייתה הכי צעירה חמש בנות ולא היו בנים רק בנות אז היא היא היייתה הרבה שנים אצלנו בבית לעזור לאמא בענייני הבית סבתא שלי הייתה מפולניה מקור והיא היייתה מאנשים הצדקניות א אני למשל היא היייתה מתפללת כל יום צרנה טלם סטוקה הא הייתה מקבלת איזה פנסיה היא היייתה מחלקת לכל הישיב מכניסים בתוך המעטפות דולר פה דולר שםם מכתב תמיד מכתב ברוח ל הישיב ככה אני זוכר אותה תמיד כמובן בבית זרה הקג הקג אתה יודע דברים זור בחיים אני לא שמעתי ממנה מילה ר יודי מופרך לא ש בכלל לא שך מרל יודי לא שמעתי אני גדלתי בבית נשים הצדקניות מהדור הקודם אני זוכר אחד מהדברים שזה מבליט לי את הנקוד מה שלבי דיבר אני זוכר את הדלקת נירות שבת שלה בצבוע שלה שהי כתבה כתבה לבנות אז היא כתבה שהיא מבקשת מהם להשתדל בין הדברים שהיא כתבה שכולם ישתדלו להדליק נירות שבת 10 דקות לפני הזמן ושזה ביגדי שבס מי שמבין בבית ילדים קטנים זה משימה לא פשוטה הרבה פעמים אבל שהם יכבדו את דלוקס ניס ב1 דקות לפני הזמן ו ביג ד שבס עכשיו לי זה לא היה פלא מה שהיא כתבה בצבור כי אני הייתי רואה את זה כל ערב שבס איך ש הדליק נירות אבל מה שאני כן זוכר טוב אני הייתי יושב על הספה בסלון הייתי מחכה לזה היא היייתה נכנסת עם הבי שבס היא הייתה עומדת על יד הנרות היא היתה מדליקה את הנראות היא הייתה עומדת הילד נראות מתפללת באימה ביר ובדש כובד ממש כפשוט היא היייתה כמה דקות טובות עומדת על יד הנהרות ומתפללת שכל שנה בתפילת נילה שפותחים את הארון אני סוגר את עיניים לרגע ואני מציירת את הסבתא איך ש הייתה עומדת על יד הנהרות ומתפללת ואני אומר הלוואי שאני אתפלל קצת כמו שה הייתה מתפללת יד נרות עכשיו למה אני מספר את זה אפשר להדליק נעירות ואפשר להדליק נרות הדלקת נרות שלה זה לא היה צ'יק צ'ק גמר הדלקת נרות שלה זה היה מעמד זה היה מעמד הקת אתה הרגשת את ה את את היוקר וחשיבה של המצווה הרבה מעבר לסתם העשיה בפועל זה היה מיסה מואר כמו שהרבי מביא בשיחה נו לא סתם כי עם המצווה אל היופי עם החן םעם הור ההתלהבות הזאת עם ה הדרש כובד למצווה וזה אומר הרבי בשיחה של חובי שבט בב שזה האישה האמא היא מכניסה את החיות בתוך המצו את האור הזה יש לה את האפשרות ליפה כל מצווה ומצווה לדב הרבי פעם דיבר על זה בסיכה שכתוב בפרש אמר אמ ומרתה כתוב להז גדול לקטנים שצריכים להזיר את הגדולים על הקטנים שצריכים לשמוע על הכוהנים הקטנים גם כן שהם לא יתמו אז הבא אומר לומדים מזה גדו על כל מצו ש זה גדו מקטנים וגם כן עלכל ניונים ז גדו אז הב אומר מחכים עד פר שזמר להגיד גנים או בשרצים או אך אמים ב ל זה צריך להיות מיד היסוד בכל קצ אומר רבי ל שפה אנחנו מדברים לקחים זה אנחנו כבר יודעים מאברהם אבינו מה המ של אברהם אבינו צז בניו אחריו זה אנחנו יודעים של אברהם אבינו שצריכים לדוג שהדור הבא יקיימו תמצו צריכ לחנך אותם אז מה הפשט להז גדול לקטן אומר ז גדול מתנים לא שן זור שאנחנו צריכים לחנך את הגדולים