התוועדות יום הבהיר י״א ניסן עם הרב יוסף יצחק גורביץ, ב 770 רמת שלמה ירושלים שנת תשפ"ו

התגביר שמה זה בסדר >> חיים לחיים חיים חיים >> הציבור מגיע ביא ניסן >> שקט [צרחות] לחג ליומה הבוריר חג של חבד יום הולדת של הרבי היום בדף פניסן זה לא סתם כי לא פשוט כי כולם כל ה כל העולם עסוק בפסח בחמץ בכל העניינים ובכל זאת שיש התוות לכבוד הרבי אז כולם מגיעים זה דבר זה מראה על עצם ההתקשרות זה לא לא לגמרי לגמרי לא מובן מאליו מה שנקרא לבוא בימות של שבס שבס הגודל זה לא זה לא מן לחיים לחיים ביום יום זה שניד לפניסן בכלל מזלו של אדם גובר ביום ההולדת אז ודאי ששמדובר על נוסף בישראל מיוחד אצל הרבי אז מזול גויבר והכוחות של הרבי והפעולות של הרבי והברכות של הרבי ביום זה גוברות הולכות וגוברות ולכן זה יום מסוגל לכל העניינים בגשמיז ברוכנס גם יחד בכל בכל מה שצריך להתקשר אל הרבי ביום כזה שזה יום שמחה במפרט כשזה בסעודת מלא ומלקה כאשר ידוע שהרבי מאוד מאוד הקפיד כל כל אמוצי שמס ליטול ידיים ולאכול מלא במלכה בנטילת ידיים הרבי מאוד הקפיד על זה אפילו בשנים שאנחנו לא ראינו שהרבי נטל ידיים ביום שבת קודש לאכול סעודת נטילת ידיים מזוינס או דברים כאלה אבל בכל מקרה במוץ של שבס הרבי תמיד א נטל ידיים עם הרבנית ואכל מלא ומלקה מנטילת ידיים זה דבר ש שהרבי היה דבר ייחודי צלו יש ביאור לזה גם כן אבל הכל פונים שאנחנו יושבים בשוב השמ במלכה רציתי לשתף אצלכם שאני זכיתי להיות ביא ליסן ילדים ביא ניסן שנסיב יא ניסן תש ל בז הייתי אצל הרבי מידה לפניס תש ל בז וה היה פעילות מאוד גדולה לפני כמה חודשים לפני יניס 1270 כמה החלטות טובות כמה עניינים כמה דברים שאנשים קיבלו על עצמם ללמוד גימורס וש"ס ולפוסקים ווצדקה בכל העניונים היה עמולה גדולה סביב העניין הזה של בדרניס דרניס שנסים ואני זוכר פשוט איך איך היה נראה היום הזה יא ניסטן 1270 רוצה לומר לכם ש רכד 24 שעות 24 שעות כיפשוטו היא לא בגוזמה מה? רגדו כל היום והלילה. זה היה למשמרות כל כל אחד זה לא קד אבל בפועל היה ריקודים עזים וחזקים והניגון אז שהיה לרגל שנסיבים זה היה אה בכור השם חוסיס נכון בכור השם חוסיס הלבוי שלו לו שיר מאוד שמח והיה מאוד מעניין כי הרבה אנשים רצו להגיע לרבי לכבוד היום הולדת לכבוד 1870 אבל הרבי רבי יתנה שכל מי שמגיע חייב לחזור לפני פסח בתנאי כזה הרבי הסכין שיבואו לא יכול להישאר לפסח ואבל בכל זאת הגיעו המונים הגיעו המונים ממש והרבי אז באותו שנים באותו שנה בטוב שלבס הרבי קיבל ביחידות עדיין והרבי קיבל את כל האורחים ביא ניסן זוכר בלילה ביום יום יא ניסן שעות רבות הרבי היה קיבל יחידות אחד אחרי השני לאנשים שהגיעו לרגל השמחה של יד ניסן ו וכל ה וכל ההתחייבויות של אני ראיתי זוכר שעמדו שמה בצד ובכל המקומות זה מסיים מסכת זה עוד צריך להשלים 10 דפים שמתחייב ללמוד בשביל יד פיס זה צריך את זה ואזה צריך את זה והיה כזו כזה כזה המולב ובאמצע הריקודים וכל הדברים ואני זוכר פרט אחד קטן ש שהיה מעניין שפתאום באמצע היום אז אז הרבי הרבי יצא טוב לא בזמן רגיל יוצר נכנס למכונית איפה נוסע באמצע היום אני לא זוכר באיזה שעה שזה היה לא נסע לא בדל בפניס לא בדל לפני ישראל של שהוא לא נסע לאד קיבל ביחידוס באו גם כן כל מיני משלחות מממשלות מדברים אני זוכר שמי שהגיע בשם בשם ישראל זה היה שמעון פרס הגיע ביד לסנן טוב שליז זוכר את זה כמו ש הוא הגיע לכני ניכנס לוובי ידוע הפתגם שלו שהוא יצא הילדים אתה אם אתם רוצים מי שרוצה לדבר >> שהוא אמר כשהוא יצא הוא אמר שהרבי כזה משכיל משכיל גדול ויודע ודם בן אדם אינטליגנטי בצורה לא פשוטה אבל אמונה יש לו כמו סבתא. האמונה שלו זה אמונה פשוטו בלי בלי חוכמות, בלי שום דבר. זה היה זה הוא אמר כשהוא יצא. אבל באמצע היום הרבי יצא ונוסע עם המכונית. מה רואים? המכונית נוסעת נוסעת נוסעת כאילו ואז צריך אם רוצים לנסוע הביתה אז צריך לעשות א צריך לעשות שמא צריך לעשות לעלות על ה על ה על לעשות לעלות על הכביש הגדול. לא, המכולת המשיכה ועצרה ליד הבנק. הבנק. יש שמה בנק ממול. בנק ממול. הרבי עצר וירד. הפתעה [נחירות בוז] שמה איזה שעה, אני חושב שלוש רבי שעה, שעה בבנק. ואחר כך אמרו שהרבי נתן לעצמו מתנה ביום ההולדת ללכת לראות את הסידור של הבעל שם טוב שנמצא בכספת בבנק. ככה אמרו אז בטל כאילו ביום יום ההולדת אבל יש שמה עוד כמה דברים כנראה מאוד חשובים בתוספת שיש שמה את הסידור של ה של של הבעל שם טוב הידוע הרבי דיבר על זה בשיחות כשדיבר על א הרבי דיבר על איך אפשר לגוע בסידור איך אפשר איזה פחד מי שיכול לגוע בסידור קופונים זה היה ביום רואים רואים את את ההסתכלות של הרבי את הכיוון של הרבי ואז באמת איך ואז באמת כולם כולם נכנסו ליחידות כל האורכים שהגיעו הלך יום ולילה רבי קיבל וכולם נסו אחרי אחרי אחרי יא ניסי ומה שקרה שבפסח הזה היה כל כך הרבה דברים שלא היה אף פעם בכל השנים היה דבר מאוד מוזר שברחג הפסח ביום הראשון של פסח באחרי התפילה רבי אמר שיהיה התוועדות היום יום ביום הראשון של פסח יהיה התוועדות. התוועדות על מה? איך פסח? היה בננות שמה היה זה היה בננות ויין היה לשולחן. >> כן. ואז הרבי ביקש שכל הילדים יבואו. כל הילדים יבואו וישאלו מה נשתנו. שהיה שמה במה כזו. כל הילדים התאספו, התאספו ולשאול את הרבי מה לשתנות. זה היה ביום השני. הרי בעוד פעם מתוועד ביום השני של חג הראשון של פסח זה לא היה אף פעם שתי הטוועדויות האלה אז הקסילים שהגיעו הפועות קצת היה להם היה להם מגמס נפש לזה הרבי שלח אותנו הביתה ואחר כך היה גילויים כאלה שלא היה שלא שלא היה במשך כל ממשך כל השנים לא היה את ה את הדברים האלה שרבינגן באמצע בחג הראשון פסח הרבי לא התעל רק רק באח באחו של פסח [כחכוח] אז זה היה בידה לפני סן טוב של לבז פשוט השמחה עד היום הזה הבכור השם חוסיסי כששארים את זה אז אולי הזמרים השאירו את השם לחשם חוסיסי אז א זה פשוט נותן לי רע נותן לי כזה רע ולעט שאני זוכר את ה-24 שעות ללא הפסקה זה לא היה הפסקה זה היה ריקוד אחד ואחד ארוך לחיים לחיים שאנחנו נצל את היום הזה היום החשוב הזה לכל מיני דברים לכל מיניות סטיבלס לכל מיני בקשות לכל מיני ברכות וזה יום הכי מסוגל שיש לנו בכיתום מחסידים של הרבי היום הכי מסוגל שיש בכל השנה לחיים לחיים ולברך >> חיים ולבני זכית להותיי הילדים מאוד בשר הפעם קוד מטרים בם רשונה הגענו ב1 גוד בת יהודה רבניס אה זוכר משהו מעניין שליבר בפבר של שבס הגודל שאל שאלה מה היה כל כך הרס הגדול שמקשרים קורם הרי מתבט שגויים רבים עם אבותיהם זה לא דבר נדיר זה קורה הרבה פת כמה נהרגו שמה במיל היו נהרגים עוד שבוע בתס יםזו אז מה הבדנו כזה ארז גדול? לא קרה פה משהו למעלה מהטבע אז מ הסביר שמצרים מה זה קי הוא קליפר והם לא מאמינים בשם הפיר חוץ מצרים זה משמרות המהפכה במנש השיא שקרית מצרים אזרת שהיהודים שאלו את היהודים למה אתם אה לוקחים את הכב אמרו להם דוג זה בשק לשחוט אותו לו ביום להגיד כזה דבר בין מצרים זה כמו לשרוף את התרל האדום בכיקה למית בזמן ההוא מישהו סיוס >> אבל הפלא הוא שבכנצמינו להם מרבו שעוד ארבעה ימים תהיה נקת בכורות וכולכם תמותו זה רשקו מהם מרח תמותו מה פתאום למות הם פוקחו את זה ברצינו עד שהם היו מוכנים ללכת מלחום המיסא איך הצליחו הלוקים לשפרע אותם קשה בדעות רבי אומר זה בגלל שהם אמרו את זה לא כמו פתגל שאמרו להגיד תגיד הם אמרו את זה בתוך ש מספש אז ממילא והם אמרו שכל הלב במסילוס נפש זה השפיע על בור ארץ מצרים מה הרבי מיד הסיק בזהכלה בתור שבז התחילו אז המפצפית הרב שיצ צלגש יהודי קיום נו אז מה לעשות בחוכמה גדולה איך אתם מגיעים צועים קודם כל קמנו בבוקר קוראים את כל הניוז כל העיקובים אחרי זה שופטים את הג'יוז אחר כך שאין לך מלה הזו אתה יוצא לחצי שעה אתה אומר me to putין זמן אבל אם היה בא ליהודי הוא אומר לו כולם סירוס נפש יוצר מני זה בגלל שלא עובים את זה נפש זה לדבר כ רציתי להוסי דבר מעניין חז"ל אומרים שיש מחלוקת מתי נברא העולם יש אומרים תשרי יש אומרים בניס איך כותבים יש אומרים שתמיס יד אז אני לא יודע לקבוע אני קורא לזה יד תשרי יא בניס מה מחלה שותם לשניהם י תשר זה היו