התוועדות כ"ב שבט הרב מנחם מענדל גלוכבסקי והרב יוחנן בוטמן שנת תשפ"ו

אמים מהמנ קצת לחיים >> בפרט שצריכים להודות לשם >> נו ברוך השם לא צריך >> כן כן אבל לא רק זה אמרתי שהרבה פעמים הוא בוחן אותנו יהיה יהיה אבל לפעמים הוא עושה לנו קצת יותר קשה >> פה >> עליכם שלום קצת לחיים >> חברה לחיים לחיים חיים. הרבי אמר בקשר ל שדיבר על עניין של חובי שבט היום ההסתלקות של הרבנית אז הרבי דיבר על זה בכלל שזה צריך להיות אחלוטסטובס אלון צריך להיות החלטות טובות והרבי דיבר על עניין של השולש מצוס בעניין של נרשבס לא של החין הדלוקס נרשבס וח זה חלק כן יש את כל העניין של כשרת המאכלים ונם ששייכים לטרת המשפחה הלכסטרס המשפחת אמר ש זה המצוו זה מצוו שלש מצוו שקשרות לנושם לפעמים הרבי אומר חנה זה הראש תבס חל נר חלנידלוקס נר והחין זה גם כמובא בספורים שזה הדלוקסנר חלד אז קודם כל הרבי גם כן אמר פולס טובס הקשורות לזה אז כאן הזמן עמוקים להודות שפה ברחובת היום היה לנו בצורה טובה לפני כמה חודשים אז היה חנוכס הבייס של מקווה בשכונת אושיות וה הראשון לציון רבי יצחק יוסף היה ועוד וזה היה טקס שלם של חנוק זבייס עם סיור והכל אבל כדרכה בקוידש פה בארץ ישראל זה אום הבירוקרטיה ומהתקש שלחנוקסבס עד הפתיחה בפועל עם כלס סיפורים של ראשונות ויישורים וגשפט שכך אז אה זה לא נפתח ו יש לנו את הסגן יושברוש מועצה הדתית הגזבר נציגנו רב שולי גולברג שאני אוהב אותו כמעט כל יום בתפילת שחרית אז אני אשאל אותו כל יום שאו לי מה יהיה מה עם המקווה בושיות יש שם גם כן מקווה בור גבי בור גם כן שמה אז הוא אמר עוד מעט יש את הישיון הזה יש מכבה אש יש מים ין אמרתי נו נו חנוג אומר עוד מעט אנחנו עובדים על זה לפני שבוע בקשתי אותו בהתוועדות חסידית אמרתי לך נו והזכרתי לו הזכרתי לו סיפור ש הסבא שלו דרך נישואין אחד מוותיקי הנש ברחובות רב חיים הכהן חי כן זה שבנה ראש הוא היה יושב ראש ועד הבניין של הבניין הזה >> כן בכל מנדלה כן רואים אותו מפעם לפעם בכל מיני אירועים ושמחות אז רב חיים כשהוא בנה את הבניין הזה שהיה אז קהילה של 15 משפחות אז הרב קוק אמר לו משום מי אתה בונה כזה בניין ענק אתה תשב בבית סוכר כי אין לך כסף ובשום מה אתה בונה אבל ברוך השם אנחנו רואים שזה הקטן גדול היה והוא קטן עכשיו אבל כל פנים הוא סיפר לי סיפור שהוא הגיע לרחובות לגור היה את המקווה ברחוב השופטים זה היה מקווה מרכזי רחוב השופטים והמקווה היה סגור במצוי שבת בגלל עניינים הלכתיים שאפשר לעשות את ה את העניין של החפה לפני שקיע כי זה מוצא שבס שיטה כל פנים המקווה היה סגור במוצאי שבספה כשנודע לו את זה באותו זמן הרב הראשי שרחובד היה הרב שלום מקוק, האח שלב שמחי, שנהרג אז בתאונת דרכים אז הוא הגיע לרב שלמה קוק ואמר לו מה זה שזה סגור המקווה וכל העולם כולו מקבות פתוחים במוצץ שבס החומר הזה מביא לד כולה אני יש לי אוטו סגור אז אני יכול לנסוע לבני בני ברק לתל אביב בקבד אבל כשהמקווה סגור ואין אוטו ואני מדבר בשנות הלמדים שלא היה הרבה אנשים מכוניות זה מאיזה מיכול זה והוא דיבר איתו עד שברוך השם הדיבור עשה פרי ופתחו את המקווה במוצרי שבס מאז אז רב חיים כתב מכתב לרבי הוא כתב לרבי על הפעולה שהוא עשה ואיך שברוך השם היום יפתחו את המקווה ברחוב במוצאי שבס זה קשה להמין שהיה כזה מצב אבל זה המצב והוא אמר הוא קיבל תשובה ומענה מהרבי ובתואר הרי הרבי היה כותב תוארים לחסידם בדרך כלל הוא היה כותב הוותיק וחסיד שירי אלוקים נכבד ונעלה וכולו את השם שיחיה במכתב הבא אחרי שהוא כתב על זה שהוא פעל אצל הרב קוק לפתוח מצבסמקווה הרבי הוסיף בתור שלו אוסקיק בצורכי ציבר ומאז כל המכתובים שהוא היה מקבל זה אוסק בצורךצכרתי את זה לשאולי גולברג זה היה התוועדות יום חמישי בלילה אצל המנהל שלנו הרב אמיר הרץ הוא חג יום הולדת ה60 אז הוא היה התוועדות אצלו בבית השור של שולי ואני אמרתי לו נו יש לך את זה בגנים להתעסק במקבוס ברחובות לא יכול להיות שכל כך הרבה זמן עבר מהחנוק הזהבז ודין לא פתוח ובפרט אמרתי לו יש לך בגנמל מקבויס גם מצד ה מצד מצידך מכאל שהסבא שלך היה ברבנוביץ' חבר יריה גן ראש העיר בירושלים והוא זה שדאג שת המקווה חבד בשיקון חבד כל המקווה הזה ואז אמרתי אתה יודע מה השבוע הבא זה חוב שבט בשביל הרבנית זהו חוב בישבט צריכים לפתוח לא אני פוגש אותו אתמול פה בבוקר ואני אומר לו נו אז הוא אומר לי יכול להיות יכול להיות יכול להיות חוב בישבה זכות הרבנית ואז הוא מספר לי זה מישה מערייה שה צריכה לבוא כדי לצות את האישור הסופי הוא בא אליה בשעה 4 הוא אמר לו אולי תבואי עכשיו כדי לבדוק כדי לתת אישוע סובי אתמול אז היא אומר אני הולך הביתה לילדים שלי ילידים שלי זה דבר ראשון היא לא היא לא מניח רבנו תעם אז היא לא מבינה בדיוק את החשיבות של כל יום במקווה בקיצה היום בבוקר אמרתי לו נו עד מוסי אז הוא אמר לי הוא עובד על זה והוא מקווה שהיא תגיע וזהו זה יהיה הוא צלצל אליי מסביבות זה היה משהו כמו ש וחצי אמר לי יש לו את האישור אבל מה הוא אמר לי? אבל הבורק אין בים צריכים למלא את זה במים האוצרות הם מלאים ימי גשמים אבל צריכים למלא את הבריכה עם מים שני שני בריכות מקווה וצריכים לבוא למלות ואז צריכים לחמם אז לא בכדי שיעשה שהערב שיהיה כבר פתוח אבל א אפשר למלות כבר את הבריכות אז אמרתי אז אנחנו עושים את זה. סיכמתי 4 ולכים לאושיות וממעלים את הבריכות. מקווה גם כן יש משפחת מצליח. המקווה נקראת על שם הבת שנפטרה אפרט. אז גם כן ביקשנו שהם יבואו כדי לעולה את הבריכה גם כן. אז הם היינו צריכים לחכות למעד חמש ומילינו את שתי הבריכות ומחר יהיה שבוע של הרצה של המרצה למה בגלל שבכל זאת אתה מפעיל בניין פעם ראשונה עם כל המערכות אז לפני שעושים את הפרסום ענקית קודם כל צריכים להיות בטוח שהכל עובד כמו שצריך אבל כבר יהיה בהרצה ורבני שכונה ידעו אז על הבוקר כדי להגיד לשכונה שזה וזה היה היום לכבוד חוביז שבט מגלגלן זכוס ליוזקי שהמקווה קר מוכן שמחר זה יתחיל לפעול נו הרבי דיבר שהמילה הרבי דיבר שהמילה של אמהות על האבות שהאמהות הם היו יותר מעשיות. האבות הם היו קצת א למעלה. >> הרבי דיבר על זה והוא אמר אתה רואה שעצ אברהם אבינו הוא לא קלט עד כמה מסוכן ישמעאל. זה היה סור אמנו שהבינה את הסכנה של ישמעאל. היא הריחה והיא אמרה צריכים להוציא את האמה הזאת בין האמה הזאת מהבית והיה קשה לאברהם אבינו לקבל את זה אצל אברהם אבינו זה היה לו ישמו יך לפניך והקדוש ברוך הוא היה צריך להתערב ולהגיד כל מה שאומר סור שמע בכול מעשית אז אומר רבי אתה רואה שאתה השפעה של האבות כדי שזה ילך למוקם הרווי זה הדרך האמהות אותו דבר זה הצריף כעמנו שיצחק היה מוכן לברך את עסף וזה רבקה האמ האמא הזאת שהיא הורידת את השפו למיסה ולמוקם הרווי דיבר על זה שהמילה של נשים צד צדקניות המילה של נשים צדקניות שהכל מיסה הם מורידים את הדברים למיסה כי כשאנחנו מדברים על ההבדל יש מה שנקרא את הלימד הטויר שהבנים והבנות שלנו שהם לומדים בתוך תלמודי תודה ובי ספר ויש את תהנה שהילדים שלנו מקבלים בתוך הבית. ההבדל הוא שהטוילה שמקבלים בתלמידי באותי ספר זה טוילה בתוך הספר. אבל הטו שזה טו חיים התילי למטה מה יש בפועל זה בעצם מה שקורה בבית קשס בפועיל בפועל קנית המוצרים האכשרים כמו שצריך הפרדה במבוס בחולב כמו שצריך תולעים כל הדינים שקשורים לקשס המחולים בתוך הבית כפשוטי לא רק הלימוד אלט המשפוכי כפשוט למטה מסורת שבס החונס לשבס הבישולים לשבס השולחן שבס הדלוקסנידס בפועיל מי מכניס את האור של שבס ראשון זה שיך לנשי ישראל בפועל ממש והרב אמר בעצם הרבי קישר את הוא אמר שזה שהסטלקוס של הרבי הקודם היה י שבט וכמובן הנשיא של רבי זה קשור לורסייטים של נשים צדקניות הרבנית רבקה סבתא של ה של הרבי הקודם הרבנית שטינסורי יג שבט שזה האמא של רבי הקודם אמא שלה ואחר כך היה חובי שבט ההסתלקה של הבת של הרבי הקודם אומר אתה רואה שהכל סביב נשים צדקניות כנקודה של הנסיאס של הרבי זה להוריד את הדברים למיסה בפועל שזה בעיקר בידיים של נשי ובסרו כמובן אנחנו אנחנו תופסים טרמפ על זה כי אם הנסיא של הרבי קשור לעניין של מיסה בפועיל אז גוף הבוסר שעוזל הגוף הולך אחרי הראש וזה הדור שלנו להוריד את כל הדבור במיסים בפועל הרבי דיבר על תרס המשפוכה זה בניית מקות ופתיחתם כמה שיותר מהר ובכל שכונה ושכונה וכמה שיותר שזה יהיה נעים ונחמד וביופי חיצוני ובהליכה ברגל כדי שעשות את זה כמה שיותר קל בשביל אדם וגם כן נעים ונחמד לקיים את המצווה זה הלימוד לקח בשבילנו כמה שהרבי דורש וטובע מאיתנו את המיס בפועל אז אנחנו זכינו שבחבי שבט אומנם הלא הרצון שלי זה היה שזה יהיה ממש גם שאפשר לטבול בזה אבל עדיין לא תחמם אז בפועל יהיה מחר אבל המילוי היה היום תפסנו את התאריך בשביל הרבנית וזה לימוד לקח בשבילנו לכל דבר הרבי ביקש לעשות פעולות לקים מוסדות על שם הרבנית איזה נחס היה לרבי שקראו לבנות על שם הרבנית ואת הביאורים על השם של הרבנית וכמה שאנחנו מחוייבים לרבנית על כל מה שהיא הקריבה בשבילנו איך אומרים תמיד היו מדברים על על למשל מדברים אני זוכר שפעם אחת הייתי באיזשהי התוועדות דיברו על המסיר נפש של הרבנית חנה המסיר נפש של האבא של הרבי רבי וכל הגדלות וכל הדברים האלו. אז היה שם אחד מהמשפיעים ואמר עם כל המעלות הנפלאות של המסירס נפש והכל הכל. אבל בשבילנו המעלה הנפלאה של אבא של הרבי ורבנית חנה זה שהם ההורים של הרבי. שהם חינכו, גידלו וחינכו את הרבי והביא לנו כזה רבי, זה בשבילנו. הכי קרוב נכון יש להם את המילה כל אחד ואחד וההתמסרות והכל שאפשר ללמוד מהם אבל כתוב ואר לאברום יצחק וינגב מה כותב רשי ואל אבות נכון שאברם היה לו את המילה של מיטס החסד המס נפש יצחק היה קדש יצחק מד הגבורה ינג מדס התפרסמים אבל רש שכותב מה עיקר המילה שלהם שהם האבות שלנו אותו דבר המילה של ההורים של הרבי שהם ההורים של הרבי אבות לרבי והרבנית האישה האיזה כנגד של הרבי הפלגופה וכל התמיכה והעידות במשך כל השנים זה בשבילנו גודל למילה אז לכן אנחנו כחסידים וכל המלמד בן חמ כאילו יולד שאנחנו גם כן לא רקסינים אלא כמו ילדים ארוכניים של הרבי ורבנית בשבילנו הנקודה הכיבוד אבאים שלנו זה להמשיך את כל העניהם ביתר סט וביתר אוס ובמישה בפועל בכל השטו ובכל העניים ובמיוחד הדבור השייכם למצוו המיוחדות שלי ובנושרו אנחנו נגיד לחיים שהחלוטסטובס בכל העניים >> ולא לא לשכוח מה שרב אמר שיש עניין לתת צדוקה בגימטריה השם של הרבנית חימושקי זה בגימטריה 470 והרבי אמר לתת סדוקי בסכום הזה של 470. אז יש חבר' שנותנים 470 אגורות, יש חבר'נותנים 47 שק, יש חבר'נותנים 470 שק, יש חבר'ה שנותנים 47,700 ש₪, יש חבר'ה שנותנים 47,ל שק, יש חבר'ה שיודעים לתת 470,ל שק אחד ואחד יש כפול 2 * 470 בשביל באלו בשביל האישה בקיצור תן לחכם ויחק כמו תן לי אושר וישריד ויקר שנזכה כבר לביקצור שכפר והיא בסוכ שיהיה כבר בסיר צדקנו תקף מיד ממש לחיים לחיים ישלי כופיש אני באתי לשמוע אותכם הסיפור של זוכר שאתם סיפרתם פה שבע בב של צלטמן אי אגורה שמ היסטוריה גדולה מעניינת >> בזמן המכבים הגיבה הזאת הייתה מרכזית של הפיקוד שכים נגד היוונים באותו תגופה ואני ידע שהסיפור והיה גם בבית שמש כמה ערים הדליק את האש אז יודעים שהפקודה תיכנס בשמש באזור בירושלים כל המקומות של מלחמה שם מגדל מים שם דל המים זה מקום שהיה ישן פעם לא היה את זה בכלל היה שמה שופות של גבעת בזמן המלחמי שחרות היה שמה גבעתי שכבשת את האזור היה נקרא מקום הזה רמה אז כן לגבעה הזאת היינו בית ילדים היינו מפחדים לעבור משם קרה של כל מיני חיות בר ודברים כאלה >> עכשיו יש מקווה אי א קשור למכבים הז הנה הגענו שמה اي נמצא איתנו הרב בוטמן מחדרה אנחנו נבקש ממנו להמשיך בהתוועדות לחיים לחיים את אשר ישנו פה ואת אשר איננו פה אלה שנמצאים פה פיזית ואלה שנמצאים גם ב אני גם לפעמים משתתף זה מאוד נעים להיות בהתוועדות היום הזום נהיה זום אין אתה יכול לשבת בבית חס וחלילה מי שיש לו התוועדות במקום שלו צריך לבוא להתוועדות לשבת פיזית להיות ולהתחמם ולשבת בין חסידים אבל מי שרוצה עוד השלמות או שהוא לא יכול יכול להיות בבית ולהשתתף בתוך התוועדות התוועדות חמה והתוועדות מעוררת אז באמת ישה כוח גדול אני שמח שאני נמצא פה גם פיזית עכשיו להיות פה אשר ישנו פה פה ביחד לחיים לחיים יהי רצון שהדברים יפעלו ביו בהשומים בכל אחד מאיתנו לחיים לחיים היה יהודי יקר מאוד שהוא היה צייר. הוא היה הוא התקרב הוא היה מפרס איראן הוא צייר אז את המלך של פרס או משהו כזה את הבני המשפחה שלו וקוראים לו רפאל נוריאל. אני חושב שהוא היה פה ברחובות גם אד הוא ה הוא עשה סיבוב של הרצאות של אה ו זה