צריכים להעיר לקטנים שעבוד השם בקים מצוו זה צריך להיות מתוך הדר מצווה לפני משורת הדין עם חיות עם התלהבות ולא צ'יק צ'ק לא מצלמו אלא זה כמו שפעם דיברנו על זה שבס קרש שאנחנו אמים חרת מכם וש כנו לשמך גודל ד לחת שמך אז השכור אדמור הזקן מביא את זה מוגן אברם שצריכים לכבד בחש זה ממדד הסיני קנו זה הר סיני כן אבל בסידורים החדשים כתוב את לכוון אחד זה למים הר סיני והשני זה אחכ כתוב שמח גודל זה מחמס המול כשם שולם ד לך מס מרים שפ צריכים להשתמש להודות וחך מס אגל אז המפורשים שואלים מהבד הר סיני במתן ת מתן תורה זזה הנוח מה זה שני ניונים אז אני שמעתי פעם אחד סבירים מתן תורה זה מתן תורה אבל במ מן הר סיני לא היה רק מתן תורה היה כל הסביב היה קולות וברקים הס אוש כ ש צך תון כי זה צריכים גם כן לזכור לא רק עצם הלימ התקים המצ צריכים גם כן אתקים הסיבוב סביב זה צריך את החיות את ההתלהבות את השמחה אומר רבי זה פשט גם כן להז גדול לקטנים זה לא מספיק לחנך את הילדים רק מה כן ומה לא צריך ם זור ואור לחפש איך להפוך כל דבר עם כול ברוקים כי זה מכדיר את עניינים דנו מרחיב דת שלו זה הרבי מדבר בחובי שפט נב הדינו שצריכים את היופי הזה צריכים את החן הזה צריכים את ההתרבות הזאת והוא אמר ביק העניין הזה זה האישה בתוך הבית היא עושה זה אבל זה גם כן בקשו אלינו גם כן שאנחנו מתעסקים בחלח וגם ב בתים שלנו צריכים לדעת ש היופי הזה החן הזה ההתלהבות הזאת זה צריך להיות בלתי בתוך החינוך בתוך מה שאנחנו משרים בתוך הבתים שלו וזה הרבי אומר זה הרבי לימד בעניין הזה של התפקד שלשיר בבי שבט כי כמו שאמרתי שיושבים ב יום הסתלקות של הרבנית זה הזמן להתבונן בוד של נושם צדקו הדיר בתחתונים זה להיות מאוד מעשי אני היום הייתי בסיור במקוואות אז הייתי באחד מהמקומות הייתי בנתניה אז יהודי אחד שהוא מאוד מאוד מוש נפש בשבילו אחד מהמקום מוש נפש בכל הוא לומד ב אז ולרוקן את הבור ואחר כך צריכ לעשות מילוי מהגשמים זה לוקח שמ נין אז הוא אמר לי תוך כדי ואיתי הוא מסו לזה עד הסוף הוא אמר לי לפעמים אני חושב על הביטל ת אומר ליל הביטול תורה אתה יודע כמה זמן עכשיו אני מסוק במקוו הזה במשך הימים האחרונים לרוקן לתקן לעשות זה מוותר אותי לימד בכול אז אני אמרתי לו אמרתי לו יש גמרא אחת שכתוב שאחרי 11 משונה כתוב בגמרא רשת דין תורה מדברים איתך על תוי ישש דין תו יש גמרא אחרת שאומר שהשאלה ששואלים את הבן אדם הראשון נסעתם ונתתם אמונה אז איך זה עובד ד זהת במום איזה איזה נח מדברים שזה הת שבספר למונה האם אתה חי עם התו בחיים שלך שלזה זה שאתה לומד אתה מדבר ע ביטל טו אתה מתעסק ע עם ממש לכס מכבס מס בפול ד בתחתונים בלוקים מאוירים נזילות צינורות זה זה די בתחתונים זה התו כמובן אמרתי גדול לשימוש שקו יש מספיק מה להגיד אבל די בתחתונים מי שמתעסק יום יים מיסי בתוך הבית הקש למיס בבית השבס למיסה בבית התי למיסה בבת החך למיסה ב זה זה האמא ואישה קלת הבית זה הנושם