אחי מסיר נבש גם כפר כאילו הידו שבנב אבל לא יום קוראים גוטסנומן למחרת מה יש למחרת סתם יום של חול כי הבן אדם נמדד לא ביום כיפה ביום כיפה כולם דתיים כולם זקים שמע ישראל מקשמרש אבל מיד אחרי שתוקים בשופר למה תוקים בשופר כתפר הזקת הרגעה אפשר כבר לצאת מהמקלטים ואז כולם כבר חושבים על הרוג גלת בקפה של עם כטוחרת יום רגית איפה אתה נדיום שלקט כמו שהרבי פה אמר בסים הראשונות שיעל רכבת באיטליה שהייתה מדינה מפגלת ברכבת היה לה קטיני והוא תקרא ספירה גדולה ויצא לדרך וכל הרכבת משה עלומדה מה קרה >> היה חזר ו החיבור בין הקטר לקונות ו הכיבור יא ניסן זה ו החיבור מיפה לכל השרה אותו דבר במקביל בניסן י ניסנ מסירוס נפש כולם לקחו גו מסירוס נבי אבל אחר כך הזיקו את זה ארבע ימים היום למחרת הוא היום הקובע שזה לא בא שוחט פעמי אלא זה נכנס בנשמה זה היה אז חובס שנתי חובז ויה אז מיסים גדולים אחד הזים הגדולים שהיה אז היה מלחמת ששת הימים ניצחון גדול כל פי שאני לא הייתי פה גנרבי בכל זאת היה ניצחון זה נס גדול מאוד אז רצון שנזכה שגם השנה נזכה למקס בחולס שתסיים את המלמה ושנזכה לעשות בקשו מרסיר את מנחמנדל בן אסתר שיהיה לו הצלחה איפה שנמצא שנו >> בלבנון שזתון ושלום כוח שהיה בנחת ממנו זר שם בקרות ואת החולה טריה בת חיה >> בצער זה רפואה שלמה צער >> סנסון צבק [מוזיקה] >> דיברתי קודל על היום הולנת של הרמ שבי אז תקשר לזה מיוחד היום הולדת של רב שישון בן חמבון שביום שישי אתמול הוא נהיה בן 70 שהוא שהוא הגיע לכאן ולהגיד שהוא היסוד של הקיטה הוא דואג לכל השיעורים דואג לכל הפרטרנגנס לכל מה שיש בבית הכנסת מה שקובה בבית הכנסת לא רק שהוא מקליט את השיעורים הוא גם כולל את השיעורים הוא גם שומע את כל השיעורים. שיש כאן שיעורי חסידות בבוקר לפני התפילה אז הוא נמצא בכל השיעורים. לא עבר רק בניין של שש, של שבע, של שמונה, של תשע וכל השיעורים הוא יושב אני גם אחד השיעורים הוא המקשיב הכי גדול מכל השיעורים אז ממגם הגדולה שעושה הכל הכל הכל והתנדבות בשום דבר בשום עניין כזה פשוט ברכה לקהילה ולמה לא קיבלנו לי אני רוצה להגיד רק נקודה שהרבי דוקח חבת שמשון מה הרבי דיבר יד פיס שב שזה הרבי נהיה שסיב דיבר על זה שבשן אדם נהיה 70 בדרך פר בעולם תגיד לךסח דיבר בדרך כלל בעולם מקובץ בישיב 14 דקות דרך קשם מגיל 70 יוצאים לפנסיה נכון קוראים לזה בנינג יצאים לביקרי פרנסאי >> פרנסאי מה זה פרנסאי שיצר >> קיצר אז הרבי דיבר על זה שזה לא הנקודה בדיוק זה בדיוק הפוך. הפסוק נאמר ימי שבסינו בהם 70 שנה ואם בגבורו 80 שנה אנחנו שם פשוט הוא שודי בן אדם חי 70 שנה דרך אגב שזיקן אמרת שב יעקב יש כל מיניסים זה יום מאוד חשוב ימי שלשמל מפחד שיו קטנה דבר גדול אבל מה מתחיל עכשיו אז בגבונו בן אדם חזק גיבור 80 שנה אומר הרבי סיירו שקר ואם בגבורס מתי שבן אדם נהיה בביל שבין מתחיל העניין שגבור להתגבר עכשיו מתי חדש להתגבר מתפול חדש התגבות חדשה ואז הרבי דרך אגב ביום ההולדת עצמו בבוקר הרבי אמר שמי ש שמי ש מי שיפעל על מישהו להניע תפילין ביום לא להספיס ראיתי את זה בחדר רימני אז אז אז הרבי ושל את כל התפילין של תפילין תומי מי שרוצה לקבל תפילין להניח תפילין מי קונים לו תפילין הרבי משלם כל התפילין שיתנו שיתנו זה הזמל אבל הרבי למכדי לפעול את הנסה הזה של ביגבור שמנ שמה שנתגברתחיל להתגבר להתגבר ולפעול אבל רבי אומר שז כפעולה פשוטה אז הרבי אומר שצריך עד החלטה שלו להקים במשך השנה 71 אוות חדשים כןס 71 שידורים אה עניינים שיעורים גבוהים והרבי אמר שמי שיבנה איש יעשה מוס בלשך במשך לשנה אז הרבי ודן לו 10% מהמוסד והרבי אמר ש כמו כל פעם שמחכים עד שבן אדם יקיב את מוסד אז יקנו לו עד ה-10% אלא כבר בהתחלה מי שמתקים מוסד מקבל את ה-10% פעם מהתחלה ככה רבי אמרבן הרבי הדגיש את הנקודה של של ש המתחיל ב70 ומתחיל גבוהות מתחיל התגברות חדשה חיים שהשם יעזור שיהיה התגברות חדשה אני אחרי אחרי פסח נחתי לארץ ישראל אז חיפש אותי יהודי שקראו לו הרב לזוזון יהודי שהיה מושך ש בתחוש שיבס בתו דהר >> שהוא התקרר לרבי יה חסיד גדול של הרבי והוא היה חבר הכי טוב חבר הכי טוב של רבנו נוחן פרסוביץ' בראש ישיבת ראש ישיבת ב >> למדת >> אני למדתי אצלו הוא היה בראש ישיבה הוא היה חבר הכי טוב שלו למדו בשם חי וחברוטה אומנם הוא למה הוא גב להיות הוא גם עשות תבליק הוא לא אבל הם דיברו כל הזמן התקדפו כל הזמן אז אה אחר כך הוא לקח את הכל וה הגיע את נוחם להפת לרבואה ואז הוא נכניס את הרבי נכנס אתם נוחם ליחידות הרי הוא היה צ רבי היה רבי נוחם היה ביחידות יחידות מאוד מעניינת שלא כאן קרה מקום לזה אבל רוצה לספר על הנקודה הזו אחרי פסח אני שומע שהרב ליזרסון מחפש אותי רב ליזרסון ה שהוא יחס סיגד של הובבי היה מושמנתאי הילדים שלו לא יחסידי והוא מחפש אותי טוב פגש פגש ואומר לי כשמעתי שאתה ננסה לארץ שתי דברים למצור לרדנופם רב נופל פרצומי שכשיב של מיר איך קוראים לספרים שלו א חידוש של שיעור ערב נופט >> איך לא זה השם שלו אבל יש את הספרים שלו בכל הישיבות לומדים את הספרים של רב נוחם היו הוא החיץ בלימוד בלימוד שיטת הישיבות לומדים את הספרים של רבי נוח אז א אומר לי אומר לי א הרב ליזסון יש לי מצה יש לי מצע שקיבלתי מהרבי בערב פסח בשביל רבנו נפל יש לי גם יי שעברתי בכוש ברוכב מאחו של פסח גם כן הרבי יצר אותי בשביל רנוכה אבל כשהוא כשהוא עצר אותי ביד ניסן בערב פסח על המצב בשביל המצב בשביל לתת את המצב בשביל בשביל בנוכר אז השואל הרבי ושואל אותו ווסט מט נוכם היה חולה אז ב היה לו מחלה סיר סקלורוזס מה שלמה שרן לאכל אז הוא אומר לו אז אומר לו רבי אני לא יודע בדיוק הוא צריך רפואה דף רפואה אז אז הרבי שואל אותו ווא עוד אומר עדיין אומר שיעורים בישיבה אז הרבי אומר אומר אני לא יודע אבל אני חושב >> צריך להגיע עוד שתי דקות עוד שתי דקות אז א מה אז האם הוא עדיין אומר שיעורים אז אומר לו אז אומר הרב לזס אומר לרבי אני לא יודע אבל אני חושב שכן אני מבקש ממך כשאתה תהיה עצב לבנו אוכן ספר לו מה הרבי רבי דיבר מה רבי אמר בזמן בזמן שהוא נתן לי את המצב מה רבי אמר אני נוסע לארץ אחרי יום מיד שאני מגיע אני נכנס הולך לבית של רב נוחמן הייתי תלמיד בישיבת מיר אמנם לא כבר בחודש שים האחרונים כבר הייתי בלובביץ' ואני דופק על הדלת ואני אומר אני רוצה להיכנס ללנום אומרים לי אי אפשר להיכנס אליו הוא לא מרגיש טוד הוא לא אי אפשר להיכנס אמרתי לו תגידו לו שזה יש לי שליחות מהרם ליזרזון בשבילו מישהו שים אליו ביד תכנס ואז אני מביא להם נמר לכם את המצ את היין ואני מספר לו מה היה הדוסיה של הרבי ככ כשרבי נתן לי את המציא אז הרבי אז אז אז אמרתי לו אמרתי לו ככה שהרבי שאל מה שלומך והוא אמר שאתה צריך רפואה ואחר [נחירות בוז] כך שואל אם אתם השיעור אז אמר אני חושב שהוא אומר ואז הרב אמר אז זוטון שכחתי להגיד לכם אז נתון אונית אולפר ככה הרבי אומר לרב אלייזוז זוהר כשהוא אמר אני חושב שהוא עוד אומר שכחתי להגיד את הפרט הזה אז הוא אומר אז זוטון טוויפר שהוא ימשיך להגיד שיעורים ככה רביק נותן לו נותן לו רעה ככה שיגיד שיעורים בלי להפסיק אני אומר לו את כל הקטע הזה ופתאום שאני אומר לו את העניין ניין הזה אז איזו לטון אופ הוא נותן כזה כמה שהוא לא הוא היה כבר חצי לא יכול לזוז נתן קפיצה מהכיסא אומר לי בור שכיונתי בורך שכיונתי ידעתי מה שהוא מה שהוא אומר אומר ברוך שכיונתי ואז אני שואל אותו מה מה מה מה קורה מה הוא התרגש כל כך אז אה אז הוא אמר לי פשוט לפני אני כבר חולה כבר הרבה זמן ואני ואני מתעקש להגיד שיעורים והגיע רופא גדול, הביאו רופא גדול מחוץ לארץ בין הזמנים ככה לפני פסח באותם ימים הביאו רופא גדול שיגיד מה בכל זאת אפשר לעשות, מה אפשר לעזור. אז הרופא הגדול הזה אמר אחרי שיקול דת אמר שלדעתו הוא צריך להפסיק שיעורים להגיד שישה שבועות עכשיו שישה שבעה שבועות לנסות להפסיק אז הוא כולם מדברים כל כולם עושים ברנגן אולי ש אז אז אז לוחם אמר יש מושג של איסופי יוצד דוודאי כאן אומר אם ודי מוצ צדיסופיק הוא אומר אם אני לא אגיד שיעורים אני מיד ימות אם אני אגיד שיעורים אולי אני אחיה ככה הוא אמר