התוועדות ט' י' כסלו עם הרב מנחם מענדל גלוכובסקי והרב שלום דובער לבקובסקי שנת תשפ"ו

וכשמע שבו שמ >> [מוזיקה] >> סם לךצ צי אלוקים שיני שמים יס בו [מוזיקה] אני בו ואני אב בס >> [מוזיקה] >> י תלו אני אתλי אתמי [מוזיקה] מוני את אתה שחיים יש רמקו שמים יותר טובים יותר טוב בלי רמ לא מתאים לא מתאים תודה רבה זה אחר כך אם חסר אנחנו נמצאים עכשיו מלו המלכה גם בין תס ל'קסלו יומ הלדת ויומסטלקס של האדמור האמצאי המיתרבי וגם חג הגאול שלו בידקסלב ומתוועדים מתוך מלו המלכה אז יש ורד חסידי פיל שחסידים אומרים את זה אני חושב חושב שזה הסבא משפולה או הרבי מירוז'ן שהוא אומר התוועדויות אחרות היה בתוך הבסמדש אבמלכה ואצל הרבי בהתוועדויות היו מכריזים בשבס איפה הולך להיות המלב המלכה במוצץ שבס רב דובינסקי היה מהמחריזים הזה על כל פנים שאנחנו נמצאים עכשיו בטס קיסלב יש את את השיחה המפרסמת של הרבי שהרבי מדבר על זה שהרי אנחנו יודעים שכל דבר מרומז בפרסס השבוע כל העניינים שאנחנו חוגגים ובדרך כלל תסיד קיסלב זה סביב פרשס ויצא אז הרבי הביא שמה שיש יש בתוך הסידר של אדמור אדמור הזקן שהוא אומר על פרשס ויצא הנה כמו שומעים נו גל ולג זה אותו אויס אבל הרבי לוקח את את הורט הזה מה שהאדמור הזקן כותב בסידורי והרבי מפרט את זה ומביא את זה מה שזה קשור גם כן ל לטס י קסלב לאדמור האמצעי והנקודה מה שרבי רבי מביא שמה כי קודם כל הרבי אומר שזה ידוע איך שמתארים את ההסתלקות של אדמור האמצעי ההסתלקות של אדמור האמצעי היה בדומימה להסתלקות של רב שמ בן חוי של רשבי כי צובשים שם בניחוי יוים הסתלקו זה בלג בו כתוב לילקיו יואר הוא התחיל לגלות סוודס בתוה שלא גילה עד אז והיו חלק מתלמידים שנרדמו, חלק שיצאו, חלק כל אחד ואחד ואמר לרשום את הדברים שהוא אומר וזה היה גילויים כאלו שלא היה עד אז וכשהוא אמר את המילה כמדומהני מדביקים השם אלגכם חיים מילה חיים פורח נשמוס אותו דבר מטענים אצל הדמור האמצעי אצל המתרבי שהוא הוא היה הוא שכב קיבול עץ מתעלף כמה פעמים וכולו והיה ממש במצב מסוכן ביותר ופתאום התעורר כמדומני ביקשו ללבוש אותו בביגדי לובן >> הרופאים אמרו שפל אנחנו נשר לו להגיד חסידס אז הוא יקום הם אמרו לו להגיד חסידס אז הוא התחיל להגיד >> ואז אז הוא התחיל לדרוש ובסוף הוא דרש דברים שהוא לא דרש עד אז והוא סיים בפוסק אם כם כורחיים מחי החיים ופורח נשמוס אז התיאור של הסתלקה של המור אמצעי היה בדומה לתיור של הסתלקה של הרשבי לכן כשאומרים בפרשס וייצי כתוב גל שזה רמז לג בוא דומה. אז הרבי אומר, מכיוון שהסתלקותם זה היה דומה, אז מכאן הרבי לוקח ממה ללמוד. הרבי אומר שאלה עקרונית שיש כאלה ששואלים שמכיוון שעניין של הרשבי זה היה גילוי של פנימיס התוה רוזן דרייסה היו גדולי תנועים והמרואים תנועים שלמדו לעצמם סויד אבל הם לא גילו את זה הרשבי עניוני זה היה גילי רוזנדריס אומנם זה היה רק לתלמידים מיוחדים וגם כן בתורך התלמידים עצמם היו דרגות בזה אבל בספרו של דובר הוא גילה ואפילו הדבורים שלא היו מובנים עצם העניין הזה שרשמו את זה זה גרם שאחר כך אפשר לפנח את זה יספרנוס מני ולהוריד את זה לתוך הבד אז יש שאלה שנשאלת הרי הגמרא אומרת אין דור של מיסמרכובה אלא עם כל התנועים שבדובר זה סוד זה רוז אז איך מגלים רוזר זה סוד איך מגלים את זה זה שאלה כללית ואנחנו יודעים שבהמשך לזה אריזל רב חיים ויטל מביא בהקדמתו לכיס אריזל שהאריזל אמר מצווה לגלות זוכמה ואז התחיל את הגילוי של אריזל כל ה חכמ קבולה ואז קמו גם כן ישיבות שלמד קבולה רב ליאור בעל שם בברמיזה בעל טוסזיונטב רבותם בעל שם אחר כך כל ה רבי יו בעל שם עד שהגיע הבעל שם טוב שם טוב עוד יותר כשיפוץ מהנסך החוצה כך מלך המשיח אמר לו ולכויד אני אשאל את השאלה איזה עניין של רוז סויד וסויד צריך לישר סוד אלא מה אומרים בוא למאישי יש כזה ביטוי א שאומרים יש גבר ויש חפצה העניין של הסוט זה יותר אנחנו רואים שבספר של דובר כשמשיח יבוא ויא את הזמן שזרוחת מן האורץ אז כתוב הרמבם כותב בסיפול חזמלם יהיה א מול אורדס השם כמים ליום חס אומר שישיגו דסבירם כל אחד ואחד יהיה עיקר ההתעסקות בפנימיות התורה בדס השם בנים הכי עמוקים ואם זה היה סוד מוחלט מה זה אלא מי אומר הרבי זה הרמז שגל זה לגוי כי המחיצה שיש בין החלק הסוד לקרש תה זה מחיצה לא של חומה לא של ברזל או לא של חומה אלא זה מחיצה של עוונם גל של עוונם שאפשר לעבור את המחיצה לתובה אם זה לא מזיק לפרקמטיה וככה זה התחיל הרשבי הוא הראשון שמביא לנו את הספר הזויר ומשם זה התחלת התהליך של הגילי של סוידסטוה עד הגילי הגדול של ביס המשיח שיהיה מו לא זדס השם כמים למחס ולכן אומר הרבי כל דור ודור יש את הגילי הנוסף בשביל העניין להכין אתם לקו פני משיח צדקנו וזה אנחנו בתהליך תמיד אני אומר לאנשים שמגיע חודש כסלב שמגיע חודש כסלב החודש הגאול חידש הניסים ואנחנו מתכוננים קסלב ראש השון אלכסידס ויש רעש בכל אום אז תמיד יש אנשים ששואלים אותנו את השאלה הם אומרים אדמור זה כן יצא מבית צוהר אתם רוצים לעצמכם אתם רוצים לעשות פורים סרגוזה כמו שומעים פורים חבד היה נס אוקיי אתם הובכים את זה ראש ראשון לחסידס כלם כולו הח זהק התחלה שפוץ מיונס חוצה מה אתם לוקחים תאריך והופכים את זה לחג החגים כלא הרבי הקודם אז אני אומר להם תמיד כשהם שואלים אותי את השאלה אני אומר לכם חבר'ה יש גם כן עוד תאריך שכלל יסול עשה מזה וזה לא פסח ולא שבוס ולא סוקס ולא פור ולא חנקה קוראים לזה רק בו חי בעיר היה תנ שקורב שמחוי עם כל הכבוד אבל מה קרה פה יש עוד תנועים יש עוד צדיקים אלא מה כללסול מרגישים ויודעים ספר הזויר פנימסטו זה עוד שלב בגילי של תה ועוד שלב בגילי בולם כדי להביא את העולם לתתכלס שזה העניין של של מולדס השם כמים ליום אחד הגילי אלקוס הגילי של הפנימי עני אז התאריך שלך לגב תאריך קלולי בשביל כלו גם התאריך של יט כסלב הוא תאריך קלולי בגלל זה כי זה עוד שלב ויכסלב הרי עצם העניין הזה של הדמו האמצעי היה צריך לשבת בבית סוהר זה מראה כמו שאנחנו יודעים מה שהרבי אמר מה שאדמור הזקן אמר שזה קטרוג קיטרוג מלמילה למה יש קטרוג בגלל שיש עוד גילוי של טילס אחסידס בכמה סובכס וידוע שהדמור האמצעי הוא גילה יותר אפילו מאשר אדמור הזקן כי אדמור הזקן גילה כמו סבירס החוכמה אדמור הזקן היה סבירס הבינה ש ביותר הרחוב רחוב וסנער כתוב מה שאדמור הזקן כותב במימר של שניים שלושה עמודים אדמור האמצעי יכול לכתוב על זה 20 עמודים על אותו עניין ברחובת לכן עוד פעם מתוררת הקיטרק בגלל הגילוי הגדול וכך זה נמשך מדור לדור אז שאנחנו נמצאים בטס י כסלב הרמז לזה זה עיד הגל הזה את המחיץ הזה שאנחנו לאט לאט עוברים יותר ויותר לתאלס ולטובס כלליזו בשביל להכין את עצמנו ואת כל אומקול לקב בו פני משיח צדקנו ולתת לנו את הכויכס כדי להתמודד כי כשאתה לומד פנימיס התירה זה מורר את הפנימי של הנשמה וכשזה מורר את הפנימס הנשמה זה נותן לנו כוחס שאנחנו נוכל להתמודד ולהתגבר על כל הלומס וסטייד מה שיש ועוד יותר לא רק להתגבר אלא גם כן לזכך את העולם גופה ולהביא את העולם לדרגה אחרת לגמרי אז ככן כשאנחנו יושבים ביו עם זה זה היוים שזה יועים כמו שרבי אומר זה היו להחלות טובס בפרט כל התמץ בהדר הבפרט בלימוד פנימיוס התה חסידס בגודל לימד שמדי מיסה בהנהגות חסידיות גם כן בתוך הבתים שלנו בקיימצר שכשבן אדם יש לו א חיות בבודס השם מזה שהוא לומד יותר חסידס זה נותן לה גם כן יותר חייס בכל קיים יותר המצווה שלו אז זה הזמן שאנחנו יושבים ביחד ובפרט שעניין של אדמור אמצעי זה רחוב וזנור עניין של רחובות כ שמו מילסי זה המקום שלה אז הרחובות זה לא ש הרחוב שהלימוד הלימוד הכסידס והלימוד הטידה בכלל יהיה באופן של ריבוי כמה שיותר ושאנחנו נזכה חמים מהגול של אדמור האמצעי ללכת לגולה של הגול מיצשלמה תקפו מיד ממש לחיים לחיים יש את הניגן הקפל יש של אדמור אמצעי בוא נשאיר את זה لا يا لالا لا א ريلا لالا لا يدا لا [מוזיקה] لا لالا [מוזיקה] لا لالا [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> لا [מוזיקה] А אני אתם שומעים אותי כל הזמן יש לנו פונם חדושס שבאמת הוא לא היה פה הרבה זמן אני גם כן לא זוכר בדיוק מתי פעם האחרונה הרב לבקובסקי מכפח עבד אבל אני רוצה להגיד מה שנקרא אה אני עכשיו הולך לדבר כמו זקן אני מכיר את הרב רבק קובסקי כבר 56 שנה ככה לגמ >> לא לגמנו אמ שאתה היית למדתי איתך >> לגמ >> לגמ קיץ לגמרי הייתי אצל הלכתי ללמוד בברנוה והייתי בחור אמריקאי כמה שנים אני דעתי לדבר ידש באתי לישיבה היו אולי בכל הישיבה שישה שבעה בחורים באמריקה ו איך אומרים אתה נמצא לבד והרב לבקובסקי עם עם עוד שני אחים שלו ועם הורים שלו גם כן הם לקחו אותי תחת חסותם הוא לימד אותי, למדנו ביחד, הוא היה בחור מבוגר ממני, עליו שאנחנו א וגם הייתי בבית, בן בית זה היה ממסרול כה הייתי לבד, לא היה לי אף אחד ופשוט לקחו אותי ועזרו לי ב >> מול מולקיה שמול וגם כן בודחיים טובים אבל אחר כך גם כן כן כן אז אנחנו אחר [‏צחוק] כך אנחנו באנו ביחד בשליחספולסול שלכי קודש אבל זה רוצה להגיד גם כן מבחינת אבסרול מה שדברים בין חסידים רואים בחורג צעיר מגיע לישיבה להסתדר מה מי מו ופשוט עזרו לי בזמן הנכון במקום הנכון אז כאן עמוקים להודות בדבם מה שקיבלתי לפני יותר מ-50 שנה אתה יודע איך סינם היומים פופצ'יק יורצריק ואנחנו היינו מסתכלים על ה על הסינים שמדברים על 50 שנה שהם א אבל הגענו הגענו לזה אז אנחנו נגיד לחיים שהמשיך בכל עניו ואני מעביר לו את הרמקול אולי מפעם לפעם יקח את זה אבל אני מעביר לו את זה בבקשה >> חיים לחיים חיים לחיים פשוט הרב ידידי מהשלוחים הרב חובסקי אה תלצלו אליי שאני אומר להתוועד אני לא רגיל להתוועד אבל משום פס הסכמתי והיום לפני שיצאתי ביקשתי ברכה מרבי בהיגסקדש ויצא לי גם כן סוודוס פירס בחלק האחרון לדשוך חוסם וכולי וכולי א' הוא הזכיר על עיד הגל הזה שזה קשור אז הרבי הזכיר תמיד שזה נופל בדיוק בטסט י קיסלר לכן זה קשור מיתה לרבי היום רכב הנור זה בינה ויש הרבי מביא אם אני לא תוב ש יא יבז שהמיתל רבי היה אומר חסידס הוא היה נישן על המריל על הנכד שלו הוא היה קור הוא קרא ללנכד שלו הסטנדר שלי, העמוד שלי, הוא היה נישן עליו, היה מורך סידס המיתרב היה מדבר שעות, היה פעם ערב שבו שלוש ימים הוא אמר 21 ממרים ולא הספיקו לחזור לו וחזור אחר כך הלכו למקווה ו והיה חסיד שהלך ושכן היה לי טעי אז אמר לו תראה מה איתך אתה רק הולך עכשיו לטבול במקווה אני כבר התפללתי ואני אוכל כבר אז הוא אמר לו אבל התפילה והכל זה שונה מאשר. אני אזכיר שאני באתי זכיתי להיות שליח בתבוב באתי הרבי דיבר בית קיסלב שרוצה לשלוח שלוחים לארץ הקידש ו ובסוף ההתוועדות הוא אמר שמי שמעוניין שירשום עצמו מהמזכירות כמובן שאת כולם נרשמו אני רצה מהר בהורות ברורות שלא זכנים ולא אלו ולא לא אלה שעובדים כבר בחינוך וכולי וגם בקשר באחורים שיהיו לא בחורים שרוספים לשידוכים אז מאבי בחר אז יצא לפי 11 בחורים לירושלים לירתיקה ו1 שנה משפחות ושלוש בחורים לצפת למה המספר 11 כי אצל הרבי כל דבר היה מאוד מאוד מהר והרבי אמר בהתוודדות אחרי זה היות שזה תעכב אז שיווסיפו על כל העידקדיש אחד או שתיים לכן נהיה 11 ו1 והרבי התייחס על זה מאוד אמר של כמיסי אולי צבור יש ליחות כזאת שזה איך אומרים זכיתי זכיתי שה מתבטל לשנות עלי צבור שלם כמיסי והיה בגנית תחתבה הרבי נתן אמר שיחה קצרה מאוד והוא חלק לכל אחד לקוטסיכס חלק יא שהגיע ממש מהכרחיה