התוועדות ה' טבת עם מנחם מענדל גלוכבסקי והרב ברך קפלן שנת תשפ"ו

איי אי שכוח י איי דידה נוצח אי דן נוצח אי א איז שמעתי שק גצי איצ א אי א אינצ דידרתי בשיעור בדסים נכס לקח אותם מכר אותם >> הרב גרביץ' לא אין אין עדיין לחיים על משקה >> אז אני אגיד לחיים על מים בינתיים מים חיים חיים לחיים חבר'ה לחיים בקשר הי תבס אדידה נוצח של הספרים הדידה נוצח דידה נוצח של הרבי אז בכלל שאנחנו מדברים על עניין הלושן הלושן של דה נוצח זה לשון מהמדר בעיה עם הרמקול שהוא נכבע כל הזמן יש אה א סוללות או אין >> מה הרב אם נגמר לנו הסוללות איך הרב יכול אה >> אנחנו צנו להשתדל כמו שומעים בקשר לכל עניין של של דידן נוצח, אחד מהדברים שכשאנחנו חוגגים ויושבים ומתוועדים כמו שרבי אמר שזה היום הם האלו נזכרים ונעשים וזה הייתי רצון היום הזה כמו שרבי אמר הייתי רצון להחלטות טובות בכל הרבי לימד אותנו גם כן איך לבטא איך לבטא את הניצחון ואיך לבטא את ההתעוררות מה שצריך לצאת מהניצחון. הרבי קרא לזה. רבי אמר זה הניצחון של הספרים. >> כרי לקחו את הספרים מהספריה ורצו למכור אותם וחלק מכרו בפועל. וכמובן הטענה הייתה הרבה יותר עמוקה. מי שלקח את הספרים טען שנגיע לו את החלקו בירושה וכאילו הוא לא הכיר בהמשך את הנשיאות של הרבי אלא בא לדרוש מה שמגיע לו מבחינת ירושה והתייחס לרבי לרבי הקודם שהוא הסתלק לפני 35 שנה כמו שהרבי התבטא בטוב ש ו אני לוקח את חלקי לא יכנס יותר מדי באריכות בעניין הזה. אבל הנקודה שהרבי אמר לנו בשנה אחרי זה בטוב שמחס הרבי אמר שהניצחון של הספרים שצריכים לשאול את הספרים עצמם והניצחון של ספרים זה שמשתמשים עם הספרים זה הניצחון של הספרים אמר יש ספרי תוירה שנמצאים בארון קודש סגור ומכבדים אבל יש הספרים שלומדים איתם יום יום שעדירה הכבוד של הספרים זה שמשתמשים בהם עד שהם בלים עד שצריכים לקנות חדשים מרובב שימוש של הספרים זה הניצחון של הספרים לכן לכן הרבי קרא לזה שצריכים להרחיב ספריות גם בבית, גם בבית מדרש, בתי כנסת, להרחיב את הספריות וגם כן יש את הספריה המרכזית שעל זה היה המשפט של אגודת חסדי חבד בעיית 770 שהרבי אמר שכל מי שמוציא לו ספר או שהוא מוציא ספרים, ספרים ישנים בבתי כנסת, בטי מדרש או שמישהו שנפטר והוא השאיר ספריה ואין בעצם אנשים שהשתמשו בזה להתעניין עם חסר חלק מהספרים האלו בתוך הספריה של אגודת חסידי חבד ולדאוג לשלוח להם את הספרמים והיו למשל של השלוחים של הרבי שהיו במרוקו שהרבי ביקש מהם שהם יכנסו לבט כנסת לראות אם יש ספרים לא בשימוש ספרים ישנים ממחברים שכבר מזמן לא הדפיסו את הספר מחדש כדי לדאוג שזה יכול להגיע לספריה המרכזית של הגורסיר חבד הספריה של הרבי והיו יהודים פה בארץ כל הזמן עד היום הזה שדואגים שמואים ספרים ישנים לשלוח ולשאול את הספרן הראשי הרב לוין אם הספר הזה מופיע בספריה כי זה לתועלת הציבור כתועלת הרבים שיהיה את הספרים האלו בספריה והרבי ביקש משבילנו ביקש מאיתנו זה הניצחון של ספרים כמת ספריות והכל והרבי אמר גם כן לקנות ספרים בהי טבס זה אחד מהאורות שלו והרבי אפילו קישר את זה שעדיין עדיין אין לנו את הדינצח הסופי גם לגבי הספרים שעדיין יש כ-12,000 ספרים וכתבי יד ברוסיה והם נמצאים בשליטה של ממשלת רוסיה על אף שהיו פסקי דין בבוטי משפט שהם צריכים להחזיר את זה בחזרה ל-700 שנים לספריה הכללית אבל הם עדיין מחזיקים את זה ולא משחררים והרבי אמר הם נמצאים בשבי הספרים הן ורבי אמר דרך איך לעזור בפדיון שבועים של הספרים על ידי זה שאנחנו קונים ספרים ואנחנו מרחיבים את הספריות גם בבית הכנסת בית המדש וגם לעזור להרחבת הספריה של גודש סילי חבד הכללית על יד 770 רבי דיבר על לחזק את השיעורי תויר בספרים בפרט שיעורי תודה ברבים על כל בעשור שכינת שריה לימד משניות לימד שולכן אורך ודינים הלכות לימד פנימי סתירה פשוט להשתמש עם הספרים מישהו אמר לי שהיום שיש את המחשב יש את האוצר שאתה יכול הנה יש לנו את זה פה בבית הכנסת על הקיר המערבי אז אי אפשר להשוות לימד בתוך ספר זה א' ובז בשבת עדיין אין פטנט להחליף את הספר. זה בטוח. לא בשבתות ולא בחגים. אז בוודאי בתקדוש של הספר והכל בוודאי אין מה אין מה להשוות. נכון שם הטכנולוגיה זה עוזר לנו מאוד משום ארמקויס בשביל להסתכל והכל ועד. מכיוון שזה נוצר זה בשביל זה אבל צריכים את הספר כפשוטה לכן הורו כפשוטו הרבי אומר לומדים בתוך הספרים קונים ספרים מערחיבים ספריות וזה היה הוראות וכמובן משתתפים בשיעורי תורה מחסקים מתחסקים בהחלטות טובות או הרי כלה כלה לחתן ספרים כשאתה בא לבר מצווה לתת לךן חתן הבצי ספר עושה ספרים אותו דבר החתן קונה לכלה פעם זה היה סדר קורב מנחה ששם היו הלכות בתוך הסידור חוץ מהתפילה אבל הרב אמר גם כן ספרי הלכה בשביל הבית שכתובים בצורה יותר אה בשפה יותר קלה בצורה יותר מסודרת בשביל ה העקרת בית להשתמש בזה להסתכל בזה וגם כן כן, הכלה קונה לחתן את הש"ס ועוד ספרים. והיום זה מקובל שהכלה לא קונה לחתן את הש"ס, אלא גם כן ספרי חסידות, סט לקוטי שיחות, סטגר קודש, סט של שערי מועדים חיוצה בזה. תוירש מנחם התוועדויות שמאל ספור. הרבי דיבר על זה גם כן שצריכים לחדש את זה ולחזק את המנהג יסול טירי על קניית ספרים חתן וקלה והפוך וזה הוראות שהרבי נתן לנו בשביל ה תבס לכן אם אדם עדיין לא קנה ספרים היום יש אפשרות להשלים את זה מחר מחרתיים אבל זה הזמן ואם הרבי אמר שזה הזמן אז זה הזמן כאילו כמו שדיברתי בהתוועדות הקודמת זה לא שהרבי הוא בעל המצאה כמו שהדוד שלי אמר שהמצאות כאלו בביזנס הוא היה מולטי מיליונר אלא אם הרבי אומר את זה סימן שזה מה שהדור צריך עכשיו למיל מגלים לו את זה שכינה מושה לכן הרבי אומר ספורים שיש בלבוסטז נשים שזה קשה להם בספריה שיש בבית הספרים לא מסודרים למעלה בצד הנה אז א יש לנו כבר א אז הבעל אמר בחזרה אז אנחנו נצטרך לבנות עוד מטרה של הבית שיהיה לי ספרי קודש מלא הבית עם ספרי קודש על כל פנים שרבי אומר כזה דבר דבר מעניין הרבי כשהוא דיבר על החשיבות של הספרים תוך כדי המצב שהיה הצער שהיה לרבי שמיפר הרבי טוב שמם ה רבי דיבר על זה בפומבי על מה שקורה שלקחו ספר תמסבי בז גמל תמס וחזר הביתה הסכנה לא נגמרה שהיה בלנגרד איפה שהרבי קודם אמר הוא אמר שהוא לא ינוח ולא ישכוט עד שהוא לא איך אומרים יגמור מהרבי ו שהוא יגמור אותו הוא הולך עד הסוף לחסל וידעו שהרבי הקודם נמצא בסכנה עם בני ביתו אפילו שהוא יצא כבר הוא השתחרר אבל הם הם הבטיחו שהם לא ינוחו עד שהם לא א אה א יפסיקו את כל הפעילות של הרבי הקודם וכל מה שהמזימות שהם חושבים עליו וכידוע אחרי שמחת תורה בתוך רפח כמה חודשים אחרי זה זה הזמן הרבי הקודם יצא מרוסיה כי ראו שהוא לא יכול להישאר ברוסיה. זה סקונס נפושס. אז אז כשדיברו על זה אז הרבי כשהגיע הזמן שהרבי הקודם צריך לצאת אז שלחו רבי הקודם אסף את כל הספריה שלו בתוך הארגזים והכל שהוא הגיע לצאת מהמדינה אז לא רצו לתת לו לצאת עם כאילו ספרים יקרים כי תביעד והכל הצנזורה גם כן בגבול לא מוכנים לשחרר. זה עיקרי עירך. הם הבינו. אז הרבי הקודם אמר אם לא נותנים לי לצאת עם כל הספרים שלי אני א אני לא יוצא אני נשאר. עלף סכנת חיים אומרת הוא היה בסכנת נפשות. זה היה ברור. אומר אני לא עוזב בלי הספרים בלי הכתבי יד והספרים ואז בגבול צלצלו למעלה לא אני לא בגבול אבל צלצלו מלמעלה לא שמהממשל ואמרו אם הוא מתעקש תן לו ונתנו לו לצאת אומר הרמי אתה רואה מזה שהרי הרבי הקודם ידע את הסכנה ואת הפיכוח נפש שבדובר שעד כדי כך בלי הספרים הוא לא יצא. הרבי הסביר את זה אז ואמר כי כתוב במדרש שצדיקים דומם לבוירם וכמו שהקדוש ברוך הוא בתורה עשרת הדיברות זה מתחיל הנויכי זה לשון מצרי זני כמו שאנחנו אומרים קריאת שמע אני אקך למהסדס מתחיל עם המילה אנויכי זה לשון מ תיר אני נפשי אנו נפשי כתבית הם הכניסו את עצמם בתוך הספרים שלו זה דבר ראשון והביטוי הזה למשל בהסתלקות של הרבי רשב לפני שהוא הסתלק הרבי רשב אמר לרבי הקודם בנוג הלכסוב לאזכך אני עולה על השמיים והכתבים אני משאיר לך זה המהמשות שאני נשאר יחד איתך בתוך הכתבים. הרבי פעם דיאק ואמר, איך אני בשמיים? אתה תקבל אותי בתוך הכתבים כי הוא נמצא בפנים בתוך הספר. אז לכן אמר הרבי, ספר זה לא סתם ספר. ספר זה אנו נפש כתבית יבית והצדיק נמצא בתוך הספנים שלו. אני אה הרבי גם כן התבטא ואמר וחיו יצא בזה זה חיי צדיק אמיתיים הגוף הוא תפל ואמר ומאיפו לוקח את החיים [‏צחוק] הרוחניים שלו מכל ספריו אז לכן זה חלק מהחיים שלו הספרים שלו שנותנים לו את החיים שלו לכן זה לא שייך להפריד ביניהם זה מה שנמצא בתוך הספר. הייתי ברוסיה במוסקוה ושמה יש את הספריה של ה-12,000 ספרים שנשאר עדיין בשבי אצל ברוסי וזה נמצא בספריית לנן כשאני כשאני הגעתי לשם זה בדיוק היה התקופה אני חושב שזה היה סביב יוטסלב היה בדיוק תרוכה תרוכה אז הרב יצחוק קוגן שיחיה הצדיק מלנגרד כמו הכינוי הוא לקח אותי אה לספריה יש שעות שזה פתוח שאתה יכול להיכנס קח אותי וביקרתי שם וראיתי אם שם את ידי כשעושים את הרוחה זה בתוך כאילו שולחנות עם זכוכית ספרים פתוחים כל מיני דפוס דברים ספרים יקרי ערך דפוס ראשון של קדושת לוישון של פירור כל מיני ספרים ספרים עיקרי ערך גם בניגל וגם בחסידות נכנסתי לחדר די גדול הייתי יחד לרבי יצחוק מאוד גם אשתי הרבנית אנחנו היינו ביחד שמה ו הייתה שם ספרנית שהיא לקחה אותנו בסיור >> אה >> שמרה אני גם הייתי שם שמרה >> שלכן כמובן כמובן >> אז היא א היא אמרה לי היא אמרה לי שהיא חצי יהודי אבל החצי הלא נכון. כך היא אמרה הייתה מלומדת. יהיה חצי יהודיה חצי לא נכון. מטעם האבא. מצד האבא ולא מצד האמא. היא אמרה לי היא הייתה מלומדת. ואז אני אני אמרתי לה אמרתי לה את יודעת ש שהצדיקים האלו שכתבו את הספרים הם הכניסו את עצמם לתוך הספרים אז כשאנחנו פה בחדר עכשיו כל הצדיקים והמחברים של הספרים האלו הם א הם פה בחדר אנחנו מוקפים ונמצאים במחיצתם כי הם בתוך הספרים שלהם. אז היא אמרה לי היא א לא רק היא אמרה לי שהיא מבינה את זה, היא אמרה לי היא מרגישה את זה גם כן. אז היא אמרה לי שהיא חצי יהודיה אבל לא הצדה נכון. א היא אמרה לי היא מרגישה את זה היא מבינה את זה. ואמרתי ואת מבינה לבד. אמרתי לה, הם לא נמצאים במקום הטבעי שלהם, זה לא המקום איפה שהם צריכים להיות ואז יש ספר שאתה כותב שאתה ביקרת שמה אורכים אז אני רשמתי יהירוצין שיהיה כבר דידה נוצח הסופי ושספרים יחזרו למקום למקום הטבעי והאמיתי שלהם ויש ידידה נוצח וביקרתי אבל באמת מת היה תחושה בתוך החיושב שמה ואתה רואה ספורים גדוישים מחברים מכל ה כל הדורות ספרי ניגלהס ספרי חסידות ספרים עיקרי ערך כתבי יד ונמצאים לך להבין מה הולך פה שהם צריכים להיות בשבי ולא במקום הטבעי של לכן אנחנו כשיושבים פה עכשיו מתוועדים אז זה בוודאי שאנחנו צריכים להגיד לחיים שיש כבר דידן נוצח בזה שהספרים אלו כבר ישתחררו ממקומת ממקום שלהם >> הנה הם הזיזו הזיזו חלק לספרי בניין אולי לחלק קצת לחבר'ה תן לי קצת גם כן >> אה בסדר חי קצת ערק צהוב >> נו תכף >> אז אנחנו נגיד לחיים דבר ראשון נפשס כתבית יבית כשלומדים שאנחנו נזכה להרגיש את זה להרגיש את הקרבה שצדיקים שדומים לביש קדושת להרגיש לקוש את הנופש קסוב ולקים בפועל את הוראה את הוראות שהרבי נתן לגבי ה תבס שיהיה את העניין של שימוש בספרים קניית ספרים הרחבת כל העניינים הכין לחיים חיים לחיים חיים >> ולכן רוצה להגיד הדרך אם הרבי רש אמר, אני עולה לשמיים ואת הכתבים אני משאיר לך. >> אז בעצם הדרך איך שהיו עם חסיד יש לו יש לו קשר. קשר מהרבי זה על ידי זה שהוא לומד מתורתו של הרבי. כך יש לו קשר. לדוגמה, אדם לומד שולחן עורך אז הוא נפגש עם הבית יוסף כל יום ועם הרמו, ועם השך, עם הטז, עם המוגן אברום, עם אדמור הזקן, >> לומד תניה, של קשר אישי איתם, הוא מתחבר איתם, אבל אנחנו למה אני מדגיש את עניין של תורה של הרבי? זה בהמשך, אבל זה ברור שכשבן אדם לומד מתורתו של הרבי, יש לו קשר אישי עם הרבי והרבי הופך להיות גם כן המורה דרך שלו יומיוי. שבוע שבוע הוא מתורתו והוא א חי חי איתו וחרבי אומר אתן לכם דוגמה גם כמה מה שנקראכשאנחנו מבינים שהרבי נמצא בתוך והוא נותן לך את ה את ה הוא נותן לך את הגישה ואת ההסתכלות על החיים, על הכל. הזכרתי את זה היום. יש בפרשזס ויגש. אנחנו עכשיו בפרשס ויגש. לומדים פרשס ויגש. אז אנחנו רואים שבהתחלה אנחנו רואים שבהתחלה יהודי ניגש ליוסף דבר איתו קשות כי כמוך כפרה ו ואחרי שהוא מדבר קשות הכל הוא אומר איי אתה יכול לשאול למה אני יש לי ג עוד אחים פה למה אני א נכנסתי לקרב כל כך חזק ועד כדי כך שאני אמרתי אני מוכן להחליף אותו אומר כי אבדך הרב את הנער לקחתי ערבות ואני אמרתי לאבא אם אני לא מחזיר אותו אני חוטה נגדו בזה או בבו אני מוכרם אז אני לקחתי ערבות עכשיו כשאתה לומד את זה נו למדת סיפור מעניין י ודי ניגש דבר מסתכל אני מציע לקחת את הבקבוקים חוץ מבקבוק אחד שלא יהיה פה באזור כי יש פה את ה כן לחלק זה טוב שמחלקים אבל יש ערג גם כן לכל אלו שאובי ערג איש איש כצויני כיצון איש ואיש על כל פנים אז הרבי אומר שיחה כותסי חלק א' הרבי אומר עלי מוד לקח מודי שהוא ניגש ליוסף ונכנס ס לדבר איתו קשות והוא מוכן להסתכן ולמסור את הנפש אומר זה שכתוב כאבדך רב את הנער אומר רבי אנחנו כהורים הקדוש ברוך הוא נתן לנו ילדים אבדך רב את הנער הוא נתן לך ילד לחנך רב עליו יש לך אחריות ואחריות עד מסירוס נפש ולא לשבת בשקט לחשוב מה אני יכול לעשות איך אני יכול לעשות בשביל לעזור לילדים שלי שהם ילכו בדרך הישרה ושהם לא יפלו לתוך ביס פרי וכולו אבדב את הנר כך אחריות ואחריות שלומדים מיהודה זה עד כדי מספו זה אומר אדם לחשוב להתייעץ יש קשיים לא להשאיר את זה בעצמו לדבר עם אנשים שה מחנכים או לדבר גם כן עם הורים שאתה רואה שמצליחים בחינוך ילדיהם לקבל טיפים לשאול מה הם עושים איך הם שומרים איך הם איך הם שומרים על ה על הילדים שלהם ואיך הם גם כן מאייבים גורם לילים לאהוב ולהיות מחובר ושיש ואין כך אומרים נתק ביניהם זה חלק מערבות שאתה לקחת על עצמך ולא להרים ידיים ולהגיד נוחשינגטון מה אני כבר יכול לעשות זה הדור, זה המצב איך אומרים? זה לא א זה לא תירוץ וכנגד ארבע בונים דיברטה ויש כל מיני וצריכים לדעת איך להתייחס אבל הרבי אומר זה עבדך הרב את הנר עכשיו כשרבי אומר את זה אני תמיד אומר הוא הופך את פרשת ויגש התחלת הפרשה שזה לא סיפור של פעם שהרבי אומר תמיד תורה מלשון הוראה הוראה בחיים אתה צריך לדעת שפרשס ויגש אחד מהדברים תחשוב על הערבות שיש לך לילדים שלך או לתלמידים שלך או לקהילה שלך או לאנשים שנמצאים בהשפעה שלך יש לך ערבות ואתה צריך צריך לדעת את זה ויש כל מיני אופנים איך לעשות את זה ולכן צריכים להתייעץ הרבי למשל אומר ילדים קטנים בגיל הרך עיקר החינוך אצלם כותב הרבי מכתביו זה העקביות הסדר יוים ועקביות במנהוגי יסו ומצוו היום יום של הקרשמ היום יום של המידאני היום יום של נטילות על יד המיטה היומם יוים של ברכות ראשונות אחרונות אש יוצר כמובן בדרכי נויום ובדרכי שום אבל עקביות אומר רבי זה עיקר החינוך והרבי משתמש בלשון באחד מהמכתבים שלו עד שנינים נחקים אצל הילד זה הופך להיות אותיות חקיקה את הדין בגילרך העקביות הזאת אומר רבי מטבלים את זה עם סיפורים עם עבודות עם דברים שמהנים אותו אבל העקביות היומיומית הגננות פעם ישבתי עם גננות של רשת גני חבד אז הם אמרו לי את הרב בורך קפלן רב בורח אתה רוצה ליטול ידיים? >> לא. אז פה פה פה פה. כן. אני אגיד לך הרב בורך הם עומדים בגלל ש הם הם קיבלו חינוך שצריכים לכבד. עוד פעם הרמקום מתחיל לשחק איתי. בסדר, אני יוצא רגע בעניין של גילרך ואני רוצה להגיד משהו הבורך נכנס למדו והוא הרגיש לא נעים אני מבין הוא חבדנק אז הוא זה לא מנהגנו ככה אמרתי לכם פעם ש שפעם אחת רבי יו שיר תניה >> שאנחנו לא יכולים להריב ככה ש >> כן כן כן אז פעם היה בריב יורא כאן היה נותן שיר תניה פעם בשבוע כללי לבוחרים הצירים והמבוגרים באו פארק אז היה פתוח אז היו בוחרים שלפעמים היו מגיעים מישיבת מיר שנמצא באזור של פלטבוש במשיבת טיל ודס אז אני זוכר שיר תניה אחד שלפני היו היו שני חבר'ה מישיבת מיר שהגיעו והם ישבו באמצע ורבי רבי יואל נכנס והשניים האלו קמו ורבי יו את זה אז הוא התרגז מאוד הוא אמר פעם שאתם עושים לי את זה אני יוצא מפה הם לא הבינו מה היה רוצה הם זה נורמלי זה פעם ראשונה שהם ראו איזה רב חבדי כן ש שזה מאוס לו שקמים בשבילו הוא לא הרגיש בנוח אבל יחד עם זה אני מספר סיפור אחר וזה זה הסיפור שפעם אחת הרב יוסף הרב זלצמן יוסף יצחק זצמן הוא שליח של רבי בטורונטו הוא השליח בשביל יוצא רוסיה ודים יוצאי רוסיה כי הוא גם כן יוצא רוסיה הוא בן דוד. בן דוד של אשתי. אז זה בן דוד שלי כמובן. בן דוד. והם היו החבר'ה שמסרו את הנפש ברוסיה במחתרת. הם יצאו רק בת ל הם יצאו הישיבה במחתרת, המקוות במחתרת, הכל במחתרת. הם החזיקו את הכל. המשפחות שלו. אז יש לו מרכז ליוצאי ו אז אז הוא אה יש לו יצינוס אז הוא ביקש מאבא שלי אבא שלי היה מלמד ילדים לבר מצווה אז אה בדרך זה הוא היה מקרב הרבה משפחות ליהדות אז הוא היה בא ללמד ילדים יוצא רוסיה לבר מצווה והוא היה יושב אחד על אחד עם תלמידים בעזרת נשים של הבית כנסת ובעזרת נשים היה