התוועדות "ושמחת בחגך" עם המד"א הרב מנחם מענדל גלוכבסקי והרב אברהם מרדכי קסטל שנת תשפ"ז

של הרבי וזה >> הוא הלך עלסטנד על הספסל >> ואז הרבי אמר לו שנשארו 20 22 עניינים שצריך בשביל >> לסיים בשביל להביא את משיח זה המים ש והרבי אמר לו לחיים ואז הוא עשה רוורס הוא לא רצה להפנות את אחוריו ולקודש אז הוא עשה רוורס על הספסל עכשיו מי שהכיר אותו ומי שראה הסרטונים או תמונות הוא היה אדם גוץ אז לעשות רוורס שאתה אדם גוץ זה אירוע מורכב אירוע ביטחוני מי רבזושה הפרטיזן שהיום זה 40 שנה לורציד שלו והוא היה משפיע של אבא שלי משפיע אישי וגם הוא היה מעורה בהרבה עניינים של קהילת חבד רחובות ולכן מורבי ביקש גם מהרב קסטה להשליח הראשי של העיר שגם כן יגיע להתוועד איתנו ופשוט עדיין אין לא הגיע משקי הצהוב אז הרב כסל אני עושה לו הקדומס מילים כמו שנהוג בשבועות אצל אחינו ואצל המקוב קובולים לחיים לחיים יין אפשר לתת לך לפחות >> כן אבל לא ישתה את זה >> גם יין לא לשתות >> אריק אריק צריך לדאוג להביא ויסקי צהוב לרב קסטל ארז ארז איפה ארז שרנטר ארז >> איזה >> ארז תבוא להגיד לחיים >> בוא יש לי משקות אחי >> תבוא לג >> המשק הכי טוב יש בבית כנסת בוארי >> ככה אמרו לי >> רגע אסור לך לשתות זה לא זה קצת זה לחיים זה לכל השנה זה במקום תרופות הרבי הקודם אמר שאומרים לחשמחת תורה זה במקום תרופות שמחת בית השואבה זה אותו קנוניה בקיצור חיים לחיים אז זו שעשה רוורס על הספסל ואז הרבי אמר לו שבנק שמל זה עובד למשתתפים איתנו מרחוק עוד מעט תבוא הבוקסה אני משתדל בינתיים לחיים לחיים אריק שיצלוך בכל ענייני הרחבת המלוכה בשפה של זושה מה שתמיד אומרים ברחובת הרחובס המלוכה זה שפה של זושה עם השור שלך הוא למד שמונה חודשים מינוי מלך כל בוקר אותו מיימר ועוד נעריך בזה בכל אופן אז לחיים לחיים >> אז הוא שעשה רוורס והרבי אמר לו זו שהספסל צר >> אני אשמור עליך שלא תיפול הצדדים והרבי כיוון אותו פיזית כשהוא לא ייפול כי הוא עשה את זה בכותל אתה מקבל דחיפה מאיזה יחסית גור שהולך אחורה אתה מקבל איזה דחיפה זו שלא דחף אנשים אבל הוא יכל ליפול. הרבי אמר לו, "ספסל צר, אני אשמור עליך שלא תיפול הצדדים." זו שלקח את המשפט הזה והיה חי איתו שהרבי לא התכוון, כך הוא אמר לאבא שלי, שהרבי לא התכוון לספסל. הרבי גם התכוון לספסל. אין מקרא יוצא מדי פשוטו. אבל הרבי התכוון לדעת, לכוון ולבצע מה שאני רוצה. מה שחשוב לי זה צר. צריך ברכה מיוחדת ושמירה לא ליפול הצדדים. בקלות אתה עלול ליפול לצד. יש את הסיפור הידוע שהיה עם אברמל שם טוב, יושב ראש אגודת חסידי חבד בארצות הברית, אגודת חסידי חבד העולמית שהוא היה בבית הלבן. והנשיא היה אם אני לא טועה מי זה היה קרטר >> ושינגטון >> ושינגטון הרב קסטל אומר שזה היה ושינגטון מגדס 100 דולר זה מראה שאתה הקשבת בשיעורי היסטוריה הרב קסטל אה >> אין לך מושג >> בכל אופן אז א זה היה מי שהיה בזמן איראן במהפכה מי היה בזמן איראן יניבקרטר >> קרטר >> והוא היה בדיכאון >> ממ מה שקרה ב או מרן אבא הגיע עד כאן הגדומה תגמור אותו >> לא יהיה אמרן אבא אני לא מתעסק עם רבנים אני הייתי שחקן חימוםכנס >> כן אתה רוצה ליטול ידיים תתי בתוך הצעירים אז בצעירים יש נטילת תול ידי אה יש פה קיור >> כן כן כן תביא לו מפיות שלב ראשון בהסכם מתקיים אתה אמרת 11 11 חי י >> בסדר >> הלי לא מחבוקר >> מה >> אנחנו רק מרצדס פה כתחיל להרי ברחוב הסמלוכה אז שב שב תשב הוא הלך ליטול ידיים הוא ישב פה כן אני אני הואב איפה שאני יושב אני רק א אני ציפורה מדברת >> אין כן אבל אין אין ויסקי לרב קסטל >> אז חייבים להביא ויסקי >> תביא עוד כסה תביא עוד >> תביא מהבית משהו >> בסדר יש בבית אני הולך הבית >> לא לא אני אביא הרב קסטל אני אביא אני קם אני שם את אבא שלי הלך להבי ויסקי >> אני אלך לביבסקי לכו מפה יש לך בביתם >> לבינם קשה >> בכל אופן >> בכל אופן אז הנשיא קרטר קיבל משלחת שחסידי חבד שידליקו שידליקו מנורה, ידליקו חנוקיה והדליקו את החנוקיה ולפני ההדלקה הרב שם טוב נתן נאום שהמהות של חנוכה זה להעיר את החושך ואז היה תקופה של חושך המהפכה של איראן שאנחנו עד היום סובלים מהדבר הזה והיה שם היה חטופים שם הם השתלטו על השגרירות היה בלאגן עולמי גדול בפרט בהקשר של ארצות הברית והנשיא קרטר לא יצא מהבית הלבן תקופה וזה הוא יצא לאירוע הזה של הדלקת המנורה והוא דיבר הרב שם טוב להעיר את החושך ואז היה נר רביעי של חנוכה והדליקו ארבע נרות אז הנשיא קרטר אמר אני לא מבין אתה אמרת שצריך להדליק את החושך להעיר את החושך תדליק את כל המנורה תחשבו יש פמות אתה מדליק בפמות רק ארבע נרות זה בעיה ב בהדלקה הוא לא הבין את העניין למה הוא לא מדליק את כל החנוקיה וזה מול המצלמות באמצע כל האירוע אמר לו תדליק את הכל. הרב שם טוב עשה חשבון מהיר בראש ש >> אתה יודע כבר הדלקנו זה עכשיו סתם להדליק עוד נרות אתה לא רוצה להריב עם הנשיא חילול השם הוא הדליק אחרי שהוא הדליק ארבע >> אה לא על השמש הוא הדליק את כל החנוקיה >> ואז מספרים שהוא היה ביחידס אצל הרבי הרבי אמר לו שציפיתי ממך ליותר יש אומרים ציפיתי ממך ליותר גאון יעקב ציפיתי ליותר גאון יעקב באותה תקופה >> אתה נשאר לשבת הרב כוסר על הלובוד על הלובודתי אם היה לו ישחלי הייתי עוסר את כל העניין של הלובוד הלו יותר גנו למס >> צמיד יש מקום >> בקיצר אומן בדבש תתי דבש זה הסלומון לא >> לאישוקסוקס >> הם לא אמרו לך את הקודשה לדודי תקשר לדודי יסביר לך נו בסדר שיש >> עכשיו זה בסדר >> כמה יש או >> אין שלוש דפכים בסדר כן זה לא חינוכי זה לא חינוכי >> בקיצר לחיים לחיים זה לא עובד >> אין בוקסה יכלו להביא בוקסה לך משהו גודל כזה חטה לך >> עוד מעט יבוא הבוקסה עוד כמה דקות אנחנו הכל זה כמו סוק הסבל שם טוב בובלטים מובלטים >> אז באותה תקופה פעם מספרים שהרב של איראן היה באיזה כנס, הרב של איראן היה באיזה התכנסות וכולם >> כן נו ברור נו אני פחדתי פחדתי ממנו לא פחדתי מהסוקים מיליונים של אנשים השתחוו מולו הוא עמד על הבמה הרב של איראן והוא לא זז כולם השתחוו עכשיו הוא יכל לעשות חשבון הם משתחווים לאלה משתחווים לקדוש ברוך הוא מי שמכיר את המחלוקת שזה בכפת של השבוע האם אפשר להיכנס למערת המכפלה או לא אחד כותב שהם לא זה לא הם לא מאמינים באלוקים הם מאמינים באיזשהו תרול שאומר לשחות אנשים זה לא אלוקים אז אי אפשר להיכנס לשם כי זה כמו ביסדזורה אבל בסוף כל הפוסקים אומרים שלא >> כן אני מדבר על מערת המכפלה יש טוענים שמסגדים על פי פשט אנחנו יודעים שבמסגד אפשר להיכנס ובכנסייה לא נכנסים אבל יש פוסקים שכותבים שגם במסגד אי אפשר להיכנס כי הם גם אויבדלילים אפשר הם מאמינים ב עם דין עין אפשר הם מאמינים באלוקים ובאלוקי הסכינים והחרבות וזה אבל בפועל ההלכה אנחנו כן נכנסים הרבי הקודם נכנס וכולי אז אותו רב ראה את כולם משתחווים הוא עמד על הבמה והוא לא השתחווה יש שאומרים שהרבי אמר לו את הסיפור הזה יש אומרים שזה היה באותו תקופה שמעתי כמה גרסאות בסיפור אבל הרבי דרש ממנו שיותר גאון יעקב יכול להיות שאתה תמצא יותר הלכתי להדליק את כל החנוקיה כי הנשיא ביקש וכולי וכולי. מי ש הרמב"ם כותב שאתה יכול להסתפר אפילו קומי וכולי. לעשות תגלה שאסור על פי טירה בגלל אם אתה מסתובב בין הגויים ואתה דיפלומט שם אבל אם אתה מייצג את הרבי >> אז אתה לא יכול לעשות את הדברים האלה וזה מה שזושי אמר זה היה אקדום אל הרב קסטן ולחתי אני אני לא ידעתי איפה האבא שלי היה עד עכשיו אני רק הגעתי הביתה בחש והוא התוועד עם הרוסים אז אני ואז הוא אומר שבחמש התחילה עוד התוועדות אני לא יודע מה היה הלאה אז כנראה כולו משקה בכל העניונים שהכל יהיה ברחוב והרבי ביק שיהיה כולו משקה בס7 הסיסמה זה מול פברינין אז לחיים לחיים אנחנו מתחילים את ההתוועדות של זו הפרטיזן שהוא א היה מחסידים הכי מסורים לרבי באופן שאי אפשר לתאר את העניין של ביטוי המציאות שלו שלא היה לו שום מציאות חוץ מהעניינים של הרבי כל העניינים שלו היה הוא קם בבוקר הוא חשב איך הוא מרחיב את המלוכה של הרבי איך הוא פועל את העניינים ורחובת הייתה שייכת ל להשפעה שלו כפי שהזכ הזכרתי קודם והרבי אמר לו שאני אשמור עליך שאני אשמור עליך שלא תיפול הצדדים זה הדקות הזאת שחסיד צריך להבין שהוא מייצג את הרבי עד הסוף קבול הסועל לכל העניינים של הרבי זה חיים לחיים שנזכה כבר לאסגלוס של הרבי עוד הלילה אצל הרבי זה יום טוב שני של גוליוס ושזה יתהפך להיות יום טוב שני של גאולה תכף ועד ממש לחיים לחיים שני כוסות איך הלה אי א איילה איילה הלכו להביא אי כמה דקות אי אריק בנצלך להביא מהבית מפיות יש מפיות איפה הם איה איי יש מפיות איפהשהו אתה יכול להביא מפיות שירותים מפיות א אי א איי איי איי איי איי אי יכול להביא את המפיות איי איי איי את המפיות המלוכלכות איי אי א אי א אי א אי א אי الله אי א איי איילא קדימה אי אלי אי א איתי אינו >> אוקיי >> גם צריך את הצהוב ממש עוד דקה שתיים מגיע >> תביא לי לבן הם אין אין צהוב >> יין בנתיים יין יין אוקיי אתה מבין שיש פה בפנים זה גם כן לא >> המט הוא מסתדר >> אני לא יכול לדבר בקול עם הקול שלי וגם כןגיע עוד דקה שתיים >> אוקיי לחיים לחיים חבר'ה לחיים אני אעמודק אני עומד קצת צריך להחזיק לחיים בחוץ תודה רבה >> נו מכיוון שזה גם גם א מצוי שבסוכות וגם כמו ש הזכינו קודם היורציד של בזושה פרטיזן אז אני רוצה לקשר את שני העניינים ביחד לכתחילה וזה עם שני עניונים יש סיפור אחד שיש התוועדות של הרבי כשרבי מדבר על עניין של סמחז ביסה שבע זה אנחנו יודעים הלילה שהתחיל העיקר האקשן כמו שאומרים עם המוזיקה וחליל וכולו כן זה מהדברים שצריכים עוד להיזהר שלא יקרה בסוכה אבל בכל זאת >> איפה הגבאים איפה קח את זה עוד קצת >> בפרט שיש בטן אז אז היו יכולים זה רק עניין של של תשומת לב אבל גם זה אנחנו נדבר אחר כך על כל פנים איקרה סמכס ביס שבע חגיגה זה התחיל הלילה אחד מדביעים שכתוב על סמכס ביס ש7 שפחי כהונה עלו על סולמות בגובה של כמה גובה היה אה 50 אמ בערך 25 מטר גובה פי חיקונה סולמות בערך אני יש שיר חימנו יש שיר שיר הנוידה אז יש יש שיורים אז א אבל לסמן דפול כשזה הגיע קרוב לטר כתוב שזה היה סולומות זקופות זקוף הם עלו על סולמות זקוף והיה כל אחד מהם כזה ג'ריקאן עם שמן שנדמה לי היה משהו כמו >> 15 ליטר אפשר להגיד כמה זה יצא בליטר נדמה לי שזה יוצא משהו כמו 15 ליטר שמן זאת אומרת שזה היה עם משקל קצת ואם זה שיר נודבי הודה זה עוד יותר א גדול >> כן נויד יודה מי שיודע >> כן אני אני נזהר על כל פנים אז אז א אתה תגיע ואז הם עלו על הסולמות וכתוב שאם עם בליי של מכנסי מכנסיים של ביגדיקונה וזה היה הפתילות והם האירו הם האירו את השטח שהיה היה מספיק אור שלא רק שאפשר לרקוד, היה מספיק אור שאפשר לברור חיטים בכל חצר בירושלים. אז אנחנו מדברים על משהו פלית וכמובן יש לרבי שיחות גם על פריקונה, גם הבלי שמכנסיים של הכהנים וגם על ברירת החיתם. על כל פרט יש לרבי דיוקים. אני רוצה רק להגיד על דיוק אחד שרבי מדייק על עניין של פרחי כהונה. רבי אמר בשיחה, הרב אמר בשיחה שזה מדובר שהחבר'ה הילו שאלו על הסולמות הם כמובן הם הם לא היו יכולים להשתתף באותו זמן בריקודים. הם היו על הסולמות. הם עולו למעלה. הם היו עסוקים לתת אור בשביל כולם והם לא השתתפו בריקודים. כתוב מי שלא ירוע שמחזשה ולא ירוע שמח מיומב. וגם כן כמובן כשיש ריקודים החברה לפי חיקונם בדרך כלל יש להם כוח צעירים. אתה רוצה איזה איזה חתיכת קוגל או משהו? >> אחרי המשקה. >> אוקיי, אחרי המשק. >> אני אראה בינתיים זה נראה לי ירקעין בלובד. >> בסדר אבל בדרך אני יודע בידיתי. >> אוקיי. כי אם לראש העיר איזה עיר איזה עיר? >> זה >> מצפס. אני מבין משנה ראש העיר בצפס מביא לנו צהוב. אוקיי. >> מה? עד מהר >> בנצי איפה הארג בנצי >> הנה הרב >> לא מהערייה מהבית >> זה מצבס זה מצבסי >> אז אתם שומעים אני אומר זה ממש חסיר שפהברנגן רמקול בלי בלי בלי בלי רמקול זה ממש אחסיר שפבר החסיר שם עליו מל כממשממש מה שקשור יתר לנו בוד אוקיי >> אני מתחייב לראות בשנה הבאה סוכה מקיר לקיר גבוהה 3 מטר מקיר לקיר הבני בניינים גם שיקנו את כל הבניינים מסביב שלא יהיה רגחיל >> תחיל מהסחנו בתחקופת בחירות אני יכול למכור מה שאני רוצה >> אוקיי בסדר >> למדת מבי משהו אה >> והוא מדבר בתוך עוצמה זה נקרא >> שיש עתיד אם הוא מדבר ככה אוקיי חס >> אוקיי חבר'ה הפיר חיקונ אומר הרבי ככה שהם ויטרו על השמחה האישית שלהם העיקר כדי להביא שמחה ליהודים אחרים ככה הרבי אומר מנתך את המצב ואז הרבי אומר משהו דרך אגב והלוואי שאנחנו כולנו היינו כמו פיר חיקונה ככה רבי אומר והלוואי שהיינו כולנו כמו פיר חיקונה הוא מגדיר שפיר חיקונה מוותרים על השמחה האישית בשמח זבס שבע כדי לתת אור שיהיה אפשרות לכולם לשמוח והם נמצאים מחוץ מחוץ לתמונה כדי שהם יכולים לתת לאפשר אפשר נשים אחי לשמח והלוואי שכולנו יהיה כמו פרי חיקון זה נקודה אחת שאם כבר אני מקשר את זה עם לבזוז של פרטזן שבזוז של פרטזן היו אני הכרתי אותו באופן