אגב סיפור מאוד מעניין שזה משפחה שהתקרבה מהמשפחות שהתקרבו על ידי הרבי על ידי הרבי ממש גרו בשמחות לישיבה של חבד ב ליד גולדס גרין בלונדון ישיבה של רבי הרד הרב הרץ שיהיה לו רפואה שלמה ריכות ימים ושנים טובות אנחנו נצחידו להיות שמה שלוחים בישיבה שנתיים הייתה תקופה מאוד זוהרת תקופה גם שקיבלנו תשובות על הפעילות סתם במאמר המוסגר היה לנו א מטס ונ מחס היינו בקבוצה והיינו בכל האירוע של מחס ומטס ונ נסענו אני אומר נסענו כי נסענו קודם כל קבוצה של 10 בחורים אבל גם נסענו אחי התאום השליח ברמת השרון ואני והיינו ביחד התאחדנו בקבוצה כבר התאחדנו כן והיינו שם ב התחלתי לספר משהו בתור מאמר המוסגר רק להראות את ה את ה את הברכות ואת הקירובים ומה שזכינו אז היה לנו קיית שעשינו לילדי הישראלים לאלה שעובדים בקונסוליה אז היינו שמה שנתיים אז עשינו שנתיים קייטנה בקיץ בנוסף לכל הפעילויות במשך השנה לשיעורי תורה וכולי וכולי ועשינו פעילות לישראלים אבל בקיץ היה לנו את הקיטנה היה לנו הרבה מרץ ואיך אומרים למעלה מהעולם הגיענו כספים לצורך זה ועשינו פרסומת וביקשנו ברכה מהרבי בשנה הראשונה היו 35 ילדים זה היה מאוד זה לא מהקהילה זה מה מהאלה שנמצאים מהשגרירות זה מה מהאי סוסייטי של הישראלים שהם א וככה חיברו היה שמה מישהו אח של איתא הוא היה נמצא תקופות בלונדון בן איתהו בזכרונו לברכה חיבר אותנו לישראלים לכל מיני עסקים לכל מיני א אנשים מקושרים ובקיצור היה לנו 35 ילדים שנה אחרי כן ביקשנו מהרבי כמו שהרבי אומר שיהיה כפליים לטושיו אז ביקשנו מרבי שיהיה כפליים היה 70 ילדים שנה אחרי כן כבר לא היינו שלוחים אבל הגענו לעשות את הקיטן תנה יותר נכון אני הגעתי לעשות את הקיטנה ביקשתי מהרבי שוב פעם כפליים לטושיעו מהפעם הקודמת והיו 140 ילדים יש לי תמונה 35 במט 70 בנ בנא 140 ילדים עברית >> דוברי עברית כן אה אבל כמו שהתחלתי לספר היה שמה צייר רפאל נוריאל שהתחלתי לספר עליו שהיה דבר מאוד מעניין משפחה שהתקרבה על ידי הרבי אבל לא רק התקרבו על ידי הרבי משפחה שהרבי הפך לשלוחים הם לא חבדניקים רשמיים לא במוסדות הרשמיים גם לא בדפי ענש כנראה שלא אבל א בסופו של דבר אני אספר את הסוף פה בנקודה הזאת שהם רצו לעשות עליי לארץ והרבי אמר להם שהתפקיד שלהם זה לקרב משפחות לאידישקייט והם נשארו בלונדון והיה להם כושר השפעה מאוד מיוחד גם לא וגם לה מאוד מאוד מיוחד הם הצליחו להשפיע עשו ביקורי בית מה שאנחנו מכירים ביקורי בית שדובקים בדלת ונכנסים ומתיישבים ומדברים שיחות הם עשו ביכורי בית והשפיעו על עשרות משפחות של ישראלים שירדו ללונדון בשביל א החיים היפים וכתוצאה מזה כמה קהילה גדולה של ישראלים בג'ואיש קולג' שם היה מה שנקרא ג'ואיש קולג' שהם נתנו את החדרים שלהם לעשות בית כנסת בשבת ואני הייתי הולך עם עוד בחור הייתי הולך לקהילה הזאת כל שבת היינו הולכים לעשות שמה אני הייתי מדבר ל הרבי דיבר על שנס הקל ובכלל הקל בבתי הכנסת הרבי דיבר על הקל ללכת להקל אז הלכתי אני דיברתי לקהילה והוא עשה פעילות לילדים לקהילה היה לי יותר קל לדבר כי אני דיברתי בעברית הוא לילדים היה צריך כבר לדבר באנגלית א הוא דיבר באנגלית על כל פנים הכל כתוצאה משליחות שהרבי נתן שהרבי אמר להם להישאר בלונדון ולעשות קירוב ליהדות ואותה משפחה עצמה, רפאל ואשתו, התכו לרבי, זה היה סיפור מאוד מעניין שהבת שלהם לא דיברה, הבת שלהם כבר נולדה בשנה ושנתיים ושלוש וארבע וחמש עדיין לא דיברה והם הלכו לגדולי הרופאים היו גם בארצות הברית ואז השכן שלהם אומר להם להיכנס לרבי משפחת רוטמן נכנסו לרבי ב וראו ניסים בקיצור הם כל החיים שלהם השתנו והרבי אמר להם שהם צריכים כמו שאמרתי להישאר ולהשפיע והם חזרו הם עצמם חזרו בתשובה בעלי תשובה וגם השפיעו על הרבה אחרים הוא היות הוא עסק בציור הוא החליט לצייר ענייני יהדות ככה הרבי גם אמר לו הוא צייר את הרבי הוא צייר את הרבי יש ציון מאוד אני לא יודע כמה הוא מפורסם אבל כל פנים הוא היה מפורסם שהוא מצייר את הרבי איך שהרבי עומד על הסטנדר ב בתפילות כשהרבי בעיקר מסתובב אחרי התפילה הרבי מסתובב לכיוון הקהל אז גם היה זמנים שהרבי אמר שיחות אבל גם בלי שיחה הרבי היה מסתובב כשהרמקול לא היה שם הרבי היה מסתובב ומסתכל לקהל ועושה עם הידיים ככה תנועות אני לא יודע בדיוק מה אבל כנראה שהוא מצא תמונה שהרבי א משלב ידיים, משלב את האצבעות, עשה ציוג אה >> היה נראה לו ככה ככה בזה הוא עשה זה קיצור הוא עשה עכשיו משלב אצבעות הוא כנראה השקיע יותר בפנים האצבעות פחות היה חשוב לו ואז הוא הביא לרבי את התמונה וכשהוא הביא לרבי את התמונה אז הרבי אמר לו הרבי העיר לו הרבי העיר לו על זה שלא עושים א יצור הרב >> כן לא כן >> כן כן >> בקיצור הרב גונר המזכיר אה המזכיר הסביר ל ואז הוא שינה את התמונה והוא הביא לרבי שוב פעם את התמונה המתוכנת ואז הרבי כל כך חייך ואמר אמר לו באנגלית ‏better than the original זה יותר יפה מהאוריגינלי כן אבל הוא מאוד התלהב והחליט לקחת את התמונה הזאת על כל מיני מקומות להראות את התמונה אחד המקומות שהוא היה זה היה בכוילל צמח צדק בירושלים למדתי שם בכול צמח צדק אצל הרב דיץ' והרב סגל והרב סגל מאוד התפ פעל מהתמונה. זה היה במשמרת שלו ובהפסקה הוא לקח את כל האברכים. הוא שם את זה על סטנד. הצייר שם את התמונה על סטנד. הוא המיד את כל האברכים התחיל להסביר לאברכים מה רואים פה בתמונה. רואים מלכוס, רואים אכפטיות, רואים חמלה, רואים אצילות, רואים דברים נפלאים מאוד על התמונה של הרבי. אז ככה הוא הסביר המאוד מצכן בעיניו של הצייר המעמד הזה הוא צילם את זה וצייר את זה והביא גם את זה לרבי הוא הביא גם את הציור הזה לרבי ואז הרבי שואל אותו הרבי שואל אותו למה אתה לא נמצא בתמונה למה אתה לא בתוך התמונה הוא לא הוא לא הבין מה הרבי מדבר איתו אז אז רבי אומר לו פעם שניה למה אתה לא לא באת לו בתמונה אז הוא אומר לרבי רבי I was theפטגפר אני הייתי הצלם אני לא יכולתי להיות בתמונה הרבי לא לא קיבל את זה והרב גרונר מיד מסביר לו הרבי מתכוון שאתה צריך להיות בן חברי הכוילל אתה צריך להיות בתוך לא אוטסיידר אתה צריך לשבת בפנים ואני אומר אומרת את הדברים שאנחנו באים להתוועדות אז אנחנו יכולים בהתוועדות להבדיל אלף אלפי הבדלות אנחנו מבינים את הדברים הרבה יותר בגשמיות אנחנו מבינים את זה הרבה יותר בגשמיות יש לפעמים שאנחנו לוקחים א ויטמינים ולוקחים תקופה ארוכה הרופא אמר המצב כן אתה צריך להישמר מפח מחממות אתה צריך להישמר מכולסטרול אתה צריך להישמר מזה אתה צריך ואומרים לך תיקח בתרופות או אתה צריך לקחת ויטמינים ואתה בא אחרי כן אחרי תקופה הוא שואל אותך איזה ויטמינים לקחת אתה אומר לו הוויטמינים האלה שאמרת לי של איזה חברה לקחת אה זה לא נספג טובה זה לא נספג טוב אתה צריך לקחת של חברה אחרת וזה יספק טוב כן, אתה צריך באמת סיעתא דשמיא גדולה כדי לכוון לא רק לשם של התרופה, ליצרן של התרופה, כדי שזה באמת יסופג וכדי שזה יפעל. כי אנחנו יודעים, אנחנו לפעמים יכולים לקחת תרופות וזה לא פועל חס וחלילה שלא נצטרך בכלל תרופות. אז שבאים להתוועדות ורוצים שזה יפעל עלינו אנחנו מבינים שוב פעם בגשמי אם אנחנו רוצים לקבל ברכה בהתוועדות רוצים לקבל ברכה רוצים לצאת אחרת רוצים לצאת מבורכים בגשמי רוצים לצאת עם ברכה של פרנסה רוצים לצאת עם ברכה של רוגע רוצים לצאת ברכה שיהיה לנו יותר קל בתפילה של הבוקר שהאלוקות תשרה בנו, שיאיר בנו. כן? כל הכל כל העניין הזה רק העלם ואסתר. זה הכל זה הכל סוג של משחק. ואנחנו מבקשים שהקדוש ברוך הוא יאיר בנו, שהוא יתגלה בנו. אז מתי אנחנו יכולים לעשות יושיושבים בהתוועדות? זה הזמן שאנחנו מכוונים. אנחנו מנסים לכוון למשך כל התקופה של אחרי שהתפילה, שהלימוד תורה, שההתעוררות, שהירת שמיים, שהדברים בבית יפעלו, שהדברים במעגלים השונים יפעלו. אחרת אז כדי שהדברים יפעלו, אנחנו צריכים להיות כמו שהרבי אמר לצייר הזה, להיות בתוך, לכוון את עצמנו בתוך. שאנחנו לכוון את עצמנו בתוך אז בוודאי ובוודאי שהדברים יוכלו אפילו טיפה אחת ואני ואני באמת אומר את זה שומרים אפילו לפעמים שומעים התוועודות שלמה אבל שמעת מילה אחת שנגעה בך שנגע בדיוק בך והרימה אותך זה מה שצריך צריך לשאר את כל ההתוועדות אבל לפעמים מילה אחת נקודה אחת אם אנחנו עושים את הכלים הנכונים אז אנחנו יכולים להתרומם. אז היום הזה כבית שבט זה יום מאוד מאוד מיוחד. אפשרת לחיים הרב מי אני אבקש מכם לתת ללכים זה >> א לחיים לחיים כב שבט לעומת כל התאריכים האחרים זה תאריך מאוד מיוחד ולמה כי אנחנו נמצאים בתקופה מיוחדת שהחל מכב שבט שהתקופה הזאת הרבי דיבר על שלוש תקופות בנשיאות של הרבי הקודם של הרבי הרייץ הרבי דיבר תקופה אחת הרבי דיבר את זה בכבית שבט הרבי אמר תקופה אחת זה מ תחילת הנשיאות של הרבי הקודם עד י שבט שאז התחילה הנשיאות של הרבי תקופה שנייה זה מי שבט הנשיאות של הרבי עד כב שבט תקופה שלישית זה מכב שבט ועד ביאת המשיח ועד בכלל זה בדיוק עכשיו שאנחנו נמצאים בו ומה המיוחד בתקופה הזאת אמר איזה אחד מהחברים שלנו ש תיאר את החבית שבט הוא אומר מה שקרב בכבית שבט על כל פנים אנחנו שהיינו שם מה שקרה משהו שהוא היה שונה לגמרי ממה שהיה קודם שעד כב שבט בקושי ידן בקושי דיברנו לא רק על הרבנית בוודאי אבל גם על הבית של הרבי הבית של הרבי היה מקום אה אתה לא עובר שם גם גם אם אתה עובר שם אתה עובר מהר זה לא מקום לחשוב זה הפרטיות של הרבי מה מי נכנס לתוך הפרטיות של הרבי וחב שבט באותו הלילה יום שלישי בלילה או ליום רביעי 3וש בלילה שאנחנו קיבלנו את הידיעה מראה הזאת בכלל תבינו שקיבלנו את הידיעה שהרבנית הסתלקה כמה בכלל ידעו כולם ידעו שיש שיש רבנית כמה ידעו בכלל על המושג של הרבנית על המציאות הזאת ידעו אבל אנחנו זכינו להיות אצל הרבנית בבית כבני משפחה אנחנו תכף א נדבר על זה בהמשך אבל ככה לא באמת לא ידעו על על הרבנית פתאום רבנית פתאום מביאים את הרבנית בחזרה לא עלינו מביאים אותה מ מבית רפואה מביאים אותה לבית ויכנסו להגיד תהילים הולכים למקווה נכנסים לתוך הבית של הרבי לא היה מושג כזה לא היה לא זה בכלל לא היה בכלל במחשבה בדמיון במחשבה ונכנסים לרבי ולמה כמו שכתוב בשיר השירים, הביאני המלך הדרב. ולמה הביאני המלך הדרב זאת התקופה שאנחנו נמצאים בה היום שכל האוצרות פתוחים. כל האוצרות נשפחים. לא רק פתוחים, כל האוצרות נשפחים. כל האוצרות נשפחים לכל אחד ואחד שיוכל לקחת את זה לעצמו, לטעום מזה ולהתאים מזה גם לתת לאחרים. זאת התקופה שאנחנו נמצאים בה מכב שבט זה התקופה השלישית שאנחנו נמצאים בה והרבי רוצה ככה ככה זה השגחה פרטית וככה אנחנו רואים את זה הרבי רוצה שיבוא רצה אז שיבוא אליו הביתה בסוף השיבה הרבי רצה שיהיה שיהיה התוועדות בסוף השיבעה בבית אם אתה זה היה התוועדויות ב77 תמיד ההתוועדויות היו ב770 גם של הרבי כמובן וגם של חסידים ב פתאום הרבי אומר שיהיה התוועדות בבית הוא נתן כסף שיקנו דברים כדי לעשות התוועדות בבית כולם עמדו בעמידה זה היה צפוף מאוד נכנסו והיה התעוררות מאוד גדולה אבל מה מה הרעיון הזה של הבית הרעיון הזה זה אותו תקופה עכשיו שהכל פתוח אמר ביום חמישי יש לנו התוועדות בליל שישי. יום חמישי בלילה יש לנו התוועדות לליל שישי לשלוחים. ושמה דיבר הרב ליפקין אמר דבר מאוד מעניין. הוא דיבר על חלק טו באגרות של הרבי ארייץ, הרבי הקודם, רבי יוסף יצחק. זה אגרות שהרבי שולח לרבי ולרבנית. אגרות מאוד אישיות. מאוד פרטיות. הרבי ביקש לפרסם את זה עם כל האגרות, הכל פתוח. הרשימות של הרבי שהיה בחדר של הרבי, אחרי אחרי ג' תמוז פרסמו את זה. כל הדברים האלו זה מה הרבי רוצה. הרבי רוצה הכל אני נותן ושופך ונותן כדי שהאוצרות האלה יהיו לכל אחד. כדי שאנחנו ניקח את זה ואנחנו נתרומם מהדברים האלו. אז לחיים לחיים יחב בית שבט זה יום סגולה גדול ללמוד להפנים ולקחת איתנו לכל השנה כולה. והעיקר שנזכה לראות את הרבי אין שום ספק אמרנו האוצרות האוצרות נמצאים אצלנו והמפתחות נמצאים אצלנו ואין הדבר תלוי אלא בנו. יש מה שהקדוש ברוך הוא צריך לעשות אבל יש גם מה שאנחנו צריכים לעשות חס וחלילה שזה לא יתעקב בזה אבל אנחנו צריכים לפעול את העניין של הגאולה האמיתית והשלמה פשוט למטה מסרה טפחים שיהיה תכף ומיד ממש לחיים לחיים תי הל דדה ילד ילדה לחיים לחיים ברוך הרב קחובסקי אתם בעל הבית אם אתם רוצים לזה הבאתי מישהדוק דוקטור רבי חזני עשה פצים עם הרבי והוא שאל כל מיני שאלות שאל בהתמנות ראיתי שהרבי שיש הם שקות ואז הרבי מתחיל את השיחה מי מחליט מתי מתחילה השיחה מתי מתחילה השיחה בעצר ועשה ככה סיפר ישר לחיים בסדר בד mit מתקסי דריבר את הטקס דרי זה תפיל תפילה זאמת שסיכוי