עוד לא הספיק אפילו את החתמת של כהט לא היה שלם עם גומי ואחר כך הוא יצא ללוות אותנו עד שנסענו אז זה זכיתי זכיתי שדבר כזה ורבי אלק כאן אז התוועד והסביר מה עצם הכוונה של השליחות שלנו שהרבי רצה להיות בארץ הקודש הרבי רצה ש שהשלוחים שלו יביא את הרבי פה ובאמת הכל המטרה שלנו היה איפה שרק יכולים להביא את הרבי להביא את ה את הפעילות וכמובן שהיינו בעיר עתיקה והיה לנו שיעור שרב זלמן נחמן מן גולברג החדש של מזרך היה נותן שיעור פעם בשבוע בירדי ואחר כך נבחנו אצלו וכולי אבל גם היה להביא את הרבי להביא את הפעיל של הרבי והרב גלכובסקי הסכים מקודם למה חוגים את אתסקיסללהב חג החגים וכולי אז אנחנו שמנו משפיע שקראו לו רב ניסן נמנוב אז אז הוא הסביר שרב חונם מרוזוב אמר שתסכס לחג החגים לכן נשאלת שאלה אם זה חג של שמחה יש שמחה סטרה ואם זה חג של רצינות יש עם כפר אז למה תסיס לחג החגים אז הוא הסביר שבלי תסיסב אז הראשון עם כיפה או לא עם קיפור ושים חסטרה לא עושים חסטרה בלי חסיד שאלת הרבי ועמיתל הרבי וכל הרבים עד הרבי שלנו שהכניסו מה זה מה זה מה זה תפילה מה זה עם כפר מה זה שמחסטרה אז אז לכן אנחנו חגים והמיטל הרבי הסתלק ומה מיוט קיסטלב לא עשו כזה טרס כמו יתסק למה כי לשנה אחרי זה הוא תקף היה הסתלקות אז לכן החסידים היו שבורים לכן לא חגגו אתסקיסלב את י קיסלב כמו יתסקסלב ובאמת הרבי אמר לזושי ולבובסקי לזו הפרסיזן מדף אוף לבלן צריכים לחיות את י קיסלב אז נמצאים עכשיו ביסלב שהרבי רצה גם כן שמס אופלבן שיהיה שיהיה בחיות ובשטורם וגם הרבי מביא שהמית לרבי פעם אמר פעם פעם כנוו להגיד ממורים ופעם אחת המריל הגיע והצמח צדק לאלא והמיתל רבי לא אמר מה החסידס אז א הצמח צדק אמר כי המית הרבי בפרט אחרי המסר שהוא ישב היה לו פחדים אז הוא חשב שהוא אז הצמ צדק אמר לו שיכול להיות שהמרוב הריבוי החסיד שאומר רחבסנור שאמר ממרים ק אז המילים של אל תתרב נבלאים בתוך המימר ואחרי כמה שעות הוא כן אמר אז הרבי מביא שמה מצלירז הרבי אומר שאחר כך הוא חשב והוא ראה שזה לא הסיבה ולכן הוא אמר חסידס וטוב שמבוא הרבי מתקשר על ספיר סביבנ זה הבנים שמחה זה עניין של שמחה ש צריכים להיות בשמחה וכולי ואנחנו צריכים לדעת שזכינו שהרבי שהרבי מוליך אותנו והרבי והרבי צריכים להתקשר לרבי וכ ויש גם כן אפילו בספרים של הפלשרס ש שזכשוס אפילו אחרי שלא רואים את הרבי זה מקפידים יותר מאשר לפני זה צריכים לדעת שצריכים לקושר לרבי ולהפיץ את הרבי ובלי הרבי לא אני לא יודע אם אם היו פה יושבים כל כך כקהל גדול ורואים שכשהרבי הפיץ יהדות בזמני הגיע בחו בחור הגיע בחור מישיבה ליטאית מאקס לבן הגיע ללמוד אצלנו בישיבה והוא למד כמה שנים והתחזק ואחר כך הוא נסע לארץ והוא היה גר בברכפלד אז השליח שברפלד אמר לי תשמע יש יהודי שהיה בצרפת אצלנו יחד בישיבה והוא זוכר אותך ולצערנו הוא ישב שיבה על הבת שלו אז ש נלך נרחם אותו הלכתי לנחם ושאלתי אותו מישה היה קהל גדול יש לו איזה 11 ילדים אז אמרתי מי ש מה משך אותך בשביל מה הגעת לאקס לבבן למדת לצרפת לחבד למדתי באקס לבבן ישיבה ליטאית היה שם הרב חייקין שהוא היה תלמיד מובק של החביץ חיים אז מה פתאום ברחת בישיבה ובאת אלינו אז הוא אמר לי מאוד פשוט אומר לי הוא היה גר בצרפת בעיר למוז למוש זה עיר שהחרסין הפרצלין זה הכי טובים ש שיש בצרפת והיה לו בר מצווה והוא בא מבית יכולים להגיד אפילו פחות ממסורתי אבל הבר מצים חגגו לו אז ה השמש הגבאי נתן לו מתנה ספר בצרפתית על רב עקיבא ושמה הוא קרא על רבי עקיבא שרב עקיבא חזר בתשובה הוא נסע ללמוד תורה אז הוא החליט בתור ילד שהוא רוצה להיות כמו רבקא אז הוא נסע אלקסבנ שיבה ללמוד שמה דיבור צרפתית וכולי הוא נסע שמה ללמוד אבל שמה למדו גם לימוד יכול בגרות אז הוא רצה לעזוב את זה אז היה שמה יהודי שאמר לו שילך שרוצה ישיבה לטרת הקודש שיסא ללונדון יש שמה ישיבה של הסתמור אבל היות שהיה שם מסר צריפה וה ווהישיבה לא נפתחה אז אמר לו לך לצרפת לחבד הוא לא ידע מה זה חסידים מה זה מסנגדים הוא ידע חסיד הולך עם גרטל ולטאי בלי גרטל אז לכן הוא הגיע ומה שמעניין הספרים האלה בצרפתית עלבקה אז הרבי אמר ליס לתרגם את זה מאנגלית יש באנגלית ולדתפיס את זה בצרפתית אז זה שהתעסק בבוקר של הרבי אמר ל הרבי הוא סיפר את זה לנו נושא אמר לרבי זה הרבה כסף אז לא היה כסף כמו היום זה הרבה כסף לתרגם והרבה כסף לתפיס את זה אז חבל א אבל הרבי התעקש אומר אז הוא התפיס אבל רואים שהרבי המבט של הרבי היה כל כך רחוק שבמקרה בשכוח הפרוטיס פגש לודי שהעוברת הזאת הביא אותו להיות שם תירומצ הקים משפחה של דורות ודורות ילדים וזה אז רואים איך שהרבי היה לו הבית קוק. לכן אנחנו צריכים לדעת אשרינו מתב חלקינו שזכינו להיות עם הקשור לרבי וצריכים ללמוד את הליקות סיכי של הרבי שזה סגולה לכל הדברים הטובים שלומדים שיחה של הרבי ומתעמקים בזה ומתפלים עם זה התפילה היא אחרת וזה עוזר גם בגש וזה כפשוטי זה עוזר והרבי נמצא איתנו והוא מדריך אותנו על כל צד ושל ורואים דברים מדהימים ורואים ש הולכים עם השליחת של הרבי זה משהו לגמרי אומרים בזמני הרבי ביקש זאת אומרת שילכו לכל הבית כנסת בפריז ושירזרו דברי הכסידס אז היה בחור שהוא יותר מבוגר ממני והוא החליטו שצריכו להתחיל לחזור חסידות בצרפת אז הוא הגיע הוא הגיע לפריז אז לא היה מתחסנים בבתי מלון זה היה שמה יהודי שקראו לרבור שפרין אז היו מתחסנים אצלו הבחור היה התחסן אצלו ובבוקר הוא בלילה הוא הלך בית הכנסת בבוקר הוא הלך איתו והוא הלך להגיד דבר תורה על הבימה להגיד דבר תורה של הרבי והבחור היה ביישן היום הראשי בגדול היה ביישן והוא נמד על הבימה והתחיל להגיד שיחה וחצי שיחה הוא אמר ואחר כך הוא נתקע הוא לא האם זה לציבור קורא לו מה הוא הפסיק להגיד את השיחה אז רבור שפריין עלה לבימה ואמר להקהל ככה הוא אמר שפעם היה בירה היה יהודי יש פגם בכלל שמצוי שבת לספר סיפור בבל שם טב זה סגול על פרנוסה ורבי מרש אומר שלושה לו דווקא לו דווקא מהבעל שם טוב מכל צדיק ולו דווקא לפרנוסה ולו דווקא מצועי שבת אבל היום זה גם מצוי שבת אז אז אז הוא סיפר סיפור מהבשם טוב שהיה יהודי בעיירה שהיה שיר גדול ופתאום מישהו דפק לו את הדלת ביום השישי דפק לו על הדלת והלך אז העשיר התלבש וראה שמישהו דפק וברח הוא רץ אחריו רץ אחריו ואמר לו מה רצית אז הוא אמר רציתי להגיד שאין לי צרכים לשבת אין לי מה לאכול לשבת אז הוא אמר אם ככה למה ברחת אז הוא אמר לו, אבל אתה רואה שאתה באת אחרי, רצת אחרי אז והוא הסיפק לו את ה את ה את הסעודת שבת. אז רבור שפרין אמר זה רק שלמטב. זה היה בל שם טב שבשם טב דופק רצים אחריו. אם מישהו אחר ידפוק ויברח אז אף אחד לא ירוץ אחריו. לכן הוא אמר שהבחור חזר פה חסיד שיחה מהרבי הוא כאילו דפק על הדלת מעבר שםטף שבדרינו אז אז זה יכולים גם לקחת מזה מוסרסק וללמוד מהקטע שהוא אמר לא משנה הבחור אמר אחר כך שצריכים לחיות ולחזור כ שצריך וכולי אז רואים אבל שאנחנו הולכים בכוח של הבשם דכוח של הרבי זה זה אחרת לגמרי אז לחיים חיים שני מקושר לרבי וש וש שיהיה פה לנשכת חיים לחיים يا لا اله الا الله لا للا ‏A א ‏Ja. لا לחיים לחיים אחד מהדברים שהרבי רצה והרבי החשיב את זה מאוד זה שכל אחד ילמד חסיד והיה דוגמה והרבי העריך יהודי שהיה בן תר יהודי או ששיב או תלמיד חוכ הרבי העריך מאוד והרבי דחף מאוד של מדו בשופי ויחדשו חידושים ו ש וו הרבי היה מאוד יקר לקרב את גם את בני הישיבז וכולי והיה היה בסוכות שהיה עוד פברינגן בסוכות עד תופש לבד היה היה שמח ביסה שבר לתלמידי הישיבס והרבי היה הם מביאים בחורים מכל הישיבות והרבי ה אמר בניגל פלפולי וכולי אז אני הזכרתי בסיפור לצערנו ידינו הרב שנסקי שהוא היה שליח הוא הגיע יחד איתי והוא הגיע לצפת אז הוא בלתי נשכח אז בתוב ש חופטס אל חובטס אז הגיע שני בחורים הם נתקעו בשדה התופעה באז היה אורלי שזה היה 20 דקות מהישיבה שלנו אזדי התופעה אז לא היה שרדגול וחיפשו איפה לנסוע שמה בפריז אז היה שמה בחור שליוא את אמא שלו לרבי אז הוא אמר להם אתם יכולים לבוא אצלנו בישיבה זה 20 דקות וככה תחסכו את כל הנסיעות עם המטרוז והרכבת מקודם הססו לעבור לחבד. זה היה בחור משיבת ליקווד שהיה מהמציונים של ליקווד והוא נסע בשביל בשידוך עם אחד מהבנות של הראש שיבס מגייצ וחבר שלו משיבה אחרת. אז הם לא סברירה ללכת לחפש בצרפת אז עם הרכבות ורכבות תחתית הסכימו לבוא. ואז למדנו אני זוכר אפילו מסכת הקידושין והראש שלנו אמר שיעור במקדש במילווה והם הקשיבו את השיעור ואחר כך א אחר כך המשפיע רב ניסלי התוועד שמה והם היו בהתוועדות ודיברנו איתם בלימוד וכולי ובאמת הרב אלשלסקי ואחיו שניהם כבר לצערינו בינומס הם קרבו אותם ועשו להם מכנוסורים כמו שלמדנו בצרפת איך צריכים לכבד את השני וכולי ונפרדנו לו לשלום ונסו והוא מאוד א מאוד התפעל דיברנו בלימוד כל הבחורים והם אפילו הזמנו אותה הזמינו אותי לליקבוד וכולי והשנים עשו את שלהם יכולים לחשוב שזה פעולה חד פעמית אבל הרב לשלסקי היה נותן שיעור באמריקה בישיבה ליטאית אני נותן שיעור תניה ואז היה פולמוס בקשר ל זה מבני ברק עם הרבי הוא התבטא מאוד מאוד נגד. אז אחד מהבחורים התרגז עליו ואמר לו, "אתה כבר לא יכול לתת פה שיעור תניה." בסדר? אז הוא הביא מישהו אחר. הוא הביא את הרב גורביץ', מיליון חבר כיתה שלו שהוא יגיד שהוא ילמד שמה שירטניה. ולפני שהוא הגיע אז הוא שאל שהגיע הוא שאל אותם לפני השירתניה מה הם לומדים ואמר ש אמר לו ספרים שלומדים אצלנו שלמדו את יחסלי מרמיש את כל הספרים הידועים רב חיים רב שמז הוא אמר לו אני לא מבין בחור אחד שמה מהקבוצה היא קבוצה של 15 בחורים אז הוא אמר על הפיקרסקי זה קצת שיטה אחרת אז הוא אמר לו אנחנו בצרפת לומד את הזה אז אמר אמר כן אחי סיפר לי אחי שהוא היום מהגדנים שמה בלונדון בגיצד אמר לו כן סיפר לו שהוא עבר דרך צרפת והוא התפעל מהרמה של הישיבה מהישיבה מהבחורים אז רואים עד כמה זה זה יקר לקרב יהודי ולהביא אותו תחס חסידס ואי אפשר לדעת את השלכות של זה לכן אני אומר כל אחד צריך ללמוד חסידס ולהיות דוגמה חיה שראו שזה יחסית של הרבי הולך ויש מקום לכל רמליסן סיפר לי שהוא שיצא רבי יצא ממפצע דוק רבי יהודים וכולי אז הוא פחד מה יש עם הבס תפילה התפילה בריכס אז הוא אמר הוא רצה לשאול את הרבי ולא רצה לפגוע באף אחד אז הוא כתב לרבי ככה יש מפקפקים על אינבלס התפילה שאומרים שהיום צריכים יותר מיסקרב יהודים וכולי ותפילה צריכים בצד אז הוא שואל את הרבי אז הוא אמר שהרבי לקח את הפתק אז הרבי התרומם קצת ועשה עם היד גורביל דספורה והרבי הסביר שיש מקום לכל יכולים להתפלל בריכס יכולים למודניגל וחסידס וגם להתפלל בריכס רואים עד כמה שהרבי טען שיש מקום ונתן כוחות לזה ורואים באמת שהולכים גם למפצועים ויש ראיתי לשמע יש מקום לכל אם רוצים יש >> מה אפשר להתפלל כמו שצריך >> להתפלל כמו שצריך ללמוד כמו שצריך זה חשוב מאוד זה רואים שהולכים אני יוצא לי פעם בשבוע אני הולך בבוקר נניח תפילין עם יהודים לפני לפני שאני הולך לקיל כמה שעות אז אתה רואה שאתה היהודים שאפילו לא רוצים להניח תפילין ואתה מדמיין את הרבי ואתה מבקש מהם בסוף הם מניחים תפילין ולא אחד ולא שתיים רואים סיפורים מדהימים צרתי יהודי אמרתי לו תפילין אומר לי לא מה פתאום אמרתי לו אבל אתה אתה יהודי יקר בוא נעשה תמונה ביחד אמרתי לו אומר בתמונה אני מסכים אמרתי עם התפילין אתה תראה עוד יותר טוב אמרתי לו התפילין זה לא לושך. והיהודי הזה