התוועדות חול המועד סוכות חלק א

חיים בחיים העברית שלי לא כל כך מצויין אבל אשתדל לדבר ד כמה שאפשר חושב שכבנו פעם כבר יש דין יש דין אחד שפות מן הסוקה זה שפה לקבל פני רבי ברגל חי בדם לקבל פני רבי ברגל זה חיוב חיב זה לא תמיד אבל יש מציאות שזה פט מן הסוקה כן איזה רגל זה עכשיו לא אומר שיעורים עכשיו תלוי עם רגל טולי בסוכר לא דווקא בסוכר אבל בכל פן זה אחד הדברים שפטורים מן הסוקה אם ביזה יף משהו דרך אגב הרבי היה פעם מתועד בסוכה אז היה פני רבי רגל עם הסוכה אבל זה היה שאמר שיחות לא בסוכה בבית הכנסת זאת אומרת שקב צריכים להגיד זה במקום הסוקה זה מפוט סוקה זה לא רק שלא מקיים מצווה סוקה זה כילו מצווה סוקה גם כן בזה אז אם כן צריכים לבוא לרבי אני מדבר אתם בפרט כולנו באים על הרבי זה זה משהו מיוחד זה לא במקום אבל פשוטו מ במקום אזה יותר יותר מרגישים את זה לא לא אוכלים כל כך מסודר אני רואה לא ישנים כל כך מסודר זה קצת זה אחד מהעניינים שלוכים מהרבי כשנשים על הרבי הגש מיס לא כל כך מדויק אז מה זה העניין חדם לקבל פניר ברגע וזה איך תמצ שלא יקבל את המצווה המחדש של הרגל ס חג הסוס ככה כתוב חג הסו ש יומים זה אני הזכרתי לפני זה אם זה כן ו הרגל במצווה סוכ אבל בפש בפסח יש שאלה בשבו אבל כן זה בפשט בסוכה זה בסוק זה כתוב בפסק מפורש שזה חג הסוס אז מכרח להגיד שלקבל פניר ברגל זה במק מצוו סוכה אולי זה לא במכם זה חיב זה עקר מצוו סוקה אז בפש בפשט זה לא כל כך פשוט אל תחשבו שאני אומר אזה קודש זה אני אומר מה שאני רק אומר אבל זה יכול להיות שזה שזה יש מקום לזה אתם לא צריכים לקחת מה שאני אומר שזה משהו תיבע מן השמיים לא כל כך מה העניין בטח כולם למדים תניה אני חושב לא לא רק השיחות של הרבי לומדים תניה גם כן ל זה גם כן של הרביה מה זה עניין של פרס הבל שמטוב זה הידוע ר הכ ואמונה מה התירס הבל שמטוב וזה עקר החידוש ל הירס החסיד ברשמים מהסוף אם כן כיסה מה עם הכיסא מה מה מה לא טוב ככה הכיס עם הכיסא שומעים יותר טוב זה זה אני לא מבין [מוזיקה] קרב אמה כן אפס בלד במס אם אתם אמים מתחיל ליל הבת ח שמים פרש הבל שם טוב וזה קר הפר של החסיד זה מתחיל כל העניין שחד ואמונה מה הסוף אפס בלד במס וזה עניין תכן הענין שכל החסיד אני לא ב בכל החסיד כמובן זה זה קר תרס הבעל שמטוב אפס בלוד במס אז בטח זה לא כל כך פשוט ההרגשה שאפס ביולוגי ההרגשה של האדם שהכל זה בשבילו הוא מסובב הוא סובב על כל העניינים הוא סובב על עצמו חבר בשבילי אני בשביל החבר או החבר בשבילי כל אחד חושב שזה בשבילו הוא חושב בשביל שהוא בשביל אחרים פת רח קמך זה לא כל כך פשוט פרק לב ניה זה לא כל כך פרק ל זה לא כל כך פשוט ף שליב ח אמייס זה לא יכול להיות אם אדמור הזקן אומר שלא יכול להיות בטח שלא יכול להיות יכולים לסמוך עליו אפס לא יכול להיות דוקי מתי זה יכול להיות אבא ואח דק ה גופ מק נשם אפש מת צרך הנפש שק בגוף טפ כול בכול זה הנקוד שכל ןבש מה הנקודה להרגיש ללמוד כמובן צריכים מקודם ללמוד להבין ולהבין ולהרגיש גם כן פירוש להרגיש זה יש הרגש יש זה הרבה עניינים אבל פשוט אתם למדים בטח אם אתם רוצים לדעת משהו איזה גמרא איזה תסס לומדים פעם אחת פרש מילס אחר כך לומדים עוד הפעם להבין מה שאומרים ועוד הפעם ועוד הפעם ועוד הפעם עד שמבינים כל אחד לפי הרכי זה לא הולך כל כך פשוט אז אפס בלוד במ אחד שירגיש קצת בשכל לא מדברים זה בהרגשה צריך כבר לעבוד על זה אבל זה קרתיס הבעל שם אדס הב זה כל ענין החסיד כל מה שלומדים אני לא בכיר בכולם אבל אני חושב שזה הכל איפה ש איפה ש מתנעים קצת אז התכול יסף זה אפס לוד שכל זה הדס השם כדס השם זה הפירוש מה פירוש הרדס השם אפס בלוד במס זה הרדס השם אז אני יכול להרגיש יכול להבין שאני כלום ככה זה אומר בפרק לב מה שהזכרתי ה אפשר ליחי כל התר כולה שאני אהב אותך לא אותי על ידך אחד רוצה חבר בשביל מה אתה רוצה חבר בשביל החבר או בשבילך תגיד משוגע בשביל חבר הוא רוצה בשבילו חבר אתם יודעים שזה בישיבות זה זה עבודה גדולה חברה הי חבר הר חבר אתה רוצה את חבר אתה מתכוון לחבר אם היית מתקמר לחבר היית מציע לחבר יותר טוב ממך לא נותן לה יצה יותר טובה וכול אז מה הפירוש אבל נחזור לעניין מה הפירוש זה כל עניין ללמוד וללמוד ולהרגיש מה פירש להרגיש לחזור ל זה זה הרגשה זה דס מה זה ד זה הרגש צריך להרגיש מתבלים חושבים על זה דרים על זה עוד הפעם ועוד הפעם עד ש זה נכנס במוח ו במוח זה ככה נכנס ק קצת בלב רגש לא מדברים כאן עליו ויר חס ושלום אבל אנחנו מדברים על העניין איך שזה עובד שירגיש קצת כולכם לומדים בישיבה מתמ אני לא יודע יש צעירים יותר יותר גדולים למדים חסיד אמרתי מקודם אתה מבקש חבר בשבילך או בשביל החבר שלך אתה מכבש זה אדס אמיתית נגיד למשל אני יכול ללמוד בישיבה עם כל מי עם כל מי שרוצה אין לי נפק מינם מה זה נפק מ אני מחפש חבר מה שיותר טוב בשבילי אז אם כן אתה זה בשבילך לא בשביל החבר שלך וכזה כמה וכמה פרוטים כשאתם לוקחים זה אני מדבר רק ענינים ככה מקיפים קצת לא אני לא מכיר את כולכם א יכול הזמינו אותי כאן לדבר אני קיבלתי את זה ברס על כל פוני אז להרגיש קצת זה עניין של הרגשה זה דס זה נקרא דס חוכמה בנה דס מה זה דס דוד אתם לומדים בתניה אתם אם אתם שומעים מה שאתם אומרים זה ד זה הגוש מהפירוש הוא חוזר על הדבר הוא חושב על הדבר הוא מתבונן בדבר עד כמה שאפשר לו ועד שהוא זה נכנס קצת יותר ויותר ויותר אז הכל עניין וזה ענין של סוקה כ אני לא יודע אני אגיד לכם