שם ספריה אז באמצע אחד מהשיעורים שהוא ישב ם אחד מהילדים הוא נכנס כדי לקחת ספר רב על עצמו עכשיו הוא הגיל שלי הוא נכנס כשהוא נכנס אז אבא שלי קם אז הוא הסתכל על אבא שלי מה אתה עושה רוצה יוצא לו ככה מה הוא יכול להיות אבא שלו והוא קם לפניו הוא ככה עשה לו ואבא שלי לא אמר לו מילה לקח את הספר הוא יצא אחרי שהוא הסיים את השיעור עם הבחור הוא ניגש למשרד שלו הוא אמר לו מה עשית אז מה מה אתה נכנסת לזרת נשים לקחת ספר אני קמתי לפניך מה אתה זלזלת מה אתה עשית כזה תנועה מה מה אתה אמרת לי מה אתה קם אומר לו אתה הרב פה ב במקום הילד הזה שייך לקהילה שלך זה זה הדבר האלמנטרי שצריכים לעשות לקום לכבד את הרב שקמים לפניו כשהוא נכנס לחדר אתה הרסת שיר חינוך ותמונה שווה 1000 מילים הוא היה הרי זה מיס רב נכון אני עם זקן לבן ואתה יכול להיות הבן שלו ואתה הרב פה וקמים לפניך או הוא אמר הוא קיבל כזה שפכטול אז הוא הבין שמהיום והלאה הוא הוא צריך להיזהר לפחות עם אבא שלי אבל מה שאני אומר כן בסדר אז אני אבל אתה עורח אתה עורך לא נורא שקמו לפניך אני אומר לך לא נורא איך אומרים סיבז אוחסיד מחז זה חלק מהעניין לפעמים לדעת איך זה כמו שרב זושה פרטיזן הוא אמר לי לפני שבאתי לרחובות אז באתי אליו לקבל הדרך. אז אחד מהדבים שהוא אמר לי, אומר לי, תשמע, אתה עכשיו הולך לרחובות, אתה הרב של חבד ברחובות, יזמינו אותך לכל מיני אירועים. הוא אומר לי, ייסובי מסכתות, הכנס ספר טיז, כל מיני עניינים באירועים בעיר, אתה צריך לדעת, אתה צריך ללכת ישר לקיר המזרחי, לשבת עם כולם. אז אני אמרתי לו, ככה אתה אומר לי, ישר לקיר מזכי, איפה חסידס, איפה ביטל, איפה ענווה? אז הוא אמר לי ככה, תשמע, הוא אמר לי, אדוני, אתה הרב של קהילת חבד רחובות. אתה מייצג את הרבי, הרבי צריך לשבת במזרך. העולם לא מבין מה זה מיירב. הם מבינים מה זה מזרך. כך הוא אמר לי. ואני חייב להגיד אם הוא לא היה אומר לי את זה בחיים לא הייתי עושה את זה. תמיד אני אומר בצחוק אחרי זה במשך הזמן אתה מקבל טעם לזה אבל א אבל א בחיים לא עושה את זה. הוא לימד אותי מי אתה מייצג. בעולם הליטאי אומרים זה לא כד כובד התא זה הלושנ שלהם אבל אנחנו קיבלנו מספיק חינוך בביטליש שהניקוד הזה מה שהוא אמר זה ניקודי שאנחנו תמיד צריכים לדעת מי אנחנו מייצגים זה כן ואיפה שאתה הולך ואיפה שאתה נמצא אתה צריך לדעת אתה לא בן אדם פרטי אתה מייצג את הרבי אתה מייצג את חסידס אתה מיצג את חבד אז לכן ההתנהגות שלך צריך להיות בהתם זה כן אני לא יודע איך הגעתי או זה בגלל שהוא נכנס והוא ניתן כנראה זה לזה ציב זה רק כדי שיהיה לך עמד לזה >> אוקיי אנחנו אז אני חוזר רק לעניין בקשר למה שאמרתי שהערבות הזאת שיש לך אבדךב הנהר שבגיל הרח אומר רבי זה בלדי ביטוי עקביות זה בעל די ביטוי שאתה מטבל בסיפורים אבל אתה עקבי ישבתי עם גננות חבד והם אמרו לי יש ילדים שהם לא מסודרים הם באים לגן מפורגנים והם אומרים שאנחנו מתחילים לחקור אנחנו מבינים זה לא שהם מפולגנים יש לו הורים בלאגניסטים הילדים לא הולכים לישון בזמן מסודר שאני שואל ילד אומר גננת מתי אתה הולך לישון הוא יכול להגיד לפעמים שבע לפעמים תשע לפעמים 10 לפעמים 12 אין זמנים אין סדר אין עקביות בגיל של הרח אומר רבי סדר ועקביות זה חשוב ביותר בחינך הילדים שלנו כדי שנהנים יהיו חקוקים אצלם ככה רבי משתמש נחק שמוידני בבוקר זה נחק כי מי דיוים ביוא אמא אומרת אבא כשמקימים אותם מויאני לפניך שהולכים לישון בלילה בוא ניקח נגל סר נטילות למיטה אני לא קראתי נטילות אצלי בבית נטילות הייתי אומר לילדים שלי זה ירמיים כי אי אפשר ללכת לישון אתה תקום בבוקר איך אתה יכול לצאת מהמיטה בלי ליטול ידיים לא הולכים דל אדם אז בלי ליטול ידיים אז יר שמיים ולא רק זה יש ילדים שהם מסודרים אתה אומר להם פעם פעמיים שלוש הם עושים את זה אבל יש ילדים שהם לא מסודרים אז אז לפני שאתה הולך לישון אתה עושה סיריקה ואתה מסתכל מי לקח מי לא ואתה מביא כדי שיהיה להם בבוקר ובבוקר אתה יכול ג שמתי לב אתמול בלילה שלא לקחת אבל אתה רוצה שזה עקבי זה הרבי כותב במכתב אבל במכתבים שהוא כותב לילדים שהם בגיל יותר מבוגרים גיל התבגרות הוא אומר אז אז משתנה סגנון החינוך שאתה צריך לתת לו. זה גיל אחר. שמה אתה צריך לעבוד בסגנון אחר. ועד כדי כך הרבי אפילו כותב לפעמים ילדים בגיל התבגרות לפעמים זה יותר טוב שמישהו מהצד יגיד להם דברים. ולא אתה. מישהו שהם מעריכים. אם זה דוד, דודה, בן דוד, אם זה מורה, מורה, מישהו שמעריכים. כי כשזה בא ממך, אומר הרבי, בגיל ההתבגרות הם בגיל המרד. ולפעמים הם לא רוצים לקבל ממכם. א', בגלל כשאתם מדברים איתם, אתם מדברים איתם עם רגש והם לא שומעים את התוויכנים, הם שומעים את הרגש. ואם אתה מדבר באכזבה, הם שומעים את האכזבה, הם לא שומעים את התוויכ אתה מדבר ביוש, הם מדברים בכעס, הם שומעים את הרגש ולא שומעים את התויכן. אבל מי ששל מעורב רגשית מדבר בלי המורבות הרגשית. ואז הרבי גם כן כותב עוד עניין. מכיוון שהם בגיל של עצמאות, קשה להם לקבל סמכות. מרות צריך להיות מלחוסה ברוצן קיבלים אז אם זה בא מן הצד יותר קל בשבילם לקבל אתה יכול לקחת את זה לחלק תחלק לאנשים >> למה לא שער המשקים היה משהו מיוחד בזכותו יוסף יצא מהביצור אמנם זה היה הוא החר שנתיים אבל בסיפו של דובר השר משקה מזר לנו על כלפונים הרבי קרא להרב מנדלסן מהקב שר המשקים שמעתם רפי הוא קרא לו שר המשקים כל פונה מה אני רוצה להגיד זה חלק מערבות וכאן אני מגיע לנקודה שכשאנחנו לומדים מתיר של הרבי אנחנו מתקשרים אליו ומקבלים את ההוראות ואת התקנות וגם כן מתחדים איתו כי אנו נפשיס כתבית יבית בתוך הכתבים בתוך הספרים שלו והוא נותן לו את הדרכה איך לבוא ומה לעשות הנה לוקח פרשס ויגש בהתלה היא לא אכנס לכל הסיכות פרשס ויגש ערבות אחר כך במכתבים הוא אומר תצ הוא מדריך אותך הוא עוזר לך הוא בפנים ליישם את הערבות כמו שצריך אבל שאתה קשור אליו אז הספרים זה לא סתם ספרים זה קשר עם אנו נפש קסוב סובס זה קשר עם הקדוש ברוך הוא כל לימוד בתי ניסיא הדור שהרבי הוא זה שנותן לה את הורות ואת החוכמה והשמן שקשור לדור שלנו ות שלנו היום הם בדור שלנו מחליטים החלטות טובות בה תבס בשני עניינים לקנות ספר אני תמיד ממליץ בחום תקנה איזה ספר חדש שיצא מהרבי כי הקיטרוג לא היה רק על ספרים הקיטרוג היה על הרבי עצמו אז כשאתה קונה ספרים של הרבי אתה מקיים את שני הדברים אדידה נוצח ודבר שני הלימוד החלטות טובות בלימוד תוענה בוודאי אחד מההחלטות הטובות איזה כביס באחד מהחלקים של התוה של הרבי הרב כסטל ישב פה בהתוודדות של זויס חנקה והוא סיפר שהוא לקח את עצמו לקרוא חמש דקות כל יום מכתבים של הרב חמש דקות בסדר חמש דקות כל אחד יכול חמש דקות סיפרתי לכם פעם שאח שלי שבר איזשהו תאונה לאשתו אח שלי הגדול הוא קיבל לעצמו ללמוד כל יום פרק באחד מהמורים של הרבי לפי הסיד ועד היום וזה הוא את זה והוא עבר כבר על המימורים של הרבי כמה פעמים יש מי שלוקח על עצמו לומד לפחות שיחה אחת במשך השבוע על פרשס השבוע שו קשר אישי עם הרבי אז אנחנו נגיד לחיים ו איך אומרים? שומעים אותי כל הזמן. אז אבל אנחנו יש לנו עורך פה שהוא א יש לנו משהו משותף שאנחנו שנינו מקנדה. אמנם ההורים עברו לטורנטו נדמה לי. אבל הייתם בנקובר נכון הרב קפלן ונקובר וטורנטו. עליו שאנשים שלא מכירים בגיאגרפיה אז שאני אומר להם שאני מטורונטו מקנדה או יש לי בן דוד בונקובר אתה מכיר אותו זה רק 5ח וחצי שעות טיסה מטורונדו אבל תדע פה בארץ מכירים רק תל אביב והסביבה זה נקרא אז א אני לא יכול להשים אותם אבל א יש לנו הדבר המשותף הזה גם יש לו קשר עם טורנטו היה לו קשר עם טורנטו אז אנחנו נגיד לחיים ושנזכה כמו שאדמור הזקן אמר סוף סוף שידן נוצח שמשיך יבואו ונו מהגולס תקופ מיד ממש לחיים לחיים ‏A Ай ана ала אד يا אי А يا А алая айлая ая ‏A a ja א a א يا י א هي הי a א a Ана ана אי א אי א חי חס בשخיד כל הברכס כבוד הרב קפל שמאל אנחנו יכולים לדבר א הרב גר שומרים שנינו אם אני רוצה להכניס לו עניינים של שובר >> חיים לחיים >> באמת טוב להיות ברחובת עוד פעם זה כמה וכמה שנה מרגיש בבית פה עדיין צריכים וז כדי להגיע אבל את האוטו אני לא צריך את את הוז להגיע לתוך ה לוך הבניין א הרב הזכיר משהו שבהתוועדות אף פעם לא כמובן חושבים אולי על כ איזשהו עניינים על מה לדבר אבל אף פעם לא יודעים בדיוק על מה באמת מדברים אה הרב אמר שני דברים שהזכיר לי משהו הוא אמר את המילים סוף סב דידן נצח וגם הרב דיבר על עניין של טורנטו ו שני הורים שלי עם טורנטו דווקא היום הי תב זה היוצת השביעי של אבא שלי שלו >> היום הי תבס זאת אומרת הי תבס של >> מה של אבא הי תבס אז א >> אז אני אני אמן אמן אז אה >> אה אצלי בנקודה >> אז >> הקשף >> כן אז אז אני אז להיפל מעומת כל יום הי תבס אז בך השם אני יכול להחליט לא להגיד תחנון ואף אחד לא יכול א >> אבל שמעתי את הסיפור הזה בטורונטו זה היה שבס לפני גמ תמז לפני אני יודע אולי 20 שנה משהו כזה לא זוכר בדיוקזה זה היה מה שאומרים באנגלית BC בפור קובד לפני קובד לא יודע בדיוק מתי אבל הרבה שנים סתם 20 שנה אז א זליל נומן זל נומן מי זה זל נומן אז >> מה בצל זה מישהו >> בצלו >> אוקיי אבל הוא מפורסם כזיל בגלל שהוא היה הוא לא היה זיל נומן ב בסקוצס ילדים עם תקליטים ודברים מאוד מאוד איפה שהוא הוא גר ואנשים שלו וואו זה בך השם שאתה פה אז הוא אמר ככה הוא אמר אז הוא מרגיש בבית בלבביבץ' ברוך השם אז הוא סיפר סיפר סיפור סיפור כל כך מעניין החליטו ש רוצים לעלות ארצה כמו שאומרים >> לעלות ארצה רצוי לבוא לארץ ישראל הגיעו לפה מצאו דירה מצאו בתי ספר לילדים וכולי וכולי אז טורנטו מכרו את את העסק שלהם והתכוננו לעבור ל אני לא יודע הוא כתב מכתב כך הוא אמר הזאת למה ומה שמונה שמונה עמודים ו הוא אני אומר את מה שאני שמעתי ממנו אני שמעתי לפני כמה חודשים דווקא גרסה אחרת בקשר מה רבי עשה עם המכתב שלו אבל אני אני יכול להגיד גיד מה שאני זוכר ממה שהוא אמר שהוא הוא קיבל סליחה הוא קיבל תשובה מהרבי אותו מכתב ורבי שם פס על כל מה שהוא כתב שמונה עמודים על הכל כשומעים סם פס בגשמיר שםפס [‏צחוק] ובסוף אחרי שהוא חת תם את השמות שלו ושל אשתו, שם האמא וכולי. אז הוא אמר בסוף המכתב ש הוא עדיין מתעסק עם הילד באדמנטן. אני אסביר מה את זה בדיוק עוד מעט. הוא מתעסק עם הילד באדמנטן. אדמנטן זה רק ארבע שעות טיסה מטורנטו. זה בצד השני של מה שקוראים הרי הרוקס. כן. אדמנטן וקלגרי בצד השני זה קובר על חוף הים וטורנטו מטל הם במזרח אז א הוא אמר אני עדיין מתעסק בילד באדמנטון שבק שרבי ידע את זה גם אחרי כל הסיפור למה עוברים לארץ ישראל אז הרבי מחק את הכל בקשר לארץ ישראל ושם עיגול מסביב למילים על הילד באדמנטן אז האם זה על נומן בצלל אם הוא חוסד או לא? א אני לא יודע בדיוק איך מודדים את זה כן אין לנו משהו ש כשמבשלים משהו אפשר לשים משהו בתוך הבשר לדעת אם זה מוכן בבן אדם לדעת אם הוא חסיד או לא זה אין דבר כזה אבל ביטלו את כל התוכניות לבוא ארצה כנראה ש חסיד אמיתי הוא אמר רגע בלי ברכה מהרבי אנחנו לא יכולים לנסוע וביטלו את הכל לא נשו הם לא פה או הם שמה עדיין מאוד פעיר >> כן לא >> מאוד פעיל אחד מהשכנים הפעילים בטרון טוב >> איש מאוד מיוחד ממש מיוחד >> א כולם מכירים אותו זל נומן אבל השם שלו זה בצלו >> בצלו נומן >> זל זהכן אבל הוא על התקליטים כתוב זיל כן אנקל מוישי מצפמן א אני עדיין יכול אני יכול להשאיר את כל השיעורים בגלל שזה היה בבית עם הילדים שלנו כולם מכירים את כולם שמדברים באנגלית אז כולם מכירים את השיעורים שלו ממש שיעורים מיוחדים לילדים שממש תופסים אותם והילדים שלי עד היום יכולים לשב את כולם אז אה בסדר אז הם לא עברהו אבל מה עם הילד מידמתן מה הסיפור עם הילד מידמתן ילד אתה מכיר את הסיפור ילד כן זה כן >> לא זוכר מה >> אתה תזכיר? אז הילד הזה היה ילד עדיין אמא יהודיה אבא לו מ או רוסי או וקראינה לא לא לא חשוב מה אז היה כמעט אותו דבר היום לא בדיוק אז האמא רצתה לתת לילד ברית מילה בגיל 11 נגיד ואבא לא רצה ובלי הסכם סקם האבא הם לא נותנים לעשות את זה. זאת אומרת ממשלת קנדה לא נותנים לעשות את זה לילד בלי הסכם של שני הורים. אז הלכו לבית משפט, בית משפט בעיר, בית משפט במדינה קצת יותר גבוה, כן בבתי משפט. ואז הגיעו לבגץ של המדינה שלהם, של אלברטה. זה במדינה בשם אלברטה. הגיעו לבגץ של אברטה בלי הצלחה. אז בצלל זיל היה כותב לרבי, זה אחרי שהוא קיבל את הלא בקשר לארץ ישראל, אז הוא היה נוסע לאדמנטן ועוזר והולך איתם לבתי משפט והוא היה מממן חלק מזה גם אבל תכלס זה לא הלך. אז בכל שלב הוא הודיע לרבי מה קורה. הם הגיעו לשלב האחרון. הם לא יכולים ללכת לבית משפט אחר. הם פשוט קיבלו לא וזה יחסית לא סופית. אז הוא כתב את זה לרבי ורבי ענה לו ארבע מילים סוף סוף דידנצח. זה מה שרבי כתב לו. סיף סף דנצח. בגלל זה חשבתי על הסיפור. אז מה קרה? תכלס, מה קורה לילד בגיל 13? סוף סוף מה קורה לו? >> בר מצווה. אחרי זה הוא בן 14. הוא לא נשאר בן 14, 15, 16, 17. ב-18 מה הוא יכול לעשות? להחליט לעצמו. אם הוא רוצה ברית מילה. זה לא תלוי בהורים. תלוי בו הוא מבוגר בגיל 18 הוא החליט הוא רוצה לעשות ברית מילה עשה את זה אז מה שאומרים בעולם חזר בתשובה כן פעם חבר שלי שהוא מה ש העולם קוראים את זה בעלי תשובה רבי לא בדרך כלל לא קורא לאנשים האלה כזה רבי משתמש ב במילים מתחילים מאוחרים אלה שהתחילו קצת ביחור. כן. אם מתחילים לומד תורה בגיל 20 אז זה להיות בל תשובה זה כבר דרגה די רצינית. יודעים את זה. אז כל העניין של בתשובה זה לא שמישהו שאכל מי יודע מה במשך 20 שנה ופתאום לא אוכל את זה עכשיו. הוא התחיל מאוחר בכל התהליך של הידשקית שלו. אבל הוא מה שאומרים בעולם חזר בתשובה הילד הזה. ובסוף הסיפור זיל בצלל אמר משהו שפשוט מחמם את הלב. הוא אמר, הילד הזה הוא עכשיו בטורונטו, הוא התחתן, יש לו שלושה ילדים והוא אמר, אני גאה להגיד שהרמת הקשות בבית שלי זה לא מספיק לו, הוא לא מגיע לבית שלי לאכול, אני צריך ללכת לבית שלו. והוא אמר את זה בשמחה אמיתית, לא כאילו א הוא לא בסדר, לאיך הוא אוכל בבית שלי, אני קירבתי אותו לידשק, זה לא העניין שלו. הילד הזה ברוך השם החסיד שסוף היה >> סוף סוף דיד נצח ממש אז באמת זה מה שאנחנו רוצים יודעים שכל עניין של דיד נצח זה זה פשוט דבר חשוב שכשחושבים על ימים כאלו זה משהו שכן קרה אבל זה לא רבי מלמד אותנו וכמובן זה זה מבוסס על על הפסוקים במגילה נזכרים ונסים אבל משהו בזמן היהודי הוא למלה מן הזמן ומה שקרה בדיד בהתבס תשמז זה קורה בהתשפו אותו דבר יותר אדרבה מיילים בקידש עם יותר כוח ורבי אומר את זה לנו ומתחנן ל שאנחנו באמת נפנים את זה ונבין את זה ונחייה עם זה קשה לנו בגלל שבאמת אנחנו מרגישים את עניין של זמן מקום גשזה זה משהו שמרגישים אבל רבי רוצה שאנחנו נבין שאנחנו למה למן הזמן יודע למה למן הזמן בכלל מה זה תשובה תשובה אמיתית מסביר זה זה מדהים שמישהו עושה משהו שזה לא בדיוק לפי רצון השם ועושה תשובה אמיתית על זה אז הרבי אומר הוא הוא לא זה הוא לא עשה את זה עכשיו זה זה לא כאילו אילו הוא לא עשה את זה. הוא לא עשה את זה. הוא שינה את העבר עד כדי כך שמה שהוא עשה נמחק. הוא לא עשה את זה. איך אבל זה קרה בעבר. אני לא איך אני יכול לשנות את עבר? יהודי יכול יכול לשנות את עבר. יכול להפוך את ה את ה את ה את המיזיד לשיג ואת המיזיד לזכות. אז עודנו הוא יכול לעשות את זה. איך אני יכול אני עשיתי את זה בבר אני לא יכול לגעת בבר זה זה כבר היה לא זה לא שייך ליהודי בכלל המשפט הזאת תשובה משנה את המציאות של העבר גם של הווה כמובן אבל גם העבר >> התניה של היום שלה >> אה נכון אוקיי אז דין הנצח זה היום היום זה די בסדר אתמול היום זה קצת קצת מעצבן שהניטלד הזה זה זה זה איךשהו נכנס לתוך הי טבס הייתי הייתי בסמינר ב הייתי בסמינר בירושלים עכשיו רק סיימתי שיעור ובאתי לפה ואחד הבנות אני היא אמרה משהו שאנחנו לא אומרים אבל אני מבין את מה זאת אומרת אני אומר את מה שהיא אמרה מצד הצד החיובי של הדבר שהיא אמרה שאם הרבי היה אומר לנו משהו היום אז הוא היה אומר לנו לנו אנחנו לא יכולים להגיד דברים כאלה אנחנו לא יודעים את מה הרבי היה אומר לנו בסדר אבל הטענה של שלה הייתה ש ש הי טיבס הדידנצר של הי טבס צריך לבטל את כל כל ההגבלות של ניטל כך היא הטענה אז אנחנו לא אומרים דברים כאלה ואבל אני מבין את ההרגש אוקיי הרגש חסידי יפה זה משהו אבל באמת אצלנו זה לא משהו שקרה ופשוט כשמדברים על מדברים על דיד הנצח חוגגים את דיד הנצח יש חלק אחד מהסיפורים שמאוד מאוד חשוב לזכור ו ולהבין את הסיפור מצד ה את הסיפור הכללי מצד הפרט הזאת בהתחלת העניין כשרבי כנס את כל הכניס את כל החברי הגוך לתוך החדר והוא שאל אני חושב שאפילו דיברו דווקא בגן עדן תחתון כש דיברו על זה לא היה בתוך החדר הם היו בזמנים אחרים אבל אני חושב שהשיחה הזאת לא בטוח היה בחוץ ורבי שאל שאלה לכולם והוא רבי אמר כשהוא שאל את השאלה רבי אמר אני כבר החלטתי אבל אני רוצה לדעת מה אתם חושבים? אבל אני כבר החלטתי. אוקיי? האם ללכת לפשרה או להילחם עד הסוף? ככה רבי שאל אותם. ו כן. אז הם אמרו והסבירו