אישי טוב כוא היה אדם נסתר אני חייב להגיד את זה מבחינתי הוא הדומ מאוד כמו רב שמואל מונקס אני בטוח בדור שלנו היו מסתכלים על רב שמואל מונקס כאדם מוזר ביותר אז אני לא יודע מבחינת הצדקות אני לא זה שיכול לשקול על על הצקס של אנשים אבל הנקודה שאדם שמסתתר מאחורי כל מיני אמרות וסגנון זה בזה בוודאי הם היו דומים והוא היה מהפיר חיכונה הוא דאג כל הזמן לעניוים של הרבי בארץ יסול במיוחד באופן שהוא לבד הוא לבד ויטר על חיים האישיים שלו כדי שכל העניים של הרבי והמלוכת של הרבי יתרחב בכל מקום מקום. זה דבר אחד. דבר שני, דבר שני זה עניין של ה ה סיפור מפורסם שהרבי הקודם סיפר. מאוד מאוד קשה בלימק אתה יודע מה אז אז אז אני אני אסתפק כרגע עם הבורט הזה כי ירמקול ואני אתן אנחנו ננגן ניגון ואנחנו נכבד את גם כן הרב קסטל דבר אבל קודם כל אנחנו צריכים להגיד לחיים לחיים צריך לדות שאנחנו לא בגשם >> אהב יכול לשבת א לא אם אין אם אין בוקסות אם אני ישב בכלל אלה שיושבים שמה אין אין סיכוי שבכלל ישמעו משהו ויקשיבו אני עושה כמו פי חיקונ כרגע שאני עומד לא יש כאלה שומעים שזה לא חסידי שהשתי אינדיק תויר יש הדמורים שיש ל שתי אינדיקתי תיר יש לתיר יושבים יש הבל זה הבל בלזה הדמו מבלז נדמה לי מוצאים כיפ מצטינדיגט ויש שמה כל מיני רעיונות בשביל כל השנה אז אני יודע אני יודע לנשנש ולקחת מכל אחד ואחד השני דיקטה אני נהנה לא >> הסבא רבא שלי היה אדמור גם כןמור >> אדמור מדיקה >> מדיקלה אם הייתי רוצה אף אחד לא לקחת את אז הייתי אם הייתי רוצה >> שטרימו שאתה הולך זה שלום >> או השטרימו הזה בפורים זה פעם בשנה אני א אני אדמור בשביל הסבא רבי שלי זה זה אחד מה אחד מה עכשיו אני מגלה סודות בשתי אינדיקטורי שאף פעם לא שמעתם לפני זה אז אה לא זה יין חיים יסבמקש לא כזה או יסוח סומח אי א אי אלי אסומתו בנסמדו לנות חלתי לצוח סומ আলাইলা חגכו סוח סומ וסומחתו חברה להגיד לחיים להגיד לחיים איי אי שקח איך סדר לנו התוועדות לפחות আ אי אלי אי א איסומתו שמיר סומ מחתוכסומי אלי אתם יוצאים מלא אתם יוצאים וכחת גכבוד הזו >> כן לקח את הבן של גחול הזה רגע עליתי רגע סומ לא נעשה שנבא גבוה גמור נשה שמה בצורה יאללה יאללה יאללה שם מים שמה אין להם מים שים >> מי אין לו מים שמה >> מי א זה >> פה פה לדרו >> קח >> אבל אתה יכול למוד למ אניב >> אוקיי הרבת ישראל האלה שמה >> בסדר >> הם לא מפסידים כלום אם אני יושב תאמין לי >> אל תחליט בשביל >> בסדר קשה לחיים לחיים חברה >> אבל אני לא בא לבית >> ככה אני אוהב את זה לחיים לחיים ואלה שלא רואים אותי אני אומר מראש שלא מפסידים כלום לחיים >> אני מוכה >> אתה מפסיד כלום כי אתה מכפסיק אתה כן רואה אותי כן כן קודם כל אני צריך להגיד שבמודעה היה כתוב לדעתי לאניתי שני לפחות שני אי דיוקים >> זה אריק עשה את המודעה לא משנה לראש העיר >> הכל פה שני דברים אני אפילו לא ידעתי מהם >> או בוא נשמע >> וכמו שאמרתי עכשיו לרב ש שהתמה שהנושא היום זה הי הורצו שבטזה זן לא אמרו לי אז בןק אני יכול להגיד שכל מה שיכולתי להגיד זה זה מסע מונה מה שיש הרב הוא מכיר אותו זה מה שאני יודע כעינו אפס יכול להגיד שפעם אחת ישן הוא ישן בבית שלי זה כאילו נכון >> אוקיי זה כאילו וישן בבית שלי והוא ביקש שאני אעיר אותו בשעה 4 בבוקר ברחוב >> לא רק ברחוב בבית שלי וכולי טוב הברוכל ותולה זה לא קרה אבל שקמתי מתי שקמתי הוא לא היה בבית זה אני יכול להגיד הוא הלך איזק וולסון שזה היה קרום משפחה שהיה לו קשר זה הקשר אני לא אדבר עליו אני אדבר על הנושא השני אבל יש קודם כל עוד אי דיוק כתוב שם שהתוועדות עם הרב גחובסקי עוד אחד ואני לא מתוועד אני לא יודע אתד אני לא יודע למה כתבת לא יודע עוד יותר גרוע אם למי יתנו לי מכות על זה אז סימן שאני בסוף כל האבלס >> יוסי יודע מה מה שאני עושה כל שבת אני מדבר >> אני מדבר מספר לפעמים זה שלי בדרך כל גונב מאחרים וכולי נכון ככה היא אומר תמיד >> מי שמבין ביהלומים לוקח ממךמ זה זה לא ציפיתי חבוקה >> אז ממילא מה שיצא יצא אם זה יתר רוצים לוים איזה התוועדות בבקשה לדעתי אני רק רוצה להוציא כמה דברים מהבטן >> עכשיו הוא מתחיל לדבר >> לחיים לחיים >> משם שואבים משם שוהבים >> לחיים לחיים >> חיים לברוח >> דוקא כמה ש רציתי להגיד אמרתי כבר מה עכשיו אני לדבר חיים חיים >> השבוע קראתי סיפור קראתי סיפור שהיה באירופה לפני כ-200 שנה איזה אברך מה שנקרא בן תיראה מאיפה שפירה לך >> הוא שמע לפי חיכונה לקח והלך >> לא הוא שמע שאני הולך לדבר והוא הלך >> אל תחשוב בו >> והוא היה הוא היה באמת בן טילו הוא היה בעיר שלו הוא היה ה הת ה תמיד חכם מופלג שבעיר רק לכך שהצילו לו שהוא יהיה המורדה אבל הוא סירב למה הוא סירב כי הוא לא היה מפרכי הכהונה הוא בינתיים טוב לו יושב על תרב על הבדה דל עם סלוכה והוא יודע רגע שהוא יהיה רוב אז מה יהיה מהלימוד של אני צודק או אני לא צודק >> 100% >> לא כבר כל השיעורים שלו כל הזה אז הוא סירב הם הם לא ויטרו לו שגו שיגו אותו אבל הוא אומר לא מתנא א' כמו שאומרים לא א' אני לא בניין תזבו אותי אלא הלידיים היה נש נשק סודי הם הולכו לאשתו שאשתו תלחץ שיקבל את זה ואשתו התחילה >> ויש לציין יש לציין שרב זו הפרטיזן אמר לי שהוא מכיר רבנים הוא מכיר רבנים שיש שני דברים ש א עוזרים להם להחלטות כסף וכבוד >> יש כאלו >> כן הוא אמר לי יש כאלה רבנים אני לא אגיד מאיזה חוג או משהו כדי שלא לאל לכלך על אף אחד שזה או כסף או כבוד או האישה >> מה זה היה צל >> כן >> אבא בכל זה זה הרבי אצלך רבי הרבי אמר את העדיפות ראשונה לרבנות כן אבל את אנשים רגילים זה אחד מהשלושה האלו אז אשתו נכנסה לפעולה והתחילה נכניס לחץ עליו שיקבל את ה יקבל את הצעה שיהיה רב של היירה למה >> יכול להיות כי היא רצתה להיות רבצן קשה להיות רבצן בא לו הרב אזמילא היה גבר ויש לומר שמזכורת שהציאו מסתמה זה העניין אז היא לחצר אליו לחצר עליו ובסוף הוא אומר לא אחיל מר לא לא בסוף הוא לא עמד בזה אומר בסדר בסדר כבר מסכים מסכים אבל תנאי אחד מה התנאי התנאי היה שתקנה לו אתרוג הכי ודר שיש פסוק נקי גידו כל העניין כל הדברים ימים רם זה סך הכל כן היא אכלה לשוק לא היה לה כסף ואיא אמרה זה כדאי לי להשקיע בזה זה בסוף יהיה משכורת נורמלית השקיע וקנתה הביא אותה אתרוג מת היה את זה אתרוג זה לא רק הכי יפה בעיר בכל אזור זה הכי המזר הכי מעוד שהיה הביא לו את זה אומר בסדר ואז יצאה שמועה בעיר של האברך הזה יש אתרו כל כך מעודר שאין בכל האזור. נו, מה קרה אחר כך? תור ארוך מאוד כל אנשי העיירה הגיעו לברך הרי האתרוג שלו. ואנחנו אלו שנוצ רבי יודעים מה זה תור ארוך לברך כל היום כולו. עד שהגיע סוף היום אחרי המאות אולי אלפים ברכו את האתרוג אז האתרוג המודר שהיה לו לא רק שלא היה מודר יותר היה שאלה בכלל אם זה היה אתרוג בכלל זה היית דומה לצימוק מאתרוג הוא קרא לאשתו בואי את זוכר מה זה היה קודם כמה זה היה מו מודר והרגע שמסאתי את זה לציבור מה קרה ממנה? נהיה צימוק. האם באמת זה מה שאת עושה ממני? שמטרוג מהודר מאוד אני אהפוך להיות צימוק. כך הוא אמר לה. אני אומר שברוב רוב חוגים אני חושב הסיפור הזה היה מתקבל במחיות כפיים. הוא צודק הוא ותר המשכורת העיקר שיושב וילמד וידע למה שלו כל אבל אני קראתי את זה כמעט קיבלתי אלרגיה כמעט יצא לי פריחה. מה הי חי אני צר עצמי שרב מסכים איתי להיות רב להיות לזכות את הרבים החשבון החשבון אישי שלך זה בדיוק פחי כהונה שמעת >> הרבי אמר שלו שנחין כולנו >> נכון נכון אבל הוא לא שמע את השיחה הזו לפני 200 שנה אז ממילא הוא לא שם זך תתבייש ואז אמרתי לעצמי בפרט שגם במוש וגם בנימשל זה לא נכון בכלל אנחנו יודעים שאתרוג הרבים אמרו גם רבי של אמר אתרוג הכי מהודר זה לא אתרוג הכי נקי הכי יפה זה אה ברכה יותר יהודים >> נדמה לי שה מצפת לחסםסופר נדמה לי נדמה לי שזה חסם סוויפר הזה >> הרע שלנו בל נגלה עכשיו ספר ספר באמת או כנבי לא >> אוקיי הקצר יש לו קודים אבל בכל אופן כן >> כן >> זה רבי אומר זה הכי מודר אתרוג הכי מודר הרבי כותב שנינו אצל אתרוג של הרבי >> או שאפילו על על חשמן היופי של האתרוג אבל עוד יהודים על זה ההידור הכי הכי טוב על דרך זה היו הנמשל היהודי שדואג לא רק לעצמו על הרוכני שלו על הטל שלו דמשל שלו אבל כמו הפירחי כהונה אחרים לחזק אותם קרב אותם דסגס זה היהודי הכי מודר הכי יפה זה לא צימוק אני רציתי להגיד להראות לכם כמה למדן אני >> מה אתה אומר כמה ציבה אני נכון תודה רבה הרב התקן אותי מנסה טעות >> בסדר יש מושג מונח בהלכה מסתמק ויפה לו מסתמק ורע לו נכון גסד יין כזה >> אוקיי >> אני יש לי הזי ככה >> זה מתחיל להיות מעניין >> עד עכשיו לא היה מעניין >> לא לא לא עוד יותר מעניין >> אוקיי אוקיי כי אני מאוד רגיש >> אז זה בסדר אז אני נזהר אוקיי מסתמק ו מסתמק ככה יש מישהו מסתמק ורע לי התמחם הזה שאמרו לו שהוא הופך להיות מסתמק צימוק מסתמק צימוק היה רע לו אבל אני מסתמק ויפה לו אבל כסיס חבל לומד לנו אבל אם לפעמים אתה מצטמק נהיה צימו עמוק אתה לא מה שהיית קודם אבל זה יפה לו עתיתי כן אמרת אתה אמרת רק גונב >> לא זה זה היה היחיד שאמרתי על עכשיו זה שלי >> אבל וגם הלאה אבל זה עוד משהו וגם זה לא נכון בכלל כי הרבי אומר לנו אלטרבי אומר לנו שמי שנותן צדקה נעשה מי וליבי אל פעמים ככה זה לא צדוק בכסף זה סדוק גם ברוכניס טוב זה עוד יהודי אז המחליף פעמים כוח אז אז אלה הוא לא הופך להיות צימוק בכלל הוא הופך להיות אתרוג הכי מעוד הופך להיותרוג תימני אני אומר לך תמ הכי יפה יכול להיות כי בעדי זה שב מה הפשט שמה צריך להשקיע עכשיו אל שעות להבין את הגמור את הצספס עכשיו אתה יכול מבין שער אחת כמר וזה לא אתה מסק זה לא גוזמה בכלל זה בדיוק ככה אתה לא צימוק בכלל אתה זה לעוד יהודי בסוף אתה חושב זה הקרבה זה לא הקרבה גם כן >> יש נקודה ואנחנו אנחנו צריכים להגיד שמ אמרתי זה לא הלוות אמרתי אני מספר סיפורים מה שיש כן >> זהחילול השםדות >> סליחה >> זה חילול השם זה התוועדות >> תודה תודה רבה. >> לא להגיד שזה לא התוועדות, זה חילול השם. >> אמרתי שזה חילו לשם להגיד שזה כן היה התוועדות. אוקיי, בסדר. ברוך השם האזניים שלי לא מה שהיו אבל אני צריך להגיד דבר כזה שאם זה היה הלוועדות >> היו צריכים עכשיו נגן שין מטב חלקנו שאנחנו יודעים ואנחנו חסידים ואנחנו סחבד חסידים של הרבי שלנו וכסים של דור שביעי ושאנחנו יש לנו ראש נורמלי ואנחנו פרחי כהונה ואנחנו כול ככה הם צריכים להגיד לא ילהדו אותו תעשו מה שאתם רוצים כן >> חיים חיים >> חיים כולי מופתח יפה יפה יפה יפה לחיים דו אתמולדו אתמול אומנם אומנע >> היית התחייבתי פה על סוכה שנה מסק זה היה צ >> זה בסיד גמור יש לי עוד משהו חמש דקות תגיד מה שצ חמש שעות גמ א חיים בחיים למה אתה אומר חיים שנו חלקנו גירלינופו שומע את הרמקולים >> איופו ירוש עושנו אהממה אלי אמה שנה סליחה מתוב חלקמנויים ומה יופ יופ יפ יופ ירושנו ה אשרינו מת חלקנו ומנוים גירולנו ומה יפה יפה יפה יפה ירוש א אי א אי א אי א כמה שיותר קר אוקיי שר דברים רציניים >> לא מכיוון הרב קסטל תוך כדי שהוא דיבר אז הוא הזכיר לי הוא הזכיר לי הוא אמר שבזו שהיה אצלו ישן אצלו אני חייב להגיד שאני לא זכיתי שהוא יישן אצלי הוא היה יושב בבית הרבה ומתוועד איתי אבל לישון אצלי בבית זה לא זכיתי >> עכשיו שהוא בא להתעד איתך אצל הרב כסטל הרב קסל אמר לו פה זה לא התוועדות >> פה זה לא התוועדות הוא הלך לישון >> אז לכן מסתם הוא הלך לישון אצלו ואצלי הוא היה מתוועד אוקיי >> הפוך הפוך אמרתי כן ועדות והוא הלך לישון אב >> אב משם למד את >> אבל הוא זרק הוא זרק את העניין שהוא היה הוא היה צריך להיפגש עם סר איזיק וולבסן זה משפחה משפחה >> כן כן כן אז אז וזה הדליק אצלי עוד זיכרון עוד נקודה ששמעתי ממנו בכלל הרבי הרבי זה >> הם יודעים מי זה הזק ולס >> אני אני הולך להגיד עכשיו הרבי אמר אייזק וולפין שאיזק וולפסן קשור לרחובות שאיזק וולסין קבור ברחובות הוא קבור בתוך מכון ויצמן שטח של מכון ויצמן >> גם ויצמן קבור וגם ויסגן קב ויצמן י הוא כנראה הוא כנראה גם כן תרם הרבה למכום ויצמן הוא היה גר בתוך מכון ויצמן הבית שלו הגרזה זו שב >> הוא הגר במכון ויצמן >> והרבי אמר לו הרבי אמר לו פעם שהוא צריך לפתח את הקשר שלו הקשר המשפחתי שלו עם איזק ולפסן אייזק וולסן היה יהודי עם הרבה הרבה אמצעים מסתם אם אתה תסתכל בבינה מלאכותית >> זה לא זה סופר אינטליגנציה עכשיו טראמפ אמר זה לא >> רגע רגע כנג si הוא החליף לזה את הש אז אם אתם רוצים לדעת היסטוריה שלו אתם בטח יכולים לברר בן רגע מה ההיסטוריה שלו אבל צריכים להיזהר אני אמרתי את זה הרבה פעמים צריכים להיזהר מהבינה המלאכותית כי לפני שנה כששאלו בבינה מלאכותית A מי זה הרב גלכובסקי התשובה זה היה אדמור מסטמר אז אז אז >> הם לא טעו בהרבה כל כך לא מדיק לי >> אז צריכים להיזהר במשך השנה הם השתכללו אבל בהתחלה אני הייתי אדמור מסטמר אז תבין מה שהולך פה טעויות >> בסדר אז בערבון מוגבל הכל פנים אבל אבל כנראה הבינה המלאכותית מבין שיש לי פוטנציאל לפחות את זה על כל פנים הרב אמר לו לפתח את הקשר הוא היה קרוב הוא היה מאוד הקרבה שלו זה היה די רחוק אולי בן דוד שני שלישי משהו כזה אבל מכיוון שהוא היה יהודי עמיד, לדוגמה, הבית כנסת של נכלס החבד המרכזי, זה אחד מהדבים שיזק וולפסון היה בונה בתוכנסת בארץ. הבית כנסת המרכזי בנחלה זה מכספים שעיזק וולסי נתן. בית שזר גם כן חלק מהכסף בא מיזק וולס. וכל זה היה בהשתדלות שלזו שפרטזן. אז אז זה מה שאמרתי. אנשים לא יודעים. לא כתוב בהשתדלות רבזו שיפרטזן על הבניין בדיבות כביס שזה אבל זה מה איפה איפה ראיתי שהוא בנה בתי כנסת בכל הארץ ואחד מהניסיעות שלי יצא לי להיות בקיבוץ לביא >> והלכתי להתפלל בבית כנסת המרכזי של קיבוץ לבי ויש שםמשלט שהבניין הזה נבנה בסיוע של סרזק וולסן אז ראיתי את המה שידעתי כל הזמן עכשיו יש על זה סיפור שמכיוון שהרבי אמר לו לפתח קשר עם סר איזק וולסן >> אז הוא היה מאוד בידידות איתו הוא היה בא לבקר אצלו הרבה ופעם אחת שהוא היה אצל סיזק פה ברחובות סיזק וולפסן אמר לו הוא מאוד מאוד היה כואב לו המצב הפרנסה של זוה >> זו היה א א הוא עבד כמזכיר של ועד כבר חבד ויפרשמי במ >> כן ואבל אבל תדע משכורת גבוהה לא היה מה אפשר אפשר היה בעל משפחה אז עיזק וובסין כקרוב משפחה רצה לשדרג את הפרנוסה שלו וא אמר לרב זושה הוא אמר לי יש בתי כנסת שאני בניתי בכל הארץ אני צריך מפקח שיסתובב ולראות מה חסיר בבית כנסת שיפוץ ספרים ניקיון. אתה בין כך נוסע בכל הארץ כי הוא ידע, הוא הכיר אותו שהוא נוסע בשביל עניים של הרבי, של חבד. אז כשאתה תהיה בחיפה יש לי בית כנסת שמה תיכנס. כשאתה תהיה בקיבוץ לבי תיכנס. ואתה תדווח לי מה קורה ואני אשלם לך על משכורת על זה שאתה מפקח שלי בבתי כנסת שבניתי כי אתה בין כך נוסע אז הבזוש אמר לו >> תן לי כמה ימים שכוח אלון >> לחשוב על זה >> תן לי כמה ימים לתת לך תשובה הוא אמר אני לא רציתי מיד הרי בשבילו זה היה נחשב עכשיו שהוא נותן לי הצעה אדבה, דואג לי לבטל לו מיד מה אני חושב זה לא נעים, לא טוב בשבילו גם כן. אז אומר לי, תן לי כמה ימים לחשוב. אחרי כמה ימים הוא חזר אליו, הוא אמר לו, "אני מאוד מודה לך על הצעה שלך, אבל אני לא יכול לקבל את זה, כי בכל זאת אני יותר מדי עסוק בעניינים שאני עושה ואני לא יכול לקבל לעצמי עוד עניין. זה מה שונה. ואז אני שאלתי אותו מה למה באמת סירפת הרי מה זה להיכנס לאיזה בית כנסת להסתכל לראות אם חסר משהו או לא אז הוא אמר אני עשיתי חשבון עם עצמי שבורך השם אני עוסק בענים של הרבי המלוכי של הרבי עניין חבד אם אני אקח קבל כסף בשביל לפחות כנסת של איזק וולפסן בנה יהיה לי משהו בחיים שלי שזה לא קשור לרבי וזה לא שייך יהיה לי משהו בחיים שלי שלא קשור לרבי וזה לא שייך זה מה שהוא אמר פרנוסה בין כך הוא נמצא בחיפה בין כך הוא נמצא בחבי סף פשוט קדושה שלחות >> וזה בית כנסת וזה שיפוץ וזה ספורם וזה ניקיון >> אבל עשיתי את השיקול >> היום יגידו שזה גם שליחות י כמו שאנחנו שומעים את זה >> אמן >> מלי >> יש לי משהו שלא שייך לרבי וזה לא שייך לא שייך כמובן כשאני שמעתי את זה אז אז אז אה >> אני לא צריך להגיד >> מה מה >> שזה נותן זה נותן לך פרופורציות >> בחיים של בחיים שלך בכל זאת יודע אוכלים תפחי אדמה יש שם פה בלושן המדינה באמריקה יש פה לוקס זה נקרא הסלמן המאושן שפע >> זה לוקס >> לא דיג לשפע כמו שסטר >> זה מראשנה כן כן כן >> זה נקרא לאקס באמריקה יש מיכל אמריקאי יש מיכל אמריקאיז בגלסם >> זה המיכל שהם אוכלים בכל יום ראשון בבוקר >> זה הלב שאני אוהב שמביאים בזם כאלו >> עם מיץ תפוזים אתה בורח >> זה מיכל אמריקאי >> זה טיול זה טיול >> אז אתה מבין יש יש לו עושה פרובוקציות הוא לא רוצה לעשות שם בסוכה לא רוצה לשתות לחיים כי עדשים >> נו אני אגיד לך למה גם כן אני אני >> אנחנו מוסרים את הנפש שיהיה לנו סכך דקל שכני >> ופתאום אנחנו באים לפה ואתם בלבתם פה עם כל הסכך הזה בסדר אנחנו לא >> זה לא זה לא זה >> שנה הבאה יתופל טופל אם חס ושלום תסג משיח גם אם משיח יבוא אנחנו נסדר >> אז אני אומר לכם זה נכון יש סוכה גדולה אתה פשוט >> זה נכון מטבח יש סוכה >> זה נותן לך פרופורציות נכון שאנחנו נמצאים בלמזה הגשמי ובלמזה הגשמי יש דברים שטופסים מוקם טיפה טיפה טיפה טיפה >> יש מה שנקרא כסף כבוד כל מיני גשבן וגם כן אפילו בני קדושה יש שישי עליה של שלישי שישי מפטר נתן לי איזה איזה רביעי כזה יש כל מיני עניים שאפילו בגדוש זה טוב מוקם מצד הנפש הבמס לא רק מצד הנפש שלכס כל הברכות >> בא לך בן אדם שנוסע ימינה ושמאלה צפונה ונגב וכולו >> אין לו פרנוסי >> אין לו פרנוסי כמו שצריך מציאים לו משהו שזה סגוניש זה כלום וסר אייזיק עשה את זה באמת כדי שהוא יכול לתת לו בצורה מכובדת בלי בעיות הוא אומר לוי אומר בגלל שיהיה לי משהו בחיים שלי שלא שייך לרב אני איך אומרים באמריקה I rest my cas אני אומר את זה כל הזמן >> אז לכן לכן אני חייב להגיד חבר'ה זה סיפור ששמעתי ממנו ואני חושב שזה עניין שלפחות בוא נגיד הפוך לפחות שכל אחד ואחד שתדל שיש לו משהו כל יום לפחות משהו כל יום >> ששל הרבי נטו רבי >> עכשיו אם כבר הוא לומד חיטס ורמבם כבר אז הוא צריך לחשוב על עוד משהו שזונה את הרבי החלטה טובה מה שנתו רבי >> זה יכול להיות ש שהוא יסתובב מהיום והשהוא הולך החוצה בת עם תפילין בפקל שלו כמו ש שלו תפילין >> הפקל שלו >> קוראים לזה פה פה קוראים לזה פקל באמת הפקל >> כן כן בפקל שלו שיהיה תפילין שאז איפה שהוא הולך הוא יכול להציע מישהו תפילה ואז יש לו משהו בנוסף שקשור לרבי כל יום לפחות את זה שאנחנו נחשוב מה עוד אני יכול לעשות במשך היום שאני יכול להגיד זה שעיך לרבי למה עשיתי את זה למה אני עושה את זה זה רבי שרבי ביקש >> אז הלך נגיד לחיים זה הוא דיבר על איזק ולשן על העניין הזה של רבנים את צמוק והוא הלך לאישה יש עוד מה להגיד על זה ומה עוד מה שאמרת אחרי זה מסתמק וזה אני לא הקשבתי >> אוקיי נו אבל מה שכן נקודה אחת שאתה אמרת על 1000 פומים כוח >> או מה זה לא נכון >> לא לא זה מס גמור >> השליחות הראשונה ש אני ורב כסטל היינו קשורים ביחד חוץ מרחובות. זה הפעם ראשונה שאנחנו שנינו הגענו לארץ. תש ל תש לו ווב אני הייתי רק ל. >> אבל הגעת מקום לא נכון. >> רק רגע רק רגע רק רגע. אנחנו נגיע לזה. רק אתה אתה >> אני בעניינים >> היה לו חליפת חסים. לא לא אני אש אספר היה שליחס של הרבי הרבי דיבר שבס מבורךם תשרי תש ל זה היה לד לקראת ראש תשי לרבי דיבר שהוא רוצה תן ליבנה וחכמיה הוא רוצה לחזק את הישיבות של חבד בעולם >> בעולם >> ארבע ישיבות הגדולות שהיו אז א מנטרול חמול חמים ו >> כבר חבד והרבי אמר שהוא רוצה כשהוא נוסע ערב ראשונה שהוא נוסע אויל הוא רוצה לבוא לרבי הקודם בערב ראששונה עם רשימת השלוחים תלמידים השלוחים בכל מקום שיך ושנה הישיבה ישב ויבחר מנושב לא ישנו כל הלילה אמס לא ישנו כל הלילה ואז >> הנולס הישיבה ישב למטה בספריית לוי יצחוק בקינגסטין שמה למטה יש שם ספריה מעל הבניין של הכויל מתחת צח >> היה שם ר מנטלק היה שם דובדסקין היה שם שולמרות היה שם כמה ביחד והזמינו היינו אחד אחד לחדר לסגור איפה הם שולחים אותנו. אני למשל הגעתי אז הם אמרו לי נו אתה מטרון אז נשלח אותך למנטריואול אז אמרתי להם יש יותר מדי קרוב לבית שלי זה זה יכול לגרום שסכות >> הסדס >> הך הדעס אז אומרים אז אנחנו נשלח אותך לברנו אמרתי לך אני הייתי כבר בבנועה שנה >> יותר מדי הדעת >> זה יותר טוב ללכת למקום חדש זה אז אומרים לי כבר חבד לכם בס צד כבר חבד הרב כסטל הוא הוא הגיע לטידס אמס בירושלים איפה ש איפה שיש את המאפיה מסדת גרלץ >> הם לא שואלו אותי ירושלמים >> אני ישנתי אז כל מי שנישאחו אותה שם מסדת גרלץ שהחבר'ה רוב הזמן היו אוכלים שמה ולא בישיבה >> זה לא מדויק >> אוקיי היו עוד מסעדות היה אפ היה פלפל שלומ חי כך הבטלה כן שולחן אחד >> לא >> תשמע זה זה בן ידידים אנחנו יודעים את ה >> הרב כסטל קיבל חיישנים ירושלמים מאז לא לכן בשליחס פעם שנייה הוא כל כך לא רצה >> ממש >> אבל איך אומרים כמו שאומרים פי חיקונה >> סיפרת זה >> מצטמק ויופלי על כל פנים >> לא רציתי לחזור לפ >> אבל זה >> תמיד פלפו >> אה אז אנחנו אבל רבי הגיע ערב ראשון לאויל עם הרשימות ואז בראש השונה לא יודע מה זה בכלל >> אז בראש השונה הרבי אמר בפברינ ראששונה הרבי התחיל לדבר על השליחס הזאת על יבנה וחכמיה דו דובר שבכלל הרבי בכלל היה ממעט בדיבר בראש השנה את פברנגן היה מאוד מאוד מאוד קצר >> שיחות קצרות >> שיחות קצרות ממר ניגונים גם בקול נמוך מלא ובודשונה אז הרבי פתאום התחיל לדבר על השליחות והתחיל לדבר על זה שמי שיוצא לשליחות נעשה מויכולי בזכ פה ממכוח >> י זה זה כף פעמים כוח >> והוא אמר שכולם יגידו לחיים כסיים לדבר על הלף פעמים ככה והוא אמר שהצמח צדיק אומר שזה לא גוזמה אלא מה שבאמת לא ככשה אלף ש זה ככשה וזה לא גוזמה הוא העריך ואז אומר שכולם יגידו לך מהשלוח ואני עמדתי מאחורי הרבי עם הזכינים כי ידעתי שבראש ראשון קשה לשמוע אף הברינגן כרבי היה מדבר בקול נמוך >> אז אני אמרתי מחורי רבי וכולם אומרים לחיים יש ניגן ואני עומד עם הכוסית והרבי לא מסתכל מאחור על הסקינים מה יש לו להסתכלינים הוא מדבר הייתי בסינים או א ואז אני רואה שהניגן הולך להיגמר והרבי לא מסתובב ואני צריך לתפוס את האיזן איסרוצן זה איסרוצן הרבי ראשוני יגיד כזה דבר ואני רואה שאני הולך לגמר הולך לגמר מה אני עושה אז אני בלס ברידה הניג נגמר ואני צעקתי לחיים אז הרבי סתובב מלכים לברוח וואו >> זה רגע >> הוא מסוגל >> כן זה רגע שהייתי בין כאילו מה עושים הרבי ביקש לא רצית לפספס >> הרב כסל שהרבי קרא לו הוא לא עלה >> מה אני אעשה >> יותר קם לא מדויק זה >> תגיד בבית דין של מעלה אנחנו יודעים >> אותם אתה הכל פנים מה אני רוצה להגיד >> אני רוצה להגיד הרבי אומר אלף פעמים ככה זה לא גוזמה >> וואו צדק אמר לא גז >> כן אבל הרבי חזר על זה >> בגשר לשלייכס ביקשר לשליחס לכן אני חייב להגיד הרב כסטל טוב של הלב ווב הוא הפך להיות אחד מהגוינים הגדולים ביויסה כי היה לו בכל סדר שהוא למד בכל גמור מורה וטויס כמו שהוא אמר זה הפלו ופלו הם שאלו אנשים שאלו אותו מאיפה יש לך כזה הברקה >> רגע זה נקמה משהו כן בי קל בי >> לא לא לא לא לא זה רק זה רק כדי להמחיש אנשים שואלים אותי כל הזמן מאיפה יש לגוינס לרב קסטלמלו אני מכיר את הסויד זה מראש ראשון הטוב של ל שהרבי אמר אלף פעמים כוחה כמובן כמובן היה עוד מישהו שמר לחיים גם כן חוץ ממנו אז כמובן אתם יכולים להבין את זה נכון זה בDNA שלי גם זה גם מהסבא שלי זה על כל פנים >> אמנם לא הרבי מסתמר אבל היה ג >> או א הוא מתחיל להתחרות או >> זה לא אני זה הוא >> ואני חייב להגיד ש היה הראש של ידחים >> אב שולבר ליפשץ >> לבשץ >> הוא היה הוא למד בפונביץ' >> י >> והוא הוא אהל את יד לכם >> וכ בשליחס שד >> ואז >> היה קשה >> היה לו קשה כי זה העבודה וגדלה והוא כתב לרבי על זה >> גם גם סני כן הוא אמר שאני לא יכול ללמוד כמו שפעם פעילות הם היו באותו זמן הרבה פעילות זה גם כן היה להכניס ילדים לתוך מוסדות חינוך א תונניים >> זה היה בהתחלה ידח עם פילם זה היה ממש >> והוא כתב לרבי והרבי עונה לו הרבי אומר לו נעשה מיכבילי בזכנ אלף פעם כוח פעם כוח >> וזה לא גוזמה הרב אומר איזה מצווה שאי אפשר לעשות דרך לכן בבטלפלת קודם כל הרבי מתחיל שזה מצווה שאי אפשר לעשות על ידי חנום לחין טלטלמת חוץ מזה אומר רבי מה שיקח למישהו אחר 1000 שס אצלך זה יהיה >> שחס עכשיו אני אגלה לכם סוד >> בדך ועוד >> לא לא לא >> לא >> בפורים בפורים כל מיני אנשים באים כדי להגיד לחם איתי אני אני מקיים עד להיות כמעט כל >> רגע >> כל רגע בפורים כי אומרים לי לחיים ואני חייב להגיד לחיים איתם הגיע אליי חבר עירייה אפי בן גד מדגל התורה הוא בדרך כלל מביא לי איזה חל ענקית כזה כבר פחד מפיג >> ואיפה הוא חברמן ואנחנו יושבים שמה >> ואני אמרתי לו הוא בא עם הילדים שלו אז אני אמרתי לו פי תשמע אתה חבר יריה ואתה עוסק בניים של קדושה והכל אבל מה שאני רוצה להגיד לך שתדע לך מי ש מי שעוסק בצורכי צבר ועניוני קדושה נעשה מוי חבלי בזכנן אלף פם כוחה אבל ראיתי מהרבי מכתב כדי שיהיה נעשה מוי חבילי בזכנן א000 פם כוחה לפחות צריכים את השעה ללמוד אלף >> פעמים אפס 11 זה אפס הרבי כותב שאתה צריך חלוס שיהיה על מה לחולס >> כן ואז אני אמרתי לו אז אתה צריך לדאוג שכל יום יש לך כביסן שאתה לומד ואז אתה תראה בזכות עבודה שאתה עושה שנעס מוכבלי בזכף פעם ככה >> אז הוא אמר לי כפ הוא אמר לי ילדים שלו היא אמר ילדים שלו אתה רואה אנחנו אנחנו סתובים כל הזמן כל היום להגיד לחיים עם כל אנשי ציבור רבנים וכולי מי מי טבע ממנו למר תורת וכביס לכל השנה >> חבד >> דווקא רב של חבד עשה לי את זה יום האלה דוק >> אז בשב שובה הוא הגיע לי ליל שבס אז אני אומר לו מה נשמע בכנס אז הוא אמר השעד >> מה אמה >> השעובד כך הוא אמר אמר לי השעובד >> וואו >> אם אתה רוצה >> אריק היה צריך לשמוע את זה אריק אריק יש פה