מהזה יש דרושים סוק ולול ישמור המצי בסידור זה ר זה מדפס אז שמה מדבר שכל ענין הלו סוק זה ענין דלדים לשה וכול זה ענין שלדו מף כן שמה אומר לכן זה לא כל כך בהלכה אבל לכן דווקא מהדרים שיהיה בסוכה מפני שהסוכה זה היר מקיף וזה נכנס בפניס על ידי ד מינים ני חוזר לחזרה מה שהתחלתי חי ודם לקבל פני רב ברגל וזה יכול להיות איך תמצא ש פות מן הסוקה אז אם כן איזה רגל זה א כנראה שזה סוקה מה זה סוקה אמית סנין אדס הבה ז חסד אצל הרבי מה פירוש חסד אצל הרבי זה פירוש אני חושב שאני יודע זה אבל זה פירש אני אומר מה שאני יודע זה לא ריה שזה נכון אבל ככה זה מה שאני יודע מה פירש אצל הרבי אצל הרבי אם אחד בא אצל הרבי בת שם אתם מבינים אני מבקש ברכה מה אני בא אצל הרבי הוא בא לבקש ברכה אז ה אז הוא מכוון את עצמו לא מכוון את הרבי א יודע שהרבי יכול לתת ברכה אז הוא בא לבקש ברכה א נגיד אפילו אצל הבחור מה אתה באלי אצל הרבי א רוצה ברכה שני הצליח בלימוד או בדברים שהצליח בירי שמיים אז מה אתה מחפש אצל רבי אתה מחפש בשבילך את הרבי בשבילך אתה רוצה להשתמש עם הרבי שייתן לך ברכה שתצליח בלימוד שתצליח בחבר טוב כל מה איזה עניינים שכל אחד יש לו בראש אולי משהו אחר אני לא יודע את כולם מה שכולם יושבים אבל זה יכול להיות שהוא לא מבקש את הרבי הוא יודע שאצל הרבי יש לו משהו לקחת באו שחסד אז הוא יחשוב מה ילך אצל הבל זהר מה מה יעשה שמה מה יקבל שמה הם גם כן יודעים שכן יכולים לקבל ברכה נו אז מה מה הוא רוצה עם הרבי הוא רוצה את עצמו זה אתם יודעים שמה יש הרבי מביא את הסיפור שמו מונקס הוא נסע נסע לדמו הזקן בשליח היה היה יצל בזה באיזה מקום היה מקום על הדר עומדים על ליחס והם ראו שזה בן אדם חשוב אבל הבית ו עמדו לסכס והוא ישן אז הם אורים רב מדג ליחס צריכים ללכת לסלי אז מתחיל ככה הוא עושהו עושה איזה פנים מה זה סליס בן אדם זקן נראה חכם גדול כזה ולא יודע מה זה ליחס מה זה סליחת הולך שנה חדשה אנשים פשוטים צריכים פנוסה הב חלב וכולי מה ש איזה אנשים פה באמצע הלילה שני זקנים עמדו לבקש ח לאכול מה זה השתגעתם אז יש זה תלוי איך שזה הוא בא אתם לא לא ראייתם אתם כאן היו באים לרבי לבקש ברכה למה לא ברבי נתן את הברכה למה לא אני פעם שמעתי רבי אחד ניגש ל הרבי לקח ורבי שואל אותו למה למה לקחת את התמונה שלי נתת אותו זרקת אותו היה בכעס אז זרק אותו על את התמונה של הרבי אז הרבי שואל אותו היה לא רוצה להזכיר מאיפה שהוא היה אז הרב הזכיר להם למה ש למה אתה זרקת את התמונה שלי ובי נותן ל את נה אז הוא הוא בא בשבילו אנחנו בים כולם זה יכול להיות מציאות כזה שכולם באים בשביל עצמם אני לא רוצה להיכנס יותר ויותר אבל כל אחד יכול לחשוב מה שהוא רוצה אז צריכים מה הפירוש לנסו לרבי לבטל את עצמו לנסו על הרבי מה הפירוש להתפלל לקדוש ברוך הוא בטח לבקש מה הפירוש לדעת שרק הוא יכול לעזור לי זה משהו אחר לא מתפלל שיעזור לו זה יוד שכן הוא יכול ת ד כן גולפן ו כן הוא יכול לקבל עזרה אבל אם ה בא לבקש שהוא יקבל אזרה בשביל בזה בא גוד זה זה אמונה פשוט אני לא מדברים עכשיו זה תכלס אמונ פשוט בן אדם הוא עשה שמו מונקס עשה מזה איזה איזה בעיה אבל פה שזה אנושים פשוטים וזה אמונה פשוטה אבל מדברים אנחנו קלימ למדים חסיד כי למדים צריכים להבין משהו אז זה יכול להיות שכל העניין זה רק בשביל עצמו זה במק ש להשיג איזה עניין לימוד סידס ענין של הרדס השם שזה משהו יגע בי שזה משהו מגיע לי זה בכל העניינים זה בפרט תלמיד הישיבה כפי שאני מכיר אני לא מכיר את כולם כאן אני מכיר אני רק מסתכל על על התלמידים שלנו אבל לא רואה אותה עכשיו אז העיקר זה אני אמרתי דוגמה פשוטה אני לא רוצה להיכנס בפרטים בשביל מה אתה מבקש חבר בשביל החבר או בשבילך פשוט זה פשוט אז נגיד מה אכפת לך מי אתה חבר באמת מי שיהיה זה יהיה חבר שלך אתם למדים בשיבה אחת צריכים כדס פירש אדס אדס ל וביחד נש במטוס בייחד מה פירוש הדס לכול ביחד או לדבר דברים בטלים ביחד אני רק אומר דוגמה לא אומר מוס עכשיו אני רוצה שיבינו מה שאני מתכוון מה שאני מתכוון מה שאני רוצה להציא אני אומר משל רק להמחיש את העניינים אתה לומד בא חבר וצה לדבר אתה עושה אתה בדם אדם טוב לא רוצה לביש אותו מה אתה עושה אתה יושב ומדבר איתו במקום להגיד לו בחור תשב ללמוד אני לומד ואתה תלמד לא לא רוצה לבייש אותו אז מה הוא עושה הוא מדבר מה מה יוצא מהחברות הזאת מהאבא סרול כזה ששניהם לא למדים מדבר על הבירה כאן על הביטול הזמן זה זה מהפכים את העניינים זה לא במקום לא במקום הראוי זה לא זה לא כאן מדובר על זה תפול שילמוד הוא יפול הלך שתלמד תם יודעים כולם בכל שיגיד ברוח בקוונה ש השר ותצ בקוונה אלתי ל שדים בקוונה בכוון שיגיד פירש המיל בחז המוז וכול אני מדבר בעדינות זה אל תחשבו שאני בטלן כזה אבל אז מה בעצם העניין מפכים את העניינים אחד העניינים אני אני חוזר להתחלה באים אל הרבי אז צריכים לקבל את העניינים כפי שהם באמת רבי וזה זה המקום האמיתי זה אין אין שמה אין חוכמות אז ממילא שם זה תקבל את העניינים אחד נוסא על הרבי וזה דבר פשוט שנסים על הרבי מה מקבלים מהרבי מה תקבל מהבירה מה מה תקבל מהרבי ש שתחשוב נכון שתתנהג באופן נכון ש שהלימוד סידס יהיה באפ חג להיה באפ ח שך להתקבל על דרך מה ששייך לך באפן שכל אחד לפי רכו בנהג תיבה בבון תיב רבי רצה ש מדו ויבינו מה שלומדים שידעו ללמוד מל ראש ממולה כדי להב חסיד צרך למד ניקלה כדי להב מ חסיד לא יכול להבין וכולי וכולי וזה מה שהרבי