התוועדות כ"ב שבט הסתלקות הרבנית נ"ע עם והרב זאב סלאוין והרב מנחם מענדל גלוכובסקי שנת תשפ"ה

[מוזיקה] ‏a [מוזיקה] זה זה b [מוזיקה] ‏wie v [מוזיקה] אתה שומע אותי שומע אותי בסדר עכשיו אם יהיה מים זה גם יעזור אוקיי ישכח נו אנחנו נגיד לך ים קודם כל חיים חיים אוק חברה חיים כפי שסיפרתי בכמה הזדמנויות אני לא אני לא לדתי וגדלתי בקרן היץ רב סבן זה משהו אחר אני טורונטו אז לא ראיתי לא ראיתי את הרבה את הרבנית אל שגדלו בניו יורק זה משהו אחר אבל פעם אחת היה לי את הזכות ש פעם אחת היה לי את הזכות זה היה בטוב של לחס אחרי שהרבי עבר את התקף בשמיני צרס אז הרבי היה ב770 בחדר שלו והם סגרו את כל החלק העליון של 770 ורק למטה למדו ולמעלה היה סגור הכניסה הראשית היה סגור היה שומר פתח מי שזוכר זה היה ר בנג'י סטק שפתח רק דפקת בדלת ואם אם הי אומרים לך לרד למעטה או רק רופים ומישהו שהיה צריך להכנס נכנס זה היה יום שישי הלכתי בקינגסטון אניו ועברתי על יד החנות של רסקין פיש ו רב רסקין קורא לי אני הייתי בחוץ אומר לי בוכר בוכר קם הרן תיכנס רגע הוא נותן לי חבילה של דג ואומר לי זה תביא לרבנית היא נמצאת בסמס בדירה של רבי הקודם בקומה השנייה תביא את זה לרבנית זה דג לשבס אנחנו מדברים על יום שישי בוקר אז אני אמרתי ל איך מה הה השם פרטי של נו רסקין מפש נו נו בן א רבסקי גידלו בק בסק ואז אני אומר אני אני אומר כן אתה מה אני אעשה אז א כי פחדתי אז אני מגיע ל-770 אני אני ניגשתי לדלת הראשית ואני דפקתי בדלת אז בן בן זסק הוא פתח לי את הדלת אני אמרתי לו הנה כח זה דגים בשביל בנית אה כובת שבס אז הוא אומר לי מה אתה נותן לי את זה תעלה למעלה תביא את זה אז אני אומר אני כן מה אתה חושב נתנו לך תל למ אז אני עוד יותר בבעייה אני הולה במעלית אני הגיע למעלה ועוד פעם אני דופק בדלת של הדירה של של הרבי הקודם וכמדומני זה היה חסד הלב שתם חסד נה על הדלת נ ואני אומר לו הנה יש את הדג בשביל הרבנית לכובד שב אומר אתה נותן לי אומר לי תיכנס למטבח אמרת אני אז אומר לי כן שלחו לך עם הדג תביא את זה כמה שניסיתי להתחמק זה לא הלך לי ז אני נכנס למטבח ראיתי אתר בנית ש יושבת על יד השולחן שמתי את זה על את הדג על השולחן ואמרתי רסקין שלח אותי אם זה הדג לשבס הסתכלה עליי אמר לי הדנק תודה רבה וזה הפעם היחידה שאני ראיתי את הרבנית אבל אני חייב להגיד זכיתי לא רק שראיתי אותה אבל זכייתי לשרת לעשות שליח להביא ל את הדג כוב שבס אז אז אחר כך התבוננתי בזה פעם ואמרתי הרי הרבנית היא שירתה את חסינים כל החיים שלה אז לפחות פעם אחת הייתי יכול לשלם בחזרה מה זה שירות לזולה וזה מה מש בהס דס זה שאני אומר ש הרבנית שיטה את את חסידים זה אני רק רוצה להגיד שכש אחרי הסתלקות של הרבנית אז בשי משיבה הרבי אמר לעשות התוועדות בבית והרבי אמר שכולם יגידו לחיים לעשות התוועדות בבית של רבי של אלפי חסידים אז סידרו את זה סידרו כזה שולחן כמו חס כמו מ מ סופית ואלו שהיו זיק ניסנים ומשרתים הם אלה שיישבו סביב השולחן והקהל נכנס קבוצות קפוצות נתנו ללחיים ולהיות שמה כ1 דקות ממשיכים הלא הם יצאו דרך המטבח אני אחמים מכיון שהייתי מהרבנים אז כנראה הם נתנו לרבנים להיות מהראשונים להכנס הייתי צעיר רבנים הצעירים ראיתי את המצב ורציתי להיות בהתוועדות לשמוע דברים איך אני אעשה את זה שכ צריכים לצאת אז ראיתי בפינה היה שם ארגזים של משקה שהביאו לחיים לכל ה לכל אלה שבאים להשתתף אז אני קפצתי על הארגזים היה שם כוסות וכול ואני תפסתי תפקיד להיות משר המשקים שכולם שבאים אני אמזוג להם להגיד לחים וככה הצלחתי להיות שמה כל ההתוועדות כי הייתי ר המשקים אולי הה עוד אחד איתי זה אני לא זוכר א אני זוכר שזה היה הדרך איך שאני התחכמתי כדי להיות ההתוודעות כל הזמן זה אחד מהדברים שסיפרו שמה בברגן שאמרו שכש הרבי לא רצה לקבל את הנשיאות הוא סירב כל הזמן אז היה משלחת של זיק ני חסידים חסי מכובדים שהם גשו לרבנית והתחננו לפניה שהי שפיע ל רבי תשכנע אותו לקבל את הנשיאות ואומרים הם אמרו אז בהתוועדות שהרבנית אמרה שהיא תשתדל היא לא רוצה שהמסר נפש של אבא שלה ושל סבא ירד ילך לאיבוד אלא לכן היא ראתה קמה את החשיבות שזה יהיה המשכיות לכל העניינים ככה היה ואז הם אמרו שראו שינוי אחרי הפגישה הזו רבנות רבנית ראו שינוי אצל רבי אמנם זה לא היה עד הסוף אבל כבר ראוי שינוי לקראת קבלת הנשיאות אני זה בהתחלה לפני קבלת הנשיאות אני הולך לקראת העניין הזה של המשפט של הספרים ושמה כששאלו את הרבנית בעדות למי היא באמת חושבת שיכ את הספרים לרבי הקודם או או לחסידים אז היא ענתה שגם הרבי וגם הספרים שייכים לחסידים כך היא ענתה כי ידוע שהרבי עשה מהתשובה הזו הרבי אמר שבעצם המשפט הזה ש היא אמרה זה החיל את המשפט אבל להגיד כזה משפט שהרבי וחסיד מ שייכים ל הרבי וספורים שייכים לחסידים זה רק מלמד אותך שכש בנו לרבנית לבקש לשכנע את הרבי לקבל את הנשיאות אם היה מישהוא שהבין מה זה להיות רבי בחיי יום יום זה רבנית היא ראת את אבא שלה כרבי היא ראתה סבא שלה כרבי אז היא הבינה מה זה רבי והיא והיא אמר מה זה רבי שהרבי וספורים שייכים לסינים אין לו חיים משלו בעצם עניו שיך לסי ומכיוון שאיך אומרים שאנחנו יודעים שהאישה היא פל גופה ויש כגוף דמ אז כשהיא אומרת שהרבי שיך לסינים אז גם היא רבנית שייכת לחסיד זה בעצם לשכנע את הרבי להיות רבי זה אומר למסור את עצמה לחסידים רק מה ההבדל הוא שאצל הרבי אנחנו ראינו את המסירות שלו יום יים 770 בת בחלוק דולרים בסכס במורים במכתבים כושל ברוכה כ דבר המסרס של הרבי אנחנו ראינו בגול אצל הרבנית זה בא עידי ביטוי מאחורי הכלים אצלה שלה היה כאיזה כנגדו כמי ש תומכ בכל ענינים של הרבי אבל מאחורי הקלים בי ויטור האישי שלה כלפי חסידים אמרתי את זה פעם שהרבי פעם אמר בפבר בשמח בי השב הרבי דיבר על זה ש בשמח ביסש שכתוב על זה בחז שמי שלר שמח ביסש ל שמח מימו אז הרבי אמר איך הלך שמח בש היו חסידים ן שמסה שהם היו רוקדים וכל ה מסביב מסתכלים והיה הרבה אור איך היה אור בזמן של שמח ביס הש הפרחי קהונה עלו על הסולמות של 25 מטר עם עם קדים של שמן עם הבלי מכנסי בגדי כהים ועשו פתילות דליקו את המנורה והיה כזה אור ב בירושלים שאישה יכולה לברור חיטים בחצר שלו וכזה אור היה כל הלילה בכל הניקודים אומר רבי ה הפרחי קהונה עצמם הם וטרו על הריקודים הם לא השתתפו בריקודים שק הם יטרו על על על כל השמחה למה כדי לדאוג שאור לכולם אבל איפה הם היו הם יהיו למעלה שמה ואז כשהרבי מתאר את זה הרבי אומר דרך אגב והלוואי שכולנו שאנחנו נזכה להיות פרחי כהונה את הפרחי כהונה זה מסמל אלו שויתרו ל השמחה האישית שלהם כדי לדאוג שיהיה ל כל יול אור בזמן השמחה והלוואי שאנחנו יהינו כולנו פי חיקו כ ככה זה גם כן שהרבי דיבר על זה פעם לגבי רוח לימינו של רוח לימינו היא טרה להיות קבורה במור סמכ פלה כדי להיות בזמן הנכון ובמקום הנכון בביס לחם כשהיהודים ייצאו לגולס לגולס בובל כדי ש להתפלל על שהם מתפללים על קברה היא תתפלל עליהם ולכן כתוב כ ברמ נשמע רוח מבקע בניה והקדוש ברוך הוא אומר שהוא יקשיב לכלך לכל של חלמ למה אז א המדרש כותב למה הקדוש ברוך הוא שמע דווקא לכול של רוכל הוא אומר בגלל שהיא מסרה את הסימנים יש שכר לפלך אז רשי אז המתיש כותב הסימנים זה פעולתך שהיא משרה את הסימנים לאה שזה גם כן ויטור לאחותה אבל הרבי אומר בשיחה מכיוון שלא כתוב ממש מסיר סימנים יש למה לפעולתך שוטרת על הקבורה שלך במור סמך פלה אלא דווקא להיות בביס לחם למה כדי להיות במקום הנכון זמן הנכון להתפלל עלבונם החוטים ואז הרבי אומר בשיחה שרוק אמינו ויתר לשלמות האישית שלה כדי לדאוג לילדים שלה ואיזה אפילו ילדים חוטם ואז הוא אומר הויתור האישי של רוכ אמינו זה כל הכרס כל אישה וישראל מקבלת בירושה כי תכונה של אישה להיות הקרס ביס ואין בסול לוותר על הלימס האישית שלה למן בעלה ולמן משפחתה והרבי מסיים ואומר בשיחה שזה הסימה למה שהחלק לקם ממל ממ שנפש לכיס דווקא נמשכת דרך האמא ולא דרך אבא כי הביטל הזה וויטר הזה הוא הכלי למשוך את זה לכוס בויל גילויים זה שייך לגבר כהן לויי ישראל איזה שבט אבל הביטל הזה הביטר האישי זה תכונ שיש לנשי ישו שמקבלים בירוש רוך למינו ויש להם את זה בכל תכונס החיים שלהם קרס ביס כאין בישרל ואם אם מדברים על זה הנקוד הזה אצל הרבנית הוטר האישי שלה למען החסידים למען המשך כל ענינים של יפו נסך החוצה על דרך שאנחנו יודעים את הסיפור ם הרבנית דורלי שהיא יטרה על עצמה חליפת לאדמור הזקן אבל אצל רבנית זה היה בשקט במשך כל שנות הנשיות של הרבי ובצורה צנוע ופשוטה בלי רעש אז כשמתבוננים בזה מבינים כמה קיבלנו בגלל הלבטור ש לכן כשמתבוננים חוף ב שבט זה בוודאי שצריך להיות את הנקוד הזה של הוטר למען כלל ישו הוטר למען רבו כל המפל הליכ לצאת מעצמנו כדי לזכות יהודים אחרים לצאת מהאזור הנוחות שלנו כדי שאנחנו יכול לקרב כלל יסו אבינו שבשמיים זה גם כן כמה שזה נגע לנו איפה שאנחנו נמצאים בבניינים איפה שגרים בשכונות בערים שלנו בכל מקום כל עניין של מפצים ולימוד מה שרבי מלמד אותנו בעניין הזה את המסיס נפש שצריך להיות בשו זה אנחנו לומדים מהרבנית בצורה שקית ש אז אנחנו נגיד לחיים חברה לחיים שניקח כוחות מהיים הזה בכל ענינים שלנו שנזכה כבר ש וכם זה תקף מיד ממש לחיים לחיים [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏a חים [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ah [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏ja [מוזיקה] חיים חיים חיים חיים כ שנאספים פברנגן התוועדות כל יום כל פעם התוועדות זה עית רצון כי ידוע שמה שאפשר לפול בכסי שברן גם גבריל וכולי וכולי שזמן את רצון לקבל החלטות טובות וגם מעל הכל לנסות באמת שיה את הכוח גם לבצע את ההחלטות הטובות שמקבלים כש מצאים ביום של ורצית ביום הלולה הרווחה יתן ליבוי אז צריכ לקחת גם מבעל הלולה על מי אנחנו מתאספים מה לומדים מהוא הרוא איך אנחנו לוקחים מהחיים של ה בעל הילולה מה זה משפיע עלינו איזה החלטות טובות היא נותנ היום הזה נותן לנו כוח לקבל על עצמנו ומעל הכל שנוכל גם לבצע הרבה פעמים אנחנו מחליטים כל מיני דברים דברים טובים באמת טובים אבל אחר כך מאוד מאוד קשה לבצע אז יום כזה נותן את הכוח גם לקבל את ההחלטה וגם לבצע מה לומדים באמת חובבי שבט ים סתלק של רבצן מדובר פה על רבצן הנכדה ש שלרב רשב הבת של הפריק רבי איש חבר כחבר על פניג איש חובר זה כחבר זאת אומרת מדובר פה על הרבי של הרבי שלנו כל השנים האלו הייתי פעם בהתוועדות בחובבי שבט לפני הרבה שנים היה שמה דין שטיינזלץ וכיבדו אחד מזקני החסידים הוא כבר איננו איתנו היום אבל הוא אמרו שהוא הכיר את הרבן מכל מיני מקומות שהוא ידבר על רבצן והוא קם וסיפר באמת כל מיני סיפורים איך שא הייתה טובה באמת איך שחיפשה רק חסד ואיך שך היא הייתה בורחת כובד הגיעה פעם לחנות והייתה מחקה בתור פעם מישהו אמר לבעל החנות שזה את רבצן אז לא נתנו לה לחקות בתור יותר אז היא לא הגיעה יותר היא ברחה בם ראינו אלו ה הרב אומר שראינו גם אלו שגרנו בקר היץ בקושי ראינו אתה מגיע עם הרכב ראינו אותו ראינו אתה אבל בכזאת נכבת לקלים שלא בלתה וניסתה אז הוא דיבר על כל הדברים הטובים ונחמדים שהיה ב דיבר עלי חצי שעה על הדברים כל מיני סיפורים איפה שרואים את החסד את ה את ה אחרי שהוא סיים אדנ שטיין זת כם לדבר והוא בצורה שלו מי שמכיר אותו הכיר אך שהוא דיבר התחיל ככה לדבר פה ישב יודי שהכיר את הרבצ והוא דיבר חצי שעה איך שהיא הייתה טובה ואיך שהייתה בעלת חסד ואיך שהיתה בביטול ואייך שיתה דתייה חמירה וכול וכולו ככה הוא ואז הוא אומר הדין מדובר פה על נכדה של רבי רשב הבת של הידק רבי אש חובר של הרבי 50 שנה החי עם הרבי אז היא הייתה טובה ונחמדה וישרה זה הרבצ זה מה שלומדים בחובי שבט מה באמת מלמד אותנו חבי שבט ואז הוא דיבר בכזה דבר דבר נפלא שעד היום רק מתחילים להתבונן מה זה חוב בי שבט מה צריך להיות ההחלטה מה צריך להיות הירו של אלינו מחבי שבט והוא הסביר כך מדובר על הרבנית נכדה שלרבי רשד בת של הפק רב אשס חובר זה לא סתם אשס חובר היא ידעה שהיא הביאה את הרבי אלינו זאת אומרת אין בוסר מה זה הגשמי הרבי נהיה רבי שלנו על ידה דרכה היא ידעה את כל זה ואף עלפ כן הביטל שלה העסקה שלה לרבי הוא פשוט לא יתואר אני לא יודע אם לרבי היה עוד חסד שהיה כל כך מקושר אליו וכל כך סרות נפש בבטלה איליו כמו הרבצ ראינו את זה בכל מלאך החיים כל מיני הרבי אמר אצל הרבן הביטל וסק אומרים ממר אומרים כל הזמן ש מי קשה להיות באמת בסקס לרבי גבים וסד שם עומד מרחוק הוא יכול להות מאוד בקוש מי שנמצא קרוב גבאי שנכנס לחדר כל הזמן אז אם הרבי הוא לא ממש רבי הרבה יותר קשה להם להיות ביטל באסקס הם הרי יודעים ום רואים יום יום אבל הרבצ בכל מקום שתלכו הרבצ אם רוצים היא יודעת את האמת היא יודעת את ביטל ש רבי צל רבי אין בעולם בגלל שהם באמת יודעות את האמת ואצלינו ראינו את הביטל והעסקה של שהרבי צ רבי גם שגדולי החסידים היה סיפור בסכ סתירה שרבי לא הגיש טוב היה תקף לב לקחו אותו לחדר ואז אחרי שקידש רב ך לנוח ולפני שהיה לו עוד התקף לב הוא ביקש אמרו אולי לקחת אות הבית חולים ורבי אמר לא הוא רוצה הוא נשאר בחדר לא לקחת אותו לבית חולים ואז היה בסכות אחד בלילה היה עוד פעם היה התקף לב היו שמה 10 רופים הכי גדולים בעולם שהגיעו לחדר ואז התחיל לבדוק אותו ואמרו שהמצב קריטי המצב קשה מאוד חייבים לקחת אותו לבית חולים הביאו לו שא לחדר כל מיני כלים אבל אי אפשר זה לא בית חולים חייבים לקחת אותו אבל הגבים והרבנים אמרו שהרבי אומר לא לא להוציא אותו אז אמרו שכמה רופאים אמרו אם לא לוקחים אותו עכשיו לבית החולים בבוקר הוא לא יהיה פשט אין וכמה רופאים התחילו לעזוב את