סיפור מפס מאפי בן גד >> מהרב פי בן גד >> לא מהרב >> מהרב פי בנגד מהרב תעתי אל תדאג הוא לא למד מילה פוליטיקאי לפני בחירות אליק הגיע בדיוק הזמן לשמוע >> חייב לפנשר את הסיפור יש סיכוי שי אמר לו בפורים עו >> הוא נוסע על הישיבות של הבנים של >> די לא אומר שבפורים >> תעית אומר הוא בא בשעה בשוב אבא של אומר איזה השעה עובדת יש לזה זה מבוסס הסיפור אמיתי פעמים >> הנבי אומר לפחות צריכים את השעה כדי שכלו פהם >> אז ארי גם צריך לברך אותו >> לא ארי אריק ישב שמה הוא יודע מה אני מתכוון >> אבל את אריקתי אריק לומד שח סידס עם מיכאל לורין זה שווה מיליון פעמים אוקיי >> מצבי שמי חוסם את הכניסה מצבי >> אז אז חבר'ה אני כבר זה הלכה בהתחלת הערב אני כבר התחלתי לתדלק ישבתי עם הקהילה הרוסית היום כמה שעות טובות והם יודעים להגיד לחיים טוב והייתי צריך להגיד יחד איתם לחיים ומכל הגוונים אז זה גם כן עזר לי מאוד אז אנחנו נגיד לחים לקח כוחס מסמסב על כל השנה >> אמן >> כשיושבים חסידי שפברגן ושומעים דברים זה משהו אחר לגמרי לחיים לחיים גמ >> תראהלי תביא לך עניינים שנחיב את המלוכה של הרבי אריק אריק א יא אריק שנרחיב את המלוכ של הרבי >> אל תוותר שניהו >> אריק אני התחייבתי פה שנה הבאה לסוכה מקיר לקיר עם סכך ירוק אבא שלי רוצה שכך ירוק >> חברת הפקות מסודרת שתמיד כיסאות שולחנות אי מקווה שאתה לא תייצר לי בעיות עם השטויות הארציות שלך אה עם החברים שלך רב דוד לחיים אי א איי ‏gefreckt aber חיים חיים איי כמה אתה כמה אתה >> שואל אותי כל שבוע איי איב שבוע כל >> כבוד הרב כולם יש לחיים למי לחיים >> יש פה אנשים של אומרים לחיים וזה חילול החיים נורי תביא את היין אפתח לך אותו >> חילול הזה >> אני לא מבין מה שקרה פה אומר כבוד הרב הביא לי את המיקרופון >> חייבים משהו סיבה >> כל בוקר שואלים אותי מה ששבס באצלנו באו ה אוילה שנים שואלים אותי מה שלום הרב אומר אני לא ראיתי אותו היום איך לשאול אותו אני לא יודע >> אף יום לא פספסת אין מיל במלכוס פה >> א יש רב אחד אני הרבה דברים אבל רב זה לא אחד מהם זה חלק מהנובי של רב חיים >> לא זה חלק מהאמת העצוב שלי >> רב חיים בריסקר כותב שאם אומרים מישהו הרב זה סימן שהוא לא אישה זה לא אומר יותר מזה >> או או אם כן לרב אוקיי >> נו זוג זוג >> אבל הרב טסל אצלי בעדה באתי מעיראק היה הרבה אוהלים מה לכם מאשכנזים ולאהלים כל הזמן למה לא זה מבנה אתה יודע מבנה יביל אבל למה כל מה אתם באוהלים אל תהיה ביס המקדץ השלישי. הכל רק זמני. >> זה לא משנה אם יש תקרב, יש קירות, הכל. אוקיי. הכל פה אני לא גם אני לא מאמין מה שמעתי. לחיים לחיים לחיים יש אנשים שיש להם גנם בדו >> תודה רבה כבוד הרב. הזק >> את מי אתה משימה? אבא שלי או אמא שלי? >> אני לא אמרתי. מה אמרתי לך? אני לא דורות דורות דורות >> יש שם כמה וכמה שמתפל מי הבדן אבא שלי או האמא שלי אני רוצה לדעת אוקיי שומעים אותי אוקיי יופי זה לא ביוטיוב נכון >> לא לא לא >> אוקיי אני יכול להרג מה שאני רוצה על הרב אוקי הפוני סתי תשמע זה זמן שלי תשתוק >> יש ביטוי יש יש ביטוי שאנשים מבוגרים במוצא אשכנזי כל אחד שמישהו מבוגר מוצה אשכנזי שירים יד אני חושב שגם אני הכל פה אם יש ביטוי כזה שלא הרב שמע את זה >> אין ספק לגבי האשכנזיות שלו אבל לגבי המבוגר שלו אני לא בטוח >> כן כן לא היום היום אני אמרתי את זה כמו אתמול ראיתי אתדת גדס איפה אריק? נו מי מספר שתיים בית הודי >> עורך דין עורך דין >> אבי מוזס >> בית ודי >> פגשתי אבי מוזס ואלדד גדסי >> י >> ברחוב הייתי צריך ללכת לקנות משהו >> י >> אז הייתי להם גמרסים אתיועיון >> ואז אז אלדד יצא מהאוטו הוא ישב אבי מוזרנו גם כן אז אמרתי חבר'ה אני אגיד לכם א אתם צריכים להבין הוא אומר לי מזל טוב הזה שהיה לך יום הולדת אבי מוזז אומר לי הייתי יכול לבוא אמרתי תשמע אני יצרתי עכשיו כי אני וציתי שאתם תקיימו מצווה יש מפני סיב תקום ואני הפכתי לה בן 70 סיב אז כל פעם ש >> אשר להמין זה סרב >> אחי >> אז כל מי שמ את הסיפור >> כל מי שקם לפניי אני מזכה אותו במצווה >> פגשת אותו בערב אחד >> אז פשוט רציתי שיהיה לכם כתוב שרבו יומם בניקבל לסוקס עסוקים במצוו רציתי לתת לכם את המצווה שמסי ותוק >> בתנאי שיקומו >> אים קמו גם כמה וגם 70 לא >> הוא אמר הוא 71 אבל לא כתוב לא כתוב שהוא מקיים מצווה כאילו קם לפני מישהו שפ 70 אלא >> אם מותר להגיד אני אתן מבוגר מהרב קצת ואצרי לא אצלי לא קמים >> אצלי נרדמים אבל אבל זה לא הנקודה >> אוקיי >> הנקודה יש התחלת להגיד את זה יש עמרה >> של מצא אשכנזי >> אליה אז אז הייתה יודע למרות שאתה לא זקן ולא גר ולא אשכנזי ולא כלום אבל אתה יודע כי אתה קשור לרב מסדמר אבל שיש עניין יש עניין שכ יש כזה ביטוי זה כל כך יפה אני פעם אני בטוח שראיתי את זה במה שאני קראתי ואני קורא רק אני קורא רק עניינים חסידיים אבל אבל תאמינו לי אני הרוב שאני קורא זה עניין חסידיים וראיתי כזה ביטוי reingefallen wir jenen in der Sucke מכיר >> שהוא שהוא נפל פה כמו יוון בתוך סוכה ואני לא הבנתי עד כדי כך לא הבנתי לא ידעתי איך לקרוא את זה יוון בתוך סוכה אולי זה יון בתוך סוכה אולי זה הגבר של היונה אני לא יודעת אני אמריקאי לא יודע מה אולי זה יון מה זה מה זה יוון מה איך הופיע >> איפה זה הופיע אני לא יודע כי אני ראיתי את זה בגדי יין כסיו היוס >> אבל ראיתי היונן הסוכה >> יפה מה זה יובן הסוכה יובן זה מדינת יוון תשמע כמה סוכה יכול להיות גדולה אפילו מארק ליפסקר >> אבל מדינה שלמה יכול לפ יוון יכול פה בתוך סוכה יוון מתוך סוכה מה זה יוון מתוך סוכה אז אז אז אני שאלתי את החבר של הרב גחובסקי מי זה החבר של רב גכובסקי או a או fi s >> עד מסתמ >> הוא אמר יש לך חברים מעניינים אבכור אומר הוא אומר מי זה יבם מה זה מה זה בתוך סוכה זה יווני בתוך סוכה לא כל המדינת יוון יווני היווני פלטרי נוכה ופר בתוך סיקסוקה תראו לעצמכם מי מישהו טבט יוני נופל בתוך סוכה והוא רואה שבן אדם עזב את הבית שלו מיזוג אוויר אה עם עם כל עם הספה עם המיתות והכל והולך כס לאכול יש כאלה גם ששנים בתוך הסוכה שהשם ישלח להם שוב שלמה שסוכה אבל בכל אופן והוא שואל מה זה המודשים מוזורים האלו מה זה היוון בתוך סוכה מה זה אני סקלתי על זה ואמרתי לעצמי למה אומר יוון בתוך סוכה זה דבר היחיל שמוזר אצלנו אתה אני לא יודע אם שמתם לב אבל אצלנו יש הרבה דברים >> מוזרים >> הרבה דברים מוזריםכ >> ואחד מהם שייך לעליו גוכוסקי >> איזה עוד מעטני אני שואל משהו נקמה >> לא אין נקמה בינתיים הנקמה אחר כך >> אוקי למה נקמה אני אוהב אותך >> גם את זה גם אני >> השאלה >> חבוק דוב חיבוק דוב >> אהב אותך אתה רוצה אם אתה רוצה >> לעשות נגדי זה לא נקמה זה משהו חדש >> אבל הכל פנים >> למה לא כתוב אז רוצה להגיד את יודע מה זה יבם בתוך סוכה ואדם נקלעל למצב שלא יודע מה הוא, מה זה, איפה הוא, מה זה קורה, נכון? זה מה >> היום >> אז למה >> באמת מה הפשט גם אתה אומר דרושפשט לפני הדרוש אני את רביע ספר ברינגנס צריך אתגם זה לעברית אתה רוצה תגם את העברית שלי לעברית בבקשה >> אבל אני חשבתי זה עברית מה שאני אומר לא יודע אבל אם זה לא עברית תגיע מזה מעברית לעברית >> אוקיי בסדר >> אז מה יש לזה >> עברית חרד >> אז אז אז אז מה זה היו יובן יותר חסוקה לכן חלק אני יכול להגיד את יודע מה אני צריך להגיד בן אדם נקל למצב לא נורמלי שלא יודע מה קורה אני יכול להגיד אינדיאני שנמצא בתוך מאפיית מצות זה גם >> אתה יודע עוד יותר טוב עוד יותר טוב >> אסמו את יודע מה זה אסכמוס >> הנה נכנס לבזמן של כפרות עם התנגול כן מה מה קורה פה למה יוון בתוך סוכה איזה סטויות אני מונח >> לא לא זה בסדר >> אני שואל ש כאל למה יבה מתוך סוכה ולא עסק כמו בתרנגולים ותרנגולות וכולי >> פעם פעם אחת נסעתי עם עם קרל איך קוראים לו קרל >> ילקרל >> י קלרל ובשלוש שבוקר נסעתי איתו סלוגן קפולס בקרן היץ 3 בבוקר הולכים לקחת תנגול ולעשות ככה מעל הראש כמה פעמים שלוש פעמים עדיין כן ואומרים זה חלפוס זה הוא אומר לי ככה כי בקוק תן לבת כמה כמה מהגויים הקושים האלו מסתכלים עלינו אני שואל אותך מה קושי מאיר מאח בשעה 3 בזמן בוקר הולכים לקחת תנגול והולכים לעשות ככה שלמה מראש מה הם עושים בשעה 3 בבוקר >> אתה מבין מה שהוא אומר אתה הבנת אנחנו נורמלים שכים תנגול שלוש מהראש אבל חושמל מה הם עושים בבוקר למה הוא אומר יובן בסוקי כל כך הרבה דברים מוזרים שאנחנו עושים שיכול להפלי לא רק יובן אס כמוני מרן אמר לעשות על כסף זה צר בעלי חיים מה שאתם עושים עלי שמעתי את זה >> אנחנו לא עושים על תרנגולים זה >> אני בעד כסף תדע לךגם >> אבל כל פנים אני רוצה להגיד משהו לא תמיד מה שאני אומר יש קשר למה שהכלתי כי זה אבל אני לא אשם בזה איפה משק כן איך המסג לשולחן ההוא תביא לי תביא לי כן שיהיה לי תלץ אם אני לא מדבר לעניין שיהיה לי טלץ לפחות חיים לחיים חיים לחים >> דיבות הזה על מהתי היובן דסוק >> יובן הסוקה >> אני חייב להגיד משהו מהא הוא אומר לי שיש שיחה של רבי ריץ שהוא אומר את זה >> אתה הורס לו אתה הורס לו הוא לא הולך על גברים של העש ‏Siti a ראיתי אבל אני רוצה להגיד >> סליחה סליחה מה זה si >> זה אתה אמרת אתה אמרתי >> ai זה מינה מלאכותית הוא אומר זה אותם אנשים שאמרו באו >> מחשבונו >> שאמרו שהקלים יהרוג אותנו מה זה >> זה כאילו סופר >> אינטליגנשנה מלאכותית שזה פייק >> אני ראיתי בספר יצירה כתוב >> בספר יצירה כתוב שיש ספר >> מה כתוב בספר צילה אה >> ספר ספר >> ספר ספר וסיפור אני קראתי את זה סיפר סופר וסיפור יש סופר מה שהוא אמר עכשיו >> אבל דוד הזה ככה אני מבין סידחבד לכים את היוון שומען הוא מכסים אותו לכתחיל לתוך הסוכה שומע מה ש אומר מה שהוא מפלה מה זה בסוכה רחיל זה עניין מה העניין חציל חבד מקפידים להכניסג אמה מברכים איזה אסרג כולם שמעו את השיעור של הרב גוכבסקי בסבס צובה על על כל הפר פרוטים וכל הקלולים הקופנים על כל ה תנוג תנוג זה היה תנוג אלוקי לשמוע >> ואחר מהדברים שהתנה מהרב קסטל טרוג כשליח אתה רצית כסף הוא נתן לי במלחינם >> אוקיי >> לא אני אומר את זה במקמת אל תיפגע ממני אמת זה בלי בלי תרוקהבריה >> כזה מק שוקמת נתתי את זה לעוזרת בית אבל אה א אתתרוג שלך אני משתמשת אתרוג שלו שמתי לו זרת בית מסת >> אז בית תעשה תא טוב מה שאתה היית עושה >> אבל צוחק אני אתדח אני אשתמש גם בהתרוג שלך >> אני לא הסתכלתי בזה אני נתתי אתה בחרת מה שאתה לא יודע מה לבחור >> באתי בסוף >> אבל הכל פעם תשמע אתה רוצה שנשכח מה שרציתי להגיד אני כבר שכחתי >> מהזהבוןסוק אנוכים אה >> איזה 10 אנחנו הולכים לברך? >> הקלבריה איטלקי >> מה? נכון. יפה מאוד הקבריה זה מה זה קבריה? מאיפה מאיפה זה קלאבריה? מישהו יודע? >> איטליה שמה >> איטליה שלון. >> סן לורן >> איטליה שלון. מה כתוב האיטליה? תשמע זה לא ספריע לכם ממתי איטליה ביוון? מה זה איטליה? זה יוון. אה אני רוצה להגיד לכם אני כמה שניה לכם מהמארץ מהכיבוש >> אני אוה לכם קשה לך לשמוע מישהו מחוץ מאבא שלך נכון >> מאוד >> עוד יותר קשה לך מישהו מחוץ מהבן של אבא שלך נכון >> מאוד >> לא תזית >> אבל אחרי ש אני מוכן להקשיב לך כל סוג אני אקשיב >> אוקיי >> אבל כשאני מדבר זה הזדמנות זה מישהו מקשיב לי בכלל >> פז >> אז פז זה השנה פז נכון >> פרשן פז >> פ צדיק עוד מע >> פי צדיק פי צדיק >> אוקיי הבנתי הבנתי את הלמס אני אני שותק מהיום והלא לא >> היום יוון מה עם איטליה יבן >> זה בסדר לא התכוונתי >> יש את המיקרופון נמשיך הלאה >> של >> אנחנו לוקחים לוקחים יובו מתוך הסוכר אנחנו לא לוקחים עשו כבר הבד אפילו עסק של כוח הבד קבריה >> אה אנחים של איטליה שבן מה זה איטליה עכשיו מישהו שיהיהודי שומע איטליה שיוון הוא מש על שני דברים איטליה זה רומי יוון זה >> יוון >> יפה יוון זה יוון >> הרבי הרבי מסביר יצם אם דברית מדי >> לא לא לא לא >> אתה רק מתחיל הרבי נתן הרבי הרבי יצחק אבינו הוא נתן נתן ברוכל ליעקב >> משמ קודם כל ליעקב למשמני אורץ >> וכך נתן עיסוף גם משמעני ארץ ימשבו אז רגע אהרץ >> איסוף מה אמרתי גם >> אני אני תצפו להבית אמר איסוף גם כן משמני ארץ משבך היתוכ כבר משמני אורץ מתןמי אז איך אפשר אז יש כל מיני מפורשים אומרים זה משמ בארץ ישראל זה חוץ אבל רבי מתרץ את זה כל כך יפה רבי אומר אני עושה ככה כאילו אתה לא יודע שמשמני האורץ יצו את יעקב היותר משמני אורץ מה הוא יכול לקנות לו מה שקיים עכשיו אבל אבל איטליה של יוון מתי זה נהיה >> זה אחרי זה >> רק את שלמה המלך כתוב את שלומלך שהוא נשע את בת פרעה אתה יודע כי יש לך פיות אלוקותם יודע משהו >> כן אז כן בא אמר גבריאל והוא תקנה בים ובסטון ומזה הפך להיות רימי ויטליה של יובן אזמילא זה התירוץ מה יסתן ליעקב כל משמני אורץ שקיים בווד זמן אבל שעוד לא בא לא למה הוא לא יכול לקנות לו זה נתן לסו אז עברתו הקלבריה זה אנחנו שים כל כך הרבה כסף זה בא בעצם מיטליה של יובן שמעת טוב מאוד >> איטליה של יובן זה גם רימי זה גם יובון >> הכל >> יובן ורמי