התוועדות י"א ניסן עם הרב מנחם מענדל גלוכבסקי והרב יוסף יצחק בוטמן שנת תשפ"ו

מה זה קשור לעוד עכשיו סויפ מדבר על זה מה הרבי אומר? הרי כל המילו של חודש הרי הומון כשהוא הפיל פור הוא שמח שמחי גדול נפל בחודש שהסתלק משה רבינו זה עין זה בשבילו סימן טוב שהמזימה שלו יצליח כותב הגמרא אבל לא ידע שבאותו זה גם כן יום הולדת של משה רבנו וביום הלדת מכפה על על המז אז בעצם המילה של חודש זה מצד זדר ומה המילה של זר בגמרא שזה יום הולדת של מוישה כשמו שנולד ישמעל ביס אויר וכל שונ זה מתחדש ומכיוון שבעצם מה שביטל גזידז הומן זה היה היו הלדת של מוישה שמבטלת את יו את ההשפעה של יו מסוסי אז לכן כתוב ימי פורן ופסח כי בעצם משה רבנו קשור גם לפסח הוא הגל של קלאיסו אז זה למה ש רש"י מסכים שנכנסות מר בסמ פורים ופסח כי זה מתחיל מזדר וזדר זה יום הלדש של מושה וכתוב שהמזל שומגיבה אז כתוב על חודש שהמזל של קלוס תקיף מזלה כתוב המזל תקיף ובור מזלה מזל בריא לכן אם יש לך דין עם גויים לגלגל את זה לחודש למה מזל בורי ותקף מזל בחודש כי בעצם כשיש את המזל של הנושי של יסרול שהוא הרי כתוב הנוסי הוא הכל והכל הוא הנוסי כתוב חז"ל אומרים מושרול ויסרול הוא מושה קשורים אחד משני אז כשיש מזון לגוי של הנוש של משה רבנו אז זה מזל שכל כלל יש בורי ותקף זה הכל כתוב וזה פורם ופסח יוצא עכשיו שכודש ניסן י ניסן זה היום הולדת של הרבי נוסי הנוסי של קלשר אז מזול גוי אז קלי המזול של קלשר גבר לא סתם זה קשור למזל הקולי של כליסו יש כשאנחנו מדברים על זה הרבי אמר שלא לא בכל דור זה כל כך ברור מי המניג והנושי של קליסו המדש כותב על הדור של מורדכה כתוב במדש מורדכי בדוירי כמוישה בדוירי שם זה היה ברור שלף שיש סנהדרין ויש גדול והכל אבל היה ברור שהמנהיג של כלל יסור מבחינת נושי של קלסול מורד בדוירי כמויש בדוני אומר הרבי שלא בכל דור ודור זה כל כך בורר ובוילט אבל יש דורות שזוכים לראות את זה בפועל מספרים את הסיפור שכשעל אדמור זקן אדמור זקן מאוד התלבט אדמור זקן וילנה אצלגר אצל המגיד מביז היה מרכז של החסידים של תפילה זה מה שאדמור הזקן הוא התלבט לאנסו אדמור הזקן אמר לעצמו תודה יש לי איזשהו מושג אבל תפילה זה משהו שהוא רוצה ללמוד בסוף הוא נסע למגן ממזריץ' הוא היה אצל מגן ממזריץ' תקופה כמדומני שונה וחצי ו בהתחלה שהוא הגיע הוא התלבט עם להישאר אבל פתאום אחרי שבועיים משהו כזה הוא שמע מישהו שואל את המגד שאלה בהלכות טריפס בכשרות והוא שמע את הגאווינס איך שמגדנה זה תפס אותו ואז הוא החליט להישאר נשאר שנה וחצי שהוא חזר הוא היה אז חתן של אחד מנכבדי ויטפסק השואיר שלו לא היה חסיד שואיר שלו היה עשיר גדול והיה מפרנסי הקהילה של ויטפסק וכשביר שלומד כעס עליו שהוא נסע למגד כ הוא נסע לקט כמו שזה היה אז דיברו האסידים ועד כדי כך שזה פגע גם במעמד של השור שלו שהורידו אותו מתפקידים בתוך העיר כ שהחדן שלו נסע לקט כשדמור הזקן חזר לוטפסקי אז הוא ישב היה לו כקבוצה של חסידים תלמידי חכמים שהם היו איתו במניין היה לו מניין קראו לזה ביידש ברוסית או יידש המוגר מנין מינין דליל כזה אה י כזה סקיני מיני כזה או כבוד הרב שלום עליכם אתה אמרתי קצת לחיים היום שם זה גודל בסדר גמור כך צריך להיות או הית י מרים מרים נביאה >> מרים נביאה תביא לו קודם כל רמן פעם אמר לי שהפבייס הכי טוב אחריף הברנגן זה עוד מעוד לחיים על כל פנים היה לאדמור הזקן המוגד המניין היה לו מניין כזה דליל א אלון אולי הוא לא נטל עליו שזה מלב המלכה הוא איתו. אוקיי. על כל פנים הרב בוטמן בכל אוזר לויטפסקמניין הם שלו את אדמור הזקן מה הוא ראה במזניץ' אז אדמור הזקן אמר ש כתוב אצל משה רבינו הקדוש ברוך הוא מבטיח לו שיהיה מתן תורה וכתוב גם בכו ימינו לאילם יראו איך שאני מדבר דרכך מ שקבל ת מסיני זה גם בכו ימין לילה שאל האבנזבן הרי כבר היה קריס ימסף ובקריס ימסף היה וימינו בשם ובמוישה אבדי אז מה החידש שבמת וגם בכל ימין לילהם כבר היה במנתי כבר וגם וימינו בשם מושה אבדי אז מה התחדש אז אבן אומר בשס מתנת א בשס קיסמסב לא כתוב ויר כל יסרול אם היה ישול אז כולם ממינו אבל במתה כולם רואים אזה וגם בכמיר כולם הרמבן קשה אשר לו לקבל את התשובה הזו של אבןזר כמובס יאמסוף היו כולם אז הדיוק הזה שלא כתוב היר כל יסרול קשה אז מה התחדש במתנטירה שלא היה בשס קריס יםסוף אז הרמבן כותב שבש"ס מתנתו הגמ בכל ימין היו הרבה צדיקים, היו גדול יסרול, היו נשיאים כל שבט היה לו נוסי, אנחנו קוראים עכשיו שבוטים נוסי הנשיאים אלו הם לא היו א איך אומרים מינויים ג'ובניקים מינוים בגלל מפלגות זה מינועים של קדושה זה צדיקים אז היו הרבה צדיקים, היו הרבה גדול לישרול. אז לא היה ברור ב100% בהיארכיה שהוא כלל ישראל. יש צדיקים, אבל יש הצדק סוודלם. יש את השפיץ בהיארכיה. מי עומד בראש כמנהג של כלל יסרו עד מתנת זה לא היה ברור אומר הרמבן הגם בכו ימינו לאילם שיבינו שאז זה הוא זה הוא there is there שמוישה הוא בשפיץ שמתחתיו יש את הנישיא יסרול בכל שבט כי עד אז זה לא היה ברור. ואז אמר המגן ממזיץ' לתלמידי חכומים והתלמידים שלו שהיה לו במניין הזה הדליל אמר להם בדור הקודם מי שמד בשפיץו קלשול הוא הוא זה היה בל שמטף ובדור שלנו זה המגד זה מה שקיבלתי עכשיו שהייתי שמה במזץ' זהו הוא הוא כך הוא אמר וידש אומר הסדר שזה הוא זה היה גם בכ ימין לאילו ואז הרבי הקודם שהוא סיפר את זה הוא אמר ובדור של אדמור הזקן זה הוא ובדור של אדמור אמצעי הוא עד לאבא שלי כך אמר הרבי הקודם. הרבי חזר לשיחה הזו באחד מההתוועדויות מה שהוא שמע מאביו. הוא אמר ובדור שלנו זה מירי וחומי הרבי הקודם זה הוא. עכשיו לא בכל דור ודור זה כל כך בולט, אבל בדור שלנו העניין הזה הוא מאוד מאוד בולט. יש ברוך השם גדול ליסרול, יש גדול לתלמידי חכמים ברוך השם לא יעל מן יסרול עליו שאנחנו בדור יתום מבחינת מנהיגות זה דור יתום כלפי דורות קודמים אבל בכל זאת יש יהודים תלמידי חכם גדולי לישראל אבל המדיק של כליסו שדואג לכולם ויש לו את ההיקף עולמי וחושב על כל יהודי באופן מיוחד, באופן פרוטי וגם מדריך ומנהל ונותן לנו את הכיוון. זה אנחנו זכינו שיש לנו את הרבי ושאנחנו יכולים להיות מהחיילים שלו, מהתלמידים שלו, ללמוד מתירוסי ולקיים את הירוסוב ולהיות הרגליים לראש כמו שהרבי מתבטא. להביא את הראש לאן שהראש רוצה להגיע. והוא צריך אותנו בשביל להביא אותו לאן שהוא רוצה להגיע. וזה כל כך בולט יותר ויותר. ככל ככל שאנחנו רואים את המנהיגות של הרבי, זה בולט, בולט לעין. שלוך מכו מקום את מה שהרבי דרש, מה שרבי טבע. ולא רק זה, גם המצב שאנחנו נמצאים עכשיו בארץ, כל הבלאגן, כל מה שהיה עד עכשיו עם עם עם עם המתן לשולם, עם שטוח עם תמונת שלום, עם כל הענימה, אשרבי דיבר על הפיקוח נפש ועל כל העניים, הכל הכל אנחנו רואים בצורה ברורה ביותר כשהרבי דיבר על זה והכין אותנו וגם גם כן נותן לו גם כן אפילו עכשיו את העידוד והחיזוק בדיבורים שהוא דיבר לפני 30 שנה חמת המפרץ הנובם הגיעו זמן גולסכם יצא לי לפני שבוע סיפרתי את זה יצא לי לדבר להרים טלפון לרביצלמוטריץ'רצר למה לו טלפון הבן שלו נפצע והבניסי ניסים הוא ברוך השם מחלים אבל זה ניסי ניסימה שהיה הוא עבר ניתוח כן כן. אז היה את העניין של ה הוא נפצע אז הרמתי לו טלפון כדי לעודד אותו, לחזק אותו ולברך את הבן נפצע. מצור ירים לו תצור שמה בחוץ ואז >> ואז יהיה לו שבע ברוכס בסדר אוקיי יש פה מספיק פנים חדשס קדוש מגלגל שנוכל להגיד אוי שום בורא יהודה יודע בסדר רק צריכים לטול ידיים חתן ואתה תשב פה צריכים למצוא מקום לכלה לשבת >> על כל פנים אז דיברתי איתו עוד דדתי ברכתי אותו עבר יומיים עבר יומיים אני עכשיו נמצא באיגש קודש חיל כובטס משתדל לקרוא מכתבים מהרבי כל יום חלק חטס זה טוב של לד מלחמת יום הכיפורים אה מה מתי היה מלכמת ה שלד אז אני אז יש שמה פתאום אני רואה תוך כדי שאני קורא שני מכתבים שהרבי כותב לאלה שנפצאו במלחמה כמו שרבי קו זה מציוני צהל מצוינים ואז הרבי כותב מכתבים ואחד מהנקודות שהרבי כותב שמה שאלה שנפצעו אז המס נפש שלהם זה בגוף נשאר רושים בגוף שלהם את המסיוס נפש כמו שיש בריס אז יש להם את הפצייה בגוף מסנב יש בגוף שלהם רבי מברך אותם תן להם ברוכס אז אז אני לקחתי וצילמתי את שני המכתבים ושלחתי ליו זה בשביל הבן מה שרבי כתב לאלה שנפצאו במלחמת יום הכיפורים דברי צדיקים כיום ותראה איך שהרבי מעודד ומחזק ואת ההסתכלות של הרבי על ינים יש לנו עוצרות חבר'ה יש לנו את המנהיגות שהרבי טוב שלד כותב ללא אלו שנפצעו מודד מחזק ולא כולם היו מניחי רבנום כמו שאנחנו תמיד נוהגים להגיד אז זה מניק של קלסו שמרגיש כל אחד ואחד אז הגם בכל ימין לאילם שאדמו הזק כן אמר שהוא קיבל במזריץ' שזה הוא אנחנו חיים עם זה חיים עם זה וזה הזמן שמזור לגויבר הנושי של קלסו ואם המזל של הרבי גובר וזה השפיע היום הלדת של משה רבנו השפיע על כל החודש של חודש המזל שב שיש בחודש ניסן שזה עניין של ניסי ניסים וזה חודש של גאולה, חודש של חירות זה עכשיו מאיר משול כל כרסו. אז אנחנו נגיד לחיים שאנחנו נזכה שיהיה את נראות את זה בעיני בוסר את המזול גוי ושכלל איזשהו כמו שאנחנו רואים אבל אני חייב להגיד הגם בכל ימינו לעולם מחייב אותנו כמו שדיברתי היום בבוקר שהיה חסיד חסידי פולניה שהוא הגיע ללובביץ' והיה בהתוועדות והוא רצה לחטוף קצת שיריים מהני ברשב רבשב הניח את היד עליו ואמר לו לפני שהוא חטף הוא אמר אצלכם זה מזכה כשחוטפים שיריים מהרבי אצלנו זה מחייב אם אתה רוצה אתה יכול לקחת אבל זה מחייב מישהו שאל אותי אז הוא לקח בסוף לא לקח זה כבר אני לא יודע אם >> אה יה שומע מה שהוא אומר הוא אמר שהוא לקח הוא שמע זה מרשון פלדמן ואחרי זה היה צריך לעשות מסיר העניין של מסירס נפש הוא עמד בזה בגלל שהוא לקח זה מחייב אז הקשר שלנו עם הרבי זה מחייב, זה לא מזכה. רבי טובע מאיתנו, דורש מאיתנו, הוא רוצה שאנחנו נעשה את מה שצריכים לעשות. ובוודאי אחד מהדברים שזה מחייב להיות קשור לתירה של הרבי לומד את הסיכה שלו את המאמרים שלו את המכתבים שלו שיהיה לנו קשורים איתו לקבל ממנו הדרכה לקבל ממנו השפעה ולהיות קשורים מגיע פסח צריכים לעבור שיחות של הרבי על פסח מאמרים של רבי פסח לאגוד של רבי פסח כל העניין המילו זה חלק מהגם בכו ימין לעולם זה לא רק אוי רבי גדול או איזה סיפורים מעניינים איך אומרים זה הכל טוב ויפה אבל הרבי יוצא מהצו היקר אז אנחנו נגיד לחיים חבר'ה מהזולת של הרבי גו היום שזה יהיה למזול של כלל יסול אין יותר יום מתאים שמשיך יכול להתגלות בעירה לפניסן יכול לקרוכב שהשם יזור שיהיה בפועל ממש כיפשוט חיים חברה שלך איזה ניגן של הרבי הם יונו המכו איפה אלון אלון פה אלון אליהו פה צריך יש אנשים שהגיעו צריכים לתת להם גם כיבוד ולחיים שהם לא ישו יבש אני מוכן אני לא אני לא נושך יש שם שלם שמה אני אתן לך לצאת מתי שאתה רוצה אני מבין בשול ביז גם כן לא רק בהתוועדויות כי เฮ เฮ אני רק רוצה לתקן אותך בניגון. אני רוצה לתקן אותך. אתה שר דלים וריקים. אף אחד לא מתפאר מזה שהוא ריק. דלים וריקים. לא דלים וריקים. הבנתם? זה זה משמעות דלים ורקים דרכך בכלים ולתובים והסכו למחלקנו עשה ליל לנו רי ימדוסינו דלים ורקים למחלקנו עשה ולא לנו רימיד עשינו דלים ורקים ורק ורקים לחיים לחיים לך עוד זה אני עברתי מקום ראיתי שהוא מרמז לך שאני לא מולו הייתי מולו הרבה בישיבה לחיים לחיים כיוון שאנחנו ביא ניסן ואנחנו מדברים על עסקשרס אז אני רוצה בדרך כלל כאלו דברים אני מספר יותר מאוחר אבל אני לא יודע כמה הרב ישב איתנו אז אני מקדים את המאוחר ואני מבקש הצליחתכם. לרב יש מחנת הרבנית שטרנברג והרב אל תכס עליי, אני מסתכל לפעמים איפה שלא צריך והיא מספרת כמה סיפורים. היא בדודה שלי והיא מספרת כמה סיפורים ואני רוצה לשתף אתכם בסיפורים. זה לא קשור לרבי, זה קשור לאמא של הרבי, אבל בשבילנו זה קשור לרבי. אז היא מספרת, אני לא מספר לפי סדר, אבל הרעיון הוא כזה, היא נפגשה עם בחור שבסוף התחתנה איתון, רב נוחם שטרנברג. רב נוחם שטרנברג היה בארץ. רב נוחם שטרנברג לא בא מבית חבדי. הם ברחו מפולין כנראה והם באו ללוד כי היה מקום מגורים ללוד אז הם גרו לוד היה צריך תלמוד תורה היה בלוד תלמוד תורה אז הוא שלחו אותו ללמוד בתלמוד תורה בלוד הוא ביאנר אחקך אתה ישיבה אז הוא נמשיך בישיבה יש לו אח שהוא לא חבדניק אבל הוא נהיה חבדניק ואבא שלו זרם עם וברוך השם תלמיד חכם ורב זמן גוררי היה צריך חתן ואיך נודע לו מהבחור הזה אני לא יודע אבל והיא נשאה במיוחד מארץ ישראל מחוץ לארץ היא נסה במיוחד לפגוש אותו הכל נסגר אנחנו הולכים אחורה בערך כב כזה תשכב הכל נסגר והוא לא יכל להגיע לצאת מהארץ כי היה לו בעיות עם הצבא. לא יכול לצאת גם אז למרות שהיה הסדר לא יודע בדיוק מה הוא לא יכל לצאת בסוף היא חזרה חזרה וחיקתה עד שהסתדרו עניינים ומה שהסתדר בסוף זה שהוא הלך לצבא לחודש ואחרי חודש נתנו לו את הזה ומאז הוא גר בניו יורק בקורונה את זה כשהוא הגיע אז הם בתור חתן קלה נכנסו לאמא של הרבי כיוון שהיה קשר מאוד מאוד עמוק בין רב זרמן גוררי בין אשתו הרבנית חבה גוררי ו אז הם נכנסו בתור חתן כלה להיפגש עכשיו רבנו מטבעו בישן ושתקן עד היום אפשר להגיד במובן מסוים ואשתו היא לא כל כך שתקנית אה אם הנשים שלכם היו אצל הרבי לפני גמול תמוז אז מי שהייתה אחראית על החור של חלוקה של לקח והמה מה שקשור לנשים אז היא קבוע הייתה ערב ביום כפר היא הייתה במקום בבית היא הייתה שמה כל הזמן גם בשינרבר היו עוד גם דולרים כל יום ראשון הם נכנסים אמא של הרבי והיא מציגה את החתן והיא אומרת אמא של הרבי דוסז מן חוסן זה החתן שלי ואז הרבנית רבנית חנה ואז הרבנית אמא של הרבי מתחילה לשאול שאלות איך קוראים לך מהשם משפחה אז היא מתערבת גברת שטרנברג מתערבת ואומרת רבצן הוא לא מי שלנו הוא לא מי שלנו כאילו הוא ביד כאילו כאילו זה לא נעים לתחקר הרבנית שמה גמרה להגיד אומרת לה מאיפה אתן מה המקור מאודסה מאודסה אתה שייך לפרידמן מאודסה היא חיה הסבתא שלך חיה כל השיחה הייתה סביב החברות שלהם מגיל קטן. הכל השתנה שם. טוב, הסיפור נגמר. את האמא של הרבי הטריד הגיע בוחר, בחור סליחה מאבי יאנר. בא להשתקע בארצות הברית והוא לא מכיר אף אחד. איך הוא הסתדר? היא הייתה יורדת כל יום למטה. בפורט 14 בפינה רב זמן מגורר גם בלפרץ היא הייתה מחכה בפינה כשהוא היה מסיין את הכוילל לראות איך הוא חוזר חזרה מהכוילל מה המצב רוח שלו כן ואחרי תקופה של כמה יודע של חודשים או לא יודע בדיוק מה היא הרימה טלפון לשוויגר שלו לרבנית חג גוררי אני עוקבת אחרי החתן שלך הוא נראה לי שהוא הסתדר מאוד מאוד יפה. הוא לפי העניין איך שהוא הולך חזרה עם חברי הכול שלו זה פשוט אנחנו מדברים על נושא של איסקשרס זה הפירושקשרס היא סיפרה עוד כמה סיפורים היא סיפרה סיפור מאוד מעניין שהמשפחה של ה אנחנו מדברים על חתן כלה אז אני משתמש גם עם עוד סיפור של חתן כלה בעצם 10 טרנברג הייתה כשהאמא של הרבי הגיע היה טוב שז היא הייתה ילדה קטנה כשאמא של הרבי הגיעה אבל הרבנית אמא שלה כן היה קשר זאת אומרת היא יצרה קשר באיזשהו שלב נוצר מצב שגם הבת כילדה 12 13 גם עזרה ב כאילו גם הייתה צריכה לפעמים להעביר אותה הייתה הכביש לקחת אותה למקום זה היא הולכת 10 12 כבחורה אני חושב שהיא אומרת שהיא הייתה בערך בגיל 12 היא הולכת ל70 ו היא רואה את אמא של הרבי למטה בפורט 14 כנראה בסביבות השעה 10 בבוקר בשבת היא מיד ניגשת אליה ביוזמתה ניגשת לאמא של הרבי ושואלת את אמא של הרבי תגידי לי את רוצה משהו? אז היא אומרת לה כן