לפל בטח בחורים צריכים להיות בריאים אב מדרף זהן אדל ידש אתם מבינים א צריכים להיות כפי שצריך כל אחד לפונ וכל אחד וזה אדסה פשוטה מה שאמרתי בחור אחד שכל לעזור לבחור השני כמץ אחד את השני להחזיק וכולי וכולי וזהו מה שאנחנו מקבלים מהרבי וזה בנסי לרבי אתם בפרט אנחנו צריכים לקנות לכם ני לפל אצלכם יש אלה שבאו מקום החוק זה בגשמי אבל ממילה נשים על הרבי וזה לא כדא לבזבז את הזמן עם דברים סתם שטויות כמו שאומרים בעברית זה כדאי לנצל את הזמן בעניין בעניינים הנכונים מה שמסייה מה שאני אומר כל אחד יכול להגיד מה שהוא רוצה מה שאני אומר מה שאני רוצה אתם ביקשת מה אני לא באתי כאן לדבר ביקשו ממני אז אני אז אני ת אתזה וצ אבל אבל לא כל כך לא כל כך כ אז אני אגיד לחיים לחיים לחיים אזה מתכוון שבאמת אנחנו כולם צריכים ישוע ס את הרבי מה פירוש ס את הרבי שנראה בריה בריה אנחנו בר בל ליקו בריה אנחנו אנחנו אנחנו יודעים מה שאנחנו רואים אז במילה שהשם יעזור שנראה ש ונקבל ניסק ניח ר לחיים לחיים אי ‏i [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏a ‏ja ‏j ‏am [מחיאות כפיים] ‏ah [מוזיקה] ‏am [מוזיקה] לחיים לחיים אל תחשבו ש מדברים ככה זה ענין מדברים בכל רם שאחד ישמע אני לא מגיד את שמעתם פעם ח ש שמעתם ממנו אתם יודעים מי ש חפ אז ה הוא שאל את הרבי הקודם פעם ה ממר בסוף לא היה התירוץ פרט אחד אז הוא שאל את הרבי שהיה חסר התירוץ אז הרבי אמנה לו אז אתה לא תשלם לי מגידס גלט אתם מבינים יידיש אז לא תשלמו את המועד של המגיד אז אומרת אני לא מגד אז אל תשלם לי את הכסף אני רוצה להגיד אני לא מגד כאן מדברים בקל רב כ בקשו אני לא מגד לא מדברים את העניינים באמת אתם רוצים להתוועד צריכים להתוועד מישהו מכיר את הבחורים בפרט מדבר מדבר על העניין ם מדברים ככה באוויר אבל בכל ז אני אני לא מגיד מדברים בכל רום אז אני לא תשלמו מגידס גלד אבל מדברים את העניין את העניינים מה ששייך לי ואני חושב שזה שייך לכולם נקוד החסיד זהש שאמרתי מקודם זה אכס השם זה פירש הבל שם טוב זה מתחיל את כל העסק פירש הבל שמט זה ותירס של משיח משיח יבוא רב מזכיר את זה כם ביח ורבם כמים ליום חס גיל לקוס במוחש מה הפירוש תראה את לקוס בכל דובר גשמי ה בכל דובר גשמי יש לך חיס אלקי אנחנו לא גרים מכל דברים גשמיים יש בנו חיס אלקי ואנחנו בהרגשה מרגישים את הכיס הגשמי אני מתעייף אני הולך לישון לא ללמוד זה חביה בזמנים ש שלנו מה שאני מדבר לפני 70 שנה לפני 60 שנה אז רבי אמר לבחור תשכח לעקוב תתיישב ללמוד אז הרבי אמר לו וזה היה לשכוח על הכל פת רחמ זה כל הת כול זה דוגמה זה דוגמה בגשמי מש זה נקרא אדס השם אפשר לימית גוף הק ונפשם תפלו אי אפשר ית אנחנו יכולים לסמוך על המור זוק אומר שאי אפשר להיות אב ואח מיטיס אי אפשר להיות מפני שאת אוהב את עצמך ככ זה זה מוכרח להיות איזה הרגש שלך תלוי בזה אם אב ואח מיטיס כניס נפש מק וגופם ת לי גופם בכלל אבל ככה זה צריך להיות וכם יכולים לקבל הרגש כזה זה לא כל כך פשוט כמובן צריכים ללכת על הדרך הנכון עד שמגיעים למקום הנכון אבל צריך בשמר לסיד בשמה סידס אז זה יכול להיות גם כן בשביל מה אני לומד חסיס בשביל שחיל לכתוב פילפל בחסיד נגיד וכל לכתוב לא פפ חס ושלום להגיד פפ בחסיד זה גם כן לא טוב גם כן לא רע אבל כתוב קונטרס קבס הרצן של הרבי אבל בכל זאת יותר מהרצים של הרבי זה הרצן שלך זה טוב יש אחר שלא רוצה את זה רוצה משהו אחר לגמרי זה לגמרי לא במקום אבל מה אב וחו מיטיס איסים גופ מק ונפש תפל אי אפשר סמיטס אז זה זה מדברים סתם בנ לת בבד אב אנחנו צריכים ללכת על הדרך הנכון לדעת איפה אנחנו הולכים הדרך הנכון זהו טירס הבעל שם טוב ואתם אתם לא התם מישהו חס ושלום רצה להגיד נשתק אבל שמתב אתם אתם מה שהרבי עשה בהתוועדות לפני כלם ועי זה משהו מה היה היום נצה להרוג אותו גיד פשוט נשתק תירס הבעל שם טוב נשתק תירס השם כ כל עניין התירה נשתק אז זה כל הפרס הבל שמטוב וכל לימד החסיד וכל מה שאנחנו לוקחים אצל הרבי בחורים חס ושלום מישהו צריך ברכה בטח שקב את הברכה אב מדברים בפשט מבחרים ברוך השם בסתם אזה כ כן החי מזמ ככס ממילא ך השם שתהיו ברים אבל מה אתם מחפשים אצל הרב אדס השם תירס הבל שם טוב ש הנפש שיקר והגוף טפ יש דרג בזה ג זה לא כל כך פשוט זהלא כל כך פשוט להג בדרש גוק בנפש ת בפשט בתי אז הגוף אקר בנפש אנחנו רואים גוף אנחנו רואים ויודעים שיש נשם גם כן וזה לא לא כנס עכשיו בפלפול זכו בבנ בתג בבנים בצדיקים ד בצדיקים בבנם זה גוף המקר נפש קרוד זה צריך להבין אבל ככה זה כתוב שמה זאת אומרת שרגיש דבר כזה להרגיש בפ רחמיך כלל זה כל הת כל דך פירוש זה פירוש של גוף המקר נפשם תפי ף שליב חמית אז א אני אני חוזר בנקודה שהתחלתי בחורים צריך להיות הרגש של אבא ואח ואמיתי קצת לעזור אחד לשני אחד לשני שלא יתן ליפול עד רב להחזיק בחור בא לך מדבר רוצה לדבר איתך משהו אתה באמצע הלימוד תגיד לבחור תתיישב ללמוד למוד ביחד או שתלך ללמוד נלמד ג אני למוד ואתה תלמד לא לא לחזק אותו לדבר זאת אומרת שהוא מרחיק אותו מבשרים אמיתים אמיטאב שרמז שאתה תלמד שאתה תעשה מה שצריך ו שתעזור לשני מה שעשה צריך וכל אחד יכול לעזור לשני ולא חס ושלם לעזור לקלקל אחד את השני וזה ברוכה מיוחדת שבחורים יש להם רבן כיפר לפני כל נידר מה שרבי מברך תלמידים קרואים בונים הרבי מברך אותנו אותכם וכולנו הרבי מברך אותנו שאנחנו נהיה נלך בדרך יושר אני מבטיח לכם שתהיו בריאים אני לא רב אני מבטיח