הם הצטיינו על כן בעליחות כל מיני דברים ‏Aber das golden ואנחנו את הדבר הזה שהכי נגד לקוץ ודווקא כזה מברכים בסוכה זה לקחת יובן מתכסוכה אה >> כן >> אמת אני רוצה להגיד לכם זהזה זה אני המצאתי >> כן כן אני בדיוק בדקנו את זה עם היי >> ראיתי היי זה לא כתוב לא כתוב כן בדקת בדם כן >> עכשיו הוא כבר כתב את זה על זה על זה הרב הרב יתן לי >> זה מהקדמונים >> זה מהלף פעמים ככה >> זה מהקדמונים >> זה לא רק מהקדמינים >> זה לא רק מהחראינים >> מהתמים >> מהקצב >> מהתחתונים קסט >> אז מהתחתינים מה קרה לך דור אפריקה? מה קרה לך דור אפריקה? מסוק דפרקה מסוקס הואסle שאתה תרדם בזמן שאני מדבר >> ברחובות תדע >> קפידה גדולה >> אנחנו אנחנו מאותו אות הברית כן למרות שאני מסתכל על טקסנים אני לא יודע רגילך א בכל אופן זוג >> אבל אני חושב שבמקור הוא מסיעטו >> כן >> הוא הוא גדול בטקסס >> אתה שייך סיעטור וגם טקסס >> אז איך סיימת ברחובות אחי איך >> כי אני מסיעת >> אני מסיעתי >> אבא שלו הגיע לסיעו בזמן שאני הייתי בשל תחילת התיקון שלך היהצב גלכובסקי >> אל תתרגש >> ותשאר פה נסיים אותו אבל אני צריך להגיד משהו בכסף ואני אסיים עם זה בינתיים >> אולי אולי סיימתי כבר חיים לחיים >> חיים לחיים >> ברזן ברזן אתה יודע שאתה לא ברזן הראשון ברחובות סיפרנו לו >> היה ברזן לו ברזן חבר שלי חברותה שלי זן >> בריזן מה זה עלו בנבל שם נבל >> אה >> משפחה >> הוא ישב >> הוא ישב על השולחן עוד לפני שאתה ישבת על השולחן >> הוא ישב שולחן לפני שאני ישבתי בעולם הזה >> אז גם הנבל >> הנבל זה הזכירה האמיתית וזה שיש אותו שם סימן אתה גם שכרה אמיתית אבל אני רוצה רק לסיים מהעניין של יובן >> אינסוקי >> איך >> יובן אינסוקי >> אינסוקה היונסוק ההריון הוא אתה שומע אותי עם הפיות אוקיי היוון עם סוכה היוני פצט הוא ככה מה יווני מבין בסוכה מה עסקמו מבין בכפרות מה עניין מביאים מצות נכון זה מה שאמרתי >> נכון אני יודע זה שלי אני יודע אבל בכל זאת אז מה שגא יפגע אבל אני רוצה להגיד ככה יובן בסוקה אין מושג מה רציתי להגיד מה רציתי להגיד חיים אז תגיד לך >> לא לא זה אני רצה להגיד ככה תגיד חיים בחי >> ש שמ הילדים שלו לא פה לשמור >> אחר כך אם תחלצו אמרתי את זה היו בסוק כן >> זה לבטל את מי שלא שייך לביטול ללקוס להכניס >> גם שהרבי שלח לרב מה דיברתי >> היו חצי חצי >> יומניסוק ש ביטולכוס >> לא עשיתי נקודה ביטול >> ללקחובסמלוך >> יובן בסוכה משמע גוי יוני נופר בתוך הסוכה >> אה >> הוא לא באירוע >> הלו >> מה >> מדבר אליך גם >> יניף ש היובן שני ניצע בסוכה הוא מזכה בתדימה מה זה סוכה >> מה זה >> מה לא בסוכה בי יש מזוג אוויר יש מיטה כמו שצריך יש זה כמו שצריך יש אבל תדעו לכם שביוב בסוכה יש בכינס ומדרגס אתה לא צריך להיות גוי שמעת ביטקן >> קשה לי תחרות עם הטלפון >> אני אחי מה יש לך? A או? זה >> אני יודע. אני אומר לכם שבכל שבת שאני מתבואה בשבתות אין לי בעיה של הטלפונים. >> זה אנשים עדיין שומרי שבת. >> אולי בגלל זה מצלח. >> עוד מעט הולך להיות פה >> הרב קסל. עוד מעט הולך להיות של מכון הטכנולוגי טלפונים כשרים בשבת. זהו. >> זה זה איחוש שלך. >> זה >> אבל זה לא יכול שלי. תשמע. היובן בסוכה >> לא חייב להיות יבוא יובן לא חייב להיות גוי שומע >> לא ח גוי יוב מסוקה >> איך אומרים ש ברקות >> בדקוס בדקוס >> בדקוס זה יכול להיות בן טילה כל טעם מחוכם מופלג >> אני אגיד משהו מופרח יכול להיות חסיד חבד >> אבל אם הוא נמצא בסוקה שומעים אותי אתה אתה לא יודעים איך קוראים לך אני קוראים לך פיות >> אם אתה נמצא בסוכר >> ואתה >> לא למדת מה כתוב בסידס מה זה סוכה >> ואתה לא יודע מה זה ראששונה מה זה יום הכיפורים ומה זה סוקס ומה זהצל >> בסך יובנן סוקה ואת זה שאתה חבדניק >> הופה >> זה שאתה חבדניק ואתה הלב שפך עליך כל כך הרבה דגרס את העבלה זה האבלה הכי גדולה שיכול להיות שאתה לא אתה יובן בסוק בשלמס אלו שלא זכו אלו שלא זכו אבל שפך עלינו ככה בי מה זה מה >> אתה אתה לא יודע כי אתה אתה תמים מאוד מאוד >> לא הוא הוא הילד הכי תמים שיש לו >> אני שמתי לב מהרגע הראשון נולד >> זה טומי בסוכה >> אבל יש אנשים יש אנשים לא צמים כמוך ואין להם אין להם מושג אין להם מושג המסקה הזה פה של קליפה >> נכון טילה >> מהתי >> תגיד לך הרב >> שלא נהיה יובן מסוק >> אפשר להיות חבדניק >> ואתה יובן סוקי >> או או דחי זה הכי טוב שיכול להיות זה הרב גלוחובסקי תמיד זוכר את הנקודה >> אני תשמע אני תמיד מקשיב >> כדי להיות רעב קהילה אתה יודע אתה צריך לדעת איך להקשיב ות להיות חסך לשמוע אותך גם אם יודע איך להקשיב >> אבל בכל אופ צודק >> מה אמרתי >> שלא להיות יובן מסוקה >> כן אבל מה נקודה סידי פירוש >> שהוא מקשיב לי שהוא מקשיב לי >> אתה אישה יושבנס אתה לומד כל עניונים אתה נכנס לסוקה >> איך אתה הגעת לדרושדרוש שלי ששובס איך הגעתי? אני אוהב להוריד לרד את האנשים. >> אוקיי, בסדר. אני פשוט לא הבנתי איך זה עובר. הוא עוד אמר לי שהוא מדבר אמת. אתה מבין מה שהולך פה? >> האמת היא שנוהב לראות על אנשים. אבל אבל קומצ שבא שבא היום >> מזהסוקס מר אתה יודע אתם לא אתם לא תאמינו מה שאני אגיד לכם יש אנשים שלא מבינים מה מה הקסוקס לתשרי מר ראשון >> שח לא מבין >> אוקיי תיקו בחלש בכסה הלבון בכסף מיל סרץ מצוב אני יכול להבין שובה זה קשור לשל מיל יום כפר אני יכול להבין זה השיא השלמות לפני הבי תטהרו אבל מה זה סוקס מה זה סוקס >> השן הרבה נכון הרב יגיד השן הרבה הפעלוכה זה קשור ליום כפר אבל סוקס שמסלס כנראה אין שום קשר לא ששו כפר נכון זה הדבר החדש אני מניח שרוב אנשים של מסידס א >> הוא מבולבל >> מבולבל זה זה באותו חודש של הלוח שנה מה הקשר >> לא אבלנשים כמונו זה פשוט שיכום כי אחרי היום העשרה ימים הטראומטיים האלה שראש השנה ויום כיפור חייבים להשתחרר אתה פשוט לא מבין את זה אני וינישנה כיפור עושים את האירוע ואז מסיבות >> אני באמת לא מבין אני לא מבין כי אני משתחרר עובד סוציאלי אברהם בדקין עובד סוציאלי אתה מכניס בן אדם לטראומה לכמה ימים ואתה משחרר אותו >> זה מאוד פשוט ברבת הטיפולי זה אירוע פשוט לא אברהם >> הוא לא יודע שאם הוא מפיל באמצע אם לא זוכר מה רוצה להגיד מהירוע מורכב >> לא הוא הופך את זה לרכב הם שוחרים ורכבים זה אבל אני מבולבל >> יהודי חרדי רגיל מלחיצים אותו 10ה ימים ואז לחיים אתה מפריע לי ביוטיוב עכשיו >> מפעיל לי ביוטיובשון >> את חסידים יודעים מי שלומד חסידסכן >> זה אפילו הרב יודע שיש מצוב עם כ סוקס מהצלת רוצה יש המסך אחד גם תיקו בחסב בכסו >> וגנוב בית נסגל תהליך הדת שיש קשר מסנג סתכל על הזה הוא אומר אתה יודע מה בעצם סוכש יכול להיות בניסן אויר או סבן או תמוס אבל הפסמיס פספס אבל חוסד לומד ואומרסידסזה המשכיות נו אז אז לא ככה אז מי שלא מחסידס אז הוא מגיע לסוקס הוא יובן בסוכה אפשת גש מגנש הוא לא מבין הוא שומע מוזיקה בספר שעבר והוא אומר וואו זה איך אומרים את זה איזה איזה ריזם איזה >> קצב איזה ורק וזה יש איזה סיכל שמחה אמיתיס שמחה מה שמדובר איזה שמחה אתה יודע מה זה השמחה תראה מה כתוב בתקלה מה זה השמחה שברש יום כפר מגיע ייחוד וחסנ הקדוש ברוך הוא עם עם ישראל אבל זה בהלם גילו ברוד אבל שבסוקס זה באסגלוס אז זהמלה מישהו מישהו לאחרונה הגיש את זה או מישהו הגיש את ה מה מגלה שמעתי קודם הקצב הקצף מה אתה לוקח את זה בסבע כסף גם אני אבל ניטס לעניין יש לי המשך אבל אני מניח שאחרי שב גובסקי דבר אף אחד לא יהיה פה >> אוקיי חיים לחיים >> חיים לחים חיים >> או לחיים לא חשבת חיים לחיים >> תגיד לחים >> בטקין זוג לחיים בטקין שלוש שנוס אולי שלוש השפיזן היום שצריכים להזכיר אותם רק כרגע >> יש את השיב שפיזנצד >> מי ושלומה ויש >> היום >> הבשמת עם המגיד אלטר במטל בצמחצח עכשיו לפי קרב היום מי שמוביל זה יצחוק המגד >> עם המגד אז אנחנו נשאיר את הגמ תנוס אי אמר א אי א לא כל הילה שילמתי לך יש שהוא לא בא זה הבעיה שלו >> לא היה פה היה פה עוד אחד היה פה עוד אחד >> לא בהתווה >> אה לא בהתווה מהמה היה >> זה נקרא מקשיב לו אחי >> אומר אחי אני לא מכיר משהו אחר אתה יודע הוא על משהו אחר זהתי זה המני זה בעל תשובה יש פה כולם בעל תשובה למדו שזה זה >> עכשיו >> אבל מי שלא חבד >> מי שלא חבד זה מבולבל >> מדבר זה כאילו >> לי זה אין מה אין מה >> לא אבל מי שלא חבד נק זה >> אני מביא אני שומע את זה עכשיו >> זה להדגיש >> אבל אתה אומר לי את זה אני אומר לי מה זה ברור >> זה מה שאמרתי בסוכה כל הזמן הבנתי את הזה >> אמרת את זה גם אמרת זה גם בראשונה גם בראש השונה אמרת את זה >> כן >> גם במקיפה חשבת את זה >> אבל אדם חרדי רגיל זה אירוע מונטורל לא הוא חידד משהו חשוב >> יפה זה גם נתן לנו את ההרגשה מה שמובן לך מאליו זה ונפלינו על זה תמה ماما ياما הלדע תדמה מהמה עוד זו שקצתמה הגלה אי א תראי ישראל ישראל עדלא יודע >> ישראל צריך לעזור אחר לקחתי אותו הביתה אי א יש לך עודמה היהדה מהמה >> חבר'ה לחיים לחיים >> מכיוון שאנחנו שמענו >> על היונסה >> והרב קס ואני אני מאוד מאוד אני אני ח אני חייב להדגיש גיש מה שעכשיו שהרב קסטל אמר בסוף >> אין רב קסטל יש רק רב אחד >> אוקיי מה שהרב קסטל אמר >> כסל >> כן >> מה שרב מורטחי קסטל אמר השליח השליח >> כן הגן מאלף פעם כוח מה מה שהוא אמר אז אז הנקודה הסוף >> שאם אתה בא לסוקס בלי איזה מימר >> ביזה סיכה >> יבוק זה באמת יובן בסוקי מה מה זה זה צריכים לקחת אתה בא לבית הכנסת קח לקוצס חלק בז חלק ד >> חלק ד יש סליחה מאוד לזה שזה שיחה אחת חלק כך >> חלק וב >> כנו איזה אני אמרתי בז ודk הם נחשבים שיחות יותר פשוטות >> חמישום של תלה אני רוצה להגיד נקודה נוספת >> שזה גם כן נגיע זה נגיעל יש לסיפור הידוע שהרבי רשב היה לוקח את הרבי הקודם לסוקה למד אותו על ד מינים ואיך לאגוד אז הדרב הקודם מספר שהוא היה ילד קטן מאוד והוא והוא הרבי עכשיו הביא אותו לסוק עם הד מינים והוא אמר לו זה לולב זה עסג זה הדס הוא הראה לו את המינים ואז כמו ילד שהוא שנותנים חשיבות לד מי אז הוא רצה לנגוע בזה הוא רצה לתפוס רביע שב לא נתן הוא יצא אז רבי עשב נתן לו מהטבעות >> והוא אמר בחזרה לאבא אני רוצה את המין אחד מהמינים לא מה אתה זורק לי כאילו טבעות והרשב ענה לו שהטבעות הם יותר נעלות מהמינים כי הם מעגדים ומאחדים את המינים ביחד. אז הם יש להם את המיילה שהם מאקדים ומאקדים. זה זה מה ישה >> עכשיו כשמתבוננים בכזה מהיסהי שאני אהיה רב של ישראל אני אעסור את הלובוד זה חתיכת בלבול מוח כל הלובוד הזה >> רוב הלובודווד שראיתי עד היום בכל העולם זה פייק לובוד זה לא 24 סנטימטר זה לא ישר זה לא כלום >> אם אתה היית בשב בשם שובדראש שלי א לא 24 23 רק >> 23 זה לא זה >> נו זה בחיים נו אוקיי >> כן שאתה מקשיב >> הרב קסחים אני צריך גם להקשיב אמריקאי דלוק >> היה צריך להקשיב >> אם היית אם היית במקום >> לא הנה תשמע נטיע לאיפיז >> תשמע יש לך DNA של >> יניב אתה יניב אני אגלה לך סוד אנחנו גדלנו אני ורב כסטל גדלנו בתקופה של הפיס זה התקופה שלנו של העיר >> אמנם אני חייב להגיד הוא הוא אף פעם לא היה בוודסטוק הוא אף פעם לא היה שאין כן >> מה שאין כן אנחנו עברנו וודסטוקיך >> מטרנטו טרונטו ניורדרך >> כן בדרך >> הוא לא יודע מה זה וודסטוק >> זה אווירה דוד >> זהסטוק וודסטוק זה כמו יובן סוקי >> הוא למד הוא במונטרול אנשים >> אתה יודע מה זה >> מי לא יודע מה אבל מנטרול זה היה חבורת מנותקים >> נו לא נוגל הוא גדל >> הוא גדל הוא הוא בסטוניין הוא בסטוניין זה איזה משהו אחר לגמרי הוא שיך לו למטה הוא שיך לו למטה אנקיברג' הרד הוא בסטוני הקודם קרה ל בסטוניהמהזה משהו אח להיות דיכן באיזה אוניברסיטה עניין אבל יש לו משהו של >> הוא בשביל מיטתי הוא יכל הוא יכל להיות דיקן >> הרב קסטל הרב קסטל אם היית נשאר בוסטון היית יכול להיות דיקן אוניברסיטה הפסדת אתה ברחוב היום שליח של תימנים שליח הראשי שליר התימנים הייתי נשאר בבוסון לא הייתי שליח טוב חתיכת מוגלה לבנה >> וואי וואי וואי וואי וואי וואי וואי >> יוסי הסתבחתי מוגלה למה חברה חברה חייב החיים >> חברה זה מוקלט צריכים להזהר בוזמן שמחת מוקלט זה גם בלייב >> זה זמן שמחתינו >> זה לא רק מוקל זה בלייב אבל מה זה בפורים מה זה בפורים היום >> עכשיו אני מגישת בכנסתים הנה התחיל מהזה טי >> טי הוא נסה להרוג את מוצתבה להרוג אתב >> הוא הלך להרוג את מוצתבה >> חבר'ה שומעים חיים חיים אתה חייב לשב שהם יצליחו >> שהם יצליחו חברה שיצליחו ש >> שמצליח לא היה >> הצלחה של הטייסים ש >> שהפסיכות נפגעו רגע לב צריך צריך לכבות את השידור שזה לא דתי צריך לכבות את השידור שזה לא יהרוס את המבצע >> חיים לחיים שהכל יפגע שכל הבס יגעו הלוואי כן אין יבידו כל כל הביח שם >> לחיי החיילים בח >> חי החיילים הלוחמים >> ידעתי שיהיה להם מחזור >> עם החבר'ה הליצים האלו בסדר >> עוד אחד עוד אחד >> תמשיך דעתי >> אז יש כשמתבונן כשאתה מתבונן בסיפור הזה רגע יש את המסר שהרבי רשב אמר שמי שמעגד