התוועדות י"ב תשרי לתלמידי התמימים , הרב ישראל דערען שנת תשפ"ז

לחיים לחיים תקשיבו אני לא משפיע עלחס כמה וכמה לא רשי אני לא רחוסיד אני בסך הכל שליח ובמילא אז יש לי פה בעיה באמת בעיה חמורה א אני יודע איך לנם אם הייתם אצלנו אתמול לקולניד דרשי שלי או היסה דרושי שלי אפילו הנעיל הזה היה משהו וואו וואו וואו אבל לחזור על זה פה לא ילך בכלל לא ילך אז מה לספר לכם סיפורים? אני יודע ש אני לא הראשון שבא להתוועד איתכם הוא בכלל אתם שומעים תועדיות מהמשפיעים שלכם ומאחילים תמיד מה קורה בהתוועדות איך שתי שמעתי נו בחרים יושבים והמשפיע טובע הגעתם לרבי ואתם נמצ נמצאים פה במקום הכי קדוש בעולם, בזמן הכי קדוש בשנה, אצל אי אפשר לתאר את זה. אז האחריות שמוטלת על כל אחד ואחת זה ממש בלתי משוער. צריכים ללמוד, צריכים ניגלה, אורסידס ועוד ממר ועוד ממר להתפלל כמו יהודי ו לא לבזבוז אפילו דקה. שמעתם את זה? כן? פעם, פעמיים, שלוש פעמים. אני לא אחזור על זה עוד פעם. פשוט סתם זה נמאס לכם סתם לא חס ושלום משפיע לו משפיל לו דברים שחס ושלום שיצאו מזה כאלה. אבל לי יש בעיה אחרת. אני גם פעם הייתי בחור הוא פה בתשרי הוא גיד שאני למדתי כמו שהצטרכתי לומד או שהתפללתי כמו שצריכים להתפלל או שלא בזבזתי אפילו דקה אחת אם מתחיל אם מתחיל עם זה that's you know be problems יהיה בעיות חמורות אלא מה אני רוצה לחזור קטע המסיחה שדווקא הרבי מד הרבי מדבר ישר עליכם ממש ישר עליכם זה היה שבס פרשס שמיני טוב ש ל והרבי אומר שיש כעת קבוצה בארץ קבוצה של בחרים שרוצים להגיע לכאן ושהם לבו כסף בעבור זה ולא יודעים איך ישלמו את זה בכלל לא או אחרי שהתחתנו נו שמהנדן או שיעבדו עבודת פרך לא יודעים לבו את הכסף וקיבלו כבר את ה את ההתר ממשרד הביטחון שזה באמת מעצמו דבר פלא הכי גדול שמושה דיין שבאמת ככה רב אומר את שמו הסכים על זה ידע שיהיה לו צרס מזה שסכים של של כל העניין של מצד הפתחון זה להגן על היהודים שנמצאים בארץ אז למה לצ לתת להם לצאת מהארץ עכשיו ובכל זאת נתנו את ההתר וא הבעיה שמפה לא רוצים לקבל אותם. טוענים שאין מקום לישון, אין אין אין כסף עבור ובכלל יש שם בילול לחבר'ה. אם אם אני זוכר את הטנליט בפדת אז בכל זאת א בכלל יש שם בלילד חבר'ה והרבי אמר ארהרת שומעים שבכל ניו יורק אי אפשר למצוא כסף עבור מיתות עבור אוכל עבור מקום מאיפה לישון טוענים וילדה בוכרים בטח שהם וילדה למי היה את האומץ הזה ללבות חמש 1500 אל 1000 1500 לירות בלי לדעת איך לשלם את זה אם הוא לא וילדה ודווקא זה המלה שלהם אני לא זוכר בדיוק איך שרבי סיים את זה אבל בכל זאת למחרת כבר היה מקום מסודר והקבוצה הגיעו. אתם צריכים לראות איך שהרבי מסתכל עליכם, על כל על כל אחד ואחד מכם. את האהבה שיש להרבי לכל אחד ואחד בחור שק אני יודע מתל עד היום זה לא בדיוק אותו מצב זה לא בדיוק אותו מסירת נפש אבל להגיד שזה לא מסירת נפש בשום אפן זה בפרש כן מסירת נפש לעזוב את הכל מי יודע כל ההורים שאלה שנמצאים פה אני לא מאמין שכולם הסכימו שתבוא פה בכל זאת באתם א יש אני מוכן להגיד שאולי כן יש כאלו שזה חוויה לצאת מהשגרה והכל אבל באמת זה לא היה סיבה שבאתם באתם בגלל שרציתם להיות אצל הרבי אז הלחם אני יכול להגיד רק פשוט מילה אחת. אתם חבר'ה אחלה. אין ככם. אין ככם. ואתם צריכים לדעת את זה, להבין את זה ולהרגיש את זה. להרגיש את היוקר שהרבי מרגיש כשמסתכל על כל אחד ואחד מאיתכם, מאיתנו. ואת האהבה את אהבה שהוא שופך עליכם שופך עלינו אנחנו עוד מעט ניכנס לעסוכה בעוד כמה ימים והמקיפים דבינה שנמצאים שם אני לא חושב שהמקיפים דבינה הנמצאים בסוכה יכולים אפילו להגיע ל אחוז אחד מהמקיפן של האבא של הרבי שיש לכל אחד אלא החילוק היחיד הוא שהמקיפים דבינה הם נשארים מקיפים אי אפשר רק אולי רבי כותב זה צדק שיכול להכניס את זה אבל א או לסבול את זה אבל אה המקיפים דאב של הרבי זה המקיפים זה ופנימיים וזה זה חודר את כל את כל כל המציאות של כל אחד ואחד מאיתנו אז צריכים זאת אומרת מנקודה זו אז תחיל אוקיי שמתחילים עם רבי שאוהב אותנו ושהאבא של הרבי שיש לכל אחד מאיתנו זה מה שמניע אותנו כנמצאים עכשיו אצל הרבי או מרגישים את זה אפשר להרגיש את זה זאת אומרת זומרת אפשר להרגיש את זה. אם מרגישים את זה או לא, זה בכלל לא משנה, זה נמצא. אבל כדאי נמצאים כבר פה שתרגישו לחיים. לחים תרחמנדי רחמנדלני ניינינו רחמנ לסבי לבינינונינו חמנדני לסירי לبנינו כמדנינו רחמנו דינ רחמנדנינו רחמנדל וינינו רחמנד דנילנינו לספירי לנינונינו רחמנדני לספירי לبهנינו רחמנ דיני וינינו רחמנדל רחמנדני לספירי לךנינו רחמנ דנינונינו רחמנדני אנו רחמנדני דינינו רחמנד דני לספירי לבינינו ענינו רחמנדני לספירי ליבנינו רחמנדני דינילנו רחמנד דנילנינו חמנדני לסירי לבינינוני חמנד לספירי לבינינו רחד לנינו רחמנדלני וינוחמנ לסירי לבינינו מנד נינו ינינו ונינו רחמנדנינו רחמנד לסביבהנונינו רחמנו דנינו רחמנדני דנילני וינינו רחמנודני לסירי לנינו רחמנדני ציר לبנינו לחיים לחיים הרבי הקודם שלח את הסבא והסבתא שלי לפיצבורג הם היו השלוחים הראשונים פה בארצות הברית ש אני אחר כך את הורים ואני גידלתי בפיצבורג למדתי שם ב אי אפשר לקרואצ חדר זה היה אחת ממים נו אני היה על הבצר היחיד בכיתה שלי ואני באתי פה ללמוד בישיבה הייתי בן 12 כמה חדשים לפני הברמצא שלי נכנסתי לישיבה והדבר הראשון שרציתי הוא להיות חסידי שבוכר ידעתי שצריכים להיות חסידי שבוכר אם רוצים להיות שליח צריכים קודם כל להיות חסידי שבוכר אחר כך חלקפונים לשעה קלה חסידי שגמן ואחר כך שליח רוי לשמוי נו אז כשאתה בן 13 באותו ימים ורוצה להיות חסידי שבו אחר אז איך נהיה חסידי שבוחר כן דבר מאוד פשוט מחכים את החסידי שבו אחרים מה שהם עושים עשה אתה הם חסידי שבחז אתה כבר חסיד שבו אחר בדיוק כך עשיתי אני לא זוכה בדיוק איזה משגעסן היה אז לחסידי שבוכם בדיוק שחכיתי אותם אבל בכל זאת אבל היה דבר אחד שהחסיד שבוכם עשו שכמובן שגם אני רציתי לעשות אבל את זה ההורים שלי נגדו לזה לחלוטין בשום איפנים אני רציתי והם לא מתגריסא א' עד שחבר שלי הציע לי הצעה תכתוב לרבי ותשאל את הרבי ש אם תעשה את זה או לא. אז כך עשיתי, כתבתי מכתב לרבי ושאלתי, אני אגיד את האמת, מה שזה היה זה בכלל לא נוגע לעצם הסיפור. והיה שנים שלא סיפרתי מה זה בדיוק היה בגלל אני פשוט פחדתי עם יוניקס החצינים אבל יוצאים אצל פברינגן אצל הרבי אוקי מה זה היה אז הסדר בלבשלישי היה שעד שלוש למדו לימוד קידש ומשלוש עד שש לימוד חול ככה זה הסדר והיה היחידים ממש החסיד שבכם שלא למדו למדכו בעות השלוש שעות ישבו בזל ולמדו אבל לא היה שם סדר מסודר סתם כיחידים שישוב למדו אז שאלתי את הרבי אם אני יכול לצאת מהלמוד חול אז הרבי ענה ככה, אם בתקף יחלית, בתקף קו מתחת לתקף אם