אני רוצה ללכת לחנות של הדגים שבת אז הרבנית שטר אז הילדה שטרנברג אומרת לה היא אתה גואריה אז שבת אז היא אומרת לה אני יודעת אני יודעת העביר אותה את הכביש של פ 14 של פרסידנט אחר כך העבירה אותה את קינגסטון לקחה אותה עד הפתח של החנות של הדגים. הרבנית עמדה שם, מלמלה בערך ארבע חמש דקות, לא יכול להגיד לכם כמה, אבל בערך זה מה שהיא מספרת ואמרה לה תודה רבה. מה עכשיו? עכשיו אני רוצה שתיקח אותי לחנות של ליפסקר. לליפסקר כאן. מי שיודע מיונין בינתקינגסן יש מקולת של קאנס במקור זה היה יותר ממש איפה שציבס השם היה שם חנות של מכולת זה היה שייך ליפסקר יין קוליפסקר אז היא גם אומרת לה שבת אני יודעת ששבת לקחה אותה לחנות של איפסקר עמדה מחוץ לחנות ומלמלה גם שוב ארבע חמש דקות זהו מה עכשיו עכשיו הביתה גזיר אותה הביתה אז כשהיא מספרת את הסיפור אז היא אומרת הייתי בכזו בלבול הייתי שרורית לגמרי כבר לא הלכתי לסם אותי אני כבר רצתי הביתה ללפרס לשאול את אמא שלי מה זה אמור להיות זה סיפור מוזר רצתי הביתה ואני מספר ספרת לא אמא שלי את הסיפור אז אמא שלי אומרת מה את לא מבינה השבוע התחתן ברקרסקין עם הבת של יין קליפסקר זה היה בתוב של ניוטס >> כן וברקרסקין היה לו את התחנות של הדגים הוא כנראה עבד שם כבר כבחור ויין קליפסקר היה אתה יודע בת שלו התחתנה עם עם ברקרסקין והרבנית לא יכולה לבוא לקידוש של השבת שבע ברכות כי זה רחוק לה והיא רצתה להשתתף נפשית וריקשית היא רצתה להשתתף בשמחה כן אז מה היא עשתה במקום זה היא הלכה לחנות הזאת והיא בירכה ברכות אחר כך היא הלכה לחנות השנייה והיא בירכה ברכות ואחר כך היא חזרה הביתה כאילו נתתי את הלב שלי, נתתי את ההשתתפות שלי, אני רגשית אני שם, אני אני פה. סיפור נוסף זה הכל מאותה מאותו קלטת. כשהרבנית הגיע לורפ 14 ממש זה היה ממש אז בבניין הזה של וטין ורטין היו כל מיני משפחות בין המשפחות היו גם לא חבדיות הרבנית יצרה קשר האמא של הרבי יצרה קשר עם כל השכינים והשכינות והילדים דים. אחד מהמשפחות היה משפחה חרדית לא חבדית ונודה על אותה משפחה שזה אמא של הרב. אז הבת שמה יצרה קשר קצת ככה באיזשהו שלב הבת יתה קלה והיא עלתה לרבנית לספר לה שהיא ניתה קלה והרבנית מאוד מאוד שמחה וזה וזה. באיזשהו שלב הכלה אמרה הייתי רוצה מאוד שתשתתפי בחתונה אז היא אמרה ודאי אני אבוא בקיצור לאסטר שטרנברג זה נודע הסיפור הזה זה לא היה וואטסאפ אז גם טלפונים לא כל כך היו זאת אומרת היה אבל בוא עוד מעט נשמע וגם תחנות מוניות זה לא היה אתה מזמין מונית אתה צריך מונית אתה אתה צריך לרדת למטה במקרה היה הטוב לעמוד בקינגסטון פינת פרסידנט ולחכות עד שהיא תבוא מונית ובוא נאמר הייתי תיקח מונית היא תיסה לבד עד מנהטן לחתונה ואיך היא תחזור גם תיקח מונית הכל לבד זה לא שייך אז הרבנית שטרנברג החליטה שהיא מספרת את זה לאמא שלה אמא שלה הרימה טלפון לאמא של הכלה ואמרה לה תקשיבי רבנית אמרה שהיא תבוא לחתונה אבל זה לא זה לא שייך אין לה פה לא בן הרבי היה הבן אין לה פה אף אחד מהמשפחה אף אחד לא יכול לקחת אותה איך איך אתם רוצים שהיא תגיע לחתונה תודה רבה שאת אומרת לי אני אעשה זה אנחנו נמצא איזשהו משהו לא עובר דקה שתיים אתה מכיר את הסיפור כבוד הרב לא עובר דקה שתיים הטלפון מצלצל בבית של רבנית חורריה מי על הקו אמא של הרב זה מציק לך ש אני אבוא לחתונה ערב טוב טוב כזה כזה זה מציק לך שאני אבוא לחתונה למה את חושבת שזה מציק לי אני לא כאילו אבל רבנית עוד הפעם ככה מה מתברר הקווים היו אז כמו בארץ אז כמו בארץ של פעם שאם באותו בניין יש כמה וכמה טלפונים אז אתה יכול לשמוע על הקו את השכן שלך מדבר עם מישהו ש והרבנית בדיוק הייתה על הקו עם הטלפון כשהיא דיברה עם השכינה והרבנית זיעתה את הכל והיא הבינה מה שקורה אז הרבנית הרימה טלפון אליה ואמרה לה אני נוסעת לחתונה זהו הרעיון בעצם היה של הרבנית האמא של הרבנית שטרנברג שהחתן והכלה במקום זה יפגשו אצל האמא של הרבי זה היה כאילו סוג שלה שהיא לא תבוא לחתונה אז עשה אבל כאמא של הרבי התערבה ואמרה שהיא מגיעה לחתונה בקיצור לא הייתה ברירה הרבנית שטרנבר כבר לא עשתה טלפון זה כבר לא שייך עם הרבנית חו הגורריה הלכה אליה הביתה ואומרה לה תקשמי יש לי רעיון תשיגי השעה מישהו שיקח אותה הלוך ומישהו שיקח חזור טוב, הסיפור הבא זה אחרי הניגון והיא שיומדו לויסנו ולנו שלא ייחד בלבדנו เฮ ‏Eh เฮ ‏K מכיוון שבהשגחה פרטית נמצא יחד איתנו בופן של הסעת חתן וכלה שזה הפך את זה גם כן להיות מה מסודס מצווה. כי ידוע שהצמך צדיק אומר הצמח צדיק אומר שיש ארבע דרגות בסעודות יש סודי רשוס שזה סודי של יום חול סודי יום חול אם אתה צריך לאכול את זה לשם שמיים אם לא זה מגשם אנחנו מקבלים בברכה רב שלו המזרחי רב ש של שכונת כבר גבורול תביא לו צריכים לדאוג לו צלחת הנה צלחת מזלג חתיכת דג >> תשמע >> אין חינם אין חינם בסדר יש סעודת יש סעודת יום טב יש סעודת שבת ויש סעודת מצווה אומר צמח צדיק סודש מגשם סודס יונדב צריכים אחר כך לצום בהב פירש חגיכם בכל זאת סו שבס אין בהבס לשבס אוניג זה מצוינג שבסודס מצווה אומר צמח צדיק לא רק שזה מצווה אלא על האוויכל שאתה אוכל בסורס מצווה מזכך את הבן אדם מזכך את הבן אדם אז אנחנו בסוד שמלקה יום הולדת של הרבי זה הפך להיות סודש שבע ברוכש אז המזכך חבר'ה תפוס קצת דג קצת סלט קצת שתייה כי זה לא רק מחייב זה גם מזכך אבל אני רוצה להגיד משהו לחוסן קל אני לא יודע מה קלה שומעת אני מקווה אוקיי אני אצלג משהו שזה קשור לי א'ניסן יש א שיחה מפס יש מכתב שהרבי היה שולח תמיד לחתנים וקלות ליום חופתם רבי מאחל שמה במכתבים ככתב שבנין דיד על יסודי התורה והמצווה כפי שמוארים במור שבתורה זו היא תורת החסידות יש מקום אחד בגלסק שהרבי מסביר למה הוא מברך חוסן וקלה בכזה נוסח רבי מסביר ואומר כשאתה רוצה לבנות בניין ניצחי שזה בניין הדעיד צריכים לבנות את זה יסוד התמצווה כי זה יסודס ניצחים תמציה ניצחי צריך להיות היסודות ניצחים מה יסודש ניצחים תרב המצוו אז הרבי אומר ואנחנו נמצאים בכזה תקופה שיש כזה בילבול טשטוש שאנשים קונים לו חושך אור ואור וחושך קונים לו מר מתוק מתוק מר יש בלבל בתקופה כדי שיהיה בהירות זה לא מספיק יסודת ומצווה כי יש כזה בליל בוילום אז שיחים את המור שבתיד זוי טוידס אחסידס כדי לתת יתר בהירות מה כן ומה מה העיקר ומה תפל? מה צריכים לעשות בחיים? לכן אומר הרבי כפי שמור שזויסידס זה לא זה לא סוד שאנחנו נמצאים בתקופה אני אתן רק שתי דוגמיס מה שנקרא שכסידס נותן בהירות ושיש בכל דור את הרבי שהוא צריך להתמודד עם ה החושך המיוחד שבאותו דור כדי לתת צת בהירות פה בארץ ישראל דוגמה התחיל כל העניין הזה של קמת המדינה והכל ודיברו דיברים עד חלת דגול שחלת דגול הרבי דיבר דבורם ברורים שיש רמבם שרמב"ם כותב מה הסדר של הגול בסוף הלכס מלוחם מתי זה חסקס משיח? מתי זה משיח ודי? יוקב מלך יוקב כל יסרול? מה הוא צריך לעשות כדי שיחס משיח מה משיח ודאי? ספשם לקרוא את המצב הזה הסכל מדורק משיכה צריכים להודות לשם על הניספס אבל זה לא הגולה מי שמבין מה זה גולה על פי הלוח מה שהרמבם כותב על פי חסיד מה שעניין של גולה והרבי דיבר דבורים ברורים שנייה מה מה אתה אתה גובה אז רק כג בכל זאת הדג עולה קצת כסף אוקיי מצו שב איזה ברוכ לתרום למלב המלכה של הרבי סו שבוכס אוקיי נו זה אני מבין ביט ביט ביט אוקיי, זה דבר אחד וזה מולי באגרות של הרבי איך שהרבי מתבטא כלפי זה. אחר כך פה בארץ ישראל היה הסוגיה של פיקוח נפש. מה עושים פה בארץ ישראל? מסע ומתן עם הגויים, עם הערבים והרבי דיבר דבורים ברורים סרקנוס דפוס. אין שטוח עם תמונת שלום אין דבר כזה. הרבי דיבר על סימ ש חפטס בשולחן עורך בלכשבס איזה יפתח את הארץ אורי ספר אפילו שבאים על עסקי קש ותבן הלחז כמה וכמה שומעים ברור מה הם רוצים לעשות והרבי דיבר וצעק על זה שמיליון יהודים בסכנה והיו גדולי ליסור הבנים שדיברו הפוך והרבי דיבר דבורים ברורים על פי שולחן עורך ובסוף אנחנו רואים לאן זה הביל כל השיטה הזו של סתוכם תמורת שלום וכולו זה מה שהרבי אומר שמברכים חתן וכלה בנידסת מצ כפי שמאורם במור שבטז כי זה נותן בהירות ירות שאדם ידע מה כן ומה לאי מה העיקר ומה הטופל אנחנו ידענו כל הזמן דיברנו על זה פעם בשביל חסידי חבד שביעי באוקטובר זה שזה לא קרה לפני זה זה היה נס אנחנו ידענו מהרבי איזה סכנה מכניסים מי שרק מסתכל על היסטוריה כשישו הסכם אוסלו יצאנו אז בהפגנות ארץ בסכונה וצוחקו עלינו שאנחנו פנטים שהרבי אמר שארץ ירושלים עיר עתיקה ש 60,000 60,000 תושבי הערבים שבעיר העתיקה זה 60,000 מחבלים או תוקפו את הרבי איך הוא מדבר ככה קורא לו 60,000 מחבלים הרבי ראה את כל הדבורים דורבור בשבילנו זה לא הפלא הפלא היה ש אמרנו שבזכוס כל המפצועים שרבי עשה הבבא בסלי פעם אמר שבטוב שלה שרבי יצא עם הנשק אז הבסלי אמר שעל פי קבולה ועל פי כל הסימונים היה צריך להיות מלחם מבצפון הארץ רבי מלובביץ' עם מפצני שבס קודש הרים את המלחמה לתוך לבנון והיה שם מלכמת אזרחים הוא העיף את זה ללבנון כך הוא אמר בפעולות הרוחניות שהרבי פעל כל הזמן אז זה ברור אנחנו יודעים את זה רואים את זה במוחש לפני מלח גם את יום הכיפורים שבי אמר בקעיץ לעשות עם ילדים כינוסים ואל ולגיד מלכנו ויעשה מי תשובה ואף אחד לא הבין והרבי כבר אהב שפה בכל העניים לעשות התכנסות במורסמכפלה ו בכוס המרובי זה דברים ברורים לכן אנחנו רוצים להגיד לחוסן קלה שהם יזכו עד הטמצו שמור שבטס ובכל דור יש את הרבי שנותן את החסידס שזה תפור תפור לדור שלנו באנגלית קוראים לזה customמד שהוא הדור שלנו וזה החסידש שאנחנו מקבלים וזה הטס של הרבה הכל נגיד לחיים לכן לכם שהדור יש מבורך בונם בני בונם שזכ מצס כל הברוכס ועכשיו אני צריך מניין צריך מניין שיברך יחד איתי ברחז המוזן כדי שאנחנו יכול לשחרר אותם זאת השבוכס כדי שהם יכולים להמשיך הלאה יהיה לי מניין שיצטרף איתי מניין אוקיי לא שאני הולך לעזוב זה יהיה חמים סודס סוד שנייה קודם כל אנחנו נגיד לחיים חיים לחים הרב אלון אליהו צריכים יין צריך עוד יין בינתיים חבר'ה תתחיל לנגן ניגון ניגון של הרבי איזה לא דקנו ‏Mir เฮ เฮ Ка שרמ חבר'ה זה רק התחלת הפברנגן אנחנו עושים את זה כמו שאצל פבר זה אצל הרבי היה לפעמים חוס מקלבר של הרבי היו עושים באמצעבר שבע ברוכס ואחר כך ממשיכים שמה שוב כפנג חזר בו מבין שנו ומ ככ ברכתו עלור אמ ממ ב ‏die ganze schraches Zeit auf die Budem מהחד חיים זוג שבכס ברוך אדנו אלינו מלכ שהכל בור לכבוד >> ברוך דינו אלנו מלכ יצרום ברוכתנו מלכיוצרס בצל בצלם והסכ ממנו בו יצרקו בקיבוץ בו לסמך ברוך אדינו צ בבו שמחסמחה כסמך יציר בגן מקדם ברוך אדינו משמחוס לו ברוכתו אדנו אלנו מלכו אשר סוסמחוס אב ויחבו שנוש בודס ירושלים כלס וכל שמכו כל חוס וכל קלו כל מצלחסופסו שגנוס ברוך אדנו משמח חוסקו ברכתו אלהנו מלך ברי פרי הגופן เฮ เฮ יחסית את כל הכל הכל يا سيس يا سيس יסקסוס קסוס חסן חסן על כל הופ טוב ומצל טוב יסריך אלוקיך כסל יסيس יסيسוס כסחת כל יסון שלי נמוך תעשה תן יותר גבוה אנחנו נבקש מבקש מרב בוטמן רב בוטמן להמשיך את ההתוועדות חיים לחיים סיפור אחרון על אמא של הרבי זה לא עם הרבנית חו הגוררי זה הולך עם ה עם דודה שלי מרים סורדלוב היה קשר מאוד מאוד חזק בין ה בין המשפחות של אשתו של רביאל עם האמא של הרבי לא ניכנס לכל הפרטים ו הם היו מדברים די הרבה יום אחד אמא של הרבי מתקשרת לרבנית קהן זה היה לפני שהיא הייתה הרבנית קהן זה היה בערך בתשי יז כזה והאמא של הרבי אומרת לה לא לאשתו ל לכן כאן היא אומרת לה הלילה הגויה שישינה איתי בבדירה בפורטין ורטין לא יכולה להישאר היא הולכת הלילה אני נשארת לבד אז ה רבנית ליקן אומרת לה, "את נשארת לבד. אני דואג לך, אני דואגת לך שמישהו במקום יהיה ב תהיה בבדירה." אחותה הקטנה מרים סוטלו הייתה אז בגיל 12 והיא שומעת את ה והיא כבר מבינה שהיא הקורבן שהיא צריכה להיות א והיא לא היה לה קשר היא הייתה ילדה אז לא ידעה לה קשר אבל לא היא לא הייתה בתוך העניינים ולהיה כאן מסיימת את השיחה ואומרת לה באנגלית את ישינה הלילה בפורטפור זה בכל זאת לא נעים ללכת ברחוב בלילה בשעה והיא ילדה קטנה והיא גם לא מכירה ומה אבל אחות הגדולה אומרת אין פה אין פה בכלל שני צדדים לעניין והיא קמה והולכת איתה ביחד כשהגיעה שעה מסוימת בערב ולוקחת אותה לפורטין פורטין ומזירה ראה אותה באנגלית behave yourself במילים אחרות אני אגיד את זה בעברית דרבלה כי את לא מתנהגת לא טוב אני מבקשת ו האמא של הרבי פותחת את הדלת והיא כאילו דוחף אותה בפנים לילה טוב ואז אמא של הרבי מקבלת אותה מאוד בסבר פנים יפות ומכניסה אותה לחדר לחדר של הגויה אומרת לה את ישינה פה הלילה הגוטנחת מה עושה ילדה בגיל 12 בחדר לבד פעם ראשונה בהתרגשות מיטה יפה מסודרת עם מראה עם כל הזה דבר הראשון פותחים את הארונות לא לראות רות מה יש שם סקרנות התלהבה מכל העניין ואז היא מוצאת בין התמרוקים היא מוצאת קופסה קטנה סגורה נו כשמוצאים את הקופסה קטנה סגורה אז זה מסקרן לדעת מה יש בפנים אז מנסים לפתוח זה לא הולך תפיקה פה תפיקה שם פתאום זה נפתח זה היה אבקה כל החדר התפזר עם האבקה אבל כל החדר אבקה מסוימת והיאנת צרחה והתחילה לבכות והיא הייתה היסטרית ואמא של הרבי שומעת אותה ונכנסת מיד פותחת את הדלת פותחת איך שאומרים כדייה מביטה עליה בעיניים כאלה חודרות וסוגרת מיד והולכת אחרי שתי דקות אמא של הרב מגיעה עם שני סמרטותים נכנסת לחדר בוא שנינו ננקה את החדר שאף אחד לא ידע מה שקרה פה אתם קולטים שתינו ניכנס לחדר אנחנו ננקה את החדר שאף אחד לא יודע מה מה היה פה אז היא אומרת היא מספרת מה אתם חושבים שאני לא הסיפר סיפרתי לאחותי הגדולה מה היה וודאי שסיפרתי אני שמעתי אותה כל הזמן צועקת לי מאחורה beve yourselfל כל הזמן ש שניקיתי אמרתי לך הרי שתתנהגי יפה ואמא של הרבי מסתב לרבי לא סיפרה וגם לאף אחד לא סיפרה אבל תראו איך לוקחים את ה את הדברים בהפוך לחיים לחיים אנחנו צריכים בהם יוסף וצריך להרגיש את זה כל הזמן אישתומית תוקדל למזבח לא סיך ב לחיים לחיים עכשיו אני אספר סיפור שהיה מודפס בכפר חבד נדמה לי שסיפר את זה חסד הרברשת או שסיפרו את זה בשמוח אבל זה סיפור שאני מאוד אוהב הוא לא כל כך מוכר זה הולך עם הרבנית של הרבי עצמו הסדר היה אצל ה אצל הרבי שהרבי שלח משלוח מנות לכהן לוי ישראל כהן היה יהודי בקורוני שקראו לו מוטל ריבקין אבא של יסף שור של הורביץ' הוא היה כהן הליי היה רב שמואל לויטין והישראל היה אני חושב שהבן של הרב חקוב או הרב חקוב עצמו אני לא זוכר אבל אף אחד לא אף אחד לא העיז לשלוח לרב לשלוח מנות בכלל כתוב משלוח מנות איש לראיו אז מה זה מה אבל אתם יודעים שבכל חברה יש יוצא מהכלל היה בחור שעלה לו רעיון גאווני הוא ישלח לרבי משלוח מונות אבל הוא לא סיפר את הסיפור לאף אחד כי הוא פחד הוא לא יודע או שהוא פחד שעוד עוד אנשים ידעו מזה או שהוא פחד שיעצרו אותו שיקחו לו את הכבוד כן המשפחה ככ כמשפחה כידידות משפחתית ארגונים שלחו ארגונים ורבנים מפלאבוש מבורו פארק מכאלה חסד היה בבית וכל משלוח מנות שהיה מגיע מארגון מסוים הוא היה פותח את הדלת מכניס את זה הביתה ורבנית הייתה מסתכלת מי שלח דופק לו בחור בדלת בתוך המשלוח מנות היה בג בג חום ש של הקפה שקונים היו קונים בעשום בן שאתה זוכר בג זה שקית חומה מנייר שלא רואים מבחוץ היה בפנים ככה אוזן המן תפוז לא יודע מה היה הדבר השלישי לא רוצה להגיד סוק היה על מקל אבל ברמה זאת אומרת משהו והוא ברוב התרגשות הוא כנראה גם לא ישן כל הלילה