ומאחד >> לך פגישה בערך הוא יותר חשוב מהמינים עצמם. אבל אני רוצה לקחת עוד נקודה בסבונינוס בסיפור הזה >> שהטבעות אף אחד לא עושה מהם עניין בזמן האחרון הילדים התלבשו על זה שהם מוכרים טבעות >> עושים עניין >> אבל גם אם הם מבקשים קצת יותר מדי כסף >> אז המבוגרים יורדים עליהם מה אתה עושה להסתלבט אתה אתה מוכר מה זה המילה הזאת? מה משב >> של האיפיז >> יהיה משה כזה >> הרב קסטל כמה זמן אתה ברחוב >> הרב קסטל אני רואה אותך בבוסטופ כאילו >> אני הייתי עד בשוק הייתי עד בשוק ביום שישי בא בן אדם זה ערב סוקס הוא צריך טבעות והילד אומר לו זה 5 ש₪ מה זה 5 שק >> כמה >> נו הוא אמר חמש ערב סוקס בשלוח חצי בצהריים >> הוא מתחיל חמש בחי חמש >> ועוד הבן אדם הזה לא קנה כי זה יותר מדי יקר >> בשלוש וחצי בצהריים >> יוסי זיר של תימנים >> יופיז >> לא לא זה דווקא לא היה תימני >> בסדר אבל הוא בעיר של תימנים >> אוקיי >> אני אשכנזי בכלי >> חזק >> תשמע תשמע הטבות אף אחד לא עושה מהם רעש לא עושה ממניין ובשקט >> בשקט הוא המעגד והוא מאחד >> אברהם יעקב היה מוכר הכי יקר >> י י נכון בלי טעם וריח אפילו לא הרובה אפילו לא אתה יודע יש שיחה של הרבי >> לא נורא >> אתה יודע >> קלט מוגלה וזה אתה אוהב >> כן גם אני אוהב אותם >> גם אתה אוהב מוגלה שכ תשמע תשמע >> אצל הרבי אין הבדל בין כל הדברים האלה >> תשמע אני רוצה להגיד משהו בקשר לזה >> יש לךצכונים שחורים יש לבד >> יש ארבע מינים טעם וריח בלי טעם עם ריח הנהר הרבי מחדש עוד מין >> בסוקס רבי מחדש בשיך עוד מין >> מהזה >> יש מחלוקס אם אתה יכול להשתמש עם דקל קנרי >> לולב קנרי >> למה כי הפידש אין לא אין מרועים לאכילה דקל הוא קנר הוא הוא דקל אבל יש מחלוקת אם זה תמר שאתה יכול לצאת ידי חובה מחלוקת זה פוסקים מוישה יש בשלמתך יש >> הרג את שובר אה >> או או אבל הרבי מדבר >> חברים שלך משתמשים >> הרבי מדבר מה זה דקל שאינו ספרי הוא אומר זה מישהו שלמד ויודע וגדל בסביבה הוא עבר את כל המסלול ובסוף הוא פורש אינו ספרי >> נו הרבה יותר מזה ממ >> אז אז אז אומר הרבי ככה אתה הייתי חושב מילה ערוב זה תנק שנשב לא טריך אז אתה מקרב אותו כי תנק שנש יפה >> אבל דקל שאינוספרי השונה ופירש רוצים לזרוק אותו >> איפה חזק >> בשיח מביא את זה >> מאוד חזק >> זה כבר מין קשה יותר לתאחד איתו כי אתה אתה היית בתוכנו במחנינו אתה בפנים לא רק זה יש כל מיני טיימים שאנשים יגידו למה לא לתאחד איתו אומר רבי זה הדקל שאינו הספרים אתהבויס אפילו לא מדברים עליהם בכלל רק הספר עם הרבי רשב עם הרבי הקודם שאתה בויס מעגדי ומעכדים לכן יש לה מיל מעל המינים אז קודם כל עצם המסר שלגד ולחד ולשמור על השולם ולעשות מקסימום מה שאתה חול מצד שני אני מישהו מה מישהו זיכה אותי עם מכתב של הרבי הראה לי מסר שהרבי אומר כי ידוע פסגם כב קדוש זמור מאדמר עליו גויד לעניין ללמד זכוס על צריכים ללמד זכות על אנשים דן אדם לכף זכוס אבל אי אפשרה להשתמש עם הכלל הזה כשאתה רואה שזה מביא לידי חורבן בנים עיקרים ורט מאוד חזק >> פזגים שהרבי הוא אומר ששמעתי מקבר עליו שיש ענין נדון כל עוד לקף זכוס אבל אי אפשר להשתמש בזה אם זה על חשבן שזה יחריב עניון עקרים אתה צריך לשים את זה בצד אז אז יש הטבעות באמת מאגדים ומאכדים וזה מיילפלוב וגם כן לא עושים מהם עניין. עוד פעם כשאני מדבר על זה אני אני תמיד חושב על רב זושה שהוא היה מסתובב ומאחד ומעודד ומחזק ואנשים הסתכלו עליו הוא לא היה משפיע בישיבה הוא לא היה מהציורים של חביס הפוך אנשים היו מסתכלים עליו כודם מוזר >> אבל אני ידעתי >> גם גם הטבעות >> לא הטבעות זהעניין אחי אני אני עברתי >> לעשות אוי ואבוי אוי ואבוי זה כמו ממשלת אחדות של אייזנג >> לא יש דגל ק יש פוסקים שומעים שזה בסדר יש מחלוקת בזה >> לא אומר לעשות מזה טבעות >> לא הטב הטבעות אני מדבר זה סיפור זה סיפור אומר הזאת מקנה טבעות >> אה >> אמרתי שזה כמו >> או זה משהו אחר >> זה עוד זה בתוך הפברי >> זה כמו אחדות של יאיר לפי א זה כבר זה כבר באמצע הברינג שאני אומר לחיים לשאול אותי אם אפשר להשתמש עם ה עם הקנרי בשביל לעשות טבעות זה כבר >> זה גם לא פרקטי כי אין לו אפקהז הוא לא >> אני אני מקל אני מקל >> אבל אפשר להדל את זה >> אני מעקל אני רוצה אני צריך לחשוב על זה אני מעקל את זה אבל מה שאני רוצה מה >> בפרקטיקה גם מוכל חבר'ה חבר'ה חבר'ה שמע שמעקת >> תחזיקו החזקתם >> לוב >> תגידו לחיים תגידו לחיים חברהים הרכבים האלה >> אבל קודם כל זה מה שאני רוצה להגיד אבל קודם כל צריכים לדעת ש אתה הזכרת את זה בהתחלת הפברנין רב זוה מה שזה היה קשור לרבי שם הוא היה אני אתן לכם דוגמה כשאנחנו באנו בשליז הזאת ביבנה וחכמי טוב שלה אז ביקשתי מהזהישי א אם אפשר לקחת אותנו לקויסלמרובי כי רוב החבר'ה זה היה פעם ראשונה בחיים שלהם שהם היו בארץ ואני אמרתי לרבי ינקלקץ שהגענו ישר לכפר חבד אז ביקשתי אם הוא אפשר להרגן נסיעה אז הוא אמר יעביר את זה לדבר את זה בסיפסנה ואחרי יום הוא אמר כן אנחנו מארגנים שביום שישי בבוקר יהיה טיולית יקח אותכם ל לקויסל המערובי ואנחנו נסענו לכוס המרובי אני תמיד אומר ש שהחבר'ה בכבר הבד נהנו מהחינוך היהודי שאני קיבלתי כדי אני יש אנשים שיקיבלו רק חינוך חבדי אז חינוך חבדי הגעת כבר חבד לשליז נגמר הסיפור מה זה קוסלו מה זה מה זה אבל מכיוון שקיבלתי חינך יהודי אז ידעתי שיש מרובי בארץ ישראל ביסקדשנו אז אז בוא בוא בוא נלך להתפלל שמה גם כן >> היה יש איזה היסטוריה >> בכל זאת >> יצחק אבינו גם הושפיז כי אני חייב להגיד לך אני חייב להגיד לך אני מכיר חבר'ה שהם באים בבריק >> יהיה יהיה יהיה חינך טהור חבדי >> נו >> שהם יכולים לבוא לארץ לבקר >> וזה >> לא מדבר עלם >> לא הם הם הם תל אביבים >> הם שייכים לתל אביב >> פו תי עכשיו יש רק אין חנמי אין חנמי אין חנ עכשיו היה שליח בן >> אני לא אמרתי תל אביב דוקה שלא ללכת פק לא >> אני לא לא אני חייב >> אל תצאים חוב >> חב סליחה סליחה סליחה י י י לא אבל אני רוצה להגיד משהו אני רוצה להגיד לך משהו מכל בוא נשים את הלצונס בצד רגע >> קשה >> בוא אני אומר בוא נשים את לצונס לצד סליחה יחיל אני רוצה אני אני חייב בצד >> אני חייב לתקן משהו זה ברור שהרבי שלח אנשים להתפלל בכוסלמרובי בקבר רווחמורסמפ בקו גדושים הרבי הקודם הגיע לפה והתפלל ממקומס דוישים אני סתם זה לצונס אני א >> אתה יש לך לגל לצונס >> ישים כאלה ינחנ >> אני אני לא מכנך רק אבל אני חייב להגיד שהבקשה שלי ללכת להתפלל בכוסל כי אף פעם לא ידיתי שמה זה בלי זה בלי לתרץ בלי לתרץ ולהגיד שהרבי שלח למקור גדוש אני פשוט גדלתי שארץ יש שמה את הכוסמרובי וסט בס מקדש >> טיבה כמו כל טייב >> טייב של זה כמו מספטר בוא נגיד את זה ככה אוקיי אוקיי >> מפטר לרב >> בפרט מפטר יונה פעם ראשונה להגיע קויסמרובי בחיים שלך ומכמה היינו אז בכמה היינו אז בן 20 משהו כזה אחרי במציא אחרי במצו זה תבין מחצל >> רגע הרב כסן גם נסת >> כן כן ב >> סתם כן >> לא לא הוא נסע ישר לירושלים >> הייתי >> אני מדבר על החבר'ה כבר עבד >> כבר חבד אתה יודע מהבד הסוסים והחמורים ה >> אני הייתי מקבל על ראש כניתי יש שבת חופשה פעם בשלוש שבתות ולי לא היה משפחה >> בארץ >> אז הייתי בא בשבת חושה לטירסמס להיות עם החבר'ה שבס >> ואנחנו היינו לוקחים מונית לפני שבס להתפלל ליל שבס בכויסל אחר כך היינו חוזרים והם היו נותנים לנו על הראש מה זה הנהוג הזוהק >> מי >> הרב קסטל וקדליק ממש ממש ממש >> היינו ממש מקבלים על הראש כל שבת שלישית >> אמרתי לך ש >> איזה הנהוג זה מה שאתם עושים >> אמרתי לך שהוא זכר את זה >> הוא היה מאלה שעוקצים אותך >> אם היו מסתכלים עלינו בבוז על מה שאנחנו עושים >> זה כבר מאז >> מה הרב היה כבר מאז >> לא אז תשמע רק קורז הקדומה זה הקדומה אני אסביר למה אני >> אני למדתי רגע הסיר שלושה ושובה היה רק אקדומה >> אוקיי לא אני למה אני אומר כל זה הקדומה אני כבר למדתי אני למדתי מהרב קסטל >> הבורט הזה שיובן אלסוקה >> יובן >> ה הוא משך ומתח את זה שהוא היה יכול להגיד את זה בשתי דקות אז אז אז אני למדתי ממנו שהנה אני עכשיו עשיתי מהקוסלמרובי עם כל הגשפט הזה אני >> זה נקום ממה שעשית עכשיו >> לא זה זה לא נקום זה חנך זה חינך זה חנך אוקיי זה חינך זה לא נק אח שלי אח שלי הגדול אומר לי אני לא מתנקם אני רק מחנך >> הרב יעקב אתה שומע >> אתה צאמק אנחנו לא נוקמים אנחנו מחנכים חינך קומה קומה חנך חינך >> חשבתי שאני מחנך אותך מה אני אדם מה ההבדל ביני לבין הרב אני מוכן לקבל חינוך >> אוקיי אוקיי בסדר חנה >> בסדר אז אני רוצה להגיד אנחנו נסענו כל זה היהוד >> היה עוד אחד שנסע יחד איתנו חוץ מהשלוחם מי זה היה זוש >> רבי זושה >> למה זה שלוחים של הרבי שהגיע לארץ וואו >> איפה של אני שם >> ואז הוא לא התפלל אז >> הוא ישב וכתב למה הוא לא התפלל אז בכלל היו אומרים שהם היו חושדים בו שהוא לא מתפלל בכלל >> כן >> כי אף פעם לא ראו אותו הוא מתפלל אבל אני כן ראיתי אותו פעם אחת וקיבלתי מהפעם אחת שהייתי עוד מתפלל קיבלתי את התשובה למה לא רואים אותו מתפלל. ישבתי אצלו בבית באמצע יונחנו מדברים ופתאום הוא מסתכל על לשון הוא אומר לי סליחה הוא עוצר שם את הסרטוק את הגרטל את הכובע עומד על יד הקיר מתפלל מנחה על יד הקיר מסיים מנחה אני לא אגיד כמה זמן זה לקח לו זה עניין טופל לא מנ ומתיישב בחזרה. אז אני שאלת אותו מה זה? אני תמיד הייתי שאל אותו כי אני ידעתי אצלו כל דבר יש לו א >> הסבר הוא לא סתם היה עושה דברים מה זה? אז הוא אמר לי, "ראיתי שזה מנחה גדולה ואני רוצה" כשאני מדבר על עניים של הרבי, עניים של המלוכה, אני רוצה ראש רגוע ובלי שום אול אחר על הראש, אני מתפלל מיד הרגע שאני יכול ואז אני יש לי ראש רגוע בשביל כל ענים של הרבי. אז הוא היה מנחי גדולה נפס הפסיק כדי ש ראש רגוע של עניים של >> ואז קיבלתי הסבר למה חבר'ה לא ראו אותו כני הוא היה מתפלל מאוד מוקדם בבוקר אני לא יודע אמרו ארז אמר לי שהוא היה מתפלל במניין הראשון בביס מנחם זה אז החבר'ה במניין ראשון מי מי כבר קם במניין ראשון של ביס מנחמם אתה מבין אבל אני ראיתי את הוורט הזה כדי שיהיה לי ראש רגוע בשביל עניים של הרבי הרגש אני יכול להתפלל אני עושה את זה אוקיי אז מה אני רוצה להגיד הוא נסע יחד איתנו וכתב בסוף סוף התפילה ניגש לכל אחד מאיתנו וביקש אנחנו נחתום ואני אשאל מה זה אז הוא אמר לי זה כתבתי פן ואנחנו נכניס את זה לקויסל. אז אני כבר פה היה לי חינוך הבדי ואני אמרתי מה זה פנן בקויסל? לב >> יש לב פן בקויזל זה ידים אחילים עושים כזה דבר ואנחנו לא נוהגים ככה ואז הוא אמר לי למה אתה באת לפה להתפלל מה מקור לזה שבאים להתפלל בכוסלמרובי >> הוא אומר זה קולב בן יפונה שהלך לחברן התפלל קברי עובס אז הוא אמר לי ככה על מה הוא התפלל על מים לא על לחם לא על בשר לא יש מוישה על זה הולכים למשה רבינו כל השפוז בולם עוברים דרך מושה אז מבקשים בבקשה תעזור לנו עם הקדוש ברוך הוא תסדר לנו מים צדק יסודלם צדק גויז הקדוש ברוך הוא מקיים זה אורכים אבל מה כן מתפללים במקום יסדיש להצליח בשליחס >> לעמוד חזק מסקשס >> אז הוא אומר אתם באתם עכשיו לארץ בשליחס יופי זה >> אז הוא אומר אתם צריכים פה אנחנו מתפללים שאתם תצליחו לכוון מה שרבי רוצה ממכם ושאתם תעשה הצלוך בשלי ואתם לא תסתו מהשלי וזה אני אומר לכם זה היה פעם ראשונה שהיה לי איתו שיחה כל כך מרגש >> וכשכשמעתי את זה אמרתי בואי קודם כל עשה לי סדר >> בראש >> כן עשה לי סדר בראש כינים לא אז אתה פה יש כספומט פה יש כספומט פה יש לא אין דבר כזה >> אז חתמת או לא >> בטח >> איזה שאלה הוא נתן לי יסוד בשביל כל החיים אתה בא לקסמרב מה אתה מתפל שנהיה בסקס כמו שצריך שניצליך בשליחס אתה בא לחבר מה אתה מתפלל כמובן כמובן אני כבר שיפצתי את זה קצת כמובן אני צריך בואנחה הו מזוינה כדי שלא יהיה לי דברים שיפריע לי לקיים את השליחס בכל זאת אני בא לבטש זה לא שמעתי מזו ש >> סת מרן סת מרב נכון זה הסתמרות שלי זה עכשיו עכשיו הוא מחנך לי בחזרה זה נקרא בסדר בסדר לא זה חנך אמרתי זה חינך שואלים >> זה חינך לא זה בסדר הוא לא הוא מחנך הוא מחנך בחסד בן תימנים חסד אבל אני רוצה להגיד פולטה >> שיהיה לכם שטבס תמשיכו לעשות >> ביחד אז אני אומר לכם הוא עשה לי סד בראש וגם כן הרגשתי שאני מדבר עם בן אדם שכל עניון זה רב >> מה הוא עושה איתנו מה הוא קשור לאירוע שאנחנו שלוכים בישיבה בכפר בד לחזק את הישיבה מה הוא עושה פה >> אתה יודע מה שכל השלוחים שהולכים לאוסטרליה כידוע הם היו עוברים דרך ארץ ישראל כי הם היו נוסעים בסביר סומר הם היו יוצאים אחרי בניסן אחרי פסח >> אז כדי שהם לא יעברו >> קב תריך לקרוא >> קו התריך אז הם היו ניסים דרך והיה כמה מדינות שהם היו עוברים ורבי היה אומר להם שהם צריכים להתועד >> לא אמרתי לך >> אז הם הגיעים לארץ >> והם היו בארץ נסוכה יין >> בסדר הם היו בארץ בוא נגיד א לפחות לפחות א חמישה ימים >> והם היו נוסעים ומתוועדים בריכוזי הנש בכל מיני מקומות מי היה נושא איתם מי לקח מונית