התוועדות חסידית חג הגאולה ט ' - יו"ד כסלו עם הרב זושא גורליק & הרב מנחם מענדל גלוכובסקי, שנת תשפ"ד

[מוזיקה] כ ד [מוזיקה] נ תגיד משהו זה עובד שומעים בזום אתה שומע עוד דקה תן לי חצי דקה תי אה בדר כן שו שמע באוזניות בזום כן קפוץ תגיד מז אותו לוטמן ישל חתונה הוא יגיע אק בסר יספיק חזור אני לא יודע ישלו גחר אני אנסה ככה לקפוץ לו שומעים אותכם מתלחשים כן [מוזיקה] חדמ הום הצה כשע פ יש אזה משמעות מאוד מאוד גדולה מאוד אקטואלי נו חברה פד ב שלם [מוזיקה] נשקר רבי היו [מוזיקה] מדי פד ושלום הפשי מקרב [מוזיקה] כיבי [מוזיקה] ו לשמ ינ וישר גדר [מוזיקה] ס וינ וישב כם זה אשר חליפ [מוזיקה] אשר [מוזיקה] איח [מוזיקה] שלפיה לא יודעים מתי נפל אבל התחיל הגשם יש נזק [מוזיקה] פסיכ השלך השל השם וה חך ת ל מו צדק מוי צדק תו תו אלוקים ד ושח יתו י אלוקים טרדים לבשם אש ומים [מוזיקה] וממה חצו יחצו [מוזיקה] ימ שדמי [מוזיקה] ומה לא לא יחצו לא [‏צחוק] יחצו איוני אפתח בו [מוזיקה] וניב ני [מוזיקה] אויוני אפתח בוך וני אויוני אפתח וך אני אפתח וך אפתח אפתח בור ואני אפתח בור ואני אפתח בור אני תחפור ני פתחו ואני יפתח כו ואני אפתח כו ואני אפתח ו אפתח אפתח בו ואני אפתח בוך ני אפתח בו ני אוי ני אפטו אני אפטו ואני אפתח בוך אני אפתח בוך אפתח אפתח בוך לחיים לחיים חבר'ה לחיים וב אנחנו נמצאים פ אף פעם לא ההור חדש [מוזיקה] שמאיר גם כן במצ שזה גם היום הלדת של הדמ האמצעי שמזל גו וגם יום הסתלקותו כב בג הקדש שאז פול ישועות בקרב הארץ וגם י כסל גולה חג הגול של אדמור אמצעי אז בוודאי בכזה זמן שאנחנו יושבים ומתועדים שאנחנו יודעים שהודות חסידית יכול לפול מה שמלך מחול לא יכול לפול נמצאים פה צנו הקדושה צומו של מלחמה כפשוט מסמ חסת אז כן המוק קודם כל גיד לחים שצלח לכל החלם ניצחונות למלה מדרך הטבע והשם ילח לכםם תחריש ובעזרת השם שהה פ של לכל הפצועים כל החטופים בני הרובה שם יחזרו בלי צורך להפסקת אש וגם כן שאלו שמחליטים את ההחלטות שהם החליטו את ההחלטות הנכונות ואפילו שם תוים אז אונ השם הצליחנו כמו שאמרתי ששמעתי פעם ל נדל טפס אמר לי פעם שחסידים היו אומרים שאתה אומר בהלל או השם השי אז למה אתה מוסיף או השם הצליח רת השם השי אז הוא אמר לי שחס היו אומרים ששם מצליח שאפילו אנשים טועים שהקדוש ברוך הוא ישלח הצלח דרך התות גם כן שהשם יעזור שלא נצטרך להפסקת אש כי כבר יהיה גולמית ששל חטופים יחזרו בלי שום בעייות וק הרי הכל מתחיל מאיתנו חג הגאולה העניין של חג הגולה שהרבי אדמו אמצעי צריכים להבין זה אחרי יס קיסלב סקסל היה בת קנט י קיסלב היה בתו קפז אנחנו מדברים על יותר מכמעט כמעט 50 שנה לא סליחה כמעט בתו ו אנחנו מדברים על 20 ו כמה שנים הפרש 2 אה 29 9 ז 2 כוח שונ ואנחנו יודעים שלימדו אותנו שאין דבר כזה שיש מיס מאסר שזה לא מן השמיים זה שלמטה זה מ כל מיני סיבות הלשנות עניינים זה בגלל שיש קטרוג למילה אז אחרי שעברנו כבר את הקטרוג שתסס ויש את הגולה של אדמור הזקן ולא רק הגולה ראשו אלא גם כן הגול שניה ס שפוך חוצ הרבי רשב קניו שיפו מחוצה התחיל אחרי לכן את האמרה יש ממורים של לפני פטרבורג ויש ממורים של אחרי פטרבורג כי הסגנון של הדמו הזקן השתנה מאחרי פטרבורג כי אז הוא קיבל את האור ירוק לפיץ [מוזיקה] סידס בין הרך הוא קיבל את האישור היה קטר הוא קיבל את האישור להמשיך אתר כמו שדמור ה הבל שם טוב המגד אמרו לו כשהוא ישב בבית סוא אמר האם שני יצא מפה שאני אמשיך ביתר סתר ביתר וז וזה קיבל גושפנקה אז אם כן אם היה כבר את העניין הזה אז איך יש את עניין של י כסל שזה מראה של עוד פעם יש קטרוג עוד פעם אז הרבי מביא באחד מהשיחות שלו הרבי מביא ש ה ידוע בהסתלקות של אדמור אמצעי ההסתלקות שלו זה היה משהו בפ הק הרי הוא כבר אומרים שבקיץ בקיץ כבר הוא הרגיש כי עליו עליו שבי כסלו הוא השתחרר אבל עדיין שלחו את התיק שלו לסנט של ה של הרוסים וזה היה תחת בדיקה אותו זמן היה גם כן איזה מלשינות ממקום אחר שהדביקו את המשנות גם כן על אדמור אמצעי אז הדבר הזה היה דורש גם כן השתדלות אפילו אחרי שהוא יצא והוא מאוד נחלש פיזית והוא נסע לדץ ליום מנווים לדמ אדמור הזקן נסה לדץ הוא היה כמה פעמים על הצין של אדמור הזקן והוא אמר המאסר הראשי המאסר השני של אדמור הזקן היה כשהוא היה בן 54 ונתנו לאבא לי את לבחור יסורים או הסתלקות הוא בחר סום וכנראה הוא השאיר לי את הדבר השני חסידים לא הוא לא אמר הסתלקות הוא אמר כאילו לא כך הוא אמר ככה אחר כך הוא אמר לחסידים שהיו יחד איתו בתפילות הוח אחרי יום וא אמר פעל פעלתי פעלתי פעלתי אצל אבא שיפטרו אותי מהר בונס פטרו אותי מהרבנות אז חסידים חשבו שהוא הוא מדבר על זה שהוא רוצה לעלות לארץ ישראל כי היה השתוקקות כל הזמן להגיע לארץ ישראל אז הם אמרו לי ומה חסידים אתה תעזוב אזמר יש החתן שלי צמח צדק שהוא יכול להיות רועה נאמן וא חזר בדרך הוא נהייה חולה בדרך בחזרה דצ' הוא הגיע לנ' שם הוא היה חולה שמה הרופאים טיפלו בו והם נתנו לו טרופות הם אמרו הם לא רואים איך שהם יכולים לרפות אותו נתנו לו כל מיני תרופות חליפים וככה זה זה נמשך והם עשו עליו להגיד חסידות לא להתאמץ אזה היה לו אז הוא אמר קצתי בחיי אם אני לא יכול לחזור לחסידות בקיצר הוא ישב ככה לא להגיב שום דבר הוא היה ממש הרופאים ראו אז החסידים אמרו לרופאים אתם תלאו שינוי אם אתם תגידו לו שהוא יכול להגיד חסידות הוא שכב כאילו לא לא לא שום תגובה אמרו לו חשו לו באוזן שמאפשרים לו גיד חסידות מיד צאבה פניו צבע על הפנים ביקש שהשיבו אותו שכו הוא התחיל להגיד חסידות כי זה הה החיים שלו הרי ידוע שאומרים על אדמור אמצעי שאם היו חותכים לו את הבשר היה יצא חסידות ולא דם בקיצר הוא אמר להם כשההוא התיישב להגיד חסיד ד הוא אמר שמעו שמעו אני הולך לגלות סודות שאף פעם לא גליתי אז נהייה ככה כזה דוחק לשמוע היה אחד מהאחים שמה שמה הדחיפות וזה הוא התכופף אז הכוב שלו נפל על אדמור האמצעי וזה קצת אז אדמור האמצעי מזה שכוב נפל הוא אמר סימן מלמלה שלא צריך להגיד מה שהוא רצה להגיד ואז הוא פתח הוא אמר את הממ להבן אנין גזירת הקנטוניסטים אז התחיל את הגזירה להבין עניין של לקיחת אנחל א זה היה ממש בשבוע לפני סטאלקס לאובד עניין לקיחת אנ שחר זה מובא הממ הזה זה מובא בקונטר אדמורי אדמור אמצעי קונטרסים אני פעם הראייתי לך את זה דור נכון זה הוא אמר את זה באותו תקופה משס מיכס להסתלקות שלו הרבי הרבי התייחס למימר הזה היה שבת לפני בחירות פה בארץ הוא חושב שזה היה בטוב ש ד או משהו ו וזה היה שבת חזון כי הבחינות היה צריך להיות בז מנחמוב והרבי התוועד בשבת והרבי אמר שהוא מתוועד עליו שלא לא רגיל להתוועד באותו שבת הוא מתוועד בגלל שהולך להיות בחירות בארץ ישראל רוצה לנצל את ההתוועדות להגיד לחיים שאנשים יבחרו בטו בבחירות שלא יח לשם שהכוח השמא לא יעלה נגד יהדות הפוך שיהיה כי אם זה אם יעלה זה פשוט זה חיל השם הוא אמר ובדרך כלל הרבי הם לא אהבו להתערב בניון עולם הבל הבת שקית של העולם כי איך שהקדוש ברוך הוא מנהל את העולם יש לו חשבונות והוא התייחס כאילו לעניין הזה שאפילו עד כדי כך שיש מים דמו האמצעי ובן עניין גזירת הקנטוניסטים פלא והניקוד של המים משמה זה ממ קצר הניקוד של המים משמה שהיה חורבן ביס אז הוא אומר לא התנהגו כמו שצריך זה ה חורבן ביש הקדוש ברוך חם עלינו הרי העולם קיים על קת מצוו אז הוא נתן לנו פ ז מצו עליו שהרבה מצוות התבטלו יש הרבי מצוות שאנחנו לא יכולים לקיים היום אבל פ ז מצוו נשארו שאנחנו יכולים [מוזיקה] לקיים וזה עליהם עומד העולם במשך הזמן אומר הרבי גם אותם יהודים קימו אותם במצוות אנשים מלומדה בלי ליב בלי אבה בלי השתוקקות אז הוא הביא עלינו את הגזר של הקנטוניסטים שאתה לוקח ילדים ואתה מנתק אותם מהקיום של הפ ז מצלו גם כן וכשהם יכולים פה ושם הם משתוקקים לקיים איזשהו מצווה אז זה הרות דליב שלהם והשתוקקות שלהם שוש את הנפש לקיים את המצוות הבודדות שהם יכולים לקיים שלקחו מהם את אפשרות לקיים את כל המצוות מצד הגזירה של הקנטוניסטים יחת אנ שחיל בגיל קטן ולנתק אותם מהמקור על זה העולם קיים כ מד חמון לת זה בתוך המים ממה שהוא אמר לכן אומר הרבי בהתוועדות שרבים לא אהבו תרב בלבת של ה וזה הכל ממש במכס סלקס שומרת אחר כך ה הגיע ממש בליל ההסתלקות אסלב הוא התחיל להגיד דרש דרש וכל הזמן הוא שאל האם הגיע כבר אש שחר ואז הוא אמר את הפוסק כם כמקור חיים מחי חיים פורח נשמ אמר הרבי רשב לא היה כזה הסתלקות מ הזמן של רב שים בן כוי גם אצב שים בן יכוי הוא גילה סוס התו ודיבר ודיבר בלי בומר עד שהוא אמר כי שם ציש חיים ובמילה חיים ה הסתלק אותו דבר במילה חיים אחרי גילוים של סידס ניון פנימי התו שהוא היה במצב שהוא לא יכול לזוז אפילו הוא התעלף כלת שרופים נגו בו אבל להגיד סידס היה ו את חיס להגיד את אז רבי מביא שטס קיסלב תמיד נופל בפש ויצ סביב ויצ ויצה יש רמז למה שהרבי רשב אמר שלא היה כזה אלקוס בדומה ממה התקופה של רשבי כמו שהיה אצל אדמור אדמור אמצעי ושזה היה ששניהם הסתלקו אחרי גילוי ניל במילה חיים זומר הרמז הוא בפרש ויצ כתוב שקב שלון רודף אחרי יעקב ואז הם עושים גלד עד הגל הזה וגל זה אותיות לג זה הרמז בין טס קסל תמיד במכס לוצי וגל זה לג אז לכן זה לג בומר וזה הקשר בינו לבין פשחו אז יש שיחה של הרבי על זהו לא שיחה ארוכה אבל שיחה מאוד יסודית שואל את השאלה גל לג זה הרמז מה הקשר בין גל ללג ולג בושי אמצעי גיפ אז הרבי מסביר שמה בשיחה והרבי אומר של חו הרי כל עניין ש של אדמור אמצעי כל עניין של הרבים בכלל זה היה גיל פנימית פומיו יפו החוץ וס וכידוע מדור לדור זה התפתח עוד ועוד כידוע בדמו אמצעי העסק בפ אפוץ יונס ויש שאלה ה לחו כל עניין של פנימית מיונס יש לנו פשט רמז דרוש וסוד אז יש סוד קוראים לזה סוד אז איך מגלים סודות הזל אומר מצווה לגלות ז החכמה סוד אחר כך הס מה ינשך החוצה מה זה עוד יותר גילוי סוד איך מגלים סודות ואתה שומע את זה מאנשים שם אומרים צריכים ללמוד שס פוסקים הגמרא אומרת שזה שך ליחיד סגו מס מרכב מס בריס ופה אומרים לנו צריך לגלות את הסוס זה סוד מה הפשט בזה כסוד זה סוד אומר רבי עצם עניין הזה שאתה רואה שכש משיח יבוא כתוב שמה מה כתוב בסו לכס מלוכ כתוב שלא יס הלם לדעת את השם בלבד השם כמים ליום אחז וידעו דורים סטורים כפי כ כווד כחוד אם זה סוד אז איך יש לאס ל איך לאסת לאו יהה גילו של כל הסודות ומ השם כמים ליום החסם ואנחנו נתעסק כל היום לדס השם פפ שזה גפי זה סוד מכאן אומר רבי רואים שזה לא איס חפצ הסוד זה רק עניין של הגברה מתי הוא צריך להתעסק עם זה עצם ענין הזה שאתה רואה שלוס ל הולך להיות הגילי של פני באופן של מ השם כמים לחס זה מראה שזה לא סוג סוד שאי אפשר לגלות אותו אלא מה יש את השלבים איך מגלים אותו לאוס לאזה יהיה בגילי לגמרי אבל כדי להגיע לזה יש את השלבים איך מגלים את זה וזה בע על די ביטוי חו עם הזר ום העד הגל הזה ום הדמו אמצעי כי רבש מן חוי הוא זה שגילה לנו את הזר הוא ברוח קודשי כתב לנו את הזר ולא רק זה בי ל בצ כתוב היה לילה כום ייר הוא גילה סודות התורה ש עד אז ותלמידים ישבו וחלק לפו וחלק נרדמו והיו יחידי סגול ששמעו ורשמו ויש לזה היום הזה בגלל זה הוא אמר להם לרשום וזה היה רק ליחיד גולה של תלמידים אבל זה הה השלב הראשון של הגילוי במשך הדוס איך זה בא לת בעד הגל הזה גל זה מחיצה אבל זה לא חומה זה לא מסך הברזל זה גל של אבנים וכתוב שהגל הזה אפשר לעבור לפרק מטיה אבל לא לרע אנחנו יכולים איך אומרים לבוא אחד לשני לתועלת אבל לא לרע אז זה המחיצה שמראה יש מחיצה אבל אפשר לבוא את המחיצה לתועלת לפרק המטה אומר רבי זה זה ה הרמז שהמחיר של הסוד הוא לא מחיצה של ברזל או מחיצה של חומת אבנים עעם עם עם ביטון וחצ בזה זה גל אבנים אפשר לבור אותו רק מה עוברים את זה לפי הסדר הגיל שבו הסדר התגלות שבו כך עוברים אותו וזה התחיל לק בומ אצל אדמור י אותו דבר הוא גילה סוס הטו שלא היה עד אז וגם כן אתה רואה שהסגנון שלו היה באופן של בינה כמו שהרבי הקודם הביא בשיחה שלו שהרבי אדמור הזקן היה ספיירס החכמה ו ודמו אמצעי הסריס הבינה שזה עניין של רחובות הנהר של יוד קיסלב זה יותר שייך אלינו רחובות פה בגלל זה אני חייב להגיד שהיה סדר יצל רבי בממ ש בהתוועדויות בסוף לקת סוף ההתוועדות אנשים שהשתתפו היו מכניסים בקבוק משקה ערב שבס למזכירות על איזה אירוע שהם הולכים לעשות בימים הקרובים ו ואז היו עולים לקראת סוף הפגן והרבי היה מוזג ואתה היית צריך להכריז על מה שהולך להיות לקהל אני הייתי שבס זה היה לפני יוד קיסלב נכנסתי בקבוק משקה כי היה פה התוודות הבאנו לרבי יצחק קוגן הצדיק מלנינגרד זה היה בדיוק בתקופה שהוא הגיע לארץ והיה רעש על זה שבו אז אנחנו א הבינו אותו אז אני הכנסתי לפני הרבי הכנסתי בקבוק בערב שבס שבס לפני קיסלב הכנסתי שהולך להיות התוודות בבית כנסת חבד רחוב חבד אחד א בשכונת דניה ברחובות עם הצדיק מלנינגרד ככה הוא כבר עבר למוסקווה לנגר זה קטן עליו עבר למוסקווה כמו ש אבל כל פנים מה אני רוצה להגיד הוא קיבל תור אחר הוא מנהל את הגוד סליח חד ברוסיה זה הרבה יותר מהצדיק של נגד שרבי מנית מינוי להיות חברי הגוס חבד ברוסיה על כל פנים אז י קיסלב זה שייך אלינו חברה כי זה שייך לרחובת הנהר ענין של בינה אנחנו קשורים אליו עם השם שלנו כל פנים אומר רבי זה הסיבה אומר הבי הנבי מסביר את זה ואומר חיצ של הגיל של סוס התו לאט לאט זה יורד ככל שאנחנו מתקרבים לביס המשיח יש יותר ויותר את הגילוים יותר מגלים לאט לאט התימה הופך להיות יותר ויותר במקום רק טיפות כבר נותנים לנו חתוכות עוגה כמו שצריך ובצל אדמור אמצעי זה היה הרבה יותר מדמו הזקן ולכן התחיל הקטרוג מחדש כ ה מגילה הרבה יותר וסמ יודע שזה הסוף שלו ככל שיש יותר גילו פנימית בעולם אז היה קטרוג שוב עלב כל הגילוים שסקס ואנחנו לא מתפעלים קטרוגים הבאים ועל זה יש ל יכס וזה גם כן הנקודה אם אנחנו מדברים בשבילינו אז קודם כל אני רוצה להגיד שאם אנחנו מדברים מבחינתינו הנקודה של אדמור אמצעי זה היה ריבוי לימוד החסידות ומוס ו בכס עלב שדמור אמצעי היה גדול בג גם כן אבל אין הרבה ג שתפרסם ממור אמצעי רק אני יכול להגיד ששמעתי שיחה של הרבי נדמה לי שזה מתוף שיז שהרבי אמר שכ שדמור המצאי נהיה בר מצווה אדמור הזקן מנה איזהשהו יהודי לשרת אותו לאדמור המצאי ר כזה יהודי פשוט שנים אחרי זה משהו אולי בהתחלת הנשיא של אדמו המצאי הוא היה צריך משהו לפעול אצל החסידים אז הוא קרא למשלט הזה וא אמר לו אני מבקש שאתה תעיד כמה שעות הוא ה 14 שנה שירט אותו אתה תגיד כמה שעות כל יום אתה ראית שלמדתי גלה זה היה בין 8 ל-12 שעות כל יום ש צ למד ניגלה מגיל 13 אין לנו עידות לפני 13 כמובן בוודאי יש אז אבל המצאי ידוע סידס במס וכס בהבנה והסברה כמו רחובות בינה וזה ודאי אחד מהדברים שכשאנחנו יושבים בחג הגאולה של אדמור האמצעי המית לרבי ש לנסיס מתוך הבנה והשגה יותר ואנחנו נמצאים בדור מיוחד קודם כל יש לנו מאז דמו אמצעי כל הרביים אחרי זה שם עוד יותר ועוד יותר גילו לנו סידס ד שאנחנו הגענו לדור שלנו שיש היום כמו שהרבי קרא על הספרים שלו לקוי סיכס לקט הוא מלקט כמו שדמור הזקן אמר לקוי המורם הרבי איך אומרים הראשן והשביעי הם דומים לקוי סיכס אנחנו נמצאים עכשיו בתקופה שמביאים לנו סידס בצורה מבוערת יותר אוספים לנו את כל מה שרבים דיברו על נושאים אם פעם היינו צריכים לחפש פה לחפש שם כדי להבין נים יש אנשים שעוזרים לנו ש מוספים את הדברים תחת אכסניה אחד בספרים שאנחנו יכולים ללמוד את הדברים הרבה יותר מתו הוונה והשגה שזה היה עניו שזה בד ביטוי אצל המית לרבי אצל הדמו אמצעי ו סוג ב רחב יותר לכן צריכים לנצל את זה הלי מחסיד יש בביאורים לנצל את הבורים שאוספים אות אוספים ליחד כדי שיהיה לנו יותר הבנה בעניינים כי ידוע מפורסם מה שצמח צדק אדמור הזקן רצה לברך את הצמח צדק בברכה להצלחה בלימוד התורה וא שירב כ הוא רצה שהתואר יהיה באופן שיגיע ואחר כך הוא התחרה כמר טעות שהיה הייתי מקבל את הברכה ואז הגיע שלי זהיה מרמה אחרת היתי מתחיל מרמה גבוהה בגל הברכה אבל הגיע ה ברמות יותר גבוהות כך גם כן היום יש לנו את האפשרות ללמוד ממורים אם זה לק ור אם זה ממורים אם זה תניה שזה מבור אם זה ממורים של רבי רשב שמרים את עניינים עם ביור דרך מצך מבור יש לנו אפשרות ללמוד את הדברים הרבה יותר מתוך [מוזיקה] בורים צריכים לנצר את זה כי ככל שיש לנו יותר הבנה זה חודר יותר פנימה וכאן אני מגיע לנקודה של הפסקת אש ככל שאנחנו ודים יותר סידס זה נותן לנו יותר חמימות באבוד השם אש דקדושה התלהבות חיות חמימות קיט כפשוט אש אצלנו אסור שיהיה הפסקת אש אצלנו צריך להיות החסיד כל הזמן י יים ש מחיה אותנו ומחמם אותנו הבעיה שאצלינו יש הפסקת אש אז זה משתלשל מזה ענינים של הפסקת אש איפה שלא צריך להיות ואם אנחנו היינו מספיק חמים אז לא היה דיבורים על הפסקת אש וכבר מזמן היינו אחרי הגול מיצו שלמה אז אנחנו צריכים כל הזמן שיהיה לנו א דקדושה שזה חסיס זה אחת מהתכונות שמקבלים הרי ידוע שחידש נדמה הרבי הקודם הביא את המשל כמו גלים ומרגליות אז יש לנו גחלים שזה מחמם אותנו ואם אנחנו היינו מרגישים את זה מספיק הרי לא סתם הרבי רשב אמרס נפשנו ניתן לנו כי זה באמת נן ל חיות וחמימות כ השם אנחנו צריכים להגיד חלקנו באמת יש אבל צריכים לנצל