התוועדות ב' ניסן עם מנחם מענדל גלוכבסקי והרב מנחם מענדל אלפרוביץ שנת תשפ"ו

נו, אנחנו בינתיים אני אומר לחיים על מים לחיים לחיים חבר'ה על מים ונתפל שמשקי יגיע ובית כנסת חבד ידוע מפורסם אם אתה נותן אתה סוחט טיפה יצא משקה זה בית כנסת חסידי וחבדי אז בוודאי יצא קצת משהו אנחנו יושבים עכשיו רשחדשניסן אורביזנין שכדשניסן ואורלבזנין אורלביזני אנחנו יושבים ביום ההיסטוקה של הרב רשב שידוע שסתלקות בתניה גרס הקודש שמה מדברים על העניין הזה שזה יופו ישז בקרב האורץ והרבי רשב אנחנו שייכים כולנו לדור שלו גם כן כ הרבי עכשיו יסד ישיב סתום חתמים הם כל אלו שלומדו בישיבה מאז תמימים אז אנחנו יש לנו שייכס בקוויכס הנילם שהוא השקיע הרבי רשע וגם הרבי הקודם גם הרביים חתמיםם אז אנחנו כולנו מהתלמידים שלו אבל כשאנחנו יושבים עכשיו בניסן טובשן פיבוב בארץ יסרול בכזה זמן אז זה בוודאי שאנחנו קודם כל פותחים עם עניין של שבח לקדוש ברוך הוא הידו השם על כל הניסים ונפלוס שאנחנו חווים ורואים את זה >> או יש שם קצת לחיים בסדר >> אז החיים לחים קודם כל להודות לשם על הניס ונפלס >> חיים רוצים לראות את עוד מלכותו מלך משיח כך הגיע הזמן >> מי שיודע >> זמן שבפרש שבס וישב בז הרבי דיבר על העניין הזה שבחנוקה יש עניין שאנחנו מדליקים נראות חנוכה >> מדליקים נראות חנוכה פסח ביסים מבחוץ לפרסם את הנס פסומניזה וגם כן עכשיו אז הרבי דיבר אז הירו בשביל הדור שלנו שצריכים לפרסם ניסם ולהודות על הניסם שהשם עושה לנו והרבי הזכיר גם כן עניין הזה שהקדוש ברוך הוא רצה לעשות חזקיה שהוא יהיה משיח אבל בגלל כלל שלא אמר מספיק שיר לשבוח על השם על הניסים הגדולים שהוא זכה לראות לא זכינו הרבי נתן הוראה לפרסם ניסים ולהודות לשם על הניסים זה בוודאי בתקופתנו שאנחנו רואים כאלו ניסים צריכים לדבר על זה כל הזמן כמובן היום היום אני אחד מאנשי הקהילה שהוא שהוא קצין בצבא הוא היה עכשיו במשך השבועיים האחרונים כמדומני הוא היה לגבול הצפון הוא חזר היום הוא היה ראיתי אותו במניין בבוקר רב שכריה שחריה טריסטר >> שאלת אותו נו בסכר מה נשמע הייתי בפנים אז אומר לא לא הייתי בפנים אבל אמר לי תוך כדי אמר לי זה לא יומן אני יושבת אני יושבת אני יושב עם הקצינים הוא קצין גם כן יושב עם מקצינים ואני מדבר על הנישם והם אומרים לי לא זה מדע טכנולוגיה זה הכל אה הטכנולוגיה שאנחנו עליונים בזה וכול אז הוא אמר לי עד כדי כך אז אמרתי לו תשמע כבר למדנו בקריס יםסוף שכתוב שאז השם בקע את כל המים בעולם וזה יתן פטחון פה שהיו כאלה שאומרוטב >> שכנראה יש משהו בטבע מים שמפעם לפעם הוא נקבע הוא נבקע >> מה רואים מזה רואים שאפילו שיש ניסים גלויים ואין כמו הנס של כל כיסוף בכל זאת זה לוקח זמן לאנשים שקיבלו לו חינוך כל כך רחמון על עצלן בלי אמונה אז אפילו כשואים ניסים גלויים זה כל כך להם זמן שזה איך אומרים יחדור בהם אומנם אנחנו רואים במוחש שיש יותר ויותר אנשים פה בארץ שרואים את הניסים ומודים להשם וזה מחזק את האמונה מי שביעי באוקטובר כבר הסחסקוס במונה ובתוח ראיתי את זה היום שהתפרסם שבטלוויזיה ישראלית בערוץ 14 במהדורות החדשות הם החליטו לסיים את המדורה או להתחיל איתו עם הוידל השם כי טוב כחזלניספלס שהוא שלך לט זה חודר ושומעים יותר את הבעזס השם והקדוש ברוך הוא שומעים את זה גם כן מה יותר ויותר מהמנהיגים ובראשם ראש ממשלה כי רואים שיש ניסים ונפלוס הרבי אמר אז במוחמת המפרץ כשסתיים המלחמה אז הרבי כתב מכתב קלולי לנש או בחה >> בסאי גמור >> שכךזה >> רבי דיבר על זה יש בצ פה לידי >> אה בוא בוא בוא זה צריכים לשאול אותו אני לא יודע >> אשר אשר בוא לפה בוא לפה >> בוא לפה בוא לידי בוא לידי בוא לידי >> בסדר בסדר הרבי דיבר על זה שואים את הניסנפלס >> אחד מהדברים שאנחנו גם כן עכשיו זה עוד יותר מתגבר אנחנו רואים את הלמק מצרים מבחרים >> אתמול >> שהאיראנים מלך פרס תוקף את המלך הערבים >> קטר סעודיה ותוקף אותם בעוצמתם בכלכלה שלהם ואנחנו יודעים שהקטרים הם הם סוני יסו ממש והם השתמשו עם הכסף שלהם כל הזמן להפיץ אנטישמיות ומה שקורה ביוניברסיטאות בקמפוסים באמריקה מהמיליונים והמיליארדים שהם שבחו שמה ואנחנו מולנו רואים אתה למד כמצרים בבחירם זה אני אגיד לך הגילויים הם כל כך ניילם הם למיל מהכלים שלנו אפילו >> אפשר אפשר להבין את זה >> זה עניים ניילים ביויש בלתי נת >> אלא מה אומר רבי שכהנים כל צריכים להודות