מרוב התרגשות שמחר בבוקר הוא הולך לזכות והוא דופק בדלת וחסד הלבשלם בותח לו את הדלת ולוקח את המשלוח מנות וגם כנראה לא יודע איך לקבור את עצמו מרוב בושה מה הוא אומר פה עכשיו עם ה עם השקית ה והוא אומר לרבנית הרבנית שואלת אותו מה זה אז הוא אומר לה איזה איזה בחור שלח משלוח מנות לרבי אז היא אומרת לו מה אתה אומר בחור מהכסף שלו הלך וקנה אני עולה עם זה למצה להראות את זה לרבי זה שלא היה לו שכל זה היא ידעה שהוא לא עמד בתה חונן בתור כשהקדוש ברוך הוא חילק זה הוא ידע הוא ידע את זה זה לא היה צריך פה א אבל תראו איך שהיא הפכה את זה בשנייה אחת הרי זה הרי מאוד מאוד ברור ש והיא לקחה את זה והפכה את העניין, לקחה דבר לכאורה מוזר, הפוך מהשכל, טיפש משהו כזה ושתהם מזה עניין גדול לחיים לחיים שנזכה להיות קשורים לרבי כמו שצריך. אתה אומר את זה בתורנודניק? לא בסדר חיים ا А ترا ارا تنارار ارار لا ترا وارا ترا اري ايرار اي לחיים, לחיים. הרב הזכיר קודם שהיום זה איסרוצן. זה איסרוץ בשבילנו לקבל ברכות. זאת אומרת לכתוב לרבי, בפירוש לכתוב לרבי ולקבל ברכות. והרבי מציין הרבה פעמים שצריך להיות כלי לברכה. כלי לברכה כלומר לקבל החלטה טובה. וכמו שאנחנו נוהגים ביום הולדת שלנו שאנחנו מקבלים החלטה טובה אבל שהחלטה טובה כזאת שאנחנו למשל בישיבה אני לפעמים שואל את הבחור שיש לו יום הולדת אם הוא זוכר מה הייתה ההחלטה טובה שהוא החליט ביום הולדת שלו השנה קודמת בדרך כלל אני מדבר על הרוב אז ההחלטה מחזיקה חודש חודשיים ואם הזמן הוא יכול לנחש מה הוא החליט שנה שעברה ככיוון שהוא יודע שבזה הוא לא בסדר אז מסתם ההחלטה הייתה בנוגע לאותו עניין אז החלטה צריכה להיות כמו אש תמיד תוקד על המזבח לא תרבה שזה באמת יהיה אבל אני רוצה בהמשך לעניין הזה של עת רצון אני רוצה לספר משהו היה לי סבא קראו לו רב זמן בוטמן סבא שלי פגש את הרבי בפריז עוד לפני הנשיאות בתשז לסבא שלי היה חבר מושבע ממש חבר מרוסיה חבר כזה קראו לו רבי סרול קונסון סבא שור של ביסק היה גר בנחלה סרול קונסן היה אמסחסידי שריד היה נבלר והוא עדיין הוא היה תקוע ברוסיה. זה מאוד מעניין שסבא שלי ביקש יש לו שני אחים שתקועים ברוסיה הוא לא ביקש עבורם הוא ביקש עבוד לסרל קונסו על כל פנים זה זה הסיפור ש והוא אמר לו כשאתה חוזר חזרה לרבי לאדמור הקודם אני מבקש ממך שתזכיר את החבר שלי יסרול קונסון באצל הרבי הקודם הרבי המכתב מודפס באיגרס. הרבי כותב באיגרס זה בתשז. בסיוון תשז. הרבי כותב לו ככה בסעיף הראשון של המכתב. כבקשתו הזכרתי את רבי ישראל את רבי ישראל הקיין בן ביילה או רבי ישראל בן בילה הכהן מנבו. בסוגריים הרבי כותב ואומרתי זויס בשמוי וכוונתי הייתה שגם שמו יעלה לזיכרון והיה חשוב לרבי לומר לה לסבא באיזה אופן הוא פנה הזכרתי את היהודי הזה והזה ואמרתי זאת בשמו וכוונתי הייתה שגם שמו יעלה לזיכרון והוא בהמשך הוא אומר ובעזרת השם בהתוועדות של יבי בסתמוס שיביסטמו זה איסרוצן אני אזכיר אותו שוב תבינו מה המשמעות של עת רצון זה עת רצון אז הזכרתי אותו אז הרבי יודע כבר מזה לא אבל יהיה עת רצון בעת רצון אני אזכיר אותו שוב שמעתי רבי גביאל פעם סיפור על דרך הרעיון הזה. זה היה כנראה או בתוב שס או בתוב ש י. הרבי נכנס, הרבי שעוד לא היה רבי, נכנס לסנטי בשמחת תורה בבוקר. בשעה מוקדמת לפני התפילה. נכנס ישר לזל הקטן. עוד לא היה למטה הזל הגדול, הזל הקטן זה היה נקרא למטה כי העיקר היה למעלה איפה שהתמוע הקודם היה גר אז הלמטה היה נקרא איפה שהקומה של היחידס הרבי נכנס ל77 ופונה ימין על הזל הקטן והיה שם הזל הקטן רבי יוחנן גורדון איך שרבי יוחנן גורדון רואה את הרבי הוא ניגש אליו ושאל אותו אותו הוא הבין מיד למה הרבי הגיע מוקדם. כנראה שהרבי הגיע בשביל לקבל עליה. מה יהיה במניין הגדול? אני לא יודע מה יהיה. אז א הוא מיד ניגש לרבי והרבי הוא שואל את הרבי איזה עלייה אתה רוצה? חוסנו טירה או חוסנו בריישס. אז הרבי עונה לו אני אשאל את השור. אני אשאל את השור. והרבי עלה למעלה. והרבי חוזר חזרה למטה והרבי אומר לו אני אגיד את זה קודם ביידיש רבי חונן גומר willen חוס חוסes רבי חנן טוב מאוד אלי היה חשוב גם לרבי להגיד לו באיזה אופן הוא פנה הקודם הוא יכל לשאול את הדמו הקודם איזה עלייה הוא רוצה איזה עליה לקחת לא אמר לדמור הקודם רבי ויחנון מאוד טוב אליי והוא מבקש לדעת איזה עליה אני רוצה גם הוא לא אמר לו מה אדמור הקודם אמר הוא אמר הוא רוצה חוסם ברישס הוא לא אמר לו מה השורה הרבי אמר לו אני רוצה חוסם ברישס לכאורה זה מובן שזה מה שהרבי הקודם ענה לו אבל אספר לכם רב זרנגוררי פעם שאל את הרבי איך אתה מקבל את התפיל תפילין. אז הרבי אמר לו, איך אבא שלו קיבל את התפילין? אז רב זל מגוררי היה קצת חוצפן. אז הוא שואל את הרבי, אני שאלתי אותך איך אתה מקבל את התפילין? אז הוא אומר לו, מה שאני עושה לא נוגע אליך. מה שאני עושה לא נוגע אליך. כאילו צנטיו ביזנס. שאלת אותי אני הוליתי אליך. אבא שלי היה רוצה ככה וככה. אז כאילו מה הייתה התשובה של אדמור הקודם? זה עוד עניין. בתמו מי אים? אתה רוצה לדעת איזה עלייה עכשיו אמרתי לך אני אשאל את השור הנה אני חוזר לך תשובה מה התשובה שלו זה עוד עניין מה שאני מה שאני מנסה מנסה קצת להעביר המושג של סקשרס זה לא פעולה זה לא אני לכםצוע עם אנחנו מדברים על למשל לחג על פי הל הלכה על החג צריך לקנות מתנה לאישה אתה יכול לקנות מתנה לאישה ולא יהיה לך קשר זה לא קשור אחד לשני זה המתנה מבטא איזשהו קשר אבל יש לפעמים שאתה אתה נותן מתנה נניח בן אדם לא אומר חיטס מחליט ביא ניסנו יגיד חיטס שוא שמר בקופסה יש לו עכשיו זה הוא נתן לרבי מתנה חיטס הנקודה היא ברור שזה שהוא נתן לרבי מתנה חידך זה דבר גדול מאוד מאוד מאוד יפה אבל זה צריך להיות כתוצאה מקשר אנחנו בעצם מדברים כאן על נקודה עמוקה אכפטית מה שהרבי רוצה לראות בנו זה אכפתיות אכפטיות נשמה רגש א וזה נוגע זה נוגע לרבי בנפש נוגע לרבי בנפש מה המצב שלנו מה המצב מה הקשר והמושג הזה שאנחנו צריכים לגרום לרבי נחס רוח זה צריך להיות החיים שלנו כי הרבי הוא המקור בצמח צדק לפעמים אנחנו מדברים אותיות גבוהות וחושבים שפשוט החסידים של הדור שלנו המציאו את כל הרעיונות. לא, זה לא זה לא המצאנו שום דבר. הכל כתוב. יש מימר מהצמח צדק בדרך מצוותך, מצוות אהבת ישראל שהרבי שם בדרך אגב, הצמח צדק בדרך אגב, מדבר שם במושג רב וחסיד. בעצם זה מאמר על אהבת ישראל. אבל כדי להסביר את העניין של אהבת ישראל הרבי מביא אז הרבי מתחיל הצמח צדק ממי שמה כך יש באדם מוח ידיים רגליים לב כבד מציאות שלמה רמך איברים ושסה גידים מסביר הצמח צדק שכל האיברים, כל איבר ואיבר יש לו לכאורה את התחושה של עצמו, את המציאות של עצמו, את הציור של עצמו. לכאורה אין קשר בין אחד לשני, אבל זה לא נכון. יש עירוב הדמים, כותב הצמח צדק, ומצד הרוב הדמים, אז כל החלקים של הגוף קשורים אחד בשני. כהוכחה על זה אומר אדמור אומר הצמח צדק עובדה שמרפאים עבר אחד על ידי הקזה בחברו כאילו אתה רוצה לרפא אותו אתה נותן לו זריקה איפה אתה נותן לו זריקה ביד איפה הייתה איפה הבעיה לא דווקא ביד אין זה קשר נותן לו אינפוזיה איפה אני שם את האינפוזיה אז מה אז שמה בעיה היה בדיוק באותו מקום, לא, אלא שמה דרך שם מכניסים ובעזרת השם זה ישפיע. איך בכל זאת יש קשר? מה פתאום? מה פתאום אם אני מקיז, נותן לו זריקה במקום אחד, זה עוזר לכל הגוף. מסביר עצמך צדק, יש לכל אדם ראש, מוח והמוח הוא בעצם במוח יש את כל הגוף כולו. לא בגילוי, אלא בצורה של יולי. הוא כותב שם כלומר סוג של כולל המוח כולל את כל המציאות של הגוף כלומר נניח אם אני מקבל מכה ביד למה כואב לי כי המוח מרגיש והמוח נותן כיוון שהמוח נותן את החיות וכרגע הוא קיבל מכה זה הגיע למוח אז המוח נותן לי את התחושה של הכאב אז בעצם איפה הכאב היה בהתחלה הוא בעצם היה במוח אז זאת אומרת שהמוח כולל את כל האיברים כולם. מזה עובר הצמח צדק שעל דרך זה בנשמות ישראל. יש בנשמות ישראל נשמה כללית בכל דור. הנשמה הכללית היא המוח של כל נשמות ישראל. כמו שיש גוף אדם גשמי, שבגוף של האדם הגשמי יש מוח והמוח כולל את כל האיברים. כך ברוחניות יש גוף אחד ענק שזה עם ישראל. הוא גוף אחד ענק. חלק מהנשמות שלנו נקראים רגליים. בגדול זה לא חלק. אנחנו כולם רגליים כי זה איקסד משיך. אבל בגדול, באופן פרטי יותר, בדורות נניח קודמים, היו כל מיני סוגים של נשמות ישראל. היו נשמות ישראל גבוהות שהם היו שייכים ללב של עם ישראל. היו נשמות גבוהות שהיו שייכים לחסד של עם ישראל. היו נשמות גבוהות שהיו שייכים לגבורה של עם ישראל. אנחנו דור העשייה, דור הג'ובניקים, דור המעשיים, דור אלה שמבצעים את המבצועים, מעשיים. הראש כולל את כל האיברים כולם. אני אני באמצע הפסיק עם איזשהו סיפור. שמעתי את זה מרבי. יהודי שהיה גר כאן ברחובות. משפחת הסופר. כן. הם היו גרים פה. >> הגרים פה. אוקיי. הסופר הזה היה באוסטרליה. אני לא אכנס לכל הסיפור. אני רק אגיד נקודה מסוימת. הסופר הזה התעורר יום אחד. הוא היה השליח של הסוכנות היהודית באוסטרליה. בלי קשר לחבד, בלי שום דבר. שליח של הסוכנות. התפקיד של השלוח, שליח של הסוכנות לדאוג, להביא אנשים יהודים שיעלו לארץ. יש שלוחים כאלו של הסוכנות בכל העולם כולו שהתפקיד שלהם זה לצוד אנשים ולשכנע אותם להגיע לארץ. אותו יהודי הסופר באותו זמן לא היה שייך ל להרבה עניינים ביהדות והוא התיישב בוא אוסטרליה באיזשהו מקום נידח וביקש מהקדוש ברוך הוא שהקדוש ברוך הוא ישלח לו בן אדם שיעזור לו להתקרב ליהדות ומעצמו הוא קם והגיע לבית כנסת הוא נכנס להתפלל לבית כנסת והוא לא ידע שום דבר והוא אומר שהאנשים שבית הכנסת היו כאלה המרצים שגם בערבית הם עשו חזור הששץ זה היה אז הוא כבר היה התלמיד חוכם זאת אומרת בלי לדעת כי הוא ידע לקרוא עברית את המילים הקטנות של הסידור הוא ידע לקרוא אבל הוא ביקש מהבורא עולם שישלח לו מישהו ותוך כמה זמן קצר הגיע הרב גוטניק אבא של וברגע שהוא נפגשו אז הרב אבא של הרב גוטניק הבין זה הכתובת אבא של הרב גוטני קיבל מכתב מהרבי שיש מקומות מסוימים בעולם באוסטרליה שלא פועלים שם והרבי נתן לו נדמה לי טמנסיה איפה הוא היה גר תזמין משהו כזה אוקיי טזמניה אמר לו למשל זה אמר טזמניה זה המקום שהוא הוא הבין למה הרבי לוקט רק את המקום הזה. כן כן כן כן. אז אז הוא הבין למה הרבי נוקט את המקום הזה. כנראה שהרבי רוצה שהוא יגיע במקום הזה. כשהוא הגיע למקום הזה ופגש אותו הבין שזה הרבי מה שהרבי התכוון. אז רבי אמר ככה ששואלים את הסופר מי זה הרבי? אז הוא אומר, אם יושב יהודי בקצה של העולם ולוקח תהילים, מבקש מהקדוש ברוך הוא שהקדוש ברוך הוא יעזור לו, אז יש יהודי שיושב בניו יורק ושומע את הבקשה שלו, זה לא רוח הקודש, זה המוח שמרגיש את כמו שכשקורה לי מכה ברגל, המוח מרגיש, הוא לא צריך להסתכל ברגל לוודא 100% אם זה מה שכואב או לא? המוח מרגיש את זה. אז המוח מרגיש שיש יהודי באוסטרליה. ורבי בהתוועדות אמר ואני אומר יותר מזה. כך הוא אומר. הרבי ישב בחדר והרבי ראה שיש יהודי שצריך להציל אותו. אז הרבי התפלל עליו והרבי האיר אותו מהמקום שלו. ואז ההוא לקח תהילים ואז הרבי שמע את הבקשה שלו ואז הרבי שלח שליח. הרבי זה החיים. זה החיים כי הרבי הוא היחידי הקלוליס. היחידי הקלוליס שמקשר אותנו בין אחד לשני ומקשר אותנו אליו. ואנחנו צריכים להיות כלים לשמוע את הפיתחו לי כיחודו שלמחת. ואני אפתח לכם כבתחו של עולם לחיים לחיים חיים >> לחיים חבר'ה לחיים לחיים חבר'ה יניסן לא סתם תראה איי >> אברהם ‏a ไป בן גונ היה לו יותר יותר גדולה מזוה אתה שומע בן דונ היה לו יותר גדול מז הוא אמר הכי אדונינו מור רבנו מלך משיח בע ככה לא מי שלא תסתכל תסתכל מי שלא נוח לו אוף את הכיסא ך זהבדותי אדוני זה זה רובד >> לא לא היה לי טענות עלי בסדר אני הייתי אני הייתי לא מזמן מי מי יורד אותי אתה 40 יום אני הייתי משמה אצל רובסקן עכשיו אחרי קוב יציאה אחרי מה שושעשתה לי מהצר את כל הקצוע אני הייתי צר את זה זה נס זה נס שעדיין לא אני לא מאפ שמו שם אותי ככה הרגתי על מטוס אני רוצה אותך פה שש אתה יודע מה רובן אמר בנוניק אתה יודע מה רגע נוק >> אתה יכול לרדת ממני אתה יכול להוריד לניב אותלה בחלה כך בקום כל הסיפורים שעתי בפלפון ‏gewen die mee mit Brillen. זרוליק כסף כמו פריס זה עבר אליי היה לי קשב איתו אני הייתי יחד איתו בגרוע יהיה אוקיי יהיה והיה לנו קשר אחר כך אחרי נותסגן עם ברזיל מגורen ‏Kuk דרישת שלום מאמא פגשתי אותה היום היום היום מה אה אשר אמא היה היום דבורה דבורה דבורה בס לא לא יהודי זה סבתא של חי שינמחלה או אור חיים שמיור חיים לחיים לחיים שלוש שנים אמא שלי לא רצתה להפריע לישיבה אז ה היא נפטרה בין הזמנים אתה מבין אז עשיתי את השיבה לא היה לי בעיה עם מניין שיבה כי בתל אביב להשיג מניין זה לא היה שייך אבל העיקר לא להפריע לי בישיבה שלא לא גם אבא נפטר בי אב גם בין הזמנים אבל כי הוא פחד מאמא זה לא בגלל שהוא כן ברג היה לי סבא קראו לו רב שמאל גוררי הוא היה אצל הרבי ב באחד ה פעמים הוא היה בפעמים הראשונות שהוא היה זה היה באזור פסח בדרך כלל הוא היה נוסע כל תשרי שנים שנים שהוא נסע כל תשרי אבל הוא היה באותה שנה הוא היה באותה שנה היה או שאני מבלבל לא משנה הוא היה אצל הרבי בתישרי והרבי שולח לו מכתב המכתב מודפס בערך יב חשבון תשיב הרבי כותב לו איזה תשע סעיפים במכתב א' ב גד הסעיף האחרון הרבי כותב לו רב שמריה ככה הרבי בסעיף ט מתחיל רב שמריה אחרי שהיית פה חודש אלן חידש השביעי אחרי ששמעת את כל מה שדיברו ואחרי כל התוארים שנתתי לך בתחילת המכתב ואם אתה חושב הכל מודפס ואם אתה חושב שזה לא מספיק נותן לך עוד כמה תוארים היקה הן בלימוד הניגלה והן בלימוד החסידות אתה יודע איך שאומרים? במרוצת השנים שהוא היה אצל הרבי, הרבי ביקש ממנו שהוא יחזור מימר בלפה. אתה הכרת קצת את סבא? זה לא היה שייך. זה לא היה שייך. לא היה. רב מוישה יכל לחזור. רב זאלמן אחיו ידע היה בעל ניגלה היה ראש ישיבה הוא לא היה לו סבלנות לשבת זה היה יחידות אחת אחר כך היה עוד יחידות אחר כך היה עוד יחידות כמה פעמים יצא שהרבי אמר לו ביחידות שהוא מבקש ממנו הוא הסתלק בתשמ בכל נדרי לפני כמערב יום כיפור לפני יום קוד בתשמד ד אני חושב שבזה היה התוועדות של שבת זה לא היה התוודות של יום חול בין אני חושב שזה היה בין יום כיפור לסוכות אולי זה יג תשרי יצא אז ב בשבת אבל בערך בזמן הזה אולי אפילו זה היה שבת בראשית אני לא לא באמצע השיחה בלי קשר למה שקודם ובלי קשר למה שאחר כך הרבי אומר, יושב כאן יהודי והיה אצלי כמה פעמים ואני ביקשתי ממנו לחזור חסידות ואני אמרתי לו שזה לטובת טו. לא זוכר היה עוד איזה מילים שליחותו בעולם היה איזשהו מילים מילים מאוד שמימיות והוא לא עשה את זה עד היום והרי המשיך את השיחה וזה לא מודפס זאת אומרת בנוכס אני זוכר שאחרי השיחה ההתוועדות הזאת הלכתי הביתה איפה שהוא היה והוא אומר לי יוסי אתה שמעת מה היה בהתוועדות אני אומר לו כן בקיצור הוא ביקש מהבן דוד שלי מוטי גוררי שהוא ישיג לו בנוכס את מה שהרבי אמר אז הם כתבו לו זאת אומרת זה לא כתוב בשיחה כי זה לא שייך לזה אבל הם כתבו לו מה באותו פורים פורים היו מתאספים אצלו בבית כל שנה בפורים בעיקר המשפחה אבא יסרול צבי היה מגיע היו מגיעים עוד מי שיגוררי בשעתו היה מגיע יהודה ירוסלבסקי הרב ירוסלבסקי היה מגיע כישהוא היה צעיר מאוד זה היה פעם בשנה אצלו בבית הוא קורא לי אומר לי אתה יושב לידי ואתה כשאני לא יכול להגיד אני שוכח איזה