את זה שכדאי באמת אם אפשר להגיע לאיזשהו פשרה בגלל שאז לא יהיה מזה רעש וזה יכול לעשות מי יודע מה נזק ללבבש בעיה וכולי וכולי מי צריך מחלוקס וזה אז להתרחק מהמחלוקס אז אולי זה יותר טוב ואולי אז כולם אמרו להגיע לפשרה אז רבי צעק כמובן לא הייתי שמה זה מה ששמעתי רבי צעק לא הוא לא רוצה את הספרים הוא רוצה רבי השתמש במילים בבנקל הוא רוצה את הכיסא זאת אומרת המלחמה זה לא זה כל העניין המחלוקת זה לא על הספרים זה על עצם המציאות של הרבי כרבי ככה הרבי אמר אז הרבי הגדיר את העניין כבר בהתחלה אז כל עניין זה לא כמובן יש עניין של ספרים וספרים זה בומבה רבי אמר שמתקתק שזה פשוט יתפוצץ אם יש למישהו את זה והחזירו את הספרים אבל עצם עניין של דידן נצח ורואים את זה מהשיחה הראשונה של הרבי בה תבס תשמז הרבי מביא סיפור מיט כיסלב של של אלטרבי י הטבע זה הייט כסלב של הדור שלנו פשוט היה קטרוג מלמילה ע על הנשיאות של הרבי ודידנצח ברוך השם זה ניצחנו וזה דבר גדול ממש דבר גדול אנחנו לא מבינים באמת לא מבינים איך זה הולך ומה קורה למיל אנחנו אנחנו לא אומרים את זה כאילו ענווה לא אמיתית. אנחנו באמת אנשים פשוטים שלא מבינים דברים כאלה. זה דברים שמימים אבל מבינים שזה היה דבר רציני מאוד. ומי יודע חוס ושלום וחושם אם היה איזשהו סוף אחר. אי אפשר לתאר מה מה העניין הזה. אבל כמובן ואפילו הם ידעו שדיל הנצח מעניין סתם בקשר לסיפור מתי התחיל המשפט יום ראשון של המשפט איזה יום יטקסלת תשמ הם רצו לדחות את זה ה עורכי דין של צד השני בגלל שידעו שרגע רגע תסכס לב זה לא בדיוק זה זה מצד מצד האשכוח הפרטי שזה זה לא זה לא טעות לנו זה יום שני יום שני זה התחלת השבוע בחוץ לארץ ומה או ככה אוקיי זהו מי שב בבקשה לצלם את זה ואני אשלח את זה לאמא שהיא תראה איך שאני מדבר ברמקול ואיזה איזה אמא מה >> היא יכולה לראות עכשיו >> אמא ברוך השם בת 102 בעלה הגיע ל-101 לפני שת הוא הקפיטל שלו זה קס עכשיו אז א הוא הגיע ל-101 היא ברך השם עדיין איתנו ממש איתנו הזיכרון זה לא כמו שהיה אבל אנחנו יודעים שזה ככה זה אבל בורך השם היא עדיין איתנו בןקובר בבית שלה בבית שלה ושיה לה פשוט אריכס יומים יש כבר יותר ויותר ויותר חיים ניצחים ואני לא יודע זה אני צריך להגיד את זה נו זה יורצ יורצד של אבא אני יכול להגיד את זה בגלל שהוא יש לי רק אבא אחד אמ ש יש לי אבל אבא יש לי רק אחד אז אה זוג מה שקוראים לו דתי רגע >> בסדר בסדר אני כל אז אה זוג מה שקוראים לו דתי מאוד יהודי משהו חשוב מאוד להגיד על אבא זכרונו לברכה הצעיר משישה ילדים האבא הגיע מרוסיה בלפני לפני 120 שנה אולי קצת יותר 120 או ארבע חמש שלא לא לא יודעים בדיוק אבל מגיעים מרוסיה הגיע לגבול קנדה עם שם קופלסון הוא גר קצת פחות קצת מחוץ לפטרג היה לו מפעל בפטרברורג אבל אסור ליהודי לגור בפטרברג ואז הם היו באיזה כפר מחוץ לפטרג אנחנו שמענו רק בשבע שלב אבא לא ידעתי את זה שהוא הזידי שלי נחום ואבא שלו קופל השם שלהם היה את השם ידעתי זה היה קופלסן השם של היה קופלסון בגלל שהם סתם קופל אז סבא רבא היה קופל קופלסון כנראה שהסבא שלו היה קופל והוא קיבל את השם קופלסון אז א הם התפללו בבית בית כנסת של חסידים של רב מרש בכפר שלהם וזה היה נעים לשמוע את זה על הזידי ועל הלטר זידי והגיעו לקנדה שישה ילדים א שישה ילדים שזה אני לא יודע אני הצעיר של הצעיר המזינק של המזינק אז באמת לא כמעט לא הכרתי אותם א את הסבא סבא הזה הייתי בן שנתיים וחצי כשנפטרו אז נפטרו שישה חודשים אחד מהשני קודם כל סבתא ואחר כך סבא אבא שלי הלך לבית כנסת כל יום שחוס מנחמרב להגיד קדש את על ההורים שלו במשך 18 שנה 18 חודשים הוא יחיד מכל האחים שעשה את זה הדוד שלי אמר לי שנים אחרי זה שאבא שלי תמיד אמר על האבא שלך ארזמן קדש זוגר כך הוא אמר עליו ארזמן קדש זגו הוא יגיד קדיש עליו קראו לאבא זה שם של אבא ואני אגיד אתזה זה כמו הבן של דוד המלך אז הוא קרא לו שלמלה כך הוא קרא לו כן כן ו יש כמה שלמלה שמסתובבים בעולם עכשיו ברך השם יש אחד שהוא שלמה בן נחם הלי בן שלנו בתל אביב אז א הוא מת הלך להגיד קדש הוא היחיד שאמר קדש על ההורים כל יום שחרס מנחמר במשך שנה וחצי הקדוש ברוך הוא כן מה רבי אומר בלי פנישקין בעלכ כוב הוא יחיד מכל האחים והאחיות ש שלו ילדים שהתפללו בעמוד במשך 11 חודש וכל יורדסית עומדים בעמוד ומתפלים מהעמוד ואומרים את כל הגדשים ועושים סיום וכולי וכולי וכולי הוא היחיד למה שבליפשכן פלח הוא עשה את זה לאבא שלו איך שהוא זכה ש הילדים שלו עושים לו זה משהו מתאים ומה שמתאים שאני לא מבין דיברנו על זה הייתי בס7 ברש חידש כסלב וגם טס י כסלב והיה בר מצווה של נכד אז א ילד אחד הגיע והייתי שמה עם שני בנים ונכד אחד ופשוט דיברנו ועם גם עם החבר'ה שיושבים בשולחן אפש שני מתפלל כשנמצא בזמן זנדי אז דיברנו על המשפחה שאני לא יודע איך, אני לא יודע מה עשו, באמת לא יודע. אני הכל כמובן אני צעיר מכל הילדים אז כולם יודעים שהצעיר לא יודע מה קורה באמת נכון? הוא כבר הם גם לא אומרים לו מה קורה [‏צחוק] אבל איכשהו הזוג הזה שאם עדיין איתנו שיהיה לחיים ניצחים הזוג הזה יש להם יותר מ-70 נינים חבדים ומה זכו לזה אני באמת לא יודע לא אני יודע שהם היו אנשים מאוד מאוד מאוד מיוחדים זה אני יודע אבל וואו לחברים שלהם בקושי יש נכדים יהודים נכדים יהודים בכל כל כל החברים שלהם כולם היו יהודים כן הגויים לא רצו להיות חברים עם יהודים אז אז כולם יהודים היו אנשים מאוד מאוד טובים ונחמדים אבל נכדים ודים כמעט שאין והם זכו למה שזכו >> אז איך קוראים לו >> שלמה בן נוחם הליפוי >> כן >> נכון אז פשוט שיהיה לו באמת שמן עליה מה אפשר לקחת מזה >> זה ארק גם בסדר >> זה מח >> מה אתה רוצה לחיים בוקר יש לגבי איזשהי לחיים שלב >> מה זה יותר אני לא יודע אני לא שותה רק אני לא יודע איך זה הולך >> זה מכפר חבד במקור >> ארק ארק לחיים לחיים לחיים >> סיף סיף דיד הנצח הדיד הנצח שלנו זה זה התגלותו של מלך המשיח תכף ומיד ממש אנחנו זה מספיק עם הגלות הזאת א יש בת באוסטרליה אז הרגשנו את את הגלות מה אני צריך ללכת לאטו אז א שהוא רק בסטבס די דח הי שלום לחיים ‏and he you know better than you from die from here מה ‏Nik think הי צומ צמה צומ צמכונה שקומקס צומ צומה צומה או נפשי קומקום קומה לכו בסור איך ידור א ה צומ צומ צומלכשי כמה כמה קומה קומסומ צומה צומה מלכונפשי קומה קומה קומה קומה בסורי אכתורים תהיה שני אך תר اي a يا ינפשי הקוםסדו שבק א אי א איחיים לחיים בהמשך חיים בהמשך למה שאנחנו עכשיו שמענו רק כשהתחיל כל הפרשה עם הספרים אז הרבי כמו ששמענו קודם שהרב אמר שזה לא זה לא משפט רק על הספורים, זה הרבה יותר עמוק. בעצם השאלה הזכיסא כמו שומר רבי? זה ש לא הכיר בנצחיות של רבי רב אמר הרב אמר שאין לי שפה משותפת עם הבן אדם שלקח את הספרים כי הוא מדבר ואומר שזה כבר 35 שנה שהרבי איננו, הרבי הקודם ומשנה לשנה זה עוד יותר רחוק. הרבי אמר לך להגיד זה שקר. רבי אמר אפילו זה שקר גומר. הרבי משנה לשנה, הרבי אמר על הרבי הקודם, משנה לשנה הוא נהיה יותר חיים, יותר חי, יותר לבדק, יותר אקטיב משנה לשנה. יותר פעיל, הוא פעיל בתוכנו ודרכינו. ואז הרבי אמר גם כן משפט רבי אמר אנחנו יודעים שהדמור הזקן כותב בתניה שצדיק אחרי הסתלקותו אין לו מגבולות הגוף מה שכתוב בזוהר הקדוש ושתקך בחומית מבחייו הוא נמצא בו למז אפילו יותר מלפני שהיה הסתלקות אז הוא יותר פה בוא למהזה זה ויכול לפעול ורבי אפילו אמר כשיש מגבולות הגוף אז כשהגוף עייף צריכים ללכת לישון אז צריכים להפסיק לאומות תורידה שיושנים אבל אחרי שאין מגבלות הגוף לומדים תיר כל הזמן ויש הרבי התבטא ויש גם כן קיים מצלס איכשהו למילה ואחר כך הוא אמר גם כן ויש גם כן כי המצוו דרך מאזר בחיים אבוא בחיים אז דרכם יש לו קים המצווץ גם כן אז הוא יותר חי משנה לשנה ורבי אמר גם כן וכתוב שרבי לא עוזב צאן מריתו רואה נאמן שו קלאוסו לא עוזב צון מריתו כשיש לך צדיק רגיל אז יכול להיות כזה דבר שצדיק רגיל מסתלק לקולה לשמיים גם כן אלו מגבלות הגוף אבל הוא לא נוסי ביסרו הוא לא נשיא לא מנהיג של כלל יסו הוא לא רואה לו דווקא רואה נאמן כי יש משה רבנו שרנם ישיב רואים לא כל קוראים לכל צדק רואה יש רואה נאמן יש רע מהמנ יש בכל דור משה רבנו שבדור הספשטו שזה מושה בכל דור זה דרגה אחרת לגמרי כי רואה נאמן לא עוזב צון מעריתו אז הוא יותר פעיל יותר חי משנה לשנה אז אומר אין לי אין לי שפה משותפת עם אדם שמדבר איתי שזה כבר 35 שנה שהוא איננו מדבר ברבים כך אחד ש >> הנה לדוגמה הסיפור ששמענו עכשיו שהרבי אומר לידינו לחבר שלי זהל נומן רבי צל שולל שהוא יבוא לארץ בגלל כל הפעילות שהוא עושה שמה ובאמת פעיל עוסק ומקרב אבל גם כן מה בסוף מה קורה עם הילד מאדמנטן זה רואה נאמן שהוא חושב על עשה בזורה בישראל, על עשה שטועה, שגם אותו צריכים לדאוג, להכניס אותו כך כמפי השכינה. כמו שהרבי אמר, מיד שהרבי קיבל את הבצורה של הי תיבס, של דידן נוצח, אחר כך היה תפילת מנחה. היה בבוקר בתש תפילת מנחה והרבי דיבר שיחה אחרי מנחה. קודם כל הרבי ירד למטה להתפלל מנחה שביום חול באותם שנים זה לא היה רגיל ירד למטה ואז גם כן הרבי דיבר שיחה אחרי מנח שזה גם כן לא היה דובר ההרוג עלז באותם שנים ובתוך השיחה של הרבי הרבי דיבר על זה שבפרש קודם כל תחיל רוח יין כבבים שפשוט א שיוסף הצדק אמר אלוקים שלח אותי וא זה במלכים זה מידס הדין יש עניים של הלומס וסטינים וזה לא גילי של היר אלאסטוריה אבל מהסטורה יוצא את הלמיכי לפניך שאני אני למיכי ואני אדון על מצרים זה הכל היה כדי להגיע לכזה רמה אז אותו דבר אמר גם כן עוברים עניונים עברנו עניים של גמס נפש עם המשפט עם הספרים מ מ שם אלקים וזה הכל כדי שיהיה ביתר סות יסנובו מן החושך יותר אקטיב צריך להיות יותר פעיל ממה שהיינו עד עכשיו עליו שברוך השם חבד פעל גדולס ונפלוס אבל סימן שצריכים לעשות עוד יותר זה לא כדי למוד אפשר לעשות עוד יותר לפי הכוח שקיבל אבל אז הרבי דיבר בעל זה שבפרשה כתוב על שהוא שלח עגלות ליןקשה ייןק ראה את העגלות שהוא שלח ווא הזכיר לו את הסוג האחרוני שלמדו שזה עגלרופה או הוא ראה שלא רק הוא חי בגשמיס הוא גם חי ברוכניס אם הוא זוכר לפני 22 שנה מה הסוגריני שלמדו שזה עגלוב אז הרבי אומר שמה בשיחה מהמשמוס שזה באמת באשג גוך הפרוטס הדבר האחרון שהוא למד איתו על עגלרופה אז הרמד מסביר ואומר כי אגל רופא זה מדובר על חלל ב באמצע דרך בשדה הוא אומר וזיקני העיר צריכים לצאת ולמים ידינו לא ישוב את האדם הזה למה כי אנחנו לבינו אותו בחילה ושתיה וליה מה לומדים מזה שיש אחראי לל לזיקני הידה הם צריכים לדאוג שלא יהיה חללים באמצע שדה שדה זה לא מוקם של איש ואודם וחלל זה מישהו שחסר לו חיס חסר לו ואתם הדביקם השם אלקיכם אז התפקיד של יוסף מה נגשר השם של הרבי הקודם אומר שהוא דואג שלא יהיה חלל בשדה שלא יהיה יהודי שלא לא דובק בשם. מה קורה עם הילד באדמנטן שהוא צריך בריס? זה רוי הנמן, זה יוסף הצדק, זה מישהו מניק של כללסו שהוא חושב על ילד יהודי באדמנטן. אתה מבין מה שהולך פה? זה רמה אחרת שלי של של זה נוסי. הנוסי הוא הכל. והקול הוא הנוסי. הנוסי מרגיש אני פעם סיפרתי שהדוד של אשתי רב הילזלצמן כשרמנדל פוטופס יצא ביצו הוא הגיע לסמרקנט אז צירי הצון ישבו איתו להתוועד רמנדל פטפס שמעו עליו מראש המחתרת ישב שש ומשהו שנה סיביר שישב בצינוק אז הם ישבו איתו והם שאלו אותו בהתוועדות מה זה רבי? אז הוא מה זה רבי? אז המנדל אמר להם, אם יש בחור יהודי שמצד ענייני פרנסה הוא התגלגל שהוא עובד במרכז אפריקה והוא כבר בגיל שהוא צריך להתחתן ואין בחורות יהודיות במרכז האפריקה ו הוא הוא בסכנה הוא עלול להתחתן עם גוי יחסו אומר הרבי יושב במקומוי וכנוסי של כללסו ראש הוא מרגיש כל מה שקורה בגוף מרגיש את המצוקה של הבחור הזה שאין לו שידוך איפה שנמצא והוא מגלגל שיבוא בחורה היהודיה לשמה כדי שהוא יכול לפגש כדי שהוא יכול להתחתן עם בחורה יהודיה זה זה רבי הוא אמר רב מנדל אמר לי שהוא זוכה רבי אמר לי רביזלץ הוא אמר שהוא זוכה איך שמר שזה מושגים אחרים בכלל זה רמה אחרת לגמרי אז היה פה קיטלג על מה זה רבי הרבי אומר הוא לא עזב צן מריטו הוא לא מוגבל הוא חי וקיים הוא יותר פעיל דרכי עכשיו אני חייב להגיד לפני בטוב שמ שהרבי דיבר את השיחות האלו אנחנו יושבים אנחנו יושבים מול הרבי רואים את הרבי איך שרבי אומר ואנחנו רואים ומקבלים חינוך ומבינים והרבי מסביר אבל היום המילים של הרבי נתן לנו אז זה מילים אקטואליות כל כך כך בשבילנו היום אנחנו נמצאים מגמול תמוס תשנד כמה שנים 32 שנה ואנחנו שומעים מהרבי ואנחנו רואים את זה במוחש איך שהרבי יותר פעיל וחי רואים את זה במוחש בעולם המזרי בחיים אפו בחיים ואיך שהרבי פועל דרכינו ואיך שאנחנו [‏צחוק] חיים איתו ואיך שהוא מנהל את העולם שוב ואיך שאפילו פרזיד של ארצות הברית מגיע אליו פרסידנט של ארגנטינה מגיע אליו אנשים נוערים גויים להבדל רושם מדינס זה לא יומן 32 שנה אחרי ורואים איך שהרבי יותר חי היום וזה זה שהרבי אמר זר בחיים הפו בחיים וכיפשותי ובלמזה הגשמי והוא פועל דרכינו בתוכנו כל המשפטים האלו היום רואים את זה במוחש שאתה שומע את השיחה זה נותן לך את הכויח להמשיך את כל הענים ולהבין את הזכוס ואת החרס שיש לו הרבי פעל בו בעולם חנוכה בכל אומלפים רבבות מאות אלפי יהודים מיליונים קיבלו מאור של חנוקה וזה הרבי אמרתי לכם את זה פעם שבג'ירוסלם פוסט יש להם לפני ראש ראשון הם מוצאים איזה מגזין כזה על ה-50 יהודים הכי שפועלו בעולם היהודי במשך ה השנה אז כמובן תמונה של ראש ממשלה תמונה של זה תמונה של זה ופתאום הם שמים תמונה של כנס השלוחם התמונה הגדולה והם כותבים שמה בעיתון אמנם אנחנו אומרים 50 אנשים שפה הכי הרבה בעולם וזה תמונה של אלפי אנשים אבל זה בעצם הרבי מלובביץ' זה זה הוא הם פועלים דרכו הם כופים את זה הם קולטים את הנקודה שזה מעזר בחיים אפו בחיים ועל זה היה מלחמה בהתבסק האם הנוסי הוא ניצחי על זה אני רוצה להגיד תמיד שם הגיע ה תיבס אני חוזר על שאלו את הרבנית, העורכי דין של הצד שכנגד שלך, למי באמת את חושבת שייכת הספרים? לאבא שלך או לחסידים? אז היא ענתה מיד ספונטני גם אבא שלי וגם הספור הם שייכים לחסידים. זה מה שנתה. והרבי אמר שבעצם התשובה הזה שהיא ינתה זה היה המשפט המכרעת בתוך המשפט כי זה הכריא את הכף את המשפט הזה כי מי שקורא את הפסק של השופט עם כל העשרות עמודים הניקוד היא שהוא קלט שהרבי והספורים שייכים לחסידם יש מוסד שהרבי הקים הגודלס חבד שהוא הרכיב את זה מחסידים והם הבעלים כי הרבי והספורם שייכים לחסידם ואז הרבי אמר באותו שיחה שהוא אמר שהרבי והספור הם שייכים לחסידים הרבי אמר בשיחה של ביז עוד טוב שמחס אחרי הסתלקות של הרבנית. הוא אמר המשפט הזה שהיא אמרה שהרבי והספור משייכים לחסידם הרבי התחיל לדבר על בוא נחשוב חשבונו של עולם הרבי התחיל לדבר כאילו אחרי 120 שונה שלוי ווא אמר שזה סגול על הריכוס יומם וגם הצמח צדיק דיבר פעם על זה כרבי דיבר על זה היה קשה מאוד לשמוע את השיחה אבל מה הרבי אמר שהמשפט שרבנית אמרה זה לא רק תשובה לנצח במשפט שכורך אלא זה גם כן תשובה עבור הניצחיס של חסידס הניצח של הרבי כי מכיוון שהרבי והספורים שייכים לחסידים אז זה תשובה להמשך הדרך שבו נחשב חשבון שלו ואז הרב אמר בכל מדינה אפיל שיש בוטי דין של חבד בארץ יסו בזרבוני חבד במקומות אחרים ועד רבוני לבביץ' בניו יורק מקומות שיש בודי דין שהם יתנו את המילה האחרונה והנהגה בכל העניינים וב נחשב חשבון שלו הרבי ביקש שהם יכניסו לו את השיחה להגיע אבל הם לא הכניסו את זה. אז הרבי ביקש פעם שנייה לא הכניס את זה. אחרי שפעם שנייה ש ביקש שלא הכניסו, הרבי הפסיק לבקש. מי שרוצה לראות את השיח הבלתי מוגעת זה בתוך הספר התוועדויות טוב שמחס אבל הוא במקום של ביזו. בהקרח האחרון ביסופס. שם אתה יכול לראות את השיחה. אבל מה אומר הרבי? שהתשובה של הניצחיס של הרבי זה בתשובה של הרבנית על עצמו הוא אומר את זה בביזר וזה אנחנו צריכים להבין שזמר בחיים אף פו בחיים והוא איתנו גם כן עכשיו ופועל ודואג והוא לא עוזב צן מהריסוי ונמצא איתנו ומי שרק רק מ תופס איזשהו קשר אז הוא מראה איך שהוא מלווה אני תמיד אוהב לספר סיפור ששמעתי הרב גליצקי תל אביב מהשלוחם ששלוחי קודש שבאנו ביחד בת ש לס אז הוא סיפר שהיה מישהו סטודנט באוניברסיטה בתל אביב שכיבו אותו הוא נהיך בל תשובה או כמו שומים הוא נהיה מהמתחילים כמו שהרב קפלן אמר, אבל חזר בתשובה, הוא הסתובב בבית חבד שנתיים, שנתיים וחצי, הוא חיבש שידוך וזה לא הולך לו. הוא בא לרב גליצקי ואמר לו, "זה לא הולך לי." אז רב גליצקי אמר לו, באיגריס קויד של רבי יש מפתחות. כל כרח ובקרח חוף יש על ה-20 כרחים הראשונים ומפתח בסוף הערכים בוא נסתכל בערך שידוכים ונסתכל אם יש איזשהו מכתב מהרבי שמדבר על איזשהו הצעה למישהו שהוא רואה שיש עיכוב בשידוכים אז א הסתכלו והם מצאו שו מכתב שמ כתב למישהו שמכיוון שאתה רואה שמתעכב שידוך יש לי הצעה בשבילך ובמר לו במכתב הרבי כותב לגדל זקן כי זקן זה כנגד יג מידות הרחמים יג תיקון דקנה ו אתה תמשיך על עצמך על ידי זה שאתה תגדל זקן יג מד זה רחמ אז אז הוא א הוא אמר לו תשמע מה שרבי כותב והסטודנט