ללל לשבך ונכנסנו לניסן ורב אמר מי שנכנס בשמחה זה דבר אחד תקף מזל ובור מזל אחר כך אומר רבי נכנסים לניסן וניסן זה חודש גולה וגם כן שני ננים אז עניין של ניסי ניסים וכמו שרשי כתב על הגמרא כתוב מי שנכנס עוד מער בשמחה אז הוא אומר פורים ופסח ושואלים מה פתאום הוא מכניס פסח עוד איזה פורים מה זה פסח אז יש סם סופר מתפלפלים והרבי מסביר בגלל שנולד כל הפורים זה בגלל זדר ומושה בנו משים שלרול הוא שיך לפסח אז לכן הוא אומר פורים ופסח בגלל שזן עוד אנחנו יודעים עוד דבר הנבי הסביר לנו בשיחה שלמה מזל של כלל יויסול הוא חזק בחודש עוד גל שנולד משה רבינו וכשנוסי משה רבינו יומלידה מזו לגוי אז בנוסי סול שמזו לגוי זה כלל יסור כי הנוסי הוא הכל ומושה סו סול הוא מוישה ומילא כשיש את היום הולדת של הנוסי מזל גוי אז המזל של כל גיב חודש ניסן ניסן היום הולדת של משה רבנו שבדור רבי מזו לגוי אז כל החודש מזו לגוי אז אנחנו נמצאים בזמן של מסר גולה לגולה שמזלינו גובר הם מצד משה רבינו בזעין דר הם מצד הרביניסן ורואים את הניסים ונפל אה, יש אנשים שזה עדיין לא חדר בהם, אז התפקיד שלנו לפרסם את הניסים ולדבר על זה ולא להרפות בעניין הזה, לחזק את כלל יסור בזה. וגם כן, התפקיד שלנו זה קוד כמה מי שיתה את קלאוס במצו. כשאנחנו עכשיו נמצאים בימים לפני פסח, דיברנו על זה הרבה פעמים, הרבי נתן לנו את הנקודה מפצמא שלכל יהודי יהיה לו סטים של מצות לליל הסדר. וזה היה אחד מהמפצועים הראשונים שרבי בכלל הכילויסיד שמורה מיכל דממנותה לדאוג לכל יהודי >> והרבי אמר הרבי אמר למפיית מצות של כבר חבד פעם שצריכים לדאוג שלכל בית בארץ יסול יהיה מצוס מהמפיה שרבי דיבר זה היה כאילו אה היינו ככל היום את המפצ הזה שרב אמר שיהיה מפצה שלדאוג שלכל יהודי יהיה לו בליל הסדר מצזבסיד שמורה מכל ממנות היום אתה רואה עניים שהרבי ביקש הפכו להיות נחלת הכלל היום אתה נכנס לסופר מוכים לך קופסה שלוש מצות לליל בסדר. מישהו שאל אותי איך אני יכול לשכנע אנשים על המצות האלו, להשתמש במצות האלו? אז אני אומר מה שאני אומר לאנשים אני אומר להם שזה המצות הקלאסיות שכך היה במצרים. מה שיש במכונה זה היום מכונות המצות הקלאסיות זה המצות אלו ו שיוצאים ממני לסדר רוצים להרגיש כאילו היום אם אנחנו יוצאים ממצרים צריכים שיהיה על השולחן מצות הקלאסיות כשאתה לומד שולחן אורך אתה מבין ש ש מהמצות שאז עד עכשיו המצות שלנו עברו הרבה וריאציות >> כן לא רק זה המצות שלנו הם מצות קשות דקות אין עובי כי המצות שלנו עברו הרבה הרבה חומריז וידורים עד שהם הגיעו לאן שהם הגיעו אבל זה מצות הקלאסיות ומה שהרבי ביקש ודיבר עכשיו הפך להיות נחלת כלל והיום ברוך השם ריבוי ריבוי אנשים משתמשים עם הממצות אבודסיד ולא רק זה הצלחנו גם כן כל חבדניק כל חוסד כל תלמיד של הרבי להרגיש אחריות לזכות יהודים עם המצות האלו סטים לליל הסדר וזה על דרך אמרתי לכם איזה פעם שהרבי היה שולח מצות לארץ ישראל. הוא היה שולח מצות לכל העולם. ורבי בדרך כלל היה אופה מצות פעמיים. פעם אחת סביב ביז ניסן, בית ניסן, ופעם אחת ערב פסח. המצות שהיו עופים בבזניסן, הרבי היה מחלק, שולח את זה לכל מיני מקומות בעולם. ולארץ יסול היה מגיע כמה ארגזים של מצות וזה היה מגיע לכפר חבד והיו יושבים הרוכני של כבר חבד עם המורדטרה והיו מחלקים את המצות לכל מקום ומקום כמה לקבל כמה מצות חצי חצי קילו תלוי בגודל מקום ורב זו פרטיזן הוא היה הטילו עליו את השליחות בפועל היה נוסע עם מונית ספישל והוא היה מחלק את המצות של הרבי בכל מקום והוא הגיע גם לרחובות כל שנה והיה מביא לי את המצות. היה חבילה בשביל הקהילה לתת חתיכות והיה המצה השלימה לרב קוק עליו השלום לרב רובן שיחיה לרב פישר עליו השלום כמדומה אני גם לרב שרבני עליו השלום ו הייתי מקבל את המצות ואחר כך מחלק. כשהוא הגיע אליי הביתה לתת לי את המצות, אני ניצלתי את ההזדמנות ואני שאלתי אותו, רב זוהי, מתי אתה אוכל את המצע שיש לך מהרבי? יש כאלה שאמרו לי שכדאי החתיכה הראשונה שאתה מכניס לפה שברכת לחילס מצה זה המצה היו כאלה שאמרו לי באפי קומן והחתיכה האחרונה כדי שזה ישאר טעם של המצל רבי מזה אז אני שאלת אותו מתי אתה אוכל את המצה של הרבי? אתה אוכל את המצה שקיבלת מהרבי? אז הוא אמר לי, אני אוכל את זה בסעודת משיח, אני אוכל את המצב שלהם בסעודת משיח, אני לא ציפיתי לכזה תשובה. אז אני שאלתי אותו, מהת לו, למה? אז הוא אומר