את זה שזה לא ישאר רק על ארון ספרים בור שיש לנועל המדף הרבה ספרים שאנחנו נשתמש בזה ונדיר את העניינים כמו שצריך צריך להיות אצלינו ביום זה שזה מחבר ס ויקסל ביחד אז יש לנו את החיבור הזה גם היום הלדת של מזול גו גם פשו בקרב אורץ גם בשמו כגורם זה גאול אז קודם כל שה את הגולה שלנו אישית שלא יפסק אש אצלנו כל הזמן בלי מחסיד שזה יפעל עלינו את החמימות של עבוד השם כמו שצריך שנח קרוב לקדוש ברוך הוא שיהיה לנו יותר בהירות בכל עניו ושזה יגרום לנו גם כן חי בלימן הנגלה שמי הסדורים השיעורים הקבועים כל הענינים הי אני בר לשמש קוני אנחנו חסידים אז צריכים שיהיה לנו החזה לחיים לחיים זה ידוע שב לולה שלב נשיאנו כששרים את הניגן שלו זה כמו שכותבים פן ככה אמר הרבי הקודם זה סיפן בזמן שמנגנים את הניגן של הרבי שזה היום הלו שו שלבש אז הניגן של הקפה [מוזיקה] חברה [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] שלם [מוזיקה] ג תבי עוד רקב עוד [מוזיקה] [מחיאות כפיים] כסר [מוזיקה] רוצ לשמוע אתים א א ל ל [מוזיקה] אי [מוזיקה] א יותר לחיים כדי לא [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ה [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏l [מוזיקה] ‏o ‏na [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] לפני שאני מביא את זה הרב גלק אמרתי לכם פעם ואני אגיד את זה רק בקיצור עכשיו שרנו את הניגן של אדמור אמצעי שרנו את הניגן ואמרתי שהרבי הקודם אמר באחד מהגרות ששרים ניגן שבתנו נשינו בילו שלו זה כמו כתיבת פן בלי להכנס לכל הרכס בדידי ועובד שהייתי בחוץ לארץ י שבט והרבנית שלי היייתה צריכה לעבור ניתוח והייתי ב באמצע התוועדות ש הייתה צריכה להיכנס לחדר ניתוחים נזכרתי במה שהרבי הקודם כותב והתחלתי את הניג ביני וסגרתי עיניים וכתבתי פן כמו שהרבי הקודם כותב באגרות שלו ו אחרי שסיימת הסתיים פברנגן חזרתי לאכסניה שלי וביקשתי חשבתי שאני ארים טלפון וחשבתי למי אלים אני אלים טלפון לפלפון של הרבנית סתם זה אצל אמא שלה חמותי שהה רפ של של אז צלצלתי ואשתי את הטלפון לפי זה היה צריך להות באמצע ניתוח אז אני שאלת אות מה זה הרדמה מקומית שנים לך פלפונים בחדר ניתוחים לא לא אתה לא תאמין הכניס אותי חדר ניתוחים שהביא אותי מהמיטה השולחן הפרופסור אמר עוד בדיקה אחת עשו את הבדיקה והבעייה נרמה נגמר הוציא אותה וזה באמצ הברן של י שבט כתיבת פן הניג הבני שב אז לכן שאנחנו עכשיו שמנגנים את הניגן שלמת לרב הקפה זה כמו קסי פן אז אנחנו נשיר את זה עוד פעם אחד אחרי ששמעתם את הסיפור שבל ארץ ישראל חברה פן ארץ ישראל גול משלים חברה א אי שדידה נוצח שהשם ילח לכם א [מוזיקה] ו [מוזיקה] י [מוזיקה] [‏צחוק] [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏a [מוזיקה] ‏k [מוזיקה] או ‏a אי א א א מ ציש אנייי לחיים לחיים יום טב בהמשך למה שהרב אמר פש נזכרתי ש שמעתי פעם מה מהמזכירה הרבי הרב גרונר נראה לי שראיתי אחר כך זה מודפס אני אגיד אבל איך שאני שמעתי את זה ממנו שהיה פעם חסיד אחד שהוא שהוא היה לו קירובים מהרבי הוא זכה שכל מה שהוא היה שואל את הרבי הרבי היה עונה לו בפרטיות על כל השאלות שלו אחר כך הפסיק הסדר הזה הרבי התחיל לענות לו בקיצור כמו מכתב כללי פרטי הסדר היה הרבי היה אומר למזכיר איזה איזה נוסח ששייך לזמן ההוא ושם הרבי היה מוסיף בקיצור התייחסות קיבלתי את המכתב כן יודעים את הסדר והחסיד ההוא מאוד היה שבור מזה הוא כתב לרבי למה הוא לא זוכה שוב פעם כמו כמו מקודם שהרבי עונה לו על כל השאלות שלו היו אנשים שהיה להם זכות כזאת ככה זה אנחנו לא מבינים בזה מה מי זוכה מה זוכה אז איך שאני זוכר הרב גונר הרב גונר אמר שהרבי שכשהוא קיבל את המכתב הזה אז הרבי אמר לרב גונר לא לא שהוא אמר לה לאותו חסיד לרב גרונר אני רציתי לענות לו מהמקום איפה שאני נמצא עכשיו הוא רוצה שאני אמשיך לענות לו ב ביפה שהוא נמצא בסדר אז אז אני אענה לו אני אמשיך לענות לו את הזה זה קשור גם כן לעניין של יחידות פרטית יחידות כללית הרבי כמה פעמים הסביר שיחידות כללית זה יש בזה את כל המעלות ש חיס אבל יותר מזה יש כח הציבור וכל העניינים יבם אדרס מלך מי זה מי זה אדרס מלך כן אנחנו מבינים מה שהרב אמר מקודם את העניין הזה של ה יש כל מיני אופנים איך נכנסים ליחידות אבל כשנכנסים ליחידות בתוך כדי התוועדות חסידית ביום של ביום שקשור עם ה עם עם המיט הרבי שהרבי אמר אז באותה שיחה זה הרבי אמר את זה לפני קבול סנסי בטס קיסלב יא טוב שיא זה מוגה אני חושב ש מוגה לא חלק ממנו מוגה חלק ממנו מוגי אבל זה זה ו הרבי שם שאל את השאלה איך זה מסתדר עם ס קשרו אין לנו אלה נשיאינו אז רבי אומר שכל הנשיאים זה עניין אחד וכשאומרים שנכנסים ליחיד לנסי למיט לרבי הפירוש שנכנסים לנושי הזה איך שהוא כלול בנסי דרנו משהו לשון כזה אז לכן צריכים לדעת שהרבי קובע איך הסדר איך נכנסים וזה כל העניינים של יחיד אס כל מה שאנחנו יודעים רק לא לפי ה תסריט שלנו מה שנקרא לחיים לחיים לחיים לחיים הרבי אומר בשיחה בתש מא שי קיסלב הרבי אומר שלמרות שאנחנו נמצאים כמה ימים לפני חג החגים יוטס קיסלב אבל כעת שנמצאים בי קיסלב אז השער של כל העניינים עכשיו זה י קיסלב במילא צריך להסביר את העילוי שיש בי קיסלב אפילו לגבי יס קיסלב באותה שיחה הרבי הסביר נקודה אחת גיד אתזה בקיצור מה מה מיוחד בי קיסלב יותר מאשר יוטס קיסלב לכור יוטס קיסלב ראש השנה לחסידות המאסר היה המאסר הרבה יותר חמור במילא הגאולה זה היה נס גדול אז הרבי אומר היא הנותנת היא הנותנת האלם ואסתר שהיה בי קיסלב במאסר ש שהגאולה הייתה ב קיסלב הוא במובן מסוים יותר גדול מההלם ואסתר שהיה במאסר של אדמור הזקן מדוע כי אחרי כל הגילוי של ותס קיסל אחרי שהייתה כזאת גאולה באופן שדמור הזקן אומר שהפ לו השם שאפילו הגויים עמי הארץ ראו שזה שזה יד השם כמו שהרבי מבאר את זה בשיחות מה העילוי הגדול שהם עצמו הם עצמם אמרו שזה פה משהו נס גדול זה זה זה עניין עיקרי שדמור הזקן הדגיש את זה במכתבים שהוא כתב לתלמידי המגיד לרב ברדיצ'ב לרב משבור ש הוא כתב את זה ואחרי כל זה יכל להיות העלם והסתר כמו שהיה במאסר של של אדמור האמצעי זה מראה על אלם ו10 גדול מאוד שגם כאשר הכל גלוי גם כאשר יש ניצחון מוחלט פה ד בשולם נפשי בכל זאת יש אלם ואסר כזה ובמילא ככה לשון אם אני זוכר בשיחה במילא היה צריך להפעיל פה כוחות רוחניים גדולים מאוד יותר עמוקים שהם הביאו בסופו של דבר לגאולה של י קיסלב שגאולה גם מחשך כזה כלפי מה הדברים אמורים ז אומרת למה למה למה למה פתאום נזכרתי בשיחה הזאת כי כנראה שאנחנו נמצאים עכשיו במצב על דרך על דרך מה שהרבי מבאר בשיחה מצד אחד הרבי אומר שניסתה עם הוס הבירורים שהעולם מוכן נשאר רק לפתוח את העיניים כל כל הדברים שהרבי אומר מצד שני עדיין יש מושג שכביכול עולם מתנהג באפילה כביכול קודם כל מתחיל בעצמנו אנחנו לא חיים בגלוי בהתאם למה שכתוב בשיחה לא יש יש מה לשפר למרות שזה לא אמיתי כי הרבי אומר שכבר הכל מבורר כבר לא כבר עשו תשובה אז אדרבה ובמילא במילא כשמגיע מה זה אומר זה אומר שיש עכשיו כוחות כאלה מיוחדים שיכולים גם כן להפוך חושך כזה יכולים לגלות פה ד בשולם נפשי גם בחושך כזה פשוט מאוד אנחנו נמצאים עכשיו במצב כזה שמצד אחד אין ספק שזה שזה הרבי פועל פה עניינים זה אין אין כל כל הסיפור של המלחמה הזאת שמח סטירה היום של הרבי הגילוי הנשמה שרואים אצל יהודים לא יאומן גילוי הנשמה זה זה זה ברור שזה גילוי של הרבי נכון שמה שמביא לזה דברים כאלה איומים אבל שיהודי ירגיש את היהדות שלו בצורה כזו שאתה לא יכול להגיד שזה בגלל התעוררות של איזה משהו התעוררות של חינוך יהודי שהוא קיבל או איזה הוא לא מכיר את השפה הזאת ופתאום הוא מרגיש בכל מהותו אני יהודי זה זה פעולה של הרבי מצד שני מצד שני למרות הכל ולמרות כל השיחות שהרבי אומר אנחנו רואים כן שההתנהלות עדיין ההתנהלות כמו שעכשיו נכון לרגע זה בעזרת השם על ידי ההתוועדות כל העניינים תהפכו לטובה אבל מתנהלים לא כמו שהרבי דיבר וזק בשיחות יש את זה היום מפרסמים את השיחות מתורגמים שלא תגיד אני לא מבין אידיש מה מה זה אומר מה זה אומר אנחנו צריכים לחפש בעצמנו כל מה שקורה מבחוץ זה בוס אנחנו רוצים להקשיב לך אבל אנחנו צריכים בש זה שק איך אתה יכול לזור אם אני אשתוק אז זה יהיה יתר רעש לא לשתות שתה וגם לגמליך השקה ה ש אני אעשה את חלקי אני אגיד לח אנחנו נגיד לחיים תביא קצת לחיים נו ודג הה ו שבין לניגון צריך להיכנס בניגון לחיים לחיים חברה לחיים לחיים כל העולם מה שאומרים פה שכל העולם מקשיב מה שקורה עכשיו אתם יודעים כל העולם אם הם במודע לא במודע הכל מתחיל מה מלחמה ברוסיה קראנה חשבו שזה ברוסי אוקראין עכשיו קולטים שזה פה בבית חבת רחובות כל אחד בשטח שלו האם הוא מוכן לנהל דו סיח עם טרוריסטים עם היצר אורה מתחיל לעשות עסקים איתו מה כן מה לא שכולם יודעים שזה לא מנהלים מסעו מתן אבל אין את התוקף הראוי מתחילים להגיד תן לי חלק אני אתן לך חלק אתה עכשיו פה פה אני אוותר לך אבל שם תוותר לי לא ככה מנהלים לא ככה לא ככה עומדים על ה על המשמר של של עניין של יהדות של ארץ ישראל שלא להחזיר שטחים מה שנקרא צריך לדעת שהכל מתחיל אצלנו בראש שלנו ככה זה היה מקובל אצל חסידים וככה ראו את זה זה ככה זה ככה רבים חינכו אותנו לעניין הזה כל מה שקורה מסביב אם אצלנו היה ברור העניין של שלמות הארץ הארץ שלנו את הארץ שב ממין שכל אחד מה שקורה אצלו בנפש מה שקורה אצלו בבית אם היה א אצלינו ברור העניין הזה זאת אומרת אתם מצד אחד הרב אומר מה שכתוב בשיחות הכל ברור אף אחד לא יכול להגיד שהוא לא יודע אפילו החוצה יפו מהסך החוצה החוצה גם יודע מצד שני מצד שני השאלה היא איך אנחנו מתייחסים לזה איך אנחנו מקבלים את העניין הזה האם העניינים חדרו בנו אני רוצה לספר סיפור אני רוצה לספרס סיפור קטן אני רוצה לספר סיפור קטן יפוצו אני צרך החוצה לא החוצה פ החוצה את החוצה להביא לפה לחיים לחיים היה פעם סיפור שהתפרסם בעיתון כפר חבד אחר כך ראיתי את זה בספר יש כזה ספר שרב טוביה ליצמן סיפורים שאהבת שאהבתי לספר יש את זה שם היה רב גדול ב רב גדול ב באנגליה קראו לו הרב רוזן שכחתי את השם שלו הרב רוזן הרב רוזן הזה הוא היה הוא התחנך בישיבות הליטאיות והוא גם היה איש העולם הגדול היה לו השכלה רחבה והיה לו איזשהו קשר עם חבד אבל לא איך אומרים כל הכבוד לחבד אבל כן לא זדה עם חבד לגמרי מה לא לא זה רוזן אחר רוזן אחר לכן אמרתי לא מי ש רוזן אחר והיהודי הזה היהודי הזה בשלב מסוים הוא הוא קרא ל באנגליה היה שמה השליח של הרבי שלר זה רב נחמן סודק רב נחמן סודק והשבר שלו רב בנצי שמטוב הוא היה בכוח של הרבי שם זה היה אני חושב התפקיד שלו חסיד גדול שהוא היה מאותם אלה שהרבי ריז קרתי איתם ברית להילחם עד הטיפ דם האחרונה זה היה השו של רב בנצי שמטוב אז הוא קרא לשתיים לרב בנצי שמטוב ולרב נחמן סודק אליו והוא אומר להם מגיעים אליו למשרד אומר אני רוצה להגיד לכם אני החלטתי להיות חבדניק ו תלמדו אותי מה מה חבדניק עושה אני רוצה סידור טילס השם עכשיו זה היה י בעל שכל בן אדם כזה מחושב זאת אומרת אם הם לא היו שומעים ממנו הם לא היו מאמינים שיכול להיות כזה דבר אז היו בשוק אז הוא אומר אני אספר לכם מה קרה הוא לא עלינו היהודי הזה הוא חלה במחלה לא טובה והוא היה יהודי כנראה יהודי שומר מצוות ירא שמיים רב מודרני כזה קצת אבל במצב כזה הוא התחיל לחשוב על החיים בצורה רצינית יותר התחיל לקרוא יותר ספרי מוס כי חלק מהדברים שהוא עשה היה לו הרבה קשרים קשרים עם א עם כל מיני קר היה לו כל מיני קרנות אז הוא הוא רצה לפני שהוא התכונן לעזוב את העולם הזה אז שיביא תועלת לכל מיני ידידים שלו והם הל הוא התחיל להתקשר עם הכל מיני אנשים שהיה לה קשר איתו חברים שלו הוא ראה שאף אחד לא התייחס ברצינות לא התיחסו אלי נו תסתכלו עליו ככה כמו איזה אחד כבר שלא לא נמצא פה הוא היה מאוד נסער מזה בין השאר הוא התקשר גם כן לרב בנצי שמטוב מי שענה ל הטלפון זה היה רב נחמ סודק והוא אמר שחותי לא נמצא פה הוא בדיוק נסע לאיזשהו נסיעה בענייני חבד משהו באנגליה באחד ההרים הוא אמר למסור לו משהו אז הוא אמר לו זה לא דחוף תגיד לו כאשר הוא התקשר כאשר הוא תצור תגיד לו שיצור איתי קשר נחמן סודק הרגיש שיש פה איזה משהו שליח של הרבי הוא הלך הוא איתר את השו שלו באותה עיר איפה שהוא היה מחוץ ללונדון ואמר לו שהרב רוזן התקשר ור בנצי שנטו כבר התקשר ואמר כן מה העניין אני ברצינות כן הוא היה הוא היה חסיד גדול אבל אז הוא אמר לא כשאתם תבואו ללונדון אני רוצה להת לכם פגישה כשהם הגיעו אז הוא אומר שזה תפס אותו האופן איך ש התייחסות א אז הוא הסביר למה הוא הסביר למה הוא אמר שכשהוא התחיל ללמוד ספרי מוסר אז הוא נזכר שיש לו בבית עוד ספר אחד שעל דרך ספרי מוסור שהוא אף פעם לא פתח אותו זה היה ספר התניה שהוא קיבל את זה אישית מרבי צ'דר מסמד כי רבי צ'דר מסמד איפה הוא פגש אני לא יודע א רבי שדר מסמד היה שליח של הרבי ריץ בשנות ה-30 כן הוא נספה בשואה ובאחד המקוות הוא קיבל ממנו אישית אבל הוא היה ליטוי שהוא שם את זה באיזשהו מקום בארון ואף פעם לא פתח אבל עכשיו כהוא היה ככה על סף לעבור לאילם האמס אז הוא אמר איך זה קיבלתי מיהודי כזה קדוש קיבלתי ספר ואני אף פעם לא פתחתי את זה אז הוא החליט לפתוח הוא היה יהודי עדי הספר הוא פתח למד קרא קרא את הפרק הראשון בתניה עכשיו היהודי הזה היה צריך לקבל אירוי כנראה ככה אני מבין של דם כל שבוע פעם פעם פעמיים הוא אומר אני קראתי את הספר הפרק הראשון בטניה והרגשתי כמו אחרי עירוי הוא לא המיין איך זה יכול להיות אני כאילו הרגיש אנרגיות אמה אולי אני מדמיין משהו בוא נלמד עוד פרק הוא קרא פרק שני הוא הרגיש אחרי אירוי הוא כל כך הכניס לו שמחה אפילו שהיה די שכלי הוא פשוט הוא רצה לרקוד הוא לא היה רגיל להתוועדות הוא פתח פטיפון והתחיל לרקוד אשתו היא נכנסה היא חשה שה שהוא השתגע כאילו היא מכירה את בעלה הוא לא כזה ווא אומר אחרי זה אני התבוננתי מאוד אמרתי לעצמי כזה דבר אני רואה שחסידי איזה דבר קדוש אני רואה את זה הנה זה נתן לי חיות בגשמיו אבל זה עוד לא אומר שזה דרך חיים בזה עולם המעשה זה דבר גדול זה מאוד יפה אבל אני לא בטו באמת חיים לפי זה חיים חיים פה בעולם הזה החלטתי לבדוק את זה אבל כשראיתי איך אתם גים לפי העניין הזה ראיתי כן חסיד זה דבר אמיתי אתם מבינים את הסיפור חסיד זה דבר אמיתי הוא קלט שחסידי זה לא תיאוריה היום אדרבה עוד יותר בגלל שכולם יודעים את מה שהרבי אומר כולם יודעים את מה שהרבי אומר ז פעם בכפר חבד עשו בכפר חבד הם עשו א כזה פנל אני זוכר לפני כמה שנים רעיון רעיון מאוד יפה הם עשו פנל אז זה היה בעניין משיח וגאולה איך א איך להשפיע איך נכון אז הם לקחו כזה כמה אספו כמה אנשים שיש להם קשר עם חבד אני זוכר אחד היה מחסיד פוילין אחד היה מה שנקרא ציונות דתית אחד היה ליטאי ואחד נראה לי לגמרי לשרור מיסס ושאלו אותם תסבירו לנו הרי הרבי אומר ביפן המסבל כן אז בוא תסבירו לנו איך צריך נכון איך נכון ל אני לא זוכר את כל הזה זה היה לפני הרבה שנים אבל אני זוכר שמה שהחסידה עיל השר אמר כנראה הידי חסידי כזה הוא הוא אמר משהו מאוד מאוד חזק הוא אמר זה התוודות חסידית אז אני יכול להגיד לכם והם היה להם מספיק שכל הם הכניסו את זה לעיתון לא עשו לא עשו עריכה היה להם מספיק רגש חסידי הוא אמר אני לא אהבתי את הסגנון של השאלה אתם שואלים איך נכון להגיע לקהלים כאלה הכהלים מאיפה שאני בא זה כאילו שאצלכם כבר המשיח מאיר בגילוי עכשיו מה שנשאר לדעת זה רק איך אומר תסלחו לי זה אבל לפי מה שאני רואה איך ששמה איך העניינים ב בחבד אניו אני לא לא משוכנע שאתם ממש אצלכם מאיר כל השיחות זה אני הייתי כמה וכמה שנים ברוסיה אז היה שמה איזה יהודי אחד ברוסיה שקצת ליוויתי אותו בקירוב של ליידיש קייט די חכם כזה פיקח התמימות של יהודי רוסיה זה משהו מיוחד הרצינות אבל לפעמים אחד הקשיים שלהם שהם מתמודדים זה שהאידיאל הזאת שהם לומדים שם הולכים עד מסירוס נפש אומרים ברית מילה הולכים לעשות ברית מילה בלי חוכמות ולא הם לא למדו מימים כמו אברהם אבינו אומרים ללכת לישיבה הולכים לישיבה אז הוא אמר לי כזה בהומור הוא אמר שאחד נכנס ל למרפא ל שאלו אותו שלום אדוני מה מה אתה צריך מה איזה רופא אתה צריך מה את ממה אתה סובל הוא אומר אני צריך רופא אוח גלז אוזן עין רופא אוזן עין אמר לו מה זה אוזן עין אין כזה דבר יש אף אוזן גרון אנחנו יודעים יש מה זה אוזן עין אומר אני צריך אוזן עין זה זה מה שאני צריך טוב הבינו לא ידע צריך אלי אולי צריך פסיכולוג אני לא יודע מה אז בסוף אחד רוצה לעשות תושיה אז הוא אמר אתה יודע מה תסביר לנו ממה אתה סובל ולפי זה אנחנו נדע להתאים לך איזה איזה רופא אתה צריך אומר אני לא יודע יש לי איזשהו בעיה דבר אחד אני שומע משהו אחד אני רואה בעיניים משהו אחר אני אני צריך אוזן עין אתם מבינים זה קל מאוד לדבר להגיד איך צריך להתנהג זה ואיך הרבי אמר שצריך להגיד טילים מקבלי החלטות יקבלו החלטות נכונות הכל מתחיל פה כל ההשפעות של הרבי זה מתחיל פה בהתוועדות עד כמה העניינים של הרבי חודרים בנו בי קיסלב החידוש של י קיסלב זה שכל העניינים של הרבי זה יעיר בנו ושלא יהיה מקום אפילו לא יהיה מקום לא לחיים לחיים חברה לחיים לחיים