התוועדות חג הגאולה י״ב י״ג תמוז, הרב אליעזר ברוד 770 ירושלים שנת תשפ"ד

שוב הגבאים ברוך השם תמיד מפתיעים אותנו ועושים דברים ממש לכתחילה ביפ ש מכובד ברחוב וכמו שגם הרב ר בליזר כבר אומר לי שוא כאן כל דבר זה עם הכבוד הראוי אז קודם כל להודות לגבאים הרב צבי וינפלד בראשם שארגנו את פברנגן וגם רוצה להדגיש בעיקר שפנגן הזה זה לאילו נשמ הרב רבי ייקב אופן אל בשולם שזה שזה הום הורצי שלו היוצ את שר הום בלילה היום בלילה כן עכשיו בלילה תמוס אה זה היצ ו מזכיר אותו היה יהודי שהיה חזק מקושר בקהילה ועם כל החשיבות והילדים שלו שגרים כאן שיהיה לה משפחה שהיה קחת החסד ועכשיו אנחנו יש לנו הורח חשוב הרב רב ליזר ברוד רב חשוב בכפר חבד רב ראש השמיכה בכפר חבד שהוא הועיל לבוא להתוועד איתנו אנו כבד את רב ר בליזר שיתחיל התועדות טוב לחיים לחיים גות יומ טב לחיים לחיים רשו באמת בשוד ידידי הרב אבלין רב פלין צריך להציג אותו כן אתם מכירים אותו יותר טוב ממני ו כמעט בכל חג אני משתמש בספרים שהמדים וגבאי הויפל כולם כל כל הרבנים כל כל ה חסידים אני זוכר הדיין הדוג כן בטח בטח הל הדוג משתתף בתודות אצ נפגשנו ב כן כן ספר על הקשר שלו עם חבד ם אשתו עד עד שלא הייתה תשובה מהרבי אז לא לא סגלת אות בשידור אגב זה דבר מאוד מעניין דבר מאוד מעניין הייתי בניחום מביילים אצל משפחת הרב יהודה דרי אז אז אשתו הרבנית סיפרה לי שהיא באה אבא שלה אבא שלה היה היה יד ימינו של מיכאל ליפסקר עליו השלום טולידנו נדמה לי קראו לו ו היא סיפרה לי שמה שמנחם אותה זה שהוא נפטר בג' ותמוז יום הלולה של הרבי הם סיפרה לי שבליל גמ בתמוז בדרך כלל ה הולך להתוועדויות בגל ג בתמוז הוא שכב במצב שהוא היה בו אז היא ארגנה כלי זמר והמ שרו את כל הניגונים של הרבי צב לחני שכחי צ נפשי עד מש אפוליאון הגישה שם מתועדים איתו וככה כך הוא עלה בשער השמימה ולמעשה דבר מאוד מעניין מה מדברים המכתב הראשון בעצם המכתב השני המכתב השני שמודפס באגרות קודש של הרבי המכתב זה נדמה לי שזה מ יד או לא לא מ טז או יח מ שבט משהו כזה המכתב השני של הרבי שמטפס בגרות קודש זה המכתב הראשון מכתב שבי כתב לנש כי ה ב שב תפתר רבי הקודם ככ היה השבעה י אישית לא הה עשו שבעה אבל כל ההתעלות ההתעלות של שבעה ואחר כך על המכתב השני שמודפס זה מכתב שהרבי כותב אה צריך ות במיקרופון שהרבי כותב ל לרב מיכל ליפסקר הוא אז היה בצרפת רבי כותב לו כותב שי כותב לו שהרבי הקודם לפני פטירתו הורה לו שהוא יסע למרוקו ה שליח כלמ הראשון כן כן כליו עליו ביבי חאל זוכר את האוטו שלו מזוזה באוט כן אז הוא אומר הרבי כותב לו ככה שלא יחשוב שבגלל שקרה מה שקרה בי שבט והרבי הקודם נפטר אז משהו השתנה צריך לדעת כל העניינים ממשיכים הלאה ולכן ההוראה של הרבי הקודם שיסה למרוקו בתוקפה עומדת ועוד יותר מכך ומילה עליו לנסוע למרוקו למלא את השליחות שרבי הקודם הטיל עליו עכשיו בוא רגע נתבונן הקהילה קהילה הרבי היה מאוד שבו הרבי היה מאוד מאוד קשור לחותן שלו מאוד ממש בלב לב ידוע התקשרות של הרבי לרבי הקודם וכל קהילת חבד הייתה השבועה היו פליטים יצאו עד שכבר הגיעו טיפה כם פתאום קרה מה שקרה אז נורמלי אדם במצבים רגילים דואגים דבר ראשון מה שנקרא לשקם את המשפחה את את הקהילה הפנימית אכך מתעסקים עם שאר הדברים על מה היה מונח לרבי המכתב השני שהוא כתב ממכתב הראשון היה גם כללי לדש רבי מיכאל ליפסקר שישה למרוקו יהודי מרוקו זה מה שחשוב לו מה מה הה מונח לרבי זה דבר מדהים דבר מדהים ואגב יש לי חבר הוא הרב של אור יהודה ציון כהן קוראים לו הרב ציון מיכאל כי אבא שלו גם היה קשור לרבי מיכאל ליבסקר עוד בחייו של הרבי מיכאל ליבסקר הספרדים הי קוראים בשם גם על אדם חי הפוך זה ה הכבוד אז הוא קרא לבן שלו ציון שם המשפחה שלו הפרטית וציון מכאל השם מיכאל ליפסקר דבר מדהים מה היה מה היה מונח לרבי דבר ראשון זה זה דבר מדהים סתם שמתבוננים בזה אני זוכר בקשל יב תמוז אני זוכר הייתי עז בחור הייתי עז חתן גם ואני זוכר שהייתה הודעה בה תבות על דידה נוצח אגב איך זה היה אף אחד לא ידע שזה הולך להיות זוכר שישבנו בזל משהו כמו 11 11 וחי למדנו פתאום מישהו בא נותן נותן מודיע דידן נוצח ואז התחיל כל ה התחילה כל השמחה תן לעצמי שיבוא מושיע ככה זה יהיה גם כן ח פתאום ככה ו ש הודיע משיח הגיע ככה ככה יבוא ככה יבוא משיח גם כן ככה באותה צורה בכל מקרה אז הייתה ה דיל נוצח עם כל השמחה עעם כל הוף מה שהלך אז כך בלילה לא ש בלילה של מחרת או באותו לילה אולי היייתה התוועדות היייתה התוועדות והשמחה היייתה רבה מאוד ובהתערבות הרב מטליק עליו השלום ני שיש פה יש פה בין היושבים כאלו שזכו ללמוד אצלו כן ה ראש הישיבה של הקבוצה בחול תיר יש כאלה שזכו ללמוד אצלו בטח ארב מקליק היה יהודי תלמיד חכם גדול גאון עצום והוא היה גם חסיד בדגה שאי אפשר לתאר חסיד שק שללא אי אפשר לתאר בכלל עכשיו הרבה הרבה סיפורים הידוע ש שהרבי שלח את קבוצת השלוחים הראשונה לארץ בתוך ש לבוב וא שלח איתם איתו איתם את הרב מטליק אז הוא היה בשליחות של הרבי אז הוא היה כל הזמן עם הגרל כל הזמן ה עם הגרל וצי לו כל מני אולי שסה לכל מיני מקומות הוא אמר מה שלא נצ אני עכשיו בשליחות של הרבי אני לא אדם פרטי מה שלא צויתי את זה אני לא עושה אני בשס אני לא אדם פטי פה דוגמה ש דוגמה מאוד מאוד מוקת של של קשס א אני זוכר שהוא דיבר א' אני עומד מול עיני גם האופן איך שהוא הייה איך הוא קרן מאושרי איזה שמחה הייתה לו זה היה דוגמה לראות בכלל מה נקרא יהודי ששמח בשמחתו של הרבי אז בדידה נוצח ואז הוא אמר את הנקודה הזאת שת את זה לראשונה ממנו זה מודפס בקוד סיכס בספות בחלק ב' או חלק ד חלק ד' חלק ד' בתמוז אז הוא דיבר נקודה מה שהרבי דיבר מה המהות איך צריכים להתייחס לנס שנעשה לנסי אדור רבי הביא ש בהלכה יש כמה וכמה דרגות איך אדם מתייחס לנס שנעשה הדרגה הכי גבוהה זה נס שנעשה לבן אדם עם עצמו זו הדרגה הכי גבוהה למטה מזה זה נש נעשה לאביו זה לא הוא עצמו אבל עדיין אבא שלו ולמטה מזה זה נש שנעשה לרבו רבו זה למטה מאביו יש שמה בערות שכל טריה מדוב זה למטה מאביו ה לבסס זה הדרגות בשולחן ערוך עצמו ר אביו רבו ולמטה מזה נש נעשה לאדם אחר אז מתייחס שמה איך צריכים להתייחס לנ שנעשה לרבי מה הגדר שזה אביו רבו איך צריכים להתייחס לזה אז רבי אומר שמה שנ שנעשה לרבי זה נש שנעשה לעצמו רבי זה לא אדם זה לא זה לא האבא שלך זה הראש שלך רבי זה ראש בני ישראל זה הראש שלך אז ממילא בעצם זה נ שנעשה לעצמו לא למישהו אחר זה שנסע לעצמו יותרה מכך אומר הרבי כיות שזה הראש אז גם כשאדם נסע לו נס יש הבדל אם זה נעשה לו ביד או ברגל או בלב או בראש כן אחרי הכל זה איברים שהנשמה תלוייה בהם אם זה לב או ראש זה משהו אחר לגמרי אז גם בנ שנעשה לעצמו נ שנעשה לראש שלו זה דרגה הכי גבוהה שיכולה להיות אז למנ כשמדובר על נ שנעשה לרבי זה נ שנעשה לא עצמו ולא עצמו בדרגה הכי גבוהה של עצמו לראש שלו ככ להתייחס לכל הרוע שקשור עם הרבים אז בעצם יסתמו זה נס לאנש שנעשה למישהו אחר זה שנעשה לנו לכל אחד ואחד מאיתנו ובעצם כשמסתכלים במכתב שהרבי הקודם כותב הרבי הקודם כותב שהעניין הזה של החר הגאולה של יג תמוז זה לא אותי בלבד גל הקדוש ברוך הוא א את כל שומי שומעי תורה ומצוות ואב בשם ישראל יכונה זאת אומרת זה גאולה ששייכת לכל יהודי ויהודי אז אנחנו נמצאים פה בירושלים ונשאלת השאלה בעצם היו יהודים בירושלים עתיקה ויו יהודים שעבדו את השם למדו תורה וקיימו מצוות הב שמדובר על יהודים ש שייחים לרוסיה אז אפשר להבין כן אם לאת באיסטמוס אז מה מה מה איפה הם היו כולם כן אני בעצמי במשפחה שלי מרוסיה כן מה אם לא הית בסמס מה היה קורה בעצם צריכים לדעת מי שקצת יודע קצת א דיו היומים המשפחה שלי למשל אישית סבא שלי החס חסיד סלב סלב סלב ידוע אם יודעים הום איפה אובן נמצא זה בזכות סבא שליסל שם תמיד וככה כן בסם הוא דמות בסם האותנטית המקורית המקורית הגזע אז הם יודעים השם שלו מאוד מאוד מוכר אבא של אבא אז א איך הגענו לחבד איך הגענו לך בד כי בעצם הוא היה יהודי מאוד מאוד דתי יודי שביים אמיתי והוא רצה לתת חינוך יהודי אמיתי בלי בלי פשרות לא לבנים ולבנות לא וד איפה מוצאים את זה רק בחבד כ כך הגענו לחבד זה התה זו הייתה הדרך היחידה כ ככה הגענו לחבד ולא הייתה דרך אחרת אז בעצם אגב לא לא בת משפחות חבד ות היום בעצם המקור של גה ברוסיה לא חבד אבל ב שרצו רצו להיות קשורים לתורה ולמצוות אז זה הה חייב להיות דרך דרך חסדי חבד לא היייתה דרך אחרת כן לא היה שיך שתהייה דרך אחרת לא היה כולם או שברחו או שירדו בדרך היחידים שהיו זה זה זה היו זה הרבי הקודם והחסידים שלו אל שהלכו במסירות נפש אזז זה ודאי שכל אחד מבין שמי ששייך לעניינים של לרוסיה זה וודאי ששייך ל כל היהדות שלו זה בזכות זה אחרת מה היה קורה התה היייתה קניה קנייה מוחלטת כן זה ברור אבל ה מקודם מדבר גם על העניין הזה שה לזה השלכות עולמיות כלה השלחות רוחניות עולמיות שהיה לזה על ידי זה שהוא היה לו את המסירות נפש הזאת אז זה השפיע כנראה בכל העולם כולו כך שמעתי מ שלי ידיד לבקובסקי מה השלוחים הראשונים של הרבי טוב של מדוב אז הוא אומר שבסן המשפיע שלו היה אומר שהמסר נבת של הרבי הקודם גרמה לזיכוך האוויר בכל עולם כולו האוויר נהייה אוויר אחר אוויר בעדי מסירות