בתקף יחלית לילמיד בהסמודה ובשקידה רבה רב שתי קבים אם בתקף יחלט לילמד בסמודו בשקידר בו בזמן שספנה יעשה כן והשם יצליחה. מיד רצתי לטלפון עשיתי אז באותו ימים א טלפון ניורק לפיסברג זה עשו את זה רק א בזמן מיון או משהו כזה א בכל זאת דופנתי מיד כשההורים עלו על הקו אמרתי הרבי אמר שעשה את זה שתיקה אחר כך האמא שלי שואלת יסרול מה בדיוק הרבי אמר אז קראתי אם בתקף יחלית לומד בסמודה בשגדרב בזמן שספניה יעשה כן והשם יצליח אז אמא שואל אומרת לי יסרול זוג דמ ממס תגיד את האמת אתה מוכן להבטיח לרבי את זה אתה מוכן להבטיח את זה לרבי שתלמוד בהסמודה ובשקידר רבו אתה מוכן נו לרמות את החברים זה לא כל כך קשה בכלל אפילו את המורים קצת יותר קשה, אבל אפשר להסתדר. אבל האמא בפרט שאבא על הקו זה כבר דבר אחר לגמרי. אז מובן התחלתי את ישראל הנאם ה האלגנטי, התחלתי לגמגם בזה נסתיים כל הדבר וזהו. עברו חדשים ואני עוד רציתי ואז הגיע התור שלי להיכנס ליחידס אז הסדר היה אז כל בחור לפני הימלדס היה נכנס ליחידס זה היה צריך להיות היחידס הראשון שלי זאת אומרת הייתי ביחידס אבל עם ההורים, עם המשפחה אבל יחיד שמם שאני לבד זה היה צריך להיות היה להיות את היחידס הראשון אז החלטתי שאשאל את הרבי ביחידס מה לעשות וכתבתי את הכל זה היה הפתק שלי נכנסתי לרבי זה אי אפשר לתאר את הפחד הפחד האיום כשהיו נכנסים היו נכנסים כשכנסתי פשוט אי אפשר לתאר את זה עד שניגשים לשולחן של הרבי ומסרים לרבי את הפתק ורעדתי כל עבר העד ועמדתי והרבי לוקח את הפתק הוא מתחיל ככה וקורא עד שהגיע לאסוף והרבי מסתכל על הפתק ואומר יחדרש גאנפרט וסטסטון צני כבר עניתי לך אם תעשה את זה או לא זה היה כמו פצצה. אני לא ידעתי ברור אם הרבי בכלל יודע מי אני. והרבי אומר לא רק שרבי מר ידע או שרבי יודע והוא זוכה מה שלפני שבע חדשים כתב לי והוא לא קיבל ממני איזשהו תשובה. אבל זה לא היה בעיה. הבעיה הכי ששמעת לי עכשיו מה הענימדתי שם דום פשוט בלי לזוז. זה היה כמו שעתיים נרגש כמו שתיים. אולי זה יהיה 10ה שניות ועמדתי והרבי מסתכל על הפתק ומחכה לתשובה ממני עד שסוף סוף עשיתי עם הראש נינוע של אולי סנטימטר אבל מיד שעשיתי את זה, הרבי הרים את ראשו. אני לא זוכר אם זה היה עם חיוך, אבל פנים מהירות וסתכל עליי ואומר לי אז gedenken als du mir zugesagt sicher kennen im רק שהבטחת תוכל לעשות את זה. אם היה פצצה מקודם, זה היה כבר מעבר ומעל. הייתי בכזה, אני לא רוצה במילה שוק, אבל לא האמנתי מה שאני שומע. הרבי עושה עסק איתי. זה הרבי שכל העולם על כתפו הקדושות. והוא עוזב את הכל, עושה עכשיו עסק עם יסרול דרן, השנוק הזה. אם רק תזכור בדוז גדנגן זאת אומרת שהבטחת לי שאני אזכול את ההבטחה ובמילא אם תמלא את מה שהפתחת אהיה יהיה ואם לא אז להפך מכל העולם מה שאני כן אעשה או לא עשה הרבי אומר לי זה נוגע לי ורק תזכור את זה וכבר יהיה לך את היכולת לעשות את זה למה בגלל שהפטחת לי רק תחוז בקלמכה אפקלמקה ותזכור וכבר תוכל לעשות את זה. למה? בגלל שאני מבטיח. אתה הבטחת, אני מבטיח שתאכל. הרבי אומר את זה לכל אחד ואחד מאיתנו. הרבי הרב רק אז התחלתי התחלתי לתפוס מה זה חוסד התחלתי. אז אני לא עוד לא יודע אם הגעתי עד לאסוף אבל הקופונים התחלתי. מה זה חוסד? חוסד זה לא זה שמאמין ברבי. להאמין בהרבי לא צריכים להיות חוסד. אם רק אם יש קצת טיפת שכל בראש אז אתה כבר מים ברבי. מה זה חוסד? חוסד הוא זה שיודע שהרבי מאמין בו והוא עושה מה שהוא עושה בידיעה זו. שהרבי מאמין בו. הרבי מאמין בנו והרבי נותן לנו את היכולת לכל מה שצריכים לעשות. את את ההבטחה הזו לקחתי איתי בחיים שלי וכל זמן שיהיה לי איזשהו אתגר עוד עוד מימר עוד שיחה עוד פעולה עוד בן אדם עוד מוסד מוסד עוד עיר אני יכול לעשות את זה אני לא יכול לעשות את זה יש לי היכולת אין לי היכולת רק תזכור גדל מרג תוכל לעשות את זה אני לא אומר שעשיתי שלא היה דקות שבזבזתי, שעות שבזבזתי, שלא היו הזדמנויות שלא עשיתי כמו שהצטרכתי לעשות, נכון? אבל זה לא לוקח מזה שההבטחה של הרבי נשאר הבטחה ושמה שכן עשיתי כן עשיתי ושלא צריכים לחשוב שזה לא בשבילי זה בפרש דווקא דווקא בשביל כל אחד מאיתנו לא משנה מה שהיה אתמול מה שהיה לפני שעה כרגע הרבי אומר לכל אחד הרבי אומר לי לא מדברים עכשיו מה שקרה איתך אתמול תזכור רק דבר אחד דוסגז כמו זאת אומרת התקשרת את עצמך אלי אז אני מבטיח לך שרק תזכור את זה את ההתקשרות הזאת שהתקשרת זה היה התקשרות של ילד בן עוד לא בן 14 שעשה כך עם הראש וזהו זה מספיק כבר בשבילו כל החיים אז אשרינו חלקנו של כל אחד לא מדברים על שליח בן 70 ומשהו מדברים על בחור ש בן 13 14 15 לא משנה אפשר לא רק שאפשר מוכרח ונוח בשמחה נגיע לזה לחיים לחיים הי איזה גרוע מזה זה לא יכול להיות ล اي ลลลด ลดล ลลล ลลล ลล ا لا ا لا আ ‏A לחיים לחיים צקשו ממני לספר את הסיפור שלי עם כל הפרוטים נו אז אם היה אחד שביקש נו אז כבר קיבלתי כבר את הבקשה החמישית שעה בסדר אז אספר את הסיפור אבל אני רוצה להקדים את זה עם שיחה שאני חושב שזה מאוד נחוץ בכלל זה היה אמ השיחה שבשובה תש חביב ביז היה כשהיה הצ'ארטר הראשון אולי הצ'ארטר השנייה הרבי ב דיבר על שיחה זה היה באמת קצת שרף בניג לנוחץ של שהאורכים צריכים ללמוד אלה שיצאו מהארץ ועזבו את הבתים את המשפחות ובין הדברים הרבי אמר של הפדייינס שהרבי קיבל הפגינס רבי אמר אני קורא אותם על השולחן של הפריד קרבה זאת אומרת זה השולחן שבאמת שב של הרבי ביחידת של הרבי אפריד גרבה אמר שם כמה פעמים ממורים אז רבי אמר אני קורא את הפידין אני קורא את זה את אפגניס אני קורא אותם על השולחן ואני קורע אותם עוד פעם בים כפר והקורע אותם עוד פעם בישן הרבה ורבי אמר למה אני מספר את זה בכלל כדאי שכותבים את הפידין והכניס לתוך הפידין גם כן דשיעורים שלומדים פה במילא אלו שלא בטח שהיו אלו שכתבו ככה אבל אלו שלא כתבו אז לא מאוחר יש שיחה י ש תש תש יד הרבי שואל שם שאלה ונגע לאל הרבי שואל למה האו נמצא פה בחוץ לארץ ולא בארץ ישראל. הרי המילה להיות בארץ ישראל. ובכל זאת האוהל לא נמצא בארץ ישראל, דווקא נמצא פה בחוץ לארץ. ולא רק האוהל פה, אלא גם האוהלים של כל הרבים. מאף אחד מהם לא נמצא האוהל בארץ ישראל דווקא בחוץ לארץ כל המל של ארץ ישראל בכל זאת היה בחוץ לארץ והרבי נתן שם שתי תשובות תשובה אחת בניגלה ותשובה אחת על פייפניס עניינים נו פה אפשר להגיד את התשובה בנגלה גם התשובה בנגש הרבי אמר אז יש הלוכן הלכסטרה בנגי למת שנמצא בבית לבית יש כמה פתחים הם כל הפתחים הם סתומים אז כל פתח יש לו א הוא כבר טמא אבל אם פותחים רק פתח אחד והחילים סתומים אז הפתח הפתוח טמא והאחירים הם טוהרים למה בגלל שזה דבר ברור שיוציא את המת דרך הפתח הפתוח אז עוד לפני שמוציאים אותו כבר יש לתח הזה את הדין של טומה