לכולם העיקר שאנחנו נהיה בריאים ברוחניות בגשמי שנבין את העניינים אלת להחזיק העברית שלי ככה מבלבל קצת להחזיק בזה זה צריך לעבוד אבל ללכת על דרך הישר בכיוון הישר זה יכול לקחת נושאים עכשיו עושים מטוס אחד תראם זה יכול לקח זה תלוי איפה אנחנו אני נוסע קח יותר זמן זה יוקח יותר זמן 120 שנה נושאים נשים ידים אתם יודעים פרצ ידים ידים ידים ידים מפה ידים שמעתם פעם כן מפורט צריך לנסוע צריך לנסוע קצת הבחור צריך לנסוע לא רק בחדש צריך לנסו איפה לנסו לנסו לרבי מהפרש אתה נוסע לרבי מטה כל אחד יודע לומד יכה לא צריכים להיות חכם גדול לדעת מה שהרבי רוצה כל אחד לפי רב וצב וצ כסיד אבו ג רכ כ כ מחשב זורס קש בפ ק בפה הולך בדרך שלל כל הפג כל החי ששים שמה כולם יודעים לא אין מה לדבר הרבה כולם יודעים מה ש מה ש שכורך רצ מה שרבי רצני לא ככה יש פגם כזה אמר האבא רצה שנלמד רצתה למד רצתה ואני לא רציתי ואני ואני ניצחתי ואני נצחתי כן זה לא קונס לנצח זה קונס לעשות מה שצריך ואחד צריך לעזור לשני אדס הפשוט צריכים לקבל אדס אצל הרבי רבי זה אדס הפשוט לקוס פשיט יש סחס ואנחנו כולנו צריכים לקבל מרמה שאנחנו יכולים לק בו קצת אלוקו שהה בפשט שהה בפשט שצריך סנג ללח ש מחשב זור לליד בדברים בטלים זה מוכרח קצת מוכרח אבל לא יותר מהמידה ואדוס הפשוט הזה אב ואח אמיט צריך להיות בן בחורים צריך להיות אב ואחו אמיס לא רק לאהב את עצמו אני אוהב אותו כן בפני שאני בן אדם טוב ואני מרגיש אני מקרב אותו ואני מדבר איתו מה שאמרתי מקודם צריך לדבר מה אני אומר לך אני לומד אני מבייש אותך דרך רץ לא יפה איך היה החתונה של האח שלך צריכים כולם לדעת וכולי וכולי דברים כאלה פשוטים שטויות ויכולים לנצל את העניינים על דברים נכונים ועל דברים משהו תכם לא כל כך פלימ אבל משהו תכם לחזק אחד את השני ולחזק את עצמו ולחזק את העניין גם כן לומדים בישיבה של הרבי סתם כולם לומדים בישיבה של הרבי אוא צריך לדעת אם מה שהוא עושה זה נגיע בפרט לרבי זה ישיבה של הרבי זה לא ישיבה שלפ של א של להגיד בותר לא יודע יש הרבה בלבת קשה להגיד לומדים בישיבה של הרב וצריכים להתחשב בזה תנהג בזה זה צריך להיות מוכן במחשוב בטח כולם לא צדיקים אבל צריך לדעת זה זה אתם יודעים מה יש אתם כולם לומדים עכשיו מהס מחבוב א לא אומ מחבוב זה גירס מה אז יש ממורים מקנ רבור זהר שו אז בחורים שצ לרבי נשמ בשביל מי אומר את ה את את ההמשך הזה בשביל מי מדברים דברים בכלל היה רבי נשמ סיד מדבר ממרים ששייך לתלמידים שהיו שם עניינים אז שאלו הרבה בחורים שאלו את זה אז הרבי אנה בהמה אף פעם לא הרימה את הראש לסכל שיש שמיים בן אדם מרים את הראש יודע שיש שמיים הוא לא יודע מה שנעשה בשמיים אבל ה יודע שיש שמיים הבהמה לא הרים אף פעם את הראש לא נפל לו כל כך זה בראש שתסתכל מה שיש בשמיים דילס מלת בילא בדם גנת א מדד צך דיש מש פרב פ לקוס שיש משהו שזה למעלה יותר מהש שלי ואני לא מתכוון סתם שטויות מה שאתה יודע שזה שטויות ב אדם אבל שטויות איך ה איך היה החתונה של האח שלך מה א נג בשל של בכו אני תופס דוגמאות כאלה שרגילים ביותר מה ראית שמה מה היה שמה מה אין מה לעשות אז זה גם כן עניין אבל מה פירוש אנח צריך ללמוד חוץ מזה מה שהוא צריך ללמוד הוא לומד בישיבה של הרבי סתם מכולם אני לא יודע אחרת אנחנו נכתוב לכם פתק שיכניסו אותכם לישיבה אז אז צריכים להתחשב אנחנו אנחנו בנים של הרבי הרבי נותן ברכה בערב עם כיפר בפני כל נדרה יש לם מה לעשות בסתם והוא נותן ברכה אנחנו שמענו את זה ואתם בטח שמעתם יש טיפס תמה את יודע זה לא פשוט כל כך אז במילא ב בחורים בחור צריך להתחשב לא מך לזה שבטח אנחנו לא צדיקים אבל צריך מזמן לזמן צריך לחשוב איפה הוא שייך אז בחורים זה אני אומר זה מרגישים יותר בחור נסיע על הרבי זה היכ שלכם האלה שנושאים בפל ממש בגש מיס אז הם צריכים להרגיש את זה יותר מרגישים את זה ולוקחים עעל כל השנה ופועלים גם כן בשאר התלמידים בשאר החברים או בשאר שזה התנהג אז בחור בקיצר נמרץ אנחנו אני מדבר אמרתי לכם בהקדמה אני מדבר בכל רם שכולם ישמעו אני לא מתכוון שאני כאן הצדיק אני אומר רק מה ש כפי שצורך ליש זה צורך ליש נשי לרבים זה חג סוקס חי לקבל פני רבי ברגל סים רבי צריך לקבל פני רבי צריך לקבל את זה פירוש לקבל פני רבי ברגל לקבל את הפנים מהפ צריך לקבל את הפנימי של הרבי מה שהרבי רוצה ממך מה שהרבי רוצה מהתלמידים אנחנו כולנו תלמידים של הרבי לחיים לחים אני מדבר הרבה אבל הסח כל זה פושט ביס כיבן שניס לרביבו ל הרבי מקבלני רבי ברגל ך לקבלת זה צריך לקבל לא סתם לראות או להסתכל לא לקבל לקבל פני רבי ברגל הפני של הרבי זה שבחור תנהג כפי שצורך לה י מד ניגל י מד חסיד יוכ בכש כמי שצריך כריש של המיטה לא מדברים עכשיו על כריש של המיטה הרכות של דברים פשוט כמו שצריך לא סתם ככה לעשות ברוח כפי שצריך וכולי וכול למה מני שהייתי בחדש תשרי אצל הרבי ואם לא אם לא נקבל את זה אז רצל אגית חבל מה ש מה ש יבלתי את הזמן סתם ככה הייתי יכול לקבל כני רבי ומה עשיתי הסתכלתי על הקיר זה צריך להיות פשוט לא ברדס אז לכן כולם בסת לא לא ככה אני לא לא חושב ככה לא צריך לחשוב ככה אז במילא צריכים לקבל וצריך זה צריך להיות משהו בפל ממש זה בטוח שכולם סתומ חושבים טוב אבל שצריך להיות לפיל שזה שיגיע לסדר שבאים בישיבה וצריכים ללכת לגשת על המיסה בפיל שזה יחזיק מעמד לא באמצע שלא נעבוד את זה נאבד את זה המסר לחיים לחיים [מוזיקה] י ‏ama [מוזיקה] ‏ah ‏ja ‏a [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏ja [מוזיקה] ‏m [מוזיקה] ‏ich wei seinen ge verb שכחת את כל העסק צודק צודק ות הינו פעם רצינו לפתוח ישיבה אני מדבר לפני כ70 שנה בסם בדחים שפיס צנו כמה תלמידים שם היה גרש הוא היה תלמיד בלי בביץ הם תלמידים החשובים יש מכתבים רב אז הוא סיפר שרבי הקודם אתם יודעים היהה לו היה מנהל של הישיבה היה לו עסקים עם שמה היה החופשים עשו הצגות אתם יודעים שם זרקו פעם במשרד רבסון עבדה את הכל מזה זה היה צ אז כשהרבי היה נוסא מבקש בחורים שהיה שישמרו בבית ש שהסתובבו שמה בדירה שלו עכשיו נביס משומרים קצת אז הרבי נסע ב ביקש מהמהם גשן כנים אזרב ובא בחזרה מחר בבוקר רבי שהם עדיין מסתובבים שמה אז רבי שואל אותם מה אתם עושים כאן אתם צריכים לסדר היה מנהל הרבי לא היה פשוט כלכך היה מנהל אז אז הם אומרים רבי זה נמאס להם היו לומדים שתי שעות חסיס שב שעות ניגלה ועוד הפעם הם החליטו מה יכולים מות צריכים זמן יום אחד ידו חסיד יום אחד ידו ניגלה שיהיה משהו איזה לימד אז הרבי אנר להם אני גם כן עושה ככה אבל בשבילכם זה אין סדר בבקשה תלכו לישיבה צריכים בסדר באמש להבין שמשהו יפם למת ניגלה בחסיד שישים את הראש בזה זה לוקח זמן זה לא תמיד הולך ככה קל להבין עניין דבדו חתו ענין צריכים ללמוד צריכים להתעסק בזה סים פקה הולכים לאכול באמצא תס מה קרה מה שמה באמצא חסיד הולכים להתפלל רגע עו עוד לא סיימתי לא התחלתי אפילו אז אז בעצם זה היה צריך מה עשו אז מה מה יעשה בחור אז יש לו יצה בטח ה צריך לשמוע על הסדר אבל שיקום שעה קודם ומת שמעתי מהרבי הרבי אמר פעם ככה שילמדו שעה לפני הסדר במילה ילה הסדר הרבי פעם התוועד בשביל הבחורים ש היה ב ספיר צית אז הרבי אמר ש שילמדו לפני הסדר במילה ילה הסדר ככה אמר אז אם צריכים ללמוד להבין זה צריכים ללמוד ולהבין ולחשוב עד שזה יכנס בהרא ומהראש זה יכנס קצת להרגיש את זה ממילא יש מה לדבר ז שבחור יוצא להבין פירס הבעל שם טוב זה פרקט צריך להבים ללמוד כל דבר ניגלה חסידת הצריכים לשים לב וצריכים לתת זמן לא מדברים בוחרים שיש להם כוח צריכים למד שעות ישנו פחות צד אני לא אומר סדר אל אני לא נותן כאן סדרים לא יודע זה לא בשביל כולם אתה סדר בחו צריך ללמוד להבין משהו ובמילא זה יכנס משהו הוא לומד כמו תסלח לי כמו כמו קוף ש בא לסדר בכר מצויין שומרת הסדרים ש הסדרים לאר פומן פו ושמ אתריים מה אתה שומר הזרים שזרים משמו עליך מה מה אתה שומר אתה צריך ללמוד ולשים לב ולהבין איך זה שבי זה אני אומר מילה אתם יודעים מהזה יש כל כך הרבה לדבר תלמדו ותראו שיש הרבה מה לדבר מה זה אדסה זה לא כל כך פשוט זה לא כל כך פשט זה להגיד מילה זה לא זה לא עולה כסף אבל זה לא כ שלומדים יודעים שזה לא כל כך פשוט למה צריך כל כך הרבה הסברים אם אתם איזה ממ שתלמדו כי בדרך כלל אז מה יש בתני גופ אתה יודע כמה כמה הסבירים יש על העניין של הדסב שמה וכאן ועוד פעם ועוד פעם מה יש העניין יש בכ שאך שזה נכנס איך שזה תופס אך מהסבים מציצ צ יש בד מן הכל חושבים שהוא מדבר על טיפשים חושב שאף אחד נו ווא נשאר המציאו הח דיפס כזה צריכים לשלום יכולים להגיד שאין אין שום מצי הוא נשאר מהמציאות היחידי לא חושב על זהזה ככה זה יוצא מבינים זה מתכוונים לך אתה צריך לכוון את זה אליך וצריך זה שזה לכוון שזה יהיה זה מתכוון עליי זה לא מתכוון על שמה לךה מתכווננים בש שזה שזה ירגיש את זה זה לא כל כך פשוט זה צריך לחשוב ולחשוב ולחזור ועוד הפעם עוד אצב ועוד ביר עד שזה יתפס בראש זה זה לא כל כך זה לא הולך כל כך מהר תנסו אם אתם לא מאמינים לי אני נשאתי ועדיין לא נתפס בזה אז זה צריך זה זה לא כל כך פשוט אנחנו לים דם סידס מה אנחנו עושים צחוק מה זה סיד סידס מה זה סד סידס החסיד נברה בשביל הסיד שלך מה זה צריכים להבין זה זה לא סתם לא סתם לא יכולים להגיד מסדר זי זה לא לעבור על הסדר זה מתכוונים לך אז צריכים ללמוד וללמוד וא עוד הפעם עוד הפעם ועוד הפעם בל זה שייך לכולם זה לא דווקא בחים גדולים זה מה שיותר צעיר זה יכול יותר קל להבין מה שנשים יותר ציס אז יותר קשה יותר קשה להבין מה פירוש יותר קשה אני יכול להבין אני יכול ללמוד יכול להגיד ולבסוף אחד יפגע ב משהו אז באיזה אפן שהוא יקח את הכיסא שלו מה אני יודע מה איזה שטויות יש אתם יודעים ות כולם יודעים טוב מאוד מה שקורה כאן אז במי זה לא לא כל כך פשוט זה זה קל להבין לי כאן על על המיקרופון זה זה קלן אבל בזה ומים חזל זה לא פשוט כל כך זה לא כל כך פשוט וכש מתחילים ללמוד רואים שזה לא כל כך פשוט כשמדברים לעצמך תדבר לעצמך א מלבד זה יכולים להגיד קופס לדרים ואומרים לחיים ת מלבד לסוף אנית מלבדי מה אנית מלבדי אנית מלבדי לא פשוט פעם אני סיפרתי זה היה כאן מלמד בלת רבלי חיים זה לא כל כך פשוט זה היה בפורים אז עולם הולכים לעשות סעודה א הרבי היה וק היה מניין היה פה כמה בחורים והוא גם כן דר על יד 77 יש חונכת כ אדם חשוב אז הוא לקח לחיים פורים הוא בא למעריב אז זה היה שקט כל תנועה שהיתה יצ עושה אז יכולים לשמוע בכל הבס מדרש זה מנין הרב היה יוצא בשעה שבע לפני התווה דוזה הה בת וחי אז הוא גם כן אומר אלינו שאם תחנו פ קליפה ככה הוא התחיל ככה אמר פ קליפה אז הרבי הסתובב והתחיל לצחוק א שומע מישהו מדבר על העניין בכל הפורים הוא שמע משהו הרבי זה היה שקט קם ענין אז לבתכם או ברבי היה צבו פ בן אדם מישהו יש כאן שמבין את העניין זה פ קליבה זה צריכים להגיד על עצמה לומדים ולומדים ולמדים וזה נשאר