נפש מזככים את העולם אז זכרו לך העולם הזה פועל בכל העולם כולו השפעה רוחנית שמשפיע על כל העולם כולו כלפים ככה הרבי הקודם כותב שכל אחד ואחד אפילו מי שבשם ישראל חונה אז בעצם זה יום תב של כולם אני מבנים קצת בסיפור של הרבי הקודם בכלל גם הלידה שלו הייתה לידה ה לא נולד מיד חכו כמה שנים שהוא יוולד אה הוא היה בן יוכית גם כן ומסופר שאמא שלו א שאמא שלו סיפרה ש הייתה ו כמה שנים ולא נפקדה והיה פעם בשמח סתירה שהרבי המרש שם בירך את הכלות שלו ו כאילו עליה שכחו אותה לא בירכו ואז היא נכנסה לבית שלה והייתה שבורה מאוד ובכתה מאוד ואז היא ככה תוך כדי זה שהיא בכה מאוד היא נרדמה וכשהיא נרדמה היא ראתה שמתגלה אלי איש ככומר לה מה למה את בוכה ואז היא מספרת לו את כל הסיפור מספרת לו את כל הסיפור ואז הוא אומר לה מה מה את בוכה בעזרת השם בשנה הזו יודד לך בן ואז הרבי הרשב הגיע הביתה במכסת הוא לקח כנראה לא מעט לחיים והוא עשה כולה בכניסה לבית ואז הוא נכנס לבית ו ואשתו הבנית ציפה לו כ מכל מה שהיה הוא שמע את זה לא סליחה לא יש המשך לחלום הזה אחר כך בהמשך לחלום הזה ספור הזה אותו אחד הלך כאילו נאלם אחר כך הוא הגיע עם עוד שני אנשים ועוד פעם ירכו אותה בכל בכל הברכה הזאת ואז הרבי רשב הגיע הוא היה ע משקה והוא עשה כולה והוא אוא סיפרה לו את כל מה שהיה אז הוא הלך לאבא ש שלה לאבא שלו לרבי מערש סיפר לו בכל מה שהיה רבי מערש רצה לשמוע את כל הפרטים ואז הרבי מערש היה אמר שבעצם הראשון שהיה שמה זה היה צמח צדק ככ הוא הביא איתו את האדמור האמצעי וא אדמור הזקן ובעצם הם בירחו אותה בכל הברכות האלה ו תנו אבל תנאי שמיד אחרי שמחת תורה היא תפריש כסף של עצמה לצדקה יפ יש לה כסף של עצמה אז הלה אישו שמלה חדשה שהיא תפה ועדיין לא השתמשה בזה אז הלכה במחר את השמלה הזאת ואז מהכסף הזה היא נתנה לצדקה וככה הה כב שנה בשנה הזו נולד הרבי הקודם ככה היייתה גם ככה הייתה הלידה שלו וידוע שרבי הקודם כשהוא היה בגיל 15 אז הרבי הרשב לקח אותו ל אמר לו שהוא רוצה לבוא איתו לאל לאוהלים של ה של ה רבי המרש צבח צדק ואז הם נכנסו לבית הכנסת נכנסו לבית הכנסת והוא אמר ש כאילו מביא אותו לעקידה אמר לו ש בעקידה יש עוקד ויש נעקד הצחוק אבינו היה נעקד ואברהם אבינו היה העוקד כדי שקידה תהיה בשלימות אז כאילו מביא את הרבי הקודם לעקידה והוא העוקד כדי שהגינה תהייה בשלמות הוא פרץ בבכי פתח את הורון הקודש ואז הוא בירך אותו ושם אותו הקדושים ואז ה הרבי הרבי הרבי הרשב נכנס לאוהל של המרש ושל הצמח צדק היו בחיות בחיות נוראות הרבי הקב אומר שהוא לא יכלל לעמוד בבכיות האלה ואז הכניס אותו בפנים ועם כל הברחות שהיו ואז בעצם הוא אמר לו שהוא מכניס אותו לעניינים של הסכנות הכלל שהוא יהיה אחראי על כל העניינים של הסכנות בגשמי וכניס הרבי פעם מתבטא בטוב ש ותכס שהרבי הקודם כבר התחיל להיות קצת רבי בחיי הרבי הרשב כתוצאה מהמינוי הזה זה ה הביטוי פעם שהתבטא אז בעצם הוא הכניס אותו כבר בגיל ל לעבודת הקודש ומסופר שרבי סיפר פעם אחרת ימ לי בטו שי זה היה הרבי סיפר ש כבר בגיל 15 הרבי הרשב שלח אותו לשליחות של עבודת הידים של לבטל גזרות גזרות כלליות יות שהה בגיל 15 אז הוא שלח איתו את הרש בת שכאילו שולחים אח כלוא צעיר שהה השבץ הרבי שם אמ ל השבץ השבץ היה חסי פיקח והרבי הרבי הרשע במ לשבץ אמ אתה נוסע ללבות איתו אבל ככל שתרף פחות כך יהיה יותר טוב כל תתערב פחות ככה יה יותר טוב אתה אלם נוסע אבל אתה לא נוסע בשביל תן לו לדל את הענין אז כמה גיל 15 הוא נכנס לטוב לחיים לחיים לחיים לחיים בוא נגיד לחיים קצת תחמם חיים לחיים [מוזיקה] בגלל כל ה מה שהרבי הקודם עבר על המסירות נפש שלו אז בעצם הרבי הקודם הוא נחקק בתודעה של של עם ישראל בכלל ואולי גם אצל חלק גדול מאצלנו בחבד כאילו איש המסירות נפש איש המסירות נפש כך אוד נחקק בתודעה איך נשאל סתם בן אדם מה אתה יודע לרבי הקודם היה איש ש מסירות נפש דבר ש צריכים לדעת הרבי הקודם היה כמובן שהיה רבי וכל המעלות של רבי אבל דבר ראשון היה גאון עצום היה גאון עצום כישרון נפלא כמה אנחנו מבינים בכלל בכישרון של רבים אבל כישרון נפלא כל מי שיצא לו קצת ללמוד את ההמשכים בחסידות של הרבי הקודם רואה איזה עומק יש שם איזה עניינים דקים דקה מן הדקה איזה עומק שיש שם אני זוכר בזמננו בישיבה אנחנו למדנו בעיקר מאמרים של הרבי הקודם כל אתה זוכר בת הגב למדנו מאמרים של הרבי הקודם טוב שג וזה מה שלמדנו בישיבה ש ג למדנו במום שלבי הקודם מה איזה איזה עומקים איזה עניינים ויש גם הרבה ממורים של הוידה וז קולה וא אומרים שפעם פעם שמעתי מביל שרבי פעם מתבטא שלמדו ז בעיקר המורים של הרבי רשב כל העומק של הרבי רשב אז הרבי התבטא אם אבל רוצים להבין את העניין הזה ממש עד הסוף צריכים לות ש רבי צ להבין אפילו ביחס לרבי הרשע צריך למים שלפ כרבי אז בעצם הרבי הקודם היה גאון עצום עם עומק בלתי רגיל מומד יש ל ממורים רבים של הוודה ממורים של הסקולה עומק עומק מעומק מעומק ועוד עומק שלא נגמר כאילו אף פעם באמת היה ובעצם מספרים זה שמעתי מנדל לא זכר את כל הפרטים שמעתי מ מנדל היה חד החסידים הידועים פחד ש פייגין אחד ש פייגין אומר שבכלל ה היה המזכיר שלו בשלב מסוים בכלל הוא לא היה הוא לא היה בעל בכי אבל יש אחד ש פייגן פעמיים הוא בכה אולי ה בכה יותר אבל פעמיים הוא סיפר שהוא יודע שהוא בכה היה פעם אחת שרבי הקודם רצה שהוא יסע לאיזשהו מקום להיות שמה משפיע בישיבה הוא ניסה להתחמק מזה ל מה הסיבה הוא ניסה להתחלק מזה הוא לא רצה כל כך לנסוע ואז הוא מספר שהיה ביום ביום כיפורים ואפי די קרבי עלה במנחה כך אמר מבטנה ומה מה התוכן של מפט ינה שיונה חשב שיכול לברוח מהקדוש ברוך הוא והקדוש ברוך הוא אי אפשר לברוח ווא אומר שפי דקב אמרת ההפטרה הזאת עם בחיות והוא הרגיש ש שהפיק מתכוון אליו אתה חושב ש אתה יכול לברוח ממני אתה חושב שתצליח לברוח ממני לא לעשות את מה שמותר עליך אתה חושב שא רוצה להות תלמד תלמד מאינה אנובי אומר שהוא לא יכל לעמוד בזה הוא יצא החוצה ופרץ בבכי ככה הוא אמר לפי קרב שהוא מוכן לסוע זה היה פעם אחת הפעם השנייה היייתה בתקופה של ה שלו כל הגזרות ברוסיה כן כגב כל הגזרות של הקומוניזם והוא היה מזכיר שלו וכל היום היה עסוק בילדים כאלו להקים פה חיידר שיהיה פה שוחט להקים פה מקוו הה עסוק בזה כל היום לא היה לו לא היה לו מספיק זמן ללמוד לא היה לו מספיק זמן להתפלל ואז הוא אמר לרבי הקודם שהוא מבקש שלכל הפחות בשבת הוא יוכל להתנתק מהכל וקצת ללמוד ולהתפלל להרגיש שבת להתעלות אז ה הרבי הקודם אומר לו נו ואז מה יהיה בשבת באים כל מיני יהודים לבית הכנסת הקום שתוכל לדבר עם זה על שחיטה ועם זה על מקווה ועם זה על תלמוד תירה אתה תשב אתה תשב פלל ותלמד במקום להיות א אז אז הוא אומר אז אומר רבי הקודם נו אז מה יהיה מה יהיה עם כל ה מה י עם התורה שלי מה עם התפילה שלי יש פה תפילה באריכות כ לא תפילה להתפלל תפילה באריכות כמו שחסידים פעם גם היום יש כאלה מתפללים שעות כן הרבי הכותב כותב שכשהוא היה במעשר ספרים לא היו לו הוא התפלל באריכות הרבי אומר שתמיד ה מתפלל באריכות במעסה הוא התפלל באריכות עוד יותר ארוקה ש להתפלל אז אז הוא אומר מה יהיה מה יהיה עם התפילה מה יהיה עם התורה שלי אז הרבי הקודם אומר לו ומה אני אגיד ומה אני אגיד על עצמו מה אני אגיד ושניהם התחילו לבכות בעצם הרבי הקודם המסר את ה את כל כל מציאותו כן את הגשמיות שלו את הרוחניות שלו כי היו צריכים כי מישהו היה צריך לעשות את זה בשי להציל מה שאפשר להציל בתקופה הזאת בצ הרבי הקודם בעצם אנחנו לפים יוצא לי לכתוב את ה בשיחת השבוע אני כותב את הפתגמים שם אז מיש קצת הכתיבה של הרבי הקודם היא כתיבה שאי אפשר אפילו לתאר אותה לא שאנחנו הכתיבה הכי שנונה הכי חריפה הכי חדה מובנת כן אבל הכימו זה הרבי הקודם אפשר לתת את החריפות את השנינות את ה מביל להל הרעיון צורת הביטוי שלו וכל ה מה אנחנו מבינים בכלל ברבי אבל כמה שאנחנו יכולים כן להבין קצת שנו יכולים להבין אבל מה שאנחנו רואים לפי השכל המגושם שלנו היה גאונות עצומה בכל תחום הרבי הקודם הפקיר את כל זה הפקיר זאת אומרת וטר על המון בשביל בל הזה הרבי דיבר פעם שמסירות נפש לפי מסירות נפש רוחנית היא יותר מסירות נפש גשמית אדם לפ אומר בסדר אני אשב בכלא אשנה מבטל את כל הצי שלו כל מה שהוא רוצה להיות בבחינה רוחנית הוא מוותר את הכל בגלל צורכי השעה זה מספת עצומה א בעצם הפיק הרב הצורי הזמן מה שהם טבו א מה שנקרא הפקיר את עצמו לגמרי הפקיד את עצמו ותת החסידים הרבי הקודם היה פעם זה שמעתי מאשו שלי אב אשכנזי הוא שמע מ הוא שמע את זה מדוד שלו אבזר כל מי שת קורא את ההיסטוריה כשרבי הקודם הגיע לאמריקה אז כל הזמן כל ממש כל יומיים הוא שלח לפתוח ישיבה פה לפתוח ישיבה פה לפתוח ישיבה שם ונשאל את השאלה איפה הם כל הישיבות האלו שאל אותו איפה כל הישיבות האלו מה איפה הכלם כלום מה מה מה פירוש בזה מה קרה איתם אז זל מגורי אמר לו ככה פי דיקרב היה כסף להחזיק את כל המקומות האלה בותה תקופה לרבי הקודם לא היה כסף מישת יודע את היה לו כסף להחזיק את כל המקומות האלה לא היה לו אלא מה הוא רצה שייפתחו שתיפתח תורה בעוד ועוד מקומות אז מה הוא עשה הוא שלח מישהו לשם ואז ניתה תחרות יתה תחרות אז חוגים אחרים גם התחילו