הזה לא היה לו זקן אז הוא אומר הנה אתה רואה מה שרבי כותב אז הוא התחיל לגדל זקן אחרי כמה חודשים בודדים אחד מהסטודנטיות שהוא למד יחד איתה באותו קורסים היא אומרת לו אה יש לי אחות שהיא חזרה בתשובה לפני כמה שנים וחשבתי אולי יהיה כדאי שאתם תיפגשו שהוא אולי זה מתאים. אז הוא אומר להם אם את חושבת שזה מתאים אני מוכן להיפגש. אז אם היא הפגישה ביניהם אחות שתחנת. נו הם יצאו ואיך אומרים ביידש סגלונגן זה הלך זה היה טוב ואז הם השתתחו עושים ורט. אז קמדומני רב גליצקי אמר שהוא עשה את הורט על הגג. יש לו הוא גר בקומה העליונה אז יש גג אז הוא עושה את הורט על הגג חברים אנשים הגיעו וורט לחיים שימו את את הורט ואתה יודע בסוף נשארים רק כמה מהמשפחה נגמר שמזו אז החתן שואל את האחות של הכלה הסטודנטית שהיא עשתה לו את ה היא הייתה שתכנית היא אמרה הרי אנחנו לומדים באותם קורסים כבר פרש שנתיים. למה רק עכשיו הצעת לי את השידוך ולא א ולא לפני? אז היא אומרת אני אגיד לך אתה רוצה לדעת את האמת? כן מעניין אותי. אז הוא היא אומרת לו תשמע שאחותי חזרה בתשובה. אני מכיר את אחותי היא הדוקה. היא חזרה בתשובה. איך אומרים? כמו שהוא זה נומ לא יכול להזמין אותו הביתה כי הוא לא מוכן לחוץ הדוקה אבל אני ראיתי שאתה חזרת בתשובה אבל ראיתי שאתה בלי זקן הבנתי שאתה יותר פרווה אבל פתאום שהייתי שהתחלת לגדל זקן או הבנתי שאתה לוקח את זה יותר בצינות ואז היא אומרת לכן הצעתי לך את השידוך. הבן אדם הזה ראה שהעצר שהרבי נתן לפני 50 שנה למישהו אחר בשבילו זה אקטואלי עכשיו וזה לא רק שזה המשיך את יג מרחמ בוודאי אבל בגשמיס זה היה הטעם לשטכנית להציל לו את השדח מה קורה לילד באדמנטן סטודנט באוניברסיטת תל אביב שהוא צריך שידוך ומגלגלים את זה שהוא יראה מכתב מהמפתח של הרביע על שידוכים והוא יראה כזה דבר היה לי סיפור נוסף הגעתי למקסיקו היה חנוכס ביס חבד יום הולדת ה-12 הבס מצווה של הבסחבד הם עשו את זה במקום מחוץ למקסיקו סיטי. תדע, יש חבר'ה שהולכים לשחיטה, עושים שחיטות בכל מיני מקומות, פוילן, יורגואי, פרגואי, ארגנטינה. אז היו קבוצה של חבר'ה שוחטים והם היו בשבתון. זה היה באיזשהו בית מלון. מאוד מעניין. במקסיקו מאוד קשה למצוא לחם משנה כי הכל הלחם שלהם זה מטירס אז אז צריכים הזמנה מיוחדת בשביל לחם משנה זה היה מאוד מעניין לא ידעתי עד כדי כך אז אז אה ישבנו שבת בהתוועדות ואחד מהחבר'ה אחד מהבוחרים שהיה שמה משהו כמו הוא היה נראה לי בן 25 בן 26 לפי מיטב זכרוני. אז החבר'ה אומרים כבוד הרב הוא צריך ברכה הוא צריך להתחתן לא מצא שידוך עדיין נו ראיתי ראיתי אותו ואיך אומרים אני לא רבי אבל הפנים שלו היה נראה לי שהוא הוא אוהב קטפ הפנים שלו בוא נגיד את זה ככה ראיתי שהוא מונח קצת בוילמה הזה זה אז אני לקחתי הרבה משקה ואז אני חיכיתי חיכיתי חיכיתי ואז אני אמרתי לו תשמע יש מכתב מהרבי שמישהו כתב לרבי בחורה שהיא לא מוצאת את השידוך שלה למה השם עושה לה את זה הרבי כותב לו בחזרה לפעמים זה שלא מוצאים שידוך הקדוש ברוך הוא עושה לך חסד. למה? כי כרגע את חי יותר ויהיה שלך יותר פשרנית. ואם יהיה לך שידוך עכשיו זה יהיה גם כן מישהו פשרן. כי אצלך היהדות פשרנית. הקשוס זה לא 100% וכן הלאה ואז הילדים שילך גם כיה פשרנים אז הוא מעכב את השידוך כדי שאת תחליטי שאת הולכת לבנות בית כמו שצריך בית שקש זה קשס ושבס זה שבס וטייר וטייר ותפילין זה תפילין וציצ שלובשים את זה אפילו כאילו חיוב אבל זה מצבי שאתה יכול לקיים כל יום ואז תחליטי להקים את הבית כמו שצריך אז הקדוש ברוך הוא ישלח לו את השידוך המתאים כדי שיהיה לך ילדים וצצאים כמו שצריך שיהיה לך בית יהודי כמו שצריך ואני אמרתי לו את זה אדוני תחליט שאתה הולך לבנות בית חסי בלי פשרות בלי גשב והקדוש ברוך הוא שלח לך את השך בכני הייתי מספיק לחיים והוא הוא שמע >> אני לא ידעתי בתעשה שזה עבד אבל כחמישה שישה טלפון מאח שלו מ כבוד הרב אנחנו רוצים להזמין אותך לחתונה. האח שלי חתן. מה שאמרתי לו במקסיקו, הוא לקח ללב מה שהרבי כתב. הוא שינה את הסגנון שלו. התחיל לקחת את החיים יותר ברצינות. החליט החלטות טובות. הוא מצא בחורה עם ירי שמיים, הנהגה חסידית תחתן. ואנחנו רוצים להזמין אותך לחתונה. כי שהוא עשה זה היה כתוצאה מההתוות הזאת ומה שהרבי כתב במכתב אב שוב אני אומר את זה גם כן זה עניון תוך הספרים שלו ואם אנחנו רוצים שהרבי ילווה אותנו ביוים יוים שלנו זה הקשר שלנו איתו המזר ריבחיים כשאנחנו חיים עם המס שלו, מהתקנות שלו. ותראה איזה שינוי אנחנו עושים בעולם בגלל זה. תראה איזה מהפכה אנחנו עושים בעולם. זה רק בגלל שאנחנו מחוברים. ולכן הוא יותר חי ויותר פי. יש לפעמים אלומות והסתירים. מה שקרה בסידני אוסטרליה זה מרחמון הלצלן אבל גם את זה אנחנו מתבוננים ולומדים מתיר של הרבי איך הוא התייחס למצבים דומים כדי ללמוד איך להמשיך ולפועל עליו הלא מס אז לכן אנחנו נגיד לחיים הדידן נוצח שמה רבי מונח והספרים שמה זה הניצחיס שהרבי ממשיך לפעול כיפשות דרך המסרים והראות והתש ורואים את זה במוחש ויותר ויותר אנשים מגלים את הלכות סיכי של הרבי יותר ויותר אנשים מגלים את המכתבים של הרבי יותר ויותר עכשיו מגלים את המכתבים שרבי כתב באנגלית לא יומן כיסופר אלפי מכתבים שרבי כתב באנגלית ואני ממליץ בחום לכל מי ששפת אם שלו זה אנגלית שיהיה לו כביס במכתבים של הרבי באנגלית כי זה מדבר בשפה שפת אם שלך וזה מדבר לנפש הבמס יותר וזה גם כן כתוב למנטליות מערבית ויש בזה עניונים שאתה לא תמצא באף מכתב אחר אצלנו וזה המאזר בחיים הפו בחיים וזה הפעולות וזה אחריס והזכוס שיש לנו אז לחיים חבר'ה שאנחנו נהיה כמו שצריך לתת לרבי לפעול בתוכנו בדרכנו עד שיהיה סוף סוף נוצח לחיים לחיים א הלכנו אמ כל הלתכם לכם א אי אשכם ללוי אי א אימ ככה אדם אדם אתה יכול לדבר משמה הוא אבינו שינו א שנס בקורשנוח כל הלס אחרי א הלכנו מישה הנוגלינו א או שנס בקור וישמנו רחמובל כל הלתכם שסליכים א רק בקשר לרב מה שרב אמר בקשר למכתבים באנגלית א יש דווקא פרויקט מאוד מעניין, מיוחד שקורה פה בארץ. אז יש לי חלק בזה דווקא בגלל זה אני אני שמעתי על זה א דווקא מכתבים שלא אוהב באנגלית איכשהו אז יודעים ש שמה שקוראים הממשלה רוצים שכל הילדים ילמדו אנגלית והם רוצים לכפייה לא דתית שילמדו אנגלית גם בישיבות. אז הגיעו לפשרה. מה הפשרה? איך הגיעו לזה? אני לא יודע, אבל זה ממש אבל כך הם הם הם הסכימו לזה. איך לומדים אנגלית בישיבות חבד פה בארץ? וזה כבר התחיל. יש כבר 70 סרטונים. עושים סטנים של שבע דקות, לומדים מכתבים של הרבי כתב באנגלית, קוראים את זה באנגלית, מתרגמים את זה לעברית, מדברים על זה קצת, מתוועדים על זה קצת ובזה הם יוצ [‏צחוק] הם לא ילמדו מילה שאנגלית מזה, אבל הם הם גם הם כן ילמדו מכתבים מאוד מאוד מעניינים. אני זה שעומד לפני המצלמה ועושה את העבודה הזאת וזה פשוט לי, זה פשוט תענוג. מכתבים כל כך מעניינים ו אבוכרים כבר רואים את זה. אני יודע שהביטין כבר ראה את זה. מישהו שלח לי את ה סתם היית כן אז שלח לי איזשהו א מי ש הכניס את אותי לתוך העניין הזה היה רב אליעזר ולשנסקי מצפת אז אז הוא היה בכנראה באיזשהו פגישה עם רבנים והוא צילם קצת את זה שמסתכלי אני על המסך אז הוא אמר הנה אתה רואה אתה נותן שיעור לרבני לבביץ' אז ככה לא בדיוק אבל בדיחה טובה הייתה. אז פשוט לומדים את המכתבים של הרב באנגלית. הם הם ממש והם הרב צודק זה סגנון אחר לגמרי בגלל שאם מישהו צריך מכתב באנגלית אז זאת אומרת הם עוד קצת פחות קרובים ממישהו שיכול לקבל מכתב בעברית או ביידיש. ואיך הרבי מדבר איתם? ואיך הרבי מסביר עניינים? פשוט זה לא שהרבי מדבר מסביב, הרבי מאוד פשוט ישר לעניין אבל א פשוט מעניין מעניין אז ממה יותר להיות חשידים מאשרדות האנגלית >> כן בדיוק לא זה זה התוועוד זה פשוט זה התוועוד על בסיס המכתבים האלו זה כבר שלושה ארבע חודשים של אולי שלושה מהקיץ לא עשינו שום דבר אם יש מישהו >> כל ישיבות קטנות וגדולות שלנו פה בארץ והם כבר הסתכל אני אני יודע שבכמה ישיבות כבר הסתכלו על על הסרטונים והבחרים נהנים מזה >> יש כחים נפרדים נפרדים >> ש שהוא הדפיס את זה והוציא את זה כן >> יש שישה כרחים של רבי כרגע שנקרא זה הארכיון של הרב ריסד ויש שבעה קרחים מאודס לבבי >> של הספרתי הזה >> ויש ויש עוד אלפי מכתבים עדיין שלא יש אפליקציה שיש כ-5,000 >> מכתבים זה נקרא רב respפונס אתה יכול לקרוא שניים שלושה מכתבים כל יום הם סגים והם מוציאים גם כן חוברת פעם בשבוע על נושא יש מה לקרוא ולומות >> מעניין בגלל הם אנשים אני אף פעם לא יש אנשים שכותבים את זה יש בלוי אחד שכותב את את מה שאני מדבר הוא כותב זאת אומר אני צריך לקרוא את זה ואז אני מתווה על זה אני לא עומד בדיוק את מה שהוא אומר אבל הם תמיד מחפשים מכתבים הנה >> רבי רספונס בסדר אז אני אשלח את זה זה מדהים יפה יפה הם הם מחפשים מכתבים אמ בתקופת א תקופת הכובד הזה >> תקופת הכובד >> תקופת הכובד כן אז א בהתחלה >> אנחנו זה קורונה קורונה כן קורונה אבל זה קורונה אצלנו זה בירה אז א הקורונה נכון אז כל לילה היו התוודויות זה התחיל בטלפון ואז עבר למשהו שהיה חדש אז אבל כולנו התרגלנו לזה ומסתם אם זה כבר מסתמה עושים את זה בזום נכון זה או בדיוק אז מתי אנחנו גילינו את זום בקורונה אחרי כמה שבועות של קורונה אני לא יודע איך בדיוק מישהו אבל איכשהו זה נכנס לכל לכל בית הזום הזה בגלל שהיו הוועוד על זום כל לילה היינו אסורי ציון בתוך הבית וא אבל היו התוועדיות כל לילה חבר'ה מזרום אפריקה מאירופה מפה זה היה ממש תענוג אז אה אני באופן אישי אז ישיבה שזה היה חושב על זה רק אחד הברכים שאל אותי היום על התקופה הזאת אנחנו מיד אחרי שראינו את מה ש מה שיקרה אז שלחנו את כמעט כל הבחורים הביתה אמרו להם חבר'ה אתם יכולים להישאר אבל עוד תותות לא יהיה אפשרות לחזור הביתה כדאי לחזור עכשיו אז ככה סגו את סגו את את התעופה וכולי וכולי אז רוב רובם של אולי היו 10 15 שנשארו בישיבה רוב הבכורים חזו הביתה אז אנחנו פתחנו בזום ישיבה א ישיבה שלנו עלזום אבל כמובן על השעון אמריקאי אז השיר חסידס היה ארבע אחרי הצהריים תשע בניו יורק 9 בבוקר 6 בבוקר בלוס אנג'לס וניגלה היה שיר של חסידס שעה ואז ניגלה היה עוד שעה אחרי איזה או חצי שעה לא זוכר בדיוק השיר בניגלה אז רק אני אומר את זה רק בגלל שהיום דיברתי עם בחור על זה ממש נהניתי על זה חשבתי שזהו זהו ללכת לפנסיה וואו איזה כיף קמתי ב8 בבוקר כל יום במקום משהו אחר כדי להגיע לישיבה ב7 :30 בבוקר אחרי מקווה אז אני צריך לקום קצת לפני 8: בבוקר א למרות שאנחנו למים מן הזמן אבל בכל זאת אנחנו צריכים לקום קצת יותר מוקדם א חשבתי שאחרי כמה שנים אני זה זה אני לא אשנע את זה אני עדיין שונא את זה כל בוקרך לקום כל כך מוקדם אבל נו ככה זה אז אה קמתי בשמונה אנחנו בנינו על המרפסת שלנו מקווה שהיה טוב לכבר דברים. לקחנו בריכה של ילדים, פיטלנו את הכלי ע עם חור של טפח על טפח, דיבקנו את זה למרפסת ומילנו את זה במים, קניתי פילטר וברוך השם היה לנו מקווה. זה היה מפסח עד שוקץ תכלס כל התקופה שהיינו תקוקים. כן. אז אז היה חם בחוץ. אז היה בסדר. אם היה נקי היה בסדר. אז היה טוב לגבר. לקום בש בבוקר, להתקלח בבית, הולך למקווה פרטי בבית. ללבוצ'ר זה היה הכי טוב שיכול להיות. אנחנו לא צריכים ללכת ל ממניין. אין מניינים. אולי ברחובת היו בחצרון, אני לא יודע, אבל אצלי לא היו. איפה שניגר. אז לבבצ'ה מניין זה הוא עושה את זה בקבלסול אבל ללמוד חסידס עד שרוצים ואז בארבע אחרי צהריים צריכים איכשהו להיות באיזשהו מקום ללמוד היה ממש תענוג אזה היה הכובץ שלנו הקורונה אבל מה שגם היה טוב כל לילה התוועדות כל לילה אז א מי שהגיע הוא עכשיו בגן עדן אבל הוא היה מגיע או עולה על זום מצרפת מישהו בגלל ברל פשטר הוא עבד בישיבה בברונווא לא בישיבה עצמו באחד הבתי ספר בברונווא א סיפר סיפור מדהים וזה קשור למה שהרב אמר על התקופה שלנו אמ הוא הוא נכנס ליחידס עם האבא שלו כשהוא בגיל תשע משהו כזה והרבי שאל אותו בצרפתית כי אלו נוסי הדור מי הוא נשיא הדור לילד בן תשע אז הוא אמר לרבי בצפרתית סוו אתה זה אתם אתם זה לא שן כבוד כן כן סבו בסדר שאל אותו בלו כי אלנוסי הדור אז הוא לא הבין הרבי שאל אותו כבר אז הוא אמר סבו בסדר פעם שלישית הרבי שאל אותו כי אלנוסי הדור לא ידעת מה לעשות הוא לא הבין מה הרבי רוצה מנה בסדר הוא הלך לישיבת פה הוא היה בלוד ואחר כך בכפר חבד יש סיפור בלוד אנחנו יכולים לדלג על הסיפור הזה בגלל שמה שרב מנדל אמר לו יותר חשוב ממה שהוא שמע בלוד אבל הוא שמע משהו מעניין בלוד אותו בדיוק אותו דבר הוא היה זה גם קרה בלוד אבל נדבר על מה שקרה בכבר חבד הוא היה בהתוועדות עם רב מנדל ובמשך התוועדות כמו שמשפיע בלוד שאל אותו אותה שאלה מישהו פה היה פעם ביחידס עם הרבי והוא הרים את היד היו כמה חבר'ה שהיו והוא את היד וכל כל הבכורים הם סיפרו את הסיפור שלהם ביחידס הרבי אז הוא סיפר את הסיפור של רבי שאל אותו שלוש >> שלוש פעמים מי הוא נשיא הדור והוא הוא ענה פעמיים סבו שזה אתם אבל פעם שלישית הוא לא ענה. >> פעם שלישית הוא לא ענה. >> לא ענה. אז רמנדל הוא היה עם רמנדל שמע את זה. הוא היה מאוד רציני. מנדל מאוד רציני. כך הוא סיפר. ורב מנדל אמר לו, יגיע זמן שיהיה לך איזשהו ניסיון ואתה צריך לענות פעם שלישית על השאלה של הרבי. מי הוא נשיא הדור? יגיע הזמן בסדר אוקיי אחרי ישיב גדילו הוא הלך ל7 הוא לומד כמה שנים ב7 חזר לצרפת התחתן נכנס לשליחס גם בחוררה וגם הוא היה מאוד מאוד מאוד פעיל במבצ תפילין בפריז היו לו סיפורים מדהימים על מה שקרה שמה בסדר אז הוא סיפר שיום יום ראשון אחד הוא נכנס לאוטו ונסע ל לעבודה בבית ספר. סגר את אוטו, נכנס לבית ספר ואמרו לו כמה פשוות שהוא לא האמין את מה שאמרו לו. וזה היה ג תס תשנד. אז הוא אמר שיצאתי מה מהבית ספר, שמתי את התיק באוטו, אני אומר את מה שהוא אומר, הוא אמר, "הוצאתי סיגריה, סתם הגלוה, גלוז." כן, הוא הוציא סיגריה. הדלקתי את הסיגריה והתחלתי ללכת, פשוט ללכת. לא ידעתי לאן מה קורה איתי, מה יהיה, איך זה יכול להיות. אני לא מאמין, אי אפשר. אז הוא הלך והלך והלך והוא הגיע לאיזשהו שכונה שזה דווקא שכונה רבית, לא מסוכן אבל שכונה ערבית ופתאום הוא עמד הוא זכר את הידה שלו הוא זכר את ההתוועדויות בלוד אבל במאופן מיוחד את התוועדות עם רב מנדל ואני צריך להזיז את זה קצת בגלל שהוא צעק הוא ממש הוא עמד שמה והוא צעק בכל הכוח שלו סבו >> זה אתה אז הוא אמר אז הוא אמר שהכל ירד ממנו הוא הלך בחזרה לשליחה שלו והמשיך שהוא הבין סבו איך מה זה לא זה יש יש עניינים שזה הם לא עניינים שלנו. [‏צחוק] עניינים זה לא עניינים שלנו. איך בדיוק הכל עובד? אבל אנחנו יודעים מה כן קורה. וכמו שכמו שרב גוקבסקי אמר, הרבי הוא הרבי שלנו. דידן נצח זה לא מה שקרה בעבר שכאילו היה שייך במשך שבע שנים עם מז עד נד וכאילו זה זה פשוט לא נכון וזה לא נכון רק מצד הרוכני שבדבר זה לא נכון מצד הגשמי שבדבר כמו שרואים רואים את ה למרות שזה ממש א תגובה למשהו מאוד מאוד קשה לנומה שקרה בסדני ביום הראשון של חנקה אז א דווקא אנחנו במעיינות אחד השלוחים שנרצח שמה יעקב לוטן היה התלמיד שלנו במעינות שנתיים היינו מאוד קרובים אשתו למדה פה בסמינר בלוד הדיין מיל עכשיו הדין לבתן גם אשתו של אלי שלינגר שמקום דמו א חי לה היא הייתה אז היא עכשיו חילה של חייל אולמן הבת של הרב אולמן וגם מהמדה >> היא למדה באותה שנה הם היו באותה כיתה עוד עוד אחד גם שינה שלינגר אחות אחות של אלי למדה באותה כם והיא גרה עכשיו בסדני זאת אומרת הם היו אני הייתי בסדני א להתועד בבית כנסת ובמצאי שבת שלושתם ארגנו התוות לנשים כן הוא למד במהנות כן הם למדו פה בלוד הייתה היה ארבע שנים סמינר בלוד שהיה סמינר מאוד טוב אז הם היו בשנה ראשונה חי לאולמן היו עוד שניים ממלברן עוד עוד אחד מסידני אבל שלושתם אבל מעניין אם מסתכלים בשיחה הזאת של הטבס תשמז כל כך מעניין בהתחלת השיחה על רבי מה הרבי מדבר הרבי לא מדבר על מה שהיה במשך באמצע השיחה במשך השיחה אז הרבי מדבר על זה שהיה איזשהו עניין של אלוקים זאת אומרת הלם והסתר שיש שליחס שזה שליחס של אלוקים כן שלא אתם שלחתם אוסי הנהקים אלוקים אוקיי בסדר אז יש שליחי של אלוקים ויש גם שליח שם הביר שרואים אוקיי אבל זה באמצע רבי מדבר על הלם והסטר בדבר אבל בהתחלה זה כל כך מעניין הרבי לא מדבר על זה בכלל והוא מביא את יוסף הצדק יוסף הצדק האחים מגיעים סוף סוף נפגשים כאחים שהם הם מכירים מי זה יוסף הוא מתחיל לתת להם מוסר, לתת להם על הראש, על מה שהיה, מגיע להם ובאמת יש לו את הזכות לעשות את זה אחרי ש מה שהם גרמו לו, עשוים משהו שנה של צער וכאב, מה עשו לו? לא מדבר על זה בכלל. הוא אומר להם שתדעו כל מה שהיה זה שיך שליח שלנו איך שאנחנו שלוכים של הקדוש ברוך הוא לפעמים זה שליחי של הלם ואסתר אלוקים לפעמים זה שליחי של שם היר שרואים את את מה שקורה אבל תכלס ה הוא לא מדבר על מה שהיה הוא מדבר רק על מה שיש עכשיו זה כל כך מעניין כאילו הרבי אומר לנו הסיפור של הי תבס אנחנו צריכים לדעת קצת צאת על מה שקורה, אבל להתרכז על מה שהיה זה כאב גדול, זה סיפור נורא ובאמת אני לא יודע כמה אנחנו