בספר וזה אפילו לא נכנס לראש אתה לומד עניין אז כל מי ש מבין קצת עם הביאורים של המשפיע של רבי ל של מישהו וצ זה לא נגיע בכלל וכלל זה פשוט זה לא כל כך פשוט זה היפך המצי תגיד אשכ מציאס זה אפך המצי אזה לא כל כך פשוט לעשות דבר שפך הרצ אפילו לעשות דבר אפ אפך רציני אני צריך לעבוד על זה למה אני אעשה ב מישהו מה שאני מחשיב אותו יותר ממני אבל ככה למה בטח אין מלבדה זה לא לכסף אתה גם כן צ עוד מ זה לא כל כך פשוט זה כס בטניה זה לא לא סתם אומר דרוש כאן מתד כאן דו מן הכלל שגם הוא מה זה מדברים על איזה תיפה שמה מה זאת אומרת אתה יכול להגיד מד ואתה שוכח שאתה ישנו באמצע יש אתה לא לא נזכר שאתה גם כן כאן ואתה בזת עדיין יש אד מלודי איןד מלודי מה איןד מלודי אני חז העניין אני לא מדבר רק עליכם זה אצלינו זה חידש תשרי כלה כל אחד מתפלל ש חזוס וש מזמר ניגן מהד ס גדים וקנים פכים רגים וזה הקלפי ויושר ואין מלבד חוץ ממני הוא לא חושב אפילו שהוא שמה לא רק שהוא לא מתכוון בתקון צינס אני לא מדבר בעברית זה לא נופל לו בראש אפילו לחשוב ש מלבד מתכוונים גם אליו גם כן לא רק רק על מישהו אחר אז זה לא כל כך פשוט זה כתוב בתני זה צריך להבין אני לא עכשיו לא נכנס בהסבר הדבורים מדבר על איזה טיפש מה זה ליתי עוד המצ מן הכלל איני מלבד ואני נשאר לבד מה זה אבל יש הרגש כזה אני יכול להבין שני מלבדי ולשכוח שמתכוון שאני מדבר על עצמי גם כן הוא לא חושב אחרת אבל הוא לא חושב על עצמו אזה ממילא אחרת זה דבר פשוט אז במילא ללמוד זה לא כל כך פשוט ולחשוב בכל עניין ואחד העניינים אני חוזר להתחלה זה הרבי עוזר על זה זה צריכים רבי זה מפני שזה אפך המצי של האילם ואתה אתם צעירים אבל רואים בני אדם חשובים זה לא כל כך פשוט אה ניוס ממש אתם תראו ענבים כאלה שלא יכול לא יכולים למצוא בכל העולם אבל כל כך המצי והיש כל כך נדבק בעצם לא מדבר על אחרים זה אצלינו אצל כולם אני אומר אצלכם אני לא מדבר על כולם אני מדבר על עצמי אבל זה שבא כשמכניסים שכשמקרבים את זה לעצמו זה משהו אחר לגמרי שגם גופ נש ומרים בתה זה לא כל כך פשוט אני אומר פשוט בסתם יש איזה פירש ל זה אבל לא מדברים עכשיו פשפש וד ה שגם נש נ גונש נשמ זה לא כל כך פשוט שדמור הזקן צריך לה את זה זה כל כך פשוט אתה אפילו לא חושב על זה אק בוטל מבוטל לא חושב שבק זה אתה גם כן שמה זה לא נפל לך אפילו במוח זה כל כך מולל זאת אומרת שהמציא זה כך גופ מקר נשם תפ זה כלל גודל ב לכן זה כל גוד שפש אני חוזר על העניין אנחנו מדברים בתלמידים צרי להכניס אבה וייחה אמיתי זה לא כל אל תחשבו שזה פשוט זה נסיעה לרבי צריך לפול ע זה זה לא סתם לרקוד על ה על הרוח בחור צריך להכניס בעצמו שם נפש ברוך ונשמו בפיל במילא יש חב ויש עוד בחור בזה טו נרגש הביטל שלך אתה נש מקם למישהו אחר ולא נכנס מקם שכ לא אתם אומרים רבי אמר את זה פעם מימר אפילו לתת למישהו מכה צריכים לחזור אליו מי נקרא שונא אמיתי זה שלא מדבר 30 ימים זה הגמרא אומרת למדתם פעם במצ מה זה נקרא שונא אמיתי משל ה מדבר ש ימים אחד נותן מכה הוא צריך לפנות עליו לא יכול לתת מכה שמה תה תקבל את המכה הוא לא מדבר כלל אליו זה לא לא תופס אצל מציאות של אחר לגמרי וזה סינה אמיתי חבר צריך להיות נגע לא מדבר כמו סתם כמו נושם סקינים מה שלומך איך היה החתונה של ה של ה של ה של האח שלך ודברים שטויות כאלו מה שאתם חושבים שזה חשוב אצלכם לא חס המשגיחים נותנים רשות אומרים שהרבי אמר שיתנו רשות שטויות כ השכל לא לא מגיע על זה אבל פשוטים יש דברים פשוטים מה שצריך כל אחד מי שלמד סידס לימד בספר סידס לימ בישיבה של הרבי מה שצריך לכל הפחות יהיה לו השכל הזה שיתבייש עם המציא לא מדבר עם המציא יש שלי ומחליפים את הנים מה שהתחלתי לדבר אל תחשבו שאני מדבר עליכם כמו מגד אני התחלתי להגיד לכם שאני סתם באתי לדרוש לכם כאן זה עניינים מדברים על העניינים זה צריך להכניס במוח זה מה שכתוב גם נפשי ורוחי ונשמו ש בת במילא צריך להרגיש את השני ולא להרגיש כל כך את עצמו לא לדוג כל כך שאני יהיה לי חבר שהחבר שלך גם כן יהיה לו חבר לא שאתה יהלך חבר שהחבר שלך גם כן יהיה לך חבר וככה וכולי וכולי וקם וכמה וכמה פרוטים בקיצר אז לכן בחור אחד צריך לעזור לשני אני מדבר מה שזה פשוט אצלכם מה שזה נגיע לכם וזה וזה בחורים ים כבר על הרבי וצריכים לנצל את העניין צריכים לדעת אתם צריכים להבין נשים לרב ה צריכים לחשוב על זה כולם נושים בסתם בסתם יש איזה עניין כל אחד צריך לחשוב מה זה ואיך זה זה לא כל כך פשוט אתם בואים לרבי נחנו ינצ לרבי נ שמת תקי של הרבי אתה יודע מה זה שמ את הדקי של הרבי זה זה קשה לתייר אחד יבוא לשה בזה יעמוד על השולחן שמה יעשה איזה והוא שומר את כש לרבי זה לא כל כך פשוט זה סתם זה צריך גם כן לעבוד על זה אם אתם נסים מרבים נותנים כסף בשיל זה זה גם כן כסף זה וזה או לכסף ולזמן אגיד פשוט הייתי מסנג אתה יכול ללמוד בזמן הזה לשבת במנוחה וללמוד לדבר כבר בחור ש מה היה עושה אם לא היה נושה ל 77 לתי ש מה הוא היה עושה יושב ולמד כפי שצריך מה הוא עושה הוא נשה ל הרבי מה אתה עושה כאן אין ל איפה לשבת אין לעמוד איפה לה איפה למצוא ספר וכולי וכולי ואיפה לאכול כל הדאגות בני אדם גשמי אח לא רוחניים כן אז אתה צריך בשביל מה החלפת את זה אז היה צריך להיות איזה כדאי מה זה שמה לחשוב על זה לא סתם לחשוב סתומ כן וככה ככה זה אומר כ משפיע זה אומר ככה זה אומר ככה מה מה יוצא מזה זה לא נגיע כאן זה עניין נו אז מה העניין אז אתה