נגיד לחיים ובעזרת השם שהשם יעזור שכל העניינים של ארץ ישראל ושל עם ישראל הכל יהיה כמו שהרבי רוצה שהרבי יחנו קמיס לארצנו הרבי תמיד הדגיש לא סתם משיח אפה קמיס בראש מורם לחיים אננ אנ נננננננננננ [מוזיקה] ‏o אשרינו מת חלקנו ומנו גילינו מה יפה יפה יפה יפ רוסנו אשרנו מלנו דוי תגיד לחים שענים יהו בהצלחה לינו ו יפ פ ירוש אתה אחראי על החוצ על החוצ תעשה מה שאתה [מוזיקה] מבין [מוזיקה] ‏ah א אשרינו מתי חלקנו ומנוים גרח נומה יופ יפה יפה יפה ירוש אסינו אשרינו מתב חלקנו יונו מה יפה יפה יפה יפ [מוזיקה] רושש [מוזיקה] ‏ah ארנו לחיים לחיים לחיים אחד הנקודות שהרבי פתגמים הרבי מביא את זה בשיחות פתגם ש הרבי ריץ מביא את זה בליכוד דיבורים כמדומני בשם הרבי הרשב הרבי מביא את זה בשיחות זה מופיע בספר המיגים שי קיסלב זה יום ההולדת של חוסיד ויס קיסלב זה יום הברית של חוסיד והימים שבין י לייטס זה זה הלידו ככה כתוב זה ההמשך זה הלידו אבל ההתחלה זה בי מה זה הלידו של חוסיד החסיד ש פברנגן זה הלשון יש לידו ויש ברית אולי יש לקשר את זה מה שכתוב במקומות אחרים גם בהיום יום זה מובא שכניסה ליחי דס זה היה עבור סורלו כן רבנדל אמר כאילו זה עניין של ברית יותר ומה כתוב עלום ם הולדת מה כתוב ביום יום על יום הולדת של חסיד נו לא זה ביהודה ניסון אבל על יום הולדת מת כמה חסידים [מוזיקה] חשבו יום בום לובביץ' ומביאים ממי מדוגמה מביאים מהרש בץ כתוב את זה בקיצור וא היה מכוון כל שנה הוא היה מעניין שהוא שמר את היום הולדת לא לפי התאריך בחודש אלא יום וו פרש משפטים וגם ביום יום זה מופיע יום ו פרש משפטים ככה אתה יכול לזכור את זה ומה שמעניין הוא שזה מופיע הסתכלתי המקור זה באטומים שהיום שבוב פרס משפטן כאשר הוא הגיע פעם ראשונה לצח צדק זה היה בל שבט אם אני לא טועה ל שב וגם ביום יום זה ל שב זאת אומרת הרבי הכניס את זה באותו תאריך אבל הדגש הוא לא על התאריך בחודש לא יודע מה ההסבר כל אחד כן בזה יום פרש משפטים וכתוב שהוא היה ר בכל אותו הלילה כל שנה באותו הלילה הוא היה אר באטומים כתוב יותר בפרטיות שהוא היה שם שעון מול העיניים שלו לשבט הוא היה שם שעון הוא היה מתבונן ש אחרי חצות הוא יצא מהתחנה הכי קרובה ללו בביץ זה היה שיא החורף חורף ברוסיה שנשאו עם עם עגלה זה אי אפשר לתאר את זה אתה מגיע עוף כפו אתה מגיע פשוט ל אבל שום דבר לא צר אותם בדיוק היה לו טרמפ לובביץ' עם מישהו באמצע הלילה בליל שישי אז ב1 בלילה הם יצאו שכחתי איזה מה היה דוברו מיס לא זוכר מאיפה היה התחנה הכי קרובה והם הגיעו לפנות בוקר הוא הספיק ללכת למקווה אה רוד רודני הזה לא היום זה רודני אז הום זה פסייה משהו אח עיר אחרת קצת כן רודני זה גם ליד לוב זה עיר אחרת היה והוא היה מסתכל הוא היה אומר כן בשעה הזאת אני בדיוק הוא היה ממש ה אלי נסקור וניסים ו הרי מה היה הסיפור שמה כדי להבין את הים ים הזה מה היה הסיפור הסיפור היה רש בץ היה לו סיפור ארוך הרש בץ הזה הוא איך אומרים הוא הקי דם עד שהוא הגיע להיות חוסיד של הרבי הוא הקי דם הוא היה בכלל הוא היה שייך למשפחה של מסנגד מהאחים מיו חוסים היה תלמ עילוי והוא גילה את חסיד בעיר שלו איפה שהוא היה וכמעט הרגו אותו שמה כשגילו שהוא הגיע לחסיד כמעט הרגו אותו והחסידים ממש הצילו אותו ברגע האחרון הוא רצה להיות חסיד הוא מאוד רצה ללכת לצמח צדק אבל אז תראו מה זה חסידים אצלנו אנחנו מקבלים את הכל את כל הגילוי אנחנו אפילו לא מעריכים את זה אצל חסידים קודם כל היה משמעת לא עשית מה שבא לך מה שהחליטו אז הוא רצה ללכת אבל הוא לא העיז לעשות בלי בלי ש בלי שיתנו רשות והחסידים דנו בזה כמה ימים והחליטו לא שהוא לא יכול ללכת ככה על הרבי הוא צריך עוד הכנה ולכן החליטו מה הכנה שתהיה היה חסיד גדול שהוא עוד היה חסיד של אדמור הזקן קראו לו רב מיכל פוצקר שאומרים שהיה לו גיל אליו והוא היה צדיק ו חסיד של אל תרבה וש הרשב ש היה נר בן 17 18 לא יודע בן כמה הוא היה שהוא אישה קודם כל להתחנך לעבור הכנה אצל רבי מיכאל פוצקר הרש בץ ואחר כך רק הוא יסה לובביץ' ואז חיכו שיהיה טרמפ שיהיה איזה חסיד שהוא בדיוק נסע דרך פוצק הוא נסע ללו בביץ' דרך פוצק אמרו לו בוא בוא אתה תסע עם החסיד הזה את הטיסה שם לרב מיכל פוצקר בדרך הרשב אתם תבינו בחור שהיה לו מס נפש כמעט הרגו אותו על זה שהוא למד חסיד הוא ה הוא התנתק מהמשפחה שלו מאמא שלו הוא היה יטום אמא שלו זה היה הוא לא יכל שיהיה לו קשר עם אמא שלו ובדרך הוא התחיל להתחנן לחסיד ההוא אמר לו תעשה לי טובה תיקח אותי לובביץ' ובחזור אני אהיה אצר מיכל פוצקר אני רוצה להיות אצל הרבי החסיד הזה הוא אמר אני לא יכול ככה החליטו אתה צריך להצ מיל הפוק בקיצור הוא נסע לרבי מיכאל פוצקר עוד סיפור ארוך מי זהר מיכל פוצקר שמה רב ריץ מתאר עד שר מיכ פוצקר הוא למד איתו באופן אישי הרש בץ אומר שלפעמים הוא היה מגיע רב מיכאל היה לומד בעליית הגג לפעמים הוא היה שומע שרב מיכיל מדבר ואולי רואה עם מי הוא מדבר מנ שומס הוא היה יהודי קדוש חסיד של האדמור הזקן וגם כן היה מאוד מעניין שהוא היה לו קשר עם הצמח צדק עוד לפני הנסיס אבל אחרי הנסיס הוא לא נסה צמח צדק אף פעם כי הוא אמר שאני לא יכול להימצא איתו על תחת אותו קורת גג אל תרבי יכל להגביל את האור הוא הוא לא יכול להגביל את האור היה כמה ביטויים היה כמה ביטויים הוא אמר שמסר את היחיד שלו ל תרב מצד שני מי שהיה עובר דרך פוצק לכיוון ה לובביץ' אז ה מיך פוצק היה יוצא ללוות אותו היה עוזב את הלימוד שלו את הוודה שלו הוא היה יוצא איזה איזה קילומטר לפני הזה ואחר כך מלוה אותו לוקח את התיקים שלו אומר אני אני לא יכול לסוע לובביץ לפחות אני אלווה ח כאילו אנחנו לא מבינים מה זה חסידים היו פעם בקיצור הרשב לפני שהוא נסע לובביץ' אז רבי מיכאל פוצקר אמר לו אני רוצה לשלוח איתך מכתב לרבי אבל הזהיר אותו שלא יפתח את המכתב הזהיר אותו במקומות אחרים כתוב שהוא אפילו אמר לו ממש דברים חמורים הוא אמר לו אם אתה תפתח יהיה לך אתה תסבול מהילדים כל החיים משהו כאלה דברים הוא נתן לו מכתב בסדר השבץ בשלב מסוים הצליח להתאפק אבל מצד אחר כך מצד כנראה ההתקשרות שלו והמסירות נפש שלו לקבל מחוס מה ככה הוא לא יכל להתאפק הוא פתח את המכתב הוא ראה שזה דף ריק הוא הגיע ללו בביץ' לפ לפנות בוקר אחרי שהיה מיק הוא היה שבור ורצוץ כאילו פיזית אז הוא אפילו הוא נכנס לביס המדרש ליל שישי לא ישנו בלוב שחסידים אז הוא נעמד ליד ה ליד ה ליד התנור להתחמם קצת נרדם אפילו שאלו אותו מאיפה אתה באת הוא לא לא היה לו כוח לענות אפילו ופתאום תוך כדי שינה הוא שומע שמישהו אומר פוצקר מיכל פוצקר מיכל פוצקר הוא שמע ככה ככה לקח לו כמה דקות כמה שניות להתעורר הוא רואה שהמשק המשמש של של הצמח צדק יוצא ואומר מי הביא מכתב מרב מיכל פוצקר הוא שמע את ה מתוך העייפות שלו הוא שמע את השם של של המשפיע שלו אז ה אומר אני ואתי הוא התחיל לקבל שפכטל על הראש איך אתה אני כבר אני כבר כמה פעמים שאלתי הרבי כבר כמה פעמים שולח אותי לשלו מי הביא מכתב אכשיו אתה מגיע איתי לרבי מה לרבי איזה לרבי מה הוא לא הוא לא לא היה מוכן הוא לקח אותו בכוח הביא אותו לככה הכניס אותו כמו שהוא מה שנקרא לחדר של הרבי והוא נעמד ככה כמו הוא לא כל לזוז עד כדי כך שהצמח צדק היה צריך לגשת אליו ולקחת ממנו מהכיס את המכתב וצמח צדק אמר לו ש גרמן צריך לציית אמרו לך לא לפתוח את המכתב משהו כזה אס פתח את המכתב והתחיל לקרוא מה כתוב במכתב והרבי רץ אומר שרש בץ כל חייו כשההוא היה מספר את הסיפור הזה ה היה בוחה והיה אומר שהגיבור אנ מסנגד צריך בירור אחר לגמרי היות שהוא מסנגד מלידה אז הוא צריך בירור אחר זה היה שלם עליכם שהוא קיבל מהרבי והוא ככה יצא זה וזה לא היה היחיד שלו זה לא היה היחיד שלו זה לא היה היחיד שלו כשלומדים ביים יים חושבים שזה היחיד זה לא היה יחיד אס אחר כך בשבת הוא היה הרבי רשע הרבי צמח צדק אמר מימר עם כסף טלוי עם כסף טל וסמי שזה גם מובא ביום יום שזה כסף זה זה זה נשומה שהיא נמצאת תמיד בכוס לאלוקות ולווה שניתנת בהלוואה לבן אדם ואחרי השבת אז הוא פעל שמה דרך הצליח להיכנס ליחיד אז רואים פה דבר מאוד מעניין שיש יחיד ויש יים בוים ללו בב שזה כמו לידו מה מה ההבדל בין יחיד לבין לבוא לובביץ' מה מה ההבדל בין זה אני אגיד לחיים כי שלא יראה שיזה דרשה זה לא יראה דרשה כי זה ממש דומה לדרשה מה שאני אומר עכשיו אבל זה לא דרשה זה לא דרשה לחיים לחיים אני רוצה לחזור לסיפור שסיפרתי על הרב רוזן אתם זוכרים עוד כן זה היה לפני כמה דקות הרב זן הזה בשלב מסוים מלונדון הוא הגיע הוא הגיע לחסידים שם לרב נחמן סודק לר בןצ שנט הוא אמר תראו אני הרי רציתי אני רוצה להיות חוסיד אני יודע שחושד צריך שהרבי יקבל אותו כמו חוסיד היה לו את הרגש הזה אתה חוסיד אני חסיד מי החלי שאתה חסיד אני צריך שהרבי יקבל אותי חוסיד אז אני החלטתי שאני רוצה לנסוע לרבי אבל תגידו לי האם צריך לבקש על זה רשות מראש איך הסדר איך איך ה איך הפרוצדורה איך איך איך הדרך הנכונה היית צריך לבקש מהרבי רשות ליסוע אליו או שאם אני מרגיש היה לו שאלה כזאת אז הם אמרו לו שלא צריך לבקש רשות מראש על דבר כזה לא צריך לבקש אם אתה רוצה לנסוע אתה נוסע לרבי הוא היה במצב א פיזי מצב רפואי לא פשוט אז הוא איך שהוא הצליח לשכנע את הדוקטור שלו שייתן לו רשות לסוע לרבי אפילו במצב שלו הוא היה צריך שמישהו ילווה אותו וגם פיזית הוא היה צריך ללכת עם מקל והם הלכו ליוו אותו ככה מסופר שם שהם ליוו אותו ל ל למטוס כשהם מלווים אותו למטוס הוא אומר תראו אני רוצה אתם פה שני דים תדעו לכם אני נוסע לרבי כדי שהרבי יקבל אותי כחסד לא כדי שירפא אותי לא אני רוצה שהרבי יקבל אותי כחסיד וש לעזוב את העולם כמו חסיד ככה הוא טוב הוא הגיע לרבי מה היה ההמשך ההמשך הגיע נראה לי שהוא הגיע ביום חמישי ומיד סידרו לו יחיד והייתה יחיד מאוד מיוחדת באמצע יחיד הוא אמר א לרבי אני מבקש שהרבי יקבל אותי כחוסר והרבי ענה לו חוסיד לו שותף כן והרבי אמר לו מה הוא צריך לעשות כדי שהרבי יחשיב אותו כשותף שלו במוסדות היה לו א כמו שאמרתי היה לו כמה מוסדות איזה דברים הוא צריך לשנות במוסדות שלו כדי שהוא יהיה שותף ראוי של הרבי הוא היה מאוד עמום אבל ההמשך היה הוא יצא מהחיד והוא הרגיש שהוא ברי פשוט הרגיש הוא לא צריך את המקל והוא היה כל כך הוא לא היה מסוגל ללכת כמה צעדים בלי מקל ופה הוא היה כל כך בהתפעלות שהוא הלך באמצע הלילה לאיזשהו סניף של דואר שהיה כמה רחבות כמה בלאק מ7 כדי לשלוח מכתב שם לבני משפחה שלו שלהגיד שמפס פשוט הוא היה אצל הרבי ביחידות והוא מרגיש בריא והוא בן השעה הוא שלח גם מכתב לחבר שלו בדרום אפריקה שהוא אמר לו הוא הרגיש שוא צריך לספר את הנס הזה הוא אמר תראה היה לי כזה כזה דבר אני הייתי אצל הרבי אני בריא קיצור הוא היה מה שנקרא הוא היה באורות גדולים אחר כך היה שבת הוא נשאר ב7 והיה התוועדות באמצע ההתוועדות הרבי דיבר משהו שהוא ראה את זה שזה קשור לעניין שלו היה כדוריות אדומות כדוריות לבנות קיצור הוא הרגיש שהרבי מדבר עניינים שקשורים למחלה שלו ביום ראשון לפני שהוא היה צריך לחזור ללונדון הוא נכנס שוב פעם לרבי והוא אמר לרבי שהוא רוצה להודות לרבי על על הנס והזה והוא אמר לרבי עוד פעם אני רוצה להיות חוסיד אני מבקש שרבי יקבל אותי כ חוסיד הרבי אמר לו עכשיו כן רבי אמר לו שאחד הטעמים למה קודם אי אפשר היה כי כתוב שכתוב בספרים שהסיבה שה הברית עושים ביום ה ביום השמיני כדי שת רו לבשה בו סח אז ככה כתוב כדי שתה ורושה בסח אז קודם היית צריך להיות פה בשבת ולהיות בהתוועדות ולשמוע סידס עכשיו כן אז בן השעה הוא אמר לרבי שהוא כן הוא הולך לפרסם עכשיו את הנס שהרבי עשה הוא הולך לפרסם אז הרבי אמר לו שלוחות שניות היה להם קיום כי זה ניתן בחשי הרבי אמר לו לא לפרסם זה הוראה פרטיית אליו לא וד הרבי בכלל היה הוראה של הרבי כן לפרסם ניסים א בנוגע אליו זה היה הוראה אז הוא אז הוא אמר הרבי אבל אני כבר אני אני פרסמתי הוא אמר שמה אני כתבתי לחבר שלי הרבי לא ענה לו אבל הרבי הוא אמר שהרבי אנייה מאוד חיבר והוא הבין שמשהו פה לא בסדר עכשיו החבר בלי שהוא ידע החבר הלך ופרסם זה באיזה עיתון קיצור היהודי הזה הבריא מהמחלה הזאת אבל אחר כך אחרי איזה זמן מסוים אז מסיבה אחרת לחלוטין שלא קשורה בכלל למה שהיה לו הוא הוא הלך לעולמו אבל הסיפור הזה גם רואים את העניין הזה שיש את העניין של חוסיד שיש את העניין של הלידה של חוסיד ויש העניין של מתי שהברית של חוסיד מתי שהרבי מקבל אותו כחוסר והיום בי קיסלב פה מדובר עכשיו על לידו של חוסי והפלא הגדול הוא מתי הו מה היה קודם יוס קיסלב או יו קיסלב מה היה קודם ילי הברית לפני הלידה איך זה מסתדר זה שאלה שכל הזמן עמד לי בראש איך זה מסתדר איך זה מסתדר כנראה כנראה איך זה הקדשתיך אז הקדשתיך זה הברית זה הברית זאת אומרת הקדוש ברך כן וזה היה עלידה אנחנו צריכים לצאת פה אבל כנראה מה שת נשמ אנחנו רואים [מוזיקה] פה שלפעמים זה הולך מהסוף להתחלה אנחנו כבר חסידים אנחנו לא יכולים לברוח מזה אנחנו כבר כבר עשינו ברית הרבי כבר ברית זה התקשרות הרבי קישר אותו אלינו אבל מגיע הזמן שצריך להיוולד מחדש צריך להבין מספרים שפעם לובביץ' הרבי הקודם התוועד ל הוא היה מנהל פועל של ה של הישיבה כן מנהל פל אז הרבי היה לפעמים מתוועד עם האלטר בוכרים נראה לי שרב רפאל נחמן הכהן מספר את זה פה לכאן נראה לי מספר את זה שהוא היה איכשהוא היה פעם בהתוועדות הזאת אבא של רבי כאן נכון אתה מכיר כפ חבד אתה אבא של מאיר סגל נכון את אתה אבא של מאיר סגל למדנו ביחד אזה לא השתניתם ברוך השם ככה תמשיכו עד ביס משיח לחיים לחיים אתה הבן של רבי שובם לחיים לחיים כ היה משפיע וה מלאש סיפורים אז נראה לי שהוא מספר את זה הוא אמר ש הרבי רייץ התוועד על כך זה מאוד מאוד אקטואלי אתמה מה שרב רצס דיבר הוא אמר שיש שיש תמימים שהם מתאוננים כאילו שהם מתנצלים הם יש להם טענות למה הם לא כמו שצריך להיות כי הם לא היו ב770 10 שנים אני יודע שיש היום שלוחים שהם הייו 10 שנים ב7 אתם יודעים מה זה להיות 10 שנים ב70 בלמד במים הם ספגו את כל ה את כל השיחות מדי שבת הוא לא היה הוא היה זמן קצר הוא היה הוא היה אני מכיר את הטענות האלה כי הנפש הבמ שלי גם אומרת לי את זה במובן זה אני היתי קבוצ נון בייז עם רבב שולם היינו קבוצ נון בייז צד אחד קבוצה פלוז בכול חצי שנה איזה דברים הרבי גיז הרבי שפע שהרבי חילק זה היה הנהגה באופן אחר לגמרי סתם פרט אחד הרבי חילק במשך השנה כמה כמה פעמים זה ארבע פעמים לקח הרבי חילק חוץ מ זאת אומרת חוץ מ בתשרי עוד שלוש פעמים לכח אם אני זוכר נכון אתידע אפילו אני לא זוכר מרוב הזה אני צריך להסתכל עוד פעם הרבי חילק איפה לא היה כזה דבר הרבי מחלק לקח א בבת אות צה וזה היה עם לקח הרבי פעם אחת הסביר מה זה הלקח הזה זה בשיחה לא מוגה הרבי אומר שכשל נכנס לחיידר נותנים לקח שלקח תיב נסעתי לכם טירוס אל תעזבו אז עוד מעט אנחנו הולכים ללמוד טירוס של משיח צריך לתת לקח זה דברים לא רגילים לאלא לא היה את זה מצד שני היה חוז נדור אז פה מגיע יצר הרע ויש כאלה שגם לא היו בקבוצ נבז אומרים בס בסדר למה אני כזה אם אני הייתי לח אם אני הייתי כמו הרב גלוכובסקי אם אני הייתי כמו זה כמו שהיו שמה הם שרו הם שרו בזה הם שרו אתם יודעים כשור במשהו אז זה נדבק כל ה רב שמעון אי אי א הוא נא אז אני הייתי כמו שצריך זה על דרך זה הרבי ריץ אמר שיש תמימי לובביץ מר זו מר ורז לחיים לחיים לחיים לחיים חים לחים לחים לחיים לחיים לחיים לחיים לחיים לחיים אומן אומן אומן אנחנו פה איך שאנחנו נעמיד את עצמנו זה מה שיציל את החיילים הרבי צריך להעיר דרכנו אז הרבי רי צמ לא אבל חשוב שאתה מזכיר את זה צריך להזכיר גם אומן אומן אמן אמן וזה ואפשר לפעול את זה שאיך שאנחנו נמי את עצמנו ככה מקבלי החלטות יקבלו איך אז הרבי ריץ אמר שיש כאלה שמתענה הם לא תמימים כמו שצריך למה הם לא עוסקים באדס השם כמו שכמו שאז מה שהדרישות שהיה של הנוסה הדי רז בגלל שהם לא היו מספיק זמן לובביץ' הם היו כאלה שהיו רב שלמ חיים היה אומרים 10 שנים רצוף בלו בביץ רצוף אתם יודעים מה זה להיות רצוף לובביץ' זה ראו רק אלוקות כאילו הוא הגיע הביתה אבא שלו לא הכיר אותו דפק בת אומר שלם עליכ מי אתה אומר אני הבן שלך כאילו לא היה אז וואטסאפ כן לא גם עם היה שלו חיים לא היה לו כאילו כפשוט אז אז הרבי ריץ אמר לא לא זה הנקודה לא זה לא משנה כמה זמן אתה ב לובביץ' השאלה איך אתה נכנס לובביץ' להיכנס בי צריך להיות באופן כזה שביום הראשון שאתה נכנס לעניין אתה מרגיש שפה אני נולדתי ככה לשון פה אני נמצא ופה אני אקבר אין לי חיים אחרים ומעניין שזה בדיוק מה שאמר הרש בץ באטומים שם מסתכלים באטומים תסתכלו מאוד ממליץ זה לא כשרבי מספר סיפור זה לא חומר ספרותי מאוד נעלה בסגנון של של הרבי כן כמו שידוע זה רבי כותב זה נוגע לנו הרש בץ מתאר מה הוא הרגיש אחרי היום הולדת שלו הפגישה הראשונה עוד לפני היחי דס הוא אומר זה היה יום שישי הוא יצא מה מהפגישה עם הרבי הצמח צדק והוא שכח מהרעב שלו הוא שכח מהעייפות שלו והוא קיבל הוא קיבל חשק עצום ללימוד הנגלה הוא עזב את הכל לא חסיד אס אפילו הוא תפס הוא תפס גמרא הוא יצא מפגישה עם הרבי הוא לא הוא לא אתה יודע הרבי זה אז היה חסידו לפני תחת מימים חת