לי תשמע מצא זה מיכל דממנותה אוכל של אמונה כך כתוב בזוהר הקדוש כאדם אוכל מצא זה מחזק אצלו את האמונה אצל הרבי כל עניי של הרבי זה ליוב לי מויס המשיח הרבי אמר אנחנו דור השביעי וכמו שמושה רבינו הוריד את השכינה למטה על ידי בניית המשכן תפקידנו גם כן להוריד את השכינה למטה בבייס משיך וכל עניר רבי זה להובד למויס משיח הוא אמר אתה רואה את זה גם כן שרבי מדבר שיחות אין שיחה שרבי לא מסיים עם האיחול והברכה לגולה אמיתית והשלמה הן הכל בסיך צדקנו ממש תקף מד ממש ממש ממש גם הוא אומר לי אז כל עני הרבי זה לחזק אצלנו את הציפיה ואת אמונה במשיך ולתת לנו את הכלים כדי לזרז את בו לכן הוא אומר אני אוכל את המצ בסולס משיך שזה מחזק את אמונה במשיך הנה אנחנו לומדים שכשקדוש ברוך הוא רצה להוציא את עם יסול ממצרים בני יסול מצרים כתוב את אורם ואריה היו ערומים במצד ברוך הוא נתן לכלל יסול דם פסח צך ודם מילה שיהיה להם מצוות שבזה הם יכול לצאת בזכות דם פסח ודם מילה יש איזה שיחה של הרבי למה שניים אחת זה כנגד שמרה שני כנגד עשי טוב כי הפסח היהודזורש שלהם לשחוט אותו אין קלולי אבל הוא נתן למצ ס רבי גם כן אמר שאנחנו נמצאים בדור שאנחנו צריכים לזכות יהודים במצו לתת להם דם פסח ודם מילה כדי שהם יכולים להיות רוים לגולה אז כל המפצועים של הרבי תפילין מזוזה קשס שבס כל הענים זה לזכות את כלל יסו במצבס שאתה נותן לו יהודי מצה בשביל ליל הסדר והוא משתמש בזה בליל הסדר זה מחזק אצלו אמונה מקיים את המצווה של החילוס מעצה >> ואתה נותן לו מצוז איך הוא יכול להיות זכאי אדם פסח ואדם מילה כדי להוציא אותו מהגולס ככה היה מסתכל על שכתוב שהם עירו במצמז הם היו שקוים במט שער איתומה אז משה רבנו דאג על פי ציווי של הקדוש ברוך הוא שיהיה למצבזה אותו דבר אצלנו רואים את המצב רואים שודים צריכים מצבס אז הרבי דואג אבל איך הרבי דואג הרבי דואג דרכינו פונה אלינו אומר אני מבקש רבנים אנשי כלל חסידים שלי לחלק מצז ליהודים לחזק את המון אצלם ושהם יקיימו את המצווה של מצה חילוס מצה ידי המצל ברור שהרבי גם דאג שישלחו אחור מוסך הברזל בזמן שהיה ברוסיה הוא היה דואג לשלוח טונות של מצות אפילו מכונות כדי להגיע ליהודים ברוסיה גם כן. אבל איפה שאפשרות לדאוג שיהודי יהיה את המצות עבודת יד זה בוודאי בפרט לליל הסידן אנחנו זה מחזק את אמונה וזה גם כ מצוו ססי מדריס וזה לא הובל מויס המשיח לכן מכיוון שאנחנו ראינו את ישראל יבי גם היו שאנחנו נמצאים בכזה תקופה כמה יש יתר שאנחנו נלחום לזקות יהודים במצווז ומצבס החג מצמורה מכירס חומץ סדרים ציבוריים להזמין אותם הביתה לעשות סדרים ציבוריים זה חלק מהתפקיד שלנו בשליחה שרבי נתן לנו ומי שיודע שהרבי רשב יסדת חתמם שיבס תו חתמם אחרי השלוש שנים הראשונות בשמח טוב טוב פרס ס הרבי הרבי רשב דיבר שיחה לטמימים הוא אמר שהתמימים שלומדים בתמכי תמימים הם חיילי בית דוד עניין של דוד זה דוד מלכה משיכה והחיו בסד דוד החיילים שלי הלומדי התלמידים של הישיבה הם צטרכו להתמודד עם שתי חזיתות והוא ציטט את הפוסק אשר חרפיבך השם אשר חרפה יקפס משכך >> כן זה בסדר דקה בשבילך את העבודה עכשיו אז רבי אמר אני ברשב אמר אויבך השם יש חברת מפיצי השכול ההשכלה מפיצי הסקה הרפורמים שמנסים לשנות את החנך של הילדי ישראל להכניס מלמדים ומורים כופרים אין שבס בכלל קדושת כדי לחנך לדור הבא לכפיר ולפיקורסס וכולו ורבי אמר זה ברור אצלי שהסת של תמ חתמם זה רפו לפני המכה שאלו התלמידים שיצאו מהישיבה הזו הם יהיו בחזית לרחום נגד חברת מפיצי השכול והרבי הקודם אומר מי ידי כמה צורסם הביאו לעם ישראל ואמר וזה מלחמה וזה יהיה קשה והרבי צפה אומר את הצורות מה שיהיה אבל אומר אבל סוף כל סוף בוודאי התלמידים שלומדים בתום חתמם שלומדים נגלה וחסידסית דנפשי הם ינצחו במלחמה הזו וזה אנחנו עכשיו ואז הוא אמר חזית השנייה חפקס משיכך שיהיה חלישות במנה במשיך פשוט מצב יהיה חלישות במה בהמשך והם יזלזלו באמון הזה והם הם סתרו מאחורי תינופיל של ירשמיים לא לדבר על זה אבל זה בא בעצם בגלל שיש להם חלישות באמונה אז קודם כל מכיוון שאנחנו נמצאים בכזה זמן אז אנחנו נגיד לחיים, אנחנו רואים שסוף כל סוף רואים את את התמימים שלוחים של הרבי וכסילים בכל מקום וזה אנחנו וכאן המוקם כמו שדיברתי על זה בשבתות להכין רשימה לשכנים קרובי משפחה איפה שאתה עובד להביא להם מצות לל הסדר ואני יכול להעיד שראיתי את זה במשך כל