התוועדות יום הבהיר י"א ניסן , הרב מנחם מענדל גלוכובסקי בית מנחם כפר חב"ד שנת תשס"ה

הרב אשכנזי דיבר קודם על ניין של מתנה אז תוך כדי הדיבור שלו אז אני נזכרתי בסיפור שקרה לפני כמה שנים עם אחד מבני המשפחה אחד מהמשפחה אצלנו בצלי במשפחה שהיה איזשהו תאונת דרכים שמישהו היה מעורב בתאונת דרכים ו תונה קשה והאישה היא [מוזיקה] נפצעה והייתה צריכה להיות מושפזת תקופת זמן ואחר כך בורך השם באופן ניסי ובאופן פילי ההחלמה הייתה מאוד מהירה על אף מה שהרופאים אמרו אז הבעל הרגיש צורך כל הזמן הוא כתב פנים לרבי הרגיש צורך להיכנס לרבי ל להודות על ההחלמה המהירה אז הוא ביקש מ מ שלומר גנסברג אם הוא יכול לתת לו להיכנס לחדר של הרבי הוא כתב פן נכנס לחדר של הרבי עם הפן יחד עם אשתו והקריא את הפן כמו ביחידס ממש והודע לרבי על כל ה כל מה שקרה מודה לקדוש ברוך הוא מודה לרבי על כל ההשתדלות אחר כך יצא מהחדר, חזר לביתו והוא לקח את הספר, לקח, יש לו כביס גם כן לקרוא חמישה מכתבים באגרות קודש. אז הוא לקח את ה כמה שעות אחרי זה הוא לקח את את ה איגרס כדי לקרוא את הכביה שלו במכתב הראשון שהיה לו בתוך החמישה מכתבים שהוא קורא לפי הסדר אז הרבי כותב לו זה שאתה כותב שאתה מודה על מה שקרה לך כותב לו הרבי אצסידים קורבן תודה זה שיר נוסף בלימוד החסידות זה הקורבן תודה של חסידים אז הרבי אמר לו בשביל להודות את החסידים פירושו זה להוסיף עוד איזה שיר וכסידס ככה רבי אמר הוא כתב לרבי שהוא רוצה להודות אז רבי כותב לו בחזרה אצל חסידים קורבן טוידה זה העשיר נויס בכסידס כמו שאנחנו שמענו קודם זה בטוח שהרבי נמצא יחד איתנו השאלה היא איפה אנחנו נמצאים ביחס לרבי אבל זה שהרבי מלווה אותנו כל הזמן זה בטוח והמתנה שאנחנו יכולים לתת זה בטוח בכל עניים של הרבי אם זה מפצועים אם זה לימטרסי של הרבי פצס היד פותסמיונס זה התוידה וזה המתונה שאנחנו יכולים לתת ובנוב לזה מישהו הביא לי מישהו האיר לי שמעתי את זה רק לפני כמה ימים שהיה ב ב לפני הרבה שנים היה בגלל היה שנת הבצורת היה מצב שזור מסוים בגליל שכל ה בכלל החוסר גשם אז היה יכול להיות נזקים כבדים מאוד והתפללו וביקשו הלכו למקובל אז היה אחד שהוא כתב מכתב לרמי שליח באזור אמר לו תכתוב מכתב לרמי יצא לו הרבי ענה לו בחזרה לבדוק מזוזות אז הוא בדק את המזוזות בדק את המזוזות חלק מהם לא היו כשרות אחר כך הוא החליף את המזוזות והנה פלא אחרי שהוא החליף את המזוזות אז ירד גשם באזור שלהם וברוך השם הם יצאו מהחשש הסכנה של כל הנזקים הכבדים וזה היה דיבור בכל האזור שמה שבזכות הברכה של הרבי והחלפת המזוזות קרה מה שקרה היה שם יהודי אחד שהיה גר באזור והוא היה ד לכל מה שקרה הוא ראה את הנס אבל הפריע לו מאוד הפריע לו מאוד שיותר מדי שבחו שהנס היה הרבי מלובביץ' עשה נס מה זה אומרת הקדוש ברוך הוא עשה נס מה זה הרבי מלובביץ' עשה נס אז הוא פגש אחד מהשלוחם הוא אמר לו הוא אמנם היה באמת ברוך השם שהיה גשם הכל אבל זה כל כולם כולם מדברים שהרבי מלובביץ' עשה אז השליח הזה אמר לו אנחנו לומדים רמבם אז הוא אמר לו שיש רמבם בהכס חומץ ומצב בפרק ז' שמה הרמבם כותב בלוחביס שיש