התוועדות יום הבהיר כ"ח סיון, הרב מנחם מענדל גורביץ והרב מנחם מענדל גלוכובסקי שנת תשפ"ה

וניסים שקשורים לכל כלל יסו וכל רואים את זה וגם כן נס שקשור לגול העתידה ומכיוון שזה שם היתי שנס נפלוס ארנה ולפני זה התיישנס ניסים שזה שם שקלאוס נתנו לה שנים האלו רואים את זה במוחש וגם אנחנו רואים את זה במוחש טוב שפה ה אתה יכול להגיד פלוס השם פלוס הגאול מישהו אמר לי השגחה פילית אתה יכול להגיד כל מי אבל פ זה פלוס וזה בוודאי פלוס פלוס הגלוים אנחנו ניתן לכל דובר טוב פוס הגול ואז הרבי אמר אז קודם כל אנחנו מועידים לשם צריכים להודות לשם על גודלניסים גודלנפליס להודות לשם דבר שני אומר רבי זה גם כן דורש מאיתנו כדי למהר ולזז עוד יותר שת כבר את הגולמיתס ושלמה שגם כל אחד ואחד מאיתנו תתנהג באופן ניסי באופן פילי ומה הכוונה בזה אומר רבי שאדם יצא מהמדידות וההגבלות שלו מהטבע שלו ומהרגילות שלו כי אנחנו כולנו יש לנו טבע הרי אלך לך מארץ מלך בזביך זה דברים שמגבילים אותנו ויש גם כן את העניין של הרגל מעשה טבע יש לנו כל מיני רגילויות אז הרבי כותב במכתב ממש אחרי מלחמת המפרץ שככל שאנחנו גם כן מתחילים להתנהג באופן ניסי לעצמנו לצאת מהטבע האיש אישי שלנו, מההרגיל האישי שלנו זה עוד עוד יותר ימר ויזרס את הגול המצב והשלים. יש אנשים שאומרים מה עושים? מה צריכים להגיד לאנשים? מה צריכים לעשות? אז כמובן אנחנו דיברנו על זה בשבס כמובן אנחנו לא רבז אבל בתוך הכובץ של חופכי סיבן הרבי יש לו שיחה שלמה על שלח לך לדעתך שסדר אבויד הוא שאנחנו צריכים להפעיל את הראש שלנו גם כן לדעתך וזה הרבה יותר אה של ניסיון יותר כ אתה רואה מה שקרה על המרגל כי הרבי אומר הרבי שואל בשיחה איך זה שמשה רבינו שולח מרגלם הרי עד אז כל מה שהקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא אמר לו מה לעשות וידע בהשם הוא מושה לימר פעמיים אנחנו לומדים לפני זה שהיו דברים שהעם ישראל התעוררו וביקשו ומושה מנו שאל את הקדוש ברוך הוא והסכים פסח שני לא מניגור וגם כן הניסים שהם תורבו ונדבו את הגלות ואמרו שהם רוצים להקריב לא עם נוסי הוא שאל את הקדוש והוא הסכים פה הוא אומר שלח לך אין אני מצב לך אלא לדעתך אז לחיל אומר רבי זה היה צריך להורר ספיק קות אצל ישוע פתאום הוא לא הוא לא הוא לא הוא לא מסכים הוא אומר שלח לכל הדעתך בלי להיכנס לכל האריכות של השיחה כרגע נחזור לזה מי יצא שם הרבי כותב משה רבנו הבין שזה עוד דרך עוד סוג אביד בבוידס השם ודווקא הוא שלח הוא הבין שהקדוש ברוך הוא אומר לו עוד דרך בבידס השם והרבי מקשר את זה עם משנה בפרקי אובס פיק ביז שכתוב בטל רצונך מפני רצויני וכתוב עשה רצונך מפני רצון כי צוני רצון כצוני אומר באת לרצונך מפני רצוינו שזה ברור מה השם רוצה יש לך יצהורה יש לך נפשבמס קשה שה לך לקיים משהו מבקש בטל רצוןך מפני רצון תחריך את עצמך תבחור בתיבוב אבל יש עשי לצונך כרצוני הוא לא הולך להגיד לך אתה צריך לעבוד על זה שהרוצן שלך יתכוון למה שהקדוש ברוך הוא רוצה זה הסיבה אומר הרבי שרשי מעריך הוא לא אומר שלח לך לדעתך אומר, אין אני מצווך. אז אומר, זה גוף וחלק מהתשובה. אתה שואל אותי יש דברים שאין אני מצב לך? אתה צריך להפעיל את הראש שלך. הופה זה דרג אחרת בבוידס השם שאדם צריך לעבוד, לכוון מה ש מה שהקדוש ברוך הוא רוצה בלי לקבל את הציב. זה כמו שאנחנו פעם דיברנו על זה שאדמור הזקן כותב בליקות למה שמחה של הקפות יותר נלה אפילו מסמס בס שב וסמכס החג שמחס החג זה מדרס שמחס בסב זה מסיני בטיחס הכוב זה רק מיניג מיניגבים אפילו לא מיגבים מיניגר לעשות הכופס ורואים במוחש שכת יותר שמחים בקופס מהכל אז אדמור הזה כן אומר הרי כתוב מניגשול טילי נשאל את השאלה איך זה טוה תילה זה חוכמתו ורצונו יתברך אז איך מיניגשול תודה בגלל שאנחנו החלטנו קודם ספרי תהיל זה הפך להיות חוכמתו ורצוניס בורך בגלל שאנחנו הולכים סוגניות בחנוכה זה הפך להיות חוכמתו ורצוניס בורך בגלל שאנחנו החלטנו לכל בלינס בשבוס זה חוכמתו ורצורך או אוזנימן בפורים או שאנחנו מסתובבים עם רעשנים אומר אדמור הזקן יש דברים שאבא אומר מה לעשות ויש דברים שאנחנו כבונים לקדוש ברוך הוא מרגישים מה הוא רוצה בלי שהוא צריך להגיד לנו וזה מראה על קשר יותר עצמי ופנימי עם הקדוש ברוך הוא שאנחנו מכוונים לדעתו אפילו שהוא לא אומר לנו לכן מיני גיסו לא רק תירי אלא זה יותר חביב בגלל זה יש חביב יש במנהוג דיברנו על זה פעם שישים שאומרים על חבדקים מחלקי סוגניות הם לא קולטים את הכוח שיש בכל סוגניה אנחנו מחלקים פצצות זה מיכל של מניגשו שאנחנו מחלקים את אוזני המן מיכל של מניגסו לא סתם זה מראה על קש יותר עצמי אומר רבי זה העניין שלח לכו לדתך ש משה רבנו הבין זה דרגה של עשה צך כרצוני תעבוד על זה שאתה תכוון למה שהוא רוצה לכן כשאני רואה את המכתב של הרבי, איך שהרבי כותב בסיום של מחמת המפרץ, איך שזה דורש מאיתנו גם כהנהגה יותר ניסית ופילית עם האמציאה שלנו אישית, לצאת מהטבע, לצאת מהרגילס שלנו. אז אני זוכר שרבי פעם אמרתי לכם גם כן שיש מכתב מהרבי שרבי כותב חוסד הוא מבין שהקורבן תודה שהוא צריך לתת לשם זו היסוף בלימ התירה בכלל ובפנימיה תיר בפרט וגם כן הופה במצוו ובמיוחד מצוו דוקה זה הקורבן טוידה של חוסד אז זה ברור כולם מועדים לשם עלניספלוס אבל צריך להיות גם כן מה בפועל בתודעה שלנו מה אוספתי במיסים שלי כתוצאה ממה שאנחנו רואים איך שהקדוש ברוך הוא מאיר זורק עלינו כאילו ניסים הפלפל מה שהולך פה יש אנשים שהם תמידים כסדרים, יש להם טבע, נהנים יום יום לפי הסדר. היה פעם יהודי בקהילה של שהוא אמר לי, היום הכי קשה בשבילי זה שמחסטריה. זה בלאגן. אני אוהב כל יום הסדר שבאים בבוקר. יש את התפילה יש את הקורבון שאומרים יש לה סדר אתה גומר. אתה בא לבית הכנסת חבד במיוחד בשמח סטירה בא לכאן תן לי את התמיד. ובאמת אדם מסודרים תפילה בצבר מסודר אבל כשזה מגיע למוסופים כהלכתם קשה לו. זה לא לפי השגרה. יש אדם שיש לו הפוך הוא נהנה תן לו שמחסטלה תן לו פורים אבל היו יו יו יו יו יו מנח שכש מנח מרב יו יו את השור היומיים ולשייה כביש איתם בזמן מתי או חברוסה או השתס בשיר כשלב אומר צריכים לצאת מה כל אחד אותו דבר למשל יש אדם שהוא יותר מופנם בטבע מצמיד בטבע הוא נהנה לשבת עם הספר שלו ללמוד הנה הוא לא כזה חוץ לא צוים לקר ללכת לבקש מישהו יניח תפילן מישהו אמר לי כבוד הרב שאתה ואתה אומר אה לחלק צדוקה כולם הרב אני לא מבין אנחנו אני לא מבין כולם ביחד בפחד זה הזמן להתפלל זה הזמן לגילם מקובל בכל קבוצר בוא נגיד את זה ביחד לא רק זה צדוקי תביא מטבעות אתה צריך רק 100 מטבעות או 120 מטבעות וכל פעם פעם אתה יכול אחרי שחילקת אתה איך אומרים עוד פעם אתה פורט ועוד פעם יש לך מטבעות ולא רק זה יש חבר'ה בתוך המקלט מישהו שאל אותי כבוד הרב איפה יש לך את הכסף מכם יש לי בנק זה נקרא הגנה 12 אז הוא אומר זה אני יכול להשתתף אומרת חכה אז הנה התחיל גם כן להשתתף