השנים שזה דבר שמתקבל 99% מהאוכלוסייה כי רובי ורובם של קלאלסול עושים איזשהו סדר בליל הסדר עשו סקר ראו את זה ואם אתה מביא למצות ומצות קלאסיות, עבודת יעד שמורה, הם שמחים לקבל. אני הייתי בבניין שלי שנים זיכיתי בקופת חולים איפה שני נמצא, כל המרכז של הקופת חולים בבנק, איפה שיש לי חשבון, עובדים בבנק. את תתחיל לחשוב עם מי אני בא במגע שאני יכול לזכות ולתת מצס וזה לא בשמיים מי המחיר גם כן ואפשר לתת מה יכול להיות הכי גרוע שיגיד לך לא תודה אני לא מעוניין אבל ברוב רובי אני אומר לכם במפורש ראיתי את זה במוכיש שכולם מקבלים את זה. גם השנה צריכים לחשוב אם המלחמה ממשיכה צריכים לחשוב להיות מוכנים שנעשה סדר או חלק מהסדר במקלט. קודם כל צריכים לנקות את המקלט. המקלטים היום הם א מקומות שצריכים לנקות. חוץ מזה, >> חוץ מזה, אם העסק נמשך עד פסח, אז אולי אפשר להזמין חלק מהשכינים מלכתחילה. נשה את הסידה במקלט כדי שלא יהיה פרוות באמצע מזקות. ואתה יכול להביא אנשים ולמה לא? >> הרב שמע משהו מיוחד. >> אה, >> הרב שמע משהו מיוחד >> לגבי פסח. אני לא שמעתי משהו מיוחד אני אומר אני רק אומר אם אם זה עד זה הזמן ולא רק זה אם זה באמת יהיה עד אז כדאי לקנות עוד ארגז של יין ומיץ הנבים וגם כן עוד כמה קילו מצות כי לא כולם אתה תזמין אבל אם יש הזקה באמצע יש לך הזדמנות לתת להם יין ומצנבים לארבע כוסות לתת להם גם כמצה אלה שירדו למקלט אם זה בניין בלי ממד בקיצור יש מה לעבוד >> צריכים רק להפעיל את הראש וזה התפקיד שלנו השכפועי והשמשכף משכך תלמידים של הרבי תמים המלחמה על הזהות היהודית נגד עניקולה שגורם להתבוללות והכל וגם כן על אמור במשיח בפרט היוים שכולם כהילים לקבל את זה כי רואים כאילו אירועים הם קוראים לזה ימי תנחים תנחים שבעצם זה אומר ימוס המשיח כי מה זה תנחים על כל הניסים ונפלוס שמדברים בתנך וכל מה שנביא הם אמרו זה כשאומרים ימים תנכים ימים היסטוריים שבתוך התנך יש סיפורים כאלו זה לא רק הפשט שזה יומים היסטוריים אם אומרים תנחים בתנך יש הרבה ספרי מופסים אז הקהל כבר יותר בשל אנחנו צריכים לבוד צריכים לתפוס את זה הרבי אמר לא תפסנו מספיק את ההזדמנות במלחמת ששת ימים או מלחמת מבצע סיני או במלחמת עצמאות אם היינו תופסים את ההתעולרות שהיה בעם אז משיך היה יכול להגיע הרבי קרא במלחמת שתישת ימים שזה שופר גודל חלק מהשופר גודל אומר אז אנחנו צריכים להבין את האחריות ואת הזכות שיש לנו עכשיו ולהודות לשם על הניספליס אז נגיד לחיים ושנזכה כבר בניס ניגל ובניס נסיד ליגול שהבלגן הזה יגמר בבלגן אמיתי ירושלים הקודש בסמידש השלישי תמיד כשאתה קורא על סדר קורבן פסח אנשים באים עם השאר שלהם להקריב קור פסח שלוש כיתות שנכנסים ל מיליוני אנשים איך זה עבד בדיוק בעזרת השם ביני בוס אנחנו נזכה לראות את יהיה בלאגן רציני או בלאגן בריא חיים לחיים חבר'ה >> הרב הם מרגנים מר >> בסדר אנחנו באמצע כרגע אבל הוא >> עכשיו מתוועד יגיע אז אנחנו שני >> היא שנו לנו תלב לחותנו הקדוש ברוך הוא >> אמצילנו מידו הקדוש ברוך הוא >> מצילנו מיד שבכל עלינו אלקבלנו לחשנועים דמלינו והקדוש ברוך הוא צילו >> הקר כלבים עלינו לחלותנו אלונו לחלות דמלינו הקדוש ברוך הוא מפ כל מצילנו מ >> אלו שבך לפלו קלצ לנו קדשנו אחס כמו וכמו ומכופרים עלינו שיצדו במצרים ‏A א אי >> אני צריך גם כן חברה אני צריך להודות לשם גם על שמחה האישית הנכד הראשון שלי ישתדך הערב אצר אז א צריכים להודות לשם חס השם והאמת רק בשביל זה הייתי צריך להיות מתחת לשולחן מהלחיים לחיים לחיים חברה זה כבר דיבידנדים זה נקרא כי ידוע >> ובעזרת השם אצלו כל אחד ואחד תגיד לכם משהו >> הרבי דיבר על זה מה שהרבי אמר שהשם שולח לנו ניסים אנחנו צריכים להתנהג בחזרה גם כן בפן ניסי בוי ניסי מה אצלנו ביפן ניסי בביפן ניסי אצלנו נס זה למיל מן הטבע זה נס השם עושה דברים שלמה מל מהטבע אז הרבי אמר בחופי עדר אז אחרי מלחמת המפרץ שכל אחד גם כן צריך להתנהג בו ניסי למה מהטבע למה מהרגילות שלו למה מהטבע שלו יש הרבה פעמים דברים שקשה לנו לעשות כל שזה לא הטבע שלי אתן לכם דוגמה יש אנשים ש אם אנשים מתמידים אוהבים ללמודים בסדר אם נקרא אנשים שהם בטבע מופנם מופנמים זה הטבע שלהם לבקש מהם לפנות למישהו להניח תפילין בחוץ לו זה לא רק לבקש להניח תפילין בכלל עצור הבן אדם ברחוב לשאול אותם עם יהודי ואז הם אומר שכן זה לא הטבע שלהם הם אנשים מופנים