אומרים את זה בחיים בחיים כן שומת هيدا י אלד לד يا هي לחיים לחיים כבית שבט זה זה זמן אפשר לדבר על דברים מאוד מאוד עדינים מאוד רגישים משפחתיים אני רוצה לספר סיפור על א ודי אבל אגיד לפני כן משהו שאמרנו שהיו מתי מתי מעט מעט אנשים שהכרו את הרבנית ואחד מהאנשים שהכירו את הרבנית זה הייתה משפחת הגר גם מלונדון שהם הכירו את הרבנית כיא אבא שלהם שהיה ממשפחת הגר המפורסמת למשפחת ויזניץ, אבא שלהם לא עלינו, קיבל את המחלה וביקשו ברכה מהרבי והוא החלים והוא החליט שהוא בא לרבי להגיד לו תודה, אבל הוא לא בא לבד. הוא בא עם כל המשפחה שלו ובא להגיד לרבי תודה. משפחת הגר מלונדון. אה, כל פנים אה הוא הגיע לרבי להגיד לרבי תודה עם כל המשפחה שלו. והרבנית שמעה את זה ורבנית מאוד מאוד התפעלה מזה. מאוד מאוד התפעלה ואמרה היא רוצה להכיר. זה מדבר זה סיפור ממש איך אומרים מתוך מתוך באמת המשפחתיות של הקשר עם הרבי ועם הרבנית שכל אחד מאיתנו יכול להגיע לזה אבל הרבנית אמרה שהיא רוצה להכיר משפחה שבאה להגיד תודה היא מכירה יודעת וגם מכירה הרבה משפחות הרבה אנשים שמה שנקרא צורך חסידים שיש צרה הם מיד כותבים ומיד זה וודעים גם לנדנד למזכיר כן היום גם אפשר לכתוב וצריך לכתוב ורואים ישועות גדולות אבל שמסתדר הדברים מסתדרים הדברים לא דואגים להודיע ו וו ו וזה והרבי כתב על זה לא פעם אחת הרבי כתב על זה לא פעם אחת שודיעו מבקש שיודיעו שיודיעו יש וורט ידוע על שרה אמנו כתוב שבת ק הייתה כבת כ בת ק בת 100 היא הייתה כבת 20 אז זה אומרים שיש שני פרקי תהילים פרק ק נזמור לתודה ופרק כ יענך השם ביום צרה יענחה השם ביום צרה כולנו יודעים להגיד אבל שצריך להגיד מזמור לתודה לא תמיד יודעים לכן אומרים שהק יהיה כמו כ. כל פנים ה אז היא רצתה להכיר את אותה משפחה והם היו מבאי הבית שלה ממש ברמה מאוד קרובה. שיחקה עם ה עם הילדים בקשר מאוד מאוד אישי. זה משפחת הגר. א הייתה מתעניינת, הייתה מתקשרת, הייתה זה אחד מהמשפחות שהיו מאוד קרובות, שהם לא היו קשר משפחתי, הם נכנסו, מה שנקרא לתוך הליסט, לתוך הרשימה של הרבנית ו ו אבל רוצה לספר על עוד סיפור שיש יהודי בקרוניץ שקוראים לו רבי יהודה ליב קלפמן. היהודי הזה התקרב לחבד, לחסידות חבד בזכות אבא שלי, זכרונו לברכה. אבא שלי היה הולך לבתי כנסת ב לא יודע באיזה הקשר בדיוק היה הולך לבית אולי בחגים והבחור הזה היה נמצא בבית הכנסת והוא ככה מאוד התלהב ונמשך ואבא שלי הזמין אותו לסמן סמנטי ופעם ראשונה ופעם שנייה וזה עד שהוא נהיה חסיד הוא מתעסק בסופרות וויש לו נשמה מאוד עוד נשמה מאוד מיוחדת, שלכן הוא גם נכנס ומאוד התחבב על הבית של הרבי. מאוד התחבב. הוא היה עושה את ה חוץ מזה שהוא סופר, הוא גם היה עושה נרות מיוחדים והיה מביא את זה לרבי, לחנוכה, כל מיני דברים מאוד מעניינים. היה פעם בשנה שהם היו באים כל המשפחה לבית של הרבנית. אני רוצה להגיד לכם משהו ב שאנחנו מספרים סיפורים כאלו, סיפורים שהיה פעם וסיפורים שעל אנשים בפעם באותם זמנים של פעם גם על אנשים מיוחדים שזכו להיכנס וזכו להיות ו אז צריך לדעת שאפשר לשחזר את זה גם היום מי שרוצה יכול לשחזר גם היום את הקשר ואת ה ואת ואת הקשר לפנים מקשר יכול להיות לשחזר את זה גם היום. אני א שהיינוכים בלונדון היה לי קשר עם הרב פוטרפס הבן של רב מנדל פוטרפס יהודי מאוד מאוד מיוחד הוא גר היום בקרוניס >> בברל פוטרפס יהודי מאוד מיוחד יהודים משכמו ומעלה ב הגהיי בןריד שאומרים ביידיש יהודים שכמו במעלה ו והוא אמר לי שפעם פעם אנחנו יודעים מי שרצה להיכנס לדבר איתכם בתשמט בממים אמר שפעם בשנות החופים אז מי שרצה לצאת לשליחות לא מי שרצה לצאת הרבי היה אומר לכל אחד הרבי היה אומר לו אתה תישא לברזיל אתה תישא למרוקו אתה תישא ל א זה הבשיק הסיפור הזה למה זה הבשיק כי היה זוג אחד שנכנסו אברך אחד שנכנס לרבי ליחידות והרבי והוא אמר לרבי שהרבי אמר לו תיסע למקום פלוני ופלוני אז הוא אמר לרבי בסדר אבל אני אלך הביתה אני אדבר עם האישה וכאילו כאילו אני אכין אותה אני אז הרבי הפסיק עם הסיפור הזה ומאז הרבי לא נתן יותר אורועות לאברכים לצאת למקום מסוים אלא מכניסים לרבי שמות הוא אמר לי אז רברל פוטרפס אז בשנות הממים הוא אמר לי גם היום אז מי שרוצה לקבל הוראה ישירה מהרבי יכול לקבל הורה ישירה מהרבי מה זה תלוי בהתמסרות תלוי במידת הרצון כמה אנחנו רוצים אם אנחנו נרצה אנחנו נקבל הוראה ספציפית ככה והאמונה הזאת היא נכונה גם היום אנחנו רואים את רואים את זה גם היום מהשם מצדי גבר כוננו מי שרוצה ומתמסר ומתמסר בצורה כזאת שהוא בקש רק הרבי יגיד לו שלא יהיה שום דעות שום רצונות שום דברים שיפריעו בינו שיחצצו בינו לבין הרצון של הרבי הרבי ידריך אותו בדיוק מה צריך לעשות והוא הדין גם בקשר לעניין הזה של הקשר עם הרבי לקשר הפנימי של כב שבט שזה מלמד אותנו כב שבט הקשר הפנימי הזה של אותה משפחת הגר או מ סיפרנו כ משפחת נוריאל וגם משפחת קלפמן אז אני זה מי שרוצה יכול גם היום לשחזר ולהיות באותו מידת קשר ולקבל דו צדדי את הקשר ואת ה ואת את החום של ההתקשרות לרבי עם ההוראות של הרבי ורבי ינחה אותו הרבי ינחה אותו לגמרי כן אז אני רוצה לספר על קלפמן אותו יהודי קלפמן הסיפור ה הסיפור היה ש אני לא זוכר אם זה קרה שהוא היה נוכח כנראה בחנות של אתרוגים ובחנות של אתרוגים שהמוכר בחר בחנות של האתרוגים לא היה דע לא היה כזה חברמן גדול להביא את האתרוגים המובחרים ה אצלו היה כל האתרוגים הפשוטים יותר ובמילא כל מי שרצה אתרוג מהודר הלך למקומות אחרים הלך לסוחרים אחרים הם מבולכים שיודעים איך להביא את הסרורה טובה במחירים טובים איך לשכנע איך לשווק איך למכור ואז נכנס יהודי אה בעל יכולת נכנס לחנות ונכנס לחנות שלו וקנה אתרוג הוא שאל אותו כמה האתרוג הזה עולה אמר לו מחיר בוא נמר ממוצע לא מהפשוטים גם לא מהמעודרים לא מהמודרים מאוד והוא נתן לו באמת ושילם לו בבית כספו אולי הוא נתן לו אפילו יותר ווהוא יצא מהחנות ושוא לקלפמן הזה הלך אחריו ושאל אותו תגיד לי מה מה הסיפור פה אתה לא יודע שיש פה חנויות קולגות שיש שמה סחורה טובה משופרת ואתה יכול במחיר הזה שהשלמת פה להשיג אתוג הרבה יותר טוב או להשלם עוד יותר ו שיהיה כמו שצריך, כמו שאתה יודע. אז הוא אמר לו ככה, תשמע, האידור שלי באתרוג, כמובן שצריך לחפש אחרי אתרוג מהודר, כשר ומהדרים ולכתחילה וכולי וכולי. אבל אני מעבר לזה מסתכל גם איך אני יכול לעזור למשפחה כי אני רואה שהוא נתקע עם סטוק של אתרוגים איך אני יכול לעזור לו שיהיה לו פרנסה כמו שצריך זה מה שחשוב זה האידור שלי זה הפרי עץ הדר זה ההדר שלי של סוכות זה ההדר שלי ולכן אני החלטתי לקחת ממנו אני אמנם שאני אעשה את ההקפות ואת הנענוים ובס77 טיכלו לא יראו את רוג מי יודע מה כזה עם גידול כמו שצריך אבל זה האידור שלי כך הוא אמר לו קלפמן הזה סופר הוא כל כך התפעל מהסיפור הזה הוא החליט שהוא כותב את הסיפור הזה לרבי אבל לא כותב את הסיפור הזה סתם כותב את הסיפור על קלף על קלף כותב את זה בכתב סופר נתכניס את זה לרבי שהרבי יהיה לו נחת רוח. שימו לב, דיברנו על זה שכל אחד יכול לעשות נחת רוח. לא צריך להיות יחצנים, ודאי לא צריך להיות משפחה, לא צריך. כל אחד יכול לעשות נחת רוח. הביא את זה למזכיר. המזכיר ראה, המזכיר רואה יש לו המון מכתבים, מאות מכתבים שמגיעים כל יום בדואר, מטפות. פתאום מביא קלף. לא הוא לא כל כך אמר לו מה מה אכפת לך תכניס את זה ככה לרבע גם לא הוא לא בא לספר בו משהו על עצמו משהו בא לספר על מישהו אחר כאילו לקח את הזמן של הרבי לדברים תכניס את זה על הרבי מכניס את זה על הרבי מספר שהרבי החזיק את הקלף הזה את האיגרת הזאת את הגיל הזה רבי החזיק והחזיק וקרא שורה אחרי שורה ועוד הפעם ועוד הפעם עם חיוך רחב וענה לו תשובה אני לא זוכר את התשובה את התשובה בדיוק מה שהוא ענה לו ענה לו תשובה מיוחדת של עניין של החת רוח רב אבל שימו לב ב יש לנו בקבוצה יש לנו גם היום התוועדות שנתית כב שבט התוועדות שנתית של הקבוץ לתשמח כב שבט זה היום המכונן של החבוצה וברוך השם יזמנו גם שיעור פעם בשבוע כל יום רביעי 20 דקות עד חצי שעה שיעור בענייני גאולה ומשיח אנחנו נתאספים החברים הראשונים שנמצאים בזה זה שלושה חבר'ה מארצות הברית בכלל שהם נמצאים מיד במקום הצלחנו גם הצלחתי לפעול את זה גם בקבוצס אחרים כמה שניים שלושה קבוצס נוספים שעושים את זה זה כדי לראות איך להביא את העניין של משיח. בשבוע שעבר סיפר הרב זלמן רודרמן ולפני שהגעתי לפה שאלתי אותו את הפרטים הנוספים. זלמר רודרמן סיפר שאמא שלו קראו לה מלכה עליה השלום. היא נפטרה מתי שהוא היה אצל הרבי בחור. היא כתבה לרבי היא הייתה פעילה מאוד גדולה ביד עזרה וגם ביד לאחים. הייתה הסקנית, הייתה גם כתבה לרבי כאישה פרטית וגם כתבה לרבי כ אשת ציבור כי הסקנית. כתבה לרבי כתבה לרבי א 15 16 עמודים והכניסה שמה את כל ה ככה הייתה כותבת לרבי מכתבים ארוכים רבי רודלה בחזרה בעיקר זה ההתחלה של המכתב קראתי את מכתבה בן ט"ז עמודים ולמה הרבי כותב לו קראתי את מכתב בטז עמודים שהיא לא תחשוב כתבה תז עמודים מי יודע אם אני זוכר שאני הייתי זכיתי להיות ביחידות אצל הרבי ביחד עם אבא אז אבא שלי מקווה שהוא לא יכס עליי שאני מספר את הסיפור הזה אבא שלי כתב מכתב לרבי וכתב והזכיר גם שמות הזכיר גם את השם של סבא אבא שלו כפר חבד הוא היה גר הרב חובסקי הכיר אותו היה לו חיפושית שהיו שומעים אותה מ מתחילת הכפר לסוף הכפר שהיה נוסע למבצועים לוקח בחורים למבצועים ו ואבא שלי כתב את השמות. רבי היה מסתכל על המכתב, גם מכתב של כמה עמודים ביחידות מרפרף ממש ב ועונה תשובות. כן. קרה גם שהרבי ענה תשובה על מכתב שנתנו לרבי שלא היה כתוב שמה שום דבר שהכינו שני דפים דף אחד להכניס לרבי, דף שני ריק. כדי לכתוב את התשובות מה שהרבי יגיד אחרי היחידות לעלות מיד על הכתיו לא לא לשכוח זה היה משפחת זילב ושלום בירושלים יצאו מהיחידות באים להוציא את המכתב לכתוב את הפרטים מה הרבי אמר ביחידות זה המכתב שהיו צריכים להכניס לרבי המכתב הריק הכניסו לרבי והרבי מסתכל בדף ווא עונה להם על התשובות הרבי מסתכל מאוד ב ב ממש במהירות גדולה מאוד וו קראתי מכתבה בט"ז עמודים. הרבי רצה שהיא תדע שהרבי קרא כל שורה והרבי התייחס ושאלתי אותו עכשיו בדרך שאלתי אותו כי הוא סיפר שהרבי התייחס גם לדברים מאוד מעניינים שאלתי לו מה אתה יכול לשתף? זה אמר שמתוכן המכתב שהרבי כותב לה מובן שהיה היה לה נמיכת הרוח והרבי כותב לה כאילו מה העניין לנמיכת הרוח? אז זה לא המילים שמה הרי אבל מתוכן המכתב הרי בעלה וילדיה חסידים זכתה ובעלה וילדיה חסידים אז הוא אומר יש לו אישור מהרבי שהוא הוא חסיד שכן למרות שאנחנו צריכים תמיד להשתדל ולטפח את החסידות הזאת כמו שלום בית צריך לטפח כל דבר על כל פנים קראתי מכתבה בתז עמודים ו בטוח בטוח שהזמן של הרבי מאוד מאוד יקר והרבי קורא את זה מהר ומבין מהר וקולט ועונה מהר. אבל את המכתב הזה של קלאפמן שהוא כותב בכלל בקשר יהודי אחר הרבי קורא וקורא וקורא ועוד שורה ועוד שורה וחוזר על זה ושוב פעם וגרם נחת רוח רב. למה? אם אתה רוצה להיות קשור לרבי, אתה רוצה לעשות נחת רוח גדולה לרבי, תכתוב לרבי משהו שישמח את הרבי. תכתוב לרבי משהו, איזה מידה שיש לך, מידה שאתה מתמודד איתה, מידה קשה, מידה שאתה קשה לך להתמודד איתה. ואתה מצליח ואתה מצליח, ואתה הצלחת אפילו במידת מה? תכתוב על זה לרבי. הרבי השורות האלו גורמים לרבי נחת רוח ודאי אם אתה כותב לרבי איזה משהו סיפור על אהבת ישראל איזה סיפור ככה ש שעושה לרבי טוב על אהבת ישראל זה הדברים שעושים לרבי טוב לרבי ולרבנית ספר עוד סיפור בקשר לקלפמן סיפור מאוד מיוחד שקשור לרבנית רבנית הייתה אישה מאוד מאוד אצילית לחיים לחיים הברית הייתה אישה מאוד אצילית, מאוד מאוד אצילית, מאוד פקחית. היום ישבתי עם דודה שלי, אחות של אבא, מים ספרדלוב. היא הגיעה לסדרת הרצאות לנשים והיא הגיעה לחדרה דבר בל יסודי בית חנה ואחרי זה בבית ספר היסודי תפארת חיה לצוות נכנסית יחד לבית ספר של הבנות >> אה אה כן שתארח לבית ספר תפארת חיה תפארת חיה על שם של הרבנית בית חנז על שם של אמא של הרבי תפרת את על שם של הרבני ו אז א היא סיפרה היא סיפרה על האישיות של הרבנית ש הרבנית הייתה אישה מאוד קודם כל הייתה אישה מאוד אכפתית אני זוכר שהייתי עם אבא שלי משפחה שלנו בביקור הראשון שהיינו היינו בני 12 ונית התייחסה לכל פרט באכפטיות גדולה מאוד בדאגה גם בקשר לאבא שלי שבא לרבי וגם הביא איתו, אבא שלי היה מתעסק בטקסטיל, הוא הביא איתו גם חתיכות בדים לארצות הברית כדי לראות אם אי אפשר לעשות עסקים. התייחסה וירדה לפרטים פרטי פרטים ואבא שלי בדיוק חזר