לשלוח התחילו לשלוח אז הוא לקח אותו משם קבי אותו למקום אחר שבע לשב וגם שב יפתחו ככה הביאו אותו למקום אחר כי שפשוט הקד מצ שתהייה תורה לא משה חבד לא חבד כר שיהיה אז הוא פשוט הוא ידע שהוא לא יכול להחזיק את כל זה פשוט פשוט כדי ש סיפר את זה בשד שלז בגורי לא שחת לא תכנה שישאר אולי פשות להחזיק את זה רבי הקודם רצה שבכל מקום מקום שתהיה תורה היה לו מזמן הה לפני כמה שנים היה ג'ם הסיפר יהודי שפעם א ת עבוד התה זה שבע לית אד מהמוקד נקל לקשיים כספיים והגישה שה לא יכולה ופרסמו אישה מודעה בעיתון שאם לא יגיע כך וכך כסף הישיבה תזכר ואז הרבי הקודם בא שלח שליח נתן להם את הכסף וכך הוא הציל את הקיום של הישיבה ורבי הקודם התבטא אז ש כסף לא היה לו לקח את זה כהלוואה לא היה לו כסף הרבי הקודם אמר שאף פעם לא עשה חשבון לאיזה על איזה חוג מדובר ואם יש לו כסף אין לו כסף שאפשר לבוא ולהציל תורה הוא בא ועושה אז בעצם זה היה פרידי קרבה פרידי קבה נתן את הרוט שלו ואת הכל אז דבר ראשון כשאנחנו נמצאים בביס תמוז וזה לא רק את עצמו בעצם חסידים הב כמו שהרבי הקודם מתבטא ידוע הסיפור שהוא עשה כיתת ברית עשה כיתת ברית עם תישעה חסידים כיתת ברית זה היה בתו בביס בג משהו כזה שעד טיפה דמם האחרונה הם יתנו עד טיפת הדם האחרונה שלהם הם יתנו ולא יקנו בשביל לרבות תורה בישראל במסירות נפש צה כיתת ברית סרה היה פעם שמספרים שפעם אחת החסיד ה בנצי שמטוב לקח ב אצל הרבי הוא לקח משקה ורבי טבע ממנו עניין מסוים רבי אמר לו את הרבי הקודם עשה איתך הוא היה בן אנו שעשו איתם כיתה דבית על בנצ שם טוב ה הה אחד מא נו אז אתהה ד אז אומר התח לעשות כית ברית אז אתה מביא לבד שאתה צריך לעשות כל מה שצריך וזה היה בעצם אבל זה לא זה איתם הוא עשה כיתת ברית אבל בעצם היו חסידים כמו שהרבי הקודם מתבטא שהוא שלח אותם והוא ידע שחלק מהם זה דרך חד סטריית או שיהרגו אותם או שיישבו בבית הסוהר זה דרך חד סטריית וברגע שתפסו אותם הוא שלח אחרים שהוא ידע שגם שם יכול להיות שהיה דרך ה סטריית בעצם זו היייתה תנועה של מסירות ושב שאפילו אי אפשר אפילו לטאר אותם מה ששם היה אז ממילא כשמגיע יום כזה דבר ראשון צריכים לדעת ש כל כך הרבה רבים בפט מאיתנו חייבים את החיים שלהם הגשמיים והחיים הרוחניים פיק דקב וחסידים שלו אז זה דבר ראשון באמת צריך להיות יום של הודעה לקדוש ברוך הוא יום של שמחה וגם יום של א חשבון נפש עבורנו קצת אז בוא נגיד לחיים ח [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏a [מחיאות כפיים] ‏r ‏a [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏r [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏r [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ל הצ ז וד שב שלו בננו הגענו אז הכרתי אותו את אבא שלך יחים [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] בחים ‏i [מוזיקה] חיים חיים חיים לחיים אומרים לחיים דבר לחיים לחיים אומרים לחיים חברה אתם יודעים ש אנחנו היינו אנחנו יצאנו מוסה ממש מהראשונים אבל כשהתחילה עלייה יותר גדולה בלדים אז אז הרבי הזמין את אלה שייצאו מרוסיה הרבי הזמין אותם שיהיו אורחים שלו הוא גם שלם את הכרטיסים א ואז הגיעו הגיעו יהודים מרוסיה והרבי רצה שתהייה משלחת שתלך לגאון הידוע פוסק שפ הה הפוסק הגדול מובק באמריקה משיש סמיש ש יראה רה יהודים שיצאו מרוסיה אז בין היהודים שהיו שמה לא יודע את כל המשלחת בין היהודים שהיו שמה היה יהודי תלמיד חוכם גדול יהודי מיוחד במינו היה שקט אבל ק לבקב נוטיק קב נוטיק נוטיק זה שגב בנחלה אבא שלו היה בשמואל קוסל שמואל וטיק היה דמות ידועה ברוסיה הוא נשאר שם נשאר שם אצלהם וקב נוטיק היה היה מוטל קוזלינר מוטל חזק ועוד כמה יהודים והם באו למשפ איינשטיין והוא ראה יו הוא ראה יהודים עם זקנים יראי השם חסידים תמימים והוא יצא מגדרו אז עכשיו הוא היה בעצמו ברוסיה הידע הוא ידע ב זה רוסיה שאל אותם איך איך איך אתם איך החזקתם מעמד אז נוטיק אמר לו אפשר אחרת ש אפשר אחרת אז אומרים שזה זה הוציא אותו המך להתפעלות כאילו כאילו בפשט אפשר אחרת כאילו לא לא היה ככה היה ככה אפשר אחרת כאילו בפשט וזה היה אצלו דבר שהוא ואומרים שטל כוזין היב לקח צת לחיים כידוע אז הוא אמר לו היה ש היה להם בקבוק לחיים אז הוא אמר לו והי שעמדו המשקה שאמרו לחיים עם ההתוועדויות אז ואי שעמדו זה מה שנתן לנו את הכוח להחזיק מעמד יש עומדו אז גם היום צריכים קצת גם אנחנו צריכים הרבה כוחות אז ואיש עומדו בוא נגיד לחיים לחיים לחיים לחיים אחד ה אני זכיתי להיות יכול להגיד שהייתי להגיד שתלמיד אני לא יכול להגיד שאני תלמיד שלו כי אני רחוק מלעשות את מה ש רוצה שאני אעשה אבל זכיתי להיות בישיבה כש משפיע שם היה במל פופס מל פופס היה כידוע גם איש מסירות נפש לאלא ישר הרבי שנים אומרים לחיים אומרים לחיים חיים לחיים שהייתי עכשיו בג תמוז אז הייתי בשו התוודות חסידית ישב שמה אחד ש גם אבא ש אבא הוא עצמו נולד באמריקה אבל אבא שלו גם יהודי רוסי ברוסיה יהודי חוסיד מוכר אז הוא אומר שהאבא שלו לפני פטירתו אמר לו שהרבי מדבר על כל העניינים של ביאס משיח ושיבוא ויתגלה וש כל העלמות והסתר אח רגע באמת זה יכול להיות זה יכול להיות מה מו מה יהיה אבא שלו אמר אומר ככה אבא אבא שלנו אמר לנו לפני פטירתו מי שהיה ברוסיה מי שהיה ברוסיה וחשב היו היו באים ואומרים לו שיום אחד הם יצאו משם אחד כ לא מדבר על זה שיום אחד כל השלטון הקומוניסטי תמוטט שיוצאו משם ו בזמן השלטון קומוניסטי שיצאו משם זה היה נראה הרבה הרבה יותר הזוי מאשר לחשוב שמשי יכול לבוא כל רגע הרבה יותר הזוי וזה היה נשמע משהו דמיוני משהו פנטזיונר אני יודע שמספרים מספרים א מיפה מי ניגש לקודם מי קורים לידי שיושב שם קוגלי אב וגליק שאלתי קודם אם אני אישה מסויימת א גברת לבקבק ם ה דודה שלי אז היא דודה שלי אז שהיא יש לא אחות גיברת אסטולין אשתו שלז מליב שהיא הייתה אצל ה היא יצאה לפניה שהיא הייתה אצל הרבי אז היא בחתה אצל הרבי בי חידש היא ביקשה על אחותה שההיא תצליח לצאת מרוסיה כי בעלה אבל כ ניסה כמה פעמים לבקש ודחו אותו ואמרו לו כשיגדלו פה שערות אתה תצא מרוסיה אז היא בכתה אצל הרבי שהיא רוצא שיצליח לצאת משם והיא אמר אז הרבי אמר אז אז היא סיפר לרב א ש כל מה שהם אמרו אז רבי עשה אה תצא בקרוב ככ היה אז בעצם אבל מי שהיה ברוסיה אני לא אני אני לא נולדתי שם אבל בגיל שלו עליתי אני לא זכר משם כלום אבל אבל מי שהיה שמה ובוגר הבין שזה ה נרא משהו לא לאמה לחשוב כך שמעתי פעם שהיה שמל היה בבית סוהר באותו בית סוהר היה גם מיש וישצקי מש וישצקי גם היה באותו בית סוהר ו ורמן ידע שיש שמה עוד איזשהו חסיד אחד כמן היה הרבה פעמים ש הה אומר ה אומר תני בעל פה מ יש פה כאלה שעמדו אצל המנ יש פה כאלה בטח נכון ומנדל היה אחד הדברים שהו טבה מהבחורים ללמוד ללמוד שכל בחור ידע לכל הפחות 12 פקי תניה בעל פה אז זה ה לא ויטר הוא טבע לא יודע אם לא יודע אם זה קיים היום כן בזמן מנדל זה היה אצלו טביעה חד משמעית שבחור חייב לדעת שפוים על פ הזה ה לא הוא היה לא ר זה הוא היה שואל והיה נותן משימות מה ללמוד וככה היה בוחן והיה בודק מוודא ש היה יודעים מעשי לא היה מדבר תיאוריות אומר לו אתה ממישהו חשד שהוא לא בדיוק ילמד תבוא אליי בעוד יומיים ק את זה וזה ועוד יומיים עוד קצת ועוד קצת ו דרק שזה תבצע שיהיה תלי בעל פה אז אומר לי אבא בצו אז הוא החזר ביתניה בעל פה ואז איך הוא ידע שיש שמה עוד חוסיד הוא לא ידע מי זה כי אכפ באחד החוקרים אמר לו הסכל ע כמול משוגע שהוא מדבר על עצמו כל הזמן אז זה לא היה פלאפונים היום זה לא חידוש שאדם מדבר על עצמו כן אדם מדבר על עצמו מהזה אז יום אחד אחד חוקים אמר לו יש עוד משוגע כמוך ש מדבר לעצמו אז הוא הבין שי פה עוד אישו חוסיד יש פה אישו חוס יום אחד ככה באמצע חקירה אמצע חקירה המד ל עובר ו אולי עשו את זה בכוונה פתאום את מי הוא רואה מולו את אמי ש וישצקי אמי ש וישצקי ה נראה בעברית של היום על הפנים אפשר לתאר לעצ ל נרא רזה חוש שבור עיניים כבויות אפשר לתאר כן א אגב רואים תמונות של יהודים שעשו בכלא ש תמונות כן את רואה את את העיניים הכוויות מיוסרות כל כל מה שאפשר לתאר בקיצור פתאום ה רובים אחד מול השני הם לאם לא שאלו שאלות הם התנפלו אחד על השני והתחילו לבכות היו ידידים ואז מנדלו אומר למיש וישצקי אנחנו עוד נצא מכאן ומש שצקי הסתכל עליו כמו על שקרא שמשהו נדפק לו בראש טח נצא מכאן איך הוא יודע איך הוא יודע כי יום אחד שניהם יצאו במ ש שקי הגיע לגוב בכפר חבד ויום אחד שמן יצא אז הרבי אז שלח אותו שמשפיע בכפר חבד ונפגשו נו אז המ ש אז המן אומר לו נו נו נו נו יצאנו משם נפגשנו אז המש אומר תמי לי תמרת זה הסתכלת עליך כ שאתה דעתך השתבשה כבר אתה איבדת את הראש מ מיה מי שזה יכול להיות אבל טוב בסוף אבל מה שקרה זה מה שקרה אז בכלל אגב מי ש מי שפץ מי ש מי שזכה להיות צל מנדל חלק גדול מה מהתוועדויות שלו היה סביב הוא ישב בכלא זה מאוד מעניין אגב במל היה דמות אגדית באמת היה דמות אגדית הוא מי ש מי שהכיר אותו טוב מי שהכיר אותו טוב היו משפחת וישצקי כי שמ מי ש יודע את הסיפור של ומנדל ומנדל למה ישב בכלא כי הוא היה בן אלה שעסקו אז דרקונים לונים להבריח יהודים ובשלב מסוים כבר התחילו להבריח