מופנמים הם חיים יותר מעצמם למה יש כאלה שהם נולדו עם זה יש כאלה שזה חוסר ביטחון עצמי מצד כל מיני טיימים לא יכנס לזה עכשיו איך אומרים? זה כבר סיפור אחר, אבל יש אנשים לבקש מהם לפנות למישהו. יש אנשים שאתה תגיד להם, תארגן שיר תורה, זה לא בשבילי. אני יכול לשתתף בשביל אותה, להרגן שותה. זה לא הטבע שלי. יש אנשים הפוך שהם בשביל ארגון, סדר, עניינים. אתה אומר להם אבל צריכים גם כן כפיות איתים לתורה יותר. להשתתף בשיעורים, שיעורים ברבים ולא רק זה, גם כן שיעורים כל אחד. לומד את החיטס כל יום, לומד רמב"ם כל יום. אם זה פרק אחד שלוש פרוקים קשה להם עניין של התמדה אפילו הם יכולים להגיד לי תגיד תודה שאני מתפלל שלוש פעמים ביום זה גם ההגבלה המסוימת יש אנשים שזה קשה להם להגביל את עצמם אז מצר הטבע הוא יותר כלפי חוץ ולא כלפי פנים או שקידה והתמדה זה לא הדבר החדש החזק אצלו ולשמור על שיעורים יומים ולהתפלל יומים יוים במניין ולקום ביוים כל יומו שצריך זה לא טיבם אתה יכול לראות אותם לפעמים מתפללים פה משח בבוקר לפעמים מים וח בבוקר אוטו נש בלי >> כי זה הטבע שלו >> אוטו נשב בלי דל >> כמו שאני אמרתי פעם פעם סיפרתי שיש לי אח שאני יכול להגיד מה הוא אוכל ארוחת בוקר שנים רבות אני יכול לתת לך את התפריט עכשיו תשאל אותי מה אני אוכל זה רק בגלל שאני בכול בבוקר אז יש לי את הסלט של פנחס אבל אפילו אז אני התחלתי לשגע אותו, אל תכניס רק כוסברה. לפעמים שיש שמיר או פטרזיליה, תן גיוון. אני לא איך אומרים? יש אנשים יום יום אותו דבר. יש אנשים שהם חייבים את הכיוון יש כל אחד טבע. אומר רבי, עבודה של נס זה דבר ראשון לצאת מהטבע האישי שלך, לצאת מהאזור הנחות שלך. תפרוץ. הקדוש ברוך הוא פורץ הגבלות הטבע בשבילנו. אתה תפרוץ גם כן הגבלות הטבע. קשה לך רמבם? קבולסול. כי קבלת אול הוא גם כן בווד שלמטם דס מסירס נפש הוא למל מטעם ודס וגם קבול זול הוא למטה מדס אתה לא עושה רק מה שנוח לך או מה שיש לך איך פה בארץ אומרים ריגושים >> מחפשים ריגושים >> היהדות הוא לא רק ריגושים או משהו הגיוני כבול לשול שאתה עושה מה שמותר הולך לעשות אפילו שאין לך רגושים מזה אפילו שזה אתה לא מבין זה מה שטובים זה מה שאני עושה זה הוויידס של נס בבוידס השם לא על פי טבע הדברים לא על פי טעם ודעס לא רק מה שמתחשק לי מה שאני אני נהנה לעשות, אני עושה מה שצריכים לעשות כי זה מה שצריכים לעשות וזה אומר רבי הוא אמר לו את זה במלחמת המפרץ בסוף השם עשה לנו ניסים גם אנחנו צריכים לעשות ניסים לצאת מהטבע האישי היה לך קשה עד היום הזה לקום בבוקר אתה קם, השם עשה לך עשה לנו נס לא רק זה אם אתם זוכרים אני דיברתי על זה אחרי שמחה סטידה שיש מניינים שיש אנשים שלקו אחריס על המניין פה בבית כנסת אבל יש מניינים שעדיין לא לקחו אחריות ואם אין מישהו שהוא מרגיש אחריות על המניין אז הוא שם כל הזמן ומאין מישהו שיקח אחריות לאו דווקא זה יתקיים אבל מישהו יודע שזה האחריות שלו הוא עושה את זה אז הקדוש ברוך הוא מראה שהוא יוצא מחוקי הטבע נו איפה אתה תעשה השתדלות קבול סול קצת מהטבע שלך לא רק זה אתה לא רגיל לדבר עם השכנים שלך תתחיל לדבר איתם בוקרטוב מה נשמע איפה אתה לליל הסדר אני רוצה להביא לך מצות תדבר איתם איי מה אתה עונה לי זה לא אופי שלי אתה לא יכול לענות כזה דבר הקדוש ברוך הוא עושה לו לפי האופי שלו גם כן היום אז גם אתה צריך להתנהג לא לפי אופי שלך. זה צריך להיות אצלנו. הרבי טבע את זה במלחמת המפרץ. היום שאנחנו רואים כאילו ניסים, מלחמת המפרץ ביחס למה שיש היום. היום זה שלא י לפי ערך רבי ביקש את זה זה הביד של נס מעל המדידות וההגבלות שלך דיברנו על זה הרבה פעמים ואני אומר את זה עוד פעם באים לאנשים לבית הכנסת הרבה פעמים אנשים חדשים בפרט בזמן אחרון בגלל כל העזקות וכל הדברים יש אנשים ששואלים איפה אפשר לתפוס מניין יותר מאוחר פה אפשר שבת אפשר לשמוע קריסטו יותר מאוחר אנשים באים חדשים גם בגלל המקווה עכשיו מגיעים גם בגלל הקורנפלייקס מגיעים זה מושך לו את המקווה ואת המקלחת. זה הקורנפליקס והקפו. כל אחד ואחד לפי. אתה רואה פנים חדשות? תיגש, שלום עליכם. יש חבר'ה שבאים בבוקר שאתה רואה שהם לא בניינים. הם לא יודעים שיש פה מניין ב810, 8 וחצי ת הם לא יודעים. הם באים תיגש תגיד לו שלום עליכם אתה מחפש מניין המניין הזה כבר התחיל אם אתה רוצה להיות טרמפיסט אתה יכול ללכת לשם יש פה עוד 10 דקות רבע שעה