מימים אומרים שהחיבור של ניגלה וחסיד הוא תפס את הגמרא והתחיל ללמוד בהתלהבות עצומה שהוא לא זוכר אף פעם שלפני שהוא למד ככה ואז הוא שב מחשבות והוא החליט בנפשו שהוא שוכח על כל מה שהיה עד עכשיו הוא שוכח אפילו על האמא על האמא שלו ככה הוא אמר שזה הנפש היחידה שיש לו פה בילו מזה שמאוד יקרה לו ככה כתוב שם אבל עכשיו הוא שוכח מזה ומהרגע הזה הרבי זה אבא שלו והבני הבית של הרבי זה המשפחה שלו ככ אומר זהו זה מה שהוא החליט זה כשרואים את זה אז קצת מבינים יותר מה מה כתוב באיים יים שכמו חסידים חושבו יים בים לובביץ כיום הולדת שלו וזה יכול להיות אולי אולי הסבר ש יכול להיות שבסדר הזמנים אז קודם כל מגיע ברית סדר הזמנים מגיע ברית אנחנו למדנו מתחת מימים אנחנו הגענו לרבי היום הרבי אומר שכל הדר כל מי ש קיבל משהו ממי שלמד בת חתמים אפילו אז יש לו את העניין של תחתמ ככה ב טוף של מד אני חושב בחוף מ חשמון אז אנחנו כבר יש לנו ברית עם הרבי ואנחנו לא יכולים להתנתק מזה וגם אם אנחנו ננסה להסתיר את זה זה איך הרבי מרש אמר זה על האף שלנו כן אתם מכירים את זה שרואים את זה על האף שלך מסתכלים עליך כמו חבדניק ומצפים ממך שאתה תייצג את הרבי אבל אתה צריך להיוולד לפעמים אתה פתאום קולט שזה פה פה זה אין לי משהו אחר זה פה זה העניין שלי זה העניין שלי זה החיים שלי זה ה זה לא רק וזה נושא זה נושא אחר זה נושא הרבה יותר עמוק זה נושא הרבה יותר מחייב זה נושא הרבה יותר קריטי אני אגיד לחיים אני רואה חברה מקשיבים כל כך יפה זה מאוד מפתה להסביר וכל מיני עניינים אבל זה התוודות חסידית אז שיהיה לחיים הרבי אומר שלידה זה התוועדות חסידית לחיים לחיים שהי התועדות כמו שצריך און אומן ושכל אלה שצריכים לקבל את ההחלטות יקבלו כמו ש רוצ חים חחח הר שחר חום הולדתם בת סלב ושוב פעם להזכיר שהודות למס שו רת נחנה בת אלי מרצל יסל שמח אוני [מוזיקה] אם לא הספיק [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ותי [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] א [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏ah [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ה לחיים לחיים הייתי פעם בזה ספר פרום מיום שמה הוא היה אלטר חוסיד היה שמה תמליל של התוועדות שלו אנחנו דור של ספרים גם כן לא רק זה חט ואכל חתי ואשתי מה שאתה שומע מחסיד היה שמה תמליל מהתוועדות שלו רש חידש קיסלב באחד השנים חסיד חסיד שהיה מצ ברשע ר מעניין איך ש אז היה שמה ורט אחד אני זוכר שהוא אמר שביום זה הוא היה אומרים שההוא היה מאוד מסודר שמעתי מהבן שלו פעם הבן שלו הגיע זה שמעתי לא בספר ראיתי הבן שלו שלבר דרייזן הגיע פעם ממוסקווה עם המשפחה פספסו אז הוא אמר שאומר אבא מסודר מאוד החסידים היו מסודרים אומר הסיידר אצל האבא זה היה פ אי אפשר היה ה היה משגיח בישיבה בלוד סיידר הוא היה מאוד מסודר אגב ארי שדר מסמי סתם אנחנו מדברים על סיידר אשדר מסמי יש גם ספר אשדר מסמד אז אומרים שהוא היה שני אתה חושב יהודי קדוש יהודי שלא אכל לא ישן אני יודע חושב שהוא כזה היה מלאך כזה אז אחד הדברים שהוא מאוד הקפיד זה על הזמן מספרים שפ היה לו שעון וזה היה אצלו דבר מאוד חשוב ופעם מתקלקל אצלו השעון לא כמו היום שמחליפים בטריות וזה ווא ממש היה לחוץ מזה הוא היה צריך לסדר את השעון הוא צריך שעון כאילו אצלו כל דקה יקר דבר שני על נקיות הלבושים אנשים קדושים אנשים שלא קשורים לגשמי בכלל כן אבל הזמן ו לא יודע מישהו שהיה מלווה אותו בחור שהיה מלווה אותו למקווה הוא אמר שהוא היה מחליף את הבגדים שלו רק פעם בשבוע בבי שד מסמי אבל כשהוא היה מחליף את הכותונת בערב שבס זה היה אי אפשר היה להבדיל זה היה אותו נקי כמו לא ידע זה צריך לדעת את זה לפעמים שהחסידים האלה הם הבינו שחסידי זה זה גם עניין של המיט הרבי החיבור של הרוניס וגשמי לא משנה אז אברם ד מיור אמרנו אברום מיור אברם מיור אז הוא אמר ורט אחד אני זוכר שהוא אמר אומר ביום צריכים ללכת לעבודה כך הוא אמר הוא דיבר לאברכים צריך ללכת לעבודה לעשות את העבודה מה שצריך ללכת למבצעים ככה לכת לעבודה מפצעים ובלילה צריכים להתוועד ונולד חוסיד חדש ביטוי כזה ביטוי של חסיד שפה של חסיד יש שפה ביום צריכים לעשות את העבודה כמו שצריך כל אחד במה שהוא צריך אבל צריך גם להתוועד צריך להיוולד מחדש אנחנו זכינו צריכים להיות בשמחה גדולה מאוד אנחנו זכינו שאנחנו לא משנה איך אתה מסתכל על עצמך זה לא רלוונטי איך אתה רואה את עצמ או איך שאתה לא רואה את עצמך ובכלל הרבי רוצה שכל אחד יהיה לו עסי ל אחוריו ושהוא לא יסמוך על האופן לפחות בנוגע למיסה ופה למה צריך לעשות שלא יסמוך על האופן איך אתה מסתכל על עצמך כי זה בעיה גדולה מאוד לכן בנוגע למיסה צריך ללכת לשה ל אחוריו אבל אנחנו זכינו שאנחנו האיברים של הרבי בדור של לפני ברגע לפני בס משיח מה שאל תר בפעל דרך זלמן זזר בניו בן קצקר כל החסידים האלה הרבי פועל דרכנו זה לא במקרה כן הרב הרבי בחר את הנשמות עעם מי יש לו עסק אז התעוררת פה השאלה רבונו של עולם כאילו כל אחד יודע אן יש בנפש מה שנקרא והוא יודע שרבי זה אמת ושרב זה משיח ושזה אז אז אז אז מה קורה פה מה קורה פה מה דרכנו והיום לא צריך אתה רואה ש יש פה הרבי מנהל פה מלחם ס השם ה הרבי מנהל פה לח מלחמ השם כדי לגלות ביהודים את היחיד שלהם בחסד וברחמים שיהודים יבינו מה זה עם ישראל מה זה מי הוא יהודי מה זה שלי מוס ה אורץ עם כל הצער והזעזוע אבל רואים את הניסים כולם יש כאלה שואלים איך קרה איך קודם כל הרבי עצר הזה שזה לא קרה קודם הרי לפי דרך הטבע השם ישמור מה יכל לקרוא מזמן לפני ביום ביום של הרבי זה קרה שמח סטירה זה ביום של הרבי אז בטוח שיש פה הרבי מגן פה על זה אנחנו לא מבינים כל נשמה שנופלת זה מזעזע זה זה צריך לזעזע לגמרי אבל ביחד עם זה הרבי מנהל פה מערכה מלחמ ס השם הרבי הוא מלך רבי לא רק משיח הרבי מלך המשיח מלך הפירוש של דבר שיש לו צבא ומי זה הצבא שלו לא ז בן זזר לא רבי ז בן ז אזמר אנחנו עם הנפש הבהמית שלנו אם אתם למדתם אצלו כן כן למ ס ומד ומד [מוזיקה] גני פי שר אם היו מחברים את ה את ה התמסרות של החסידים האלה היו מחברים את זה כאילו מלבישים את זה על ה על ה על ה לא יודע איך להגיד את זה על מה שיש לנו על הביטול וכל מה שהרבי חינך אותנו משיח כבר היה מגיע זה האתגר שלנו פעם אחת הגיע מוסקווה אני מ ספר את זה הרבה מאוד הגיע לה התוועד אבא של הרב לזר שיהיה בריא ר מיש אלעזר יהודי יקר חסיד יקר מאוד עניו אפילו שהיה לו יש לו זכויות הוא הוא הזה שפתח את גן ישראל כאילו וולא רק זה הוא היה זמן שלא היה מישהו שקבוע ש ש שמסיע את הרבא לאוהל אז היו מבקשים בחור שיש לו רישיון אז היה כמה פעמים לא יודע הרב שהוא היה זה שמסיע נו מישהו אחר אם אני הייתי הנהג כאילו הייתי הנהג של הרבי מהוא אמר שאלנו אותו זה נכון אומר כן ביקשו ממני כאילו הוא לא עשם איזה סיפור הוא עוד היה בזמן הרבי ריץ הוא למד ב70 בזמן הרבי ריץ הוא בא ממשפחה לא חבד משפחה יהודי הונגריה אבל הוא כל הזמן הוא הוא תמי הוא תמיד בהתוויות שלו ה מדבר את המעלה של הדור שלנו וא יהודי אמיתי הוא לא משחק הוא אומר אתם יותר טובים מאיתנו זוכר סיפור אחד שהוא היה תמיד מביא שכשהוא היה בר מצווה אז ראש הישיבה רב מטליק הציע לו להיכנס ליחידות לרבי הקודם והוא סירב כי הוא פשוט התבייש הוא לא הבין את העניין כל כך כנראה אז הוא מה אני אכנס אז הוא סירב אומר מישהו פה היום מכל אלה שיושבים היה מסרב איפה אני ואיפה אתם כאילו לכן טוב ככה הוא מתוועד תמיד על הנושא הזה פעם אחת הוא קלט הוא היה באיזה התוועדות של בר מצו של אחד הנכדים שלו והוא ככה מדבר על המלא של הדור הזה שיותר מאיתנו וזה וזה ופתאום הוא שואל את הזה שש אומר לו אתה אתה היית אצל הרבי נכון אומר לא אני נולדתי חי ג תמוס ואתה גם קיצור פתאום הוא קולט שכל אלה שהוא מדבר איתם הם בכלל נולדו אחרי גמל תמוס אני ראיתי שהוא היה כזה קצת בשוק כזה אחרי כל ה אתה יודע אתה מדבר הרבי אח הם לא ראו את הרבי פשוט כי פשוטי ואז אחרי כמה כמה דקות הוא ככה התאושש קצת הוא אמר משפט חזק מאוד מוד הוא אמר אני מרחם עליכם אני מרחם עליכם ככ הוא אמר אתה יודע אתה רוצה תקבל את זה אתה רוצה ולא בגלל שלא ראיתם את הרבי כי יש לכם את הרבי יותר מאיתנו אני מרחם עליכם שאתם לא ראייתם חסידים ואתם לא מבינים על מה מדובר זה ורד של חסיד אנחנו עשירים עשירים אנחנו אנשים איך כותב במכתבים זוכו והצליחו בשיחות זוכו והצליחו שנולדו בדור של נסי דורינו שמפיצים את המעיינות של סידס אנחנו כאילו הרבי מתגלה עכשיו אנחנו אין לו ברירה כאילו אנחנו הרגליים וה עומדות היו רגלינו בשיח ירושלים אנחנו אנחנו הרגליים צריכים להיות רגליים בריות אבל אנחנו הרגליים אבל כדי להבין מה זה להיות של הרבי צריך לשמוע לראות ל חוס אז אני פעם שאלתי אותו שאלתי את רבמ שככה אתה יודע ככה קצת אין מה לעשות אתה רוצה י לשמן אתה צריך לכתוש את הזית קצת אז אתה באתי לו אמרתי ל מישה אתה תמיד אומר שהדור שלנו הדור שלנו אבל א מצד שני אתה כל פעם מדבר בהפ על על החסידים הזקנים של המטר שמואל לויטין רבי סל ג'קובסון לא מסתדר לי איך כאילו אתה אומר שאנחנו מצד שני אתה אומר חסידים ככה שאלתי אותו כדי דובב אותו אז הוא אמר כן הוא אומר אתה מבין אבל הם היו אנשים שהחסידה זה היה כל החיים שלהם זה היה החיים שלהם לא היה להם עוד משהו חסידות ש בסדר של הדור השישי דור הזה לא יודע מיכל פוצקי לא יודע מה אנחנו יש לנו את העצם יש לנו את הרבי יש לנו את הסי חסון אנו ביז אם הם היו להם הם היו כנראה קלים לא יודע מה הם היו עושים הם היו עכשיו שורפים את העולם אני לא יודע מה הם היו עושים אנחנו יש לנו את הכל ואנחנו ממשיכים איך אומרים אנחנו ממשיכים איך אומרים ממשיכים זה הנקודה עכשיו זה גם לא במקרה זה גם לא במקרה כי הרבי רוצה שיהיה דיר בסח טנים הרבי רוצה שזה יהיה מצד המטה הרבי רוצה שזה יהיה משהו שלא מצד הגיל אור שזה יהיה מצד המטה גילו אלוקות במילים פשוטות אנחנו מדברים מילים כאלה מאוד גבוהות זה ממש לא מחייב הנקודה היא כזאת כל אחד מאיתנו בבית שלו הוא שליח מה זה שליח הרב מסביר מה זה שליח ששליח זה חיבור של שתי קצבות מצד אחד ח על פי הלכה ליח חייב להיות בר דעת לעצמו זה אפילו לא עבד יש מקום ש מסביר זה אפילו לא עבד זה אפילו לא עבד עבד זה היד של הרב שלו שליח הוא צריך לקבל להפעיל מוח לבד מצד שני הוא חייב להיות בטל המשלח מה זה אומר זה אומר שהתפקיד שלך זה להביא את ה רב לבית שזה יהפוך להיות לא רק ש שהרבי יהיה נוכח בבית שזה יהיה כל הבית הרבי סיפר בהתוועדויות את מה שאומרים למית ולרבי שצמח צדק אמר עליו שאם היו ח חותכים לחוני את היד ככה לשון כזאת כזה ככה זה הלשון אז לא היה יוצא דם היה יוצא סידס פ לא יודע מה פירוש אבל ככה זה הרב מספר זה כפשוט זה לא איזה כזה היה יוצ מה זה דם הרבי אומר דם הוא הנפש יש איזה קרוב משפחה אני אני לא אני לא אספר י פה הכל מקליטים פה אני לא יודע עם מי אני מסתבך פה ישתבח שמו לחיים לחיים לחיים לחיים אבל יש אחד מקרובי משפחתי ש שיהודי נמצא בילום האמס והוא יהודי האמס זה בעל תשובה האמס זה בעל תשובה הוא עשה שינויים בחיים שלו ו זה יהודי מרוסיה שהגיע מרוסיה וכשהוא הגיע וא עשה תשוה אז כמו שקורה בהרבה מקרים אז ה לפעמים לפעמים זה הבעל לפעמים זה האישה במקרה הזה זה הבעל אז הוא הולך קדימה הולך קדימה הוא הולך להתוויות והוא אז אז למרות שהמשפחה גם איתו אבל לפעמים הם הולכים כמה כמה קילומטר מאחורה קצת כאילו ככי ככה כי הוא הלך לפניהם אה קטר איטלקי שלא מחובר עם לפעמים אפילו מחובר כן אני זוכר כ אני מבין מה שאתה אומר אז א אחד הדברים שבשלב הוא השתדל מאוד הוא השתדל להיות עם מיש אחד הדברים שהוא הוא אמר לי לזו גוסי הוא אמר תראי אני מתקרב אל תדאגי זקן אני לא אני לא אגדל זקן אני לא אגדל אני לא יודע אם אתם מכירים יש פה יהודים מיהודי רוסיה ויש במושג א וסית לתת מילה בעברית אומרים את זה אבל אין כזה דבר לתת מילה א אומר נשבע לך לא יוודע כל רוסית דל סלובה הנתן מילה זה יותר מילה שלי כן אני יודע יש את זה בעברית מילה שלי זה מילה אבל זה לא זה הם לא מבינים הישראלים לא מבינים אצל אצל יהודי מרוסיה אם מישהו אומר נתתי מילה ואתה לא עומד במילה אתה לא בגדר בן אדם בכלל את אתה אתה נתת המילה לסין עוד לא הגעתי קיצור הוא נתן מילה שהוא לא מגדל זכן נו הוא היה חי בן חסידים הוא היה בקהילה חסידית הוא סיפר פעם הוא אמר שהוא זה התחיל בספיר הסעים ספיר סים זה לוחה זה לא אחי סאים רידים חסידים אמרו לו איך אתה זה מה תראה איזה זקן יפה יש לך איך אפשר אומר לא הייתי מסוגל זה מה שאני ידעתי בהתחלה כאילו טוב היהודי הזה נהיה חוסיד וכולו וכולו וכולו וכולו חוסיד באמת אחרי שהוא נפטר וכל המשפחה שלו היו אחריו ואשתו היייתה לא פחות ממנו כן הכל איך אומרים הכל היה איך אומרים הכל היה סוף אידיאלי מה שנקרא כאילו וכניס שאלתי פעם את את אשתו היה לי הזדמנות שאלתי אותה תגיד לי איך את איך מצאת בעצמך כוחות לסלוח לו על זה שהוא הוא נתן לך מילה והוא עבר על זה אין לדבר הזה מחילה אתם לא מבינים זה בגידה נתת מילה בעברית אין את הדבר הזה זה יותר פשוט כאילו אתה לא בן אדם זה לא מה נתת מילה ת זה כמו שאנחנו ותים מילה לרבי אני לא יודע איך זה ו להיות ש היא חשבה קצת ככה והיא אמרה תשמעו טוב מה מה שהיא אמרה אני ראיתי שזה הוא זה כל מה שהרתה אני ראיתי שזה הוא אתם מבינים זהזה זה י קיסלב זה העניין של המטל הרבי יש ללמוד חסידות יש להביא את הרבי הביתה רוממות כל בגרונה ושיהיה בבית כל הפעולות הנכונות וה זה צריך לעשות את זה יש יש אחד בחבד בחבד אתם יודעים שיש כוחות מאוד מיוחדים בחבד יש משהו מיוחד אחד שניר אשכנזי כן כולם מכירים אז פעם הוא הגיע למוסקווה הביאו אותו שם למלמדים למחנכים אני השתתפתי שם זה אחד הדברים המיוחדים שלו שהוא יכול לקחת מכל מיני ספרים אני לא יודע והוא יודע לגייר כל מיני רעיונות שכשהוא אני שומע את זה ממנו זה כבר זה סיפור אחר אם אני הייתי קורא את זה לא זה לא היה מדבר אליי בכלל אז הוא אומר אני רוצה לספר לכם משהו שראיתי את זה באיזשהו ה יש יש ספרות של הגדה של פסח אתם יודעים הגדה של פסח היום כל אחד שני כותב הגדה של פסח עם פירושים אומר ראיתי את זה בגדה של פסח אני לא אספר לכם מאיזה הגדה של פסח כי אז לא תקבלו את מה שאני אומר לכם אבל כיצור אני שמח ששמעתי את זה משר אשכנזי ולא שמעתי את זה לא ראיתי את זה במקור לא יודע אולי זה איזה לא יודע מי זה לא הייתי מקבל את זה אז הוא אמר ככה הוא אמר שיש מנהג ישראל יש מנהג ישראל זהד חזק מאוד בוא נגיד לחיים כי חבר'ה מקשיבים כל כך יפה וזה כמעט זה על סף דרשה לחיים לחיים לחיים חבר'ה לחיים לחיים שהיות פעילות איתן לחיים לחיים יש מנהג ישראל שר מביא את זה גם כן חבד זה לא נהוג שגונבים את האפיקומן טוב אז הוא אז שם ב באותה הגדה של פסח אומר מה זהזה המנהג הזה מה זה לגנוב מה זה לגנוב אפיקומן מה מה הקטע נכון כתוב אזה רמז חיטין חיטין ס המצו יש הרבי מביא את זה באגדה שם שיש איזה מקורות מה המשמעות אז הוא אומר כזה ות הוא אומר כל העניין של סדר פסח זה עניין של חינוך להנחיל להנחיל והגעת לבנ חוור אתה צריך לספר אז אומרים לאבא האבא זה שמנהל את הסדר אתה חושב שמה שבעיקר והגעת לבינך זה מה שעל השולחן תדע לך שהילד רוצה לדעת מה אתה מחביא מתחת לכרית מה אתה מחביא מה זה מתחת לכרית הפירוש מה שאתה עושה בזמן שאתה לא צריך לעשות לא כשאתה יושב אתה עושה קידוש אתה מנהל עכשיו את הסעודה זה ברור האבא עושה את התפקיד שלו אעם הוא אבא רציני הוא עושה את זה כמו שצריך הוא הולך כן מה אתה עושה מה אתה מחביא מה אתה עושה בזמן שאיפה שאתה זה אתה אני רוצה לדעת מי אתה ד חזק מאוד אני לא יודע איך זה כתוב במקור אני שמעתי משנ אשכנזי זה העניין של י קיסלב העניין של י קיסלב שידעו מה החיים שלנו מה זה אדם שזורם פה מה מה מי זה אתה הי כמו שהאישה הזאת אמרה אני ראיתי שזה הוא זה לא איזה איזה יש לו עכשיו איזהשהו א אמביציות הוא עכשיו דתי זה מאוד נוח לו מאוד טוב ני זו שצריכה להקריב את זה סליחה אני לא מתחברת תודה רבה תעשה על מישהו אחר לא עליי בגלל זה אתה מפר את המילה שלי כאילו אתה אתה מעדיף את את האמביציות שלך על הקשר שלנו סליחה בוא נקרא אתזה ככה אני ראיתי שזה הוא זה הוא אי אפשר להפריד בין זה חלק ממנו צריכים לראות שחסידי זה אנחנו כל אחד בעניין שלו אני אומר לכם מניסיון ניסיון אישי מניסיון שאני יודע אצל חברה שבאותם עניינים באותם תחומים שבני הבית שלנו מרגישים שזה הדם שלנו לא רק שהם לא חס וחלילה לא מפריעים הם עוד עוזרים הם מתחברים כי זה חסיד כש ממדים פנס מתקבצים החפצים באור זה ההתחלה זה הייפו סך החוצה ככה גם החוצה כשיוצאים החוצה כמו ש היהודי החסיד פיילין הזה אמר אתם שואלים כאילו איך אני רוצה להיות שמשיח זה החיים שלך זה זהזה איך הר אמר רוחי של משיח יש ר של משיח זה רוחי של זה הרוח שלך זה זה החסידי שלך תרו מצווה זה זה המהות שלך זהזה זה המשימה שלנו זה הכוח של מטל רבי נותן לנו שענין החסיד עניינים של הפוס החסיד זה יהיה החיים שלנו שבלי זה אי אפשר לא בגלל שאני בתפקיד עכשיו לא זה אי אפשר אני לא יכול בלי בלי בלי להפיץ ח זה החיים שלנו אם לא עשיתי את זה אז במה אני חסיד זה