צד קוניס אנחנו עוזרים להם אבל זה זה המיסה בפועל ומר רבי זה לא מספיק רק את המיסה זה צריך להות דיל נוע צריך להיות עם כל החיש והתלות הרבה פעמים אמרתי את זה נשים מקיימים את הפרוש חל אז אני אומר להם כתוב כמו ש איך אני ידעתי מה זה החשיבות של הדלקת נירות שבת סבתא איך ש התייחסה לדלוקס ני שבס איך אני ידעתי שדלוק ני שבס זה משהו לא םעל מדין וזה משהו איס רוצ מהסבתא איך ש התיחסה לזה אותו דבר פרשס חל כשמקימים את המיספר אפשר לעשות את זה בפן שאף אחד לא רואה את זה צ'יק צ'ק אף אחד לא רואה גמ אפשר לסוף את הילדים הולכים להפריש חלה אני אברך תנו וזה גם כ רוצ אפשר להתפלל אתה יכול להפוך בן רגע הפרש חלה למים הר סיני ם כול ברוקים זה תלוי בהתייחסות שלך כלפי המצ הילד הולך להיות ברמצווה ותביא אותו למקום שעושים תפילין תראה לו איך שעושים תפילין שהוא יכול איך אומרים לקבל חייס התייחסות אחרת אפשר לקנות מצס לפסח סתם אפשר לבוא למאפיה להשתתף באפייה לראות את האפיה לראות את הלוחש כפשוט למטה מסורת פוחים איך שעושים את זה מהר איך ששוטפים ידיים איך שמכניסים חום של התנור נקיונות או זה הופכת מצר למשהו אחר לגמרי כל מצווה ומצווה אפשר לשים את הלב לזה איך אתה יכול ליפות אותו איך אפשר לעשות אותו עם הקוס ברוקים שלו זה הרבי דיבר על ש דב שלום ד ד ופי וזה הרבי אמר נושם צדקו זה אחד מהדברים שהם אחרים על זה אחד מהדברים שהם מחדירים בתוך הבתים של גם את המעשיות בד המילה שלמו על האבות שם היו יותר מעשיים וגם את הנקודה של של דרנו מחיבת ש וזה גם כן לימוד לקח בשבילינו ש חייבים לחפש כל הזדמנות גם כן להכניס את הקלס ברוקים בתוך למת את ה את הכיס את ההתלהבות את השמחה את האור וכמובן שלומדים סידס זה נותן את ה כן אור וחיש נפשנו ניתן לנו אז עוזר לנו שאנחנו נחיה עם העניינים לא מזמן חזרתי את השיחה שלפני שהרבי מזכיר את זה גם כן בתוך השיחות עכשיו בנון ביז שהוא דיבר על אנשי חבד ש ישראל בר על העניין הזה שלמ החסיד לשם יש את הסיב בשלב לנוש חוץ מחבי שבט יש שתי שיחות ביחד שרבי חיבר מדבר מי שלשי ישרל גם לגבי הגול וגם לגבי נרות כל מני ענינים זו שם הרבי מדבר על של לימ חסיס לנשם אז יש סיפור זה נמצא בספר הסיכה של הרבי הקודם לפני שהרבי הקודם עזב את אירופה לפני שהוא עזב את אירופה אז הוא היה בריגה הוא הגיע לריגה ו [מוזיקה] מריגה אז א שם בריגה הוא הקים את אחות התמימים שלומדים חסיס נושם בנות ולפני שהוא עזב נכנס לו ליחידות שתי קבוצות הציות ומבוגרות שניהם למדו מימר כ מדומני אחד למד את הממ של נוך תופש השני למד לך לכות טושין אוויי ל תוב שן והיה נצי גע מכל קבוצה שחזר על הממ התמצית של הממ אחרי שגמרו לחזור על התמצית של הממ הרבי קדם דיבר איתם שיחה כמו פרידה לפני שהוא יצא אפשר לראות את זה בספר הסכס תופשי לא לא לא תופשי מטס שהוא הגיע לאמריקה ד השיחות האחרונות מישהו עזב צר טס טוב שין אולי זה צרי טס אני חושב טוב שין ואז הרבי הקודם