אבל בכל זאת זה היה אחריות גדולה הרופא אומר שזה מה שצריך לעשות אבל עכשיו הרבי אמר את הדברים באותם ימים באותם ימים שהיה ההתבטות הזו אז הרבי אמר אז איזונת נתון ונישטופר אז הוא כזה כזה התנגש מהדבר הזה זה אחרי שהוא הכיר את הרבי ביחידס וזה ואז הוא שואל אותי טוב היית היית עכשיו היית עכשיו אצל הרבי ראיתי בעיתונות שהיה 70 שנה והיה כאילו באו הרבה אורחים באו הרבה היה אז תספר לי מה מה הרבי דיבר מה הרבי אמר מה רבי דיבר באותו באותם בדף ניס אז אמרת את השיחה שאמרתי עכשיו על הנושא הזה שבשביל בדרך כלל יוצאים לפנסיה יוצאים ל לחוק לכאילו מפסיקים לעבוד אבל הרבי אמר שבגבורז יש עסיקים להתגבר מחטש ואז מתחיל עבודה חדשה של גבורס מתגבר והרבי ביקש להכיר ע מיזדס והרבי ניתן 10% הוא שומע את הדברים ככה רב נוח מי שהכיר איך שהוא דיבר בכ שהיה מדבר בשיעורים שהוא ככה חוזבה להות זה לא והוא ככה 71 מוסדות ככה ככה חוזר על זה חוזר על ואז פתאום נראה שהוא חושב ואומר לי אני לא יודע אומר יש חסידים שאוים שהרבי משיח והיה כולם עוד הביאו שהרדבי לא משיח ואני לא יודע יש מטיש רבי יין משיח ורבי אנית משיח מיש הכניס ככה ככה היה זה הנוסח שלו שוב וכל תלב שלוש ארבע פעמים ואחר כך הוא אומר צידור איןדור שרבי משיחרש חוזר על זה שש פעמים הרבי חוזר שש פעמים אני לא יודע אם הרבי מושיח הרבי לא מושיח יש כאלה אומרים שכן יש כאלה שלא וזהגס וזה אבל אני רוצה לומר שאיל יש בן אדם שראוי להיות משיח זה הדוב של רב שקתי אותו למה למה אז הוא אומר לי הרמב"ם כשפותם מי זה מלש מושיע צריך להיות אוירי בתוירו צריך להיות גהן לצ יש מספיק ראשי שצים להיות אבל דבר אחד כתוב בהתחלה מלך המושיע צריך להיות מלך מי מי מגדולי ישראל יכול להיות מלך מי תראה לי מי יכול להיות מלך אלוב הוא מלך תראה הוא אומר להכין 71 מוסדות כמה הוא אומר לי הוא לקח את ה-71 מוסדות הרי אומר להקים 71 מוסדות והוא הולך לתת להם 10% והוא מחליט על 71 מוסדות זה מלכוס זה מלך ממילא אז יש לו את התנאים של מלך המשיח אז הוא מתאים להיות משיח זה מה שהוא אמר לי ו זה עוד כמה פרטים בזה ולחיים לחיים אז אני גם מברך עוד פעם אתם שמשון ש שאתה שמשון יהיה 70 בתסנין שיהיה לך אריס יומי משון עם טובס ושיהיה באמת בגבורס שיל תתגבר בכל העניינים מתוך ברוכב לחוב בנחס לכל הילד חין לחיים בלברך >> נכון השיפור היה על הדף זה היה פעם בדף של ג'ן כן שבוע טוב והידו לשם כי טוב כי לאלם חסדי כל אחד ואחד מאיתנו מודים לקדוש ברוך על יד יסן שהקדוש ברוך הוא הוריד את נשמתו של הרבי פה בעולם שכל אחד ואחד הוא מרגיש את זה מקרוב הוא לא צריך לשמוע במה זה אומר לו ומה זה מוסיף לו ועל מה הוא צריך להודות כולנו מודים באותו אופן על שהרבי נמצא איתנו הפעם הראשונה שידעו שיא ניסן זה יום ההולדת של הרבי זה האמא של הרבי הרבי צמחנה היא זאת שפרסמה את זה אם אפשר להגיד שמעתי במשפחת שם טוב כשהרבי הגיע לצרפת לקחת את האמא של הרבי הרבי היה כבר בארצות הברית בשנת תשז ואמא של הרבי הייתה ידוע ברוסיה והיא יצאה עם היציאה הידועה של הנש בשנת תשוב תשז והיא הגיעה לפריז היה לה משפחה משפחת שנירסון והיא הייתה התערכה אצלם בבית והרבי הגיע לקחת ולסדר את הניירות ולהעביר את האמא שלו ביחד איתו לארצות הברית. יש כאן דרך אגב מאוד מעניין שהכניסה ליום הגה של הרבי עם האמא שלו לארצות הברית היה גם בחז בחסיון. כמו יום של הגעתו של הרבי עם הרבנית בשנת תשא אז הרבי עם אמא שלו בשנת תשז אז גם כן היה התאריך של הכניסה לארצות הברית ביום חפחז בסיב ופה לא המקום על דקיה של חס בסיבן ידוע השיחות של הרבי על היום הזה שמשמעותו של כח בסיבנך שזה קשור לעניין של הפצת החסידות שקשור לדור השביעי איך שזה קשור עוד יותר עם הרבי שהרבי הגיע לצרפת משנת תשז הוא הגיע ברשחי דשניסן רבי היה כמעט שלושה חודשים בצרפת לסדר את הסידור כדי לנסוע עם אמא שלו לארצות הברית הרבי הגיע עם מטוס ובחזור אז הרבי נסע באולייה עם אמא שלו שהגיע ליל יא ניסן אז רבי צי שם תב השלום הוא היה אז כבר בפריז היה מניין וצומצם שהצליחו אז להגיע כבר להיות בפריז בניסן תשז והוא היה מגיע מפעם לפעם לאמא של הרבי ולדבר איתה ובלי ידה לפניסן אז היא שאלה בלפי השם האם חידים מתוועדים היום אז הוא אמר הוא הוא חשב שהיא מתכוונת על יג ניסן על יום ההילולה של הצמח צדק אז הוא אמר שזה לא יג ניסן זה לא יג ניסן אז האמא של רבי חב היא אמרה זה יום ההולדת של הבן שלי אז נודע פעם הראשונה של יום ההולדת של אדלסניסן זה של הרבי >> יש לנו דבר סם אני מתחלק בדברים עם כל כולם יחד הרבי הוציא חוברת ידוע לכולם חברת היין יין שביום יום הרי ידוע ההתייחסות של הרבי הקודם שהוא נתן את העריכה של היניים לרבי והדברים המופלאים של הרבי הקודם עוד לפני שהרבי ערך את הימים שכ שהרבי הקודם מתבטא איזה בן אדם צריך להיות כדי לערוך קיבץ כזה עם פתגמים המתאימים ליום יום יש לנו דברים מסליים שהרבי הקודם יש לנו בשיחות או בזה לא זוכר תשב בז או תשא א שהרבי הקודם שם אומר בת ש ג אז הרבי הקודם נתן לרבי לערוך את הכיוץ הזה ובכיוץ הזה יש לנו פתגמים ואמרות על כל יום ויום וגם כן דברים מופלאים ושמעתי יש לו הרב זליקסון מי ששמע עליו הוא הוציא את היין יין בקשר עם מכל יום ויום הקשר עם פרשת השבוע ואחרי זה עם הרמב"ם כשהרבי יצא השיעור היומי של הרמב"ם מאיפשה שהוא קשור עם הפתגם של אותו יום זה הוא סיפר לי פעם זה לסן דרך אגב בקשר לעריכה אז הוא כתב פעם לרבי שיש לו קשיים ללראות ולהביר איך שמהרמב"ם השיעור היומי הרי זה משתנה גם כן משנה לשנה איך שהוא קשור לאותו יום אז הרבי ענה לו על זה יגיטו מוצסו והוא ברוך השם אומר שהצליח למצוא על כל יום ויום את הקשר עם השיעור הרמבם ודברים מפלים מאוד שמה שהוא מראה לא לא הוא אם הוא כתב את הכל הרבי לא אמר לו מה לכתוב ומה עם הדברים הקשורים באותו יום עם הפתגם שהרבי כתב על אותו יום אבל שבטח יש שמה סודות ודברים נפלאים שאנחנו עוד לא יודעים עד היום הזה יש לנו אבל דבר נפלא מה שקשור ליום של ידניסן ידניסן שמה מופיע עד ההנהגות הידועות בקשר ליום הולדת עד אז לא ידעו איך צריך להיות לציין את היום יום הולדת מה הם הדברים שצריכים לציין ביום הזה מה הם ההנהגות ביום הזה פעם הראשונה של דעלסידים בקשר להנהגה ליום הולדת אז זה הוא על יום יא בליסן בה יין שמה כותב הרבי בקשר ליום הולדת והנהגות ביום הולדת עליו להתבוד [נחירות בוז] להתבוד אדם צריך להתבונן ולהתבודד כל הפרטים שמה שהרבי כותב על יום הולדת שם דרך אגב אני שוב לא שמעתי מאף אחד ביאורים אני משתת אומרת אם כולם יחד בטח כולם זאת אומרת חשבו על זה הרבי הוציא את החוברת משנת תשג משנת תשג לא ידעו בכלל שזה יום הולדת של הרבי כמו שסיפרנו עד תשז לא ידעו שזה יום הולדת של הרבי וגם סתם דרך אגב אם אפשר להגיד בעזרבי כותב עניין שקשור ליום הולדת סתם דס תח נשנה המגושמת מתי מתאים לכתוב על עניין של יום הולדת של כל עם ישראל והלימוד שכל אחד ואחד צריך ללמוד מה עליו לעשות ביום הולדת עכשיו אני אומר שבתי לעצמי היום הולדת לכתוב באיזה יום ים לכתוב על פרישונה בריש השונה אז אודם הרישן אודם הרישן הוא הנשומ שומע כלו של כל עם ישראל אז בריש השונה שמה לכתוב את ההנהגות של יום הולדת של כל אחד ואחד או ימים אחרים כללים כל אחד ואחד יכול למצוא במשך השנה הנילים הכללים שקשורים לעם ישראל לכל אחד ואחד כפרט פה הרבי לוקח דבר אישי שלו יום הוללת האישי שלו וכותב ביום הזה דבר הקשור לכלל עם ישראל על כל הדורות עד סוף כל הדורות עד ב משקינו ואחרי בשר צדקנו שאחד הוא רוצה לדעת מה עליו לעשות ביום הולדת אז ההוראה מהרבי משנת תשג תפתח את היין יין תסתכל ביום של ההולדת שלי שהרבי זה יום הולדת שהרבי לא כותב שמה זה יום הולדת שלו אבל היום אנחנו יודעים אז ההוראות של יום הולדת על הרבי מודיע שאיפה לראות את המשמעות של יום הולדת זהו בשעה שמתחברים או מתקשרים עם יום הולדת של הרבי אישית לכאורה בטח כל דבר ודבר אנחנו חבדליקים אז כל אחד ואחד הרבי אמר כמה וכמה פעמים חבדקים חושבים ומחפשים שיהיה משהו בעבון לבסוק אם אפשר לא הכל אני אומרת אנחנו יכולים להביא ל גם להשתדל כמה שאפשר אפשר