החדר הרופא הבכיר אמר אני לא נשאר פה לקחת אחריות על עצמי בבוקר חייבים לקחת אותו ויביא כוח שלם עוד רופא עזב עוד רופא עזב ואז אחרי התייעצות של ה ג בואים והרבנים וכל המקורבים באו די החלטה שאיין בריירה חייבים לקחת את הרבי לבית חולים ואז הרבי נכנסה והיא שאלה מה מה קורה וראתה שיש בלאגן אז הסבירו לה שאין ברירה הרבי אומנם אמר לא לקחת אותו אבל אין ברירה הרופאים אומרים ש ורבי סנמ הוא אמר לא לקחת אותו כל החיים מה שהוא אמר ככה עושים הוא אמר לא לקחת אותו אז לא לוקחים אותו וזה פסוק הביטל שלה הוא אמר הרבי אמר ומי אומרת את זה אומרת את זה הרבצ שהייתה איתו ידע בדיוק וביטלו סקש אחר כך דרך אגב ד וס אחד מהרופאים הגדולים אחר כך התבטא כך שמעתי שאם היו לוקחים חלילה את רבי כן לבית חולים והרבי היה מתעורר בבוקר ורואה שלא שמו בקולו זה היה כול להיות אפקט יכול לפגוע בצורה קטסטרופלית שלא שמעו זאת אומרת אם ים להתבונן מה זה רבצן מה זה חוב בי שבט חוב בי שט זה חג של קשלס חג של ללמוד מה זה להיות בביט בסקס של הרבי הרבי אמר ככה ז כן מבין לא מבין נראה לי לא נראה לי הוא אמר ככה עושים אז אני חושב ש אם תחיל להתבונן טיפה בחודש הזה בכלל כל חודש שבט חוב בשבט זה המשך הכל בחודש שבט הסקש זה הכל י שבט זאמר חוב בי שט זה המים של בוגני כל העניינים י ש זה ממשיך זה כל המשכים ממשיכים גם גם בחובי שפט אז אם נתחיל להתבונן קצת מה זה אסקוס מה הרבצ נמדע אותנו אני רוצה ללכת טיפה אחורה אנחנו הולכים עכשיו לקראת סיום של חודש חודש של אסקוס חודש שבט זה חודש של י שבט החודש שאנחנו קיבלנו את הרבי ורבי קיבל אותנו שהוא נהיה נשיא עלינו הרי אצלנו אנחנו יודעים כתוב בזו שלק מיסו שלא ר מיז לפי הכבולה אנחנו יודעים שכל דבר כתוב בתרה וזה לא רק בס קבולה גם בגבור הגמורה אומרת מילי או המון כל מיני דברים הכל אנחנו יודעים שרמז בתרה אפילו הורמון בעצם אפילו הגמרא אומרת מנוני מילי דמרי אינצ'י אדם אומר משהו איזה אפילו גוי אומר איזה ביטוי אומרת הגמרא מיפה בא ווא מביא מקור בתוה כל אין דבר הרי כתוב גם כתוב במד שסק בורס ובור על לא רק זה לא רק שכל דבר רמוז בתרה אלא השרש של כל דבר בא מהתו סקל בור זה כל מה שאתה רואה היום בא השתל שלוש התר חבד בכלל ראש טוסן גימטרי לא חיים על רשתי אבל כתוב במשנה שמטיס ו הדברים האל הם כולם פרפס לת זה נותן אתג שמק אחד הפירושים הוא שהפרפר זה שאם אתה לומד איזה רושו או איזה גימטריה זה נתן לך פותח לך את החשק ללמוד לך חשק פותח את המוח כמו ובת רבון אז אתה יכול ללמוד יותר ברחוב מוצאים דבר נפלא שבכלל שבט חוד שבט והיום היום הגודל והקודש ש י שבט רמיז כתוב במפורש בתורה העניין הזה של י שב זה היום הקדוש הרי כתוב במפורש כל השיב ממס בהמה כתוב כל השר יעבור תחס השוות כל הימים שעוברים בתוך חודש שבט הסירי קודש לשם לדעת שתר באמת אומרת לנו שסירי הוא קודש לשם אבל אני רוצה להגיע המאמר הראשון שלומדים עד היום עכשיו בוס לגני של יש פה זה הרי אם מדברים על אסקוס ורוצים לדעת איך מתקשרים ומה מתקשרים הכל כתוב בלגני כולנו יודעים ש בוגני זה היה הממ אחרון שהפיק בנתן ללמוד בי שבט ט שי ביו לקוס וחסיד מיד הבינו שהרב נותן לנו מימר שהצבע שלו מה ללמוד מהמיר ואחר כ הממ הראשון של הרבי שלנו בטוב שיא היה גם בוס גני הממ הזה זה ממ ש לרבי ואם לומדים את המים נכון רואים שזה הבלופר זה התוכניות הרבי נותן לנו תוכניות עבודה מה אני מתכנן מה אני רוצה לעשות בנשיאות שלנו לאיפה אני רוצה להביא את העולם את העם היהודי ואת החסידים לאני רוצה להביא אותכם זה הכל בבוס גנ גם דרך אגב עוד פעם ראש תיו זה דבר הרבי פעם אמר פברנגן עשה סיום על מסכת מוד קוטן רב עשה סיום מוד קוטן המשנה האחרונה במו מדובר שמה מתי מותר לצום ולא לצום לעשות הספדים לא לעשות הספדים בראש חודש בחל המועד מתי כן מתי לא אז הגמרא אומרת מתי יש מפכוס ויש מס מנוס כל מיני דברים שמותר בראש חודש אסור בפורים כל מיני והסיום של המשנה המילים האחרונות במשנה הוא אבוס ל לא יהיה אבלות שנאמר ומחה השם דמא מאלכוהול פונים זה הסיום אזב עשה סיום פעם על מסכת מוד קוטן מד קוטן דרך אגב נקראת מויד כון בגלל שיש סדר מויד ויש מסכת מויד מסכת מוד ה רוב הדעות תוס זה המסכת אחרונה בסדר מויד אז אם אומר מישהו אני לומד מויד סדר מויד או מסכת מויד אז כל ה זה פשט מוד מוד קטן זה אחת הסיבות אז הסיום רבי עשה סיום המוד קטן אז כתוב ככה המילים האחרונות במשנה הוא שלאס לא יי לא יהיה אבילות כתוב איזה פוסק ומוך השם או מאל כל פונים אז אמר הרבי שיש בספרי קבלה שואלים למה תיס מביא דווקא את הפוסק הזה יש עוד פסוקים ע על שפכתי יוג לשמחה למה דוק במוך השם דמא מעל כלפנים ה כתוב בספרי קבולה שתסס בחר בפסוק הזה דמוך השם דמו מל לפונים בגלל שדמו זה בגימטריה מויד י שזה המסכת האחרונה מוד קות המסכת ח בסדר מויד הוא הביא דווקא דימה שזה בגימטריה מויד שאל הרבי כתוב בספי כבולה שדימו זה 10019 מי זה 120 החשבון לא מתאים זה לא א אותו גימטריה העונים הזה מיד כל אחד יענה אם אחד זה 119 אחד זה 120 עם הכול מה פשט עם הכול 119 ועוד אחד המילה בכללית זה 120 זה מת שואל מה זה משחק מה זה גימטריה שתי דברים הם דומים אחד לשני אז המספר הוא דומה אותו דבר אם זה לא אותו דבר אדם שבא לעשות לך ביקורת על על הניירות שלך אם זה לא מתאים במיליון שקל או לא מתאים בשקל זה פסול זה חייב להתאים עד חייב להתאים אם זה לא מתאים כ זה איזה משחק חסל אחד אם כל זה בסדר משחק לידים ואז הסביר ער בכך אם הכ ב זה לא גימטריה זה דבר בתר גימטריות או איזה עניין לימוד בתירה וגימטריה חייבת להיות מדויק ואם היא לא מדוייק זה לא גימטריה אלא מה מה פירוש גימטריה כשאני אומר גימטריה ש שתי מילים אותו גימטריה זה אומר לנו ששתי הם זה אותו דבר עכשיו בוא נתבונן דמא ומועד זה אותו דבר דימה זה הפוך ממועד מועד זה שמחה מועד רוקדים דימה אדם בוז מה הקשר בין דמ למוד לא יכול להיות אותו גימטריה אלא מה אם אתה לוקח את תכלס ה של הדמו למה יש לי דימו הז בדימו צ אם אתה מבין שתכלס הכו של הדמו לבוא לשמחו אז דימו אם הכולם כללות הכוונה של המילה אז זה מוד אומרים שגוי לוב אומר כל פעם גוי מכניסים א' אז הקדוש ברוך הוא נהיה גו בעצם גויו אם הקו בגמר גולה בגלל גולה זה לא גאולה גולה זה הפוך מגולה אם אתה מתבונן מה כס נש הגוי לא למה מה אני אמור לעשות דווקא דרך הגוי לא גוי לא אם הכול סגול זאת אומרת זה כל דבר זה מדויק אני מביא זה הכל כהקדמה אחד הדברים שאני חושב שצריך לדבר עליה לכולנו לחזק מצו עכשיו הרי המיר בוגני זה המיר האחרון של הפיד רבה והמיר הראשון של הרב שלנו כל ילד יודע אם הוא מחפש הקשר מה זה י שבט הסלק שפק רבי ונשי שרבי בסג זה נהייה כבר וכל אחד זה יהיה גוף אחד זה הפריק רבי והרבי נתנו לנו כל מיני שיעורים ללמוד הפריק רב לימד אותנו והרבי אמר זה כל הזמן ללמוד חיט חומש טיל ותניה והרבי הוסיף לנו ללמוד גם רמבם אז דור שר שומס מצאו שהאות הראשונה בחומש זה ב האות הראשונה בתהילים אשר איש זה א' האות הראשונה בתניה זה טוב האות הראשונה ברמבם סוד יסוד זה י בז א טו י בוסי זה ראש תיבה ש ארבע שיעורים האלו זה עוד פעם אנחנו לא לא חיים בגימטריא אבל זה כל כך פרפס ל לתת לך להבין שכל מילה כל אות אומרת לנו משהו אני מזכיר את זה עכשיו בגלל שאני חושב שאחד ההחלטות הראשונות שאחד כל אחד ואחד מאיתנו יכול צריך וחייב להחליט ולקבל בב במיוחד בחודש שבט בחרי י שבט ובחוף בית שבט של אסק שוס שלא יכול להיות מצב שנלך לישון בלי חטש רמבם היום פעם היה נדמה שזה כל כך קשה היום זה כל כך לא קשה אתה מסתכל בכל מקום יש ב מלכוס בכל מקום בטלפון בפלאפון הא בכל מקום שאתה רוצה רמבם כמה שאתה רוצה יש לפעמים פרקים קצת יותר קשים אבל בדרך כלל לא מדבר רק לדבר לעיון אפשר גם לדבר ללמוד את זה יותר לעיון אבל לפחות הרבי פעם דיבר הלוחה אחד הלך אחד ברמבם צריך להיות ונה יותר להבים מה אומרים לא יכול להיות מצב שאנחנו מדברים בס קשרו אני חושב שחושד שלא לומד רמבם כל יום אסור לו לעצמו בושה לעצמו לדבר בשם רבי אתה מ אני חבדניק אם אתה לא לומד רמבם כל יום אתה לא חבדניק אתה לא לא קשור אתה לא קשור למי שציווה לנו למי הוא דיבר הוא דיבר אלינו הוא דיבר כל אחד ואחד מאיתנו שיושבים פה ואמר אני מבקש נותן לכם תקנה תלמדו רמבם אז אם עומדים איזה מישהו מהרחוב או מישהו קקר מר לו נו לך תסביר לו שילמד רמבם הוא דיבר אלינו וביקש ווא אמר במפורש בזה אתה מתקשר אליי אני כוש אחד החלטות שאפשר לקבל אותם והיום הרבי נותנת לנו כוח של עסקה שגם נו כול לבוצר אותם שנחל ביחד שלא הולכים לשון בלי לסיים את השיר רמבם בדרך כלל זה אפילו לא כל כך קשה ואחרי שמחליטים ועושים את זה כל יום שעובר קודם כל מתחיל לזכור שכבר למדתי את זה לפני שנה לפני שנתיים קודם כל סוכים גם בחומר מתחילים לדעת כל התר כול איזהשהו מושג בהלכות איזהו וזה עוזר בכל מקום שהולכים בכל מקצוע התר אבל מעל הכל פש סקוס להתקשר לרבי אתה כל יום אתה לומד את הרמבם אתה מרגיש רבי עכשיו זה אתה עכשיו זה בטח ת ש של ת השם ואני מתקש לקדוש ברוך הוא אבל לימוד הזה שאני עושה עכשיו גם כשאני עיב גם לא כל כך בא לי אני עכשיו אומר רבי אני אוהב אותך רבי אני רוצה להתקשר אליך רבי אני רוצה לשמוע בקולך רבי אני רוצה לצאת החוצה ואני אגיד שאני חבדניק ולא לשקר אם אנחנו לא לומדים רמבם כל יום אתה לא חבדניק אתה זאת אומרת מדבר ע מישהו חולה ש אנחנו לא חולים אנחנו אנשים בריאים ויש לנו זמן המון דברים אז לכן אני חושב ש בוסי חיס רמבם אחד מהחלטות שחב שבט להגיד רבצן רבצן לימדת אותנו מה זה להיות מקושרים מה זה לבטל את רצונינו דעתינו לדעת של הרבי אנחנו מחליטים ממרצ השם אלה שעושים את זה להתחזק עוד יותר ועוד יותר ואלה שלא עושים את זה בלמס לעשות עוד יותר בשלימו כמובן יש פרק אחד ליום אבל אנחנו לא לא חולים אנחנו לא אינוליד אנחנו יכולים לעות שלוש פוקים ביום כל אחד ואחד מאיתנו ולכן אני חושב להתחיל פשוט לנצל גם את הראש תיב שזה גם פפ רוז תן ג שמק היום כל יום שאני לומד רמבם אני חושב בוסי אני אני חלק של ה בוסי אני מקושר לבוסים יש עוד כל מניני יש פע זה כל כך מעניין היה פעם ויכוח גדול הפריד רב כותב בבוס גני בוס גני אסיקו ויסו מדש רבו ואחר כך יש בסוגריים מה כתוב במקו מה הפירוש במקו מה הפירוש במקו זה פסוק שכתוב בשיר השירים פרק ה בשיר השירים פסוק א בדרך כלל כשכתוב במקום פסוק וס ברשי אז אם הרשי הוא על אותו הפסוק על הפסוק לא צריך במקו המילה במקו זה נראה קצת מוזר למה אפ לא צריך לכתוב כלל רק לכתוב דרבה כל אחד יודע איפה ה סתכל על הפסוק מה מקסימום תכתוב על הפוסק מה הפיק רבי רצה בסוגריים שכותב את ה במקומי אז גם זה מצאו פעם דור שרישום ס שמחפשים כל דבר ורוצים מצאו דבר נפלא ביותר גם אומר הרי הממ הזה זה של הפריק רבי ו רבי המש הזה לגן אסבן אלא לגני גנוני כל המדרש הזה מדש רב מדש רב זה הכל התרה אז יש גם בפש נוסו בחומש יש גם באמצע העניין כתוב שמה גם אותו מדרש לג א לג לג ש בתחילה וזה בנוס בחומש וזה גם בשיר השירים על הפוסק מה ההבדל יש הבדל קטן בין המדרש אותו מדרש אבל הבדל קטן בנוס הבדל קטן פה בשיר השירים בנוס כתוב כך אומר רב אליזר בשם רבי יוסף שלג אגני לגני בדרש פה כתוב במדרש רב כתוב כך אומר נחם חסני דרב אליזר בשם רבי יוסף הפיד כותב לנוי שבט ו אומר לנו תסתכלו במקומ בל שממ הזה בוס לגני יגיד גם רב נחם החתן חס זה בדרך כלל זה לשון לא כל כך מקובל זה בן לא אומר חסנ של על המשו אומרים שהוא היה חתן של מישהו פה כתוב במש תדעו לכם הפב אומר לנו תסתכלו במדרש שהמיר הזה בוגני אני אומר את זה ורב נחם חסנה יגיד את זה גם בשם רבי יוסף יגיד את זה בשמי אני חושב שדברים עוד פעם אנחנו לא בונים אבל זה פרפר תירה תן לך לראות שכל דבר בתירה הרבי היה אומר כל פעם במיוחד אצל הנשיאים כל מילה וכל אות מדוייקת בתכלס ולכן כל הרבי ממשיך בממ וזה שייך אלינו שהשכינה התה בארץ אחר כך דז יסתלקו ואחר כך באו שבע צדיקים אברם ה הכינו לקי השיי אחר כך יצחק לשישי לחמישי לרביעי עד שב מושה שהוא השביעי וכל השביעין חביבין כל אלו שיישבו בתודות בי ש ת שיא כשהרבי אמר את המילים האלו שבא מושה שהוא השביעי וכל השביעין חביבין ידענו הרגשנו וידענו אלה שהיו שם שמדובר פה על הנשיאים מושה פשטו סד מושה בכל דור ודור בכל דור יש משה רבי מ רבינו המית לרבי צמך צדק הרב רשע כולם זה משה רבינו אבל משה רבינו של הדור שלנו משה הוא השביעי זאת אומרת הדמיון הלימוד שלמשה רבינו שהדור שלנו משה הוא השביעי וכל השביעי חביבים וזה לא מצחיק זה העניין הזה של כל השביע חביב זה בכל התר כול אנחנו יודעים ש שיום השביעי זה שבת שבע שבתות שמיט אח ביב לכל בשבע פ שמעתי החסידים שאמרו שהרעיון הזה שכל השבין חביבין אנחנו אומרים כל יום בתפילה כל יום היום בבוקר בתפילה אמרנו כל השביע חביבים מיד השם אלוקיכם אמס מתחיל להגיד סריה של ו ויצב ונון וקום ויושר ונאמן ואהוב ושביעי וחובב כל הש השם קכם מזה וימינו בשם וחובב זמ עבדו אז בא הרבי הפריק כבר הפריק הרבי ואומרים לנו שתדעו לכם הדור שלנו זה דור השביעי וכל השבין חביבין ואז מוסיף הפריד קר באות אחד שעשה מפכה בכל המדרש ומהפכה אלינו גם הוראה אלינו הוד שכין למטה מה המילה אחר כך הוד שכין למטה מה מה המילה אחר כך מישהו יודע למטה את בחורים אתם יודעים בפה לא איך בארץ או לארץ לחורש צריך להיות לא ככ כתוב במש לא ארץ הפק לא הוא משנה את זה הוא כותב בו אורץ למה מה הפריק בא להגיד לנו שזה לא לא אורץ אלא בוא אורץ הפריק בא להגיד לנו מה התפקיד שלנו וזה הר בחזר אחר כך מה התפקיד שלמשה רבנו שלנו משה רבינו ה שכינה לא לא אורץ מש רבינו השכין למטה בור מה ההבדל בין האות הזה הב הזה יתן לנו