הניח תפילין, הניח תפילין אצלי ואמרתי לו, אמרתי לו שאני רוצה תמונה. אמרתי, בוא נעשה תמונה עכשיו עם התפילין, אתה נראה חבל על הזמן. אז הוא אומר לי, אני רוצה גם תמונה. אמרתי, בטח תעשה תמונה ותשים את זה בבית פוסטר. ונפרדנו. אחרי זה הלכתי להתפלל. פתאום אחרי שעה הוא בא אליי בית הכנסת ואומר לי, תשמע, אני שלחתי, אני הנחתי תפילין רק מהבר מצווה. זה היה פעם שנייה שהוא ניח תפילין. והוא פרופסור באוניברסיטת ברילן למתמטיקה והוא אומר לי אני שלחתי את התמונה שלי לחבר שלו והחבר אמר לו שהוא מכיר אותך שהוא גם כן הוא התקרב הוא התקרב היום השמר תראה מייצ זה מניח תפילין כל יום והחבר שלו אמר לי אם לא הייתי רואה תמונה לא הייתי מאמין שהוא יניח תפילין והוא קיבל התעוררות רואים שודי מתעורר שאתה רוצה באמת ואתה הולך עם הכוח של הרבי אתה רואה דברים מדהימים מדהימים אתה רואה כל אחד ואנשים מתעוררים יש כאלה שיש לי קשר איתם ואני שלח להם וואטסאפים של הרבי ודבר תורה ביום שישי ל10 דקות חמש דקות וזה חודר זה חודר לכן צריכים לדעת ש יש סיפורים אינסוף אינסוף לכזה סיפורים ש הנה בראש השנה יש שליח ב ב במקבים הבן שלי עזבו הלך לתקוע שופר הלך לכל א כל בית דפק ואם רוצים לשמוע שופר היו כאלה שהבעל רצה והאישה עוד חרפה וגפה אותו אבל לא משנה הוא לא לוקח את זה ללב וקע תקע פתאום מצא רכב והבן אדם אמר לו חג שמח אז אומר לו תקיעות אז הוא אומר אבל הכי מהר אז הוא עשה לו תקרא את ק לו ונפרד. אחר כך השליח בראיות מצלצל אליו ואומר לו, "תשמע, אני חייב לספר לך." הגיע לי יהודי הוא אומר לי, הוא רוצה לקנות סט לולה ואתרוג. הוא אומר לו, אני לא יודעים מה זה קשור אליי. אני רחוק וזה כרחוק. לא יודעים מה, אבל אני החלטתי. אף פעם לא בירכתי עלולה ואתרוק, אבל אני רוצה תלמד אותי. והוא קנה, שילם כסף בשביל הלולה ואתרוק, אתם מינים? ולהראות לה איך ככה אומר לו תגיד לך בדניק ומכבים שהוא הוא תקע לי שופר הוא עשה לי איזה סוויץ' בראש אז רואים ש שעל המקום רואים אפילו את הצלחה יהודי שהוא דימן את הרב ותקל לשופר והיהודי הזה בחיים לא בירך עלול ואתרוג והוא הלך וזה פעל על הפעולה שהוא הלך וקנה עלול ואתרוג ככה רואים השלוחים זה דברים דברים מדהימים יש אנשים שהתעוררו ברור רוצים להניח תפילין אחד אומר לו איזה אחד שעובד בחברה שמה זה אנשים ש זה לא שהם נגד הם אנשים שקריירה אנשי צבא טייסים זה מקום ואנשים שלא יודעים אפילו אחד צלצל אליו אומר לו אני רוצה לקלות תפילין אני לא רוצה שכל פעם יבקשו ממני להניח תפילין אני יכול להגיד שנחתי והוא קנה תפילין ומניח תפילין רים דברים מדהימים זה זה יכולים לכתוב ספר על דברים ים כאלה ש >> מה >> כן >> הרב לבקובסקי הזכיר קודם הזכרת על ה על ה הבחור הזה ילד שהוא קרא את הספר לרבי קיבה בצרפתית >> אז אני ראיתי עכשיו לא מזמן פרסום הם מפרסמים עכשיו הרבה מכתבים ש שהרבי כתב באנגלית >> כן כולם מדברים. אז אז ראיתי ראיתי מכתב היה יהודי שהיה מאוד עוזר לפני הנסיעה של הרבי הוא היה עוזר ב למרכזיוני חינך להוציא לאור כל מיני דברים אז אה יצא ספר בוסטני >> כן כן >> זה גם כן אה וזה יצא באנגלית רבי דאג לפי כותב במכתב שכשנער קוראים כאלו ספרים שזה מראה על אלו שהתמסו לטירו מצוו ולפעמים גם כן במסירס נפש זה מעורר אצלם גם כן את העניין על זה היה בוסטני אז הזכרתי שאבא שלי עליו השלום פעם היה לו אני לא אכנס לכל האריחות של הסיפור, אבל הוא פגש הוא פגש א א פגש את סטודנט שמאוד היה חמלני חסידס, התעניין וכש וכשהאבא חקר לו מאיפה יש לו את הרצון להכיר חסידים וחסידות, הוא לא היה דתי. אז הוא אמר, הוא היה באפריקה ו הוא היה מהשליחי שלום של פרזדנן קנדי והוא לימד לשנתיים קושים בג'ונגל הוא היה יחד עם עם קומר מהמיסיון הם שניהם היו חברים והכומר הזה ניסה לשכנע אותו למיר דעתו והוא כמעט עשה את זה רק מה ברגע אחרון הוא אמר לו שתשמע אני לא יודע מספיק על היהדות שלי אז אני לא רוצה לעשות עד שאני לא לומד קצת אז הוא חזר לאמריקה והוא נכנס לספריה ועירונית היה בקליבלנד הוא חיפש ספרים על יהדות בספריה עירונית והוא מצא כל מיני יודע ספרים אקסודס כל מיני ספרים כאלו אבל הוא מצא גם כן ספר קטן שזה הספר היה כתוב על זה לקוטה אמורם תניה חלק ראשון זה היה באנגלית את הקטנים האלו אז הוא לקח את זה יחד עם עוד כמה ספרים והוא קרא את ה וכשהוא הגיע לתניה והוא קרא את התניה באנגלית הוא ראה שזה מדובר פה על דברים עמוקים מאוד שהוא לא הבין כמעט כלום אז הוא קרא את זה עוד פעם ופעם שנייה שהוא קרא את זה הוא ראה בסוף הספר זה כתוב יש רשימה של עוד ספרים אם אתה רוצה באנגלית עם טלפון ווכתובת אז הוא שלח מכתב ל70 וביקש שהם ישלחו לו חלק מהספרים ואחד מהחוברות שהם שלחו לו זה היה על תפילין והיה תמונות בסוף הספר איך מניחים אז הוא ביקש אם הם יכולים לשלוך לו תפילין והוא ישלם גובינה אז הם שלחו לו תפילין והוא לימד את עצמו איך להניח תפילה מהתמונות ובסוף הוא פגש את אבא ואבא שלי אמר לו אתה יודע ישיבה שזה בנוי בשבילך למתחילים רוצים להתחזק אז היה ישיבה דר טונה זה היה לפני >> הראשונה >> כןשיבה ראשונה לבעלי תשובה לא לפני אור שמח לפני שת לפני הכל והוא הלך לשמה והיום הוא מאנש מיש שם מתמץ חסיד וזה היה מהספר שהוא מצא בספריה עירונית שקנה מהשלוחים במרכז שליכס שמביא את זה למה אני נזכרתי כשאתה אמרת בקיבה כי הרבי אמר שאחד מהדבים של אדמור אמצעי חוץ מזה שהוא עסק מאוד שיהיה יותר מובן עניונם של חסידס הוא גם כן מאוד דאג שיתפיסו חסידס ושיעשו את זה במחיר עממי כדי שיוכלו לקנות כי המצב היה עוני ודוחק אז באותו תקופה והוא דאג מאוד שהדפיסו ושיחו לקנות ואתה רואה מה שיכול לצמוח מדברי דפוס מכסיד זה גם כן לי מודלקך בשביל כולנו. אנחנו נמצאים בתקופה שברוך השם יש המון ספורים שיוצאים ויש גם כן חוברות ויש גם כן סיכס השבוע מדי שבוע ושבוע שיוצא יש כל מיני סוגי חוברות וחלק מהפוצס המיונס של אדמור אמצעי היה מצטיין שהרבי כותב על זה שהוא דאג להדפסת צברים ושיהיה בזול כדי ש נכלס כלל לכולם יכול ללמוד ובשבילנו גם כן זה אותו דבר צריכים להבין שאתה שם סיכס השבוע באיזשהו מקום מדי שבוע בשבוע הרבי אומר למשל בן אדם מגיע לרופא ויש את החדר המתנה אתה מניח שמה איזה איזה >> כמה דפים של של סיכס או משהו אתה מניח אתה לא יכול לדעת באריה לן המשפיע של הרב השלום הוא היה מומחה בזה הימים הוא היה מפיץ בכל מקום ויש יהודים שים ממצוו זה היום כתוצאה מזה שמדי שבוע בשבוע הוא דאג לזה אז לכן אנחנו שומעים פה סיפור מרב למקובסקי על אחד שהוא קרא לרבי קיבה שזה גרם לו היסורס לחזור בתשובה אי אפשר לדעת מה יהיה הדבר אבל דברי דפוס ואיפה שאתה הולך ואתה משאיר ויש מקומות שיש ספריות שבבוט רפואה יש גם כן ספרה עירונית בכל מקום איפה שאפשר עניים של דברי דפוס שזה מאוד מאוד משפיע וזה היה חלק מהעניים שהדמו האמצעי הצטיין חיים לחיים דרך אגב הזכרת שאנחנו בת שלה היה טנקים היינו עושים הטל והיו מניחים תפילין אני הייתי טנק 24 אני לא יודע איזה טנק אתה היית אתה היית בלמד זמזמתי או בברונו >> או בכפר אז א הייתי עם הרב גורביץ' ועוד אז אז השקיע היה סביבות חמש 4 וחצי כבר לא יכולים להניח תפילין אבל רבע לחמש יוצאים מהמשרדים יוצאים במונ ואז היה עלון אחד של המבצועים כחול כזה עם תמונה של הטנק אז אני עמדתי שצריכים להישאר עד חמש ולחלק את הדפים חילקנו את הדפים מאות אנשים היו כאלה שלא לקחו אלה כקחו היה אפילו פעם קושית שלקחה והביאה את זה שהרצה לקנות מזוזות בשל הבוס שלה לא משנה בזה והיה מחליקס שמוטי וינגרטל הוא זה שנה נהג את הרכב, הוא אמר, חבל הזמן, סתם שורפים זמן מה אתה חולק הדפים, מי מסתכל על זה, מי קורא את זה? אנחנו אמרנו לא צריכים להכניס ואז הרבי דיבר, זה היה 15 באוב הרבי דיבר על החרובים אז הרבי אמר שגרעין, לוקחים גרעין ומכניסים אותו באדמה 70 שנה עד שיוצא פרי. אז הרבי אמר, אותו דבר שפוגשים יהיהודי ונותנים לו איזה אלון. ככה רבי בתי אלון וכדימה וחושבים שזה שום דבר אי אפשר לדעת לפעמים זה לוקח אם זה יום שנה 70 שנה עד שזה פועל כמו הגרעין רואים איזה אז זה היה כאילו תשובה שאנחנו צודקים שצריכים להישאר עוד חצעה בשביל לחלק את הפרספקטים >> אפילו שזה אחרי השקיע >> כן זה היה אחרי השקיע כבר לא היו יכולים להניח תפילין היינו מחלקים את הספרסטים והיה כמה שבא לו מחר לקנות מזוזות אפילו זה חפ ולקושת הבוס שלח לה כמה כסף היא רוצה שני מזוזות של הבוס אז רואים עד כמה של הרבי היה כל דבר שזה נכנע זה גרעין זה חופר צריך רק לעשות את הפעולה והשם עושה הלאה >> כן מצד שני צריכים הרבה לומד חסידס ולהביא חסידס היום אנשים צמעים לדבר השם רוצים לשמוע איזה ורד של הרבי איזה שיחה של הרבי רבה זה נותן היום חיות זה זה התרופה של הדור שלנו כל דור יש לו התרופות של שלו הדור שלנו התרופות זהקוטיסיחס ויממורים של הרבי ויגסקידש יש שמה דברים מדהימים יצאתי מהכלל בהפסקה ניגש ניגשה אליי בחורה ואומרת לי שאני אשאל בשאלה בגות קודש אמרתי לה את יכולה לא בא תשאל. תחליטי החלטה טובה ותשאלי. אז היא אומרת לי שהיא כבר שאלה כמה פעמים ולא קיבלה תשובה. אמרת תשמעי אני אני נמצא פה אני נשאר את תחליטי החלותה טובה ותשאלי אם זה לא אם את חושבת שזה לא יצליח נראה אז אני אעשה אומר בסדר והיא שאלה שאלה והיא באה אליי ואומרת לי ווא קיבלתי תשובה והיא אומרת אני אגיד לך מה השאלה ותראה מה התשובה פה היא התקרבה בתשובה והיא בחורה מבוגרת קצת והצייר לו בחור ובחור היה עם זקן והיה לו שפיצים אז היא רוצה או שיוריד כל הזקן או שיחתוך קצת את השפיצים שיראה טוב ומיצא מכתב בדיוק שהרבי כותב שזקן זה סגולה לשידר וזה זה מביא לילדים וכולי וכולי וצריכים זקן אז היה ל תשובה במקום רואים דברים דברים מדהימים ש ש ש ש ש ש ש ש ש ש ש ש ש שמתקשרים לרבי ורוצים באמת תשובה מקבלים אחד פחות אחד יותר אבל >> כן >> רמניסנ היה אומר לנו ש שבאים מהמבצועים הם מניחים עם 50 100 היהודים זהפר ברנגן הכי טוב זה רואים איך שודי עושהפיה זה צריך לעשות לך רב ניסן היה השיטה שלו היהפיה יש סיפור על רב ניסן מאוד מעניין שאפריד יקרה וכותב לו שיכתוב לו איך היה עם כפר שנה זו וזו רב ניסים בדרך כלל לא היה מספר על עצמו אבל זקנה לפני שהוא נפטר הוא סיפר כמה סיפורים אז הוא סיפר מה שאלו אותו מה הסיפור של עם כפר אז הוא סיפר שעצרו אותו עצרו אותו ברוסיה ו שחררו אותו זה היה ערב עם כפר ונתנו לו כל כל הסיר ה נותנים לו דמי כיס אז הוא נסע נסע והוא ראה שלא יגיע איפה שיש הנש ועוד בתשקיע אז הוא ירד בתחנה אחת שמה והלך לבר לבריך זה נקרא בר אל והוא קנה שני כוסות בירה אחד בשביל בשביל להתחיל את הצום הסעודת של הערב עם כפר וכוס שנייה הוא קנה בשביל בשביל לשבור את הצום, לעשות הבדולה ולשבור את הצום. והוא נעמד ליד הקיר שמה בבר 24 שעות והוא התפלל. מה שהוא ידע בלפה, הוא התפלל טיל עם היד על ידי שידע בל פה כי הוא אומר טילים בל פה והוא התפלל והוא אמר שהגויים רצו לצחוק ממנו. אז המנהל אמר להם זה איש קדוש. הוא כבר 24 שעות מול הקיר. תנו לו זה היה חסיד. שהוא אכל סעודה מפסקת עם בירה ושבר אחר כך הוא המשיך וגם מסיפר סיפור יפה שעצרו את א את רבושר ססונקין אם שמעתם עליו עצרו אותו למה כי תפסו אותו שהוא למד אצל רבניסנמנו ולמד וחקרו אותו רבושר מתסיפור הזה חקרו את רבושר אז רבושר אמר אני לא למדתי אצל רבני ניסן ואני לא מכיר אותו אמרו לו אתה לא למדת את רב ניסן החוקר