להבין. טוב, אני משאיר את השאלה ואני אגיד לחיים אחרי זה בעזרת השם כל אחד ואחד ימשיך >> [מוזיקה] [מוזיקה] [מוזיקה][שירה] >> ల [מוזיקה] >> [מוזיקה] [שירה] [מוזיקה] [שירה] [מוזיקה] >> يا [מוזיקה] [שירה] [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> య [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> נו [מוזיקה] [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> لا [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> ‏Kom [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> ო >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> ล [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> ‏He [מוזיקה] య [מוזיקה] يا [מוזיקה][שירה] >> [מוזיקה] >> יאללה אז [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> يا [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> మేరా >> [מוזיקה] >> هي لا [מוזיקה] [מוזיקה] يا >> [מוזיקה] >> لالا لا [מוזיקה] [מוזיקה] لا [מוזיקה] [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> אם נצנו [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> נו [מוזיקה] [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> למה לא יור [מוזיקה] שנו >> [שירה] >> ושנוח [מוזיקה] [מוזיקה] [שירה] שיהיה שפה יהפ [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> יו [מוזיקה] [מוזיקה] חצי [מוזיקה] שחי מחי [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> య [מוזיקה][שירה] య [מוזיקה] [שירה] [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> ယ [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] [מוזיקה][שירה] [מוזיקה] >> ف כולם מוזמנים חברה תישברגל כולם מוזנים להגיד לחיים >> [מוזיקה] >> השעון כבר אז אנחנו צריכים גם לזו לחיים לחיים אני רציתי לבקש סליחה מכל הקהל. אני נכנסתי לכאן, התיישבתי במקום, התחלתי לדבר. אני מבקש סליחה אני רוצה לציין וזה לא מאוחר ברשות הרב ברשות כל הקה המלשים המכובדים שיושבים פה במזרח ברשות כל הקהל אני מקווה שזה ברשות כולם אז לכן אני אומר כמה מילים לא ציינתי את זה בהתחלה אז אני מבקש סליחה על העניין של יום הולדת בכלל פעם הראשונה שהרבי ציין את המשמעות של יום הולדת בכלל זה רק התחיל מחבד התחיל מהרבי הקודם ואצל הרבי זה קיבל משני תוקף על המשמעות של יום הולדת אצל כל אחד ואחד בפרט בזמני היה הסדר עד תש ל היה הסדר שכל אחד ואחד היה כותב לרבי שבועיים לפני מי שהיה גר ב בחוץ לניו יורק שבועיים לפני זה הוא מכתב לרבי ישירות ומבקש ברכה על יום הולדת והרבי היה עונה אישית לאותו בחור איזה גיל מגיל 13 והלאה כל יום הולדת עד תש ל הרי הרבי היה מתייחס וכותב מכתב ברכה ליום ההולדת של כל אחד ואחד בלפרד והרבי היה חותם החתימה בדרך כלל של הרבי לא הייתה החתימה הידועה של הרבי הרבי כל פנים אצלי לא יודע איך אצל אחרים הרבי היה כותב בשם סימסון אבל זה היה כתב ידו של הרבי החתימה הייתה על שם סימסון ש של מנו ש מ סימסון אבל זה היה כתב ידו של הרבי כולם הכירו את הכתב יד אולי לצחרים הרבי גם כן חתם את החתימה האישית של הרבי בעצמו את השם זה מראה זאת אומרת על ההתייחסות שהרבי התייחס ליום הולדת והמשמעות של יום הולדת ואלו שהיו גרים בקירוב מקום אלו שגרו בניו יורק אז היה הסדר שהיו נכנסים ליחידות. כל בחור מגיל 13 עד גיל 13 אז היה נכנע בגיל 13 במצווה זה היה נכנס עם המשפחה עם ההורים אבל מגיל 13 כל בחור היה לו את האפשרות הרבי אפשר שכל בחור או ביום הולדת תלוי ימי היחידות של הרבי לא תמיד זה יצא יום הולדת של כל אחד ואחד בימים הקרובים או לפני או אחרי היה האפשרות שכל בחור יכנס ליחידות אצל הרב רבי לקשר יום הולדת מראה עד כמה רבי התייחס למשמעות של יום הולדת פעם הראשונה שמופיע בשיחות שהרבי מתייחס למשמעות של יום הולדת פי אני לא בקיא בכל השיחות אבל כמה מה שאני זוכר יש לליקות שיחות חלק ביז בהוספות בסוף אז יש לנו התוודות של יב סתם סתם חוף ש חוף בז שיחה מוגעת משם הרבי מתייחס פעם הראשונה בקשר למשמעות של יום הולדת זה שיחה ארוכה לדרך שהרבי עומד על העניין של יום הולדת מה לומדים מה אדם צריך ללמוד מיום ההולדת שלו ומקודם אבל הרבי שואל כמה וכמה שאלות ולמה בביסטמוז אז רבי מציין כיוון שבי סתמוז מה שידוע מפורסם שזה יום הגאולה של הרבי הקודם אבל פחות מציינים שפי סתם זה גם כן יום ההולדת של הרבי הקודם ואז בפעם הראשונה יב סתמוס תופ חוף בבי מתייחס למשמעות של יום הולדת והרבי שואל אני לא אומר לצי הסדר לא את כל הפרטים אבל בכללות הרבי שואל מה היי השמחה שאדם מציין את יום הולדתו הרי לכאורה לפני שאדם נולד אז הגמרא אומרת הוא בא לני אמו אז הוא מסודר בתכלית ה אני לא אומר בדיוק את הלשון של הרב כתוב הגמרא אומרת שהוא אוכל מה שאמא שלו אוכלת הוא שותה מה שאמא שלה שותה ושמה אין לו שום בעיות לא קור ולא חום ולא שום דבר המפריע לו הוא מתוכנן והתכנון והמתכון הוא בן דיוק לפי מה שהוא צריך הוא בא מנימו רבי אומר אחרי שהעובר נולד לכאורה מתחיל לכאורה כל הבעיות מתחיל לבכות פה חם לו פה קר לו פה הוא רעב פה הוא שובע פה כל אמא ואמא שילד אומרת נולד שצריכים לטפל בו ומקודם שהוא זאת אומרת הוא עוד לגיל את אומרת של יניקה אבל פה הוא בוכה ופה כן נעים לו פה לא נעים לו כשהוא גודל א גם מתחיל להיות ההתייחסויות שלו בחברה ווהוא בעצמו לגבי כשרנותיו והישג אותה זה מה שהוא יכול מה שהוא לא יכול לא תמיד זה הולך זאת אומרת בתכלית ההצלחה ואחרי זה שהוא גודל עוד יותר אז מתחיל להיות אצלו כבוד תופס מקום ממון כל הדברים האלה מה שהם נמצאים בעירם הזה הגשמי אחרי שהוא נולד אז שואלת שאלה מה היא השמחה ומה הציון ביום הולדת שאדם נולד אז אני אומר בקיצור אז הרבי שם מזכיר אומר ככה כתוב בגמרא שהגמרא אומרת אדם רוצה בקו שלו יותר מתשעה כבין של חווירו אדם מחשיב ומעריך דבר שהוא בכוחות עצמו הגיע להישגותיו. עשינו שזה הוא דבר נזרי קו אחד. הוא מחשיב ומעריך את זה יותר מכמו שהוא תשעה כבין שהוא מקבל את זה במענק לחברו בחינם. אבל דבר מה שהוא השיג את זה בג בהישגותיו האישיות אז אדם מעריך משיג זה בעולם הטבע. ככה מאוד מעניין הגמרא היא גמרא והיא הייתה כתובה כבר אומרת למה זה כמה 1800 שנה אבל פעם הראשונה שם דרך אגב שהרבי מצייל באחד מהשיחות ובהגעה למטה באחד מהמרא מקומות שרבי מציין למה הגמרא תופסת את העניין של תשעה קבים וקו אחד שביחד זאת אומרת זה הוא 10 רבי שם מציין שזה נוגע בתכלית הבריאה דיר בתחתינים שזהו עם כל ה כוחות איך שבהמשך הדברים אבל הוא מאוד מעניין אצל הרבי כל לשון וכל משמעות שיש לנו בגמרא אז יש לנו בזה זה לא סתם דרך אגב הגמרא תופסת דבר זאת אומרת של רוב הרבה לגבי כמות פחות או יותר לכמה שאדם מעריף זה מדויק 10 ואחד והכל אומרת מדויק לגבי המשמעות הפנימית לגבי עניינינו אז רבי אומר הקדוש ברוך הוא טבע בטבע שאדם רוצה בקו שלו יותר מתישה כביל של חברו ולמה הקדוש ברוך הוא והוא ככה קבע בטבע זה בגלל שיש לו העניין תכלית הבריאה היא לעשות לאסבור דירה בתסתינ לגלות את הקדוש ברוך הוא שהקדוש ברוך הוא יהיה לו דירה פה בתחתונים בתחתונים ועם כל המשמעות של תחתונים תחתונים כל אחד ואחד במגבלותיו, בשגותיו, באופו, בגדרו ושמה הוא יגלה ויתחבר עם הקדוש ברוך הוא לפעול שהקדוש ברוך הוא יהיה לו דירה בכל המשמעות שיש לו בתחתונים. אז לכן יש לו את האדם הטבע הזה שמריק. והרבי אומר שמה בשון כללי כשאדם נולד מה יתחדש שהוא נהיה עצמאי. לפני זה בשע שהוא היה בעיבור א היה תלוי במישהו והיה כלול במישהו אחר שהוא נולד אז הוא נהיה עצמאי וזהו המעלה היחידה והבלדית והמשמעותית ביותר ביש יום הולדת שעה שהוא נולד אז הוא ענק לו את המצב הזה מה שהוא נהיה עצמאי שהקדוש ברוך הוא נותן לו את אפשרות שהוא בכוחות עצמו יגיע לכל ההישגים ולכל העליות ולכל השלמיות להשלים את הכוונה ואת המטרה של הבריאהס לאסבור דיר בתינים מאוד מעניין לפני שהרבי הסביר את זה לפני השיחה אני לא יודע אני לא בקיא בכל הספרים לא מופיע באף מקום בכל הספריה הקדושה שמישהו שיציין את