זה כבר כבר טומג שזה דבר ברור שזה יהיה אז הרבי אומר אז יש כלל בתרה אז מרו במידות וממיד פרוניס אז אם זה ככה בהלכסטרה אז הלך הסתם קמה בנגי לקדושה הרי כתוב שתחייס המסים אז יקומו כל הצדיקים בארץ ישראל ומה הם הצדיקים הנמצאים בחוץ לארץ אז אוסת הקדוש ברוך הוא לסס מחילס מתחת לארץ והם יבואו דרך המ מחילות האלו לארץ ישראל ויקומו בארץ ישראל זאת אומרת שלצד פתח של מקום מקום משכבו של כל צדיק יש פתח לארץ ישראל אז מה דך בנגיע לכסטרה הרי הדין הוא שעוד לפני שזה קורה בגלל שזה דבר שזה יקרה אז כבר יש לו את הגדר של טומה זה לחז כמה וכמה בנגיע לקדושה אז עוד לפני שזה קורה בגלל שזה אבל זה ברור שזה יקרה אז בטוח שכבר עכשיו יש לו את הדין של קדושס ארץ ישראל. זאת אומרת שעל פי נגלה האוהיל נמצא כבר עכשיו בארץ ישראל. זאת אומרת ישראל זה המקום זה הלפניגלה. אבל הפנים מסניים הרי סוף סוף למה מספרים שמישהו הגיע להרג שובר הוא ביקש ממנו ברוכה אז הרגת שובר אמר לו למה אתה מבקש ממני ברוכך אני לא ר אז הוא אמר כן אבל כתובתי ברכז חד קל בינךז כל בחימר אז זת לא צריך לקבל ברוכה עם קו וחימר אם תוכל לקבל את הברכה יש ממך בעצמך בלי הכבחימ אתה בטח האד למה סוף סוף למה האויל בחוץ לארץ אז הרבי מסביר האויל נמצא בחוץ לארץ כדי אסלזן נו כדי שזה יהיה קרוב למה צריך להיות קרוב אז הקורצן אקומנפל כדי שתוך זמן קצר תוכל יהודי לבוא לאל ולמה זה נחוץ בגלל שעצם הידיעה שתוך זמן קוצר הוא יכול להגיע לאויל כבר נותן לה את הכוח להתגבר על כל פיטוי היצר באומריסכנשת עין קרן אזחוב אסחוב אותך לא זאת אומרת עצם הידיע שתוך זמן קצר אפשר להגיע לאו כבר נותן לבן אדם את הכוח להתגבר על פטו היצר ובגלל זה צורך האויל ז בחוץ לארץ קרוב כדי שתכל נוכל להגיע לשם בסך הכל חצי שעה עכשיו הם מהטרפיק אז שלוש רבע שעה אבל זו פחות או יותר נקודת השיחה ופה נשאל את הקלוץ קשה נונד קרוב למי לנו כן כן נכון שלוש רב שעה אנחנו קר באויל נמצא בסטנמפרד שעה וע בקליפורניה חמש שעות בארץ ישראל מי גאד קודם כל צריכים לקבל ויזה ואחר כך נשלם לאל את מה שהם טובים ועד שמגיעים זה תהליך בלתי משוער אני יוד כל אחד מכם עבר את התהליך הזה כן עובר זמן רב מההחלטה לנסוע עד שמגיעים לאו ואם האוץ ישראל להפך אז מה פשט האוהל נמצא בחוץ לארץ כדי סלזן קורב באותו שעה זאת אומרת לא באותו שעה אני לא יודע בדיוק מה שהיה בתוב של יודע ד אבל בטח דברי הרבע הזה הם בדיוק היום כמו שהיו אז והיום לרוב מנין ובניין של בני ישראל נמצאים יותר עם האויל היה בארץ ישראל ולא כמו שזה היה וזה עכשיו בחוץ לארץ אז היה יותר קרוב אז מה פשט האויל נמצא בחוץ לארץ כדי סל זנד אז ריב מנין מיני של יהודים הם יותר רחוקים מהאו בגלל זה שזה לא בארץ ישראל אלא בחוץ לארץ חוקקוקטנלמפרשים אני לא ראיתי שעוסקים בזה ייתכן שהפשט נבין אתצ זה מה זאת אומרת תוך זמן קצר כן אקן הקורצית מה זאת אומרת הקורצית אני למדתי בכוח הבד כמה שנים של לדא ואז אני מתאר שזה עוד עכשיו זה היה ז למלהילה למעלה ולמטה היה הישיבה של איך שקוראים לזה אורטמים היום אז לא היה לזה שם אבל בכל זאת הישיבה של הבעלת תשובה וזה היה בראשיתו של רב גפני זו לזנגזון והוא היה כל שנה בקיץ חודש במילואים כל שנה היה הולך למילואים לחודש נו מה מהישיבה אז היו צריכים ממלא מוקם לשיעורים אני לא יודע למה, אבל בחרו אותי לתת את השיר בחסידס ועוד נתנו לי שעה מנגלה כדי להכין את השיר והכל למדו אז מימר בלוקות תירה כשהכנתי את המימר באתי לקטע במימר בעל תראה אומר זה באמת מופיע כמה מקומות מלכות אלה הקח הרוצן זה לא לא כמו הכוחות האחרים הכוח הרוצן אין לה אבר מסוים כמו כוח השכל בראש כך הרי בעין כוח המיד בלב כחרוצן נמצא בכל הגוף בשובה והראה לזה כשמיד שרוצה לנע את יוד מיד מנעז למדתי את זה כמה פעמים זה לא היה הפעם הראשון שנתקלתי בזה אבל לא היה לי בעיות עם זה ב77 אותו שנים היה אז שני חסידים פשוטים אבל חסידים שניהם כבר על פנסיה מה עושה חוסד על פנסיה אפילו פושט החוסד יושב ב7 ולומד לומד לקוטת אז פעם חבר שלי שמע איך שהם לומדים זה היה בלכותת טרה והגיעו לקטע בכותטה אלטרה כותב ריב קדר האורץ מים שואל אחד את השני מה זאת אומרת רב קדר האורץ מים אני הייתי בתשקנט בסמרקנד בלנגרד במוסקוה עכשיו פה בניו יורק ראיתי מים אבל רב קדור הארץ מים מה זאת אומרת השני אומר כן כן גם אני הייתי באותו מקומות, גם הייתי בירלנד, גם הייתי בקליבלנד אצל הרבנים, הייתי בקונטרי אצל זה ראיתי מים אבל רב קדור הארץ מים עד שאחד אומר לשני נו על זה אומרים מדף צריכים להאמין של רבם הרב אומר שרב קדר עצמים אז רב קדר ארץ מים הלאה וככה למדתי את הקטע בלכות שלי גם כך הרוצה נמצא בכל האבור בשביה מיד שרצה לנ בסדר טוב תגנג אבל אני עכשיו מכין את השיעור לבחורים שרק עכשיו יצאו מיוניברסיטי אני יודע שהם לומדים מדה והם בטח שאלו שאלה על פי מדה מה זאת אומרת מיד זה לא בדיוק ככה על פי מדה מיד מה קורה כשלוקחים את האצבע ושמים את זה על תנור חם מה קורה אז האצבע שולח אימל להראש לעצבים וימת אוי חם האם הוא מגיע אז המוח קורה הוא מיד מיד אבל מיד לוקח אתה מיד לוקח קצת זמן חייב ושלך אימל בחזרה זוז והוא זז אז בסדר זה לוקח לא הרבה זמן אבל זה שתי אימיילים וקצת זמן באמצע אמה בדיוקר רבי אומר מיד מנעסדראה אז הלכתי למשקנפיארסטק שלום אתם הקתם אותו >> לא אוקיי anyס בכל זאת אז א אז הוא אומר לישראל היית פעם החתנה כן ראיתי איך שהבחורים עומדים באמצע הריקודים עומדים באמצע העיגול והם נוקדים ככה עם ה כן גם אתה עושה ככה where is this going לא למה לא אני לא יכול והם כן יכולים כן איך מה אתה חושב הם יכולים מגע הם מחליטים לרקוד פה באמצע כמו רקדן לא בכלל לא עומדים בחדר בפנימיה נגד ראי ראי כן >> מראה ומתעמלים שעות אחרי שעות אחשות עד שיכולים ואז מגיעים לחתונה ורוקדים למה בגלל שריקוד זה חכמה ולרגל ולחכמה בכלל זה לא שידוך לעשות שידוך כזה הרגל עם ה עם ה עם החכמה לוקח הרבה זמן עד שמכניסים את החכמה הזאת לתוך הרגל. אתה רוצה לצייר ציור אז לוקח א נו אה ברש מברשת >> לא מברשת יש כזה צור מתמצביעבר אוקיי אקופנים ואז עושה את הציור ככה בום ככה בכלל לא צריכים להיזמן זה לוקח שנים למה לא ציור זה מראה את ה את את ההרגשות של הלב ההרגשות של הלב והידיים זה עוד פעם לא שידוך עד שעושים את השידוך הזה לוקח זמן זמן לשנות את הידיים כדי שתהיו כלים לחכמה הזאת למידות האלו להגשים האלו אז לזה מתכוון אל תרבי אבל כחרוצן לקח הרוצן לא לוקח זמן. זה נמצא, זה נמצא שם כבר לא מדברים על האימיילים, מדברים על היכולת היא נמצאת כבר שם בידיים ובגליים ובעיניים באוזניים בכל מקום. רוצים, שומעים, לא רוצים, לא שומעים. שומעים זה ככה קצת קצת אחרת אבל לא לא רוצים לא רואים אני חושב ככל