כדי שאני אוכל לעשות את הפירט ואני רואה שהילדים רצים לקבל כבר התחלתי להביא ארבע קופות צדקה עם ארבע צלחות כדי שיהיה לי יותר אפשרות לילדים להשתתף בזה ברוכס לברך תביא סוכריות תביא ופלים אם זה ביועים תביא שוק או חם שכולם יברכו ברוךו השם מברכים את הקדוש ברוך הוא איך אומרים תגיד תפילין אם זה בהמשך היום שאתה אתה יכול להציע מישהו להניח תפילין אתה לא צריך להיות זה גרישה שלך אומר הרבי אנחנו כולנו שלוכים אי אני אומר את זה מפורש שם הם לעשות את זה כי זה חלק מהטבע שלהם ויש יהודים שהם צריכים לצאת מהטבע או זה אומר רבי זה הנהגה יותר ניסית הרגילות שלו אז לכן כן אנחנו מסתכלים מה הרבי טובע מאיתנו משהו דורש מאיתנו המזמלסוד אצלנו אתה בא לבית הכנסת תצטרף לאחד מניינים באמצע באמצע שבוע כמובן לא צילס לפני התפילה לפחות כמה דקות כדי אין נספו מתוך כבודש תצטרף לאחד מהשיעורים מה שיש אבל גם כן אנחנו יודעים עם החשיבות אין כל קברלמס שיהיה את התפילה ביחד עם הציבור ולא רק זה מפעל בן אדם בא לבית הכנסת היום היה לי קצת אגמס נפש באתי לבית הכנסת אני הכרתי מצתיימן איך אומרים אומרים שהמפקד לא יחהר הוא התעכב ככה אומרים אז אני התעקפתי ואני בדרך כלל מתפלל במניין של 810 הגרתי 8:40 עדיין לא היה חזן ואני הייתי לפני קורבנות אז אמרו לו אנחנו נחכה לך לא אני אמרתי לא לא אני אתפלל בת יש מניין בת שמישהו יתפוס את המוד מישהו יתפוס את המוד ויושבים שם אנשים שכבר מחכים מש וחצי וכולם עם בלינוב אב לא ניגש הרב זה בכל מיניות הב אבל אני אני אהבתי להם פעם שעברה דרך אגב אני אומר לכם חבר'ה יבוא יהודי פעם במים שלוש אומרים שיש מניין ב8 וחצי הוא יראה ש8 וחצי זה רק הצעה בלבד אז הולך אחר להתפלל הוא בעל הסדר זה מניין במניין ברוך השם כן על אף שהוא מיפרס אבל איזה גן יקי נכנס אבל במניינים אחרים, חבר'ה, אנחנו צריכים לדעת יש לך אחריות, צריכים לאסוף את הציבור. באדם לבית הכנסת כי הוא רוצה מניין, הוא רוצה לשמוע קדיש, בורחו, קדושה. הוא רוצה להתפלל למניין. ויש לנו חראיות בעניין הזה. הוא בא לבית הכנסת כדי ללמוד צריכים שיעורים. ואם יש לך שכן תחשוב איזה מהשכנים אתה יכול להציע לו ללמוד איתו חברותה פעם בשבוע. שזה לא יהיה רק שכן שאתה בא ואתה רואה אותו בבוקר בערב ערב טוב בוקר טוב. פעם אתה גרות בניין. השגוך הפרוטס. אבל אני חוזר לתקופה שאנחנו נמצאים. אנחנו נמצאים בתקופה שזה פלוספס. אנחנו רואים את השמירה של הקדוש ברוך הוא על קלאסו. צריכים להודות לשם ולהמשיך להתפלל שזה ימשיך ככה וטויני וניגלה ושאנחנו נבין שזה נפליס ופלוס שקשורים לגול המיתס והשלמה כי זה באותו איזור של המדש בילקט שמוני. מלך פרס. הפעם זה ממש מלך פרס והוא באמת מתנהג כמו מלך. אז אנחנו צריכים להבין בוא נמל תטרו הגיע זמן גולסכם אבל שהוא לא יתפוס אותנו בפיג'מות. מי אמר את זה? היה שיר שילים היו שרים שתפסו את פרי במצרים בפג'מות. פה תופסים אותנו בפיג'מות לילה כשיש חזקות. אבל שמשיך לא יתפוס אותנו בפיג'מות. אלא שאנחנו נהיה מוכנים באיסופ של תה ביסופ של תפילה ביסופ של צדוקה ולהודות להשם על הניספס ומגלגל זכוס זקי כוכיחסן יומה צולות של הרבי ורבנית והכוח סיבן כמו שמסופר בגימורה בסנהדרין היו שהנצוכן של גביה בן בסיסה והגויים עזבו את הבתים שלהם השאירו לנו את הכל בארץ ישראל לחיים לחיים ניג של הרבי [מוזיקה] אני מזמ וש [‏צחוק] [מוזיקה] תן מכה שחיים ברוך [מוזיקה] נפשי תביא מים נפשי חמד קח את הבקבוק השני קורס [מוזיקה] צ [מוזיקה] כ נפשי צר נפשו בצר יודך [מוזיקה] אורס אוינדנו צר יודך עודזכורסידך הניגון הראשון שרבי לימד זה כתוב גם כן בכוץ חופכי סיבן הניגן סומלכנפשי מור לכונשי קומסו [מוזיקה] ו [מוזיקה] כן בדת סוסך [מוזיקה] כן בקודש חזי שיחסך [מוזיקה] כן בקודש חזיסיך [מוזיקה] ה אי א אי אי א [מוזיקה] אי אקודש [מוזיקה] חזק [מוזיקה] כמה כנ חזי שיחה [מוזיקה] סח כן בכז يا א כמו שהרב הזכיר, יום מיוחד היום, יום שהרביב והרבנית הגיעו לחוף מפתחים. חוץ מנס ההצלה הגדול שהיה אז באותה תקופה, כמו שידוע שעל האוניה שהרבי היה צריך לעלות הוא לא עלה כי הרב ריץ שלח מברק שהוא לא יעלה. ואמרו לו אנשים שנמצאים שמה, הרב ריץ בניו יורק הוא לא יודע את המצב פה פה המצב שאם אתה נשאר ולא עולה על אוניה זה סכנת נפשות לא יהיה לך את האוניה הבאה והאוניה הזאת שהרבי היה צריך לעלות עליה טובעה אחרי זה נתנו לו כרטיסים לא ולרבנית בזכות זה המשפחה הזאת נהיתה קשורה לרבי שאנחנו אתה כרטיסים זה משפחת מסטריצקי כןצק כן אבא ש של רב לבלו אז חוץ מהנס העצום התחיל העניין של הרב התחיל להתעסק בהסקנות ציבורית. לפני כן זה לא היה. הרב קפול היה איש פרטי, התעסק עם ענייניו הפרטיים. פעמים בודדות. פעם אחת בהתווסק הרבי רייץ ביקש מהרבי שהתוועד בשמחת בית השואבה. ההתוועדות התחילה ב7 בערב או 8 בערב והסתיימה ב10 בבוקר. זה אז הם ראו התמימים שהיו שמה בהתוץ גמרו בחתן הזה של הרבי הריץ יש ניצוץ רבי. התחילו לזהות אבל לפני כן לא הכירו לא ידעו. הרבי בא לאמריקה, התחיל העניין של ההסכנות ציבורית הקים את אמר לעניוני חינוך היה יושב ראש אמרקס לעניוני חינוך א שלו כהוס כל הדברים שהם תחת המרכזיוני חינוך שליחס כן זה שלו כן זה הכל התחיל הכל התחיל כשהרבי הגיע לאמריקה ואז אור של הרבי דרדריז שמנוביץ' נכון אני חושב והם הגיעו לאמריקה עוד לפני הרבי כי הוא ביקש שהתחילה למלחמה שהם יצאו מהמלחמה ויבוא לאמריקה. שמעתי פעם מר שפיר חזקץ שהרבי הגיע לאמריקה אז הרבי אריץ קרא לו הרב ונטליק ואמר להם הרי אתם הכרתם את החתן שלי בתוצובוצק. אז אתם צריכים לקבל את פניו, ללכת אליו לדירה ולהגיד לו שולמליכם שהגעתם. הרבי בהתחלה היה גר ב77 אולי שבוע או שבועיים בחדר שלו שנהיה חדר היחידס שם הרבי התגורר אחרי זה הרבי שכר דירה בבילדינג וברזידנט פינת ניו יורק שמה היה יש בדיו שמה רבי גר אחרי זה הוא עבר לדירה שלו בפרזדנט יותר מאוחר אז זה הם הלכו לבקר את הרבי בדירה הזאת בפרסידנט פינת ניו יורק דפקו בדלת והרבי פתח את הדלת עם חיוך גדול ו הם אמרו לו שהם באו לקבל את פניו אז הוא הכניס אותם לבית והגיש פירות שיאכלו. אבל הם מצד יראת כבוד חתן של הרבי הם לא נגעו בשום דבר, לא טעמו כלום. אז הרבי אמר להם שהוא רוצה לספר להם סיפור. אומר בתבוץ כייי זה רבי שעזר לרבי הריץ. רוב הרבס שמה בורשה בהתבוצק לא רק שלא עזרו ולא צריכים להעריך בדבר שהרבי פעם אומר בשיחה שההתמודדות של הרבי הריץ בפוילין היה ויקנו בו ירחוב שמסו הפוך אבל היה איזה רבי לא גדול שהתגורר שמה בהתבוצק והוא מאוד עזר לרבי ארייץ יום אחד הוא בא לביקור לרבי אריץ, לביסמדרש בהדבוץ, ביקר את הרבי הריץ ובסוף הביקור אמר לרבי אריץ א מסתומרבי יבקר אותי ביקור גומלין שהרבי רייץ יבוא לבקר אותו אצלו ורב רייץ אמר לו כן אני אבוא לבקר אותך אז באחד הפקרים שהרבי הריץ והרבי טיילו באתבוצק, הם היו מטיילים פרדוצ'קה זה נקרא ברוסית זה ככה