מביא שמה שכתוב כתוב בפסוק שקר החן והבל היפי אי השם תסל קדם אמר אנחנו נמצאים בתקופה שקוראים לשקר חין והבל יופי ואיש שיש לה יראת השם היא תלל עושים הוללות ממנה צוס מלגים עליה מאיפה לוקחים את התוקף החוזק לא להתפעל מזה ואז הוא גם כן אומר כתוב תנו לו מפני יודע אז תנו ללא מפרי יודע רשתי תלם הוא אומר איך מצליחים לגדל ילדים שהם תל יד שמים ת מתמונה וממס וכולי ולא להתפעל מ שקוראים לשקר חין וב יפ ואיש יז השם שעושים הול התוקף והחוזק לוקחים מחסידות לימן החסיד יתן את הכוח לא להתפעל בעולם מה לבנות אבל אז הוא אמר משהו מאוד מאוד מעניין אז קודם כל רואים ש הנקודה של לימד חסיס חוץ מזה שמ שרבי אומר שלימד החסיד לנושים בגל שם מחוייבים גם כ במצו אמונס השם אב אחת השם אב השם י שש אורי מקלט כמו שאומרים את השש מצוות שגם נושם וגבור חיייבים שצריכים את הלמן חסיס כדי לקיים אותם הב אומר שלי החסיד חוץ מאור חיס נפשנו לנו שזה נותן תוקף תלשון איתן תוקף חוזק אבל יחד עם זה הרבי מוסיף עוד ורד מאוד מאוד מעניין כי גם רואים את התופעה הזו גם היום הוא אמר מכיוון שיס נותן וקב צריכים להיזהר כי אין טוב בלי בלי רעה ואין רעה בלי טויב אז גם הטוב הזה שיש תוקף צריכים להזהר כי אין טויב בלי רעה צריכים להיזהר לא להשתמש עם התוקף הזה לזלזל בהורים ומורים שלכם ורים ומורים זלזל הוים ומוים כי אתה מקבל תוקף הרבי אמר שיכה מפורשת מכתב מפורש הור מפורש מ מפורש תוקף החסיד נותן תוקף נכון הוא נותן תוקף אבל פתאום הרבי אומר אין טו בלר תיזהר שהתוקף לא ילך למקום הלא נכון התוקף צריך להיות ד להפעל עולם אבל התוקף להשתמש בזה נגד ההורים שלך נגד המורים שלך זוי סוי תשמע יש לפעמים אתה קורה דבר כל זמן שאתה לא עובר אז על פסחה או שאתה לא רואה את התופעה זה עובר אתה לא קראת את זה אבל פה כשאתה קורא את זה עוד פעם וכבר עברת משהו דומה אז אתה קולט מה שכתוב ש זה אחד מהדברים שאני תמיד אומר לאנשים אל תחשוב בגלל שאתה למדת את השיחות של א בגד יכס כמה פעמים אתה כבר לא צריך ללמוד אותם כי אתה כבר בקי בהם לא לא לא כל פעם שאתה לומד את הסיכה אתה תראה עומק אחר כי ככל שאתה חי את החיים שלך אתה תראה קוצים חדשים בשיחה אתה תבין מילים אחרות בשיחה כ פתאום אתה רואה או זה דבר שעכשיו ראיתי לא מזמן עכשיו אני מבין מה שרבי התכוון כשהוא אמר את זה כי כשאתה למד את זה פעם ראשונה זה לא דיבר עליך אז עבר עליך אתה לא קלטת את המסר שכשאני רואה אנשים שמוכרים בכלל שיש להם איזה שיחה לתקוף לרמוס לדרוש ני יש א איך אומרים בשפת לז take it easy אני מבין אתה צעיר יש לך ככס סירס נותן תוקף אבל זה צריך להיות במקום הנכון בזמן הנכון מקום הנכון אבל מה הרבי הקודם לאחות התמימים לא להתפעל מהשקר לגדל דור של ילדים שיגידו לם מתך תממ מתך אמונה זה בא מחס פ גיד לחיים חברה אנחנו באווירה הרבנית איך אומים מקף עלינו זה בשבילינו היא זה שאמרה לנו שגם הרבי וגם הספורים שייכים לחסידים