מילה אתה רומז לי ככה הוא פתחת לקוטירה ועוד פני זו כן שזה המאמר אמר הכי הכי ארוך שיש בלקו תורה ו הוא התחיל להגיד אותו והוא רוצה שאני אה לא הייתי צריך לתקן אתה יודע אתה מבין לבד למה אולי הייתי צריך לתקן כי הוא קר מבפנים והוא סיים והטיש שאחר כך הוא הלך זה כאילו ממש הבשמסקיס ממש אבר שמסקמיס הזכרתי קודם שהוא היה אצל הרבי באחד הפעמים הוא היה באזור פסח זה היה השור של זר מגוררי אז נפטר לא בגלל זה הוא הגיע השיר של זמגוררי הקופי שניצ רבי והוא נכנס הסבא נכנס לחידס אחרי ההלוויה אחרי פסח כנראה שהלוויה הייתה או בחול המועד או משהו כזה הבן של הקופישנצה נפטר אוקיי והרבי שואל אותו את סבא שלי היית בלוויה? אומר לו כן היה קהל גדול? אומר לו כן אז הרבי אומר לו אני אגיד לך למה אני שואל כי כשיש קהל גדול שמלווים אז מעבירים אותך הרבי אמר לו משל שבא בן אדם עובר ממ ממדינה אחת למדינה אחרת הוא צריך לעבור דרך גבול אז אם האנשי המכס רואים שבחוץ מחכים ציבור ענק לקבל אותו מבינים שהוא אדם חשוב אז כנראה הוא אדם ישר אז לא מחטטים לו, נותנים לו מיד לעבור. אז אם יש לוויה מאוד גדולה, ככה הרבי אומר לו, הוא מיד קלט, הוא הגיע כאן לארץ, נתן לאפרועים סכום כסף וחז חטא מתוך חוזה שהישיבה יוצאת ללוויה. תבין כבר דאג. נחם גודשט היה אומר בנישמס אתה חושב ניצ'מיס בנישמס ניצ'מיס זה היה אז הוא אומר לו אז הוא ביקש מרפואים שגם הישיבה בלוד וגם הישיבה בכפר יצרו לו הלוויה לא הסתפק נסע לירושלים לתרסמס תרם כן תרם שם כסף הוא גם שאל אותי אז אני לא קלטתי זאת אומרת הרבה שנים אחר כך אני לא נלדלתי כשהיה הסיפור הזה זה כשהרבי דיבר איתו ביחס לא לא נולדתי זה היה ביז משהו כזה אבל אני למדתי בתר הסמס כשלמדתי בתר הסמס הסבא שלי שאל אותי אם יש איזשהו חדר עם שלט שלו סבא שלי לא היה איש שלטים הוא לא תסתכל במצבה הוא ליד זר מגוררי אצל זר מגוררי למטה כתוב הפוך דף ה סבא שלי יש שלוש שורות ביקש לא לכתוב שום דבר יודע אז הוא לא אבל היה חשוב לו לדעת אם שמו את השלט כי הוא רוצה לדעת שכאילו החוזה הוא תקף כאילו יש לזה משמעות לא לשלט יש משמעות להלוויה יש משמעות ובסוף הרבי סידר שהוא יהיה שמה זה כן היה לו קהל גדול כן היה לו קהל גדול כן ה הוא לא הספיק לפתוח את הארון הוא היה אמור הוא היה אמור לפתוח את הארון >> זה התשרי הראשון >> מה >> כן >> כן כן כן כן כן כן כן כן לחיים לחיים שיהיה מסכס שופר ברנגן עם החלטות ניצחיות, החלטות פנימיות. איך אמרת קודם? שנלך ברגל. שנלך ברגל. זה הפשט. אתה יודע שללובביץ' ללובביץ' הקפידו ללכת ברגליים אדמוע הזקן למזריץ' גם הקפיד ללכת ברגליים עד שהמגן מזריץ' אמר לו אתה תצטרך הרבה הרבה כוחות בהמשך ותשמור על הכוחות שלך ונאמר לו שיסא בעגלה כי הכוחות שלו לא בשביל זה אלא בשביל החיבור של השולחן ערוך לחיים לחיים אית >> כן אז קודם כל שיר שמח הי צמ צמ צמ צמ לך נפשי קומה קומה קומה לך בסורי הי צמ צמ צמ צמ לך נפשי קומה קומה קומה קומה קומה לך בסורי אכדי מרכושתשני מרכושפשפשתקדור מקו מкоו קצמו צומ צומכו נפשי קומקמה קומה קומקל בזורי הי צמות צמות צמות אך תדקת מכל проиτοко لا يلا يا لا ล דו ביגורביץ' הוא פה לא אני אגיד לך למה אני שואל זה לא פעם ראשונה שהם מבקשים ממני שאני אנגן כמה ניגונים ואני מוצא את עצמי באמצע יתום זאת אומרת אני יתום אבל גם כשההורים שלי היו חיים אני מצאתי את עצמי לפעמים יתום אתה מבין אז אם באמת הצטרפו אני בסדר אני אין לי בעיה אתה יודע שאני אני זורם אבל לפעמים קורה שתה באים אלי כמה תלמידים ואיך שאני מתחיל לנגן הם מתחילים לדבר ביניהם אז אתה מבין אז אני לא בשבת יש סדר מוסף קדיש שלם נכון אחרי מוסף קדיש שלם אחר כך קדיש דרבנן אחר כך קדיש יתום מה הסדר מה הסדר באמצע מיד אחרי מוסף כל הציבור מתחיל כבר לקפל תליטות אז ממילא איך שנגמר הקדיש תסכדיש שלם עדיין כולם נמצאים לכן זה נקרא קדיש שלם אחרי זה נשארים רק הרבנן ואחר כך גם הרבנן לא נמצאים אז הקדיש הוא יתום אתה מבין אתה מבין אז אצלנו למה אצלנו זה לא קורה כי אצלנו יש גם תהילים אז הקדיש יתום יש לו עונים Ай! Ай ая ا А ا يا ا a ‏A اي يا ا هي اي ‏A يا ا يا اي ا ها اي ا يا הרב יחזקל הכהן יחזקל הכהן אני זוכר את השם נכון למה אני מגן את הניגון הזה? אז באחד השבתות שהייתי אצל רביאל ניגענו אני בתל אביב קראו לזה ניגון של רפיניטרס זה בעצם ניגון של רב ארן חרייתנוב רב ארן חריטונוב הפעם הגיע הביתה ככה רבי יאל סיפר הוא הגיע הביתה ואשתו אמרה ראתה שהוא נראה לא טוב שאלה מה קרה אמר שום דבר שום דבר הוא לא ישן כל הלילה ולמחרת יצא הניגון בכיתה שלך לא יגיד לך שם מי זה היה ישבנו יוצלב זה הולך אחורה איזה 20 שנה כן יכול להיות יותר אתה צריך להיות יליד מג מד כן אז זה צריך להיות בערך בנז נח כן פחות משהו כזה והייתה התוועדות ולא כולם היו או שכן כולם הכל לא זוכר אם כולם היו איתי באיזשהו אני אני אתן שם שלו שזה לא הוא כן סתם ככה ניגנתי לניגון והייתי אחרי הרבה משקה ובאמצע ניגון אני צועק מנדי מנדי די מנדי מנדי ככה אני טוב נגמר הניגון אז הוא צועק לי בוטמן בוטמן אי בוטמן אתה מבין זה נכנס אז יש כבר ישיבות שקוראים לזה בוטמן בוטמן הניגון אתה מבין קיבל כבר שם חדש אבל זה אי זה ניגון גון של הרבה זה נדבר שזה ניגון טובע מאוד לחיים לחיים או זה הניגון שלך עכשיו אני נזכר זה ניגון שלך >> כן אני זוכר שרבי ניגן את זה עוד לפני שרב שולם הוציא את התקלית אצלנו במשפחה זה היה זה היה נקרא ניגון של רבי יהל אבל רבי יאל היה שר אותו אחרת ואני כבר לא זוכר את הנוסח שלו. אחר כך כשב שולם הוציא את ה רב שמשן סליחה רב שםשן הוציא את התקלית אז באו אליו החסידים ושאלו אותו למה שינית? אז הוא אומר אבא השאיר תבין זהו שנייה ר ల ترا ‏na ير ا لا اري ايرم ارا ا لا ا لا ا اي ا ه يا رينا ا لا يا ريلا ల اي نار ا א תקו אחריו לחיים לחיים חבר לחיים שקל הניגים גור גור ג יש מכתב מהרבי הקודם היה חסיד כנראה שהוא התחייב משהו לתת כסף עבור איזה בניין והוא כתב לרבי כנראה ש יש לו קשיים למות בהתחייבות לרבע הקודם אז רב הקודם אומר לו כמה הזיכרון שלי זה בחלק ד' אגז קורא של הקודם הוא אומר לו שהוא לא מוותר לו אומר לו שהוא מוכן שהוא ייתן את זה בשני תשלומים אם א אבל לך אומר לא הוא לא י מד ואז הוא אומר הוא נזכר בסיפור שהוא שמע בילדות מהחוסד הידוע נחם מנס מונסון הוא היה מבשפחה משפחת מונסון בנחם מנש ואז הוא סיפר כשהוא היה בצעירותו בילדות רבי נחם הגיע לביקור בלבובביץ' הוא היה הצלם הוא היה אצלם בבית, חדר אחד בבית בבית שריו. הוא הגיע בערב והרבי הקודם בבוקר, בש בבוקר, ניגש אליו להגיד לו שלום עליכם ואמר לו, יש סיפור עם הרבי מנש עם שלום עליכם בבוקר ואני אספר לך את זה בהזדמנות ואז אה כרגע לא שייך. ואז הרבי הקודם מספר שהוא בא אליו עוד פעם זה היה ימי חנוכה אז המלמד אמר לרבי הקודם שבחניקה לומדים רק שלוש שעות שער שמחז חג שמחס חנקה אז הוא הגיע הביתה פגש את המנחם ענש ומנחם סיפר לו סיפור לא על שלום עליכם על משהו אחר אמר הוא היה משקלוב אמר הוא הגיע לצמך צדק להיות בדרך כלל כשהוא היה בא לרבי עומר הוא היה בא לשבועיים שלוש פעם אחת הוא הגיע אומר הוא היה שמה ארבע שבתות שלושה שבועות אב היו ארבע שבתות אמר לפני שהוא הולך לצאת לנסוע הוא הוא היה חסניה שלו הגיע אחד מהמשורסים בזרב אמר שהמשורס בלייב המשורס הראשי קורא לך הוא הגיל הוא היה שהוא לא שמה אז הוא הגיל הרב יש שם ישב שם רב ליוויק אז הוא אמר לו או טוב שב שבאת כי הרבי ביקש שאתה תיכנס עוד פעם אבל טוב שבאת לפה כי אם אני הייתי בעל הזל להגיד לך שאתה צריך להיכנס לרבי היו דורסים אותי כי יש אנשים שמחכים כבר שבוע להיכנס אורכים ואני לא נותן להם והם יראו שאתה עוד מקבל פעם שנייה אז זה טוב שבאת לפה אני אכנס ורב עכשיו ואני א בסביר להניח שמיד אתה נכנס אז הוא כשמע את זה זה אז אמר לה לרב לויק משורס אמר לו אם הרבי אומר שזה חיוני ביותר שאני אכנס עכשיו ממש אני אכנס אבל אה לפני שנכנס לרבי בדרך כלל אני מכין את עצמי יומה מכוון עם תפילה יותר עם חזור על מים ששמעתי מהרבי ושיהיה לי כשאני יכול להכנס לו על סתם אז אם זה חיוני שאני אכנס עכשיו ממש אני אכנס אבל תבקש מרבי אם יש אפשרות אם זה לא בוער ליו שיהיה לי אפשרות להכין את עצמי ואני אכנס מחר אז רב ליביק נכנס הוא יצא אחרי כמה דקות ואמר הרב אמר שזה לא חיוני עד כדי כך שאתה צריך להיכנס היום מחר ואז הוא אמר ושכשמרת לרבי שאתה רוצה להכין את עצמי וכול אז הרבי הוא אמר חייך ואמר אה חינוך של שקלוב חסידי שחנך שזה חודר פנימה כאילו שרבי נהנה מזה שהוא רצה להכין את עצמו לפני שנכנס ליחידס הוא חזר לחסניה שלו התחיל לחשוב מי יודע מה הרבי רוצה ממני אם הרבי קורא לי פעם שנייה ובוודאי יש עניין ואז הוא הוא נזכר עם סיפור שהוא שמע שבתקופה בשקלוב הוא שמע את זה מפינכס רויזס שב שבשקלוב היה יהודי שלא היה חסיד, הוא היה יהודי עשיר מאוד בלסטוקה וגוי מל חסד וגוי מל טובס רב מוישה מנקס קראו לו והיה לו ממש שהוא היה אבא שלו גם כן היה יהודי עמיד וגם הוא ירש מאבא שלו כל מיני עני וגם הוא היה חברמן והוא היה מרבי בבכסודם מר בבסיס חסד וטוב והוא באמת היה יהודי יקר תלמידי חכמי שהיו באים לעיר הוא היה מיד ניגש אליהם לקבל את פניהם ולסוכך איתם ולהנות לענות אותם כמו ש לא לעשות להם הוא היה יהודי מאוד מאוד טוב רק מה אומר פנחזוריזי סיפר את זה הוא אמר אבל הוא היה יוק יקר בעיני עצמו לא בגסות הוא אומר לא בכסות, לא שהוא הסתובב כמו טבס שהוא מתנת אלוקים בעולם, כמו הרבה חברה שאנחנו מכינים, אבל בפנים היה לו את הגסות הזאת שהוא יוקר בעיני עצמ, אבל בלי שזה היה מורגש, אבל בפנים יוקב בעני עצום. והרבי קודם כותב בסיפור והיה לו מה לדג עם עצמו בחסד וברורים שהוא היה עושה אבל את ידי בסדר האדמור האמצעי הגיע לשקלוב וכדרכה בקודש של מוישה מקנס הלך לקבל פניו להתבשם מיוחו נכנס אליו ליחידות. ואחרי שהוא יצא מהיחידות הוא אמר זה סוג תלמד חוכר. זה נכנס לעצמות ומאותו יחידס כבר הוא לא היה אותו מושמנקלס. היוקר בינ עצמו כבר פחד. זה לא היה אותו דבר. אז פינחס רויזי סיפר את זה אז א הוא מספר שחזרו ללבביץ'. אז בהתפעלות אמרו מה שהדמורי האמצעי פעל אצל היהודי הזה להוריד לו את הישס הזאת. אז הצמח צדיק אמר כשהוא שמע את זה מה הפלא הרי כתוב עומר מלכה אוקרטורה צדיקים מן מלכה דרבונן ואם כשהמלך יודע הר אז גם כן הגס רוח של יהודי הוא חו גם כן לעקור וכל זה רב נחם מנש חושב ביומהש שלו מי יודע מה הרבי רוצה לעקור ממני כאילו ו מה הולך להיות ואז למחרת הוא נכנס לרבי לרבי מרש או והרבי מספר שביחידס הראשונה שהוא היה באותו זמן לא עכשיו השנייה כשהוא נכנס לרבי הוא כתב פן היה לו הרבה קשיים היה לו סיפור עם ירושה. ירושה שהאחים שלו סידרו אותו. עניוני פרנוסה לא הוא כל כך טוב. גם עניוני שלום ביס. לא רק היום יש כאילו גם אז וגם עם הילדים שלו היה עניון לא היה סבי רצון. בוא נגיד במצב של ביחיד זה הראשונה ובפן הוא כתב את הכל ורבי מרש נתן לו ברוכב מפורטת על כל פרט גם על הבעיה שהיה לו את הירושה גם על הפרנוסה עם האחים שלו גם כן עם השלום ביס ועם הבנים שלו ו הוא ענה על כל הברוכס אומן כל יו מהשם ויצא מהיחידס הראשונה ברוי מסרוח שרבי התייחס לכל פרט ונתן לו ברוך על כל פרט ופרט עכשיו הוא נכנס ליחידס השנייה נכנס ליחידס השנייה אז הרבי רבי מרש אומר לו יש לי עניים קלוליים שאני צריך לעשות בפטברג ואני צריך כסף בשביל זה אז עשיתי רשימה מה של החסידים שם בעלי אמצעים ונתתי הערכה לכל אחד כמה הוא מסוגל לתת ולפי הערכה שלי אני צריך ממך עכשיו 2000 רובל עכשיו 2000 רובל היה סכום לא מבוטל זה היה עשירית מכל הרכוש שהיה לרב נחמן הוא שומע את זה מהרב מרש אז הוא אומר הרבי יודע איזה מצב שיש לי מהירושה הוא יודע גם כן מה אני סובל מאחים שלי הוא יודע גם כן א מה שהולך עם העסקים שלי 2000 רובו ממש א ככה הוא איפה הוא א לתת כזה סכום עכשיו אז הרבי מרא שמה ואז הרבי ממש ככה זה שהקדוש ברוך הוא יקשיב לי ויצייט לכל הברכה שנתתי זה אתה אומר אומן כל יום השם הקדוש ברוך הוא צריך להסכים לכל הברכת שאני אומר אבל שאתה תציית למה שאני מבקש ממך זה כבר שאלה אחרת ככה הוא אמר ולא יותר מזה הוא יצא מהיחיד שהוא הבין מיד מה שני ואמר לו הקדוש ברוך הוא צריך להקשיב לי אבל שאתה תקשיב לי זה שאלה אחרת הוא חזר לחסניה בחסנדי הוא פגש את האחיו דיב קורא לו איזה אחיו אחד מהם ורבי מרש הריך אותו ל3000 רובל והוא ישב ככה עם פנים נפולות. אז הוא אומר לו, "מה קרה?" אומר הרבי כי קרא לי ואמר לי 3000 ולבו סכום תקמר לאח שלו, "בוא לא נהיה טיפשים. אם הרבי ביקש, צריכים לצייט ולעשות מסימין שאנחנו יכולים. בואו לא נהיה טיפשים. צריכים לקיים ושניהם כתבו מכתב לרבי מיד שמקבלים על עצמם להעביר את הסכום הזה כמה שיותר מהר מה שהם צריכים לעשות מה שהיה מסוכם וזה הרבי מספר על היהודי הזה על שהוא התחייב על הבניין ש אומר לו אני לא מוותר אבל אני מוכן שני תשלומים אני מוכן או או ואז נחמן שהוא סיים את הסיפור סיפור הזה הוא אמר בקשר לסיפור מרשום עליכם בהזדמנות אחרת אני אספר לכם ואין לנו את הסיפור הזה אין לנו את הסיפור הזה חבל חבל אין לנו את זה מוזכר אבל אין לנו את זה אבל מה אני רוצה להגיד זה סיפור שרבי הקודם מספר יש דברים שהרבי מבקש מאיתנו וזה מפצוע רמבם שיתמס של לקיים הראש ומשום מה זה אומר תשמע רמבם זה לא בשבילי אני א הוא לא התכוון אליי יותר מדי קשה או זה אומר מפצועים יש בוחרים יש איזה אני כבר בלבוש יש עבודה יש לי הנה פרנוס לא זה לא בשבילי אבל נבי אמר שהוא אומר רמבם לא בשבילך או אומר מפצועים אבל לא בשבילך אני לא מבקש את זה מכל חוסד זה מה שהוא מבקש מאיתנו וזה אנחנו כותבים פנים לרבי אנחנו הולכים וכותבים פנים מבקשים ברוכז וזה ואנחנו מאמינים שרבי התערב יעשה לנו. אתה אמרת קודם על העניין הזה. מה שהצמך צדיק אומר לגבי הראש שהוא מרגיש מה שקורה. אז הרבי מביא את זה בהתחלת הנסיאס שמאחסם סופר שכתוב שמי שיש לך בביס יהיה לך חכם בירו יתפלל בשביל לבקש רחמים אז אחסם סופר שואל את השאלה הרי לכת לא צריכים ממוצעים שאל תפלל ישיר אתה שומע את זה הרבה פעמים אנשים אנשים אומרים אנחנו צריכיםפל ישעל הקדוש ברוך מה זה לבקש מהרבי ואז אז אז הרבי אומר שחסם סויפה הוא היה תלמיד של בנוס נדלה רבנו סנדלה היה של המגד אז יש הרבה גדנקן רעיונות בתו שלסםספר זה חסידי חסידש גדנקן חסיד רעיונס אזסמסופר אמר שאתה הולך לחכם שבעידי זה לא שאתה הולך למישהו אחר הוא הראש שלך הוא הראש שלך זה לא ממוצא והראש מרגיש מה שקונה בגוף יותר מהגוף עצמו מרגיש כמו שאמרת שהרבי מורר אותו שהוא יתפלל כש שהוא יעזור לו ואז הוא עוזר לו >> אבא של בן תסתק אמרנו אבשו כן אז אז לכן לכן אנחנו צריכים לדעת אנחנו יושבים עכשיו גל ניסן זה ברור שהרבי רוצה שאנחנו נהיה חיילים שלו והוא נותן לנו משימות תן לו מה לעשות תן לו הדרכה אבל זה ברור שאם הוא מבקש את זה מאיתנו כמו שאין הקדוש ברוך הוא מבקש אלפי קוכיחוי אז כתוב צדיקם דומים לבוירם והרבי לא מבקש דברים שאנחנו לא יכול לעמוד בזה אני לא אגיד יש אנשים שזה הולך להם יותר בקלות יש אנשים שמסמידים בטבעם או אנשים מסודרים אז בשבילם הרמב"ם כל יום זה הולך להם בקלותם אנשים מסודרים יש להם זמן מתי שהם עושים את זה כל יום הם כמו שונים מסודרים כמו שאמרתי פעם אם אתה תשאל אותי מה אחי הגדול אוכל בארוחת בוקר אני יכול להגיד לך היום זה כבר 40 שנה שהוא אוכל אותו דבר בר אתה תוש אותי מה אני