יהיה מניין חדש 8 וח יש בתשע אתה רוצה ללמוד משהו לפני התפילה תדבר עם הבן אדם יש חבר'ה שבאים ומחפשים סידור הם לא מתפללים נוסחי תראה להם איפה שיש את הסידורים. תן להם להרגיש בנוח. אתה רוצה קפה? הנה יש פה קח קפה. אתה יכול לאכול משהו או אחרי התפילה אם אתה מקפיד לא לאכול לפני אז אחרי מעצמך אתה לא באת לבית הכנסת רק שאתה תתפלל באת לבית הכנסת גם כן לעזור ליהודים אחרים להתפלל אמרתי את זה בכו ובוקר אמרתי סיפור שכשאבא שלי נפטר שינגדח שישבנו שבעה אז הגיעו כל מיני אנשים לנחם אבא של היה איש כללי בטורונטו אז הגיע אחד מהאבריחים שהוא אמר שאבא שלך לימד אנשים לבר מצווה ילדים ואם לא דווקא היו אנשים שמניחי רבנו תם כל סוגי תלמידים אלו שגם כן שולי זה פעם ראשונה שהם פוגשים בית כנסת קל כל מיני תלמידים אז איפה שאנחנו גרנו זה היה בית כנסת החבד הקטן אבל בנו בנו בית כנסת חבד גדול בשכונה אחרת אז הרבה מהברמצא היה מביא את החתן הבר מצווה במשפחה לעשות שמה והם היו עושים ימי חול שני חמישי ראש חודש כדי שלא יכיל שבס אז הוא הביא אותם כשהוא היה מביא אז האבא היה משתלט על הגבו ומכיוון שהוא היה ותיקי ממקימי ומיסדי הקהילות של חבד בטורונטו אז נתנו לו ואז הוא היה עושה פתיחת אהרון עם והי בנצרון עם כל הנגינה ואחר כך את העליס עם שברך עם הסימן טוב ומזל טוב והמניין היה לוקח לפחות עוד 10 דקות רבע שעה אז האברך הזה סיפר שאני ניגשתי פעם אחת לאבא שלך אחרי שהוא עשה כזה טקס בר מצווה ואני אמרתי לו תכי ציבורה יום חול יום עבודה אתה מעריך את התפילה עם כל מה שאתה עושה יש ציבור שלם צריך לצאת אז הוא אומר לי אבא הסתכל עליי הוא אמר אבא שלי אמר לו כל הבית כנסת שבנו פה אם המניינים אם המתפללים הכל נבנה ונעשה בשביל הילד הזה שעכשיו שולל לתורה. >> הכל בשבילו. >> זה בית כנסת חבד פה. ואתה חושב שבינינו זה בשבילך? זה בשביל שהילול הזה ההורים שלו וסבא וסבתא שמגיעים וזה מי יודע פעם אחרונה שהם היו בבית כנסת? מי יודע? מתי הפעם הבאה כדי לתת להם הרגשה טובה, הרגשה נעימה, חוויה נעימה שהם יצאו לבוא עוד פעם זה הכל בשביל בשביל זה יש לך מקום בעיה אתה צריך לצאת תקצה תצאי >> הבניין בנוי בשבילו לא בשבילך אני אומר גם כן ואתה חשבת שאתה באת פה להתפלל רק שיהיה לך מניין. לא. אתה צריך להיות פה גם ככשאתה יהודי חדש שנכנס לקהילה פנים חדשות אתה ניגש אליו אתה אומר לו שלום עליכם אתה אומר לו איפה הוא יכול לשבת אתה שואל אותו איזה סידור הוא מתפלל כי יש סידורים גם כן מנוסחות אחרות אתה מראה לו אתה נותן אם זה שבס אתה נותן לו חומש אתה נותן לו להגיש בבית ולא רק זה אני אגיד לך את האמת, כמעט יש כמה בודדים ששאלו אותי בבית כנסת מי מממן את הקורנפליקס, מי מממן את הקבוקר, מי ממנן את העוגות? מי שכן שאל אותי אני אומרת לי זה על חשבון הברון אני אומר לעצמי אבל אני מוכן למשתתפים וזה בשביל באמת למשוך אנשים ולא רק זה שאדם בא מי ששתה איזה קפה לפני שהוא מתפלל זה נותן לו קצת הרעננות בבקשה בשביל זה אנחנו פה מי שיש אחרי התפילה הוא מהר עבודה והוא צריך לאכול משהו ויש לו או מה אתה חושב אברהם אבינו איך היה נראה האויל שלוכמו המטבחון פה נכנסים יוצאים אוכלים מבורכים זה הרבי לימד אותנו לצאת מה הבואה האישית לחשוב יותר כלל ישראלי ציבורית זה מה שהרבי רוצה מאיתנו זה יותר בגדל נס ולא טבע שלנו אדם קורב אצל עצמו אז הוא חושב על עצמו נכנס מניין הה יצאתי יש עוד אנשים וצריכים להבין את זה אפילו פה אתה לא צריך צריך ללכת לרחוב כדי לקרב יהודים לגרום. היה יהודי. אני באתי היום לבית לבית הכנסת ירדתי למטה לחפש את הספרים שלי הבאתי שני ספרים וזה נעלם יתי למטה לחפש שלחתי שני חבר'ה הם לא מצאו אמרתי אני יורד לי יש תפיס עין על הספרים שלי מה שאתם לא רואים אני כן רא ירדתי למטה מיד הראיתי אותם איפה זה ופתאום שאני יוצא אז יש יהודי לא מכיר אותו לא בלבוש חסידי אומר לי יש איזשהו תפילין וטלית שאפשר להשתמש כי אני לא באתי עם אמרתי תל למעלה אני אעזור לך הוא בא למעלה תתלספ רשי טלס שאלתי את התיק הגדול עם רבנו תם שאלת אותו מניח רבנו תמר לו נתתי לו ואחרי זה ירדתי למטה אחרי כל ה נגמר הכולל לחפש אותו מצאתי אותו הוא היה בשיא התפילה קיפל את הטלס התפילה שאלת אותו מאיפה אתה אז הוא אומר מרחובות אמרת לך אני אף פעם לא הראיתי אותך פה כן זה פעם ראשונה שאני פה אז הוא אמרתי אז ברוכים הבאים ועכשיו שאתה מכיר את