ש עולים עליהם עולים עליהם ו מה זה עולים עולים עליהם פה ש שגמרת את החיים אם תופסים אותך ואז המן כבר היה בקרון הרכבת הוא ואשתו ושני שני ילדים שלו אני חושב ואז ואז ומנו תוך כדי זה נזכר שהוא שמע פעם ב שמע פעם מה המשפיע שלו רבי נקן שאמר לו לסירוס נפש שיש גבול יש איזה גבולות אזמן אומר לעצמו אחרי שוא כ הבריח המון יהודים אחרי שהוא כ מתחיל להריח ש העסק מתחיל פה עולים עליהם הולכים פל עלות עליהם והוא יכול להינצל ואז הוא נזכר שהוא אמר לו למסוס נפש יש גבול ואז הוא השאיר את אשתו ואת הילדים ב ברכבת והוא ירד והם באמת הצליחו לצאת והוא הוא נשאר שם באמת מה שיה נדפס וישר בחל גדי עם כל מה שהוא עבר כשהוא השתחרר אז הוא הלך וגר בבית של וישצקי של וישצקי צ ספר לכם שסע דבר מעניין אומר היה יהודי מאוד מאוד חכם מאוד חכם פיקח בצו ששל כל פנים לטעמי דים חכם מוד בקיצור האיש מעלה בכלל אז אחד הדברים שהוא עשה הוא הוא היה בבית של משקי בלת הוא לימד את הילדים שלו וכדי שהם לא ילכו לצבא לא יצריכו ללכת לצבא אז אז ה יש לו בן מיכל הוא הבן הגדול הקה בכפר חבד אז הוא היה כאילו חצי יום היה לומד אינסטלציה וחצי יום ש בזמן ה היה לומד איתו נו יום אחד היה ישהו חדר שלו אני ודע ב הה לו יום אחד ומן לומר למיכאל ושץ כי כ דרך אגב שעת במכל סתם סיפור מעניין א זה נוגע לכמה אנשים פה בקיצור יום אחד אומר ל מיכל ץ כנו אתה למדת האינסטלציה ישהו ב שם אצלי מתקלקל תבוא לסדר לי טוב הוא הלך וסידר הלך וסידר אומר לו מנדל כמה צריך לשלם לך מסתכל מ בחורצ'יק צעיר באמת לומד איתו שעות כל יום קרים באותו בית כמה צריך לשלם לך אבל מהשלם אי לשלם מה לשלם אז ה אומר אומר לו כמה אני צריך לשלם לך אומר לי היה לו עיניים חדות ככה ופתח עליו זוג ידיים מיכל יודע לתאר את זה טוב אני לא יכול לתק כו מיכל כמה א צריך לשלם לך לשלם מה לשלם כמה אני צריך לשלם לך אתה שומע מה שאומרים לך א אני לא יודע אתה לא יודע בסדר לך תשאל את המורה שלך כמה כמה לוכים על עבודה ככזאת ותבוא להגיד לי בקיצור אז הוא הלך ש ומה להגיד לו ממן מוציא ממן את הסכום הזה ונותן לו וא לא מבין מה הולך שלמן מה אחי שנותן לו אתה לא מבין מה הולך פה מה מה אני רוצה ממך בוא אני אגיד לך משהו מיכל אומר לו ככה תש תשמע מיכל כן תשמע טוב אתה למדת עכשיו להיות אינסטלטור נו תבוא אליך מחר דודה שלך תגיד לך מיכלה מיכלה אתה כמו בן שלי ך כמו בן שלי בוא תתקן לי את הב אתה בן שלי אח יבוא ליך מיש מיכ אנחנו כמו אחים בוא תתקן לי כמה זה עולה קח כסף אומר לו אימה מה לא צריך לעשות טובות ליהודי אין אבא שסול אומר לומ ככה אבא שסול שיהיה לך הרבה טובות תעשה הרבה מה שזה המקצוע שלך תיקח כסף וזה רציתי ללמד אותך מה שזה המקצוע שלך תקח כסף זה הכל טוב דודה שלך וזה אח שלך וזה חבר שלך וזה זה הכל טוב ויפה זה הפרנסה שלך הפרנסה שלך תקע כסף א סבא שסם מהים המוסגר סבא הכותבות אתה יודע לשיר בוא תשיר בחתונה שלי בוא תשיר פה בוא תשיר שם הכל טוב ויפה זה הפ נוסת זה תשלם תסר על דברים אחרים בכל מקרה טוב זה סתם זה מים המוסגר ממדל הייה יהודי מאוד מאוד מיוחד והחלק גדול מהתוועדויות שהייה מתוועד איתנו במד הדמ ל מיכל ו שצקי ככ הגעתי לזה אמר לי מיכל וישצקי שעומד שהיה עוד איש צעיר צעיר זכן שחור והכל הגויים היו מסתכלים עליו כשהוא עבר ברחוב היה לו כות דרת פנים שהיו מסתכלים עליו אבל היה איש מיוחד אני אומר את זה בקשר לכך ומנדל עם החוכמה שלו ונסיעת חן שלו כובן לסיעתא דשמיא והברכות של הרבים הצליח להתחבב על העשירים שם הצליח להתחבב על העשירים הם שמעו עליו ם הם ידעו שהוא שהוא בשבת לא עובד בקיצור הם אהבו אותו והם א והוא אומר שבין העשירים היו הרבה עשירים פוליטיים עשירים פוליטים כל מי שהיה משהו סופר מוצלח כל מי שהיה שווה משהו היו צריכים לשים אותו ב שחלילה לא ימוד אז היו יושבים יחד ביום היו עובדים עבודה קשה ובלילה היו מחליפים חוויות מחליפים חוויות כל אחד מקצוע שלו ומלה היה מספר הרבה הרבה דברים מה שהוא למד מהם בעבודת השם סתם אחד הדברים שהוא סיפר יש הרבה דברים שהוא סיפר אני גיד פה עכשיו את הכל אחד הדברים שהוא סיפר שהיה שמה אחד שהוא היה הקייס הקייס הכי מוצלח במוסקווה וקיצור מקצוע כן הוא פרנסה עשה את זה בוא לאפ הפרנסה שלו בקיצור כיס גונב מוציא מוצאים מהכיס בלי שתרגיש בקיצור היה להם שם קלפים היה קלפים ו ה אסור לש היו שיחקו קלפים או שעות שאסור לשחק והסוהרים שמעו רעש בקיצור ככה נכסו ל הדלת הם הגבירו כולם את הקלפים לא שיחקנו לא כלום הכל טוב אוקיי ביום השני השו שומעים רש קיצור החליטו שבאים אין כלפים מה זה אין כלפים אין קלפים עושים חיפוש פותחים כל כל ארונית כל מזיזים את המיתות בודקים על הגוף של כל אחד בקיצור מחפשים מחפשים מחפשים ואין כלפים וסוערים יוצאים ושוב מוצאים את הקלפים עכשיו אז הוא הבין שמי שעשה את זה זה הכייס הזה אז אמרו תגיד מה מה עשית היו פה כלפים ב מה קרה מה מה מה קרה פתאום אז ה אומר לו תשמע כך כש ודאי שהו כלפים אתה יודע שיו קלפים כ הבודק הזה בא הבודק הזה בא מהר לקחתי את הקלפים שמתי בכי שלו הכי שלו עכשיו הוא חיפש בכל המקומות הוא אבל לא חוץ מהכי שלו ולפני שיצא הוצאתי את זה מהכי שלו חיפש בכל המקומות בדיקות יסודיות חוץ מהכי שלו אז אמן למד מזה בעבודת השם שלא צריכים לחפש את כל העניינים אצל מישהו אחר פה ושם הכל נמצא בכי שלך צריך לדעת שהכל נמצא אצלך וזה הכל תלוי בידיים שלך לא צריך ללכת למקומות אחרים הכל תלוי בידיים שלך הכל נמצא בכי שלך זה אחדות שלמד בת השם אני אגיד לך עוד דבר אחד לפני שגי עוד ניגון עוד דבר אחד הוא סיפר שאחד אנשים שישבו איתו היה לולין לולין יכל ללכת על חבלים דקים חל אמר נו בוא בוא בוא בוא בוא תדגים לנו את זה קיצור היה ש איזשהו נהר כזה לחו חבל פרסו אותו מצד אחד של הנהר לצד השני של הנהר חבל דק מאוד הוא היה צריך ללכת על זה הלוך וחזור כך היה הוא עלה למעלה הלך צד אחד חזר צד שני נו כך חשבו להתוועד איך איך אתה עושה את זה איך אתה עושה את זה אז הוא אמר להם ככה כשאתה הולך חבל דק אתה תזוזה של טיפה אתה נופל לנער שאתה הולך אתה לא מסתכל לא ימינה ולא שמאלה ולא לצדדים אתה צריך להיות ממוקד מטרה לאפ שאתה צריך להגיע רק להסתכל רק ע רק למטרה שאלי אתה צריך להגיע אם אתהה חוזר גם יש לך מטרה לאיפה לחזור חזרה אתה מסתכל רק לאפה שה צריך להגיע אתה לא מסתכל על שום מקום אחר אתה הולך סכל ל צדדים אתה נופל צריך ות ממוקד מטרה לאפה שאתה צריך להגיע רק בזה רק בזה אתה צריך להסתכל שאתה ממוקד מטרה אתה לא נופל זה כ ממ הלו הבה הרב להתוועד שלא צריך להסתכל לא לצדדים לא למעלה ולא למטה ולצדדים צריך לדעת מה היד ומה המטרה ולי צריכים לשוף ולא להסיח את לדעת מזה חיים לחיים [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏k ‏r [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ק כ חח [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ד [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ו ו ו [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏o [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏en [מחיאות כפיים] ני [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏id ‏h [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏he [מחיאות כפיים] ‏a [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ו [מחיאות כפיים] [מוזיקה] לפני שנמשיך הלאה אני רוצה סתם לשתף אתכם אני רוצה לא לשכוח את זה משהו שהיה בדידי עובדה שבוע שעבר נסעתי לג תמוז לרבה נסעתי לג תמוז לרב שנה שנה מאז שזה קרה כל שנה חוץ פעם אחת בקורונה [מחיאות כפיים] ו ביום שני יום שני אני מקבל הודעה בוואטסאפ כותבת לי אישה מארץ שהיא חיפשה אותי כמה כמה פעמים היום בטלפון ואני לא עניתי לה הה לי מספר אמריקאי אז ה שולח לי אותה בוואטסאפ שהיא מתחתנת בתאריך זה וזה והיא הייתה צמחה לבדוק את האפשרות שאני אחת אותה לא מהיישוב שלי אבל בסר ו בסדר אני כתבתי לה שאני נמצא לא בארץ ג טוז אמרתי האם אפשר לדחות את זה יום רביעי מהלי בסדר יום מביא יום מביא ד לתמוז אני שלחת לו הודעה בבוקר שם פה כ אחרי הצהריים שאני זמין אם אפשר לדבר עכשיו אז היא חוזרת אליי אמרת שאני נסעתי לרבי ג תמוס אמרתי או לרבי ככה יש לי משהו לבקש ממך ובד לא רוצה לשכוח לספר את זה והיא מספרת לי היא בת 39 היום ב 39 היא מרצה למנהל עסקים במחלה למנהל ברישון היא באה מבית דתי זוכניק ליט כמו ש הגדירה את זה אבל יש את האידיאולוגיה הזאת שהיא אף פעם לא יצאה מהארץ אבל היא אומרת שלפני כמעט לפני כמעט שנתיים שתה בת 37 בערך אז היא יצאה מהארץ פעם ראשונה והיא נסעה לאוהל הקדוש לציון של הרבי בשביל לבקש שתמצא את הזיווג שלה ויום היתה ב 37 והיא אומרת לי שכעבור חודשיים ה פגשה את הבחור ש עכשיו הולכת להתחתן איתו ואז היא אומרת לי אני לא הי אומרת לי אני לא בסדר כי הייתי צריכה לסוע עוד פעם להגיד תודה לרבי אבל אתה הי שאתה שם אשלח לך את השמות תעשה לי טובה תהיה מוכן לגש להיות בציה שאני איות בציון של הרבי תמסור בשמי תודה לרבי לבשר בשורות טובות ותמסור בשמי תודה עכשיו שאלתי אותה תגידי מה עכשיו בת בארץ לא יצא עד היום כ מה דווקא לנסוע לנסוע אמרתי לה מה את קשורה ל יש לך