את הרבי שלנו כל 50 שנה של הנשיאות זה אם נבקש מילה אחד אות אחד שיסכם מה הרבי עשה ומה הוא רצה לעשות ומה הוא פעל בוא אורץ ולא לא אורץ הרי ידוע שאלה בנגלה שכולם שואלים מה חידוש כ לפני שניתנו אפילו אב תשן אז מה שרבינו חידש הוא חידש אתזה ת פיזית איך שעושים מצוות מצוות תפילין לאם המקלות אור בהמה מה הוא שינה האם הוא שינה קמוס מה הוא שינה והרבי חזר ע זה אלפי פעמים נקודתי רש שת רב מחדש שעד עד משה רבינו הובש שקמ מצס ריסו רוכז וגשמי הם שתי דברים הפכים הם לא כלים אחד לשני אתה לא יכול לקחת דבר רוחני ולהכניס אותו לתך השולחן שולחן זה הוא לא כלי לדבר רוחני הם לא הולכים ביחד ולכן העובש כשהם הניחו תפילין יעקב אבינו ח תפילין עם המקלות אצל ובן הוא הזניח תפילין עם כל הכוונות הכל ממש ממשיך את כלם שכס הנשמה שלו תה קדושה מקובל את הקדוש ברוך הוא אבל המקל הוא זרק לפח אחר שהניח תפילית זרק אותו לפח בגלל שהמקל נשאר מקל מה קורה במ מה ת משבי מה החידוש משה רבנו וד הש אדו למט תחת הדבר היום אתה לוקח אור של בהמה ממ תפילין תנשק אותה אתה לוקח בהמה ומנשק אותה כן הדבר הגשמי נהייה קודש זה נס גלוי כל יום זה דבר שלא יכול לה רק בורא עולם החי השם אלקיך שבשבילו גם גשמי זה גם רוחני זה הכל לא בירך בכלל הוא אינסוף הוא הוא החליט כן שהדבר הגשמי מ יה קודש לא רק דבר רוחני הד השכינה למטה לא לא אורץ אלא ב החידוש שמשה רבנו נתחיל להתבונן קצת היום מה עשה הרבי שלנו מה הרבי עשה בכל בכל שנות הנשיאות בכל תחום שנגע הרבי לקח את העניינים הכי עמוקים בחסיד שפעם רק זיק חסידים למדו כ הרבי תרגם אמר את השיחות שלו ביידיש אמר שיחות שקם כל ילד קטן היום יכול להלמות תניה ולהבין הו שכין למטה לא רק שהקדוש החסידים הגדולים הבינו עניי החסיד גם ילדה ב ובת ובחור יכול לקחת עניינים הכי עמוקים בכס ולהבין אותם בזכות הרבי הרבי לא רק זה הרבי אחד הדברים הכי נפלאים בשיחות של הרבי הוא אפשר לתת 50 דוגמאות שהרבי לוקח משנה לוקח גמרא לוקח פוסק ומראה לך שבלי חסיד אתה לא מבין את הנגלה אתה לא יכול להבין את הנגלה נגלה במס בלי פנית השכינה למטה בור בתוך הנגלה זה הרבי עשה בכל תחום שרבי נגע הרבי התחיל לנו מבצ מזוזה אפשר למאוד להתבונן מה הרבי עשה האם הוא שינה את הכמוס או את לפני הרבי הרבי אומר שמזוזה שומרת לך ל הבית ולכן במלחמה תעשו מזוז מזוזה שמיר זה שש מזוזה שומרת לך ל הבית זה חידוש של הרבי הרי כל מזוזה כתוב שדי מה כתוש שמר ד זה הגמרא אומרת לא רבי בכללא זה הגמרא מתפלת איפה לשים את המזוזה אומרת הגמורה לשים את זה בסוף של הבית ביציאה למה כיכ דנטר היות שהיא שומרת ךל הבית תשים את זה עוד סנטימטר ישמור לך על עוד סנטימטר זאת אומרת זה שמזוזה שומרת עלינו זה לא חידוש של חבד בטח לא של הרבי אמה רבי כן עשה אפשר לחשוב שזה בכמות ש הרבה מזוזות זה נכון הוא עשה כמות מזוזות שבחיים לא היה לפני זה זה נכון אבל הרבי שינה לא רק את הכמות עד הרבי שמזוזה שומרת ל הבית כולנו ידענו האמנו אפילו יש כאלה שהיה ברקיע השביעי יש כאל ברקיע החמישי יש כאל ברקיע הראשון יש גם כאלו שהיה לא אורץ אבל זה לא היה ב אורץ זאת אומרת זה שמזוזה שומרת עלינו לפני הרבי ידענו אני זוכר אצלינו בבית אפילו הגענו פעם הביתה והייתה איזה איזה פרץ לנו בבית מיד אמא שלם התחילה מיד מיד צריך לשים סורגים על החלונות ולהביא ביטוח להשים צלמות וכולי חודשיים אחר כך יום אחד היא אומרת אולי כדאי גם לבדוק את המזוזות תשמע היה ל פריצה וצריך לבדוק את המזוזות זה היה אצלנו בחבד היום אין מצב בכל העולם אפילו בבני ברק אם יש חלילה איזשהו פליצה אז הם רוצים ששים סורגים רוצים אבל היא אומרת לו אני לא יושנת פה היום בלילה אם אתה לא בודק את המזוזות זאת אומרת זה מזוזה שומרת עליך זה לא לא אורץ זה בוא אורץ הרבח שינה לנו את המושג שזה אמיתי רציני אתה יכול לנגוע בו זה לא זה אמש לאמיתה זה בו אורס לא לא אורץ לכן ההדגשה מה רביס משיח מה לפני הרבי לא הימנו שהנה משיח בא אומרים את זה ב-1 שים חים תוש חזן אינינו כל העולם חוץ מאיתנו אומרים כל יום אני מאמין בביס משיח אז מה לפני הרבי לא האמינו במשיח אבל הרבי עשה מהפח הדיר לא רק בכמוסה כל העולם שהאמינו פעם במשיח האמינו אבל זה היה ברקיע השביעי ברקיע הראשון לא אורץ כן משיח בא אבל נו הינו בחורים ב7 ורבי התחיל עוד בחופים אם משיח לא יבוא עד היום בלילה וגם אנחנו חשבנו לעצמנו רבי אתה רציני נו אבל רבי בא עם פטיש 50 קילו עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם מש הנה הנה מש הכונו לאט לאט לקח זמן עד שסוף סוף התח באמת להאמין שהנה צריך להתכונן הוא באמת בא זאת אומר הרבי לא הזה זה לא לא אורץ וזה השפיע בכל העולם כולו שמאמינים פתאום שש משחק כדורגל משיח זה לא זה לא דבר פשוט נתבונן קצת שזה נהייה אמיתי לא לאלא אורץ אלא בו אורץ זכייתי לפני 49 שנה היה ג מ קיסלב ואחר כך גם הרב פה ה זכה בזה זה היה ממש חסד אלי לפעמים יש לך גילוי מלמעלה שהרבי דיברה בקיס הרבי דבר רגיל קרת הסוף הרבי לספר שהמצב בארץ אח מדברים בטו שלו שבארץ המצב גם בגש גם ברוח גם בתכנית היה אזה נמושות שברחו מהארץ והיה מאוד קשה פה גם בגשמ וגם וכניס גם בטחונית גם ואז הרבי רצה סיפר שהוא רוצה לחזק את הארץ הוא לא נוסע עכשיו לארץ אבל הוא רוצה שישאו שתי מניינים מניינים מניין יסו לגור בארץ ישראל לירושלים ועוד מניין בצפת זה היה שליחות שהיה לא לפתור בית חבד ולא להיות רב לגור בארץ זה היה אתה גר פה ורבי הזמ שכל מי שמוכן לשמוע לנסוע שיכתוב את השם שלו לנו הבחור אמריקאי לפני 50 שנה לבוא לארץ זה היה כמו היום אזה ממש לא לא לא רחוק כל מ פעם ראשונה שנכנסתי לירושלים זה היה גם צורת החנויות היו בקצר ממש סי זה היה הרבי אז סיפר שמישהו מוכן לסוע בשליחות שיכתבו את השם שלו במזכירות אז גם אני כמו כל החברים שלי כתבנו אומרים ש4 5 אל אנשים כתבו לרבי שמוכנים לנסוע יומיים אחר כך רב קלין פוגש אותי ואומר אתה באמת מוכן לנסוע ארב רוצה בקיצר אני צריך רשות ורים חזרנו הביתה בתוך יא שבט זאת אומרת אצלנו החג הוא עד היום יא שבט לפני 49 שנה שלו הגענו זזה אנחנו גרים פה הרבי התייחס אלינו בצורה למלה אני הרבה פעמים חושב למה זכיתי על מה על איזה מסים טובים על מה ואס חושב רגע יש פה הרבה יהודים שבורא עולם בוחר בונו יש להבדל בין לי שכל אני רואה שלהבדיל יש איזה גוי שנראה יותר טוב מהיהודי הקדוש ברוך הוא בחר בו הוא יודע למה הוא זיכה אותו אני ממש כל ב קם ואומר ברוך אתה השם אלק מעלם שוסי הקדוש ברוך הוא ש חיתי ורבי מרים מאופר דול ולקח פתאום תן לך את הזכות להיות שליח שברוך השם הרבי התייחס אלינו בכל השנים האלה בצורה נפלאה גם מבחינת גשמ גם מבחינת רוניס ממש הד שלוחים וכולי וכולי נתן לה גם לכנסת השלוחים לפני כ15 שנה באתי לכנסת השלוחים והכנסת שלוחים זה באוטר אולטרה הבניין של אוות ש שלוש קומות מקום ענק אולם ענק אז ב באתי יום חמישי אז בסשן ה הסשן הכי הכי חשוב זה לאנץ זה ארוחת צהריים היה שמה 4 אל שלוחים ארוחה כמו שצריך וגש וכנס יושבים שמה ניגש אליי המנהל של ותרה קוראים לו השי לוסטיק לוסטיק הוא היה המנהל אז של ותרה הוא בן דוד שלי הוא מבקש ממני אומר וב תביא לי אולי עוד תשע חברים שלך שלוחים שעלו למעלה בקומה שלישית שמה יש 10 כיתות של החדר שידברו כמה מילים קו שליח ידבר בכיתה אז אספתי כמה חברים שלנו עלינו לא יודע למה לינון חדר א' חדר כיתה א' נכנס לחדר ישו שם אולי 20 ילדים מתוקים כאלה יינג לך כאלה י פסל קטנים ממש גשמ כ אינגל נכנסת הרגשת כולם יושבים כסות ככה ילדים כאלו ושימו שימו את התפילה ודיברתי דיברתי עלי 10 דקות אמרתי להם אני זוכר מה שאמרתי התחלתי לדבר על בעצם כל כל יהודי חוסיד מקוש ל הרבי הוא בן של הרבי אבל מי שהיה פעם כתב עיתונות ששאל את הרבי אמר רבי אין לך ילדים רבי אמר מלי אין ילדים כל הילדים במים כל הבנות ב כל השלוחים בנים ובנות שלי אלפי בנים ובנות אז אני אומר לילדים האלו שבעצם כל חסד הוא בן של הרבי אבל עלינו כשלוח ועליכם כת הרבי אמר במפורש שאנחנו בנים שלו אז אנחנו בעצם אחים ואנחנו ואתם מערכים אותנו ת וזה להתחזק וסיימתי שרבי אומר שהנה הנה משיח בו בוא נתחזק עד יותר כל אחד ואחד מאיתנו במיוחד הבנים של הרבי נעשה עוד מעשה טוב בגשמ וכניס להתקשר ומשיח יבוא ואז סיימתי זה היה סתם רעיון נפל לי קנד לך ישוע 20 ילדים קנד לך יש לי סוד להגיד רק לכם אל תגידו לאף אחד וא אומר להם כך אני גר בארץ עוד מעט משיח יבוא יבוא בלאגן גדול כל היהודים בלי עין הר כ מיליוני יהודים הנושים נושים ף יבואו לארץ ל הם יבואו איפה ה איפה הם התיישבו זה יהיה בלאגן נורא פה בארץ אז לכן אני אומר רק לכם אני אומר סוד אני גם בארץ ישראל יש לי בית די גדול כל הילדים שלי כבר התחתנו אז אני אזמין אתכם רק אותכם אל תגידו לאף אחד רק 20 תלמידים אתם יכולים לבוא אליי הביתה לא לעולם לשבוע שבועיים ההורים הסתדרו זכרו אותכם אני לא סיימתי לדבר ממש אני לא ממולי אני זוכר כמו היום יושב ממולי ילד וקופץ רבי רבי רבי לא נתן לסיים את הדיבור רבי רבי א גינג רגע רבי רבי מה הוציא את מהכיס מה הכתובת שלך מה פירוש הדבר מה הכתוב אני סיפרתי זה היה ביום חמישי בשישי בלילה הודתי את זה שישי בלילה בכנסת שלוחים זה ה אין מצלמות אין מיקרופונים אז שמה בלחיים כמה שאתה רוצה אז מתוודים כל השולחנות כל מיני שלוחים סיפרתי את הסיפור אז בשי בלילה וכל הלילה השלוחים עם זה התוועדו עם הסיפור הזה מה הסיפור מה חשב הילד אני אומר שמוזמנים אליי הביתה אם הדבר חשב שמשיח יבוא בעוד חודשיים אז הוא יודע אני יורד למטה הוא ישאר את המורה שלו מי זה שדיבר הוא יחפש אותי יקבל את הכתובת אבל הילד חשב לעצמו רגע השליח הזה ילד למטה ומה קורה מש יד יבוא הוא יתפוס את הנש הראשון יעוף מפה איפה אני אמצא אותו הרבי שם לנו בסופ קץ בתוך המוח תהיה מוכן נ אתה חייב להיות מוכן איזה ברכה תעשה לאן תלך באוט אחד בוא אורץ לא לא אורץ אז אם אנחנו נתקשר לקח את היום הזה של רבי שבט להתקשר לעבודה של הרבי פ קודם כל להתחיל להאמין על באמת שהמבצעים והמשיח זה עניין אמיתי בלי משחקים בלי כלום בוא אורץ ומעל הכל אני חושב לג משהו גם פרקטי על מה שהתחלנו חית חומש טיל תני ורמבם רבי אני מוריד את זה בו אורץ לא לא אורץ אני לא מדבר חבדניק אני לומד רמבם כל יום זה מדיד אני קשור אליך חיים חיים חיים חיים [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏b b b b b [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [‏צחוק] [מוזיקה] ‏b [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏m [‏צחוק] [מוזיקה] [‏צחוק] [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] [‏צחוק] [מוזיקה] ‏ah [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏b [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [‏צחוק] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [‏צחוק] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] חיים לחיים שמדברים על עניין של קשס מה שרב סלב עכשיו דיבר אנחנו יודעים שיש את השיחות שזכינו בשנה בשנים האחרונות בשנים האחרונות לפני גמול טאמס זכינו לשיחות מאוד נפלאות זה ידוע ש אחרי הסתלקות של הרבי הקודם אז היה חסיד שליח שהרבי הקודם שלח לצפון אפריקה למחול ליפסקר והוא קיבל את הפורה על י שבט כשהוא היה במרוקו רבי שלח אותו למרוקו לחזק את כל עניינים של היהדות שמה מוסדות חינוך והכל הוא היה השליח הראשון רבי הקודם שלח אותו ואז הוא קיבל את הבשורה במרוקו היה לו מאוד קשה הוא כתב לרבי שהוא מרגיש בדידות איפה שהוא נמצא כתב לרבי שלנו הרבי כתב לו בחזרה שחסד הוא אף פעם לא לבד הרבי איתו ואז רבי כתב לו שבטח אפשר לדעת וללמוד מה הרבי רוצה ממך עכשיו כש מתמקמים אז שמה בטח יש את הוראות ומה הרבי רוצה ממך ובמיוחד אמר הרבי בשיחות שבשנה בשנים האחרונות שמה אתה יכול לראות את הדברים שהכי הכי מה שנגיע לעכשיו כך גם כן אנחנו נתבונן בשיחות של טפש נא ובז יש שתי שיחות מאוד מאוד יסודיות שהרבי דיבר לנשי ובני רל שנינו חבד בפרש בוי בשלך חר כך לכוב את חובבי שבט שתי שיחות מוגה מסודרות שהרבי מפרט שמה דברים לאנשי בנוס חבד בכלל נשי בנוס ישראל וגם כן לשלוחות וזה שיחות יסודיות אז קודם כל אני אומר את זה תמיד לשלוחות וגם כן כל נשינו בנוס חבד צריכים למק בשתי השיחות האלו ללמוד אותם פעם אחר פעם כי זה מהשיחות האחרונות שהרבי הגיע לפני חבז אודר וזה כאילו כמו ש כמו שלבן דיבר על עניין של בוס לגלי מעין סי מסתכל על זה כמו צבו של הרבי אז גם כן כדי ש שני חבד בני סיסו בכלל יכולו לדעת מה הכיוון ואיך הרבי מסתכל על הבוד של נושם ובנות בשתי השיחות המוג האלו יש שם יסוס ממש בכל המצב שאנחנו נמצאים גם היום אבל אני רוצה לנגוע באחת מהנקודות שמה בשיחה הרבי מדבר בשיחה של חובבי שבט ש בדי בתחם כשאנחנו צריכים לעשות דיר בתחתונים כמו שכתוב במים ש בוס לגני והכל אומר יש שני ענין בדירה בתחתון הדירה כל מה שיש בדירה משרט את הבעל הדירה הוא בטל לבעל הדירה זה דבר ראשון וגם בדירה כתוב דירה נאה מרכיב דעתו של אדם יש שהדירה משרטת האדם ויש שאפילו מרחיב את דעתו של אדם יותר מזה אומר בודס השם מה זה קודם כל כשד מקים ת מצו אז מה הוא עושה שהעולם הזה הגשמי ידירה בטל השם על ידי זה שמשתמשים מניונים גשמיים לקדוש ברוך הוא כמו ששמענו קודם צמר קלף וכולי וכולי זה ש כל החפצים וכל הענינים של הדירה פתילים לבעל הדיר חר כך יש דיר נוע שיפים את המצו מבחינת יופי זה גורם עוד יותר לא רק שבעל הדירה מקבל את כל מה שהוא צריך מהדירה אלא זה אפילו מרחיב את דעתו אז הרבי מדבר על העניין הזה של שלוש מצוות שיש לנושים זה ט החן המג מוקס שומר אתזה הזה הדק זהם וזה לוכ של