שואל אותו כמה שהוא מנסה להוציא ממנו אומר אני לא יודע שמעתי שם כזה אומר לא שמעתי אומר ניסנגל ניסנצהוב ניסנמנו אומר לא שמעתי כזה שם לא מכיר כזה בן אדם הוא הכחיש לא רצה להפליל אותו וכמה שהוא מנסה אומר אתה אומר לי שאני למדתי אצלו אתה מכניס לי בפה דברים שזה לא נכון החוקר ראה היה יהודי הוא ראה שהוא לא יכול לגמור איתו אז הוא החליט הוא עצר גם את רב ניסן הוא יביא את רב ניליניסן פנים אל פנים אז א אז א הוא ישבר רב ניסן סיפר שהוא שיקר כל כך מקצועי שהוא אמר אני פעם ראשונה רואה כזה פרצוף לא מכיר אותו לא יודע מה שאתה רוצה ממנו וקם אומר אתה לא מכיר אתה לא למדת אצלו אומר לא אז הוא הכניס חזרה את רבי ניסן ואמר לו רב ניסן רק בגלל זה שאתה מגדל כזה שקרן אתה צריך לשבת אומר אני החוקר אומר אני אני יהודי ואני גם יהודי ספר ואני תפסתי אותכם ב במרתף שלמדתם דרך מצפיסכו ואני ראיתי שהוא למד אצלך והוא מכחיש כאילו הוא לא רק בגלל אתה צריך לשבת זה מה שהוא סיפר ולא כל הסיפר אומר הוא הכחיש כל כך חזק הוא לא רוצה להפליל אותו זה מסירות נפש ממש נו אותו הוא אומר אני לא מכה אותו לא יודע מי זה כן זה היה פעם יהודים שכסידים רמ ניס אני מתוועד על י שבט יש חוכמה בנוג כזו שכל אחד יצאר ליבו איך שהוא מתנהג איך אם זה מתאים להיות חסיד של הרבי יש חוכמה מנהג כזו זה היה המוטו שלו להתקדם בחיים ללמוד חסידסניקל ללמוד ולהיות דוגמה שאתה הולך שנראה דוגמה שהולך חסיד של הרבי זה לא לחיים לחיים שני אוסידים שני מקושרים חיים لا [מחיאות כפיים] פנחס >> [מחיאות כפיים] >> А א בקשר צריכים להיות דוגמה חיה דוגמה חיה חסידים של הרבי ועל כל צד ושל להיות זהיר ולהיות דוגמה חיה נזכרתי בסיפור מאוד יפה ש שבלונדון היה תקופה שהיה הצטרו חבד כמו שלוקחים לחיים ושותים ולא שייכים ללימוד. באנגליה היה תקופה כזאת. באנגליה היה תקופה ש שיהיה חסיד שמגיע בגייצד והיה שואל אותם מה זה אינד מלבדה? אז היו אומרים לו שאין עוד אלוקים אז אמר תשרפו עם האלוקים שלכם מה זה בלבדי? הכל בוטלו בציזה תלמדו תניה אז היו והיה מדבר ככה מאוד חריף אז היו כאלה שהתקרבו והיה כאלה שלא התקרבו אז רבנן לפוטב שהגיע לאנגליה הוא ראצב הזה אז הוא חשב צריכים קצת להורים את הכבוד של הרבי כבוד של חבד אז הוא רצה שמהישיבה שלנו יסו 10 בחורים טובים לגיצד ולעשות מחתרת אז הוא שאל את הרבי אז הרבי אמר שזה לא התקופה הזאת התקופה היה בזמן אלתרבי לא עכשיו אז אז הרבי אז אז הוא בכל זאת קאב לו את הכבוד של הרבי אז הוא החליט להזמין את להזמין את הראשיב שלנו באנגליה שיתן שיעורים בישיבות שמה באנגליה >> כן הרב גולברג ו שאל את הרבי הרבי הסכים אז רב גולברג נסע הוא הגיע הגיע, הוא היה יהודי חולל לב, היה תלמיד חוכם הוא הגיע שמה וסידרו שהישיבות יזמינו אותו להגיד שיעור ובאמת הוא הגיע לשמה כל ישיבה ונתן שיעורים והם היו בהלם היה ישיבות שהרשיבה אמר להם הוא לא למד בחבד למרות שהוא כול למד בחבד היה ראשי בחסד עליון היה בוקי אה איך איך להגיד היה אומרים עליו שבוקי בקצוס נשיא וסלוך וחזור כמו אשרי היה גאון הכניס הרבה לומדס והוא נתן שיעורים שם בכל הישיבות והוא מאוד מאוד הצליח מאוד הצליח הורים את הכבוד עד כדי כך שבישיבת גיצד כבר לא רצו להזמין אותו לא רצו זה היה טעות שלא התחיל עם גייצד אבל ככה זה היה אבל מה שמעניין אחרי כמה וכמה שנים רואים איך שזה זה שזה פעל אחרי כמה וכמה שנים אחי הגדול לישראל שיהיה בריא הוא חיתן בן עם קרנובסקי קרנובסקי זה משפחה ליטאית באנגליה שאחד נהיה חבדניק ויש לו אח שהוא בגייצד ובאנו לחתונה באנו לחתונה והחתונה דיברו בלימוד שמה עם הרשיבס ואחר כך היה שבע ברוכס בגולדס גרין אז אמרתי לאחי שצריכים הניבס לשים בצד שיספר איך שהוא קיבל מרמישפינשטיין יוודן יודין ואיך שהוא שאל אותו שאלה וכולי ווככה והוא דיבר וכולי אחר כך נמד הסבא סבא של ה האבא של קנובסקי ואמר כן אני יכל להגיד שאיזה ישיבה ש שגיסי סי סיפר לי שהראש היה אצלו בישיבה ונתן שיעורים חבל על הזמן. רואים שהשפעה איזה טווח של שנים שנים שזה שזה משפיע וצריכים לדוגמה חיה. ככה מקרבים את הבני טיר גם כן לחסידס ולכל הדברים האלה. לדוגמה ש אז לחיים שנהיה דוגמה חיה ושכבר נביא את הרבי בגולל. לחיים לחיים >> יש שיחה יש שיחה של הרבי הקודם על א זה בפסח אני חושב שזה בתש ג תש ג תד וליל הסדר הנה בקודם דיבר על זה שכתוב בסדר כתוב גוד סימה מד מה ביקש לונרמי הוא ביקש לקור את הכל אז רבי הקודם שאל שאלה הוא אמר איפה זה נשמע כזה דבר שסבא ירצה להרוג את הנחדים שלו ביקש לקור את הכל סבא הורג נכדים אנחנו אם שהוא באותינה אתה לא נתת לי לנשק אותם הוא הולך להרוג אותם יה מה הפשט? אז הרבי הקודם אומר שהנקודם ביקשלקס הכל אומר לובן הוא בא בטינה לינקב אבינו אומר אתה רוצה לקחת את הנכדים שלי ואתה רוצה לחנך אותם ברוח יסר סבא ברוחך אני גם סבא ואז הוא אומר הרי יש משנה מפורשת הבקודם אומר שלובן בא משנה אומר כתוב תוב תודה עם דרך ארץ לא רק ללמוד תודה צריכים תודה עם דרך ארץ >> הרב הקודם מביא שמה טוב טוב דרך ארץ אני לא זוכר אם אומר דרך ארץ טוב טוים דרך ארץ כי שמע מה שרבי הקודם אומר רבי הקודם אומר ש ש בעצם הטין הזה טוב טם דרך ארץ הוא מתכוון 98% דרך ארץ וכדי שהטיני שלו יתכבל הוא מצטט לך משנה ו טוב טובים דרך ארץ אבל הוא מתכוון ל הוא מתכוון לדרך ארץ אבל הוא יודע שהתניין שלו יתקבל הוא רק יגיד דרך ארץ אז לכן הוא [‏צחוק] מצתט מישהו ואומר טוטם דרך ארץ אבל צריכים לדעת זה מה מהבעל הגודל בוא להגיד שצריכים לדעת שסוף כל סוף מה קורה עם כזה שיטה סוף כל סוף השיט הזה רוצה לקור את הכל יהרוג את הכל יהרוס את הכל ובאותו תקופה הרבי הקודם דיבר באותו תקופה שהיה כאלו שהקימו תועילים דרך ארץ והרבי הקודם לחם נגד זה וגם כן היו אפילו מלמדים בתוך תלמטירש שהם לא היו שים את מצווז כאילו כאילו בתי ספר מודרנים והרבי הקודם היה צריך ללחום נגד העניין הזה ואז הוא ציטט את העניין הזה זה של טוי טוענים דרך ארץ הוא אמר את זה אבל נקודה מה שרבי הקודם גם כן כותב שמה בשיחה של פסח הוא אומר הוא מתלבש בתוך משנה לובן הרמי ברמויס הוא תלמד חוכמנה טובים דרך ארץ אבל זה טשטוש זה כדי שעניינים שלו יתקבלו וצריכים לדעת איך לא ליפול בתוך הרשת שלו. ואז הרבי הקודם אומר זה צה יומד. אדם צריך לצאת מעצמו כדי ללמוד מה באמת מה לובן באמת רוצה. אומר שמה שלימדסידס גורם לאדם שיהיה לו יותר בהירות. כדי לדעת מה כן ומה לא, מה בא ממוקד קדושה ומה לא. כי משתמשים בכל מיני ציטותים וכל מיני מאמרי חז"ל וזה עלול לטשטש ולגרום לבן אדם בלילבול. וכסידס נותן את הבהירות לדעת מה כן ומה לא. יש מכתב מהרבי הקודם. כן הרי מה יש מכתב מהרבי הקודם שהרבי הקודם אומר הרבי מכתב מהרבי שהרבי אומר אנחנו מכירים את המכתב של שהרבי תמיד שולח לנשואין בניד היד היוסדת המצפ שמור ממור שבתזכס יש מכתב פעם אחד שהרבי מסביר למה הוא מברך חתנים וקלות וכזה נוסף אז הוא אומר בנינדיד זה לא שן חז"ל של בני ניצחי אבל כדי שהבניה בני נצחי אתה צריך שזה על יסודות ניצחים זה יסודתמצוידס ניצחים אז הבני לא יכול למות אז צריכים יסודש ניצחים אבל אומר הרבי אבל היום בזמננו זה לא מספיק לברך חוסן קלה שהם יבנו היסוד דת המצווה כי אנחנו נמצאים בתקופה שסומם חושך לאור ואור לחושך קוראים למר מוסק מוסק מר מטשטשים את הדברים גם זה כפי שמור במור שבטודזי טוידס חסידס חסידס נותן את הבהירות שאדם יכול לדעת מה כן ומה לא מה עיקר ומה טופו לכן אני מברך חוסן קלה לא רק שהם יבנו את הבית על יסוד המצווה אבל שיהיה להם את המור שבת זוכס כדי שהם ידעו מה כן ומה לא אחד מהדוגמאות שאני תמיד מביא אחד מהדוגמאות זה כמו גם כן מה שאנחנו ראינו עכשיו עכשיו בזמנינו כל הוויכוח פה בארץ ישראל שהיה פה שטחים תמורת שלום וכשהרבי היה מצטט סימן שכטס בשולחן עורך על פיקוח נפש ואם זה אורי ספר לא יכול לקובש לפניהם סרכונס נפושס ורבי היה צועק ובוכה והוא אמר איפה שיש פיקוח נפש אפילו שזה אין חול כובד לרב ואני חייב להגיד דעתי והרבי דיבר דבורים ברורים ואנחנו ראינו שהיו בני תוירה לא עמדי תורה תלמידי חכמים שלא היה להם את הבהירות הזאת ואם טענו הפוך דווקא זה הביא את השולם ואל תסגר בהומיס ואל תסגור בגוי כולו וכולו והנה שך לעניינינו כל מיני טינס אומטו היה בבלבול אבל הם היה ברור הבהירס אם היה בור ואנחנו ראינו את התוצאה מכל הוויטורים מכל הדמייל ולצייר אפילו יש היום היום הקשונים בזה כי עם כשיוירפו זה בכל זאת אחד מהתכונות שיש לעם ישראל למילוסה ולגריותה אבל סידס נותן את הבהירות כמו שהזכרת שהרבי הקודם כותב חסידס מכלוג ומשיח מחפרום כשמדברים על משיח אז מתחסקים ביהדות שברים חסידס זה עושה בן אדם פיקחס אבל פה הרבי הקודם מדבר על הבהירות כי הוא אומר שחלק מהבעיה של הגולס שאין אין הבחנה שכלית לדעת בין טוב לרע. אין הבחנה שכלית לדעת ממה עיק ומה טוב. וכסידס נותן לנו את האפשרות הזאת. לכן כשאנחנו יושבים הנה גם כן עכשיו נמצאים אנחנו נמצאים בתקופה שיש בלילבול גודל גם כן מנסים לכפות על בוחרי ישיבס שהם צריכים לשרט ומצטטים חמס מצווה מצטטים כל מיני ציטותים החיכים ישבו ואתם א הם ירכו למחמ ואתם תשבו איפה שאתם מצטטים זה חלק מהבלבול אבל אנחנו מבינים מה המטרה הזכרתי את זה השבוע כשהיינו באצל ישיבס שהרבי מביא על הנוס של על הניסים הרבי מביא בעל הניסים שכתוב א גיבוים ביד חלושים רב מיד מעטים אז הוא אומר זה זה מובן זה נס ידבור מיד חלושים ורב מיד מט אבל זה דמיש כיסכר או או יה טמאים תוענים שוים הצדיקים מה הנס רבי מצטט שלא דת זה מתשס ככם אז מכיוון שהם עלו לא דת הרב אומר לא כל אלו שמתו שהולכו איתם הם יהיה דווקא לא דתה מתשק כבר רבי מתפלפל בשיחה הנקודה מה שרבי מביא בשיחה שיהיה שלומר שהשלוש זידנוסק משוטנים מטנים שו צדיקים זה הולך על על המתיוונים זה המתיבונים זה לא היבוונים והרבי אומר והסיבה למה שאנחנו מדגישים את זה כי כשאתה לוחם מלחמה מבחוץ זה דבר אחד אבל כשאתה צריך לרחום מלחמה גם כי מבפנים זה מאוד קשה המלחומי מבפנים שאחים שאתה צריך לרחום איתם כמישיבנם הוא אומר זה בתוך הנוסח של אלניסם כי זה מלחמה הרבה יותר קשה אז אנחנו נמצאים בתקופה שלצרנו הרי כולנו רובים ככולם ככולם זהמה תנו שנישבו ובאמת התפקיד שלנו זה לחזק אותם להורר אותם כמו שסיכרנו קודם זה ברור אבל יחד עם זה הרי מנסים בויפן של כפיה ו ובשם של חוק להכריח ולכפות סגנון חיים אחרים [‏צחוק] עם מה שצריך להיות שחייבים שיהיה אנשי דוביץ' שיושבים ולא עומדים וצריכים להגיד את זה בור יש יוב אנשי יואב ויש אנשי דובד כמו שהגמרא אומרת בסנהדר וצריכים אותם והשוויון בנטל גם משתמשים עם משפטים שלא דתירה הם אלה שמחסקים את כלל יסול בצד הקדוש שבו ויש את הצד השני אז גם גם זה עוד נקודה שהרבי מביא שכשרבי התחיל לדבר על מפצועים אז היו כאלה שתוקפו נו אז הבן אדם מניח תפילין חד פעמי או שקובע מזוזה איך אומרים פה בשפה באמריקה ביגד deal מה אתה עושה מזה אז כמובן הרבי היה צריך להסביר מצווה גררס מצווה כל מצווה זה צפסה וחיבר הרמבם כותב שכל מצווה יכול להכרי את כף והיא ישוב צולה רמבם מכס תשובה זה ייחד נצח דם פסח ודם מילה כדי ש לא יהרו במצווז אבל יש מכתב מהרבי באנגלית שרבי כותב שיש עוד סיבה למה יש מבצועים בפרט בארץ ישראל אבל מתים ממובם אני לא מפרסם את זה ואמר כדי שלא יתקי את הארץ את יושביה כ שלא תקי את הארץ את יושביה >> כן באנגלית יש כזה מכתב כי נמצאים בארמוני