קשר עם רב חבד ש שליח של הרבי אומרת לו עם אף אחד לא אמרת לו מה מה הביא אותך דווקא לעשות את זה אני מספר אני אמת אגיד לך זה בעקבות סבתא שלי שסבתא שלה סבתא שלה לא סיפורי סבתא זה עם סבתא בלי סיפורי סבתא היא מספרת ככה שסבתא שלה לא עלינו הייתה חולה במחלה והיא כתבה מכתב לרבה לבקש ברכה למה סבתא ש כתבה לרבה לא ש כתבה ו תוצה משליח אולי אני לא יודע והרופאים נתנו לה לחיות עד שנה לסבת שלה היא אומרת זה היה פעם אחרונה שהרבי נסע לאוהל והוא כתב הוא כתב עד ל התשובה הזכיר ל הציון טוב שנו בס פעם אחרונה אומרת שסבתא של חיה 15 שנה אז ממילא הבינה ששם זה מקום של ישועות לכן היא נסה אני הייתי אמור לפגוש אותה אתמול יות את החתן אבל ה תה לי לווייה בישוב שלי אז לא הייתי יכול זה דחית את זה תי לשמוע את כל הסיפור כאילו מה הה פט סב אבל בקצור למהי שויו בדיבוב למרות שכל אחד שומע סיפורים כאלה על ימין ועל שמאל כן אבל א אבל מיס שויו אישה יצאה מהארץ במיוחד וקב חודשיים פגשת הז סיפרתי את זה לחבר שלי טוב שהוא השליח שלרב באחד ממדינות דרום אמריקה והוא גם עוסק בענין ועושה גם בעניין הזה אה לא ו אחר כך יש פה בסדר אחרכך אחרכך ו ו אז בוא בוא אני הוא עוסק הרבה בנושא הזה של התבוללות כתב ספר גם על זה ואז הוא אומר לי אנחנו חברים מהישיבה ואז הוא אומר לי בוא אספר לך גם סיפור שהיה איתי ששב עליו בחור במקום ששם הוא נמצא ואמר לו שהוא שהוא הכיר גוייה והוא חי עם גוייה הוא התחיל לדבר איתו על החומה של הדבר ועל הכל הילדים שלך היו גויים אמר לא היא לא יכולה לא יכולה ללדת זה את הדאגה הזו אין ואם לא לחיות עם גוייה בקיצור ככה זה נגמר כבו חודשיים מגיע לו אומר לו תשמע היבר היום מה אני עושה מה את עושה עכשיו מה לעשות מה מה עשית לא מה אני עושה אומר תשמע אתה יודע מה יש לי עצר בשבילך טיסה טיסה לאל של הרבי עד אז הוא לא היה שם אף פעם צ ל של הרבי ותבטיח לרבי שיותר אתה לא יהיה מצב שאתה תה אתה נפרד ממנה ואתה י לא יהיה מצב יותר שאתה תחיה עם גוייה ותבקש מהרבי שיסדר את העניינים הואו נסע הוא לא אחד שמבל נסע הבטיח והתפלל ושהוא חזר חזרה קצת קצת זמן אחרי זה הי מצלצלת עליו אין כלום אין כלום אנחנו אין לנו אפילו מושג מה שקורה שמה אין לנו אפילו הבנה מה שקורה שמה ו מעניין לעניין היהה לו נפטר לפני כמה שבועות יהודי ג בסו ה וולפסון משגיח שבדה יהודי מיוחד אני עכשיו ספור זה גם פורסם אני שמעתי את זה עוד פנכת מבלי ב שפיר במיאמי הוולבו היה נוהג כל בקיץ היה נוסע בשנים החרות הי נוסע למיאמי בקיצור ספור והוא מספר הוא מספר ש כל קיץ ה היה מגיע לארץ נמצא בעתיקה היה כן היה מכר בצמח צדק בצמח צדק ה מכר לא זה התחיל ככה בבלי משפיע ראש ישיבע מימ שאל אותו פעם מה תגיד וכח ממש כמו את החושד של הרבי מה היה מה מה מה כל מ כל מיני עניינים הגדל שבכלל כל מיני עניינים אישיים גם אמר כלו מהי מקי ופטיש אומר בוא אני אספר לך אומ שפעם אחת לא עליינו הנכד שלו היה חולה והוא היה בארץ והיו העתיקה שכר שמה דירה והיה ש אישו אחד מבתי הכנסת אתה לא יודעו ליחו אפילו כפש לא יודע לפני ששיפצו אני לא יודע בכל מקרה שלא השתמשו בה ושמה ה היה הולך לקרוא קש משל המיטה ק קש משעל המיטה וכשהיה מגיע נו ליב נישב וניתק לקים לסיב זה לפסוק הזה למנצח בקשת ה אומר את זה הרבה פעמים עם בחיות עם כבונה ש שם כבונה ש יועיל הנכד שלו שהנכד שלו יצפה אומר אף אחד לא ידע מזה אשתו לא ידע מזה הוא היחידי הקדוש ברוך הוא ידע והוא ידע מזה אף אחד לא ידע מזה שהוא חזר חזרה לניו יורק הוא עבר בדולרים וביקש ברכה ברכה על הנכד שלו אז הרבי אמר לו שאומרים שאומרים עם כבונה לישבו וניתקה אז הוא עדיין פועל ומביא ישועות אז בוודאי פועל וזה מביא ישועות הוא היה בהלם אף אחד לא ידע אשתי לא יד אומר שאשתו לאדם מזה רק הוא קדוש ברוך הוא רב אז אומר זה הה זה היה מקי פטיש זה היה מק בפטיש אנחנו שמעתי פעם מרב גונר הרשי בקית גת שישיבה בקת גת הוא סיפר לי פעם שהרבי הורה לאבא שלו שישים לב מה קורה בדולרים מניינים נעלים רוח הכנש בגלוי שרבי היה רוצה אחרי שחלוקה הייתה מסתיימת שיגיד כל מה הה דברים מיוחדים מה ש דברים מעניינים גיד ל מה היה אנחנו אם נניח לעצמנו אחד מאיתנו היה עומד מאחורי הופסון ושומע כשי אומר לו שומעים זה פועל הש מבין בכל מה הכוונה לא ככה ראינו כל מיני דברים ואף אחד לא אף אחד ח לא מבין מה זה נפלים עניינים נעלים טוב רק באוהל נחנו יודעים מה אני אישית זה פעם הראשונה שהיה לי שאני עמדתי שלוש וחצי שעות באתי ב-12 ו3 בג תמוז אגב יש עכשיו להשתכלל יש מסך שאומר לך מה הצפי כמה זמן יה עד שתגיע שתה מגיע 25 דקות לפני לפני הכניסה מודעים לך עוד 25 דקות אתה א כתוב שלוש וחצי שעות אף פעם לא קרה לי תמיד היה בדך משהו כמו שעה וחצי משהו כזה לא היה ב-1 ו3 ביום ביום בלילה פחות עכשיו אני הסתכלתי קצת מה ש גם היה יום שלישי באיזה שעה הת 12 ו3 בצהריים אח צהרים היה עוד יותר עוד יותר הגיע לרבע שעות ארבע שעות עוד יותר טוב עוד יותר חסידי אז אני הסתכלתי אני הסתכלתי אני חושב שהרוב שעמדו שמה כמעט ה היו חבדניקים כי אני מניח זה יום שלישי זמן של עבודה ואנשים הרבה אנשים באים מלפני יום יומיים ים אחר כך לא ממש חבדניקים בקר היה חבדניקים סכ עכשיו סדכל מי ששמה יודע כן נכנסים ש יודע כמה 30 40 איש ממש לדקה וחצי יוצאים אן פה יש חברת שמירה אנחנו חברה של סטמר שהם עושים את העבודה שלהם אין הנחות אין פרוטקציות אין סיפורים עושים את העבודה שלהם זה מסודר מתוקתק זה לא שאנשים מת אולי פה ושם מיש יכול להתפלח ולהשאר קצת אבל זה בסדר זה משמעת לחשוב כמה אנשים עוברים אני הגשתי באמת אני אני אני עמדתי עם תענוג לראות איזה צבא יש לו רבה איזה צבא יש לו רבה בלי עין הרע בלי עין הרע איזה איזה כמויות מדובר פה איזה ברוך השם בכל העולם איזה כמה חסידים יש לרבי מבוגרים גיל בינוני צעירים תמימים פעם שעה וחצי לומדים אני עמד שעה וחצי בשעות האלה פעם לאלא כל כך הרבה ואין לנו אפילו מושג אין לנו אפילו מושג כמה עניינים פעלים שמה בכלל הבנה כמה פעלים שם סתם שבד עובדה ל שפים כאלה כל הזמן שבד עובדה זה יותר אולי בכל מקרה אז רצה מ להגיד משהו בקשר פדיק הרבה פדיק רבה מספר שכאשר באו לאסור אותו אז הוא קיבל על עצמו החלטה שהם לא מבחינתו הם לא קיימים מה הפשט לא קיימים זה לא רק שהם לא קיימים בניינים רוחניים שכאילו דברים שהם נגד היהדות נגד התבה והמצוות הם לא קיימים בכלום הם ע ו אפס הם לא קיימים הוא קיבל החלטת תקיפה כזאת רגע בוא בוא בוא רגע נדמיין בכלל כן מאוד דמיין ואז הוא מספר שהכניס אותו לחקירות ומד בתוקף לא רצה לשתף פעולה ואז הכניס אותו לצינוק ש הצינוק הזה היה מלא ברפש עם כל מיני כל מיני מרים בישין וככ הוא היה שמה משך יממה שלמה לא הה לו על מה להיתמך לא ה לו על מה להישען בבוץ עם כל מיני מה עם בישין ככה היה במש ממה שלמה והוא קיבל החלטה שהוא לא לא מתפעל מהם ובעצם בעקר מ מי שאסר אותו היו יהודים וחלקם חסידים הרי כן על מי אתם מספרים על לול ש מספרים שהוא בעצם רצה לקחת את החבילות שלו פילי קב לא הסכים לתת לו אז אמר לו כי סבא שלי לקח את את החבילות של של אבא שלך או סבא שלך כ לא זוכר אני רוצה לקחת את שלך אז הפיק אמר לו סבא שלך לקח את החבילות לאיפה שאמו לו לקחת אתה רוצה ק חבילות שלי ו שאתה רוצה שאני אלך זה לא זה לא והם היו החוקרים שלו והם התעללו הפלו למר לו שתוך 24 שעות מוות בעריה והוא קיבל על עצמו לא להטפל מהם הרבה מספר שבראש חידש תמוז רש חידש תמוז רש חדש תמוז נכנסו חוקרים להגיד לו משהו והסדר היה כשנכנסים חוקרים אז הסיר צריך לעמוד בזה שהוא מקבל את המרות שלהם אז הוא לא היה מוכן לעמוד וגם הוא הוא הוא הוא ענה להם ביידיש הוא לא היה מוכן לדבר איתם ברוסית אנה להם ביידיש הוא הוא לא מכיר בהם הוא לא מכיר בהם ואז הם א הם כעסו עליו ו שלא היה מוכן והם יקו אותו הם יקו אותו פידי קב ואז ואז שוב באה משלחת שנייה ושוב אמרו לו שהוא לא היה מוכן לא היה מוכן לעמוד ואז ה שוב ואז לולב אומר לו רב מה אתה מתנצח איתם הם באים לבסר לך בשורה טובה מה אתה מתנצח איתם לא מוכן לא מוכן ואז אמרו לום ירביצו לך ואז אמת הוא הרביצו לו ווא קיבל מכה תחת חזקה תחת הסנטר שומר שהוא הגיש את זה הרבה זמן אחרי זה ואז יצאו ושוב פעם הגיע משלחת ושוב אותו דבר חוזר על עצמו ואז היה שמה אחד יהודי קלקו קלל את השם הזה בדיוק קו שם כזה והוא התמלא חמת זם עליו וא אמר אמר לפד קרב אנחנו נלמד אותך פיק אמר לו נראה מי ילמד את מי נראה מי ילמד את מי ואז ואז היהודי בעצמו לתן לו מכות מאוד מאוד חזקות שלוש פעמים ואז בשלב מסוים באו לקרוא לו שהוא קוראים לו למשרד ואז הוא הלך למשרד ומשרד הוא ראה את היק החקירה שלו הוא אמר שהוא ראה שמה שהייתה שורה שה הייתה מחוקה הרבי אמר שמה שהיה בשורה הזאת שדן אותו בהתחלה למיטה הרבי הקודם לא רצה להוציא מהפה שלו את המילים האלה שדן אותו למיטה לכן הוא בחייו הוא לא רצה להגיד את המילים האלה אל אחר כך שרבי סיפר את זה אז ה אמר שזה הייתה הכונה שהיה כתוב שדן אותו למיתה ואחר כך מחקו את זה והייתה החלטה שישלחו אותו ל1 שנים לגלות לבוקי סביר של 10 שנים לגלות ואז גם כ רא שהיה כתוב נט לא נט לא נט נט אתי קבו ואחר כך הייתה ההחלטה שלוש שנים לכס תמה זה ואז הם שאלו אותו