טרס המשפחה וזה היופי האמיתי של יהודי הקדושה והתרה הקדושה והתר שיש בתוך האור והכיס שיש במצ והוא מדבר על שלוש מצלו אחר כך הרבי אומר גם החיך של הילדים צריך להיות מתוך חיס מתוך התלהבות תוך שמחה וא אומר ואק חינך זה על האים הוא מצטט את השל הקדוש עליו שהיא לא מחוייבת אז הרבי מביא במקום אחר לא צריכים לצוות לאמא על חנך אצלה זה בלטן לגבר צריכים לצוות כדי שהוא יחנך את הילדים שלו לאמא לא צריכים לצוות אותה זה חלק מהמציאות שלה ואז והרבי אומר במיוחד אצל הילדים הכי קטנים בבית שמה בוודאי בעיקר אצל האמא והוא מדבר על העניין הזה שצריך להיות עם חיות ורואים את זה במוחש שמי ש את החיות בודס השם בחך של ילדים בהתלהבות זה האמא אני רוצה לתת רק שתי דוגמא בעניין הזה מסות שאנחנו יכולים להבין משהו הרבי דיבר על העניין הזה ש שבס מדבר על זה בשיחה ומר ככה אמא מכניסה אור בתוך הבית כפשוט רואים את זה היא מכניסה את הקדוש שבס עוד לפני שאבא אפילו מקבל שבס ועושה קידוש והאור שהיא מכניסה בבית ילדים כמו שהגמרא אומרת במסכת שב ה תלמד חכמים צ זה הולך ע על נר שבס ר שבס וונט ר חניקה אבל אני רוצה להוסיף הנקודה הז שב מדבר שצריכים לתת חיס בעניין הזה של ה של קמצו ליפות את זה לסבתה שלי עלי השלום היא היייתה גרה אצלנו בבית הסבא נפטר בגיל צעיר יחסית היה בגיל ואמא שלי היייתה אכי צעירה הסבתא עברה לגור הרבה אצלנו בבית לעזור עם הילדים הקטנים אז אני הייתי סבתא בשטח כמו ש והיא השיר את צבו לחמש בנות שלה בתוך הצבוע היא ביקשה בין היתר שהם ישתדלו להדליק נערות שבת 10 דקות לפני הזמן וגם כן שהם ישתדלו לעשות זה בבגדי שבת שעומדים במעמד של הדלקת נהירות לעשות את זה לכבד את הניירות בזה שהם לובשים בגדי שבת מי שרק יש לו משפחה עם ילדים קטנים בפרט בשבתות חורף השבתות הקצרות האלו מבין שהבקשה הזו להדליק 10 דקות לפני הזמן וגם כן בבגדי שבת ולא איזה חלוק וו זה בקשה זה משימה אבל אני ראיתי את זה במוח שצר סבתא הייתי רואה הייתי יושב על הספה כילד והייתי רואה איך שהיא ניגשת לשולחן שבת ממש בתחילה רחימה בבגדי שבת והיא שומר ומדליקה ועומדת על יד הנהרות ומתפללת רצינות וממש בהדס כובד הייתי כל שבוע יושב על הספה ורך שסבתא מדליקה נירות והיא הבכה אצלי את המעמד המצווה של הדלוקס שבס למקום אחר ראיתי עד כמה שאצלה העניין הזה הוא משהו ענק ועד כדי כך כל יום כיפר בתפילת נילה אחד מהדברים שאני עושה אני סוגר עיניים ואני מצייר לעצמי נרא איך שסבתא עמד על יד הנרות ואיך ש התפללה עם כל הרצינות הזאת ואני הלוואי קצת אצלי את התפילה הזו היא לקחה את המצווה ו כיבדה את המצווה היא גרמה שהיה אור אחל למצווה איך שהיא כיבדה את העניינים זה נקרא חלק מהיופי הדינו לא סתם שמקיימים את המצווה זה דוגמה אכס דוגמה שנייה שהיה לי נשת קדחת כשאני ישבתי שיבה על אבא עלי ושלום מישהו נכנס לנחם אותנו אני חושב שזה היה ביום הראשון או השני ואנחנו לא הכרנו אותו שאלת אותו מאיפה הכרת את אבא מזה אז הוא אמר אני דווקא לא מטורונטו א אני מדטרויט ואני הכרתי את אבא שלך אחרי החתונה שהוא היה בדטרויט ואנחנו עבדנו ביחד בבית ספר ביס יהודה בדטרויט ושמעתי שהייתי עכשיו בטורונטו שאבא שלך נפטר אז אני באתי ללחם בטורונטו התחיל את זהמ הוא סיפר לי ככה הוא סיפר לי שפעם אחת אבא שלך נסע לרבי והוא ביקש ממני שאני יהיה ה שאני אהיה במלא מקום שלו זה הקיט ג הוא אמר למדו פרשס ויצא אז אני אמרתי לילדים אתה תגיד את הפסוק הזה אתה תגיד פסוק הזה הגענו לפסוק האחרון של פרשס ויצי אני אמרתי לאחד מהילדים נו אתה תגיד את הפסוק האחרון ואז כולם אמרו מה זאת אומרת לא אומרים ככה פסוק האחרון של הפרשה אז אני שאלת אותם מה הכוונה איך אומרים אומר הרבי שלנו לימד אותנו שזה זכות להגיד את ה הפוסק האחרון זה סיום של פרשה סיום של פרש שזה משהו מיוחד ועושים מחירה פומבית אקשן ומי שרוצה קונה את הזכות ולמחנה הוא מביא את הכסף והולכים לחנות וקונים כיבוד עושים סוס מצווה הוא קם לפני הכיתה הוא אומר את הפסוק האחרון אחר כך חוגגים אם נשאר כסף זה הולך לצדוק ככה עושים סם פרש הוא אומר זה כיט גשה פה מכירה פומבית אבל הם הם א הם לא טרו אז אז אני הלתי פומבית הוא אומר לי זה היה בתו שיג או יד וזה הגיע לדולר 77 או 76 סנט אמר תבין טוב שני גד זה סכום והוא אומר ושני החבר'ה שלחמו על הפסוק שני חבר'ה עד הסוף התחרו עד שאחד נכנע אומר הם היום מנהיגים ביהדות תר יהדות החרדית בדטרויט והוא ככה צחק ואמר והם עדיין רבים עד היים הזה ככה הוא צחק ו וא אמר הוא אמר למחלת הוא הגיע כסף הלכנו למאפיה הלכנו למכולת קנינו את הכיבוד חזרנו לכיתה פתחנו את שולחנות ואז הוא קם וא אמר את הפוסק האחרון ואז היה מצ וא אומר לי ככה אבא שלך ישב בניו יורק אצל הרבי הוא הצליח לחנך את הילדים שסיום פרשה זה משהו מיוחד ומשלמים על הזכות הזה סו מצווה זה נקרא לימד התו אפשר ללמוד ואפשר ללמוד מתן תו כתוב שזה היה בקוס וברקים זה חלק מהקו שעושים כזה דבר אחרי שאני שמעתי את הסיפור הזה אני אמרתי לעצמי לבו ש כמה סיומי פרשס היה ללדים שלי שלא עשיתי מזה שום עניין כמה סיו מסכ שהם עשו או פרק גמור פרק משס כל אחד לפי הגיל שלו ואז ביקשתי כשחזרתי פה ביקשתי תלמת אני מבקש כשאתם אתם עושים סיומי פרשס ומפרק משנס ופרק גמורה צריכים לעשות משהו מזה לפחות איזה קרמבו לפחות איזה ארטיק או גלידה משהו צריכים לעשות כי זה חלק מהכול ברוקים זה נקרא להכניס את החס להכניס את היופי להכניס את החן ך מצ זה הדיר שמידת וזה רק תן לחכם ך כמד לחשוב איך לעשות את זה אבל הניקוד ה שהמ המצ גם בבית וגם בחורים וגם בבתי ספר שלא יהיה כמו שאנחנו אומרים באנגלית cut dr יבש אלא שזה יהיה עם לכ וכס המיסה הכיבוד הענין הסיפר הניגן הרי זה כל זה הד כמו שהרבי פעם אמר שכתוב להז גומנ אומר זמר מחכים עד פר להגיד גדולים כבר צריכים ז גו אומר רבי ז ג כפשוט זה אנחנו יודעים כ אברהם אבינו כתוב שידעתי שוא צוז בונ זה אנחנו יודעים מה כן ומה לא כבר מאברהם אבינו אנחנו יודעים פה זהלא ש זר גדו לקטן לא ש זו ור לא רק לתת הגדולים להגיד לקטנה מה כן ומה לא אלא גם כן את העניין של ש מתוך אור מתוך חיס מתוך התלהבות מתוך שמחה שיכניסו פלפל לעניינים ושזה לא יהיה רק איזה משהו יבש וזה הרבי אומר שחלק מהעניין של ד זה החס סבסבת טו ככ רבי כותב בית חי מלא חיים אז כשאנחנו נמצאים בחובי וזה הרבי אומר גם כן שזה חי מושקה השם חיש חיס אז שאיך אומרים שיהיה לנו גם את את היופי כמובן הרבי מדבר שמה איך שצריכים לחזק את השורש וגם כן וגם עניין של ס המשפחה אבל גם שהעניין של היפי שגם כן ביטוי בחיס והתלהבות ב ה של וזה אומר הרבי צוב פנים של בית זה בעיקר בידיים ש של האישה היא מעצבת פנים של הבית שלה אז המצבת פנים של כל בית מכניס את החיץ וההתלהבות אבל אנחנו גם כן צריכים לדעת בש המשפחות שלנו ככל שאנחנו יכולים יותר יושבים בשולחן שבת צריך להיות סיפורים בשביל הילדים לשמוע סיפורים מעניינים מדרשים מעניינים שיהיה אייך אומרים עניינים מסמכים ועניינים שמול חיש במה שקורה בבית ועל ידי דינו של אודם אן זה מבדי הגילוי הגודל מה שאנחנו מחכים שכבר יהיה את הגילוי הגודל של ביס משיח צדקנו בק ממש לחיים לחיים ‏ja ja [מוזיקה] ‏ah [מוזיקה] אסת שבודד יודע ד [מוזיקה] חיים חיים חיים אחיים [מוזיקה] ‏no [מוזיקה] ‏jacob [מוזיקה] ‏v ששפ כש מתודים עוד פעם בחודש הסקש אפשר לקרוא את זה בלי שום ספק של חד ש חקו מי שט והשיא באמת זה מי שבאמת מבין חובבי שבט זה השי השיא ללמוד מה זה כמה שלא תהיה קרוב וכמה שלא תד ס למד סיכס למד ממורים הביטל הטוטלי לגמרי זה חובבי שבט שהיא ידעה והיא הייתה לידו אשה חכמה ופחית ומבינה וביטל מה זה מה נקרא להיות בוטל לנושי הדור הדור שלנו אבל יש בנו משהו כל כך שונה גם זה רואים גם בבוס לגני רואים את זה מהיום הראשון של הנשי ש הרבי מה באמת מיוחד בדור שלנו הרבי שלנו בא להפוך את בא להפוך את העולם אני זוכר שהייתי בברגן וכולם יודעים את הצעקות של הרבי ש בפ המצאה קרבל טיינט ג משיח עכשיו מי שמבין יידיש בשפה יידיש יש קרבל טינט יש קרט קרט עם ת זה לא של רבים קר זה לא שן יוחד הרבי אמר את זה בלא שן יוחד זאת אומרת הרבי פנה לכל אחד ואחד מאיתנו כולנו שיושבים פה והוא צועק עלינו קרבל טיט מהל קלט תהפוך את העולם תביא משיח אני יושב שמה בפבר חושב לשרב ש עם מי אתה מדבר מ אתה מדבר עם הרב נו אולי הרב יכול להפוך את העולם אתה מדבר אלי אתה מדבר על כל אחד כאן בחדר אומר לנו שאנחנו נהפוך את העולם רב אתה רציני הרי זה באמת נראה נסתכל הדורות הקודמים לדוקר הפצר היו חסידים גם בדור שלנו היו חסידים לפנינו והם לא הפכו שום עולם אז אתה בא אלינו לקטנים של הדור שלנו לבנים לבנות ת אומר לנו בעברית קלה כל ושן יוכית שאנחנו נהפוך את העולם זה באמת נראה קצת מוגזם אתה רציני הוא אמר את זה המון פעמים הרבי היה רציני עד מה אז מה הפשט שהוא בא אליי וומר קולטי לכל אחד ואחד שלנו בנפרד לא היה צריך להיות גאון או נובי או רבי לדעת מי אנחנו קודם כל הרבי הה חכם נכנסנו ליחיד ואמרנו לרבי הוא ידע בדיוק כמה קטנים אנחנו ובעצם זה אפיל הגמרא רבי חי הכל על פי נגלה בנגלה כתוב שאם הראשנים כמלכים אנחנו כבני אדם אם הראש בני אדם זה גמורה זה לא אנחנו חמורים אני יכול להעיד שהדור לפנינו לא היו מלוחים הם היו בני אדם אז מה אנחנו אז הרבי בא לחמור הזה ואומר לו קרבל את העין מה מה זה לא צחוק הרבי בא ברצינות תהומית לכל אחד ואחד מאיתנו ואומר מה הפירוש איך זה יכול להיות אז נראה את המהפכה האדירה מה שרב עשה עד י שבשיא עד הרבי עד הדור שלנו דר השביעי היה חסידים והיה רבי הרבי אוהב חסידים חסידים במת הרבי הרבי מעלה חסידים עוזר להם אנחנו מבקשים ברכות וכול וכולו אבל זה רבי וחסד הרבי ראה בדיוק מי אנחנו הוא יודע שאיין פה עם מי לדבר אלכן הרבי עשה מפכה בכל התנועה בכל המוסק של חסידים הרבי בא על פי נגלה כל על פי נגלה הרבי היה תוירה רק תוירה הרבי בא אומר אני יודע מי אתם ולכן מהיום אתם לא חסידים שלי לא רק חסידים אתם שלוחים שלוחים אם כל שליח אזה שליח הרבי עשה מכל אחד ואחד מאיתנו שליח אז שליח זה הלוכ זה נגלה שלוחו של אודם כמו איסוי זה לא צחוק הרבי לקח כל דבר בשיא הרצינות דבר שכתוב בתרה הרבי אומר לך אתה לא אתה אתה אתה אומנם אתה סך הכל שליח ושלוח של אודם כ מה פירוש הדבר של שלוחו של אודם כמו אם אדם ממנ אותך שליח ואתה מסכים להיות השליח ואתה עושה מה שאתה יכול אם אתה מקלקל חס ושלום אתה לא שליח לתיקון שלחתי ך ולא ללוות אם אתה מקלקל אתה לא שליח אב אם אתה עושה הכל מה שאתה יכול ובטח בכוונה לא רוצה לקלקל רק לתקן אז לא אתה עשית אז יש משלח מאחוריך אתה קידשת אישה בשל רובן כשליח רובן קידש אותה הרבי בא להגיד לנו אני יודע שאתה קטנצ'יק אבל תשכח מי אתה שליח שלו אתה יכול להפוך את העולם בתנאי שאתה יודע שזה לא אתה קודם כל אתה עושה הכל מה שאתה יכול אתה לא מזייף ולא פוגע ח שלום מליכס ואם אתה מקלקל אתה לא משליח אם אתה רוצה באמת ונותן את כל כוחך והכל ואתה יודע אתה אומר רבי אני עושה את הכל א אני יודע שזה לא אני אני יודע שזה הכוחות שלך אז כן גם אני הקטן יכול ל פך את העולם ראינו את זה אמרת שברוך השם בקנו שלוחים 75 אל שלוחים וכולם אותו שפה אני ישנה בניתי בית חבד 50 מיליון דולר אני בניתי את הבית חבד לא היה לי שקל לנשמה הלכתי רצתי לאויל רצתי כתבתי גס ופתאום מפה הרבי בנת הבניין אני רואים את זה בעיני בוסר פשלי יש לי חברים למדנו אנחנו בקרס למדנו בלטרה אלטרה זה היה חדר שהיה על תרס הקודש לא למדנו לא אנגלי ולא חשבון שום דבר רק למודי קודש החברים שלי שלמדו שם ביחד עד היום הזה לא יודעים חשבון לספור יותר מ10 חמש ד חמש אין יותר מ10 צבות לא יכול או אנגלית לא יודע לדבר אנגלית עד היום אני פוגש אותו בכנס שלוחים מה אתה עושה אני לא רוצה להגיד את השם חבר בקיטה שלנו למדנו ב אומרת מה אתה עושה זרמן מה אתה עושה אני היום ההד שליח בטט ש בני תגידי משהו בנית בי בנית עכשיו בית חבד ש שב מיליון דולר אבל אתה לא יודע חשבון איך בנית אני לא בניתי הרבי בנה תגידי אתה מדבר לפעמים בקהל שלך ישל יש עורכי דין ורופאים אתה מדבר באיזה שפה ביידיש נו מדבר באנגלית אבל אתה לא יודע אנגלית אמר אני לא יודע אנגלית זה נכון אבל כולם שומעים אותי לא אני מדבר שכינו מדבר גריני רואים בעני זה לא צחוק רואים בעיני בושר כשכל זמן ששלי ח יודע שהוא עושה את הכל מה שהוא יכול אבל זה לא הוא זה הכוח מאחוריו ואים באמת ש הופך את העולם זה הידיעה הזאתי שיש לנו כזה כוח מאחורינו כוח בלי סוף אין שום תרוצים כן אני יכול להפוך את העולם בל שאני יודע שאני עושה כל מה שאני יכול אבל מאחוריי הרבי הופך זוא נותן כזה עידוד הרבי פעם אמר במיר כתוב שלפעמים כשאדם מתבונן שכל מה שאני עושה זה לא הכוחות שלי זה הכוחות ש מלמלה אני יכול לאצ ודום בקו שלו ולאיתי ש חברים של אחרים אם לא אני עושה רק הרבי עושה אזה רבי הסביר לא אם אתה עושה לבד זה הכל אתה עשית אבל אם אתה עושה זה הכל דרגות הכי גבוהות אפילו אם זה כל ב מועדיך מסיס נפש בכל מועדיך אבל עדיין מודי חול לפי ההגבלה שלך אתה מוגבל פה נותנים לך כוח שאתה עושה הדרגה החמישית בשליח של אז זה אתה באמת אבל הכוחות מהרבי זאת אומרת הסכר שוס היום הביטוי הוא הפירוש סקש היום הוא לדע להאמין ולדעת ולא צריך להיות מאמין גדול לראות ביני בסר רואים שאם אתה מסור ליחס אם אתה יודע ששליח השמיים הם הגבול אפשר באמת אני ואתה וכל אחד קטן יכול להפוך את העולם כרל בתנאי שתזכור שאתה עושה הכל מה שאתה יכול אבל אתת שליח הידיעה הזאתי היא מאוד מאוד חשובה ומאוד מאוד אבל צריך לדעת לדעת מצד אחד את הזכות הענקית שיש לנו שאנחנו שלוחים ואת הכוחות שיש לנו בגלל שאנחנו שלוחים מצד