הדברים האלו וככל החזויין הזויס על זה מדבר מדבר הרבה האויל לא נמצא בארץ ישראל איפה זה ארץ ישראל כתוב חז חז"ל אומרים, רש"י חוזר על זה אני חושב חמש שש פעמים לפחות ארץ ישראל גבוהיה היא מכל הארצות כך כתוב כן אז אפילו בזין הזה כבר היה עוד כן ארץ ישראל גבוהיה מכל הארוץ אחד מכם היו פעם בארץ ישראל מקום הכי גבוה בעולם מבחינת טיפוגרפיה אני לא טועה אני בארץ ישראל נמצא המקום הכי נמוך בכל העולם, המקום הכי גבוה בכל העולם זה נמצא בנפל בטבט א מה פירוש ארץ ישראל גבוה מכל הארצות אז כל אחד מבין לא מדברים על ארץ ישראל בקשמיס מדברים על ארץ ישראל ברוכניס ארץ ישראל ברוכניס זה המקום הכי גבוה בכל העולם איך מגיעים לזה אחד מכם היו בארץ בשבוע בשבועות יש כזה חג יהודי קוראים לזה שבועות שבועס כן התפללתם בארץ אמרתם פני חטאינו גלדינו מארצנו ונתרחקנו מלדמתנו כן כן יהודים עמדו בארץ ישראל בירושלים ברתיקה ליד שריד מפגשנו ומ גלינו מארצנו ותחקנוצנו מה זאת אומרת אתה נמצא בארץ בעד מתנו אלא מה לא מדברים על ארץ ישראל בגש זה ברוכניס ישראל הזה מארץ ישראל הזאת גלינוקנו אז איך מגיעים לשם איך מגיעים לארץ ישראל ההיא ממנו גלינו והתרחקנו להגיע לשם לוקח המון המון זמן והמון שינוי צריכים להיות חוסד יראשמיים למדן צדק ואפילו אז עד שהוא יגיע אני לא יודע אם יש בן אדם היום שחי היום שהגיע לארץ ישראל לארץ ישראל להגיע זה לוקח המון זמן אברצם אויל האו לא נמצא בארץ ישראל. האו נמצא בחוץ לארץ. לחוץ לארץ להגיע. סנוד. אנחנו הרי כולנו בחוץ לארץ. הרי אנחנו כולנו בגולוס. הרי אנחנו כולנו נתרחקנו מאדמתנו. אבל איפה אנחנו נמצאים? אנחנו נמצאים עכשיו בחוץ לארץ. ולהגיע להאויל. האויל לא עבר לארץ ישראל. הרבי לא עבר למקום ש שיהיה שניקח שיקח המון זמן להגיע אליו. גדל גנת איך אני לא מבין בכל דברים האלו הרבי נמצא זק דרבי דלן חוץ לארץ או is not האו קרוב כל אחד יכול להגיע לשם כל אחד ואחד יכול להגיע לשם והרבי מחכה לכל אחד להגיע לשם תקה לא לא כפרודם כמ גך שוקוליס ותגיע הקורצית כמנון קומה והבנה הזאת שהרבי נמצא איתנו היא כל כך נחוצה איתן זאת אומרת לכם זה פשט דבר פשוט לגמרי ואני לא אומר את זה כדי להחמיא אתכם לכמה שעות that's the way it is זה בחור הרי אתם כמו שרביסבens kinder se demens קנדר והרבי נמצא קרוב ארזנו רק תגיעו ועכשיו נוכל להבין קצת את הסיפור לחיים לחיים לחיים חיים ياما يادما يا ‏A لا ا يا لالا يا या يا ย يا يالا يا الله يا আ لا يا اي לחיים לחיים המקום איפה שהרבי שלח אותנו להתחיל את שליחותינו זה היה עיירה קטנה במס'וסץ. יש פה ישראלי שיכול להגיד מס'וסץ? שקוראים לזה אמרסט אמרס מסachס. זה עיירה קטנה עם חמש אוניברסיטות. כמה מהם הכי מפורסמות? זאת אומרת הנקרים הכי גבוהים, לפחות שניים הם. פה והרבי שלח אותנו לשם להתחיל את השליחות שלנו. לא עבר שנה והצלחנו בהצלוכה בכלל ניסי אין מילים אחרים איך לקרוא את זה לקנות בית חבד זה קצת מצחיק כשאני חושב כמה זה כמה מה א עלה מחיר ש שאז אצלי זה היה מספר אסטרונומי כיום זה ממש מגרש קטן אולי אפשר לקנות עם זה אבל בכל זאת קנינו בית חבד והיה במקום ממש עוד במקום ממש ליד ליד היוניברסיטי. זאת אומרת האוניברסיטי סביב משלוש רוחות והיא באמצע וזה היה ממש נו רציתי לעשות חנוכת הבית שזה יתים לדבר כזה בית חבד שנקנה עם ניסים של הרבי שכולם ידעו מזה. הבעיה הייתה אבל שבכלל שאפילו השם בית חבד לא בכלל לא היה מוכר. המושג בית חבד. כיום אין גוי בעולם שלא יודע מהבית חבד. ואז הבדל אפילו יהודים אפילו יהודים דתיים שלא בכלל לא יודע יותר אז לפרסם שעושים חנוכת הבית לבית חבד באמרסט מה חבד מה זה חבד מה זה בית חבד מה אז חשבתי שנעשה קונצרט עם זמר מפורסם בקשר לחנוקת הבית להזמין את כולם לקונצרט, יבוא לקונצרט ויסביר להם חשבתם שבאתם לקונצרט בעצם באתם לחנוקת הבית של בית חבד אחרי הקונצרט נעשה מצווה טנק עם מצד ספרת מהעולם איפה שהיה צריך להיות הקונצרט לבית חבד שדווקא אז בנו אז אולם חדש בכלל מרכז חדש מרכז לא ארץ ארץ נו יש פה >> אה >> אומניות כן מכז לאומניות אוקיי בתוכו אולם גדול אוקיי אז א וזה היה על האוניברסיטי והיינו היינו א כבר מוכר מאוניברסיטי אז נתנו לנו את העולם זאת אומרת שחרו לנו את העולם כדי לעשות את הקונצרט נו זו הפעולה הראשונה שלנו זאת אומרת פעולה הגדולה שלנו הראשונה אז החלטתי שזה יהיה לכתחילה לריבר בכל המובנים את הזמר ששכרנו עלה המון כסף את העולם גם כן לא היה חופשי עשינו פרסומות בעיתונים ברדיו בטלוויזיה את הדברי דפוס שעשינו עשינו בצבעים באותו ימים זה היה דבר נדיר עיר הוא מאוד יקר אבל תחיל הריבר הקונצרט היה צריך להיות ביום ראשון לפני חנוכה ו ובגלל שזה היה בעולם של האוניברסיטי אז הכרטיסים לקונצרט היו צריכים לקנות דרך הסוכנות שלוניברסיטי אז אנחנו צינו את הפרסומות ושלחנו את כולם את הפ לנו נתנו כמי כטיסים בשביל התומכים בשביל אבל בכלל עבדנו עבדנו עבדנו ביום רביעי לפני הקונצרט קיבלתי מכתב מהרבי והרבי היה רבי כתב את זה למכתב לכל המשתתפים לחונקת הבית של הבית חבד באמרסט וזה וזה המכתב היה בנוגע אני חושב שהק יוטס כיסלב הוא בעיקר חניקה אבל ל משטתפ the participants משתתפים בחקס הבית של הבסחבד באמרסט נו הרבי שולח מכתב לכל המשתתפים אז הדפסתי 1000 עתוקים של המכתב לתת לכל אחד א מכתב שרבי שלח זה היה ביום רביעי ביום שישי אחרי הצהריים כ שעה שעתיים על פני שבת זה היה כמ כבר כמעט בחורף. צופנתי לסוכנות ושאלתי כמה כרטיסים כבר נמכרו. אז זה שענתה את הטלפון אמרה אני צריך לבדוק במחשב. באת בחזרה ואמרה לי 87. אמרתי לא לא לא. מדבר על הקונסרט של א של בית חבד ביום ראשון הבא אומר כן היא מציא דבר כן כן כן כן כן זה 87 חשבתי שפשוט אמות במקום רגע 87 זה רק מה אפשר לעשות זה כבר ערב שבת עוד שעה שבת אין מה לעשות כבר לא הגעתי לאף אחד, לא רציתי לסתר את השבת שלהם, אבל לי זה היה לפחות עד אז השבת הכי גרוע בחיי. מה יהיה, מה יהיה, מה יהיה. בשבת אחרי מנחה עליתי לקמה השנייה של הבית חבד. נכנסתי לחדר שחלון אפשר לראות שמהחלון את העולם בו היה צריך להיות הקונסרט למחרת ועמדתי שם ליד החלון בתשוט וה הסתכלתי בעולם ואמרתי לעצמי ראולר מחר דורטנז דין מפולה שם תהיה את המפלה שלך הרבי שלח אותך לעשות קידש השם ומחר יהיה חילול השם הרבי שלח את חלס את קידש לבביץ' מורגן צ הכב שחמנ לסל מה יהיה איך זה ייתכן ילוד אישה לפחות משנה לעשות כזה כזה חורבל איזה יתכן איך עשית עשית את זה. מה יהיה? עמדתי שם. אני לא יודע אם בכיתי ממש אבל בלב אוי איך שבכיתי. מה יהיה? מה יהיה? עומד, מסתכל ופתאום נזכרתי סיפור ששמעתי אדס רמנד רמנדל פוטרפס רמנדל פוטפס היו מאלו שהיה מהמארגנים של הבריחה מרוסיה בטוף של ז ואחרי כמה זמן התחיל להרגיש שעסק בזה