באיזה רכבת הוא רוצה לנסוע הוא רוצה לנסוע ב קרוון הכי הכי מובחר הכי טובי טוב כ החכה הראשונה נו א מה מה מה עם כסף אז ה אמר אם יה לכם מספיק מה שלקחתם איתי שלקחתם אותי אז הבית יביאו לכם ואז היה ביום חמישי והם אמרו לו שיש לו שש שעות ללכת הביתה לדבר עם בני הבית כבו שש שעות בדיוק הוא חייב לצאת לקס תמה ואל הוא שאל מתי הרכבת מגיעה ואמרו לו ש מגיעה בשבת ואז הוא אמר שבשבת אני לא נוסע פיק שסיפר את זה אמר וברוך השם לא נסעתי בשבת ואז אמרו לו משמעותי שאתה תישאר פה ואז ככה הוא נשאר שמה עד יום ראשון יום ראשון הוא השתחרר ואז ואז הוא נסע לכס תמה ו אומר ש סמה בכל דוכי כבר נסע לשם והתחיל לשה את חידר ק למקווה גם דמה לי זה הסיפור ש ויש מהרבי שיחה שרבי דן שמה בכלל כל ההנהגה של הרבי הקודם כל הנהגה של הרבי הקודם היא לא היייתה פשוטה על פי ההלכה כי אגב אותו דבר גם יש בחנוכה בחנוכה יש גם בפוסקים יש דיוון כל הסיפור של מתתיהו בניו הם הלכו להילחם ב ביוונים מה מה מה הולך להילחם יש מושג של יור וליב ב יגלי בשת השמד בשת השמד אפילו אומרים לך להחליף את הסך יגלי סן אב מה הפשט שומרים לך תשמע לך תעשה את זה ואת זה אם לא אנחנו הורגים אותך אל תניח פילים לא אנחנו הורגים אותך אם שעת השמד ילג ואל יעבור אבל בשום מקום לא כתוב שהולכים קומץ של יהודים יוצאים למלחמה למלחמת לכאורה התאבדות מול מול מול אימפריה למה אתה הולך מה זה הולך להתאבדות לאן אתה הולך אז גם בחלוקה יש את השאלה הזאת איך זה היה מותר גם פה לכאורה הה היו הרבה גדולי ס שתנו מה מה העניין צריך לברוח משם וזהו כל הדגה של הפק מדבר על זה יחוד בכמה מקומות אותו דבר גם בעניין הזה שהוא לא רצה לנסוע בשבת מה הפשט זה פיקוח נפש ממש בכלל כל גם שנושאים בשבת זהלא זה רק זה יסו רבון אתה לא עושה שום דבר זה ש תחומין גם בזה כן הגו אתה לא מזיז שמה שום דבר ת יכול להיות ת שלא תצא כ יכול להיות שאולי יתו לך על די פרוטקציה שש יותר בבית אולי צרך אש לצאת מהרכבת לפני שבת לא ידע מה מה בלוחה מה מה ה התר לזה על פי הלוחה ואבו של יש שכה מודפסת מוגה עבוד שלבי בעיה שאפ יכול אם זה שאלה פרטית של איש פרטי אז אפשר להתפלפל ולדון הרי פידי כרבי סימל את היהדות השאלה היא מה התה התוצאה שהיהודים היו יודים שפד קראה בנסה בשבת בצל קידוש השם וחלילה להפוך מה זה יכל להיות ה כשר את זה בעניין של פרש השבוע להקדישני להקדישני ליד בני ישראל פשת שבוע הקודמת מה מה המשמעות שזה היייתה נכון אפשר למצוא הטר ותשוב בבלוך הכל טוב ויפה שמדובר על הרב על רבי מה המשמעות איך זה היה מתפרש איך זה היה נראה היה נראה קידוש השם או חלילה וחס ב הפוך או א הרבי נס בשבת ה לא כולם למדנים לדעת את כל הכדורים דריס דרבו בכוח נפש אח בקדיש חס גדי שיני אז אפיד קב לא עושה חשבונות ולא חיפש טרים והיה מוכן לסכן את עצמו כפשוט ולא לנסוע בשבת אז כל ההנהגה של פדק רבה הייתה הנהגה בעצם שלא כל ש מדקדקים בשולחנו אפשר לדו כל מ ודי שזה על פי שלחון אורך עשה ד עלפ אבל אומר בשכון הפוש אך שאנחנו מבינים את זה שדובר ל ברבה שבזמן של גזירה אז יש שיקולים אחרים שיקולים אחרים אז מה מה זה אומר לנו כל הדברים האלה אפיד קב גדול מאוד אז מה זה אומר לנו לחיים לחיים נו קצת לחיים חבר'ה לחיים לחיים לחיים נו נו נו ה הה יוד היה יהודי חסיד וובן דוני כולם שמעו את השם שלו אז אומר תגיד לחיים שתוכל להגיש התחתית של עד הסוף לחיים לחיים חים יש עוד דבר מעניין בקש מה שהתחלתי קודם הרבי סיפר באחת ההתוועדויות הראשונות הרבי סיפר שהיה ש כל הסיר שהיה בבית הסוהר היו מצלמים אותו לפני שמכניסים אותו לתה היו מצלמים אותו שתהייה לם תמונה של הסיר היום אנחנו רואים כל מיני תמונות של חסידים שהיו בבית הסוהר כי צילמו כל חוס שהגיע לבית הסוהר צילמו אותו שבלי ביקש תמונה גם כן כלש חסידים הבה אז הפיד ג משומה לא צילמו אותו מיד שהגיעו אותו לבית הסוהר ואז הגיעו אליו בשבת רצו לצלם אותו ואפיק ביז במצב ש התפלל אפיק שהיה בו בשתי בו שלוש בבע אחרי חצות והוא היה במצב שהפנים שלו היו מכוסות בטלית וא התפלל כמו שאמרנו קודם הפיק אומר מעיד על עצמו שש בית הסו היה מתפלל באריס יותר ד ה מתפלל באריס הי אומר אבל עוד יותר ממה שהיה קודם כן וגם לא היה זה זה מה שה לעשות אז א אז ה הם ראו את הפיד קרבך שהוא מכוסה בטלית הם קמו ועזבו וייצאו מספר הרבי הקודם שכעבור שעה שעה וחצי הם חזרו שוב אז הוא עדיין היה בתפילה אבל הטלית הוא לא היה מכוסה בטלית הטלית הייתה על הראש ואז הוא רואה איך שהם באים עעם כל הציוד של הצילום את לא כמו היום היה ציוד גדול לא כ ה היום הכל קטן כן הציוד ציוד גיו מכונה מה כן הגיעו בציוד פילק היה באמצע התפילה זוא עשה ל כמו תנועה מ מיד הזאת ש שלא יפיו לו הוא הבל הבית שם שלא יפריעו לו והם קמו ויצאו קמו ויצאו וכבו שעה שעה וחצי הם חזרו שוב הפי כבר סיימת התפילה הוא אמר להם ש היום זה שבת ובשבת הוא לא מצטלם והם קמו ויצאו ובאו וצילמו אותו אחרי שבת אז הרבי מדבר שמה על העניין איזה אין לזה שום הסבר על פי טעם ודעת אין לזה שום הסבר על פי שכל אתה נמצא בכלא שלהם הם הבעלי הבתים וא אתה אומר להם אתה רוצה להצטלם לא רוצה להצטלם את עושה ל עם היד כאילו תלכו מפה ה ה מתבטא ואומר בשביל זה הוא היה בביצוע כי הבם טלית והם לא רצו שייה רב רבי ש מתעטף בטלית אז פה באמת הס מפחדים מזה הם מתחשבים בזה שיש לו תנית אז זה מדבר על העניין הזה שות שפיקר ביה בביטול עצום לקדוש ברוך הוא הביטול עצום אז היה פה עניינים של למע למעלה מהטבע למעלה מטעם ודעת ה עניינים של אן זה הזב בטבע אין אזה הזב בשכל הפוך היה פשוט כל כך היה התוקף של הפיני קרב וורה פה עניינים שלמעלה מהטבע למעלה מהעולם מסיים ואומר היות שאפיק כותב שהגאולה היא של כל אחד ואחד אפילו כל בשם בשם ישראל יכונה אז כל מי שיש לה שייכות לרבי אפילו שהוא מחזיק בקלם כ בידית של הדלת אז גם כן יש לו את היכולת הזאת שהוא מקבל החלטה בתוקף לראות שהעולם לא יפריע לו שיוכל להתגבר ללדים של העולם שהעולם לא יעלם ואסתר ואם צריכים המשכה למעלה מדרך הטבע יהיה המשכה למעלה מדרך הטבע פיק נתן את הכוח הוא סלל את הדרך לכל אחד ואחד שנמצאים ביבס תמוז אנו מצופים עלפ קרה בכל מה שהיה על מה זה אומר אני מדבר אני מדבר עכשיו על עצמי ובכל היה יהודי שמאוד מאוד אהבתי אותו והוא נפטר מניח ש מתוד פה כל הרב בוקית מ פה אר בוקט שמול בוקט היה משלוחים של הרבי היה איש מאוד יהודי מאוד מאוד מעניין חסיד חסיד עם הרבה לכלוכית הוא סיפר הוא סיפר שפעם אחת הוא בא למנדל ואמר למנדל הוא בתצ במנדל אמר למנדל אב בוקית אבוקי או אני יושב בהתוועדויות אני טובע מאנשים ל אני טובע מאנשים מי אני בכלל מי אני שאני טובע מאנשים איזה זכות תבוע מאנשים אומר לומ הם צודקים אין לך זכות תבוא איין לך זכות לתבוע אז אז טוב אז אני אפסיק להתוועד לא תמשיך להתוועד אני לא מבין אז כן מה אומר לו אומר מה אני אסביר לך לך יש זכות לטבוע עם אנשים אחרים יש לך זכות לטבוע בעצמך אתה יש לך זכות גם כן רשות לדבר על עצמך בקול מי שרוצה שישמע אתה לא מד אתה לא תובע אין לךש צבע מאחרים אתה תובע מעצמך ובכל מי שרוצה שישמע הוא סיפר שפעם אחת היה כנס כנס המשפ שדבר על אנין של משפיים היה כנס המשפיעים בסמ סמתי בכפר חבד צא פה צריכים מסס כבר חבל מסס קיצור ולים בגבה שמה ע עולים בגבה ווא רואה שהולכים הרבה משפיים אז הוא אומר למר תראה ברוך השם כמה משפיים יש אז אומר הפיחות שלו אומר לו א שמול בוא נעשה כנס המקבלים נראה כמה יבואו פ בסדר כ אני מדבר ל יש כולנו למדנו עכשיו בקשר לג תמוס כולנו למדו את המים וטצ המ הזה צריכים ללמוד אותו כן טמוס כמו שבוס לגני אומרים בי שבט צ צריך ללמוד לומר ללמוד ולומר אותו ברבים בג תוס אז אחד הדברים שב מדבר שמה מים מאוד מאוד מיוחד ומעניין בכל הכיוונים סקולה וודה מה זה רב זה מישה תצו אחד שהוא מדבר שמה הוא אומר נקודה הזאת לפעמים לפעמים לחיות לפעמים א בסירוס נפש במקומות של גזרות לפעמים זה בסדר אבל לפעמים עוד יותר קשה זה מה שנחייה לחיות במקום במדינות הרוחה ולחיות באמת כמו שצריך לחיות הבי אומר כמו שרואים במוחש שהיו יהודים שבמדינות ההם היה להם ס פש על כל הדברים וכולו וכולו וכולו שהם יצאו משם והגיענו למדינות ש הבוכה אזח לא כולם אבל כאלה ש שקו בעולם כי מה שנקרא מה הוא לא חלל שבת לא ה הוא מה הוא לא ניח תפילין אין מצב כזה אבל שמגיע קצת לעולם כלל מה שהעולם מציע לפעמים לא חניונים עשוים אפילו בטורים כן הגשמי של העולם אז לפעמים לחיות לחיות במקום לחיות עם חיים של מסש במובן החיובי לא להתפלל מהעולם לפעמים זה יותר קשה ל מדובר שמה ממר אז בעצם כמו שתמיד מדובר בחסיד במורים והרבי מדבר על זה שנפ מסיס נפש זה גם מסירות הרצון זה לא רק למות או לא למות נפש זה לשון גם עניין של ש פסוק אין נפשי אל העם הזה אין רצוני אל העם הזה נפש עניין של רצון ספ שכוונה ה למסור את הרצון מה זה למסור את הרצון דרגות גבוהות להות ב נשלט לא יודע אני מדבר על עצמי בכל אני לא שייך לזה בדיי לא בשלב הזה אבל מדברים קצת מה שנקרא וסו מקפיצה כן קצת טיפה קצת לכופף את הרצון שלנו יש ב נקפ קצת את הרצון שלנו קצת ללמוד שאיין כל כך חשק להתפלל שאין כל כך חשק לעשות מבצוע אולי שאין כל כך חשק להתנהג כמו בן אדם בן אדם לחבר לפעמים