הנקודה ו וזהו חבר'ה צריך לזכור יסד יסד צריך לזכור שהרבי בחר את הנשמות שלנו דווקא הנשמות שלנו זה לא שום שיבוש במערכת זה בכוונה בחרו נשמות כאלה שיכולים להתמודד עם כזה חושך של אחרי של אחרי חובזי נדו ואחרי ג תמוז ולהפוך את זה לאור להראות דוגמה איך חושד יכול להתנהג זה כוחות מיוחדים יש חסידים גדולים שהם מלאים אור אבל הם לא יכולים להתמודד עם כזה חושך הם לא יכולים הם יודעים שחסידי זה אמת הם יכלו לעמוד במסיר נפש בכל מיני מצבים אבל לעמוד זה כמו שרב הרן חזן אמר רב הה חסיד רב הרן חזן אתם שמעתם הילדים שלו כולם הם שלוחים חסידים אזבר חזן ככה אומרים שהוא אמר ש הוא הצליח לגדל משפחה גדולה ברוסיה ביראת שמיים וזה לא זה לא דבר פשוט בכלל אז הוא אמר משפט כזה הוא אמר ש שהאמונה במשיח זה היה אצלנו זה היה אצלנו ברור זה מה שהחזיק אותנו ידענו שכל רגע משיח יכול לבוא לכן לא התפעלנו מכל החושך של הקומוניסטים וכל הזה אבל שאותה מדינה במקום להפריע היא אעזור זה אפילו לא חלמנו על זה זה לא יכלנו לחלום אותו דבר כאן אנחנו יכולים להאמין שהרבי עכשיו יבוא ויעשה ככה עם היד והכל תהפך והכל אבל שאותם יהודים שנמצאים בקיבוץ בהרי שהם לא קיבלו שום דבר ושא לם יאיר הנקוד הס הידוס מעצמם זה זה זה אני לא מאמין עד שאני לא רואה את זה אני לא מאמין בדבר הזה איך זה יכול להיות הם לא היו בתודות חסידית הם לא נחשפו לתרו מצוות ו זה פוד בשל נפשי הרבי הרבי כובש הרבי זה אצמו ומאוס הרבי כובש את כל העולם הזה את כל החיש הכל מתחיל בראש שלנו אנחנו חושבים איך יכול להיות מה אנחנו ה יודעים מה זה פוליטיקאים אנחנו יודעים אנחנו יודעים שמה מנהל אותם כמו שהרבי הסביר פני הדר פני הכלב הרבי הסביר שפני הדר כפני הכלב הפירוש שהכלב לכאורה הוא מוביל את הבן אדם אבל כל כמה זמן הוא צריך להסתכל אחורה הוא צריך להסתכל אחורה לראות לאיפה הבעל הבית מוביל כאילו מה אתה מצפה מהם מה אתה מצפה הם צריכים ללכת לפי ה לפי הירות הבאות לפי הסכרים מה שנקרא כן מה אתה רוצה מהם וביחד עם זה רואים שאנשים ה בנון ביס אתה זוכר רב שלום היינו ש קצוב הגיע לרבי רבי החזיק 20 דקות 25 דקות החזיק את היד שלו ויש את השיחה הרבי אמר לו תלך לשמיר ותגיד כאילו הרבי יודע הרבי ראה הרבי ראה את שמח סתרי טוב שפד כן הרבי ראה את זה בעיניים את כל הסכנות הרבי לא דיבר סתם רעיונות הרבי ראה את זה הרבי אמר לגאול הכהן ככה היא סיפרה ש שאני למדתי בסורבון ככה הרבי אמר למדתי בסורבון ואני מאמין בחוקי הפיזי כאילו היא אמרה היא אמרה ככה אני מאמין אולי רבי התבטא באופן אחר אבל אני אני יודע חוקי הפיזיקה וכמו שאני מאמין בחוקי הפיזיקה אני מאמין במשיח אני רואה את זה אני רואה את זה רבי מדבר משהו הרבי רואה את המציאות שהרבי אומר שארץ ישראל שלדבר על ויתורים זה סכנה הרבי רואה את מה שקורה בשמח ס פד פשוט רואה את זה והרבי זועק מי ששמע שיחות של הרבי אני מציע כדי להיכנס קצת לעניין לשמוע את השיחות מג מד מ בסוף בדרך כלל בסוף ההתוועדות אבא שלי שיהיה בריא הוא אדריכל כן אבל בבית שלנו היה כל הזמן הוא היה שומע ברקע שיחות של הרבי היה מקבל wlcc אז כל התוכניות של הביס חבד הזה פה הם נעשו על רקע של התוועדויות של הרבי אז אז לא הי לא ידענו אידיש לא ידענו אידיש ידענו 20% 30% עם הזמן קצת יותר אבל את הצעקות את ה סליחה ש את ה צרכות פשוט זה לא זה לא צעקות זה כמו מישהו שתקו לו סכין שר בסוף התות מתחיל לדבר על מי הוא יהודי או שמתחיל על שתוחים זה היה סוג דיבור אחר אפילו מי שלא ידע יידיש רק שומע את זה הוא מבין על מה מדובר הוא מבין על מה [מוזיקה] מדובר למה דיברתי על זה אני לא יודע למה דיברתי על זה הנקודה היא למה דיברתי עעל זה לא משנה הזכרנו את הרבי בוז בי אה [מוזיקה] מהיים ברוך השם אני לא זוכר מה דיברתי ברוך השם אני לא זוכר מה דיברתי אבל הנקודה היא שהרבי רואה את הדברים האלה הרבי רואה את הדברים האלה והרבי רואה את הגאולה והרבי רואה את הסק שביחד עם זה הרבי החזיק את היד של קצו הרבי רואה את מה ש הרבי יודע שהם לא ישמעו לו והרבי מאמין בו מאמין בשמיר הרב מחזיק תלך לשמיר ותגיד לו הרבי החזיק לו את היד ודיבר איתו דברים תקיפים ורבי אחר אומר אני שלא יהיה לכם תרומת שדיברתי דברים תקיפים כאלה רבי החזיק לו את היד הוא לא יכל לעזוב את היד יש תמונות אין אין אין אין שמע מזה ירב אחר כך כתב את הזה והרבי דיבר איתו דברים חריפים הרבי אמר אני נלחמתי שיהיה את הזה של שמיר את היית באמת בי שב י שב תשנב והרבי החזיק ודיבר זאת אומרת תחשבו קצת תחשבו קצת אי אפשר למכור אי אפשר למכור את הרבי כי הרבי רואה את זה וביחד הרבי מאמין בנו אנחנו כן נעשה והוא דורש מאיתנו ומצפה מאיתנו ואמר לנו את השיחות שנגלה את היחיד שבנפש ו משס וכל השיחות האלה זאת אומרת זאת אומרת ככה הרב שחר כאילו אני מדבר הרבה דברים הרב שחר למי פעל לחיים לחים לחים לברוכה שאנחנו נבין שהרבי מתכוון אלינו אלינו אלינו אנחנו הרבי מתכוון אלינו בתש לד אתם יודעים שבת שלד שכשהיה יום כיפור אז מיד הרבי דיבר על שהוא רוצה בקו הסמח אתם יודעים את זה בקו הס אתם הייתם בלדת הייתם אבא שלי בדיוק היה בלד היה לו זה אז הרבי התחיל מיד עניין של קו השמחה ילדים זה הה לפני זה מפי מפיק זה היה לפני זה כן הרבי אמר שניבא וילא יודע מה ניבא לא יודע ל אני בא ואז אני הסתכלתי ביומנים הרבי דיבר ואמר שיהיה שהתוו הדו כל יום הגיעו לרבי הביאו פן הגיעו לרבי הביאו פן פן פן קלולי ידעו שזה מצב עץ הרע ליעקב אז יש מרגישים פן כללי אז הרבי אומר מה רוצים לבלבל אותי אני אני רוצה עכשיו לפעול תנים על ידי שמחה מה רוצים והרבי אמר שילכו לפי אחד הגרסות הרבי אמר שילכו מניין של חסידים ויביאו את זה לאוהל של הרבי של הרבי הקודם לא דרכו הוא לא רצה לקבל את הפן הזה שיהייה דרך אחרים כ לפי אחד הגרסות זה היה הלשון ואחר כך הב אמר להתוועד כל יום מסוכות שיהיה התוועדות ויהיה מולו אורץ פברי ברינש שיהיה מולו אורץ כתוב מולו אורץ סב הרבי אמר מולו אורץ פיג אז היה אחד ההתוועדויות ראיתי ביומנים היה חסיד קראו לו רבי שמואל דוד רייצ'יק שדר קראו לו כן מי ש בס מתשים הוא היה חסיד חסיד גדול של הרבי כן אז הוא לא פלורידה בלוס אנג'לס לוס אנג'לס אז כן הוא היה חסיד של הרבי רי אז הוא היה חסיד גדול של הרבי אז הוא אמר ראיתי באחד היומנים שהוא אמר אנחנו לא מבינים כלום אנחנו ידיים ורגליים של הרבי הרבי פועל את הדברים שלו הרבי רוצה עכשיו לפעול דברים על ידי שמחה אז הוא צריך בשביל זה ידיים ורגליים של אנשים שיעשו אז אז אנחנו נעשה שמחה לא שאתה פועל אתה פועל פה אתה מה אתה את אתהה אתה מבין בכלל מה שקורה אתה לא מבין מהחיים שלך בכלל מה קורה אז זה אותו דבר כאן הרבי פועל עניינים עכשיו בעולם דברים מהלכים שאנחנו לא מבינים ואנחנו צריכים להיות חסידים מה פירוש להיות חסידים פירוש קודם כל אהבת ישראל רגישות אתם יודעים חברה שפתאום מגלים את היהדות שלהם בצורה כזאת שמאבדים את הבית שלהם ופתאום הם מגלים ויהודים כאלה שהתחנכו לכך שאנחנו איך אומרים אנחנו מקימים רחל שק את הבית כנסת שם של כ את הבית שלה שרפו אנשים שעושים כזה שינוי בחיים של תבינו אנחנו לא עושים את השינוי הזה כי אנחנו אנחנו מזדעזעים מצער של יהודים אבל אנחנו יש לנו את הרבי יש לנו הקדוש ברוך הוא לפני זה אחרי זה לא עשינו פתאום שינוי שפתאום צריך להיוולד מחדש ממש לא אזה להוולד מחדש למדתי סליחה ש שלא דרשה אני אגיד לכם ל הנו הייתי ב אמרתי לכם נבז נג נד היינו הייתי ב770 חד הדברים שמאוד א תפסו אותי באותו זמן בזמן של אחרי חוב זנדו לפני שהרבי יצא בנג זה היה תקופה מאוד מיוחדת של שבע שה חודשים שהאמינו שהרבי כל רגע יכול לצאת אבל לא ידעו באיזה אופן זה יהיה לא ידעו ד שרבי יצא יחי אדונינו לא ידעו את כל הדברים האלה אז אחד פעמים נקלטתי להתוועדות מסוימת התועדות לא רשמית כזאת אתם יודעים יש התוועדות של של ש הרב גרליצקי והרב רפ היו עושים שמה סיום הרמבם היו מחברים את זה עם ימ ד פגרה והיה כזה התוודו אחר כ זה היה ממשיך התוודות לא רשמית אחרי שהרב רפ היה נותן את הדרשה את כל המסר לאומה וכולו וזה אז עברתי ככה באמצע הלילה וישב שמה רב אבי טאו בעליו השלום אני אני אף פעם לא שמעתי אותו לא שמעתי את הקל ש כאילו ראיתי אותו בס אותי הרבה פעמים אבל לא ידעתי שהוא יודע לדבר בכלל והוא לאזה ככה ישבו איזה 10 אנשים אולי אולי 10 אנשים אולי פחות הוא אמר משפט אחד שהמשפט הזה עומד לי כל הזמן מול העיניים מאז הוא אמר ככה הוא אומר אומר אתם מבינים אני לא רסקין וליפסטיק וליבסקינד ויהיו עוד 200 שנה בחבד זה שיש לי כיפה על הראש זה בגלל הרבי אז או שזה אמת או שאני לא כאילו זה זה היה חזק מאוד זה היה חזק מאוד כי המשפחה שלי מ ככה כבל ש מדוש אדמור הזקן כאילו כבר בחבד היום ברוך השם הגענו לדרגה כזאת שגם כאלה שהם לא 200 שנה באמור ה אבל לפחות הם יודעים ש2 שנה הבאות הם יהיו בחבד בטוח הם מסודרים איך אומרים כבר במיינסטרים זה לא חוסיד חוסיד זה יהודי שנולד מחדש חוסיד זה יהודי שמוכן לעשות שינוי היום היהודים האלה מה שהרב שחר דיבר מה שהוא הזכיר קודם היהודים האלה שבשמחה סטירה טוב ש פד הם הם הם הם הזדעזע כל המציאות שלהם כל המציאות שלהם הזדעזע אנחנו לא הזדעזע כל המציאות שלנו כי יש לנו את הרבי לא יודע אעם 200 שנה אבל יש לנו את הרבי מלפני זה יש לנו את הרבי אחרי זה איך אומרים אנחנו עומדים על עומדי מבחינה רוחנית אנחנו צריכים ללמוד מהם מה זה נקרא להזדעזע יהודים שהתחנכו ש לא עוד מה שנקרא לא עוד מקימים פה בארץ ישראל פסון חדש כ זן חדש ופתאום הם אומרים היהודי הזה אומר לא בגלל שהוא היה בהתוועדות הוא אומר אני לא ישראלי אני יהודי ואני לא רוצה לברוח מזה א איפה אנחנו הלוואי שאנחנו נגיד לעצמנו אנחנו חסידים אנחנו לא רוצים לברוח מצד שני הם לא יודעים איך לתרגם את זה הם לא יודעים מה זה אומר כמ שרב מיש אלעזר אמר כ שרב מש אלעזר אמר הם צריכים לראות מישהו כדי להבין מה זה אומר מה צריך לעשות ואנחנו נרדמים בשמירה נרדמים בעמידה יהודים יהודי מזדעזע יש יש אתם יודעים ש אני הייתי בסנסט נ בסמח סטייר הייתי ב70 זה גם לא פשוט זה כמה וכמה הרבה שנים כבר לא יצא לי להיות בסמח סטר ב70 השנה יצא להיות ב עד אחרי ש ברש סת עניינים מאיירים בטבע העניינים עניינים מאיירים אחרת אז אחד הדברים שככה דובר ואחד הדברים שהאירו זה שפעם הראשונה שהיה בארץ ישראל מצב כזה איך אומרים של סכנה קיומית של כלל ה של כל העניין פה זה היה בת שיז תשז היה מבצע קדש מלחמת סיני מה שנקרא אה מבצע סיני זה היה בדיוק בסוף חי שמון תחילת קיסלב והרבי אמר אזמה ממר שהרבי הגיע גם כן מים רבים ט שיז והרבי אורה באופן מיוחד הרבי הגיע את זה אז הרבי לא היה מגיע מהמורים כאילו זה לא היה דבר רגיל כמו בשנים אחרי והרבי שלח את זה לארץ הקדש והרבי אומר את זה לבד בשיחה מהמר שחזרו חזרו לאחינו בימים שהתחיל מלחמה בגרוס קדש חלק יב ושלחו את זה לארץ הקדש על מנת שילמדו אותו בזמן המלחמה באמת קרה נס שתוך כמה ימים שישה ימים כבשו את כל ה את כל ה חצי כל סיני לא משנה שאחר כך אחר כך הם תמיד איך אומרים אחר כך הם החזירו את זה וזה וכמה מכתבים שמה בחלק יב באגרות קודש הרבי מדבר שאיך זה שנש לא קלטו את גודל השעה את ההתעוררות הרבי אומר ש שליב ישראל נתעורר והזדעזע וכמו חרוכים נסו במחיצה המפסקת בן ישר לבים שבשמיים זה טוב שיז טוב שיז זה היה פחות מ10 שנים חיקו במדינה איזה כן חבר'ה כל האג'נדות היה הכל בשלי מוס אבל נעשו חרקים במחיצה שמפסק לש שומים ואיך זה שלא נצו את העניין הזה ורבי כותב מכתבים היו כאלה שכתבו לרבי שעכשיו לא שייך לדבר כי אנשים לחוצים הרב דרב עכשיו זה הזמן לדבר וכולו עכשיו עכשיו מדובר על חרקים עכשיו מדובר שהמחיר שה בכלל אנשים מוכנים לשמוע כל מה שתגיד להם רק תגיד להם שיראו שזה אמיתי שזה לא אתה עכשיו אומר לו מה כתוב בספר הוא רוצה לראות חוסיד מול העיניים שלו הוא רוצה לראות חוסיד שאצלו חסיד אזה חלק מהחיים שלו שאבא ססר זה חלק מהחיים שלו מה מה סתם הרבי מספר לנו את הסיפור עם שמואל מונקס שהוא עבר עברו ליד הבית שלל תרבי הוא נאמד ככה כן הוא היה מאוויר ככה הוא היה מעביר מסרים דרך ההתנהגות כזאת מיוחדת אז הוא אמר ששוברים ליד בית של רבי צריך להיות חוסיד הם רוצים לראות חוסיד כמו שסיפור עם הרב רוזן הוא רצה לראות אם זה אמיתי הוא קיבל ספר צדר מסמי והוא ראה שזה אמס הוא ראה שזה חיות לגשמיות של הגוף שלו אבל הוא לא בטוח שזה דרך חיים בזה הילו ממס הוא לא בטוח זה לשון שרבי אמר במכתב שלמ פופס יש רבנו פויש מכתב לא יודע לא לא יודע אם הרבי לפני זה ואחרי זה כתב לחסיד אחד ככה אבל רבנו פופס היה שהוא היה בכלא אז מכתב הרבי כתב מכתב ל לר מנדל וזוגתו רמנ נמצא ברוסיה והיא נמצאת בלונדון אבל הרבי כתב להם מכתב אחד אז הוא כשהוא כותב את התואר בדרך כלל הרבי כותב הרב החוזית בעל מרץ יש לשונות שצרב היה כמה לשונות בדרך כלל שולי לספרדים הרבי היה כותב יותר כן אבל ככה אז הרבי כותב אני פשוט אני מקווה שאני זוכר כפשוט זה כזה בגלל המיוחד שזה ח מטובי מקושי רבינו נשיאינו בהלך בדר בדרכיהם דרך הקודש בזה אויו ממ זה היים לסום הרב חוסר מטפס אתם מבינים מה הפירוש אמל פוטרפס כולם חושבים אמל פוטרפס וואו אתה יודע יש הם קומיקסים יוצאים על זה אבל התפרסם ברוך השם תמונה מהתיק חקירה שלו התפרסם תמונה לפני אברך נראה כמונו כאילו היו חסידים יותר גדולים בוא נקרא לזה ככה היו חסידים היו אנשים שלמדו בלוב הוא לא למד בלוב הוא היה בלובי בתור ילד כי הסבתא שלו זה היתה הוא היה יתום סבתא שלו לקחה אותו היה לו איזה היה לו איזה דברים כמה דברים מיוחדים יותר מבני גילו אבל הוא היה הוא היה חסיד הוא לקח אחריות הוא לקח אחריות בזמן שהיה צריך שמה היה שאלה של חסידים היה צריך מסירוס נפש היה צריך להחליט אם אם אם אתה מיישם את חסיד אס כמו שצריך אתה לוקח את זה ברצינות זה אתה או שזה התיאוריה שאתה לומד הוא לקח אחריות זה גם היום אותו דבר מי זה חוסיד חוצי זה לא מי שהיה 10 שנים ב770 כמו שהרבי רץ אמר זה שמהרגע הראשון שהוא נכנס מימים אז הוא הוא נולד כמו חסיד או עכשיו אני נזכר שהוא אמר אני נזכר אני סיפרתי את הסיפור של התוודות של הרבי רית נזכרתי שהוא אמר שפה לכאן סיפר שהרבי ריט סיפר סיפור עם זה הוא סיפר שפעם אחת אז הצר ניקולאי עם אח שמי הוא נפגש עם איזה נראה לי עם הקיסר הגרמני וילהלם קראו לו רב רשב אמר ויל הלם הוא רוצה הלם רבי רשב החשיב אותו כמו זרע מולק לא יודע כאילו וויל הלם הוא רוצה הלם ככה ככה מסופ והוא היה הוא התכונן למלחמה הוא התכונן למלחמה מלחמת עולם הראשונה הוא התכונן כבר אז וצר ניקולאי לא היה חכם גדול הרבי מספר בסיפור אחר עם הסטופ סטוליפין הרבי מספר שומעים אתזה טיסתם אומר שצר ניקולא ג הגריס חוכם וישרים אז בכלל נשג כן חוכם ולכן סטוליפין הוא זה שניהל שר הפנים הוניל את כל עניינים אז הוא לא היה חכם גדול והולם הזה רצה הם היו כל הקיסרים באירופה כן הם התחתנו שמה אחד עם השני אז הוא כן אז הם רצו רצה את הסודות את הסודות של המלחמה אז אחד הדברים הוא ידע ככה הם היו הרבה יותר מאומנים מהם והרבה יותר נשק משוכלל אבל אצל הצר הרוסי היה איזה הפלוגה שם של הקוזקים שהם היו אנשים פראים והם היו כאילו זה היה משהו מכה שלא כתובה בתורה מה שנקרא הם אז הוא שאל אותו איך אתה מחנך קוזק איך אתה איך מחנכים את הוז איך איך מאמנים איך איך מחנכים את הקוזקים עושים אותם איך עושים אותם זה הרי ברית סיפר אז הוא אמר הוא התחיל לצחוק הטיפש הזה התחיל לצחוק אמ קוזקים קוזק לא מחנכים קוזק צריך להיוולד על זה הרה סיפר שטומי צריך להיוולד מה פרוש תומים צריך להיוולד תומים זה מי שלמד סידס מי שלמד זה ולמד ולמד ניגלה ועשה את כל מה שצריך וזה אמת זה נכון א כלמה שצריך אבל אחרי כל הדברים הא תמים צריך להיוולד לפעמים אתה קולט את זה אחרי זה אחרי יס קיסלב אתה קולט שיש י קיסלב אתה קולט שצריך להיוולד אבל בפועל מגיע רגע אחד כשאתה מגיע הביתה האישה והילדים צריכים לראות שיש פה איזה קוזק במובן הטוב כן לא במובן הפראי של העניין שיש פה שיש פה מישהו אוקיי יש כ יש לו כל מיני אג'נדות וזה בסדר על זה אפשר להתווכח איתו אבל יש משהו שזה הוא בזה לא נוגעים זה הוא זה הוא זה הדם שלו איפה רואים שזה הדם שלו הוא לוקח את זה על עצמו הוא לא דורש את זה מהשני זה הסימן הראשון שזה אתה אתה לא דורש זה מהש אתה דורש על עצמך אתה רוצה ללכת למבצעים ביום שישי שזה סימן הקר של חסיד שאני גם צריך להתחזק בזה בעזרת השם לחיים לחיים כל אחד בפוס אז מה שהוא צריך ואיך שהוא צריך לחיים לא על חשבון המשפחה אז אתה באותו יום אתה קם שלא כדרך הרגיל ורואים שמיום לפני זה אתה כבר דאגת שכל המצרכים יהיו לשבת שיהיו בבית מה עוד צריך הכל בסדר כל זה אני צ ואתה אומר מתי אתה חוזר כדי שלא יהיה על חשבון זה נקרא שאתה זה אתה קולטים שזה האדם ש שלך זה מה שהופך את הבית זה מה שהופך את הבית זה העניין של יו קיסלב קסב זה יום הולדת של חו זה קולטים בהתוועדות חבר'ה אנחנו אנחנו זה קשה להגיד את זה אבל אנחנו אותם אלה שהרבי רוצה עכשיו לגלות בעולם באותו מימר של מים רבים יז זה מימר מימר יש שמה חלק של המוד הסקול שוא מסביר את הענין של שיטו וזה אבל אני היתי מציע מי שקשר ללמוד את כל היימר שילמד את שתי האותיות