ועוד ומאות כבר יצאו הרגיש שמתעכבים אחריו פחד שיתפסו אותו והיה רכבת אין שלון קוראה לזה שהיה צריך לצאת עוד כמה ימים לא ידע אולי כדאי שהוא ישא כבר יצא אבל הוא יצא מה יהיה עם היהודים שעוד לא הצליחו לצאת מי יעזור להם אם הוא יעזוב נכון שהיו אחרים גם כן שהיו מעורבים בזה אבל בכל זאת לא היה ח לא היה חלק חשוב בזה אז מקודם שאל את האמא שלו שהי היתה אישה מאוד מאוד פקרית אז היא אמרה לה, תראי, אם אתה צריך לעשות משה יותר טוב בשבילך, אתה מוכרח לצאת. אם אתה רוצה לעשות משהו טוב בשביל אחרים, אתה מוכרח לצאת. אבל מה לעשות זה אני יכול להגיד לך. אז הוא הלך לאזנו יודעים הוא היה מראש מהארגון או מהגם אני לא זוכר מזה היה אה לא נו שניה לכאן שני ינק א ינק מסקלניק אפשר לכם יק מסכלניק אני לא זוכר בדיוק איזה חסד שדיה הגיע אליו רק פתח את הפה להתחיל לשאול ל והוא מסתכל עליו אתה ירדת מה אתה משוגע מה אתה מדבר בסדר עניין ירד מהפרק והוא נשאר הוא שלח את את המשפחה שלו את אשתו את הילדים ואת האמא שלו והוא נשאר ואחרי כמה ימים כמה שבועות ונתפס זרקו אותו לתוך כלא והתחיל למחקירות הנו עינויים ממש עינויים הם רצו לדעת לא רק מה שהוא עשה רצו לדעת מי עוד היה מעורב בזה והוא עמד בתוקף ולא הוציא אף שם אחד אף שם אחד מכולם שביקשו ממנו טבעו ממנו להגיד על שום דבר לא מכיר לא יותר לא יודע עם כל העינויים שעשו והם יודעו ידעו איך ל לענות בן אדם כדי שיוציא מה שלא רצה להוציא הוציא שמות מאנשים שכבר נפטרו אבל בן אדם חי אף אחד. זה עבר שבועות אני חשב אפילו חדשים והוא עמד בתוקף עד שסוף סוף אמרו לו אוקיי בסדר הנורים כבר שלא אה לא ניקח ממכם שום דבר אז ושלחו אותו לתקלא ל לחכות עד שישפטו אותו וזה היה הפעם הראשון מאז שתפסו אותו שהיה יכול לחשוב על עצמו, יש לעצמו לחשוב על עצמו והתחיל לחשוב בכלל לא ידע מה קרה עם המשפחה שלו, אם הם הצליחו לצאת או לא הצליחו. ואשתו אז הייתה חולה, לא ידע מה הייתה. וישב ככה קצת בדיכאון שזה באמת דבר שמאוד מאוד קשה להאמין על הרבנדו פוטפס לאלה שהכירו אתם לא הכרתם אותו אני כן הכרתי אותו מה כתוב חכמסודם תור פונב נו זה כתוב אז זה אמת אוקיי אבל מי רואה את החכמסודם על הרמד לא ראו את זה על הרמדו פשוט פשוט תאור פניו האיר הזמן רבנדל היה בסביר בסביר מה מה עשו בסביר מה היה המלאכה שם בחורף היו חותכים את העצים הגדולים והיו סוחבים אותם לנהר שהיה כפוי ממש על הכף על הנהר היה הרפט נו א >> כף סודה >> אה תפסודה רבסודה >> רבסודה והיו סוחבים את העצים על הרב סודה ובאב כשה הקרח היה א >> סמס >> סמס רק אז זה היה לוקחים את זה למקום איפה שהיו עושים איזה עצים א עצים אז רמנדל פעם כשזסחבו את העץ על הספס סודה הרב סודה נפל לתוך המים הקרים ובנס שחבו אותו מהמים היה שם אש משהו והצילו את החיים שלו ורב מנדל צוחק שאלו אותם אתה צוחק על מה אתה צוחק צוחק לא רצה להגיד אז הוא יגיד חר זמן הוא יגיד מתחת לאב שלהם והלכתי למקווה הצלחתי ללכת למקווה זה היה רב מנד אבל אז זה היה משהו מה מה לעשות ורב מנדול נזכר מה שהוא שמע פעם מאלטר חוסד שיש כזה מושג לשלוח ח פידין להרבי ממחשבה אז רמדו חשב שהוא יעשה את זה ינסא אם לא יה לא יזק והתחיל לחשוב עכשיו הולך למקווה עכשיו חוזר מהמקווה עכשיו לובש את הכפות את הכוב את הגרטל יושב לוקח את ונייר מתחיל לכתוב אונר רחמים רבים הוא ביקש ברוחם מהרבי עבור המשפחה שלו עבור אשתו ועבור המשפחה גמר את הכתיבה לוקח את הנייר כעקו במחשבה את הנייר שם את זה לצורך מתפה הולך לדואר, קונה איך ש קונה מרקה שם את המרקה עלבול על על המטפה כותב על הכתובת את הרבי 77 פק שמה את המטפה לתוך ה תיבת תואר זהו למחר כשמנדול קם הוא הרגיש מצד אחד קצת א טיפשוט שעשה אבל לצד שני משהו יותר טוב זה היה בגבו לקבי תשז המשפחה של מנדה כבר היו באנגליה אז והרבי זאת אומרת זה היה הרבי הקודם שולח מכתבים להם לאשתו לאמא שלו דברי ברכה ידעו את זה יום אחד מגיע מכתב מהרבי מהרבי הקודם אבל מכתב לא אלה אלא אל בעלה לרב מנדו פותח את המתפה זה לרב מנדו במנה על מברק וברכה מהרב מהרב הם לא הם לא הבינו מה זה מתחילה חשבו לרב מנדל יצא כבר מרוסיה נמצא באיזשהו מקום באירופה ושלח מברק לרב אבל לסוף נתברר שזה לא היה לא יודע מה זה אחרי שנים כשרבי מנדל סוף סוף יצא אשתו הראה לה את המכתב שאלה הוא מסתכל על המכתב התאריך של המכתב יט עוד תשזאת אומרת יום המחלת שרמנד שלח את הפדיו במחשבה אתם מכתב אפשר לראות זה כבר נמצא עליו וואטסאפים והכל אני עומד שם בבית חבד, זוכר את הסיפור הזה וחושב לעצמי, "לא הייתי חסיד, לא הייתי חסיד. אם הייתי חסיד, הייתי הייתי עושה בדיוק ככה. הייתי כותב מכתב לרבי רבי רבי רת ומיר רבי הצילני לו הייתי חסיד רבי שלחת אותי לעשות קידש השם אבל מה לעשות אני לא חסיד וכבר לא היה שבת יראתי למטת פלמיר וזהו המחרת לא הת כל כך טוב הסדר היה שלפני הקונצרט היה צריך להיות ארוחה בשביל התומכים באחת מהבעניינים של איפה שהיה לנו את המטבח הקשר ליוניברסיטי סידרנו אז באותו בניין סידרנו כשיהיה ארוכה בשביל התומכים עם א בסדר. נו אז הגענו התמיכים הגיעו התוניאים הגיעו רק הקיטר לא הגיע. אני חשבתי שזהו כבר זה קרוע מזה כבר חשבתי שאי אפשר. כן אפשר. מה יהיה? הכל פעם אחרי 10 דקות של ממש בהולה אבל בסוף הקיטר פשוט סידר את זה בחדר אחר איפה שחשבנו ברוך השם עברנו לשם הכל היה בסדר וזה היה באמת א תוכנית טוב קמתי נעמתי אמרתי ווא אתה את הפעולות את הדברים בליבי עכשיו עכשיו זה עוד מעט יראה איזה טוב ואיזה גדול ואיזה פעולה ואיזה אוקיי מה שיהיה יהיה זה לא זה לא בידיים שלי גמרנו ואז הלכנו כולנו להעולם איפה שהקונצרט היה צריך להיות אני זוכר עד היום בדיוק הרגע כשפנינו להרחבה איפה שהעולם נמצא כשפנים נינו ראיתי לפני המקום איפה שמוכרים את הכטיסים שתי תורים ארוכים גדולים אנשים עומדים לקנות כרטיסים להכנס היו יותר מ1000 אנשים זה היה ממש נפלא ממה בלתי יאומן אי אפשר אפשר לתאר איך שהיקשתי חשבתי שאני יכול לעוף שאני זה היה להסביר לכם את את ה מה זה לחלק ל1לף אנשים מכתב שהרבי שלח להם זה היה הפעם הראשון שאני הרגשתי שאני באמת שליח הרבי שלח מכתב ואני מסר קרתי את זה או זה נקרא שליח אוקיי דואר דיירד איך קוראים לזה איש דואר זה >> דבר כן זה שליח שליח אמיתי עושה אני ידעתי שעשיתי את השליחות שלי במלואה בדיוק הרבי שלח את מכתב להם אני מסאתי אצלכם אז יותר מ1 אנשים זה היה ממש ו מי מדבר כבר על התוכנית ועל הכל זה היה הסבתא שלי הייתה שם היא הגיעה מפיצבורג להיות על הקונצרט של הנכד הבכור אבל היא נסע מיד אחרי הקונצרט היא נסעה לניו יורק כדי להיכנס ליחידות אותו ערב יום ראשון אותו ערב זה היה לפני החתונה של החטי אז אז היה הסדר שלפני החתונה החוסן והקלה והמש והורים שהיו זה סבים והסמתות