כשאתה מתרגז קצת לכופף את הרצון שלנו זה מסיס נפש מה זה כ מסיס נפש לבוא ולתת את הרצון שלנו אז יש 100% מסס נפש ויש 5% מסס נפש 5% גם שווה אין דבר כזה או הכל או כלום אצל ילדים קטנים הכל הולך או הכל או כלום או שחור או לבן אין דבר כזה החיים הם א מורכבים עליות ירידות קמים נופלים נופלים קמים כן זה כמו שכתוב בסיס כתוב ש היצור מחתי הבן אדם אבל העיקר מה שהוא רוצה זה לא החטא הוא רוצה מה שיש אחרי החטא ש אדם אומר לעצמו איזה איזה כלומניק אני אני אפס אני כלומניק אני את העצבות הזאת את השבירה הזאת שאדם הופך להיות כלומניק אז הוא השיג את המטעה שלו ברגע שאתה הופך את שאתה צריכה שאתה כלום אז אתה באמת כלום אתה לא שום דבר אז כל אחד מאיתנו יש עליות עידות כל אנחנו בני אדם אבל במושג של מסיס נפש זה קצת לתת לתת מעצמינו קצת כולנו יודעים את הממ של הפיד קרבה מים האחרון שלו כן בוס לגני טוב שיבר שמה על העניין הזה שיש שטות שלמטה מטעם ודעת ויש שטות שלמעלה מטעם ודעת מה הוא מדבר ש כן לעניין הזה של הגדו לפני החתן שמה הד וכל זה שטות שלמעלה מטעם הדעת שטו של מצווה הוא מדבר שם על העניין הזה שלפעמים יש עניינים מה שנקרא הנחות העולם משתי עד אר היום כ זה כמעט לא קיים יש כמה שיים עד ארב ההפסקה אני הייתי תקופה הייתי הייתי הייתי הייתי ושי באיטליה יתי בחור באיטליה היינו במילנו באיטליה בשעת שעות צהריים העולם מת הולכים לאכול את הפסטה וזה אין עולם אין חנויות איך זה נקרא אין כלום אין מת בגרמניה זה שלף שטונדה שלף שטונדה בתי משתיים עד ארבע אין פר גם בארץ היה אסור להרעיש היה אסור להש במידה משוטה בשתיים עד אר שנים אסור מת הכל מת היה שהייתי ילד גם בסקים היו סגורים מת וזה הנחות העולם ועכשיו הולכים לאכול את את הפסטה ועכשיו שותים את היין שותי מזה ועל זה לא מוותרים על זה לא מוותרים היה ספלי אב לבקובסקי היה לו הה שי בצופה אב גולברג אב גולברג אבא של אב גולברג במגדל עמק אז יש לו אחד המכוונים שלו הוא במדינה הוא לא ממש לא ממש חבדניקים כלומה שק לא יקים אבל כבות כזאת נו הם באו אליו ובאו לצפת החתונה בשעה א דופקים בדלת עכשיו עכשיו זה הזמן לאכול בסקוויט עם תה זה הסדר אבא זוכים בסק הלכות העולם שזה הפקר בהלכות העולם לא זזים מזה לא מוותרים על זה כך ולא אחרת זהו כך ולא אחרת אומר פדיקר ב העניינים של העולם יש הלכות העולם כך ולא אחרת עכשיו סגור עכשיו אוכלים פסטה עכשיו עושים את זה ועכשיו עושים את זה הכל מת שמגיע לעניינים של תורה ומצוות לקות תים לתורה ים של תורה מצוות פ היום אני לא יכול מחר א יהיה לי כוח מחות אני חלש מחר בכותיים בכותיים מחר זה יכול להדחות פיק הה כותב שיימר היש חוכמה בזו היש חוכמה בזו אין אדם יודע איתו ו שעתו יש חוכמה בזו רב ניס שהיה אומר את זה היה בוכה כל פעם מחדש יש חוכמה בזו העניינים של הנוחות העולם זה חוק ו יעבור ינים של תי ומצוות זה קדוש שעם זה אפשר לשחק אז העניין הוא שמה שנקרא מה שנקרא מסירוס נפש מסירוס נפש הכוונה היא לתת מעצמנו לתת מעצמנו זה אומר רשים פה יש פה שיעורי תורה יש כבתים לתורה זה אומר שאדם צריך מראש ליסל את היום שלו שבשעות של התורה הכל מת הכל מת אין אתה רוצה להיות בעל מאוד נחמד לעזור לאשתך נהדר יש מספיק זמן פתאום פתאום אז אתה נהיה ב איזה איש נחמד וצה לעזור לאשתו בדיוק אז יש שיעור תורה אתה רוצה לעזור לאשתך שעה לפני שעה אחרי לאלא לא ראינו את זה פתאום אתה רוצה לעזור יש ביום יום כתוב ביום יום שכתוב ביומ יום שיצרו היצר הרע הוא אומן במלאכתו מה במלאכתו ואב יודע לפעמים גיד לך תשמע אל תלך למבצעים תשב בבי תשתה קפה הוא יודע זה לא יעבוד הם עכשיו צריך ללכת למבצעים תשמע עזוב מזמן לא למדת תלמד זה אומר לך עכשיו ששרת והתבטלות זה לא אמר לך תלמד עכשיו הוא לא רוצה שתעשה מבצוע כי זה עכשיו עניינך או לפעמים נניח אתה צריך ללכת ללמוד עכשיו תשמע ב ב בוא הנ יש לך חבר שלא מרגיש טוב תלך תבקר אותו חבה זמן לא ביקרת אותו לך תבקר אותו למה כי זה הוא יגיד לך תשמע אגיד לך אל תלך למוד זה לא יעבור קר את החבר שלך זה נקרא יצור שהתלבש בלבוש דתי ויצור שתלבש בלבוש חסידי אולי עכשיו תודע מה עכשיו תשמע ניגון של הרבי אומר הרבש שוא לא ידע ש לא ידע שיש צורב שמתלבש בלבוש דתי ואפילו בלבוש חסידי החס שצורב אז העניין הוא שאדם מסירות נפש הכוונה היא שאדם צריך לקבל על עצמו דברים כך ולא אחרת אם יש לתורה שיעור בקהילה אני בשיעור הזה נמצא כך ולא אחרת כתוב שיום יום שצ דבר על קבית שיעורי לימוד נכון ביום של היום נכון הפיק אומר שמה שצריך להתוועד זה על קביות של לימוד ואני אסע פנים אליכם ואני אברך אתכם בכל מ די מיטוב לכם ולילדיכם וזרם וזרע זרום היום של מחר גם כן נכון נכון דבר על זה אז מה אני זוכר שפעם אחת היה ד שה היה מיליארדר קראו לו רפפורט הוא ה ג ה ג בג'נבה נדמה לי ט לא הג יותר לא חפד ואני זוכר שפעם אחת הרבים גבי אותו להתודות של הרבי הוא הבטיח לזה הרבי כסף בקור ה היה ישראלי והרבי דיבר ע שיחה וזה היה נראה כאילו ש מדבר אלי כול כאילו דיבר אליו אזט מאוד מעניין בחד הבות הזבי אמר אותו הרבי פעמים הרבי היה אומר יש את המחלוקת הידועה בגמרא שרבי שמואל ורבי שמ בן חוי כן שמואל בחי אומר שאם צרי כ ללמוד תורה מה אדם יחרוש אדם יזרע מה תורה מה תהיה עליה רבי שמואל אומר לא יש אדם חייב להות מתעסק בשובו של עולם מה אומרת הרבה סו גם בשים ביחי ולא עלת בידם כם בשמואל ולתה בידם וסדר הרגיל אצל רוב האנשים זה שהם תורתם הם לא אמנותם הם בחינת זוון ולא ולא סוחו אבל הרבי אומר שאנ שמשיר בניכוי שייך לכל אחד ואחד מהש שיך לכל אחד ואחד מה הוא לא יעבוד מה הכל רק ילמד כמה אנשים יכולים לעשות את זה הפשט אומר הרבי כך כמה בשעות שהוא שקיבל על עצמו קביות תים לתורה שעתיים שלוש ביום בשעות האלו הוא קבוב ש בו וס מנוס אין לה שום דבר אתה רוצה להיות בעל טוב תהיה לפני תהיה אחרי רוצה להיות אבא טוב תהיה לפני תהיה אחרי רוצה להיות חבר טוב לפני ואחרי כל הדברים הטובים הכל לפני ואחרי בשעות האלה זה מה שיש אין דבר אחר בשעות רוסו מלס אין דבר אחר כ שמ חזל בדרך כלל חזל מביא אתזה בדרך כלל במורים שס קיסלב שכל העוסק פ בשלם נפשי כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים הוא מתפלל עם הציבור כאילו בדע נלי לבני מבין אומות העולם דיבר שאם אדם מקבל על עצמו להתפלל במניין והוא מפחד שבזמן הזה שהוא יתפלל במניין הוא לא יהיה ליד המסך של הבורסה ואז מליות יעלו וירדו וסחורות אפשר לקנות ולמכור ומי יודע כמה כסף הוא יפסיד אז באים ואומרים לו תדע לך שפרנס נותן לקדוש ברוך הוא ומזה שאתה מתפלל במניין אתה לא תפסיד שום דבר כי פרנסה נותן לקדוש ברוך הוא אזמה שאתה פל במניין אין כלום אין מסך מנאות לא עולות ולא יהודות לא קונים סחורה לא מוכרים סחורה בזמן הזה שלם תפילה בציבור אתה שם אין משהו אחר ואל תחשוב שאתה תפסיד כי הפוך פרנסה מביאה הקדוש ברוך הוא תהה בזה רק ברכה ממשיך אותו דבר בעניין של תורה קברת לעצמך את הכות אתתים לתורה שלך רגע רגע מה זה אז מה לא רה את המסך אולי יש עכשיו פגישה עסקית תחופה שאני צריך לעשות אני אפסיד את זה אפסיד את זה מלימוד תורה לא מפסידים בשעה הזאת נוסה אין שום דבר אחר יש את זה וזה בלבד כבויות בנפש קביות בנפש דבר גם על עניין הזה של גמלוס חסונים שתיתן צדקה מי יודע מה תפסיד כסף אז ד הפרנסה נותן לקדוש ברוך הוא מצדקה לא מפסידים מצדקה רק מחים דיבר על כולם אבל דבר עליו ככה אישית גם כאילו בנושא הזה הדוגמאות שבן תן לא דגות שלנו כל כך הכל פונים זה העניין של מה שנקרא ק קביות בנפש בנפש שעה שעתיים אבל בזמן הזה כל העולם מת כל העולם מת וזה מה שהרבי הקודם מדבר על זה הרבה יש הרבה הרבה מהרבי הקודם במיוחד על ענין הזה של קריות יתים לתורה כל שקצת קרא את השיחות של הרבי הקודם ה מדבר על זה על העניין הזה מה לימוד התורה עושה לבן אדם התורה כל אחד מאיתנו למד תניה כן תניה בפרק ה הרבי הקודם האדמו הזקן מדבר שאת התורה היא כמו מזון היא אוכל אוכל זה האוכל של הנשמה אם נניח ילד לא רוצה לאכול וכריך אותו בכוח לאכול בסופו של דבר הוא אכל והוא יחייה ואם יהה לו את כל הכוונות לאכול אבל הוא לא יאכל אזזז אז הוא לא יחייה תורה יש עניין מיוחד הבלה של תורה על מצוות שתורה זה עניין פנימי ה שפור פנימי הנורא שדו בשבס יסף הגורים כמה יסף יק בשוקה אומר רשי שעל ידי התורה התרוממתי התורה מרימה מרוממת את הבן אדם זה הכוח של תורה התורה מרוממת את הבן אדם ניגלה ועוד יותר סידס זה מרומם את הבן אדם הבן אדם משתנה אתה כן רוצה אתה לא רוצה זה לא משנה זה הכוח של התורה תורה משנה את המהות תורה מרוממת את הבן אדם ואפי קרה ב כדרכו אשלו אני לא יכול להגיד הת זוכר את זה בעל פה הוא מדבר על העניין הזה איך נראה בן אדם בבית שלו אם יש לו קיוט תים לתורה או שאין לו קיוט אים לתורה בכל לעניין הזה גם שתורה מביאה ברכה בבית מביאה שפע בבית הרב הרבה ברכה בהצלחה יש כתוצא מכך שאדם יש לו טים לתורה אדבר שם על עוד נקודה מה המעמד של בן אדם בבית שלו כלפני בני הבית שלו אדם משפחה ילד שוב אישה שורה שבאמת הוא שאדם באמת בזמן של התורה קשה לו קל לו נוח לו לא נוח לו הוא לא מוותר על זה ווא הולך ולומד תורה ובאמת לומד לא כ ה ספים ודם קצת הלדים כ חושים שהוא לומד כן אבל הוא