צריכים לדעת את כל מה שהיה בגלל שיש דברים שבאמת לא נעימים ממש זה לא עניין שלנו אותו דבר עניין משפחתי זה לא העניין שלנו מה העניין שלנו דידן נצח מה שהיה בסוף וזה מה שסף אמר אומר אומר לאחים מה שהיה היה עכשיו יש לנו שליחס יש לנו שליחס עכשיו הקדוש ברוך הוא סידר את הכל שיהיה לנו שליחס והשליחס שלי היה להיות פה והשליחס שלכם היה לעשות את מה שעשו עד עכשיו ועכשיו יש לנו שליחס ביחד פה במצרים והשליחס שלנו זה להביא את הגאולה שאנחנו נצא מהמקום הזה באיזשהו שלב וואו כל כך מעניין הוא לא דיבר על מה שהיה בכלל אז אנחנו בקשר לג ג לה תבס גם אפשר לשבת ולהתרכז על כל הכאב שבדבר ובאמת רואים ראו בפנים של הרבי את הכאב של הדבר זה היה מדהים היה מפחיד פשוט כל מה שקורה במה ומכל זה אבל סיף סף דצח היה בך השם דיד הנצח בסוף על זה צריכים להתרכז כן להגיע להבנה על הטוב בדבר למרות שכדי להגיע לטוב היה צער ואולי זה קצת מוקדם להגיד את זה אבל יש לנו בת שהיא בשליחס באוסטרליה במקום בשם קרנס קרנס זה ארבע שעות טיסה זה כמו אה קרן זה בסדר בסדר? אז את מכירה מישהו ממלברן? אז כן מכירים את כולם במלברן אבל כן זה רק ארבע שעות טיסה ממלברן לא למעלה זה שעתיים כמעט שנתיים וחצי מבריזבן צפונה נשמע לי כמו סס קטן >> בדיוק זה משהו כמו סס קטון אבל הייתי מעדיף להיות בקרנס מסס קטון קרנס מה העניין של בקרנס אז מישהו יכול לתרגם את זה בעברית a great barrier reens איך קוראים את זה? איך קוראים קורל? מה שיש בילט עם כל הצבעים איך קוראים את זה? יש >> כן אלמוגים בד תודה אז יש את ה האלמוג שמה בגודל של אנגליה זה לא כמה קילומטרים זה מות קילומטרים וזה מדהים הלכתי פעם יצאתי ידי חובתי אני באמת לא צריך ללכת עוד פעם יש שם אנס מה יש שמה >> לא לא הבעלמוג אתה נוסע שלוש שעות יש לתוך הים אתה באמצע ים משקט יש אולי 1000 מטר למטה עד שיש אדמה אתה [‏צחוק] קופץ מהעוניה ואתה מגיע עוד 100 מטר שמה יש אתמוג ושם אתה יכול לעמוד פשוט זה זה מדהים אי אפשר לעמוד על זה בגלל שזה הורס את זה אבל אתה רואה אבל הצבעים והדגים אוקיי בסדר אז בך השם >> לא לא לקרנס כן לאול גם שמה אני לא יודע אבל קרנס כשהם הגיעו לא היו לא היו אנשים שמה אבל מה קורה אחרי כל האסון שהיה בסדני קודם כל מעניין לדעת ממשלת South וילס סידני זה במדינה בשם South Wales באוסטרליה ממשלת South Wales כן הם חידשו תוכנית חדש שבוע שעבר אני צריך להגיד את זה באנגלית אבל יש מילה בעברית שכולם יכירו מה שם התוכנית של ממשלת לא שלers בניסuts ממשלת South Wales >> שכל אחד יעשה כולם צריכים לעשות one מצווה more מצווה לאד לא מעשה טוב הגויים אומרים מצד הממשלה מצווה כן יש אתר נכנסים לתר אפשר לרשום את המצווה שאתה עשית זה מדהים גויים עשו את זהבקשים >> מאיפה זה הגיע מכל החשך הכופל המחופל של מה שקרה אבל מה שקורה אחרי זה הילדים שלנו הם גרים בקרנס קרנס זה מקום רחוק מאוד ברך השם הם עושים שמה אנשים דברים פשוט אי אפשר להמין את מה שקורה שמה אבל א סיפור אחד מישהו בשם ישראל זה זה השליחה שלהם הסיפור הזה מגדיר את השליחס בכלל ראינו את את החתן שלנו על יד מנרה שהם בנו זה לפני חמש שש שבע שנים אז היה על ידו איזשהו בחור שאלנו בתמונה מי הבחור או זה ישראל מי זה ישראל לא הכרנו אותו כשהיינו או ישראל מעניין ישראל הוא בחור שגדל בקריאת משה בירושלים משפחה דתית הלך לצבא, הלך לישיבה, הלך לצבא, אחרי הצבא החליט לנסוע הכי רחוק מידשקאיץ שהוא יכול לנסוע. הוא נסע לאוסטרליה כדי להגיד לאיפה שהילדים שלנו אומרים שקודם כל נוסאים לסוף העולם וזה עוד ארבע שעות לאיפה שהם נמצאים. קודם כל למלברן ואחר עוד ארבע שעות. בסדר? אז הוא הגיע לקרנס. ברוך השם התחתן בקרנס הוא מצא ממש גויטה מאוד יפה בקרנס ברוך השם שני ילדים ברוך השם אז ישראל הגיע ל הוא ראה את החתן שלנו באיזשהו סופרמרקט או משהו הוא גדל בקריאת משה הוא יודע מה זה יהודי דתי נכון אז הוא אמר מה מאיפה אתה של המלאכב ומה קורה פה אז אנחנו מחבד פתחנו פה יפה אוקיי בסדר בסדר? אז הוא לא הגיע, אבל הם היו בקשר. פתאום יסו מצלצל לחתן שלנו, ארי, אני צריך לדבר איתך, אנחנו יכולים לבקוש. כן. אז בסדר, יושבים, מדברים, אתה לא תאמין את מה שקרה לי. מה קרה? אני ישבתי בסלון אצל השוויגר כאילו כן אצל האמא של אשתי אוסטרלי ממש אז קרן זה מקום ש כמעט כולם שגורים בקרנס הגיעו ממקום אחר כן בגלל ש זה מקום קטן אז גם הגויים הגיעו ממלברן סידני אדלייד המרכזים הגדולים מי הגיע למקום זה כזה? אוקיי. אז הוא שאל אותה, איך היא געת לקרנס? אני עדיין עובד על הראשון, אבל בסדר. לא, לא, לא, זה טוב, זה טוב. אני אוהב את זה. לא, לא, גם זה, גם זה. אוי, מה אתה עושה? בסדר מצוין. זה הכי טוב שיכול להיות. תודה. וואו. טוב, תודה רבה. יש סיפור שפעם הרבי קודם עבר בזל והיו שני חסידים שישבו ולמדו חסידי שבת בבוקר ויה לכל אחד גלז תה ומים החסידס אז הרבי עבר והוא שמע אחד שמע אה אז רבי הסתובב ושאל אותו זה על התה או על החסידיס על מה אמרתי את הא אני לא לומד עכשיו אז אני אמרתי על התה בגלל שודי יקי נתן לי את זה. >> אה לא זה מצוין זה משהו. אוקיי. אז אה מה יסור רצה להגיד לארי? הוא יושב עם האמא של אשתו. הוא שואל אותה איך היא הגעת לקרנס? כולם מגיעים. אז הוא היא אמרה לו שהאמא שלי הגיעה אחרי כך היא אמרה. וכמובן באגלית אחרי המלחמה אז הוא שואל מה זאת אומרת איך איזה מלחמה אז היא שואל מה זאת אומרת איזה מלחמה מלחמת העולם השנייה למה היא הגיע לפה אחרי המלחמה לא אחרי שהיא ברחה מאירופה אחרי שהיא הייתה במחנות אז היא הגיעה לאוסטרליה רגע אמא שלך הייתה במחנות? כן. למה? מה זה אומרת למה? ודיה. אז הישראל הזה חשב שהוא ברח מהקדוש ברוך הוא ככה והוא הקדוש ברוך הוא תפס אותו טוב טוב. כן הוא נוסע מצא גויטה יפה. ווא מה יותר טוב לילד יהודי שאיזשהו שיקס כזה בך השם איזה הצלחה בחיים יש לו. אז יש לו ברכה שם עכשיו אישה יהודיה, שני ילדים יהודים הוא מגיע לבית חבד כל יום רביעי לומד חסידות עם החתן שלנו הוא מצלצל לאבא שלו שהוא גר בקריאת משה בירושלים איש דתי הוא חוזר על מה שהוא למד בכסידס אבא שלו נותן לו איזשהו דרשה קצרה על הפרשה וכל שבת בלילו אצל הילדים שלנו ישראל חוזר על מה שהוא שמע מהאבא איזשהו דבר תר על הפרשה זה זה השליחי שלהם זה מה שקורה שמה פשוט סיפור אחרי סיפור אז מה קורה השבוע שבוע שעבר ביום ראשון עשו הדלקה בקרנס ומיד אחרי ההדלקה שמעו את מה שקרה בסדני אז המשיכו סימו את זה לא ידעו מה לעשות חזו הביתה אה החבר כנסת מהאזור שלהם, שמה זה כל אזורי, חבר כנסת, חבר פרלמנט של אוסטרליה מהזוהר וגם סגן ראש העיר צלצלו. אנחנו רוצים לעשות עוד הדלקה מחר בערב אפשר כאילו לראות שאת זה את זה לא מפסיקים. בסדר? אז עשו משהו בליל שיני גם סגן ראש העיר. סקנוש מאוד תומך מהם גם החבר כנסת שהוא ממשפחה של ה אני לא רוצה אפילו להגיד את השם הראש ממשלה שלהם שהוא ממש רשע אנטישמי אמיתי הוא ממש אנטישמי לא סתם הוא וגם השרת החוץ אז ממש אז אבל הוא באותה מפלגה אבל הוא ממש עוזר להם המון מה שיכול לעשות הוא עושה ו שניהם אמרו שצריכים עכשיו בקרנס בית כנסת. יש להם יש להם בית כנסת בתוך הבית. רק שאנשים יקנו קצת. כן. [‏צחוק] מה זה לקנות בית בקרן? יש להם בית של 1000 1600 מטר. ה כן המגרש 1600 מטר. בית לסבתא בצד. כן. שני מקומות למכוניות בריכה צריכים בריכה בגלל שבחורף זה 25 מעלות כל יום בקיץ זה 40 עם לחתל אביב זה מדבר ביחס ליחסיד לילחות שלהם זה זה מדהים זה טרופק זה טרופקס המש זה זה זה ג'ונגל אז אז יש לכל בית פרה. אז הבית הזה עלה בקרנס מיליון דולרסטרלי. זה 600,000 דולר אמריקאי. זה פחות מהדירה שלנו בארנוב בירושלים שזה זה 100 מטר. יש להם 1600 מטר שמה. במלברנן סידני זה 5 מיליון דולר. אבל שמה אז הם אבל אז יש ברך השם שטח בתוך הבית. אבל הגיע זמן עם חמישה ילדים בלי הנהרה שכין יובו וילדים גודלים יותר טוב להוציא את הבית חבד מהבית כן יש שכל הבאגן שיש בבית חבד הילדים לא צריכים לחיות עם זה כל הזמן אז שיהיה איזשהו בית כנסת אז ראש סקן סקן ראשי אמר שאנחנו עושים בית כנסת בקרנס בגלל מה שקרה אז הוא אמר אם אין אם אם אנחנו לא יכולים להשתמש בכסף ציבורי שאולי יש בעיה מצד החוקים החוקים של אוסטרליה וההבדל בין זה לזה. אז אה >> כן א אז א אז אני אעזור למסור למסור מקורים פרטיים. בסדר? אז >> אז בעזרת >> כן לעזור אז בעזרת השם יהיה בית כנסת מזה. אז גם ביקשו לעשות משהו יותר גדול במה שקוראים פלנד פקרנס לעשות משהו בזיס חנקה א משהו יותר גדול והגיעו 400 חבר'ה לזה רובם גויים היו כ150 180 יהודים וגם כמה כמה מאות גויים שהגיעו לפשוט לתמוך ביהודים אז הם נסו חלק מהשליחה שלהם זה לנסוע למקומות בשם טונסויל, מקי ביץ', חמש שעות לטאנסויל, עוד חמש שעות למקום בשם מקי ביץ'. אוקיי, אז א יצאו לדרך ביום שלישי, 20 דקות, גילו ששכחו משהו שאי אפשר לנסוע בלי זה, חזו הביתה. ארי מקבל טלפון מאחד אחד מהחבר'ה של הבית חבד, אתה בבית? זאת אומרת לא בדיוק אבל בדרך לבית למרות שאני לא צריך להיות אני אמור להיות בבית אבל אני כן צריך להיות בבית בסדר אני יכול לבוא אני רוצה להניח תפילין זה הרבה זמן שלא הנחתי תפילין הוא הגיע הניחו תפילין פיקש מי לכנות לו תפילין הוא אמר אחרי מה שקרה בסדני אני רוצה להניח תפילין כל יום אז זה הוא אז חזרו לנסיעה לטאנס סבר חמש שעות היה פקק תאונה זה שני נתיבים זה כל הכביש אחד דרומה אחד צפונה אז פקק חמש שעות עמדו בפקק אז א אז יצאו מהאוטו כבר ארו יוצא מהאוטו פתאום מגיע אליו איזשהו בחור מהשדה על יד הרבה הרבה חקלות שמה והבחור שיוצא מהשדה שואל אותו בעברית, היי כבוד הרב, מה אתה עושה פה? ישראלי שעובד שמה, יש הרבה ישראלים באזור אז ישראלי שעובד שמה אז הוא מגיע אליו, תגיד לי זה השקחה פרטית שאתה נמצא פה? אין לי חנוקיה, יש לך חנוקיה אז הוא אומר, כן בטח יש לי אבל יש מחיר אני משלם? לא לא המחיר זה לא כסף אז מה המחיר? תפילין עכשיו פטח כבוד הרב אז זהו תפילין וסופגניות וחנוקיה באמצע הכפיש בין קרנס לטאונסוויל לאיזשהו אז הגיעו סיפור אחרי סיפור כמה מה שממש מחמם את הלב קצת שהגיעו הביתה היה על הדלת כרטיס ברכה גדול עם כל השכנים הלא יהודים אנחנו איתכם ממשכ קשה לנו לשמוע מה שקרה. כל המשפחות שלחו כרטיס ברכה ושמו את זה על הדלת כשחזו הביתה. זה מה שראו. זה מחמם את הלב קצת בגלל שבאמת אנחנו מסתכלים ורואים הרבה הרבה גויים שממש יצאו מתחת ה מתחת הסלע שלהם כמו תולאים האנטישמים האלו שיוצאים מפעם לפעם. אז יש הרבה כאלו גם אבל יש ברך השם הרבה שהם לא כאלו. ואנחנו גם צריכים לזכור את זה והממשלה במקום רוצה שכל אחד יעשה מצווה אז יש אנחנו יכולים ואי אפשר לא בגלל שזה כל כך זה משהו חדש וזה חי דנות קצת לא הרבה לזכור את מה שהיה אבל גם להתרכז על על כל הטוב שגם יוצא מזה למרות ש למה הקדוש ברוך הוא מסדר עניינים שצריכים להיות חושר כזה כדי שיהיה קצת אור אני לא מבין זה לא עניין שלנו להבין זה לא זה לא ה זה לא הגobד description שלנו זה מה לא מה שאנחנו צריכים לעשות א הוא מבין אנחנו לא הוא אבל מה שיוצא מזה הרבה הרבה דברים טובים ברוך השם ושזה ימשיך וימשיך וימשיך ושנראה את את האור הגדול בסוף המנהרה וזה זהזה זה המשיח תכף ומיד את זה רוצים לראות אבל מעניין כשמסתכלים את איך שרבי מגיב לכל העניין הזה שמיד השיחה הראשונה כמו שרב אמר רבי דרך כלל לא היה יורד אבל זה היה בלאגן פשוט שמחה כל כך גדולה ב7 אז אני שמעתי שרבי שאל אתם מזכירים שבאמת כדאי ללכת להיות חלק מזה זה רבי יורד לא הסתכל אני לא הייתי שמה הייתי פה אבל אומרים שהרבי נכנס לא הסתכל היו היה בלאגן שלהם מסביב הרבי פשוט הגיע הלך לשתנדר והתפלל ואז הסתובב ואמר שיחה אבל בשיחה רואים איך שרבי חשב על כל עניין משהו טוב יצא על זה אנחנו חושבים על זה מתרקסים וו זה שייך לשליחי שלנו ומה אז רבי שואל שאלה מאוד קשה בתוך השיחה איך זה יכול להיות שיש תנה שאנחנו לא עושים שום דבר איך זה יכול להיות שיש תנה שגודס חסדי חבד כאילו לא פעיל זה התנה שלהם לו כזה בי תשי זה הסוף של כל עניין של גס חסדבד אין דבר כזה אז איך זה יכול להיות כך כל מה שעושים וזה כל כך דברים טובים וכולי וכולי וכולי. אז התשובה היחידה שצריכים לעשות יותר. זה מה שרבי אומר. צריכים לעשות יותר. זהו. אנחנו גם באותו מצב. כן. א כאילו מה בדיוק אנחנו צריכים לעשות כדי להביא את המשיח? כנראה שיותר כן [‏צחוק] אוקיי אז כל אחד צריך לקחת כולנו צריכים לקחת על עצמנו איזשהו עניין הי טבס כן ביורצד גם צריכים אז אני באופן אישי צריך לעשות את זה אבל כולם הברקה של תבס כולם צריכים פשוט לחשוב מה אני יכול להוסיף באייכוס ובקמוס על מה שאני כבר עושה אם זה מכתבים באנגלית או אם זה מכתבים בעברית או אם זה איזשהו סיד לימוד של חמש דקות, 10 דקות, ארבע שעות, מי יודע מה, משהו שבאמת יכול לעשות. ארבע שעות זה קצת קשה, חמש דקות, 10 דקות זה כן אפשרי. ולעשות את זה ולהוסיף. אבל להוסיף גם באיכוס, לא רק בקמוס, לא לעשות את זה סתם כאילו קבל זול, אני עושה וזהו. לא אם אני מצטער שזה ארוך אבל אני פשוט אספר משהו שזה זה חשוב שנה שעברה בסוף השנה אמ בסמינר בירושלים הייתה קבוצה של בנות משהו כל כך מיוחד שנה שעברה ושיעור אחרון שזה נהפך להיות לא השיעור האחרון בגלל שהיו תקועים פה בארץ בגלל ש כל מה שקורה עם אורן אז היה עוד שבוע של סמינר אחר כך אבל כולם חשבו שזהו אז הגיעו אליי וכשמגיעים שלוש או ארבע בנות יודעים שיש לך בעיות יש בעיה פה מה הבעיה הם הם הם הם רוצים משהו או רוצים ש שתגיד משהו במצלמה ב-30 שניות ומי יודע מה אוקיי אז שאלו את את השאלה הזאת במשפט אחד איזה מסר יש לך לכל הבנות בסמינר רגע אלו בנות זה בנות שאתה למדת חסידס איתם שלוש פעמים בשבוע במשך שמונה חודשים במשפט אחד אתה צריך להגיד משהו כאילו איך אתה יכול במשפט אחד להגיד את איך אז לא ידעתי מה להגיד אז אמרתי את זה באנגלית אני לא יודע באמת זה שאלה אבל אני יכול להגיד ככה enjoy being a חוסד תינו מלהיות חסיד תינו מזה אוקיי בסדר הם אהבו את זה יפה אוקיי רבי קיבלת איקס על ידכן בסדר עברת את המבחן אוקיי באותו לילה הייתי אמור להבוד איתם ההתוועדות האחרונה בשנה והתוועדנו על זה במשך כל הלילה פשוט ליהנות להיות חסיד זכינו בלוטו הכל מסתדר בדיוק כמו שאנחנו רוצים לא אבל זכינו בלוטו יש משהו יותר בכל סדר שלל של להיות מלהיות חסיד של לבות של רבי בדור שביעי בבקשה מישהו יכול להסביר לי משהו יותר טוב מזה יש דבר בעולם כל סדר ושת משהו יותר טוב מזה אני לא יודע להיות חסד אצילוס היא יותר טוב מלה חסד של הרבי פה מה זה גשמים לא באמת לא וכל הסיבה שיש מציאות של משהו שאנחנו קוראים חסד אצילו זה כדי להיות שיהיה למטה חוסד של הבדור שביעי באלה מה זה הגשמי זכינו בלוטו אז דיברנו על זה במשך הלילה אז בסדר יש קושי יש כמה דברים קשים בחיים ככה זה בחייםזה זה זה אניזה ככה הקדש זהעולם שהקדוש ברוך הוא ברא ככה זה אבל באמת שכינו בלוטו אוקיי אז אה הם עושים כל שנה וזה מתאים השנה שעברה היה ממש מתאים אבל כל שנה זה מתאים מתאהים הם עושים חוברת של כל היתויות של כל השנה והם כל כל בת מקבלת את החוברת הזאת יש מישהי שהיא או כמה בנות שהם אחי אחריות לכתוב או או אפשר גם אם זה לא בשבת פשוט להקליק להקליט את זה את את ההתוועדות ואז לכתוב את זה ומקבלים חוברת בסוף שנה שעברה הם עשו משהו מעניין הם הם שאלו מכל המורים תמונה האם יש לך תמונה שלך או שלך עם העם עם הרבי אז שאלו בסוף השנה אז אני לא הבנתי אני הבאתי רגע בי שבט ביקשו את זה ושלחתי תמונה ייות שבט תמיד מבקשים לא רוצים כן בסדר מצאתי לא מצאתי אני לא יודע לא מה יצא מזה אני לא יודע אבל א למה ביקשו בכל התוועדות שם של מי שהתוועד עם תמונה של אותו בן אדם או אותו אישה עם הרבי הרבה אם היה אם הייתה כזה תמונה ממש יפה אז הם נתנו לי את הסיפר והם אמרו לי א תסתכל בסוף אוקיי מה יש בסוף אז תפתפתי לסוף ההתוועדות האחרונה בספר הייתה התוועדות שאנחנו התונו על עניין של ביחד עליהנות מהלות חסיד זה היה אבל אני יודע שהייתה להם התוועדות אחרי זה עוד אחד וזה היה השני מהסוף למה הכותרת על האחרון היה ליענות מלאות חסיד enjoy being a חוסד הכל יהיה באנגלית השני מהסוף feel the pain להרגיש את הכאב להתכונן לגימ תמוס להרגיש את הכאב בואו. אז מה הם עשו? הבנות האלו, הבנות הקדושות האלו, הם אמרו לעצמם לסיים בדבר כל כך לא חיובי. אנחנו לא רוצים. אנחנו רוצים משהו חיובי בסוף. נשים את זה שני בסוף. נתנו את זה להנהולה. ומישהו בהנלה סיפר להם סיפור שמישהו כתב ספר אלברס מילה. חובר את קטנה אלברס מילה. ההלכה האחרונה שהוא כתב היה הסיבה שאנחנו לא אומרים שאחיינו אולי בגלל שהילד הרגיש קצת כאב ורבי אמר לו זה ממש יפה הכל אבל שיהיה משהו שמח בסוף לא את ההלכה הזאת שיהיה משהו שמח בסוף ככה רבי אמר אז הם הם איכשהו כיוונו לזה להיות חסיד זה פרס הכי גדול שיכול להיות להיות יהודי בכלל אז אנחנו אומרים את זה כל יום בבוקר, כן? אז אבל פשוט להנות מלהיות חסיד זה עבודה קשה. זה לא שזה סתם פיקניק, כמו שאומרים, כן? שאנחנו הולכים בגן ונהנים מהפרחים. זה לא ככה, זה עבודה רצינית. אבל זה כיף. זה פשוט כיף להיות חסיד של הרבי. מה יותר