יד ביד היו מטיילים ככה באתבוצק הולכים ומדברים הרבי והרבי הריץ אז הרבי רבי אריץ סובר לרבי שהגיע זמן לעשות ביקור גומלין אצל הרבי הזה. אני חושב שזה היה כפי שלצר. אני לא בטוח אבל עם שנב אולי העם שנוב היה כמה שעזרו לרבי אריץ. אני הלך לעשות ביקור גומלין. הגיעו אליו זה היה בסוף התפילה. והם נוהגים לשתות קוה. קוה זה קפה שתי פעמים. קפה לפני התפילה וכוס קפה אחרי התפילה. כי כתוב קו ואל השם חזק וץ ליבך וקל השם. אז שותים פעמיים קפה לפני התפילה ואחרי התפילה. הרבי הרבי הריץ הגיע ליהם בקפה שאחרי התפילה. אז הם ישבו ככה בשולחנות בריבוע והרבי שלהם ישב בראש השולחן וכל המפה הייתה מלוכלכת עם קפה והוא צעק לגבי הגיע אורח מאוד חשוב מדף בריינגן תפוחים צריך להביא תפוחים אז הגבר רץ וה הביא תפוחים בחלט שלו, במעיל הארוך שלו, שהוא לא היה מאוד נקי המעיל. הוא ככה קיפל את המעיל ובתוכו הביא תפוחים ושם אותם בתחילת השולחן התפוחים התגלגלו ואספו את שעיריות הקפה, את כל מה שהיה לשולחן והגיעו לרבי. הרבי ההוא לקח את התפוח ונתן לו מכה, חתך אותו לשתיים והגיש חצי תפוח לרבי הריץ ואמר לו אכלסורכים בבקשה תטעם אז הרבי מספר למישפחסק ולרב ונטליק אני הכרתי את השור שלי מאוד טוב וידעתי שהוא איסטניס אמיתי והסתכלתי אם הוא יאכל את התפוח או לא. אז רב ריץ הסתכל על התפוח ככה הסתכל בסוף הרים את עיניו לאותו רבי ואמר לו שהוא רוצה להגיד להגיד לו דרוש על הכנס הסורחים והוא דיבר דרוש שלם על הכנס הסורחים של אבום ובתוך הדרוש הוא ביאיר איך אפשר לצאת ידי חובת הכנוסורים עם דברי תיראה ולא עם אוכל שלא צריך את האוכל אז אומר להם הרבי, כנראה גם אתם עושים לי ככה, שאתם לא אוכלים ולא צריך את האוכל ותצאו ידי חובה בסיפור הזה שסיפרתי לכם, הם באמת עשו ככה, לא אכלו ויצאו. אבל אז התחילו להרגיש בעיקר באמריקה את הנקודה של רבי להכיר את הרבי, לדעת אותו, להידבק אליו זה בעצם התחיל מחוףכי סקריח סיין התחיל האור של הרבי בעולם והאור הזה חס ושלום לא פוסק אלא אלא נמצא כמו שהרב דיבר קודם. יש הוראות של הרבי על ניסים ונפלאות שהיו בנא. ההוראות האלה שומעים את הוידאו איך שהרבי מדבר על ההוראות האלה. זה נשמע כאילו הוא אומר אותם עכשיו ממש עכשיו. הוא מדבר על ההויה ממש מדבר ל תקופה אלא הוא מדבר ממש לתקופה תמידית איך שעל ארץ ישראל אז צריכים לדעת ולחזק בתוך כל אחד ואחד מאיתנו את הנקודה הזאת של הרב שהוא מוביל את העולם מנצח את העולם הדבר הזה שהרב דיבר קודם זה דבר נפלא וצריכים להפנים אותו שאתה צריך המוח שלך צריך לחשוב כמו חוסד כמו אחד שבטל לרבי אז כל הרעיונות שעולים לך וכל הדברים שעולים לך הם תמיד יהיו בכיוון הנכון פעם רבנדלפוטפס אמר לי תדע לך שעולה לך מחשבה טובה לעשות לעשות דבר טוב זה מנפש אלוקית. זה דבר נכון. והמחשבה השנייה שעולה אבל אולי אולי זה לא זה יצרו. זה יצר. אז צריך לדעת שהמוח שלך יהיה מקוון נכון ויבטל לרבי. כי אם יש לך גאווה וישות ועניינים עצמאיים שלך אז אתה לא תכול למטרה אבל אם אתה בטל אתה נהיה אנשי מישה ואנשי מישה אפשר להטיל עליהם שליחץ חיים לחיים צריכים לנגן ניגון ניגון כזה טוב שיעורר את הלבבות וירגישו את הדיסים לחיים. בחוף חוף חס סיבן בקוץ שמה יש בהתחלה על כל השנים מה שרבי פעל ועשה מה שמציינים מה שרבי עשה כל שנה ושנה אחד מדברים שזה כתוב כל שנה איזה ניגן הרבי לימד איזה שנה ואיזה ניגון וזה אחד מהדברים ש מציין כאחד מהפעולות שלו אני גמילו אנחנו מבינים את זה לבד מה שעל זה זה בלי גבול ויש דים שרבי מצא לנכון לציין הוא ציין כל ניג שקיבלנו כזה כיב אומר לנו איזה ניגונים אנחנו יודעים שהרבי היה בדרך כלל מלמד את הניגונים בסמכסת יש את הניג שאנחנו תמיד ממקום עמך ניגן שמיר א [מחיאות כפיים] [‏צחוק] [מוזיקה] [‏צחוק] [מחיאות כפיים] שיגיד לך מי מי חזי חזי חזי א [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [‏צחוק] אני לא מגישה [מוזיקה] يا [מחיאות כפיים] А [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [‏צחוק] [מחיאות כפיים] [‏צחוק] يالا [מוזיקה] [‏צחוק] [מחיאות כפיים] يا [‏צחוק] [מחיאות כפיים] [‏צחוק] [מוזיקה] א [מחיאות כפיים] [‏צחוק] א [‏צחוק] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [‏צחוק] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏Dach דגלה [מוזיקה] חיים חיים דג או בשר בשר בשר זה בשר בשר קקלת ממש [מוזיקה] חיים לחיים חברה אחד הדברים שגורמים לרבי לחיות בקרבנו ממש, שיהיה יחי יחי אמיתי, זה ללימוד, לימוד של חסידס כל יום. וכמובן לצאת למבצועים. לא מדברים על אחד שיש לו בית חבד והוא כל היום עסוק במבצועים. האמת גם הוא צריך לצאת למבצואים. לא רק מהתפקיד, מהמשכורת שלו, מהזהו צריך לצאת למבצועים. אני פעם אני עובד בישיבה משפיע אז אני מלמד כל יום חסידס בחורים אז אמר לי המשפיע שלי שזה לא נקרא שאתה לומד חסידס כי זה העבודה שלך זה לא נקרא שאתה לומד חסיד חסיד אתה צריך ללמוד על לייב דנפשי עם חברותה, עם מישהו, להתבונן לא רק לחשוב איך למסור את זה לשני, אלא כלפי עצמך. ושאתה לומד סידסקי העפק הראוי, אתה מתחבר ומתקשר לרבי בהתקשרות נפשית עמוקה. כי ככה הנפש הבאמץ מפריעה. מה פתאום שתהיה מקושר לרבי? אתה תהיה מקושר לאלו מה זה הגשמי? אז נכון צריך גם סקפיה. וכל האבות הזרות והמוזרות שיש לנו באלומיות. אבל הנקודת הפתיחה צריכה להיות מהכיוון החיובי. להתחיל ללמוד חסידס כראוי. אתה גם תגיע לקצת הזקפיה, קצת ירד הבטן, קצת רד קצת ירד הגיוה. כי ברגע שאתה לומד חסידס, זה נהיה כל הדברים האחרים נהיים אחרת. ובאמת אה אני חושב שיש בספריה הלאומית בירושלים מחברת של טומים שנהרג בשואה שהוא כתב שמה כל מיני התוועדויות אז יש התוועדות א של אג'דר מסמיד ארוכה הוא כתב משם שמה כל מיני דברים ויש התוועדות של הרבי ההתוועדות הזאת הארוכה הרבי לא התוועד איתם כל פעם הרבי היה צורה לו אז הוא התוועד אז יש איזשהו תקציר קטן מה מההתוועדות כל מיני דברים שהוא התרשם מהם אז הוא מפלי להגיד איך שהמיכין של הרבי זרמו מור בעניינים של חסידס היה שפע אדיר כל הזמן הוא דיבר חסידס ללא הגבלה זה שפע ושפע ושפע כל הזמן בשפע עצום כיכשאחד לומד לומד חסידס והמוכין שלו מחוברים לזה זה הוא אחרת לגמרי. לא צריכים להיות רבי כדי ללמוד חסידס כמוו. זוכר שכבוד הרב אני באתי לישיבה בכפר החבד מישיבה קטנה בלוד בתש סוף תשז. רבנדלפוטפס נהיה אז בן 70 חושב בלח הוא נהיה בן 70 הוא נולד אני חושב בסמח אז הוא נהיה בני 70 הוא מאוד מאוד חגג את ה70 שונות שלו אחד הדברים הוא אמר בפברינגן אחרי הרבה לחיים א עכשיו אני שאני בן שיבים כל ההבנה שלי בחסידס כתוב בין 40 לבינה בין שים לסיבו אז מסבירים מה זה סיבו זה שהבינה מגיעה למדרגה גבוהה יותר שמגיעים למדרגה הזה הבנה והשגה הרבה יותר גבוהים אז הוא אומר עכשיו שאני מגיע ל77 ואני אפגוש את רבי איל אני אגיד לו ‏Was noch du verste ich