המשמעות של יום הולדת שזה שהרבי מסביר בשיחה הביסת שכב שהמשמעות של יום הולדת זה מה שהוא נהיה עצמאי שודי זהו השמחה שהוא בכוחות עצמו וכל אחד ואחד זה עוד נקודה לא כל אחד צריך להיות כמו השני הוא עם ההישגותיו שלו ועם המגבלות שלו והכישרונות שלו והעופי שלו זה הקדוש ברוך הוא רוצה שאת זה הוא ימלא הלב יישם עד כמה שהוא יכול בכוחות שלו וזהו השמחה של יום הולדת על פי זה אני משתתף לדמרת עם מהציבור אני לא יודע אני אומר את רכשי ליבי בקשר הוא יודע לפרסם אני סתם מסיט לעצמי איזשהו צריכה שאני אומר את ה את הוידאו וידאו סרטון תופש גימצב בעולם אי אפשר לתאר זה היה באמצע בשיא השואה, בשיא המצב לכאורה אי אפשר לתאר אנחנו מאישית זאת אומרת לא היינו שם אבל מה שמספרים מה שעברו אלו שעברו זה היה מצב אי אפשר לתאר יאוש דכדוך שורון עיפוד משפחות איפור כל העולם בכלל השתנה מקצה לקצה כל המדיגות בעולם הם השתנו אי אפשר לתאר את השינויים האלה אם בלי השואה זה היה יכול לזה להשתנות אנשים עברו מצא העולם בת קצר ממדינה אחת מדינה אחרת והתפתח והתאפשר כל מיני אפשרויות בהפעלה אם בפרנסה ואם בכלכלה ואם בעניינים אבל לא זה אנחנו עכשיו פה לדבר שינוי דרסטי היה על די השואה אבל מצד מה שהיה בגלוי עם ישראל סבלו סבל שאי אפשר לטאר אז אני חושב חושב לעצמי שהיה סבל כזה בעם ישראל בא הרבי לקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא למה אתה עושה כמצב רבי דרש לא היה מישהו שגילה בגלוי שהוא דורש ואכפת לו בשבם אבל לא אמרו את זה בגלוי יש הרב תאר כל מצב ומצב של כל אחד ואחד עו דרך אגב יש לו כל שבוע מוציאים א דף אחד איך שכותב סיפור שלי אז יש לנו אחד שעודם זה השבוע שבוע שעבר אחד לוין מאוסטרליה שהוא מתאר היחידות הראשונה שהייתה אצלו אצל הרבי הוא עבר משבר בחיים אבא שלו נפטר שהיה בגיל צעיר סתם דרך אגב ההתייחסות רבי סתם כל אחד יקרא את הדף בטח היה פה בית הכנסת את הדף הזה השיפור שי ושם הוא מתאר בשלב מסוים הוא התעלף הוא התעלף אחרי שהוא הרבי שאל אותו מה היית רוצה אז הוא אמר לו הרבי רבי אני רוצה משיח יבוא אני איפגש עם אבא שלי ואני אחבק אותו זהו הדבר היחיד שאני מחבק הוא אומר כנראה אחרי ההתרגשות שאמר במילים האלה הוא נסל והתעלס הרבי גרודר נכנס בחדר כנראה הרבי סימן שיכנס והרים אותו בחזרה ואז הוא ראי יושב יד השולחן והרבי מנגב את הפעות שהרבי בחה ממשהו אז הוא התחיל להתנצל לרבי ואמר סליחה משהו פעל אצל הרבי התרגשות כזאת אז הרבי אמר לו אל לא צריך להתנצל אני אני מאוד ממ לשמוע שמה הוא משלות לב של יהודי היחיד מה שהוא בלב מרגיש שהוא מחכה שמשיח יבוא ויכל להיפגש עם אבא שלו שמת לבך הלאה היה הדבר הזה שבטוב שג השיח חורבן בעם ישראל ור הרבי בתביעה סתם אני אומר את זה רכשי ליבי אני לא אומר שכולם ככה צריכים לחשוב ואז מסרו הרבי הוציא את חוברת היין ועל כל יום ויום היה אומרת פתגם שקשור לאותו יום ואז מסרו לרבי תשמע אתה תצטרך ליפול בעולם שמהשיוון ומהשואה הזאת ומהירידה הזאת להרים את העולם בחזרה ולבנות את העולם מחדש ולעורר ולגלות אצל כל יהודי את הקשר שלו והזיקה שלו ליהדות מהנפשו פנימה ואז הרבי שעה סתם דרך אגב אני יודע מה היד הוסי סתם אני אומר לכם את שליבי אז אמרו לה אז אמרו לה רביק רבה אתה רוצה טובת עם ישראל הדרך היחידה היא עכשיו לגלות ולהרים את עם ישראל שיהיה להם את הקשר הפנימי עם הקדוש ברוך הוא מצד נפשם פנימה אז רבי שעל איך לעשות את זה אז אמרו לו מלמעלה תיך כתוב ביום יום ביום יא בניסן תיכתוב שיש לו יום הולדת יום הולדת זהו מצב מה שכל יהודי הוא נהיה עצמאי והעצמאי זה העצמאות שהוא מגלה את הכוחות הפנימיים שלו שזה לא חדש שזה יש לו רק לגלות את זה החוצה שירגיש את הקשר שלו עם ותופן אישי וזהו כלו והרבי קיבל מי שיודע כל פנים אנחנו מדברים בדף תח מהרבי כל דבר ודבר שהיה קשור לעניינים כלים הרבי דשבר נסידרנו על הרבי הקודם על עניינים זאת אומרת אישים כשקשורים לרבי זה בקושי אני פעם שמעתי דבר אחד פעם ראשונה שאני שמעתי כשבי אומר על עצמו אם אני רבי זה היה כשהיא אישה אחת א שעברה בתוב שנא שרבי אמר כל אחד ואחד צריך לעשות ש משיח ח יבוא ואז אישה אחת עוברת בדול אומרת רבי אנחנו כל הזמן שמחנו עליך שאתה תעשה אתה תקרב אתה תביא את משרינו אז הרבי אמר לה אם אני רבי אז אני אומר שכל אחד ואחד רואים בוידאו ראינו זה פעם ראשונה שאני שמעתי את זה באופן פובי שרבי אומר על עצמו אם אני רבי העניין התייחסות הרבי בכלל הצניע מאוד את העניינים מאוד שרבי לא שבאפשר שהיו קשורים לעניינים אני זוכר טוב שלה אז היה מישהו שהתנקל כל העניין של בביץ' לטנקים ולרבי אז הרבי אמר פעם ראשונה התייחסות למרות שזה היה על ידי עניין שלילי לכאורה רבי אמר ככה אם הוא נוגע בי שידע שהוא נוגע בכיסא ואם הכיסא זה הרבי שבר הרבי הקודם והרבי הקודם זה הרבי נשמוסין ורבי רבי נשמוסי זה רבי אמר רש רבי אמר רש זה הצמח צדק והצמח צדק זהו הדמור אמצעי ודמור אמצעי זה אלטרה אלטרה זהו המגיד והמגיד זה המלשמת והמלשמתי זה החיה של ליני והחיה של לני זה ליור הנובי עדסו סוגו לשון שלו שמענו מהרבי התייחסות כזאת שרבי אמר שידע הרבי הזהיר אותו ומי ש לא ך להיכנס עכשיו להיסטוריה מה שהיה הסיפור הוא נוגע בי אז הוא נוגע בכיסא והכיסא רבי אמר את כה עשינו שתלשו לזות עד אף סוף למרות זה חבל שזה היה צריך להיות שהרבי ידבר על הנושא הזה על ידי דברים שלכאורה אם לא שרבי זה מאוד צייר ולרבי זה מאוד זה גב לא ניש אף לסיפור את מה שהיה אז לגבי עניינינו אבל הרבי כתב ביום יא ניסו המשמעות של יום הולד של כל אחד ואחד מאיתנו מודיע בזה שעל ידי יום הולד האישי שלו הוא הולך לפעול בעולם כל אחד שיהיה קשור איתו לפעול וזהו מה שרבי פעל כל יהודי שהוא שומע סיפור מהרבי לומד שיחה מהרבי לומד מי מהרבי ועוסק במפצוע משבי הוא מרגיש שיהיה זה הוא דבר חילק ממנו זה לא איזשהו דבר נוסף הוא זה בתענוג אבל סתם דרך אגב אני לא רוצה פה אף ושלום לפגוע באף אחד. אני אומר, הדור שלנו בבחורים הם עומדים פי כמהורים שהיו לפני 30, 40, 50 שנה. היום יש לנו לומר את התשכל. הן במפצועים והן בלימוד והין בקשר לשיחות והמאמרים של הרבי ופגילי כלים שבחורים צעירים קשורים בדבר הזה. זה פשוט השפעה ישירה מהרבי לדור הזה שלנו לפני שמשיח תגלה אחרי שמגיע יודע לפניסן אז מה שאנחנו צריכים סף על הדבר הזה והוא העיקר להודות לקדוש ברוך הוא שזה יום יודע מיזנ רבי ירד פה אלינו אבל לגבי אלינו בעצמנו מה היא הפעולה הזאת מה זה קשור אלינו בזה שנו שהרבי דורש וביחד עם זה הוא מעניק ונותל תהיה קשור אולי תנצע את הבקשה בלימוד ניגלה, בלימוד סידן במפצן אז תרגיש יהדות שזהו מציאות שלך ולא איזשהו דבר נוסף עליך סליחה זהו שאני דורש דרשות אבל מה אני אעשה אני רציתי לספר איזשהו סיפור אבל אחרי זה אני צמך להגיד בקודם לחיים ואחרי זה אלו שמגדים ליגון שיהיה איזשהו ליגון אניחיל לגון יש דבר אנחנו התרגלנו, הרבי הרגיל אותנו ושזה נהיה לדבר שגרתי ודבר מובן. היה בהיסטוריה בהיסטוריה אצלנו אני מדבר ב מתקבל בדורות של הרבים מהבר שמט ועלה מדע על דרבן אדמורי חבד שישת דברים הקשורים אליו אישית עם כל עם ישראל לא היה דבר כזה היה היה דבר עוד דבר לפנות הפעם בהתחלה זה היה פעמיים בשנה לפני רששון ולפני פסח רבי היה מוציא מכתב כללי ו החותרת הייתה אל בני ובני ישראל בכל מוקים שהם והוא היה בהיסטוריה כזה דבר שאחד מגדולי ישראל יפנה בפנייה לכל עם יכלו יש לו בסר תקשיבו עם ישראל הרבי כותב אל בני ובני ישראל בכל מוקים שהם אנחנו התרגענו בשנים האחרונות אז היה יותר מפעמיים בשנה וזה היה יותר זה בקראת אירועים שהיו והמכתב האחרון ש שקשור באמת למצב שיש לנו היום עכשיו בארץ ישראל בתוב שינונם א' בקשר למלחמה הניסים שהרבי ציין עד כמה צריכים להתייחס זה וזה וזה אקטואלי רגע רגע למצב הזה אבל לא עכשיו פה זה המקום עכשיו אבל כל אחד ואחד יודע את זה ורואה את זה והחתחלה עד תש"ז אז הרבי היה כותב במכתבים הכלליים מיד שהרבי קיבל את הנשיאות הרבי התחיל להוציא מכתבים כלליים הכותרת אבל היה אל אחינו ישראל מתז השתנה הטפל ה במקום הכין למחיסין מי שרוצה שיבדוק את זה היה רבי היה אל בני