המקום בבקשה אתה מוזמן יש מניינים יש קצת כיבוד תבוא ואז אני הבנתי למה השם עשה את זה שמישהו נגע לי בספרים הייתי צריך לרדת למטה לפגוש אותו כדי לתת לך כתזות הכל חייבים חבר'ה ולדעת את זה וגם בבניין איפה שאתה גר היה לי סיפור השבוע היה מישהו בבניין שלי שגר הבניין שלי זה גם שמטנימיצ וגם לא עדיין פעם זה היה שני שליש שעדיין לא משליש שכן היום מתהפך שני שליש ששמצ שליש בערך שעדיין לא בצורה מושלמת אבל רובם ככולם משהו היה זוג אחד שהייתי פוגש אותם למטה יוצא לרוסיה היו אומרים לו שלום אבל >> בדיסטנס כזה ואני לא אה אפילו לתקיעת שופר שהייתי דופק בדלת ומציע לתקוע זה לא הלך לי ככה זה היה יום שישי שעבר הבעל נפטר ממחלה מחלה ידו >> הלכתי להלוויה שמעתי איך שהבן הספיד והאיש החבר קדי שהוא ראה אותי מהחבר'ה שלנו הוא ראה שאני פה אז הוא אמר אחרי שהבן הספיד הוא אמרשמע מהרב משהו להגיד רבנים צריכים להיות מוכנים. לא ביקשתי. וזה בן אדם שכל המגע שלי זה היה בוקר טוב, ערב טוב, שלום. לתוך הבית אף פעם לא נתנו לי להיכנס. זהו. אז אני דיברתי אחר כך בערב. זה היה ערב שבס. הלוויה היה ב באחד. אמרתי שזה סימן טוב שהוא נפטר בערב שבס. הוא באמת היה אדם ישר כזה מאוד א ישר בלי קונסן. אשתי שואלת את האישה היא אמרה לה שהיא תביא לה ביצים. היא אמרה מה המנהג? תביא לה ביצים עלף שערב שבס ישים ממשכי חצויס. זה כבר לא, אבל אני לא אכנס לזה עכשיו. איך בזכות הביצים האלו אז אשתי שאלה את האישה שהיא הייתה יחדם עם אחותה, איפה אתם בשבת? אז היא אומר פה הבן פה, הבת הם נישואים לא הם חזרו הביתה אז אשתי אמר אז תבוא לאכול אצלנו. אז הם באו פעם ראשונה 29 שנה אני מתבייש אני פשוט מתבייש ואז פתאום אני שומע שהסבא היה רב ועם דוברי יידיש מהבית ואני שומע על ההיסטוריה שלהם וואו ויושבים בשולחן שבת כמובן אי אפשר לדבר איתם על איזה רמבן מעניין אתם מבינים את זה השיחה צריך להיות בהתאם ואפילו רשי זה קשה לדבר איתם בצחוק אני אומר יושבים יושבים כאילו ודעס והודו לי על שהשתתפתי ודיברתי והיום הם קמו מהשבעה וביקשו ממני שאני אקים אותם מהישיבה ישיבה ומה המנהגים שהם צריכים לעשות כי הם הולכים לבית הקברות אני אמרתי לי בואיני שלו אתה חי בתוך בניין יש לך שכינים תציע תבוא לשבת מה יכול להיות הכי גרוע >> לך לא תודה ואם כן כן באים קירב הדעס אתה יודע מה הרבי שמעתי שיחה מהרבי היום שהרבי אמר יש לפעמים יהודי שהדבר היחיד שאתה יכול לדבר איתו זה להזכיר לו שהוא בן אברהם יצחק וינקב לא יותר מזה. הוא לא שייך אפילו יותר מלדבר על זה. כשמע שמעתי את הזה היה בשיח יומס אתמול והיוים ששמעתי את זה כי מה היה כשאני הייתי הייתי היום להקים אותם אני לא הבאתי תפילין יש בן שם לא הבאתי תפילין כי הקשתי שזה לא אה הוא לא הוא לא בשל זה עדיין. ומה שכן דיברתי, דיברתי על זה ש את השרשרת הזהב של עם ישראל, שזה מתחיל מהר סיני ומאבר מצחק מיינקב, ואנחנו חלק מהששרש הזהב שעכשיו אנחנו פה בארץ ישראל וצריכים לדעת את העבר כדי לדעת איך להיות בהווה ובעתיד. איך אומרים? זרעתי זרעים זה נקרא תשמע אם הייתי קצת יותר פשטן יכול להיות ש הייתי צריך להביא את התפילין אני אומר את זה מפורש כי זה זמן התעוררות אבל הנקודה הרב אומר שלפעמים אתה עוסק עם יהודי שהוא רק כלי שאתה יכול לדבר איתו שהוא בן אברי עקב לא יותר מזה. יש לי דודה עליה השלום שהרבי אמר לה ביחידות היא הייתה נותנת שיעורים לכל מיני חוגים והרבי אמר היא לא הייתה חבד נקד הרבי אמר לה איפה שאת נותנת שיעורים והרצאות לנשים תמיד תזכיר ולבנות תמיד תזכיר להם שהם בנות סורר רבקי רוחבלי ובגלל זה היא אמרה לי כל שיעור והרצאה שהיא נותנת היא מכניסה את העניין הזה של בת סור רבקרוך ולהי מאז שהרבי אמר לזה אתה מורר את השורשים חבר'ה אנחנו נמצאים בעיר זה נקרא עיר מעורבת זה לא אלד זה לא בית שמש גמוד ד או ביז זה לא בני ברק בבניינים איפה שאנחנו נגרים יש ודים ויש ודים ויש לנו אפשרות לבוא במגיד זה תלוי בנו זה אנחנו צריכים לדעת ואומר הרבי הנהגה הניסית אצלנו זה לצאת מההרגלים והטבע מה שיש לנו. לכן אני אומר, יש אנשים שהולכים לעבודה והם לא רוצים להתבלט, צנועים. כאילו אין לך פריבילגיה היום. חייב להתעסק. >> אנחנו נגיד לחיים. הגיע רב על פרובש גם כן להתועד איתנו. צריך להביא לך >> הוא הגיע גם כן משמחה משפחתית לך לש אתה לא לא שומע לי לא הקשפת לי בעיה >> לך נגיד לחיים >> הרב