verstehe מה הוא אומר בעברית רבי מה אתה חושב שרק אתה מבין גם אני מבין אני מבין אני גם מבין משהו זה לאגי לא לא זה לא היה מגי זה הפוך מסוג כזה של ביטול לא שלא ההבנה של יל שווה משהו ולא ההבנה שלו על העיקר זה חסידס ללמוד עם התקשרות לרבי לא ההבנות שבתברות הוא כאילו להגה הכוונה בלימוד חסידס כל אחד על דנפשי שיהיה באופן כזה זה שיאיר לו יאיר לו בראש הנקודה כל הזמן יאיר לו בראש פוטרפס רצה לגרום לי שאני בתור בחור ילמד חסידס וככה תבונן בעניינים אז היה לספר לי כל מיני סיפורים אחד הסיפורים שהוא סיפר הוא אומר תראה כמה חשוב ללמוד חסידס אומר בחרקוב אחרי ש שהרבי אריץ עזב את רוסיה הרבי רייץ עזב את רוסיה בתישרי תפר ביחס אחרי המאשר אנחנו נכנסים ליבסטמוס ג תמוס יביסמוס אז אז אחרי הגאולה באותה שנה זאת אומרת כמה חודשים אחרי זה תשרי טוף רש פס הרבי הריץ אחרי החגים עזב את רוסיה והחסידים ברוסיה נשארו ככה ללא יכולת להגיע לרבי ללא יכולת לכתוב כל מכתב היה סכנה אז שהחליטו כל מיני החלטות שהם היו בריכוזים הכל היה צריך להיות במחתרת כל מיני החלטות להחזיק מעמד ביחד אז בחרקוב היה ריכוז של הנש הם החליטו שכל יום בשעה 5ח בבוקר כולם כולם באים ללמוד תיר אחרי זה לוקטי תיר מה למדו בבוקר ללמוד חסידס בבוקר אבל 5 וחצי בבוקר זה מאוד מוקדם בפרט בחורף האוקראיני 5 וחי בבוקר זה חשוך וקל ולצאת מהבית מאוד קשה אז איצ'דר מסביד החליט לעשות משהו שיזרז את כולם לצאת. הוא אסף בית דין. הוא לקח זקן שהיה עוד מהחסידים של הרבי צמח צדק. ועוד זקן שהיה מהחסידים של הרבי המרש. הוא הושיב אחד מימינו אחד משמאלו והוא אמר לכל קהל הנש אנחנו בית דין ואנחנו פוסקים שמי שלא יבוא לחסידס בבוקר לא יוציא את שנתו אז רב מנדל אמר לי שבאותו תקופה שיעורי חסידס לא החזיקו מעמד בעיקר בגלל המצב המחתרתי וכל הזמן היו היו צריכים לברוח וזה השיעור סידס הזה החזיק מעמד 15 שנים זה באותו תקופה זה נצח זה לתוך מלחמת העולם השנייה כן עד שהם ברחו לסמרקנט כולם ברחו לסמרקנט ואז זה הפסיק עשו שמה החלטות אחרות אבל אלה שהיו בחרקוב כולם כולם באו הוא אמר לי ככה אנשים היו זורקות את הבעלים מהמיתות והיו צועקים על הבעל בבוקר אני לא רוצה להישאר אלמנה תלך ללמוד חסידס וככה היה הולך ללמוד חסידס הוא באמת לא צריכים למות בגשמיות אבל מי שלא לומד חסידס זה סוג מוות רוחני וצריכים להחליט בנפש ללמוד חסידס עם כל נימי הנפש ואז הרבי חי בקרבך אתה מרגיש את זה היה יהודי בקראונייץ קראו לו שמשנסטק הרב מכיר אותו מימים מימימה רב שמשטק כןשטון חבר'ה שם איזה יום טף מי שזוכר כן היה הולך לפני פברינגן על הספסלים עם הנעליים הגדולות שלו חבר'ה שם איזה יום טב היו צריכים לתת לו דולר הוא סיפר לנו פעם ככה הוא היה ילד שובב אבא שלו היה יהודי חרדי שקצת קצת התקרב לרבי ארייץ הוא נכנס סיחידס והרבי והוא אמר לרבי הריץ מה אני אעשה עם השמש הוא בעייתי מאוד הוא משתולל קולט את אמריקה ולא יודע מה לעשות עם עצמו אז הרב ריץ בירך אותו אבל שמשון אמר לנו כנראה הרבי הריץ אמר לרבי שיתפוס אותו את שש הרבי אז לא היה רבי אמרנו הגיע אבל התחיל אורו לנצוץ הרב הריץ יום אחד קרא לו לשמש סטק סליחה הרבי קרא לו ואמר לו שמש היה נער הוא היה בן א 16 אולי 17 הוא אומר לו אולי נלמד חברותה אז שישן אומר לו כן זה מוצא חן בעיניי ניס זה נחמד אז הם קבעו חברותה בחדר של הרבי ללמוד קיצור שולחן ערוך הרבי התחיל ללמוד איתו עוד דינים הלכות מה צריך לעשות ככה ללמוד את זה. יום אחד הרבי הולך על המדרכה באיסטון פארקה ושמשן יורד לסבו. אז הרבי צועק לו שמשן, לאיפה אתה הולך? אז הוא הוצק לרבי מרחוק, רבי, יש משחק בייסבול, אני חייב להגיע לשמה. אז הרבי קורא לו תבוא לפה הוא בא למדרכה לידי הרבי אומר לו שמשון תקשיב המשחק בייסבול זה הנאה אולי של שעתיים אולי שלוש אחרי זה תשב תשתה בירה עם החברים אז יהיה לך ארבע שעות אם אתה לומד עכשיו קיצר שלחו חצי שעה זה משהו לכל החיים הוא הלך עם הרבי ללמוד התגבר והלך ללמוד אומר זה עשה לי change in my life. זה שינה שינה את החיים. כל אחד מאיתנו גם צריך שינוי בחיים אבל לא כל אחד זוכה שהרבי ככה קורא לו בוא למדרכה ואומר לו את הדברים באוזן. אז זה כן. אז בעצם אם אנחנו נשב נלמד כל בוקר חסידסקראוי ונצא למבצועים נהיה מקושרים לרבי אז זה יפעל בקרבינו כמו שהרבי לוחש לנו באוזה ממש כמו שהוא לוחש לנו באוזה אנחנו לא מוותר על הדברים האלה כי נרגיש שזה החיים שלנו לא צריך את האישה שתזרוק אותך מהמיטה ותגיד אני לא רוצה להישאר אלמנה אתה תרגיש שזה החיים שלך לחיים לחיים נו הרב כבוד הרב איזה עוד ניגון ניגון מהרבי מהרבינו [מוזיקה] והיסך דרכך לכינופך כתובסכו [מוזיקה] א למנך כנו עשה ולא ילנו רימינו דלכ אוי מנך עשו ינו [מוזיקה] לב [מחיאות כפיים] דרכך [מחיאות כפיים] להריךפ [מוזיקה] רתו [מוזיקה] סילוסכו דרכך אל כן להריךפכו [מוזיקה] לא ויסיילסך [מוזיקה] אמנך [מחיאות כפיים] ולנו רימסי די [מחיאות כפיים] אוי למנחק ולא ילדנו מידושנו [מחיאות כפיים] חבר'ה לחיים לחיים בהמשך בהמשך למה שב גרבש עכשיו אמר חיים לחיים אני סיפרתי את זה בכמה הזדמנויות ש הפעם ראשונה שלבזוש פרטיזן היה אצל אני חושב שזה או חוב גוף ד' היו דדור יגיד לי בדיוק השנה חוף א כן חופל זה על כל פנם הפעם ראשונה שהוא היה אצל הרבי באמצע ההתוועדות בין סיכה לסיכה הרבי שאל איפה הפרטיזן שלי ואנשים לא ידעו למי הרבי מתכוון כי לא כולם ידעו את ההיסטוריה של בזושה שהוא היה פרטיזן במלחמת עולם השנייה כי הכירו את שם משפחה שלו הוא ולמוסקי הוא ניגש לרבי כשניגש לרבי הרבי אמר לו ש במלוכה יש כל מיני סוגי חיל. יש חיל ים, חיל אוויר, תותחנים, חיל רגלי, חל חירניקים ח אומר והצבא הוא מאוד מסודר בשביל הממלכה. יש גם כן פרטנים. פרטסנים זה לא מסודר. בתוך הסדר יש גם כן בלתי סדר. צריכים גם כן בשביל עניין המלוכ תזנם גם כן ומת עניון של המלוכה שצריכים צע לפני ביס המשיח אמר שיה בהצלו התחיל ללכת אחורה. הוא הלך אחורה ב בספסל. ספסל ספסל צר. אתה יודע כשאתה הולך בחורם הפנים לרבי כי אתה לא רוצה להסתובב מול הרבי אתה הולך על ספסל אתה עלול ליפול לצדדים שיווי משקל אמר לו הספסל צר אני אשמור לך עד שאתה תחזור למקומך שאתה לא תיפול את צדה רבי הסתכל עליו עם עיניים ככה אה כי כאילו ל להראות לו אם הוא קצת שמאלה ימינה ואז הוא אמר לי שהוא הבין רבי אמר לו את זה הוא הבין הרבי לא מדבר רק על ספסל הזה כיוון שהרבי אמר לו שיש 22 23 דבורים שצריכים לפעול בניוני המלוכה עד ביס המשיח אז הדרך לעשות את זה זה צר כאדם יכול ליפול את צדדים באמצע צריכים להיות ממוקים לא ליפול צדדים והרבי אמר לו אני אשמור לך שאתה לא לצדדים עכשיו הוא סיפר לי את זה ככה המים הממוזג לפני שאני אכנס לפרט מה שדיברת בזו שסיפר לי סיפור אחר גם כן שהרבי אמר לו לחדש שהוא היה קרוב משפחה רחוק עם סר אייזק וולפסן אמר לו להדק את הקשר ולחזק את הקשר כדי