ובני ישראל בכל מקים שהם אני פעם סתם אני רוצה לשתף אתכם מסיפור אישי ישבתי הייתי בבית רפואה עברתי ניתוח זה היה קרוב לראש השנה ואז ביום אחד בימי הסליחות השבת ניגש אליי אחד שהוא שחר איתי בקירוק מקום באותו חדר ועם כיפה סרוגה מהכיפות סרוגות של פעם והוא שואל אותי אם יש לי את העיתון של השבת או מריב אויות אחרונות אמרתי לו אני לא קורא לא את מרי ולא את עניות אחרונות ואם את העיתון אז הוא אומר הוא חייך ואמר אני זה אני ידעתי ראיתי עליך שלא אתה לא קשור לעיתנות האלה אבל אני פשוט מחפש את המכתב כללי של הרבי מלומביץ' וזה בדרך כלל היה מתפרסם בעיתון של מעריב ועידות אחרונות לפני החגין לפני ראש השנה אז חשבתי בטח אתה קנית את העיתון כדי לראות את המכתב הכללי שלו ואמרתי שאלתי אותו אני היה תופשי ממד ד שאלתי אותו מה הקשר שלך עם רבי לבובביץ' אומר תשמע את הקשר שלי עם רבי לובביץ' הוא היה מ מקיבוץ בביקה קיבוץ הרואה איזה איזה קיבוץ כזה משהו קשור ו והוא אמר לי את הקשר שלי בלב זה ארוך אבל אני רוצה להגיד לך משהו טוב אני הרגשתי לו טוב זה היה אחרי ניתוח יום אחרי הניתוח ואז הוא אמר לי תשמע אני לא עובר אחד לא ראש השנה ולא פסח שאני לא קורא את המכתב הכללי של הרבי מה שרבי כותב בגלל שהמשמעות של החגים לא מצאתי באף ספר איך שהרבי כותב את זה במכתב הכלי נכון המכתב הוא לא כל כך ארוך אבל תמציתי והנקודה שהיא נוגעת לכל אחד מאיתנו כל פנים אומר ליבי אישית בחיים אני לוקח פשוט מהמכתב הזה לכן אני מחפש את המכתב הזה עכשיו טוב שמעון דלוץ אני חושב נכתב סתם בבית רפואה פגשתי אותו וכמה בטח בטוח כמה וכמה יש להם אנשים כאלה והאמת היא אגיד את האמת מאז אני התחלתי להתייחס למכתבים הכללים למרות שתמיד התייחסתי נכנסתי חבד אני התייחס למכתבים הכללים של הרבי במטח כל פעם אבל בהופן הרבה יותר אחרי שאני שמעתי אותו יהודי מה שהוא אמר אז בכלל אבל התייחסות לרבי בכלל ואחרי זה מי טוב שין זה קשר ליום ההולדת הרבי התייחס מטוב שב הרבי אמר מהרשם תפתוך שהגיע לגיל 50 אז הרבי אמר אותו גם זה היה בחדר אבל הרבי אמר מיבר בקשר יום הוסיז אחרי זה בשנים אחרי זה עד טוב של המבז אז הרבי ציין בתוך המאמרים שקשורים לפיסח אז הרבי ציין פוסוק מנער פרק טילין שהוא אומר איך שהוא קשור לא מוצאים את זה באף אז בורי חבד שעניינים שקשורים ליום העולר האישי שלו לחשטס ולהביא הוראה יש לזה קשור לכל עם ישראל אם לדבר חבד לקשורים לרבי שיכולים להיות מר למצוא והרבי לא כימץ הוא דיבר איכות הוראות באמא לדבר מתר בזבגודו שעסגודו תוב שיר בז הרבי אמר שני מאמרים ומאמר אחד על רבי מה אמר בוסר לחידש רבי אמר מה אומר ההבדל בין 70 ל-80 בעבודת השם והמים הראשון הרבי אמר בקשר להרואה איך שהרואה מדבר מה יהיה עליו בטח כולנו אומרת למדו את זה אתמרים הרבי שיתף אותנו את העניינים מה שקשר אותו אישית פרטי שזה לוגע לכל עם ישראל והמי טוב של ביזנה זה היה במכתבים הכללים אז הרבי היה מסיים בסוף בקשר לעניין של דרך כל הרבי היה מסיים בקשר לגאולה על משיח אז הרבי היה מקשר את זה עם פסוק שקשור בפרק תהילים שהרבי התחיל להגיד באותה שנה שמתי סיפור דרך אגב ולא דרך אגב תשיז היה הרבי שלח בתף שטז הרבי שלח 10ה שלוחים לארץ ישראל שזה היה אחרי הרי הסיפור הידוע משפח בד שפדעין התנפלו בקפד ונהרגו שמה ארבע הניכים ומדריך זיוום עליו השלום עם ארבע בחורים והרבי אחרי זה הרבי שלח 10עשרה שלוחים לעודד את כבר חבד ואת כל היישובים של חבד בארץ הם היו פה פחות משלושה שבועות נדבר עכשיו ניכנס לכל הפרטים והם ביקחו בכל מוזות חבד והיה להם הוראות מהרבי לבקר בכל מוסדות חבד ולהתוועד. היה ביניהם היה אחד שקראו לו רב דוד שוחט עליו השלוש הוא בת ש יז הוא ליחתן בחורף ושם הגודו היה שבת חתן וזה היה אצל הרבי גרונס אבא שלו הוא היה התקרב לחבד לא היה מר חבדק הוא היה יקה היה גיש של הרב חזקוב והוא הוא הגיע גם כן לשבת חתן הגיע לס70 אחרי התפילה הוא ניגש לרבי זה שמעתי את זה מהבן שלו מרב דוד שוחט וגם כן מה באחי מאזו שוחט שאחרי התפילה אז אבא של שוחט מעשרה שלוחים שהיו בארץ לפני שנה שאל מהרבי אם הרבי מתוועד אז הרבי אמר פתאום צו לא שעה בסבוקרים לא זה גם כי לא היה שעה בסגו אומר אז הוא אומר לרבי אבל ה בליזון הנשיאים נותנים יש הרי הזהו הנסים מרשחשניזג הזכורים ואומרים את הנוסי של ה מה שכל נוסי הביא אז אמר לרבי הרי בניס הרבי שאל אותו מה הקשר מה שאני תוועד אז הוא אומר הרי בניס הנשיאים נותנים הרבי חייך והרבי קיבל את זה והרבי אמר שהוא הולך להתפעד והרבי אז התוועד התוועדות מיוחדת. דבר ראשון, ההתוועוד הייתה כשהרבי אז דיבר על שיחה הידועה, מה שהרבי יש לו בליקוטי שיחות התחיל לגבוב בקשר לחמישה קולות. שיחה עמוקה ויסודית ונוגע לעניינים בחסידות מדברים שלא היו מבוארים לפני השיחה הזאת. ואחרי הרבי אמר מיימר במימר הרבי התחיל לא פחות ולא יותר משעבס בניסן לא יודע מתי זה היה חי ניסן או ניסן פה דוב שם נפשי בקוב לי כבר מון מה פו ושולם פתאום בחשניס פוד ושול יוסיסלב או בסטמבול מה פתאום בחודש ניסן פודם ושולב אז יש להמים הוא מופיע הוא לא מוגע אבל הוא מפיע בתוך שיז שמתחיל פה ושאל מה התברר זה היה שבת אחרונה לפני יא ניסן שאז באותה שנה מתש טז אז תש לפני שתש יז הרבי אמר את הפרק תהילים נ בתהילים ושמה בסוף מופיע פוד ושולם אז הרבי אמר מהמר שמתחיל פודר ושולם על פרק תהילים של פעם האחרונה שבת אחרונה שהרבי אומר אותו מה זה לא גיה שהרבי אומר לנו מסתב שזה כן נוגיה אם הרבי אומר אבל יש לו עוד דבר מאוד מעניין בדרך כלל במארים שפה לישון כבר ממודי אז הרבי מביא את הישב מהידוע שאנשם מה זה ורבי מו מודי דוד המלך אמר כרגם אנשי אבשלם שבשם הוא זה שנלחם נגדו גם כן התפללו בניצחו של דוד כבר ורבי מור מודי באותו מיימר מופיע עם רע שהרבי לא הזכיר אותה לפני זה אף פעם במסכת תייניס והרבי שם מביא כי ורבים או יה מודי מה היא הכוונה כי רבים צריכים לו כי רבים צריכים לו למה פה ראשון דוד דמלך אומר למה הקדוש ברוך הוא בדע אותי בגלל שאני קשור לרבים ורבים צריכים אותי שאני אעזור להם אז פה ושלום נשי אני לפני שנה פגשתי את האח שלו של דוד שוחט הוא עליו השלום עזר שוחט ראש ישיבה מלוס אנג'לס היה בפסח פה בארץ ניגשתי אליו אמרתי לו שאני חושב שמה רבי במאמר הזה הוא זכר את כל הסיפור אמר כן כן כן הוא זכר שרבי אמר כי רב מצלי אמרתי לו למה פתאום הרבי פה הזכיר בגלל שהכל ההתודות הייתה מסאו לסטא בגלל שאבא של שוחט ניגש לרבי וביקש ממנו שיתו כשמבקשים מהרבי אזה מעורר את הקשר שלנו עם הרבי יותר בגלוי לכן רבי הזכיר במיימר כי רבים צריכים לו מה שהוא היה פה ושול בגלל שרבים צריכים לו אז לכן לנו מה שנגיע לנו היום ידע לפניס לעורר ולקשר רבי אנחנו צריכים אותך ואנחנו צריכים פה למטה בעולם הזה הגשמי כמשי למרות שהקשר מה שרבי זה בלי שום ספק לכל אחד ואחד יודע מיום יום ביומו שיהיה בגולו העניין הזה מה שהרבי קשור אלינו והעניין הזה מה שהרבי קיבל על עצמו דרשבי שיביא את הגאולה ושהרבי יתגללנו פה למטה מסרה טפחים יוציא יותר מגלות חי חיים בחיים חיים חי >> אני רוצה עוד סיפור אבל אחרי >> סליחה סליחה אני מצליח לכלנו עוד סיפור >> מה עכשיו מיד >> טוב סליחה שאני זהו מסיג את הציפור אל אתם רואים את השעון השעון הוא פה 25 ל-12 הוא טעות זה 25 לאחד ד זה לא טעות [‏צחוק] לא אני מדבר שקורה ערב פסח סתם יש לו דברים בבית דברים שזכים להכין >> יש פה מחלוקת זה מה שאמרת וזה מה שבתי מתי שק היה שוס >> אני רוצה לשתף את כולכם בסיפור שקשור מבחינת כיבוד אבא אבא שלי על השלום חי 92 שנה נפטר ביום ראשון של פסח טוב שס"ח לפני כמה שנים זה 18 שנה הוא ביא ניסן הוא היה גר תמיד בפריז בפרברי פריז בעיר יר מה שנקרא היה מנהל שלב בית רבקה והוא לפסח הוא נסע לעיר שנקרא בשם ליון ליון זה עיר השלישית בגודלה בצרפת שם נמצא אחי הגדול מול מה שנקרא שמואל הוא שליח של הרבי כבר למעלה מ-40 שנה הוא עשה שמה גדולות ומצורות והוא ממשיך לעשות שהשם יעזור לו בבריאות נכונה לאורך ימים שנים טובות שמואל בן >> לי בן חנה והוא אבא שלי נסע אליו עם אמא שלי עליה השלום להיות אצלם לא סליחה אמא שלי נפטרה