ממנהטן, מסוחרים והתעניינה מאוד על החסידים בארץ ישראל. למרות שהרבה דברים, לא יודע, הרבה דברים או כל הדברים היא ידעה אבל התעניינה ו הייתה מאוד פקחית מאוד מאוד פקחית ישבדיוק קראתי סיפור על א מהיהודים שגדלו בקרוניץ קראו ל יודע אם הוא חי עדיין אחד האחים שמה נפטר רבי יוסף טבל היה גר ליד דודה שלי לא כאן רבי יואל כאן במודגומרי לא יודע אם הוא רחיב שבט תבל היה ילד קטן בן תשע ורבנית הגיעה לבקר את אמא שלה רבנית של הרבי הקודם וה היא סחבה שני שקים והוא מיד ראה את זה ומיד ניגש לעזור לה לקח שק אחד שניים אני כבר לא זוכר ואז הוא מלווה אותה למעלית ושרואים את זה המעלית שמה בליד א ביד איפה שהרבי מחלק דולרים ונכנס למעלית ואז הרבנית רואה שהוא בכלל מגובס יש לו גבס אז אה הוא נכנס איתה למעלית הוא עזר לה אז היא מוד התנצלה ואמרה אני לא לא התכוונתי לפרלך אני רואה שאתה עם גבס אומר לא לא זה בסדר אז היא אומרת לו בוא תעלה איתי למעלה תלה איתי לדירה למעלה אני רוצה לתת לך אה אני רוצה לתת לך שוקולד, רוצה לתת לך כאילו פיצוי, תגמול, תמורה. אז הוא אמר כך הוא אומר לרבנית אומר אני קיבלתי חינוך חסידי. כך הוא אומר לא לקבל תמורה על מצווה. שימו לב מה שהרבנית אמרה לו בחזרה. היא אומרת לו, "אני גם גדלתי בבית חסידי, גם אני קיבלתי חינוך חסידי. ואותי לימדו כשנותנים לוקחים. בפרט כשמדובר בשוקולד מתוק. היא הייתה מאוד מאוד פקחית. היום אני רוצה לספר סיפור נוסף ששמעתי לפני שנים על ה על ה זה מראה על הגודל העדינות עדינות אני אומר את זה בגלל שאנחנו צריכים לדעת הרי בשנה שלמה דיבר על וכי איתן אליבוי וכי איתן אליבוי אנחנו לא באים כדי לתת אנחנו לא באים אנחנו באים כדי לקחת לא בצורה האגואיסטיות של העניין, בצורה החיובית. קחו עמכם דברים ושוב אל השם. שאנחנו נמצאים בהתוועדות, שאנחנו נמצאים ב בכל דבר טוב, אנחנו צריכים לקחת, צריך להשפיע עלינו. רכה איתן לליבוי. היה אחד מהאחים רייכמן לפני הרבה שנים ש הרבי הקודם אני לא זוכר איפה הרב גלכובסקי אולי יגיד לי הרבי הקודם היה במרפה באירופה באיזשהו מקום וסיפר את זה רסקין בהתוועדות בבית שלו בנחלה בקריאת מלאכי הייתי אחד השבתות בקריאת מלאך אצל המחותנים של הרב גלוחובסקי >> אה כן, הוא סיפר, דומני שהוא שמע את זה מרייכמן בעצמו שהרבי יבואו לבקר ולכן כן. אז לכן אה פרסמו על זה בצורה כזאת שהרבי נמצא ושלא יבוא לבקר. ככה שב שה מרדכי דובין היה אחראי על הזה ופרסמו על זה ככה. ו קיצור רייכמן והחבר שלו היו שני בחורים בחורי ישיבה ליטאית באותו אזור והם החליטו לעשות מסירות נפש זה היה ב בחורף בזמנים הקרים מאוד השלג והם הגיעו והם הגיעו לדרך ארוכה מאוד נסעו והגיעו כדי לבקר את הרבי הקודם ועלו לו למעלה במדרגות כדי להיכנס לרבי הקודם ועמד שמה המזכיר ואמר להם אנחנו הרי אמרנו במפורש שלא יבואו לבקר שלא יבוא לבקר אז אה אז הם הלכו הם הלכו בברושת פנים שני הבחורים שנשו שעות ארוכות באמצע הלילה יצאו וזו וכ איך שהם יודעים למטה מגיעה מכונית מתוך המכונית יוצאים זוג שאחרי זה התברר לו שזוג מאוד מכובד אצילי זה היה הרבי והרבנית הרבי תפס מיד מה קורה פה הרבי לקח את שני הבחורים ושם עליהם ידן להם כבר הרגשה חמימה ושאל אות ואז הם אמרו לו את הסיפור אמר בואו אני הכניס אותכם עלה למעלה שוב פעם אותו מזכיר אומר הרי אמרנו כבר כתבנו שמי שלא שלא יבוא אז הרבי אמר לו בחיוך הרבי אמר לו אבל לא היה כתוב שמי שכבר כן הגיע לא להכניס אותו וכך הוא הכניס אותו לרבי אחרי שהרבי אמר לרייכמן שיזכור שיכול גרדמה סמוד שיזכור שהוא עזר לו פעם שהוא הכניס לו לא משנה ככה החלק השני כבר פחות מעניין האמתי זה לא זה לא קשור בכלל לעניין שלנו אני מדבר על ה על העדינות על ה על ה על האידלקי הזאת המיוחדת ובקשר למשפחת קלאפמן אותו סיפור היה מאוד מעניין היה שמשפחת קלפמן היו נכנסים לרבי פעם בשנה היו נכנסים לרבי לרבנית לרבנית הביתה היו נכנסים לביקור והיא הייתה מכינה שולחן כל טוב ארוך בכל טוב הייתה מאוד מכבדת אותם הרבנית באמת הרבנית הייתה מאוד מאוד מאוד מכבדת מאוד א אפשר לומר את זה בצורה הגשמית הזאת אבלית הייתה מאוד אצילית ומכובדת ומכבדת גם מדברת בכבוד מאוד מעניין בסיפרתי קודם על ליפקין ליפקין הזה היה רב יוסי ליפקין מכפר סבא שליך בכפר סבא דיבר הרבה שיחות עם הרבנית כי הוא היה אחראי על הבית של הרשג ב להיות אחראי על הבית של הרשג היה מסיבות שונות ומשונות הוא היה לבד בבית והרבנית הייתה מתעניינת כל הזמן לדעת היא אמרה לו אתה יכול לצלצל נותנת לך את הטלפון האישי שלי, אתה יכול לצלצל 24 שעות ביממה, תגיד לי משהו. והיא הייתה מדברת ליוסי ליפקין שהוא היה בחור בן 17 הייתה מדברת עליו בעיר בלשון רבים ופעם אחת היא אמרה תמיד עיר וסליחה שאני מפריחה מפריעה לכם בחור בן 17 סליחה שאני מפריעה לכם סליחה שאני מטריכה אותכם סליחה שאני שוב פעם מתקשרת אז פעם בסוף הי בתקופה האחרונה של הרשע שהוא כבר לא כל כך היה בהכרה מלאה היא שאלה אותו את יוסי ליבקין יוסף יצחק ליפקין שאלה אותו האם שנכנסת הביתה הוא הכיר אותך אז הוא אמר לה כן דווקא הכיר אותי אז היה סימן טוב שהוא ב אז היא שאלה אותו תשלח לי שאני שואלת אותך ותומן כנפרי ביבל וספרי גיך שאני שואל אותכם שואלת אותכם א מה השם שלכם שימו לב זה פיקחות מה השם שלכם חטרה לאיזשהו נקודה מסוימת אני לא שאלתי לא יודעת את השם שלכם כאילו אז הוא אמר יוספי צחוק אז היא פרצה בצחוק ואמרה אה בוודאי זה השם של אבא אז לכן הוא מכיר אותכם זה השם של אבא לכן הוא מכיר אותכם. כל פנים העדינות והפקחות היה משולב עם הפשטות. משפחת קלפמן הייתה מוזמנת כל שנה, אני חושב באזור חנוכה, אם אני לא טועה, היו מזמנים לבית של הרבי והרבנית. כמובן שהרבי לא היה בבית, אבל פתאום מתקבל טלפון מהמזכירות שהשנה הזאת הרבי שינה את התוכנית. הרבי הולך להגיע באותו הזמן שהם יהיו בבית ולכן יש להם שתי אופציות. או לדחוט את זה לפעם הבאה או להיות להגיע לבית כשהרבי נמצא אבל היא לא תוכל להיות איתם. היא לא תוכל להיות איתם ביחד. היא לא תוכל כי היא תצטרך לשרט את הרבי. קיצור הם החליטו דומני שהם החליטו לדחות את זה אבל הטלפון שצלצל אליהם זה היה מהמזכירות אחרי האירוע הזה הרבנית החליטה שהיא מרימה טלפון אישי לקלפמן והיא והיא התנצלה שוב פעם שהיא לא יכלה ושאלה איך הילדים הגיבו על זה שהיא לא יכלה לקבל אותה שם איך הילדים הגיבו? אז הם אמרו שהילדה הגדולה שהייתה בת 12 לפני, 12 לפני בת מצווה, אמרה, בטח הכי חשוב שהיא תקבל את הרבי. זה הרבה יותר חשוב שהיא תקבל את הרבי. כי כל המטרה זה הרבי. מה אנחנו לא לקבל את הרבי, לשרט את הרבי, לעשות למען הרבי? היא כל כך נהנתה מהתשובה הזאת. היא אמרה, "א, אני רוצה להכיר את הילדה הזאת, אני רוצה להיות חברה שלה. ושהיא תדע, כל פעם שהיא רוצה להגיע אליי הביתה, יכולה לדפוק ולהגיע אליי, להגיע אליי הביתה. שימו לב איזה איזה מילים, איזה עדינות, איזה גדלות ואיזה פשטות שהיא מקבלת. הבחורה הזאת אחרי כן, הילדה הזאת התחתנה, התחתנה עם הבת של רב שמואל לו מלונדון והיא שליחה היום בלוס אנג'לס באיזשהו מקום. אנחנו מדברים על העניין הזה שליני המלך הדרב. ויעני המלך הדרב הכוונה היא להיכנס להיות בתוך האוצרות בתוך האוצרות הכי קרוב הרבי נותן לנו אוצרות והרבי אומר שאין לנו זמן הזמן מתקתק והזמן יקר ואנחנו צריכים לפעול להביא את הגאולה האמיתית והשלמה לפעול להביא זה למטה מעשרה תפחים וכדי לפעול להביא זה למטה מעשרה תפחים נותנים לנו את כל האוצרות נותנים לנו קודם כל את המאמרים ואת השיחות ואת האגרות ואת הפתקים ואת הרשימות כל מה שהרבי נותן לנו ונותנים לנו את זה בשיעורים יש היום שיעורים שאפשר לשמוע ואפשר להשתתף ואפשר בכל שעות היממה מתי שאתה רוצה אתה יכול להיכנס ולהיות בשיעורים האלה הרבי מבקש מאיתנו דבר אחד אני נותן לכם אני רוצה שתיקחו אני רוצה שתהיו אני רוצה אני אגיד לחיים לחיים >> אני רוצה שתהיו קנויים לי ולא תתעסקו בדבר אחר שתהיו לגמרי שייכים לי לגמרי שייכים לי כי תקנה עבד דברי זה ה ה ה ה על המצווה הראשונה שכתוב פרשת משפטים אז אז כתוב בחסידות כי תקנה עבד דברי זה הולך על משה רבינו בלשון יחיד כי תקנה עבד דברי עבד יהודי הקדוש ברו מבקש ממשה רבינו שיקנה לו עוד עבד עוד אחד כזה עבד שהוא יהיה משועבד ושיהיה מסור ושיהיה קנוי שלא יתעסק בשום דבר אחר שיתעסק רק בדבר אחד להביא את הרבי לעולם אין לנו שום דבר אחר הכל זה אמצעים כדי להביא את הרבי לעולם עולם לחיים לחיים א a אя א אי لا נחל מדי בן 10 שנה לא שלמר שהכל שפיר שהכל בסדר אין שום בעיות איתהל >> גם אתם הרגיעים בתוך שריזון מישהו יכול לעזור גלמין צוות שמיים זה גבר זה נשאות בגלל זה פסימים יותר למקפ מה נשמע סעודת הודיה באופן ניסי שומע פרס שתתף במשהו של הטח >> חיים חברה לחיים איפה שלם איפה קרבה בריאות איתנה הרב בוטמן שהוא הזכיר קודם את העניין הזה של עבד עברי קנוי הוא הזכיר לי סיפור שאני סיפרתי בהזדמנויות הוא הזכיר לי את הסיפור יושבים בפברינגן ידוע שהרבי אמר פעם לרב זו פרטזן היה לרב זושה פרטזן קרבה משפחתית רחוקה עם סר איזיק וולבסן איזק וולפסן היה פלנטרפיסט, גביר גדול, הוא קבור פה במכון ויצמן, היה לו בית במכון ויצמן הוא קבור שם אשתו בתוך המכון והוא הוא תרם הרבה אה בניינים של בתי כנסת, עניינים של קדושת שגם כן הבית כנסת המרכזי בנחלס הרחבד סר איזק וולסן נתן כסף טוב בשביל זה בית שזר סר איזק וולפסן הרבי אמר לרבי זוש הפרטיזן שהוא יפתח את הקשר המשפחתי שיש להם שהוא יהיה מנהיה לו קשר טוב איתו ובאמת הוא היה בעל הבקר אצל סר איזגובסן והיה בן בית ודרכו סרזגבובסן נתן את התרומה בשביל הבית כנסת המרכזי בנחלה שהוא בית שזר א פעם אחד בזוושי סיפר לי שהוא ישב עם סר איזגולסן וזיק וולפסן אמר לו תשמע אתה הרי נוסע כל הזמן לכל מיני מקומות בארץ בשביל ענייני חבד אתה מבקר את השלוחם אז אני רוצה לעזור לך גם שיהיה לך יותר פרנוסה אני בניתי כמה וכמה בודי כנסת שם מפוזרים בארץ אני צריך מיש מישהו שיקפוץ מפעם לפעם לאותם בטי כנסת שיראה אם אם זה אם מבחינת התחזוקה אם הכל בסדר אם צריך לתקן דברים אם יש מספיק ספרים כיסאות שולחנות ואתה בין כך נוסע למשל אתה נוסע לחיפה יש לי שני מקומות שמה תיכנס ואני רוצה לשלם לך משכורת חודשית על זה שאתה תפקח לי על הביתי כנסת שבניתי שהשתתפתי בהם והוא הציע לו משכורת חודשית מכובדת שהוא אמר שזה היה ממש א מתבקש כי מה הוא היה מתפרנס הוא היה מזכיר של עבד של כבר חבד וגרויסגלטנישן כי כסף גדול לא היה אז אה אז הוא אמר לסר אייזק וולפסין אני שומע אתה הצעה תן לי כמה ימים אני אתן לך תשובה אחרי כמה ימים הוא חזר אליו הוא אמר לו תשמע אני מאוד מודה לך על ההצעה שאתה נתת לי והכל אבל אני לא יכול לקבל את ההצעה אומר מה קרה? למה זה אומר? אני יותר מדי עסוק כדי שזה יהיה לי עוד א עוד על הכתפיים שלי. זה מה שהוא ענה לו. אבל לי כשהוא סיפר לי את הסיפור, לי כשהוא סיפר את הסיפור הוא אמר לי זה מה שעניתי לא. אבל מה שהתשובה האמיתית אומר, אני פשוט עשיתי חשבון נפש. אם אני אקבל את ההצעה שלו, יהיה לי משהו בחיים שלי שזה לא קשור לרבי וזה לא שייך. זה משהו אין. יהיה לי משהו בחיים שלי שזה לא קשור לרבי, לא שייך. למה שהוא ענה. זה זה סיפור אחד. סיפור שני שהיה לי איתו, הרבי היה שולח מצות לארץ ישראל. הרבי היה עופה מצות בדרך כלל סביב ביזניסן וגם כן אר פסח. המצסב ביזניסן. אז הרב היה שולח לכל מיני מקומות כדי שיהיה מצס והיה מגיע לארץ. המצות שהיו מגיעים לארץ הם מגיע לכפר חבד. הועד הרוכני של כבר חמבד היה יושב במור דטרה והיה להם רשימות והיו מחלקים חצי קילו קילו זה כל מיני מקומות והיו מזמיניםסal אתם זוכריםסal ורב זושה היה נוסע כמה ימים בספישל עם כל המצות לכל מקום בארץ לחלק הוא היה השליח של הועד הוא היה מגיע גם כן לרחובות חובות הוא היה מביא לי כחצי קילו מצות בשביל הקהילה לחלק וגם כן מביא לי מצה שלמה יש שלוש מצות לאחיינית של הרבי שהייתה גרה פה מצה שלמה לרב קוק, מצא שלמה לרב פישר עליהם השלום מצה שלימה על הרב שרבני וכמדומני בודל חיים תו ברוךם גם כן לרב רובן הרב רובן אני אני אומר לך היה לו רשימה וזה מה שהיה נותן אז אה פעם אחת שהוא הגיע אני הייתי על יד האוטו על יד הספישל והוא נותן לי אומר לי זה לזה ובינתיים מתי שהוא מתעסק עם הארגזים ואת המצות התחלתי לספר לו מה שקורה פה ברחובות עניינים וכמה דלמות וכמה בעיות שיש ומה מה הוא חושב? ואני מדבר לקיר. הוא לא שומע אותי אפילו לא התייחס. אחרי שהוא נתן לי את הפקל והכל, הוא פונה אליי ואומר לי נו. אומר לי עכשיו אני אספר לך סיפור. אומר בתקופה של הרבי הקודם הרבי שלח