הראשונות ו שני האותיות האחרונות שני ה אותיות הראשונות שני האותיות אחרונות רבי שואל שם שאלה יש הפירוש למדרש מה זה מהים רבים שזה אומות העולם שהם באים בטענות שהם אומרים שנסים להשות אותם לעם ישראל אחות לנו קטנה ואין לה זכויות מה מה מה נעשה לאחותינו ביום שדובר בו ומ מלאכים לא יודעים מה לענות ואז מכל סורם של ישראל עונה על זה זה פירוש אחד של המדרש ויש פירוש שני שלרב מביא במים רבים בולדס יש מים רבים בנוח בלדס שהרבי אומר שבכלל מדובר על משהו אחר שמים רבים זה הרוצ שיש לנשמה אי אפשר להשקיט את זה רק על ידי תרו מצוו איך זה מסתדר רבי אומר שזה שני הפירושים משלמים אחד את השני ואז הרבי אומר שם בסוף המיר שמתגלה העצם של יהודי העצם של יהודי שהוא רוצה להיות קשור עם הקדוש ברוך הוא והוא לא קונה שום דבר הוא לא קונה את הרוצ ולא קונה את הגילוים בגן עדן רבי מסיים את המים הרבי אומר שבהיות שכתוב ביחזקאל שבהיות חזו קו אם ליך עליכם מי שגם אפילו אלה שאומרים ככל הגויים ביס ישראל הוי ליסיה וביות חזוק לך אליכם והרבי מסיים את המים כי דידן נוצח במ בימינו על ידי משיח צדקנו הרבי שלח את היימר הזה סוף המימי האחרונות הרבי שלח את המימרא לארץ ואמר שדרך המימרה אפשר להבין אש קופוס על המירוס שקוראים עכשיו בארץ גם בלד הרבי אמר מהעם רביל הו יותר התבסס על נוח על על המים רבים של נוח של ה רבי כישר את זה ל מישהו יראה לי אבל לא לאלא לא מספיק למדתי את זה אבל יז זה מה שקורה עכשיו לא פחות לשמוע חדשות פחות לשמוע את ה חבר'ה תגיד לח תגיד לחים תגיד ל בוא נגיד ניגון נגון ניגון ניגון נגין נגיד ו אממה לחיים ח תראם מהי [מוזיקה] אלד כל פר פה בבניין נחקק סידים בגלל המודל הזה עוד לפני שנבנה ד זה בתך זה הה לפני בלי הגנים נכון ק [מוזיקה] [‏צחוק] [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [‏צחוק] [מוזיקה] ‏k [‏צחוק] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [‏צחוק] ‏ama [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [‏צחוק] ‏ja [מוזיקה] יש אנשים שלא מבנים איך אפשר לשמוח היום מהשמחה מה שמחה טו אנחנו קצת בגלל ששמים חדשות ברוך השם ויש פה הרה מסי ת זה שאנחנו יכולים לשמוח זה לא זה לא הסיבה זה להפך זה סיבה לא טובה שצריך לעמוד מול העיניים שלנו היהודים שסובלים כמו שהרגשנו בימים הראשונים התשובה היא ישמח ישרל בעי סוב אנחנו צריכים לשמוח בזה שאנחנו יהודים בזה שאנחנו קשורים לרבי זה לא סתירה לכאב שיש צריך להרגיש זה ממלא אותנו ממלא אותנו שזה כל החיים שלנו זה זה התפקיד שלנו בעיקר היום אנשים יכולים ללמוד חסיד בלעדיך הם יכולים ללמוד יש ספרים ספרי עזר הם הרבי מגיע להם ישירות בצורה לא לא יאומן לא יאומנת כל מיני סיפורים כאלה הסיפור הזה עם הסבתא הזאת שהייתה שמה בביי לא יודע איפה ה שהנכדים שלה ם החסידים ופשוט בגש מיוס היא אומרת שזה שהחזיקה מעמדם לא יודע כמה שעות היא החזיקה מעמד זה בגלל הני הזכירה מחיטה זה מה שהיא שמע מהנכדים מה שלמדו בטניה היא אמרה כל הזמן תודה לשם תודהש כאילו הרבי אתה איתי אתה איתי כ אתם מבינים מה הפירוש זה פשוט הציל אותה בגשמיו חסיד כמו אותו עם הרב רוזן זה פשוט זה פשוט הציל אותו בגשמיו עיר שחסד זה אמת ולא רק זה היא מפיצה את החסיד היא אומרת את זה שחסד זה קריטי זה קריטי בשביל להבין עכשיו יש גם הסיפור התפרסם לא יודע שמעו את זה פה מסת אם אני שמעתי מסת אחים שמעו גם לפני איזה שבועיים אז זה שני נשים מכפר חבד הם נסו לחזק נשים שפונים מסדרות ה היו באיזה מלון ופגשו שמה אישה אחת אישה דתיה שהאישה הזאת סיפרה להם סיפור סיפרה להם סיפור שהם היו בסדרות והם ראו את ה ירתה שמתקרבים ם אח שמם שש מחבלים מתקרבים לבית שלהם חמושים והם לא מוגנים הם לא שום דבר כאילו הם הרגישו ממש ש ראו את המוות מול העיניים אז הם היו בפחד כל הילדים ככה נדבקו אליה אולי כן הרגישו שזה הרגעים האחרונים ואז האמא אומרת להם ילדים אתם יודעים ממה ממה אמא עכשיו מודאגת אמא מודאגת שהם הולכים להרוג אותנו עכשיו אבל מישהו ישאר בחיים אולי ואחרי כל מה שהוא ראה הוא הוא יעזוב את הידות איך אנחנו עושים שמעתם את הסיפור הזה איך אנחנו עושים עכשיו זה שמעתי הקלטה של בוא נגיד ביחד עכשיו שמע ישראל השם מלך השמו לו לא בשביל להינצל כדי שאם מישהו ינצל שהוא בוא נתחזק עכשיו ביחד ואז הם אמרו שמע ישראל וזה וזה ומרו השם מולך השם מלך השם ילך ל ככה כמה פעמים ברגע שהם גמרו השם ילך הם שמעו שש יריות בדיוק הגיעו שמה ימם סמ מכ הם א חיסלו אותם אני שמעתי את הסיפור הזה זה סיפור אמרתי רגע רגע מה הרבי אומר במיי מר הראשון במי מר הראשון מה הרבי אומר שיש שם מסירות נפש של אברהם אבינו יש שם מסירוס נפש של רבי עקיבא מסירוס נפש של רבי עקיבא זה היה מוסא יוב אליוד ק למות כמו יהודי זה זה היה מה שנדרש היה בדור שלרבי עקיב יש שיחות שרבי מסביר שזה מה שהיה נדרש בדור של רבי עקיבא מסירוס נפש כן במים הראשון אבל הרבי אומר שאברהם אבינו זה משהו אחר הוא לא חיפש מסירוס נפש הוא ידע את השליחות שלו לפרסם אלוקות אם בש זה נדרש מסירוס נפש מסירוס נפש יושב פה אישה יהודיה פשוטה שהיא לא למדה חסידת היא לא למדה לא יודע אם היא למדה את המימרא שון של הרבי ומה היא דואגת לא מלמות כיהודי אלא שמישהו מהילדים שלה אם הוא ישאר בחיים ישאר יהודי זה דבר שאפילו רבי עקיבא לא לא לא לא זה לא המסירות נפש של רבי עקיבא עכשיו מאיפה נכנס כזה דבר ברור שזה מהרבי מאיפה נכנס כזה דבר זאת אומרת הרבי מאיר פה אצל יהודים כל השיחות של הרבי כל השיחות של שהרבי מדבר הרבי מגלה אלוקות בעולם מגלה אלוקות בנשם אס ישראל כ ככה כו שרבים אומים מימר זה מגלה אלוקות וזה לא זה לא דרכינו בכלל התפקיד שלנו זה להראות שהרבי הוא מלך שהרבי שזה באמת עובד שיש אנשים שמיישמים את זה שיש אנשים חיים לפי זה שזה דרך חיים וזה לו ממסה זה התפקיד שלנו בשביל זה בחור נשמות בדיוק כמונו נשמות ש לא יודע אני לא מבין בנשמות אבל אנשים כמונו כערכו אבל שהם מה שהם יודעים הם מיישמים את זה עד הסוף זה הדם שלהם יש לנו את הכוחות לזה אנחנו לא מבינים מה שקורה אתם יודע שמעתי סיפור חסידי כזה כאשר אתם יודעים שכש שלחו היה מאורה ש ש רב רושם שהשאיר אנושות ששלחו פעם ראשונה לחלל שלחו בלי חיים הרוסים היו הראשונים ששלחו בלי חיים בני אדם זה אמריקה שלחו ראשונים אבל ה לפני היה מירוץ לחלל כאילו הראשונים זה היו רוסים שלחו בעלי חיים עשו כמה נישואים בהתחלה שלחו כלב אחד יש את השמות של הכלבים האלה זה גן צנין אני פם פעם פעם התעניינתי בזה מי זה היה הכלב הראשון מי זה היה פעם הראשון שלחו כלב היה לו רוצי בלי שוב הוא חזר הוא לא החזיק מעמד היה לו היה לו כלי נפש הוא לא הוא קיבל סטרס כאילו מצאו איזה כלבה כאילו לייקה קראו לה לייקה ככה הסיפור אחר כך לקחו כבר חסידים כאלה בחרו כלבים מיוחדים מיושבים מיושבים לא באמת גם אצל כלבים יש לא רק אצל אנשים יש פסיכולוג כאילו חבר'ה רגועים כאלה לקחו שניים לא אחד ש לא יהיה לה משעמם ושלחו אותם אם ום היה נכנס בשלם יצא בשלים הם חזרו וזה זה השג גדול מאוד אחר כך פחצ אותם פחצ אותם יש את זה כן זה גם זה עניין לא רק זה שחצו אותם רצו לדעת שאולי מלאכים בכלל מי יודע אולי אז אחר כך הם הביאו תולדות אז אז כשמה הגיע שמה חרשו נפגש אז הוא הביא מתנה את אחד התולדות של ה בל קסטרל כאלה נו לא משנה היה להם גם שמות קראו להם שמות לא משנה טוב אז מה מה מה זה קשור להתודות חסידית מה זה קשור להתודות חסידית מספרים שמעתי ש שתי גרסאות א שתם נכונים גרסה אחת שמעתי שכאשר היה את המאורה הזה אז כל העולם דיבר על זה כל העולם תראה מה זה כלב יצא לחלל יצא להצילו חזר שם וזה אז אז היה שמה חסיד נראה לי רב סמח גורדצקי הוא אמר תראו מה זה תראו מה זה תראו מה זה כלב תראו מה מה זה בעל חי הוא הוא נוסע שמה מאות מיליונים שמה עוקבים אחרי כל א כל צעד שלו והוא כלב הוא ממשיך לעשות צרכה ו הוא לא מבין שלא נהייה כמו הכלב הזה גם עלינו מסתכלים מה אנחנו עושים מלאכים מסתכלים שלא נהיה כמו הכלב הזה ככה זה הנושא שחסידים דיברו גם אנחנו מסתכלים על כל צד שלנו מסתכלים כל הנשו מס כל המל מסתכלים אנחנו ממשיכים כאילו לא מבינים כן יצאתי למבצעים לא הלכתי למבצעים באתי למניין כן זה זה שמעתי את זה שמעתי פעם אחת פעם אחרת שמעתי זה היה בטוב של מבוב כש טוב שבוב היה חסיד בנחל קראו לו רמטל קוזלינר והוא הוא הבין מהשיחות של הרבי שהרבי אז דיבר על ספרי טר הכלולים ספר טיר הכלולים אז הוא הבין שצריך לעשות ספר טירה מיוחד ליהודי רוסיה אז הוא עוד היה מוסח ברזל הוא הבין ככ את יודע לחסידים לא שואלים שאלות אבל הוא הבין לחסידים יש להם חוש כי ההוכחה הרבי קיבל את זה אחר כך זה היה כאילו יסוס לתת אבל הרבי קיבל את זה הרבי דיבר על זה גם בהתוועדות אחר כך ובאמת כתבו את הספר תירי הזה יש כמה סיפורים על זהזה כתבו את הספר תיר הזה ורשמו יהודים גם כן מאחר מוסח הברזל זה גם היה סיפור כן ואחרי זמן קצר התחיל הפרסטרויקה רב מוטל טען שהספר הזה הוציא את ה לך תתווכח כאילו ככה חס זה עובדה חוש היה חוש חוש בדמן כן אבל זהזה עובד מציו מה דבר חוש הציור רבים הזיקו מאוד חוש ציור את אתה רואה התחיל הפרסטרויקה ה הוא טוען הוא טען בתוקף שזה הספר תרא שהוציא את יהודי רוסיה מובדא תראה אתה יכול לקח אתה יכול להסכים לא להסכים זה המציאות אבל הסיפור שהיה ם זה שמעתי עם הבן שלו ברמק שהוא אמר שהוא היה צריך שמות עכשיו אך לך תשיג שמות ממח סח הברזל זה לא אין אין אין וואטסאפ אין זה אז הוא היה צריך להיעזר בפרופסור נבר שיהיה בריא לד פרופסור בנ חוסי וזה אבל פרופסור אז הוא אמר לו עכשיו צריך שמות צריך שמות וזה מה שעכשיו הוא היה צריך לשכנע עם מה שאתה אומר עם הפנטזיות לשכנע הפרופסור עכשיו מותלה היה לו גם חוץ מכל ה היה לו חושים הוא ידע לדבר הוא ידע לדבר עם פרופסורים להסביר להם היה לדבר לדבר שפרופסור ייבין בצורה מדעית הפרופסור שאל אותו חוסיד אבל פרופסור שיהיה בריא שיהיה לו דרלה בן משיח איך זה קשור שעכשיו אני אתן לך את השמות איך זה קשור עכשיו ש שעכשיו יצא יציאת ס זה לא יסתדר לו משהו לפי המדע מגנטו הידרודינמיקה זה לא הסתדר אז אמות להסביר לו מהסיפור של הכלבים אמר לו אתה יודע שלחו את הכלבים לחלל מה היה צריך מהכלבים הם לא היו צריכים להבין מה קורה הם הם כלבים הם עשו את צרכיהם הם היו צריכים להיות כלבים הגיזום טר הונט כאילו זה זה הפרופסורים אלה שיושבים ש הם כבר ידעו מה לעשות מתאמים מהמה הם עושים שם מה כאילו לקחת את זה לנישואים שלהם מה איך אפשר לחיות ב מחוץ לאטמוספרה וזה זה לא לא התפקיד של הכלבים אז הוא הסביר לו אנחנו צריכים לעשות את מה שצריכים לעשות הפרופסורים כאילו הרבי ככן הוא כבר ידע מה צריך לעשות כנראה זה תקבל הוא נתן לווא נתן לו את המידע מה שצריך כיה שמיר ש כאילו הם ידעו את המידע הנקודה היא כזאת אנחנו צריכים להיות רגליים בריאות אנחנו צריכים להיות כלבים בריאים מה שצריך מה שצריך אנחנו צריכים לות מה שצריך אבל צריך לדעת שהרבי רוצה לפעול דרכנו הרבי פועל דרכנו כל אחד הוא נמצא היום בקו החזית כל אחד בבית שלו צריך להביא את הגילוי של החסיד גילוי של המשיח לבית שלו בדרך זה זה משפיע שביבי יקבל החלטה נכונה או שיהיה לו תקף אפילו שהוא כן זה לא פשוט זה קל לדבר על אנשים אבל הם צריכים תוקף צ צריכים תקף עצמי לעשות לא מה ש לא להתפעל אנחנו גם ככה אני שואל אני שואל את עצמי אנחנו גם כן לא מתפעלים נגיד סליחה שאני ארב הכל מקליטים פה אני לא יודע איפה זה אחר כך הולך להיות הל הכל בסדר כן אבל לא מפרסמים את זה לכולם כל מפרס את זה לל אבל פה אני לא יודע מה דובי זה הכל הולך לסיון אפשר אפשר לסגור את זה שניה אחת לא לאלא לא הרב אמר לא לא אי אפשר א אפשר אי אפשר אז או לא לספר או או לא להתפעל או לא לספר או לא להתפעל לחיים לחיים אומרים שהרבנית ככה שמעתי סיפור שהרבנית היה אצל בזמן של בחיי חיו בל מדן של הפריק רב היה הגבלות להיכנס להתוועדות למעלה היה הגבלות ולכן העמידו כנס פעם אחד היו בחורים הה כל בחורים הגיעו ככה ניסו לעבוד על אלוקים מה שנקרא והגיעו מפה משם היה כמה סיפורים מעניים היה פעם אחד שהגיעו בחורים לאברכים נתנו לבחורים לא נתנו הגיעו בחורים ואמרו לא לא התחפשו הגיעו השואל אותם כן מה אז ה אומר אנחנו הבריחים אז היא אמרה להם הרבנית פעם היייתה רבנית השומרת מק מיוקו עכשיו אני שמעתי את הסיפור הזה בתור בחור בחור לא יודע מה זה מיוקו הוא לא מבין את הבדיחה אפילו אני הייתי מניח תפילין לסבא שלי ר מנדל גרליק עכשיו היה היצ שלו בפו קיסלב והייתי מניח אז הייתי אומר איתו מיוקו מי שלא מניח תפילין עם הזה הוא לא יודע מה זה מיוקר בכלל הוא לא הגיע טלית הוא לא מגיע בכלל לקטע הזה בסידור אתה יודע לא משנה זה פעם אחת היה פעם אחד הבחורים נכנסו דרך ה דרך הזה ונשבר שם משהו רבנית אמרה להם מרת ביטול ביטול הסיכום צו מייסה מדברים ביטול ביטול אבל כזה מגיע למיסה אז א אתה יודע מגיע למיסה אני השבוע אה לא הסברת מה זה מוקור מיוקר זה מה שאומרים כששמים את את הטלית מיוקר אחד זה חלקים אז היא אמרה אתם אומרים שאתם מבריחים תגידו את ה מיוקר בלפה הרבנית מה הם לא הבינו בכלל מה היא מדברת תוך שנייה אתם מבריחים מה יקר תגיד ותו מיוקו אני הבנתי את אני הבנתי את הוורט כי בגלל שהנחתי פילי עם סבא שלי אם לא לא היה סיכוי שהייתי מבין בכלל מה היא מתכווננת בכלל אפילו תוך שנייה השבוע השם זיכה אותי אני עברתי איזשהו תאונה קטנה לא משנה כאילו פעם ראשונה מגיע כל דבר מגיע פעם ראשונה ואחרונה בעזרת השם וזה היה מלחי זה היה תמונת שרשרת וזה וכולו ופתאום לא ברוך השם הכל בסדר אבל פתאום אתה מרגיש כל מה שלימדו אותך בחסיד כל מה שלימדו אותך להיות רגוע ולהיות שהקדוש ברוך הוא מנהל את העניינים ושאתה לא כמו שלמדת באיש וחס מנשי בני הנביאים איש ו אכס מנשי בני הנביאים אז מה כתוב שמה שהוא בא לקחת את שתי ילדיי לא לעבדים אז מה הרבי מסביר אב ואירה אז במקור שם של האדמור זכן כתוב מה זה אב ויראה היא רוצה לקחת את זה לאבות זרות והראות זרות מה זה אבה זרה זה טיוה ערה זרה זה פה נחסר לחמו למדתי את זה אני לימדתי את זה לא רק למדתי לימדתי את זה זה הכל יפה ונפלא ש מגיע בפיל אתה רואה עכשיו זה אתה אז כאילו זה אתה או שזה עכשיו אתה אומר לי עכשיו תיאוריות עכשיו הזכירו הזכירו מקודם את השיחה של טס קיסלב יא טס קיסלב יא נכון שהרבי אמר שאיך אפשר לללכת ל צי צין אני הייתי במוסקבה כמה וכמה שונים והיה כמה וכמה ש שלא נסתי לובביץ לא נסתי לובביץ לא אל תתפוס אותי עכשיו על לא נסעתי לובביץ' ו בסוף היה הזדמנות שכן היה צריך לסו לוב שנסעתי הרבה בגלל השיחה הזאת כי השאלה זה לא לנסוע לובביץ השאלה איך אתה נוסע לובביץ' איך אתה נוסע לובביץ' זה לא השאלה לנסוע לובביץ' איך אמר זוש פיז למה לא למה לא השאלה איך לשרל לובביץ' ו אני רק אגיד אם הייתי נוסע עם חלק מהשליחות שלי אם הייתי נושע עם התלמידים אז הרגשתי אולי רבים רוצים שנבוא אולי רבם רוצים לראות את הילדים שלהם אני לא יודע אם זה היה חלק מהשליחות הייתי נוסע באופן אישי לא הייתי נוסע מה מה התביישתי פשוט התביישתי מה אני בתור מה אתה מגיע עכשיו לצמח צדק מה אתה יודע את המורים שלו אתה אתה כאילו אם אתה חלק מה ליחוד של הרבי ואתה מגיע כל הרבים זה עניין אחד אזה משהו זה הרגש קיצור פעם אחת היה כזאת נסיעה נסו שבת אני זוכר הייתי שבת בלו בביץ' הגיעו כמה ה כמה מקרובים רבי ז קוגן וזה ועוד כמה והיה שם כמה חברה שהיה לי קשר איתם נסענו לובביץ היה שבת אני אגיד לך את האמת היה שבת מאוד מיוחדת היה שבת חסידית מי שהיה לובביץ' אני אני משתף אתכם בהרג כזה אתם רוצים תקבלו אתם רוצים אל תקבלו יש שמה בחצר רבותינו נשיאינו יש שמה כמו מוזן קוראים לזה מוזן נוסי גוררי מוזאון כזה במקום אפ בערך איפה שעמד הבית של הרבי מערש עכשיו אתם יודעים שבנו את ה את ה את הזל את הזל כמו ה שחזרו כן את הזל במקום של הזל וגם את הבית של הרבי רשע ורבי רי יש שם כמה שינויים אבל אז היה רק את ה את הבית הזה המוזאון ויש שמה על הקיר לא יודע מי הכין את זה אבל כזה פלקט כזה של התמונות של התמימים שלמדו בלו בביץ' תמונות כאלה יפות חלק חלק זה מלוב חליה חלק תמונות אחרות כאלה קצת וישבנו התפללנו שם שבת כאילו פעם ראשונה הייתי שבת ויצא ככה שלא היה מקום ככה איך שהספרים עמדו כאילו אני אמרתי ישבתי חלק מהתפילה אמרתי מול הול המ מול התמימים אני זוכר אסל נבלר משום מה אני זוכר אסל נבל עוד כמה חברה יש שם תמונות ככה מסתכלים עלי אני זוכר שבקושי הכלתי להתפלל בקושי יכלתי להתפלל ראיתי ככה ל נבלה מסתכלים עלינו אנחנו הדר הריש של כן של הרבים של ה הנה זה זה הדר השלישי הרבי אומר שכל הת זה בשביל הדר השלישי פ כן הרבי אומר שה כן שה ש שה ש שלמה יסוד שחמים זה היה בשבס מהמשט של הפריד כרבי כי אז נהייה אפשרות לדר השלישי שזה העיקר העניין שכן בוא נראה כן מי זה מי זה ה כן בוא נראה אותם לא לא משנה לא אמרו כלום הם לא מדברים בתמונה לא מדברים בוא נראה אותם אני רוצה לראות אני לא מדבר ערש חר אני פשוט ראיתי שהם פשוט אנחנו מסרנו את הנפש ואנחנו הינו דור הראשון בשביל שיהיה הדר השלישי שהם יביאו את המשיח לא אנחנו מביאים את המשיח הם מביאים את המשיח נו הרבי כתב כן ברג במ כן וס לכן שמה הקפידו