מלך הרמוני של מלך ובארמוני של מלך צריכים הרבה יותר להיזהר איך שאתה מתנהג וכמו שבן מלך אם הוא אוכל משהו שזה לא מתאים למשהו רגיל בתוך הארמון הוא יכול לקל שזה לא לפי הגוף שלו אז אומר הרבי אותו דבר לגבי אלו שגרים בארץ ישראל יש הרבי שהרבי אומר אומר ליהודי שנוסע לארץ ישראל זה הרבי אומר לו אתה נכנס לארמונה של מלך אז אתה צריך ויזה ויזה עוד מצווה תקבל עצמך איזה מצווה ויזה >> ואז הרבי הרבי אומר הפוך גם כן אלה שחוזרים מארץ או לאמריקה או לאיזה מדינה רבי כותב הרי זה ידוע מפורסם שאנשים שנוסעים ומטיילים באיזשהו מדינה אז הם לוקחים משם מסכרת בחזרה להראות שהם היו שמה אז הוא אומר מסכרת מארץ ישראל זה עוד מצווה אז היה מדבר על הוויזה להיכנס ואתה מזכרת איך לצאת אבל הניקוד שזה ברור ארץ ישראל עמוקים של קדושה ולכן הטשטוש מה שיש הטשטוש >> השלוחים הראשונים הרבי דיבר שלמש מלך מה בתז >> זה אני לא אולי אתה תספר את זה אני רק רוצה להגיד עניין הזה שכשיושבים בטס י כסלב לימן אחסידס מי שרק [‏צחוק] מתחיל ללמוד יודע מה אנחנו מדברים זה משהו אחר לגמרי זה הבהירות החייס השמחה בבית זה השם הסתכלות יותר פנימית זה סוג לחלוכס שזה נותן לך לחלוכית בבוידס השם זה מרומם אותך זה גם כן עושה את כל הדברים יותר אקטואלי וזה מוציא אותך מהמץנוש מלומדה מסתם שאתה עושה את זה כטייס אוטומטי כי זה ראיתי מכתב מהרבי היה יהודי שכתב זה באנגלית רבי כתב מכתב למישהו שהוא הגיע למקום רחוק מאוד איזשהו מקום רחוק ואומר הוא מתאר לרבי שהיהודים הם כל כך רחוקים איפה שהוא נמצא אז הוא אומר בקושי יש מניין להתפלל אומר אבל יש יהודי אחד הוא כותב לרבי בצורה בכזה להראות עד כמה רחוק עניינים יש יהודי אחד שהוא בגלל שהוא יודע שחסר לו למניין הוא בא לבית הכנסת כדי שיהיה מניין אבל הוא יושב בפינה קורא עיתון הוא מוכן חסר מניין אז הוא בא לחזק אבל בעיתון בפינה לא שיך לתפילה הוא אומר בשבילכם זה כל כך חשוב שיהיה לכם עניין אני מוכן לבוא לשלים והוא יושב הוא תהיה את זה לרבי אז הרבי כותב לו בחזרה וכך הוא תהיה לרבי אנשים כל כך רחוקים רבי מת את זה היה אומר אתה מבין אומר לו שני דברים אני רוצה להגיד לך על מה שאתה תיארת. דבר ראשון אומר נבי זה יהודי שלאף הוא לא שייך לתפילה קוראית בזה אבל התחושה לזור לו עוד יהודי במה שהוא צריך הוא מרגיש את ההשתכות כדי לעזור לפחות מה שאתם צריכים והוא מוכן לבוא לשבת בצד הוא מבין שאתם רוצים מניין וצריכים עוד עשיים למניין הוא יושב זה מראה שהנשומ שלו מתבטא בזה שהוא רוצה לעזור על יהודי לפחות שהוא יכול להתפלל עליו שהוא לא מאמין בכל הגשפת הזה וקורא עיתון בשעת מיס ואחר כך רבי מוסיף אומר ותאר לעצמך עם היהודי הזה שיש לו כזה לב חם שהוא מוכן לבוא לשבת כדי לעזור לכם שיהיה לכם את המניין על אף שהוא קורא עיתון ולא שייך. תא לעצמכם מה היה קורה אם היהודי הזה היה מקבל קצת טעם ידשק של יהדות כשהוא היה ילד או אפילו כשהוא היה יותר מבוגר מישהו היה יושב איתו ולומד איתו ומתיידד איתו מה זה היה מביא? אז הרבי כותב לו ואומר ואני לא אומר לך את זהפלסף איתך אני כותב לך את זה כדי שיהיה לך יותר הסתכלות להור לך להורך חשיבה אחרת [‏צחוק] איך להסתכל על כל יהודי ויהודי ומה התפקיד שלנו מה לעשות כזה מכתב [‏צחוק] מכתב אחד איך שהנבי לוק לוקח מבן אדם שרוצה כאילו להראות לרבי איך ידנז הזוי וייטם כל כך יושב בבית כנסת עיתון האמת הוא כשקראתי את המכתב אמרתי את זה לחבר'ה אני זוכר שהיו כאלה יהודים ביום כפר אבא שלי היה מתפלל א באיזה עיירה שעה וחצי מטורונטו כי 300 יהודים היו מגיעים עם כפל בית כנס זה העיירה קטנה ואנחנו אני ואבא ואחי הגדול והרב ולא עליי הגבאי היו השם שבס כולם היו אה לא לא עדיין לא שומשבס בוא נגיד ואני זוכר שהיו יהודים שהיו מגיעים ביום כפר ויושבים בצד מצוחצחים ואתה מרייך את כל ה את המקלחת מה שהם עשו והכל והם היו יושבים בצד עם איזה עיתון בוקר ואני זוכר אפילו במחמת יום הכיפורים שהיו טרנזיסטרים שהם הקשיבו בצד מה שקורה פה בארץ והם היו מגיעים כל שנה היו עם כפר כפר מגיעים ואיך חסידס גרם לנו איך להסתכל על כאלה יהודים איך אומרים פעם מספרים סיפורים רב לויץ ברדייצ'ב עם כל הלימוד זכוס וזה מספרים את זה על הרב לויצ'ב הרבי נתן לנו כזה נכס איך אנחנו מתייחסים ואוהבים מסתכלים בצורה חיובית על כל יהודי ויהודי ואפילו הנה אני מדבר עכשיו על מתייוונים אבל אפילו זה אנחנו מסתכלים על זה שזה רחמונס וצריכים לקרב אותם וצריכים לעשות את המקסימום זה שאנחנו צריכים למות בתוקויקף ולא להתפעל זה בוודאי אחסידס גם כי נותן לו את הכוח למות בתוקף אבל יחד עם זה הסתכלות פנימית על כל יהודי ולדעת שהתפקיד שלנו זה לכמה שיותר להשפיע לחזק לקרב לאהוב וסוף כל סוף כמים הפונם הפונם כודם לאודם זה פועל פעולתו אנחנו לא רק אין לנו הם ואנחנו אנחנו כולנו ביחד חסיד עוזר לנו לעשות סדר להסתכל יותר בריא על הכל לדעת איך לחלק ולדעת מה כן ומה לא ואיך לחיות ומה לעשות ואם אתה לבד מבולבל אז השעיך כמו שנב אמר אתה מדבר משפיע אתה מדבר עם חברים חברים שיעורים דמחסידס ביחד אחד מהמילס הנפל שיש שחיים בתוך קהילה חסידית אומרים שחסיד שגודל בתוך קהילה זה כמו עץ שגודל בתוך יער שעצים מיישרים אחד את השני אם הוא לא נמצא ביער הוא לבד הוא יכול לגדול עקום אבל כשהוא נמצא יחד בתוך קהילה זה משהו אחר לגמרי אנחנו יש לנו כמה חבר'ה שיודעים ליישר אותנו פה בבית כנסת אה מכירים אותם שזה כמובן הם עושים את זה מתוך אהבה את העניין הזה אבל זה המילה שיושבים ביחד זה יורא לך משהו זה אומר לך משהו ברוך השם שיש את את הדיבק חברים את החיי קהילה שעוזר אחד לשני כדי לגדול ישר בצורה כזו אז אנחנו נגיד לחיים שנמצאים בכזה יועים זה בוודאי זה יועים שצריך להיות הכי זוג בכל עניים של שלמד התרה קוד לימד שמדי מיסה ולימד החסידס במיוחד כדי לתת לנו את הכויכס להתמודד עוד לצמוח ולגדול בכל מה שקורה לחיים לחיים >> הזכרת לי שרבי יוסף גולברג היה ברוסיה הוא היה נוסע מעיר לעיר לחזק והוא היה לו בנדז' על הזקן שלא יראו שיש לו זקן כאילו הוא יש לו פצוע בפנים. אז הוא סיפר שהוא בשנים ההם בלי חסידס אז היה ישיבות של רבי שימן ורב חיים ה ישיבות גדולות של 500 600 בחורים וכולם בלי חסיד לא היה עיירה למצוא 10 שם רשבס >> אז אמר רואים היום הוא אומר לא צריכים להביא ראיה מה זה חסידס חסידס היא צילה ש שאשר מטרי חלקנו שחציד צילה שכל יהודי שנשאר דתי בורסי זה היה ידענו שזה הוא ינק מהרבי היה לו עסק של הרבי למד חסידס הוא אומר הגיע פעם צוני בחורים ניטאים מגייצד אז הוא אומר להם אני עד אני נסעתי ממקום למקום הייתי מנסה לחזק לומר חסידס לא היה מנין שמר תר מיצליטאים היה ישיבות גדולות של רב חיים רב שמון רב אורבר למה? כי לא היה להם מהחסידס אז הוא אומר היום לא צריכים ריח כמו שבריד קרב אומר היום רואים מה שחסידס נתנה חיות ויצאו כל מי שיוצא מרוסיה עד שהתחילה היציאה זה היה חסידים אני זוכר שהגיע לנו הודעה שצריכים להגיד תהילים בשביל ברנבר שלא נתנו לו לצאת אמר זה בטוח יהודי משלנו אז היום לא צריכים להביא ראיה ש שבלי חסידי זה התרופה זה התרופה שזה זה מחזיק אותנו גם פה וגם שם בכל מקום זה רואים היום לא צריכים הוכחות צריכים להתחזק בכסידס בסקס לרבי בפרט מזמנינו צריכים הרבה יש הרבה רוחות צריכים הרבה להתקשר לרבי יותר מאשר לפנינו וכל דבר שחושבים הרבי פעם אמר בשיחה ש שה ש שחסיד בא את זה ניסיון אז הוא חושב אני חסיד של הרבי זה לא מתאים לי לעשות דבר לא לא לא טוב זה בושה זה צריך להיות ה המוצה צריך להיות שמיסה באנג ליסום לחשוב את הרבי להתקשר עם הרבי ולחיות עם הרבי זה וזה נותן כוחות שאתה חי עם הרבי הרבי מציא אותך ועוזר לך להתגבר על כל הקשיים זה רואים במוחש שאתה גם שאתה הולך מקצוע אם אתה מדין את הרבי אז הפעילות היא אחרת וה וה ה אתה משפיע ליהודי להניח תפילין זה יותר קל יותר קל הוא רואה הוא רואה שאתה שאתה זה לא הכוח שלך זה כוח כוח אחר לגמרי אני רואה את זה בבוכש יש כאלה שמבקשים אנשים להניח תפילין לא רוצים ואני תופס אותם כן מניחים אז מה אני אני המיוחז מדמינים את הרבי ו וזה דבר ידוע יש שחסידים כאלה שהמים היד על על המזוזה והם מדבינים את הרבי מבקשים ברכה וזה היה עוזר אבא שלי ברוסיה ש שהיה צ'נס לצאת היה הזדמנות לצאת ברוסיה אז א כאילו שזה פולנים שברחו מרוסיה מפולניה לרוסיה אז יכולים לחזור היה חוק שיכולים לחזור אז ככה תפסו טרמפ חבד והזיפו כאילו בספורטים שקים פה פולנים וככה ושיחדו שמה ולצאת ולא ידעו מה אפריד יקרה ב רוצה ואבא שלי חשב שבא אל תעשה הוא שאל את אפריל קרבה ולא היה תשובה למרות שמצאו עכשיו תשובה סבית שפילקרבי שכן ניסא אבל הוא לא ידע ואמא שלי חבר ברכה היא אמרה שאין יותר גרוע מפה ואבא שלי היה מופת היה ישיבת מחתרת אז ידע במוקדם במוחר הוא יתפס ולא יחזור כמו שאח תפסו אותו ולא חזר לא כבר ישראל לא שום דבר ורמנדל פוטופס אמר לאבא שלי אמר לי תעשה כמוני תשלח את האישה והילדים לבד ואחר כך אתה תעשה גם כמוני ואכך ניסא ביחד אבא שלי היה בעל הלוחה יותר הדגש שלו היה רמנו סיפר לי שבישיבה היה קבוצה של בעלי הלוכל קבוצה של משכילים קבוצה של חסידי של דבט למרב שלך היה תמיד עם בללוכה אז הוא אמר אישה צעירה לתת לו לצאת מרוסיה עם שני ילדים זה לא בא בחשבון אפילו אז אמא שלי החליטה שתפסת טרמפ היא אמרה לו אם אתה לא בא אז אני יוצא עם שני ילדים אז כמובן שהוא הגיע הוא הגיע עכשיו לא היה לו ניירת אז אמרו לו שאם הוא יקח את התיק תיק התיק של כל הניירות המזייפות לרכבת וגם שיקח את רב סונח הגודל רב סני וניצקי שיקח אותו טראמפ עד הרכבת בלמברג אז יסדרו לו שהוא יכול גם לצאת הוא ואמא שלי ושני אחים שלי קיצר אז הוא הסכים לא היה לו ברירה הסכים והוא לקח את התיק הוא הגיע לרבי סונר בליניצקי זה סתם המסגר רבסנח אמר לו הדרקון הפולני פג הדרקון הרוסי שלי פג אז אמא שלי אמרה לו מה זה דרכון הרוסי אתה עכשיו פולוני כןפ לא פג אבל הוא התעקש הוא לא הוא רוצה לזוז ואמא שלי רתה שעוד מעט נחר את הרכבת אז נסו אחר כך אשתו הצ החליטה בדקת 90 באמת חיקו על רבי סונח אבל באמצע שאבא שלי נסע ברכב משל שהשיא אותו היה בדיקת המשטרה עצרה זהב מחסום ועצרה רכב רכב ואבא שלי אמר אמא של הליתי אותי על המוקד זה הוגים זה ירייה זה כל הניירת המזייפת אבל הוא צייר את הרבי צייר את הרבי וה ה הוטר אמר להם לנסוע וככה הם הגיעו וניצלו ובאמת חיקו לרב שונח >> חיקו לו >> כן חיקו לו חיקו לו כי ו רואים שמדמים את הרבי זה זה סגול נפלא זה זה בודקומונוסה מהם אחי מה עם מחי זה גם בספר >> מה גם הם לא יודעים מי זה בישונו שונח הגודל רב סונח היה יהודי הצרפתי היחיד פה >> אה בתנו >> אני משל >> או אני הייתי בסטרסבורג לפני 56 אני גם היחיד שלמדתי >> אני הייתי בסטרסבורג לפני 53 שנים יותר אפילו באתי בנו בשליחות שמה שבת אז אני הייתי צריך להגיד שיחה אצל הרב א הרב איך קוראים של איזינגל וגורביץ' אצל הרב הורביץ אז באתי אל הרב שליזינג אה איזה שנה? >> מה זה? >> איזה שנה? >> זה השנה היה לפני 53 או ארבע שנים. אז הרב שליזינגר לא נתן לי לדבר כי הוא כבר הכין את הדרשה אז הוא לא רצה לדבר ולא רצה לתת לי לדבר אבל וגורביץ' כן דיבר אצל הרב הורביץ הרב הורביץ אלם שליזנגר גם לא חי כבר גם נפטר לא שלזינגר >> כן כן כן ורגע והיה ערב חבד היה מאוד מוצלח אחר כך היה שמה אחר כך הלכנו הלכנו לרב הורביץ ללבמלת לו דוך אז אז