אוכל בארוחת בוקר כל יום זה משתנה זה תלוי כל אחד ואחד לפי יופיו יש אנשים שמשמידים בטבעם מסודרים בטבעם זה הולך להם יש אנשים כל אחד לפי אופי הרבי הכיר את השוונים מאיתנו ובכל זאת הוא ביקש מאיתנו כחסידים הסימן שהוא נתן לו את הכויכס כדי לעשות את זה בפניסן זה הזמן בשבילנו כולנו להכיר בכוח שקיבלנו ולתם כמו שהרבי אומר זה שהקדוש ברוך הוא ישמע בקולי זה אתה מסכים מיד אבל זה שאתה תשמע בקולי זה כבר סיפור נוסף אז אני אומר בזה נכון כל הקדוש ברוך הוא אין י צהורה אז אם הרבי מבקש אז הקדוש ברוך הוא מקיים אבל אנחנו בדרך יש לנו נפשבמס יש לנו מלחומס אבל בכל זאת הרבי נותן כוחות אז השם יעזור יראה לפני שזה איסרוצן שאנחנו נוכל לבצע את השליחות של רבי נתן לה אנחנו נמצאים עכשיו בממש ברגעים האחרונים של הגולס כולם מרגישים את זה שיהיה בחסד וברחמים בטויניר ונגלה בכמה שיותר מהר לחיים לחיים เฮ เ เฮ לחיים, לחיים. בהמשך למר שהרב אמר קודם, היה יהודי בקרוניץ ביותר נכון בנוהבן שקראו לו רב דוביד דייצ'. היה יהודי מאוד מפורסם אחסידי שריד. סבא שלי היה אומר שבוסיה ידעו כולם אין לך מה לאכול הולכים לבית של דוריד דיץ'. דובידיץ' היה לו בבית סיר ענק של מרק מי שהיה רעב היה מגיע אליו הביתה והיה כשהוא הוא היה עשיר גדול ברוסיה כשהוא הגיע לארץ לאמריקה הוא הגיע בלי נכסים נכון והוא נסע לנו ההבן ופתח שמה עסק של פלסטיק והוא היה בתחילת דרכו והוא הגיע לרבי להתוועדות. זה היה נדמה ליסקיז. והרבי דיבר בהתוועדות שהרבי רוצה כסף לכפר חבד. הרבי עשה מקבית. והמגבית אז בהתוועדות לא הייתה באופן פומבי שהרבי אמר לכל אחד מה הסכום, אבל הרבי כן אמר שכל אחד יכתוב יכניס בתוך מעטפה מה הסכום שהוא נותן. והרבי אומר בתוך ההתוועדות אני אגיד אם אני מסכים עם הסכום שכתבת בפנים אז ככה שאף אחד לא ידע מה היה כתוב בתוך המעטפה הרבי קיבל את כל המעטפות בהתוועדות והרבי פתח מעטפה מעטפה הוציא את ה פתק הרבי ראה את הסכום שכתוב והרבי אמר דריימול הזה הפעיל פינפמול הזה הפעיל שלוש פעמים ככה כלומר הרבי לא ישאר את הסכום הרבי בוא הכפיל אותו שילש אותו דוביד דיץ' כתב 3,000 דולר >> אז זה היה המון כסף הרבי פותח את המטפה מוציא את הפתק הרבי אומר לו 10 פעמים ככה עכשיו סתם שצורך ידע היה יהודי תל אביבי שהגיע אז להתוועדות קראו לו נפתולי דוליצקי הוא כתב 500 דולר גם לא הרבי אמר 10 פעמים ככה אבל לא 3000 כן 500 וגם אצלו זה היה הוא היה סוחר ביהלומים וגם הוא הסכים אבל אני אחזור חזרה לדוד איץ' הרבי אמר לו 10 ממים ככה הוא אמר בסדר הוא ישאר זאת אומרת היו צריכים לאשר בהתוועדות אז הוא ישאר יש ברירה אם אם יש כאלה שיודעים להתחמק. בקיצור, למחרת הוא נכנס לבנק, הוא ביקש הלוואה של 30,000 דולר. 30,000 דולר. תגיד לי את ה אז הוא מה ככה? 10% 10,000 דולר מורג' של הבית המשכנתא הבית. כלומר אני משקן את הבית לצורך הלוואה. עוד 10,000 דולר זה על העסק. פתחתי עסק ועוד 10,000 דולר להאמין לי. כאילו זה לא ישראל. אתה יודע שבישראל כל בן אדם שלישי הוא חצי רמאי כזה. אתה יודע והבנק נתן לו והוא הגיע מיד הוא נתן את הכסף. איך שאומרים מה שהבטחתי זה לא לא דוחים מיד שילם אחרי כמה זמן זמן קצר הוא מקבל טלפון מהמישהו שמוכר לו פלסטיק שנשרף לו כל המפעל יש לו המון שעריות ונותן לו את זה במחיר זול טוב הוא הביא סמ טריילר לקח ממנו את הסחורה אומר לו לא לא יש לי עוד תיקח מחר לו עוד. הכוח אמר להו יש לי עוד. בקיצור המון המון סחורה ו כבר לא היה לדוביד אייץ' בירד שהיה לו בחצר, לא היה לו איפה כבר לשים את הסחורה. תוך זמן קצר מה-30,000 דולר האלה שהוא כנראה היה צריך להשקיע בעסק הזה, נהיה 90. כנראה שעוד מעט יבוא השליח של אדמור הזקן וזה כסף שלו. תראה אבל זה בכל זאת הולך אחורה 200 שנה. זה לא בכל זאת בזה שלנו אבל זה שהוא היה התחושה הזאת שזה לא כסף שלי זה כדוליתקי היה אותו סיפור הוא חזר חזר הוא נתן לרבי את ה5,000 דולר הוא נסע דרך דרך מדינה מסוימת מישהו הציע לו עסקה והוא אמר לו מאיפה אני אשלם לך אני מכיר אותך אני על סמך האימון שאני מאמין בך אני יודע שאתה תשלם לי והם סגרו עסק על סמ שמח שהוא יתן לו 5,000 לא זוכר כמה כסף היה צריך לתת לו והוא הרוויח 5,000 דולר אני מכיר היה יושקי פרמן יושקי פרמן מפיה אז בכלל מי שיודע הכסף שלו לא היה בבנק כל המפייה זה היה שם תם חיתמים המפיה שם טוים חיטמים כל שנה הוא היה ישב עם אפרועים עושה חשבון אחרי אפייה שליש הלך לתים חיטמים שליש לרבי ושליש הוא לקח לעצמו וכמובן מהשליש ל עצמו גם נתן שדוקי אבל זה היה כל שנה שלי שליש לנבי, שליש לתמים ושליש לעצמו. זה גם כמו שמע זה לא לא לפני 200 שנה זה היה בפשטס בפשטוס זה היה ככה חבר'ה שהיה להם חוש של השקיע איפה משקיעים את העניינים אני זוכר שפעם היהברינגן למדתי בו לטירה ישבנו והתועדנו עם איצ'י שפרינגה איצ'יך סלישית אז אנחנו ישבנו אז אני זוכר שני דבריםברנגן שתפס אותי הייתי בחור בן 18 קודם הוא אמר שהוא הוא לא מבין הוא רואה שיש בחורים שהם עוברים את הכפיש מסבןסבני יש לם פינה בנק הם נכנסים לבנק מה מה יש לבוקר להיכנס לבנק לא מבין הוא אומר הוא אמר אצלנו אם היה איזשהו כסף, איזה בחור ישר הכנסו את זה למסק למרכז לרבי מה יש לבכר להכנס לבנק הוא אמר חליפה מקבלים מקופש בוחרים לפני פסח כובע נעליים אז מבוס הטבוכר הרגן עם בנק מה יש לבוכר להתעסק עם בנק אני זוכר ששמעתי את זה מה זה זה מושגים זה היה דבר אחד שתפס אותי דבר שני באותו התוועדות הוא אמר הרבי נוסע על האויל וכשהרבי נוסע על האוהל הוא לא אוכל הוא רק שותה בבדר בסך אפשר לאכול באותו יום שאתה יודע יודע שהרבי לא אוכל. איך יכול להיות שטומים מסוגל לאכול כשהוא יודע שהרבי? אני איך אומרים? זה היה מושגוגים ששמעתי זה זה תחושות של חוסד שזה לגמרי אחרת. מת הקשר יש לבוכר כסף מיותר שר לרבי. הרבי לא אוכל. איך אתה יכול לאכול אצפש אצלו בתמימס זה סוג אחר של קשר דיברנו על העסקה שזה שזה לא יהיה רק טכני לא רק טכני יש לי כל יום v שאני צריך לעשות שלא יהיה טכנין שנעשה את זה עם עם הלב עם חוש זה זה אחרת הרבי בוודאי צריכים לנסות מהסעיקה אבל כשאתה עושה את זה עם חוש עם תחושה עם רגש זה לגמרי חל אז א כסף מיותר וסביז וסות הבוחר עם בנק מה איזה קש לבחור עם בנק וגם כן vkt ‏geht ein Essen. Wie geht ein Essen? איך נכנס לך אוכל שאתה יודע באסלשת ככה ככה הוא זה היה טוב תשמע תשמע אני אגיד לך לפחות ששומעים כאלו דברים לפחות שומעים זה נתן לך פרופורצית אחרת בעניין הזה גם היו זה ברור שבכזה מצב שיש לנו בארץ יסרול הרב אומר care דבל צריך לעשות תשמע מה שהולך פה. איך אפשר לחיות חיים רגילים כשיש כזה מצב? בדף צריך לפעול צריך לעשות צריך להיות איזשהו זה גנצר אחרת אז היום מזול שלי גובר אז המאזל של כל קלאסול גובר אז שיהיה כבר את המקה בפטש שכבר יהיה את הגולמית ושלמה נגמר כבר בשנכל איך אומרים לחגוגת פסח יחד עם הרבי בפסמית ששל שלישי שתיף מיד חיים חיים >> המשך למה שאמרת יוסה פרמן הכרתי אותו טוב למרות שהיכל להיות סבא שלי הוא ידע שאני יודע לנגן איגון היה עולה לאוטובוס 153 זה היה האוטובוס אם הייתי יושב שמה באוטובוס היה מתיישב לידי יש לי קול חזק היה אומר לי דומוס מזור להניג אין אוטובוס פעם אחת אני יושב באוטובוס עולים משפחה זה אחד הילדים של המשפחה אומר זה הבחור שמנגן באוטובוס על כל פנים אז באחד הפעמים שישבתי עם יוס כפרמן ישבתי איתו אז הוא אומר לי יש לי כלה חסידית ככה הוא אומר לי מישה מישה פרמן גר בקרקס ונצואלה יש לי כלה חסידית אומר מאיפה הרעיה שיש לי כלה חסיד בהמשך למה שדיברנו קודם היה התוועדות אזורית לשלוחים זה היה אצלם מושפרמן בבית זה היה בדיוק באותו זמן שיוסקה פרמן היה ב היה אצלם מתארח אצלם בהתוועדות אתם יודעים שלוקחים לחיים חלק מאלה שלוקחים לחיים אחרי הרחיים הם עושים חזורה אתם יודעים מה זה חזורה הם הקים זה חזור. זה סוג של חזור. אז החדר שאחרי ההתוועדות שיש בו חזורה לא נראה הכי סימפטי. מה עושים אחרי החזור הגברים? הולכים הביתה. איך החדר נראה? כמו שהחדר נראה. אומר, הסכלתי נכנסת לחדר למחרת בבוקר אחרי ההתוועדות ורואה את החורבן. ואני שומע אותה מנגנת ניגון חסידי ומנקה את החדר. אז הוא אומר, אם אישה כזה חדר רואה ומסוגלת בו תמוז שהיא מנקה לנגן איגון חסידי, סימן שזה החסידי שנו. לפעמים לפעמים כסף זה ניסיון, אין מה לדבר, אבל זה במובן מסוים ניסיון יותר קשה. כי פה אתה אחרי הכל כסף זה לא תמיד אצל כל אחד חיי נפשי יש אצל אחד שיותר קל לו לתת להתכופף לרצפה ולנקות את הרצפה אני אני נזכר ביחד איתו קצת יותר צעים ממך יוסי גוררי מ מס מסאות אפריקה יותר צעיר אונסולינגיור הוא כשיכנופו הוא גיס שלום גובשקין יוסי גוררי היה הם היו גרים בסאות אפריקה בדרום אפריקה הוא נכד של א מויש גוררי בדרום אפריקה יש גויים שחורים שהם מנקים את הבתים זאת אומרת התשלום הוא כמו במושגים של היום 15 ש₪ 20 ש₪ שער זה ולכל יהודי היה לפחות שני משרטים בבית והוא יהיה ילד פינוקים והאבא שלו הקפיד שהוא את הנגלסה ישפוך שיסדר את המיטה היו כמה דברים דברים שהאבא כן הקביד בבית בכל זאת שהילד לא יגדל פרזיט אבל אבל בגדול היה משרטים בבית כל הזמן כשהוא הגיע ללמוד בישיבה בכפר זה היה אחרי שאתם סיימתם את השליחות הוא הגיע אני חושב בלז אני חושב שהוא הגיע בלמז לא בטוח בלמדז ודאי שהוא היה בישיבה והוא גם לא ידע המון המון ללמוד כי הוא היה מדרום אפריקה אז הוא למד אצל רמ מויש אצל השיעור ג הוא אז למד השנה היא אני הייתי שיעור א' והוא פשוט שיגע תלמיד תלמיד מהכיתה שיסביר לו שיחזור לו על השיעור והוא לא ויטר הוא פשוט התייגע מאוד חזק בפסח הוא לא נסע הביתה היום כל זה אתה טרה טס אז זה לא שלא היה להם כסף היה להם כסף אבל זה היה מאוד מאוד ברור לא תשים זה לא עולים על מטוס תשים באת ללמוד אתה נשאר פסח חודש זה הייתה הייתה פנימיה זאת אומרת הישראלים הלכו הביתה והקבוצה של האמריקאים של החוצניקים אני זוכר שאתם הגעתם אז כן כן אז חלק בטרס אמס חלק נשו אתה זוכר וולוסוב נשאר כן אבל על כל פנים לא היה מושג כזה זאת אומרת ברעיון זאת אומרת באת אתה פה אז ליל הסדר הם לא היו בישיבה ליל הסדר כנראה הם כן הסתדרו אבל כל הפסח הם היו בישיבה עכשיו כדי שיהיו בישיבה צריך לנקות את המטבח ברעיון כל השנה יש מישהו שמנקה את המטבח אבל להכשיר מטבח לפסח אי אפשר לסמוך על המנקים אז הבחורים אז יוסי גוררי גם היה אחד מהבחורים אז גם הוא צריך היה לנקות הוא בדיוק התאריח אצלנו בין הזמנים הזה לאיזה יום הוא הגיע לביקור ואמא שלי שואלת אותו יוסי אתה גם אתה הולך לנקות אומר כן מה התפקיד שלך אז הוא אומר במטבח יש איזשהו חלק מסוים שהוא קיבל ונתנו לו אבן בשנים של פעם אם אתם זוכרים היה אבן מסוימת שאתה ראית משפשף עם זה את הרצפה אז נתנו לו אבן שהוא צריך להתקופף על הרצפה ולשפשף את החלק הזה אז אמא שלי שאלת אותו באנגלית you know how to do it אומר לה I'll try הפשטות שהוא אמר שאני אנסה הפשטות והבהירות שזה כך מה שצריך להיות יש משהו במובנה בקבולסא במשמעות של בחיים שלנו שחייב להיות ב בתוך ה-DNA. אנחנו שייכים למישהו. יש לנו בעל הבית, אנחנו שייכים למישהו ואנחנו כפופים אליו. אנחנו עושים את זה עם החשק ועם הכי גדולה שיכולה להיות. לחיים, לחיים. لا כמה דקות لا يا ა لا היא צריך להגיד צריך להגיד שעכשיו דבר של הרב ידברי איכשיו עכשיו เ ‏A ها ย يا ‏A А रा نا اريلا ارا يارا ارا ا تلا היرار חיים לחיים. היה יהודי בתל אביב שקורא לו רמי שגוררי היה מסקין בכסידס הוא היה יושב קבוע תמיד הוא היה יושב עם ספר לא היה מצב שגם בבית החבר שלך רב שם גוררי מספר שהוא היה בחור למד אז בכפר כשליח למדו בציאה חזר חזרה מהישיבה, הגיע לסבא הביתה, זה בעצם היה הבית שלו, סבא שלו שואל אותו הוא הרטמן די גמורה בשבילו זה היה ההפתעה ממתי הוא שואל אותו איפה מחזיקים בגמרא אז הוא אמר לה שמחזיקים טוק פייקן אז הוא התחיל לשאול אותו על הסוגיה של תוקפה וכאילו שהוא למד את זה אתמול אומרך גבוז רוא את הגוטקוב כ בסדר אבל א ממש אתה יודע ממש הוא הוא התחיל לשאול אותו שאלות הוא אומר כן אז רמש גוררי היה היה לו ביטוי כשהיו באים לשאול אותו שאלה היה אומר כמה זמן שחשבת על השאלה ככה היא שווה אותו דבר היה הפוך אם הוא שאל שאלה היה שואל שאלה בבית כנסת מתגנשים אליו היה שואל איזה שאלה פרשת שבוע ואנשים היו מנסים לענות לו אז גם אז הוא היה עונה כמה זמן שחשבת אבא שלי היה אומר לדבר לעניין כמה זמן שחשבת על התשובה ככה היא שווה וגם במה אני אומר את זה יש בפרק מאניה אה מור הזקן מביא שם זה נשמע פחות זה הקודם היה יותר טוב כבודות אתה תראה לא מחליפים שתדע בכלל לא מחליפים תקשיב תקשיב לחיים שלך תקשיב לא מחליפים יש כאן אנשים עם ניסיון הם מסכימים איתי לא מחליפים הסוללה שלי לא מחליפים לא מחליפים היה יהודי בלוד קראו לו עקיבא אייכן הוא היה בחדר אוכל במטבח הוא היה עובד עקיבא עקיבא מכול אתה זוכר את עקיבא אז פעם הוא הרגיש לו טוב אז אמרו לו שצריך ניתוח אז הוא אמר לו איך לכבין שואל אותו למה הוא אומר שפותחים מי יודע מה מוצאים שמה? תעזוב, אל תפתח מה תעזוב הכל פנים. מה אני רוצה? מה אני רוצה להגיד? בפרק מאניה אדמור הזקן רוצה שיהיה רע. אוקיי? אדמור הזקן נכנס לאט לאט, עוד יותר, עוד יותר פתאום הוא מבקש ממך משהו לכאורה ממש בלתי אפשרי. אומר לך והנה הביניצוב אתם קולטים והנה הביניצבולוב שאני ארגיש והנה הביני צבול עכשיו בעמוד ב שאתה הופך הוא מוסיף אדמור הזקן כועד לפני המלך לא כנמצא בירושלים ליד המקדש כאמד לפני המלך והרעיון הוא כזה שהמלך בוכן כליות ולב וזה המצב. זאת אומרת איך אמר לי הרב שתדע אתה בזום כאילו רואים אותך אנחנו בזום כל הזמן לא בזום של הפחדה לא בזום של בזום של אהבה יש מישהו שאכפת לו והאכפת הזה בלשון של יש מיימר שמתחיל גדויש טיו אני חושב שזה מוג טוב שנ או טוב שנא כדי שם תהיו ובאמצע המיימר הרבי כאילו מחליף דיבור המתחיל ומתחיל עניין חדש מי יתן לך כאח לי זה ממה שיצא מוגל לכבוד יג יה ובהמשך של המימר הרבי מביא שם שהנשמה של יהודי מתחננת בכל רגע ורגע כי יש לה ייסורים כשאנחנו לא לומדים או שאנחנו לא מתפוללים או שאנחנו לא מקיימים מצוות. זה לא שמפעם לפעם זה לא איזשהו תזכורת אלא יש כאן איזשהו משהו מסוים שהוא כל הזמן מנסה לחדור פנימה. אמר לי פעם אחד שעושה כסף, אוסף כסף, שנורר, הוא אמר לי, "אני דופק בדלת. כשהוא פותח לי את הדלת אני מכניס את הרגל עכשיו אתה לא יכול אתה לא יכול לסגור כאילו אני הוא פותח לי אני כשאני מכניס את הרגל אני קולט עם מי יש לי עסק אם אחרי שהכנסתי את הרגל הוא מכניס אותי סימן שהוא שלי אם כשאני מכניס את הרגל עושה לי ככה אז אני מבין זה לא המקום אז הנשמה מנסה כל הזמן להכניס את הרגל עכשיו זה לא כמו אורח זר. זה שלי. זה נשמה שלי. הנשמה הזאת שלי. מאיפה היא מקבלת את הכוח לדרוש ממני? כי יש לה נשמה כללית. ה היא בעצם מקבלת יונקת חיות מהנשמה הכללית. הנשמה הכללית היא בפוקוס. היא בפוקוס כל הזמן עלינו. לא בפוקוס של שלילה, בפוקוס של חיוב. הוא אמר, איך אומרים? יא אחי. נו נו תלמד, תתפלל תקום אני מחכה לך, אני במבצועים לפעמים אני בשעופה בדיוטיפרי, אני עושה מבצועים עכשיו אני בחופש. אז לפעמים עובר בן אדם ואני אומר לו בשיא הפשטות אני אומר לו אתה יודע שאני מחכה לך כל חצי שעה אז הוא אומר לאשתו לא נעים לי הוא אומר שהוא מחכה לי אז הוא בא להניח תפילין לפעמים אני אומר לו אני כבר מחכה לך שעתיים כן לפעמים אתה אומר לו איזה משפט