היו נכנסים ליחיד ביחד אז אז ה הסבתא שלי נשאה מהקונצרט מיד לניו יורק אחרי שהרבי גמר עם הברכות לחוסם הקלה בדיוק אז הסבתא אמרה לרבי חקום אשקט inסest אני מגיע עכשיו מהקונסרטסט אני לא ידעתי בכלל כל הדבר הזה עד אחרי כמה שבועות אבל בכל זאת אז אז הרבי התחיל זאת אומרת בכלל בחידס אומרים שהרבי היה יושב זה קצת כמו מתחזה anywayפ שהסבתא אמרה שהיא הגיע מאמרס אז ישב והתחיל לשאול שאלות רצה לדעת את הכל אם אבא ואמא שלי היו שם עם א היו שם פוליטיקאים שיתי מגבית אם היו עיתונאים אומר שאלה אח שלה בסוף הרבי שאלה נו הוביפו מנצ'גבזן כמה אנשים היו אז הסבתא איברטיזנד יותר מ1000 אז הרבי אמר בוס איברטיזנט יותר מ1000 ישראל גבזור חלה ואתמול היה ישראל כל כך מורש חרה אם כולם חשבו שכתבתי מכתב שצפנתי לבנימין קלין או משהו לא אז ואני מה זה מפס מהרבי שרבי שרבי הוא יודע מחשוב זה לא מה שלקח אותי. מה שלקח אותי השר נכנס יסרול גב שכר לא ששליח היה מרש חרה שרבי דרן היה ממש מרש חיר ש כן כן וסתו דמיב מה זה ספה כבר אמרתי לו לפני 10 שנים וסנרגדן מרצוזת רק תזכור נו בסדר טוב שכרת אז א היה מה שהיה והרבי מבטיח את זה לכל אחד ואחד צריכים להבין הסיפור הזה זה לא הסיפור של איזשהו שליח שיצליח ש לזכות שהרבי חשב עוד הרבי חשב אודות כולנו חושב תמיד אודות כל אחד ואחד מאיתנו נחפסו שכל רק קצת שכל להבין האל הוא קרוב תוך זמן קצר נכצמה זמן זה לוקח אז קורצית שחס רבי אומר את זה שחס אין קר איך אומרים קר בעברית א ש כן ש אחס שחס להבין את זה אוי ואני אתן עכשיו ברכה לב תלמיד התמימים אוקיי שלברינגנב שיביאו משקה שאפשר לשתות את זה לחיים לחיים אפשר לדאוג כבר עכשיו >> אין לי כסף בכיס אם היה לי אם היה לי >> זה בסדר טוב תראה ها لا ல்ல எல்லையா ல்ல எல்லையா لا אי ‏this ا يلا لا ي כשאלתי אצל כמה מה להגיד פה. אני אף פעם לא עשיתי את זה להתועד. בחורים שהגיע לרבי אחרי גימותמוס לא אחד ולא שתיים 100 אלפים נו תתאר להם מה שהיה בימי אור לי זה מאוד קשה ש ממכם מסיבות אבל הסיבה העיקרית sort of like זה לא לראש שאני אתאר לכם מה שאני ראיתי שאתם לא ראיתם לאיזה תלת קודם כל אני לא מאמין ש שלי יש יותר ממה שלכם יהן. אז אולי להפך מישהו א פנט מנו סימן אותי לשיחות של תשרי טוב שלז שזה בדיוק לפני 50 שנה ושם באחת מהשיחות אני חושב שזה הפרברנגן של הפרנגן הראשון של שמחה סטירה אתם אתם יודעים את הסדר שהיה בשמחסטריה בכלל בשמחסטר זאת אומרת אותו שנה זה היה שמחסטר זה היה א שמחסטר משולש שמנצרת ביום חמישי שסתר ביום שישי ושבת ברשת אז הדוועדיות היו הדוועדות הראשון היה זאת אומרת ביום חמישי בערב ביום רביעי בלילה ליום חמישי היה הקפות של שמיני עצרת ההקפות היו מתחילות בכלל בתשע ולא לא היו ארוחות כל כך 11 וח זאת אומרת אחרי מיריב ה כולם היו הולכים לעשות קידוש בסוכות ובסוכות בקרן הייץ היו מלאים עם קידושים אצל בונימון קליים כאן על איסטן פארק ו כמה סוכות מפוצמות ואחרי קודשים אז בתשע היה מתחיל את ה את הרס והכופס עד ל1 משהו כזה ואחר כך היו כלם היו כולם הולכים להתוועד בשמיניסרץ ביום היה הסדר כרגיל עד א לפנות ערב אז הקבוצות היו מתחילות ללכת לה תהלוכת בתי כנסת די רחוקות היה מרב המרב של של סמכסטרה היה קמת הבית כנסת היה קמת ריק זאת אומרת להיות שם בבית כנסת במרב זה היה בושה מה זאת אומרת שלכת לא הלכת לא איזשהו מהבית הכנסת ומרב זה היה בזמן ובתשע התחיל התו הרבי מתוועד אז אז מדברים עכשיו על יום חמישי בערב הנכנסת ליום לשישי לשמח סתרה זה כבר היה שמחסטרה הרבי היה מתוועד עד ל פחות או יותר ש 12 הרבי ה מחכה עד שהקבוצה שהלכה למקום הכי רוק היה מגיע בחזרה ואז הרבי היה שואל אם הקבוצה האחרונה הגיע ואז אחרי שיחה הרב היה מפסיק ורביא יוצא מהבית כנסת והיו מעבירים אתבית כנסת את הסדר של אה מכינים את >> מכינים מקום זאת אומרת מהתוועדות לכוף חופץ וההקפות היו מתחילות אחד והקפות היו נמשכות עד לערך לשעה 3 :3 א ואחר כך הם ממשיכים מקפות ובבוקר זה היה ה הפעם היחיד שהרבי היה נכנס לבית כנסת מאוחר מ-10 הרבי נכנס לערך ב10 ואיך שאני זוכר 10 ו20 או משהו כזה וכר להגיד שהבית כנסת היה כמדרק אבל הלם ה מגיע עד א שלהקפות שהיו מתחילות זאת אומרת לפני קריאה אז זה היה ב 11 משהו כזה זה והקפות עד שלוש משהו כזה אחר כך מוסף זהו ואחר כך זה היה ביום שישי והיה הפסקה למנחה ואחר כך הרבי בשנים הראשונים התוועד עוד פעם זה היה התוועדות קצרה. הלב היה נוטל ידיים והיו פורסים מפה ומקדשים וזה היה א א התוועדות די קצרה. זאת אומרת לפי ערך קצרה שעה שעה וחצי מימר ושיחה והרבי היה מברך ואחר כך מירב זה קבל השבס ומירב בבוקר היה טילים ב80 אחר כך התפילה בהתוועדות ב13 חצי ההתוודות היה נמשכת שקע ערך שלוש שעות אחר כך הפסקה קטנה מנחה ואחר כך הרבי לפנות ערב זאת אומרת בשעה ש לערך הרבי נכנס להתוועדות היה עוד הפעם נוטל ידיים ואז היה ההתוועדות העיקרית של שמחת סטירה שה נמשכת עד ל-121 אז היה מברך מהר גדולה ואחר כך כשוברכה שהיה נמשכת עד 4 בבוקר זה היה שמחה סטילה רגילה של שמחות של עם הקביות הזו אז באותו שמחה סטירה הרבי סיפר מה שהפרידק רבי אמר פעם על הברוך השכיונו שעושים בסמכסטרה ופריד הסביר את הברכה שחיונו וקימונו והגיענו שחינו זאת אומרת זאת החיוס של הנשומה שהנשומה מחייס הגוף וכי כמנו זאת הוא הקיום של הגוף עצמו זאת אומרת שיש לגוף קיום אפילו בלי הנשמה והרעיל הזה שאפילו אחרי 120 אז הגוף עוד מתקיים אפילו בלי הנשמה זאת אומרת שיש להגוף חיס אפילו בלי הנשמה אז זה זה וכימונו והגיונו זוהי היגיע שמתיגיעים את הגוף. אני לא זוכר בדיוק ההיגיעה של המצווה שהגיע של העבודה היגיע עם הגוף. זה היה השיחה של הפידק רבי אני חושב שזה יהיה בתופן ה והרבי שאל לכאלה שחינו וכימונו זה עניין של שמחה בכלל הברוך השכיינו זה עושים על זה על דבר של שמחה שכיונו זה שמחה וגיונו זה שמחה אבל מה זה השמחה והגיונו היגיע שמתי יגיעים את הגוף מי יגיע את זה והרבי הסביר אז שזהו זה לשונות שלי כל אחד אפשר אני אני אומר את זה עם מרמוקם תשלחסטר תלז מיגיעים את הגוף שזה זה יהיה שמח אז מקתם ומשטופתם לא יודע איפה הוא משטופתם דו משטופתם דורטן ואני לא רוצה להריך בזה א כדי שאף אחד לא שכולם לא יתחילו לזכור איפה שזה כואב לכם להם אבל סוף סוף אז מה יוצא מזה אז הוא רוקד הוא רוקד לא סתם רוקד רוקד בשמחה עצומה שכחשתו זה השמחה זאת אומרת שהיגיון הוא ההגיון הוא מביא לשמח גדל ביסר השור שלי שרוצים לדעת מי זה השור שלי זה זלמן פוויזנר שלי היה בנשו נשנסי הוא היה מגיע כל שנה רוב בבית כנסת ואותו ימים בכלל לעזוב בית כנסת באמצח משהו כזה אז מוס היה מגיע כל שנה זה היה שנה אחת זה היה השנה הראשונה שעשו רמקו מייקרופון בשלש ב7 אלו שראו פעם את את התמונות מאותו שנים