הרבי הקודם שלח את ה הרבי כחתנו באיזשהו עניין עסקני כלל לרב חיים מויזר הרב של וילנה וכשהוא הגיע לבית של רב חיים אויזר הרב של וילנה אז הוא חיכה בחדר המתנה כי רב חיים מויזי ישב עם עוד דברים. בינתיים בחורים בישיבה שמעו שהחתן של הרבי מלובץ' הגיע. אז הם נכנסו לחדר המתנה והם התחילו לדבר עם הרבי בלימוד. התחילו לשאול אותו שאלות. חתן של הרבי מלובביץ'. הרבי ישב ושתק. זה שער וזה שעו וזה שתק אז הם יצאו חתן של אדמור אתה יודע בעולם הליטאי בוילים התחילו לעשות לצונס לא יודע מדברים וזה הגיע לחדר של הרב חיים אויזר זה הגיע אליו לפני שרב חיים מויזר קיבל את הרבי הגיע גי עליו שקורא בהמתנה ושואלים והוא שותק ולא עונה נו אחרי אחרי זה רב חיים אויזר השתחרר והכניס את הרבי והרבי דיבר עם רב חיים מויזר מה שהוא היה צריך לדבר בשליחות של הרבי הקודם והם דיברו ואחר כך הוא יצא מהחדר של רב חיים אויזר והוא ביקש הרבי התיישב וביקש שכל הבחורים שהגיעו שהם י יבואו עכשיו לחדר המתנה אז קראו להם ואז הרבי אמר אה אתה שאלת אותי ביבומס כך וכך רבי התחיל לדבר איתו 20 דקות אז זה אתה שאלת אותי בעניין זה ובקיצר הרבי יושב שמה זמן רב ומתייחס לכל מה שאחד שאל ומתפלפל והתחיל להיות התאספות יותר ויותר כי התחיל לספר שהחתן של רב מלובביץ' ככה יורא את כל התירה כולה וזה הגיע עוד פעם לרב חיים אויזר מה שקורה בחדר המתנש אז אז רבי חיים אויזה יצא מחדרו, ניגש לרבי. כך רב זו מספר לי בפינה פה של הגנה, בפינה של הגנה חבד על יד האוטו. הוא מספר לי את הסיפור הזה והוא אומר לי שרב חיים אויזי שאל את את רבי את חתנו של רבי מלובביץ' אולי אתה תסביר לי למה שתקת ולא אמרת מאומה אפילו לא אמרת להם תבוא אחר כך אחרי הפגישה עם חמוז אתה שתקת ולא ענית כלום ואתה תמקום לרינון שאתה לא יודע ללמוד, אתה לא יודע כלום. למה עשית את זה? למה לא חיכית למה לא להגיד תכף תכף? אז הוא אומר הרבי ענה לו אני באתי לוילנה בשליחות של הרבי של החמי להיפגש עם רבחיים אויז עם הרב לדבר איתוניה עד שאני לא מקיים את השליחס לא קיים שום דבר אחרי שעשיתי את השליחס או עכשיו אני יכול עד אז כלום אז הוא אומר לי זה שפרטזן אומר לי אני באתי לרחוב לבי מצס שהרבי שלח לרחובות כל זמן שאני לא עושה את השליחות שלי לתת את המצרחובות לא קיים כלום אחרי שעשיתי מה שצריך לעשות עכשיו אפשר לדבר על עוד דברים זה מה שאומר זה דבר >> לא הנה חנם הניקוד קודם מה שאמרת שאנחנו צריכים לדעת לנו יש את השליחות לנו יש את מה שרבי אמר לנו זה מה שיש לנו יש היום הרבה מסיחי דעת יש פשוט משיחי דעת זה אחד מהפירושים שהם השיר בו בחס הדעת יש כל מיני מכשירים שגורמים להסך הדעת גונבי זמן פעם היו מדברים על הבעיה של אם ישמכשור הטכנולוגי דיברו על העניין הזה של סינון וחס וזה עניין של תואבה הפך הפך תועכה הקדושה היום צריכים להוסיף שזה גם כן גנבי זמן זה גורם לבן אדם לשרוף את את הזמן שלו מי שרק יודע של זמן מה שבלימוס מדברים כמה שבן אדם תורך על הכסף שלו שהולך ליבוד ומה עם הזמן ולכן יש לנו את השליחות שלנו ויש לנו גם כן התחלנו עכשיו לימד הרמבם מחדש לימד הרמבם דורש משמעת משמעת עצמית אם רוצים לומד גם חיטס דורש משמט אז דיברנו על זה פעם לילו שם מסמידים בטבום קרי מזג מור שחירה אז בשבילם זה הולך הרבה יותר קל אבל יש להם איזשהו חבר'ה שיש להם קצת בעיה בקשב וריכוז והיום יש הרבה יותר פעיות בקשר ולכוז זה הרבה יותר קשה אז לנו יש את השליחס מה שצריכים להיות אצלנו כחסידם ואמרת על זה ש עניין של קנוי להיות ממוקד במטרה שלה הרבנית הייתה ממוקדת במטרה שלה עם הרבי אנחנו צריכים להיות אני רוצה להגיד הרבי דיבר אחריך בי שבט אז היה במוצא שבס בי זודר זה היה שיחה לא פשוטה כי הרבי דיבר אז על בוא נחשב חשבונו של עולם אמר שיש כאלה ששואלים אחרי מה שקרה וזה ידוע שבאמצע שיבה הרבי כתב צבא הוא ביקש מרבי קרינסקי להכניס אורך דין ובאמצע השיבעה כתב את הנוסח הצבא והרבי דיבר על זה ואמר שהרבי הקודם פעם סיפר לו סיפור אדמור הצמח צדק שמישהו דיבר עם הצמח צדק בו נחשב חשבונו של עולם והוא אף פעם לא הבין למה שהרבי סיפר לו את זה אבל הוא למד מזה כי כתוב שאחר כך הצמח צדק זכה לריחות ימים בשנים טובות כי זה עניין של סגולה כשמדברים על זה אז זה מעריך ימים כי ידוע הרבי כתב ככה זה כמו הרבי לא אמר את זה אבל הוא רמז על זה יש אנשים שכותבים צבא הרבי אמר הסכירו ש הרבי הרבי הרשב הצבא הראשון שהוא כתב זה היה בת רמ חס ו הוא הריחמט תופ יש כאלה שקונים חלקה בחיים כי היא סגולה על אריכות ימים אז הרבי אמר את זה כשהוא הוא דיבר את השיחה. אבל אז בתוך השיחה הזו הרבי הזכיר שני דברים. הרבי ביקש להגיע את השיחה הזו. מי שזוכר, הרבי רצה להגיע את השיחה אז החסידים לא רצו להגיע את זה אז הם לא הכניסו את זה. אז הרבי ביקש פעם שנייה עוד פעם לא הכניסו. אז הרבי הפסיק לבקש את זה. אם רוצים לראות את השיחה אפשר לראות את השיחה בהועדיות טוב שמחס אבל לא במקום של ביזר בחלק ד' ביסוף בסוף התוועדיות מחלק ד יש את השיחה לא במקום של ביזודה גם את זה עשו ככה על כל פנים שמה הרבי מביא ורט שמה מביא שמה אומר הרבי שאחד מהפעולות האחרונות של הרבנית שהיה לעין קול שכולם ראו זה כששואלו את הרבנית במשפט הספרים למי היא חושבת באמת שייך את הספרים לאבא שלה או לחסידים ואז היא ענתה שגם גם הרבי וגם הספרים שייכים לחסידים והרבי אמר שהמשפט הזה שהיא אמרה זה בעצם הכריע את הכף לפסק הדין כי באמת על מה הפשט מה הפסק הדין ש אין לרבי רכוש פרטי כל ענינו של רבי זה שרך לחסיד אבל אז הרבי אמר אז אני רוצה להגיד משהו על זה הפרט הזה אם הרבי והספורים שייכים לחסידים למי שייך החסידים החסידים שייכים לרבי זה איך אומרים פלס קישן מסקשרדו בדו הריס יסרס בקדושבריך אם הרבי והספורים שייכים לחסיד אנחנו עונים בחזרה שהחסידם פלוס הספורים הם שייכים לרבי ככה זה עובד חסידים שייכים לרבי קנויים לרבי אין להם עניין אישי כמו שהרבנית אמרה שאין לרבי עניינים אישיים הוא שייך לחסידים אנחנו הפוך לנו עניינים אישיים בעצם אנחנו שייכים לרבי מה שהרבי רוצה מאיתנו זה דבר אחד. דבר שני, אמר הרבי שהתשובה של הרבנית זה לא היה רק לגבי משפט הספרים. הוא אמר, התשובה של רבנית זה שייך גם כן לשאלה על מה נחשוב חשבוני שלילם? מה הולך להיות? אז אומר רבי בתשובה שלה היא נתנה את התשובה זה הניצחיס כך רבי אומר מהדמבור זקן ומהבלשם טוב הרב אמר זה הניצח שרבותינו נשיאנו שכולם שייכים לחסידם לכן זה נצחי כשאתה דיברת על עניין של חוביז שבט שהרבי אמר שזה עוד שלב בנסיאס של ה רבי הקודם בהמשך לזה שהרבי אמר את הבוא נחשב חשבוני שלו אז בעצם הוא לקח את זה היה מאוד מאוד קשה לשמוע את השיחה אז ומיד אחרי למחרת הרב מרלו ה כי הרבי אמר שבכל מדינה ומדינה איפש הבזדן של רבוני חבד שהם יקבעו בכל מקם אומוקם אפש באזן בזן צדק של רבוני לבביבביץ' אז הרב מרלו פגש את הרבי למחרת ואמר אנחנו הולכים את הרבי שם משון טובס לא צריכים את כל ה אז הרבי ככה אני לאמיד וכאילו לא התייחס כמדומני כאילו הוא היה צריך להגיד מה שהוא אמר הוא אמר זה סגולריכש יומים רבי כותב את זה כמה פעמים בתוך השיחה אבל הוא אמר מה שהוא אמר בשבילנו זה לימוד לקח שאנחנו נבין את גוילכוס וגויחיס שיש לנו הניצחיס של כל עניון של הרבי ורואים את זה במוחש. היום מדברים על על כל העניין של המפעל השליחי של הרבי וכולם מדברים על המנהיג של הרבי השלוחם או למשל אני אתן לכם דוגמה מה שהולך היום אנחנו עכשיו היה רישום לבותי ספר לגני ילדים והכל יש ג'אומפ ב ברצון של הורים לשלוח לחינוך הבד בכל הארץ עלייה נקית רוצים לגני חבד באותי ספר חבד וזה אנשים שהם עדיין לא שים יותר בצורה מושלמת ונבעלים השמאל נבל מזה וגם כן ה ה ה ה לא השט מצוס ששייכים למגזר ממלכתי דתי אני לא מדבר על כולם אני מדבר על אלו המנהיגים שמה שהם נבלים מהתחרות פתאום שיש רצון לשלוח למוסדות חבד וזה כתוצאה מאחריש וזרי והפעול של חסידים בכל מקום ומקם והרואים את זה במוחש גם לא עכשיו פרסמנו שהיום ברוך השם הגענו ל300 מקבור חבד בארץ זה גם כן כפעולה וכתוצאה מהשלוחים שנמצאים בכל מקום וכסילים שעובדים יש שלוחם רשמיים, יש שלוחם לא רשמיים ביישובים ובצץ הרצון לקים מקוו כבד פה וכבת שם רואים את הנקודה של הניצח של הנסיא של הרבי כפשוטי לא סתם כשרבי דיבר יסטמז ואמר 35 שנה יותר לבדק יותר לבדק רואים את זה במוחש היום העניינים מתרחבים בכל עיר ובכל מקום. והרבנית אמרה את זה. הרבי והספורים שייכים לחסידם. והרבי אמר זה הניצחי שלי. זה הניצחי שלי, של הבעל שמתב, של אדמור הזקן, של הדמור האמצעי, של הצמח צדק, של רבי מרש, של רבי רש"ב, של הרבי הקודם ושל הרבי שלו. זה הניצחיס ממשיכים את כל עניונם ביתר סת וביתר אוז. לכן גם מה שעכשיו אמרת, מכיוון שהרב אמר הכל מוכן. השולחן מוכן. יש כבר לוייתן, יש כבר שור הבר, הכל יין המשומר. צריכים רק את הנו זה הדג. אמנם לוייתן חשבתי שזה קצת יותר גדול אבל בסדר זכר ללביתן בסדר אז לכן בחוב ב שבט זה הזמן שאנחנו מחזירים את כל השקעה של הרבי ורבנית שהם סומכים עלינו עכשיו לעשות את המקה בפטש לעשות את הגמר וכמו שאמרת שאוצרות פתוחים אני חייב להגיד רואים את זה על כל צעד ושל ומפעם לפעם הרבי אפילו מראה לך אני מתעסק באיזשהו עניין קלולי ששורף ממני הרבה זמן וזה לא עניוןם שרק משמחים ו סיימתי יום שלם על עניין שבקשר לזה ואני חוזר הביתה ויש לי שיר קבוע חמישה מכתבים של הרבי אני משתדל לקרוא כל יום לפי הסדר ואחד מהמכתבים בול על הנושא שרקבי יודע שזה על העניין הזה בול בלי שום איך אומרים פירושים וביורים ברור ברור ברור הייתי ממש בהלם ראיתי הרבי אומר אוקיי אני יודע אבל כי לפעמים אני אשאל את עצמי את השאלה למה צריכים לשרוף כל כך הרבה זמן כויכס וכולו אבל הנה רבי מראה אני איתכם אני מלווה תמשיך תעשה איך היה אומר שלם קמדנצ'יק הוא היה אומר לו כשאנחנו באים להתייעץ איתו לאיזשהו הסקניסים אמר היה אומר לנו איצנה ואחר כך הוא היה מסיים ואומר כנדלך לאיפת כנדלך לאיפת המתליפן אפס ותופטון תרוצו היה אומר ילדים תרוצו תרוצו מה שיצא אחרי היית שזה הנהר אבל הגמר היה קנדלך כ באמת היינו קנדלך ביחס למה שהוא לאיפט צריכים לעשות צריכים לפעול אז אנחנו נגיד איך אומרים נתמסר כמו שהרבנית אמרה אנחנו נחזיר לה שאנחנו שייכים אליכם ואין לנו שום עניין בחיים שחשוב לנו כמו להיות חסידים ולעשות מה שהרבי רוצה מאיתנו ובעזרת השם אנחנו נצליח סוף סוף ידיד נוצח לחיים לחיים יד סתם מזניגן תרא שח שמי אי אד ‏A א אי אלי הביקור שלי בבית הכנסת הייתי מבקר הייתם ילדים קטנים איפה >> אני הייתי החתם של יצחקי >> אורב שמחה הייתי בא לבית הכנסת הי אאחים שלך יותר זה >> בנחלת בנימין >> כן נחלת בנימין >> היי איזה איזה יצחק איזה יצחק דוד דוד חלבנדה לחיכל אי א אי ا אי لا يا אי א כולי כולי יש כולי שליחד >> חיים לחיים לחיים לחיים אני רוצה לספר סיפור על אמא שלי כי בהמשך למה שדיברנו קודם כבית שבט זה זה הסיפורים של אביאיני המלך הדרב איןני המלך הדרבין המלך הדרב הכוונה היא לתוך לתוך לתוך המשפחתיות רוצה לספר סיפור על אמא שלי אמא שלי הרב גלחובסקי הכיר אותה היא הייתה אה ישבת אה יודע מקימים או מהיוזמים או מזה של נשי שלי הגון אישי ובנות חבד בארץ והתמצה לזה במשך 40 שנה למעלה מ-40 שנה >> יש ביטוי באנגלית זה רק אמריקאים יכולים להגיד הקרג'ק אחו משהו זה נקרא אדם להזיז את >> הדברהגנרית >> כן כל פנים א אני אגיד לכם מה שהרב גרוובסקי אמר את זה אני אגיד לכם את זה בעברית אלה שלא סופרים אף אחד אלה שלא רואים אף אחד צריכים משהו פועלים את העניין אספר לכם סיפור סתם עכשיו בגלל שבגלל שהרב גחובסקי אמר את זה אני אספר לכם סיפור לפני הרבה שנים הייתי אצל הרב אה הייתי אצל אחי יהודה ברמת השרון זה היה שול זוכר לבן שלו מנדלה מנדלה הקטן הוא כבר במיצו האמתי כבר א 14 עוד מעט מה היה לו אז >> והוא היה לשון זוכר נולד לו בנדל נולד לו היה אז ברית היה בשבת גם השולב זוכר היה בשבת והרב איידלשטיין היה הגיע ל לבית שלו כן נזכרת אמרתי מזה אידלשטיין אמר את זוכר איך זה הגיע הסיפור הזה סיפר אמר ש >> מי זה הרב אדלשטין >> אדלשטיין זה הרב אדלשטיין זה הרב של רמת השרון הוא אח של הרב אידלשטיין של ראש ישיבת פונוביץ' זה אחד מהדמויות המהלכות אהכות חמ >> אה הוא דיבר על העניין הזה ככה בבית קובץ של אנשים דיבר על העניין הזה ש בחור ישיבה שלומד ה ה השתיקה לברית הלחם הפרוסת לחם היא מחז זיקה את הבחור שעליו עומד כל העולם בכלל אם אני לא יודע זה כל כך מוכר פה אבל פעם השתתפתי באיזה וורט או לא זוכר מה זה היה של בחור ליטאי וכל אחד דיבר שעל הבחור הזה עומד