איזה משפט משהו מסוים והוא הוא הוא חוטף שוק ובעצם זה הנשמה שלו. זה הרי לא הנשמה שלי. ואת אני מחכה לך זה הרבי אומר. זה הרבי אומר כל הזמן אני מחכה לך. עכשיו זה לא מילים שמימיות זה מציאות. זו מציאות שהרבי מחכה לנו. מחכה לנו לתפילה שלנו. מחכה לקמה שלנו, להתמסרות שלנו. וכשיש עת רצון אנחנו צריכים לקפוץ על העגלה. צריכים לקפוץ על העגלה הזאת שהוא מחכה לנו והוא צריך לראות כמה תשומת לב אנחנו מקדישים למחכה לנו על זה. כמה זה נוגע אלינו? כמה זה מדבר אלינו כמה כמה הוא סליחה שאני מדבר כמה הוא צריך לעבוד קשה בשביל להזיז את החמוריות שיש בתוכנו? ובסופו של דבר אני אומר לבחורים לבחורים יש הרבה פעמים טענות פה זה לא טוב וזה לא טוב וזה לא טוב וזה לא טוב כן כל מיני טענות כשבחור מתיישב קח את יא ניסן יש לו רשימה בוא נאמר שיש לו רשימה שלמה של ביקורת כשהוא מתיישב ביד א' ניסן או ביוצ או בגימול תמוז או בתאריך אחר הוא כותב לרבי מכתב הוא לא מזכיר במכתב שום תלונה של ביקורת שהוא משמיע כל השנה פתאום פה מתהפך המכתב פה פתאום הוא אומר את האמת ופה פתאום הוא מבקש שהוא רוצה להתפלל יותר טוב ופה הוא מבקש שהוא רוצה ללמוד יותר טוב >> כן >> לחיים לחיים לחיים לכל ה-500, להרב גלוכובסקי לכל אלה שלא היו פה אני אספר לכם סיפור זה סיפור מעניין לחיים לחיים מצטרפים >> היה היה יהודי בכפר חבד קודם הזכיר את הרב גלוכובסקי הזכיר את איצ' שפרינגר היה לו אח בכפר חבד שקראו לו חדש שפרינגר שהיין שאנחנו שותים עם חלק מאלו ששותים ונשארים בריאים בעזרת השם. אז בסדר. אז זה יין. אוקיי? יין. אז היה לו אח ב אז הוא עצמו הוא היה עושה את היין. הוא הגיע לרביב. אני חושב שזה היה סוג של צ'ארטר. תשרי אולי זה היה תשרי שיז אולי חוף ב אני לא זוכר את זה שנה הסדר היה אצל הרבי אז אותו תישרי זה לא רק התשרי ההוא שהיו נכנסים לרבי פעמיים ליחידס פעם אחת כשהגעת ופעם אחת לפני שיצאת כשהוא אני אגב אני בדחקתי את הסיפור אישית וזה הסיפור נכון הוא נכנס לרב ליחידס הוא יצא הוא היה לגמרי מבולבל. למה? הרבי לא הסתכל עליו ביחידס. ואחרי שהוא יצא הוא התחיל לשאול את כל האנשים מכפר חבד שהגיעו יחד איתו והם אמרו לו שהרבי יסתכל עליו. עליהם כן הרי הסתכל. הרבי לא הסתכל עליו. היה אחסיד שריד. לא לא היה יהודיסט. היה אמסיד שריד. הרבי לא הסתכל עלס. בסוכות. הרבי התוועד בסוכות. בסוכה. כלומר בחצר יש את הסוכה. בסוכה היא היה התוועדות. באיזשהו שלב זה הוסק בגלל סיבה מסוימת. אבל בא ואותו זמן הרבי באמצע התוודות בסוכות הוא פתאום מרגיש שהוא הגיע לרב. כאילו היה חסר לו את התחושה שהוא הגיע לרבי. באמצע טישרי הוא פתאום הרגיש שהוא הגיע לרבי והרבי אז משהו היה עם הלחיים או שהרבי אמר לו להגיד לחיים או שהרבי ענה לו לחיים אחרי מיד אחרי השיחה הזאת הוא אמר לרבי לחיים היה איזשהו קומיוניקציה מאוד מיוחדת מיד אחרי השיחה כשהוא הרגיש אחר כך כשהוא נכנס ליחידות אחרי תשרי הרב הסתקר יש את הסיפור המפ מפורסם אני חושב שגם איתו היה הסיפור שהוא הרבי הוא ביקש מהרבי לחיים עבור אלו שרצו להגיע ולא הגיעו זה גם היה עם סבא שלי שמרו גוררי אז הרבי אמר לו שיגיד לחיים בשביל אלה שנמצאים פה ועדיין לא הגיעו כן לא יודע אה כי הוא כיוון שהוא לא הרגיש שהוא הגיע זה מה שהתברר לו אחר כך שבגלל שהוא לא הרגיש שהוא הגיע אז לכן כן, היה אם מותר להגיד את זה היה לרבי כאילו סגנונות בקשר שלו עם החסידים. יש את הקשר עם עם הציבור הכללי ויש את הקשר עם השלי שלי, עם החסידים שהם שלי. כלומר זה היה זה היה סוג קשר מיוחד. היו ביטוי כמו רב אברם פריז שראית יש ביטויים מאוד מאוד מאוד לבביים מהרבי אליו ומאוד דוגריים ומאוד אמיתיים מאוד א והרבי ביצע דרכו המון המון דברים בארץ באופן אישי זה שיש הדמו הקודם קרא לזה בלשון של הדמו הקודם אריז מיינר הוא שלי היה אחד החסידים שהרבי היה באמצע ההתוועדות אז הרבי אמר על אחד החסידים אריז מיינר היה חסיד שמה אחר שהיה בהתוועדות והוא נפגע כאילו מה איתי אז הרבי הקודם אמר לו דו ביסטיך מיינר גם אתה שלי אחר כך כשהרבי המשיך אתמול הקודם אמר אבל הוא בחור זאת שלי כאילו יש את ה כלומר אם אני צריך לקרב אותך אני אדבר אליך יפה אם אתה עדיין מרגיש רחוק כאילו אז אני מדבר עליך יפה אבל אם אתה כבר שלי אני יכול לדבר איתך כמו שצריך כאילו ישר כאילו הרבי רוצה שאנחנו נהיה איתו ולא ולא בתור ולא בתור טובה וגם לא בתור מסירות בתור בפשטות כן בפשטות מבין שזה כי הוא שלי המושג של איד ז חוקים ומשפוטים הוא מושג של זה שלי הרבי רוצה שאני אהיה שלו וילך לא לחיים לחיים י י י י י לחיים לחיים לחיים לחיים לכל המשתתפים טוב אז אחד היהודים פה ביקש ממני שאני אזכיר ל למלות את כל מי שלא לות ליבבו לטובה חגי רחמים חגי רפאל בן רחמים כן זה היה השם שהקדוש ברוך הוא ימלא את משלות ליבו ושל משפחתו לטובה ולברכה בכל המצטרך בגשברוכניס לחיים לחיים חבר'ה בוא נגיד לחיים לחיים לחיים כש כשאנחנו נמצאים ירף ניסן ירניסן זה בגדר לילקיו יור זה רגעים מאוד מיוחדים צריכים לדעת את זה זה זמנים מאוד מיוחדים המזל של הרבי גובר מזל של הרבי גובר מה יכול להיות יותר טוב מזה מזל של כולנו חיים לחיים וזה גם כן תקופה שאנחנו צריכים התגברות המזל כעון דמם עלינו לחלשינו והקדוש ברוך הוא מצילנו מידם יש נקודה שמדברים על על הימן התנה של הנבי יש אנשים שיש להם סיפרתי את זה בעניין הזה של כביס לומד בכביס בתש רבי יש זכינו שיש לנו היום את המכתבים אגרות של רבי היה עכשיו למשל הכנה ליא ניסן היה מיזם תירוס ומנתנו וכל יום קראנו שני מכתבים של הרבי גם שתי שיחות במשך השבוע וגם שניהם נכתבים כל יום. אני אני רוצה לשתף אתכם עם איזה מכתב הבהירות שרבי נותן. היה בן אדם ש הבן שלו התקרב לחבד התחזק כנה הוא היה שמת מצריס אבל הבן שלו רצה להיות חבדק והבן שלו התחיל לגדל זקן וזה כבר היה בשבילו יותר מדי אז הוא כתב הוא כתב לרבי ואמר לרבי אי אפשר להיות שמתי מצוו א בלי זקן יש הרבה יהודים שם יותר מצוו בלי זקן למה דווקא צריך לה זקן עכשיו אני לא יודע אם הוא היה דתי או לא אבל הטיני שלו זה היה אפשר יש הרבה יהודים שהם מתמצ בלי זקן למה הוא צריך להיות עם זקן? אז הרבי כותב לו בחזרה ככה בכלל כל הורה צריך לרצות שהילד שלו יהיה לו מנוכס הנפש ומנוכס הגוף. בגלל שאנחנו מבינים בן אדם שיש לו מנוחס הנפש, מנוחס הגוף, הוא מתפקד. אם חסר לו מנוח הנפש אז זה משפיע עליו לרע כהורה זה צריכות העיקר אצלך עכשיו הילד שלך התחזק בת הוא בונה את הבניין שלו לכל החיים אז אצלו הוא גם כן החליט שהוא רוצה שיהיה לו זקן אז אומר רבי חלק מהבניין שלו. עכשיו, אם אתה תרצה להוריד לו את הקומה הזו שהוא בנה בבניין שלו, אז א' אומר רבי, אתה לא יכול לדעת באיזה קומה זה בתוך הבניין שלו. כי אם למשל זה בקומה אמצעית ואתה רוצה להוריד אותו אז אתה מבין איזה חורבן אתה תעשה לכל שאר הבניין ואפילו הוא הבניין אפילו הוא הקומה העליונה של הבניין אבל נגד שהוא כבר מחובר עם שאר הבניין ואתה רוצה להוריד את זה גם זה יכול להריר את כל יסודס הבנין ואתה כאבא רוצה שיהיה לבן שלך בריא זה הנפש מנוח זה הנפש הרגש אתת זה לא רבי אומר בוודאי שיש יהודים שמשים אתמצ שהם בלי זקן והם סומכים על הפוסקים או משהו שמתילים להוריד באופן ש לדעתם זה מותר להוריד אבל זה לא הסוגיה פה אומרים הסוגיה פה הוא שאתה צריך להיות מעוניין שיהיה לילצך את המנוחז הנפש שלו ואם אם הוא מצא לעצמו דרך בבית דס השם והוא מרגיש טוב עם זה והוא בונה את זה והוא בונה בניין אל תריר לו את ה את הבניין שלו כרגע שאתה רוצה להוציא קומה אחת אתה לא יכול לדעת מה זה יסר כל הבניין שלו אני זוכר כשקראתי את המכתב לי היה חבר טרונטו שהוא למד פה בישיבה בארץ יסול זה לפני סיפור לפני 50 שנה הוא היה אה בוא נגיד דתי לאומי modן אורודקס הוא הלך ללמוד בישיבה בירושלים והוא היה בא לשבתות לכפד לבקר והוא החליק אחרי חצי שנה שהוא יוצא לעבור ל לטום חתמים לכבח הבד הוא הודיע להורים שלו וברגע שהודיע להורים כ צריך סידס האמא שלו הגיע ישר עלרץ יסרו והציל אותו והוא היה בחור הדין לא רצה להריבם אמא ו ועם פיתוח אותו באיזה נסיעה בדרך חזרה לקנדה יתנו לו להחזור לנסיעת שורשים באירופה בקיצר הוא לא הגיע לתחו ואני זוכר את המשבר שעבר עליו כי הוא לא רצה לריבורים והוא לא התאושש מזה הוא לא התאושש מזה ושקראתי את המכתב מיד מיד אני קישרתי את זה למה שאני הכרתי שב אומר אל תראהר בניינים אל תראה את הקומות הורה צריך לרצות כשהוא רואה שיש לבן או לבת מצאו דרך בבוידס השם שנותן להם את המנוחז הנפש אז אפילו שלדעתך הוא מגזים כנאי יותר לא תיזהר אתה יכול להראיר את היסודות זה זה מכתב אחד שראיתי. מכתב שני ראיתי שהיה בחור שהוא עבר משיבה רגילה לתים חיתמים. הוא הגיע לתום חיתמים ולמד כמה חודשים. הוא כותב לרבי מכתב ש אני רציתי להתחזק למנחסידס והכל אבל אני רואה שיש חישונות בישיבה ואני שוקל אולי לחזור לישיבה הראשונה איפה שהייתי הוא רוצה לדעת דעתו של הרבי על עניין הזה אז הרבי כותב לו עניין יסודי במכתב רבי כותב לו שהייצהורה מצד אחד הוא נקרא מלך זוקן כסיל מצד שני זה כתוב בחז"ל שהוא אומן במלכתי שועל והנוכש היה ערום הוא ארמומי כמו נחש אומר רבי איך זה מתאים אם הוא ארמומי בשועל שפיקח והוא מממלכתי איך אתה אוקי אומר לחזור לו כסיל? אלא אומר רבי ככה למה שהוא מפתא אותך הוא מפתא אותך לכסילות אבל איך הוא מפתא אותך? הוא עושה את זה בעורמה, בפקחות ובאומנות. לאן הוא מוביל אותך זה כסילות? הוא עושה לך את זה בחוכמה. ואז הרבי מסביר לו, רבי אומר לו ככה, אתה עברתי ישיבות כתה חיפשת א להשתדרג בבודס השם. שלך שיכס לבוא פנימית יותר על ידי פנימס חסידס אם הוא היה בא אליך והוא היה אומר לך ישר מה אתה צריך את השדרוג הזה מה אתה צריך את הפנימיס הזאת תזו לישיבה ושלמדת סתם אתה לא צריך את זה אתה לא הייתי שומע בקולו הרי זה הסיבה למה שאתה עזבת כי אתה חיפשת משהו יותר עמוק אלא מה מכיוון שהוא יודע את זה הוא לא באי ישר עליך הוא יודע שבעולם הזה כל זמן שמשיך לא בא אין שלמס בוזה אז הוא יודע שלכל דבר יש חיסרונס מה הוא עושה הוא שם את הזרקונים על החיסרונות ואז הוא אומר לך הרי אתה החלפתי אישה כדי להשתדרג להגיע לרמה יותר עמוקה בבודס השם הנה אתה רואה בישיבה יש חיסונות זה לא אה זה לא זה ואז הרבי אומר לא כל פעם שאתה צודק אתה צודק היצהורי יודע להתלבש בתייניש של צדק אתה צריך לראות לאן אתן הזה מוביל? אם זה מוביל אותך לנתק אותך מלימרחסידסמפנימסט לשנות כיוון זה קסילות הוא רק התלבש באיסטל של צודק נכון יש חיסונס אבל לאן הוא מביא אותך בגלל הטעין הזה זה תמיד צריך להיות אצלך לאן זה מוביל אל תחשוב בגלל שאתה צודק אתה צודק זה רק התלבשות בצודק זה כדי להביא אותך למקום הרבה יותר גרוע לקסילות אני זוכר שקראתי את המכתב הזה אני הייתי המום מזה כי אני יודע כמה שאנשים רבים על שהם צודקים והם צודקים אבל מה שיוצא מה מהמחלויקס זה הרס וחורבן אבל הם צודקים אז הם צודקים לאו דווקא בגלל שאתה צודק אתה צריך לראות לאן זה מוביל אותך כך רבי כותב במכתב אז לכן למה אני אומר את זה מה אוה מה היה הגרלה אוקיי ברוך השם יגידו שיש לנו פרטקציה. אוקיי. אוקיי. את זה לא יעזור בין כך. תמיד יהיה טינס. בסדר? אז אני רוצה להגיד מה למה אני מביא את השני מכתבים אלא אלו כדוגמויס? פושט. הרבי נותן לנו יש לנו עוצרות עוצרות מהרבי. רק מה? צריכים לפתוח צריכים ללמוד. צריכים להתקשר, צריכים לקרוא עם האוצרות האלו. זה נותן לו כויכי שאנחנו יכולים להתמודד עם החיים. לשמוע שלא כל פעם שאתה צודק אתה צודק. זה משפט מאוד מאוד יסודי שצריך למד אותנו. וזה מצדלים בטירוסי של הרבי. בוודאי ובוודאי א איך אומרים כשלומים לומדים תועילה של הרבי אז יש לנו את העצם שלו אנו נפשס קסובס יוובס יש אצל הרבי שהוא הכניס את עצמו לתוך העניים שלו הסיכסמורים המכתבים אז כשאנחנו יושבים ביראל לפניסן גם התוודויות של יראה לפניסן עכשיו נדבר על יום הלדס. ראיתי מכתב מהרבי שרבי כותב, ככל שבן אדם מתבגר, הוא נהיה יותר צעיר ויותר עם כוכס, יותר מאנרגיה. למה? הוא אומר, כי ברושון ידי חוכמה ואתה בעל נסין יותר אז אז אז אתה בונה על מה שהיה לך בעבר כדי שאתה יכול לה הרבה יותר יעיל עכשיו. אז ככל שאתה מתבגר אתה יותר צעיר ויש לך יותר כוכיס שאתה יכול לפעול ולסות א ראינו בממבז הלילה שומשמ פיזית אבל אם אתה קשור למילה אז הוא נותן לך כוחס גם למטה אזרבי נכנס זה עניין של הפידק חדש של הרבי צריכים מחר חבר'ה או הלילה מחר ללמוד את הפידק של הרבי לדעת את מה שכתוב שמה כי זה מה שמאיר היום את הפק של הרבי הפלג של הרבי פק של הרבנית ביחד רואים שזה מתאים עד לביס משיח שני הפרוקים אז אנחנו רוצים שיהיה כבר את העניין הזה של שהרבי יוציא אותנו מהגול שתיף מימשלחים اها تريلا لا היום ארס זה היום של הרב קודמתי עכשיו סיפור בוידאו ברך שרבי איתנו גם היו שמחתי בסיפור הזה שיהיה חולה שם יהודי שרוד לא רוקצ אומר אני הסבא של החומר שהנסת ביקף ממני החתונה לו שרציתי שתברך ברכה עכשיו נולד ברוסיה שמה לא עשו בלי תילה החתונה עשו תילה לא יהודי אומר שהוא לא בטוח למה לו מחצבה בראש להביא לו מתנה דולר מרבי הביא לו מתנה בכזה לכות שרב יש לי את הוידאו פה שומר יודע אצל הרצה לתת לו דולר אי א איי איחזרה ואמר שקיבל את הטולי די אני אעשה לך מנוחה רגע לך מנוחה כמה דקות ה לחיים לחיים החבוטמן שכך על השמירה לאחיינים להילי די די די א אי א >> כן המפצועים חיים לחיים חיים תמיד הם הופכים את הפארק הבחורים היה לי גם בפורים לא פורים זה היה צפת ג צפת חיים לחיים לחיים לחיים היה עכשיו הצטרפו אלינו מקודם כעת הרבה חבר'ה מהזום הארצים שהיה של אגודת חסידי חבד התוועדו היה הרבה דברים מיוחדים היה הרבה נועמים שדיברו על כל מיני נקודות. אחד הדברים שתפס אותי מאוד, שמענו את הרב יואב לנמברג, שהוא עורך ספרים וכולי, אח של רבאל מ מהגוך, הוא דיבר על הגודל של הרבי, הוא עוסק בהרבה עניינים של תורת של הרבי וכל מדבר על הגדה של הרבי. הוא אמר ורט, אחד הדברים שהרבי הוסיף במהדורה הנושא עכשיו זה 80 שנה להגדה של הרבי. נמצאים ארבעה ימים לפני ליל הסדר, להגיע לליל הסדר. אז לנקות יותר לנקות פחות נורא אני לא יודע כמה תנקה אבל את האגדה של הרבי אתה יש לך הרי בית לפסח אבל את האגדה של הרבי אל תג מס הכנסה לו איתנו בזום אתה עובר הוא עובר דירה לפסח יש לו בית לפסח יש לו בית קיץ ברוך השם הרבה דירות בכל אופן האגדה של הרבי לעבור לפני פסח זה חובה חובה לפחות קצת זה בעצם הספר היחיד שהרבי כתב כי היומיוים זה גם זה ליקוד שהרבי ליקט אבל ספר יחיד שהרבי כתב זה הגדה של הרבי כי הליקוטי שיחות והספר המאמורים וספר הסיכס זה טמלולים מוגעים של הרבי וערוכים הרבי בשנים הראשונות התערב יותר בעריכה בשיחות מסוימות יותר בשיחות מסוימות פחות אבל בסופו של דבר הגדה של פסח זהג זה הספר היחיד שהרבי כתב בעצמו א וזה הסגנון הלימוד של הרבי ישיר זה רשימס גם כן אבל רשימס הרבי לא כתב כספר רשמס הרבי כתב לעצמו אבל ספר שהרבי כתב זה הגדה של פסח ושמה נוסף במהדורה אני לא הייתי כל כך א שמעתי את כל הפרטים אבל מה שרבי יואב לברג התוועד שבהתחלת האגדה כתוב ככה בהגדה של הרבי הלכות פסח שזה ההלכות שמגין מזריץ' ביקש מהאדמור הזקן לכתוב שולחן ערוך וזה היה ההלכות הראשונות ש שהוא כתב הלכות פסח אז רבי יואב לנברג התוועד על זה מישהו כתב לי שהוא כתב על זה שנה שעברה למה הרבי מתחיל מתחיל ככה את האגדה. הרבי בעצם מספר לנו והוא בנה את זה על טילי טילים