טוב מזה? מה יש? באמת מה יש יותר טוב מזה? אה להיות חסיד של הרבי זה עבודה רצינית מסתם כולם כן שואלים אותך הרבה או אמה אתה חסיד של הרב מלבביץ' שואלים אני יכול להגיד כן כאילו כן אני ממש חסיד של הרב מלבביץ' זה קצת משתדל משתדל להיות חסיד שלב מלבביבביבץ' אני יכול להגיד על רב מנדל פוטפ שהוא חסיד שלב מלבביב' עלמנדל אפשר להגיד דבר כזה כן מי מי מי יש ספר אולי שמעתם על הספר זה קוראים את זה ספר תניה ספר של בינונים כן אני בינוני לא מה אני אספירing בינוני מי שרוצה להיות בינוני איכשהו כן בינוני עוד לא אבל רוצה להגיד לזה אוקיי בסדר אני חסידing חוסד רוצה להיות כזה הגעתי לזה לא יודע שובר את את עצמי וחושב על עצמי דברים שלילים בגלל שעוד לא הגעתי זה כל מה זה מה כל עניין הקדוש ברוך הוא שמו אות שם אותנו פה בארץ בארץ הגשמי הזה ומה הוא רוצה הוא אמר לנו אתה לא שלם שתדע ככה זה תעשה את הכל במשך כל הזמן שאני נותן לך שמה למטה בל מה זה גשמי תעשה את הכל כדי להיות עוד קצת ועוד קצת עוד לקרוב למה שקוראים שלמות ואם אתה לא הגעת להגיד דברים להגיד לשן על עצמך להגיד דברים שלילים על עצמך אני לא מבין מה מה אתה מה אתה חושב מי אתה בכלל תתקדם בשמחה לעשות את מה שיש לעשות ובסוף סוף סוף ניתן נצח נגיע למה שצריכים להגיד השלמות של עצמנו באופן אישי זה לא העניין שלנו אבל מאוד חשוב לחשוב על זה שבזה שטועים מפעם לפעם לא להגיד דברים שלילים על עצמנו פשוט כולם נופלים מה העניין איך קמים אחר כך כולם כולם נופלים איך קמים אחר כך חוסד קם מיד בשמחה ואומר ויטר אני צריך טעיתי ויטר אני צריך לתקן את זה אבל איך מעניין יזכסלב תשמ מו יומיים לפני התחלת ה משפט הרבי אמר מיימר מאוד חשוב על זה מרגלפו מדורב תשמ על זה שכל העבודה שלנו כל התשובה שלנו עכשיו זה לא ממהירות שלוש סיבות הרבי נותן זה לא עניין שלנו עניין שלנו זה תשובה משמחה רק זה זה לפני המשפט יזכ תשמ המשפט התחיל ביומיים אחרי זה שלוש סיבות אני דיברתי המון הרבה אבל ממש בקיצור סיבה ראשונה אין לנו כוח לעבודת השם במרירות אז הרבי לא מסביר אבל המשפיעים של של הדור שלנו מסבירים שמה אם אנחנו אם אנחנו חושבים על השלילי לא נעשה את עבודת השם שזה כן עבודה טובה שפועלת את שלה זה שזה מרירות זה כתוב בתניה אבל אנחנו ניכנס לדיכאון ועצבות וזה התחמושת הכי הכי חזקה שיש לנפש הבעמס אז לא ללכת לשמה רק שמחה זה סיבה ראשונה סיבה שנייה כל מה שעברנו במשך כל השנים של גלות זה גרם למצב שאנחנו בדרגה כל כך גבוהה שאפשר לדלג על תשובת התהו ולהגיע שזה תשובה ממרירות ולהגיע מיד לתשובה אילה שזה תשובה משמחה ככה רבי כותב רבי אמר וזה מה שכתוב וסיבה השלישית מתי עושים את החשבן נפש לשבור את הלב על מה שהיה במשך השבוע ליל שישי כן יום חמישי עכשיו יום חמישי בלילה שובים את הלב על מה שהיה במשך השבוע. איפה אנחנו בהיסטוריה? כבר ב1000 ב5,500 זה זריחת החמה ביום שישי. כן? כל 1000 זה יום. אז אפס עד 1000 זה יום ראשון. 1000 עד 2000 יום שני. 5,000 זה יום שישי בלילה. ליל שישי. עכשיו כן 5,500. מה זה זויכת החמה? בליל בערב שבס מי נולד ב500 פר שמטף שנתיים לפני הפרש שמטף אוקיי התחלת ערב שבס אז מה כל זה מה שרבי אומר הוא לא אומר שבעל שם טוב נולד שמה אבל זה זה מה שהיה אנחנו כבר והרבי דיבר על זה המון בתשנ אנחנו כבר ב יום שישי לא בליל אלא ביום ויום אחרי חצות זאת אומרת לקראת חצות היום ומה כל עניין על מה על מה עובדים בערב שבת ב-12 צהריים הכנות לשבת חושבים על מה שעשיתי ביום שלישי בעבודה כשדיברתי לא טוב עם מישהו אני צריך להתמודד עם זה אבל עכשיו זה מה שאני על זה אני חושב עכשיו מה אני חושב עכשיו עוד אותות שבת צריכים להתכונן למה יום שמחה לשבתכם יום שמחה לשבתכם אז זה הסיבה השלישית זה כל העניין שלנו זה להתכונן לביס המשיח שזה שבת וזה צריכים לעשות את זה בשמחו אז עניין שלנו זה פשוט דידן נוצח שמחו להיות שמח שאנחנו חסידים שאנחנו ודים שיש לנו מה לעשות ועוד תותות נראה ממש טבי בי המשיח נהיה ביחד עם כולם בפיס המקדש צריכים ללמוד מה לעשות שמה נהיה כולנו כמו בחור ביום ראשון במעיינות שכאילו מה אני יכול לעמוד פה אני יכול למוד מה אני עומדים עכשיו יושבים אפשר להוד מבל מה מה קורה בדיוק אה זה מה הוא עושה שמה זה הקיין אה יש לו אה בסדר אוקיי בסדר אנחנו לומדים את הרמבם כל שנה אבל זה יהיה קצת א אנחנו נלמד את הכל מחדש ישלחית חדש בבזל המקדש אני יכול אם כן אנחנו מקבלים איזשהו צ'יפ שנבין מיד מה לעשות אני לא יודע יכול להיות כן אנחנו נקבל קצת ai כן אבל שנראה את זה בעיני בוסר תכף ומיד ונחגוג ביחד לחיים לחיים סיף סיף דיד נוצח >> [מוזיקה] [מוזיקה] >> צ [מוזיקה] אינו [מוזיקה] דנוצח אידינוצח אציני דנו נוצח אינו נוצח لا [מוזיקה] >> [מוזיקה] >> חיים לחיים במעמד כל גדולי ישראל רן האבא משפיעים רושים, מעיינות, בנות חבד, כל העניונים אוסטרליה חיים לחיים. יש וורט שמיוחס ליוסקי גרינברג, שמעתי את זה פעם ממנו, מה דובי רואים אותי? שמעתי ועוד מיוסקי גרינברג אתה יודע הי טבס לא להזכיר את יוסקי גרינברג צריך לפרגן לו מגיע לו זה הימים שצריך להזכיר אותו מי זה יוסי >> יוסקי גרינברג זה אח של שייקה פייפר ישראל אתה שומע יוסקי גרינברג מאלסקה זה נקרא בשפה של החסידים הוא משתכנז זה ישראלי מבני ברק שנסע לאמריקה וניסה להשתקנז יש אומרים שהוא הצליח שפחות צ אני צוחק זאת אומרת הוא היה אצל הרבי הרבה שנים היו עוד כמה חבר'ה כמוהו שמעתי וורט ממנו שאיזה יש בזה מין אמס אמר ש שהם היו אצל הרבי מי שהגיע לרבי לקבוצה לשנה אחת הרבי היה לישראלים בפרט הרבי היה איש אלוקי איש קדוש צדיק נוסאים לצדיק לשנה הצדיק שלנו זה צדיק מיוחד. קוראים לו הרבי. זה גם רבי מיוחד. עושים לו צדיק. עושים לרבי. אבל מי שהיה אצל הרבי כמה שנים, לפחות הוא מספר בחוויה האישית שלו, אחרי כמה שנים התחלת להרגיש את הרבי. זה כבר גדר אחר. זה היה. אגב, בלי לא קשור ליוסקי גרינברג, זה דבר מוכח. מי שהיה אצל הרבי שנה אחת בקבוצה שזה רוב החבר'ה לא רק הישראלים כל מי שלא היה ניו יורקר מי שהיה אצל הרבי שנה ודאי פחות משנה אבל אפילו שנה ומי שהיה אצל הרבי כמה שנים רואים הבדל ביניהם לא קשור לא לישראלים אירופאים לא משנה יש משהו אצל אנשים שדגרו במתגרה היו כמה שנים טובות אצל הרבי שיש להם שריטה אחרת הם שרותים רואים את זה כל אחד באופנו אם זה יוסכמה לא רוצה לפגוע זה בשידורך יש סקמיזליש ויש חונה פרמן ויש יש כל מיני כל מיני אנשים שהם >> שרותטים שרותים דגדושה יש רפי פורטל אתה יודע שרפי פורטל היה אצל הרבי מי טוב שי מז אני חושב עד טוב שינון ביס הוא היה בית סוף הורפי עד טוב ש הוא התחתן בראש חודש עוד טוב שינון ביס זה נקרא שרות אדם הה אצל הרבי מןז אחרי זה שהוא גילה לי את זה פעם ראשונה לימדתי עליו זכות הבנתי מאיפה הוא בא. אדם היה חמש שנים אחרונות אצל הרבי מטורף יוס מהזה לצורך העניין הוא גם התחתן חושב באודן ביז או משהו כזה הייתי פעם ברמיצה של הבן שלו קח המון לחיים הוא התחיל לשפוך עליו את כל הסלטים את כל הזה אתה לא הבן שלי אתה לא הילד שלי אם היה אם היה חובז נודר אני לא הייתי מתחתן אני לא זוכר הוא הרג אותו ש כאילו הילד שלי בטעות בכלל אני לא הייתי לא היה קורה כאילו לא משנה כל אחד והסחריטות שלו החסידים אבל הנקודה נקודה הזאתי שאחרי כמה שנים מרגישים את הרבי זה נקודה שרואים אותה במוחש. היו יחידי סגולה שהיה להם חושים אולי מפותחים. עכשיו בקטן מרגישים את זה גם במיני ישראל. מרגישים את זה גם ביותר קטן. כל בחור ישראלי מכיר שהוא לא היה אצל הרבי אף פעם הוא מגיע לטישר פעם ראשונה פתאום הוא נחסף לרבי מלובביץ' לפני גמ תמוס ודאי וגם אחרי גמל תמוז גם היום מישהו עושה על תישר פעם ראשונה פתאום הוא קולט צריך לעשות שב כל הלילה רבי ברסבון פתאום אצלו הוא גדל בכפר גדל לא יודע איפה הולכים קונים אתרוג מננים הולכים פתאום הולכים שלוש שעות מקצועים תעלוכים נשבר לך כל היהדות אתה מגלה עניים חדושים שמגיעים לרבי גם היום בכל אופן חוזר לנקודה נקודה שנמצאים אצל הרבי תקופה מרגישים את הרבי אז אני רוצה להגיד חוויה אישית של דידן נוצח שאני גדלתי פה בחינוך הישראלי והאירופאי אי טיבס היה יום שקונים ספרים זה מה שהיה אי טיבס גם יש התוועדות התוועדות מה דיברו הכירו קצת ההיסטוריה סיפרו היסטוריה סיפורים מעניינים לראשונה שבאופן חוויה אישית שראיתי מה זה ה תיבס שזה זיזע אותי באופן באופן חיובי זה שהייתי אצל הרבי שנה הראשונה בתור בחור מקביל לקבוץ הייתי בולטירה לא משנה אבל הנקודה הייתה היה הי טיבס היה ליל תיבס היה התודדותי ואז יש שם אוכרים ספרים מתחת לעזרת נשים יש התוודות גדולה ואז ב-13 בלילה אני חושב זה היה אמרו חבר'ה יאללה נוסעים לאוהל אומרים שבאוהל יש התוועדות רצינית חבייס נסעתי נסעתי לאוהל עם כמה חברים שוב אני בחור צעיר פעם ראשונה אצל הרבי גם שנה מתי תצר תיבס תמיד היצר הרבי בתשרי מקסימום נוסעים לא יודע יו שבט ג תמוס שנה ראשונה אצל הרבי כל מי שהיה בקבוצה לא משנה יודע שלראשונה הוא פוגש תאריכים טריביאליים או לא או אפילו לא שגרתיים שבדרך כלל בארץ בארץ נמצאים כל שנה הגעתי לאוהל ב-12 בלילה וראיתי משהו מטורף ראיתי טנטים מפוצצים במאות חסידים ושלוחים כל שעה נכנס שליח אחר עם טרול כזה עם וילי עם מזוודה קטנה ההוא נוחט מויסקונס ההוא נוחט מסדקאולין ההוא מגיע מציל ההוא מגיע מפה ההוא מגיע משם פתאום מתחיל לראות עשרות שלוחים ההוא מטקסס ההוא מפה עשרות שלוחים שמגיעים לאעיר עם מזוודה ל12 שעות הטבס 24 שעות זוכר קנטור הגיע ליפשיץ מפלורידה אתה אתה קודם כל קודם כל משבר לא נוסאים לרבי לי טיבס נוסאים לרבי ליו שבת לטישר מי נוסע ליטיבס זה כאילו זה לא זה לא בלקסיקון הישראלי בכלל זה לא זה לאזה לא זה לא בכרטיסיה חנוכה אולי נוסעים בטעות נשארת אז היית ביתיבס ראיתי עשרות שלוחים אני אומר 30 שמגיעים מזוודות לאטיבס 12 שעות אז קודם כל משבר ראשון משבר שני 12 בלילה משבר שלישי יושבים כל הלילה מאות אנשים ומתוועדים עד זוב נשמתם. עכשיו בלי להיות בכלל לדעת מה קרת פרטי פרוטי מאיפה לקחו את הספרים? מתי החזירו ואיזה יום ואיזה תאריך זה היה מכת יש טיפול בהלם שהייתי מטפל פעם יש טיפול בהלם אתה לא צריך להסביר מדי אתה רואה שאיט תב זה משהו אחר וו שמעית אני אומר ידעתי מה זה איטבס קודם קראתי לא יודע הרבי לקחו ספרים החזירו אבל להרגיש מה זה הייתיבס ולחוות את זה כחוויה אישית סך רגע הפסקת לחיים זה היה באותו לילה אי טבס בחוויה היציא אישית נולדה ב-12 בלילה באוהל פתאום ראיתי שיש זה יום זה יום זה אירוע אמיתי ולא הבנתי לא הבנתי את זה קודם לא הבנתי הכוונה ביפן פנימי וישבנו כל הלילה עם שלוחים שהגיעו ולא הפסיקו לדבר על הרבי ולהרגיש את הרבי ולאהוב את הרבי זוכר אגב ברל שם טוב ישב באותו לילה שיהיה בריא אני זוכר תוועד אז הוא אמר הוא אמר כזה עד שהוא אמר איזה מילה ובאיזשהו שעה זה גם סרס נפש להקשיב להבין לשמוע אני צריך לדבר על אמר עזבות לחיים שלא אמר בידי שלא יהיה שום יהודי שלא יגיע לאווי זה הי האיחול שלו שלא יהיה שום יהודי שלא ידע ידע מאוהל או יגיע לאוהל אז אני ישראלי בן של רב יש לי טיפה חוצפה אז אמרתי לו גם קשר משפחה סבא שלי מדטרויט בריה מהחברים בוא נגיד סבא שלי קיבל אותו בתחנת רכבת שיכבד את הנכד נכון אז אמרתי לו רברל למה למה לא צריך לאכל שלא יהיה אויל? מה זה האיחול שאתה מאחל שיהיה לא יהיה שום יהודי בעולם שלא ידע מאו? תאכל שיהיה אויס אויל. אז מה הוא ענה לי כדרקוי? שיהיה שלא שלא יהיה שום יהודי שלא ידע מאוי, לא יהיה אויל. זה זה לילי תיבס בי שם בעיין שם שפתאום ראית אנשים יושבים מחפשים את הרבי מדברים על הרבי אז ליפשיץ יש גם חסיד שרות שרות רשמית אני אוהב אותו ליפשיץ מפלורידה היו מביאים אותו בהקל הגויילו מביא אותו פעמיים לא זוכר הבן שלשיץ מכירים את ליפשיץ תועד פה ישיבוקטניש הייתי עוד בחור צעיר אני צעיר הייתי עוד יותר צעיר צעיר צו צעיר צעיר הצעירים החסידר גם שרות כל הלילה דיבר על האב ולרבי אב ולרבי ולהרגיש את הרבי פתאום קלטת שיש אירוע אז אני חוזר לאי טיבס יושבים פה יהודים בפשט בגש לא הייתם בי טיבס כן או או זה מהדור שאחרי אני זכיתי אני רוצה אני אבא שלי כל החיים היה שאני תינוק בכרישמ שלמית תמיד אמרו בסוף הכרישמ יש בכלל בחבד קרישמ זה זה רק ההתחלה אצל העולם אומרים קרישמה והולכים לישון חבד אומרים קרישמ ואז מתחיל הטקסטים האמיתיים פסוקים מתחיל להגיד כל מיני כאלה חלומות חסידים מושיחו לא יודע לפחות איך שאני חונכתי הייתי בבית ליטאי פעם שמעתי אומרים קרישמר רבי יוטח סיוטומ זה אצל אוילומשה אחרי קריאת שמ אומרים סיוטומ צריך סידים שבלילה ילד הולך לישון שאתה גומר ובשורך אתה אומר ביותו אז מתחיל המחזמר לנו היה מחזמר שאבא שלי יהיה בריא כל לילה היה טוירו ציבו היה יחי אני לו נדעתי בנד היה יחי גם אחרי בשנים ה תוירו יחי ואז היה קבוע דידה נוצח אדמוסי הגנח שטוב גזון טרית דידה נוצח עד מוסי כל לילה והילדות שלשיו בריאות בעזרת השם יהיו גם בנים בריאים אבל הילדות שלי שיו ברוות כל לילה וביישורר בטחב כדרוכי אני אומר את כל 12 פסוקים דידה נוצח עד מוסי מכתחילה ריבר שלוף גיזון טרייט זיסך לילה טוב אתה מתחיל להגיד טקסטים בכלל חבד כי הם מופרים אחרי הטקסט מתחיל הטקסטים תידה נוצח אז יש דידה נוצח כ הייתם ברחובות או בירושלים וחוויתם שיש אלה שהיו שם אצל הרבי בפיזית כולם כולם הביאו את אותו שדר באותו לילה שהייתי באויל זה היו בעיקר רוב השידוכים שהגיעו לאויל זה אלה שהיו באותו תקופה זה היה ברור מצד הגיל מי שהיה במוב מז מחס זה הקבוצות האלה היה ש עשיו היה שם פה הרב יוסבסקי קבוצ מז אלה שבאמת חוו את הכאב של הרבי את הרגליים של הרבי שלא הלכו ואת כל המאמורים שהפסיקו וכל מה שהיה שם אז אני רוצה להגיד רק את הנקוד אני רוצה לסכם אי טיבס בחוויה האישית שלי לפחות זה זה חג שבקלות אפשר ליפול רק לקיום המצווה לקנות ספר שזה הוי רואה ואני לא חלילה שלא י שמה זלזול אבל להבין שבתוך המצווה הזאתי יש עולם ומלאו של רבי שנלחמים על הבנקל ו שמציקים לרבי מפריעים לרבי מפריעים ללובביץ' והמותות של הרבי והגוך ו-770 ו770 וכל לקבל חוש בטרמינולוגיה חדשה שהרי במינו מי מי י בסטמוס במ התחיל טרימינולוגיה חדשה בחבד משפט הגוך עמותות ספרים וזה לא הפסיק כל השנים ועירור והקתיב נשתקתי ואלבומים ו זה איזשהו היה איזשהו טרנספורמציה לשפה חדשה ש שגרופוט ככה הקדוש ברוך הוא גלגל לקבל חוש בזה ולהבין שיש משהו עמוק יותר פנימי יותר שיש אנשים שמנסים להפריע לעניינים של הרבי חזול יש אנשים אנשים שעוזרים לרבי והרבי צריך לרדת לו מה זה הגשמי שופט קושי שיפסוק ודידה נוצח ונוסעים ואומרים טילים והרבי כב והרבי כואב לו והרבי והרבי הולך לאוהל והרבי צעין מאוד מאוד נפשי עם הרבי וחוויה רגשית עם הרבי וזה דבר מאוד גדול ש שאני חושב שהייתי תבס נותן ש ש הריכסיד בדס תחתן לא הבינו תקנה את הספרים תסגור את הסיפור הרבי הכני כניס את זה לאירוע רוחני, לאירוע נפשי והרבי חווה את זה באירוע רגשי והרבצן והרבנית ואחותה ועניוני וחוב בי שבט הכל קשור זה זה הכל התחיל מאותו אירוע אז אני אומר לפחות אני רוצה להגיד לחיים שי טב זה בחוויה האישית שלי זה האיחול לכל חוסי זה שיהיה לו חושים להרגיש את הרבי לחשוב מה עובר על הרבי בנבל תלמד אומרים בקרמת שוק שאלו מה הרבי אומר שחזר מישהו מהרביקצ'וק שאלו מה הרבי אמר איזה מאמר רבי אמר בנבל שאלו איך הרבי מרגיש, איך הרבי נראה, איך העיניים שלו הוא חיוור, הוא בסדר, הוא מרגיש טוב, איך הרבי נראה. ואי טיבס וכל מה שהיה מסביב נתן לבוחרים ולחסידים איך הרבי מרגיש, איך הרבי נראה, הרבי צם, הרבי הולך, הרבי כואב לו הרגליים, החוויה, הקשר האישי עם הרבי. וכשיש קשר אישי עם הרבי, המון דברים בעסקה שווס ובכלל בלזכות ולכוון ובצא מה שהרבי רוצה, הם אחרת לגמרי. אם אדם חי עם הרבי כאיש קדוש, כאיש רוחני גבוה, זה חוויה מסוג אחד. אבל ככל שהוא מרגיש את הרבי בצורה מוחשית, הוא חווה את הרבי מאוד והוא הוא מחובר לאתגרים שהרבי חווה רגשית, מנטלית וה והוא מנסה לפתור את המצוקות של הרבי באופן אישי ושל הרבי יהיה טוב, של הרבי יהיה שמח, יש לו שיח רגשי עם הרבי, אני אגיד זה יותר בטור, יותר ברור יש לו שיח רגשי עם הרבי וגם אחרי ג' תמוז אפשר כי אם שומעים וקוראים ומקשיבים וחושבים ועד היום אגב ושת אותם הפעות מבס ומחוץ אז אז זה גדר חדש בעסקה שאדם יש לו חוויה עם הרבי הוא מרגיש את הרבי זה ואז בי תיבס אפשר לשבת שעות ארוכות ולהבין איך הרבי מרגיש מה קורה מה מפריע לרבי איך אפשר להזיז דברים שמציקים לרבי אפשר לשמח את הרבי מה יעשה לרבי שהוא ילך יותר טוב מה שהרבי יפסיק לצום שהרבי ירגיש טוב שהרבי שרבי שהרבי יודד שהרבי יגיד שהרבי יגיד מימר כל הדברים הללו זה זה התי וסנתן שחסידים מרגישים יש להם באשגוח פרוטיס להרגיש את הרבי בצורה יותר מוחשית ולהרגיש את הרבי זה לא סתם חוויה לא באנו להרגיש זה שומר על חסידים לכוונו לבצע מה שהרבי רוצה אז זה חיים שנכיר את הרבי שנחווה את הרבי שנרגיש את הרבי ושנזכה לכוון ובצע מה שהרבי רוצה ככל שנכיר את הרבי יותר ונחווה את הרבי יותר אז אנחנו נזכה להיות חסידים מקושרים יותר ושמכוונים למה שהרבי רוצה