כל העולם למה כי הישיבה הזאת היא הישיבה הכי מובחרת ומתוך הישיבה הוא הבחור המובחר ובקיצור כל העולם עולם עומד ככה היו אומרים היו אומרים זה ביטוי קצת יותר כזה זה לא משנה שעל הזה שלא עומד כל העולם הוא דיבר על השטיקלברייט זה היה בדיוק זה היה אני חושב פרשת בשלח ואמרתי לו שזה אמרתי לו שזה שיחה של הרבי שהרבי אומר בברפש בשלח הרבי מדבר על העניין הזה של הים קרי ים סוף מה זה עניין של קריס ים סוף. כי יש ים שוב כתוב שהקדוש ברוך הוא יתנה עם הים שהיבקע לפני עם ישראל כשעברו שמע היה צריך לתנות תנאי הקדוש ברוך הוא בא לבית אלא הקדוש ברוך הוא רצה להכניס בתוך הבריאה להכניס שזה שלא ייתכן בכלל שום דבר אחר שזה המלכתחילה הבריאה נבראה בצורה כזאת לא רק שהיא בקעה אלא כל הבריאה נבראה שישר את רצון הצדיקים הרבי מוציא שמה הוראה נפלאה ממש ממש ממש נפלאה אני כשאני שומע את הרב גלוחובסקי עם הסיפורים של רב זוה זה מעורר לי את העניין הזה מעורר מאוד מאוד מאוד את העניין הזה ש כל הרבי מסביר שמה ככה בשיחה שכל העניין של הים כל העניין של העולם הזה לכן הקדוש ברוך הוא יתנה עם הבריאה בן צריך להתנות תנאי ברגע שהיא בקה, ברגע שיצטרך להיבקע יבקע, ברגע שיצטרך לעשות רצון לצדיקים יעשה רצון לצדיקים. לא. אבל אז זה יהיה שיש שתי מציעות. יש את המציאות של עם ישראל ויש את המציאות של הים. הקדוש ברוך הוא רצה להכניס את זה באופן של בילד אין בתוך הבריאה שכל המצ, כל המציאות שלו זה לעשות רצון לצדיקים. כל הסיפור שהרב סיפר קודם על המקווה והרב יש לו הרבה סיפורים על הרשת על בנייה של הרשת פנו אתמול היה לנו שיחת זום עם הרב אלי קיצבסקי כן ואמרתי לו לגבי לגבי חדרה ואמרתי לו ברנו לגבי הבית ספר על יסודים באמת ראינו באמת ניסים גדולים ונפלאים ואני יכול לומר כשהניסים האלה קוראים אה מתי שאנחנו שמים את עצמנו על הצד, מתי שאנחנו עושים את כל ההשתדלות ושמים את עצמנו על הצד זה קצת זה קצת מורכב הסיפור הזה זה קצת מורכב זה מאוד מאוד קשה הקדוש ברוך הוא מבקש שנעשה את כל ההשתדלות ואז אנחנו נשים את עצמנו לצד קשה הצד שלנו כבר מאוד מאוד גדול זה משהו מאוד עבה מאוד כבד כבר מציאות מאוד קשה לשים את עצמנו על הצד אבל זה מה שמתבקש מאיתנו ושאנחנו נדע שכל אנחנו צריכים לעשות רק את ההשתדלות >> כנדרך >> קינדרך לאיפט כן אספר לכם זה סתם נזכר עכשיו בסיפור הזה ביטי באמצע לספר על אמא אוקיי אני אספר על אמא כן >> היא הכניסה לו משהו >> אה >> היא אמרה לו משהו >> לא לא אני אני ישבנו איתו בשרד כבר בשולם זוכר להגיד לו משהו גם כן >> כן אז לא התחלתי לספר שב אז אמרתי לו את העניין הזה ש השתיקה לברייט הפרוסת לחם הזה כאילו הפרוסת לחם תופסת מציאות והעולם הזה תופס מציאות ו אמרתי אמרתי לו שכל העולם נברא לעשות את כל מה זה נברא לעשות כל המציאות שלו כל ההוויה שלו כל הקיום שלו זה לעשות את רצון לצדיק הוא מאוד התפעל מהעניין הזה עוד פעם לא שמע את זה וזה מלמדת אותנו תורת החסידות הסתכלות אחרת לגמרי שמעתי סיפרתי קודם לרב לגורבסקי אספר לכם שמעתי שיעור של רבי אל רבי קן הוא אומר ככה הוא אומר דבר מאוד מעניין זה דבר שכדאי לשמוע וכדאי לדבר על זה ולספר על זה אומר שבהשכחה פרטית יש שתי כיוונים ש שתי גישות איך מדברים על השגחה פרטית יש גישה אחת שמדברת על השגחה פרטית שמדברים שבוודאי הקדוש ברוך הוא הכל זה השכחה פרטית אבל גם מלבישים את זה בדרך הטבע ומסבירים שרואים שבן אדם פלוני הגיע למקום כזה הוא לא היה אמור להגיע פתאום הוא הגיע מה קרה והבעל שם טוב מלמד אותנו כל דבר ודבר איך לראות ולראות ולגלות את העניין של השגחה פרטית בכל דבר ודבר זה באופן אחד לגלות לראות את הסיפור מה הסיפור פורפרו מה עמד מאחורי הדברים לראות את ההשכחה הפרטית הוא לא היה אמור להגיע פתאום הוא הגיע פתאום ההוא רואים את זה הרבה פעמים אנחנו ראינו את זה הרבה פעמים בקיצור לא יש אבל סיפור אחר והסיפור אחר אומר סיפור הרבה הרבה זה סיפור שונה לגמרי זה זה זה לא סיפור שאתה מספר בהשגחה פרטית מהעולם מהמציאות שזה מאוד מאוד חזק מאוד יפה יפה אומר יש סיפור אחר יש סיפור שאתה לומד בחסידות שלת אתר פנוי מני אין שום מקום שום פינה שום מצב שום מקום וזמן של פנוי ממנו הכל זה הוא אז אתה מגיע למסקנה של השגחה פית שתיהם מגיעים לאותו שניהם מגיעים לאותו לאותה מסקנה של השגחה פה פרתית אבל הראשון מגיע דרך הסיפור האישי שלו יש מקומות שהוא לא רואה במשך שליכה פרטית יש מקומות שהוא רואה חושך כל מיני סוגים כל מיני שלבים ודרגות אבל שמדברים בשלת אתר פנוי מני שהבורא נמצא שהקדוש ברוך הוא נמצא שאתה לא רואה את ההשגחה הפרטית מתוך העולם אתה רואה את ההשגחה הפרטית מתוך המאמר מתוך פרק תניה שאתה לומד אתה רואה לת אתר פנוי מני הקדוש ברוך הוא נוכח ונמצא ו איך שהרמב"ם אומר וכל הנמצאים א אם הוא לא היה נמצא כל הנמצאים אה >> אלא מתתי מצו כי אחרת אחרת לא היו קיימים זה בכלל הסתכלות אחרת לגמרי ולמה אנחנו אומרים את העניין הזה. כל העניין שאנחנו נמצאים היום היום היום דווקא בתשפו ולא דף שמח. אם שהרבי היה והרבי אמר בגלוי, זאת אומרת הרבי נמצא גם היום חס וחלילה. לומר הרבי אמר את השיחות, רבי נתן. היום אנחנו רואים את זה באופן גלוי ביותר את הנוכחות של הרבי, את הנוכות של הקדוש ברוך הוא, את הנוכחות של הניסים והנפלאות. הדבר היחיד היום שמה שנדרש מאיתנו זה לפקוח את העיניים. כל השיחות של הרבי שהרבי דיבר אז תהיה שתצא את הזמן הכי גבוה. הרב דיבר קודם על העניין הזה של ה גנבי זמן, גזלני זמן. הזמן היום הוא הזמן הכי יקר. יקר מכל יקר. רבי דיבר על זה. אני זוכר הייתי בחור הייתי בחור צעיר רבי דיבר על זה והרומ שמיא בהתוועדות. אני הסתכלתי למעלה לראות איפה העננים. באמת הסתכלתי לראות איפה העננים. הייתי בטוח שעננים מגיעים. זה לא היה זה לא היה זה לא הייתה מחשבה נעיבית. זה הייתה מציאות. כשמשיח לא מגיע זה פלא גדול. המציאות היא שמשיח צריך להיות כי צריך להיות אחדות השם. כל המצב זה אלם ואסתר. יש בספר שכריה הנביא שמדבר על כד שבט. את הרבי מדבר על זה בהתוועדות שבת מברכים חודש אדר כמו השבת הקרובה הרבי מדבר על הנבואה של שכריה ענבי אם אתה יכול להביא לי הרב לוין אתה יכול להביא לי ספר זכריה רבי מדבר על זכריה הנביא אני אומר לכם בכלל לקרוא או לשמוע התויות של הרבי זה דבר גדול ביותר הרבי מדבר על הנבורה של שכריה הנביא והרבי מדבר שמה ששכרייה הנביא מדבר דבר על ה על מדבר ככה מדבר על הקינה של הקדוש ברוך הוא על ציון וירושלים ומדבר על הגויים שהם אה הם הם עזרו לעניין הזה מדבר על הגויים השעננים רבי אומר למה מה מה כעס שצף קצף על הגויים השעננים מה מה יש פה או שצף קצף על הגויים השעננים. הרבי אומר ככה שקודם כל הגויים זה שהם שעננים זה בעיה מאוד גדולה. היה מדבר שבשבע בשרדות בני נוח יש את העניין הזה של צער בעלי חיים. אם יש צער בעלי חיים יש צער גם לאנשים. אם הם היו יותר מסתכלים עלינו והיה אכפת להם מאיתנו אז הרבה מהצרות שלנו לא היה קורה לנו. אנחנו יודעים הזום שבאיראן יש טילים בליסטיים מכוונים כנגד ישראל. אם אומות העולם היו מתעוררים והיו יודעים שעם ישראל נמצא בצרה ועם ישראל נכנס לתוך הסיטואציה הזאת הם מסתכלים בחרת לגמרי. אבל רבי מלמד בזה גם נקודה נוספת. רבי מלמד בזה נקודה נוספת. שזה אנחנו צריכים לדעת. רבי אומר שהכל תלוי בעם ישראל. למה יש גויים שעננים שיושבים כביכול רגל על רגל ולא אכפת להם מה שקורה לעם ישראל? בגלל שיש שעננות בתוכנו. אם לא היה שעננות בתוכנו אז לא היה שעננות גם באומות העולם. לא היה שעננות בעולם. השעננות בתוכנו שלא אכפת לנו. אני הייתי בשיחה הידועה של א כח ניסן. אני הייתי כמה מטרים מזה. אני לא יודע אם לומר את זה ל לבושתי אוזה לבושתי. הייתי כמה מטרים מהרבי. הייתי כמה מטרים מהרבי. ואחרי זה הגיע הרב זלמורר שהוא היה מהראשונים או הראשון שמקבל את הדולר מהרבי. הרבי אמר לו לא נגע ולא פגע. הרבי רוצה שאנחנו נצא מהשעננות שלנו שאנחנו נצא מהשענות שלנו. לא מדובר פה על הגויים מדובר עלינו בנו גופה. מדובר על אנשים שאכפת להם, שהם נמצאים, שהם נוכחים ואכפת להם. והרבי רוצה ואומר, תביאו אותי לעולם, אל תהיו שעננים, אל תהיו בשעננות, אל תהיו בקרירות, תצעקו עד מתי. ככה זכריה הנביא אומר, אומר לקדוש ברוך הוא, עד מתי? אומר לקדוש ברוך הוא, עד מתי? עד מתי יהיה המצב הזה של הגלות? עד מתי יהיה עד מתי יהיה המצב של הגלות בירושלים, בארץ ישראל, על יהודים? עד מתי? ביקשתי ממנו הרב לוין, אתה לא מוציא את הספר שלך היה פה. >> כן. בסדר. סליחה אצלי. >> סליחה בסדר. בסדר התקיים ככה הרבי פעם חיפש ספר ולא מצא הרב אמר התקיים בתורתך בתוך מאיי שבלוי זה בפנים כל פנים אני אומר ש אני זכיתי להיות באותם שנים זה לרבי רבי דיבר על העניין הזה שצריך לצעוק עד מוצאי וצריך להביא את הגאולה בעיקר צריך לעשות דברים. לעשות דברים. לא זה לעשות דברים. היה בירושלים היה קמפיין בחירות לגידמק. גידמק היה יהודי אולי גרח. אולי גרח היה לו יוסף עברית. אה זה אין כבר בטריה. צריך להחליף את זה. כפי בחירות של היה אומר א סליחה גידמק לא מדבר הוא עושה הוא לא מדבר הוא עושה הרבי מבקש מאיתנו שאנחנו נעשה בכבית שבט שהרבי חזר מהלוויה היה מתח מאוד גדול שלמה קונן לא יצא ללוויה קונן היה נשאר בבית וזה היה מתח מאוד גדול על לא יודע אנחנו היינו הינו ילדים אולי היינו בני 19 אבל א והיה היה מתח מאוד גדול מה יהיה מי מי ידאג לרבי בגשמיס הרבי לא היה מצב ש הרבני דגה לרבי בגשמס ו אני מדבר בגשמס ווחזרו מהלוויה ו והרבי אחם מנחה לקח את את המיקרופון ואמר לפתוח מוסדות ולהקים מוסדות ולהקים קבת גמילות חסדים וקרן חומש ולקח את זה וניתב את זה לעשייה עשות לפעול לא לנוח לא לא לשבת על זרי דפנה הרבי מלמד אותנו שאנחנו צריכים לעשות לעשות בכבית שבט אני מדבר ברמה האישית אני חוזר ואומר הקטע הזה של קלפמן שהוא כתב על קלף הוא כתב על קלף שהרבי הסתכל שורה והרבי רבי ידיש אומרים דרביצך בס כבצח מדם דרבי הרבי השתעשע עם זה עם כל שורה ושורה שהוא כתב כל שורה ושורה שאנחנו נכתוב שאנחנו מתגברים על מידה מסוימת לא להיות מכורים לטלפון לא לשרוף את הזמן זמן לא להיגר אחרי כעס לכתוב אולי גם איזה משהו טוב על מישהו אהבת ישראל מישהו שקשה לנו איתו מאוד יכול להיות גם אין משפחה זה יכול להיות מישהו חסיד יכול להיות שליח יכול להות מישהו שאנחנו לא מסתדרים איתו לכתוב עליו טובים לכתוב לרבי הרבי קח את זה הרבי בזה יהיה מה מהמעגל הראשון של הרבי והרבנית הגר כמו לרבי זה הדבר היקר יקר מכל יקר >> אה >> אמא חלת משהו מרבנית משהו >> אה ה אמא שלי אניספר ספר לכם סיפורים אמא שלי ספר לכם סיפורים אמא שלי יש כמה וכמה סיפורים אספר לכם סיפור אחד אמא שלישי >> שניים אנחנו >> אה כן אמא שלי הייתה אישה מאוד באמת אישה מאוד א פעילה כן >> כן הייתה אישה מאוד פעילה כ סיפור אחד אני אספר שהיא עברה עם הנכד שלה שמר על סגל הוא בצפת נולד לו אה >> היה ברית בשבת קראו לו של דובבר שם אבא שלי >> כן ושחר משפחת שחר פה בד מרחובות כל פנים אמא שלי עברה שמר עליה הוא היה על הידיים הוא היה תינוק מנומנם מנומנם מנומנם הוא היה מנונם כזה לא מחס בדולרים צל הרבי אמא שלי עברה איתו ביחד והרבי נותן לה דולר הרבי נותן לה אחי זה ל ל ל ל לנכד דולר והוא מנומנם הוא לא הוא לא שם לב הוא לא אז אמא שלי אישה מאוד מעשית לוקחת את הדולר רוצה להמשיך הלאה גם לא לקחת את הזמן לרבי אז הרבי אמר לה ארכן נמן עלין הוא יכול לקחת לבד הרבי עושה לו ככה עם הדולר יש את זה בוידאו הרבה פעמים שהרבי עושה ככה וזה מה העניין בזה מה מה העניין בזה כל העניין הוא שאנחנו נמצאים בתקופה כזאת מג תמוס אולי גם מ מח מ מחוב רבי שבט שאנחנו צריכים לקחת לבד. הרבי הרבי העמיד אותנו במצב הזה. זה לא שאנחנו לא יכולים סליחה זה לא שהרבי לא נמצא והרבי אמר לנו קחו אני רוצה לספר לכם סיפור שהיה בתשנ ב סוכות תשנב. סיפור שהרבה יודעים אותו, אבל זה סיפור זה סיפור מאוד מיוחד שהרבי בברכה על נטילת לולב הרבי עמד ביום טוב הראשון של חג. רבי עמד ועמד שעות ארוכות סתכל איך שכל אחד יברך מברך על טילתול שיראו את הבחורים כל המקומות לא היה זה חג זה יום טב האירו את כל הבחורים מכל המקומות שיגיעו ו הברכות על נטילת לולב בסוכה הגדולה נמשך הרבה שעות הרבי עמד והסתכל על כל אחד ואחד עבר שמה חסיד מאוד אכפת לי, מאוד לבבי ואמר במלא רגש לרבי, הרבי אז היה לו שושנה ברגל הרבי היה לשו שושנה ברגל הרבי הוא אמר לרבי הוא אמר לרבי באמת מתוך חכפטיות רבי הוא אמר לרבי You can do the same thing by sitting down אתה אתה יכול לעשות את אותו דבר בישיבה. הוא לא