אני לא זה ירמוש מסיני כזה אז אני לא צריך את כל המקורות שלו ורט וורט אומר הרבי פותח את האגדה להגיד לנו שקודם כל אדמור הזקן הוא קיבל את המינוי הזה מה מהמגיד זה היה הדרך שלו הוא חיבר את זה לזה שאדמור הזקן זכה בטהרה הוא זכה בראש של המגיד לתאר את הראש הוא קיבל את את המשימה לכתוב שולחן ערוך הוא ממשיך את העניינים של המגיד. הרבי פותח את האגדה ככה לרמז לנו. הוא כותב את האגדה רי בחיים חיוסי של הרבי הקודם בעלמדן. הוא כותב את זה. הרבי כותב את האגדה טוב שנווף. זה לפני הסתלקות של הרבי הקודם. הוא מרמז על עצמו ככה התוועד רבי יואב ש שאני מקבל את העניין הזה מהרבי. זה ודאי הרבי לא עשה שום דבר בלי הוראה של הרבי הקודם. אני כותב אני פה אני ממשיך את העניינים של הרבי הקודם. זה ככה הוא רמז באגדה זה התחבר לי להיה לי בשם הקדמוינים את אבא שלי מורביץ תמיד שהוא אומר בשם הקדמוינים זה חידושים שלו אז אותם קדמוינים היה בשם הקדמונים התוועדנו על זה היום בבית כנסת לצעירים >> אליהו כי טוב היה אומר שם הקדמוינים זה זה >> כן זה חידוש שלו אבל זה אבל ידעו הוא לא הסתיר את זה שזה חידוש שלו זה בדרך כלל הצה כי יש כי יש הרמבם כותב בהקדמה לפירוש המשנה על הגולם מביא מה זה גולם שבעה דברים בחכם וחילופיהם בגולם. מה זה הגולם הזה? גולם זה שמע קללה. אתה אומר גולם שעוקף אותך בכביש אתה אומר גולם. אבל הרמבם אומר גולם זה אדם מאוד מוכשר. אלא מה? הכל אצלו בגללמיות. למשל הוא נותן דוגמה. הוא רוצה שהרעיון שלו יתקבל בפני אנשים אז הוא לא אומר את זה בשם עצמו. עולה לו רעיון. הוא יגיד חשבתי. הוא אומר שמעתי. אומרים. ככה אצל ההמון מקשיבים לזה. אתה אומר שמעתי בחדשות שמעתי אומרים זה הרמבם אומר זה דוגמה של גולם. לכן אתה אומר את זה בשם עצמך, אתה יכול להגיד בבדיחה, בשם הקדבוינים, בשם זה, בשם זה, אבל יודעים שזה זה ורט זה. אז התוועדנו על זה היום בצעירים, שהרבי באגדה הרי מכניס אה הרבה, מכניס מקורות, מכניס עיון, מכניס מינוגים. בהגדה החדשה שלכם מנחם הם קצת סידרו את זה כזה שיש לך את המקורות לחוד ומנהגים לחוד ושיהיה יותר קל בליל הסדר לזרום עם זה. אבל אחד הדברים שהרב מכניס גם בהתחלת הסדר יסדר על שולחנו מדבר על זה שנהוג על פי הלוכה כתוב לשים כלי נוי כל הכלי כסף על השולחן בחבד לא נהגו מופיע את זה במדריך של הביזני לשים את כלי כסף סתם שהם לא חלק מהסעודה על השולחן ואז הרבי מביא בהגדה שבכלל אצל אדמורי חבד לא היה עשירות בחלק כסף והיה שיש על שהייתה בליל הסדר זה היה שקידש עלאדמור הזקן בשבת האחרונה בכפר פינה והיה שם שירי יין שנקרש ומפני סיבה זה נאבד. ואז בטיפסיורן, בשנים העמוקות יותר של הנשיאות של אדמור הזקן, אספו כסף מכל משפחה, שלושה עדשים שסעורות של כסף וקנו מתנה לאדמור הזקן קערה של ליל הסדר וחנוקיה, מנורה. וזה הקערה שהייתה אצל הרבי אצל כל רבותינו יוסינו הקערה הזאת שקנו חסידים לאדמור הזקן וקנו לו גם כן הדס עם ריח לא קנו לו זה היה לו הדס עם ריח לו קלבנון היה לו פסמים כאלה שזה קיבל מהמגיד ש מהבעל שם טוב ואז הוא מביא את הסיפור עם הטבק עם הבעל ששובה שנתן לו קופסה טבק שזה גם היה מכסף אפילו שאדמור הזקן לא קיבל מתנות בדרך כלל בעל תשוב וקיבל הוא קיבל ממנו מתנה והוא אמר שיש איבר אחד באדם שאין לו תאווה ורוצים להעליט אותו בתאווה ואז הוא הפריד את ה את הקופסה של הטבק והרבי תמיד יהיה כשלא שבר אלא הפסיק את המכסה והפך אותו למראה לתפילין כל זה מופיע באגדה של הרבי אז אתה קורא את זה זה סיפורים יפים דברים יפים הרבי רוצה זה אני אומר בשם הקדמוינים שאתה מגיע לליל הסדר אתה מיד חושב מה קורה לרבי על השולחן בליל הסדר אחד החסידים ישבנו התוועדנו בזום אחד אומר עוד מעט יוצא אצל הרבי נכנס את יודע לפני אצל הרבי עוד מעט עוד מעט עדיין אצל הרבי לא יודע עכשיו כבר לכאורה כן אנחנו פה 2 וחצי כבר שמה שמה כבר שקה השמש של יניסן נכנס יא ניסן הרבי רוצה שאתה מגיע להגדה של פסח תחשוב מה קורה בשולחן של נשיא הדור מה יש לו על השולחן יש לו קערה כן מכסף מאדמור הזקן והרבי מספר לנו שחסידים אספו כסף כל משפחה נתנה כסף לקנות קערה לאדמור הזקן הרבי הופך את האגדה לא רק לאירוע אה הלכתי, תקסי, דתי, אלא לאירוע שקשור לנושי הדור. זה לא אל תישב בליל הסדר רגיל. תספר לילדים שלך, אתה עורך את השולחן, הילד מושך במפת, אל תמשור, שרויה, לא שרויה, כל העצבים ואתה פתאום אומר לילדים בקערה לשולחן אצל הרבי הייתה הקערה של אדמור הזקן, שחסידים הביאו כסף לקנות את זה והכוס נאבד מפני סיבה. ואתה פתאום יכול להיות תחיל להתועד על חסידי שכתוב פני סיבה. מה זה הסיבה? לא יודע מה זה סיבה מפני סיבה אתה יכול היה חסידי שגניבה לא היה חסידי של גניבה היה חוצפה היה זה אתה יכול להתחיל לדבר על הייתי פתאום הרבי הופך את האגדה בסיפור קטן לרוע של עסקוס לנשיא הדור אין דבר גוף הבשרי שעוזיל זה לא רק הגוף שלנו אלא כל גוף תירו ומצוז כל ענייני תורה ומצוות צריכים ללכת אחרי העניינים של הראש אז זה יא ניסן אני אומר לחיים שמעתי פעם את הסיפור הזה מאד ראיה הרב בוטמן היה אברו מיור התוועד ב77 70 ביא ניס והוא התוועד עד 56 בבוקר והיום בג'מרו שהרבי חילק תניות עד הרב בוטמן אתה היית שם בממביס לא הרבי חילק עד 6: בבוקר תניות 8000 עותקים היה לי עותק של התניה הזה מצאתי באיזה גניזה בערים בקצקל בניו יורק התקבל מהרחק אדמור שליטה כתוב באנגלית זה היה בישיבת דר התורה מצאתי את זה שמה בגניס ויש להם בקצקל מסרתי את זה לא, אני מצאתי את זה בגניזה ונתתי את זה לאיזה חתן, לא זוכר את שמו, מפני סיבה הוא לא החזיר לי ומפני סיבה אני לא רוצה להקפיד על יהודי, אבל אם הוא ישמע את זה שיחזיר לי את זה. אני יש לי תהילים של הרבי שתמשתי עכשיו >> אוקיי, נו, >> חי מטוב הלך לעולמו והיה לו כיפה מהרבי >> החתן לקח לו את זה. בקיצור הוא פנה לרב אשכנזי הוא לא החזיר לו וזה הגיע בקיצור הוא הוא פנה לרב אשכנזי רמוטי ורמוטי ביקש שיחכה קרא לחתן וביקש מהך מורד שיחזור על הסיפור ושואל את החתן מה אז החתן אמר אני לא יודע איפה זה כמו שהוא הנהר למרדכי אז הוא ביקש ממדכי לצאת מהחדר והרב אשכנזי אמר לו מה שאמר לו והסיבה התבטלה והכיפה חזרה >> אני התוועדתי מרדכי היה לי התוועדות אצלו בבית בסלון קיבלתי את הסרטון הוא התוועד איתי היה התוועדות לבנות שם ואז הוא הביא את הכיפה הוא בעצם תפר את זה מהסרטוק של מהמשי של הרבי הכין כיפה נותן אותה לחתנים שם הולדת 70 המשפחה קנו לו נרתיק טוב לשים את אותו חתן חוכמולוג לקח את זה בכלל צריך לדעת את זה אני היה פעם ניגש טסתי לרבי אחד הפעמים ניגש אליהודי פה מהקהילה הביא לי חלק מעמוד מהסידור של הרבי ואמר לי זה איזשהו חתן התפלל בסידור של הרבי שהביא לו את זה הרב גרונר היה נותן אחרי גמל תמוז הרב גרונר נתן אור גנסבורג היה כמה אנשים שנתנו סידורים והחתן חשב שהוא חכם הוא טלש חתיכה מהסידור לשמור לו סידור מהרבי חסידי שגניבה והביקהילה אמר אומר לי אני יד שלישית של זה אני לא יודע מי החתן כי לא רוצים שידעו מי אבל אני יכול להגיד לך שנרס לבחור הזה החיים הוא טלש מ סידור של הרבי להתעסק בחפצים של הרבי בלי רשות זה סכנת נפשות כפשוטה היה לנו אנחנו היינו עושים תהלוכה הולכים לבורופו פארק כל שבוע והיינו עוברים רחוב פרזנט ליד הבית של הרבי ומסתכלים על הבית של הרבי היה פעמים שהיינו קצת יותר שטויים או צריך קצת יותר לחיים היינו עולים במדרגות, עלינו במדרגות וראיתי את הריצוף בכניסה לבית של הרבי מבחוץ, את ה את המרפסת, הריצוף היה ראוע. פגשנו ביום ראשון או שני את הרב יודל קרינסקי ואמרנו לו שהריצוף ראוע אז הוא אמר אנחנו יודעים אנחנו מחליפים את זה אז ביקשנו אמרנו בשם התמים אפשר שלא יחליפו את זה זה ריצוף שהרבי דרך על זה שלא יחליפו אנחנו נארגן את הכסף להביא איש מקצוע שידביק את זה ריצוף של הרבי אז הוא אמר אנחנו ננסה באמת הם הביאו איש מקצוע הגוך הביאו איש מקצוע והדביקו את כל הריצוף חלפו כמה חודשים והתחיל לרקוד עוד פעם זה כבר היה דק וזה זה אז פגשנו אותו הוא אמר לנו אנחנו אין ברירה זה מסוכן לאנשים שם אנחנו חייבים לפנות את הריצוף שם אז אמרתי לו אבל אוקיי אתה גודח סידחבד אם מפנים אז אנחנו יכולים לקחת את זה הוא אמר אין אני נודיע לכם מתי שעושים את זה הם הודיעו לנו מתי שעושים ואז אנחנו לקחנו את האבנים מהכניסה לבית של הרבי אבל חלילה לא בלא ברשות יש היום תופעה ראיתי בחור חוזר מסבסמת לבנה מסבסמתי הוא מחזיק פצצה בבית עקר לבנה מהקיר שזה בסמת שוג מה זה אתה מתעסק ברכוש של הרבי רבי שלמה אידלמן הגבאי המיסד של הקהילה פה יום אחד התקשר למורבי אתה תספר את הרעיון י שלו יא חברמן >> מעל קומה מעל ה מעל החדר של הרבי שאתה עולה קומה שנייה איפה שיש את הדירה של הרבי הקודם אז היה שם פעם כיסאות שהרבי היה פעם משתמש בו, גם סטנדרים ם כיסאות אז הוא תכנן הוא הביא מישהו שמבין לחתוך את הכיסא לחלקים ולשלוח את זה לארץ ונדביק את זה בחזרה פה בארץ נהפוך את זה לכיסי של אליו לבריתות וא אומר ורחובות לא צטרך לדאוג יותר לגיוס כספים אנחנו נחיה ל >> הזכרת הכיסא >> הזכרת הכיסא של והיה הכל מתוכנן הוא אמר הואקר מתי יש הכי פחות אנשים שמסתובבים באמצע הלילה בשם סמדי ואז הוא יעשה את ה את המפצ והכל היה מסודר רק הוא צריך ממני השכמה אומרת לך של אתה אני נהנה מהרעיון אבל לא שייך אנחנו לא נוגעים ב לא נוגעים בחפצים של הרבי >> או אבל היה שלמה א שני שתי חולצות וסרטוק איך היה לו את זה שהוא הגיע פעם ראשונה לרבי הוא ניגש לבית של הרבי הוא דפק בדלת הרבנית ענתה הוא אמר לרבנית שהוא הוא מארץ ישראל ואין לו בגודם אם אם הרבנית יכול לתת לו מהבגדים הישנים שאיזה חולצה איזה סרטוק אין לו אין לו בגדים אז היא אמרה ש שהוא יבוא מחר והיא נתנה לו שתי חולצות עם סיתוק ככה היה לו את זה אבל אמרתי לו אתה אמרת שאין לך בגדים אז בגלל זה כשהיא פרנסה היה לך הרבה שנים לא משחקים פה משחקים אתה הוצאת את החולצות ואת הזה תיזהר מאוד מה שאמרת אבל שתי חולצות יש עד היום הזה עם הסיתוק זה לא נמצא פה ברחובת זה נמצא אצל יהודי שהוא מנהל את זה לא אנחנו זה פר שבפני עצמי מצא סיבז אנחנו לא ניכנס לזה זה כמו שהוא אמר מצד הסיבס אבל אה זה יש וורד המשוגד יש וורד מהפני מנחם שהוא מיגור שהוא אומר איך יכול להיות שהיה לפטיפר כזה בת שהיא ראויה להיות אשתו של יוסף ושיש לה שני שיפטיקו אפריים ומנשה אז הוא אומר, אתה יודע למה? כי יוסף השאיר את הבגד שלו בבית של פטיפר. כשיש בגד של הרבי בבית של מישהו, זה משפיע על על מה שהולך להיות שם. אז זה זה ורט לא סתם >> אחד השיום אחד הוא היה באיזה שיבה הוא היה באיזה שבעה אולי אולי רבי אליהו שוקה או מן דיברו מתל אביב הוא היה באיזשהו שיבעה בתל אביב והם דיברו על הרבי אנשים לא דתיים ופתאום אחד אומר כן הייתי אצלו קיבלתי מנו עוגה זה עד היום במקפי אתה יודע עבר פסח עבר הכל יהודי לא דעתי בתל אביב פתח את המקפי הוציא חתיכת לקח שהוא קיבל מהרבי שמר את זה שמר את זה בבית זה היה אהזה >> נו זה לחיים לחיים אם אנחנו יושבים ירף ניסן אז אני רוצה לספר סיפור אה מה שנקרא איך שחסידם לקחו כל פרט וכל תנועה של הרבי. סיפרתי את זה בהזדמנויות שאחרי החתונה אבא שלי עליו השלום עסק בחינוך. הוא היה מלמד בבית ספר חרדי בדיטרויט שנקראים לזה ביסוד. עד היום הזה זה קיים רב שמחסמן היה המנעל הז של ה של התלמטי ביסוד הבן של ברחונן בקיצר אם לא היה להם כסף לשלם משכורות בזמן אז היו לפעמים מאחרים בתשלום כמה חודשים לאבא שלי סבא לשני הצדדים לא היה להם כסף כדי לעזור לאבא וזה הגיע מצב אין כסף זה היה אחד מהבלבטים של אחד מהתלמידים שהוא האיש עסקים הוא מאוד אוהב את אבא אז הוא ניגש אליו ביום אחד ואמר לו תשמע אני יודע שאתה אדם ישר ואני רוצה תיכנס איתי לעסקים, אתה לא תצטרך לסבול מהפרנוסה. אני אפתח עסק חדש, אני משקיע את כל הכסף, אתה תנהל אותו ונתחלק 50% על הרווחים. יהיה לך פרנוסה בשפע ואתה לא תצטרך לסבול יותר שאין לך אין לך משכורת וזה וזה היה ממש הצעה מאוד מפתע אז האבא שלי אמר לו אני אסע לרבי ואני אשאל אותו אז ה הוא נסע נכנס ליחידס אמר לרבי שלא משלמים משכורות זה כמה כמה כמה חודשים שלו קיבל כסף? אין כסף. יש לו הצה אמר לרבי מה שבא לבוס הציל לו שיכול לפתוח עסק והוא ינהל את זה הוא יקבל 50% מהרווח בלי להשקיע כלום. שהוא גמר להגיד אתה הצעה לרבי והוא שאל את הרבי מתקבלת כזה הצעה? אז הוא אמר הרבי ככה מולו עשה ככה כאילו יצא כאילו לא היה מרוצה לשמוע את זה ואז הרבי שאל אותו כמה כסף אתה מתאי לך אזור בערך הוא אמר זה אמר כשאתה יוצא מהחדר אני יודיע עכשיו בטלפון לרב חלקוב שהוא יתן לך הלוואה וכשאתה תקבל כסף אז אתה תחזיר לנו את זה הלת גשר ואז אבא יצא מיחידס ניגש לרב חלקוב נתן לו את הצ'ק וכך הוא עבר את הזמנים הקשים האלו אז אבא אמר שהרבי יוסא ככה עם עף כמו שומעים נשארתי עוד בחינך עוד 43 שנה כ שאתה רואה איך שרבי לא מרוצה ממשהו גמרנו תנועה של הרבי זה הוא לא היה צריך להגיד לי לא לא רק ראיתי שהרבי לאזה אבל הוא אומר גם כן אבל הרבי לא השיא את זה שם הוא דאג לי לגמח הוא הוא ראה שאני בוויה אז הוא דאג לי לגמר וזה הציל אותי ככה הייתי יכול להמשיך עכשיו לימוד לקח בשבילנו א' לימוד לקח בשבילנו א' הרבי מבקש דברים צריכים לפעול ולעשות אבל שמישהו בא אלינו לספר לנו על בעיה שיש לו מתייעץ מתייעץ איתנו יש לו בעיה כספית ההנהר או בעיה בפרנסה הוא מתייעץ אל תשאיר את זה רק בייעוץ בתשובה שלך תקשיב טוב טוב בין השורות ותבין אם בהשגוח הפרוטס פנו אליך ואתה שומע מצוקה תחשוב מה אתה יכול לעשות כדי לעזור במצוקה כרגע בוודאי הוא פנה עליך בשביל עצה זה אתה נותן לו עצה זה מה שאתה חושב הכי טוב בשבילו אבל אל תשכח מהמצוקה הממשית הרגעית שבן אדם נמצא תפוס יוזמה לעזור לו במצוקה חוץ מה מהעצב שאתה נותן אתה שומע אתה שומע בן אדם במצוקה אז אז אז צריכים לעזור לו במצוקה הזאת אה >> עם הפטזוי שהיה לי את הסיפור הזה מהפטרזוי שבשנה בשנה הראשונה השנייה שהייתי פה בקהילה אז בא אליי לילא שבס אברך כוללול מפה ממזרחי אני זוכר את השם שלו אפילו היה אברך כילו פה הוא בא אליי והוא אמר לי כבוד הרב יש לי בעיה אנחנו אוהבים פטר זיליה ואשתי קניתי פטר זיליה מחוץ לשוק ברוכלים ביום יום שישי נתתי את זה לאשתי בישלה הכל עם פטזויה ושכחנו לעסר שכחנו לעסר את זה וזה לא היה בפנים זה היה בחוץ בלי שום קשות מה הדני אז אני התפלפלתי אתו הוא יברך כוילול והגר על מסקנה לא טוב זה היה בחדר ספרים שלי יצאתי מחדרש ספרים הוא ך אשתי אומרת לי קח זמן מה היה שאלה מעניינת אמרת יהיה משהו פטר זיה אתה אומר לאישה פטר זיה אז מה מה פטר זויה אז אני סיפרתי שאלה לא לא היסיר נו אז מה מה התשוב מהמרת לא טוב אז היא שואלת אותי אז מה הם יכלו מה הם יכלו או הוא לא שאלתי את זה הוא שאל אותי א אם זה בסדר או לא בסדר לא שאלתי את זה אז אשתי אומרת לי אתה יודע איפה הוא איפה גם אמרת יהיה פה בפינה מנוח מנחנו לא אחד שמה לא ממול איפה שגולדן טיילר את המחנות איפה של לוי ונר פעם היה גר אותו בניין בפינה אז אמר כן אז היא אמרה לי ה היא יצאה החוצה לשתי שכנות מה שיש משפחה שאין להם אוכל ו הכינהסל כל אחד נתן משהו סלטים דג ודביעים שתידות והיא יצא מהבית למקום היא חזרה אחרי 20 דקות אני יושב לבד בבית זה דוד >> לי >> א ואני ו ואני אומר לה נו מה אז היא אומרת לי אני באתי בדיוק בזמן שנכנסתי דפקתי בדלת הוא גמר לעשות קידש והיה לו שולחן חלות עם גבינה עם לבן ועם זה היה אמור להיות הסעודה >> במקום המר