לומד הוא בא ולומד זה גם עניין זה גם עניין פעם שב חדקוב אמר למישהו שגם אם שגם אם אתה לא תשיר סורים פתוחים ככה בעל השולחן שלך שכות הילדים ייחשבו שלמדת שזה גם גם בניין אף אחד לאק פעם אבל כן אבל זה לא זה צווח קצר כן לא לטווח ערוך לא לא לא לא לטווח ערוך לא אבל אני אומ הוא אומר המעמד של הבן אדם בבית שלו הוא אחר הוא לומד אשתו רואה את זה הילדים שלו הנו פעם יהודי הה פעם משפיע אצלינו בלוד יהודי כזה יהודי מעניין כ מכם הכרתם אותו זו שפוזר קראו לו יהודי מעניין ככה יהודי מקורי אז הוא אמר הי דת 15 אני לא מבין עד היום דיבר איתנו ככל מ מושגים אמר לנו לפעמים לא למה אתה לא לומד האישה האישה האישה רצה שתעזור לה האישה אישה ח ד בחל מה זה אישה אישה אישה אישה אז הוא אומר ככה איזה אישה כשרה העושה רצון בעלה א איך יכול להיות שאתה רוצה ללמוד ואשתך תפריע לך איך זה יכול להיות דבר כזה לא יכול להיות דבר כזה אי מה אלפים כן רואים אתה רוצה להתוועד תגיד שאשתך לא נותנת לך מה מה מה מה הפשט היה מקוי כזה זושה קת אותו הוא אמר איזו אישה כשרה העושה רצון בעלה מי שמכיר הכי טוב את הבעל זו האישה היא מכירה את הבעל שלה הכי טוב היא יודעת מה באמת רוצה לא מה הוא אומר שהוא רוצה ה יודעת מה שהוא רוצה היא עושה צוב בלה מה שהוא באמת רוצה לא מה שהוא אומ מה שהוא באמת רוצה לא מה שהוא אומר תוצא באמת היא תעזור לך פים לא עוזר אותך כי יודע שאתה באמת לא רוצה זהזה משחק זה הה מאוד ש זושי אבל כל פעים המוכה שפ מדבר על זה מה שפע וברכה זה מביא לבן אדם שלומד תורה יש לו קבות איטים לתורה כמה זה מרומם אותו כלפי בני הבית שלו הבית שלו מדבר על זה המון העניין הזה של קיטים לתורה ופיק כמו שהזכיר סגל קודם מבר ביום יום בתודות צריכים לדבר על ענין הזה שקיות תים לתורה ואפיק מדבר המון פעמים על העניין הזה כב שמי ש כותב איך אני יכול להיות מקושר אליך שאני לא מכיר אותך תתחבר עם מנה שתשאר בהתוועדויות שלהם תלמד את את המעורים שלי ד שתה למד את המעורים שלי בזה אתה תתקשר אליי כי הרבי מכניס את עצמו בתורה שלו ל שיחה של הרבי ממר של הרבי אנחנו ושים את הרבי בפנימי אשים את הרבי לפנימיות שלנו הרבי נכנס לפנימיות שלנו אנחנו כן מרגישים לא מרגישים זה לא משנה זה כמו ילד שאוכל אם הוא כן רוצה או לא רוצה זה הכוח של התורה זה הכוח של התורה אז בת כנסת כזה מסודר בטוח שיש פה הרבה הרבה שיעורי תורה ומסודרים לכול בר אז צריכים כולנו צריכים להתחזק כמה שיש זה לא מספיק כמה ש זה לא מספיק א אני לא רוצה לפה צאות כן אבל בכל מקרה באמת צריכים לראות בלי תירוצים בלי תירוצים שלדעת שהזמן הזה של התורה הזמן הזה זה תרוס ומנוסה בזמן הזה לא לא נוגעים לא נוגעים אני יכול להגיד אבא שלי שיהיה לו כות הים שנים טובות הוא עבד כל השנים במשרד המשפטים ואבא שלי עזר הרבה בבית בדור חזר הבית אבל אני זוכר את עצמי כילד בחיים לא ראיתי שאבא שלי פספס תפילה בציבור לא היד פעם שו פספס ואף פעם לא ראיתי שו פספס שיעור תורה ושורי התורה שלו חוק ולא יעבור רק מחתן ילד שמחה משהו משהו לא יודע מה אין דבר כזה שום דבר לא מזיז את זה השירי יתים תורה שלו כך גדלתי כילד מזה לא זזים והוא עזר בבית ו היה נוסע בולי היה לו רכב פתי הה נוסע באוטובוס בבוקר לתל אביב וחוזר באוטובוס כל השלף שהיה פעם כן לא כמו היום עם הגד התחנות של הגד וכל אבל עשירי תורה הוא לא תר בחיים וזה דוגמה הכי טובה אין פה אן פה קונצים ת על אבא שלי ם כילד אתה גודל ככה אז במילא אבא שלי ידע שכ לאחור הזקן עשו והפוך ו סיים שס כמה פעמים לא משנה אני נוסה עול אב שלי כן אבני או בעיקרון ילד צריך לראות ש שמגיע לקות תים לתורה אין תירוצים ואיך אומרים כל יום כל יום יש את התירוץ שלו באמת תירוצים אמיתיים לא רק תירוצים טובים פה האישה לא כך מגישה טוב ופה הילד צריך אותך ופה אתה עייף ופה את משהו שלא קנית ולא סידרת ויש לך שחת טלפון תחופה כל באמת יש תירוצים באמת טובים איך אמר פעם מישהו משגיח אמר פעם לבחור למה לא היית פה ספר כזאת סבה כזאת אז אמר לו מה יהיה ההבדל בינך לבין העגלון מקסימום יהיה ההבדל ש ם תהיו עמרצים יכול להיות שהוא עם הארץ בלי תירוץ וה אתה תהיה עמרצים תירוץ זה זה ושניכם יש תירוצים טובים אבל איך אומרים כמן דודמן תירוצים תירוצים תירוצים אבל העניין לא נעשה אז ב שנמצאים בדות ש בתמוז קבל עצמנו החלטה להתחזק בשיעורי תורה לתפוס כל לתפוס את כל העולם זה תפס אולא תפס אטו מגיע לרמבם איך אומרים א אח שלי אומר פעם היו אומרים התקה הייתה ללמוד רמבם ככ אומרים אמרת רמבם עש אומרים עשית רמבם מה זה עשית רמבם אז רמבם לא אומרים ולא עושים צריך ללמוד ללמוד פחד שלושה פרקים כל אחד אבל ללמוד ללמוד פשוט לדת לדעת יש ככה בספי עזר כן ללמוד רמבם ללמוד כיתים לתורה שוי תורה זה להיות כמו כויות בנפש כך ולא אחרת להיות לקחת את העקשנות את העקשנות של המסרס נפש וליישם אותה בחיים היומיים שלנו בקטנה לא החלטות מהפכניות זה בדרך כלל לא מחזיק מעמד קבל לעצמנו לבוא לשורי תורה דברים חוק ולא יעבור כך ולא אחרת לחיים לחיים טוב אני הות ש אסיים עם א זה שמעתי משו שכתוב לסיום של התוועדות שמעתי מר מנדל היה פעם יהודי היה פעם יהודי ב הוא היה גם בירושלים במקור מכפר חבד דת גאון גדול אב זליק פלמן רב זליק פלמן יש לו אחות בכפר חבד אחותו של תריך ימים אז בחגים הבי פעים היה מגיע אליה ואני זוכר היה מגיע גם בפסח שיעי של פסח היה מגיע והיו מתוועדים אז ה עומד יה מתוועד וזה נגם יושב ככה בהתוועדות הה מתוד מאוד גיש מק בליל שבועות אומ יש צריך להגיד טיקון כן שנר בגמ יש טילים ודבורים של פסח לומדים ומתועדים אז שהוא ככה ובאמצע ההתוועדות זה קם אז המדל אומר לו ככה אומר לו מה ההבדל ביני לבינך כשאני רואה טס קצר אני הולך למוד אותו סס בינוני איך ש אני מתאמץ ז גדול אני מתחיל לפעמים אני מתעייף באמצע אוהב ללמוד א תוב כש נו איך זה אצלך מסתו הפוך תיז קטן אתה אומר כמה כמה יהיה לי פה סחורה בינוני יותר גדול או זה טוב זה טוב אבל איך זה הולך בהתוועדות אומר לו זה זה הולך הפוך אצלך ההתוועדות קצרה אתה נמצא ות יותר בינונית כזאת מקס לפים אתה מתאמץ אתה נשאר ות גדולה אתה מאבד סבלנות וכם והולך אצלי זה הפוך אומר קצ מה ש ספיק כבר אתו צוקה או זה טוב ומל אמר שהוא תמיד קם חרון בהתוועדות ככ הוא אומר הוא לא הוא לא יוצא באמצע התועדות עכשיו זה לא סתם מילים זה סיפור הזה שמעתי מביל סיפור מבהיל סיפור הזה שמעתי ממיכל וישצקי לא זה היה אצלו כלל שאסור שלא קמים מ לא ק עוד דבר לפעמים הה היה מגיע בחור ככה בשבת ככה לפים הה גם שה קצת ישר אז הוא אומר לו זה שישנת ישנת תגיד ישנת עם פיג'מה או בלי פיג'מה ככור הכלו לא בעניין אומר לו אתה נמצא פה כמו עיתוני עיתוני כמו עיתונאי כמו עיתוני עיתוני לית דדב שאבתי אובת נפש בכל מקר בכל מקרה אז אז ספ מיכל וישצקי הוא לא עלינו הב פתור לו כמה ילדים בפ כמה ילדים ברוסיה ככה מבית בת באנגה ליבר אבר הי זה זה הבת שלו אבל הוא היה ל ש הבן שלאש עם טיבס בלפ תפס בקוץ הגע בלונדון כל השנים אבל עכשיו הוא נמצא בקוץ שחושב שזה היה איתו הוא היה חולה מצב מצב מאוד מאוד מסוכן וחסם התוודו ואמרו בוא בוא לך לומן לעודד אותו הם הגיעו והם שמעו אותו הם שמעו מהחלון היה פעם חלונות נמוכים הם אומרים ו שהוא עומד ובוכה הוא מדבר מדבר עם הקדוש ברוך מדבר עם הרבי והוא אומר מה הזכויות שלי ללמוד אה תפילה אה אבל הוא אומר בחה וא אומר יש לי זכות אחת שאני אני לא עוזב באמצע ההתוועדות שאלו הנישה עד הסוף שהזכות הזאת תעמוד לי שהבן יחייה שהבן יחייה זה ככה אגב באמת ברוך השם הבי היה יהודי יהודי בל דג הוא שקט הוא אדם מופנם והוא לא היה קם באמצע התוועדות זה היה פעם ישבתי בד היינו נוסעים מירושלים לשבת ענד זה היה בפסח שני שהיו צריכים לצאת מירושלים א אוקיי אז הכל צמח צדק היה קביות שהיו נוסים יושבים אצלו כל הלילה כל אפה בבית שלו בבית שלו כן כן פעם אחת הוא אמר הוא רה מישהו קם אמר אתה חושב שאתה עושה טובה לאשתך בזה שאתה קםה חוזר הביתה אתה עושה רק נזק הוא אומר לו אומר לו מה אז אומר תשמע הרי ביום אחד יקרה מה שיקרה ולא תחזור הביתה כן אז אם אתה כל פעם מגיע הביתה בזמן אז יש תישבר מאוד אם פעם אתה בא ככה חר כך אתה מחר עוד שעה עוד שעתיים לפעמים אתה לא בא גם כל הלילה לפעמים אחר כך הוא אומר רב זוש ב פרטיזן שיוצא מהבית היא לא יודעת בכלל כמה ימים זה יחזור אז אחר כך שיקרה שיקרה יהיה הרבה יותר קל הוא אומר כ פשוט אתה עושה רעה אשתך הוא אומר לה אתה עושה רעה לאשתך שאתה הולך [מוזיקה] הביתה אגב אני תובים הוא בר הוא עבר עלינו הרבה הרבה ייסורים בחיים פתה לקח בת בחייו בלונדון בונת זכים השאירה 11 ילדים כן כן הילדים הקטנים הוא המ היה גר בכפר חבד מול הבית של הורים שלי אמא שלי תבין אתה אומרת אתה אומרת ש הבית שלה בחיים לא תמכור כ זה מול הישיבה היא שומעת את השירה של הבחורים בתפילה זה לא מותרת בחיים בשבת ת לכן ש לבחורים לא תטר בחיים ולחזות מומד לשמע מנגן וזה אזנו בכל מקרה הוא היה חלק הילדים היתומים הקטנים גדלו צו בבית צבית וכ הש לאלא לא כולם חלק הו גדולים הה הבת של אשתו שלו מנדי גונג היא הייתה כבר גדולה ה היא הייתה בבית והיו הבנים הקטנים אחד ב שובב אפילו זה לא היה פשוט בכל מקרה הוא גידל אותם זוכר ש