השני יש גם אחריות אחריות אדירה אנחנו צריכים לזכור כל פעם שלחים ברחוב בכנס השלוחים לפני איזה כמה איזה 14 15 שנה ברוך השם אנחנו עשים לכנסת השו מכל שנה אז יש שישי בלילה שזה כל הסש כל השיעורים זה הכל או כיתות קטנות או כולם ביחד עם מיקרופון ומצלמות שישי בלילה זה התוודות באמת הכי גשמ שלוחים זה שישי בלילה שמה בלי מיקרופון בלי טלפונים משכ כמה שאתה רוצה אף אחד לא מצלם תתועד אז יש שמה 4,000 שלוחים אז יש שמה איזה 50 שולחנות או יותר מ-50 שולחנות יש ש קבוצה שהיו בסס ביחד בטוב שה חוף היום כולם מפוזרים בכל העולם אז הם מתוודים ביחד איש שולחנות כאלו ויש איזה ארבע חמש שולחנות א כלליות לרב היה פעם שולחן שם הרב פיצקי ה שולחן שמה יש אחד למשה פלר מש פלר הוא שיהיה בריא היום ז רפוא שלמה הוא שליח במיניאפוליס כשאני הייתי בחור ב70 הוא שליח מקו של הרבי היה מהרבי כאלו קירובים אליו זה היה סיפורים מדהימים הוא היה בחור שבא מבית הוא התקרב לרבי ממש בן של הרבי היה פעם ברנג שרבי אמר אחר כך שוא עושה את זה לכבוד פלר הוא עשה דברים שהוא סיפר לילי פעם שהוא היה במיניאפוליס הוא בא ממיניאפוליס ה פתח שמה בבית חבד שנסע מיניאפוליס אז לניו יורק לפני 60 שנה להגיע לניו יורק היה סיפור שלם זה היה מאמת נסיעה מאוד מאוד ארוכה מאוד יקרה אז הוא כמעט לא בא לסס הוא מאוד התגעגע אז הוא סיפר לי שפעם אחת כל ה הוא נהיה חבר טו של רפורמים גם היהודים שם לא ידעו מה זה דתי אז הוא היה רב גם אצלהם הם עשו קמפ לבנים ובנות יהודים וקו אותם בקקס בניו יורק ש70 והביאו אותו איתם זה היה חושב אחד אני חושב שיה סקיס אותו שבוע לקחו אותו ל ימים אז הוא סיפר לנו שהיה אולי סקיס יצא ביום שלישי בלילה או משהו כזה א בשלישי הוא היה עם הקמפ התד איתם שלישי בלילה אומ קסב הזדמנות לוקח את אוטו נוס ות ב ומחר בבוקר סתם ליד אחד הוא נכנס לאוטו ככה הוא סיפר נתחיל לנסוע לקב הרי בקמפ זה כלוםם לא דתיים הם ממש אומר נסעתי כמה דקות ועצרתי בצד ואמרתי לעצמי רגע היום בלילה סמוס אני נוסה להיות בתודות של הנבי אני פה עם ילדים 50 בנים בנות שלא יודעים בכלל מה זה יודב סמוס אין להם מושג מה הרבי רצה שאני עכשיו אשע אליו להתוודות להתעלות לדרגות הכי גבוהות או להיות פה עם אלו להגיד להם מה זה סמוס חש שבתי היה לי כזה טייו לנסוע לרבי עשיתי יו וחזרתי לקמפ לא סיפרתי לאף אחד שבועיים אחר כך כן היה בניו יורק ככה הוא סיפר שב בברגן אמר שיש אחד שידע ש בסט מוז הוא צריך להיות איפה שרוצים שהוא יהיה ולכבודו יהיה פברנגן היוום זה היה יחס ממש אז הוא גם בכנס השלוחים הוא גם יש לו שולחן שהוא מתוועד עם השלוחים אני מאוד אהבתי אותו מאוד מעריך אותו אז ישבתי הייתי יושב בשולחן שלו ישבנו בשולחן זה היה לפני 14 15 שנה מתוד ו אומר לנו כך באתי למיניאפוליס לפני 50 שנה 40 שנה והתחלתי כמו כל השלוחים אבל הנה היה לי שיא שיא שכל ה שליחות היה לי השנה מה סיפור באתי למיניאפוליס כשליח צעיר התחלתי כמו כל השלוחים לחפש תורמים לחפש יהודים להביא אותם וכולי וכולי בקיצור באת לאיזה עורך דין מאוד אפל מאוד עשיר מאוד בעל כוח בעל ידע מאוד מו בוא נקרא לו מקס מקס אדם מאוד מאוד עשיר עורך דין רציני במיניאפוליס פורמי פורמ לא יודע כלום באתי אליו למשרד נהיה חברים לקח קצת זמן נהינו חברים הכי טובים במשך השנה שנתיים אחר כך הוא עזב את הטמפל הוא לא ייה דתי חרדי הוא לא לבש גרטל עדיין אבל הוא קנה תפילין הוא היה מגיע כ עזב את הטל היה מגיע כל שבת לבית חבד לשחרית ואחר כך עולים אלי הביתה בקדש אוכלים ו קשק ביחד שרים שירים נהיתי החבר הכי טוב שלו אני קורא לו מקס הוא קורא לי מושה אשתו חברה הכי טובה של אשתי במשך ה40 50 שנה שאני מכיר אותו הוא נתן לי מעל 10 מיליון דולר הוא הביא לי פתח לי דתות הביא לי תורמים נהיינו ממש חברים הכי טובים מושה מקס מקס מושך השנה כך אומר מושה אני יושב בבית חבד מצלצל לטלפון הלו הבן שלו מקסל הקב כן רבי צר לי להגיד לך שהיום בבוקר לאבא היה שט במוח סטרוק הוא בבית חו בלי הכרה הוא גם בגיל 90 כבר הוא בבית חולים בלי הכרה מי שאומר שעזבתי את הכל הוא חבר שלי יהודי 50 שנה נתן לי כל כך הרבה כסף תומך בי הילדים שלו תומכים בי הוא פתר רצ מד בית חולים הוא היה בטנק ב טיפול נמרץ בלי הקר גטב צמח כלום כלום כלום יום יומיים שלושה אני בא כל יום אחרי שלוש ארבע חמש ימים הרופאים אומרים אין סיכוי שמו אותו בטיפול למרץ אבל הוא הכל חוטים לא בקרה המשפחה כבר כמעט לא הגיע אליו ידעו צרצר אני החלטתי שאני בא אליו כל יום שעתיים אני איתו קודם כל הוא באמת חו שרי ש כל שיראו שאנחנו לא וסבים אני איתו כל יום אני בא אליו אני בא אליו משלו שרי מלטף לו את היד מקסו משל לו שירים ששנו אצלי בבית מדבר איתו למנורה בן אדם א טוטל ממש וטבל צמח ביום ה-15 סיה לו הזיז את ה עין עצ את רופא זה ה הכל א רפלקסים כלום ביום ה-1 ככה אומר משה פלר אני יושב איתו לבד בחדר זה החבר הכי טוב שלי אני מלטף לו את היד ושע לו ופתאום הוא פתח עין ממש פתח עין תפס לו את היד חזק ולא י מה לעשות לצעוק ואני רואה שאשו העין בפנים עושה פוקוס אני רואה שממש העין זזה אז צעקתי לו מקס מקס מקס האם אתה רואה אותי מקס אתה רואה הוא צועק לבד בחדר הח מסים לבד ואני צועק לו לכת זה היה כמה דקות אומר צעקתי ma do see me האם אתה ולאט לאט הוא מרים אצבעי לא ידעתי מה לעשות רק צעקתי דבר אחד מקס מי אני מקס תגיד מי אני מי אני לקח כמה שניות ופתאום מ ש מש אומר התחלתי לרקוד ולצעוק מה עשיתי ש החבר הכי טוב שלי 50 שנה מקס מה הוא רואה בתת הקרה הוא לא רואה אותי הוא רואה את המשלח רקדתי בשמחה ואז רמ שפרץ בבכי אומ חמש דקות אחר כך 10 דקות אחר כך התיישבתי ופרצתי בבכי אמרתי רגע רגע כשאני הלכתי עם מקס ברחוב ו הלכנו בלינג איתו ואני רציתי להראות לו שאני חברמן ואני יודע להגיד בדיחה גם וגם להגיד גם אז הוא לא ראה מושה גם אז הוא רואה שני ארסון כל אחד ואחד מאיתנו הרבי שם עלינו חותמת אתה הולך ברחוב מרחוק מרמו זה חבדניק אז מצד אחד איזה יופי איזה כבוד ברוך השם אני שליח מזהים אותי שלג מצד השני צריך לזכור ולדעת כל הזמן שברגע שאתה לא בדיוק כמו שצריך אם שואלים אותך משהו בגמ בדף הימי ואתה לא יודע או אתה מתנהג לא כמו חסיד שמן צריך להתנהג זה לא אתה הוא לא מכיר אותך בכלל הוא כיש ניסן זאת אומרת חייבים לזכור כל הזמן כל הזמן לזכור ולדעת את הזכות הגדולה שיש לנו את הכוח שיש לנו ט אבל יש גם אותו כוח לבנות עולם חלילה גם יכול חליב עולם אנחנו חס ושלום לא נדבר בשלילה אבל צריכים לזכור את זה כל הזמן כל הזמן שאנחנו לא הולכים לבד כל פעם כל מקום הרבי פעם נה למישהו היה משפחה חסידית והוא רצה ללכת לקו והרבי לא רוצה לתת לו בסוף הוא אמר שהוא רוצה ללך לקולג אז הרבי אנר לו אתה חוסר של הפרד אם אתה הולך לקולג' אתה לוקח את הפריק ביתך מ איזה זכות איזה זכות יש לך לקחת את הפריק בקולג אנחנו צריכים להגיד לעצמנו כל יום הסתכלת במחשוב דיבר מיסה לא מה שאתה צריך זה לא רק אתה חסיד היו אומרים גם כל בגצ מובס לא ר כית מודי אני אלך למק אני לא מפחד הקדוש ברוך הוא איתי חסיד אמרו גם כאלה בגצ מובס אם חלילה אני במחשבות דבר לא יהיה בסדר ולא ירו לא כל כך אכפת לי אני אעשה תשובה רו למה זה רו כי את ומודי אני סוחב את המשלח איתי ז נותן כוח כל אחד ואחד מאיתנו לזכור שאנחנו חסידים ומעל הכל שלוחים הכוח להפוך את העולם והכוח חזו שלם היה פעם 30 יום לפני החג כבר מתחיל לדבר על החג השבוע שבת כבר חידש שוד כ מדבר חודש על פורים היה שייחה של הרבי פעם שיחה כזאת מפרה עוד פעם הרבי לוקח דברים הכי נפלאים רבי פעם היה פורים ורבי שאל שאלה הוא קראה לזה קלוץ קשה כל אחד מאיתנו מכיר את המגילה היה מגילה סיפור שלם בא הומן הראש אנטישמי מופק הוא רצה להרוג את כל היהודים בא לך שפירש הוא מספר לו מה ה אומר בוא נהרוג את כל היהודים אבל הוא לא בא סתם הוא בא מסו בתמה הוא בא להסביר יש ל ה מחוד הם חושבים שהם מחוד מפוזר מפרד נמצאים בכל מני בשרד הדתות משרד החינוך בכל מקום הם מכניסים את ה שם הדתיים האלו החרדים האלו ומפוזר בפת גם ביניהם אין שלום הם הורגים אחד את השני דוסי המלך אין מוסים לא הולכים לצבא לא לומדים ליבה לא כלום הם וגם דוסי המלך שהקדוש ברוך הוא הם לא מי יודע מה ולמלך לא ישי וניחם עושים לך נזק גם בקופה הציבורית גם בצבא עושים חורבן במדינה לא צריך אותם אחש שלא חושב מדרבי בוא נהרוג אותם הנבת תהרוג את כל היהודים עובה פרק אחד ותלבש אסתר מלכוס החשש אוהב את אסתר אסרב יפה נכנסת ל כן כל הסיפור עם הנוגע תן לכנס מה את רוצה אסר שלי מה את רוצה מסיבה מאחור עוד פעם טוב מה מה את רוצה את חצי ה מלכוס אסר אומרת לו אדוני המלך את אוהב אותי כן אני יש אחד שרוצה להרוג את כל היהודים באמת מי זה החשש פתאום מופתע מה החשש רוצה להרוג את כל היהודים מיד להרוג את הח שוויש לתת ליהודים לחיות נס גדול שאל הרבי קלוץ קש שאלה אח שוויש אומנם אוהב את אסתר ורוצה לתת את אסתר את מבוקשה והיא רוצה שלא יהרוג את היהודים אבל היה צריך להגיד אדם נורמלי היום אסטק אני אתה רוצה ש לא יהרוג את היהודים אוקיי אבל בוא נעשה משהו הם מפוז מפלות דוס המלך אינ מסים למלך לאש וניחם לא כדאי להחזיק אותם עשים לי נזק בממלכה בצבא בקופה בכל הם עושים נזק הם יחריבו להות המדינה אז בוא נחנך אותם מחודש נלמד אותם ליבה וכוח ניקח אותה בצבא לכוח בוא נעשה משהו אחש לא מתייחס בכלל לכל הבעיה ברגע אחד מתהפך בגלל שוא אוהב את אב כתוב ששפ אבל עד כדי כך היה צריך להגיד בוא נטפל בבעייה יש דרכים לטפל הוא אפילו לא מתייחס לבעייה יד מתהפך רב אזמה זה שאלה כזאת קלוץ קשה באמת קלוץ קשה הכל כתוב במגילה הדב אומר הכל כתוב במגילה ואם קוראים את המגיל נכון אפשר לראות את הכל מה באמת קרה ואז אמר הרבי כך אין ס מגד סתו זה אנ מורח אומרת לה היא בא לו לך שוויש הוא לא יודע מי היום גם היום יש בעולם מיליוני 100 מיליוני מוסלמים וגויים אחרים שאנטי שמים בנפש שונאים אותנו שנאת מוות פ לא יודעים מי אנחנו בכלל שונאים אתם בלי לכיב מי הם ינקו מאמם בחלב והם הם מאמינים באמת שיש לנו כנים הם מאמינים שיהודים יש זנב קטן הם מאמינ שיש כזה אף וכולנו גנבים וגזל ורוצחים באמת ובתמים כך מאמינים בחיים לא פגשו יהודי יש יהודים היום בעולם מיליונים ששונאים אותנו בחיים לא לא הכירו אותנו אתה פוגש כזה גוי גוי אתה הולך לאפריקה לביזנס יהודי דתי פוגש גוי אנטישמי מתחיל לדבר איתו במי פתאום שואל מה זה הזקן מה זה אתה אומר לו אתה יהודי אתה יהודי אני תגיד מה תודי את הכובע אין לך קנים אז לפעמים את יכול להתווכח איתו להגיד לו תשמע יהודי הוא אומר לך שיהודים כולם גנבים אני עובד איך כמה שנים כבר אני אף פעם לא גנבתי אך אני לא פחות חכם ממך קנים יוד אין קנים מתחיל לח איתו להראות לו יש לי כים אין לי כים דרך הכי טובה להראות לו אין לי כים או להגיד לו אתה אומ שיהודים גנבים אני אובד אלך כבר חמש שנים גנבתי אך שקל אחד אז הם כולם אתה זאת אומרת אם אתה נותן דוגמה אישית שאתה בסדר אז כל השאלות נופלים בלי ויכוח אותו דבר חבד כולנו וסד או מסנגד אם מישהו פוגש חבדניק ואומר לך תשמע חבדניק הקם מבצוע מצוים אבל אתם ממרצ ד דרמון אתם לא יודעים גמרא ואם הוא פוגש את הרב איזה גמרה אתה לומד עכשיו ומראה לו מיד שיך מראה לו שיודע את הגמור יותר טוב ממנו אני לא קונ לעצמי בן תרה אבל יודע את הגמור הרבה יותר טוב ממך או כל דבר שגי אני הרבה יותר דתי ממך אני פסח כל מיני בדודים אני עשיתי איזה בריט סי בבית כולם אכלו אני הייתי חושב לאכול בבית של מישהו אחר בפסח זאת אומרת הדוגמה האישית לא צריך לווח אם רואים דוגמה אישית זה ה אמר לבכך אסתר הגיע לחשוש ו אומרת לו הו אני רוצה להרוג את כל היהודים בוא לא נהרוג אותם אחש שמד אוקיי את אוהבת אותם בסדר אבל מה נעשה איתם הם לא בסדר הם גזלנים גנבים עושים נזק העם היהודי הוא עם מושחט צריך להתפתל ממנו אס נתה לו במילה אחת אמי ב מולדתי אני יהודיה אחשב יש כמת מת את יהודיה מה אין קניים הומן אמר לי שכל יהודי הוא פושע ורמים וגנב עם קרניים הוא הכין מי זאת אסתר הוא ידע שאסתר התה שונה מכולם אבל אם היה לעשות חסד היא הייתה הראשונה הכי חכמה הכי טובה הכי הכי איש חסד אחש שומה ש אמר הוא שקרן אם אסתר זה בת של העם היהודי המן שקרן העם היהודי לא מלוכלך אם הוא יכול להוציא כזה בת אם מישהו פוגש אותך ברחוב ואתה אומר לו אני חבדניק אם כל השאלות שהיה לו החבד נופלים אתה אסתר המלכה אם חלילה פוגשים אותנו וכל השאלות שלו רק מתחזקות אמרו שחב ניקים הרצים ואני רואה שזה נכון אז אתה לא המגילה אתה לא אסתר זאת אומרת אנחנו שאנחנו המייצגים של הרבי חייבים לדעת בעיקר את ה את את הזכות את לאסור מירה עשה טוב שיש לנו כוח להפוך את העולם ממש בגלל שאנחנו שלוחים ומקושרים ושלוח שלד כמ וצריכים לזכור שחלילה כשמעלים בשליח גים לא רק בעצמנו אלא גם במשלח חלילה ולכן אני חושב שיום כמו חבב שבט חוד שבט י שבט צריך להיות החלטה ברורה אצל כל אחד ואחד מאיתנו שאני אהיה הזה שאני באמת אייצג נכון אני ידע את הגמור אני אשב למד יש חיוב לשבת ללמוד גיס ביום ולילה לנו חבדניקים יש 1ל פעמים יותר החוב הזה שאם מישהו פגש אותך אם אתה לא יודע את הלימוד אה זה לא אתה הרבי שלך לא יודע ם אתה יודע למדת את הרמבם ואתה למדת את הגמור גם דף הימי צריך לדעת רק בשביל זה שאם מישהו ישאל אותך משהו אתה מראה לו כן אני ששליח אני מייצג ואני יודע בגלל הרבי רצה שאני אידע רק הקדוש ברוך הוא זור לכל אחד ואחד מאיתנו שנוכל לייצג באמת בכבוד ושאנחנו נהייה אלו שקרל טיט שיצג שהרבי יהפוך את העולם דרכנו לחיים אשרינו מת חלקנו מנוים גלינו היפ היפה יפהיפה ירוש [מוזיקה] אשנו הוים ו יפה יפה יפה [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] יפה ‏a [מחיאות כפיים] [מוזיקה] נו [מוזיקה] ‏f [מוזיקה] אשנו [מוזיקה] מחקנו ו יפה פה יה [מוזיקה] ושנו מתו [מוזיקה] קנו פ פ פ פ חיים לחיים חיים הרב סבן הזכיר שפסח אם היה לו בריס נכנסו לבית ואכלו ושתו והוא לא היה חולם לאכול מחוץ לביתו אז אני רוצה להגיד משהו בקשר לזה הרבי דיבר בשיחה של חבי שבט על כשס החולם הוא אמר שכולם אחראים כל כל אישה היא אחראית על הקש בתוך הבית שלו וגם כן להשפיע על נשים אחרות בקש בזמן אחרון קודם כל היה פעם סיפור פה ברחובות שסיפרתי את זה כמה הזדמנויות שהיה משפחה שהם הגיעו לגור אצלינו וה הילד התחיל שני ילדים שלהם קטנים התחילו להקיא מה שהם אוכלים ובוכים כל הלילה משפחה הם כבר לא גרים ברחובות כברים ממקום אחר ואז היה ואז הם עשו בדיקות ולא גילו שום דבר אז הם אמרת להם לכתוב לרבי והם כתבו לרבי רבי ענה להקפיד על קשס החולם שקש לד והם לא הבינו את התשובה של הרבי כי הם הקפידו כבר ארבע שנים קשס למדן ומה שהתברר שהאמא של האישה היא הייתה מגיע מתל אביב מביא אוכל לכתחילה הייא ניסתה אוכל מבושל בשביל הנכדים שלה אבל אמרו לה זה לא לא ילך כ הבית שלה לא כשר אז הם סיכמו עם האמא שתביא דברים שסגורים עם הכשרים טובים ונתנו לה את הרשימה של הכשרים שהם אוכלים וזה עבד טוב עד שיום אחד הביא עוף כפו בלי שום סימן אז האישה לא רצתה יבם אמא אז היא שם את זה בפריזר אבל מדי שבוע בשבוע הביא אוף כפול והיא שם את זה בפריזר עד שיום אחד הא אומרת לבעלה מה אני עושה עם כל העופות כבר לא יהיה מקום בפריזר אז הבעל אומר אני עייף אומר תני את זה לילדים אז התחיל לבשל את זה לילדים ובהתאם לזה מה שקרה כך הוא מספר אז אמרתי לו אז תלך הביתה ותזרוק כל העופות מה שנשאלו ואנחנו נצטרך להכשיר כי מאיפה אופות אפות היו משוק הכרמל כי ישר מאזה מסתם לא היה שיך ואז הכשילו את הבית ברוך השם הבעייה נרמה אני מכיר עוד מישהו גור חסידי שיד גור פרומ אדם מאוד מאוד חרדי שהתחיל להיות אצל הילדים שלו גרדת אבל גרדת שהם לא הצליחו להתגבר על זה וזה הילדים היו פצועים מהילד אז כתפו ללבן זה שנת השמיט קפד על פי שביס להזהר מהם אז הם היו אבל כבר רב אז הם התחילו רק לכול כשר אחד כל הפי ש ו הגלדת הלך נעלם כ שזה מה יכולם אנחנו ידים כמה שזה משפיע ו כל בית היום אנחנו נמצאים בארץ היום יש תופעה א' יש הרבה מוצרים שמגיעים מחוץ לארץ יש כל מיני הכשלים איך שלים חדשים אנשים א באים אליי והם שואלים מה הרב אומר על זה מה אומר זה אני אומר תשמע אני לא כזה מומחה בקשיש אני יכול להגיד לך על כל הכש שיש בעולם אם אתה רוצה לדעת תרים טלפון לחבדניקים או באותו עיר שאל אותו אם א כמובן שליח שמה או תשאל אם אוכלים הכש זה או לא זה דבר ראשון כי היום את ומים יש פליצ יש הכשרים אנחנו יודעים מי עומד מאחורי ההכשר הזה רק בגלל שזה כתוב כשר או רק בגלל שיזה חותמת אנחנו יודעים שזה לא בדיוק אז זה אחד טובות אני זוכר שפעם אחת אחד מהילדים שלי ש היה בקבוצה אז הוא שאל את את אחד מרבני שכונה בקן היץ א מה יש פה באמריקה שאפשר לאכול עם ההכשרים של אמריקה דומה לבדר לנדו אז הוא אמר אולי אפשר לקנות נו בורגים בורגים או מסמרים ש שזה יכול לעמוד על הסטנדרט שלמ מסמרים בורגים זה מה שיש עם הכש טוב באמריקה אומר איך שכמו הבדץ או כמו לנדו הוא אומר הרמה של הקשות הוא לא בדיוק כמו שפה בארץ הוא אמר אני מקווה שהעניינים התחזקו יותר אבל הנקודה היא בוודאי שיש יותר הקפדה אבל בוודאי שאנחנו היינו ילדים קטנים הכל היה קשר באמריקה לא היה מודעות לא היה מודעות לבעיות פעם היום ברוך השם יש הרבה יותר מודעות א יש גם כן עוד תופעה וגם כן היה לי את זה גם כן לפני שבועיים מתקרבים לפסח הרב סבן דיבר על פודם מקים לפסח יש כל מיני פרסומ על מקומות בוטי מלון בוטי הערכה כושר דן פסח חומר של חבד שיטס לבוץ אז קודם כל אני חייב להגיד אדם צריך לדעת מי הרב שעומד מאחורי ההכשר הזה מי הרב שנותן את הכש מי המשגיחים שלו שאחראים עעל המקום כבר כמה וכמה פעמים היה לי אנשים באמצע פסח מתקשרים אליי והם אומרים לי הם באו לבית הערכה או בית מלון שפרסמו שזה כל החומש וכל הידורים ולא דון ולא יער אין משגיח המטבח הוא פרוץ הרב לא נמצא הר כתוב רק שיש מוצרים עם הכשרים אלו אז אני אומר אתזה במפורש אנחנו מדברים על קש שחולם זה צריך להיות אנחנו חיייבים לדעת אי אפשר לדעת יש גם כן תופעה עוד תופעה עכשיו שלוקחים וכו יוכו מכשירים אולמות ועושים שמכות באולמות שמכשירים ואני אומר לאנשים מה מי הרב שעומד מאחורי זה מי לוקח אחרס מה בדיוק היה הכשרה מה ההנחיות שקיבלת ותדעו לכם שאי אפשר סתם לבוא לכל בכל מקום מקום על אני לא מדבר רק על פסח אני מדבר על שמחות בכלל אתה בא למקום ואתה רואה היה לי פעם סיפור אני סיפרתי את זה פעם באחד מהפנס בו סיפרתי את זה פעם שאני באתי למקום שהיה סעודת הבראה אתה יודע יש נוהגים לעשות בשיש סעודת בראה באתי למקום אחד מהחברה שישב זה היה חבד נקי שער המשפחה שלו לא שאלת אותו היה סעודה שלמה וחלק נשי הגיעו להשתתף שאלת אותו מי ההכשר על האוכל אז הוא אמר לי א אמר לי אני חושב שאחים שלי הביא את זה מקייטרינג כש מחבו היום רגע רגע רגע של הרב ש תשמע תשמע מה שהיה תשמע מה שהיה אני לא אני לא נותן אני לא הולך לתת הכשרים על רבו כרגע אני רק אני מספר עכשיו סיפור שמע את הסיפור אמרתי קיט מחמוד אפשר לראות את את התעודה הם הביאו מייטרי אז הוא הולך לאחים שלו אז אחים שלו אומר לא הבנו תעודה קנינו את זה מקייט משהו משהו מרמלה אז אז אני מרמש של הרב לא רמ ר של שמע שמע אז אני אמרתי להם אין תעודה מה השם של הקטר לא יודע בדיוק הרמתי טלפון ישנו בבאר שבע שהוא מפקח הכל ח הדרומי של הארץ מהמחבת נו נו שם של ברך נו חבדניק קריף קריף קיף הרמתי טלפון שאלת אותו תגיד לי יש לכם קיטרי ורמלה עם הכש ש מכבד קריף קריף יש אז הוא אומר לי תשמע זה לאיז אורלי אני ארים טלפון לשול מתברר לו אין כזה דבר לא היה כזה דבר כולם יושבים שואלים א זה רך מחמוד אין תעודה אין כזה דבר מה שאתה מכניס לפה אותו דבר גם בבית אתה קונה דברים מסויימים מה אתה מכניס בפה חייבים לדעת את זה באים לחתונות באים לבר מיצ באים לסעודות לא רק זה פעם הייתי חושב אנשים חשבו יודע מהז אני אוכל רק את לחמניה עםם עם חומוס אתה יודע מה שהולך בלחמניות במאפיות אם הן איך שטובל מאפייה אתה יודע כמה חרקים ותולעים יכולים להיות בתוך הלחמניה הזו לכן הרבי מדבר על זה בחוב בי שבט על הכש החולים בתוך הבתים וגם כן להשפיע על כולם חיייבים לדעת שזה נגע מי הרב המחש מי עומד מאחורי זה מי נותנת החותמת יש אנשים שומעים אני מקבל את ההנחיות שלי מהרב הזה והרב הזה אתם יודעים יש סיפור עם הרבי בר ליבי עליו השלום הוא היה אחראי על אוקיי חל אוקיי אז כשהוא היה נוסע לכל מיני מקומות בעולם הוא היה תמיד מבקש ברכה מהרבי לפני שהוא נוסע וא היה אומר לרבי שהוא נוסע לכאן לפעמים הרבי היה מנצל את הנשיאות שלו גם כן כל מיני שליחיות יש כל מיני סיפורים מעניינים שהיה לו הוא היה ברוסיה בכל מיני מ הוא היה בודק מפלים בשביל קשס פעם אחת הוא כתב לרבי ש הוא הולך לקופנהגן אז כשרבי ביקש ברכה הרבי נתן ברכה והרבי אמר לו א תבדוק את המקווה בקופנהגן הוא הגיע לקופנהגן רק ליום אחד הוא היה צריך להיות במפעל הוא היה במפעל הוא ניסה לברר איפה יש מפתח מקווה ולא הצליח לברר עד שהוא היה צריך לטוס הוא טס עבר שנהוד שוב היה צריך להיות בקונג הוא כתב לרבי עוד פעם הרבי אומר ל לבדוק את המקווה בקופנהגן הפעם הזאת שרבי אמר את זה פעם שנייה אז הוא הוא הבין הוא לא יכול לעזוב עד שהוא לא בודק עד שהוא היה עד שהוא מצא מי שיש לו מפתח ה נכנס ואז הוא בודק את המק בודק בודק בודק הוא לא רואה שום חיבור למי גשמים אין למקווה הזה חיבור למי גשמים למי גשמים המקווה ממלים ממי יר אין השוקה אין זריה אין אין שום חיבור למי גשמים הוא שאלות מי בנה את המקפה הז הרב פוזן מאנגליה הרב פוזן הוא מומח גדול במקוו הוא בנה המון מקוס כתב ספר על מקוס הוא באמת מומח מקוס אז הוא הים טלפון ר פוזן ואמר לרב פוזן אומרים שאתה בנית המקוה אני פה בקופנגן אין חיבור למי גשמים אזר פוזן אומר אני אף פעם לא היתי בקופנהגן בקהילת קופנהאגן הם שלחו לי תוכניות על מקווה והם ביקשו ממני שאני אאיר את הערות ע על התוכניות הערתי את הארות מה ש אמרתי שצריכים לעשות לתקן לעשות זהו אני לא אה אני לא בניתי את המקווה אני לא הייתי בקופ מעניין חייב להגיד שלא מזמן הייתי באיזשהו מקום באירופה שהייתי במקווה שמה וראיתי שלט מכתב רב פוזן הוא כותב המקוה הזה בדקתי את התוכניות ולא יותר ולא יותר רק בדקתי תוכניות ולא יותר כאילו אחר כך איך בנו את זה ומה עשו וזה זה לא באחריותי ככה זה כתוב הבנתי מסיפור קופנהגן מה קרה אבל מה אני רוצה להגיד אותו דבר גם כן יש אנשים שאומרים אני שואל רבנים מה לעשות ואני עושה לפי ההנחיות שלהם צריך שיהיה רב שעומד מאחורי מה שהולך פה לא שמישהו שואל אותו שאלות כי אני יכול לדעת מה הוא עשה בפועל אם אני יודע שזה רעב רציני והוא נותן את השם שלו על הכשרות אז אני יודע שהוא עומד מאחורי זה והוא שולח משגיח וכול הקש שחולם זה דברים שאנחנו צריכים לדעת שזה נגיע בנפש בשביל הילדים שלה וזה נגיע גם כן לבתים שלה וחייבים להיות יותר עירונים למה שקורה ורק בגלל שיש חותמת גם כן מ הרב שעומד מאחורי זה מי המשגיח אדם צריך לבדוק את העניינים זה אחד מהדברים שרבי דיבר בשיחה על כ שחולם את העניין הזה עד כמה שזה נגע וזה אחד מהמצוות של נשיו ישרל שהם מופקדים עליהם בתוך הבתים שלהם וגם ה משפיעים בת אותו דבר זה בנגע לרת המשפחה גם על לימוד הלכות השיכחה מצויה בזה אנשים שוכחים הלכות או שאנשים מלכתחילה לא למדו את זה בצורה הנכונה כי כשלומדים את ההלכות בפעם הראשונה לפני שמקיימים את זה בפועל זה כמו ללמוד חיה לא במים אחרי זה שאתה נכנס למים זה משהו אחר לגמרי אותו דבר למותר משבח הדינים הם דינים שכשאתה מתחיל לחיות איתם זה אחרת לגמרי ויש כאלו שמסתפקים רק מה שהם למדו לפני ויש כאלו שאפילו אחרי אבל שיק מצויה בפרט אם יש הרבה לידות הריונות וכולו אז לפעמים יכול לעבור כמה שנים עד שבאמת אז לכן זה גם כן מהדברים שצריכים לדעת ללמוד וזה נגע לפוריות זה נגיע לשלום בית הרבי פעם אמר במכתב שלו כשמתקרבים מתי שצריכים להתרחק זה גורם להתרחק מתי שצריכים להתקרב באיזה מקווה שטובלים כל הדברים האלו זה ג נגע בכל התי של הבית והכל הצלח בחיך הילדים הרבי מקשר למצר משבח אפילו היה מישהו שכתב לרבי שהילד התחיל לדבר הורי כפי אז הרב אומר צריכים לבדוק אם אם הקפדת מספיק על תרס משפוחה ועכשיו צריכים לתקן את זה ע ידי לימד יותר הלכות וגם כן להפיץ את הלימ של טרס המשפוחה לעוד אנשים זה התיקון בשביל הדבר הזה ו יכול לעבור שנים שאדם שוכח ואני יכול להגיד לכם מהשאלות ששואלים אותי אני רואה שיקח בעניין הזה על כל צעד ושל ודברים אלמנטריים בשיק לא רק דברים נדירים אז כשרבי דבר בבי ש ז על השלוש מצ על ה על הקש וגם כןע ה שזה הום החן זה באמת זמן שכש מתוועדים גם כן לדבר על זה ולהשתדל להדר במצ הלו כי זה היופי הפנימי החן של כס הקדוש צני של כל הדברים וכל אחד ואחד תמיד מ בקודש כל אחד ואחד יכול לקבל עצמו יותר להקפיד לקחת את זה בחשבון פעם דיברתי על זה גם כן כ הולכים רוצים לקחת את המשפחה למסעדה יפה מאוד אני בעד מפעם לפעם צריכים לעשות דברים של של כיף יחד עם המשפחה לעשות דברים ביחד אבל כשאתה הולך זה בוודאי דבר ראשון לפני הכל יש אנשים שמדברים על מסעדה הם יכולים לדבר על אוכל על הניקיון על המחיר על הניעות ודבר אחרון איזה הכשר זה צריך להות בדיוק הפוך הדבר שאלה ראשונה שאנחנו ושים איזה הכש אחר כך אפשר לדבר על שר דיברנו על זה בשבת שזה שכתוב שבמ הה רס הנשמ ושמ מניר אז הרבי אומר שנשמה זה בדרך כלל ענינים רוכנים ענינים של אלקוס ודבר הניר זה דובר גשמי דבר נשמי זה דובר רוחני אומר בש ו התהפך יוצרות ראו את הלוקוס ודבור מגשמים היו ברוחק שמ מסר כך רב אמר גם בחיי יום יום בזה השם שלנו צריך העניו רוחניים הם צריכים להיות יותר קרובים אלינו מה איק ומה טופ מסעדה קודם כל הכשר אחר כך נרות אחר כך מחיר אחר ככ ש אבל המשפחה צריך לראות שש ם תופסים מקום דבר ראשון אחר כך אני גשמ אותו דבר צדוק כסף בן אדם מרוויח בשו מה קזה מיסר חומש לזור בוודאי צריכים גם כן לחיות גשמי כפשוט אבל מה היה פה מישהו מהקהילה שהוא אמר שהילד שלו הלך לטיפת חלב פתחו את הילד מבחנים לראות אז הם רו לו ילד קטן הראו לו מטוס אז שאלו אותו מה זה כאילו אז הוא אמר רבי אז החו של טיפת לא הבין מה הוא אומר אחר כך רו לו מטבע אז הוא אומר צדוק אז אז אחות עוד פעם לא לא ההורים הם שמחו מאוד ה מטוס מטוס סו לרבי מטביע זה בשביל לתת צדוק ככה סש וש מסני וככה זה גם כן בכל בכל העניינים ה שאנחנו נמצאים עכשיו כמו שומים חסי שברן וצריכים להתחזק בכל אחד ואחד זה בוודאי בדי בתחתונים קודם כל כל עניינים אלו שאנחנו אמים זה די בתחתונים כי זה זה חכמו ורצוני יבורך למטה מסורת וכם כמו שרב סלב אמר בורץ זה המשו לכוס למטה מה אני מכניס בפה איך אומרים הד של פש זה למטה מסור כ יש זה בתח שאנחנו לא עושים את זה רק לצאת ידי חובה [מוזיקה] פיש זהזה בכלל זה ד דבר אלמנט בכל דבר אנחנו ד במצ מצ רקד שמ בשצ קשס הכי ודר תפין ד על ד כב ודר מזוז הכי מהודרות כך חנכו אותנו שזה כו זה צריך להיות היופי זה הד לונות אפשר פשוט ספה אפשר פשוט תדע מה רמה בינונית אבל מזוז צריך להיות החיו כ צריך להות ככ נחו אותנו אז שהשם יתן שיושבים ביחד בסי שברן הדיר חתונים שמדברים זה גם כן שלומדים את ההלכות כדי לדעת את המיסה שיעשו כי אתה לא יכול לעשות דיר בתחתון אם אתה לא יודע מה לעשות אתה רוצה להוריד את הקדוש ברוך הוא למטה