התכוון חס וחלילה לזלזל. הוא התכוון באמת כי הרבי היה לו ידעו שהרבי אלה שידעו הרבי היה מאוד רציני. ולמה הרבי עמד? אנחנו לא יודעים דעת עליון אנחנו יודעים בדעת תחתון הרבי רצה לתת כוח לכל אחד לנענע שיהיה לו כוח ושהוא יוכל לנענע שיוכל לפעול ושיוכל להמשיך את כל ההמשכות מלמעלה והרבי נמצא איתנו ואני אומר את זה אני מאוד חשוב לי להדגיש את העניין הזה קודם כל לא דיברנו באמת על העניין הזה לכתוב לרבי רבי לכתוב לרבי לכתוב לרבי כל הזמן לכתוב שרות טובות אישיות כל מיני לא משנה דברים הכי קטנים אפילו דברים אישיים משפחתיים לכתוב לרבי הרבי מקבל את זה ואין לנו שום ספק שהיום הרבי מסתכל על כל שורה ושורה הרבה יותר מאשר פעם מסתכל ועוקב ורואה ומשתעש שע כל שורה ושורה בפרט שמדובר על שורה כזאת שודי א חסיד מקושר וקופא את עצמו וכותב משהו שקשה לו שקשה לו באמת קשה לו באמת קשה לו לקום מוקדם קשה לו להתרכז קשה לו לחשוב חסידות קשה לו ללמוד קשה לו והוא כותב לרבי רבי אני מצליח להתגבר בר אני מסור אליך לפחות בעניין אחד הרבי יש לו נחת רוח גדולה מאוד וזה הרבי רוצה לקבל מאיתנו הרבי במכתב הזה זה לא מכתב כל המכתבים הרבי קורא אבל מכתב הזה הרבי קורא במיוחד ואנחנו נכנסים הרב של הרבי מיות במשפחתיות באישיות בפרטיות נכנסים לל לחיים של הרבי ומקבלים את האוצרות ופועלים גדולות ונצורות. הרבי מחכה לנו. הרבי רוצה שאנחנו נצא מהשעננות. אנחנו נמצאים בשעננות מאוד מאוד גדולה. לצערנו הגדול אנחנו נמצאים בשעננות גדולה מאוד. אני זוכר שבאותה שיחה של כ"ח ניסן רבי דיבר על זה שיכול לבוא עוד יום ועוד יום ועוד יום. הרבי מתכוון בדיוק ליום הזה שלנו. יש סיפור של הרבנית. ככה מספרים בשם הרבנית שמישהי ניגש ניגש ו נגשה לרבנית ושאלה אותה מה הרגע המכונן שלך בחיים? הבנית עברה גדולות. טלטלה עם המעסר של הרבי הקודם, תלטלה עם ה עם המלחמה עם הרבי ביחד תלטלה עם הכל השליחות עושה השליחים שעוברים טלטלות גדולות רבנית תה הכל והיא הייתה מעורבת בהכל שאלו אותה מה הרגע המכונן שלך היא אמרה הרגע הזה הרגע הזה ה עכשיו מה שאנחנו צריכים לעשות עכשיו זה הרגע המכונן במאמר של בחודש השלישי שהרבי אמר, לא זוכר אם זה היה בתשמא, אני לא זוכר או תשד, זה מאמר מוגע בחודש השלישי, פרשת יתרות הוא בשבט. אפשר לראות את זה ת של אני חושב הרבי אומר שמה למה בתורה כתוב בחודש השלישי בחודש ביום הזה באו מדבר סיני והתורה לא אומרת את היום מתי הגיעו למדבר סיני תגיד מתי לא הגמרא במסכת שבת אומרת גזירה שווה ביום הזה כתוב איפה כתוב ביום הזה חודש הזה לחם ראש חודשים חודש הזה הזה הזה הזה גזירה שווה חודש הזה לכם בטוח שזה ראש חודש ניסן גם פה בטוח שזה ראש חודש שואל הרבי במאמר למה לא לכתוב לכתוב באחד לחודש אחד לחודש אז הרבי מביא שמה את רש"י ואומר שיש בעצם פה שני פירושים יש פה פירוש אחד כיפשותו כיפשותו הכוונה היא אה היום הזה מתי זה היום הזה ראש חודש שיבן לומדים את זה בזה זירה שווה. יש פירוש שני שזה פירוש של רש"י. מה זה היום הזה? שאדם צריך לראות איך איך איך בכל יום יהיו בעיניך חדשים. רבי מדייק שמה בעיירה אני חושב שה מדייק זה לא כתוב כך חדשים אלא חדשים והרבי ואומר את זה בהמשך המאמר שכל רגע ורגע מתקדש העניין של מתן תורה. כל רגע ורגע יש שיחה של הרבי שהרבי מדבר על העניין הזה שלכאורה במטל תורה לא היה במטל תורה היה קולות ברקים איך אפשר לומר היום לנו אז הרבי אומר אנחנו מתפעלים מהקולות וברכים אנחנו מתפללים מהמלאכים אנחנו מתפללים מההתגלות של הקדוש ברוך הוא ההתגלות של הקדוש ברוך הוא נמצאת כל יום מחדש כל יום מחדש מתן תורה כל יום מחדש הרבנית אמרה שעכשיו הרגע הזה זה הרגע המכונן ביותר. מה אנחנו עכשיו צריכים לעשות? ועכשיו אנחנו צריכים לעשות תשפו. מה אנחנו צריכים לעשות? צריכים להתמסר לרבי, לקחת החלטה. החלטה אפילו קטנה. אמר לי פעם משפיע גדול בדרך משלנו בחזרה מהרבי מ מח מודשתי אמר לי שאלתי אותו תגיד לי איך אפשר לקחת החלטה הוא אמר לי צריך איך אפשר להמשיך אמר לי שמישהו שאל את זה את הרבי ביחידות אחרי החגים איך אפשר להמשיך את החגים איך אפשר להמשיך את ההתעוררות את ההתעלות הזאת אז הרבי אמר לו ככה שימו לב הרבי אמר לו לקחת החלטה אבל לקחת החלטה שאפשר לעמוד בה כי היצר הרע בא ואומר זה קח החלטה חבל על הזמן קח משהו שתפסת לקחת החלטה שאפשר לעמוד בה אבל אבל לקחת החלטה לקחת החלטה כדי שי ספק טוב שלחשוב פירוש המילות בתפילה ללמוד חסידות חמש דקות אפילו 10 דקות לחשוב חסידות לחשוב ברצינות להיכנס בפנימיות הרבי נותן לנו הרבי משפיע לנו הרבי שופך לנו לקחת את הטיפות האלו שהרבי נותן לנו לקחת את ההשפעה הזאת להפנים את זה לקחת את זה ולפעול את זה בחיים שלנו פשוט לפעול את זה בחיים שלנו אני לא מד מדבר איתכם דברים של אה דברים בלבטיים דברים פשוטים לקחת כל אחד לפעול בחיים בחיי החיים זה הרבי יש לו נחת רוח לכתוב את זה על מגילה אפשר לכתוב את זה גם אפשר לכתוב את זה גם במייל אני כותב לרבי רוב הפעמים אני כותב במייל אני כותב במייל אני כותב במייל לרבי וככה אני שולח לאוהל למה אני אגיד לכם לכתוב לרבי לפעמים ההכנה ההכנה איך לכתוב מה לכתוב את זה לפעמים דוחה את ה יש לי כן משהו אחד איזה לא יודע שאני כותב לרבי אני באותו יום שותה רק עד שאני לא עד שאני לא כותב אני שותה כמו שהולכים לאוהל אני שותה באמת פעם זה היה מאוד מאוד מטריד אותי באמת פעם עם הזה עם הילדים וזה היום אה אני אני אני משתדל לפעמים אני כותב גם בלי גם שאני א זה אבל אכתוב לפעמים ההכנות לפעמים לוקחים ודוחים ולא מגיעים בסוף ליעד לכתוב לרבי אני רוצה להגיד לכם משהו אני באמת אומר לכם את זה אנחנו צריכים להרגיש משפחה של רבי אנחנו צריכים להרגיש יש קשר אישי לרבי קשר אישי לרבי זה בדור שלנו יותר סיפרתי לכם על אמא שלי אני אספר לכם עוד סיפור על אמא שלי אמא שלי כשהיינו חוזרים מהרבי גחובסקי היינו חוזרים מהרבי הייתה שואלת שיהיה ליל נשמע אתה שואלת הרבי הכיר אותך. הרבי הכיר אותך. הרבי ראה אותך. זה שלטות של בלבטים. זה שלטות של בלב. זה שלות. והאמת היא שהיה אה פעם אחת אמא שלי הגיעה ללידה של אחד הנכדים. אחותי גרה בארצות הברית וגיסי והיא ילדה בשבת וגיסי עמד בדרך ואמר לרבי שנולד א בן או בת זוכר מי זה היה ולמכרתחת בדולרים הרבי אמר למזל טוב כן רבי מכיר רבי יודע רבי קרוב רבי רוצה שאנחנו נכתוב לו ואנחנו נתקשר אליו וניתן לו ולקשר את את עצמנו אליו לחיים לחיים >> שנה קשורים לרבי נשה נחת רוח לרבי ואני רוצה לומר דבר לא יודע אחרון או זה אבל דבר מאוד חשוב היה שליח גדול שהאמת היא שהגדלות שלו התחילה אולי כמה שנים אחרי כן ואז באותו זמן היה היה לו היה מנמיכת הרוח קורא לו הרב ברל בונגרטן אה >> מארגנטינה הוא היה יצא לרבי הוא היה בנמיכת הרוח מאוד גדולה ו ו הרי ואמר לרבי ששלוחים שבונים בניינים ועושים דברים ובונים ומה הוא בארגנטינה מה הוא מה הוא מצליח אז הרבי אמר לו שהנחת רוח שלו אני לא זוכר את זה בבדויק רבי אמר לו הנחת רוח שלו שיש א תלמידים אה מה רבי יראה לו מה >> או של תלמידים תלמידים ש הם גורמים לי >> גורמים לי יותר נחת רוח יפה אז פעם א הבאנו שלוחים לחדר פתחנו כוליל ו ואחד האבריכי הכוליל אמר שכל הזמן מדברים פה על מוסדות כך הוא אמר בשבת בהתוועדות הוא אמר המוסדות העיקריים זה אנחנו הנש כל אחד שכותב לכם דברים טובים על עצמו, דברים החלטות טובות זה המוסדות זה המוסדות העיקריים המוסדות היסודיים זה היסודות חיים נכתוב לרבי ונביא את הרבי חים ונביא סוף קץ ישועה נראה את הרבי תכף הוא מיד במשמן לחיים לחיים להחפך והסילוסך עשה לילה אוי למנכו ולא ילנו רימי סנו אדרכך להכפךסך אלקנו אר >> למנך אלכי עשה ולילנו רימי דלכינו אלקנו אד א איזה די ‏A א אי א הי ‏A א يا ماما يا ‏Ja a ‏A אמ יאמה >> חבר'ה לחיים לחיים אחד מהדברים אני זוכר כש אה אחרי שהתחתנתי פה בארץ געתי לבשליכס כמה מהשלוחם הטוב שלחס כבחור השלוחים שהרבי שלח כבחורים הם הגיעו לירושלים השלוחים שהוא שלח נשואים הם הגיעו לצפת חוץ משלושה שהם היו בחורים גם לצפת הרב צייטלו הרב קרים ולבשום והרב ריצס שבותלחם תוכ אבל שאר הבוחרים ירושלים התחתנתי פה בארץ למדתי בכולל בכפד אחר כך הגיע ההצעה של רחובות ולפני שיצאתי לרחובות התייעצתי וקיבלתי כל מיני דברי הדרך מלבזו של פרטזן אז אחד מהדברים שהוא אמר לי אני זוכר שרמנטלפוזבס אמר שבחבד רב זה קורבן אבל לא שלומם אוילה כלל השם אני זוכר איך שהוא אמר לי את זה אז אה ויש גם כן חבר'ה שעוזרים לכל לשם איך אומרים אם אני לא זוכר אז הם מזכירים לי את זה על כל פנים בין מהדרכה שקיבלתם בזו שפרטזן על זה אמר לי וורט אחד אומר לו אתה נכנס לעיר וקודם כל יש את המשפחות מתוך הנעש מתוך הקהילה כ יש גם כן העיר אז הוא אומר תדע לך תשקיע כוחות ברבנית הרבנית שלך תשקיע כוחות שב איתה תזור להכין שיעורים וללמוד ביחד כי הוא אמר א' שניים שעשו אפשר לעשות הרבה יותר מכל אחד לחוד אז כשאתה תשקיע יהיה לא רק כפול אלא הרבה יותר א' ובזו אמר לי אנחנו נמצאים בדור שהשפעה של נשים על נשים אישה ואישה מאוד מאוד חזקה והרבה פעמים אם הרבנית היא תצליח בשיעורים של אנשים זה יהפוך בתים בתים הרבה יותר חסידיים הרבה יותר יר שמיים הרבה יותר על רמה ואין דו את ההשפעה אישה לאישה לכן ככל שאתה אתה יותר ישיע לעזור לה ב בהכנה שלה לדברים שהיא עושה. בעצם דרכה אתה תגיע להשפעה הרבה יותר גדולה בעיר בעניין הזה. אני מדבר, אני הגעתי לפה קיץ ממלף עכשיו היום אנחנו עכשיו היום סיימנו היה כנס השלוחז בניו יורק ראינו עד כמה שהרבי השקיע כוחות בכלל הרבי מדבר על זה בשיחות בטוף שנן בייס את ההשקעה של הרבי הקודם כמה שהוא דרבן את הנישי ובנו סרול הוא השקיע כוחות בחינוך הבנות הוא התחיל את ה בתי ספר לחינוך בנות כמו כרבי אומר הוא השקיע כוחות בנשים הוא אמר בגלל שזה בהמשך למה שכתוב גם כן שבשכר נשים צדקוניות ניגולנו מצרים ככה זה יהיה לגבי הגלויות הגיות האחרונה שיהיה בסכר נשים צדקניות הוא אמר שהדור האחרון שלנו ארניזל כותב זה גלגולים מהדור המדבר אז לכן אנשים שדור שלנו הם הגלגולים מהדור של יוץ מצרים שבזכות זכות נשים צדקוניות נגמתנומצרים רבי אמר שרבי הקודם השקיע המון בעניין הזה עכשיו אנחנו יודעים שכשרבי נדבר לרבי הקודם אצל הרבי הקודם זה היה באופן יותר גרעיני אבל אצל הרבי זה היה באספשטס עד לכנס השלוחס שזה אז אתה רואה את זה ממוכיש שפעם היה מושג שליך של אודם כמוסה רק היה אשתו של השליח רבי שינד יש שליח ויש שליחה ואתה רואה בדור שלנו עד כמה שזה מדבר עד כמה שזה משפיע השלוח בכל מקום באמת אתה רואה שיוצא זוג של שלוכים זה שליך ושליחה ואת הפעילות מה שנעשה בבוטחבד ובמויסטס חבד מוסטס חינך גני ילדים פעילות לנו ילדים השפעה לנשים עשירי נשים ערבי חלה ערבי בכלל ערבי נשים רשחידש את ההשפעה צומה שיש בכוחונוש והרבי מדרבן את זה ותוחף את כל הזמן אני זוכר פעם שיש מכתב מהרבי שרבי כותב לרבנית שוחט מטורונטו היה איזשהו דינר אם עשו או משהו כ אירוע לגייס כסף לזור למשפחות נזקקות אז הרבי כותב על גויד למעלה של האירוע לזור אבסרול אהבת ישראל והכל ואז הרבי אומר ובמיוחד שזה נעס ידינו שם צדקוניס שבזכות מצדקוניס נגלותינו וגם כעולה שאנשים צדקוניות עושות זה שך לגולה בדור שלנו ככה הרבי מסתכל על זה עכשיו מי שיודע שבתוב שנן ביז הרבי הציא בתקופה הזו שתי שיחות מוגעות בעיקר לנשי ובנו סרו יש את השיחה של בואי בשלח שזה ליקו בס על כל העניין של ש בנו על המילה שלהם במובכן במשקים נבס בוא בשל מרים עם המופטח צקניס עם מר ושמח וגולה אחר כך יש עכשיו חוף בשבט שגם כן הרבי מדבר על מיל של נושם וחימושק נכנס לזה בריכס והוא מדבר על השולש מצד לוזנ קשבוכה וחי חיות בביד השם התלהבות שמחה מושכה הריח המקיפים דבר על זה באריכות אז מזה אנחנו לומדים, אני אתן לך דוגמה בכל אחד ואחד מהמצוות האלו יש מה לדיר בזה. עד לא כזניס בפרט בשבתות חורף להדליק בזמן לא פשוט רגע אחרון יש זאת כל מיני מה לעשות להדליק בזמן הוא גם כן הסבתא שלי עליה השלום חמש בנות אמא שלי באה מחמש בנות חמש אחיות בצבואה שהיא השירה לבנות שלה בין הדברים שהיא כתבה להם שהם השתדלו להדליק נרות 10 דקות לפני הזמן הוא בבגדי שבת. מי שמבין מבין זה זה בקשה אבל אני הייתי רואה אותה עושה את זה כל שבוע הייתי יושב על הספה ומסתכל על הסבתא שהייתה גר אצלנו אחרי שסבא והא נפטר וראיתי איך שהי הייתה מדליקה לפני הזמן עם הבגדי שבת ועומדת ומתפללת כמו שצריך כמובן היא מצדקה לפני וזה נקרא לכבד את המצווה עד לא כזה כמו שהרב אומר מר מכניסים את הקדוש של שבז לתוך הבית עוד לפני שהבעל אפילו מתפלל והרבי מביא שם את הנר שניר זה