אז אם כן אה כן גם הבניין של 77 שך ל אז אם כן אנחנו צריכים להחזיר אותו אהבה אותו מסירות אותו אהבה שהיה לרבי ורבנית לחסידים ומסירות שם אנחנו צריכים להחזיר את זה עכשיו בגדול מתוך אהבה תוך מסירות תוך ויטור אישי ולא להתפעל מי שקוראים לו שקר חין והב יופי ועושים הולס צוס אלא יש לנו את התוקף לעמוד על המשמר לעשות את השליח שהרבי הטיל עלינו להובי למוס משיח ולהיות ממוקדים והם כל מעליהם אל ש מנגדים לזה חיים לחיים דגנ בנני א [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] [‏צחוק] [מוזיקה] a [מוזיקה] a ja [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏a a ‏a [מוזיקה] a חיים לחיים יש עוד דבר יש עוד דבר שרבי דיבר טוב שנן ביז טוב שנן ביז הרבי ם דגש על עוד ענין חיים רבי שם דגש על עוד עניין הרבי דיבר על זה שרבי דיבר על הנקודה של למה הרבי הקודם שם כל כך הרבה דגש על עבודה של אנשי ישראל בתקופה שלו מכיוון שכתוב בזוס נושם צדקו מצרים אנחנו נמצאים בתקופה של ביס המשיח אז לכן חוץ מזה שהוא דיבר איתם על גודל מעלתם שהם היו דמל גם כן סיס המשק שהם היו המנ הראשים הגברים היו תפלים וחוץ מזה שהם לא חטו בחט העגל לא חטו בחט המרגל שזהר ם גם באמונה ובתוכן בשם הוא אמר מכיוון שאנחנו נמצאים בתקופה לפני ביס המשיח ממש אז מעירים אותם בפעולות שלהם כדי להביא את הגול ואז הרבי אמר וגם לא רק שלהם יש את החלק העיקרי להביא את הגולה הם אמר גם כן בזמן שמשיח יבוא מתגלה את הנק הסוב גבר חב השוש של מלכס שזה למילה מזו וזה תגלה בזמן שמשיח ואנחנו כבר טועמים מזה גם עכשיו פעם הרבי אמר שכל העניין הזה שמ שנים האחרונות כל זכויות האישה וכולו זה התימה ש מוסה משיח של בילה שעניין של גלה השלי של מלכס אבל רבי גם כן אמר את הנקודה שהוא דיבר על מר ש היא הרגיש את המירות של הגוס לכן הא קשת כיקר השיבות היה בפ שחר בקמת אקים בגיל של מר הי זה שניבא ושכנה את אבא שלה לקחת את כבת חזרה ואז נולד מוש מניבה שיהיה בן שיגל עם ישל היא זה שעמדה על יד היאור כדי לראות ולדאוג שהנבואה שלה תוכל להתקיים ו והיא זה משפ רופו והיא זה גם כן ש לכן אומר הרבי לפי גודל המרירות גוד לציפיה שהיה ל לגולה זה גרם ש שיר השמח שלה היייתה שמחה יותר גדול אפילו מהגברים הרבי מדבר על הנקודה של נושים צריכים להשפיע על נושים אחרות בכל בקים מצ במיוחד בש מצו של תרס המשפחה קשס בני שבס ני שבס אמ לורר את התשוקה וציפיה לגלה את העד מוס וגם כן הרבי דיבר על התופים שמופ נושם צדקוני שבדור שם הוציאו טופים הם ידעו שהולך להיות ניס פלוס אז הם היו מוכנים הרבי שם טובע משהו מעניין מאוד זה מובא אני חושב או שמרל מביא את זה או השלום הביא את זה כתוב שבזמן שיצאנו ממצרים יושר היה אחרי קריסמס לפני שמשיח יבוא זה כתוב יהיה כבר את השירה עוד לפני קריספס הם יהיו כל כך פתוחים ממונ ומתוכן אז כבר יהיה את ה שיר ושמחה עוד אפילו לפני הגול פשו רבי טבע את זה משר זה זה זה