ונסע איתם לאורק לרוכבי של ארץ ישראל רב >> זו רבזשהוחים של הרבי נוסעים לאוסטרליה הם צריכים לבוא ארץ ישראל והרבי אמר שהם יתוועדו במקומות הוא זה הוא שם ובשקט טבעת לא משהו לא משפיע בישיבה >> זהו נושא איתם זה עניים של הרבי מה שהש לרבי זה עד הסוף לכן שהוא אמר לי פעם את הבורד הוא אמר יש הרבה חסילי חבד החסידים של יש מעט מאוד כך הוא אמר >> יש הרבה כסילי חבד אבל חסילים של הרבה יש מט מאוד >> היום אני חושב הפוך >> לא אני הרבה כולם מבים את הרבה אבל הבא זה בעיה מאוד אני אז אני >> זה לא זה אתה צודק גם כן יש כזה בעיה יש אנשים שהם אומרים >> זה לא בעיה זה יפה מאוד >> לא אני אגיד לך יש אנשים יש אנשים שהם אומרים אני חוסד של הרבי אבל לא שלחבד >> אז אז אני אומר ביומם יו כתוב שאלו את הרב עם איס קשס אז הוא אמר שלומדים תחסידי שלי שמקיימים את הירוס ושמסחברים עם הנשד הנשמים >> עם דידי הנשמיים >> אבל קשה התחות עם הרבי אז אני רוצה להגיד חלק מסקשרס שאנחנו מסחברים עם הנעשמים >> אבל מי שמתחיל עם מזקש לרבי יש לו התחלה טובה >> מה מה >> נו כן כן כן כן אבל >> דרך נכונה >> כן כן כן כן אני אני לא אף אחד לא חולק על זה אני רק אומר דיוק שהרבי אומר שחלק מסקשזהס עם החבר >> זה לשבת ביחד ולהיות חברים הנש ותמים שחסיד >> אבל מה זה הרבי זירו זירו >> זירו >> אוקיי בסדר >> איפה זירוז של >> אולי סודה הרב קסט >> זירוס גם טוב >> הנה מה שיש לך >> אשתי לא פהזירו >> תשמע חבר'ה חבר'ה >> בזה אני רוצה להגיד >> למיםס מוגזי >> חיים חיים >> חיים לברוך אוקיי אני אני הבנתי את הרמז הבנתי את הרמז אנחנו גיל לחיים ח לא לא הוא אמר לו חיים אז אני הבנתי את הרמז >> אין רמז חין צך משפיע מורים נמצאים >> למה אתה צבן שלו שמרס >> אני ישנתי לפני לא מרגישים היה חבר למה לא ריקודים שתיתיך סידס מחש וזה היום >> הוא השפיע עלי לעשות שלוחים בכל שכונות העיר שלך >> אנחנו פה אני ואני פה שאל אותי למה אין לך לבצוע עם פקדסות בנויות כל שנה אני אד עם הסוכות >> אני אגיד לך משהו אני אגיד לך >> זה אבא שלך >> מה >> מי >> תקח זמן הספיא עליי חוט האבא שלו >> עשה 30 שכונים >> לא היית שמה יש שלושה שכונים בשכונות העיר התכוונת >> אני רוצה להגיד אם הוא הזכיר את אבא שלך אם הוא הזכיר את אבא שלך >> הראש ראש החברה שבתמס שהיה נותן לנו על הראש >> לקויס זה הבא שלך חושין מקסגדישים >> אומר לך הוא היה מהראש שם עם בקבוק של ג'וני וקר >> על היום הזה >> עם בקבוק של ג'וני וקר >> אבל עד היום הזה >> על היום הזה בכנס השלוחים >> בכנס השלוחים היה לי יום הזה תש פז פה הקפונים >> שיש הכיתה שלי שרו ברוד היה ביניהם ובחברות שלי אז אנחנו באים בשבת בבוקר בקרצה שלוחים בשח אחד מתועדים עד אין שעון עד ארמלמקה ומי שמנהל את העניות הוא מעגן את הגיש >> לא בגלל שכולנו רוצים סיני העניינים הוא לא שואל אותנו אבל הוא עושה את זה טוב זה אני כן יכול להגיד עושה את זה טוב כל אחד חושב שהוא זה לא עובד מה זה משנה כל אחד חושב שהוא יעשה את זה יותר טוב אבל הוא עושה את זה הכי טוב שו בר אומר לך הבעיה שהוא מסכים איתי זה הבעיה >> חיים לחיים חיים לחים >> מה איתך >> אז כלפי מה אנחנו נדברנו >> 40 שונה לזושה >> אז 40 שונה של >> הוא אמר הוא אמר יש חסידי כבד הרבה אבל יש חסידים של רבי מעט א אה הרבה פעמים התבוננתי בוורט הזה אני הבנתי את זה בפשטות כשהוא אמר לי את זה חוסד חבד יכול להיות שהוא מתנהג על פי מנהוגי חבד שולך את הילים שלו למוסדות חבד יש לו סרטוק יש לו את כל הלבוש וכל הענינים אבל אם הוא צריך לשכב על הגדר בשביל הרבי זה זה לא דווקא >> סליחה >> איך אומרים יש גבול יש גבול >> זה יש אנשים שזה בעלדי ביטוי שהם לא הם מוכנים להכול אבל לא לצאת לשלי >> הרב חוץ מאיתנו חוץ מאיתנו יש 31 איש ביוטיוב אית איתך >> אני אומר יש אנשים שהם חבדניקים אבל עד שליחס אם לא שליז לא >> יש אחד >> נכנסתי לשורת >> שהוא עובד בשליחס >> אבל >> הוא יותר ג'ובניק >> שווה שמ >> ג'ובניקסלי >> אני אתן לך דוגמה מוסטס למשל צריכים חברה ג'ובניקים >> אבל מי שח מי שצריך לדאוג לו שיהיה את הכסף בשביל לשלם את כל דברים אלו זה אומר שהוא לוקח יותר אחריסמה >> מי ש צריך לדאוג לכסף או היה יהודי אחד ששאל את הרבי האם לקבל עצמו איזה ניהול של מוסד הוא שאל את הרבי אז הרבי אמר לו אם אתה מחפש חיי מנוחה >> חזק תקשיב >> חיי מנוחה אז זה לא חי מנוחה זה אם אתה רוצה שקט שלווה מנוחה בעבודה הזו של נהל מוסד >> הוא לא מכר לו חתול אבל אם אתה מחפש משהו שרבתינו נשיאנו רוצים ממך המוסד הזה לנהל זה מה שהם רוצים עלף אומר >> יהיה לך יהיה לך קושי מבחינת ה מביש ומבחוץ כדי לנהל את המוסד הזה גם מבפנים הנהלה, דיות שונות וקשה להתמודד עם הדיות השונות, עם כל מה שזה מושך לזה, זה מושך לזה, זה בפנים וגם מבחוץ >> אבל וזה אם אתה רוצה זה ביגרס, זה באיגרס המכתב הזה של הבן אדם >> רבותינו נשיאנו זה בדיוק מה שאתה צריך לעשות זמן >> תסבול מה שרב >> אז מה אני רוצה להגיד זה לא חיים של >> זה אחד מהסברים חוסד יש הרבה חסיד חבד אבל חסידים שהרבי יש מעט מאוד כי החסידים של הרבי זה פירושו לא הבהדל בין חסיד חבד של הרבי >> מכסיד חבד הוא לוקח קשול ברוכ לקח הוא לומד מימר זה היה הכל הכל אבל >> חסיד של הרבי >> לשכב על הגדר בשביל הרבי להתעסק בעניים שלא נותנים לו חיים נורמליים. אין לו חיים נורמליים. א זה מישהו שמוכן שהוא מבין ומוכן בשביל לרב הכל. >> זה ישמעת מאוד. >> הבנתי מה אתה אומר. >> ולא רק זה. >> יש עוד עניין. יש אנשים שחושבים מה יש לי מזה ויש מעט מאוד אנשים שהם טבעות הם לא חושבים על מה יש לי מזה הם פה רק כדי לעשות שהמצווה יכול להתקיים בצורה הכי טובה >> זה זה זה חוסד של הרבי החוסד של הר >> וזה הוא אמר לי יש מעט מאוד אבל יש כזה ביטוי באנגלית it takes one to know one כדי להגיד כזה משפט >> ידעתיתי והיתי >> כן ידעתית הייתי >> זה מישהו שמו מונח שמה אז אני אגיד לחיים פסניגן אנחנו מבקש מהרב קסטל להמשיך לתפד על היובן בסוקי לחיים לחיים הרב גם לחם הגחוסקי דבר ליהודים בסוכה הוא דבר incredible coca ‏V ‏my ‏I have the only I have no idea how ‏geben. כבוד הרב א למורכי רמור מחר מצו >> שהגעתי לכאן שהגעתי שהגעתי לכאן רבי חיל אמר לי אונג בולסנגונס מדגונס היום דברי סיום >> לא כי אני עושה מסוים אני שליח תחתך אתה תפטר אותי משל >> אם היית אם הייתי סיע תחתי הייתי מפטר לך מזמן >> אבל אבל אני הייתי מפטר את עצמי קודם אני אני שפצלו לו מהמס אני רוצה להגיד קשה אחרי גחובסקי להגיד משהו >> אני מאוד >> לא שי אני מאוד מאוד רגשתי מילים שלו הגחוסקיס התבו היום הרבה שעות עם רוסים זה מה זה רוסים רוסים יודעים להגיד לחיים חוסקי מטורנטו אותו הוא לא יודע כל כך לחיים אבל הוא בא לכאן והוא כאילו לנוג לוגע הוא מתחיל הכל מחדש >> מה שאין כן אני אני היום היה לי כמה שעות שאני אכולתי חפחר וישנתי בזמן הזה אני חלמתי שמעתי לחיים וכבר אני שניסמן אני לא בן אדם או גחובסקי אבל צגמה כזה אוקיי בוא נשקס >> סוקס daste vonesנית >> אם אני חייב לבח אם חייב לבחור באיזה חג איפה רואים עניין של לרבי סוגס קודם כל אני רוצה להגיד אתה בפירש סיכב הרבי שואל למה לא ישנים בסוכה חלק זה לומדס של סלמה למה לא ישנים בסוכה אבל כומדספטרץ איך יכול להיות שהרב הקודם לא ישם בסוכה ויחסר לו בשלמות של המצווה אבל כשמגיע אלינו זה זה קטע החלון של השיחה אנחנו לא מבינים אנחנו לא מרגישים קיפים של בינה אנחנו אין לנו את התרץ שמצטער >> אני נתתי לו שוס להגיד >> אמתי שמעתי אנחנו חשבתי דווקא עליך לא על גוכסי >> זה אין חשיך ועל כפרה >> זה צר לחנך אותו >> לך על כפרה נורי >> נוראי הוא חינך אותך עכשיו >> זה עשיתי בהכוחות אחרונים שיש לי תמיד אני מרגיש טוב שמרגיש מיקרופון ביד למר שעובד אבל כל פענים כן >> עניין הזה מה אמרתי >> א מקיף שאנחנו לא מרגישים >> אנחנו לא מרגישים מקיף >> אנחנו אנחנו לא מצטערים אתה אומר >> אבל חלק יותר מסביר הרבי של הרבי שלו רבי היץ זה כן מפריע השנה בשיחה בשינה זוכה בסוכה >> איך אנחנו ולים לישון בסוכה רבי לא >> הבד רבי כל עניין איפה אתה רואה שיחה כזאת זה משנה את כל ההלכה זה אתה אתה אסור לשון מסוכה כי הרבי שלך אבל זו אני אבל זה לא משנה החייב את להיות מקושר עד כדי כך כל סכנין של כס הרבי הרבי חידש לא זה לא הרבי הרבי היה חידש שיש שפיזים חסידים חוץ מהשפיזים שכתוב בזוהר יש שפיזים חסידיים שם מגי על בבמר עד הרבי רשב ורבי חימ גם רבי היעצמרס ואנחנו מבינים כי אנחנו לא מטומטמים לגמרי זה של הרבי מילה סוקס אתה יודע אני ראיתי ששלמזרחי מביא שבראשונה הרב הרב גחובסקי בטח לא שם לב לזה מכל כל הכוונות שלו לפני אתקיס הספר ש >> שאומרים לנצח קח מיז משבע פעמים >> אתה בזה מה זה עניין מה הי חושוב לצב קרך מזמר ידם >> כן >> אומר ככה איזה פרק בטילים פיס יש גם שם בחוץ מפיס >> אמרת יאיר >> יאיר >> יאיר תורה דיר >> יאיר דווקא פיס שם יותר יפה אבל פיס תשמע אני אוהב אני אתה אתה ציר אתהציר אל תחשוב שאני צוחק עליך הפוך אני מקנה בך >> אבל יאיר מה דיברתי איזה פרק מז >> אה מז >> כמו שאתה אומר לחיים או שכל שנייה אתה שואל מה אני בא להגיד תגיד לחיים הרב כסטל אתה לא מחזיק לחיים וכל שנייה יש לך קצר >> זה חלק מההצגה אהצח מזמר מניות מניבות אמרתי שאתה איפיז ידעתי שאתה איפיז לחיים לחיים אתה רוצה את זה >> לא >> צריך לוקח צריך לוקח מיזמר שבע פעמים כספר >> זה לא זה לא חידוש של חבד >> למרות ש אנחנו חושבים מקום מתחיל ממחזור של חבד כחוץ >> זה לא נכון >> אבל אתה אה >> זה לא נכון >> לפני לפני שהפיסו את זה במחזור של חבד הרב התקל אותי הרבה יהודים אמרו לפני קרח מזמ לפני התקיות >> אפילו שפני >> למרות שלא כתוב מחזור של חבד אה פיס אני צודק >> הם התיקו את >> עובר עובר החבדניק שומר לפני קרך מזמר זה לא כמו כולם שאוננים לפני קרח מזמר ראית את של זכי אומר ככה, הצמח צדק אמר זה מפלי זה מפלי >> בוא נשמע בוא נשמע >> צדק אומר ככה >> למצך מקמר יניב להמצך מזמר איזה איזה פרק זה בתלם >> מז תתבייש שאתה יודע אני לא ידעתי אבל זה מז נכון זה כתוב במחזור >> נו >> מה אתה מתק מחזור שאומרים צריך קרח מיזמזה פרק מז >> אצדק אמר בתופר רש בז אני משתגע >> כל כך הרבה שנים אומרים כבר לוקח מזמר לפני התקיס אבל חוסד על מה הוא מתכוון מה מעורר אותו שובה תקיס שהוא חושב שזה פרק מזק שאמר בר שמטף כאשר האמא של אדמור הזקן הייתה מעוברת עם ממור הזקן תקד הוא היה בן 46 אז אומר לומר פרק מז וכל דבר כל עניין שתקיס צובה צריך קשור מאמור הזקן לא רק עם אמור הזקן או לפני שהוא נולד בור של אמור הזה >> אני לא ידעתי את זה לי זה קשור עם הניגון של הרב וחובסקי >> אבל שמעת ידעת מה שמעתי עכשיו >> שמעת את זה >> אני שמעתי הרב לו >> איזה ממי אמר יש לרב לוסקי שהוא אומר את זה אני >> גם אם אני לא עם הרב לוחובסקי אני אומר לך זה איפיז >> איזה מזמן >> כמה היה הרבי שהוא קבל את הנס הרב אומר את זה זה הרב אומר את זה >> איזה מזמר אמר >> זה היה זה היה בת תשי י מה מי אתה מהמסנגדים אוסי חישוב נו בסב לא >> א אבל כל פעם זה לא מזכמד מז כל דבר ש חוסה מה שידודים עושות שנים לפני כן כן אמרו פניצח מזמר שומע פיסקח מזמר >> בסדר גמור >> ולב יהודי מאוד אבל חוסית ממ כל ד קשר עם הרבים על דרך זה גם כן בסוקס הרב היהץ הכניס את עניין פסם עניין של ספיזים חסידים הרבי היה אני לא זוכר איזה שנה זה היה ממה הרבי התחיל לדבר >> לא אבלץ >> רביץ אמר את זה ב הכפון לפני מ איך הוא יודע רבי יץ כ לא היה מ אבל רבי יץ דיבר על זה ורב היץ אמר עד כל כך אמר בשנטף יושב פה המגיד יושב פה, אמור הזקן יושב פה, ככך אבל כשהוא אמר את זה, זה היה איפה שהוא היה נמצא, היה הגיצו אבל מה הרבי עשה מזה? אני לקח את אותו נקודה ואומר הלו איפה שאתה נמצא בבית שלך וכולי שם יושב פה אמר מהגיד פה כל סוכה >> זה על דרך על דרך זה עניין של אנח לא ישנה מסוכה מאיפה זה התחיל מהר התחיל הלמה בשם הלב המונצאי לפי כן שלפם אז קיף דבינה אבל אבל מישהו אחר כך הפסיק לשון בסוכה חסיד לךבד מונקי גרוז אין ערך מונקי גרוזמן צריך לשון הכי רשון מה פתאום שאנחנו ישנים >> אני רואה פה משם בצופים >> בגלל שאז הרבי קח את זה ואמר זה לא רק עניין מופשט אבסטרקטי איזה עניין נגר לפל הוא מקיף לבין מן בבין איך אפשר אז האינסוספיזם מה רבי הכניס את זה לעניינים למה זה כל כך רבי נכניס היה ידם את זה אבל לקח את זה ו כיסוק יום טבס קש זה יום טבס קשס יום טבס קשרוס ולמה אנחנו לא ישנים בסוכה >> כי הפריד כרבי לא היה מסוגל ואלמון אמצעי לא מסוגל שום זוקה והיו מצרים מקבנק הם הרגישו את זה אנחנו לא מרגישים את זה אבל אם אתה מקושר לרבי דביק ועל דרך זה למה אנחנו שמחים בסבש האב זה אני שואל למה אנחנו בסוקס אז סידס זה דרגה גבוהה מאוד סליחה אם אני אומר את זה דרגה גבוהה מאוד אתה אתה כיכ כי מה שהיה בראשון בכסא וביום כפר יש ייחוד אנו מלכה וכולי זהחסונוסי שקדוש ברוך הוא עם ישראל ובסוק מרגישים את זה