במקום הכל הדג והסלט הכל יה פתחזלי והיא נכנסה בסדר זה שמעתי זה היה לימוד לקח בשבילי שאיך אומרים א >> יש הבדל יש להריח וגם כן יש הבדל כשאתה שואל רב שאתה שואל רבנית >> זה זה אני למדתי אבל משהו כמו 15 שנה אחרי זה היה מישהי מכפחד שילדה והיא הייתה בטלסטון בבית יולדות שמה והיה שמה הרבנית הזאת של אברך כיל הזה שהוא אחר כך הלך לדרום הארץ להיות רב באחד מהיישובים והיא סיפרה האישה הזאת מכפח הבד שהיא לא תשכח לעולם ששלח לי בעלי לשאול שאלה אצל הרעב של חבד והתשובה שקיבלנו זה היה דגים סלטים פשטידות זה היה התשובה בחזרה מה שגמר 15 שנה אחרי זה רק מה לא רציתי לגלות לה את הסוד שזה לא הרב זה הרבנית זה לא אני אבל זה כבר איך אומרים א לפעמים מרוויחים הצד זה נקרא להביך מן הצד תביך מן הצד אבל מה שכן אני אני למדתי לקח צריכים להקשיב בין השיעורות בכל הסיפור ולא רק פרט מסוים ולחשוב קודם כל להמין בהשגוח הפרוטסט אם השאלה הגיעה לך או העניין תתייחס לכל הסיפור לא רק לחלק מהסיפור ותראה מה שאתה יכול לעשות ולפעמים זה הגיע לכל בשביל עיקר הסיפור, בשביל הצד של הסיפור. זה הסיבה למה שזה הגיע לך. וזה אנחנו צריכים לדעת גם כי בבית הכנסת אנחנו דיברנו על זה הרבה פעמים. לפעמים אתה רואה אדם מתפרץ על כלום. ואנחנו למדנו כבר מישהו מתפרץ. >> סימן יש >> משהו מציק לו. אני לא אגיד, יש כוכבים שמתפרצים אפילו שזה שום דבר אבל י יה אבל אם מישהו מתפרץ תבדוק יש לפעמים דברים שמציקים תלמד תחקור תחשוב הנה עכשיו למשל עכשיו יש את ה כל הסיפור של ההזקות וכל ממייל תחשוב לרגע יש אנשים מסוימים שמאז שפרצה המלחמה לא רואים אותם לא רואים אותם בבית הכנסת הם הם נמצאים בבית מרוף פחד או כל מיני התמודדויות אחרות אתה לא רואה אותם אתה תתעניין מה קרה למה אני לא רואה אותו מה הסיבה יש יש אבריחים שבכלל כל מיני מצבים, ילדים קטנים, הוא מפחד, אשתו מפחדת. ם כאלה אתם יודעים מה הולך פה היום? יש בתים, יש אנשים שגרים בבתים שאין להם לא מעמד, לא מקלט, אז הם צריכים ללכת למקלט ציבורי באמצע לילה. אני מכיר זוג מבוגר כבר שהם הולכים מהבית שלהם יותר מהמרחק של הבית כנסת לבית שלי כל פעם שיש חזקה אני אומר אנשים מבוגרים אנחנו לא קולטים לכן צריכים להיות יותר רגישים בעירנים עניינים >> נו הרבי בכלל אתה רואה כמה שרבי רבי היה מדבר על קמח פסחה חבל לו הזמן אפילו ירובניסן עוד עוד עוד עוד אז השם יתן שאנחנו חסידים כמו שצריך זה שהרבי איך אומים יותר לבדק ויותר לבדק משנה לשנה זה אנחנו רואים כמו שרב אמר שאלהם אנחנו לא בדק איך אנחנו צריכים להיות לבדק >> חים חיים לחים >> חיים לחיים בשבספורת טוב שמ נראה לי אם אני זוכר נכון הרבי דיבר הרבי דיבר שיש אתדייקו שזה שהוא לא הזכיר בהתוודדות של פורים על קמחה דפיסחה זה אומר שהשנה לא צריך להתעסק עם זה נראה לי זה פורט אוף שמ והרבי מאוד רתן על זה אני צריך לחזור על כל מה שרבותינו יוסיני אומרים זה כתוב בשולחן ערוך כבר נהיו שפיץ חבד שמדייקים הרבי לא הזכיר את זה אז סימן שהשנה לא צריך להתעסק עם זה ובפשטות אני זה כבר קדמונים אומרים שהרבי דיבר למישהו בקהל כי כי כנראה היה מישהו מהסקנים שקצת עוסק בקמחד פיסכר והוא לא שמע הרבי דיבר למישהו כי רוב הקהל לצערי אנחנו יודעים כנראה היה כמה חבר'ה שהוזיזו דברים והם היה להם נוח להימלט מזה אז הרבי דיבר ואמר מדייקים שלא הזכרתי סימן שלא ואז הרבי אמר אני צריך לחזור על כל מה שהשור אמר אני צריך לחזור על כל מה שכתוב מרבותינו סיאנו והרבי אומר שיהיה לא יהיה ספק אני מדגיש שצריך להתעסק עם זה וכולו זה זה עוד עניין זה שאמרת בין השורות אז אצל הרבי הרבה פעמים צריך להבין שהרבי דורש מאיתנו כל הזמן דברים וכולי. שמעתי פעם שהרבי אמר לרבניס נמנוב נראה לי שאם הוא בודק לפני שהוא אומר משהו לקהל, אם 50% יעמדו בזה הוא יוצא לקהל. אם לא הוא לא אומר. אז אני אומר תחשבו כמה דברים הרבי לא אמר לנו כי הוא אמר אנחנו כאלה חטיירים והוא לא אמר לנו דברים. אז אני שמעתי מישהו שמע על היחידס הזאת שרב ניסן הרב אמר אם 50% ימדו בזה אז אני דורש. אם לא אז לא. אז הוא אומר לי בחזרה אז אני כנראה 145% שלא שלא >> י >> אני החזקתי פתק >> החזקתי פתק שהרבי >> רבי הרבי אמר שיחה ובאמצע השיחה משהו לא היה מובן אז יש מתוקתק החלק של השיחה ועל זה על המתוקתק הזה רבי שואל שאלה שמשהו לא מסתדר והכניס את הפתק הזה לרבי הרבי מוציא את הפתק עם כתב יד. אני החזקתי את הפתק עם הכתב יד. היה כתוב שם ככה שהוא רצה לענות על זה. הרבי כותב על עצמו שהוא רצה לענות על זה באמצע ההתוועדות. אבל אילום פתיחת מרחאות. ה פתיחת מרחאות אילום סגירת מרחאות היה ישן ביתר ס ומסיימים בתיבה. ככה כתב כתב אגב זה הודפס. באחד הורז באחד האורז של כיגת אני חושב היה צילום של הדף הזה כן >> שמעתי פעם מרמנדל וקטר שהוא אמר הוא רמנדל וחטר הוא אומר על הרבה דברים בהתבועדויות זה הביא אותי לחבד הדבר הזה השיחה הזאת המיימר הזה פעם שאלתי אותו אמרתי לו תשמע אני שמעתי כבר איזה 15 דברים שהביאו אותך לחבד הוא אמר שאחד הדברים שהביאו אותו לחבד שהוא ראה עושים קידוש על משקי בשמחה סטירה זה הביא אותו לחבד הכופס אצל ל רבי טוב בחבד השיחה על על פרק ה בגרס בשער הייחודמונה שרבי יו הסתיר לו שזה של הרבי רבי יו למד איתו אז הוא לא הסכים ללמוד דברים מהרבי כי הרבי הרבי והרבי הקודם ציוינים אז הוא למד עד הרבי רשב ורבי יו שאל אותו הרבה שאלות בשער הייחוד ואמונה בפרק ד' ה ואז הוא יצא לשירותים והיה את השיחה של זה ושמעתי שסיכוס קודש הוא אמר הוא ראה פתאום סיכס קודדש ששאל את רבי יוול מה זה רבי יוול אמר לו אבה רבי יו עשה ככה אבה האב בעניין אותו פתח ראה כל פעם בהתוועדות הוא אומר משהו אחר זה הביא אותי לחבד אז שאלתי אותו פעם אתה אומר את זה על כל כך הרבה דברים אומר נו זה כמו שהרמב"ם כותב שבן 40 הכיר את בורו הרייבד משיג עליו שבן שלוש הכיר את בורו יש מדרש שאומר שעקב אשר שומע אברהם בכולי עקב זה אותיות זה גימטריה 172 וזאת אומרת בגיל שלוש הכיר את בור אז הרבי מביא בשיחה שזה דרגות בהכרת הבורא בגיל שלוש בגיל 40 48 52 כמה איפה שכתוב עד 75 שלך לכו אז זהר מנדל וחטר הוא אמר אחד הדברים שהביאו אותו ללובביץ' שתפס אותו שהוא נדבק ברבי אומר קלטתי שהרבי מדבר ומתוועד ועם הקהל איתו הוא לא הולך הסיבה שהרבי מסיים את ההתוועדות כ הוא רואה שהקהל גמור רבנך אתה אומר אני ראיתי אותו הוא פשוט יושב והוא לא מפסיק ועוד ועוד ועוד ראינו היום בג'ם היה את ה איזשהו עיתונאי ומניס פרידמן הם יושבים ביחד מי שראה את זה מדברים על מה שהולך להיות דקה לפני שהרבי נכנס אז מניספרידמן מסביר הרבי הולך לדבר חצי שעה 40 דקות ואז יהיה בין לבין הכין אנשים הרבי הולך לדבר ובסוף הרבי נשאר 6: בבוקר אז חיים לחיים אני לא באתי להפריע פה לזיקני חסידים האמת באתי להפריע להם אני הייתי ישנתי אחד השיטות שהתוועדות כמו בפורים אני ישנתי על השולחן ארבע שעות נכון נכון ארבע שעות שעות ישנתי על השולחן קמתי אפשר ככה אתה עושה התוועדות כי אחרת שהם נרדמים אז אני באתי פשוט ישנתי באתי להאיר את הזקינים יא ניסן אה אברום מיור הייתי באמצע לספר הכנתי הכנתי הכנתי דרשה כתוב לי הכל אברום איור בהתוודות סבטי הגיע 5: בבוקר הגיע הביתה ליוו אותו בחורים הוא היה מבוגר וקצת שטוי אתה מלווה אותו אם שותים לא נוהגים הלך הביתה דפק בדלת 5 בבוקר דופק דופק דופק איזה 10 דקות הוא דופק אחרי 10 דקות הוא מוציא מפתח מהכיס הרים את המפתח ואומר הזיזול לאכסן אז יודע לפניסנפלת שהיא גם תדע שיא ניסן בעולם ונכנס הביתה זה שמעתי ממישהו שהיה איתו עכשיו איך אומרים הכוסמים אל תנסו את זה בבית היום זה דור היום אנשים גם מתוועדות איתנו היום הם יכולות להעיר אותנו אבל הרעיון של הסיפור הזה זה שבבית מחר בבוקר מתמהירים את הילדים אם זה סבים לנכדים סבתות אמהות הבית צריך לקום אחרת אני זוכר יהודה לפני סנטוף שינוני עד היום אני אני אולי כבר בגלל שהגלות מתערכת אני יכול להגיש נגדך תביעה תתי על זה אמרת לי משיח מגיע זהו יא לפניסנן הרבי מתגלה יא זה פחות משנה אחרי ג' תמוז היום זה יקרה היום תראו את השמיים אמרת משהו השמיים לא זוכר אמר אמרת משהו, נסענו לבובי עליה השלום לירושלים באותו בוקר לקח אותנו אולי בראון הלך לעבוד בירושלים לקח אותנו ו היה לי דמי חנוכה כסף נתתי את הכל את צדוקה כי אמרתי אם הרבי מתגלה מה צריך כסף אז אני אולי אני יכול להגיש זה תביעה כי זה עם האינפלציה ועם המדד אבל בסוף אנחנו אנחנו אין עיתון יודע בו אנחנו מחכים שזה יקרה כל רגע זה לא זה מתקרבים עוד יותר לגאולה ככה הרבי לימד אותנו עלף עליו שהרבי הקודם אמר אמר לה אל תרשוב אל תרגו הרבי לא שידר אכזבה הרבי אמר אז הנה זה קורה אז הנה זה קורה אנחנו צריכים ללמוד מה הרבי אז בוודאי בבתים שלנו ובסביבה שלנו מחר זה חובה של כל אחד מאיתנו אתה רואה יהודי אתה צריך לצעוק לו יהודה ניס יא ניסן היום ראיתי את הרב רובין מקודם עושה הליכה יא ניסן היום של הרבי את יודע הוא נותן כשרות שידע שיהודה לפניסן היום זה צריך זה זה מצוו סיום כל אחד אותו לעניין התכוה איתי אותו דיילת מנכלית בפארק המדע שהיא גם דיילת דיילת לנשמה ומנכלית והיא כתבה לי משהו היום הרמת כוסית שיש לנו השבוע בפארק המדע אז היא אומרת ואמרתי היום זה יא ניסן אני לא מדבר עם בן אדם בלי להכריז לו שיד ניסן היום אמרתי יודע הולדת של הרבי אומרת לי גם לי יום הולדת שלי היום מתי העברי בדקתי יד ניסן כן אמרתי לה זה הרבי והרמבם הם בני דודים הם הם זה מסתדר ביחד משפחה הם משפחה זה אותו נשמה חיים לחיים אז אני רק באתי ל להאיר את העניינים חיים לחיים הרב בוטמן הוא דואג לחיינים שלי של מדוכסידס וניגלה וכולו וכולו >> חז נרננו ונשמך בכל יומינו השמדמסנכמנו בקך נרננו ונשמכו בכ יומינו נרננינ וניסמך וניס סכ יומינו נרנני וניסך יומינו ירבך פעולך דך בניהם והנשקנו לנו ועלבך פה לך דך והנה ים השם לכנו מה זה ומה זה יודנו כנ ك וניסמך ימינו ונזמך וניזמי חיים לחיים אספר לך משהו על אמא אמא עבדה בבישריפקה בארצות הברית הייתה מנהלת הראשונה היא פתחה את התיכון היא בעצם עבדה במקום אחר וחדקוב הרים עליה הטלפון ואמר לו מה פתאום הולךזה בדירום דור והיא פתחה בהוראה של הרגע >> כן זאת אומרת היא חיפשה עבודה לא היה אז היא הלכה ואמא שלי הייתה צריכה באופי שלה שמה שאפשר לעשות מחר עושים שלשום זה מאוד מאוד וזה היה בסחריף כה התנהל כמו כסידי שם ולבמרה אמא שלי גם הייתה צריכה להשיג מורות וחלק מהמורות לא היו חבדיות והיא הייתה צריכה לשלם למשכורת ולא היה מאיפה לשלם כיוון שהיא לא הייתה מנהלת הגשמית מי שהיה מנהל זה איצ'י גולדין והיא הייתה אומרת לו זה והוא אמר בעזרת השם יהיה בסדר בוא נגיד לחיים ויהיה בסדר לא סטח באיזשהו שלב אמא שלי כתובה על הרבי מכתב מאוד מאוד כואב והרבי ענה לה מילה אחת קראתי קראתי >> קראתי וזה היה מילה שאמרה הכל כאילו במילים אחרות קראתי כאילו הזדהות משהו כאן תעש אתה מקבל כזאת תשובה אתה אתה אתה נשאר עם היד עם הפה סגור ואתה לא יודע מה היא המשך לעבוד לא משנה לפני יודע 10 שנים לא יודע יכול להגיד לכם מתי יסף ריבקין פה בארץ תיתן את הבן או הבת הראשונה אמא שלי נסע במיוחד לחתונה כדי לפגוש את מוטל רבקין כי מוטל הגיע לחתונה מוטל היה אז בו של בסרבקה שנים שנים נשאר בבועד של בסריבקה וו כן כן גורביץ' הייתה התלמידה הראשונה הכיתה הזאת גורביץ' ואשתו של מני וולב שוסטרמן ואמא שלי נסעה לפגוש אותו והיא היה נוגע להם הוא יזכור אותה. אוקיי? זה אנחנו עלינו בחופטס. הסיפור היה בסנחים. אז היא נפגשת איתו ו שואלת אותו, "אתה זוכר אותי?" אז הוא אומר לה, "קראתי קראתי." זאת אומרת, אתה מבין זה תשובה שאתה מבין זה כבר 50 שנה. >> דיברנו קודם על הנושא של סקשרס. יש דברים חקיקה, אתה מבין? זה הטוטבע, זה זה משהו שלא שלא נמחק. כאילו הכאב שלך הוא הכאב שלי, הנפש שלך זה הנפש שלי, אני נוסע אותך על כפיי. זה בעצם הנקודה של הכן כן כן כן. זאת אומרת, אני אגיד לך יותר מזה. הרבי אחר כך בתוב ש חובה ה לא יודע כי אני יודע שבמבשרקש שנים שנים אחר כך בלי קשר לא' גולדן שהוא נפטר היו הרבה בעיות אפילו בממים טוב שחופה הרבי דיבר ש צריך לגמור אותה אלקות טר הרבי הדפיס אתקותר והרבי נתן 10 הרבי אמר שעשרה יהיה להם אפשרות יתרום 1000 דולר כדי לקבל את הזכות והרבי חתם נתן לכל תורם עשרה לקותטרה ועל אחד מהלקותטרה הרבי חתם את שמו מאחורה אמא שלי הייתה מאלו שקיבלו את הזכות זאת אומרת הרבי נתן את הזכות לאנשים מסוימים זאת אומרת הרבה הציאו את עצמם לתת 1000 דולר זה לא היה כסף קטן זה היה כסף גדול אבל הרבי אמר שהוא מבקש שיהיה 10ה אנשים אנשים שיקחו על עצמם היו יותר מ-10ה אנשים והרבי בחר באנשים והרבי בחר בה זאת אומרת זה היה >> כן הרוקודת נמצא כן >> לא לא זה נמצא זה נמצא אבא שלי רצה שאני אשמור את זה בבית לא רציתי זה נמצא אצל אחי יוכל >> לא לא לא פחדתי מהבחור ‏Ich nicht gew bei dir nicht bei dir sie nicht bei mir. קודם על הדף היה פעם אני לא רוצה להגיד מי מהשלוחים שלוחי קידש שהיה לו בן אצלי בישיבה היה לא לא אח זה בחדרה כן אז אחד מהשלוחי קייד שהיה לו בן בישיבה הרבי חילק לקוטסיכס חלק יא כן אז אותו בן שליח תרם תרם שבחור במבצע שהיה בישיבה יוכלו מה צריכה כמו שדיברנו קודם חונן לא כולם עומדים בתור אז הבחורים שלהם החזיקו את הספר התחילו לתלוש חלקים אתה יודע מהקריחה מה מהדף הראשון אתה יודע כזה הילד מקבל את הספר הוא רואה שהספר לא נראה כמ שלשום ובאו אליי בקיצור כן לקחת לא לקחת אתה מבין אחר כך הם התחרטו לא משנה, הם הגזירו את הקרעים אבל אין לאבא שלי היה הסיפור. אבא שלי אה אסף המון המון מכתבים כבחור. המון אבל מדברים על הוא קרח הוא קרח 12 ספרים של מכתבים הם הם עבדו מאוד קשה בגיל ההוא. והם תקו בקיצור על הקריחה היה כתוב השם של ה בוטמן היה כתוב על הקריכה בקיצור אבא שלי גם היה משאיל אתה הכרת את אבא הוא לא היה אדם שמרן כן לא לא שלו לא שלו אסף מכתבים כל מיני וכן יהיה לצח לאגודס חבד בתל אביב לכל מיני אנשים בקיצור אחד הכרחים נעלם לו התברר שזה נמצא אצל מישהו. אז אבא שלי ניגש למישהו וביקש ממנו את הזה. אומר לו, "לא, אתה לא מקבל." אומר לו, "אני אתן לך כסף, רק תצלם לי את זה. תשאיר את הכרח אצלך, צלם לי את זה ואני אשלם לך על הצילומים." אומר לו, "לא. לא הוא לקח מאבא שלי את הוא השיג את הספר מאבא שלי בדרך לא דרך והוא לא החזיר לו את הספר עד היום הזה הכתובת שלו אני חושב שבהר הזיתים הוא נפטר הרבה לפני אבא שלי צעיר ואבא שלי ב-25 שנים >> לא יודע כן >> כן הוא קרח זה לא רק מכתרים פרטיים פרטיים לצירי חבד תל אביב לאגודס חבד לא זה לא היה אז בשנים ההם של היהודים זה הוא אסף אסף הרבה אסף הרבה מכתבים זבר לקץ גם אסף הזבר לקץ אחרי כל מכתב שהוא היה מתקתק היה כותב נעתק על ידי ז י חוף בתאריך היה כתוב תאריך עם שנה זאת אומרת ממש כן כן אם נייר פחם קיצור זה היה >> כן כן אנחנו נגיד לחיים ומחר זה עוד יום צריכים לקום להתפלל ללמוד >> גם לכל הצופים בלילה זה עוד לילה >> עוד 300 חסידים >> יש גם כן מחר התוועדות גם כן >> גיד תגיד להם משהו גם כן מחסידים בזום >> כל אלו שנמצאים בזום או ביוטיוב לך נגיד לחיים החסידים זה משפחה אחת אבל משפחה אחת אמרתי זה מתוך אהבה אפשר להיות משפחה אחת ולהריב על הירושה אבל אנחנו משפחה אחת מתוך אהבה לחיות באכוס זה מה שרבי רוצה שאנחנו נהיה ביחד לפעול שאנחנו נהיה באטוס אז אנחנו נביא את משיך צדקנו חיים אוקיי חברה הברוך החכנן על הגולס