מאיתנו לחיים ‏a >> [מוזיקה] >> א לילה פلا لالا [מוזיקה] חיים לחים לפעמים שומעים סיפור ש זה כובש אותך כאילו זה אי אפשר לשכוח את הסיפור אז אה אני זוכר איפה שמעתי את זה זה היה בשבס אכטוס כן אז כל היינו אצל לבן שלנו בצפס וכולם הגיע זה השבס לפני שבוס ואז אז כל עכשיו בצבת בקהילה למעלה אז אז היו כולם מתפללים ביחד בית כנסת הגדולה שמה אבל קובד קורונה קובד קורונה אז היו הרבה מניינים בכל בכל שכונה בכל כל הבתים עשו בניינים בחוץ בחצרות וכולי וכולי והמניינים האלו נשארו אחר כך. זה גם זה קרה בלוד. אני לא יודע אם זה קרה פה, אבל זה קרה גם בלוד. יש הרבה הרבה אז אז א אבל זה אז זה אפילו יותר מיוחד שכולם באים ביחד לפני שבוס. אז מישהו סיפר סיפור שהיו חסידים של רב מלך, רב מלך מלז'נסק, שאף פעם לא רוא את רב מלך, אבל הם שמעו שיש יהודי בכפר לא רחוק מהכפר שלהם שהוא בן 100 שנה ושהוא עדמלך והם רצו לפגוש אותו מישהו שרב את רב מלך מה בסדר אז הוא רצו לפגוש אותו אז הם שחו איזשהו הגולו והגיעו לכפר ומי זה היה בן אדם שמרל דבגולו כן רב שמרל הוא היה גלון שמרל והגיעו לעיר וביקשו את שמרל ה הוא פה מה אתה צריך את שמרל הוא לא הוא לא עובד עכשיו הוא לא יש לנו עגלה הנה אנחנו בתוך העגלה שלנו לא צריכים את העגלה שלו צריכים רוצים לדבר איתו בסדר אז הוא גר בבית הזה בסדר דופקים על הדלת אז גברת שמרל עונה בדלת ורוצים לדבר עם שמרל למה מה אתה רוצה הוא לא עובד עכשיו לא לא צריכים את זה רוצים לדבר איתו בסדר היא משכנת את את את שמ לבוא לדבר איתם אז הוא מגיע איש זקן מאוד ויושב איתם והם אומרים לש לא לשמר אנחנו שמענו שאתה בן 100 שנה ושרית את רב מלך אז הוא אמר זה לא נכון אני לא בן 100 שנה אוי ואז יהיו בהכשבה אני בן 110 וואו אז אתה אז אתה ראית את רב רב מלך? לא. זאת אומרת לא. היית פעם בלז'נסק? אני הייתי כל הזמן בלשנסק כי כמעט כל שבת הייתי בלז'נצק. אני הייתי לוקח אנשים שרצו ללכת לראות את רבי מלך בלז'נסק בעגלה שלי. אז אתה אף פעם לא ראית את רב מלך? היה בלאגן שמה. אני מצאתי מקום בכאילו איסט ניו יורק ביודקה. כן שמה הוא מצא מקום אחסניה והייתי רחוק רחוק מכל הבלאגן ועשיתי שבת שמה אף פעם לא ראיתם את את רב רב ראית את את רב מלך אז אומר כן פעם אחת כן או נו אז מה היה אז אמר שבמוצאי שבת פעם יצאתי לראות את העגלה ואת את את הסוס שלי צי רציתי פשוט לתת לסוס מה לאכול ולשים כן שמן על על הגלגלים של העגלה שבבוקר אנחנו יכולים לצאת אני הולך למקום ואין סוס ואין עגלה מישהו מישהו לקח אותה גנב צעקתי אנשים הגיעו מה מה קרה לקחו את הסוס ואת העגלה שמה אני יכול לעשות אז מה מישהו בלזנסק זה קורה למישהו מה מה אתה אומר לו תלך לרב מלך שואל את רב מלך מה לעשות הוא מלך מלזינסק הוא פה מלך הוא אמיתי כןזה אפש יש כתובת פה בלזינסק אתה יכול ללכת אף פעם לא היה לא יודע כן לא אוקיי בסדר אז הוא הולך הוא הולך לבית הכנסת הוא מוצא את ה את השמש איך קוראים לגביי מסביר לו מה קרה מה שקרה ואז הוא אומר לו אני רוצה לדבר עם רבי מלך אני לא יודע אם אם הרבי יכול לדבר איתך, אבל אני ישר בסדר אז פרך השם תשובה חיובית והוא נכנס לרבי מלך אז היה אומר יו נכנס לרבי מלך כן ונו מה היה מה קרה אז הוא אמר יש איש יושב שמה ואני הסברתי את כל מה ש מה שעבר עליי ושאין לי סוס אין לי אין לי עגלה אז הוא שם את הראש שלו על הידיים על היד הוא חשב כמה כמה רגעים ואז הוא הסתכל עליי והוא אמר אני חושב שאם אתה הולך הוא נתן מיזשהו מקום בלז'נסק אם אתה הולך לשמה אני חושב שתמסא שמה את הסוס והגלה שלך ואז החסידים שרצו נו אז אז כן אז הלכת כן הלכתי ונו נו כי שגעת מה היה הסוס והגלה הם היו שמה וואו איפס אז מה חשבת רב מלך אמר לך בדיוק איפה זה מה חשבת השמל אמר אני חשבתי אני לא חושב שהוא גנב אותם אבל מסתם הוא חלק מהחבר'ה שהם גונבים דברים >> כן מהכנופיה הכנופיה של של החבר'ה שהם שהם הם שהם גונבים והוא יודע איפה שמים את את כל ה כל הדברים והם יצאו הם יצאו משמה לא היה שווה לא היה שווה לנצוא לדבר עם הבן אדם הזה אנחנו יכולים להיות כמו שמרו חוס ושלום וחוס ושלום צריכים גם לבוד מאוד קשה לו להיות כמו שמל שאנחנו יכולים לראות דברים אלוקים כי במוחש אבל זה פשוט כאילו זה עובר עלינו ואמת זה כל דבר שקורה לנו כל כל החיים שלנו זה זה חיים שכן אנחנו אנחנו מתעסקים בגשמיס כל היום ויש הרבה גשמיס מסביב אין אין מה להגיד אבל ואפילו אם אם יש את הזכות לשבת בישיבה ולמודדים עם בחורים וכולי וכולי בכל זאת יש גשמ מה זה אין מה לעשות אבל השמל הזה לא הבין שאיךשהו יש דברים אלוקיים שקורה מסביב והוא ראה במוחש איך שצדיק עשה משהו שרק צדיקים יכולים לעשות אבל זה זה לא הוא לא תפס את זה וזה עניין של צדיק בס בסדר. אוקיי, הוא לא תפס את זה, אבל זה עניין שאנחנו יכולים לקחת את זה לחיים היומיומים שלנו. ש אני זוכר פעם ששמעתי ממישהו ישב והתוועד, הוא אמר משהו שתפס אותי, הוא אמר, "החיים שלנו אנחנו בהתוועדות בפרברנגן גדול עם הקדוש ברוך הוא כל יום." והקדוש ברוך הוא מתוועד. האם אנחנו מקשיבים על מה שהוא מדבר איתנו? הוא מדבר איתנו כל הזמן. הוא פשוט איך שהוא מסדר עניינים ומה שאנחנו רואים ומה שאנחנו צריכים להמודד עם זה וזה קרה וזה קרה וזה טוב לנו וזה דווקא רציתי את זה אבל איך שאני צריך להתמודד עם זה איזה התוועדות גדולה עם הקדוש ברוך הוא כל רגע ורגע או אז האם אנחנו מרגישים את זה או אנחנו יכולים להיות כמו שמרל שכאילו הכל הולך מעליינו ולא תופסים את מה שבאמת קורה. דיברנו על זה לפני זה שפשוט הרבי הרבי מדבר איתנו כל הזמן על זה שאנחנו למלמדנו למקם שאנחנו שייכים מלמדים חסידס עם בכורים במינות. לפעמים אני מרגיש לא טוב שבכל מימר הרבי מדבר על עניין של עצם הנפש ומסריז נפש וכאילו איך זה יכול להיות שכל זמן אנחנו מגיעים לאותו מקום יחיד שבנפש עצם הנפש אתה קשור עם הקדוש ברוך הוא באופן עצמי אין שום מציאות אחרת זוהב ונתרש אי אפשר באופן אחר מהבי למה אנחנו תמיד מגיעים לאותו מקום הרבי רוצה שאנחנו נביא ין שזה באמת מי אנחנו קשה לנו קשה מאוד זה לא סתם זה לא זה לא קל לנו להבין שעצם המציאות שלנו זה אלוקות זה לא קל לנו זה קשה ומרגישים את אני אני משהו מסינמון מקינמון היה ממש טעים זה זה אני לא יודע אם זה עצם או לא אבל היה ממש טעים כן אבל הרבי פש פשוט רוצה להביא אותנו למקום ש שנחיה לוקות ולא להיות שמדו שיש אלוקות בכל מקום ולא רואים את זה כאילו איפה הקדוש ברוך הוא מה זאת אומרת איפה הקדוש ברוך הוא כן הסיפור מהזה זהר מרש קטן כן עם הנגר כן איפה הקדוש ברוך הוא איפה הוא לא נמצא כן איפה לא נמצא כן כן אם עם איכשהו מאמינים במה שאנחנו לומדים בחסידס פעם שמעתי איזשהו הגדרה של הכל מישהו נוסע הוא נוסע באוטו שלו הוא נוסע לשיעור או הוא נותן את השיעור או נוסע ללמוד בשיעור והוא בטוח שהקדוש ברוך הוא מאוד שמח איתו בגלל שהוא עכשיו נוסע לעשות משהו טוב ובאמת הוא נוסע לעשות משהו טוב זה לא לא צחוק זה זה אמיתי וב בנסיעה יש לו פונקצר הצמיג הולך אוי אז היום לפחות אפשר לשלוח מסר שאני לא מגיע כן אבל זה זה משהו חדש. רוב רוב החיים שלנו אף אחד לא יודע מה קרה לו. למה הוא לא פה? כן. אוקיי, בסדר. אז מה מי זה חסיד? מי זה שמה ש מי זה מישהו שבאמת חי אלוקות? וזה לא דבר שמימי, זה דבר שאפשר לעשות בחיים היומיומים שלנו. הוא חושב לעצמו, רגע, אני חשבתי שהקשר שלי עם הקדוש ברוך הוא חשב זה שאני הולך לשיעור או נותן את השיעור או שומע לשיעור, זה לא משנה. וזה הקשר שלי עם הקדוש ברוך הוא. כנראה שיש לקדוש ברוך הוא עניין אחר. הוא רוצה שאני אחליף את הצמיג הזה בשמחה ושאני אבין שיש אותו הקדוש ברוך הוא בהחלפת הצמיג. שאני חשבתי שיהיה בשיעור זה אותו הקדוש ברוך הוא אין הבדל מה הוא רוצה ממני בשכוח הפרטס הוא לא רוצה שנהיה בשיעור אני לא יודע למה למה זה לא עניין שלנו סקליפ כן אני זוכר פעם אנחנו לא דיברנו יידיש בבית אז הילדים לימדו את עצמם יידש אז ילד אחד ה הוא התחיל דווקא בגיל רך בגיל 12 הוא התחיל ללמוד יידיש ולמד את עצמו ידיש אז הוא הגיע אליי אבא [‏צחוק] צחקתי איזה כל הכבוד לו isל y אוקיי is למה אבל הוא אמר is למה y פרוס is למה y >> וואו איזה שאלה רק ילד יכול לחשוב על שאלה כז למה או למה למה כן אוקיי אז יש למה הקדוש ברוך הוא לא רצה שאני אגיע לשיעור אני לא יודע אבל זה לא עניין שלי העניין שלי שזה להבין שזה בדיוק אותו הקדוש ברוך הוא שבשגוחת פרטי שלו הוא גרם לזה שהוא רוצה שאני איפה אני מוצא אותו בצמיג שלי ואני אני אם אני מחליף את זה בשמחה אני יכול להשיר ניגון חסידי בשמח בזה שאיךשהו אני לא יודע למה אבל זה מה שהוא רוצה ואני יכול לראות אותו אם אני בשמחה בזה אם אני לא אני קשמר אני מפספס את את ההזדמנות הזאת הוא נתן לי הזדמנות פז לראות את הקדוש ברוך הוא במשהו משהו חשבתי שהוא רק שמה בבייס מדרש רק שמה בביס מדרש באמתספנו מנה וגם הצמיג זה גם הוא ואפשר לראות אותו פה ואפשר להיות איתו פה וכמובן עם דברים אחרים יותר יותר חשובים מצבי אבל זה סתם סיפור שפעם שמעתי בהתווה ו הוא צודק מה שהוא אמר כן אם אם אם אם חיים ככה זה חיים אחרת זה חיים אחרת זוכר פעם אני לא באמת לא יודע בכלל לא זוכר בכלל מה היה אבל היה איזשהו עניין ש שמשהו קרה משהו יצא מהורבי לעשות משהו בקשר לזה משהו חדש וכולי אז הייתי אצל אחי ואשתו אמרה סתם היא אמרה לקיר לקיר היא לא אמרה לאף אחד היא אמרה וואו לחיות עם הרבי אף פעם לא יודעים מה יהיה בדיוק [‏צחוק] כן כאילו הרבי המציא איזשהו משהו חדש שאנחנו צריכים לעשות עכשיו כן אז זה זה צדיקים דמים לברם בדיוק עם הקדוש ברוך הוא. מה יהיה? אני לא יודע. בואו נראה מה יהיה מחר. לא יודע. אני חושב שאני אקום בבוקר ללך למקפל לומד קצת קסידיס נתפלל שחרס. ללכת לסופר בעזרת השם זה יהיה פתוח שאני מגיע ולקנות כמה דברים ואוקיי בסדר. זהזה זה התוכנית. מה יהיה באמת? אני מקווה משהו קרוב לתוכנית אבל מי יודע. הבת שלנו כתבה משהו מאוד מאוד פשוט בסיסי בחיים כשמה מה שקרה להם שזה לקח 10 שעות כדי להגיע למקום שהיה אמור להיות חמש שעות אז אז כמובן הגיעו לאירוע שלהם בהדלקת הנרות מאוד מאוחר והיו רק 25 חבר'ה שנשארו וכל הילדים כבר הלכו הביתה מעניין כשהם היו בפקק. אז מה מה עשה החתן? הוא הבין שבטאונסול לא יהיו ילדים כשהם מגיעים בגלל שזה מוכן מאוד. אז הוא לקח את כל הצעצועים שהיו לו באוטו, חצי מהם, בגלל שהיו צריכים להגיע למקום אחר גם. אז הוציא הרבה הרבה צעצועים והוא הלך מרכב לרכב. רכב עם ילדים הוא נתן לגויים. הוא נתן לילדים איזה צעצוע לשחק איתם. למה? הם היו כולם היו תקועים שם חמש שעות באיזשהו פקק באמצע השדות באוסטרליה אז מי שלא היה פה אז הגיע איזשהו ישראלי והניח תפילין הוא עבד בסודות שמה הוא הגיע לרכב של אמרה איזשהו יהודי ואמר מה מה הוא עושה פה יצא מהשדה מהשדה אמר בעברית שלום כבוד הרב דיברו עשה נתןזה חתן נתן לו א חנוקיה והוא הניח תפילין וקיבל סופגני ניה. בסדר. אוקיי. אז בגלל בגלל זה הם היו שמה. מה מה עשו עם כל הבלאגן הזה? חיפשו איך לעשות מזה שליחס. כל הכבוד. הקדוש ברוך הוא לא נמצא שמה. מי עשה את זה בדיוק שהם צריכים להיות שמה חמש שעות? מי מי ארגן את זה? מי סידר את זה? מישהו אחר? לא הקדוש ברוך הוא. להגיד דבר כזה זה פשוט כפירה. זה [‏צחוק] כפירה פשוטה. אז כנראה שזה הקדוש ברוך הוא רוצה שאני אהיה פה אז מה יש לי לעשות הסיפור עם יוסף ויינברג כן הוא סיפר לנו אנחנו שמענו כמה סיפורים טובים מיוסף וינברג בגלל שהוא היה האבא של השליח שלנו בנקובר יצחוק אז הואזה סיפור מפורסם עם קלמון א הוא היה הוא נסע לדרום אפריקה כדי להגיע לדרום אפריקה בימים אלו זה היה מניו יורק ללנדן, לנדן לליזבן, ליסבן לדקר, זה שזה היה frch וסest אפריקה אז עכשיו זה נדמה לסנגול ואז לדרו אפריקה אתה עשית את זה that's not how you flew right no it's little faster when you flew אז אפ כן בחור הגיע למיונות את אה אתמול מדרום אפריקה אמרתי לו שלום עליכם מה שלומך ראיתי על המזוודה את הסטיקר שמקבלים מסדרiס עם prיורטי אז ידעתי שהוא הגיע דרך אתיופיה אם יש על מצר כן אז אז א הוא נכנס לרבי חידס לפני שהוא נסע אז רבי שאל אותו אם הוא אם הוא עוצר באיזשהו מקום ליום או יומיים אז הוא אמר לרבי, לא, אנחנו נוסעים זה קוראים את זה ישר כאילו זה לא בדיוק nonן סטופ אבל זה ישר ישיר כן תודה אז א בסדר אז דיברו על מה שיהיה בדרום אפריקה אז אז עוד פעם הרבי שאל האם אתה לא אולי אתה יוצא באיזשהו מקום יום או יומיים אז הוא לא ענה הוא הלך הביתה סיפר לאשתו אסתר עליה שולם יוסי שמטוב כן מכירים את יוסי שמטוב הבן של כזריאל אשתו זה אסטר שם טוב היא הייתה אסטר ויינברג על שם ה אישה אישה הראשונה של יוסף ונברג שנפטרה די צעירה אז א אני זוכר אותה היא הם היו מגיעים כל קיץ לבן קובה אז אה אז הוא הלך הביתה לאסתר והוא אמר הוא אמר לה אני לא יודע איפה ואני לא יודע איך אבל כנראה שאני עוצר באיזשהו מקום יום או יומיים בגלל שרבי שאל אותי פעמיים האם אני עוצר באיזשהו מקום יום או יומיים אבל אני לא יודע איפה אבל לא לצפות לשיחת טלפון מיוהנסברג ביום רביעי זה יכול להיות או חמישי או ערב שבת אני לא יודע עוד לא יודע כך הוא אמר לו בסדר נוסעים נוסעים ללנדן אין בעיה נוסעים לליסבן יש בעיה טכנית בק אוקיי בסדר ליסבן לא אחרי שעה מתקנים את זה וממשיכים לדקר frch וסט אפריקה נדמה לי שזה סנגל היום כן frch וסט אפריקה זאת אומרת החלק מאפרקה שייך לצרפתים אוקיי מגיעים לשמה יש לנו בעיה עם המטוס אז צריכים מטוס חדש זה יקח יומיים או שלושה או יש יהודי דתי על ידו ב במטוס והוא בפניקה שלושה ימים זה כבר שבס הם לא יכולים להגיע אז יוסף וינברג אומר לו לא לדאוג זה יום או יומיים הרבי אמר לי רק יום או יומיים הוא לא אמר שלושה ימים זה יהיה יומיים זה לא יהיה שלושה ימים לא לדאוג הכל בסדר אז הוא לא יהג כל כך [‏צחוק] זה הוא הגיע אותו אבל יוסל היה ממש בסדר אין בעיה אוקיי אז כמובן מקבלים מלון בית מלון ו מה שצריכים בסדר אוקיי אז הוא נכנס לבית מלון הוא מבין שעכשיו יש עוד שליחס ביום או יומיים במקום הזה מה השליחס לא יודע ממש לא יודע אבל יש לו שליכס זאת אומרת יש יש לי חבר הרבה הרבה שנים איך הוא מסביר את זה הוא אומר האנטנות שלו למעלה זה החבר של מי שומד >> מישהו הוא רב ברחובות החבר הזה שלי האנטנות למעלה כן אז האנטנות היו למעלה כן אני זוכר את הסיפור עם זה שנדפק על הדלת טומסון מיזס כן בך השם היה מישהו בבית עם תנתנות למיללה לא עושה לגבי [‏צחוק] אני זוכר את הסיפור הזה זה בך השם. אז אה אנטנות למעלה. מה זה אנטנות למעלה? הקדוש ברוך הוא מסדר את זה ואני יש לי מה לעשות פה. יש לי שלי פה מה? אני לא יודע אבל נראה מה זה. אז הוא הולך הוא מתפלל כן ואז סתם הוא מתקלח גם אחרי כל [‏צחוק] לנצוע ככה איך הם עשו את זה לא יודע. אנחנו לא יודעים אבל בסדר. אז הוא הולך לקונסר כן בזה שעומד על ילד דלת והוא שואל אותו האם יש פה באזור יהודים בסנגל פרנץ'וסט אפריקה אז הוא אומר כן מעב לכביש יש יהודי שיש לו שם חנות זה יהודי שמה קוראים לו קלמו כן עובר את הכביש שלום קלמו מהמה מה מה שלומך מי אתה? מה אתה? איך איך מה? כן, קלמון כן א מי אתה איך הגעת לפה? אז הוא הסביר לו מה קרה? תגיד לי קלמון יש יהודים פה? כן יש לנו קהילה קטנה אנחנו יכולים לאסוף את כולם לאיזשהו מסיבה היום בלילה ואני יכול להכיר את כולם ולדעת מה אנשים צריכים וכולי וכולי. כן, בוא נעשה. אז הוא היה עם קלמון יום וחצי. זה היה באמת יומיים. הגיעו לפני שבת לתרום אפריקה אם מישהו אולי יש מישהו שלא יכול לישון בלילה היום בלילה אם לא יודעים זה לא לדאוג הם הגיעו לפני שבת אבל א הוא היה יום וחצי עם קלמו הוא אה שאל כלומות שאלה ראשונה כלומר תפילין יש לך אז הוא אמר שיש לי אבל לא פה זה אומרת אמת יש לך אבל לא פה השארת אותם בלבנו הוא מלבנון צפתי כן לבנון בתקופות אלה היה השוויץ של מזרח התיכון כן זה לפני שהאנשים שקוראים אותם פלסטינים הגיעו ללוונון זה היה מקום נורמלי עד שהסרטן הגיע וזה מה שהם עושים לכל מקום ש שנוגעים בו אז לפני שהם הרסו את לבנון שיהיה מהם קוראים את זה השוויץ של והיו יהודים והיה קהילה והרבה כסף והיה חיים טובים בלבנון אז הוא הגיע לסניגל אחק אז הוא שחק שכח הוא לא הביא את התפילין שלו בסדר אז רב וינברג א דאג לזה ששלחו לו תפילין מניו יורק אבל לא רק זה אחרי היום וחצי שהוא היה עם קלמום וגם חלק מהקהילה כשהוא סיפר לנו את הסיפור שזה זה לפני 30 שנה, אבל הסיפור היה עוד אולי כמעט 30 שנה לפני זה א משהו קרוב לזה. אז הוא עד אז אולי עד היום אני לא יודע ועד אז קיבלו מצות מ770 שלחו מ770 מצות לכל הקהילה בפרנץ' וסט אפריקה כל שנה שיהיה להם מצות בגלל שרבנברג יצא מצאת היהודי הזה א כל גבר שרצא תפילין ה שלחו תפילין מסבן סבני לכל אחד ואחד וגם הוא אמר שזה עיקר הוא היה קרוב לקלמון והוא שאל את קלמו קלמו אתה לבד פה אתה צריך להתחתן כן כן יש לך איזשהו חבר רע כן אבל הוא לא אמר כן אם אמו היא יהודיה אז הוא לא ענה רק עשה ככה אזל אמר לו ובינברג אמר לו כלום אי אפשר. אתה צריך לשבור את זה מיד ולמצוא אישה יהודיה להביא לעולם ילדים יהודים, משפחה יהודית. אתה