צריך משהו שיצא מחל שלר פי צריכים להשתמש בזה אני אומר לכם אני אמרתי לכם אני לא מגיד כאן אני גם כן יכול לחשוב על זה אז ממילא מדברים בכל רע זה צריך לנצל את הזדמנות זה בטוח זה לא כל העולם משוגע זה בטוח נושים על הרבי ויש עניין ויכולים להסביר את זה בכמה וכמה יפים יש לכם ממש פעים שיסבירו לכם אבל הטייל שבזה מה שצריך לצאת מזה זה העניין אם זה מביא את הטיל זה רעיה ש כן זה יכול להיות חס ושלום כנסו על הרבי לפני גמ אותם זה גם כן היה יכול להיות לנסו לרבי ולנצל בשטויות חס ושלום אבל זה לא מדברים על טיפשים אבל כשכן עשים על הרבי ויש בזה עניין מה שאתה יכול לנצל את זה ודווקא יתר מבחי יכולים זה זה פשוט אני אומר לכם דוגמה יתר מבחי פעם פעם הייתי בן אדם אז אני בדרך כלל אני בני אז כשאני נוסא לרבי אני לא מנין שכל הבחורים יראו שאני נושע לרבי אז נשאתי יש ב יש יש כאן גלי שנושאים לפנות בוקר תמיד כל שבוע אז שאני התחשק גם כןש פעם אני בא הה לפני חדש ני פתאום היה שמה איזה בן אדם אישה כזאת שפ אני לא כל כך צדיק כזה לא יכולתי להיכנס ממש היה גול נפש אז רציתי כבר להתפוצץ לצוק תצא מכם אבל בכל זאת החזקתי מעמד ולבסוף התבוננתי ואני נגרש בשל מה אתה עושה אני מסתכלת עלי איזה טיפשות מה שמישו אני רוצה שיהיה לי יום מצלח אני בא לכאן בשיטס אז אני חשבתי תראה איך שזה ית מ בחיה אתה בא לכאן אז ל בוגרון היה זורק אותם מהשורה לא היה נותן לה לכנס לגשת על הרבי אני אומר הפיל לבוג גשת ית מ בחיה מסתכלת עליי מה אני שואל למה הי בא לכאן יש ענין אלקוס אין מוגבל כלל ל הבה אצלנו אלוק מובל כד ממש לא כמ בנפש ממש צריכים יותר נפ ממ אמה פוש אוש מההסקה במילא צריכים לנצל את הזדמנות בים לרבי זהד פשט זה ית מבחי צריך להגיד דבר כזה זה עוד עוד בעיה אני מדבר בס פשוט כי מדברים בנגו אדבר חיי שנדבר פעם אחר מה יש נראה לך הגב שלי מה קרה יותר מהפנים אתה צודק אז ב אקי אז ב אדם צריך בחור צריך לחשוב על זה מה מה הוא לקח העניין השה זה דבר פש זה מ הסתכלה עלי מה אני שואל דברים כ שטויות כאלה מה עושה כ אבל הבחור צריך לקחת מזה משהו חדשו אתם יודעים יש שיחה פנדק פלך זה הנוסח של אדמור הקודם מה ש אומר כשבאים התחיל תשרי מהרבי צריכים לכתוב את ה את המזוודות מה שקיבלו את הסחורה ולנצל אותה בכל יום ויום הפשט בקובה יש חשק ללמוד ב חשק פרשל בתפילה וכולי וכולי כל אחד יודע מה שחסר לומה לא חסר אז ממילא זה צריך לנצל שלא י זה בנסי לכאן בריקוד לכאן זה בזה בזה ונשאר בלי כלום משהו יש כן וכניס אבל אנחנו מדברים בגשמי יותר חיס בלימוד יותר חיס בנוגד בירי שמיים כל אחד יודע מה לא צריכים לדבר הרבה יש שנה טובה לחיים חבר לחיים לחיים מה לגבן שתי וכניס גש ב וכ גבן לחיים לחיים ‏m ‏ah ‏ah [מוזיקה] ‏ja ‏j ‏ja ‏ama [מוזיקה] ‏sachen was man lt noch כמה פנים בעברית יחוד הטו ויחוד מה הפירוש יש בהרבה מקומות יש כמה וכמה פפש שמע ישראל בורך שם שמע ישראל החד בור ש לכוס מלכוס מלכו אתם למדים אני אני לבד לאיודע קצת אבל אני יודע מה שאני אומר זה כבר יש אל משביעה בלי ציר השיה זה מלכוס מה פירוש מלכוס אז אתם לומדים בתניה א מה מה הפירוש מלו מספיק צלס אז יש ידוע רבם מזכיר את זה בתני כתוב לוש א ם ריד מעיר פבור מה זה הציל הציל זה החי אחד הגמ אחד זאת אומרת שמה זה אחד לקוס בגלי ש ר אחד לקוס חוכמה מה זה חוכמה חיה אחד כ בגרסה קדש יש דגושה כזאת הא בחיי אחד מה פירוש אחד לא שני דברים מיוחדים רואים רק את אחד רואים רק את הלוקוס חד כזה למל מציל אין אפילו דבר כזה אני לא נכנס עכשיו אני מדבר כמה שכתוב הדסה פשוטה הדסה פשוטה לא שני דברים מיוחדים אד פשוטה רק הקדוש ברוך הוא אז מה זה ח אחד חכ ציצ זה כבר מלכס מלכ דבור בדבר של אז במילה בדיור זה כ לחוץ בן אדם מדבר לשני יש מחשב ויש ד אבל זה זה זה יחוד הו יחוד אז לכר דבר פש יחוד זה נעלה אבל זה אדמור הזקן חידש ס הקדוש בורך הוא הכוונה דווקא ביחוד את הת יש שלם ברי יצירה עשיה הגשמי וחוני שתחת למטה תניה אומר כזה דבר מאוס אין תחת למטה זה כבר לא יכול להיות יותר תחת כתוב פעם שקדוש ברוך הוא יכול לעשות יותר תחתי אבל ככה אין תחת למטה ממנו זהו זה אז בשביל מה זה בשיל מה צריכים דרך תחתינים נס הקדוש ברוך הוא ליש דר בדחת טירס האמיתי מה שדמור הזקן אומר אזת פקש קשס זה למלה מהסוג לגמרי סב הקדוש ברוך הוא אפתיה אתם מבינים עלת לא שואלים קושיות ככה אני מתווה ככ נשה הקדוש ברוך ה ותו יגים יוו צל הקדוש ברוך הוא זה דווקא כאן אחרת אין שום הזבר למה אין תחת למטה ממנו למה זה נסא ב הקדוש ברוך ה ועצמו וסבור זה דווקא כאן למטה לגב מה אני אומר את זה זה יש ענין נגיד אתם יודעים מה שהיה בתים חתמים שה בפ שילש ד קרן ק אמ אדמור הזקן אומר זה היה הקרן הקרן של ח שילום הכל זה כו לרווח אתם יודעים מה זה שמעתי ממי שמעתי את זה מי שהיה בא למישה אז הוא סיפר פילם היה בלבב ה החייזר של הרבי היה חיזה כישיבה כשהרבי יצא ל בבש רבי היה ברסטו בנתיים הישיבה נשארה על איזה חדשים על איזה שנה אחר כך כולם נסו אז היה קר מנצ'וק היה הגבירים גריס אז התס קיסלב פשי להם חזר ממכ סירס התוועדו אז הוא הוא אחרי שאמר את המאמר אז בלבש אמרו לו כוח אז הוא תפס את ה את הקערה ונתן בראש זה פעם הראשונה שהוא שומע יש כוח בשביל להחזר ממר ישקר בשביל להחזר ממר הוא חוזר כל הימים חזר אצל ה יש מסן לא שמע ישכח על זה פתאום יש ישק אז הוא תפס טלר ונתן בראש והם הסתכלו נשתגע מה קרה כאן שפעם הראשונה ש שמ שומרים תודה בשביל להחזר ממר זה מה הפירוש פשוט היה לו זכות והיה לו פש חזר היה עומד בממ היו נש ראש יותר טוב לא כמו רב גזון ז היה לו קשה עד שהוא תפס כל אבל הוא את המילים הוא חזר את העניינים היו הרבה שהיו חוזרים אבל את המילים הוא חזר עבד עבד כל הלילה בשבס כל הלילה ששעה 4 עד שחזר את המאמר בעוד הפעם ועוד הפעם מי הוריד את המימרות זה היה פש היה חבר'ה שהיו חוזרים יותר טוב ו מפורסם זה לא סוד אבל הוא חזר ומר יש חוד התו יש בורך שם כד מלכו למבוא זה אני חוזר על עניין יש איחוד ל אבל יש בחור פשוט כשהוא לומד לא מבלבל את הזמן סתם ככה כמו פר אדם תמחו לי על ה על הביטוי הזה לא לא מאבד את הזמן סתם ככה יודעים מה שרוצה בטח מטלים קצת זה דבר פשוט לא צריך לעשות מזה צימס אבל ידע מה שהוא רוצה בחיים ללמוד ולחשוב אני מדבר אני לא משפיע עכשיו אני מדבר על נגלה למדים גמור סס הולכים בדרך חוזרים פרק משנס במקום להסתכל ו סתם לדבר דברים בלמה לא לאבד את הזמן בטח אני לא מתכוון אף רגע ביני כזה זה משהו אחר בינ אבל כן אבל ראש שיני גום אבל לא צריכים להיות ראש הגום לא מצווה גדולה להיות ראשם אתם מתכוונים ראש גמר זה לא כל כך זה לא ראש פשוט כל כך בתניה ראש גמב בפרס לא ככה אבל בכל זאת אני רוצה לתת דוגמה אני לא מתכוון למשל שבת בחור מה עושים בשבת את ש לשוח שום יכ פי חס ושלום ככה המור הזה זה בדף האחרון של הדפתי מדפס של לשוח שום סיכ בתיל חס ושלם לא סתם דברים בטילים פשוטים כמו כמו גוי רק מה שך שום סיכה בתל חס ושלם א אל תחשבו שאני לא מדבר אני מדבר על ה עניין אני יודע מה שזה דבר בתים לא כל כך אני מדבר על העניין העניין לא נשתנה אם אני עושה ככה או שמישהו אחר עושה ככה זה ככה העניין אז הוא כותב שמה שלי אני רואה שמסתכלים עליי כמו שחידשתי משהו ש של נסו אח שו מסיכה בטילה חס ושלם נו אני לא חושב אני הכי הצדיק הכי גדול כאן שכל אחד יחשוב על עצמו ש וח לשוח שום פסיכ בתילה חס ושלום זה הלוכ זה לא סתם ככה ועוד דברים כאלו כבחור יחשוב על זה אזה לא לפל זה עד שזה ירד לפל ממש צריך לעבוד על זה זה לא כל כך פשוט אבל צריך לדעת מזה מה שסיפרתי מקודם מה שאמר דמו שמס שהבהמה לא נפל לה במוח להרים את הראש להסתכל על השמיים שיש שמיים הנ ידעת מדבר כזה שיש שמיים אי אפילו השכל הזה אנחנו יש לנו השכל הזה כמה בעולם לא יודעים מזה של לסוך שום סיכ בתלה חס ושלום לא כ לא שורה לא רכיל לא לדבר באמצ באמצ קדש בשולחן אורך ש לשוח שום יכ סש בחור בא הביתה מדי עוד בחור בבית מכס ורכים ומדברים מספרים סיפורים שוח שום סיכת חס ושלם לא ידע מה שהוא עושה בחור לא רק בחור אני גם כ ש שחש מה זה הולך כאן זה אומר אל תר שום חשם כ יש דברים כאלו ומדים מזה וזה מוכרח להגיד שהוא לא סתם ידע ואני עושה לפך א בשי הסכינו ואנחנו אחד יגיד יותר יותר קל להיות בהמה להיות בן אדם אוכל את מה שיש לא מבקש את אוכל ולא צריך לדאוג לפרנסה וחי חיים נו אז יהיה יותר בהמה ממה שיהיה בן אדם ז מזה צריך להיות חושד חבד מלל מתניה לדעת שלשי אניח דוגמה שמסכת לחס ושל מחשוב זורס ועוד ועוד ועוד יותר קל להיות מה משיחיסט או מה אתם לא מכיס מה זה כאן באזה באיזה מפלגה אני יושב עכשיו וגמרנו ים חיים מה מה יש לדבר ויש כך וכך בחור צריך לדעת ללמוד לדעת דידל ד הרב אדל דרב סדור לקוס מה אתה עושה כאן אבל צריך לדעת למדס כמה מורס כב אלקים מינית לחיים לחיים אני מדבר כבר קצת לא על הענין אב קר בוכ ד פשתה מאוד הכל בעברית עד צריכים צריכים לדעת בהמה לא ידעת בן אדם צריך לדעת זה קודם כל בשביל לדעת צריכים ללמוד וצריכים ללמוד ש מנסס חס ושלם זה לא יכול להיות במי יודעים נגיד למשה אני יודע שסו שום סיכ חס ושלום בכ מדבר באמצע נזכר על זה מפסיק אם לא יודע לא מפסיק פשוט חושב מדבר עם חבר אב ר הוא חושב שזה מצג הוא חושב שזה מצווה הוא לא יודע מה שהוא עושה יותר ש שלא ילמוד ולא ידע ולא יעשה לא יעשה אבירות ויהיה בהמה אז מה צריך כל העניין אז לכן ני חזר לעניינינו נושים על הרבי צריכים לקבל משהו מעניין יש נסיעה אני אומר לך יש נסיעה בטח לכל דבר יש משהו ורבים עושים בטח שיש איזה עניין אבל לפי מה שצריך לקחת מזה לפל אז כל אחד יודע יש בנפש ויד מצוב וידי במשהו מחזיק בלימוד ובהנהגה ובמחשבה בדיבור ו במיסה ובמילה צריך זה צריך לנצל את כל ההזדמנות הזה מה שבחור כן נושה אתם נושים בפרט בחורים האלה ש שמאבדים ככס זמן וזה לא נוח כמה שזה יהיה כמו שאומרים באמריקה פון כמה שזה יהיה יותר קל להיות בבית לכל הדות יותר קל להיות בבית ולא להסתובב ככה אז במילה צריכים לנצל את זה וצריכים להשתמש בזה סיר ולנצל את זה יותר במחשבה בדיבור במיסה ון לימוד לימד חסיס אני מדבר עכשיו כמו כמו איגנט של חסיס להבן חסיד חבד ולדעת עד כמה שאפשר בכל בחור אפשר העניינים מבוארים בכמה מקמ אפילו בפרק תני בטח להבין עד עד הסוף זה אינסוף יש ב בים יש בימים אלה עד אינסוף רבנו עד איסוף ינומה שהגמרא אומרת נו שמח ב צדמ אתם שפתם הש אתם ד שצנח עד איסוף בפעם השיש ששמע את האדמור הזקן יש לנו עד אין סוף אנחנו מקבלים עד אין סוף יכולים לנצל כל אחד לפי לפי פנ לפי עניני הגודל לפי גודלי והקו לפי כותני יכולים לנצל את זה ליב בנגלה ובחסד ובמחשבה בדיבור ובמשה בכל עניינים זה יכול לעזור אם לא מאבדים את העניינים וזה השית ממה שס לחיים לחיים חברה לחיים מה [מוזיקה] ‏am ‏ama ‏ja [מוזיקה] ‏m ‏k [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏versene menschen aber ich