התוועדות חג הגאולה י"ב - י"ג תמוז הרב יוסף יצחק גורביץ, הרב מנחם מענדל גלוכובסקי שנת תשפ"ו

חיים לחים אנחנו נמצאים בחג הגאולה יב תמול. אז ערב טוב לכולם ושלכולנו יהיה חג לגאולה שמח. ועוד יותר שהרבי הקודם בא לשמחה, הוא בעצמו העיד שהגאולה שלו הפרטית הרבי הקודם לקראת שנה הבא לקראת יתמוז. המעסר והגאולה היה בשנת תרפז, בדיוק לפני 99 שנה. ו שלקראת שנה הבא, ערב יב סתם תרפח. אז הרבי הקודם מוציא מכתב איך שהוא מבקש שכולם ישתפו ויתוועדו ויגידו לחיים ביום הגאולה יבס חיים רו והרבי הקודם כותב לא אותי בלבד געל הקדוש ברוך הוא זאת אומרת בעל השמחה בעצמו מעיד וזה עוד רבי והוא מעיד אז אפשר לסמוך על עידותו מ שהוא ידע מה שקורה הן בשמיים והן בארץ והרבי הקודם אומר שהגאולה של רבי סתמוז זה לא אותי בלבד הגאולה היא לאוד רק התרחשה לרבי הקודם בזה שהוא היה במעשר ואחרי זה הייתה הגאולה אלא זהו גאולה שהיא פעלה לכל עם ישראל. והרבי הקודם שמה מפרט על מי הוא מתכוון. אלו ש מחבבי תורתנו הקדושה שומרי מצוותיו. ויש לנו דבר משהו מאוד מפליא. דבר שעניין אישי לכאורה הגאולה מה שהתרחשה זהו מה שהרבי הקודם עצרו אותו במעשר ואחרי זה הוא ניגע בניסי ניסים והרבי הקודם מחבר ומקשר שהגאולה היא לא רק מה שהיא היא פעלה בזה שהוא ישתחרר מהביתו מה שה מצרו אותו עכשיו נראה אחרי זה אתה את הסיבה למה עצרו אותו. אז הגאולה לכאורה היא פיזית גשמית שהיא השתחרר. אבל הרבי הקודם כותב שהגאולה היא פעלה על כל לומדי תורתנו מחבי תורתנו הקדושה שמי מצוותיו בכל העולם לא רק ברוסיה. הגאולה היא פעלה גאולה כללית בכל העולם. זה שהייתה הגאולה אצל הרבי הקודם והרבי הקודם הוא לא כותב את זה במכתב שהוא מייצג את כל עם ישראל כי ידוע שרבי זה נשמה כללית שהוא קשור לכל עם ישראל והרבי הקודם כותב שהגאולה היא דבר שהיא פעלה שינתה את מצב עם ישראל מאז בייסטמוז לפני 99 שנה תרפז פעלה הגאולה בכל עם ישראל והרבי הקודם שמה מסיים בקשר לתוארים למי הוא הפעלה את הגאולה לומדי תורתנו שומרי מצוותיו והרבי הקודם שם מסיים את התוארים על מי זה פעל אז הוא מתאר אפילו על על דרגה של עם ישראל אשר בשם ישראל יכונה הוא לא מסביר מה הוא מתכוון אבל הרבי שלנו באחת מההתוועדויות אז הרבי הסביר שהכוונה היא שהרבי הקודם אומר שהגאולה שלו האישית פעלה במובן הרוחני של גאולה של כל יהודי באשר הוא לגעול ולשחרר את נשמתו שהיא נמצאת אצל כל יהודו יהודי בנפשו פנימה שהיא אם נצרך גאולה ממגבלות מהגבלות מבפנים מבחוץ שמגבלים אותה שתהי הגאולה ורבי הקודם אומר אפילו מי שבשם ישראל יחונב שרבי מסביר הכוונה היא ודי ששם ישראל זה כינוי עבורו זאת אומרת הוא מתבייש עם זה שהוא ישראל הוא בדרך כלל לא מבטא ולא מגלה שהוא יהודי והשם ישראל זה אצלו כינוי זה הוא מתבייש עם השם ישראל אז הרבי הקודם כותב במכתבו פעם הראשונה כעבור שנה מה שהגאולה היא פעלה בשחרור ובגאולה שלו בתרפז לפני 99 שנה זה דבר שפעל על כל עם ישראל בכל שכבותיו אפילו מישהו בשם ישראל יחונה עליו גם כן עם פעלה הגאולה מה אנחנו יכולים לדעת מה היא הדבר מה שהפעלה הגאולה אצל כל אחד ואחד בעניינו הפרטי האישי בקשר למצב נשמתו אבל עצם הדבר שהתואר הזה שהרבי הקודם לקח את אחריות ואומר גאולתו הפרטית היא פעלה על כל עם ישראל גאולה שאין אחרי מה שהוא מסר בחזרה אלא גאולה ושחרור בעל מישהו אפילו שבשם ישראל יכונה גם כן עליו פעלה הגאולה בכנראה מה זה אומרת הגאולה שודי כזה שהוא היה ישראל והיה אצלו כינוי הפסיק להתבייש עם השם ישראל פשוט כבעל וגרם שכל עם ישראל יהודי הוא אם ניגשים אליו ומדברים איתו בדרכי נועם ובדרכי שלום א זה פה פועלים שמגלים אצלו את הרצון הפנימי ואת הזהות הפנימית מה שהוא משתייך ומתכבד בזה והוא מרגיש חשיבות בזה שהוא יהודי זהו כשלמו המעות הכללית של הגאולה שהייתה בדביסטמוז ידוע שהמסר כל המאסר היה כולל שהרבי הקודם בעצמו הוא כותב והוא מפרט 28 יום מכניסת למעשר עד שהוא השתחרר זה לקח 28 ימים מליל טו בסיון לפני 99 שנה עד יב סתמוז שזה והרבי הקודם לא רק אומר את הימים אלא גם מפרט את השעות 28 שעות וכך וכך שעות אבל מה השתנו התנאים שהוא היה במעשר במשך ה-28 יום. שבועיים היה פשוט קלו בבית סוהר. בתם מעשר של שמה היו עצורים כל מיני אלו שהם לא להסתיר בשמם מהעל מה היו עצורים. ו כעבור שבועיים מיט בסבל עד ראש חודש תמוז ואחרי זה למעשה וראש חודש תמוז עוד לא ישתחרר למרות שזה היה אפשרי כבר מה שפסקו עליו שלהגלות אותו לעיר מקלט שקראו לו קסטרמה העיר מקלט הזאת היא הייתה העיר גולה ששמה היו גולים עשירים שמה זה לא היה ביצוע שמה אדם היה יכול ללכת חופשי, היה גר בבית פרטי עם כל התנאים לפי רצונו רק היה מוגבל הן הקשר והשייכות שלו לגבי החוץ בקשר למכתבים ובקשר לפגוש אנשים וגם לא לצאת מן העיר. אז הרבי הקודם אז בג' תמוז ידוע זה היה היום שהוא יצא מבית הסוהר לנסוע לעיר מקלטו לכוסטרמה שהוא הגיע לכוסטרמה ואז היו התנאים להיות בעיר גולה הייתה לשלוש שנים היה בהתחלה התנאי היה מהתנאים בעוד באותו בשלוש שנים שמה בעיר מקלט כל שבוע אמור היה לבוא לחתום נוכחות שהוא נמצא בעיר ולא עזב את העיר. היום שהוחלט מתם השלטונות שהוא צריך להופיע ולהרות נוכחות זה היה יום שלישי בשבוע גמוז. אז בשנה ההיא היה יום ראשון בשבוע הרבי הקודם נסע וזה לקח הרכבת מלנגרד מהעיר איפה שהוא היה במעשר לעיר מקל זה היה יום שלם של נסיעה עם רכבת הרבי הקודם הגיע ביום שני בשבוע יום שלישי הוא בא לחתום נוכחות זה היה השבוע הראשון וחתם נוכחות הרבי הקודם היה בדרך כלל מגיע עם ליווי של חסיד היה שם חסיד שהשם שלו היה רבי אליחים אלטויז עליו השלום. הוא היה כל הזמן ביחד עם הרבי הקודם והוא היה אמור להיות בשיה עם הרבי הקודם במ שלוש שנים. אז הוא בא בליווי לרבי הקודם לחתום נוכחות בשבוע הראשון וחתם נוכחות. שבוע הבא יום שלישי היה בחודש זה היה יום יב תמוז. הרבי הקודם באליבוים בחסידי הגיע שמה לתחנה לחתום נוכחות כמו שכל שבוע היה אמור לחתום ביום שלישי היה סגור המשרד הרבי פעם סיפר ופירט היה סגור והתחילו לדפוק החסיד התחיל לדפוק על הדלת ואחד מהנו זרות פעם הרבי סיפר פעם שונה פעם אחת פעם שנייה מי זה שאמר ודיבר איתם פעם אחד הרבי אמר שדפקו ובקומה העליונה מישהו פתח חלון זה היה אחד מהפקידים שמה של המשרד והפקיד שאל מה רוצים אז אומרים באנו זהו החסיד אמר באו לחתום נוכחות כמו שהוא תנע התנאים ואז זה שעמד למעלה בקומה שפתח את החלון אמר היום אי אפשר בגלל שזה יום חוגש שלהם הם חוגגים חג שלהם משהו באותו יום ולכן המשרד יהיה סגור שיבוא למוחרת אבל הוא הודיע פשו שידעו שהגיעה הודעה ממוסקוה מהמשרד הראשי לשחרר את הרבי הקודם זה היה בשבוע השני שהרבי הקודם הגיע לחתום נוכחות ביום שלישי בשבוע בשבוע הראשון חתם בשבוע שנייה שהוא הגיע לחתום זה היה יב בתמוז ואז נודע הגאולה והשחרור כיוון ש אי אפשר זאת המשמח סמית לא יכלו לקבל ואמרו לבוא למוחרת אז הגיעו לחן למוחרת ביום רביעי וביום רביעי אז קיבל הרבי הקודם את המסמך של שחרור מוחלט משוחר לגמרי בלי שום שום הגבלות. הרבי הקודם לא הספיק למסרוע לפני זה. ביום חמישי הוא נסע עם רכבת בחזרה לבית וביום שישי בבוקר הוא הגיע לביתו בלנגרד. מאז א השם של החג יד בייסטמוז הוא כולל יומיים. למה אנחנו קוראים לחג הגאולה יב תמז? למה יומיים יב ויג? בגלל של יב הייתה ההודעה של השחרור ויגבל את המסמך. דרך אגב, המסמך הזה שהגיע פה להבדיל אלף הבדלות ממך שמו מהם מאלה מהשלטונות. אז המסמך הזה הרסמיך שהוא כתוב וחתום שחור על גבי לבן שהרבי הקודם הוא משוחר לגמרי קיים עד היום הזה בספריה של הרבי. קיים המסמך מקורי איך שהוא התקבל ממוסקוה ככה אני שמעתי שבספרה לא מראים אותו אולי כן אנשים מסוימים כן יראו אבל הוא קיים המסמך הזה פה למטה בעולם הזה הגשמי קיים מאוד המסמך הזה מה שהם השלטונות הכריזו והם סיכמו שהרבי הוא משוחר היה פעם אחת אני לא זוכר שהרבי התייחס לזה זה עוד פעם טוב הדרשה היא ארוכה אני אגיד לחיים באמצע לחיים לחיים >> בבקשה איפה המנהגמה הרב אומר שצריך להיות ניגון ערבית בחדר שני עכשיו ล אמר לך נפש למה לך יצבנים להלה בקידש חזי סיכויסוס אין בקידש חזי סיכור خش خזسيך لا לפני 48 שנה היה בעניין שלבי סטמוס שנת תשח לי מה לא שומעים מה אני לא יודע אני מעשה פה בכלא פה לא יכול לזוז לפני 48 שנה לי זכו שזה פעם יחידה שהרבי התייחס לזה מה שהוזכרנו שהגאולה שלבי סתמוז היא נקראת יומיים יב ויג תמ וזהו על יסוד זה ש התרחשה הגאולה הידיעה זה היה ביב סתמוז הודיעו לרבי הקודם שהוא משוחר וביג תמוז זה היה היום שהוא קיבל את המסמך הרסמי בטם השלטונות אז הרבי הסביר כיוון שהגאולה היא כמו שהרבי הקודם מציין שלא רק אותו בלבד פעלה הגאולה אלא הגאולה היא דבר שהיא פעלה כתוצאה מה שהקדוש ברוך הוא פעל בניסי ניסים שהוא השתחרר ובזה שהוא היה עצור על זה על יסוד זה שהוא פעל בהרקת היהדות ובהרזקת היהדות באופן של מסירות נפש מי שיודע דברי הימים ההם ולכן הם עצרו אותו בכי זה כשהייתה השיחור והגאולה זאת אומרת שנהיה שיחור וגאולה שמאותו יום גאולה של בי סתמוס נהיה המצב בעולם באופן כזה שודי יוכל תמיד שלא יהיה דבר כזה שיגביל אותו ויסתיר עליו שהוא לא יוכל לקיים תורה ומצוות אותך והרבי מסביר זה שהיה גאולה כמו שהוזכר יומיים יב זה ההודעה ויג זה היום המסמך ובגלל זה נשאר על יסוד זה נשאר כינוי של הגאולה יומיים לכאורה עניין של קבלת המסמך זהו סך הכל מה שמורה ומודיע על הדבר מה שהיה ביום לפני זה שהודיעו שהוא משוחר בכל זאת מציינים יומיים. למה מציינים יומיים? אז הרבי אומר בגלל שהשיחו והגאולה פעלה בשני המשרים. רבי הסביר יום ראשון יב סתמוז זהו בעיקר ההודעה שנודע שש שחרור. הידיעה של השיחור הרבי אומר זה קשור לשמיים הקדוש ברוך הוא אפשר שיתגלה פה בעולם העניין של הגאולה שהרבי קודם משוחר זה דברים שקשורים בין אדם לכונו המסמך שהוא חתום בידי אדם וזה היה עוד לא סתם בני אדם זה היה איך מבני אדם שלהם להבדיל ממהשלטונות שהם מצרו את הרבי הקודם זהו בין אדם לחבירו. זאת אומרת חברו לא שהם חבירים אלא זה הפעולה של הגאולה פעלה לא רק בדברים הרוחניים שקשורים לבן אדם לשמיים אצל אדם כל אחד ואחד בפרט הרי יש לו נשמה ויש לו נפש הבאמית יש לו שתי נשבות איך שעל תראה באדמור הזקן אומר בתניה הגאולה שלבי סטמוס פעלה הין גאולה לגבי נפש אלוקית שהנפש האלוקית אם אדם ירצה צא אז הוא יוכל לגלות את הרצונות של הנפש האלוקית שיהיה יותר בגילוי. מה זה הרצונות של הנפש האלוקית של הנשמה שלנו? מה שהיא רוצה שואפת להידבק ולהיות קרוב לדברים רוחניים לקדוש ברוך הוא. לשאוף להיות קרוב לקדוש ברוך הוא. זהוא הרצון של הנשמה ש אצל כל יהודי. מה שנמצא בתוכנו אצל כל אחד ואחד ישנו א שהקדוש ברוך הוא הוריד את הנשמה בתוך גוף גשמי ועם עוד נפש הבאמית והקדוש ברוך הוא נתן ז אומרת את האפשרות שהגוף והנפש הבאמית הם מפעם לפעם מפתאים את האדם גם כן בכיוון שקשורים לעניינים החומרים של העולם והעבודה שודי יגביר את הרצון של הנשמה שבו על הנפש הבעמית וינצח אותה. אבל הרבי אמר שיומיים של גאולה יבג תמוז זה רומז לנו שהגאולה פעלה בשני התחומים הן לגבי העניינים הרוחניים של האדם תורה מצוות שזה קשור בגלוי בשעה שיהודי לומד תורה הוא מקיים מצוות על ידי זה הוא מתחבר עם הקדוש ברוך הוא פשוט ויש לו גם כן התחום השני מה שזה קשור לעניין הגשמי שלנו העניין זאת אומרת מה שיש לו פיתוי ויש לו קשר מצד הנפש הבעמית לענייני העולם שגם כן בתחום הזה נהיה גאולה שנהיה יותר קל להכניע את הנפש הבאמית אז הרבי אמר לכן בהשגחה פרטית הרבי אמר נתרחשה הגאולה ביומיים יום ראשון שהודיעו יום שני שהוא קיבל את המסמך זהו כדי שלכל אורך הדורות כל שנה ושנה כשמגיעה גאולה של רבי רבי זג או תמוז זה מגביר וזה מגלה וזה מעורר וזה גם כן נותן את הכוח שודי הוא יוכל לשחרר ולהיות במצב של גאולה הן בדברים שקשורים לנשמה והן בעניינים שקשורים לתחום של מציאות העולם זה תמיד ידוע כולם יודעים י סתם יוד תמס באיזה גמ תמוס ובאמת הקשר הוא כמו שהדברים האלו יתרחשו פה בתנאי של הגשמי של העולם ידיעה ביום הראשון ביום השני זה היה המסמך שקיבל הרבי אבל לומד מכל דבר ודבר יש בזה זה השגחה וכל דבר ודבר יש לו לימוד בעבודתו של אדם לגבי הקדוש ברוך הוא אז פה מה שהתרחשה הגאולה ביומיים אז הרבי אומר זהו בשביל לתת ליהודי את הכוח שבשני התחומים הן בדבר שקשורה לעניינים של הנפש האלוקית בגלוי תורה מצוות שבזה תהיה גם קאולה וגם בבחינה השנייה שזה קשור למציאות העולם הגשמי לגוף הגשמי לנפש הבעמית בין אדם לחברו ששמה בתחום הזה גם כן תהיה גאולה ולכן התרחשה הגאולה ביומיים לכן אנחנו קוראים מי חג הגאולה יב תמות שהקדוש ברוך הוא יתן שבזה שנה אנחנו נשמח ביום הזה, נגיד לחיים ביום הזה נוסיף בהחלטות שלנו בדברים שכל אחד ואחדותיו לגבי העניינים שקשורים לטירו מטלסלו כל העניינים ה הרוחניים של אדם שזה יחתר בהצלחה וכל פעולה וכל החלטה וכל עשייה בפיל מקרבת איך שרבי תמיד מזכיר מה שרמב"ם אומר אחרי מחשבה אחת דיבור אחד מעשה אחד מביא ישועה והצלה לכל העולם בשר צדקנו חיים לחיים เฮ ลล ล ลลล ล لا ลال ล لالا ล لا לחיים לחיים אומרים לחיים לחיים אנחנו כמו ששמענו עכשיו מהרב גרביץ' על המסיר נפש ועל הגאולה של הרבי הקודם וזה לא רק גאולה בשבילו אלא גאולה בשביל כולנו אחד מהסיפורים שמספרים עוד לפני יבסמס, כמה שנים לפני זה, הרבי הקודם הוא קיבל את הנשיאות בתוך רפ. הרבי רשב הסתלק בבית ניסן תרפ ואז הרבי הקודם קיבל את הנשיאות. והרבי אומר, עצם עניין הזה שהרבי הקודם קיבל את הנשיאות, זה גם היה מספות תקופה. לקבל להיות נושי בישראל ברוסיה עם כאילו התנגדויות. זה גוף היה. אבל הסיפור קנה נדמה לי שהיה בתוך רפד. הרבי הקודם אז היה גר בלנגרד היום קוראים לזה פטרברג. זה היה השם המקורי של ה של איר לנגרד. אז הוא היה בדירה שלו והוא שלח שלוחם לכל מיני אבריחים צעירים שהם יבואו לבית שלו. עכשיו אף אחד לא ידע מהשני שהוא מוזמן. הוא קיבל הזמנה שהרבי רוצה לראות אותו. הוא לא יודע שגם עוד מישהו קיבל על זמנה וגם עוד מישהו. בכלל ברוסיה זה ידוע. מה שלא צריכים להגיד לא אומרים הפוך מאמריקה באמריקה הכל פתוח ברוסיה הכל סגור יש לי אשתי דוד שאני יכול פעם אחת אני דיברתי איתו בלילה דיברתי איתו שיחה בטלפון למחרת אני שומע שהוא בניו יורק הוא נסע אחרי הטלפון הוא נסע אז אמרתי אני לא מבין הספרתי אותו בטלפון לא יכול להגיד לי שהוא נוסע אמרו לי ברוסיה מה שלא צריכים לספר לא מספרים זה הידוע ככה היה כלל תבין עד כדי כך עד כדי כך שפעם אחת ואחד מהבר מצווה של ה של הבן שלי הבאתי אותו לניו יורק לרבי אז היה סוד סוד בר מצווה אז הזמנתי את המשפחה ואני מדבר קמתי לדבר ורציתי לדבר על על מספוסיה אצל המשפחה של אשתי משפחת משלובן זלצמן אז אני סיפרתי תיארתי את החצר איפה שהיו גרים שזה היה חצר ענק עם מוקף חומה עם 100 עצי פרי עם שני מבנים ששמה היו גרים וגם כן היה מרטף מחוץ לבית ששמה היו לומדים ובתוך המרתף היו שמים את הקונסרבים, את הקמפות בשביל כל השנה מה עצי פרי ריבה ויש זה ושמה היו לומדים וגם כן היו מקימים איזה צריף למעלה כמו פרגלה ויושבים שמה בחצר אז אמרתי הספרתי ששמעתי מחמותי שבפינה הימני או מה השמאלי זה כבר אני לא הייתי שמה בפינה של החציר ואחד מהפינות היה שם צריף שזה היה צריף עם כלי עבודה. כלי עבודה. אבל בעצם זה לא היה צריך, זה היה משווה, היה שם מקווה. הרצפה היה עולה, היה שם מקלחת ומקווה וזה היה מקווה בשביל להשתמש מקווה סנושם. והיו מגיעים וחמותי או הסבתא הם היו מטפלים באלה שצריכים לטאר. אשתי גם כן זוכרת את זה כי ילדה שזה מקום. אז אני מספר את זה בסעודת בר מצווה. הדוד של אשתי, האח של חמותי אומר לי, "מה פתאום? מה פתאום היה לך מקווה שמה? לא היה מקווה שם. מי סיפר לך היה מקווה שם? המקווה היה אצלנו בחצר זה באמצע שיבה של הפטר בל זלצמן זה עכשיו יושבים שיב הוא אמר לי את זה אז אמרתי לך פטר ברל אני אגיד לך אני שמעתי מחמותי שמעתי מזה סיפרו לי איך שהם מגיעים פסטק זה נשגן כמקווה שם לא היה מקווה שם ואז אני קלטתי שהוא לא ידע למקווה שלהם הם לא יודע המקווה שלו. תבין תבין איזה תנאים אנחנו חיים. אך ואחות ששניהם במחתרת. שניהם פולים במחתרת. בקיצר הסיפור שהרבי הקודם הזמין את החבר'ה, הם מגיעים לבית ואז הם קולטים שהם הוזמנו להשיפה ביחד עם הרביע הקודם. והם נכנסו ליחידות עם הרבי הקודם. ורבי הקודם אמר להם שאני צריך מניין של חסידים שהם מוכנים. אני רוצה לקרות ברית איתכם שאתם תהיו מוכנים בשביל הפצת היהדות והחזקת היהדות שאתם תהיו מוכנים יחד איתי ללכת עד טיפת דם האחרונה קריטת ברית ובמימ של מינין הם קרטו ברית שהם הולכים עד הסוף עד טיפת דם האחרונה כשהם יצאו מהיחידות אז חלק אמרו למזכיר של הרבי שהוא היה מהמניין גם כן רב חדש פיגן בחזקפ אמרו לו ש אמנו קרטנו ברית ואנחנו לא מתחרתים אבל תגיד לרבי שאנחנו מפחדים פחד מוות מי יודע מה הולך להיות פה עכשיו אם הרבי מצא לנכון להזמין אותנו לכרות ברית טיפס דם אחרונה אז הרב חדש שפיגי נכנס בחזרה לרבי ואמר לו אומר הם לא מתחתים רק מה הם יודעים שהרבי ידע שיש להם פחד פחד מוות אז הרבי הקדם התבטא ואמר אני לא מפחד ואם אין פחד בלב איך יש פחד בעיברים אלא מה סימן שמשהו לא מספיק קשורים לא מספיק מחוברים. לכן כנראה הם מרגישים את הפחד בגלל שהם לא מספיק מחוברים. ככה רבי הקודם מתבטא. זה רק מראה לך עד היכן הרבי חושב על הרמת ההסכש התקשות צריך להיות בין חוסד לרבי. שזה לא רק שאתה מבצע מה שרבי אומר לך. הרבי מצפה שאנחנו נרגיש איך שהרבי מרגיש. נבין איך שלמים מבין ההסכבר העסקה שצריך להיות עד כדי כך שזה פועל אפילו על התחושות שלנו אבל מה אני רוצה להגיד מהסיפור הזה בשבילנו חסידים אחד מהבים שאני תמיד לומד מזה שהרי בקודם מסערת הנפש אבל היה לו צבא היה לו חיילים שהם היו מוכנים ללכת למרבי עד הסוף זה משהו אחר לגמרי. הראש, כמו שדיברנו זה בגימול תמז, מה שכתוב במטצבה. הראש נותן את הכיוון, הראש נותן הדרכה, הראש נותן לנו את ההוראות, אבל הרגליים שמביאים הראש לאן שהראש רוצה להגיע והוא לא יכול להגיע לשם לבד. הם היו מוכן והם עשו את הנפש בפועל. זה דבר אחד ואמני הזכרתי שגם שמעתי הסיפור הזה מחמותי שהרבה מהמחתרת אחרי שה בתופשן מתי זה היה שהחבר'ה יצאו מרוסיה תופש ווב תופש זם הדרכונים המזויפים >> אה >> טוב שז אז היו הדרכונים המזו יפים הפולנים אבל היו חסידים שנשאלו והם בעיקר היו בסמרקנט בתשקנט שם היה האישי ובמחטרת המקבוצ הדס חסידי חבד היה יותר שמה כי היה יותר קל קצת שמה במקומות אחרים באזור כל הבוחרים ידות הבוחר הם היו ביחד הני משפחת לו אחד מהם היה חודייטובחכם רפאל היו דמויות שמעשו את הנפש אז החברה מתשקנט היו מגיעים לסמרקנד אלה שניעולו את המחתרת בתשקנט והם היו באים לבית של חמי כי חמי היה חולה לב. הוא היה שוכב רוב היום במיטה, אבל היה לו ראש על הכתפיים, יין אני צריך ראש הכתפיים ו הם היו יושבים ודנים איתו על כל ההתמודדויות שהיה להם, כסף ומלמדים וכל העניינים והם היו יושבים בחדר שינאה חמי היה שוכב מיתה והיו דנים חמותי הייתה מביאה מפעם לפעם תעוגות משהו לשתות משהו לאכול כי הם היו יושבים כמה שעות כל פעם שהיא הייתה נכנסת לחדר שינה הם היו שותקים עד שהיא שמה את הדברים את קול ועד שהיא הולכת אז אחרי שהם הלכו פעם אחת חמותי אמרה לחמי ממני גם כן, ממני גם כן חושדים ששודקים ולא מדברים פי רוכת. אז החמי אמר לה, תשמעי, אני אדם חולה לב. אם יתפסו אותי, יעשו לי קוץ' אחד, אני כבר בוא למס. הם לא יצליחצים ממני כלום. כי הרגש שהם רק יתחיל אותי אני גמור אבל את אישה צעירה בריאה אם עתידי דברים ואם יתחילו לעשות כל מיני ייסורים את יכולה להיות בטוחה שאת תמדי בניסיון אז מה שפחות שאת יודעת זה פחות שחס וחלילה שזה יכול לסכן מישהו ככה היה הסגנון של החיים תבינו ואני לא מדבר סיפור לפני 200 שנה מדבר אני מדבר על סיפור הם יצאו מרוסיה הם היו מהראשונים שיצאוטוב של חופטס אבל רוי וחבר'ה יצאו בלמדא לס אז אנחנו מדברים על אנשים לפני 50 55 שנה וזה היה והם החזיקו את היהדות שם הם היו תלמידים וחסידים של הרבי הקודם והם החזיקו את הגכלת כשהגיס שלי הגיעלמוד בישיבה במורסטאון הוא היה באותו רמה כמו כולם בישיבה היו בהלם מתי אתם הספקתם ללמוד כל הזמן הם ישבו ולמדו במחתרת אבל מי החזיק את הכתים המקושם לרבי אלו שם קורטו ברית זה ברוסיה איך הקשר שלי עם הרבי הקודם זה עם אבא שלי עליו השלום אבא שלי יליד ארצות הברית הוא גדל בארצות הברית לא בבית חבדי סבא היה מחסידי צ'נובו אבל הוא היה עם השטריימל וכל זה הוא הגב אמריקה כשהוא היה צעיר הוא היה לבוש יהודי חרדי אז אבא למד בישיבות הרגילות הישיבות הטידרסמס קבנטס הוא היה בטוידר בדס הוא היה גר בבוררפארק והיה לו כמה חברים חבדניקים אחם סימסן יוסל גולדסטין והרבי הקודם הגיע לצות הברית הרבי הקודם אחד מהדברים שהוא פעל שילדים יהודים שלומדים בבותי ספר הממיים של הגויים שיהיה להם אפשרות ללמוד שעה של יהדות פעם בשבוע בימי רביעי בסוף יום רביעי בלימוד בות ספר הממיים היו מאפשרים עם ההורים מסכימים שהילדים ילכו לבית כנסת הסמוך ושם היו מלמדים אותם טיפת יהדות והיו עושים בשבילם חוברות והיו מדריכים מהישיבות שהיו באים ללמד אותם, לתת להם איזשהו טימה של יהדות. ובאותו תקופה בשנות לא היה מספיק תלמידים בחבד בשביל להגיע לכל ניו יורק. אז הרבי הקודם יצא בקריאה ששאר הישיבות ישחררו את התלמידים פעם בשבוע לתת יהדות לילדים שנמצאים בין הגויים והישיבה תיר ודעת היה אחת מהישיבות שנתנו רשות לתלמידים לצאת והחברים של האבא שלי דיברו איתו על זה ואבא שלי כשהוא ראה את הרבי הקודם שהוא נמצא על כיסאי גלגלים ובקושי יכול לדבר בגלל השיתוק שהוא סבל מזה וכל יכול לולכת ושבור גופנית פיזית והוא ראה מה מפריע לרבי שילדים יהודים שנמצאים בין הגויים יקבלו שעה אחת בשבוע יעדות אז הוא הצטרף לחל כמו שמים וזה הביא אותו לחבד ואחרי שהוא התחיל לעשות את זה אחר כך הוא נמשך בפנים והגיע לישיבה של תם חתמים הם ואחר כך שליחס וכולו אבל שוב הוא ראה את המנהיגס את המסירס נפש של הרבי הקודם במצב אחר באמריקה ללכת נגד הזרם כמו שהב אומר לתת טיפת יהדות לאילו שהבעיה שלהם זה לא העוני הבית שלהם זה החובה והשירס והפתיחות שגורם להם לתי התבוללות אבל מה אנחנו רואים עוד פעם אנחנו רואים שזה חסידים תלמידים שהם אלו שמ שמבצאים את מה שהרבי רוצה, שמקבלים מהמנהיגות הזאת, מהאוסיסול הזאת, מהמסירס נפש הזאת להתמסיר. ובתמס שאנחנו רואים שעל אף כל הסיכויים להצליח היו אפסיים. הרבי מדבר על זה. על פי טבע לא היה שום סיכוי. ובכל זאת רואים שהרבי בוא ניסי יצא מזה והיה את הניצחון ובסופר של דוב זה הביא לכל המהפכה כי רב אמר נס שקורה לראש זה לוקח זמן עד שזה מתחלחל עד כל הגוף ורב אמר יב סתם זה היה התחלה של הגולה בשביל כל מה שעכשיו שיש ברוסיה שהכל התהפך ואין יותר את הקומוניזם הכל אמר זה התחיל מהרבי הקודם וזה לקח את השנים עד שזה ירד למטה. עכשיו מה שאנחנו רואים. אז אנחנו צריכים להגיד לחיים חבר'ה זה ברור שכשבזה שיש לנו את הקשר עם הרב שלומדים את החסידס לומדים את הירוסי מקבלים ההורות שלו ובפרט אני תמיד אומר לחבר'ה אתה רוצה לדעת איך לחיות יב סתמוס? תפוס איזה שיחה של הרב יב סתמוס. תפוס איזה התוועדות על יבי סתמס תלמד את זה תקרא את זה תחיה עם זה כי הרבי הוא מפרש לנו איך לחיות עם יוד בסטמס גם בזמנינו היום גם כן שזה לא יהיה סיפור של פעם אלא שזה סיפור שאנחנו חיים עם זה עכשיו גם כן ולא מתפעלים מהעולם ועושים מה שאנחנו צריכים לעשות עד בהתמסרות מוחלטת לחיים לחיים תרא لا ลลลล ล เฮ ลลล ลล ลลลล لا ลล להלה יפח ביום צעד ירושל ב לילה יהום ומש לפניו יוצי ילך ביוםס לפני צי ברוך לילה ליל לילה לילי לילה להיל ลצח ממסות לפניו כצי הפח אפשר להגיד לו משהו קטן. א תודה רבה קל יקר, כיף לנגן איתכם. אה שתדעו אני לא רק מנגן בהתוועדויות אני גם מנגן בבר מצוות חתונות אז יש לי פה כרטיסי ביכור מוזמנים גדיומת אה מרן stehen אתן לך שכש אני מקיים מה שהרב אומר. הרב אומר שאני צריך למות. לי ימותר אומר >> אמרתי שיש חבר'ה שיושבים בפינות ולא לא רואים בהמשך על מה שהרב דיבר ה מסירות נפש שהיה ברוסיה ומה שהרבי הקודם פעל זה היה איך הרבי אמר פעם בהתוודדות הרבי אמר מאז מהמעשר ואחרי זה הגאולה אז מזה אחרי זה נהיה פירות ופרי פירות ורבי אמר ופה עכשיו בהתוועוד יושבים כאלה שהם פעירות ופעירות של הפעירות מן העבודה שהיה אז ברוסיה יש דבר בקשר למעסר של הרבי הקודם בגאולה דבר שלכול לא רגיל יש יומן שהרבי הקודם בא לגאולה בעצמו כתב הן כשעצרו אותו הלילה הראשונה מתאר ומפרט פרטי פרטים איך שזה יתרחש ואחרי זה בשע שהוא ישב במעשר פרטי פרטים שהתרחשו בזמן שהוא ישב חקירות שחקרו אותו פרטי פרטים תחושות לכאורה גופניות גשמיות כאבים איומים שיימו עליו איך השפיע איומים, האם זה פעל עליו, איך זה השפיע עליו? אני לא אכנס עכשיו פרטי פרטי, מאוד מעניין רבי רבי כותב יומן והתפרסם היומן, נכון, לא בזמנו מיד, זה הרבי שלנו פרסם את זה בשנת תשטו. אז הרבי שלם פרסם את הרשימת היומן של המעסר שהרבי הקודם בעצמו כתב. זה מאוד מאוד מעניין ומסרן ואני הייתי מציע לכל אחד ואחד אם יהיה לו את האפשרות אפילו בימים הסמוכים לקרוא את זה מופיע בליקוטי דיבורים היום אין כבר מי שיגיד שהוא יודע רק עברי רשן קיידש ולא מבין יידיש ויש הרבה דברים שהרבי הקודם רשם אותם ביידיש רשימת המעשר אז יש שמה חלק ביידיש חלק ברושנקידש אבל היום תרגמו כמעט הכל מה שהיה פעם בשפת ידיש ללשון הקודש אז בליקוטי דיבורים חלק היכולים לראות בכל הספריות של חבד כל בית חבד יש את הספר יכולים להשיג אותו ולקרוא פשוט זה מאוד מעניין יש לו חוברת שמצאו אותה הרבה שנים אחרי זה 20 שנה אחרי שהרבי פרסם את היומן של הרבי הקודם סתם דרך אגב מאוד מאוד מעניין שהרבי פרסם וביקש להתפיס את הרשימת המעסר של הרבי הקודם במרוקו. זה היה התפסה הראשונה. אחרי זה התפיס אותו בארץ ישראל ובארצות הברית. התפסה הראשונה היה במקום. אני לא יודע עד היום הזה מה הסיבה. הרבי ביקש מהשלוחים שהיו במרוק בכזבלנקה ובמקנס היה אז הרב לייפסקר והיה רב שלמה מטסוב עליהם השלום. ודרכם באמצעותם הם התפיסו את הקונטרס הזה. טוב זה דרך אגב קשור כנראה זה קשור ליהודי מרוקו משא יודע מה מה כמו כל עם ישראל אבל התפיס הזה שם אני לא יודע האפשרי אז היה פתוח העולם בארצות הברית זה ארץ ישראל היה בדפוס בארץ ישראל של חבד ושהיו יכולים דרך אגב אז מצאו אחרי זה תמ מצאו חוברת עוד חוברת נוספת שהרבי רבי הקודם רשם אותה וזה לא פורסם לא יודע איפה מצאו אותו או בספריה של הרבי או שמישהו הביא והביאו את זה ושאלו מהרבי האם לפרסם זה לא היה מפרסם לפני זה הרבי ישר ובתוף שמ אז התחילו לפרסם קטעים ואחרי זה יצא הכל כבר בקוטי דיבורים כבר מופיע הכל שמ רציתי רקטע אחד שברשימת המעשר הראשונה לא כתוב ושמה מה בחוברת כתוב דבר מאוד מעניין. סתם דרך אגב, הרבי פעם דיבר על זה שההתקשרות של רבי עם ישראל זה התקשרות באופן זאת אומרת כללי. כמו שהוזכר מקודם בקשר לנשמה. הרבי הוא נשמה כללית ועניינו ותפקידו של רבי זה הוא לגלות ולעורר. אצל כל יהודי את נשמתו מה שהיא נמצאת פנימה שהיא תצוף גם כן בחוץ שברגשות הגלויות התחושות בתוך הגוף הגשמי שאצל יהודי תהיה השאיפה והרצון והנטייה איך שהיא מצד הנשמה ולהרגיש גם כ מה הנשמה רוצה שיהיה בגילוי זה קיים אצל כל יהודי יהודים מאמינים בני מאמינים וכל יהודי ויהודי קשור לתורה ומצוות שהדבר הזה יהיה עוד יותר בגילוי. זה אחד מהתפקידים העיקרים של רבי, כל יהודי, כל עם ישראל. אז ברשימת הרבי אמר פעם הרבי דיבר היה בת ש לזרבי דיבר על זה למה הרבי הקודם הסכים היה בשנים האחרונות הוא היה חולה מאוד. עד כדי כך היה משותק כמו שהזכר מקודם. הוא הביא אותו לארצות הברית בכיסאי גלגלים. 10 שנים הוא היה על כיסא גלגלים ואחרי הדיבור גם כן נחלש וכמעט שלא הבינו רק האנשים יחידים שהבינו את השפה המילים לא היו ברועות ואז הרבי אמר פעם שאל אותו ככה רבי סיפר רופא שאל סיפר ברבי הקודם למה הקדוש ברוך הוא גרם לך כזה דבר תפקידך הרי לגלות ולדבר עם עם ישראל ולהסביר להם ולהביא להם תורה ומצוות שזה יהיה בקירוב להם זהו הכלי הזה הכי הכי שפועל זהו הדיבור נהיה לך שאצלך עכשיו זה הרבי שאל שאלתי זה יקח הרופא לא יודעים אם הוא היה שומר תורה ומצוות אבל הוא שאל פעם את הרבי הקודם את השאלה הזאת הרבי פעם דיבר שלמה הרבי הקודם הסכים למצב כזה הרבי רבי הוא בעל הבית על עצמו ועל כל העניינ שלו הגשמים הרוכנים אז למה הוא הסכים על הדבר הזה שיהיה גם כן בגופו הגשמי הוא גם כן סבל אז הרבי אמר זה כזה דבר אני לא זוכר שעוד פעם הרבי א אמר בנושא הזה רבי אמר הרבי רצה להיות קשור עם עם ישראל לא רק במובן הרוחני הוא רצה לעבור בגשמיות הסבל שכל יהודי מרגיש בגשמיות הגוף. להתחבר עם יהודי לא רק בשביל נשמתו גם כן במצב הסבל הגופני שיהיהודים סובלים אל שסובלים וחסר להם במובן הגשמי הבריאות הגשמי הרבי הקודם רצה להיות שותף ולעבור אותו מצב כדי להתחבר יותר עם עם ישראל לכן הוא הסכים שיעבור מצב כזה לסבול בזמן אני אומר מספר את זה ברשימת המעשר הרבי הקודם כותב שמה דברים שלכאוריו הסיר רגיל איך שהוא מפחד ואיך שהוא חושש ואיך שכואב לו מצד שני שם יש ברשימת המעשר דברים שהרבי הזכיר את זה כמה פעמים שרבי קודם שמה כותב בשעה שהוא נכנס לכלא הוא החליט החלטה איתנה שכולם כל אלו שעצרו אותו והוא נכנ והוא יהיה לרשותם בצוהר כעין ואפס הם יהיו עבורו וזה וככה זה היה ומצד שני הוא כותב שמה כל מיני דברים סיפורים לא פה המקום אף של לתאר שצריכים לקרוא את זה בפנים אני רק אספר רק סיפור אחד סיפורים זאת אומרת איך שזהו פעם אחת איךשהוא הלך זהו להירשם שמה בהתחלה במשרד ולא נתנו לו את ה להניח תפילין ואיךשהו העולם מדרגות עד היום הזה המדרגות האלו עוד קיימים שמה בבית הסוהר סילמו אותם פעם ושמה הוא באמצע העלייה למדרגות אז הוא התחיל להניח תפילין התפילין שלו היו לו בכיס והוא התחיל להניח תפילין וזה שהשוטר זה שלקח אותו רבי הקדם אומר שהוא היה עולה על המדרגות מאוד בקושי בגלל שהוא היה עייסיף מאוד וגם כן היה חלש אפילו אז ואז על מדרגות אז בלי בינתיים הוא הניח תפילין התחיל לקרוא קריאת שמע עד כדי כך איך הוא הספיק אז לא אני לא מבין אבל השוטר ראה הסתובב כדי לראות איפה איך הוא מתקדם עולה איתו אחריו ואז הוא רואה איך שניח תפילין לא פחות ולא יותר השוטר ירד ונתן לו בעיטה דחיפה בבטן השם ישמור והתגלגל במדרגות והרבי הקודם מתאר איך שהוא התגלגל ואיך שהוא סבל ואיך שהוא שכב ואיך שהוא לא היה יכול לקום והשוטר הוציא פורים שמה מדהימים ושל שאלה צד אחד הוא כותב התוקף הובאמת שהוא החליט שכולם כל אלו ששמה נמצאים מבית הסוהר אל הפקידים קיים ואפס עבורו ומצד שני הוא מתאר את הדוסיח ואת התיורים של השוטים והרצחנים האלה איך שמתארים איך שהם הורגים אנשים כל מיני תיאורים שהרבי הקודם שלמה מה דבר איך זה מתחבר ביחד אני חשבתי שזה קשור מה שהרבי הרשימת המיסר הרבי הקודם הרי כותב כדי שכל אחד ואחד זה יפעל עליו העניין של הגאולה התוקף שלא להתחשב עם קשיים ולא להתחשב עם דברים שמקבילים אותו או שעוצרים אותו אם ודי הוא יחליט בתוקף אז הקדוש ברוך הוא יעזור לו שהוא יצא ויהיה במצב שוב גאולה כדי שהדבר הזה יבוא גם כן על ידי תחושה בגשמס אז הרבי כתב יומן ושמה מי שקורא אז הוא קורא כאילו מצד אחד הוא כמו אדם רגיל שנמצא וסובל ומרגיש את כל הדברים מה שאדם רגיל היה סובל הוא מצד שני הוא שם מתאר גם כן בקשר לעניינים הרוחניים של שמתור ואיך שהוא מחליט שכולם שמה קין ואפס קין ואפס זה מצד שני הוא סובל אז חשבתי קין ואפס זה בתור רבי זה שהוא סבל זה הוא רצה לשתף את גם כן אלו אנשים רגילים שהם לא יכולים זאת אומרת להיות להחליט קיים ואפס אז ככה כל אלו שמסביבו קין ואפס רבי יכול ככה לפעול על עצמו פ שזה ככה תהיה ההתייחסות שלו לחוץ אבל אנשים רגילים אז לכן הוא גם כן כאילו שיטב זה שני דברים שהיו אצלו אני רציתי זה הריחות דברים אבל זה מאוד מעניין לקרוא את זה בפנים אני רוצה רק בדבר הפנקס החדש שמצאו לר זה כבר טוב שמאז זה בדיוק 40 שנה כבר עבר אז שמה יש שמה קטע ששמה הוא הרבי הקודם כותב מה שהוא ברשימת המעשר המפורסם הראשון לא כתוב שמה הוא מתאר שבאחד מהישיבות והחקירות הוא הגיע עם הכיפה ועם הטלית קטן ואז אמרו לו תוריד את הכיפ ותוריד מוריד את התלית קטן. אז הרבי הקודם לא אני לא מוריד. ואז אמרו לו עוד פעם ועוד פעם כמה וכמה פעמים. ואז הרבי הקודם כותב שהוא אמר להם אתם יודעים עם מי אתם מדברים? אז הם שאלו עם מי? אז הרבי הקודם שמה כותב שהוא ענה להם עם הרבי מלובביץ'. אז הם אמרו לו שאלו אותו נו אז מה? אז הוא אומר, הרבי מלובביץ' לא מדרש מאיומים ולא מפחד משום דבר. והרבי קודם שמה כותב בשע שהוא אמר את המילים האלה מיד הרפו ממנו ועזבו אותו. והוא נשאר ככה. שמע רבי מספר את זה. כל אלו אחרי זה שהייתה הגאולה לעוד שקוראים את הדבר הזה אז הרבי הקודם לא אני חושב אני לא חושב זה פתוח הוא לא מספר תיורים על חשיבות עצמי הוא לא צריך להתאר לאף אחד ולא להחליף את אף אחד ולא להראות את התוקף שלו זה הוא פשוט זהו כיוון שהרבי זאת אומרת הוא קשור והוא נותן איך שאמרו מקודם מחלחל מן הראש הרי זה מחלחל אחרי זה בכל הגוף אז בשער שהרי מקודם כתב ואחד קורא את זה אז בשעה שהוא יחליט כל אם יש לו איזשהו קושי מהעולם אז יגיד לעצמו אתם יודעים עם מי אתם מדברים עם חסיד ומי שרוצה לעשות מה שהרבי רוצה בש שהוא יגיד את המילים האלה בתוקף אז נתנו לו את הכוח שהוא יוכל להתגבר ואני לא צריך פה לסיין כל השלוחים וכל אלו העובדים בעבודה הציבורית של הרבי יודעים יום יום מסיפורים איך שהם מתאימים לנקודה הזאת שאני מדבר. רק סיפור אחד שפשוט קרוב אליי אני אספר אותו. יש לי בן שיהיה בריא. בן אחד שש בנות ובן אחד. והוא נמצא שליח. ישנו יישוב שקוראים לו משמר השיבה יד כפר חבד יד בידגון מי שמכיר יישוב שמאלני מה שנקרא שם שמאל יהודים אבל בקיצור אני אכנס עכשיו על זה הוא עובד בישיבה בדפח הבד הוא גם כן הוא שיח שמה ביישוב הוא גר שם איך הוא נכנס ליישוב זה גם כן ניסיין ניסים איך הם הסכימו שם זה צריך להיות הסכמה מהמועצה אדם דתי חרדי זקן טוב הוא אבל נמצא ביישוב שוב בשנה ראשונה הוא שמח שמונה שנים שם בשנה ראשונה שהגיע חנוכה אז הוא צלצל לראש מועצה ואמר לו הוא רוצה להחי להשים מנורה הרב מלובביץ' ביקש שבכל מקום אפשרי לשים מנורה ציבורית גדולה שעם ישראל לפרסם את הנס ו שעם ישראל פשוט ישמחו עם הנס של חנוכה ויראו זה זה יגרום לו זאת אומרת ההתראות ידוע המבצע הזה של חנוכה מה שעושים על זה היום בכל מקום. אז הוא שאל ביקש ממנו לעשם רוצה במרכז המועצה לשים מנורה גדולה לפי ערך שכולם יוכלו לראות. אז הוא אומר לו אתה לא מעיב להגיד לי כזה דבר אתה יודע מאיפה אני בא. אני בא מ100 שערים משפחה חרדית. אני היחיד שמרדתי במשפחתי עזבתי. יש לו עוד אחים אני מכיר ב100 שערים שוד הולכים עם הלבוש של 100 שערים ההורים שלו כבר נפטרו אבל אחים יש אחים חיות 100 שערים ממש 100 שנה והוא אומר ואני מרלתי ואני ירדתי ואני פה באתי לב כאן ואני ראש מרצע אז אתה בא לדבר על מה שאני עשיתי מה לא נכון אתה רוצה משות לעשות לנגדי להפיץ פה יהדות אתה לא איך אתה מעיז לבקש שלשו הבן שלי אומר טוב צריך ככה צועק צועק בסדר בסדר הרגע אותו טוב אחרי זה לעצמו הוא חשב נו מה יעשה הוא הציע מה שהיה יכול הקדוש ברוך הוא עכשיו יעשה את שלו כעבור יום יומיים זה היה שבוע שבועיים לפני חנוכה מצלצל אליו ראש המועצה קוראים לו בן ציון אני מכיר אותו אישית אני דיברתי איתו כמה שיחות מאוד מעניין היהודי הזה והוא מצלצל הבן שלי ואומר לו אתה זוכר שצלצלת אליי לפני יומיים או יום אתה יודע שאותו לילה אחרי זה לא לא ישנתי לא ישנתי ואתה יודע למה לא ישנתי הרבי מלבב שלו נתן לי מנוחה שאני זוכר שאתה אמרת הרבי מלבקש ואז אני נשכב ורוצה להירדם ופתאום שומע באוזני הרבי מלובביץ' רוצה שיהיה מנורה איך אתה מתנגד ולא נותן מה הקשר של הרב מלמשתיזה הוא הכל כך והוא אמר הרי אני מרדתי ועזבתי את הכל הכל הרבי מלובביץ' ועד היום ואומר לו מוסיף לו לא רק זה אני זה שיעמיד את המנורה אני זה שיבוא מנר הראשון וידליק אני אחרי סופי חנוכה אני אפרק את המנורה בעצמי אני מאחסן אותה במחסן של המועצה עד היום הזה כל שנה כ הוא בא היום הוא בא כבר עם עוזרים כבר זהו כבר מבוגר אבל בשנים הראשות הוא עשה היה עושה את זה לבד לא הסביר מה ומי ומה ועד היום הזה בכל האירועים של חבד אפרט פה זה אמרו לו הרבי מלובב וצה הרבי מלובב יש שמזכירים אותו ובשע שמזכירים למישהו שהרב מבקש היהודי השומע את זה או לא שומע את זה יש לו איזה שו מישהו בניו יורק אחד זאת אומרת מנהיג גדול או אחד מדריך ואחד זאת אומרת שמלמד ורבי גדול הוא מרגיש בנפשו פנים איזה נשמתו מזדזעת בפנים הרבי הוא מחובר עם כל יהודי שבשעה שמגיע השמע שלו שהדבר הזה מתבקש אז הוא יהיהודי מרגיש בעצמו אני לא יכול להתאפק אני מוכרח לספר עוד סיפור בקשר שם על היישוב לפני שנתיים סיפור אבל שהיה יש לנו המשך לפני שנתיים אדם כשהבן שלי הגיע ליישוב אז כמה בתים שמה אין בניינים מקומות זה בתים פרטים אז אז כמה בתים אחריו שכן הגיעה. אשתו של אותו שכן הגיע לכלתי ואמרה לה כך אתם אני שמעתי שאתם הגעתם פה לאיש למושב אתם הכל טוב ויפה אנחנו נהיה ידידים אנחנו נהיה חברים אבל אל תטיפי לנו שום דבר מיהדות שום דבר שקשור ליהדות לא להטיף לנו אנחנו נהיה ידידים וחברים בסדר ובאמת היו ידידים היו חברים והילדים שלו זה והנכדים שלו והנחדות היו הולכים לחצר של אותו שכן הילדים שלו לשחק אם היו באגיעים לחצר של הבן שלי לשחק עם בפני שנתיים מתי זה היה שמיטה כמה שני לפני שנתיים זה היה לפני פסח שבוע בתוך שמיטה הילדים של הזה הבן שלי הלכו לשחק שמה בחצר עם הילדים באמצע אז הבן קוראים לו ברי הבן של מהשכנים שמה השקע עם אה עם משה בעציץ מה לא עם הזה הג'ריקן ג'ריקן מים והוא ישכיץ משפך צריך שזה נקרא ואז הנכד שלי היה בגיל שלוש צועק לו ברי מה אתה עושה שמיטה שמיט אני שואל מהבן שלי איך הבן שלך בגיל שלושי שמיטה מה מה צריכים להגיד אז אומר הוא הוא לא הוא זהו בכפד בגן ושמה כנראה הגננת סיפרה לילדים זה יכול להיות עד כמה זה נחק אפילו שרק מספרים ככה גננת לילדים קטנים שמיטה לא זורים לא זהו לא עושים עבודה בגן לא עושים וזה זהו זה נשאר לו ופה הוא רואה מישהו שהוא משקה ששמע מגדנ שאסור אז הוא צועק אותו זהו נגמר אחרי זה חזור הביתה תעבור יום או יומיים זאת כמעט שבוע אבל השכינה הזאת מצלוצת להכלתי ואומרת לה את זוכרת מה שסיכמנו ש שהגעתם פה לישוב שיש שום דבר מידות לא תלטיף לנו אבל מה אני יכולה לעשות אני הייתי בבית שהבן שלך היה בגן שלנו והוא צעק לבן שלי שמיטה אני עומדת במטבח ואני שומע את הזעקה שמיטה אני הזדעזתי מהמילה שמיטה הרגשתיך שאני בעצמי בתוך תוכי צועק לעצמי שמ ואני הרגשתי כזאת הזו אני לא יודעת למה ואני החלטתי אני לא יגע בעציץ הזה שום טיפת מים ועכשיו אני מצלצלת ואני רוצה לדעת מה אפשר איך אפשר להשכות עצ אם כן וכמה איך התנאים אבל זה לא רק התבטא בזה היא הכשירה את המטבח היא שומרת שבת היא התחילה לאכול כשר אני נפגשתי עם האישה הזאת דיבר את עכשיו דרך אגב והיא סיפרה את כל שאלתי אותה מה היא אומרת לי כבוד הרב עד הרגע הזה אני לא מבינה מה היה מה התרחש למה אני שומע צעקה של ילד קט גיל שלוש אז אני הזדזתי והשתניתי עד כדי כך שזה שינה את הור חיי הכי דלתיד זה דרך אגב אבל זה צריכים לדעת שזה גם כן כתוצאה מן הרבי תוצאה מן הרבי הרבי פועל בכל אחד ואחד נותן לו את הכוח מי כשרבי מלמד אותנו להגיד דברים תקיפים בדרכי נועם אבל בדרכי שלום לא הלשון לא לחטוף את האף מן השני אבל בשעה שמדברים דקי נוהם דכי שלום אבל בתקיפות בלי ויטורים הרבי פועל שזה עובר וזה חודר וזה מזעזע את הנשמה של יהודי השני אני רוצה לשתף את הציבור סליחה שאני מעכב את הציבור עם אה הסבר אישי שלי אני מקווה שיקבלו ה המסר הוא ברור אבל איך שזה מתחבר עם ה עם המציאות עם מה שהכיתוב אני לא יודע אבל אתם תשפטו אנחנו למדנו לפני שבועיים פרשת קירח בפרשת קירח אז ישנו בין רביעי לחמישי שמחולק לאשיעות ביום יום אז מביאים יש שמה סיפור דרמטי מאוד שמה זה היה אחרי הסיפור של קירח נבלו קיר ועדתו נבלו באדמה סורה מספרת אחרי זה למחרת באו עם ישראל והתחילו להתלונן למשה אהרון אתם המיתם את עם השם ואז הקדוש ברוך הוא אומר למשה הרב ממני אני זהו הולך זהו לגמור איתם השם ישמור ואז כתוב מי שאומר לאהרון אהרון אחי לך מהירה וכתיר תדליק את הקטורת אז כתוב שאהרון הלך והקטיר את הקטורת והמגיפה נעצרה ואחרי זה כתוב עוד פעם וישב אל משה ותצר המגיפה אז רש"י יש לנו שמה על הפסוק אז רש"י שואל פה לא מובן מה מה כל הסיפור היה מה היה קטירס מה היה מקודם מה שהקדוש ברוך הוא אמר והולך להיות מה שהוא השם ישמור כיליון של כל עם ישראל ופה מי שהוא שולח עם ארון מקטרס ומה היה אחרי זה למה כתוב פעמיים מקודם כתוב והארון הקטיר התורת והמגיפה נעצר ואחרי זה כתוב יושב משה תעצר המגפה פעמיים ותעצר המגפה אז רש"י מספר ומתאר תיור מה שהתרחש שמה אז רש"י כותב ככה אהרון הלך מיד כציווי משה לקירס ואחז ביד המלאך ולא נתן לו לבצע את זממו אז המלאך אומר לאהרון אהרון מה אתה עושה אותי אז אהרון אומר משה שלח אותי לעצור אותך אז המלאך אומר לאהרון לי הקדוש ברוך הוא שלח אתה בא ממשה את מי צריכים לשמוע לא בדיוק בדק עלשן אבל אתן שמה אז אהרון אומר למלאך משה לא אומר מלי בוא ואם אתה לא מאמין לי בוא איתי מה זה מה שכתוב בחומש וישב אל משה והמגיפה נעצר שואל זה זהו הרשי אני הקטן לא הבנתי מה מה הולך פה שאלתי מכמה מלמדים איך שמלמדים לילדים חומר שם רשי לילדים מה הלך פה אהרון הולך ומקטיר את האות אוחז ביד המהלך ולא נותן לו והמהלאך צועק לו מה אתה מונע ממני אז אהרון אומר מי ששלח אהרון המלך אומר הקדוש ברוך הוא שלח אותי מי לכאורה איך אמר למדנו אמרנו מי שלמד מסכת קידושין דברי הרב ודברי התלמיד ודברי מי שומעים זה מהמלאך מהקדוש ברוך הוא ארנו ממישה אז ממיל מי צריכים לש לכאורה מי צריכים לשמוע אז המלאך לכאורה לכאורה צודק ומה אהרון עונה לו משה לא אומר מליבו מה זה הביאור הזה אלא מה שהוא לא אומר מליבו הוא שמע מהקדוש ברוך הוא אז איך למה מלך שומע מהקדוש ברוך הוא דבר אחד משה שומע מהקדוש ברוך הוא דבר אחר חס ושלום איך זה הולך ואחרי זה אהרון אומר לי על המלאך בוא איתי משה מה היה שמה לא מופיע רשי לא מסביר מה התרחש שמה ואכבת עצר המגפה לחלוטין שנפסק לגמרי מה היה חשבתי זה קשור באמת לרבי חסידים וגולה אהרון עצר את המלאך ולא נתן לו לבצע זמן הוא זה לקטח הקטורת והמלאך אומר לו תשמע אני הקדוש הקדוש ברוך הוא שלח אותי שלח אז אהרון אומר למלאך משה לא אומר מליבו מה התכוון לאהרון להגיד אהרון אמר למלאך ככה תשמע אתה יודע למה הקדוש ברוך הוא שלח אותך בגלל שאתה במקור לב שלך רע ומחפש כשיהודי מגיע למצב שמגיע שם הוא נכשל ומגיע לו עונש אתה מיד מוכן להישלח לבצע את העונש על עם ישראל זהו הלב שלך ולכן הקדוש ברוך הוא שלח אותך. היה המצב זאת אומרת שעם ישראל עברו מה שהם עברו מה שהם דיברו ולכן מגיע עונש ולכן אתה נשלח לזה משה לא אומר מליבו מי שהוא לא אין לו לב רע ואין לו עניין זאת אומרת שבשעה שמגיע עונש אז מיד לבצע את העונש על מה כן מי שלא אומר מליבו הוא קשור לקדוש ברוך הוא והוא מחבר את עם ישראל עם הקדוש ברוך הוא זאת אומרת בשעה אפילו שודי נכשל והוא נמצא בתחתית הטיותה לכאורה אז משה הוא מעורר אצלו מגלה בו את נשמתו פנים כל תנאים הקדוש ברוך הוא ואם הוא נכשל זה רק דבר חיצוני אז מי שהוא מגלה בו את העניין הפנימי ואז היהודי מתחרט עושה תשובה ואז לא מגיע לו עונש אז מי שהוא פועל בשעה שיש למעשה וצריך להיות לכאורה עונש אז משה הוא מעורר ומחבר את היהודי בשורשו מקורו איך ששמה לא נכשל וששמה הוא והוא גורם את זה שודי ירגיש את זה פה למטה ואז היהודי באמת איך זה נחשבתי איך עשיתי כזה דבר איך מגיע לי להיות כזה במצב כזה ואז הוא מתחרט עושה תשובה ואז אין עונש אז המלך שומע מארון את הביאור הזה על מישה וההבדל בינו לבין לחבנו לבין מישה אז אומר אני לא מאמין שיש לו כזה דבר שנשנו אחד שהוא מחבר את כל עם ישראל עם הקדוש ברוך הוא עוד למעלה ממה מעורר אצלו את העירורי תשובה ואת הקשר הפנימי שיש לו אז הרמ אתה לא מאמין בוא איתי ואמרת אם הלכו למישה ואמר לך ראה את מישה זהו זה הספיק הוא ראה את הרבי וממילא זהו כל הדברים האלה התיישבו מה אני אומר את הסיפור רשי פול רשי הראשון שהוא מספר שצריכים לחבר כל יהודי הרבי או להשיאודי לרבי להשי אותו או לאל או ל77נט כל ודי שיכתוב מכתב מה שהוא רוצה איך שהוא רוצה להתחבר עם הרבי בשע שהוא מתחבר עם הרבי אז הרבי מגלה ומעורר אצלו שאפילו ד המלאך משעל שהוא רואה את המישה אז פה הוא רואה שיש לו כזה כזה דבר שהוא לא תיר והוא לא בכלל לא המלך מלכתחילה נמצא והוא נוצר צר המצב של יהודי הוא נמצא במצב לא טוב משמה זאת אומרת לאנוש יהודי להיות זאת אומרת ודי איך שהוא ממצד מצבו הפנימי המקור זה הרבי מגלה ובשעל שודי נפגש עם הרבי זה מה שפועל ויש כל כך הרבה סיפורים מיהודים שעברו ליד הרבי ורק ראו את הרבי והיום זת אומרת זהו על י מכתב ועל ידי זה שנושעים בגיוב מקום שמה איפה שהרבי נמצא אז הדבר הזה פועל אני לא יכול פה יש לו בגימ תמוזה שנסו כל כך יש כאלו סיפורים מיהודים מכל הזירות מכל החוגים ומכל מצבים ויהודי כל אחד ואחד יש לו את הסיפור שלו מה שהיה אצלו בזה שהוא ביקר ונסע לרבי שהשם יעזור כל אחד ואחד מאיתנו הרי זהו באמת כבר אנחנו נמצאים אחרי הרי בסתם אז זה עניין של גאולה והעניין של הגאולה היא לגלות ו איך אומרים לתת חוב חופשה מה שנקרא בין הנפש אלוקיס לנפש הבאמית ועוד יותר שיהיה הפסקת אש אמיתי בין הנפש הבא לנפש של כיס אבל לא בגלל ויטור אלא בגלל שבאמת יתגלה הנפש של במלא הוזה ומלאו עוצמתה ואז לא יהיה אני אומרת מלחמה מצד הנפש הבעמית שהוא יפטא וינסה להכשיל חס ושלום ודי שהכל הקדוש ברוך הוא יעזור שכך ככה אנחנו נמשיך הלאה וכל פעולה טובה שאנחנו עושים כל פעולה שעושים גם כן יהודי אחר ומרים אצלו אז זה פועל מקרב ומזרז בטיח צדקנו בקרוב ממש חلا צח צלה תוציא לכם בך אבלי די די אבלי די די די די די די לכם די אפלי די יפלי די די די די די וי שסף מו בי די די די ששתותכם די די די די תותי לכם אפלי די אפלי די אפלי די אפלי די די די די די די داي باي עד השם סיפותכם מילום די די די עד שבו תופכם בי ערבית בחדר שני עכשיו ספתות די די חוקי נרש דומה כאן צדיק בכל נשמהד לא מנות להבלי יצו א להילו רחוק ش שבחבדך נשמחנו שובה שובה אתמסכנו בקרח נשמחו כל ימינו ונשמחו ונשמח וכל ימינו אומנ ונשמחו ונשמחו בכל ימינו לבד פה עלך דך דخך יבשנוע מעשה ידנו מעשה בנו ล ลลลล لا ล لا ล لا เฮ ล אי אין מתי כימ שיפוץחוצה אלי אלי אליי אין מתי שיפוצ החוצה מתי מתי מתי מתי קיימצו מתי מתי מתי מתי שצ เฮ เฮ צוט בו דבר ולא יכול לבא יכולים מותו עצב טובה דבודה לא יעקב צו צבו ולא יקים וספ เฮ เฮ שבת שמנו תקן שבנצמ שניה וימנו תורותך שבנגש וימנו תן חגנו תורתך שיבנה בית המקדש בימינו ותן חלקנו בתורתך שבנגשמים מנוכה เฮ מה זה? בסדר גיד רק לחיים קצת לחיים לחיים זה עובד אנחנו יודעים ש שהרבי הקודם הרבי מביא בשיחות שהרבי קודם עיקר המעסר אומר רבי זה היה בגלל ההתמסות שלו לחינוך של ילדים קטנים הרבי אמר כמה פעמים שהם היו מוכנים לוותר אם זה רק על המבוגרים אבל החינוך של הילדים על זה הם לא היו מוכנים ועד כדי כך היו גדוי ליסרול אומר הרבי שבאו בתענה ואמרו לרבי הקודם למה לסכן את כל העבודה שעושים עם המבוגרים בגלל שאתה מרגיז אותם בעניין הזה של החדורים שאתה לא מוכן לוותר לחינוך שלדים נב אמר שנבי הקודם הרגיש בשליחות שלו אם אין גדים אין הוא נוסי יסרול הוא צריך לדאוג זה הקים של עם ישראל את החינוך גם הילדים הקטנים לי זכור שסיפרו לי פעם שב שבקרת גת אפשר וולפה שיחיה הוא הקים הוא הקים הרבה גני ילדים בקרת גת וגר של כן כן הקימו גני ילדים עד כדי כך שהיה תקופה שכמט כל גני ילדים בקד גת היה גני חבד אבל אחרי שהיו מסיימים את הגנים היו הולכים בבותי ספר חינים. בבותיי ספר חינים. אז אפילו שאלת רבי האם זה כדאי כל כך להשקיע בגנים שאתה רואה שאחר כך הילדים עוזבים והולכים לכל מיני מקומות אחרים? אז אני בדידי אב עובדה שהיה יש יהודי בטרונטו שהוא גר פה בארץ היום הוא הולך ונוסח הלוך וחזור לטורנטו אורך דין נדמה לי שהוא גר בזכר יינקב במשך השנה חצי שנה או משהו כזה בכל אופן הוא הוא חזר בתשובה התחיל לחזור בתשובה בגיל שסי ו מה החזיר אותו בתשובה החזו בתשובה לאט לאט אבא שלו נפל יום אחד והתעלף ונפל לוקחו אותו לבית רפואה אחרי שלקחו אותו לבית רפואה גילו שיש לו גידול בראש אבל גידול גדול רחמ צלנו עלינו והם אמרו שמקסימום שלושה חודשים יש לו לחיות הבן ששמע את זה מאוד שבור הוא הגיע לבית כנסת הוא הגיע לבית כנסת חבד ומצא את אבא שלי הוא אמר אם הרב יכול לתת לעשות מי שברך בשביל אבא שלי עם השם אז אבא שלי אמר לו תשמע לא רק אני אעשה מי שבך אבא שלי סיפר לו על הרבי אמר בוא בוא נשב נכתוב מכתב לרבי כי יש ברכה אז הם ישבו ביחד הוא כתב מכתב והם שלחו את זה אחרי חודש או משהו חודש וחצי שהוא הגיע לבית רפואה לביקורת לראות את המצב אז הגידול הגידול נעלם ואבא שלו הריך ימים עוד עשרות שנים וזה גרם לו להתחיל להתקרב ליהדות ו הפך להיות חבדניק התקטן כמשפחה גר בקהילת חבד בטורונטו ואנחנו חברים מאז אותו תקופה הוא הגיע פעם לארץ עם אשתו וישבנו ביחד ואני אשאל אשאל אותו קוראים לו בטל כתוב בדל אני עושה לו את אולי אתה יכול להסביר לי משהו אתה הגעת לבית כנסת חבד לבקש מאבא שלי לתת ברוך ומשבך אומר אני יודע איפה שאתה הייתי גר באותו תקופה אתה גרת באזור אחר לגמרי בטרנטו נסיעה של חצי שעה באוטו מהבית כנסת ולא רק זה אתה לא היית דתי אז אז בשבילך ללכת לבית כנסת לבקש שיברחו סת מי שברך אז אתה הייתי יכול להיכנס לבית כנסת רפורמי בית כנסת קונסרבטיבי או בית כנסת אורתודוקסי אחר לא רק זה הבית כנסת חבד באותו זמן היה בית כנסת קטן עלוב היו בתבית כנסת גדולים אורתודוקסים וכנסים הכל היה ממש בתי הכנסת מפורים אותו תקו תקופה הבית כנסת היה קטן ברוך השם מאז התפתח הבת בטרון ואז הבית כנסת היה קטן מה הביא אותך לבוא דווקא לבית כנסת חבד איך הגעת לשם אז הוא אמר כשהייתי בן ארבע הורים שלי גרו באותו רחוב של בית כנסת חבד ושם בבית כנסת חבד היה שם גן ילדים וההורים שלי שלי נתנו לי שאני אלמד בגן הזה וכל כך נהניתי באותו שנה מהגן ילדים מאז הרי הבית כנסת חבל הוא קטן אבל הוא נמצא על הרחוב הראשי של כל האזור של היהודים בטורונטו יש רחוב מן הדורם עד הצופן שהוא חותך כל הקהילה היהודית נמצא זה זה כמה עשרות עשרות קילומטרים אבל בבית כנס נמצא ברחוב הראשי הזה ב בין דורם לצופן באמצע הוא אומר כל פעם מאשר שנה למדתי בגן אחרי שנה עברנו לגור במקום אחר אבל כל פעם שהייתי עובר באוטובוס על יד הבניין והייתי רואה את הבניין מהחלון של האוטובוס היה הרגשה טובה בלב זה מקום איפה שהייתי שם שנה ונהניתי כשפתאום הייתי בשעת שרה הייתי צריך להיכנס לאיזה בית כנסת לבקש שיתפלו בשביל אבא אני אמרתי אני יודע את איזה מקום אני הולך אני הולך למקום הזה שהייתי בן ארבע וקיבלתי שנה של חמימות של יהדות וחמימות ולכן הלכתי לשם אז אז א הרבי הקודם מסר את הנפש על החינוך של הילדים הקטנים אם אין גדים אין קיושים יש הרבה פעמים שליח הוא מתלבט אני אקים גן ילדים ואחר כך מה יהיה עם הילדים אחר כך מה מה יקרה איתם קודם כל תתחיל מי שיש למרוץ משאי מי שיש למשאי מרוץ 400 היום אנחנו רואים שפותחים עשרות גני ילדים כל שנה עשרות גני ילדים של חבד נפתחים ופותחים בטי ספר גם כן ברוך השם של יוסף יצחק של שלבות חבד של גנים של שלבות חבד או חבד בכלל ורואים את ההשפעה הענקית שזה עושה על ההורים ועל על כל המשפחה אז כשמדברים על יבי סטמס ואחד מהמסרים זה ההתמסלות של הרבי הקודם לחינוך הוא מסר את הנפש בחוק חינוך תשבר כי הוא ידע שזה היסוד גם היו עם שלוחים שמתלפטים שאתה מקים גן זה זה זה משהו אחר מבס חבד זה אתה צריך להתעסק עם הורים יש לך גננת יש סייד לפעמים אתה מוציא את עצמך אתה מקבל טלפון בשב 7 וח בבוקר שגננת לו תגיע אתה צריך להתחיל לעשות שמיניות באוויר ולא רק זה הילד שלי לא מרגיש ככה למה הסיעט עשה לי ככה זה סיפור חדש אבל אנחנו רואים את ההשפעה הנקית שיש בחינך והי שלבובסיד בונם אני רואה את ה הוא כבר חיתן ילדים הכל הוא בגיל שלי וזה מיגן ילדים שהוא היה בגיל ארבע אותו דבר גם כן כשאנחנו מדברים יבטמס האיסמס שלנו לחינך זה צריך להיות כך וכשאנחנו יכולים להשפיע על משפחה לשלוח את הילד שלהם לבית ספר אם יש בית ספר חבד באזור שלך או בית ספר דתי העיקר שלשדרג אותם להציל אותם מהמה שהולך פה היוים וחלק זה חלק מהעניין של יבי סתמס כן מדברים על על ההשפעה שיכול להיות אז אנחנו נגיד לחיים ושאיך אומרים הלמוד לקח היום המילו נזכור ונעשים זה צריך להיות בניון המילו גם כן כיפשוט ממש נמצא יחד איתנו גם כן השליח הרב כסטל אנחנו נבקש ממנו גם כן שיגיד לנו משהו בשביל בסתם אז בבקשה לחיים לחיים אין לי אפילו לחיים. אתה רוצה לחיים? >> וואו. גם לחיים, גם שיריים. אני לא חלק מהתפריט היום שמגיעים למסעדה נותנים את התפריט לראות מה מה אפשר להיות מה מרגישים אני א לא מופיע בתפריט על כל הלוחות מודעות לא נפגעתי אני רק אומר שלכם לכן ההצדק נסתר >> צודק אני מצא נסתר >> זה אם השאיר בו בחס הד לא צמ לא הכנתי שום דבר אז אם אני אספר דברים לא באמת א ואני אספר דברים ידועים כבר אז נו הם סתם הזכירו שאם אנחנו בשנת טוף ש פוב ואח גגול היה טוף רפז אז נכנס לשנס המזכיר את זה מן הסתם מכיוון שנכנס לשנס המר אפשר להניח שאין כל כך הרבה אלו שהיו חיים אז שזה קרה אבל לפחות אני יכול לספר שאני לא הייתי ואני לא הייתי אבל האבא שלי זכה להיות בדיוק בזמן הנכון, במקום הנכון כי בדיוק נמלי זה היה באותה שנה שהוא התקרב ונכנס לחבד. זה היה סוף פז. מה הסיפור שלו? האבא שלו לא היה חסיד חבד. האבא שלו היה חסיד סלונים. ו הוא היה הוא היה רב של עיירה הקטנה בשם הורדוק שהיירה הליטאית מסנג מסנג לגמרי הוא זכר להיות אצל רבי השב ושרבי שב אמר לו שילמד חסידס אז הוא אומר הוא אין עם מי כל העיר אין אפילו חסיד אחד >> כן וגם הוא אמר לבר יש לו פחד מול חסידס כמו שהרב אמר קודם או מי שש הכל פעם יש תנאים לפני שלומדים קבולה כך הוא אמר וחסירס קבולה כך הוא הבין וזה ככה שמעתי מהסבא אז צריך להיות שומר הברית אז רבי עכשיו אמר לו שזה יהיה על טיפיים שלי אחריות שלי סבא שלי סיפר שאחרי שנים הוא היה מאוד קרוב לרבי לפני הנשיאות אז סיפר את זה לרבי רבי שלנו זהרב אמר לו הרב כסטל בנך מקנה שאני מקנה בך אסידי שאתה לומד זה הכתפיים של רבי רשב ככה הוא סיפר אבל בכל זאת הוא לא היה חסיד חבד והוא היה נמצא בזמן ש שלא יהיה ישיבות ולא זמן של הקומוניסטים זה מדובר בשנות הפאים עין עי עינים והפים אבא שי נולד בעג תרעגיל גיל מצווה יום אחד האבא שלו סבא שלי קם והילד איננו התבר שהוא ברח מהבית ואז שהוא מצא אותו הוא היה הוא ברח לעיר מינסק זה לא היה רחוק ובכל זאת זה לא היה אז שמצאו אותו אז האבא שלו שאל אותו למה ברחת מהבית מה רא לך אז הוא אמר אני רוצה ללמוד בישיבה אז הסבא אמר אפשר לצות אבל אין ישיבות >> שמה >> אין ישיבות זה חשבון נולד בעג יהיה במציה כבר פוב פז אין ישיבות אני אני מהחז לא הוא לא רצה אז האבא שלו אמר אני אחפש הוא יחפש למה הוא חפש אין סביבות יום אחד הגיע ליה מיתון רוסי קומוניסטיון היה כתוב בכותרת ענן כבד מרחף על על ברית המועצות לעלינו יש עד היום הזה היירה שמסתובבים שם בוחרים עם פיות וטובות מהמקווה עם ציציות החוצה בותות החוצה ולא עלינו דיבר ככה נגד נגד נגד אבל מה שהסבא שלי ראה היה >> חיובי ביותר גרם לו שמחה גדולה מאוד קרא לאבא שלי זה איזה מקום שקוראים לזה נבל אנחנו נוסעים אחר לנבו וככה יצאו לנבו הכי מספר אחי הגדול שהאכי הכיר את הסבא הסבא שלי היה בניו יורק הגיל הניו יורק בתו פריש צדיק היה בניו יורק עד בערך טוב טוב שנחוף אני לא הכרתי אותו כל כך הייתי צעיר מדי התחלתי להכיר אותו הוא אחר כך הוא עלה ארצה אז בתור שם חוף שני הגעתי לארץ בל וו ואחר כך בלח אז התחלתי לבקר אצלו ולמדתי טוב מדי שבת כותר אז הקל לשמוע את הסיפורים שלו אז הוא סיפר אז אז אז האח שלי אבל שהוא היום הוא עובד בצח כבר לא חש לארך ימים ש טובות כבר 60 שנה והוא סיפר שמנדו פוטופס שהגיע לאמריקה אז הוא ניגש אליו הוא שאל אותו אתה היית בנבל מסומר בשנים שאבא שלי היה האם אמא יכול גיל משהו על אתה זוכר משהו מאבא שלו >> מאבא שלפוטופס מזמן שאבא שלי היה שם הוא היה מבוגר מאבא שלי שם ב איזה חמש שש שנים >> אמן >> כן אז הוא אומר אני לא לא לא זוכר אז הוא אומר אולי זה הזכיר לך א אה לא הוא אומר ככה דבר אחד אני כן זוכר שיום אחד נכנס ישיבה אבא ובן. האבא היה רב והבן הגיע מכנסיים צרות. והוא בא ניגש ניגש אלינו והוא שאל וסלנטמנדו מה לומדים פה? כאילו יש מבחר ענק של ישיבות הוא רוצה לשמוע מה לומדים פה הם לא בסדר לך מקום אחר. זה לא היה בדיוק מבחר ענק. כן היה ישיבה יחידה בכל זאת סבא שלי היה סבא שלי בוסטמנדו אזרו לו אלוקי תירה אז הוא אומר שישב חצי שעה לקתירה ולמד ואז הוא אמר נו אם כן שישאר וזה היה בסביבות פז איזה מילה אבא שלי לא סיפר לי מה הוא זוכר הוא היה שם בזמן כל הטראומה מתספ סיבן שיצרו את הרב הקודם אז בסם זהו לא שמעתי ממנו לא זכיתי לשמוע ממנו מה כן זכיתי לשמוע היה מש מאוד מנתק אחרי ובית סמוס אחרי שהרבי הקודם כבר הגיע חזרה והוא הבין שבמשך הזמן שהוא לא יכול להשאר ברוסיה והיה והגיע והיה טישי בלנגר ד ובסמכסה זה היה קצת כמה ימים לפני שמחס לפני סוקס התגלה ש הוא הולך להיפרד מי שרוצה לראות את פי נקרא בפני מי שעוזב את רוסיה כדאי לבוא אלא מה הבעיה שלהם זה מאוד מסוכן אז להגיע אז לא הדי לכל הבוחרים בישיבה רק לבכורים המבוגרים יותר הצירים אם יותר שזה קולה לאבא שלי מאיר ידקין א אוז ססונקין כאילו הם לא הודיעו להם אבל לך לך לך לשמור סוד דבר כזה אז גם הצעירים אבא שלי בן 14ירים הם רצו גם לנסוע אז ניגשו למשפיע שלהם מי המשפיע שלהם רב ניסן שהיה עדיין בוחר היה בחור אבא שלו אמר שהוא זכה לומד גם רב ניסים גם בשלמ חיים גם אצל אברהם איור כולם היו בחורים הוא שמע גם שיעורים יהיהודבר וכולי שאלתי היה אמרתי איך יהיו שיעורים שלו אז הוא אמר לי אמרתי ששמעתי לא אמרתי שהבנתי אבל בכל אופן זה היה הלך למניסן והוא אמר אנח אנחנו מבקשים רשות גם לנסוע ללנגרד לסמח סר אבל אז ודיעו שרק הבורך מבוגרים הגיעו אז הם ניסנמה אני לא יכול לתת לך משות אז ניסו קצת לשכנע הוא לא זז הוא אומר עוד הפעם אני לא יכול לתת לכם רשות אוקיי ואחר כך הם דיברו ביניהם אבל הוא לא אומר אסור הוא לא יכול לתת רשות זה רחוק מאוד מלהגיד אסור אז כולם קמו ונסו ללנגרד. הגיע לנגרד, הכל טוב ויפה, אבל מגיעים לנגרד, צריכים גם לאכול, גם לישון. אז היה היו היה בחור שניים שהוא אחראים לדאוג לחסניה, אבל כשניגצו אליהם אמרו, לא, לא, לא, אתם לא קיבלתם רשות להגיע, א, לא צריך לדאוג לכם. אז הוא סיפר שבלי ברירה מישהו נתן להם ריון לגשת לבנית שתי אז זאת אומרת האמא של הרב הקודם אז היא שמרה את כל הסיפור שמ אם אם אם אם אם אם אם לא קיבלתם רשות אז למה הגעתם באמת כי הוא לא אמר אסור הוא אמר אני לא יכול לתת לכם משות זה לא אסור אז היא נתנה היא נתנה חיוך והיא אמרה אה ניסן זהרב זה הסגנון שלב ניסן את הניסן מיד הבינה מי זה מי הוא גם לא רצה להגיל אסור הוא רצה שיגיעו לא להגיע אסור אז הוא היה שם והיו דחיפות נוראות כן היו מאות אנשים למרות שזה לא על ידי זה אמור להיות בלי פרסום. אני שמעתי אחר כך הכי מספר ששמע שמר איתקן מספר שאף פעם לא ראה את הרבי הקודם מילא לא ראה את הרבי קודם בארצות הברית הוא רק הגיע לארצות הברית ציג אבל למה הוא לא אז ולנגרד היו ביחד עם האבא שלי והגיע מכשר אז אחי נשאר בצורך עיון אבל אני יש לי הסבר אני קראתי בשמורות וסיפורים שופור לכאן שהוא מספר שהוא היה שם הוא סיפר מה שהיה הוא אומר ש מאות אנשים מנסים להיכנס למקום קטן היה בלאגן גדול הכריזו שלא יכנסו זה לא עזר יצא הר השג השג יצא וניסה לעשות סדר לא הצליח נדחפו גם הוא גם נדחף עד שהרבע הקודם בעצמו לעשות רוצה קצת סדר הוציא את כולם הוא מי נכנס מי לא אז אני מבין מזה שלא כל אחד שהגיר אל גרסטל ראת הרב הקודם אבל אני זוכר שאבא שלי סיפר שני קיבלת הראשון שהוא בכל זאת לראות אני לא בטוח בזה אבל יש לי זיכרון שהוא סיפר שהייתי ילד שמישהו עזר לו זה המורחי דובן מורכי דובן הידוע שעזר בכלל בכל העגולה בכל להציל את הרבי הקודם שהוא עזר לו ומילו הוא ראה בגד >> הוא היה בלגרדה אז בטח הוא היה הוא היה >> חס צ >> פחס הוא היה הוא היה בדקתי הוא היה או אם זה לא היה אז מה שאמרתי זה לא נכון אבל ככה אני זכו כן יכול להיות >> מה אתה יודע לא >> נכון לא אני לא כמה שזכרו לי שמחובן שם בליגה >> אחר כך כן המקום שלו היקרי זה היה ריגה אבל הוא עזר עם כל הסיפור והוא זר גם כן שהפויזיקה יצא מרוסיה אז הוא היה שם ויש המשך ארוך לסיפור הזה ואני אבל לא אספר את הכל אבל דבר אחד אני כן רוצה לספר אחרי שהגיעו לארצות הברית דרך אגב דרך ארצות הברית חצרו בליגה וזה היה טישרי טופס צדיק רבי הקודם לא היה כי אז הוא הוא נסע כבר >> הה באמריקה >> היה באמריקה ואותו טיפיי זה היה פעם ראשונה שכן הרמהש זהפילו ביקש ממנו שהוא יתוועד שקהו >> שהרבי שלנו >> הרבי שלנו זאת אומרת עושה חשבון חתונה היה בפיטס וזה צדיק זה ממש א >> כן >> וזה בעצם היה פעם ראשונה של התגלה פעם ראשונה איזה אבא שלי ידע להיות בזמן נכון במקום הנכון כמו שהוא היה בלנגרד אז הוא היה ברגע באותו תשרי שהרבי שלנו פעם ראשונה אל החיים אלטוס הידוע הוא כתב ביומן שלו שהגיע היום טישי הרב מהדוק עם שני בנים קטנים וכאחי אחר כך שאל את הדודה שלנו זאת אומרת האחות הגדולה של האבא שלי אם זה נכון בטח בטח כן היינו בליגה בטח הלכו כן אבא לוקח אותם והיו ובאמצע ההתוות הרבי אמר ממש שצמים יגידו לחיים ואבא שלי היה כנראה קצת ביישן קצת הלכת הוא אמר אני מה אני אני ילד קטן אני אני מאוד צעיר אני אז הוא לא אמר לחיים זה הרבי הסתכל עליו אמר אתה לומד בנבל למה אתה לא אומר לחיים אני לא ספר את הכל אבל אני רק רוצה לספר צריך להק >> אבל היה לי מה להגיד בחיים שאר לך סת שלמבד בנבל צריך להגיד בך >> אבל אבל אני מאוד צעיר אני צוצי >> יש מעין בבקשה >> איפה יש משקה בבקשה >> זה הספר לא נכון זה הבעיה פהפ זה בעיה יותר גדולה חיים החיים אני אקרא את הסיום האבא שלי סיפר ר שפעם היה ביחידות אבא שלי אני את הבית ספר הבד בבוסטון מתרושן ז עד ראשון למדביס התחיל משלושה ילדים הגיע ל300 ילדים הרבה בעיות היו אז הוא פעם הוא היה ביחיד אצל הקודם בעניינים של ה של הבית ספר ופתאום באמצע חידס מאף מקום הרבי הקודם התחיל לדבר איתו על נושא חדש לגמרי אמר לו אם פעם ישאלו אותך למה במקום להגיע לארץ ישראל הגעתי לאמריקה אזכים לתת תשובה שחייל הולך לאן שצריכים אותו ולא לאן שהוא רוצה ואז חוזר חזרה לדבר על נושאים של של הבית ספר אבא שלי לא הבין מה קרה מאיפה זה הגיע פתאום ולא היה לו תשובה לזה שנים אחרי כמה אחרי שנים אחד מהתולמים הכי גדולים שלו שהוא היה הוא הלך ח לאזה איזה דינר של מה שנקרא של הציוינים בניו יורק ומחוץ לבית מלון איפה שהיה דינר היה הפגנה שחסיר לי סתמר נגד נגד המדינה נגד זה אז הוא לא יודע מחכמות חסידים זה חסידים אז הוא בא לאבא שלי אחר כך והוא אמר לו יותר אני לא תולם לך זה הקק גדולה מאוד זה שלי היה והלם אומר למה מה קרה זאת אומרת אתם נגד מדינת ישראל אומר אני נגד מדינת מה זאת אומרת אתם עושים הפגנה מחוץ למנות אני ברח שסת זה הוא אומר אל תמכול לי תירוצים כאלו ככה אמר למה בגלל שאם אתם בעד ישראל למה הרבי שלכם שעזר רוס סה למה הוא לא הגיע לישראל למה הגיע לאמריקה ואז הוא הבין אז הוא הבין מה שרבי אמר לו שנים לפני זה בנתם זה תשובה וזה עזב הבטחתי לא דבר הרבה אני רק אני רק אסיים עם סיפור קצר זה לא אמרתי מהמשפיע הרב גורביץ' שהוא אמר שהוא לא יכול להתאפק הוא סיפר עוד סיפור אתה זוכר שאמרת את זה אתה לא יכול את הפקספר עוד סיפור זה אני גם לא יכול את הפקה שהחברה גם בלי >> משקה לאחרונה פה שם סיפור על חד ש פייגן דרך אגב, הסבא השני שלי הוא היה חבר בילדות של חדש שפיגן ומספרים שוא ה אומרים עליו שיש לו לב של ברזו הוא אף פעם לא בכה עם כל הצרות כל הדגות כל הייסורים שהוא עבר הוא לא בכה חוץ משלוש פעמים והפעם השלישית היה אחרי שהוא מונע כמסקי תירו של הרבי אייץ שם עדיין ברוסיה קומוניסטית עם כל העדיפות עם כל הייסורים ולא היה רגע אחד כל הזמן היה עסוק אלוק עם עוד מקווה ועוד חדר ועוד תעמוד תרה וכולי וגם דוגס כל עניינים הוא בא לפני הרבי הקודם ומה שדמעות בעיניים ואמר הכל אני מוכן אבל אני לא יכול יותר למה אין לי זמן אפילו דקה ללמוד חסידס אני מבקש רשות מהרבי שיתן לי רק חצי שעה ביום שמחה לומר חסדתס הוא בכה ממש בכה אז התשובה של רבי קודם היה אתה יודע שבירה הזאתי עדיין חסר מקווה בירה הזאת עדיין חסר חידר פה הוא עדיין חסר ככה הוא שומע את זה הוא הבין ש אין סיכוי אז הוא פרץ בכי שמלולים ואז הרב גם כן בחה איתו ביחד זה הפידק ואמר לו אם כל אחד יעשה רק מה שהוא רוצה לא מה שצריכים ממנו אז על מי יקיים את הלוץ בחור ביחד היה קומ אותו מסר שהפילק באזמר שלי שכולם מידע קצת צתמסר ולבצע בדיוק מה הכוונה לנו אם זה קצת מפריעים יפריע לסדר סיני שלנו שזה כואב לכולנו אבל זה הרוס שיהיה שאנחנו סי כוחות בעזרת השם שאנחנו להביא נחת רוח לרב משלח נוב גרב שאנחנו נבקש איי איי איי אי א אי אי א ‏A ja אפש סקי סורי שובסיגבי א אני מבקש סליחה, אני צריך פשוט ללכת. מי שהביא אותי לכאן הוא קם בבוקר בחמש זה עבודה לכן אני צריך לנסוע דרך וגם כן להגיע למקום ואז לכן אני אקצר רק רציתי לציין דבר אחד שלא כל כך עומדים על זה בסתמוז פעם הראשונה שהרבי דיבר על המשמעות של יום הולדת זה היה בביסטמוז לפני שישי שנים יבז תעמוס תוף ש חוף בז יש לנו בליקוטי שיחות חלק בסוף בסופס הלכ ילול אבל זה שיחה שהרבי דיבר אותה בבי סתמבז ובדרך כלל יב סתם אנחנו יודעים שחוגים מחג הגאולה גאולה אבל יודבי סתם זה גם כ יום הולדת של הרבי הקודם אבל אז הרבי דיבר על העניין של יום הולדת בקיצור כל אחד ואחד יודע כבר יש שיחות שהרבי במשך השנים אחרי זה הרבי דיבר שלכאורה מה הרבי שאל מה היא השמחה שבשע שהוא נולד הרי אה בשעה שהוא נמצא כתוב הגמרא אומרת שהוא בר נמצא בימי אמו אז הוא מסודר אוכל ממה שאמא שלו אוכלת שותה מה שאמא שלו הכל במינון מדויק מה שהוא צריך אחרי זה שהוא נולד אז מתחיל הבעיות פה חם פה קר פה הוא רעב פה הוא שבע פה זה פה זה ואחרי זה שהוא גודל אז מתחיל אומרת בעיות יותר גדולות שזהו מפריע לו ומסיק אותו אז ש מה יהיה הציוד יום הולדת למה שמיחים יום הולדת ברות של שנים האחרונות שרבי אמר שעושים ברינגן ועושים התוועדות ואומרים לחיים ומחליטים מחלות טובות זה יום משהו מיוחד אז הרבי שאל מה הי השמחה אז הרבי אמר אז בקיצור הנקודה אבל זה קשר להביא סתם לכן אני מזכיר את זה. אמר, "העניין של יום הולדת זה השמחה היא מה שהוא נהיה עצמאי. לפני שהוא נולד, נכון, הוא הכל מסודר, אבל הוא כלול במישהו אחר. הוא לא אומרת עצמאי. בש שהוא נולד אז נכון הוא צריך זאת אומרת להתמודד ויש לם דברים מה שמקודם לא היה הדברים האלה להתמודות להתמודדות. אבל העניין העצמאות זה נהיה הרבי אמר דבר שלכן הגמרא אומרת אדם רוצה בקו שלו יותר מתשעה כבין של חברו בטבע הקדוש ברוך הוא ככה הכניס שאדם ייקר ויחשיב קו זאת אומרת מידה מסוימת יותר ממה ש אבל הוא זה בעגייתו האישית הוא הגיע לזה בהישי גיו ובהשקעתו שלו יותר ממה שהוא יקבל דבר תשעה פעמים ככה אבל זה מענק ממישהו אחר נכון הוא לא יסרב יתן לו תשעה כפיים אבל יוכל לעשות מזה הרבה דברים טובים אבל מקו שלו אז הגמרא אומרת אדם יוצא יותר והרבי לא מאוד מעניין שני דברים איך הרבי מציין למה הגמרא אומרת תופסת את המספר קו בתשעה אז הרבי אומר זה לא פשוט זה מדויק כיוון שאדם אומר את עולם לד אז הקדוש ברוך הוא ניתן לו את 10 כוחות הנפש שאיתם זאת אומרת הוא יעבוד אז לכן הגמרא אומרת את המספר הזה של קו לתשעה שביחד זה ריבי אמר עוד דבר רבי ציין למה הדבר הזה באמת הקדוש ברוך הוא קבע ונתן זאת אומרת את הטבע אצל האדם שאדם יחשיב דבר שבמידה ייתכן מידה מזרית אבל הוא בהישגו האישיים הוא הגיע לזה זה י בגיעיתו אז למה הקדוש ברוך הוא טבע את זה ב קבע את זה בתוך הטבע בגלל שהקדוש ברוך הוא כל המטרה של הבריאה תב הקדוש ברוך הוא שדיר בתחתינים והדירה של הקדוש ברוך הוא פה בעולם מה זה בתחתינים לא רק במקום אלא גם כן על ידי תחתינים על ידי המצב והמגבלות של התחתינים שאדם זאת אומרת בהישגיו האישים ובההשתדלות שלו האישיים שהוא והוא ישתדל, הוא יעשה בכוחותיו שלו כמו שהוא תחתן. ככה זה מה שיפעל בלמלו שגם כן נתגלה שפה בעולם יהיה דירה. לכן הרבי אמר לכן זהו הציון של שמחים ביום הולדת. ביום הולדת מתחיל להיות ההתחלה של התכלית והמטרה של הבריאה שנהיה האמצעים שדרכם יוכל להתבצע התכלית שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם. שאדם יהיה עצמאי ועל ידי כוחותיו שלו שהקדוש ברוך הוא יעזור שכל אחד ואחד בהכוחות שלו האישים והרבי הרי נתן לנו בשיחות ובמרים ובהוראות ובמפצועים בבקשות של הרבי איך שכל אחד ואחד מסוגל על ידי כל אחד ואחד לא צריך להיות השני הוא מספיק מה שהוא בעצמו אז יש לו מספיק מה שנקבע לו מלמעלה מה שהוא יכול להגיע על ידי השגיו האישים שכל אחד ואחד יצלי ליח בענייניו הפרטי בעניינים האישים ושכולם יתברכו יש ברכה שהרבי היה זה היה כשהיו שומעים את זה מהרבי זה היה כזה היו שומעים איך שרבי אומר את זה בכזאת אהבה ובכזאת באמת איך אומרים להשפיע ולתת לשני רבי היה תמיד שהיה גומר יש לו מימר שיר המילץ אני חושב בסוף רק ביימר מימר מוגה בסוף המיימר הרבי שמה מאחל שהקדוש ברוך יתן מלמילו עם הכוח העצמי שלו ושיברך ויתן לכל אחד ואחד שכל אחד ואחד יתברך בבונחי ומזינ רביך ובזה נגמר המימר זה הסוף של המימר ובכלל הרבי היה מזכיר את הדבר הזה שהקדוש ברוך הוא יברך כל יהודי בבונ חי יומזין זה ברכה שהייתה שגורה אצל הרבי פה הקדוש שמענו את זה אלפים פעמים ושזה כבר זהו תבצא בפילמם שכל אחד ואחד זה כולל את הכל כלחי האדם בונה חי בונה זה אומרת המשפחה חיזה אומרת זה הוא עניין פשוט בריאות ומזה פרנוס וכולם הרבי וכולם רבי כולם יהיו ברחבה מהמספוכים דקךפך פטר חפתח פטר את הגוב כשה חבר'ה לחיים לחיים חיים חיים אוקיי עםיות של פס אחד שהרבי מסכת כל שני הזה שאנחנו עכשיו מתקבלו בקיץ או בהתחלת הקיץ ה צריכים גדול שיהיה לשמח ילדים שקפים קיטנות זה כמעט נמצא כל יבט סביב יביסטמס או לפני יבטמס או בהתועדות יבי סתמס או אחרי שרבי מדבר על עניין של קפ קנות רבי מקשר את זה עניין הזה שסתם זה שח לכן ולכן צריכים לדאוג שבכל מקום מקום קיטנות וגם כשדים יהיו ישתפו בכלל זה איש ידי הגוי והבילה של הקטנות שזה סוגי מאוד מתוך חוויה זה גדוי לשילוי של יוס מודה יש ילדים שהם יותר מצליחים בכמה שבועות של קייטה מכל השנה הם יקרים יותר חיסב השם שמחי התלהבות שזה נותן לו כוח על כל השנה חוץ לארץ הקפי יכול שהוא חודשיים פה בארץ הכל מיני מכניסים את הכל בקצ' אבל בכל זאת רואים את במוחש עד כמה שזה משפיע ילדים אני יכול להעיד על עצמי שהקמפים עשו אצלי את השיר הגדול בחיים שנים משהו אחר כמה ואבא שלי שמזים שהוא גן יסור של מטורט ומהשנתיים הראשונות הוא היה אפילו היה מרכז יחד עם הקיב גרינברג הם היו ביחד המרכזים של ה >> זה כבר אני צריך לשאול אולי הכי בכל מני אבל אני זוכר את הזמנים הייתי ילד קטן חס מה אני רוצה להגיד היה שנה אחת שהיבר על זה מאוד חזק ואני לא צריך להגיד לך אם כן זה טי בן הלק מעניין וגם יש מצוות המטריכים אומדריכס זה זה זה ירו בפני עצמם זה לא פשוט אבל זה כדאי כל תכף ואחד מהסיכונים שאני אוהב לסביר שזה היה לנו או לגמד או ל זה כבר אחד מהזמנים שהרב דיבר מדיז על קמפי אבא שלי שמע בשידור מתנות ולמחרת בסטוס באותו שנה כפייס היה בית ספר כאילו זה עדיין היה לפני סוף יוני בדרך כלל היה מסתיים כספים זה בבתי ספר כזה חור ולא כל פעם בסתם זה היה אחרי לפני אז אבא שלי הגיע למחרת לתלבות איפה שהוא מתו ש הוא לימד בתלבותי חיים בתורתו הוא שאל כל ילד בתה איפה הוא הולך להיות בקיץ לא בקיץ מה התוכניות אמר שהוא הולך להיות בקפורלנד זה היה קפ של גויים של עירייה טרוטו אז אבא שלי שומע את זה כן ג מה זה אז הוא אמר הוא אמר לאבא שלי לוקים שלי כסף באותם זמנים אחרי חמ ששת הימים היה כמה שנים שהגיעו ל הגרוטו מדות צפון אפריקה ממרוקו מטוליס מאלג'יר מלוב הם הגיעו הרבה כן הגיעו לטורנטו חוקי הגירה היו יותר קלים ממשלה נתן להם גם כן א דירות כמו מידר ואנחנו היינו גרים לא רחוק מזו והתלמטיץ חיים יש לציין לשבח הם פתחו את השערים שלהם בשביל הילדים שהגיעו שלא היה אמצעים כספיים לשלם את השכר לימוד כמו שרגיל, אבל הם בכל זאת הם פתחו את השערים והיו כיתות שלמות של חברה יוצפון אפריקה ופתחו בשבילם כיתות כדי לצמצם את הפער ביניהם. ואבא היה מלמד הרבה וגם בגלל השכונה איפה שאנחנו גרנו קרוב אז היה לנו קשר טוב עם כל החבר'ה. עד כדי כך אני זוכר שאמא שלי סיפרה לי שערב פסח אחד דופקים לה בדלת בבוקר ואחד מהמשפחות מבקשים מאמא אם יש לה חרוסת חרוסת כן היא אז היא נתנה לה כן יש לי נ קצת חרוסת עובר עוד 10 דקות עוד פעם מישהו דופק בדות ועוד פעם שואלים אם יש חרוסת אחרי שזה קרה ארבע חמש פעמים התברר שהמיניג היה שהיו המיניג היה לא יודע באיזה מדינה איזה צפון אפריקה מיניג היה שהיו לוקחים מהרב חרוסס >> היו לוקחים >> מהרב >> חרוישס חרוסת אז אם היא למדה מהר מאוד היא התחילה להכין כמויות של חרוסת כי כולם היו באים לבקש חרוסת איך אומרים החרוסת שלנו זה לא בדיוק מה שהם א רגילים אבל חרוסת של הרב אז זה משהו >> קת חס שלבנית רוצה להכין עכשיו כן >> על כל פנים אני לא אני אגלה לך סוד אבל יש כמה שבאים לבקש חרוס אצלי יה בלי לדעת את המנהג הזה על כל פנים אז אז אה אבא אז הבחור הזה אומר ילד אומר אין להורים שלי כסף אז אה עיריה טלונטו נותן בחינם בשוב פליטים אז בהפסקה אבא שלי שאל את הילד הוא היה ממשפחת המשפחה היה בלדב אז הוא שאל אותו אם א מה הוא חושב אם הוא יצליח לסדר קמפ בלי תשלום האם הורים יסכימו אז הוא אמר מן הסתם כי כל הסיבה עלה משניה אין כסף אז אבא חזר הביתה וים טלפון למנכל של קמפ של אגודת ישראל היה מחוץ לטורונטו הקודש יסאולא היה להם קמפ לשישה שבועות שיושנים שמה אוברנייט לא רק לא רק ביוים אלא שישה שבועות אומרים טלפון המנכל ובאותו תקופה גם כן אינטרונטו היה קצת יותר קטן מהיום מבחינת היהדות החרדית הדתית אז כולם הכירו אחד את השני בפרט שאבא לימד בתלמטו יצחיים שזה היה דתי חרדי בשביל העיר אז כולם הכירו אחד לשני אז אבא שאל את מהמנכל אז המנכל אמר לו שהוא מוכן ללכת לקראתו 50% הנחה אני אתן 50% הנחה אבל אני צריך לפחות את ה50% שזה היה בוא נכיס 2000 3000 נכיס אני לא יודע בדיוק כמה זה היה הוא קיבל ממנו את ה50% הלכה הוא הלך אחר כך למנחמרב לבית כנסת חבד בטורונטו הוא סיפר לחבר'ה שיש ילד שאם אנחנו לא נדאג לו אז עיריית טרונטו יקבל תלמיד מי יצחיים זה בזיון וזה גם כן לא שייך מה יהיה ויש לי 50% הנחה אז זה נתן 100 זה נתן 200 זה נתן 300 בקיצור השיג את הכסף להשלים את הפר משמה הוא נסע לבית של משפחת בלדב הוא ישב עם ההורים ואמר שהצלחתי לסדר שמעתי שהבן אומר שהוא יהיה בקמורטלנד מיריית טורונטו אז סידרתי שהוא יכול להיות בקמפגסר זה לא יהיה לה כסף אז ה בכבוד גדול הם הסכימו הילד הזה הלך לקמפ ושהוא חזר אז הוא התחיל לשגע את ההורים קודם כל למה האחים שלו הצילים לא לומדים ביצים גם הם צריכים ללמוד ביצים והוא לא נתן למנוחה עד שנרשמו ליצים. אחר כך הוא אמר הקשרות התחיל לשגע אותם על רמת הכשרות ולאט לאט על כל שאר הענים שהוא קיבל מאווירה והרוח של הקמפ. ובקיצר המשפחה התחסקה והם הפכו להיות לא רק שומר מסורת אלא גם כן שוי שבס כדעת וכדין. כשאבא שלי נפטר אז באתי לשלוישים לטורונטו לעשו תקש שלושים כנס בתלמטי דצ חיים כי אבא שלי היה מלמד ב שמה ולא בפנסיה הוא נפטר בלילה אז הוא היה מלמקית גמול אמא שלי צלצלה בבוקר למנע להגיד שאבא שלי לא יכול להגיע ללמד כי הוא נפטר זה אז עשו שלוישים קודם כל היה הביאו את האורן לתמותה וכל הילדים יצאו ללוות אותו הוא נקבר בניו יורק אבל לבות אותו ואז אני מגיע לשלוישים ומזמינים אותי לדבר על הבימה בבית מדש הגדול שיש בתוך העץ חיים תלמטינ ואני אני רואה שהבימה נתרם על ידי משפחת בלדב. או אמרתי או אני עומד על בימ אני מכיר את המשפחה מהסיפורים מהאבד שלי סבבה. ואחרי זה פה ברחובות הוזמנתי לסדר קדושן לזוג בעולמי ויטרז'. אני הגעתי לומי ויטרז' אני ישבתי עם המשפחה לרשום את הו כיבודים ואני אמרתי להם מי אתם רוצים לכבד א אז הם ברוח אחרי יש לנו בן דוד מטורונטו שהוא אברך כולל שהוא גר בבית שמש אם הוא יבוא אנחנו נרצה שהוא יהיה ברוך חט שאלת איך קוראים לו בן דוד לרשום את זה בלדב חיס יוסי מוישה חויס אני לא זוכר את שם פרטי אמרתי מטורנטו כן אברך כולל מטורנטו כן הוא בבית אוקיי הגיע חופה חופה אני מגיע לברוח הכיטב ואני אשואל אותם הבן דוד פה אומר לי כן אז אני הכרסתי שאנחנו רוצים לכבד את חבד איזה יוסי בלדב שהוא יבוא פרח הכי טוב נו אברך כילול מצוחצח עם כל עם כל הפיצ'בקס הוא עולה לתת הברכה והוא אומר את הברכה ואחרי שבירת והכל אני ניגש אליו אני אומר לו אתה מטורנטו כן במקור אתה למדת בתלבותיי דיצים כן כן כן כן כנת אתה הכרת רב מלמדים שם ומחנכים שם רב גלקובסקי כן כן כן כן כן אז הוא אומר לי הוא היה מאוד מעורב בהתחזקות של המשפחה שלנו האח הגדול שלי הוא זה שהיה תלמד אצלו ואני יודע שדרך האח שלי הגדול אז לרב גלקובסקי היה לו השפעה גדולה על המשפחה שלי. אז אני ראיתי שהתבוננתי בזה. אז אני אמרתי לעצמי ככה. הרבי מדבר שיח על ידי סתמז בקשר הקיץ. הוא אומר שהרבי הקודם מסר את נפשו חינוך. הוא אומר ואנחנו צריכים גם כן לחשוב שיהיה ילדים מסגרות בקיץ, קמפים. אבא שלי שומע את זה. קיבל מהרבי את ה את ההבנה הזו את אז הוא התחיל לברר אצל התלמידים שלו ותראה לאן סומך דברים בעניין הזה מה זה מלמד אותנו קודם כל זה מלמד אותנו את החשיבות של חנך בכלל זה גם כן מלמד אותנו הנה עכשיו הקיץ זה מאוד מאוד חשוב שיהיהודים יהיו במסגרת לקים קמפים וגם כן לעזור ליהודים. יש משפחות שזה קשה עליהם לשלם עבור הקמפ, אבל אנחנו יכולים אנחנו יכולים לזור להשתתף ואז אפשר להשפיע. אני פניתי לאחד מהמנהלים של קמפ לפני שנה ואני אמרתי לו אם יש כמה ילדים שמתקשים תודיע לי אני אשתדל לתת איזשהו א אני אמצא אנשים שיכולים לעזור 500 ש₪ זה 500 ש₪ כדי להקטין את את העלות בשביל הילד שהוא יכול להיות בקמפ אז כדרכידש מי שיש למונצים או שהרבי אמר באחד מהוידאוז לא מזמן הרבי אמר שטבע שכשנותנים אצבע אז מבקשים יד ככה הרבי אמר את זה לאיזה גביר אחד אז אז המנהל קם כבר פנה אליי השנה א אם אותו קרן יש בשביל לעזור לילדים גם כן אני לא בא עם טיינס אני מסכים איתו טוב שמאסן לא צ'דוקי כמו שומעים בעניין הזה אבל הניקוד גם כן בתוך הקהילה יש אנשים משפחות ברוחות ילדים ושהם יוכלו לשלוח את העינים שלהם לקמפ בקיץ זה לא פשוט ואם אנחנו יכולים לעזור להם להתעניין ואם אתה מכיר מישהו שצריך עזרה אז תגיד לי אני אשתדל בלי נדר אבל זה נקרא לקחת יבט ולחיות עם זה למדת מסורת תפוכר כי על מה הרבי הקודם מסר את הנפשונחיל על דיסרו אז שכחיל דיסרו גם אנחנו צריכים אז מה אז זה קצת כסף אוקיי אני לא מזלזל זה באמת לא פשוט אבל ביחד אנחנו יכולים לעזור לעשרות ילדים שהם יכולים להיות בקיץ ולקבל איך אומרים את את הרי ממסרוח שקמפט נותן רק מה צריכים? רק לרצות לפתוח את הכיס כמו שומעים וגם כן להתעניין כדי לדעת ואתה רואה את זה במכש כמה שזה משפיע אז לכן כשאנחנו יושבים עכשיו בסתמז ומדברים על כאלו דברים צריכים לדעת שבניוני חינוך אין לו דובר סיף ההתמשות שלנו צריך להיות בכל מיני פנים הם חינוך של ילדים אחים וגם החינוך של המשפחות שלנו גם כן זה עוד עניין אדם שמגיע ליל שבס לשולחן שבת שלו אם יש לו ילדים בשולחן הוא צריך להיות מוכן לתת משהו לילדים שלו לתת משהו לאשתו מבחינת אוכל רוחני סיפור וורד קצר על הפרשה משהו זה חלק מחינוך זה גם כ מי שתורך בשבס שיכו בשבס אדם צריך להיות מוכן לזה והיום ברוך השם יש כל מיני ספרים שעוזרים לך על שולחן שבס איזה שיחה קצרה לא לעייף את המשפחה אלט קצר סיפור קצר סיפור תמיד מתקבל שיש תויכן בשולכן שבס תויכן רוחני לא רק אוכל טוב ותעים אלא תוכן רוחני גם כן בשולחן שבס אז זה שמתנים על חינוך גם החינוך של המשפחות שלנו וגם החינוך בכלל בקהילה ובכל ענים וכאן המוקם שמדברים ככה ככמו שהרבי הזכיר שיושבים בהתוועדות שמז גמ תמס בהתחלת הקיץ שכל השלוחם להתחזק בכל המסגרות בשביל הקיץ אל תזלזל באף פעולה. אתה לא יכול לדעת מה זה משפיע על ילדים. הרבה פעמים אנחנו שומעים מאנשים שאומרים לי אני הייתי בקמ חבד אני זוכר יש לו זכרונות טובים מזה ואתה יודע כמה שזה גם כן משפיע. אני נכנסתי בטורונטו הייתי צריך לקנות כמה מזוזות מ אז היה שם יש שם בטורונטו מהכול שליוד יש שם סופר סתם שהוא היה אשתו הייתה תלמיד תלמידה של אבא שלי בדטרroיט בבייס יהודה וכשבאתי לקנות כמה מזוזות הוא קרא לאשתו והוא אמר זה הבן של רבי גלקובסקי אז אז היא אמרה לי כשהייתי ילדה אבא שלך היה לימד אותנו ניגונים בתפילה הוא הדביק כל מיני ניגונים לכתעים בתפילה אלו הכתעים שאני יודעת בעל פה עד היום הזהבד >> אה לא דווקא והיא אומרת, "וכשאני מתפללת, אני מזמזמה את את הניגונים האלו בתוך התפילה. ומי שיודע יודע שהמוח לוח שיש בקמפים של גן יסור ששרים ושארו את זה לפני רבי. זה אבא שלי הדביק את הניגן הזה למוידה דרבנן כי הוא אמר שהוא ראה שמוידים דרבנן זה מת מצווה אצל ילדים מי אומר מוידים דרבנן אומר חייבים להחיות את המת מצווה הזה אז הוא לקח ניגן והוא הדביק את זה למועידן דרבונן מוידים אנחנו לא כשטו השם אלכינו אלנו אל זה זה הניגון של בצור ממצרים אז כשאני התחלתי לשיר בצ מצרים פה אז הבר אמר לי זה הניגן אמרתי מה זאת אומרת זה מודים מלח לא חמרתי לך אני לקחתי את זה רוורס כמו שומ היא אומרת >> כן אז מה אני רוצה להגיד אפילו להביק ניגן לקטע של תפילה כמה שזה משפיע שנים אחרי זה ריצה ואחרי לצנו בקב ריצה לצנו זה לא אין אין איזה מנגנה בתוך ברכזמוזן אז היה בטורנטון יסול ג'נסקי הוא היה בקמפ יחד עם אבא לקח הוא הדביק לרצה חליצנו יצא והחליצנו זה הפך להיות שכולם מכירים את זה כבר בחינוך צריכים לעבוד עם רגישות ולחשוב איך אני יכול לסדר שנינים יהיה יותר אהוב על הילדים יותר מעניין ניין שזה ישאר איתם וזה חלק מביסתמס שהרבי מסר את הנפש בשביל זה אז אנחנו בוודאי אז אם כן בדרך כלל כשאני מדבר כזה דבר לגבי קמפים אז יש לי יותר אנשים שבאים לבקש מלת אז אני רוצן שיהיה לי גם כן אנשים שגם כן יבואו לתת כדי שאני יכול לתת לאילו שמבקשים לעזור להם אבל שאני אוכל לעזור לכל אחד ואחד שפונה כי זה נגינפושס כי מי שיודע יודע חז"ל אומרים בטול מביא לידי שימום ומבטול לידי דברים יותר גרועים ילד שסתם ישתובב ברחובות במית הקיץ בלי עשייה ובלי משהו לעשות זה סכנת סכנת נפשות זה בוודאי שצריכים לדאוג שיהיה איזשהו מסגרת. אז בוא אני אתמסר כל מקום מקום כדי שאף ילד לא ישאר בלי איזשהו מסגרת בקיץ. לחיים לחיים. אני יודע >> אה בוא נראה אם זה יעזור >> אני תזכיר לי מחר בבוקר אני באת אמזמלי שיל לך נפשו >> ושירי ארו כי לך נפשנו נפש קורסך נפשך דסכ שכ נפש נפשי צחדסידך נפשיך צל ידך וש נפשי >> נפשי ידך דסך נפשיכל דעס >> חיים לחיים יש איזה שיחה שת בסתמז שהרבי מקשר את זה לרחובות. לכן זה זכור לי זה לא נמצא בלקותסיכס בבסתמוס זה נמצא סביב העניין של אברהם ויצחוק ורבי אומר שם בבסירה הוא אומר ש יצחוק נולד שכך יצחק נולד אחרי שאברהם אבינו אחרי שאברהם אבינו א עשה פריט לפני זה לא זה השקידש ידיד מבטן לפני היה צריך להיות אצל אברהם אבינו בריס למה כי אומר רבי עניין של ברית זה למטה ודעת קורטים ברית אפילו מילמית בדעת ויצחוק היה צריך את התכונה לקבל מאברנו את הבריס למלמית ודעס אז אני אומרים כשאתה קורא את השיחה למה יצחק צריך את הכויח המסירוס נפש של המילה מטעם ודעס אז כשקראתי את השיחה בפעם הראשונה חשבתי שהרבי הולך להגיד בגלל שיצחוק היה צריך לעבור את הקידה הקדה זה מה מסירס נפ לא רבי לא מביא את זה רבי מביא משהו אחר שיהיה צחוק עבר את הלמיתם דעס אומר בחפירת הבירות והרבי מתאר את זה והרבי אומר לחפור באיר זה הרבה תרכה הרבה כסף, הרבה עבודה יש פה לא יש ביר פה על יד השמיים כולם שמה איפ שיש שם ביר ואתה אתה מסתכל על זה אז אתה מתחיל להבין שזה חתיכת עבודה לחפור ביר ועוד באותו זמן זה אומר לחפור זה עבודה קשה עם הרבה השקעה יצחוק גבוין הולך בחופר באר קומר לחפור יש מים חיים הכל באים הפלישתים לוקחים את זה ממנו נו אז הוא חופר ביר נוסף עם כל הטירכב וכל הדבורם הוא מסיים לכפור את הבר וזה מוצלח ויש מים עוד פעם הפלישנים באים לוקים אומר רבי אחרי שבן אדם חפר שתי בירות ולקחו ממנו ללכת לחפור באר שלישית זה צריכים להיות למיל מיטה מדעס כי אתה רואה מה שהפלישתים שייכים לא מעניין אותם לא מעניין אותם כמה שטרחת כמה שילמת כמה השקעת בום לוקחים ממך עכשיו אני זוכר שקראתי את השיחה פעם ראשונה זה דיבר אליי על מה שאנחנו עברנו פה ברחובות שאנחנו אה שנים סבלנו שהחדר שלנו תלמטין היה פה בבניין בית כנסת אולפן וחדר והכל היה הכל היה פה זה זה היה טירוף בילדים גם כן סבלו כולם סבלו סוף כל סוף בחירות עניינים ואנחנו רצנו ועבדנו וזה סוף כל סוף ראש העירי הילי לטובו לתת לנו את השטח ה1 וחצי דונם פינת שמה דרך ירושלים חסם ו שני גני ילדים מתוכנן ישיבה פנימיה בית ספר יסודי סוף כל סוף התחלנו להשקיע כספים בתוכניות שנתיים שים וחצי אנחנו עוברים כדי לקבל את הראשונות, התרים הכל. שני גנים כבר בנו והילדים נמצאים שמה. מתחילים לבנות, לעשות את הקידוכים בשביל הבניין של הפנימיה והישיבה. כבר משקיעים 150 אל דולר. באים השכנים הולכים לבג"ץ. נגדינו נגד ירייה זה שכונה לא דתית ואנחנו נעשה שם בלאגן ובבקשים צע מניה לעצור את הבנייה הכל היה חוקי הכל היה גלוי שלטים הכל היה אף אחד לא יכול להגיד שהם לא ידעו והבגץ שולך אותנו לגישור ואנחנו ראינו אין לנו סיכוי אם כן אנחנו נעשה איזשהו פשרה אז ה כל איך אומרים גם זו לטובה עשינו את הפשרה זה לקח שנתיים וחצי כל המאבק ובגץ והפשרה עלה לנו כסף דומם טרתם משמ חוץ מ-150 שהשכנו ב ב בת בת בתוך תוכניות ובהתחלת הבנייה עוד 25 א000 דולר בשביל עורך דין שיצג אותנו בבג"ץ. בקיצר ואז אחרי כל זה אתה צריך להתפשר ולהמשיך לעבוד עם כל הכויכס. אז כשקראת את השיחה הזו מה שב אומר ביד ביסתמס שלוקחים לך בהירות עוד פעם לוקחים לך בהירות לא להתפעל תמשיך לחפור. אתה תגיד ה חווה שם לא נופנינו בארץ בסדר זה נתן לי חיזוק עבר כמה שנים אני פוגש אחד מהשלוחים בקנדה ממונטרול הרב מנדלר אסקין פיקשת אותו באויל ואני מדברים ואז הוא מתחיל לספר לי איזה בלאגן מלחמות שיש לי על שטח כדי לבנות ושכנים וךל אל תשל ועוד פעם ועוד פעם אמרתי לך אתה יודע יש א שיחה של הרבי י מסתמס חפירת הבירות מה מה הוא אומר מה אז אני מראה לו אומר לו לא צריכים להתפעל תמשיך לאפור עד שבסוף של טוב יהיר חוו שהם לא נופני באורץ ואני אומר לו אתה בדרך הנכונה מה אתה רוצה שהקליפ ייתן לך בקלות פלי פלישתים זה פלישתים אבל בסוף ודבר אנחנו נצליח והוא אמר איך יתני פשוט הראה את השיחה או הוא הבין יש מצבים כאלה ותמיד אני אומר הרבי לוקח לפעמים דברים שיחות ואיךשהוא מסביר את זה לחי יומים יוים שלנו ואני למדתי את השיחה הזו של חפירת הבירות שהייתי בבחור בישיבה זה לא דיבר אליי אני לא חפרתי בירות לא עברתי קשיים שמישהו יקח לי את הבירות שחפרתי אז דנאל אתה לומד יצחקנו צריך ינק אברהם פריס הנר ואתה יכול אפילו לבוא לבית כנסת לחזור לפני כולם את השיחה אשר כדי שדתבת ואתה ואתה לא קולט את אתה תפסת את זה ברובד שטחי. אבל פתאום כשאתה צריך לעבור את העניין הזה לבד ואז אתה קולט שזה לא סתם. גם אנחנו חופרים בעירות ויש לנו פלישים שעושים לנו גשפט ואסור לנו להתייש אסור לנו לעצור פה ללמם פתאום אתה קולט יש דברים שהרבי אומר ש אני כבר למדתי את השיחה הזו לפני כמה שנים לא לא לא לא תלמד את זה עוד פעם אתה תראה משהו שלא שמת לב בפעם ראשונה למה כי זה לא היה נגיע לך את הפרט הזה עכשיו זה נגיע לך הנה אני שמעתי את הסיך יומס של היוםס בזג תמסב אומר כבר דיברנו על העניינים מה שאפשר ללמוד מביסתמס דיוקים ותן לחכם ויח כמוית ושכל אחד ואחד ידייק ויוציא מזה משהו צריך להוציא פתאום אני שרב אומר אמרתי שי חס אמרתי דברים תן לך חוכיח כמה זה ותתוועד איתם ותלמד מהם ותוציא מהם מה שאתה צריך מעניינים אז לכן זה שיש קשיים וזה בסדר זה סימן טוב שאנחנו דרך התיבה דרך הנכוונים בקדושה לא להתפעל ממשיכים לחפור בירות ממשיכים לעבוד אל תיתן לפלישים לצור אותך. נכון, זה לא נראה טוב. לקחו בעירות, כסף, עניינים. אני זוכר. אתה יודע מה זה לזרוק כמעט 200,000 דולר לפח ושנים של עבודה? תדע איזה תחושה יש לך. רק הקדוש ברוך הוא מבין את איך יש בונס. לא אנחנו. אתה תמשיך לפעול. אתה תמשיך לפעול. ובאמת יצא גם זו לטוי ובניין הזה הרבה יותר ממה שנחשבנו. בסוף ראש דבר קיבלנו מבנים בנויים שהשובי שלהם זה היה 4.5 מיליון דולר. אז ה-200,000 היה שווה שקיבלנו מבנים בנויים כ4 וחצי מיליון דולר שוב. שטח יותר קטן אבל בנייה בנייה כבר שיש ראינו ראינו את הברכה רק מה אתה צריך למוד לא לא להתפלל להיות חזק לא להתפלל מהקשיים וזה יז שהרבי הקודם שלח שלוחים שלמחרת לקחו אותם אז הוא שלח עוד פעם שלוך ועוד פעם שלוך לא התפעל המשיך בעקביות ובתקיפות ובמסילות עד הסוף כמו שאומרים אז שהשם יתן שיהיה לנו את הכויכס להמשיך את כל הענים כל אחד ואחד ולא להתפעל מכל הפלישתים למיניהם שהם יכול להתלבש בכל מיני צורות ו ובשקר יש הרבה בית דרוכם באמס יש רק דרג אחד ככה הרבי אומר אבל בשקר יש הרבה דרוכם וצריכים ל להיות מספיק פיקחים להבין ש אנחנו חסידים אנחנו צריכים להודות לשם שיש לנו שייכס לרבי שייכס לעניוננים של הרבי ותמיד אנחנו צריכים לשאול את עצמנו את השאלה אם הסגנון שלי זה כפי מה שרבי רוצה עם הדברים שאני עושה זה כמו שהרבי היה רוצה לראות ממני ואם אתה מסופק אז עשה לך רב כדי שאתה יכול לדעת אם אתה הולך בדרך הנכון או לא היא רוצה שאנחנו נזכה כבר שמיד בז גמל תמז נגיע כבר לגולה מצווה שלמה נו זה התחיל לעבוד בסתם שבס ירים חד מהם ההן זה התחיל להיות להיות סדק ב בשלום הגדול מה שבנות בהבנות העלמדישקי עדיין עובד הפלישים עובדים אבל היה צדק כבר שם יעזור שגם כן גם זה כב זה יבי סתם זה קרה אז הרבי עובד כמו שומ לחים לחיים איי איי А א ה اي אי א >> אני ראיתי היום שני סיפורים חדשים מהרבי מי מישהו מחסיד בלז שהוא מספר הוא קרוב הוא יש לו קיבה משפחתית מרבי ורבנית ולפני גמ תמז הם היו מבקרים אצל הרבנית והיה להם קשר גם כן אצל הרבי בדיוק איך היו הביכורים הוא לא מתאר אבל אמר והיה לנו קשר שהיינו מגיעים בני אני בפשטס בבית רבי יכול להיות ביחידס לא יודע אבל מה אומר כשקרא גימולטמס נפסק הקשר עם מה לבוא אז אומר הילד שלו הגיע לגיל שלוש לפני תספורת וההורים שלו רצו לנסוע לנופש לחופש לפלורדה והם אמורים לצאת לנופש כמה ימים לפני היום הולדת השלישי של הבן אז הוא חשב מספר הבן אדם אומר חשבתי אולי אני אעשה את התספורת כמה ימים לפני גיל שלוש כדי שהורים שלי יכול להשתתף אבל הוא צריכים האם זה בדף קיק שלוש אפשר להקדים קצת ואז תוך כדי שהוא חושב על זה הוא הגיע לבית של חמותו ועל השולחן היה איגוס קוידי של הרבי והוא שמע שיש חבר'ה שואלים את הרבי ופותחים או כותבים פתק ושמים תוך אז הוא ציחק לעצמו אמר נו החבד נקים חבדקים זה מה שהם עושים הוא אמר בוא נראה וא אני לא יודע אם הוא כתב הוא פתח אבל פתאום הוא רואה מכתב שרבי כותב למישהו זה שאתה שואל אותי האם לעשות את התספורת כמה זמן לפני בגלל שהמשפחה נוסעת למוקם של חופש בחבד אנחנו מדייקים לעשות את זה דווקא ביום הלדת ולא להגדים הוא ראה כזה דבר אמר אוק ו אם זה לא היה מספיק הוא אומר המכתב הזה היה צד אחד המכתב השני וצד השני צד ימין או שמאל שם היה מכתב למישהו שרבי כותב זה כבר פעם היה לנו קש יותר תמידי וזה בזמן אחרון כ נפסק הקשר כדאי ש שיהיה לנו יותר בקשר תתקשר תכתוב יותר תהיה בקשר אז אם היה לו סופק שני הדברים אז הוא אמר אז הוא התחיל הוא התחיל לבוא לאויל להתפלל והוא היה מהאויל שמתפלל הוא היה נכנס ופותח אגרות ו שהיה איזה שידך שהצי לבת שלו וזה היה איזה בן של איזה רבי זה היה שידח מאוד חשוב כזה מאייכוס והוא מאוד אהב רצה את השידך וכולם רצו את השידח הזה וכנראה הם התחילו היה נפגשו והכל וזה הלך לכיוון סגירה והוא לקח את הבת שלו אומר נוסעים לרבי בציין הם נסו אחרי שהם תפללו הם יוצאים והוא אמר אני פתחתי איזה אחד מהאגרות קודש שהיה שמה ואני נבהלתי הרבי כותב במכתב בין השורות שכאילו זה לא זה לא הזיו כאילו כאילו זה זה לא זה בדיוק הלא שאני לא יודע בגלל שהסגנון הזה שהרבי ישלו זיווג אבל יכול להיות שזה היה מדובר על מישהו שנשוא את הרובס זה לזה לפעמים הרבי היה יכול לכתוב כזה סיגנן אבל אני א אבל הוא ראה את זה והוא נהיה כזה חיוור ובת עמדה על ידו ושאלה מה ראית הוא לא רצה להגיד לה כי הוא ידע כמה שבת גם כן רצתה את השידוך והם היו ליום לפני סגירה לא רוצה להגיד משהו הוא ככה לא לא אמר אומר למחנת השידוך התבטל והבת לקחה את זה מאוד כבד אז הוא אמר לבת אל תיכי את זה כזה כבד כי הרבי כבר אתמול כתב לי כשאני פתחתי שזה לא הזיווג אה זה לא לא שייך אז רבי כבר צפה מה הולך פה הוא מעבר זמן ויש שידוך אחר וזה הולך לכיוון טוב אז הוא לוקח את הבת לצין אחר כך היא פחדה איך אם אתה עובר טראומה פעם אחת לא פשוט אבא פותח אומר ויש שם מזל טוב מזל טוב על השידוך ורבי כותב שמה וזה שמחה בשבילי משני הצדדים שמחה מיוחדת בשבילי באופן מיוחד כי גם החוסן וגם הקלה מצוי אדמור הזקן ככה רבי כותב א ו ובמקרה הזה מי שמספר את הסיפור אומר גם אני מצאצועי אדמור זקן וגם החוסן המשפחת החוסן ה מצד מהזוקים אז זה משהו אז הוא אמר קשר מרד זה קשר מעל המגבלות זה סיפור עכשיו שתפרסם הוא מספר את זה העניין הזה צריכים לדעת גם כן לי היה פעם סיפור שהגעתי ל לציין והיה המון אנשים אז יצא בכלל כל הצפיפות אני ממנתי ממש על יד ה המציבה של הרבי הקודם ממש שמה צביפות צביפות ואני מתפלל מתפלל אומר ואני אומר לעצמי באמצע אומר עצמי זה לא יפה אני עומד על יד א המצבה של הרבי הקודם ואני חושב אני חושב על הרבי כל הזמן זה לא זה לא זה לא יפה זה הרבי הקודם גם כן פה ככה היה לי מחשבה אני מסיים את המינלושן >> אי >> אני אסיים אני נכנס ל לב לביסמדש נכנס לבסמדש ואני שולף אחד מהעגרות על שיש בתוך הארון ואני פותח ופתאום אני אוי מישהו שם האגרות של הרב היץ גם כן ואני לא שמתי לב אני שלפתי ואני אני איפה שפתחתי הרבי כותב כבר מסרתי כל עניוני אשכונס לרמש חתני ותדבר איתו על כל העניינים כי הוא אחראי על זה זה היה אני חייב להגיד מהתמיד רפואני של גם על הנר שמחשובת שלי גם הרבי מראה לי א שיהיה לי מאיגש אבל רבי רץ אומר מסרתי את לחתני הרמ הוא אחראי זכינו לשמוע ביבי בסתמרז וסביב יב סתם זה איך שהרבי יהיה יותר חי שמענו את זה טוב שמה אז לכן זכינו לשמוע את זה ואנחנו רואים את זה במכש היום איך שהרבי יותר חי מישון לשונה יותר פעיל ואות צריך להחזיק מעמד כי זה באמת מעורב מעורב יושלמי זה נקרא יש כאילו ניסני פלוס ויש כאילו לא גזן גזר טרמפה טראמפה זהזה זה בלבול אבל רואים שבתו מכל העמם תו מכלל שניס ושמחה גל קרוסה זכינו עם ישראל זכו אנחנו זכינו שמחה גודל גם כן של הרבי עלינו קרוסו הוא יוצא שנה שאנחנו נהיה מהחלוצים ולהביא את משיך צדקנו ואם הרבי הקודם פתח את הצינור בשבילנו במסירס נפש היה שם בדוסיה ואנחנו ברוך השם יכולים לשבת היוים ולראות את הניצחונות אז זה רק הולך וגוביר וגודל אז השם יעזור שאנחנו אנחנו נהיה חיילים נאמנים לבצע את השליחות שלנו לא הוביל מויץ המשיח כמו שהנביא אמר לנו עשו ככל שבכלתכם תעשו את הכל ואל תתפעל יש פלישיםס יש דוסבירים יש המסויננים יש כל הזמן חבר'ה יש גם כן שבאים ומלמדים זכוס על על על על קוזביסור וכולו וזמרי יש כל מיני חבר'ה אבל אנחנו צריכים לעשות את המקסימום ומצד שני הרבי אומר שהמימר הראשון שהרבי הקודם אמר כשהוא קיבל את הפשורה זה היה אהבה לי בויזי ואני אהר בסויני ורק אחר כך אמר הגוי מלח חיום טובס זה שיחה מאוד מאוד א שיחה מאוד יסודית אבל הניקוד שהרב אומר אני רבי בסויני לא כפירפושת שי שנייה את הנקומה לי איתם חתוים ולא יכוים ואז הרבי גם כן אומר ושאני ערב בסוננים שהסוינים רק גורמים שיהיה לי בעבוד שם ולא רק שמיע ההתנגדות דות רק מרומם אותי זה מה שזה גורם ושהיא תה מוחטון ולא יכוליתם ולא רק זה איך אתה יכול לדעת באמת אתה בדרך הנכון יש בלבול אבל כשיש התנגדות אז אתה אתה מבין שאתה בדרך הנכונה ובפרט שאתה רואה איך שהמנגדים מתנהלים עוד יותר זה נותן לך להבין שאתה בדרך הנכון אני זוכר שכשרצינו לפתוח את הגן הראשון של חינוך מיוחד פה ברחובות חינוך מיוחד דתי חרדי אז ה אז המנהל אומר מחלקת חינוך. הוא היה שמאלן, הוא התנגד בכל תוקף, אין צורך. ו אז אנחנו אה פתחנו והסתרנו איפה הילדים והילדים היו במבנה, אף אחד לא יודע איפה הם. בטחנו בלי רשות, בלי כלום. ואז אנחנו הגענו לראש העיר עם המנהל מחלקה הוא ים שהוא הכנס אותנו הכניס אותנו בצור משטרה אתה לוקח ילדים ואתה עושה מסגרת בלי רישיון בלי זה אנחנו טענו כל הזמן שיש הרבה ילדים בעולם הדתי והחרדי שהם צריכים חנך מיוחד בגנים ובכלל שאין גנים פה ברחובות אז יש בודדים ששולחים לאשדוד או לבני ברק והרו סובלים שולחים למסגרות הרגילות ואז הילדים לא מתפתחים כמו שצריך ואז משמה להפוך להיות נור נושר זה לאט לאט כי הם לא מצליחים בלימודים אבל אם אנחנו נתפוס את זה כשם צילים קטנים זה יכול להציל אותם ואני אמרתי אז הראש היה שוקיפור אמרתי שוקי אני מפת תיח לך אנחנו מכירים את הציבור שלנו יותר יש המון ילדים שצריכים את זה תן לנו צ'אנס והמנהל מחלקת לחינוך ככה אמרנו לו קוראים לו יחיל אמרתי לך יחיל תדע לך ככל שאתה מתנגד אמרנו לו אצלנו זה סימן מובהק שאנחנו בדרך הנכון אם אתה רוצה שאנחנו לא נפתח תפסיק להתנגד אבל כ אתה מתנגד ככה בתויקף זה עוד יותר מגביר אצלנו את העניין לעשות את זה הוא שומע והוא ממשיך לקלל ממשיך לצעוק אז אני זוכר אנחנו אמרנו לשוקי שוקי אתה שומע אמרנו לו את הסוד שההתנגדות שלו גורם לנו עוד יותר לעשות את זה והוא לא מסוגל לא להתנגד אז אני אשאל אותך זה לא זה לא קדושה ובאמת הוא נתן לו את הצ'אנס בתוך כמה שנים ספורות היה הרבה גנים כבר מה אני רוצה להגיד גם כן היוים שיש לך כל מיני התנגדויות כל מיני קשיים הקשיים מראים שזה אתה בדרך הנכון הנה יש קשיים זה דרך וכשאתה רואה את הסוגי קואליציות מה שיש מהמנגדים אז אתה מבין עוד יותר איך שאתה בדרך הנכון וככל שיש יותר אבסורד שאתה רואה את ההתנגדות עוד יותר שאתה יודע דרך אין חיים להגיד לך שבכלל זה הכל הולך בקלות לא אבל הרגע שאתה יודע את זה זה חלק מהעניין שיהיה יגידו ואחר כך מצם את השליחות להיות הסויני כדי להגביר לך את העשייה כדי שאתה תגיד אני ארה לדעג שלי בלקוס אז אתה מבין הקדוש ברוך הוא ישלוך לך כאילו חבר'ה גם כן ועל זה גוף אומר רבי הקודם ביום שהוא מקבל את הבסורה שאחרי שהוא סבל את כל היסודים כמו שהוא מתאר ברשי מזמייסה ואני ארבסיני לא פירש הפושת קומא שיהיה איתם מוחטוים ולא יחתם הוא דאג לזה עוד לפני שהוא מקבל את התודת שחרור בפועל ולפני שהוא יכול להגיד שגמלני טוב הוא כבר דואג לסוינים ש שאני מבין שאתם פה רק בשביל להגבי אותי יותר והיא איתם חתוים ולא החיתם זה גוף איך ש אני אני אומר לכם משהו זה הרבי הקודם אמר אחר כך הרבי מסביר את זה כשהרבי אמר את זה רבי הקודם זה נשאר תמון אז הוראה שאתה לא יודע איך איך להפנים את זה שהרבי פירד את זה ומסביר את זה זה נסינס כויך בשבילנו שגם אצלנו יהיה את הנקודה הזו שאפילו שזה חבר'ה שאתה איך אומרים אני רביסינה הייתה פה כדי להגביע אותי למקום של ריה ויתחתוים ולא יכיתם עד כדי ומרבי אומר את זה הוא נותן כוי שגם כן אצלנו את העניין הזה אז לכן כמו שאמרנו אז למנהל מחלקה תפסיק להתנגד כי ככל שאתה מתנגד זה רק מראה שאנחנו נעשה את זה עוד יותר והוא לא מסוגל כי הוא קיבל שלי להתנגד כדי שאצלנו זה עוד יותר יגיטה אותו דבר גם כן עכשיו אז שהשם יעזור שאנחנו ניקח מביסתמז את המסרים ואת העניהם ורבי אמר להתועד גם כמחר מחרתיים נמ לי שלוש התוועדויות הוא אומר אז במטס בעניין הזה אשר אנחנו נזכה להיות חיילים נאמנים לבצע שיהיה את הגולמיצ שלם תקף מיד ממש לחיים. אוקיי, חבר'ה, אנחנו א צריכים לחשוב איך עושים את זה מחר בערב. מי לא? >> אנחנו רוצים להודות לאלון. האוכלו פה היה בשפע רבו על השולחן הזה השולחן הזה מה שיש בו חבל לזמן כמו שומעים זה אה >> יש משפט שאומר תודה רבה בכיס ולא מים >> אל תשכח להגיד ברוך אחרוני חבל לחיים לחיים ا