אז צריך לדעת איזה ך אתה מברך וכולי וכן הלאה איך מתפללים מתי מותר להפסיק מתי אפסו להפסיק וכן זה פשט לימד ענינים של הלוך למיסה אחר כך גם כן כם ענינים וזה זה בניון הבית זה בדים של נשי ובנו רל בעיק הקלס הביס היא נותנת את הטון היא נותנת את ה את ה חוקים ונועלים בתוך הבית איך זה אני זוכר אתה רואה את זה במוחש אני זוכר כשהגעתי לניו יורק פעם ראשונה חמ בשבט הייתי בניו יורק אז חיפשתי איזה פרי חודש לברך על זה שכונו אז הביא לי אבוקדו אז אמרתי מה זה אז הם אומרים אתה לא יודע מה זה לא אף פעם לא ראיתי את זה אומר קוראים לזה אגס אבוקדו כזה מצורת אגס אמרת מה זה עץ כן אז אני בירכתי את השכ יונו ובירכתי פרץ הכנסתי אתזה לפה אין לזה טעם מה זה אז הם אומרים לי מה אתה מה אתה רציני אתה אף פעם לא ראית הוקד אף פעם לא תמת אמרתי להם אתם יודעים למה כי אמא שלי כנראה לא אוהבת אבוקדו אז אף פעם לא היה בבית כי האמא קובעת מה יש במטבח אז אם זה באבוקדו אם היא קובעת מה נכנס מבחינת הכשרות היא קובעת יש הכוח לקבוע היא קובעת הרבה דברים בתוך הבית אז היא גם כן יודעת לקבוע את זה גם כן אז השם יעזור שאנחנו איך אומרים נשדרג את עצמנו לכוב חבי שבט במצו התל בשרל שזה יהיה גם כן הרבי פעם כתב לאבא שלי עליו השלום הלוי שהגב יהה מומחים בלכ שנשים חייבות בהם שהם ידעו את הלוכ שנשים חייבות בם הלוואי ככב אמר והוא דחף כדי שיהיה לימד הלוס יים ימס ששייכים ל היים יים לחיים לחיים [מוזיקה] [מחיאות כפיים] א [מוזיקה] ‏ah [מוזיקה] ‏plan [מוזיקה] ארב חי בהמשך העניין הזה שדיברנו על הסק שרוס חודש אסק שרוס לדעת את הזכויות הענקיות וגם את החובות שיש עלינו אבל דיברנו על הנושא שהרבי הורד השכינה למטה ב אורץ היה פעם סיכה שרבי דיבר אנחנו מדברים על עכשיו הפרשות שלנו בשלח ל יציא מצרים כריס ים סוף ועוד מעט פורים ופסח היה פעם רבי דיבר היה בפסח דווקא אותו נושא על מה הרבי שלנו עשה מה מה הסכה ש לחיות את הרבי בורץ יש רבי פעם דיבר בפבר זה היה פסח והרבי סיפר שהביאו ו השבוע הביאו לו הגדה מרוסיה ובאגדה יש יש שמה הסכמה של רבי ליויק של אבא של הרבי בכתב יד או היה מדפס שמה הסכמה של אבא א צוף המורי משהו זה השם של האגדה שהביאו לו היות שהאגדה הזאתי אבא שלו חתם עליו אז הוא רוצה לדבר על הגדה הוא מביא שם באגדה הוא מביא אנחנו הרי באגדה אנחנו אומרים ההלך אז כמה דינו יש שמה 14 15 דברים של דיינו מה זה דיינו אילו סיון ממצרים ולא הורג בחים דינו מבין את הדיינו היינו עבודים אנחנו כבר לא עבודים אם הורג גם מוצאנו במצרים וגם הור בכרי מלכס כמה וכמה גם את זה אילו הורג בכר לא נסן לנו את ממונם גם דנו לא קיבלנו מיליונים אב לפחות אנחנו לא עבדים קיבלנו גם את הכסף הכל הדינו זה אחד אחרי שני דברים ניסים ונפלו שמודים לחס כמה וכמה אז בהגנה הזאתי מביא שאלה ששאל אבודרהם אבודרם ש פשט מפרשני המקרא הוא כותב הוא כותב לגוד כתוב שמה אילו קור ו ב ב דנו מה פירוש דבר אנחנו בורחים מהמצרים מצים רוצים להרוג אותנו פתאום יש ים אי אפשר לעבור אז אם הקדוש ברוך הוא פתח את הים ולא נותן לנו לעבור איזה נו זה מה יש לי מזה אדרב יותר גרוע פתחת ואני לא תארך פתח ושם שמה 10 עיירות שלא יכו לא נותן לעבור מה זה דינו מה זה שווה לי אם כור הסים ולא ב מה זה שואל האבודרהם בגוד הזאתי הוא מביא את זה ואבו דרם עונה מתרס ככה שעיקר הדגשה פה זה בחובו אילו קור לונוס הים מה קורה אם פותחת הים אז למדתי יש בוץ יש מים זהזה מלוכלכות אז אילו קורסים ולא יבנו בשכל בחרבו לא היה יבש לגמרי אלא ה עוברים גם בצד בוץ אז כל אנשים עם הילס עם הק גדול ה שוקעים אנחנו כולנו היו גליות כאל ארוכות הכל היה מתלכלך עם הבוץ אז ה אומר תודה רבה שזה היה יבש לגמרי ויכול לעבור בשקט זה עונה אבודרם שאל הרבי פברנגן אנחנו פה מדברים על חס כמה וכמה על ניסים אדירים יצאנו ממצרים נתת לנו את התורה נתת לנו שבת נתת לנו את הכסף מיליונים הרגת את כל הבחורים וגם לא הלכלכ בבות זה אחד מה הלס דינוס למה לא אומר שהיה לנו 12 שורות והיה תפוזים והיה פירות הרי הדברים שיחסית קטנים לא זה מדובר א למה זה כל כך חשוב שזה היה בחרוב אז אם לא היה חרוב צריך להזכיר את זה תודה רבה הלך שיה בכרוב רבי שאל ואז הרבי דרק בקודש השכין למטה בורץ הסביר שאם אתה לא לומד חסיד אם אתה לא לומד פנימיה אתה לא יכול להבין שורה פשוטה באגודה מה באמת כתוב באגודה ואז הסביר רב כך מה קרה באמת בקריס ים סוף בטח הים נקרא אבל מה באמת קרה בקריס ים סוף אז אנחנו יודעים שבסיס הקבו בחסיד ים זה אלמו דיס קסיו יבושו זה אלמו דיס גליו העולם הזה הגשמי כל מקום שכתוב יבשה זה עולם הזה הגשמי כתוב ים ים זה כמים ליום חסים זה למ דיסקס והגיון ה גם מאוד מאוד פשוט העולם הזה הגשמי אנחנו רואים איך אומר ש רואים הר שו מזה נשמ דבר נשמע רוחני אתה רק שומע לא רואה לכן גש מיס השולחן הבקבוק זה הכל נראה יבשה ים זה העולם הרוחני אני יודע שכל פעם שאני עושה ברוכה יש כל מיני וכס למעלה שוס למטה העולם מתהפך העולם הרוחני אני לא רואה את זה אבל יודע שזה נמצא אותו דבר בים תשאלו ילד קטן מה יש בים יגיד לכם מים קצת דגים קצת בים יש יותר יצורים מאשר ביבשה או יותר צמחים אפילו מיבשה זה עובדה שזה קיים אבל לא רואים לכן העולם וגם העולם הרוחני הוא קיים רק אתה לא רואה אותו לכן העולם הרוחני נקראת ים העולם הגשמי נקראת ייבשה מה קרה בקריס ים סוף מבואר בנקודת הערב הרבי אומר זה כל פעם הופך ים ליבוש פתאום פתח את הים פתאום ראינו כל הום רואים רואים אקולס ראינו את הרוחניות פתאום ראית ילד שעשה ברוכה ראה איך שיוצא לו הלאה הרוחנית המשו הכל הוא ראה במוני הוא רואה כל דבר זה היה פוס לכן כתוב זה קלי והו מרא באצבעו ילד קטן מראה באצבע זה למה פשוט נפתח בורא עולם גילה לכולם עיניים גשמים ש לאס גש אנחנו נראה את דבר השם אז בק סוף חון למ זה היה לכמה רגעים שראו ש שלא ר יחזק יחזק הנבי הכי גדול לא ראה הוא הבין הוא ראה את זה במראה נבואה אבל לא ראה את זה בגשמי קרס סוף הוח ום קור לא סים אומר הרבי שאנחנו אומרים קדוש ברוך הוא מדי פעם אנחנו גם היום רואים איזהו ס רואים איזהשהו דדבר רוחני כן אבל אף פי כן אנוס אם הקדוש ברוך הוא מרה לנו את העולם הרוחני אבל לאנו בחרוב לא היינו רואים את זה ממש כמו שרואה את הבקבוק היית רואה נס אבל לא ממש פיזי ממש כמו העל הגשמי היום לא רואים רוניס בכלל אם אנחנו רואים נס איזה יופי גם אם הנס הוא לא תמידי ולא נמצא כל היום ולא רואים את זה ממש כמו הדבר הגשמי בכ הה בבו ממש ראית את הרוניס כמו שאתה רואה את הגשמי זה נקודה מה שרבי מדבר רבי א פעם מתוועד איתנו הוא אמר לנו אם נסתכל מה זה הרבי שלנו מילה אחת זה בכ רובו הרבי לקח את העניינים הכי עמוקים בסדס ולא תבין את זה כמו סס אתה מבין טוב מאוד שב מוד מסביר סמו שתבין אותו לא פחות מתס אתה מ אומר לך שאמונה מזוזה זה בחרבו בורץ הדור השביעי מש רבינו שהעביר את ישרל גילה לנו את העולם הרוחני ממש בחרבו כמו עולם הזה הגשמי זה דו השביעי זה כל השביע חביבים אז לכן כשאנחנו חושבים עעל חובי שבט על אסקוס מה זה נס מה זה של מה זה שליח שאנחנו כל כך שקשורים ויש לנו את הכוחות הרבי רצה שאנחנו נחייה את החיים שלנו שנראה את הרוניס ממש בו אורץ ונראה את זה בחרבו ורבי הראה לנו בכמה דוגמאות גם הראה לנו ש רוכס הוא ממש בחרוב לא פחות ממה ש גשמי אם להחליט לחיות באמת אני רוצה לספר סיפור סתם אבים גם סיפור לתת לנו להבין מה מה פשט שליח כשאנחנו אומרים שלוח שכמו ושיש לנו כוחות מאחורינו ממש אנחנו יכולים קרלט אני ואתה וכולנו יכולים באמת להפוך את העולם אם לא נמעל בשליחות ונזכור שזה לא אנחנו זה המשלח ושלוח שלד קמשר אחד התנאים הוא אמרנו ש משלח ממנה אותנו זה יש הדבר השני לקבל על עצמנו זה ברוך השם יש מקבלים רוצים להיות שלוחים הדבר השלישי צריך להיות לא למעול חס ושלום בשליח וזה כל אחד ואחד מאיתנו באמת רוצה אבל יש עוד תנאי שלפעמים זה קצת קשה יש תנאי אנחנו נמצאים בקופסה לצאת מהקופסה מה פירוש הדבר שאנחנו עושים מצווה אנחנו עושים מבצוע ים או משהו אנחנו אומרים קדוש ברוך הוא עשיתי נס והרבה פעמים אנחנו מסתפקים לפי ההשגות שלנו תן לי פרנסה תן לי נחת מהילדים תן לי בריאות הדברים שחשובים מאוד לפעמים אנחנו מסתפקים לפי ההשגות שלנו אנחנו אם קיבלת הבאת אלוקו בעולם אני מסתפק אנחנו צריכים לתרגם לצאת מהקופסה הפירוש הוא לצאת מהקופסה פירוש הוא שלכתחילה שאנחנו עושים מצווה אנחנו צריך להגיד כל ימי חייך רבי דיבר כל ימי חייך לאוב משיח להגיד לרבנו אבש אני עושה את השליחות אני עושה מצווה ואני רוצה בוא חי חי ז רי אני רוצה את הכל אבל מעל הכל אני רוצה את ה את הכוונה ואת ההשגה של המשלח לא לקנות אותנו בזול צריכים לטבוע ולהגיד כל הזמן שעושים את המצווה על תנאי ועל מנת לקבל את ההשגה מה שהרבי רוצה מספרים סיפור שהיה פעם איזה סולטן סולטן מוסול מני היה מולטי מולטי מיליארדר הוא היה שולט על על חצי עולם מאוד מאוד עשיר מאוד מאוד חכם ומלומד בכל המקצועות גם מקצועות התורה והוא אהב את היהודים נתן להם כל מיני תנאים טובים ובעיקר הוא אהב את חכמי היהודים הוא היה מדבר איתם וגם בניני תוירה גמור הוא ידע ווא הוא מאוד אהב את היהודים הביא אותם אליו לארמון מדבר איתם היה לו כל מיני יועצים מוסול מנים סוני ישרל ממש אכל להם את הנפש רואה שהמלך יושב בחביבות עם הרבנים עם היהודים פשוט אח והם באו למלך כל יום למה אתה מחבב את היהודים למה אתה מדבר איתם למה אתה נותן להם כל מיני הנחות הם שונאים אותך הם מקללים אותך המלך אומר המלך ליועצים שלו מה פתאום אני מכיר את היהודים החברים הכי טובים שלי מברכים אותי מכבדים אותי הם חכמים אדוני המלך היהודים כל אלו שקרנים ורמאים הם מאחורי הגב שלך מקללים אותך זה שמדברים איתך יפה בגלל שהם רוצים שאתה תתן להם כסף רוצים שאתה תתן לה מלאכות אבל בעצם שונאים אותך והמלך אומר לא יכול להיות יום יום מפוצצים לו את המוח שתדע לך היהודים מסומן לך הוא מתווכח יום אחד נמאס לו המלך הוא לא היה טיפש אז ה אומר יועצים יום אחד יושבים והם עוד מתחיל להגיד לו כמה שהיהודים שונאים אותו אז המלך אומר ם אדוני רבותי יש לי דרך היהודים יש תלמוד בגמרא כתוב ששטוס ינוקו אודו אדמו אם אתה רוצה לדעת מה אדם מדבר בבית תקרא לאבא לאמא או לגדולים אז הם יגיד לך מה שאתה רוצה לשמוע תביא ילד ילד קטן בבית הוא מה ש ידבר הוא מה שהוא שומע בבית באמת תביאו לי מחר בשעה 5 שתי לילדים בגיל חמש יהודי סומני אנחנו נשמע מי באמת מהילדים נשמע מי באמת אוהב אותי בקיצר יום אחרי הזה בשעה שתי בצהריים שתי שתי קוזקים של הסולטן רצים איזה שערה של המסמנים ושים איזה אחמד אחד בוא נעזוב נכנסים לרה היהודית בדיוק בשעה ש חדר נגמר איזה מושל אחד בל חמש חמוד מתוק כזה יוצא מהחדר שתי קוזקים טוסים אותו סותמים לו את הפה על הסוס הופ בוא בוא איתנו הילד נבהל להיה צועק צרחות ותנים לו את הפה 10 דקות רב ש יוצאו כבר מהערה והילד מתעלף ובוכה נושך עזבו לו את הפה לאן לוקחים אותך שקט ילד לאן לוקחים אותי בסוף הילד מתחנן רגע מה אתה רוצה אנחנו יצאנו עכשיו מהירה אני לא יודע לכמה זמן אבא ואמא מחכים לי אני כל יום מגיע הביתה ב220 2 ח אני בבית עכשיו כבר שלוש ההורים בטח משתגעים צלצול לעצור לי אין פלאפונים בוא לפחות להגיד לאבא שלי ולאמא שלי שאתם לקחתם אותי שקט ילד ני ישר לא נים לו לדבר לא נותנים לו כלום מגיעים שעה חמ זה כבר שלוש שעות הילד מתחנן כל חמש דקות להגיד לאבא להגיד לאמא שאיפה אני לא נ לדבר מגיעים בחשה ח לארמון שמה שולחן יש שמה 3400 יועצים כל החכמים המלך יושב בארמון שלו ושתי ילדים מהמלך מתחיל לדבר עם מסלמני אחמד הזה אחמד מדבר שטויות ולים ואז פונה למושל איך קוראים לך מושל תוך דקה מוישלה קלט מה קורה פה מתחיל סולטן מדברת מוישלה אתה גב העירה אתה יהודי תגידי מוישלה מה באמת חושבים אצלך בבית על הסולטן עכשיו קודם כל היהודים באמת אהבו אותו וגם מושלה מיד קלט מה קורה פה המוש מה הלך על הסולטן נוד מלכוס דינו מלכוס דרקיע כ מכוס כ מכוס רק ומלך צריך ייחס למלך כמו לך הקדוש ברוך מתחיל לדבר איך שם מלך והמלך הזה כל פעם בברכת המזון חבית הזה ומלך מוחמד בן סולטנה כלים שלו הכל ובאים החדש סלטן המלך אוהבים אותו בקצ ילד חצי שעה לא מספיק לדבר לשבח כמה ש המלך הוא גדול ורום וניסו וכמה צריך צריך לשמוע בקולו כמה אוהבים אותו המלך יושב ככה הסולטן מדוש בדוש צ מבסוט סמ מסתכל על כולם בעיני כל אלו שפפ לו שהיהודים ושנים אותו מסתכל עליהם אחרי שמוש מדבר אזה חצי שעה אומר יש מישהו לשאול משהו אחד שואל שאלה ומוש מ מכסח אותו מיד כמה שבאמת היהודים אוהבים אותו סולטן מסיים ש תדע לך אני הסולטן בחיים לא היה לי כזה יום מוצלח בחיים לא יה לי כל כך כולם לא יפריעו לי יותר אני הוכחת שאני צודק מ ש אתה תקבל מה שאתה רוצה מה אתה רוצה אדוני הסולטן השעה עכשיו כבר אחרי ש ההורים מחכים לי משתיים וחצי אבא שלי משתגע שלח אותי הביתה שגד שאני חי הומ מה מה מה עוד לא אמרו לאבא שלך אמה שק אוקיי אוקיי אבל אל תדאג אל תדאג לאבא אדוני המלך מה זה שולטן אבא כמה אבא שלך מרוויח בחודש אבא שלי 100 דינר בחודש 1000 דינר בשנה תדע לך מוש לפני שתלך הביתה אני נותן לך 10,000 דינר זאת אומרת פטור ממס הכל נקי זאת אומרת מזון זאת אומרת אתה תבוא הביתה אבא שלו בוכה וצועק יש אי אתה אתה תוציא לו 10 אל דינר הוא צריך 10 שנים לא צריך לעבוד הוא יהיה הגביר בעירה הוא יכול להת צדוק כי לא יכול הוא יכול לכת לכול לא יעבוד ב1 שנים הוא כבר לא יכס עליך שה מסתכל למלך בעיניים ואומר אדוני הסולטן אל תחס עליי אבל שלחתי הביתה מהר אבל את הכסף שלך אני לא יכול לקחת לא יכול למה מוש אתה ילד חכם אני אתן לאבא שלך 10 אל דינר בשביל