התווכחנו איתו בקשר לתמונות הוא היה נגד תמונות ששמים תמונות של הרבי אז אמרנו לו שהצמח צדק קיבל פורטר מעל והוא לבש בגדי שבס והתבונן בזה וינךריססמירו ו ואז היינו שמה אצלו בסטרסבורג וית להגיד לנו רבי סור נוח מי זה סור נוח >> או רבי סונח כן רב סונח היה קראו לו רבי סונח הגודל רבי סונח היה לו ראש זהב והוא היה יהודי חסיד של הרבי רשב ושהרבי רשב נפטר הוא התגלגל על מדרגות ובכה אתה הכרת את רב פסוני רביניצקי לא >> אז הכרת את רב סוניר בןניצקי >> באיזה שנה היית לא למדתי אני >> באיזה שנה >> אני הייתי אספר >> ספר ל כן >> אני עזבתי אני נסעתי בלמסתי עד ל הייתי בצרפת >> אני הספקתי גם כן >> היה לו ראש דהב היה בלמידסטיבס ואחרי החתונה הוא עבד אצל הגורריס היה להם בתחרושת לטבק אז הוא היה רואה חשבון היה והיה שם כסף בקופה אז הוא היה זורק לקח את הכסף לתיחתמים לישיבות אחר כך היה פעם ביקורת ביקורת שהם כסף זה ברוסיה זה אז כל הפועלים אפילו הגויים כל כך עברו אותו הוא היה ראש אדם ממידות תרומיות אז הם הציאו כל הכסף ומילו את הקופה והביקורת עברה זה הערב שמח ורב סולח אם מזכירים את רב סולח לי זקנה הייתה חוד גויה שהייתה נותן לו זריקות בשביל הבריאות והיא הייתה עושה גם זריקות לא יודע איזה אישה של רב ניסן ו >> מהח >> כן כן כן אז אה אז אה אז א האישה ששנייה היא שמע שאצל רבי סולח היא לא לוקחת כסף היא עושה לו חינם את הזריקות אז היא אמרה למה אתה לוקח אצלי אז היא אמרה הוא מלאך מלאך אני לוקח לא לוקח כסף הוא היה מור פנים היה יהודי משחמו ומעלה ובדיות שלו >> הוא היה יושבע ממול >> ביטול מוחלט >> כן היה מגיע >> כן כן כן כן כן פרץ מוצ'קין היה יותר מבוקר מרב ניסן אבל היה ביטל והיה היה מתכוותב איתו ו ורבליזו כותב לו למרות שאתה יותר מהמכתבים למרות שאתה יותר מבוגר ממני אבל אני יכול להרשות לך שתוריד קצת מהעבודת התפילה תתמסר יותר לבחוריםסיפת >> כן כן יש סיפור בתוב שיג טוב שיגול אז היה סיפור שהבת של פרץ מוצ'קין נולד נולד לו ילד ואחר כך אחרי הלידה שתפכו הכל היה לה אבנים בקליות אז זה היה סכנה לנתח עוד פעם אז זה היה י אני חושב אם לא י שבט סקסלב אז פרץ מוצ'קין עלה לרבי וביקש ברכה ביקש ברכה ש שיעבור בשלום את הניתוח השני זה זה היה אישה אחרי לידה והרבי אמר לו כמה מילים שהיא לא שמה והרבי בירך אז אז רבי פרץ כתב את המיפס של הרבי לרב ניסל אז רב ניסל כותב לו שאתה צריך לפרסם את זה זה רבי רק צעיר רק שנה שהוא רבי צריכים לפרסם את המפס והוא כותב לו שיזכיר אותו אצל הרבי ויש כתב שכותב לו היום ברוך השם קיבלתי פספורט וזה בדיוק ביום שיצאתי השתחרתי גם מהמתכל ברוסיה אז אני לא צריך ממוצעים אני כבר ישע לבד ואני מבקש ברכה מהרבי וכולי היה להם ידידות מאוד גדולה מאוד >> הוא יצא לרבי הוא הוא דיבר על רב ניסן אומר זה >> כן אז הרביס לא >> כן נכון נכון נכון אבל אפרילק רבי אמר על על רב ליסן שהוא אה חייל מתוק >> חייל מתוק >> הוא היה היחיד שלא הגיע לתחנת הקבר ה היה צריך למצוא לקרמה וה של >> כן הוא לא הגיע >> ואחרי זה כולם הגיעו בכל מקרה אז הוא שאל איפה רב ניסן רב ניסן אמר הוא לא הגיע אמרו לו לא לא הגיע כן אני גדלתי איתו כן היה סדק שלי גם כן היה יהודי משחמו ומעלה היה אצלו הוא הוא סיפר לנו שהוא חזר תניה הוא הגיע לפרק לג והייתה אוסבעות והיה לו שריפה ובדיוק נשרה בדיוק מה שהוא למד בל פה אז הוא הבין שהוא צריך לגמור אז הוא למד כל התניה בעל פה ושהוא היה בוחן את הבחורים בתניה הוא היה בוחן בל פה ופעם היה לו עםצרק ברוד זה מלוס אנג'לס אז הוא בחן אותו אומר לו לא נכון והוא אמריקאי בחוץ קצ אומר כמו אני אומר נכון אז אומר לך תביא תניה רמליס אומר אני לא מסתכל תסתכל אתה בתניה אם זה כתוב כמו שאתה אמרת הוא סיפר לנו שהבחורים היו לומדים חסידס כמה שעות והיו רעיבים לא עם מה לאכול וזה היה קשה אז הוא החליט פרויקט חדש שהוא נתן להם ללמוד שירש מצת התפילה הם למדו דרך מצוותך יש שמה שירש מצת התפילה זה פרק מיוחד שצמח צדק שאלתרש שכחיו על זה סיפור שלם אז שילמדו את זה בעל פה אות באות הוא אמר איך אני אני הם ילמדו בל פה ואני אבחון אותם בתוך הספר אז הוא קם עוד יותר מוקדם והוא למד הכל בלפה וכך הוא בחן אותם בלפה אתה מבין זה מה שר כן היה לו פתגם יש סנרי מיופור שאדם צריך להתנהר מכל כל הלכלוכים כמו הי תרנגלה תרנגול כמה שאתה מנקה אותו הוא לא מתנקה אבל אם הוא מתנפח לבד הוא מוריד אז אתה צריך גם כמצך לתת פוש >> א אם אני רוצה להגיד על רב ניסן אז השבוע זה היום הנישואין של הרבי יד כסלב אז שמעתי וורט מרב ניסן זה היה בכנס השלוחים לפני כמה שנים כנס השלוחים זה תמיד שבס מבורכם שבס מבורחים כסלב אז אומרים כל הטילם בבוקר אז אני ישבתי אני הייתי בקיר המזרחי יש את הרבנים אין מקום לשבתזה כזה מצפחות שאני ארוויח בזה שאני רב שאני יכול לשב לפחות שאני יכול להרוויח שאני רב שאני יש לי מקום לשב אז ישבתי על יד רב חיים פרו >> מי >> חיים פרו >> חיים פרו הוא ממנצ'סטי במקור עכשיו בבית שמש א' יש לו בית חבד היה לו גם כן ביסלבביץ' במנצ'סטר כי אני מכיר אותו אז למדתי בישיבה >> הוא למד בקרטיר הוא היה חברסה של של שמ שבס קלח נוט >> אז רב חיים יהודי גם יושב לומד רציני שיחיה >> בתור חתן הוא הגיע לבר אז הוא היה הוא היה בלבוס שלי שבאתי ללמוד בניו יורק השבתות עשיתי אצלו עד שהוא נסע למנצ'סטר אז אנחנו יושבים יושבים ביחד אומרים תלם שבסבורך לפני כמה שנים וראיתי שזה הולך לו קשה אז אני אמרתי לו רב חיים אתה צריך איזה קפה אז הוא אומר לי אבל הלוואי אבל הוא מראה לי את הציבור איך אתה תביא לי קפה אמרתי לך אתה צריך קפה כן בסדר אז יצאתי החוצה מילתי קפה ואני התחלתי להיכנס ואני אומר מישהו צריך לשתות משהו לא מרגיש ואני צועק צועק אז אז אנשים מזיזים עד שהגעתי ונתתי לו את קפה הוא שתה את קפה אז הוא אומר אה החייתי את הנפש שלי אז אני חייב לך משהו אני אספר לך סיפור אז הוא אומר לי שהוא אן >> הוא נהיה חתן הוא כשהוא יהיה חתן אשתו מניו יורק >> ירוש >> ירושה משפחת ירמש מבור פארק ואז הרבי אמר לו היחידות זה לא מתאים שהחוסן קל יהיה באותו עיר >> עד החתונה >> כן החתונה היה ארבע חודשים אז הוא אמר לו סע לברנו ונודיע לך נודי לך מתי לחזור אבא שלי >> כן אז הוא אומר שהוא נסע אוקיי אוקיי אז הוא אמר הוא נסע הוא אמר והוא ישב ולמד שעכשיו שמעתי שאבא של הרב לובקובסקי לימד אותו את הלוכס של החסנה בקיצור מתקרב החסנה והרב אמר נודי לך מתי לחזור וזה שבועיים לפני חסנה והוא לא יודע מה מה אז הוא הלך לרב ניסן הוא אמר לו בניסן שרבי אמר לסלבן רבנו לך מה אני עושה אז רב ניסן אמר לו לך לט טלפון של הישיבה זה היה למעלה אומר ותנסה לתפוס קשר בניו יורק זה לא היה פשוט לתפוס קשר הם עד שאתה מרכזיה הנהר אז הוא אמר הוא עובד על זה כמה שעות והוא תפסוף כלסוף הוא תפס ותב חריקוב ואמר שהרבי אמר לי לנסוע לפה ונויע ואיזה שבועיים לפני חס מה עושים אז רב חריקוב אמר לו אני אברר תתקשר מחר אז הוא אומר תקשר מחר ו חלקום אמר לו שהרבי אמר לו שהוא התייעץ עם רב ניסן המשפיע שרב ניסן יגיד לו אז הוא נכנס לרב ניסן רב ניסן שומע אז בניסן אומר לו זה כמעט ארבע חודשים שאתה לא הוריד את את הכלה ושבוע לפני חס כבר לא מתראים. אז תיסא יום לפני השבוע כדי שאתה יכול לפחות לראות אותה קצת לדבר איתה לפני החס כי זה כבר עבר כמעט ארבע חודשים ואז א זה מה שהוא אמר לו רק לעשות רב ניסן ואז הוא אומר לרב ניסן הוא כבר ניצל את זה אז הוא אומר לרב ניסן נו אולי שבניסני יתן איזשהו מילת הדרכה אני הולך להתחתן איזה מילה של להדריך אותה אזניסנן אמר לו כתוב שבנוסול יפותן אבל עניות מנבלתן ככה חז"ל אומרים אז מחסידים היו אומרים בנוסספותן להם אם יש להם יר שמיים הם בסדר גמור עניות של הבעל שלהם מנבלתן אם אתה תהיה החסיד בעל חסידי יהשמה מים >> אז אה אז אז אז אז הם ימשיכו להיות יפות האישה אבל זה תלוי בך איזה איזה ייר שמיים יהיה בבית כך סידים תמיד היו אומרים ואז הוא אומר לי זה התשלום בשביל קפה שזה התשלום בשביל קפה הוא אומר לי על שבזבור אמרתי לו שהוא סיפר לי את זה אמרתי לו תשמע רב חיים זה כבר הקרן של כנס השלוח כל מה שעכשיו שאני אשמע זה כבר יהיה רווח אבל אני כבר קיבלתי את הקרן רק לשמוע כזה ורט וגם כן אמרתי לו תשמע לא ידעתי בניסן כזה פרקטי שהוא אמר לא ראיתי תקלה כבר וזה תבוא יום לפני השבוע כדי שאתה יכול קצת לשבת לדבר לפני שזה זה גם כן היה בשבילי חידש עניין קרבניסטה היה איך אומרים מופשט מעניין הלם הזה אני מספר הוא אומר מופשט >> הוא לא ידע הוא לא ידע איך לחייק בטלפון אפילו הוא לא ידע שבניסן היה מופשט לגמרי >> אפילו לחייקי בטלפון אז א פעם מלגב בומר הבחורים עשו כזה מדורה אז הוא ירד ואמר תכף לכבות למה כי תקב לכבות את זה למה כי המכביא איש הם עומדים על איזה מגדל ומסתכלים על העיר שרואים שריפה באים לכבות אז הם לא יודעים שזה רק עם הגויים יבוא לכבות ויבקשו כסף נמחתמים אם אין להם כסף מיותר לתת היה מופשט או למשל הוא בחורים קלו קוקה-קולה אז הוא אמר הכל טוב ויפה אבל הולכים ברחוב עם בקבוקי יין בחוץ איך זה יכול להיות כזה דבר הוא לא ידע מה זה קוק-קולה בכלל הוא ידע שיש אה א סוד לבן אורנג'ד שמים כמו תפוזים צבע וירוק יותר הוא לא ידע מה זה היה אדם מופשט לגמרי פעם מדברים על רב ניסן ספר סיפור יפה אמריקאים הגיעו הבחורים הבחורים תתאר לעצמך רב ניסן היה מנהל גשמי אז איך היה נראה כבר הגשמיס הוא היה מופשט אז הבחורים הולכים לל לסופרמרקט פרומפרי זה נקרא והיה קונים היה לוקחים מונית מונית היה לוקח דולר היה מחיר של דולר לקנות לנסוע עלוך וחזור המליסני התוועד הוא אמר ככה אני היום נסעתי לפריז למה הוא נסע לפריז כי המשרד של הישיבה היה בפריז כי הוא אולי ידע זה צ'ק ד רקש אז היה משרד בפריז אז הוא נסע להביא כסף לשלם של הגשמ של הישיבה ובשביל בשביל העובדים העמודים שמשלים שניים גרושים וחצי זה אז היה צריך להביא קש אז הוא אומר נסעתי הלכתי ברגל 20 דקות לרכבת ומרכבת לקחתי את המטרו את הרכבת תחתית והגעתי למשרד מהמשרד עוד פעם לקחתי רכבת הלכתי עד רכבת תחתית ואחר כך מטרו וכך לקחתי את הרכבת הגעתי לגר איך אומרים לתחנת אה רכבת של ברונוה של העיר וחשבתי בליבי לקחת מונית או לא לקחת מונית לקחת מונית אני אני לא אדם צעיר היה מבוגר קצת אז אני נקרא מבוגר ו והוא הלך בדרך הלך ונסע הליכה של 20 דקות ועוד היה עוד כן ועוד מרוסיה א זה עוברים כמה כמה כמה ה איך זה נקרא א לא כמה לא היה מיושב היה עיירות כאלה >> אז יכולים איזה גוי יכול לקפוץ עליי לגנוב לי את כל הכסף וגם כמה זה מונית זה ארבע פרנק זה כמו דולר זה אז התלבט אם לקחת מונית או לא לקחת מונית ה הוא החליט לתת לגוי כסף זה יסלא הוא הלך ברגל אומר אתם בחורים צעירים מונית הלוך מונית חזר מונית הלוך הוא לא הבין את זה איך [‏צחוק] איך המושג שלו היה הוא לא הבין מה זה גשמס אבל היה דוגמה היא דוגמה שלידה של סקפיה זה מכסיד >> כן זה כן היה אומר שפעם היו עניים בידיעה ועשירים בעבודה היו עובדים עובדי השם אבל הידיעה לא היה כל כך עשירים היום הדור של אחר כך זה עשירים בידיעה יודעים אומר אני אומר איזה איזה רשימה או איזה משהו ילד קטן יכול לתקן אותי אבל באבידה עניים צריכים צריכים שיהיה בבידס השם לעבוד יה מקושר וכולי זה קצת עניים זה הטבע טוב שצריכים ללמוד פעם רצינו שילך למפצועים יום ראשון זה היה היום שהבחורים הגדולים היו יוצאים