אזרבי המקום של רבי היה שם באמצע אז השה שלי היה מאלו שמדו איפה שרבי סאול פידמן ורבי דוד אז השוא שלי היה מת שם איתם אבל היה מאוד קשה לשמוע בהשר אפילו שטופניש והכל אז חשב לעצמו יש רמקול אפשר לעמוד ליד ה איך איך קוראים ספיקר >> אהבוקסה >> אה >> הבוקסה >> הבוקסה נו לשמוע כמו בן אדם וישמוע את כל השיחות ו זה בסחסטר אז אז הרבי אוקיי באמצע התוות הרבי פנה על הסבא שלי ושאל והוא זלמן איפה זלמן סבא שלו לא ידע אז מחורה לרב קרובנוסקי זאת ההשואה שלו השואה של השוזמן והוא זמן לא ידע אז בעיה בתוועדות ומחרת הוא נכנס נכנס ליחידות כרגיל אז הרבי אמר לו ובסתגנכת מתגיז איפה הייתמול חפסנו אותך אז הוא אמר נו עמדתי מאחורה כדי שהואכל לשמוע אז אין zerquetschen פלסטס פעם אחת בשנה יש לך את הזכות שנו הזדמנות אחת של צקוצן נו אני מדי שיקורדגם נוצ לקבץ >> לקץ את החומצ של הגוף פספסת את זה זה היה סמכסטרה ואני מזכיר את הסמכסטר הזה אני לא הייתי אני הייתי משליחת בכלל את כל הסיפורים של שלמדים והממ והתחלת עננים אני לא הייתי אפילו כשהייתי מה מה כבר הייתי אבל את הלז הזה לא הייתי אבל אני עוד זוכר היינו אז באמרס האמרס זה ארבע שעות נסיעה לניו יורק אז אחרי שמחסטריה מיד אחרי שמחסטריה מיד קפצת תוךמחנית נסע לסבדי פעמים היינו תופסים את את ממש הדקות האחרונות של התוועדות ובכלל קשבר ברכה לא יותר מזה אני לא זוכר אותו סמוכסט ראיתי אתנשים א קשברח זאת אומרת כשגן מה שאנשים עמדו כמעט לא כמו אנשים מתים שעומדים על הרגליים והולכים אחרי שלושה ימים כאלו של יגיעה בלי שינה בלי צקוצן צשמצן אבל האנשים הכי מאושרים בעולם להיות לכוות את זה שהגיע ההגיון הוא יביא לשמחה כזה like ואני אומר את זה לא לא שחס ושלום תצטרכו לעבור איזשהוא יגיעות שמתכוצים אתכם חולה שתהיו בריאים שלמים והכל אבל השמחה ש מרגישים שהגיע אחרי הגיעות כאלו ההגיון אין שמחה כזאת זאת אומרת זה שמחה ש הרווחנו הרווחנו >> מרכים את זה we earned it we earned it and אחרי גמולטמוס לא צריכים עודקצ של גמטמוס זה מעל ומעבר ממה שאנחנו יכולים לסבול מספיק אבל באחרי כל זה ועוד להיות בשמחה הוא רק בשמחה ואין דבר אחד שיכול להביא לנו לשמחה הזאת כמו להרגיש להבין לדעת על רבי הות ‏uns lieب לא משנה מה שאנחנו לא משנה מי אנחנו בכלל לא משנה לחים לחים יצחתנו מכלתס מכלל שניס במסך שלנו ורצבנו ורמתנו מכלשיני קידשנו במצפסך וכרבתנוכנו לידסך ושמך גדל והקדשנו קרס אתה בחרתנו אתה בחרתנו מכלמים מכל הממים אהבתסנו ורציסבנו אהבתסבנו >> ור ממתנו הנסדשתך מכל שנסוקת לנקרסגדלינו עלינו קרס בשמך הגודל הגדל בשמך הגודל הגודל והגודל שמחה הקוד הקודק שקודש איז שמ כל שמך הגודל הגודל והקודש עלינו עלינו כסו הגודל הגודל קודשנו עלינו כרס שך הקודק שינו כס דגש לנו כל הסך הקודש בשמך הקדר הקדש כס שמח הגדל הגדל הקדש הגודל הגודל ויקודש אקדושק אכלסנו ורצבתנו ורצנו מכל שנס קידש מצך מקש קידשתנו לילך הקד הגבקשה ודל איקל הקודק שינו עלינו שחק ודש אם אני לא טועה זה היה באותו הברנגן א אולי חדברנגן אחרים באותו תשרי שהרבי סיפר את הסיפור מהצמח צדק שהיה שם. זאת אומרת שהיה אז א הסיפה שהממשלה קראה השיפה וקראו הזמינו כמה מהגדלים גדל ישראל בני הצמח צדק לבוא לפטרבורג לה הסיפה ליד פטרברג אז היה היה אני לא זוכר את השם קלזנטין. זה היה מבצר של הצבא ובאותו מבצר היה גם כן אנשי חיל א אנשי צבא יהודים. מהם קנטוניסטים לא צטרך להצבע מה זה קנק כולם יודעים מי הם הקנטניסטים והם הזמינו הצמח צדק לבוא עליהם זאת אומרת לא הרשו אותם לבוא לצמח צדק אבל כן הרשו שהצמח צדק יבוא עליהם אז הצמח צדק הגיע אליהם אז הם אמרו לצמח צדק מרמעז גפוץ דקנפלך צחצחנו את הכפתורים שלנו בשבילכם וא אנחנו מבקשים שאתם יצפצפו כפתורים שלנו והצמח צדק ענה להם הצמח צדק אמר אז את המימר להם את המימר בלשון קל הרבי אומר מכיס חו שיך חנן חתסך והצמח צדק אמר להם שמה זה לצפצף את הכפתורים בגשמ מצפצפים את הכפתורים עם עפר ומים ברוכניס זה בתהילים ובדמאות אז אחד מהחיילים אמר לה צמח צדק אז אנחנו יודעים כשצריכים לנצח לכבוש עיר או לנצח אז אי אפשר לעשות את זה אם לא עושים את זה בשמחה זאת אומרת צריכים לעשות את זה אנחנו צריכים לעשות את זה בשמחה אז הצמח צדק הסכים והרבי אומר שמאז כל נשיאי חבד עושים את הכל בשמחה שהכל צריך להיש בשמחה זה זה הסיפור אני חושב שזה היה בהמשך או בקשר ההגיוני אני בכלל לא חשבתי לדבר על זה, אבל היום זה היום הולדת של הבן שלי. שנפתח כבן שש ווא נפתח בי בסטיבס נולד ב תשרי והדבר האחרון שהוא אמר כמעט הדבר האחרון שאמר ממש שמ לפני שנפטר ‏Stinks הגריח שזו באמת תיור של כל הזמן מג גמז עד היום זה מסריח ובכל זאת כמה שזה מסריח לנו תתאר כמה שזה מסריח לרב ובכל זאת אפילו יתכן עם זה הרבה טובע מאיתנו להיות בשמחה אני לא יודע מה זה היה חיים של קנטוניסט בזמן של הצמח צדק אבל הקנטניסט הקנטיניסטים זה היה אחד אבל זה כנראה שזה זה בהסכמת כולם. הצמח צדק הגיע עליהם. הצמח צדק הגיע עליהם. צמח צדק אמר ממר מכיסיך פשך וכאון חטיסך שצריכים לצפצף את הכפתורים עם דמות אומר לו הקנטניסט בשמחה צריכים לעשות את זה בשמחה מספרים ש בכלל לקנטוניסט וכמה מקומות אז לקנטוניסטים היו בתי הכנסת משלהם בדיוק מה ההיסטוריה של זה מה הסיבות של זה אני לא יודע אבל ככה זה היה נו מדברים על קונטניסטים הם לא היו יהודים ש כי הם א בכל ארבע חלקי שולחן אורך עם כל השחקים והטזים וכולי אז מספרים על היה ב בית כנסת אחת זה היה ראש ראשונה אז אחרי דב אחרי שחרס נו אז מישהו אמר נו הלו למה למה לא להגיד הל יוםטף הלל לא יודע כן אומר לך לא אז הגב אמרנו הגזרן הגלל הגזרה גלל נגיד גלל חלל היהודים האלו פנו לצמח צדק ואמרו אפילו במצב שלנו אז אנחנו טובים שזה יהיה בשמחה עוד הפעם אני לא יודע מהמפורשים א שתון זכבדם אבל כך כתוב שם בשיחה ומיאוז כל נשיאי חבד טובו שיהיה בשמחה זה אל תתז בשמחה אז למה שזה יהיה כל כך קשה בשבילנו? אני לא אומר שזה יהיה קל בשבילנו. מוכרח שזה יהיה כשם זה קל בשבילנו. אז נשאל את השאלה מה זאת אומרת קל? למה שזה קל? זה סוף סוף זה אחרי גימותמוס. צתקה אחרי גמוטמוס. לא נשנו האופן היחידה הקמון המצידי שאפשר כמה שזה כואב לנו וכמה שזה קשה לנו אבל הרבי זה כואב הרבה יותר ולהר זה קשה ועם כל זה הרב מנדל ארבנד שהיה בתפיסה היה חסיד שני מכירים אותו מישה קצעון בנו והיו בתאים אחד ליד השני נכנסו פעם לא של משה ה הסירים לא הסירים ה ה >> הסוערים והתחילו להכות אותו מכות נמרצות א קולות והכל אחרי שגמרו יצאו בטח זה שהיה כדי שרבנו ישמע אחרי שיצאו אז רב מנדול היה חור קטן בין התאים אז רמנדל אמר לרמשה משקה אבא בשמחה באמת אני לא יודע אני לא פילוסוף אני לא חוסד אולי את השמחה הזו ש השמחה שהיא אחרי גמוטמוס השמחה ש מכיר את גמודמס מרגיש את גמודמוס יודע את גימותמוס ובכל זאת דקה דוקה אולי זה עץ הטובים אולי אני לא יודע מהסור לא התכוונתי לזה 라 חلا تلا ה يالا ي מי יושבספ Мلا يلا يا اي لا يا আ רב חיים צנזר שאל פעם מה זה שבמירב אחרי ם כפר במרב ב-18 הימרים סלח לנו אבינו כי חתנו איזה חטא הרי מיום כפר עד הסלח לנו עבר לכל היותר ארבע דקות נגיד חמש דקות איך אפשר לחתוב בתוך חמש איזה חטא איזה חטא אפשר לעשות במסך הכל מה עשית מהכיפר עד עכשיו קראת ברכת קרשמה וקרשמה ועוד ברכה עוד שתי ברכות ואתה כבר בתוך 18 סלח לאנכחתנו איזה חטא המדש אומר שצריכים לחכות עד ראשון יום ראשון של סוקס אף פעם לא הבנתי את זה מה זאת אומרת העיד יש אין לו מה לעשות יום ראשון של סוקס ללכתו אבל בכל זאת אוקיי לא לא נכנס בזה אבל בסלחלונה קרתונה של המר ואחרי היום כפר איזה חטא אפשר לעשות פשוט בגש מזה אפשר לעשות חטא אז הוא אמר איזה חטא החטא שאתה לא מאמין שהשם באמת שלח אותך עם כבר שאתה לא מאמין שהשם באמת לא שלח אותך תראה מסלח גבזן מכל גבזן מהכל מהאל' החץ עד הטוב שחץ ומדל מיס בזן אחריהם אין חטא יותר גדול מזה חטא מלא של חיסורן מלא להאמין כשמספרים לנו, כשאומרים לנו, כשמפתחים אותנו שהרבי אוהב אותנו ואנחנו פשוט לא מאמינים. כן, על המין מאמינים אבל לא על האיש. מנלגמין רבי דקרס ישראל שהרב ישראל הכי גדול. כן באמת מאמינים בזה. מי לא מאמין אבל לא אני לא ואני מתכוון מי אני אני יודע מי אני יתכן ש או שאתה כן אתה יודע א אתה לא יודע בכלל לא משנה הרבי כן יודע מי אתה והרבי אוהב אותך ו לא להאמין בזה את פשת זה חטא חמור ביותר כדי שאני אומר חטא חמור ביותר אני לא מתכוון לזה שתקבל על זה עונש גדול שיהיה מגהם אלף אלפי שנים חטא חמור בזה זה שאתה פשוט losing the best part of your life. אתה מחסר את ה החלק הכי טוב, הכי אושר של החיים שלך. רק תעזוב את כל השטויות, את כל העניינים אחרים המבלים. ‏and just fus. אני הרהבתי בגלל שאני טוב. ‏I am good. אני טוב א לא סתם טוב אני כזה טוב שהרבי הרבי בעצמו מייקר אותי כל כך באהבה בלתי מוגבלת. אמרו לי שחשוב לספר מה שראית ב אצל הרבי בתשרי שתי דברים שאחד שקרא איתי שיתן משוטה שאני אמרתי לא ידעתי אם רבי בכלל מכיר אותי זה היה הסמכסטר שאחר כך ש זה היה סמסטר תש מסתמה תכן כה כדכח זה היה פעם בכלל הסדר היה שבסמחסטרה היו עושים כמו ב שבטגימטז עכשיו מניינים לקריה כדי שכל אחד יקבל עלייה אז ככה היו עושים לסמכסטריה אז דווקא לסמכסטריה אז היו מגיעים מוקדם כדי לעשות מניין כדי להשתתף במניין לקבל ואז הרבנים פסקו שלא צריכים לקבל קבל עליה בנפרד כמה כמה וכמה אפשר לקבל עליות ביחד אז זה היה את השנה הראשונה אחרי שיצא הפסק הזה אז א זוכר לכהן אז אני הלכתי לכהן עם עוד א כהנים אני יודע בדיוק כמה כך לשני הענבים הלכו לשלישי אז היו כאלו שלא יוד כן לא היו הולכים לא הולכים אז הרבי ראה ש לא רוצים ללכת לא יודעים אז אז הרבי עמד בפינה של נגיד שזה שם הפינה של הרבי אז הרבי ר לירמידה שמד צד של מזרחז תורם אזה צפן שפירמיד של צפון ש שכולם ירדו לבימה לקבלה אחר כך לרביעי אז רבי פנה לצד השני ואני עמדתי שם בפמיני תוכמיות שלכולם לרדת לליה כולם יודעו אני עמדתי אני כבר קבעתי ליה אזמית ילד עכשיו ילד בן 14 לא כבר כמעט ב כמעט בן 10 15 ממהדתי שם אז הרבי עושה ככה אה בסך הכהן א אתה כהן אוקיי זאת אומרת תראה בהלחשבן אז אז אז ידעתי איזה אני אוקיי זה זה הסיפור אחד סיפור שני זה היה על ה אחד מהמראות בל הליינ טורה תורה החי כך קוראים לזהגם הח אה כן תורת חיים >> תורת חיים אז מספרים את זה, מישהו מספר את זה סיפור עם א נו א חלק מי אוקיי ילד שהאב שלו קורק בברזיל האבא שלו נכנס ליחידס אחרי תשרי אז הרבי בשאל את האבא מה עם הילד שהוא אז שואל אמילד עם הברילן עם המשקפיים ל אז ה האבא אמר שהיה אצל רופא וף אומר שצריך משקפה אז כם הרבי לא מרוצה מזה שהוא לובש משקפיים שלא אז הרבי אומר לא אני פשוט שואל בגלל שבת קיאס הוא היה בלי משקפיים ובקופס היה עם משקפיים אז אני רק שואל מה מה קרה מה זאת אומרת שב בתקיעס היה בל משקפיים איפה הוא היה בת כיס בחורה בתקיס ילד בן אני לא יודע בן שבע שמונה אז הרבי איפה הרבי ראה אותו אחרי תקס אז הרבי היה עולה היה הולך למקומו והיה מסתובב מסתכל על כל הקהל איך שמתארים שם בתרת חיים מישהוא מתאר את זה שהרבי היה מסתכל על כל אחד וכשרבי היה מסתכל עליך וזה כמו שאתה והרבי ואין אף אחד זה כמו שמאלפי אנשים כל אחד הרגיש את זה אני לא יודע ייתכן שהיה כאלה שהרגישו משהו אני הייתי לא פעם ולא פעמיים כמה פעמים ואני ראיתי איך שרבי מסתובב רבי ה מסתובב זה לקח בין שנייה לשלוש שניות לא יותר מזה זאת אומרת הרבה יותר מהר מהבירושלום שלך דיידי זה כל הסיבוב ככה ורבי מסתכל על כולם אבל אף אחד חוץ מהרבי אף אחד בכלל לא הרגישו את זה עד שלא ידעו מהמנהג הזה אז א אולי בסוף החופים התחילו זאת אומרת נתפרסם אז התחילו אחרי כשהרבי הגיע למקום שלו אז ה כולם היו כולים כולם מסתכלים לראות איך שרבי מסתובב אבל לפני זה בכלל אף אחד לא הרגיש בכלל שהרבי מסתובב אבל תוך השנייה שני שניות שלוש שניות האלו הרבי ראה ממש את כל אחד ואחד אפילו ילד שעמד מאחורה שהרגישו בלי משקפיים ובקופץ עם משקפיים הרבי סיפר לו את הסיפור הזה כדי ש ז את זאת אומרת שאל לו את השאלה הזאת כדי שידע איך שהרבי מרגיש את הכל, רואה את הכל. אין דבר ש שאנחנו צריכים להרגיש את זה. והחטא שלנו, החטא שלנו שלא מאמינים, אני אומר חס ושלום שלא מאמינים את זה בתור אמונה, אבל האמונה הזאת לא נכנסת לתוך פנימיות לבבנו שנרגיש את זה א שנוצאים את זה את התוצאות הנכונות. זאת אומרת לעשות מה שצריכים לעשות בגל שככה זו האמת יחסוק שדרש לחיים לחיים דרבשן היה פעם א קורט במקום מרפה בגרמניה אני חושב שזה היה בבדבד ואז היה שם א גדולקה אבל מהגדלם אני חושב שזה היה הרב במברגר והיה שם גם כמה פלא שחסידים מהרב במבגר הם לא ידעו ולא הכירו בכלל אבל הב של רבי הכירו וראו איך שהרבי א מוכיר אותו מייקר אותו זאת אומרת ש אז הבינו שהוא גם כן בן אדם גדול כשהגיע זמן לרוחה את אוכל אז הפלא חסידים חטפו מהשלים מהרס ראו איך שהרבי מייקר את הגודל היה כזה אז התחילו לחטוף גם כן ממנו את השראים אצלו זה פעצת שירספסחים אוכל מה קרה ממש מה זה הרב שס ראה מה כשקורה נו להתחיל להסביר לו מסמת א בירורים הוא מת אחריזה אז אמר לו ככה הם זה מכבדים בן אדם רוצים לתת לבן אדם כבוד אז חותכים אוכל מהכרה שלו אוקיי ככה זה נוגצלם ככה אז מז כשמ מישהו חטף משהו משרים ממנו אז אמר לו עדיין קשיים עדיין קשיים בסדר עדיין גם בשביל הכבת שאתם ישבתם עד 2 בבוקר בשבילי זה באמת כבוד מאוד גדול 100 אנשים שישבו באמצע הלילה שלי אז אני ארצה להגיד לכל אחד ואחד ‏Dank