חיבור הפוכ המס הציק של אדמ עש הציפיה לגולה וגם את השי וזמנה ידים שאנחנו ודים ממש קראת הגולה וזה גופה פועל את הגול אז גם בבית בבית הילדים צריכים לשמוע הכ ימיך וב מס משיח הם צריכים לשמוע שמס דח מחשב אח יכול חי את הקף צריכים לשמוע הנגל וס שלהם יכול להחי את הקף המדני את הק הברך הראשו יכול ח הברך האחרוני יכול חת ש הפטם ש התפילה שלהם צריך להות חדורים כל דבר עכשיו יכול להיות הדבר אחרון הרבי אמר את זה פעם בהתוועדות יכה שמר זה ש רמבם כותב שמיח מחשב כל את הכף הרמבם לא מקדיר את זה למיס של אדם גל מצ בס מצ אפילו מסד מחשוב של ילד אחד יכול להחי את הקף לא צריך להות אף כמי שמחו במצ יש אפילו פעם אחת שפיל הרבי דומני אפילו מיס של גוי מס ו אבל ילדים בוודאי צ השם זה לפתוח את עיניים כמו שהרבי אמר זה איך שאנחנו מפרשים את הדברים זה שרבי אומר לנו הגיע זמן גולם אז צריכים להיות יותר משקפיים של גאולה לראות בכל דבר את השלג כמו שאנחנו לים היו כזה סוג מלחם שיפ דורם שה הקליפה משתוללת לפני נפילתו שאתה רה כל עולם כול סביב מקיפים על ארץ ישראל ישמ כזה מארץ קטנה מה הולך וכולם מביאים דיה וכולם אומרים לנו מה לעשות תן לנו לחיות אוד עלינו לחסנו וש השם ילוח לכם אתם תכריש צריכים לדבר צריכים גם כן צריכים לדבר כל הזמן במתם שישראל למשפחות שלנו כל אלו שמוש מסנף כפ כל החיילים שנפש וזה מחייב אותנו יותר ללמוד יותר להתפלל יותר לת דוקת יותר להיות רציניים כי הכל כל קב שלנו נותן כחס לכל החיילים להצליח במשימות להחדיר את זה בכל הילדים ת לש מנק זה המצב זה חינוך וזה ל הובי למוס משיח הרבי מביא באחד מהשיחות שלו שלפני מתן תוירה הוא ביקש ערבות בסוף הוא קיבל ערבות בנינו רבד אז מה הרבי אומר הערבות הזאת מי הריבים לריבים שאתה אומר בנינו הריב בדינו אוקיי אבל מי הרבים שבנינו יעשה מה שהם צריכים לעשות זה אנחנו הכלך שאנחנו דנים אז הם יכולים ות הרב אז בעצם כשאתה אומר בנינו הרב בדינו אנחנו רבים כי כדי שהילדים יעשו מה שהם צריכים לעשות זה תלוי בחינוך שאנחנו ותנים להם אז כדי שהילדים שלנו יהיה חדורים בציפיה ותשוקה לגאולה תחרא שיש ואת הזכות שיש זה כמה שאנחנו חדורים בעניין וכמה שאנחנו חדודים וגם כן כמה שאנחנו נותנים לאלו שנמצאים בתל אדמות בבית איפה שאנחנו יכול להשפיע אז כשאנחנו יושבים ביחד בהתוועדות חסידית ביומ שם שרבני יש לה עליה וכשאנחנו אומרים ש אויל ישוע בקרב הארץ כל מ מעשיו מעשה ועבודתה מעיר זה ישוע בקרב הרץ בוודאי בשביל משפחתו משפחת החסידים וגם כ בשביל כס כ שאנחנו מדברים על נשמות כלליות שתפקידם זה היה כס אז היו יים גדול יום ענק אפשר לפול כל ניום אז אנחנו נגיד לחים שדיד נוצ כל כל הש עד הד צך של משי צק חיים [מוזיקה] חיים דצח [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏no ‏ah חבר לחיים חים שנק כפ שטוב כסים עוד מחודש שבש שמח אוקיי חברה מחר יש יום גדול גם כן אגיד לחיים ברוך אחרונה על הגוס חברה ‏h