למפתפיל אז אה והוא התפלל התפלל מתפלל וראינו שכבר אה הוא לא יספיק אז עזבנו אותו אז אמר כל אחד יש תביד שלו אבל מה הוא לפני שהיה נוסע לרבי הוא היה לך לרופא יהודי שיעבור לשתו דיאגנוזה את הברית שלו והוא היה מביא לרבי ויבקש ברכה עם היהודי הזה עם הרופא הזה היה מניח תפילין היה שמה עוד יהודי שקראו לו ארגיסי בליניצקי גם היה יהודי סונר בניצקי אז הוא כנך השפן עליו שילך למבצועים אז נעשה איתנו הוא חזר הוא בכה הוא אומר ו כמה אני יכול עכשיו להתפלל מר ממי יהודים יהודים הניחו תפילין את יודע מה זה ועשו עסקפיה מה אני יכול ללמוד בזה יש לי כבר עכשיו התפלל כל החיים בשביל זה יהודי ש >> כן יהודי זה היה יהודים של פעם >> שהוא נסע פעם הראשונה רב אריס וניצקי נסע פעם ראשונה לרבי ידי יחידס הוא לא רצה להיכנס ליחידס אמר מה אני צריך להראות את הפנים שלי הפרצוף המגושם לרבי אז חי קורחנין היה יהודי שאמר לו אתה לא הולך ליחידס אתה תחזור אבא שלך יצק עליך למה לא נכנס ליחידס מה הרבי יעשה יצחק ממני? מה אני בקיצר הוא נכנס ליחידס ובסוף הרבי אמר לו לפני שהוא יצא הרבי אמר לו שכדאי שיגיד כל יום כמה פרק כטילים כי דוד המלך מחכה שיגיד יחד איתו טילים הוא יצא אומר אתם רואים הרבי שם ממני לצנות דוד המלך הו היה יהודי מופשט בלומד >> לי שהרבי ז >> מה >> לא היה לו כזה סוג יחיד >> כן כן הרבי התבטא שהיה לו יחיד רבי שאל אותו אם הוא לומד חסידס ניגלה זה אמר ככה פעם ככה פעם זה >> רבי התבטא שלא היה לו כזה סוג יחיד >> כן הוא היה יהודי שנים רבות היחידי זה היה משהו מיוחד >> כן כן כן >> כן הוא היה משהו שמיוחד כ >> היה מופש משל >> הוא התחתן ותקגרש אך ככה הוא אמר פה לא יודע מה רוצים שלו בשבת >> שלו בשבת הבכי >> כן את זה התאורה שרב קלי עושה >> שדיין על על הספס עם הטלס על הראש זה ר יוסף כך הוא היה מתפלל כל שבס >> כן היה מופשט מופשט יודעים מופשט >> זה חבר'ה שחיו הוא היה בלן, היה מקווה בצ בפריז והוא היה בלן במקווה. אז פעם פעם הגיע איזה גוטריד יהודי אז הוא לו שהטלית קטן שלו הוא לא כל כך הוא מדי קטן ולא מצמר אז ההוא חשב זה בלן הוא ביטל אותו גר עליו אז הוא אומר נו היה לי מה להתפלל זה היה יהודי הוא סיפר לנו שב ב בסמרקן שהיה רעב היה שם ישמור היו יהודים נופלים מרעב, הם מתנפחים ונפלים. אז הוא התנדף והוא היה הוא היה חו תופס אותם והיה עושה טרה. היו כאלה כבר עם תולעים. השם ישמור והוא היה מנכה אותם והיה חופר קברים והיה קובר אותם ופעמים הוא חפר קבר יותר מדי אז הוא ישן כל היום כל הלילה בתוך הקבר כי אסור להשאיר קבר פתוח. ושרבן ל פוטובס הגיע אז נתו לו כרטיס היה בלונדון נתנו לו כרטיס שיבוא להתועד צלם בישיבה שיראו אותו כל החברים ו ורמנדל החליט להתלבש על הר יסב זה היה מה עם הכיתה שלו אמר לו יוסף זג לו משקה שיגיד לחיים הרסף לא היה רגיל לשתות אז הוא אמר לו הרג יסב אם היו אומרים לך שאתה תשתה משכנית אני יצא מרוסיה, היית שותה אומר בטח נו אז אמר תשתה ככה הוא נתן לו שני כוסות משקה וכבר לא הייה צריכים יותר אז זה אז זה מה אז הוא אמר ככה הלימוד שלי לא שווה גרוש התפילה לא שווה שום דבר אבל זה שהתעסקתי עם הנפטרים זה אני לא מוכר בשום משום כסף הוא סיפר אז שהגיע שני יהודים >> זה היה אחרי שהוא לך לחיים >> אחרי שהוא הולך לחיים הוא אמר שאבא שלו א שאבא שלו נהיה חתן אז הסבא שלו הסבא שלו השור של של רב סונח שאל את ה את הרבי רשב מה הייחס של אבא אז הרבי רשב ענה לו שיסוניח נמצא לבד בחדר הוא מפחד מהקדוש ברוך הוא ואחר כך הוא אמר שגם הרבי רשב אמר שיסוניח אומר או מן נשמרה בו בקי רקים בקי >> והוא סיפר לנו שוב פעם פעם הוא חפה שמה בתלמין הגיע אבא עם בן ואבא היה עם כובע מהודר אז הם שאלו אותו איפה קבו פה המלבם המלב אז הוא אמר מה >> לא זוכר איפה אמרנו קבור בכיב לא יודע אז שאלו אז הוא אמר אח מה אתם מחפשים קברים אז האבא אמר לבן לא לדבר איתו ומאלה שיש להם שסי וערב בראש זה כאילו מסנגדים היו אומרים שמסנגד יש לו 16 ערב בראש ואם לא ימצאו אז יהיה פחות מסנגד ככה הם אומרים אבל אז אז הוא אמר האבא אומר לבן שזה לי טעי לא כ מבטל לא לדבר איתו אז אומר נו היה לי ממה להתפלל לא כל דבר הוא לקח א היה יהודים של פעם יגיד שמ >> כן הוא מחכה לו שיגיד יחד תו פרקתים אומר נו אתם רואים הרבי הרבי צחק בני [‏צחוק] >> הוא בכלל היה מתלוצץ עם הפוכים >> כן כן כן >> הוא היה הוא היה שובב היה לו שובבות גם כן >> כן >> חסיד מפעם >> הוא סיפר על זה שהוא פגש במקווה הגיע אסטרנו זה שם הכינור נו קרולבך אז הוא אומר סיפר לי שהוא התפעל באמצע קיץ הוא הגיע עם תלית תקטן מצמר והוא בא לטול את עצמו ושאל אותו אם יש איזה מים חדש של הרבי אבל הסתכל על הצד החיובי שלו אבל הוא היה יהודי שאין היום יהודים כאלה שלא רואים עליי היה יהודי הוא היה כאילו בלן אבל הוא היה יהודי שעבד על עצמו ומתפלל הוא היה מאוד מימות מאוד קרוב לבוכ >> כןב >> הוא היה היה אותו מודרן זה היה הותל שנה שהיו שמה הג'וינטסנת עם שמה באותו הפליטים שבאו בצרפת היו שם בתול מדרן ושנים כמו לא יודע מותר להגיד לעב כמו שהם מכניסים האתיופים בבית מלון שנים שנים והיה שמה וופו 10 מלשמתנורג היה שמה כולם היו >> דחקות ואני יוד ואחד השני אחר כך החליטו הג'ונטונים יצו בתוך הישיבה >> לא לא בישיבה זה נפרד זה הישיבה אני מדבר הישיבה כן אני זוכר אני בישיבה היה ארבע ארבע שלוש משפחות אנחנו ונמנוב וגולברג גרנו בישיבה ושירותים היה אחד כל הישיבה גם עם הבחורים גם עם הנשים ושנו עוד כמה ילדים המטבח היה בפרוסדור ולפעמים הבחורים היו רעבים היו גונבים איזה מלפפון או איזה עגבניה מבין איזה דחקס היה רבניס היה מדלגשוי עד שבנו בתש באו בתשט תשח תשט תשיט בנו שמה בחצר לארבע משפחות דירות >> כן שלוש דירות אז אה אתה מבין >> אז רגע אז שבנו להם באובר ויל שמה הדירות אז בינתיים רב סונח הגיע לישיבה אז עשו לו חדר חדר גדול עם מטבח אז הוא כבר נשאר שמה נשאר שמה עם הבן שלו ואם אשתו וככה אז אז אז זה אומר שם ברב סונח רצה לנסוע לארץ אפילו בנה בכפר חבד ליד הבן שלו בנה דירה ו והרבי אמר לרס בניצקי ביחידס מה אבא שלך כל כך רוצה ריסח איך אומרים מה הוא לנסוע הוא אמר הוא בישיבה הוא מיסף יראה בישיבה היה כל יום מתפלל איתנו שחס מןחמיר הוא היה גם הגבי של עליות ואומר הוא יבוא בכפר חבד אף אחד לא יסתכל עליו אז לא שווה שיבוא ככה הרבי אמר יסבן נזקה רמוסירי >> רמי ספירי נשיבה גביא שמה אה היה יהודי זה היה זה היה דוגמה להסתכל עליו זה היה כן >> כן >> הרב קזנובסקי >> כן גם בות כאלהות כאלה >> הרב קזנובסקי אתה זוכר הרבזנובסקי >> קזבסקי >> קזנובסקי הגיע בניו יורק הוא הגיע פעם לברונו הוא ראה את רב סונלח אז אמר לרב ניסלן למה לא צריכים לשלוח אותו לרביק זה יהודי הוא ניגש לרב סונח ואומר לו אתה מר לך שם צבויס למה אתה לא נוסע לרבי אז סונח אמר לו אתה חושב בנסיעות נהר חסידים אני יותר חסיד פה מאשר אתה שמה רב סונח היה קשה לנסוע כי אשתו לא רתה היא הייתה עיוורת אז הוא פחד להשאיר אותה לבד ופעם כבר דיברו איתו שיסדרו לו שמישה עם אשתו שישא אז הבן שלו אמר לאחי אחי זלמן אמר לו הוא כבר שמע רק שצריכים שצריכים להכין לו דרכון בשביל לנסוע. הוא התחיל כבר לרקוד. הרגליים היו מעצבים היו. אז הוא אמר הוא יגיע למטוס הוא יהיה כליס הנפש. היה בעל רגש גדול היהודי. >> מה לא נס הרו לו וידאו אז אמר אה זה עצמס וביקש לעשות לו עוד פעם לא לא. הרסף כן יוסף קבור אני חושב באמריקה גם כן >> כן היה בסוף >> הוא היה סוף יומץ ג'בסקי כן ככה היה ביני ובין לילה היה הרבה שנים >> בטח >> אני ראיתי אותו בגד הוא הגיע לקח בחורים כן איתם גד >> אני מזכיר חיים את השקנטר היה היה ודי הוא יש לו אני חושב נוסדרפן שוקולד >> שמרלינג >> שמרלינג אז שמרלינג סיפר לי שחיים אתשכנטר היה בא היה בא בשוויץ לעשוף כסף אז פעם אומר בלילה באמצע הלילה מישהו דופק יש גשם ענק ומישהו דופק חשב גנב פתאום הוא רואה חיים תשכנט רטוב רטוב לגמרי אומר מה קרה אומר הוא היה בלצרם הוא רצה >> כן גם בשוויץ והוא רצה הוא הרבי אמר לקחת החלטות טובות אז הוא לקח אחד מהחלטות שהוא לקח רב חיים תשכנטר שכל יום ילמד כמה שורות בליקוטי תרח הוא הגיע בלצרן היה בלילה צריך רוצה לליקוד תרה אין שמה ליקוד תרה אומר זה כמו עיר לידחת אז הוא החליט שהוא נוסע לצירך אליו הוא אומר הוא ניגע הוא בא לתחנת רכבת זה כבר 12 בלילה בחורף אין רכבת אז הוא הלך לעשות איץ' עשה >> עשה טרםפ ועצרו אותו בצירך עכשיו הוא אומר אני למדתי לימוד לוך לימוד ככול הוא למד הוא למד קריקתיב אז הוא ניגש לדואר והסתכל הכתובת של שמרלינג מצא את הכתובת של שמרלינג הוא דפק על הדלת הוא פתח לו אומר לו תעשה לי חביתה תביא לי טרער למד כמה שורות אומר עכשיו אני יכול מה באת באמצע לילה אומר עכשיו אני למדתי קיימתי מה שהרבי אמר עכשיו אני יכול לאכול משהו הוא אומר הוא היה רטוב הוא סיפר לי שמים סיפר לי זה היה חבל מפעם אז וחשקנטר היה אוסף כסף כן אז שהיה מקביס של הרבי היה מוציא כל הכסף להחתיש שמה זהו פעם הרבי הסתובב אמר לו שקח >> כן היהודים של פעם כן אז אתה זוכר את חיים שכנטרוד מגיצד >> מה השם שלכם ס של צרפתחים בו נסנו שיזה שמטלת >> למטלת עדז שנתיים עד תז כן לת >> זה היה תקופות אה ואיך הגעת לחבד >> אגיד לך משהו בחבת >> מי שמעוני עכשיו שליחד >> או בחן של אחי >> אז היהודי הזה רצה תביא לי ללמוד אצל הרבי אה רבניס >> רבי לא נתן לו נתן תיש רבי צ אולינים אחר כך הוא נתן בו הוא היה מתבדי בחורים היה מדי פיקות היה שמה יהודי בעל הבית רפסון יודל רפסן אז רסן היינו הולכים שמה להתעדות יודל רפסן היה הוא התחג הוא התחיל להתפיל >> הוא היה הבן שלו >> כן שומע הוא כבר איננו לא באנגליה >> כן הוא היה חתן של רסקין >> חתן של >> רסקיין >> בד רסקי >> לא של רסקי מאנגליה >> רסקי מאנגליה >> קצדמה בגד >> קיצר אז אה א לומר לא >> אז הוא היה עושה ככה >> חיים חסידיים מחטרתיים ככה זה אחד הדברים שהש יודר סותחה בשומר שומר תפס לא האמת האמת שבצב לרב שזגר >> כן >> רב שזגרגע אצל הרבי שיש הוא אמר שהרבי יש לך שליח שחזור אז הרבי אמר לו יש כבר שליח מי זה היה שליח הזה >> סמר >> סמר צמר קחתי אותו בלי זקן הוא ה תלמיד באוניברסיטה הכרתי אותו שבת המשנה שהגיע לו >> כן אז הוא ה הוא היה קופץ הוא בבקץ מתי מתי שלא היה אוניברסיטה היה קופס לו ללמוד אבל היה התחיל זוכר איזה מקום שתיים שלוש >> ממש של חבד גרעין של חבד היינו בית כנסת ספרדי ישיבה ספרדית והוא היה בפינה הם לומדים היו מביאים קצת אוכל שים איזה ניגון ביחד מה הפינה של החבד אז הוא היה עוד בלי זקן ראיתם כן אמר כשהוא הגיע פה המורד ובא אליו בא אליו בפורים וצק לו חסידס בייסס אחר כך אחרי כמה שנים אומר הוא יר שמיים הוא זה לאט לאט הוא >> אז הרבי אמר לו אתב יש כבר פניח שהוא אז אני בתור הייתי בן 10 ב1 אז הייתי לא יושב >> אנחנו הלכנו מצוי שבת הלכנו הראשונה >> אנחנו השנה א אחרי הפעילות הלכנו לרב לרב שליזנגר היק >> כן הרב >> לא הלכנו הרב לא הלכנו לרב הורלב המלכה וכל דבר שהוא דיבר נגד חבד הבינו לו הפוך על הפוך הוא דיבר נגד תמונות הבינו לו מצב צדק בתמונות משהו והוא לא הבין למה יש לוח מנות לילדים הרב סמפצ שלוח מנות הוא סיפר לנו שאפיל רבי ביקש ממנו תלות חיים אבל הוא לא ענה לא כתב נקרא ביקש שטוב לו את התולות חיים שלו של עצמו >> כן של הרב הזה >> אבל אחיו אחיו ב אחיו מנבה