כבר לפני בתף שס אז אבא שלי נסה לבד להיות אצל אחי בליון והוא התועד עם המקורבים של אחי של אחי ביא ניסן בוא לילה זה וזה פעם אחרונה שהוא דיבר בסיפר על בסיפור של חייו שהוא קשור לחבד ואחרי זה ביום ראשון של פסח אולסון ישמוסלמלו מה הוא סיפר הוא סיפר כך לכן אני אספר את זה לכיבוד אב לזכרו של אבא שלי עליו השלום שזה קשור גם כן י ניסן י בפסח הוא בגיל 19, אז לא ניכנס עכשיו לכל הפרטים היה ישיבה מחטרתית מהרבי הקודם בשנת טוב רצ"ח לפני פח שנה 88 שנים והיה ישיבה מחרתית היה ביר ברדיצ'ו והאבא שלי עליו השלום היה בגיל 19 בחור והוא סיפר את הסיפור ביהודה ובניסן בעיר עליון זה היה הדיבור האחרון בציבור שהוא דיבר ואז הוא סיפר ככה שתפסו אותם על חם איך שהוא מלמד להבין ויה בכד תבת ההתועד הוא היה רבי שוב בינסון עליו השלום הניגל אבא שלי היה על סילס ותפסו יש להם תמונה שהתפרסמה לפני 20 שנה מכל הילדים שצילמו אותם בבית הכלא ניכנס עכשיו לכל העניינים ואבא שלי ענשו אותו לשנה בכלב בזה שהוא לימד ילדים קטנים ו תוק חובדה לטיבס שנה על שנה הבאה חובדה לטיבס טוב ריש צה לגס הגיע קרוב לפסח אבא שלי ידע אף אחד לא ידאג לו ולא ימצא לו מצות במה הוא יעבור בפסח אז [נחירות בוז] הוא יזם רעיון לעצמו היו מביאים כל יום בבוקר היו מביאים לאכול אז היה נכנס מישהו לטע והיה מחלק על כל העשירים מים חמ שתי קוביות סוכר שתי פרוסות לחם ומה אה מה זה איך זה נקרא קערה מרק [נחירות בוז] וזה היה האוכל היום אבא שלי אז הוא אומר שהוא התחיל לחשוב כבר על פסח מה יהיה והוא שמע שסוכר זה נותן חיזוק בדם אם אוכלים סוכר זה לפי המילול הנדרש ואז הוא היה שבועיים לפני פסח כבר היה מתחיל להתחלף עם העשירים אחים גויים מלבד היה נותן להם שתי הפרוסות לחם והם היו מביאים לו את השתי קומיות סוכר כל אחד היה הרי מקבל שתי קומיות סוכר אז הוא ויטר על שתי פרוסות לחם פרי פרוסות לחם זה היה דבר מאוד מאוד מאוד עיקרי אז העשרנים ויטרו על שתי קומיות סוכר נתנו ככה אבא שלי הגר כמות של קומיות סוכר ומזה הוא חשב שהוא יתפרנס ווא יחזיק ממד כל הפסח שמונה ימים וככה היה טוב הגיע כל יום ויום בפסח שהצמא את האוכל אז אבא שלי אומר שעשה טעות עכשיו שהוא הביא לו את הזה המגש עם כל הדברים אז הוא היה מחזיר לו בחזרה הוא אומר אני לא צריך את זה הוא החזיר לו בחזרה זה הוא לא ידע שהזה שמחלק את האוכל העביר את זה למשרד הראשי שיש לו עשיר אחד שהוא רוצה לאבן את עצמו לדעת הוא לא רוצה לאכול הוא מחזיר את האוכל אבא שלמר עשה טעות בגלל שהוא היה צריך לקחת כן את האוכל ולשפוך את זה בתוך ה איך אומרים הפח השפעה זאת אומרת ש ה ששופחין שמה אבל הוא הוזיר בחזרה והגיע למשרד הראשי שמה שיש נעשים שהוא רוצה להבד ואבא שלי היה אומר ברוסיה בקלות במיוחד אתה רוצה לקחת את החיים שלך אתה לא אחראי על זה יש לו מישהו הוא מכריע הוא מחליט על החיים שלך אתה לא ככה ק לבד את החיים אז לכן קראו לו לדיון תורה משרד הוא רוצה לעשות אתם לדעת אין לו רשות הוא רוצה לקחת אתמולד את עצמו לדעת אם לו רשות הוא צריך אישות מהמשרד הראשי בקיצור אז שאל אותו מהמשרד הראשי לצערנו בנינו היה יהודי שהשם ישמור לו ואומר עבד לה לחבר אחלה עכשיו אי אפשר לדבר כטוב ואז הז הגיע למשרד אז הזה יש למשרד הפקיד שואל אותו למה אתה לא אוכל אז הוא אומר בגלל פסח אני יהודי דתי שומר תורה מצוות ואי אפשר לאכול חמץ אז הוא התרגז עצו אותו בזה שהוא מחזיק שמירת היהדות לילדים קטנים ופה הוא מחזיר בגלוי שהוא לא אוכל בגלל שהוא שמר יהדות על הפקיד ביקש שיביאו מהלמטה כ וחמה קערת מרק הביאו לו קרת מרק השיב את אבא שני מולו ולקח כפית מהקערה מגיש את זה לפה של אבא שלי שיפתח את הפה והיא יבלה את זה. אבא שלי סגר את הפה וזהו לא נותן להכניס. הוא ראה שהיא לו צעה פקיד. אז זה הכל סיפור שאבא שלי סיפר. יא ניסן אחרון שהיה חי. ואז הפקיד הביא שני שוטרים ואמר להם כל אחד יחזיק לו יד אחת ואחד יסתום לו את האף. שלא יהיה לו אפשרות לנשום. ואז הוא יהיה אחריח לפתוח את הפה ואז הוא יכניס לו את הכסף לתוך הפה והגיעו שני שוטרים וכל אחד יחזיק לו באמת את היד ואחד שתם לו את האף נו אבא שלי בא בכל זאת כמה שאפשר להחזיק את הפה סתום אבל באב מסוים צריך הרי לרשום כאילו נשימו ונשימות מה שנקרא אז הוא פתח את הפה והנשימה יצא בתוקף אפו וזה היה בדיוק מול רק לקף כל התחולה שהיה על הכף נמרח על הפנים של הפקיד נו לא אבא שלי לא התכוון לזה ככה זה יצא הפקיד התרתח ברציחה כזאת שאי אפשר לתאר ההוא ביקש מישהו שיותר יבוא עם קנצ'יק קנצ'יק זה שוט ושוט שהרצועות יהיו יש רצועות מבד יש רצועות מאור הרצועות מאור הם יותר כואבים ואמר לאבא שלי תעמוד מול הכי קיר עם הפנים לקיר הרימו לו את החולצה ואמר לשוטר שירביץ לו כמה שהוא יכול והוא התחיל להרביץ לו מכות רצח אבא שלי אמר אם היו מים היו נקלף לו כל האור ומשלב מסוים הוא התעלף ונפל ואז הרימו אותו והחזירו אותו בחזרה לתע אוכל לא הכניסו לו לפה בכוח בקיצור אבא שלי אמרתי מכל מציין שהיה אב 92 שנה הוא חי עד יומו האחרון בגב שלו שיגיע בלי שמל שאלו אותו מה עשית סתם זה אני מוזיק היו לו נראה לו כאילו פסים כחולים על הגב מגיל 19 עד גיל 92 לא עברו לו המכות שהוא קיבל מאז שזהו לא אכל אכל ואבא שלי אומר עוד יותר אני לא אכלתי וגם כן לא שתיתי שיומיים לפני פסח ראיתי זה שמביא את המים אז בדלאים צפו גרעינים ואני לא יודע איזו גרעינים זה היה חיטה שהורה למרות שבפסח היה לו ששה אבל הוא לא שתה טיפת מים לפני חודשיים הייתי באיזשהו מקום סיפרתי את הסיפור והיה שמה רופא והוא אמר לי תשמע ידידי אתה אתה מספר סיפור אבל זה לא ייתח לא לאכול שמונה ימים אפשרי לא לשתות טיפת מים שמונה ימים זה בלתי אפשרי לא יכול להיות בלי לשתות מים זה יותר גרוע אם לא לאכול אמרתי לתשמע כמה שאני הכרתי את אבא שלי הוא לא היה שקן הוא היה מדבר מת עד יומו האחרון אם אבא שלי סיפר שהוא לא שתה טיפת מים אני שמח עליו איך זה מסתדר עם מבחינה רפואית אני לא יודע אתה תמצא לך לבדל בנים אני לא יודע אבל ככה היה הסיפור. בקיצור אבא שלי אמר באחרי של פסח אחרי חצות היום זה בחוץ לאר זה הרי יומיים הוא עבר לחקירות עוד פעם ואז הוא ראה זה שמביא את המים דלאים עבר לידו כשהוא רק ראה את המים אז הראש קיבל סכרחץ יובש מיזו בז שלא הכניס כיפת מים בפה כי באחרון ונפל ואז הוא עשה צ הוא אומר התיר לעצמו בא של פסח אחרי חצות היום לשתות מים שלא יראה בשום שש קשות בפסח אחרי זה שאבא שלי סיפר לנו לא רק בליון סיפר לנו אישי במשפחה הוא אמר שאחרי הוא חשב לעצמו בחור בגיל 19 אין לו אף אחד שעומד לידו והוא צריך לתת לד חשבון ואיפו לקח את התוקף הזה סכנת ת נפשות כפשוטו לא לאכול שום דבר רק ובהיות סוכה יש לו שלושה דברים מה שאדם צריך למסור את נפשו על הבןזור לרו שביחו דמים על כל שאר הדברים חובץ ופסח אם זה סכנת חיים אדם מותר לאכול חובץ ופסח ואיפו לקח את אומר על חשבתי שום חשבון לא ישבתי והתחלתי לחשוב איך בשולחן ערוך האם זה מותר או אסור אומר אומר זה היה מוחלט אצלי בתכלית ההחלטה חמץ בפה ודי לא יכנס בפס ואני חשבתי מאיפה היה לי את התוקף הזה אז קישרתי את זה בשני דברים בגלל שלבת הכסידס וידעתי שיש רבי באורה זהו המילים שאבא שלנו אמר לנו שזה מה שנתר לנו את התוגז לא יתאחל עם החברות שהפיין תרה הוא י בחוץ העיר וא לאת דין לך אף אחד מבחינה הלכה מותר לחו חומץ גומו בפסח אם תפגוע אומר חומץ אה לא ייתאחר לא עשה שום חשבנות ואיפה בא התחושה הזאת שלא יתחר חומץ השם חומץ בפה יהודי זה בלתי אפשרי אומר הוא למד סילס וידע שישנה רבי עצם הדבר שהוא ישנה רבי זה מה שנתן לו יהדות זהו דבר עצמאי. זה לא איזשהו דבר נוסף על מציאותו. זה הוא דבר שהוא קשור לעצבותו מציאותו. זהו הסיפור שאני רציתי לספר לחיים. לחיים >> אני לא יודע פה מה קל אפשר להמשיך. מה? >> כן. >> לחיים. לחיים. יש לו דבר טוב אני לא יודע תגיד מה מה לא זה זה הזמן משהו הרבי התייחס לזה אנחנו נמצאים בשנה של 124 שנה ליום הוללת של הרבי 100 זה ק ו-24 זה כד ד על העניין של חובד אז יש לו הרבי פעם דיבר על העניין הזה והרבי קישר את זה והיה בקשר חובדה לטיבס אבל הרבי קישר