שיצא מזה דברים טובים בשביל עניין חבד בארץ ישו סיזק וולסין היה בונה בתי כנסת בכל הארץ בית שזר בית שזר זה אחד מהדברים בגלל הקשר שהיה לו רמזושה הבית כנסת בנכלס הר חבד המרכזי היו כל מיני דברים והוא היה ושהוא היה מגיע לשזר לשזר הוא שהיה מגיע לסרידק ולובולפסין קרוב משפחה הוא מאוד אהב אותו הוא גם כן ידע שרבז שאין לו הרבה פרנסה. אז הוא הציע לו הצה ואמר לו רב זוהי אתה מסתובב בכל הארץ כי אתה אתה פוגש עניינים של הרבי בכל מקום הצעה לפרנסה שאתה בין כך נוסע שאתה תלך לפקח על הבי כנסת שבניתי בכל מקום תיכנס תראה אם זה צריך איזשהו שיפוץ תיקון ספרים תדווח לי ואני אשלם לך מסורת אז בנסיעות שלך שאתה נוסע בשביל הנבי אתה תוכל גם כן א להרביס בכבוד צריך פשוט לעזור לו שמע שעזן תן שתה נתן אומר שאחרי כמה ימים הוא חזר לאסיזק וולפסן ואמר לו א סליחה אני מאוד מודה לך להצאה אבל יותר מדי עוד אחריות כך הוא ענה לו והוא אמר לי תו הסיבה למה משמרתי לו לא כי אני התבוננתי שאם אני אקדק אתה הצעה שלו יהיה לו משהו יהיה לי משהו בחיים שזה לא שייך לרבי וזה לא לא שייך יהיה לי משהו בחיים שלא שייך לרבי זה לא לכן הוא סירב זה מה שאומר זה נקרא לפעמים ליפול על הצדדים יכולה ויר כסף הוא בין כך נוסע אמן זה לא זה על הדרך כן על הדרך לא זה או ימינה זה לא זה לא זה לא רב עכשיו כשהוא אמר לו את העניין הזה שהרבי צם אמר לו אני אשמור אנחנו יודעים בסיפור של המרגל שזה היה שלח לכל הדעתך. אז ישוע משה רבינו התפלל בשבילו אבל מה עשה כלב? הלך לרך משתח על כבר אבות משהו פה הרמקום בסדר הוא קצת מפריע מה אפשר לעשות [מוזיקה] גם את ופעם ראשונה אתה הגעת ז לישיבה אני הייתי בטוב של הה הרבי אז שלח שלו בוכ לחזק את הישיבס יבנה וחכמיה אז אני הייתי בקבוצה של אנשי כפר חבד אז פגשתי את החמור של חסן מתחת לחלון שלי פנימיה הוא העיר אותי ביום הראשון שהגעתי שמה התחלתי להבין לאן הגעתי הרכתי את את הגנס של אה של ח י איך על הבוקר מי שזוכר זוכה אוקיי קיצר זה שנה זה היה פעם ראשונה זה היה פעם ראשונה שהייתי עצם בארץ 40 אני בניתי יגיע שצר אולי אפשר להגיד אז חי שים יעשו צב סידו שיום שישי יהיה שחש לא שסבי אתמובה גם זה זה היה פעם שנה אחרי שזה דבר ראית הדבר הזה הם תתגל תראה איזה שוב ישל שפצה אח סיימנו אתה מקום אחד תחתום זה פן שאנחנו מבקשים גדול שתסליחו בשליחות שלכם שלכם על לחזק גיש הוא מבין אני יודע שלימדו אותי שפען כותבים לרבי אנחנו לא כותבים לקוזל זה אנחנו נותנים לשער עמחה ואנחנו כותבים לרבי מה זה כתיבת פן לכויסול אז הוא אומר לי ככה, למה באת עכשיו להתפלל בקויסלמרובי? מה המקור שאתה צריך פה להתפלל יותר ממקום אחר? אומר המקור הוא זה מקולב בן יופונה שהוא הלך להתפלל על כברובס מקוז הקדושים כי התפילה יותר מתקבל במוקש. עכשיו הוא אומר מה כל הבן יפל כשהוא שהוא היה הוא ביקש מים זה הם ביקשו ממושה רבינו על עשה להווך ויצומו הוא ביקש לחם לא זה מן משה רבנו צדקסו כל השפס הגשמס דרך הצדק בקש בשר לא משה רבינו אז הוא אומר בונה חי ומזוינה יש רבל שמבקשים כממוצם מחבר שהוא יתפלל בשבילנו גם כן נכון שאנחנו מתפללים לבד אבל מי שיש לו חולה בבייש כתוב יהיה לך חוכי שיתפלל בשבילו גם כן תפילה של צדק זה תפילות זקות יותר וצלום הדור כל השפוס הוא יודע יותר מה שאתה צריך ממה שאתה יודע לבד. החסמסו כותב את זה. אלא מה כן הוא התפלל שהוא יצליח בשליחות של מוישה ושיהיה מקושר לו מוישה כמו שצריך ושלא יפול בצסמרגל. לכן אתם באתם לפה הרבי שלח אותכם להיות שלוחם אתם מתפללים פה שאתם תצליחו בשליז. כשהוא אמר לי את זה אני מיד חתמתי ואני אמרתי הבן אדם הזה כמה שהוא נראה כוכב הוא באמת כוכב אבל כוכב לחיוב יש לו מחשבה יש משהו שהולך מאחורי עניינים אומר רבי בשיחה היום כשצריכים להשתתח להשתתח על כבר צדיקים אומר רבי שהבל שם טוב רב נוחמנובל אומר בשם הבעל שם טוב שבזוהר הקדוש כתוב על הפוסק של יודה איש את קבורתו של מוישה כתוב בזוהר הקדוש איפה מוישה קבור במשנה בתיל שב פה שם מושה קבור כך כתוב בזור אמר רב נוחם צ'נוב בשמל שם טוב ש כמו שמוש רבינו קבור במשנה הרבים נמצאים רבותינו נשיאנו נמצאים בתוך הספרים שלהם וכשאתה לומד ואתה משתתח והרבי אומר משתתך פירושו רוש ורגל שובל אתה לומד מתוך ביטל אז כמו שאתה משתתך על קברי על על קברי צדיקים ושמה אתה מתפלל להצליח בשליחס והסכשס כמו שצריך לכן מה שרב גנבץ שמר עכשיו פה עניין של לימד החסידות בבוקר או בצהריים או בערב החשיבות של כללות לימוד החסיד זה משנה את הבן אדם אבל בדור שלנו אנחנו צריכים לדעת כל דור יש את החסידס איך שזה תפור לדור שלנו איך אומרים יש פאות cסם יש תורת cסם חסיד cסם בכל דור יש לנו את הקסטים של חסידס שלנו הסיכס של הרבי המימורם שלו האגרות שלו הם תפורים בשביל הדור שלנו לעזור לנו לכוון ואחר כך לבצע מה שהרבי רוצה מאיתנו זה צריך להיות אצלנו יש עכשיו מפצא שהגוך עשה הגוף ציל חבד שמוציא כובץ לימוד לקובץ גימטמוס ללמוד כל יום במשך ארבע שבועות כל יום שני מכתבים של הרבי וגם כן שיח פרשת השבוע ככון לגמול תמס אנחנו יודעים שב במובוי של איגוס קודש חלק יבז בסוף המובוי זה כתוב שכמו שאדמור זקן שהוא הפסיק לקבל כולם ביחידות הוא כתב הוא כתב את התניה כדי שאנשים יכולים לדעת דעתו בניוני אבוידס השם כך הוא כותב בהקדמה על דרך זה הוא כותב במובי של חלק יז בגז קוידש שהרבי הפסיק לקבל אנשים ביחידות הוא נתן שוס לפתוח את הארכיון שלו לפרסם את המכתבים כמובן אלו שאפשר לפרסם לא כל מכתב תן אחראי לאלו שצריכים לעשות את זה לכן אתה יכול לראות יש הרבה מכתבים שלא לא נזכר למי הרבי כתב את זה יש באמצע מכתבים שלוש נקודות דברים שלא שייכים לרבים אבל הוא כותב במובוי כדי שנוכל לדעת דעתו של הרבי בכל תחום חיים. לכן הרבי נתן רשוס לפתוח את הארכיון ולהקדפיס את ה את הסירה של איגוס קויד של הרב. כדי שאנחנו אשלח לך לדעתך שעשה לצוינך כצוינוי שאתה תכוון מה שהנבי יוצא ממך יחמן לשליחות שלך צריך את הלימוד בתו של הרבי ושתתמד הת שלי העניין הזה של שטת חסב הימי זה מובא אני חושב ‏Gel beslag' אוק תסתכל שמה הוא מביא את זה לכן איך זה הרבי כותב בכיוב של חופכי סיבן שהוא נתן לסידם בכוח סיבן הוא אומר שהכויח ש מחובכי סיבן שנוכל לכוון ולדעת מה הרבי רוצה גם בדבורים שלא אמר לנו בפירש מה לעשות זה אחד מה כי אנחנו נמצאים בתקופה יש לנו דברים שהרבי אמר מבצואים כמו שאומרים מתירוס והכל אבל אתה נמצא בכאילו וריאציות של דברים אתה צריך הרבה סיעתא דשמיא כדי שאתה תוכל לכוון מה שרבי רוצה והרבי בקונטס שהוא נתן לנו בשיחה של שבשלח כויסיבן טוב ש מט שאני ממליץ בחום לכולם ללמוד את השיחה הזו הרבי מדבר על העניין הזה שיש נתינת כוח לא רק לקיים מה שכתוב בטוני בפיל אלא גם כן נתינת כוח בכל עניים שאנחנו צריכים לכוון מה לעשות ואיך לעשות מקבלים את זה מכויח סיב מהתריך הזה וכמו שהרבי אמר נו אז אנחנו קודם כל נגיד לחיים