בגימטריה 250 שזה בעצם רמך מצס עם אב ויר שהיא מדליקה היא מכניסה את זה בתוך הבית או שאני מדבר על קשס קשס מחולם הקשס זה היום זה משימה כיום ברוך השם יש פפליצום ש יש כל מיני ככשיים לשמור על רמה של כשרות צריכים לוד בזה ויש אנשים מחפשים בילויים מסעדות זה הפך להיות מין כזה סוג תרבות לצאת אבל זה צריך להיות מסעדות שיש להם הכשר כמו שצריך אתה לא יכול סתם אנחנו חסידים, אנחנו מחדרים במצוו אנחנו לא סתם אז נכון רוצים לצאת בבקשה אני תמיד אני אמרתי את זה בשבת הרבי דיבר את השיחה על רואים מסנשמה ושוי ממזני אז הוא אמר הדבור שעניון רוכניים ולקיים זה נשמ וניה זה עניון גשמי אז בשס מטירה התהפך היוצרות העניין הגשמיים היונם הרוכניים ולקיים רואים איזה נשמ זה הפך להיות יותר מוחשית גיל ליקוס שים איזה ני עניין המגשם נהיה רחוקים אז הרבי אומר שרשי לא כותב את השוי ממסנירה הוא רק כותב רועי מסנשמ הפשט זה אומר רבי כי רשי מדבר לבן חומש שלמקרה הוא לא מדבר לצדיקים מי שבהתחלת עבודה ומי שבהתחלת עבודה אתה יכול לבוא על זה שיהיה רואים נסנשמ אתה יכול לדבר עם ילד אתה יכול לדבר עם מי שבהתחלת עבודה מוד אני לפניך מלכי וקיים שביס השם לגיסומ אתה יכול לדבר על עניים רוכניים להפוך את זה יותר ויותר מוחשי אבל אתה לא יכול לדרוש ממנו שומסניר שהגשמס יהיה לא טופסמוקים בכלל יהיה רחוק בנו הוא רק אל אל אל אל אל תתחיל איתו זה לא חנוך לנרפידרקי אותו דבר גם כן יש מה שנקרא בחינוך רואים סנשמ אבל צריכים לקבל בחשבון לקח בחשבון שלא כולם שייכים לשמזה נראה מדם יהיה מצוים כפר בזמן זמן שמשיך יבוא אבל כרגע טופסמוקים בסדר אבל כשנכנסים למסעדה אבל שזה יהיה ארוינסנשמה שההכך שיהיה מוחשת שזה יהיה הדבר שיתפוס מקום גם כן אוקיי שמו ללכת מסדה שיהיה אני לא איך לא זורק אבל שיהיה כמו שצריך אותו דבר הנביא אמר גם כן על תרס המשפוכה לומדים את הלוכס פעם אבל במשך הזמן שוכחים זה רבי אמר צריכים כל הזמן שיש שיעורים ללמוד לדייק בזה ורבי מקשיר את דיוק בתרס המשבוכה לפוריות לצלוך בחינוך לשידוכים הוא הוא מקשר את העניין הזה של תרס המשפוך לכל זה היה מישהו שפתאום אמר שהילד שלו יש לו מחשובת של כביר כפירה אז רבי כותב צריך לדייק בתר הזה משפוח יכול להיות שלא היה מספיק הקפדה אבל עכשיו אפשר לתקן את זה על ידי זה שאתה תדייק יותר הרב אומר גם כן להשפיע על אנשים נשים אחרות לעשות שיעורים כדי להשפיע על אנשים אחרות וזה הרבי טובע בכוב שבט את הדבר האלו וגם כן אומר חי מושקיז אומר יש פה דק שרבי כותב במימר אומר שיש דיר בתחתונים ויש דירנו שמרחיבנס דית שלו אז הרבי אומר ככה דיל בתחתונים זה טונו מצוס מה שבן אדם מקיים ולומד זה הדירז הגשמ אבל היופי של הדיר החין של הדיר העיצוב פנים של הדיר זאת אומרת זה מי בדרך כלל אחראי על זה בבית האישה היא מצבת פנים של הבית אז אומר רבי מה זה בבוידס השם החיות איך שמק מקיימים את המצוות בבית, אתה ההתלהבות, את השמחה, זה היופי של המצווה הזה וזה בידיים בדרך כלל של הקרת בית של האישה וזה מרחיב דית השלות לא סתם דיר אז השאלה היא איך מגיעים לזה חיות, התלוות ושמחה אז אנחנו יודעים זכינו לטילסיד אור וחיס נפשנו שניתן לנו ככל שנשים יותר יש שיורי תודה שהם ילמדו שהם ישתפו בית ועויות בכינוסים אי אפשר לחיות על רק מה שלמדת פעם זה נקרא לחיות על ריבית חייבים כל הזמן להוסיף בקרם נכון שזה לא כמו שבתקופה של סמנער, אבל צריכים לדעת שהסוללה צריך את להטין אותו. אי אפשר, אמרנו את זה פעם שהיינו בקמפ, אז היה פעמיים ביוים שיעורי תורה בבוקר ואחר כך בלקראת הערב יותר. אז כשהוצאו, כל אחד היה לו קבוצת לימוד בקמפ, כשהוצאו להגיד לנו שנגמר הזמן של הלימוד עכשיו לאיזה פעילות בקמפ, היו מכריזים במערכת קריזה, אבל לא היו מכריזים שנגמר השיעור תורה. היו מאכריזים באנגלית Learning never ends. הלימוד אף פעם לא נפסק וזה היה הסימן שאפשר לסגור את הספר ולכת לפעילות אבל המסר הזה היה אוקיי נותנים הפסקה אבל learning never ends זה אותו דבר גם כן היום אנחנו לא יכולים לחיות על רק שיחה שלמדנו פעם אנחנו לא יכולים לחיות רק על מימר שלמדנו פעם גם נשים שמתעסקות כל היום בתוך הבית בעניון המגשמים עניון המיומיומים צריכים גם כן להתין את הסוללה כדי שת החיות הזאת ואת השמחה וההתלהבות לתת את זה בתוך הבית הדין לנועה צריך להיות אתה לבד צריך לחיות כדי לתת חיות זה החשיבות לכן אני אומר גם כן הרבה פעמים לגברים תשחרר את אשתך תן לה ללכת למלב המלכה תן לה לכת להתוועדות תן לה לש את השיעור נכון שאולי זה מקשה לך קצת כי אתה נשארת בבית עם הילדים והכל אבל זה שווה את ההשקעה הזו כי כשהיא חוזרת עם חיזוק עם עידוד אז זה משפיע על כלות האטמוספירה האווירה בתוך הבית זה נותן משהו אחר לגמרי כי בסוף ושלוב היא מתעסקת יוים בפרט אם יש את הפיץ קלחם הילדים דקטנים והכל וזה הרבי כותב בשיחה של חוב ב שבט תשנב בס שהדירנו זה שיך לנושם היופי החין החיס וההתלוות ואפילו הרבי מדבר גם כן אפילו הריח שיש בבית אני תמיד אמרת הריח יש חלות בערב שבס יש לריח של הבישולים לקובץ שבס יש את הריח של הצ'ונד במשך שבס גם זה ריך יהודי זה ריח יהודי אז לכן כל זה משפיע על כללות אבוירה גם תמונות הציורים שיש בבית היה איזה מלמד שכתב לרבי שיש לו בעיה איך הוא מתמודד עם זה שהילדים בכיתה אין להם פה נוקי הם מדברים לפעמים דברים שהם לא צריכים לדבר אז היה אומר לו, כדאי לשים על הקירות בכיתה ציטותים של מאמרי חז"ל ופסוקים על הכוח הלשון כמו החיים והמוות ביד הלשון נצור לשון חמידה נשים את זה בכיתה על הקירות כותב אז אני כתבתי אני זוכר שאני קראתי את המכתב פעם ראשונה אז אני על עצמי יש לו בעיה ילדים לא מדברים ככה פנקי לשים שלטים אבל אחר כך אמרתי תשמע קוקה-קולה מוכן להשקיע מיליונים פשוט שלטים סימן שזה משפיע והרבי כותב במכתב וחזוקה לתמולה שאין חזרק מה זה אומר שגם תמונות בתוך הבית גם ציורים כל זה משפיע כללות אבירה איזה תמונות יש בבית איזה איזה אווירה בא שמאל ספורים הרבי ביקש בשיחות עכשיו שלכל ילד יהיה לו את החומש אישי הסידר אישי התניה אישי הקופה צדקה מי שכתוב על זה את השם שלו אז מה קורה הרבה פעמים עשינו את זה פעם אחת עכשיו זה נעלם כבר אתה תיכנס לחדר שינה איפה החיטה שלך לא יודע איפה הקופה לא יודע פעם הרבי דיבר על זה נו הרבי דיבר על זה גם כן שהוא יוצא את זה כפשוטה כי זה משפיע ילד שיודע שיש לו קופת צדקה באופן אישי נותן יש לו סידר משלו הרבי ביקש על גודל של פסח משלו בכל מיני יש לזה השפעה לכן כשיושבים חובי שבט ואתה רואה את החשיבות ואת ההשקעה עד כמה שהרבי בטוב שנן ביז גם כן בשיחות איך שהוא מפרט ונכנס לפרוטם בעניין הזה אבל הנשיקה על מזוז ומדבר בשיחות בתושב ביס שמרימים את הילד לפני שהוא לפני שהוא הולך לישון ואחר כך כשהוא בבוקר נגע בדברים הכי הכי הכי מעשיים והכי חינוכיים אתה דיברת על הזמן של הרבי אז זה ידוע שהרבנית פעם הייתה צריכה לחכות בתור באיזה חנות מעילים חמש דקות מעבר ל היה לה זמן פגישה אז היא אמרה למי שלקח אותה הרבי בחמש דקות האלו כבר היה עושה סיום על בובאב בטרה אז אז היא הבינה מה זה בובאב בטרה והרזה בובטרה הזמן שהרבי לקח כדי לחלק ג'דוקה יום יום שנכנס לבסמדש לפעמים כמה דקות עד שהוא הגיע למקום בשבילנו כהורים שיהיה מטבעות לצדוק ולתת לילידים שלנו כל יום אם הרבי לקח מהזמן היקר שלו וכדי לתת סדוק לילדים מה זה אומר לנו על השולחן בבית צריך להיות קופה עם צלחת עם מטבעות שכל יום שילדים יוצא כך מטבעלת לצ'דוקה כשאתה חוזר תן מטבעל לצ'דוקה הרבי הרבי לעצמו חינך אותנו לעניין הזה רק מה איך אומרים החיים הולכים באים לחוב בשבט מדברים על הרבנית מדברים על העקרת בית מדברים על הכוחות של נושים וכל המצוז והיופי של הדירה והכל זה זמן ובשבנו זה זמן להשקיע שיהיה את אפשרות לאישה לצאת וללמוד ולהשתתף ולעזור כדי שעניינים האלה יהיו כמו שצריך. לפעמים מישהו אמר לי שלא לוקחים נטילות למיטה אני מבקש אז אני אומר לו אז תעזור להם תיקח יחד איתם תבלא יחד איתם ולא רק זה לפני שאתה הולך לישון תעשה סריקה מ מי לא שם תשים מה אתה תתלונן עליו בבוקר למה לא שמתילות אז הוא יקם אם אתה לא שמת הוא יקום ויסתובב בלי ליטול דלדמס אז תשים תעזור לו לשים בערב אם לא שם אתלו בבית שים את זה לפני שאתה הולך לישון בבוקר אתה יכול להגיד לו שמתי לב שלא שמת אז אני שמתי לך בלי איך אומרים מה זה ור צעקות עזרתי לך וכשאתה בבית לפני שהוא הולך לישון לנסות להרגיל אותו בוא נלך אנחנו נמלא ביחד את הנת נטילות כדי שהוא לא יסמוך עליך רך ביחד אפילו לא כל פעם אתה יכול לעשות את זה כי אתה לא בבית אבל זה נקודה לחשוב איך להחדיר את העניינים בצורה יופי נאה נעים אבל לא לוותר זה נקרא סדר ארגון בנעימות וכשהילדים רואים את העקביות וכמה שזה חשוב בלי צעקות זה זה חשוב לאט לאט זה נחק לאט לאט זה הופך להיות חלק מהסידרה מהחיים אז אנחנו נגיד לחיים עומדים בכזה יו שאנחנו כילדים של הרבנית היא רוצה לראות נחת כמו שאמרת היא הייתה מתעניינת בפירטי פרוטם בדברים הקטנים. היא הבינה בשוקולטאים. היא הבינה בזה והיא ידע איך לנצל את זה. טוב. גם אנחנו צריכים להבין בשוקל נעים כדי לנצל זה גם כן בפותח הבבת שלנו במוסדות שלנו ברמה איפה שאין שמסניר יש רק רוינסנישמ אז אנחנו נשתמש עם השוקולד בשביל לעזור לרוינסנישמ חיים לחיים חברה שנזכה כבר שיהיה כבר סוף הגולס כבר שיהיה סוף סוף דיננות דר >> בניעמות >> נעימותימות חיים לחיים חבר'ה >> אני רוצה לסיים אחרון שהיו פעם שני חסידים שנסו לרבי אחד הרבים הקודמים בסוס ועגלה בזמנים ההם הם עצרו באיזה פונדק והפונדק היה מלא זה היה בדרך רצו לישון לילה ולהמשיך זה היה כמה ימים של נסיעה פודק היה מלא והם אמרו תיכנסו בבית ממול יש בית של יהודים שמה בטח יש מקום דפקו בדלת יש מקום הכניסו אותם ואז האישה שאלה מה זה לאן אתם ממשיכים הלה אמרו אנחנו נוסאים לרבי מה זה רבי אמרו שרבי הוא מורה דרך נותן כיוון ברוחניות ונותן גם ברכות בגשמיות. נותן ברכות ומה זה מתקיים? אמרו לה כן. אמרה אוי יש לי בעיה גדולה מאוד אנחנו נשואים כבר כמה שנים ואין לנו ילדים. זה מתקיים אם אתם תיקחו את השם שלנו לרבי, אתם יכולים לקחת את השם שלנו. זה יתקיים. אמרו לה כן. היא שמע כן. היא נכנסה ל ל להתפעלות כז איך קוראים לזה יצאה מיד מהבית הלכה לחנות קנתה עגלה זהו הם נסו המשיכו לרבי הביאו את השם שלה שם של בעלה וזהו אחרי שנה נוסאים שוב פעם לרבי כבר לא עצרו בפונדק כבר באו אליהם ישירות רות דופקים בדלת האישה פותחת עם בייבי על הידיים תינוק על הידיים ווא מזל טוב וזה כן בטח זוכים הייתם פה לחתם את השמות זה כן יפה מאוד המשיכו הלאה אחד החסידים רואה שה החבר שלו עצוב שואל אותו מה אתה עצוב אומר לו תגיד לי אתה לא יודע אני כבר הרבה שנים נשוי ואני לי ילדים ואני בא לרבי כל שנה ליחידות. האישה הזאת לא יודעת בכלל מה זה הרבי. אישה פשוטה. לא יודעת מה זה ברכות, מה זה חסידות, מה זה אלוקות, מה זה כלום. לא יודעת א'ב. וביקשה מאיתנו על הדרך. לקח לו את השם שלה וכבר הרבי סידר שיהיה לה ילד. ומה מה אני? בא כל שנה לרבי ומתחנן ומבקש ושום דבר אמר לו אתה יודע מה עוד מעט תיכנס לרבי תגיד לרבי בחידות אז הוא אמר לרבי אז הרבי אמר לו מה האישה עשתה אחרי שאתם סופרתם לה שאתם עושים לרבי מה היא עשתה אז הוא ניסה לשחזר זה הוא אמר היא קניתה עגלה שאל אותו הרבי ואתה קנית עגלה שאני ברכתי אותך, אתה קנית עגלה. את הסיפור הזה סיפר סיפור אמיתי. סיפר אה הרב איך קוראים לו? שמואל רסקין בבית חבד בקרן אור בבודפסט. סיפר את הסיפור הזה. ישבו שמה זוג ישראלים 20 שנה לא היה להם ילדים. ואיך שהוא מספר את הסיפור הזה, האישה מסתכלת לבעלה ואומרת לו, "אנחנו עשינו טיפולים ועברנו והשם ישמור ו בברכות והכל. תשמע, דבר אחד לא עשינו. אנחנו חוזרים לארץ, נכנסים לחנות בגדי תינוקות וקונים תינוקות לילד שהולך להיוולד. קנו בגדי תינוקות אחרי 20 שנה נולד להם ילד. ולגבי מה הדברים המורים אנחנו צריכים לקשור את הדברים למה יסאה לקנות לעשות זה כמו קורבן פסח שצריך לקשור לקרי המיטה זה כמו שצריך לקשור את עצמנו לרבי במיסה ב לא לא רק ב בדיבורים במיסה לעשות לכתוב לרבי נגיד לרבי אנחנו לוקחים על עצמנו החלטה חדשה לוקחים לעצמנו משהו חדש לוקחים יקרא כל שורה ויהנה מכל שורה עוד הפעם וזה יהיה הדברי הכי הכי הכי הכי אישי הכי אישי של הרבי של השנח הרוח ונביא את הרבי למטה בשער הטבחים ונביא ישועה והצלה לכל העולם לכל העולם עולם לנו ולכל העולם כולו שנזכה לראות את הרבי תכף ומיד ממש לחיים לחיים לקשור לקנות עגלה לקשור לכתוב להחליט לכתוב לרבי חיים חיים ברוך אחר לגול איזה خ