מאוד על זה כן האוו אריות משתמש שריות אריות אריות גם ום משתמש בזה היה פעם שמר מי דמורה הרבי אמר שישור מרמי דמורה והחסידים הצעירים למדו מהחסידים ה של הפריד ש הפריד קרבי איך צריך להתמסר בעניינים של הרבי קיצור למה אני אומר את זה כל דור יש לו את היצר אורה שלו יש אנשים שחושבים שהיום היצר אורה זה הפיתויים שבחוץ זה לא נכון חבר'ה זה לא נכון זה מסיח את הדעת אבל לא זה הפיתויים לא זה הניקוד לא זה מה שהיצר הורה רוצה הצרור רוצה שאתה לא תקלוט שמתכוונים אליך אתה מנדל פוט של היום אתה מדפט של היום מי זה מפופ אני לא יודע מי זה הה יהוד ה פנימי ה הה די נסתר אבל אני יודע שבשל שהה צריך הוא לקח אחריות אנחנו המפוטר של היום שצריך לקחת אחריות לאחריות בבית אחריות מחוץ לבית אחריות להיות דוגמה אישית של חסיד אחריות שיאיר אצל הענינים של חסיד על זה שאתה אומר על זה שאתה אומר שאנחנו פ של הדור היה בתוך הבית מדש הזה בשמחת היה באמצע קופס באמצע הליכוד פה לא לא לא השנה אחד מהשנים בחור צעיר שלקח קצת יותר מ רביס בוא נגיד ככה הוא שתה ארבע יצא החוצה עוד פעם שת ארב וכו נולד נולד מחדש כן אז הוא נתן לי באמצע קודים הוא נתן לי כזה על הכתף ככה צ'פטר כזה אני הסתובבתי אני לא אגיד ש גם הייתי קצת שטוי ם שמח סלה ואז הוא אמר לי כבד הרב אני רוצה שאתה תדע אני לא נולדתי בדור של מנדל פו טפס אני לא הכרתי אותו אני מכיר אותך מבחינתי אתה דלפו תפס ככ הוא אמר לי ואני התפכחתי תוך שנייה אתה מדבר שטויות אמרת נק אתה מדבר לא עניין זה לא יעזור לך ככ הוא אמר זה לא יעזור לך אני ועוד אנשים מסתכלים עליך איך אתה חי אתה הסתכלת עלי מנדל אני מסתכל עליך ככה הוא אמר אז זה פה פה בבי שפנדיש פה ע יד מקום הזה הוא אמר לי אתזה אבל אני רוצה לספר עוד משהו אחד מה שאת אמרת על הצין בדידי אבוב ד סיפור פעם אחת הגעתי לאול של הרבי כתבתי פן ואני עמדתי היה הרבה אנשים אז לכן אני עמדתי ממש על יד ה המציבה של הרבי הקודם ואני מתפלל ואני מדבר אני קורא את הפן ואני חושב לעצמי פתאום אני חושב לעצמי לא יפה אני עומד על יד הרבי הקודם ני בכלל לא א לא חושב עליו אני מדבר על הרבי שלי ככה היה לי כזה מחשב לא יפה כאלו וככה חשבתי לעצמי יצאתי מה מהאוהל נכנסתי לבית ה מדש ו הלכתי לארון ספרים איפה שיש את האגרות ואני שלפתי ספר ובטעות לא שמתי לב תוך האגרות של הרבי היה קרח אחד מרב היץ שלפתי את זה לא שמתי לב פתחתי את זה אני מסתכל על המכתב רבי אומר שמה הרבי כותב בקשר שילה שלך בעניין ביס רבקה מסרתי את כל הענינים לחתני הרמש ואיתך איתו אתה צריך בכלל [מוזיקה] להתייעץ הבנת אני אמרתי וזה מה ש אני אומר לא יפה אני אומר לו יד זה מסרתי את כל ענין לחתני רמש איתו ת זה ראיתי במוחש את העניין הזה הכל פ אני חוזר ליגג ח לחיים לברח לחיים חברה לחיים לחיים שנקלט שמתכוונים אלינו שנקלט שמתכוונים אלינו חברה אנחנו אנחנו אתה מבין שמתכוונים אלינו אם אני אני מנסה להבין אתה תגיד לי אני אגיד לך מתכוונים אלינו נשום בגוף פה בלומה זה אלה שעכשיו צריכים ם הנפש המיס המקומת שלהם רוצים לראות איך אתה איך אתה מקבל את הדברים איך אתה מקבל את הדברים זה יסוד מי שלא מקט נ אמונה מי זה יסד היסוד לדעת שרב בח את הנשמות האלה שלנו אננו [מוזיקה] ך [מוזיקה] ‏ja ‏je [מוזיקה] ‏o [מוזיקה] ‏ah [מוזיקה] ‏ah [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏o [מוזיקה] ‏o ילדם אזה ן שב [מוזיקה] שר [מוזיקה] ‏l [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏s [מוזיקה] כסוי ל גבול קודש ירזה כצ ימין ו אל ול קודש ירזה כנסו ימני ויכם לבטח לי כיסו [מוזיקה] היוםו הםב ושזה קצו [מוזיקה] ימיני אל גבול קודשי הרזה כ לחיים לחיים לחיים הזכירו מת קודם את אפרין הזכירו את ר אפר נכון מזלו אז יש ברוך השם יצא ספר על חסידים בכלל כל ספר שיוצא על חסיד צריך לחטוף ככה זה היום בדור שלנו אנחנו עד שאנחנו מתוועדים עד שאנחנו מתיישבים בהתוועדות עד שאנחנו קולטים מה דיברו בהתוועדות משיח יכול לבוא כמה פעמים לפני זה יוצא ספר על חסידים בפרט על החסידים שהצטיינו בהתקשרות לרבי זו של פרטיזן כאילו כל מיני דברים זה צריך ללמוד את זה תקרא את כל הספר אולי משהו אולי משהו יכנס לך אולי תיקח סיפור אחד תיקח תראה איך זה בפועל לא איך כתוב בספרים איך זה בפועל מישהו פעם אמר לי אל תגיד להם איך כתוב תגיד איך זה בפועל איך חסידים ישמו את זה זה העניין של חסיד שברין אז יש שמה מי פריימן יש שמה סיפור נפלא הוא היה הרי אחרי הוא היה יושב ראש של ה הוא היה המנהל של הרשת של הרשת והוא המ פריימן כן החו של אז הוא היה צריך שמה לסדר משהו אם אני לא טועה הסעות הסעות לכל התלמידים של הרשת כן היה צ סבר לפני כמה שנים אז א הוא היה צריך להיפגש הוא קבע פגישה עם עם שרת החינוך אז היה שולמית לוני היה כזה נפש אלוקית שקראו לה שולמית אלוני הא הייתה בידידות ע ר שלמ מדנ ש''י נשמה מיוחדת מה שנקרא בקיצור הוא חיקה לזה כמה חודשים הוא חיקה לזה כמה חודשים הילדים שלה חזרו בתשובה זה בסדר כן כן אז א כן כן אז אז חיכה כמה חודשים רב מ פריימן הוא היה מנהל של הרשת אבל היה לו גם היא למדה חסיד הא למדה חסיד הש ה באמת היא הייתה לומד דקת למדה חסיד היה קש הוא הה מקצי חבד שז הה שז אה שעול היה שייך לסי כן כן שז בקיצור נפגשו וו בקיצור לקח זמן כאילו הפגישה משהו התעכבה וזה והוא הגיע לפגישה כאילו נכנס בפועל לפגישה לסרת החינוך קצת יותר מאוחר מה ואז כן ומתחיל לדבר אז הוא אומר כן הוא יכול רק הוא אומר אני יכול להתב רק דקות עכשיו כי אני צריך לעזוב עוד חמש דקות הוא אומר ל שרה מה פירוש כאילו יש לך אומר יש לי שיעור קבוע בסח מצחוק אני חושב הוא ההס שיעורם אזה קוסיט שלחך לרב כן מוד חזק בשיעורים שיעורים שם זה הם שיעור ש באמצע היפות הוא הה מספר סיפורים לרב חסקי הוא אתזה בקיצור אז הוא אומר אז אני אם עכשיו עוד חמש דקות אם אני אצא אז אני אגיע בזמן שחמש הוא היה צריך להגיע לשיעור אז לכן אני זה תעכב אין מה לעשות אמר מה פירוש אבל אתה צריך את זה אתה אתה צריך את ה זה נוגע לא נוגע לכל התלמידי הרשת אומר לא משנה אני עכשיו צריך להיות שיעור אז היא אמרה לו שלומי אתה לאוני אני רואה שאתה בן אדם רציני עכשיו תוך חמש דקות אני מסדרת את הכל בלי כל הפרוצדורות טק טק טק דרה את הכל עכשיו הוא לא עשה את זה בשביל מיפס זה כמו הסיפור מיש פלר שהרבי סיפר בהתוועדות המנח שמ שפלב גרין מספר את זה יותר בפרטיות שהוא רצה להיפגש איתו כה רצה לרתום אותו לעניין החבד והוא גרין ניסה לדבר איתו ולחנך אותו וזה ובאמצע פתאום הוא מסתכל ככה מהחלון ככה רואה ש שקיע אומר הוא לוקח איזשהו חוט שם על הזה ונעמד ליד הקי והתחיל להתפלל ככה הוא עכשיו הוא היה ממשפחה אידישאי אבל מתבוללת הוא לא ידע שיש מושג של תפילה לא בטמפל הוא לא ידע בכלל שיש כזה דבר והוא ראה שבן אדם נורמלי התחיל המזכירה רצתה לגרש אותו א הוא אמר תשאיר אותו הוא אמר טוב אני רואה שאתה לא רציני זהו הפגישה שלנו הסתיימה חשבתי שאתה אדם רציני הוא אמר לו משפט הוא אמר לו ככה הוא אמר לו שהעניין של לשמו באתי אליך הוא מאוד אבל מה שעכשיו הייתי צריך לעשות זה עוד יותר זה עוד יותר רציני ככה ל גרין נראה לי פרופסור גרין שברוח שם הוא מביא את זה זאת אומרת הם לפעמים מה שפועל זה לא המילים היפות שאתה אומר וזה לא ה התאוריות והזה הם רואים שזה שיש שייש קיט הם רואים את הגילוי של המיט רב הם רואים שיש פה משהו דרך חיים וזה הללא ממ זה אתה הם קולטים שייש ק זה אתה זה החיים את האלוקות הם רואים בלעדיך הרבי מגלה בהם את אלוקות הרבי הרבי משפיע בהם הרב יש שיחות שהרבי אומר שהפריד שהרבים הקודמים היו צריכים זיק נ החסידים כדי לגלות את כמו אמרנו ר שבץ מיכל פוצקר היו צריכים לגלות את החסיד דרך החסידים הזכ אבל הרבי ריץ לא היה לו את זה משהו כזה הלשון והוא לכן הוא צריך לגלות בעצמו הרבי אמר את זה על הרבי ריץ אבל אותו דבר על הרבי הרבי מגלה בעצמו מגלה את היחיד בכל יהודי זה הרבי עושה בעצמו אבל כו יוכל כו יוכל הרבי צריך אותנו כוכ מה הוא צריך אותנו למה הוא צריך אותנו אנחנו רק דופקים את העסק כמו שרב רובן דונין אמר הוא אמר היה לו משלים לרב היה לו משלים אז הוא אמר שיס למגיע למטבח לעזור לאמא בשבת ליל בערב שבת להכין עוגה אמא אני רוצה לעזור אני רוצה לעזור לאמא להכין עוגה והאמא מתמוגגת וזה יוסל רוצה לעזור איזה ילד והוא מתחיל לעזור להכין את העוגה עוגה שוקולד והוא יותר מלכלך וצריך אחכ לסדר אחריו יותר ממה שהוא עוזר הוא מפריע והאמה נהנת אשאל את השאלה למה צריך אותנו למה הוא צריך אותנו למה הוא צריך אותנו של למה הוא צריך אותנו הוא צריך אותנו כי צריך דרך חיים בזה אלו ממיסה חברה שיש להם נפש ה במיס נפש ה במיס בריאה מה שנקרא כמו שרבי אמר במים בשיחה בהתוועדות הראשונה יש נפש ה במיס רדף הלין מהפך זן נפש ה במיס לקדושה ולראות איך יהודי מתמודד עם הנפש הבמ שלו איך הוא מתמודד עם חי שח איך הוא מתמודד עם ה עם העם כל ההלם ואסתר של העולם עם מה שקורה זה מה שהופך אותו יכול להיות שהוא מבין חסיס יותר ממך יכול להיות שהוא רואה את אורח סידס יותר ממך אבל בשביל זה הוא צריך לראות חוסי שלמד מתחת מימים שקיבל חינוך שהיה בהתוועדות והוא רואה איך הוא מקבל עצמו חברה אני אני לא יודע אני מרגיש שאני מדבר ולא אני לא משתכנע בעצמי ממה שאני מדבר צריך להגיד יותר לחיים אבל הנקודה היא שצריכים להבין שאנחנו פה אנחנו עלינו הכוונה אלינו מי שחושב שהרבי יצא לחופשה יצא לאיזשהו הרבי נמצא ברכי השבי אני לא יודע מה הוא חושב אז יש לו בעיות בעיות באמונה יש לו בעיות הוא לא מבין מה זה רבי בכלל הוא לא מבין מה זה רבי וחסידים הרבי צריך הרבי אמ איך אנחנו יכולים להבין יכולים לראות מה הרבי אמר כאילו על הפריד ק רבי כאילו איך אנחנו יכולים להבין הרבי כאילו באנו נוו ענוותנותו אז הרבי דיבר יראה לנו דוגמה כב יוכל של חוסיד כאילו כן כאילו שיחה של יאניס מ למשל אמר שסדרי נמצא ען הילום האמס הוא צריך פה בעילום הזה הוא צריך מישהו שיהיה עבד נסתי הוא צריך ידיים ורגליים ככ ה אמר רמך עברים ושס גידים בזה לו ממס שיראו אותך יבינו שהרבי נמצא פה אם זה לא נמצא לך פה אז אז אתה לא מקרב ליהדות אתה מרחיק מיד פעם ישצ רביל פעם ישצ רביל רבי נראה שהוא כאילו נמצא לפעמים באל כזה מופשט מאלמה אז הוא היה הוא היה הוא היה פה במה זה טוב מאוד קיצור זה עדיין בסל כן אני לא יודע יודע איפה זה הגיע זה בסדר הרב פסק שזה בסדר בקיצור ‏t גישה ללא העל יודי על הגישה הזאת אנחנו אותו דבר אנחנו אותו דבר אם אנחנו משקפים את מה שלמדנו זה לא משנה מה למדת למדת את החלקים הראשונים בליקוט סיכס למדת את חלק ג' אתה לומד את השיחות של חלק ג' בליקוט סיכס אתה יכול להיות חסיד כמו אברהם אבינו מה שנקרא אם אתה לומד ליוד נפשי ואתה מיישם את זה הנה אכי של היום ויילך ראובן במי קצר חיתים אז הרבי מסביר את זה בצורה כזאת ברורה הרבי אומר שש מה הוראה שבדבר שהילדים של השבטים מזה שזה להגיד שבוחן של שבטים שהם לא שלחו ידם בגזל הם לקחו רק דודאים רק מה ש שמנ הבקר אז הרב אומר מזה רואים שההנהגה של כל השער חוץ מהשבטים זה היה לא ככה מה הוא ראה שלומדים מזה מה יסו ושים לבונים איך התנהגו בבית של יעקב אבינו גם בדברים של ילד הוא היה לפי החשבון הוא היה ילד קטן אז רובן אני לא יודע בדיוק איזה גיל הוא היה הוא היה ילד קטן הרב לא אומר את זה בשיחה אבל גם כשהוא היה ילד שהוא לא מבין עדיין את העניין של יידיש קייט אבל הוא ידע דבר אחד שמה שהוא רואה מבחוץ זה לא ההנהגה שלנו אם בחוץ פושטין ידע בגזל אז הוא לא לוקח מ גזל זה מה ש מסביר זה ההוראה מהשיחה עכשיו אתה לוקח את העניין הזה היום ואתה מבין את העניין עכשיו הבעייה היא היום לא צריך ללכת לשדות היום השדות נמצאים לך בתוך הכיס מה השדות נמצאים לך בלחיצת כפתור השדות נמצאים ולו דווקא שזה מדובר על דבר איסו לא מיד אתה קולט אתה ילד אתה לא קולט שמדובר דבר איסור כן איסור אני לא מדבר על ביטול תורה מדבר פשוט אתה לא קולט ל את יודע דבר אחד אתה יודע דבר אחד אתה יודע שזה הרבי אומר שם ולטי ש קינדר ולטי ש קינדר זה ילדי העולם אני לא מילדי העולם אני ילד של הרבי זה הוראה ונפלינו הרבי מדבר על ונפלינו הרבה הרבי פעם סיפר ביא טוב ש אני הייתי אמרתי לכם היינו בקבוצה בביז נג ואז בדיוק התחיל לצאת הטרס מנחם בעברית התחיל לצאת לא שנ קדש אז התחיל לצאת זוכר אז היה החתונה של גוטניק אז יצא החלק הראשון הוא חילק את זה חילק איזה צ'ורה כזה אתה זוכר את זה הוא חילק אתזה בלבן כזה הוא חילק את זה בשורה והיה שמה שיחה שזה היה לפני גמ תמוס זה תפס אותו ככ מאוד חזק ואני זוכר שבג תמוס זה נתנו הרבה כוח הרבה היה כתוב שם הרבי אמר שיש אצל חסידים היה ה מושג של אונ זרה ואיל משה לטישה או איל משה משהו כזה אוזרה וולטש והרבי אומר שזה היה נוגע למיסה ופעל שפעם אחת חסידים לא ידעו לא היה להם אפשרות לשאול את הצ חסידי מקובל שלא יכולים כלא יכולים לשאול את הרבי אז שואלים למשה ועושים ההפך זה היה פתגם רב אומר שזה היה מעשה שזה הציל אותם בפ ממש פשוט פיקוח נפש נראה לי שזה בזמן של שנחאי שמה אני לא יודע הרבי לא מפרט מה היה ש בשנחאי עכשיו מה זה מה זה זה מה זה הדבר הזה אני לא יכול לשאול את הרבי אז מה עושים שואלים האיל שם עושים ההפך מה מה מה זה הדבר הזה מה התשובה יש אמת אחת אתה אין לך אפשרות לדעת מה הרבי עכשיו אומר לך בעניין הזה אז תשאל מישהו שהוא בטוח לא הוא לא הוא לא בקו של הרבי ואז תדע שככה לא זה זה בדיוק הסיפור של ראובן אתה לאומר את השיחה הזאת ואתה מתנהג ככה מציאים לך את כל הטוב שבעולם מציאים לך אלא בהתוועדות לא שזה לא המקום לפרט מציאים לך את כל הדברים הכשרים עעם ההכשר איך אמר שמעתי את נוסק וולב יך לך גלידה הח של חתם ספר פעם היה הח של חתם ספר לא יודע היום מה זה הגדר של הך של חתם ספר אבל זה החתם ספר פעם זה היה הך שחתם ספר כל הכבוד אומר אל תרבי לא נתן על זה אךש אמר לילדים ש אל תרב לא נתן לזה איך ש כאילו מה מה לפעמים אנחנו מה כאילו אנחנו צריכים שיהיה לנו את ונפלינו הזה בל דעת את את אתם אב נחמי זונח זס מ תוך כדי המיצ מחבר זה לא השאלה למה לא תגיד למה כן למה כן מציאים משהו מציאים משהו מציאים לי עכשיו אינטרנט לא יודע מציאים לי זה מתחילים פה עכשיו כל הדתיים באמת זה בעיה גדולה מאוד רוצים להגיד ענייני יסור ענייני התר מתמודדים עם החושך אצל חוסיד אין את השאלה הזאת בכלל אצל החסד הוא אומר מה שאסור אסור אבל מה שמותר תוכיח לי שצריך לעשות את זה זה זה שינוי של כל ההסתכלות השאלה מה המוסק רישן שלך מה המוסק רישן שלך מי מי מכתיב לך בכלל מה מה המץ חולב הורי מי המוסק רישן שלך על זה צריך ללמוד חסיד אתה קם בבוקר אתה קם בבוקר כן בוא נתרגם את זה אתה קם בבוקר אוקיי יש לך שיעור סידס זה הכי אידאלי יש לך שיעור סידס אתה בא כמו קהילה כמו שצריך יש לך ואם בדיוק אין לי שיעור סידס טוב אז אני עכשיו לא אני לא פורץ גדר שום דבר אז עכשיו אולי אני בינתיים יעשו באיזה עניין מה פתאום מה פתאום המיץ מחבר לו וראה ההתחלה של היום זה ההתחלה של היום זה שיהודי הוא מתנהג באופן הכי טבעי שלו לפני שהוא יוצא לעולם ההתחלה של היום זה שיהודי הוא קשור לקדוש ברוך הוא אנשים קולטים את זה אי אפשר לעבוד על אנשים אנשים קולטים את זה מסביב הם קולטים את זה אם יש פה יהודים שהם קשורים לקדוש ברוך הוא קשורים לרבי ואני שמעתי פעם הרב גורביץ' סיפור כזה משהו הם היו פעם בקי כן הם היו פעם בם הלכו לתל אביב משהו הם היו הלכו לתל אביב הם עוד נראה ליו היו בחורים ואז הם עברו משהו באיזשהו מקום מישהו אמר או אתם כנראה חבד בואו תיכנסו שמה נתן להם יחס מיוחד אז הם חשבו שהיה לו בטח עם הרבי משהו היה לו משהו עם הרבי אז אז שאלו אותו כן קאו כזה יחס חם כזה כ אומר לא לי הייתי אצל הרב פס מאיפה אתה אומר לא אתם חסדים שחבל משהו מיוחד מאיפה אתם אז הוא אומר אני אגיד לכם מאיפה אני מכיר את הרבי מאיפה הוא מכיר את הרבי אומר אני הייתי פעם עמדתי בתל אביב שם באיזשהו בית קפה הוא עמד שמה בית קפה הוא ראה שמעבר של הכביש הגיע כנראה זה היה יום שישי הגיו חבר'ה עם טנדר ירדו פתחו ש שולחן התחילו להניח תפילין זה הייה ליד קולנוע והיה שם כנראה היהה שמה כזה כל מיני א תמונות לא מתאימות והם מניחים תפילין והוא ראה שהתממש שקוים לגמרי בנוח הס תפילין והם אפילו לרגע אחד לא מרימים את העיניים את יודע בצורה טבעית מסתכלים מה הוא אומר אני נ הוא היה בכלל בצד השני הוא הסתכל הוא ניסה לראות אולי ב כל זא משהו הם לא הוא אומר הם לא הרימו את העיניים בכלל אומר אז הבנתי אם זה החסידים של הרבי אז יש רבי גדול עכשיו אני לא יודע אם התמימים האלה אם עכשיו הם עבדו עכשיו על שמי רס עיניים אני לא יודע אם עכשיו הם עבדו על שמי רסי עיניים אפשר להגיד אפשר להגיד שזה היה ככה זה זה פירוש אחד אני לא יודע כל אני חושב שזה יותר עמון ים האלה היו הנוס צמו הם עכשיו היו שקועים באמצעים של הרבי נכון הם נסו עכשיו לתל אביב אבל אין להם שום דבר עם תל אביב שום דבר כל התל אביב בשבילם זה רק בשביל להניח תפילין מלוח עם ממש כמו שהרבי אומר בשיחה זה כל המצות שלהם אסל אי סוב זה היהבי של שליחו של יקב אם יש איפה שיש את השליח ס ליקב אז יש תל אביב אין שליח סקב אין בכלל תל