על זה ש איך אומרים שנזכה לימרוסי מקיים ושנוכל לכוון ולבצא צע מה שהרבי רוצה מאיתנו חיים חיים תרი [מוזיקה] لا يا [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] لا يا [מוזיקה] لا [מוזיקה] ي لا [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ا [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] আ [מחיאות כפיים] لالا يا [מחיאות כפיים] لا [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] لالا [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] هي [מוזיקה] لا [מחיאות כפיים] חיים לחבר היה באחד הפעמים שהייתי בסמנט ב בת ב בת ב בת ב בת בטישי שמחת תורה שנים בשנים כאלה שכבר בעיניים גשמיות לא ראינו את הרבי אבל ודאי נמצאים יחד איתו. אז בתוך כדי הכופס או שזה אתם יודעים שהכופס זה כזה הכל מסתובב. שמתי לב שבאיזה פינה עומדים אנשים ו מקשיבים למישהו. אז הצטרפתי וראיתי שמדבר יהודי זקן עם זקן לבן. ראיתי אני מכיר אותו זה רבי טיפו מאנגליה הבנים שלו למדו איתי הכרתי אותו לא הכרתי אותו בלי זקן והוא סיפר סיפור מזמן שהוא היה עדיין בלי בלי זקן הוא סיפר שהוא הגיע לרבי ושהוא הגיע הוא נחת והלך לנוח בפורט 14ין אצל או שזה היה הבן הגדול שלו הבן הגדול שלו היה נשוי לבת של יוסל וויינבריג או יכול להיות שהוא הלך אליו או שהיה למישהו אחר מאנגליה שהיה שמה כדרך איש אנגלי הוא הלך א לנוח טיפה אחרי הטיסה לשתות תי ולטאום טיפה מזינס אחרי שהוא שתה טה את המזינס הוא אמר אני אלך למקווה זה היה בבוקר אני אלך למקווה המקווה הייתה הקרסטירר מקווה זה באיסטרן פארקי פינת ברוקלין לא בצד של 77 אלא בצד של 749 בצד בצד הרו שמה מקווה הוא הלך לשם שהוא הולך על קינגסטון מפורט 14 הוא הולך לכיוון קרוב ל77 הוא נזכר שהוא שהוא לא בירח ברוחה אחרינה. אז הוא אמר אני אחזור אני אחזור לברך זה על המיחיון לחזור למקום לברך קודם אני אלך כבר למקווה אחרי זה אני אחזור אני אברך איתם עוד טיפה וזה יברך ואחרי זה אני אלך לסמן שם אותי כאילו במקום לחזור עכשיו הוא אמר קודם אני אלך הוא הלך למקווה ופגש שמה ידידים ודיבר ושכח על דבר המברכה ומהמקווה הוא הלך ישירות ל7 וליד המסקירס הוא המתין לרבי שיגיע מביתו ולא עבר הרבה זמן והרבי הגיע והרבי רואה אותו פגש אותו בחיוך ואמר לו הוא היה צייר טיפוברום רבי טיפוברום הזה הזה היה צייר פרנסתו הייתה מבחירת ציורים אז הרבי שאל אותו סידובוסטרינקל בתרגום מילולי זה יש מה לאכול ומה לשתות אבל תרגום תוכני זה הכוונה אם יש פרנסה אז א אז הוא ענה לרבי כן ברוך השם מכרתי כמה ציורים ויש לי פרנסה לכמה שנים מהמכירה של כמה ציורים ברוך השם ואז הרבי מסתכל עליו חזק ואומר לו הוא זכר פרגסת בניתחנ ברוכה אחנה ווודאי לא שוכחים להגיד ברוכה אחרי זה הוא לא מבין מאיפה זה נפל עליו הוא לא קלט חשב שהרבי מדבר איתו על הפרנסה הרבי דיבר איתו שתית תה עם עוגה ולא בירכת ברוח אחרינה איך לא בירכת אז הוא דיבר לחבר'ה שסובבו אותו אמר להם, אתם רואים, אתם מסתכלים פה, אתם לא רואים, אבל אותכם רואים. רואים אותכם. הרבי רואה אותכם. הוא לא סתם רואה, הוא רואה אם בירחת ברכה אחרי או לא בירכת. דברים שבניסטר הוא רואה. פעם אחת ישבתי בהתוועדות אצל המנדל פוטופסט ולידי ישב בחור ליטאי שהגיע מישיבה ליטאית והוא בא להשתתף בהתוועדות ורמנדל ראה פרצוף כזה שהגיע מישיבה ליטאית אז הוא נתן לו להגיד לחיים עוד פעם ועוד פעם והוא במקום לשפוך את המשקה לתוך פיו. ככה עשה כאילו ומזק שזה ישפך וממשק נשפח על הרצפה ולא שתה. ואחד הפעמים רב מנדל שם לב שהוא שופך על הרצפה. אז רב מנדל אמר לו, "טוב, אני לא יכול לתרגם כאלה דברים. קשה לתרגם את זה לעברית. אמר לו ש אם הוא שופך משקה על הרצפה, כנראה הוא עובר, אני אתרגם את זה בעדינות, כנראה הוא עובר על עוון חמור. תגיד זה בידיש אתה תבין מיידיש ש כנראה עובר על עוון חמור והוא מאוד נבהל ואחרי זה לחש לי באוזן למשפיע שלכם יש רוח הקדש יש רוח הגדש אבל זה היה כרב מן קלט אבל הרבי באמת ראה מי שאמר ברוך אחרינו או לא ואיפה אתה אוחז אז תחשבו אותו כולנו נעבור כבני צא לפני הרבי וכל אחד הרבי ישאל אותו מה עשית איתה את החבדק את החסיד שלי עשית למדת חסידס עשית מבצועים התגברת קצת זה לא רחוק היום תחשבו יש כאלה ניסים ונפלאות עוד אותו משיח מגיע ונצטרך לעבור ליד הרבי מתקרבים לג' תמוס ויבס תמוס כמה צריך לחשוב על הימים האלה שזה ימי גאולה ועם כל מה שאנחנו מרגישים בג ג תוס פעם באתי לרמד בפוטרפס אה סיום חופש של ניסן כנראה זה היה כפי ניסן חו ניסן משהו כזה סדר סידס בבוקר היינו מתיישבים ליד רב מנד ללמוד איתו כמה בחורים התיישבנו לידו ורב מנדל שואל ככה את עצמו ואותנו בכל רם מה נלמד כי זה אחרי חופש מה נתחיל ללמוד אז הוא אמר זה כבר קרוב ליד בסטמוז בוא נתחיל ללמוד את המאמרים של יוד בסטמוז סוף ניסן קרוב ליו בסטאמוז זה קרוב כבר ליד בסטארוז באמת תדעו לכם שאף פעם בג תמוס לא אמרו בישיבה תחנון בגלל רב מנדל הוא לא נתן להגיד תחנון בג תמוס הוא אמר שהוא היה בנבל בישיבה ו שהרבי נאסר וכולם הפסיקו ללמוד ואמרו טילים היה כזה כולם היו בהתעוררות ובעיקר התחברו שלא יעסרו גם אותם. והגיע ג' תעמוז. אולי זה הגיע יום יומיים אחרי זה. והגיע שמועה שהרבי השתחרר. כל נבל הוציאו את המארזי משקה שהם הרביעו. וכולם התחילו להגיד לחיים ולשתות ולשמוח. פוברנגד. פתאום הגיעה ידיעה מה פתאום לא שוחר נסע לגלות לקסטרמה אז כולם עצרו את הסמחה חוץ מזלמישה זלמישה זלמישה אמר להם אתם תראו שאתם אותו תצטרפו אליי והוא המשיך לשתות להגיד לחיים ואמר הרבי משוחר ר אבל הרב עשה לגלות לא הרבי משוחר ובאמת בסתם הוא זה רב השוחר וכולם הצטרפו לזלמי של ההתוועדות שלו אז תחשבו טיפה נתקרבים לימי גאולה אמיתיים שעוד אותו נראה את הרבי בעיניים ונעבור לפניו. איך תעבור? מה תחביא ככה את הראש? היה פעם רבי ששקנפסט משפיע בישיבה סיפר לי שהוא היה בחור בסמטי בתש יוטס. הוא נסע לסרטי, הוא רצה להישאר שמה לזמן ארוך והנהלה לא נתנה לו, לא קיבלה אותו בתור בחור אבל היה לו משמע מה מהיחידות שהוא היה אצל הרבי שהרבי כן רוצה שהוא יישאר פה אבל ההנהלה לא הסכימה לא קיבלה אותו בתור בחור רשמי ב7 בחנוכה הרבי היה מחלק דמי חנוכה למי? לתמימים. למי שרשום רשמית והוא לא רשום רשמית בזה. זה לא היה בעיה של כסף לשלם או לא. זה היה ממש עניין עקרוני אם הוא רשום או לא רשום. אז הוא עבר והוא עבר עם הכובע ככה הכובע כאילו הוא מסתיר את עצמו שרבי לא יראה הרבי תפס לו את הכובע ומשך משך עוד יותר ככה לכיוון למטה ווא אמר לו זז תוסך נח מה אתה מתחבה תיקח מה אתה יתחבא? אז מה אנחנו נתחבא? נתחבה ככה, ננסה, נסתיר את פנינו, נגיד לא עשינו, לא זה, בוא נעשה נכבוש את הארץ. דבר ראשון, את הארץ הפנימית של כל אחד ומשם יפוץ החוצה. לפעמים זה הולך הפוך. אתה מתחיל להפיץ את הבעיינות בחוץ ואז אתה כובש את הארץ הפנימית. לחיים. לחיים. שהקדוש