צריך להבטיח לי שככה אתה עושה וככה ועכשיו הוא הראש של עכשיו אני שמעתי את זה לפני של הוא הראש של קהילה ב בסניגל. קהילה קטנה של יהודים שנמצאים במקום בזה באפריקה. וקלמון היה זה שהחזיק את כל הקהילה עם התפילין שלו, עם המצות שלהם ועם האישה היהודיה שלו והילדים היהודים שלו. למה? היה לו אנטנות למעלה והוא הבין שהקדוש ברוך הוא מסדר את העולם. אם עזרה מהרבי הרבה עזרה מהרבי כן בזה שהוא הבין שהרבי אמר לו אבל גם לזה הוא צריך מנתנות למעלה לשמוע ולהבין שזה הוא לא כמו שמרל שהוא רואה איזשהו עניין שרבי אומר משהו וזה הוא לא קולט את זה הוא קלט את זה מיד רגע הרבי אמר פעמיים כבר יום או יומיים אז כנראה יום או יומיים יהיה משהו אני לא יודע מה בוא נראה מיד הוא ראה את שיש הזדמנות לעשות משהו שהוא טוב בלמה זה איזשהו שליחוס מי יודע מה איך והוא עשה את זה והרבה הרבה הרבה תוצאות מיוחדות מזה אבל גם דברים קטנים שאנחנו עושים אותו דבר זה לא צריך להיות סיפור על לשנות מדינה מדינה שלמה באפריקה פשוט דברים קטנים כן אני אספר רק סיפור אחד אני מדבר הרבה אבל סיפור שע על האבא ש ישא >> מה >> על אבא שלי >> שבגיל או זה דווקא אדבזה הוא היה כבר בגיל 101 והיה במיטה וכשנכנסתי לרבי לחדר לא הכיר אותי זה לקח דקה אבל זה הפריע לו פעם ש בגיל 99 צעיר אבא ש אמ הוא א אני נכנסתי הוא לא הכיר אותי וגם האח שלי שגר שמה בבנקוברו הוא רא הוא גם לא הכיר אותו וזה זה הבטיע אותי אני מילא גם לא הייתי כל הזמן אבל א כן אז הוא פתאום קלט מי אנחנו וזה ממש הפריע לו אז הוא הוא הוא הוא אמר לאמא שלי אמר את השם שלה קמיר לבוא בבקשה מה הוא היה רופא קיבלתי מכה בראש או משהו איך זה יכול להיות שלא לא זכרתי את את הבנים שלי קיבלתי מכה בראש מה קרה אז א אז האח שלי אמר לו דד אתה בן 99 אז הוא אמר בן 99 וואו זה מכה בראש כך [‏צחוק] הוא אמר כך הוא אמר אז בגיל 101 הוא לא זכר אז הוא כן זכר ואז אשתי נכנסה לחדר וזה השיחה האחרונה שהייתה לי איתו אשתי נכנסה הוא היה רופא והוא אהב את זה הוא רצה כמובן שכמה ילדים הוא לא קיבל רופא אבל אשתי רופה אז הוא ממש הוא ממש נהנה מזה ש שהיא רופאה והם דיברו על רפואה וה במשך כל השנים אז היא היא נכנסה לחדר מיד את השם שלה ריבקה אבל קוראים לה ריקי אז הוא אומר אה ריק מה שלומך מיד היא מיד אני הבן זה לקח כמה דקות אני יכול כדי להרגיש קצת יותר טוב על זה הוא כבר הכיר אותי אז מסתם הוא מיד או זה בסדר יש טוב מסתם לא אבל אני יכול להגיד לעצמי את זה להרגיש יותר טוב על העניין בסדר אוקיי את לומדת רפואה? לא. אז היא אומרת, כן, אני סיימתי לפני 35 שנה, אבל תמיד לומדים. כן, תמיד לומדים. אה, כן. אז מדברים על רפואה. אז א בסוף הוא הוא שואל אותה, "את נהנית מזה?" אז היא אמר, "כן." והיא באמת נהנית מזה. כן. ממש. אז היא שאלה אותו דד נהניתם מזה? אני זוכר את זה הוא אמר את זה בגל הוא ממש הוא ממש אהב את זה אז היא שאלה אותו מה מה אהבת בזה אז הוא אמר משפט זה מישהו שלפני חמש דקות לא הכיר את הבן שלו הוא הוא אמר משפט כל כך חשוב הוא אמר זה כמעט הדבר האחרון ששמעתי ממנו הוא אמר אנשים נכנסים ולא מרגישים טוב וכשיוצאים מרגישים יותר טוב. זה נחמד. וואו. הוא ראה את היום שלו. מה הוא עושה כל יום וכל היום? אנשים נכנסים ולא מרגישים טוב ויוצאים ומרגישים יותר טוב. We said he said in English. That's nice. ככה הוא אמר. That's nice. וואו. האם אנחנו יכולים לתת איזשהו אתגר לעצמנו שכל פעם שאנחנו נפגשים עם איזשהו איזשהו יהודי לא יהודי כמובן יהודי במיוחד אבל ודי בן אדם בכביש בחנות בעבודה מי יודע במטוס ברכבת באוטובוס מי יודע שאיכשהו אנחנו יכולים לדאוג שאם יש איזשהו קשר איתם, שיחה משהו, מי יודע שהם ירגישו יותר טוב אחרי שעוזבים את הפגישה הזאת ממה שהרגישו לפני. אז עשינו משהו, עשינו משהו, משהו מציני מאוד, שודי ירגיש קצת יותר טוב בגלל שהוא פגש אותך בכביש ואתה איכשהו דיבר איתם שתי דקות, אבל הוא מרגיש יותר טוב. ולפעמים מצד הנפש באמי שלנו איך אנחנו רואים מה אני יכול לקבל מזה שאני ארגיש יותר טוב בגלל שאני נפגשתי עם הבן אדם הזה זהו חוויה הייתה הייתה לי חוויה טובה ואפשר להגיד לחבר'ה או מה היה איש מעניין מה איך שאני נהניתי מזה אני הרווחתי מזה אבל הרבי מחנך אותנו להיות בדיוק להפך איך אני יכול לתת לזה הקדוש ברוך הוא סידר את זה בשכוח הפרוט שאיכשהו אנחנו באותו מקום כן כשאומרים בחסיד שכל העניין שלנו שהנפש הבמיס יורדת הנפש אלקיס ירדת לתוך הגוף ומתמודדת עם נפש נפש הבעמס והגוף וגם חלקו בעולם מה זאת אומרת גם חלקו בעולם שאנחנו צריכים פשוט להלות לברר את נפש בעמית להאיר בה אבל גם בחלקו בעולם מה זה חלקו בעולם עולם כל מה שקורה לנו כל מה שיש לנו כל העולם הזה שזה שלנו המכונית שלי הבגדים שלי אבל גם החוויות שלי מה שקורה לי במשך היום זה קורה לי למה כדי לעשות משהו טוב בעניין הזה ואם זה עם בן אדם שהוא יגיע והוא שהוא ירגיש טוב כשהוא מגיע אני לא רופא הוא לא מגיע אליי רק בגלל שהוא לא מג מרגיש טוב, אבל שהוא ירגיש יותר טוב אחרי שהוא עוזף. וזה משהו גדול מאוד וזה חיים אחרים פשוט רואים את אלוקות בכל זה זה באמת התוועדות עם הקדוש ברוך הוא עם חיים ככה בגלל ש אין ספק שזה מה שהקדוש ברוך הוא רוצה מאיתנו קוראים לזה ארבץ ישראל אבל לא דווקא ליהודי גם לי לא יהודי אותו דבר מה הוא לא מגיע לו להגיש קצת יותר טוב מה מה יש בעיה איתו פה יש לנו ספיקט על הלא לא יודעים שאנחנו א מד לא יודעים בדיוק מה קורה בפנים, מה באמת הם חושבים. אוקיי, בסדר, אבל בכל זאת הנהג מונית אפשר שהוא גם יגיש קצת יותר טוב אחרי שהיית במונית שלו. כן. למה לא? אם יהודי הלך אז כמה וכמה, אפילו הגוינו. מי יודע מה איתו? חיים, לחיים. ‏A א אי ר אי א אי ‏A אי א אי א אי א אי א א אוקיי די בנפשי כי ממנו כבר שובעש אי א ת א אי א אי א אי א תראי א אי >> חיים לחיים חים לחים >> כמו שאמרנו שהרבי אמר הרבנית היא אמרה שגם הרבי וגם הספור הם שייכים להחסידים אנחנו חסידים אנחנו אומרים הפוך אנחנו שגם אנחנו וגם הספורים שייכים לרבי זה על דרך מה שכתוב תלס קישן מסקש דו בדו שלקשור ביחד יסרולס וקדשבריך אז איך אומרים ככה שלושה כשרים אז יש יש את הלבל יש חסידים ויש את הספורים אז רבנית ת אמרה שגם הרבי וגם הספורם שייכים לחסידים אבל אנחנו אומרים שגם החסידים וגם הספורים שייכים לרבי כי זה הינוך קלס קישן מסקשן דו בדו אז הרבי אמר למשל הרבי אמר היה שם צטל היה שם פתק מהרבי שרבי ענע בתוך המשפט רבי ענה על על על רבי נתן הגדרה תוך המשפט מה זה רבי הוא אמר מה זה רבי יש מים אומר רבי על זה אז הרבי כתב ככה זה התפשם באותו זמן בתחילת טוב שמבוב כבכל אדמורי חבד היסוד הראשון מתליש יש מתחיל בעצמו באמיתית היות אדמו זה שליחותו נפשית ועקרית לנעלם ולעודדם בתמצז בכלל מתחיל במונס השם בשמירת שולחן עורך וכולו זה התפקיד אומר לנהל ולדוד אדם את ה אז הוא אומר ולערותם דוגמה חיה בזה עד כדי מסירס נפש בפועל ופשיטה לשלול כל פעולה שיוכלו לטעות לפר של היפך זה לא דוגמה חי לאחר זה לאחר זה באים חייו בתור פרטי חיים פרטי אדמור וגם בזה יסוד שלא לנגוע כלל בתפקידו הכללי והעיקרי הרע העיקרית השולל את כל הטענות שכנגד המכתב המוריש דמו את זה הרבי הקודם רשמית תשיך לגוך שהספרים שייכים לגודלת חסידי חבד קדיך אולי כתב רק לפונם שהוא עשה את זה הוא רק כתב שזה שייך לגופה זה בעצם לא היינו טיפשס ואומר כך זה חיל השם הכי גדול ועד כדי כך שאומר כך במזד צריך להס ברמך רעל רחמ צלן בחירם אז הרבי כותב פה שגם החיים הבתור פרוטי לרבי שלא ינגוע כל בתפקידו הכללי והעיקרי אנחנו כחסיד דם כל עניינינו אנחנו צריכים לעבוד על זה שכל עניינינו זה יהיה סביב סביב מה שרבי רוצה מאיתנו זה כל עניינינו נכון שיש לנו חיים פרטיים אבל זה הכל סביב מה שרבי רוצה מאיתה זה להתנהג על פי שולכן עורך מובן פעם רב רובן דונן אה הוא שלח לרבי מסמכי טבו שהוא רוצה לתת לרבי את את הבית שלו שהבית יהיה של הרבי אז הוא שלח לו מסמכים שהוא יחתום שאפשר לרשום פה בתירה שלו הרבי שלח את זה בחזרה אמר בית שי על שמי אני לא צריך את הטופס טב בית שהשם שלי יהיה על הבית הזה זה בית שמתנהג על פי שולחן אורך ובדרכנו בדרגשול זה בית שנקרא שמי זה התפקיד שאומר רבי אני צריך לדאוג לכלל לכל יהודי להיות דוגמחי בתליש בעית שמתנהג על פי שולחן עורך ולהראות דוגמחי בזה עד מסירוס נפש ועניינים הפרטיים שלי זה בצד כדי שזה לא יפגוע בתפקיד העיקרי שלי והנפשי שיש ליחות אנחנו גם כן החסיד צריך לדאוג שהחיים שלו יהיה סביב זה סביב כל עניון מה שרבי רוצה מאיתנו וזה צריך להיות אצלו כל הזמן אם אנחנו אומרים שכסידים וספורים שייכים לרבי זה הנקודה שכל כל מה שיש לנו זה סביב כמו שדיברנו שהאוטו שלי זה בשביל החנוקיה לא שלחנוקיה זה בשביל האוטו א החיים סביב כחוסת מה שאני רוצה זה החיים סביב לא שאני איך אומרים יש לי חיים פרטיים ואני גם עושה מה ש בשביל הרבי הפוך זה כל החיים סיפרתי את הסיפור פעם שבזו שפרטזן הרבי אמר לו לפתח קשר עם סר איזג וולפסן סר איזג וולפסן היה לו קרוב רחוק סר איזג וולפסן היה א הוא קבור פה מאוחיצמן בתוך המתחם יש לו בית שמה והוא קבור שם עם אשתו בתוך המכון אז הרי בזו שפ פיתח איתו קשר טוב אה ה בית כנסת המרכזי בנחלסר חבד של חזקבול שנתן כסף בשביל זה בית שזר בכבר חבד הוא גם כן נתן כ הוא היה בונה בו כנסת בארץ גם כן חוץ מזה שהוא תרם למכון ויצמן סכומים מתקים אז אז פעם אחת סיזק וובסן אמר לרב זושה הוא ידע שאין לו הרבה פרנוסה. אז הוא אמר לו, "תשמע, אני יודע שאתה נוסע בכל הארץ בשביל ענייני חבד, לבקר שלוחם והכל. יש לי בתי כנסת שבניתי בהרבה מקומות. אז א אני רוצה שאתה תגיע לאיזשהו מקום, תפקח על הבית כנסת, תראה אם זה חסר משהו, חסר ספרים, אם צריכים לנקות, אם צריכים לתקן משהו ותדוויך לי ואני אשלם לך משכורת כמו מפקח על הביתי הכנסת שלי. בין כך אתה נוסע. כשאתה מגיע לחיפה, תיכנס לבית כנסת. כשאני מגיע לחץ להרצליה, תיכנס לבית כנסת שתרמתי. והוא רצה לתת לו משכורת בצורה מכובדת שיכול להתפרנס. אז הביז אמר לו תן לי תן לי כמה ימים אני אתן לך תשובה. אחרי כמה ימים אז בזה שאמר לו זה לא בשבילי אני יותר מדי עסוק בשביל זה. בצורה מכובדת הוא אמר לו לא. שהוא סיפר לי את הסיפור אז אני אמרתי לו למה למה באמת סירפת הרי בן ככה אתה נסיע למקומות האלה אז אתה הייתי יכול להרוויח א בן הצד הייתי יכול להרוויח כסף וזה היה עוזר לך בשביל הבית ושל הילדים והכל למה סירפת אז הוא אמר לי עשיתי חשבון נפש אם אני אעשה את זה יהיה לי משהו בחיים שלי שזה לא קשור לרבי ואני אה אני לא מוכן לזה אני כל עניין עד היום הזה החיים שלי זה סביב העניינים של הלב זה זה מה שאני רוצה אני לא רוצה שיהיה לי דבר שלא שייך לרא זה מה שנ הוא בכסף כי פשוט אני שאלתי אותו היה חסר לך זה הייתי יכולה אמר אני אומר גם כן כמו שזכרת קודם אףקפל הזכיר יש חיים חיים הגשמיים כל העניינים או נמצאים בו הזה הגשמי כל אחד ואחד בעניינים שלו אבל כל זה צריך להיות סביב אוקיי מה קודם כל זה על פי שולכן אורך זה רוץ השם אני אה עניונים הם שייכים לרבי, ענייםם שייכים לשם שמיים לא כי מה קורה הרגע שאתה מכניס את עניינים אישיים שלך בפנים לפעמים זה מטשטשת עניינים הכסף שאתה יכול להרוויח הכבוד כל מיני עניינים ואז אתה מאבד את הכיוון צריך לשמור על הכיוון צריך לשמור על ה לא ליפול את צדדים דים לדעת מה העיקר ומה טופו בחיים שאנחנו נמצאים עכשיו בדידן נוצח בספרים זה היה בשבילנו עלמוד לקח בשבילנו שכמו שהרבי מתמסר אלינו עם הספרים והכל זה כאילו שייך לחסידים אנחנו הפוך חסידים שייכים לרב ולספור יש עוד נקודה אחת שציתי גם כן לנגוע. הרבי פק כתב מכתב למישהו או זה מישהו מכפר או כבר חבד או או תושבי כבר זה אני לא זוכר כרגע אבל רבי כתב שבדרך כלל אומרים הסקס לרבי זה כשלומדים את התורה שלו ומקיימים את האורות שלו תקנות שלו לומדים רמבם הולכים למפצועים עושים דברים אבל רבי כותב במכתב גם לשמור על מוסדותיו של הרבי זה גם כן חלק מסקש כ הרבי הקים מוסדות והרבי רוצה שהמוסדות האלה יתפקדו כמו שצריך ולשמור עליהם כשהוא שלח אותנו לשליס פה לארץ ישראל הוא הזכיר שהשליחס זה גם כן לחזק את המוסדות הקיימים הגודס סליחבד סיגודס חבד יש אותו יוסי ויצחוק המוסדות שהרבי הקים הוא הקים אותם אז הרג שהרבי הקים את זה זה יקר לו אז צריכים לשמור על המוסדות האלה יש אנשים שאני שומע את זה הרבה פעמים יש אנשים שומעים אני חסיד של הרבי אני לא חוסד של החסידים אני אוהב את הרבי אבל לא תחסיד אבל כשמסתכלים שהרבי כותב מה זה עסקה שס אומר לא רק שבן אדם לומד את תורת אלא גם כן שהוא אה הוא קשור לענש אנשי לרבי הוא מתוועד איתם וקשור איתם זה לא רק שאתה אוהב את הרבי עצמו אלא גם כן אתה עם החסידים [‏צחוק] כי זה החסידים שלו אותו דבר זה גם כן המוסדות הרבי כ מוסדות זה ארגונים והסדר שהוא רצה. אז צריכים להתמסר אליהם וצריכים לעשות את המקסימום שהם יתפקדו כמו שצריך וגם כן שלא יתלבשו על המוסדות האלו אנשים שמחפשים את השליטה על המוסדות האלו. אלה שזה יהיה כמו שהרבי רוצה. ובוודאי לפי איך שהכלול של רבי קבע איך שעניינים צריך להיות אז לכן כשאנחנו נמצאים בה תיבס גם את זה צריכים לנצל אתוועדות להתפלל שישמיר את כל המוסדות הקדושים של הרבי שהרבי ישמור עליהם שהם יצליחו להיות עוד יותר טוב עוד יותר טוב ברחוב הגדול וגם כן שהם יתנהלו לפי הכוונה איך שהרבי רוצה ושלא חס וחלילה שיהיה השתלטות על מוסדות של הרבי שלא לפי הכוונה ובדידה נוצרח זה הזמן לדבר על זה כמו שהיה אז שניסו להשתלט על הרכוש של הרבי הרבי על הבית של הרבי על הבניין הרבי התבטא פעם שכשיושב ללמוד להכין איזה שיך על רש"י קשה לו להתרכז כ הוא חושב על הבניין מה יהיה עם הבניין כרית תבטא אומרת יש מה שנקרא אז שניסו להתלבש על החפצים ועל הרכוש ועל אפילו לבית והיה צריך להיות קרב וזה הקרב הזה התגלגל לבית משפט אז קם גם כן היום יש כל מיני אנשים שמנסים להתלבש על רכוש ועל המוסטי של הנבי ובצורה מסוימת שזה לא כפי הכוונה צריכים להתפלל ולעזור שזה לא יקרה בעזרת השם וכמו שהרבי אמר והיא לא סיץ לך כך רבי יצעק בהתוועודות זה לא זה לא יהיה בהצלוכם בעזרת השם עניין ניר הזה לא ישיץ לך וכל אלו שמתעסקים בזה שהם יבינו שמשחקים עם מנגד הכוונה ומשחקים עם אש וזה מסוכן הקדוש ברוך הוא יעזור שדידן נוצרך גם בזה והנה בוסר בתוני ונגלה ועוד לפני זה כבר שיגולמצץ שלהם מיד ממש לחיים לחיים טוב אה אנחנו אה >> י אני אומר ש של משהו קורים בו בעלבט אי אפשר לא או שיחים את זה בשביל זה אוקיי בסדר הימם ש כמה קהילות של בעל הבתם מה שקוראים בעל הבתם כן שיושבים עד אחד לפנות בוקר להתווה אין אין הרבה מקומות כאלה אני אמרתי את זה לא אבל אני אמרתי את זה כמה פעמים פה בגלל שכל פעם לא זה רק זה לא פעם ראשונה שאני פה זה כמה שנים בגלל ש הרב לו ושלום היו היו אני לא יודע הוא הוא אהב להביא את לי אותי פה מ בכל זאת הוא היה איש מיוחד מאוד. [‏צחוק] >> מה? >> אה כן גד ביס >> יג. אז זה גם היוםזה אני צריך להגיד בגלל שהוא כל כך חמוד זה יום הולדת הראשון של לוי יצחק קפלן הוא פשוט חמודי הילד הראשון של הילד הקטן שלנו המזינק שלנו אז א שלא שנס אסלחו ממש חמוד הוא פשוט ילד חמוד ו תבס הוא חמודי ממש משהו משהו >> אוקיי חברה סיפור סיפור קצר ע על הילד הזה מאמא >> אוקיי >> ממש קצר ה אבא שלי היה מזינק בן מזינק בן מזינק ואני מזינק שלו ויש לי מזינק גם זה זה הילד הכי צעיר שהוא בן לא הבן הכי צעיר ילד הכי צעיר כישוא בן קוראים לו אם הוא בת זה מזינקה כן אז אמ אז כשהסבא שלנו עזב את רוסיה איך הוא עזב היה לו מפעל בפטרברג אחד העובדים הגויים אמר לו שיהיה פגרום ב בכפר שלהם עוד כמה ימים וכדאי לצאת אז הוא הלך הביתה אמר לסבתא לקחת את הדברים שני מזוודות א ולצאת אז א יצאו לך אנשים [‏צחוק] מה שהם עברו ומה שהם עשו החברה לברכ שני מזוודות ועזבו לקח כמה דברים אחד הדברים היה קריס קידש של כסף שזה רוסי כזה אנחנו לא משתמשים בהם אבל הם זה זה אצלנו בבית זה זה הגיע לאבא בגלל שאבא היה מזינק וזה היה במשפחה דורות שזה הגיע למזינק של המשפחה. אז אצלנו בבית זה היה תמיד קו של אליהו בליל הסדר. אז וזה היה כאלו שהם ממש צרים למטה. יש רגע קטן ממש צרים למטה והולכים ככה ומאוד גבוהים. כן. זה היה כזה. אז אי אפשר להשתמש בזה אבל יפה מכסף. אז על ה על המדף בבית של אמא. אז לא לקחתי את זה כשאבא נפטר זה אמא עדיין נמצאת שמה אז למה חשבתי על זה בגלל שלי הזה שיום הלד שלו זה זה הוא האבא שלו הוא המזינק שלנו אז אמא שלי אמרה לי אה הכריס קדש זה של שמולי אה אמא אני עדיין פה נו [‏צחוק] זה לא זה לא אני עדיין חי לא אני לא הלכתי עוד לא הלכתי זה שלי לא זה לא שלי אה כן כן בסדר בסדר בינתיים זה עדיין אצלה וברך השם זה יהיה שמה עם חיים נצחים היא בת 102 ושהיא אני לא צריך את זה לי צריך אותה לא את זה הכל טוב זהו לחיים לחיים חים ‏If I remember I have to remember when I place I know we have we have those two rooms down below but I have to remember before I leave those rooms to go upstairs I have to remember to take my cup of ‏Te my t bag.