מישהו פה מרגיש את זה אבל כולם רקדו בצמך בן שבה ואולי יש למה אני אומר ואולי יש לו על דרך זה משל סוכש מסוכה כי אנחנו שורים לרבי ואם זה צר לרביצר לנו על דרך זה הרבה בטח מגיסים את השמחה כל העניחס של הקדוש ברוך הקדוש ברוך הוא ומילם קשורים צריכים לסמוך כל כולו סוקס זה חג של סקס וכן אנחנו רואים כל מיני דברים קודם כל מתי הרבי הגיע פעם ראשונה לפי כרבי אה >> אה היה היה חיל חשבו שזה היה י שבט פג אבל אחר כך התברר מהיומנים של מלבחקוב >> זה היה בסוקס >> כגוב >> אה >> ביום טוב בחול המועד היה ביום טוב >> ביום טוב בכל המועדסוק >> סוקסוקס סוקס >> אתמול בלילה >> הכפן סוקס אנחנו זוכרים מה שהרבי היה עושה לנו בסוקס שהביאו עוד דרמינים יש סיכר של בחלק ץ סליחה אני חוזר להיות אמריקאי ואני אגיד מילה באנגלית >> איך אומרים יפה >> הרבי לוקח הגמרא בפסכים ב אומר שבגלל שני הראשן >> אה זוכר שני הראשן שכתוב בסוקס שבי הראש מכל קידש ובימחתם גם ימרישן זכו לבני בסמקדש שמי של משיח שומע >> אני לא רוצה בבית המקדס זה כבר כבר דשו בו רבים אבל שמי שמשיח מה זה שמי שמשיח אתה שמע פס תקע לך לשמו המשו שמעת ממש >> שומע >> המשו היה חבדניק אבל זה לא מפורסם >> נו >> המשו אמר ככה >> משוכן >> אתה יודע שזה דוד של סבא שלי >> די גם אתה ספר לארק בשול זה היה כדאי להגיע לכאן תודה רבה >> אני תמחוק ממה שאמרתי תוריד >> המש אומר ככה מה זה שמ שיח אתה עושה ארבע מינים מה זה שמ שמשיך אתה יודע מה זה שמ המש אומר את זה אם הייתי אומר את זה הייתי אומר חבדק אבל שמ המש אומר את זה שמי שמשיח זה מנחם >> שזה ינחם חמנו וישמכינו תעזור עם הפסוק מך ניסנו >> נו כלפנים >> הרבה זמן לא היה שמע >> כן לא שמעגת שאתה מתכנסים אנשים שמנו ש אתה כאילו כן לך >> עכשיו אני מרגיש בבית שבפורים ככה דיברים ברקע >> אני מרגיש ברקע אבל עכשיו אם כן מה שאני עושה בדרך כלל שמפרים לי באמצע אני מתחיל מהתחלה >> אל תחזור בבקשה לארוג שבן >> זה בדיוק לא צפר עלהוא שתמלכ עם זה שהוא צימוק אבל בסדר מה זה מה דיברתי המשו המשו >> המשו אומר >> שמ >> שמנחם שמי זה ינחמנו סמכנו >> זאת אומרת שהעניין של ארבע מינים זה קשור לעניין של מנחם שמי ולא רק ינחמנו מה זהנו זה אז מה ולמה זה קשור דלמינים יש סמכסיונטף למה שמך הדלמינים אז הרבי מסביר זה השיחה שמעתי קודם באנגלית גורגס >> שזה השיחה שהרבי מסביר מה אתה מבין לי אני לא מתנגד לגלים אוקיי שכנעת אותי שכנעת אותי אבל אני מבין שאתה בעיקר לא תשמע אותי >> לא חס ושלום להפך >> אבל אב זה לא אני זה השיחה של >> חס לחיים עשה סוד >> אני היום למדת השיחה הזאת בא של חיים חיים >> חיים בא לחים >> שומע אתה מפיניק >> השיח של יוצכיר אותו בכיר נו אבל הנקודה של הסיכה שמה >> שלדל מינים >> הפשט הוא שהדל מינים הם בעצמם מתגלה בסוקס אלים בעצמם קדושה >> את המיקרופון זה מילה גם בגולוס להגיד שהגולוס היה שווה בשביל הגולה זה לא מספיק אלא צריך להגיד שבפנימיס הגול עצמו הוא תכלס הטב >> והרבי אמר שמאז שהוא ילד קטן נכון כתב לבן צבי ש איזה נשיא במדינת ישראל ה הוא היה ראשון שני >> שני ש >> אחרי ויסמן >> ינגטון היה ראשון >> וקשינגטון בפרנק אנחנו מכאים את השמות הלו >> אתה מכיר אותם 100 דולרים אבל הכלפונים אבל הקפונים אז הרבי כתב בן צבי ככה קשה לי לכתוב לך מילה נשיא כי אצלי נשיא זה משיח צדקנו ומשיח צדקנו זה אחד עד כדי כך שאלך השם כנפת בי כל מה שהיה באקוזיציה כל מה שהיה בשואה לא עלינו כל מה שהיה בטבח לא עלינו יום כפר וכולי יום כמך שזה איתך השם גנבת בי היא זק זה זה דבר שך וזה הפנים שהגול תכלס הטב אומר הרבי שזה זה העניין של דלמינים זאת אומרת בסוק שאתה רואה סוב וסוב עניין ששקסוס רבה שפיזן דווקא ומיזסם אם אם אנחנו משפיזים מי הצלס הרב אמר אבא שלו הרבשב הרב אמר שהרב היסניצל מי זה >> הרבי ואנחנו ראינו בתושב ביס מה שרבי עשה דלמינים >> כן >> שמ כמה שעות >> שש שעות שש וחצי שעות >> משה בבוק בוקר עשיים ומשהו והן כי הרבי רצה לראות איך החסידים שלו מברכים על ארבע מינים הרביצך אנחנו מברכים בנינים אנחנו איך הרבי מברך מל כל חוס כל יהודי כל יקר אצל הרבי ומה אנחנו נותנים לו חזרה? לא להיות יודע מה אם רוצה שאני נהיה צימוק אני נהיה צימוק >> וזה לטובתנו טובת זה לא משנה וזה דבר שאשרנו מתחקנו גלי שסנו אה >> הרב לא יודע מה דבר אבל אני הייתי בידיים שלו כמה שם זמן ואני מגיש את זה >> חים חיים >> חיים חיים חברה מכיוון שדיברנו על שפיזן שפיזן >> חייבים חייבים להגיד משהו חייבים להגיד משהו על הפיזן חייבים להגיד משהו על השפיזן לא אמרתי משהו שפיז >> אמרתי בפן קלולי עכשיו מכיוון שהשפיזן שלילה זה יצחוק >> המגיד אז אני רוצה לחזור עלורט שהרבי דיבר על יצחוק שזה נגיע לנו בוודקה אצלנו. קודם כל הקשר בין ההושפיזן של יצחק לרחובות שיצחק חפר את הבאר של רחובות. אז אנחנו בעניינים עם יצחק מצד רחובות. זה ח זה הושפיזן ששייך לנו הלילה. חבוכה >> אבל אחד שהרבי אמר >> פתח לו >> זה >> שלומ >> חבר'ה >> שלומתח לו את >> זה זה התוועדות זה התוודות מי בסתמס >> אסיכי נמצא אני חושב של קודסי אפילו חלק א' אולי אולי זה בהתחלת החופים אולי אני לא זוכר כרגע זה מוגה י המוגדסיכה הרבי שואל את השאלה למה יצחוק היה צריך להיוולד דווקא אחרי שאברהם אבינו עשה ברית אשר קידש ידיד מבטן. למה? אז הרב אומר מכיוון שהיה דורש ליצחק את העניין של מספש אז לכן הוא בא מאברנו אחרי שעבר את הבריס שזה עניין של המיל מטעם דעס. ולכן אצלו הבריס היה דווקא בימשמיני וכולו והוא נולד מאבר אחרי שהוא עשה את הברית. אז כשאתה לומד מתחיל ללמוד את השיחה אז אתה חושב ששומעים מסיר נפש זה הקד שיצחק הלך למסיר נפש בקדה אבל הרבי מביא ורט אחר לגמרי אומר שיצחוק אבינו חפר את הבאר הראשון עסק ואחר כך חפר בסטנה אומר לחפור בירות זה היה טירי גדול למעוד זמן מאוד טירחי כסף הכל. אחרי שאתה עושה כזה דבר והפלישים לוקחים לך פעם אחת, אתה חופר פעם שנייה ועוד פעם הפלישים לוקחים ממך, להתחיל לחפור באר שלישית אחרי שכבר חברת שתי בעירות עם כל הטרכס והשקעה זה אתה צריך כויכס למלית ודסע >> כי הקליפ לוקח ראית פעם אחר פעם ובכל זאת הוא עשה את זה מאיפה לקח את הכוח שהוא נולד אחרי בריס וכולי וכולי ככה רבי מביא והרבי דיבר השיך הזו בי מסתמס כמובן אני כשלמדתי את השיחק שהייתי בחורס שהייתי בחור כשגעתי לרחובות וכשאנחנו עבדנו כל כך קשה להשיג שטח בשביל לבנות את התלמטירה והישיבה הפנימיה בפינת דרך ירושלים א רחוב לחי דונם >> לפני הבגץ >> והיה לנו כבר שני שני גני ילדים שמה שזה היה גני חבד >> ואז התחיל הבגץ השכענו 150,000 דולר בתוך תוכניות ובכל העניינים חתמנו חוזים התחלנו לבנות אחרי שנתיים וחצי של עיכובים עם כל התכנונים ואז פתאום בום באב בגץ וללא כל הסבר צבניה כי לא הסתרנו לרגע את כוונותינו וזה עבר את העירייה עבר הצבעה שמנו מנושלת היה אפילו הנחת אבן הפינה ראש העיר השתתף שר הפנים השתתף ואחרי כל זה כל ה-150 אלף דולר בום יורד לתמיון ואתה צריך לנהל קרב לקחת עורך דין רק להתחיל את העורך דין זה לנו 25 א000 דולר תחיל איתו כנה צריכים מישהו מומחה בבגצם רינת היה לקחת הוא מראש מחלקת הבגצים שד המשפטים שהוא פרש הוא נהיה פרטי לקחנו אותו אז כשקראתי את השיחה פעם שנייה אמרתי ש להמשיך לפעול ולעשות עלף הקשיים זה דורש עבודה אחרת הסמס התמסלות אחרת הקשוים זה בכלל כל השלוחים. יש שלוחים שעוברים את זה. אני אני זוכר שהתורדתי מנדלרסקין ממונטריוול. הוא עבר גם כן משוג התנגדויות כדי לבנות את הביס חבד שלו. ואני אמרתי לו, שלחתי אותו לשיח הזה של יצחוק והוא אמר לי, יש כוח בסוף כי זה בן נתן לו חיזק. אמרתי זה חלק מעניין שאתה יצא לשלי. זה עניון שמבחוץ יש גם כ מבפנים יש לך חבר'ה שיש להם דעה אחרת ממך הסתכלות אחרת ואתה צריך להתמודד עם זה גם כן >> עם כל עם כל הקשיים שבוים וכמו שהרבי אמר היהודי הזה לנהל מוסד זה מה שבתינוסינו יוצאים ממך על אף פקשו יש >> לא אנחנו לא נשמה ישנתי בחלק ה >> אוקיי אנחנו אנחנו רק אני אסיים עם ורט מרבז כי זה בסרב שונה העניין שלו שונה יש ריבוי עניים ריבוי דבורם כל העיני שדתי דרבי ש מלי בניונם אבלורט אחד שפעם אמר לי הוא אמר לי הייתי בא אליו לפעמים להתייעץ בניים כלולים והוא היה אומר לי תמיד >> מה של >> צריכים לכתוב צריכים לכתוב לרבי אומר לי יש חולשה ככה הוא היה אומר >> חולשה כל דבר אני כותב לרבי הוא אמר את זה בכזה החולשה הוא אמר את זה בכזה סחוק כזה כל דבר אני כותב לרבי אומר יש לך התלבטות יש לך עניינים יש לך קשים תכתוב לרבי ואז הוא אמר לי וורט כי אני אמרתי לו פעם מה אני אכתוב לרבי דברים שהנה משמחים שהרבי ישמע דברים שזה לא פסורס טובס קשיים דברים אז הוא אמר לי תשמע אתה חייב שנמצא בחזית חייל שנמצא בחזית יש לו ת אחד מהבים הוא חייב לדווח למפקד מה קורה בחזית כן פסורות טובות לא פסורות טובות המפקד צריך לדעת מה קורה בחזית אם אתה לא כותב את זה זה מעילה בתפקיד >> מעילה >> חייל צריך לכתוב לרבי מה קורה בחזית >> ואז הוא אומר לי אתה את המועל בתפקיד ואז הוא אמר לי וכשאתה כותב למפקד אתה לא יכול לדעת מה הוא יעשה עם אינפורמציה הוא יכול לשלוח חל אוויר הוא יכול לשלוח ארתלריה הוא יכול לשלוח עוד גדוד אתה לא יודע באינפורמציה מה המפקד יעשה עם אינפורמציה אבל אתה צריך לתת לו את האינפורמציה >> ואני חייב להגיד שאני ראיתי את זה הרבה פעמים שאני כותב לרבי גם היום עניים ותמין לי אני לא רואה אינני רואה לאן יצמח הישועה מה יקרה אבל אני כותב לרמי וכותב לו את הכל מה שקורה ואם יש לי גם כן אפשרות להכניס א מסמכים ודברים כדי שהרבי יראה בשטח מה קורה בפועל כפשוטה לא רק שאני כותב לו עליו שהוא יכול לראות ואני רואה פעם אחר פעם שעניינים מסתדרים כמו שרבזוש אמר תן למפקד לדעת האינפורמציה אחר כך הוא יעשה מה שהוא רוצה לעשות אינפציה אז כך גם כן היום חבר'ה אני אומר הרסטל דיבר קודם העניין הזה של סקשס אז את ידי יש סיפור אחד אני רציתי להגיד לך שאני זוכר שפעם אחת התוועדנו עם זו עם איצ'י שפרינגר אתה הכרת אותו מבולטמור >> אז איצ'י שפרינגר היו שני דברים שהוא התוועד ליל אחד שתפס אותי דבר אחד הוא אמר הוא לא מבין איך בחור מסוגל לאכול ביום שהרבי נוסע לו אוהל אם הרבי לא אוכל אמר לנו את זה בידשן איך אתה מסוגל לחוק שאתה רואה שהרבי לא אוכל הוא אמר את זה בכזה פשטס בכזה תמימס אני איך אומרים איך אומרים א רק לשמוע כאילו משפטים >> איך קיצי שפרינגר >> זה היה דבר אחד שומע בפרבנג כ שתפס אותי שומע >> דבר שני שהוא אמר לי ב >> הדבר שני שהוא אמר >> הוא אמר שהוא רואה מפעם לפעם בחורים שנכנסים לבנק מול 77 הוא אומר מה יש לבוכב נותנים את זה לרבי למריכה מסכירס שרבי יבוא עם הכסף שלו מה אני אני אומר לך אני ישבתי אתה יודע אתה יושב הוא אומר את זה בכזה פשיטס ותמימס לגמרי זה דור אחר לגמרי אחד >> דור אחר לגמרי זה היה כך הוא אמרז התחשבת על זה כמה שאתה אמרת שאנחנו מצטערים שאנחנו לא מצטערים כמו ש >> בכל אופן מה אני רוצה להגיד הכל פנם אני רוצה להגיד זן אחר באמת זן אחר אז כן אנחנו נגיד לחיים חבר'ה הרב >> ממשיך את הקשר של הרבי תכתוב תכתוב מפעם לפעם עניין גדול לכתוב זה אחת מהסיבות שזה לא הולך כל כך קל לכתוב כל פעם שאתה רוצה לכתוב אה מניסיקונה לא תכתוב תדווח לרבי תן לרבי לבוד תן למפקד את האינפורמציה >> בין לבין הרבי >> כן ובעזרת השם שאנחנו נזכה איך אומרים שניקח מהשמח של סחס בשלש וגם כן כשמתוועדים בסוק זה לגמרי אחרת לגמרי אחרת אם מקיף מדביני זה הולך הרבה יותר טוב אמנם אנחנו לא מרגישים את מקיף מדבינה אבל מקיף מדביני זה הולך הרבה יותר טוב מרגיש מקיף >> אנחנו שואלים >> ולחיים לחיים אמר מול טוב שלד >> קבוצה שלי >> כן קבוצה שלך >> אתה נולדת בטוב שלכן >> ישר לקבוצהלא צחוק >> ישר לקבוצה דל לא יה צחוק שם כיפורים לקבוצה >> טוב שלמדל היה יום הכיפורים פה היום הייתי >> אנחנו הרבי אמר מולץ כלבר >> נכון ככה גדלת התגבלנו על כולם אסורים המצבים >> ירושל איך הוא יודע שהרב אמר ספבר וכך הוא גדל כי הבן שלחיל קיבל את זה ממרן הוא אומר דברים שי מרן כל הזמן המרן שציין הוא מצטט הרבה דברים שהוא שמע מהרן הרי שנציין ואז החבר'ה שואלים אותו בן כמה אתה אז הייתי מקבל פנימי ממרן ככה הוא אומר לעניינים האלה לא מבין כלום >> אוקיי אנחנו נגיד לחים חברה ששמחה על כל השנה כולה >> חיים לחיים חברה מי צריך לברך ברכז המוזן ברכזמוזן ברכים אני רוצה שצריך סידור >> אני צריך גם כן סידור >> סידור סידור כזה גם לי יש >> תראה כל השבוע >> וגם פה הם שכנים שמפרים זה משהו אחר צה מחר את יניס לתמז >> חברהצועים מפצלולב מפצ דלדמינים >> הרב הרב גרביץ' אפשר עדיין להגיד מפצל לולב מפצ לולב מפצוקה אצל הרב נייניץ איפה אתה הולך הוא ישבץ אותכם וגם כן בכל הארץ כולה אנחנו אומרים לחבר'ה אם אתה רוצים קשרבי זה מבצואים מפצד דלדמינים יש אנשים שמסתובבים ומטעילים עם הילדים שלהם ככים שלך לטייל איתך ללכת לעשות מפצדמינים זה הטיול הכי טוב >> בסוכה זה בסוכה אבל לא חוץ