הוא ידיד טוב שלי >> מהנד >> לא שלינגר >> הוא יצא הייתי איתו פעם בי איתו פעם בהונגריה אני לא טועה ו אחיך הוא אמר לי בוא נלמד ביחד סוף היום הערב נלמד ביחד חברסי אמרתי רבותלמיד אמרתי לו קניתי אותו למדנו למד כל יום ה לומדים א גמרא והתידתי טוב אחר כך כך א אחר כך שהוא הוא גר היום בירושלים אז של הרפוא שלמיש כל כך טוב אבל הייתי ידעדתי איתו והוא היה בבית אני מביא את הספרים שלו אני הביאתי לספרים של הרבי וכישרתי אותו ואפילו היה לו עכשיו סיפור הוא ביקש ממני בגזקד שעשיתי לו ויצא לו משהו משהוכות וזה אני בדיוצים שלי תפסתי את החושה שמה >> לחיים חיים אני יש חיים קודם כל עם מישהו שעזר לנו מישהו עזר לנו כל הכיבוד לאילינשמס חנוך בן אליעזר האבא של גברת בורחוב אז של גברת בורחוב הקהילה שלו יוצא רק להגיד דבר נוסף כש שיושבים בהתוועדות בתובן ביז היה אותו כביס שבס היה טס א טס קסלב אז בשיחה של טוב שן שבס תסלב אלנגסיכהסיכה שהרבי מדבר על העניין הזה וישקה במקום ההוא למה דווקא שכיבה במקום המקדש ורבי אומר שניקוד שכיבס הראש והרגל באותו הור המילה ומט שובים שזה לפעמים חיסורן אבל יש גם כן המילה שבוים מצד העצם זה שובה גילי עצמוס וא אומר את זה כמו מוק המקדש שמוקמורני מלמידה אבל בסוף הפרברן הרבי מדבר על עניין של א הוא מדבר על הזה שהדמור האמצעי הוא חיבר את המילם המטה יותר מצד עניין של בינה חסידס ואז הוא אומר שצריכים גם כן לחבר את המים למטה ואז הרבי התחיל לדבר על שצריכים התוועדויות להתכונן לתסלב לעשות התוועדויות בכל מקום בעולם ואז הר גם כן נדבר על חנוכה שצריכים להרגן מסיבות חנוכה כמו שבתינוס היו עושים ערב לביבות וגם כן דמי חנוכה כדי לגרום שמחי יותר לילדים רבי דיבר על זה שלב שבדרך כלל היו נותנים דמי חנוגה רק נר ה נר ד נר ה רבי ביקש אנחנו נתחיל לתת כל יום דמי חלקה להוסיף שנה >> טוב שנבס בוויצא הוא לא אומר כל יום רק מדבר על דמי חנקה והוא אומר וכשנותנים דמי חנקה מתקשרים מרותינוסינו כי הם היו נותנים דמי חלק אבל הבי מדבר על עניין הזה שמסיבות חנוכה וכאן המוקשבים בהתוועדות חנקה זה אחד מהיום טובים שכולם חוגגים זה החג לכולם כולם וזה הזמן שאנחנו צריכים לחשוב על זה לעשות בבתים בשכונות שלנו במקום העבודה שלנו עם המשפחה צריכים לעשות מסיבות חרוכה יש הרבה בניינים שהם עושים בלובי יש גם כן מחלקים דמי חלקה סופגניות והכל וזה חשוב ביותר זה הזמן לחשוב על זה איך אני יכול לעשות ולקבוע אם זה משפוך, אם זה מקום עבודה. וראים את זה במוחש איך שזה עובד ואיך שזה פועל ומשפיע. אמרתי את זה פעם שזה שאומרים שאנחנו מחלקי סופגניות אני לא מזלזל בסופגניות כי בספרו של דובר זה מיניגסרול ואנחנו יודעים שאלתרבי כותב שמיניגסרול הוא בעצם מושר יותר נעילה ממצ אומר שהשמחה של הכופס יותר נעלה מהשמחה של סמכס ביסה שבע וגם כן של סמכס יונטב כי זה רק מיניג ומיניג יותר דרגניילה מאפילו ממצווה לכן גם כן לטקס סופגניות כל הדברים אלו זה שיך למנהוג יסו ובאמת רואים את החביבס וכמה שזה תופס אנשים אז זה הזמן לחשוב איך לעשות את זה ומה לעשות כי זה משפיע מאוד היה לי יצא לי שיחה דיברת יש שלומי נימן הוא עובד אחרי צהריים הוא עובד בחינך אבל אחרי צהריים הוא נמצא במפיית מצות בכפד. הוא אמר לי שאם עובדים עכשיו חזק על השלישיות של מצות ושולחים קנטיינרים שלמים. אומר כמה מ שיותר ככל שזה גודל יותר יש יותר ביקוש. אומר כי היום אבריך חבדי שגר באיזשהו בניין משותף אז הוא מיד חושב הוא צריך לדאוג לבניין שלו שיש שלישיות מצות או שבמקום עבודה צריך לדאוג שחר הוא אומר החלוקה של שלושיות מצות הפך להיות כזה נפוץ אותו דבר חנוכה חנוקה היום כתוצאה ממפצה חניקה של הרבי שזה התחיל בלד רואים במוכש מה שקוראים אז לכן גם היום כשמדברים על עניים של רואים שהרבי כבר בשבס ויצא הוא חשב הוא כבר דיבר על עניין של חוץ מהתוועדויות שהתסקיס לו בוודאי אבל הוא דיבר גם כעניין של חנקה צריכים לחשוב איך לעשות את זה והרבי מוסיף את הבורד שהדמי חנקה מוסיף שמח לילדים לכן גם הבית צריכים לדעת יש עניין של דמי חנק ככל יום יש גם כן עוד עניים יש היום מטבעות שוקולד יש סוגניות יש לביבות יש מחלי חלב כתוב מני יסור גם כן נכון צריכים לחשוב גם על המשפוכים וגם על על כולם ביחד וכאן אני רוצה להגיד עוד וורט שגוח הפרוטס הרי ידוע שכשאדמור הזקן התחתן 14 שנה לא היה לו בנים רק בנות והוא היה מבקש ברוכה מהמגיד המגיד אמר לו במזקנר אזורכי אכנוס זורחנוסח יום שנה לפני סטלקס בסטלקס של המגד אז המגד כאילו הודיע לו שיהיה לו בן זוכר יקרא לו שמי ונתן לו סדר מה ללמוד בליל ה א הבריס וגם כן ליל שלום זוכר קיצר אבל מה שדברים מהזקנרס אורכי אכנוסור שזה מאוד מאוד חשוב יש בקהילה יש נשים חד הור חד הוריות עם ילדים וצריכים לפתוח את הבתים להכניס אורכם יש משפחות זה מאוד מאוד מאוד מחזק ויש גברת גברת אשתו של אלון אליהו שהיא יש לה רשימה וכל שבוע היא דואגת לאלו שצריכים מקום להיות בשבת שהם לא ישבו לבד וגם כן כשאתה נמצא בבניין או משהו אתה רואה אברכים יותר צעירים להזמין אותם להיות אורחים לבוא לכנוס אורכים גדול גימ שמקרבת מאחדת את אחד מהשני. מאוד מאוד חשוב את העניין הזה. אבל יצא לי לדבר עם שליח שהייתי בכנס השלוחם. הייתי בכנס השלוחם אז היה שלי אחד שהוא אמר לי רצה להתייעץ איתי. אמר לו שהוא ראה אומר הילדים שלו לא רוצים לבוא לביס חבד לסודש שבס. הם לא רוצים לבוא אז אני שאלתי אותו תאר לי את הסודשב ביס חבד אז הוא אמר לי הבס חבד שלי הוא לא כזה גדול יש לי מקום אולי ל 20 איש משהו כזה בתוך ה אומר אורכים מגיעים זה מקום שמדינה איפה שם שמגיעים וא אומר הרבה פעמים אין מקום בשולחן בשביל הילדים שלי. אז או שאני אם יושבים בפינה בצד או שבמטבח כי אין מקום. אז אני אמרתי לו אז למה באמת שהם ירצו לבוא ל לבס חבד? אם אם הם יושבים בצד או במטבח אם מרגישים כגל חמישי על העגלה. לכם מי מי אמר לך זה מה שצריכים לעשות אז אומר מה זאת אומרת שליכס אורכם הן ית שלו בבאר שבע אמרתי לך אבל מה אם זה על חשבון שהילדים לא יושבים על יד השולך אתה צריך להגביל הילדים צריכים לשבת הם צריכים להרגיש השתייכות לזה לדבר אם הם מרגישים שאתה מוותר עליהם כל פעם אז מה אתה רוצה שהם יצאו לשבת ולא רק זה אני אגיד לך משהו אני אגלה לך סוד ילדים יושבים על ידך בשולחן שבת ואורחים מגיעים לביסחבד והם יראו איך שאתה מתייחס לילדים שלך ואכתה מדבר איתם על הפרשה ואתה מדבר איתם על מה שהם עברו במשך השבוע ואם יש להם עבודות שהם עשו צביע והם יראו זה גוף לטובס האורכם כי הם לומדים ורואים איך שאתה מתייחס לילדים ילדים שלכם והם יזכרו את זה יותר מהכל כי הם לא ראו את זה רובם בבתים שלהם והם יראו מה זה שולחן שבס אז אם אתה רוצה אמרתי שהילדים שלך יצאו להיות בבס חבד בשולחן שבת הם צריכים להרגיש כחלק מעניין והם חלק עיקרי של עניין ואתה צריך לתת להם להרגיש שהם חלק אינטגרלי ואתה נהנה להיות להיות איתם אז הם יינו להיות איתך אותו דבר גם כן בבתים שלנו גם היוים אנחנו צריכים את הכלס אורכם כי חיים בחיי קהילה אבל גם כן צריכים שגם הילדים שלנו מה הרב אומר לתת להם דמי חנוכה כי זה יגרום להם שמחה ילדים כי זה נותן להם שהם ירצו חנקה יכנס לעצמות שלהם כמו שומים הם נהנים מחנקה זה חלק מהחוויה. הרבי מחפש איך לתת להם יותר להרגיש בגש מסחני. זה כמו שדיברתי היום בהלכות דיברתי על העניין הזה של אויניק שבס אז אמרתי שכתוב אחילה ושתיה ושינה וכל דברמים ואז אמרתי גם כן שציטתי מה שכתוב כף החיים משהו לא תיזהר שזה לא יגשם אותך וזה לא אוי נגשם וזה אוי נגעץ מך כמו שומעים א זה למבוגרים אבל ילדים אתם צריכים להרגיש יש מאכלים מיוחדים לשבס טעימים שקונים אני יש לי א יש לי בן דוד שאבא שלו גור גורח סידישה אז הוא אמר הבן דונס סיפר הוא אומר כשאנחנו היינו ילדים זה זה משלוב מנחלה אז הוא אומר ם שבעה בנים אז הוא אמר כל שבת ידענו שאם אם קונה לנו גלידה סוף הסעודה גלידה גלידה פרק גלידה זה היה שבת יש גלידה אז הוא אומר אומר אבל אני אגיד לך משהו בחיים לא ראיתי אבא שלי שוכל גלידה זה היה לו שולחן שבת כל שבת בשבילנו אבל לא ראיתי אפילו פעם אחד שהוא יגע בזה אז אני נהניתי מצד אחד הם קבלו גידה בשבת צריכים ל כמו שהרב אומר זה גורם שמחה הם מרגישים את זה מצד שני האבא זה לא היה מייכו ששייך עליו אני זוכה שפעם לא אני אזכר שפעם רבי יו בהתוועדות אז הוא הצא להגיד על מה זה נקראים הם חסידים או עבדים כמו שצריך אז הוא אמר אתה יכול לבוא לחתונה וא בסוף בסוף החתונה בדרך כלל מביאים גלידות אז הוא אומר כשאתה בא לחתונה יושבים בשולחן ראשי את ראשי סיבס כן ומזגי ומביאים את הגלידה וכל אחד לוקח ואתה יכול לאכול את זה אומר תראה לעצמך יש לך שולחן שיושבים מרב ניסן רנדו רב סונוך א פרץ מוצ'קין הוא התחיל לצאיר א שולחן כזה עם כל החבר'ה ואומר ובא מלצר לשולחן עם הגלידות זה קלפסך נשת נדבק להם לא שייכ זה זה אין אין קליינטים זה לאזה זה מופרח העניינים האלה אני בקשר לגלידה א הרב גורביץ' ממגדלי עמק חבר טוב שלי אז בעופרוף שלו היה בניו יורק כי זה גם סיבוב בפני עצמו שאנחנו נסענו בגלל הניירת שהרבי הסכים שניסע אז א לא זה היה שבת ולא יה פברינגן אז הוא עשה את העוף הוף אצלו אצל הדוד שלו שעומר פזנר בעל של הדפוס והוא היה חתן של רב ליסן נמנוב ורבליסן מדייק היה שמה אז רב ליסן התוועד אני הייתי גם שמה התועד והיה מי רפקין והיה והיה שמה יש מקבל שמ רפקין והיה איך קראו החתן של חיק לחניןס נו לא לא היה שמה קצמן זלי קצמן זלי קצמן למד בצרפת אצלו רב ניסן הוא היה בחור נחשב חסידים מאוד לכן גם כן השור שלו היה יהודי עשיר לקח אותו כחתן חלחנין אז רב ניסלן התיישב על זקצמן והתד איתו הכל טוב ויפה זליק אתה היית בחור היית מתפלל שעות צריכים לחזור להתפלל וישה תפילה ודיבר ומי רבקין היה יהודי ששתה הרבה לחיים והוא צק רבסן מה אתה אתה מץ לבטולזה אתה מדבר אתה לא תצליח איתו הוא מגושם והוא זה והוא זה ורמליזי לא שם לב הוא רמלי ניסן צועק זה קצמן צריכים להתחיל להתפלל אבל סתפילה פה ושם והוא צועק צועק הייתי שמה עד שאמר רבניסן אתה יודע מי זה זה לקצמן הוא אוכל גלידה והוא נסע על מבטוים הטנקים המילה רב ניסה שמע מילה גלידה זה אצלו התיבוה הכי גדולה שיש בחיים אז הוא קפץ גלידה בפירשלו גלידה אבל מפצועים צריכים לנסוע זה לא קשור אבל הצליח להדליק אותו כי אצלו גלידה זה היה מוקסימסמיו טייבה הוא היה אומר הוא בא לחתונות בניו יורקניסן היה אומר שואלים המרצר מה אתה אוהב זה או זה ועוד בסוף מחלקים גלידה וכולם עומדים מלקים הגלידה גלידה זה היה אצל רביסל זה מוקצמח וסמיר זה לא מילה אבל אחרי שהוא קפץ נהיה דום כמו סלק בגלל בפרש אבל מצוים צריכים לנסות זה לא קשורמרו ש >> מהמרושן היה מראש >> זה היה התיבה הכי גדולה שהצלי גלידה על זה צריכים לעשות דסקפיה קטע חבל הזמן הדליק הדליק עד ש אמר לו גלידה גלידה אוכל זה כאילו טריפס נבלס זה היה פעם חסידים עשה הזמן להזמין חנוקיות להתחיל לדבר עם ועד בית או מקום עבודה להתחיל לדבר עם החבר'ה כל עניוןם חיים וחיים חבר'ה נוג אנחנו נגיד הניגן אחרונה חובות הזכרנו את זה קודם הזכרנו את זה לחיים לחיים נו אניג נכון אי א א а א a א א אי א ‏A אי א איי ‏A يا А اي ‏A ‏a ja ‏A a ‏He a ja ‏a ‏A ‏a חברה מי אלה שנות אחר החוק לברך אותו שיצליח אין משפחה משפחה של ה הקהילה כמו ילדים שיצליח הלאה ושיה קרב כבר שנסה למטרה בפורמת ב שלא נשת לחכות עוד פעם