מצווה בליל הסדר והגעת לבינך שאפילו הבן לא שואל אתה צריך להסביר לו יצרים אז הרמבם כותב אם הוא ילד קטן או טיפש אז צריכים להסביר לו להראות לו בכמו שיש פה עבד ושפחה אנחנו גם כן היינו עבדים במצרים והקדוש ברוך הוא עשה לנו נס הוציא אותנו מאבדס לחדס זה מה שאתה צריך להסביר לילד הקטן או הטיפש ואם הוא בן חכם אם הוא גודל וחכם כותב הרמבם אז הוא צריך להסביר לו את האירועים שהוא ירו לאבותינו במצרים והניסים שנעשו ידי משה רבנו ככה הרב כותב לבן הילד הקטן וטיפש אומר הקדוש מצא נס הוציא אותנו מאבדס לחס לילד הגודל והחם שמה צריכים להסביר לו על אירועים שנס לנו דרך משה רבינו ככה הרמבם כותב הרמב"ם לא מעריך זה מה שהרמב"ם כותב שמזה אנחנו רואים כפשוט בפשטס שהנקודה להכיר במושה רבינו להכיר שיש מושה וימינו בשם במושה אבדוי זה הנקודה של צריכים להיות גודל וחוכם כדי לתפוס את העניין וכמו שאנחנו רואים אנחנו רואים שיש הרבה יהודים שמטויר מצווס שהם קיים מטורמצ אבל מכיוון שחסר אצלם את הנקודה להבין שיש מושה בדור שיש את הרבי אז לכן עם כל זה שמקר מצ אבל הם יכולים בהרבה עניון הם עקרים לגמרי ללכת הצידה ולהתבלבל לגמרי רק ה הקשר הפנימי והמוק שיש משה רבינו וימינו בשם מושה עבדוי זה מה ששומע על כל העניין שכל מה שלומדים ועושים שזה יהיה בצור נכון ובצור ישר וזה מה שאומרים הילד גודל וכוכאנחנו עכשיו עומדים בירא לפניסנה יום הולדת של הרבי שמזור לגוי זה בוודאי היו להחלטות טובות אצל כל אחד ואחד מאיתנו להתחזק בכל העניים של הרבי ולא לשתות לא ימינה ולא שמאלה אני הייתי פעם ורט עכשיו דווקא בן איש חיים הביא את הורט הזה המדיש כותב כותב שבזמן של קיס יםסוף אז היה מחלוקס בין ארבע כיתות אז היה בלבול מה לעשות אומר משה הקדוש ברוך הוא למשה רבינו דבני יסור ויסור משה רבינו אומר לכלסו ויסור אז היה אחד נחשמינדב שהוא קפץ לים אז הוא שואל למה היה רק אחד אם משהו אמר ויסור אז מה קרה למה רק אחד קפץ לים אז הוא אמר הוא מפרש שמה הוא אומר כי הוא אמר רק וישאו שמושבן אמר וישו התחיל להיות עוד פעם מחלוקס מה הכוונה מה שמשה רבינו התכוון אז היו כאלה שאמרו לא יכול להיות שישהו פירושו ללכת לתוך הים כן יש להין אז בפש ויסו צריכים לחזור למצרים זה ויסו היו עוד חבר'ה שפירשו ויסו אז לא יכול להיות כפשוטי בטח יש איזשהו כבון פנימס במילים האלירו אבל זה לא יכול להיות כפשוטי אז בתוכה ויסו הוא התחיל להיות החילוק דיס מה הכוונה במושה בתוך ויסור היה אחד נחשמנודב שהוא שמע ויסור ויסור זה כפשוט הוא נסע לא ימינה ולא שמאל לא פירוש אם הוא עשה מה ש מה שמוש אמר וככה זה צריך להיות אצלנו גם כן עם כל הבלבולים וכל העניונים אנחנו יודעים שהרבי נתן לנו שליחות להכין את עצמנו ואם כול לקבל פני משיח צדקנו הרבי אמר את זה על ידי זה שאנחנו מפיצים את עניוןספסיונס חדור הנקודפנימס שכל ימי חייך להובלמוס המשיח לדבר עם יהודים שהגיע זמן גולסכם ואנחנו אותות מגיעים לזה ובכודש ניסן בניסגל ובניס נסיד לגול ועל ידי זה שאנחנו נשמור עליו הייסור שהרבי נתן לנו אנחנו נזכה לראות את זה בעיני בוסק כפשוט שהרבי יתגלה תקף ומיד ממש לחיים לחיים