ברוך הוא יתן שנהיה באמת בימים כאלה זה באמת ימים של ניסים ונפלאות אז זה ימים שיש בהם גילוי אלוקות אז מי צריך באמת להתפעל מגילוי אלוקות מי ששייך לאלוקות להתפעל ולפרסם את זה ולגרום שעוד יהודי יתפעל כמה הרבי מסר את נפשו על העניין הזה שבאנטבה יגידו שהיה נס כל הסטס יצרו למלחמה ורבי לא ויטר בהנטה בעיה נס וכמה ניסים היום אז בימים כאלה שיש כל כך הרבה ניסים שזה על כל צעד ושל וכל יהודי מרגיש את זה צריכים לנצל את הגילוי אלוקות ולגרום להתעוררות בה לחיים لا [מחיאות כפיים] [מוזיקה] להلا لا [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [‏צחוק] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] لا [מוזיקה] لا [מוזיקה] يا להال [מחיאות כפיים] لا להלהנו [מוזיקה] [מחיאות כפיים] מכלים הפתנו צבנו רימדנו מכל וקידשנו וכת [מחיאות כפיים] ושמך גדקליחתדומי [מוזיקה] כלמים זדס מכל השות קידשתסך וכנסך ושמך [מוזיקה] עלינו קרסתנ אתהנו מכל מכל אהבתנו סבתכל שקדש מדש [מוזיקה] ושמך גדשגל [מוזיקה] יש [מוזיקה] לנו [מוזיקה] א [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] הי א אי חיים לחיים לחיים יש עוד ניקוד שדברים על על חופכי סיבן אז באדומה בתוך הכובץ שהרבי חילק בהקדמה לקובץ כתוב שבעצם חסיב יש מגדיר את זה אומר קודם כל זה יום הצולה אז זה יום שהבת אוה לשם הצולת של הרבי ורבני צריך להודות להשם יש ניספס יש הצולה להודות זה הרב אחר כך אומר לבי זה הדבר שני מה צמך מהצול הרבי מדבר על זה שכשהרבי הגיע לאמריקה לחצי כדור תחתון שידוע האמרה שהתיר לא ניתנה בחצי כדור התחתון רק בחצי כדור עליון אז זה עוד יותר חו החוצה כשמדברים יפוצה מה נעשה לך החוצה ואתה רואה את התנופה החדשה כמו שיבת גרם לתנופה חדשה בכל עניין של הפצת היהדות והמעייונות חוף חסיבן זה עוד יותר בתוך התופה החדשה שצמך מיבי סטמס רבי מגדיר את זה רבי כותב את זה בסיכס מתייחס לזה בפעולות שהוא עשה יחד עם הרבנית מהחוףכי סיבן הזה אז גם יוודה על הצולה ויים שזה עוד יוחזק בתנופה את כל העניינים של הפצת היהדות והפצת המעייונות בחיזוק היהדות בכל מקום מקום ודיברנו על זה כמה וכמה פעמים. בקוביוץ של חופכס סיבן כוח סיבן יש משהו שזה לא מופיע, לא היה אף פעם אצל הרבי. הרבי חילק דולרם לאנשים. הרבי חילק משקה, הרבי חילק לקח, הרבי חילק גם כן כל מיני קונטרסים של חסידות, מאמרים הרבי נתן גם כן לאנשים סידורים, סידור קטן, תניות כשאני הייתי ילד קיבלתי מהרבי כמה פעמים דולר מכסף שהיינו ילדים קטנים קיבלנו תניה ואנחנו גם כן פה בלחס כנסול עם עם עם חתימה וגם כן מים האלה משפוטים לחס וגם פורם פז אבל פה יש משהו שחפכס לא היה חד פעמי ש חילק לנו כל מה שהוא עשה מתג עד תשנ כולל כמו שיש בלוח היומ יוים את כל פועלו של כל הדמור לפי שנים לפי אתה יכול לראות שנה שנה מה הרבי עשה מטוב שגמ זה לא זה לא ממורים זה לא סיכס זה אפילו לא הזכירה איך הוא ניצל זה עכשיו צריך הדבר השני של חוב חסד התנוף פות סי פותמיונס וכול רבי חילק את זה נתן לזה לכל אחד ואחד מיתה מה מה הוא רצה עם זה מה מה מה מה מה הוא רוצה שאנחנו נבין אה א באמת כשאתה קורא את זה אתה קולט איזה יום זה יום ששינה בכלל את המפה של היהדות לפי כל הדברים שהרבי עשה מטוב שגמ אתה קולט את המפך של רבי את האפות סיידס את חיזוק היהדות מיונות אבל אני הסתכלתי על זה ואני תפסתי משהו אחר אני הסתכלתי לי שנה שנה הגעתי לתוף שיז ואני רואה ששמה זה כתוב שאחד מהדברים שרבי עשה בתף שיז שהוא יסד ישיבה בטורונטו קנדה או אמרתי בטוב שיט אבא שלי הגיע לטורונטו בשליחות כדי לחזק את הישיבה הזו הישיבה זה גם כן לא ישיבה גדולה אז בכלל ישיבה זה היה גם כן דיסקולס תלמידי תורה והכל בטי ספר גם כולם זה ישיבה במלכ זה או ואני גם כן למדתי בישיבה הזאת או אז אני ראיתי אבא שמה וראיתי את עצמי דפדפתי הגעתי לטוב של ווב הסתכלתי וראיתי שהרבי יסד ישיבה בסיעטל ושינגטון או אני מה10 בוחרים הראשונים שלוחים שפתחנו את הישיבה או אני שמה אני בספר ת של חס ממשיך לשלו שלוחים לארץ ישראל לצפת וירושלים או ואני שמה והתחלתי לקרוא תופש לד מבצועים טנקים או היינו שמה אנחנו היינו הטנקיסטים אתה מתחיל טוב שלמה ה בנימי בין המצונם תו תפילו וצבר או עשינו את זה ובמיוחד בכוס אמרו כבר חבר אני הייתי מהקבוצה בחבר סיומם פי שסיומם או התחילו מלמד אני זוכר ישכבד בישיבה למדנו מושלנדו היה המגדש שלנו ישבנו יום ולילה וסיימנו מעילה תוך כמה ימים אתם יודעים מסכת המילה זה לא פשוט יום ולילה יש שם כל שיר לקח שתי מסכת ועשו סים כל יום בישיבה השיר גמר אלנדו לקח מויש לנדו לקח רמונק גרוסמן אנחנו היינו שם קלטתי תוך כדי שאני קורא את הכויב של כויכסיבן ופועלו את מה שהרבי פעל קלטתי שאנחנו חלק מהעניין. זה חלק מהמנהיגס של משה רבנו. מושה יסובסול מוישה. כולנו ביחד. נכון הרבי הוא זה שמכוון ואומר אבל יחד עם תלמידיו וחסידיו אנשים הבנתי שעל זה אנחנו צריכים להבין וזה ממשיך כל הזמן שכל עניונים של הרבי ממשיכים להיות חי וקיים בגלל שיש יש כסידים, שלוחים, תלמידים שממשיכים את כל העניין ביתר סט וביתר אוז וזה הרבי חילק לכל אחד אני יסלתי אישי ובשייה טובה שלו בטוב של המבוב היו חבר'ה שעשיתי זה איתם שאנחנו נבין את הזכוס ואת החרייס את החיות שיש לה וזה הזכיר לי יש פברן שהרבי הקודם אומר שהרבי הקודם יש הרבי רשיו ישב עם חבריו עם החבר שלו הפלתה רוב יין קבורה פספלוב הם היו לפני זה היה לפני הנסיעה של הרשב אם ישבו ביחד והם דנו בהתוודדות מי זה חסיד אז אז הרב של פלטו אמר הוא חושב שחסיד זה מישהו שמסור לרבי רבי עכשיו אמר שחסיד לדעתו זה יותר עמוק זה מי שקשור לפעולות של הרבי מסור לפעולות של הרבי ויש על זה כמה התוועדויות שגם הרבי הקודם וגם הרבי מתוועדים על מה ההבדלים ואם אסור לרבי אם אסור לפעולותיו אבל אחד מדברים זה ברור אתה פותח את הכויץ של כויכסיבן חובכסיב ואתה מסתכל מה הרבי עשה במשך כל הנסיא אתה מתחיל לתפוס מה זה פעולותיו של הרבי ולו דווקא הוא יגיד לך בדיוק הרב רצה שבכל בית ספר שיהיה ספריה כל בית ספר שיהיה גמח יש כל מיניס שכתוב שמה שהוא דיבר בשנה הזו ודבר בשנה הזו אתה רוצה לדעת מה רבי ראה לציין חשוב כדי שנוכל להיות מסור לא רק לרבי אלא פעולותיו של הרבי תסתכל בכובץ אתה תראה כי חוסד הוא לא רק מסור כשהרבי יגיד לו משהו, הוא מסתכל במי הרבי מונח, מה הפעולות שלו. אם הרבי מונח שמה, גם אני צריך להיות מונח שם. מוסיז טישי. מתי זה התחיל? שיהיה לא רק מוסיז חיטים אלא גם טישן. מתי התחיל תלוך בומר ואלובסלבונם כל מיני עניים ולא רק להיות היסטוריון שאתה תגיד את שטוב שמם ביז טוב שמם ג יש חבר'ה שנהנים להיות היסטוריונים חבד פדיה חבד פדיה ויקיפדיה אלא זה להתבונן בפעולות של הלבי ולהשתדל להיות מונח שמה כי כמו שאז כדי לעשות את הדברים האלו היו צריכים להיות אנשים חסידים, תלמידים, שלוחים שהם היו מעורבים בזה. ככה זה גם