אבא שלך זה 10 שנים עבודה למה שלא תיקח אדוני השולטן אל תחס אבל השולטן תשמע יהודי אבא שלי גם יהודי הוא לא טיפש אני אבוא עכשיו הביתה בשעה 6:3 7 חמש שעות אני לא בבית אבא שלי יחבק אותי איפה היית אני גיד לו צאתי מהחדר איזה סיפור מצוץ מאצבע ששתי חיילים תפסו אותי לקחו אותי לשלד ת ראיתי את את הסולטן עצמו והיה ועשיתי כזה כד השה והסולטן אמר לי שהיום הכי טוב בחיים היה לו עכשיו אני עשיתי לו הכל ו להוכיח שזה נכון 10 אל דינר הנה יש לך 10 שנים לא תצטרך לעבוד אם אני אומר את זה לאבא שלי הוא מוריד לי את ה נותן לי שתי פסקים שתי פאצ'ים ואומר לי שאני משקר אני סתם התחבאתי אולי את הכסף גנבתי באיזשהו מקום לא יכול להיות לא כל הסיפור לא יכול להיות שאלה השולטן למה למה לא יכול להיות אני אומר הסטו הסולטן אל תכנס אני אגיד לאבא שלי שהסולן המולטי מולטי מיליארדר אמר לך שכזה יום בחיים לא היה היה לו ונתן לך רק 10 אל דינר אומר הסולטן מיד תתנו לו 10 מיליון דינר ותשלחו אותו הביתה אם אנחנו לפעמים מסתפקים להשגות שלנו אנית לי בו תודה רבה אבל אנחנו צריכ ללכת לפי לפי השגות של המשלח לפי המשגות של הרבי והרבי רצה כרבל כשאנחנו מסתפקים במה שאנחנו רוצים זה גם מאי בשס אנחנו צריך לצאת מהקופסה ולהגיד אני אומנם קטן אני לא יכול אבל היות שאני אשח ומאחורי יש משלח ו ההשגה של המשלח היא לג אחרת וזה מה שאני רוצה זה מה שקבל סוף להות בסיפור לא להסתפק בהשגה של מוישלה או בהשגה של אבא של מוישלה השגה של המשלח הוא רוצה שנצא בפאזה אחרת לגמרי אני ר מתחיל להיות טיפה מאוחר אני רוצה רק לסיים עם סיפור תחיל ס אנחנו יושבים יושבים בברגן יושבים בברגן פברנגן הוא באמת הרב דיבר כל מיני על קש כל מיני דברים שבאמת ובתמים צך כל אחד ואחד צריך לקחת אחת ליבו צריך להיות מחר טיפה שונה אבל פברנגן אמיתי הוא שלא רק מקבלים החלטות טובות לא רק שומעים סיפורים ושומעים סיכה ורואים את הגדל של הרבי ואת האהבה של הרבי צריך גם גם טיפה טיפה להשתנות לא יכול להיות שמחר יהיה בדיוק כמו היום אם מחר זה בדיוק זה הכל טוב יפה אבל זה לא פברנגן פברנגן הפירוש הוא איך ה כול סליחה מורגן ו צריך להיות אנדרש חייב להיות מחר קצת שונה לא מדברים להפוך את העולם מחר כל אחד ואחד לב אבל אם כל אחד ואחד מאיתנו ישתפר קצת במחשוב בדיבור בפל ממש נתפלל מחי יהודי נתפלל טיפה טיפה היום היום בפ משפים יש פסוק נפלא כתוב בפסק משפטים כתוב ככה משה רבינו מספר איך היה מתר ואז כתוב כתוב פס תכלו ואלי אמר השם ורא אלי אמר לי עלי אילי הורו תבוא ו שום ואת לך אתן לך את התורה שואל כל העולם עלה אלי יהור זה באמצע המדבר תעלה להר סיני והה שם תהיה שם מה זה ויה שם מה זה וי שם עלי עלי הור תלך את התורה מה זה ויה שם אז רשי באמת עונה ויש שם 40 יומים גם זה עלי עלי הור כמה ש עלי גיד לך עלי עלי התן לך את התורה כמה זמן שיקח מה זה הו שום שמעתי שם אני הי חתני מסכ סבא שלי מצד אבא למד בטס שבא שלי מצד אמא למד בגר בכלל בכלל מאוד מקוץ דברים כאלו אני גדלתי קצת גם על הפולס אני איך אומרים צו בתשוב כזה שבא לחבד צוק מה לעשות אשתי גם שתי למדו שניהם בב שבץ ואני אצו ברוך השם גם אז א אמרו זה פעם הפלש מה זה ליור תפילה סול מוצ ארצו וראש ראש מגיע השמיים הקדוש ברוך הוא אומר למשה רבנו עלי אילי ההור אתה מתפלל חצי שעה שעה ה שום אל תסל לי פסיק אל תעשה אנחנו בדרך כלל מתחילים להתפלל ומיד מגיעים לבור שמה זה כבר ראש נמצא בתל אביב וביפו כן אחד בחולון כן כל אחד ך היה לך פ שחוסן אחד שנעמד לפ 18 מפ 18 מדד מדד מוריד את הפיס מתנד מתפלל באמצע מתנד רואים החברים שלו שהוא הכניס את היד בכיס ווא מוציא חבירת סיגריות עושה ככה שם גסר בכיס תחיל ממשיך להתפלל הוא סיים ש אומר מוישה מה קרה לך באמצע שום דבר מויש אבל אני ראיתי באמצע ש אל תגיד כולם לאו מה היה אגיד לך אמת התחלתי להתפלל ככ אומר למשני התחלת לתפל הגעת ח לודס ובדיוק הראש שלי התחיל לעבוד נסעתי מונטריאל לטורונטו עם א קנדה היתי לפלי למטוס הכל במחשבה וולה התיישבתי עם המטוס ככה באמצע ש וניגש ניגשת אלי ד הילד ושואלת מיסטר פרידמן אתה רוצה לשבת בסמוי או no סמוקי אני לא יכולתי לענות אני באמצע 18 אז הראיתי לה שאני רוצה סמוקי קורה זה אנחנו ומרים זה כל יום בתפילה כל יום אלה ברכב וגוי רוצה אלה ברכב גוי נוסע ברכב גוי אחר אלה בסוסים אנחנו שם השם נס מתחיל להתפלל ומיד נוסעים כל מקום בלי רכב בלי סוסים ראש טס בכל מני מקומות ליור ה שם את הכמה דקות האלו בוא נהייה שם נתפלל כמו שרבי התפלל בסדר הוא היה שם כ הרב ה בכל דבר שה אבל לפחות כמה דקות האלה זה פש השבוע הלכל פונים כל אחד ואחד אני היום מתחיל להות קצת מאוחר אני היום מנהל פנימיה בכפר חבד אני מנהל פנימייה מאוד מיוחדת נקראת או שמחה זה פנימיה לילדי בסיכון מטעם מסד הרוחה יש ילדים שמביאים אותנו דתים חילונים חרדים פנימיה מאוד מאוד מעניינת היה לפני כשלוש שנים עשינו כנס גדול למנהלי פנימיות ולכל המפקחים מפקחות ממסד רווחה באו איזה 300 איש אלינו ודיברנו על הבעיה של לטפל בילדים יש בארץ ישראל היוב נגיד כ-20 אל ילדים שצריכים טיפול חוץ ביתית כל מיני סיבות דתיים חלודים חלדים הכל בפועל מטפלים בכ-10 אל מטפלים עוד 10 או שההורים לא רוצים או שהילד לא רוצה או שלא מגיעים אליהם לא מטפלים בכולם לנו בפנימיה יש 200 ילדים אז כשדיברתי לפני כל הקהל אמרתי להם לפעמים אני חושב לעצמי יש לנו פנימיה ל-200 ילד יש בארץ 20,000 ילדים ששלו מטפלים בהם סיכה לטפל בהם מה יתן אם אני אקח עוד ילד אחד יציל אותו ה זה טיפה בים ילד אחד זה אפס מה בטח זהלא אבל מה כל הכסף והכוח ומשקיעים כל כך הרבה כוחות כול לשטוף לך את כל העיר אבל בדרך כלל ק קצת בורח קצת אז יש אחד רץ רץ על החוף בדרך כלל כשיש שפל כשהים בורח אז על החוף הים נשארים תקועים דגים סטארפיש דגים כמו כוכבים נשארים תקועים על הים הם לא סליחה כוכביים כוכבי ים יכול לשאה תקויים מיליונים כהילה כל החוף ממש בדרך כלל הים חוזר בזמן וחיים ממשיכים קורה לפעמים שהים לא חוזר מספיק מהר ואם זה חם מאוד החם הדגים האלו פשוט מתבשלות ומתות על ה על החוף מתות זה זה מחק זה אוכל זה אקולוגיה הקדוש ברוך הוא ברא את העולם הם נהים אוכל דגים אחרים הם שם תקוים יום אחד ג'וגר אחד רץ ע אחד רץ לפנות בוק לשות ז מתחיל להיות בוקר השמש מתחיל לקדוח וחם והים עוד לא חזר פתאום הוא רואה ילד בלי חוצה אדום כמו ש חם מאוד תופס דג וזורק אותו עלים תופס עוד דג זורק ים תופס עוד דג והוא רץ ורץ מזיע הילד הולך לצלף רץ אחרי אם תוך שעה לא זורקי המים לא חוזר מיליוני דגים ימותו אז הוא רץ להציל את הדגים הז זה שרא הדגר רואה ילד זורק דגים אז הוא ניגש לילד ינגל ‏what are מה אתה עושה מסטר אתה לא רואה מה אני עושה אני מציל את דגים הדגים ימותו פה אתה מפריע מה אתה רץ יש פה 10 מיליון דגים בחצי שעה עוד שעה הם כולם מתים בתוך השעה הזאתי כמה אתה יכול להציל 1000 2000 אל זה אל זה לא משנה הרי מיליונים ימותו בנקו אם ימותו זה מה אתה מתאמץ מה אתה הילד מסתכל עליו אומר מסטר אני לא יודע מה אתה אומר לי אני לא יודע אני לא להפוך את העולם אתה רואה פה ביד שלי יש דג דג אחד בשבילו אני הולך להפוך את העולם אני בגללי הדג הזה יחייה וזרק אותו לתוך המים כל מחשוב ודיברו מיס שלנו כל יום אנחנו צריכ להתייחס כמו הדג הזה כמו לכל ילד אנחנו לי יש ילד עכשיו ביד אני יכול להציל אותו זה ש שבורא עולם מנהיג את העולם ז כל אחד ואחד מאיתנו אמרתי להם כל אחד שיציל עוד ילד בסוף נציל את כל העולם וגם אני ואתה אם מחר המחשוב אחד פחות לא טובה שנזרק אותה נציל אותה עוד מעשה אחד טוב לאט לאט נהפוך באמת את העולם ככה צריך להתייחס הכל פעולה הכל מחשוב הכל דיבר הכל מיסה שזה ברגע זה אני מציל את העולם בשביל המחשוב הזה בורא עולם כבר דואג לכל העולם אבל בעיקר היה פעם שטייטל אחד שהיה להם שנה מאוד מאוד קשה כל השנה לא היה פנוסה לא הייה בריאות הילדים חולים שנה מאוד מאוד קשה סוף השנה רשונה מגיע יום כיפר מגיע כל השמ אנשים בבית כנסת באו קונדרה מתפללים בבוקר שכס מוסף מתפללים כולם קר הכל בסדר אבל התפילה הייתה כבו יום כיפר מגיע לנעילה ממש אשו אנשים כבר שמים 23 שעות ניילה עוד מעט הולך שקיע את החמה רוצים לפתוח את הארון קודש פתאום הרב עולה על הבמה אין ניל והוא התחיל לתת לה מבוזר בכלל יום כיפל זה יום מיוחד שנה שלנו היה כזה שנה קשה איפה הייתם בש מה אתם עושים זה תפילה זה יום כיפל צריך לבקש תכנן בורא עולם שיסלח לנו וייתן לנו שנה טובה במיוחד אנחנו נותן להם חצי שעה הוא באמת מתוך הלב איך ששנה אתם לא איזה זה נקרא תפילה התחיל בעזרת נשים קצת בהתחלה ואחר כך כל הבית כנסת לא היה עין יבשה כולם 10 דקות רב שעה כולם קלטו מתחת לתלס כ כמעט חושך בחוץ אין עיל כולם מתפללים באמת הרגשתם הרב ולה עוד פעם על הבמה עכשיו נעיל פתחו את הרו קודש כזה נהילה בחיים לא היה כולם פסח לנו שר פיס נהילה שר וסלח לנו ו כלם מלוחים התפילה היייתה בחיים לא לפעמים אתה מתפלל ואתה מרגיש קצת לא סיפוק אתה מגיש משהו זז לי כולם הגישו שימו נילה מרב כולם הלכו הביתה בעיירה הזאתי כמו שיש מנהג בכל בכל מיני קהילות גם היום אחרי שהולכים הביתה כ שלבן הולכים לאכול באים לבית של הרב להתוועדות אז כל הקהילה במיוחד היום כיפ זה אחרי הדרשה ואחרי הנעילה כולם באו לבית של הרב רב התישב ומתחיל וכולם מדברים ע על הדרשה של הרב ועל על ה שזז משהו ועכשיו בטוחים שבורא שמ את התפילה והשנה הזאתי תהיה הרבה יותר טובה ככה מדברים דופקים בדלת נכנס אזה אך אחד הסק על הזה קוראים לו מושל דגנ יוסל דגנ יוסל דגנ הוא אחד שידוע הוא כבר לפני 20 שנה עזב את הקהילה נהיה פושע יודו בקוב ליד קול בוי הוא עזב את הכל וממש מציק לכולם לבנים ל אדם ממש אדם רע הוא נכנס לקידוש ו יוסל מה אתה רוצה כבוד הרב יש לי כמה מילים איתך אוקיי אתה רואה שש 100 איש תבוא אלי בך לא יש לי כמה מילים איתך עכשיו נו נו מה אתה רוצה לא פה בחדר שלך יוס תבוא לא דחוף לי לדבר איתך היום א הרב רבותיי תצלחו לי רגע ו הולך איתו לחדר שלו מה אתה רוצה יס כבוד הרב אתה מכיר אותי כן אני מזמן עזבתי היום גם כיפר אני לא אכל לא צמתי אבל לקנת נעילה אני יודע מה זה נעילה לא נכנסת לבית כנסת רק באתי לחלון לשמוע בכל זא איך א קוראים לזה פינטלה פינטלה משפנט באתי שמתי את האוזן שלי ליד החלון בום אתה נתת בדיוק בומבה ושמעתי את הדרשה שלך כבד הרב כזה דרשה בחיים ראיתי שיצא לך מהלב אני ראיתי כבוד הרב החלטתי שאני יוס גנב רוצה לחזור בתשובה תן לי דרך לז יש לי פה סקים כמה דברים שגנבתי לאחרונה תחזיר את זה לאנשים ותן לי דרך תשובה הרב היה בהלם צך שיכנס לפה הבי גדולי עם שו או עם הוא נקרא זה הוא רוצה לחזור בתשובה אז יוס טוב מאוד טוב מאוד שאתה רוצה אבל יש פה 100 אנשים אצלי תבוא אל מח תחבק איתו שקו תבוא איתי מחר בבוקר בת וניתן לך דרך תשובה כבוד הרב תודה טוב עוד חיבוק מחבק את הרב מחבק אותו מחבק אותו מנשק אותו והולך הרב חוזר לשולחן יושמע אנשים כולם רוצים לדעת מה היה אתם לא תאמי מה היה פה הגיע לי יוס ג אני לא רוא מ זה לפני לפני לפני אה באתי הביתה מהבית כנסת נגשת לחדר הורדת את הקיטל לבשתי את השעון רולקס זהב שחות שלי נתה לי איפה השעון רצ לפני שוסל עזב הוא אמר לי שהוא רוצה לחבק אותי עוד פעם אני זוכר שהוא חיבק לי את הידיים גם חזק מהר מהר לכת תתפסו לי תביא לי פה יוסל שתי חבר'ה רוצים החוצה לירה יוצאים יוש לשב יוסל הרב רוצה אותך אני עכשיו הייתי אצלו יש לי פגישה מחר בבוקר אני בא לי מחר לא הוא רוצה אותך עכשיו אבל סיכמתי אותו מח הוא רוצה אותך עכשיו לוקחים אותו שניהם מביאים אותו יוסל מה שלומך כן יוסלה הנה כל האנשים סמכו לשמע אתה היית אצלי לפני כמה דקות כן מה אתה חזרת בתשובה נכון כן יוס כל כך שמח יוסה אולי בטעות כ שחיבקת אותי חזק אולי בטעות הרולקס זהב שלי נפל בכיס שלך מה פתאום כבוד הרב מה פתאום אבל הרב רואה שמשהו בעיניים אמ ארבע חבר'ה תחזיקו לו את הידיים ואת הרגליים מתחיל לחפש ידיים ורגליים וכמו כל הגנבים יש ל פה כיס מסטור תרח שעון רוק של הרב הרב איבד את זה חצוף אחד מוצאי כיפור אתה בא אליי הביתה אומר לי ששמעת את הדרשה וחזרת בתשובה וא אתה בא לגנוב לי את השעון הרב ו כבד רב תירגע מה מה אתה כועס מה קרה אתה לא מ אתה אתה לא אני זוכר אתה לא מה אתה באת אליי כמה חוצפה יכול להיות לבן אדם לבוא אליי להגיד לי הגם ך שמרת אמי אמר לי שחזרת בתשובה לקחתי את השעון אנייה אדום וצועק ויוס אומר כבוד הרב לא אתה צועק מה אתה לא מבין למה אני צועק כבוד הרו תגיד לי מה שתה מש חזרת בתשובה לא חזרת בתשובה כבוד הרב אן אני באמת חזרתי לתשובה אבל כבוד הרב תשובה טובה and bus bus אם מחר בבוקר עסקים כרגיל זה לא פברנגן פברנגן הוא פשט שמחר קצת שונה אנחנו לא נהיה מלאכים במחר אבל מחר בבוקר התפילה צריך להיות טיפה שונה ומחשבה אחת שיבוא במוח אנחנו נגיד לו לא אתה לא נכנס היום היום אתה לא נכנס ואם מישהו יבקש טובה גם אם לא כל כך מגיע לו נשה לוות טובה טיפה שונה זה נקף הבגד הרבי כותב בר שימס בכמה מקומות ראש דבורים משהו הולך לדבר באיזשהו מקום היום מפתחים הרי את רשימ בכמה מקומות הרבי כותב מה מה הוא דבר על זה ועל זה ע זה לעודד את אנשים לעורר אותם ובסוף הרבי כותב יהי רצון מה שנלך דבר מחר והי רצון שיפעל בי ובש שכולנו נשתנה טיפה או זכות של חובי שבט זכות של הרבצ שכל כך באמת אישה קדושה לא מבינים כמה קדושה אישה שהייתה כל כך מסורה אלינו נתנה לנו את הרבי ו הביטל שלה וסק ש שלה שהשפיע גם עלינו שגם אנחנו השפיע גם בנו שנתקרב טיפה יותר על רבי נעשה טיפה יותר רצון ובאמת נתעלה וכולנו ביחד כל אחד צעד אחד בסוף נהפוך את העולם באמת לחיים לחיים כח ג ‏je