את זה מהגמור יש ל גמרא במסכת בבסר דף ע אני אומר בגלל שהרבי אמר את זה הסיון אני לא בקי כזה בוקי מרבסר אבל למכזפינה זה באגוד בישיבות לא לומדים את הגלטה כל כך בקיצור שם הגמרא מספרת על הפחסוק מה שנאמר אני חושב שזה בדוב ישהו בקשר לנבואה עתידה ושמתי כתקוד שמשותייך וחלונתיך לאבני אקדך מי >> בשורייך לאבני אקדח שמשותייך אז רשי אומר במקום זה הולך חובותייך חובות של ירושלים מה זה קטקוד? כתקוד זאת אומרת זה אבן שהיא מהירה. זאת אומרת שלעתיד לבוא אז יהיה החומות שבדרך כל החומות אם בנועים מאבנים האבנים יהיו מאירין אז הגמרא ממשיכה מה זה האבן הזה שנקרא בש כתקוד אז הגמרא מביאה שתי דעות יש אומרים שזה מחלוקת בין חזקיה ויהודה בני יחיה אחד אומר שועם שמו ואחד אומר שמור הזדה כדמרי שזה שני המלאכים וגבר לא כתוב מי אומרת מה כתוב אחד אמר שזהו שועם ואחד אומר יושפה והרבי מסביר מה ההבדל בין שני האבנים האיר שועה ויושפי אז רבי מסביר שוהם זה הוא אור שהוא מאיר באופן ישיר הוא לא איך איך זה נקרא אה יש אור כזה שהוא זיגזג, הוא אור שמהיר ישר זהו שוהם יושפי זה מלשון יש פה זה כזה כזה אומר כן ולא כן ולא הוא נרבע זה מתעורר בוא יש לנו כזה זהו יושבי ומה הכוונה היא מה המחלוקת המחלוקת היא שמשיח יבוא ויהיה ושמתי כתקות שמשותייך אז אחד אומר ברוכניס העניינים במה יהיה הגאולה שואה עבודה שהייתה האמונה הישרה והבטוחה שעם ישראל גילו באופן שלא ישיר לקדוש ברוך הוא זה מה שיביא את הגאולה אחד אמר יושבי שמי יושבי נדמר זהו על ידי עבודה מה שנקרא בסיד ביטרות לטתה פעם כן פעם לא זה לא בטוח אדם מתמודד יש לו מציאות של העולם יש לו את הנפש הבמיס יש לו את הדברים מה שהוא צריך להתמודד ומתי שהוא מתגבר פעם מתגבר פעם לא אבל מהמצב הזה מה שודי מתגבר זהו יוש יוש זאת אומרת יש פה פעם כן פעם לא זהו הדבר אם הוא מתגבר אבל זה הזכות מה שהקדוש ברוך הוא יתן את האבן הזה יושבי והגמרא אומרת ואני אומר והקדוש ברוך הוא אומר כעת קוד כדיינו כדי שניהם יהיו זאת אומרת לבוא יהיה שני העבודות האלו יביאו את הגאולה הן העבודה של שוהם והנה העבודה של יושפי מה זה אומר לנג לעניינינו הרבי פעל בנו את העניין הזה של הגילוי האור האלוקי יש לנו דברים שלומדים בשיחות של הרבי ובמרים של הרבי זה פשוט נותן תחושה אלוקות בפשיטות והעולם בהתחדשות פשוט מי שלומד אז הוא מרגיש את זה העניין הזה בשבע שהוא לומד את המאמר של השיחה של הרבי אלקות זהו אין דבר חוץ מממנו אין דבר מבלדו פשוט הרבי נותן את עצמ כל אחד שלומד שיחה מהרבי איזה שיחה שלא יהיה שיחה על רש"י, שיחה על רמב"ם, שיחה על פרשת השבוע הוא מרע מנותן את התושה בצד לומד את השיחה יש לו כל כך הרבה סיפורים מאנשים שלמדתו אותם שיחה הם יצאו מן הכלים הם פעם ראשונה הם שומעים ביור הסבר משהו מן התורה פרשת השבוע הוראה בחיי יום יום אצל זה הוא תכלית התוקף של אור אלוקי נראה בעיניים זה לא איזה שום דבר שהוא צריך לחשוב וזה מה שהרבי נותן זהו שועם יש לנו יושבי יושבי זהו טוב לומד את השיחה הכל טוב יפה אחרי זה יש כשהוא נמצא עם עצמו אי בשע שהוא מתפלל בשע שהוא יוצא ברחוץ בשעה שהוא צריך להתמודד עם העולם פשר שהוא אוכל כל הדברים ההתמודדות מה שהוא צריך להתמודד עם המציאות הישותית שלו וזה לא פשוט זה לא האור זאת אומרת הוא לא מאיר זאת אומרת בגילוי אז היה מחלקת בין חיה בין חשקיה ו ויהודה ובכול וגבר זה דבר ואם לא ידעו מה היא תביא את הגאולה השיחות של הרבי או עבירת הצילה שמה הרבי לומד אותה ואז אחד אומר זה ואחד אומר זה בא הקדוש ברוך הוא אומר תקוד כדיינו כדין צריכים ללמוד את השיחות של הרבי ואת הממרים של הרבי וצריכים עבודת התפילה וצריכים להתבונן וצריכים להתמודד וצריכים לגלות רגע רגע איך שהוא בגלל הוא מגביר את הנפש הלטית שלו הלפש הבעמית זהו מה שיהיה לעתיד והדבר הנבואה הזאת זה קשה של אנחנו נמצאים בד א'ן ועוד ביום ההוללת של קוד עד כדינו כדנו על כדינו מה שהרבי פעל ונתן לעולם את הדבר את הכוח הזה כל אחד ואחד אני לא אומר דרשות אני סך הכל אומר בכל מה שכל אחד ואחד מרגיש ככה זה פשב כל אחד ואחד בשער שהוא עומד צליחה מה הוא מרגיש כל אחד ואחד בשעה שהוא צריך להתמודד ולמצא בעולם ששע שהוא חושב אני חסיד חבד ואיך אני צריך להתנהג בעולם ומה אני צריך לייצג במציאות של העולם ולגלות את ההתמודדות שלי ואיך שאני מגרה או מגלה איך שהלקוס זה המציאות אמיתי והעולם עולם הוא רק אמצעי לגלות את הדבר האלוקי סליחה על זהו על הדרשה לחיים לחיים >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> וק [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> ם היום [מוזיקה] >> [שירה] >> יה [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> لا [מוזיקה] เ >> [מוזיקה] >> เ [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> ובשו [מוזיקה] [שירה] [מוזיקה] השם >> [מוזיקה] >> שים השם [מוזיקה] שורים יללה [מוזיקה] لا הלה >> [מוזיקה] [שירה] >> שצי [שירה] [מוזיקה] [שירה] שע [מוזיקה] >> [שירה] [מוזיקה] [שירה] >> י [מוזיקה] הוא שוב [שירה] לו שזובים לימון [מוזיקה] שזוים [שירה] לימון ויעו ידינו שולו [מוזיקה] שוב [שירה] אשרים לידו [מוזיקה][שירה] השם הם שולים [שירה] צור [מוזיקה] השם יז [מוזיקה][שירה] שלי שז [שירה] >> [מוזיקה] >> ש [מוזיקה] [שירה] [מוזיקה] เ [מוזיקה] [שירה] ידו [מוזיקה] שובים לו השם [שירה] זובים לימשוב [מוזיקה] מידו [מוזיקה] שם שונים [מוזיקה] מת [מוזיקה] שلا [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> يا [מוזיקה] איך [מוזיקה] השם [מוזיקה][שירה] >> [מוזיקה] [מוזיקה][שירה] >> ובמ [מוזיקה] שמ >> [מוזיקה] [מוזיקה] [שירה] [מוזיקה] >> שיורים [שירה] אין לי בשר [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> א >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> يا [מוזיקה] [שירה] [מוזיקה] ש [מוזיקה] [שירה] [מוזיקה] שלי [מוזיקה] השם [מוזיקה] שורשי [שירה] [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] [שירה] [מוזיקה] [שירה] >> يا [מוזיקה] [מוזיקה][שירה] >> [שירה][מוזיקה] >> ילו [מוזיקה] [שירה] שמזו [מוזיקה][שירה] השם שספו [מוזיקה] [שירה] לידו ידו שו [מוזיקה] שים שמור [שירה][מוזיקה] [מוזיקה][שירה] שי [שירה][מוזיקה] [מוזיקה][שירה] >> [שירה][מוזיקה] >> لا [מוזיקה] [שירה] [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> யா [מוזיקה] யா யாரா [מוזיקה] யார >> [מוזיקה] >> ש [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> يا [שירה] יול [מוזיקה] [שירה] שוב [מוזיקה] >> [מוזיקה][שירה] >> יוש >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> אוי ידי [שירה] שלי [מוזיקה] ראשונים השם [מוזיקה][שירה] י שקי [מוזיקה] [מוזיקה][שירה] שיל [מוזיקה] >> [מוזיקה][שירה] >> لا يا [מוזיקה] لا اللاز [מוזיקה] [מוזיקה][שירה] השם זמן השם זמן [מוזיקה] [שירה] >> [שירה] [מוזיקה] >> שש >> [שירה] >> שש [מוזיקה] [שירה] [מוזיקה] >> [מוזיקה][שירה] >> لاכס [מוזיקה][שירה] [מוזיקה] סופר [מוזיקה] סוף >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> ‏Ja. [מוזיקה] >> [שירה] [מוזיקה] [שירה] [מוזיקה] >> ش [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] [שירה] [מוזיקה] >> שונה >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> יהוש [שירה] [מוזיקה] בזνα [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> ש [מוזיקה] [מוזיקה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> שקרה [מוזיקה] [מוזיקה] [מוזיקה][שירה] >> [מוזיקה] [מוזיקה] [מוזיקה][שירה] >> لا [מוזיקה] [שירה] >> [מוזיקה] >> גשו [מוזיקה] [שירה] [מוזיקה] אינסי [שירה] [מוזיקה] וש لا [מוזיקה] [שירה] אי אולי [מוזיקה] >> [מוזיקה][שירה] >> משיכו אה [מוזיקה] אי אז [שירה] הרי הרי [מוזיקה] [שירה] >> [שירה] [מוזיקה] >> אוי [מוזיקה] אנו >> [מוזיקה] >> ניס [מוזיקה] אי אולי ירი [מוזיקה] ירი השר [מוזיקה] טוב ההתוות מתחילה עכשיו איפה איפה תיורים טיור השם ‏a [מוזיקה]