היום. אז אה שצריכים להיות וזה מקבלים מקויח סיבן שאנחנו נהיה אסור לפעולות. אתה רוצה לדעת מה הפעולות? הרבי נתן לך ללמוד. תעבור על זה. תקרא מה הפעולות של הרבי משנה לשנה. זה הפעם היחידי שהרבי נתן כזה דבר לחסידה. לא סיכה ולא מיימר ולא איגרת. אלא מה הוא עשה מדי שונה ושונה שהוא שהוא החשיב את זה לציין את זה. אחד מהביאים שהוא לימד ניגונים. ניגונים שהוא לימד ניגונים. כמה החשיבות של ניגן וגם שהוא הקים את נכוח בשביל כל הקלטות של הניגונים. הרבי מציין את זה כאחד מהדברים החשובים שהוא עשה. את ניגן. איך אומרים? יש אנשים אני תמיד אומר את זה בצחוק יש אנשים שהיהדות שלהם זה סביב בובקמה בובמצו בבסה ויבורס. ‏Br zesen gunen weibliche Geschäften tätig לימדתי סטב פיטו אני למדתי צום לכו נפשי כינו מך אתה וחרטונו הדרס ממונה הכל כתוב שם כל הניגון עד כדי כך החשיבות זה דוגמה תתבונן בזה גם כן בבית שיהיה את הניגינה בבית הרבי הקודם כותב שניגן יש לו כוח לרומם את הבן אדם וניגן גן גם כי יש לו כוח להשחיט את הבן אדם תלוי איזה ניגן אמרתי את זה הרבה חבר'ה אתה רוצה להקים את הילדים בבוקר ללכת לתלמטי ללכת לבית ספר אז אני למדתי כשהייתי הולך ל למרפת שיניים תעלי זה לא נחמד לך ליפת שיניים דוקרים אותך כן גם כן דוקרים אותך עם מחת שזה גם לא נעים וגם כן אחר כך ועובדים עליך הזה זה לי פעם היה רופא שיניים עם ידיים מאוד אגרסיביות מאוד זה היה טרמטי בשבילי סבל סבל ממש אבל מה רמדתי מרפץ שיניים יש תמיד מוזיקה רקע הם מנסים להרג את הרוחות יש כזה מוזיקה ברקע. אה כן אבל אבל זה קיים ואתה הולך לכל מיני מקומות יש מוזיקה רקע קצת להשפיע על אווירה גם כשאתה רוצה לקים את הילדים בבוקר שים ניגן בפרוסדור שיהיה ניגונים שהילדים יכולים לשמוע את הניגונים כשהם קמים זה ברקע אני עשיתי את זה כמה שנים הילדים שלי ידעו בעל פה את כל הניגונים האלו בשולחן שבס בלי שהייתי צריך ללמד אותם הם שמעו הם למדו וזה משפיע גם ניגון והרבי מציין שהוא לימד לגונם כמובן קול מסלב יש לנו את הניגונים מה שרבי אומר וכולו וכולו אבל הרבי מצאין כזה דבר גם וכהנה וכהנה אם אתה תסתכל שמה אתה אתה תראה דברים מאוד מאוד מאוד מעניינים וחוסד רוצה להיות מסור לפעולות של הרבי במרבי מונח תקרא את זה אתה תיכול לתפוס רעיונות ולהתבונן בדברים ואיפה אני יכול להיות קשור לאחד מהדברים שאני קראתי ולא צריכים שזה שאתה תקבל הוראה ברורה יש לך עשה לחרב זה כן אמר צריך להיות לכל אחד עשה לך רב כפי שעודם קורבץ לעצמו שבן אדם תייעץ משפיע לשאול מה לעשות ואיך לעשות זה אחד מהורי של הרבי אז עוזר לבן אדם ללכת ישר לשמור על עצמו לא ליפול על צדדים עשה לך רב אם מקיימים את זה להתייעץ לפחות הוא קנה לך חבר אם לא עשה לך רב גם זה שווה משהו לא רק משהו שווה הרבה אז בוא נגיד לחיים שאני בעזרת השם שאנחנו נזכה להיות חסידים כמו שצריך ו שהרבי מלווה אותנו כל הזמן ושאנחנו נרגיש את זה כל הזמן לחיים לחיים כיונוכנו [מוזיקה] בדך טוב יאלה לה לה להال [מוזיקה] يا [מוזיקה] ლა [מוזיקה] لاลا يالا [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] لالا يا لالا [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] لا يا [מוזיקה] لا [מוזיקה] يالا [מחיאות כפיים] [מוזיקה] اها [מוזיקה] لا להال يا لالا يا لا يالا [מוזיקה] [מחיאות כפיים] למה שהרב דיבר באמת צריכים לעשות לעשות ככה שכל אחד מאיתנו יהיה שייך לרבי כראוי בפרט לפני גמוץ. מה יש יותר מזה? אם חופכי סיבון לא נוגע לנפש גל תמוס חייב לגעת. אין כזה דבר שגל תמוס לא נוגע לנפש. אם אתה מוזג אז תמזג לא רוסים יהודי יוצא חיים חיים אחר חוץ מהיום הזה ג תמוז שזה התחלת דגהולה של הרבי ריץ ובעצם זה נשאר לעולמי התחלת דגאולה מתבוננים את המספש של הרבי ריץ שהוא לא רצה לצאת מבית האסורים בגלל שבת ולכן הוא יצא בג תמוס עליו שיכלו בזמן הזה השם ישמור להרוג אותו אבל הוא מסר את נפשו והגאולה הגיעה יצא משם בי בג תמוס. אז כל ההלם ואסתר שאנחנו חווים מגל תעוס זה לא אלם ואסתר שישאר השם ישמור לנצח זה אל ואסתר לרגע כדי לגלות משהו גדול אותם צריך להתכונן לזה לגילוי שיבוא [מוזיקה] שתמיד סיפרו צחסידים אחרי שהרב צמח צדק הסתלק הל היו לו בנים וניהיו רבז בכל מיני מקומות והרבע רשע הרב מרש היה בלובביץ' אז אחיו המריל הגיע להשתתח על הציון של הרבי הצבח צדק ואחרי שהוא היה אצל הרבי הצמח צדק הוא בא לבקר אחיו הוא בא אליו לדירתו שהוא נכנס אז הרבי מארש אמר לו אחי מדוע פניך נפולות כי לא פגשת את אבא אבא היה פה אצלי אנחנו לא כאלה שיודעים איפה לפגור ראש פה אבל הם היו עם עיניים כאלה הוא ידע שהוא בא לציון והוא לא פוגש אז הרב מרש אמר לו אבא היה אצלי לכן לא פגשת אותו לכן אנחנו צריכים גם בימים כאלה לפגוש את הרבי לבוא לציון, לבוא ל77, לפגוש אבל יחד עם זה להתכונן שעוד רגע ניפגש בכזאת צורה שממש כל אחד מאיתנו יראה ואז צריכים לתת דין וחשבון איך אמר לי פעם הארנזרציטלי השלום אה זה גיש אומר כל חודש אני כותב מה עבר מה עשיתי צריך לתת דין וחשבון דין וחשבן מה אני עושה אז הוא כותב מה עשיתי לפעמים הוא לא כל כך חסר אז הוא ביקש תיקו אבל זה דרך לדעת אם אתה עושה או לא עושה אם נסעת זוקת כל הדברים כי לפעמים החיים עוברים בלי דין ובלי חשבון ולא יושבים וכותבים. הרב הזכיר מקודם שזושו וילמוסקי נסע איתם לכותל וישב וכתב. אז זו שאיפה שהיית פוגש אותו הוא היה כותב באותיות גדולות אבל הוא היה וזה חשבון נפש שמביא אותך שאתה תעשה באמת אחרת לאיפה נגיע אם באמת לא נעשה אומרים שבעל מכולת שלא עושה את החשבון בסוף פושט רגל צריך לעשות חשבון נפש איפה אנחנו עוד רגע עוד רגע רבי מגיע ואיפה אנחנו במצים נו נגיע ניגון טוב ונלך לבתים לפני ההזקה [‏צחוק] הדבר המאור הדבר המעורר ועכשיו הם שולחים גם על האמריקאים אין להם אין להם לנו [מוזיקה] נו אניגול יג תמוז י יא י א אי א אי א אי [מוזיקה] מי לוקח אותי באמת? הוא עושה כאן מישהו שיקח אותו. לא יודע מי פה [מוזיקה] אה הנה [מחיאות כפיים] [מוזיקה] אי א אי א אתה רוצה לחיים לי כן קח לי ארב חמש דקות לקפה ציות ואנחנו אנחנו נהיה פה יותר מארבע חמש שנה אחרי שקפל צות אי א אי ‏A [מוזיקה] איך [מוזיקה] כל טיפת משקה [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ה איצון [מוזיקה] ‏la [מוזיקה] לდა [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] א [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏A [מוזיקה] ארבז [מוזיקה] א [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] а [מוזיקה] לה [מחיאות כפיים] ה [מחיאות כפיים] [מוזיקה] רב חי בסמחסתר זה דיגונ שהרבד נכנס בס [מחיאות כפיים] כסף [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ला [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] אי א [מוזיקה] חבר'ה אנחנו אלה צריכים לברך ברכת המזון ברך ברכת המזון