אביב לאלא לא נמצא פה עכשיו הבחור הוא לא למד את השיחה של וישלך יעק מלוחי ממש הוא ראה את זה בעיניים שלו הוא ראה מלוך עם ממש אז הוא קלט שחסידי זה משהו אמיתי אפשר להיות פה בילום הזה ולהיות קשור עם יקב להיות עם יקב מה שנקרא הרבי אומר מית יק אז אז אז הבחור הזה גרם לו אצלו לא יודע מה זה מיס המיצ זה גרם לו רגש מיוחד לרבי אנחנו הדור של משיח צריך הגיע הזמן שנקלט אתזה זה ברצינות כלל אחד לקלוט בבית שלו את העניין כל מה שחסד דורשת חסק לא מרגיש נעים פה אני מדבר לחובסקי אבל אבל אבל כן מה לעשות זה מה שאני בדיוק פט מבין אני פה עכשיו מדבר ליד הרב יני פה עכשיו פפס אני הולך בקו של ה אני שמעתי פעם הרב גלוכובסקי הרב גלוחובסקי סיפר כמה סיפורים מכינוס השלוחים שאני שאני חי עם זה עד עכשיו סיפורים ששו שב למוסקיטו ש אה לחובסקי לחיים לחיים לחיים סיפור שמישהו הופץ התקרב ככה בקופ לרב הרב אני רוצה שתתגלה אני שמעתי את זה מי שהיה בשס מיס שמעתי את זה רב קבלין אלא באותו תוכן הוא אמר שסג הרב אומין גמ אתם זה הלשון אומין גמת אוי איך ‏ti [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏ama ד ‏da a [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ah [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏ja [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [‏צחוק] ‏a [מוזיקה] ‏je [מוזיקה] ‏ama [מוזיקה] ‏da [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏ah [מוזיקה] לדומ לחיים לחיים היה אח של רבנדל פט אז קראו לו רב הנדל ליברמן רב הנדל שמעון תשב תרגיש בבית הצי ר הנצ ק ל קראו לו רבנדל ליברמן למה קראו לו ליברמן פוטרפס קיצור תשאל שאלות על החסידים ברוסיה אבל זה הסיפור הוא היה אך יותר מבוגר הוא עבר הרבה תהפוכות בחיים שלו ובסוף חייו הוא חי ליד הרבי ה היה מאוד הוא היה ודי גלמוד עלינו אשתו והילדות שלו נספו בשואה והוא הוא היה ב70 הוא היה מורה עם הבחורים הבחורים היו מגיעים אליו הביתה לשבתות קראו לו פטר הנדל ככה קראו לו אדות הנדל ויהיה היום והוא לא עלינו הוא חלה במחלה מסוימת והוא שאל את הרבי והרבי אמר לו שהוא צריך למצוא רופא שיסכים לנתח אותו הוא היה במצב כזה שלפ דרק רפוא היה קשה למצוא רופא שהסכים לנתח אותו אני לא זוכר את כל הפרטים עד שבסוף הוא מצא רופא זקן רופא גוי זקן שהוא כבר יצא לגמלאות אבל הוא היה היה לו איזשהו קליניקה פרטית והוא וכשהגיעו אליו הוא אמר לו שהרבי מלובביץ אז הוא אמר או היה פעם כתבה היה כתבה בניו יורק טיימס ועל הרבי מלובביץ' ושם היה כתוב שהרבי מלובביץ' יש לו קשרים עם עולמות עליונים אז אם באמת הרבי מלובביץ' שלח אותך ויש קשרים אז א אני מוכן לקחת על עצמי הוא לקח אתה על עצמו ה היה צריך ש נתח את הקיבה שלו והיה ניתוח מאוד קשה ובאמצע הניתוח היה מצב מסובך מאוד אז הוא התקשר למזכירות של הרבי לרב יודל קרינסקי הוא אמר לו תגיד לרב מלובביץ' שיפעיל את הכשרים קיצור הניתוח עבר בשלום והורידו לו ללא עלינו שלושת ערבי קבה שלושת רבי קאבה זאת אומרת בדרך כל טבע לא מובן הוא היה מאוד מודאג מזה איך הוא איך הוא איך הוא צליח לחיות עם כזה דבר הגיע לרבי הה לו קירובים כזה וזה והרבי אמר לו אני זוכר את הלשון של לובביץ' עברה דברים יותר קשים לובביץ ברה דברים יותר קשים ואומרים שהוא חי אחרי איזה 18 שנה חי הוא אפילו היה מסוגל להגיד לחיים שזה לא היה לא בדרך הטבע עם רב קבה זה לא היה בדרך הטבע אנחנו נמצאים בי כסל שפוד שלם נפשי שזה גילוי של יחידו שבו בו סלהו וצריך לדעת שהגילוי של הרבי זה זה גילוי ששום חושך לא יכול לעמוד מול זה גם לא חושך כזה חושך שאחרי ג ת כאילו חושך שאחרי כל השיחות של אנבי כאילו שום חושך לאכול גם חושך כזה שאחרי שהרבי מרה הכל בברור כרוסי ונונה הכל כתוב ברור ורואים בעיניים ובכל זאת אנחנו נרדמים בשמירה כב יוכל כן אבל יוד קיסלב אנחנו נגיד לחיים כל אחד יקבל החלטה טובה גם מסיל נוסן בליבו הרבי אומר בטוב ש מז הרבי הזכיר את הוורט הזה הרבי הזכיר את הוורט הזה ש ום שי קיסלב זה יום הולדת של חוסיד ויום הולדת של חוסיד בהתוועדות חסידית רבי הזכיר זה תוב שז הרבי אומר הסביר למה זה קשור להתודות למה למה יום הולדת של חסיד זה בתודות חסידית הרבי אמר שהתוו הדות עניינה היא להוציא דברים לגילוי ובורים ות זה בורבן שהטוב של יהודי הטוב של חוסי יצא לגילוי ובורים זה לא נשאר בהלם זה קשור להות קיסלב לגילוי של מית הרב בינה הרבי מסביר שם ביאור שלם רבי לכן אומר שהתוו הדות פירושו של דבר התוודות אמורה להביא למיס ופעל אם זה לא מביא לשינוי בפועל שמחר רואים שהיהודי הזה היה אתמול בהתוועדות זה שאלה ככה הוא אומר שם בתו שז בא כסל זה שאלה אם הוא היה בהתוועדות ככה ומ מה פירוש מה פירוש מה מה מה מחר צריך לעשות מחר צריך לעשות מה שעשינו אתמול מה שהיינו אמורים לעשות אתמול אבל השאלה איך אתה עושה את זה אתה עושה את זה כמו חסיד נולד חסיד חדש עכשיו אתמול זה היה לפני י קיסלב היום זה אחרי י קיסל היום קיבלנו החלטה ביחד מחר שאנחנו קמים בבוקר ואנחנו כל אחד מה שהוא צריך לעשות האופן איך שהוא מגיע איך שהוא מתייצב במשמרת שלו איך מתייצב בסידה שלו איך שהוא צב בשיעור בעבודה בעבודה שלו אפילו השבר שלי הש שלי ליק את השו שלי שקרא לו מר ורז קת מר ורז כן יחידת עליה הדי רציני פעם הגיע שמח כן שמח הוא משמח הנ הנה שמעון טירה מכיר אותו עבד איתו נכון שמעון היה לך אתה היית נהג של כל ה ש הרבה זכויות הרבה זכויות הוא היה מלווה את את הנגנים הת בלי להבין רוסית תבין הוא דיבר ברוסית אבל לא הוא התרגש כי ראו שזה דבר ם היצ מן הלב נכון בקיצור המ ברזוב הזה הוא היה יהודי אמיתי היה יהודי אמיתי וגם לא רק משפיע הוא היה מקבל את השומע מאיר שמעון הוא היה מקבל פעם הגיע לנחלה הגיע החסיד המפורסם השליח רבי אשדוד גרונר אח של הרב גרונר אח הגדול משליח מס ארליה הוא היה אח הגדול גם בגשמ הוא הגיע הגיע לפה פם הוא היה פה פעם לא כן בקיצור מה הוא הגיע לנחלה הוא הגיע לנחלה כי הוא עשה חתונה הבן שלו התחתן עם הבת של הרב וכטר זה הה שמחה גדולה מאוד הרב כט יתן בת סוף סוף אחרי כל זה היה השמחה ראשונה אחרי כל המסר נ ברג מד הגיע לנחלה היה שמח דילו ו שידוך כזה כמו שצריך זה היה השבת הגדול זה לא היה בשבס הגודל אבל זה היה שבס הגודל גיע גם הרב חוסי רב דוד גרונר שהוא גם היה חסית גדול בגשמיו גדלת ג רב גדול בגשמיו בשבת גדול חבל על הזמן מה שהיה שם אחד הדברים אני זוכר הגיע השו של רבנו וכטר הוא היה סת מח שהוא ניתק קשרים עם המשפחה שלו הוא היה ידי תמים הוא חשב שהם ירדו מהדרך ואיכשהוא התפייס איתם לכבות החתונה הוא הגיע לשבת הזאת אני זוכר אותו את השו של רבנו וכטר יהודי תמים כזה וזה ורבי שדוד גונו היה תלמיד חכם מופלג הוא ידע את כל ה את כל התורות של כל האדמורים שלהם יותר טוב מהם ר בני יסוך ש פ ה מספר להם את הבני יסו סחור את הזה בקיצור היה קטעים שמה היה שבת אני זוכר את זה בתור בחור כאילו הייתי בישיבה אבל אחרי זה כשני הייתי חתן אז השו סיפר לי איך הוא תפס את ההתוועדות הזאת מה הוא תפס מהתוועדות ה אני זוכר את ההתוועדות השבת הגדול היה היה איך אומרים היה גילוים אבל הוא חיפש את העצם מה הוא חיפש הוא אמר שאשדוד גרונר הוא שם לב שכל כמה דקות בהתוועדות הוא נתן דפיקה על השולחן והוא אמר קינדרלך הוא היה מדבר קינדרלך גם כשהוא דיבר עם השפה של גדולי התורה הוא היה אומר קינדרלך היה מדבר כ קינדרלך מדקר ר איך אומרים הקפר צריך איך אומרים להתמסר להשכיב את עצמו איך אומרים לשים את עצמו הצידה נותן אגו ההלו יד גדולה כזאת קנדר עוד פעם ועוד פעם הוא ידע יידיש ד ידש והוא לא היה ודי רציני שומע דובי אז הוא מאוד רצה הוא רצה לקחת זה ות מה זה הוקל זה ברר השבר שלי אומ ורז שאל את אדוד גרונר ה הוא בא אליו אחרי התוודות ואמר לו הרב גרונר מה גז הוא הה מדבר ז מה הפירוש הוא רוצה לדעת כולם הוא היחיד ששאל שאלות אף אחד לא שאל כולם נהנו מהתוועדות הוא בא לשאול שאלות מה זה אמר לי ש שד ג הוא לא מיד נ שאל אותו איפה אתה עובד אז הוא עוד לא עבד בצ איפ אתה עובד מה אתה עושה אז הוא עבד במו התחיל לשאול חמו חמו מה זה המסד הזה י שם פוליטיקה לא זא אומרת חסיד לא מיד עונה הוא התחיל לשאול קודם כל עשה סטרילי ככה איפה אתה עובד מה אתה זה ואז בסוף אני אגיד לך מה זה הוק אני אגיד לך מה הפירוש מה התכוונתי הפירוש הוא ככה הולכים לישון בזמן לא לא ביום שישי התוודות ן הולכים לישון בזמן וקמים בשעה במוקדם מה שצריך ויוצאים לעבודה ועושים מה שצריך והולכים לישון בזמן עוד הפעם אחר כך ועוד הפעם קמים ועושים מה ש הוא גילה לי את אמריקה אני חשבתי אבק לזו בן הפירוש שתה צריך להגיע פים הוא עשה הופעות היה מגיע על ארבע הביתה היה מגיע על ארבע בימים שהיה לו הופעות הוא חשב שזה הבק לחז פר רבנו זה גם הבק לז פר זה עוד צד אומר הרב גונ חידש לו שהוק רבן זה לא דווקא מתבטא בזה שאתה עכשיו לא תאכל לא תישן אלא להפך אתה תעשה את כל מה שצריך לעשות אבל איך אתה עושה את זה אתה עושה זה תמסר יש לך בעל הבית אזה ח שהוא סיפר לי את זה אני מספר את זה לרב שחר את מבין את מבין את ההלם של הגלוס אבל אין מה לעשות אין מה לעשות צריך הם לדבר צריך לדבר אחרת לא יבינו על מה מדובר זכ אבא שלי היו מתקשרים אליו כל הזמן מתקשרים אליו ל כל מיני אנשים מתקשרים אליו היינו ילדים בבית אבל לפי האופן איך הוא היה מחכה לטלפון היינו יודעים על מה מדובר הוא היה מגיע הביתה מי התקשר הוא שאל שחר התקשר שחר התקשר אני אני לא הכרתי את הרב שחר ידעתי או דבר מסמן שהתקשר לפי באופן איך שהוא הגיב ואיך שהוא התייחס לזה כן צריך ללכת עוד פעם ועוד שחר התקשר אני לא יודע מי זה שחר לא הכרתי אותו אחר כך למדתי ע הוריה אבל לפני אתה מבין מה זה לא נכון משהו יש לך משהו זה לא נכון הרב שחר אה נכון נכון אה נכון מאוד נכון מאוד אתה רואה זה הנקודה וקרבן הפירוש לעשות מה שצריך לעשות אבל השאלה איך אתה עושה את זה אתה יכול להיות מה הוא דרש ממך כשהיית נהג ש הנהגת מה הוא לא דרש אבל הית עושה את זה במ אבל היית עושה את זה בכיף אתה מבין הוא היה הנהג שלהם של ה מאיר היה את ה את ה הה נוסע כל ה עם העם התזמורת אבל איך היו נוסעים אני ברוב חוכמתי שאלתי אותו פעם ברוב חוכמתי יודע אמרתי לו התלבטתי איתו פעם אחת יום אחד ראיתי שהוא עושה את אותו דבר אז אמרתי לו איך אתה איך אתה חוזר את אותו דבר הוא מאוד נעלב אתה יודע הוא אמר לי מה פירוש זה לא אותו דבר זה כל פעם זה משהו מחדש כזה הוא הלי זה הוא היה לאותו בבושקה מספר ם אותם סיפורים אני כבר התי את הסיפורים יודע להגיד אם התי שר להם גם אומר לי תבו תשאיר להם נות כן הוא הקליט הוא שלח לי הוא שלח לי את הקלטה איך שאתה שע אמרתי לו מה אני יכל יפ כי הוא שמע אותך שר תוך כדי ואז הוא אומר אתה לא יודע רוסית הוא אומר ל יש לנו פה נהג שמעון והוא נוסע איתנו ושמענו שיש לו קול יפה אז עכשיו הוא ישאיר לכם נירס אלולו הוא שלח לי את הקהתי הרבה משפטים שמה למדתי הרשונה זה הנקודה הנקודה היחיד שבנפש לא ה פירוש עכשיו לחדש דברים להפוך תעשה את מה שאתה עושה תגיד את הביק כמ שאתה עושה גיד כמו שאתה עושה אבל אתה אומר את זה כמו בן אדם אחר עכשיו לחיים הרב שחר לחיים לחיים שיהיה חמ אמח חי חי שת הקודמת שנו ביחד [מוזיקה] הוד ד ליד איך אתה יוד שתמונות ראיתי לפני זה שלוש שעות מודה לפני אזה שלש שעות ראתי מודרת לו אשר מולך בטרם כל יצור נברו סנסו חפצי כול עזי מלך שמ קרו וייח כך ליסק לבד לך רו והוא הוו והוא היו והוא יהיה בסיפורו ויהו אחוד ואין שני להמ שילי להח בירו בלי רשס בליכ לי ומסרו והוא כלי וחי גלי וצו חבלי בסורו והוא ניסי ונסלי מנוס כסי ב ק בידי פקיד רוכ סשן והרים רוחי ג יוסי ד שם לי ולירו אני שומע את הניגון הזה ניגון יפה בל מנגן אבל אתה קצת קורא לחסיד מה עבר איזה דברים נוראים איך הנאצים הרגו את אבא שלו לא אין כאן עמוקים להעריך ואתה רואה עם איזה חיות הוא שר אתה מבין שחסד זה פה ד בשלם נפשי יהודי שמסוגל לשיר ניגון כזה עם חיות כזו זה גילוי ח סידס הוא לא נותן שיעורים הוא לא היה יהודי שהוא היה מחנך כן הוא היה מחנך בסד במוסדות הוא היה מחנך אבל הוא לא היה איזה מסכל גדול בחסיד אבל אתה רואה שחסד זה עובד אם יהודי יכול להשיר בניגון כזה שהוא היה שר את הצור ראיתי שהכל שלו נשבע עכשיו שמים לב שהכל שו נשבר קצת כי בכל זאת הוא נשאר הוא עבר דברים לחיים לחיים הרב שחר אנחנו נמצאים בדור שלפני שעכשיו ממש וט תכונת משיח חיים לברוח שנהייה גיזון חסידים ושאנחנו נראה דוגמה שנהייה שמואל מונקס עם הרגליים למעלה והראש למטה ושיראו עלינו שיש רבי בעולם שיסתכלו עלינו ויבינו שמישה אמס ותירס אמס זה הנקודה בשביל זה לוקחים בחור לא זמן זה לוקחים כמו שמעון טירם שמעון תירם הוא צדיק גדול לוקחים זו שגר לי זה עוד יותר ואומרים אם הוא יכול להיות כמו שזה אז כל שח זה מה שרוים זהו לחיים לחיים לחיים לחים לחיים לחיים לחיים חברה לחיים לחי לחי לחי לראות איך אפשר מ חבר טוב של באמת מה השם שלך כן איך מה השם שלך אבא שלך מהשם ש ציר את הפינה הזו שאתה יושב עלי אבא שלי צייר את כל הבניין ציר גם את הפינה הזו שאתה יושב היום אני אני מכיר כל פינה פה אמרתי אה לא סיפרתי לכם אמרתי את זה לרב שחר אני פשוט ישבתי פוגת מה השם שלך איך השם שלך יוסי אתה יוסי כהן אתן לך שתי סתירות עכשיו יוסי טוביה מי זה יוסי כהן מ יוסי כהן מבאר טוביה וריוס הוא צ את ה סי [מוזיקה] סיי יוסי יוסי אני סיפרי כל הילדות שלנו טוביה ר אריה רב אליקים בן גצל אני אספר לך משו עםב איי איי איי א א אובמה שקורה פהב שלך ואמא שלוים דיברת עלות וכמה היא פועלת זוכר ו הגיעו שבת אחת בת שסופר קדר לימן כל החברה של באר שבע שנסקי פו ם ישבו והתודו לח איפה איפה בנחלה בנח זוכר את הג'חנון אצל שמעון זנפט בשבת בבוקר על מה אתה מדבר את הליקו סי עוד לפני שכטר הגיע בכר היה לי שיעור כל בוקר כל יום שבת ח ח יוסי יוסי יוסי ח סליחה 6 ח בבוק יוסי יוסי אתה יודע ל תמשיך אני לא אפריע לך לא אפריע לך התחלת לספר משהו ם ת זה אני פשוט לא יכלתי להתאפק הים שלו הים שלו בשבילי מפ למדתי חס בלי שם דיור בלי שם דיברו אתה מבין אז א י פשוט זה לא סתם שהוא יצא רש משי סם יוסי יוס יוסי יוסי עכשיו מתחיל התודות עכשיו מתחיל התוודות עכשיו מתחיל עד עכשיו זה הה הקדמה ואבא של חתיכת אקדמים מסי אתה מבין שרבי אני מדבר עלי הליכה תו בחזרה זה היה כל התוודות אחת גדולה תזר שראובן דונין הגיע פ עם רב ארי אוקים צור אזם אמרו לחיים וזה ש נוסעים לרבי מתי אתם נוסעים לרבי עוד יומיים ואז אני תורד כי הייתי בן 26 אמרת ם אני גם רוצה לנסוע יומיים זה אמרתי אזמה תנו לי ברכה אני אני אני אהיה איכם במטוס אז אמרו טוב נוקש תגידו ברצינות כ אז הם אמרו טוב טוב תגידו לחיים סו לחיים כולם אמרו לי לחיים זהו הלכתי הביתה שמח וטוב לבב הודתי לכל הנח שלא ודע הרבי התחילו להביא לי פתקים צ אבא שלך הגיע גם כן הביא לי דקים ש א ש אותי בפוקס תגיד יש לך דרכון ר חודשים שלושה ס אתה זה אבא שלו עבד באשקלון אדריה של עריית אשק הוא היה חבר של מסטר ברזילאי ראש ערית אש המשרד הפנים היה שם בבנין של הרד הפנים היה שו של ראש העיר בבניין אז אבא שלו השתגע התגלגל מצחוק אומר לי טוב א את הפרטי תן לי תמונת פוטו הוא הבין אם יש לו עסק מצאתי באותו ערב שהוא בא להביא לי את הפ ברכות ר מצאתי איזה שתיים שלוש ארבע תמונות כאלה שהיו פעם ונתתי לו למחרת הוא חזר ליי דרקון אז לא הה אז הה וסדור אחרת בד רגע היית גר באותו בניין ל וכטר היית גר באותו בניין לא בבניין של הרב היית גרל הב והרב וכטר היה גר למעלה שם בהתחלה הרב וכטר הייה גר למעלה בקומה של הרב הוא היה רבג בהתחלה בהתחלה ה אלכסון אבר כ אז אתה היית בדירה של אחרי שרב אכר יצא הרב אכר בהתחלה היה בדירה שלך הרב אכתר בהתחלה הייהה בדירה שלך לפני שהגעת לנח עבר לדירה של הרב הבכת ממול לא משנה טוב התועדות לקראת שלבי סיום עכשיו נכנסים פה לנושאים כל מיני עניינים ופרטיים אה תודה רבה לכל מי שצפה למי שהיה איתנו ואנחנו נמשיך לקום להיות חסידים חיילים קח את הדרקון לקח את הדרקון ויום אחרי זה הביא לי יום לפני הטיסה הביא לי ויזה ציא לי ויזה עכשיו הוא אומר לישם אלילי יום לפני ה אני רצה לך טובה ואני אפילו אשלם לך ע זה אמתי ל אני בביקור הקודם שלי פספסתי מיליונרים בטן לך את הכתובות בדיוק תגיע לשם מישהו יקח אותך משי דבר תסביר שעשיתי איתו תלמוד תורה ערב היישובים אז תביא אזה ב מה תיתן לי אומר לי אני יכול לשלם לך את הכרטיס אמרת לו אין בעיה לך נחנו כון עשינו ככה ו יום וחצי דרקון יזה כרטיס תשלום ווד נתן לי איזה כמה כסף לבזבוזים הוא אמר לי תקע 500 דולר שיהיה לך ב ככה הג ואני הולך לשד התעופה ופוגש חסקי סופר פוגש ולם ם חשבו שמ מהם אני מדבר איתם אני לא מספר להם כלום בקיצור הגענו אז למדרגות [מוזיקה] שלא חשוב אני עולה ביחד איו מהור מה אמרתי י אמונה שלך כמוך בירכת אותי בהתוועדות את אתה לא מאמין שזה הצליח בקיצור אני אומר לך זה סדרה של סים בוא נגיד לך בשל יוסק וסקי יוסק צריך עכשיו לחים אתה שומע יסי כהן יסי אחד מהחבורה יוסי יוסי אחד מהחבורה זה יוסק פרידמן יוסק פרידמן צריך לשוב פ של בוא נגיד יצחק בן א הנדר רחל הנדר רוחל הנדר רחל בוא נגיד לך בשילו