יגיד לך >> חבר'ה יש נס אצלנו >> שיש שינוי שאנחנו יהיה למקלי פני אנשים בבית הכנסת בחיוך ספר פנמיופס ובשמחה שאנחנו שידגו בבניינים שלנו. אני רוצה לשאול מישהו, מי שגר בבניין שיש לו מקלטה שהוא אמר לי >> האם יש מזוזה על המקלט שלך? >> ומתי פעם אחרונה שבדקו את המזוזה? >> אני שואל חבדניק שגר בבניין שיש לו מקלט מי בדק את המזוזה ומתי? ואיזה רמה של מזוזה? יורדים למקלט צריך להיות מקום פתוח איזה מזוזה יש שם יש מזוזה מה אתה מצפה שבת בית יחשוב אם אתה גר בבניין של יהודים חרדים לדבר השם אבל אם לא זה החריות שלך כי זה המקלט שלך גם כן נגיד לך עמכם שנשכה שני עכשיו >> כן רק יש לי עוד כמה דקות ממש שתיים שלוש דקות 10 נכניח חיים לחיים לחיים >> לא אבל אפשר להחיז המיקרופון אצל הרב >> אני א סיימתי כרגע ברובץ' פה ביז ניסן ניתן לו להתועד גם כן יכול להיות שאני אעיר פה ושם דברים הוא יאיר אותי כמו שומר יורע אותי גם כן >> וחבר'ה הניגן יש לניגן של הרב השם >> ניגן של הרב השם כ 10 פעמים בעיה בעצ פעם טרב אסור להגיד לי לא הוא יגיד לך הוא יגיד לך גם למה פעם >> זה המצלמה מה לעשות אני כבר 10 פעמים א חיים חיים ا اي חיים חי פעם אחת >> בלי אני משוחד >> חיים לחיים >> חיים ולברוחה >> היה חוסיד רב פליסקין אז פעם פעם הוא סיפר שהוא נכנס לרבי והרבי אמר לו שיתוועד אז הוא ניצל את ההזדמנות אז הוא שאל את הרבי איך מתוועדים אז אה לפתוח עם שיחה עם מיימר עם מה איך איך מתוועדים חיים מה איך זה איך ניצל את ההזדמנות אז אז הרבי אמר לו שהתוועדות קודם כל קודם כל מספרים סיפור מחוסיד למה כי קודם כל שמספרים סיפור מחסיד אז אז אז אז אתה שומע חסיד אתה אומר נו אם החסיד הזה ככה אז גם אני יכול. זה כמו פעם שאבא שלי הגיע לרב מנדל ושאל אותו, כתוב בתניה שגם מי שעשה לך נזק אה גם מי שעשה לך נזק תמשיך לאהוב אותו. תמשיך להתנהג אליו בצורה טובה. שזה הבינוני. בינוני גם מי שעושה לו רע כמו יוסף עם אחו שגם שעשו לו רע הוא עשה להם טוב אז א אז הרבה שואלים האדמור הזקן כותב בתניה ללמוד מיוסף עם אחו הרי יוסף היה צדיק אנחנו הלוואי הלוואי בינוני אז א אומרים בתניה לא כתוב להיות כמו יוסף אלא ללמוד מיוסף עם אחו ללמוד ממנו אז א רמנדל אמר א אמר לאבא שלי בעיני רואיסי ראיתי בעיניים שלי חסיד כזה מי היה החסיד רבנצי שם טוב בנצי שם טוב הכרתם אותו >> רבנצי שם טוב >> כן אז מה הוא מה הוא היה שהוא היה בכלא אז הוא מסר את הנפש על א על מצמורה מצמורה >> יש את הסיפור הידוע על אה על אחד הרבנים שהגיע מרוסיה, הגיע לארץ אז אמרו לו, "תספר על יהודי רוסיה, תספר משהו." אז הוא אמר, "אני אספר לכם מסירות נפש של יהודי רוסיה." אז הוא אומר להם ככה, אני כבר בן 70 ורציתי לעלות לארץ הקודש והגשתי בקשה ומי שמגיש בקשה והכגבי לא מוצאכם בעיניו אז הוא בסכנה סכנת חיים כי אם אתה לא אוהב את רוסיה אז אז משהו פה לא אז אה הוא אומר קיבלתי מכתב בדואר כמה ימים לפני שהוא הוא הוא יוצא יוצא מרוסיה, הוא מקבל מכתב והוא רואה את ה שיש לו זימון ל זימון לקגבי. הוא נפל בכזה פחד, בכזה חרדה, אומר, "לא ישנתי כל הימים הוא נפרד מכל הילדים שלו, אשתו, מהילדים. יום לפני שהוא הלך לקגבי, הוא אמר, כריש משלמיטה ו ואז הוא אומר, הלכתי, נכנסתי לכגבי ואז הם אומרים לי, כבוד הרב ישב." או מכבדים את את הרבנים זה כבר משהו פה משהו פה חשוד משהו פה לא >> כבוד הרב יש לנו שאלה אליך או מה השאלה כבוד הרב האם מצה שמורה מצה עגולה שמורה זה חובה או שזה אידור בכלל החסדות אצלו >> מה זה למה הם שואלים את זה עוד יותר הוא התחיל לפחד ואז הם אומרים לו כבוד הרב אנחנו נגיד לך למה אנחנו שואלים את השאלה הזאת יש לנו פה יהודי בחורצ'יק צעיר בן 18 מה שנקרא אה אה כאילו בחורצ'יק עדיין עדיין לא החלטנו להרוג אותו עדיין אנחנו רוצים צים למצות את את החקירות, את ה להוציא ממנו והוא אומר ככה, אם אתם מביאים לי מצות שמורות של הרב מליקובסקי, אני אוכל אם לא, אני עושה שביטת רב, הוא מאיים עלינו. עכשיו אנחנו לא אנחנו אמרנו לו, זה לא פה, זה לא פה אתה יודע איפה אתה נמצא. אתה אומר עושה איתנו תנאים אבל מה בגלל שלא החלטנו עדיין להרוג אותו אז החלטנו ככה אם זה אידור לא ניתן לו אבל אם זה חובה אז אנחנו ניתן לו את זה אז מה הרב אומר זה אידור או חובה אז אז הוא נרגע הוא אמר להם כן זה חובה ו ומיד זה אז רבן ציון שם טוב שהוא היה בכלא אלו שישבו איתו שם עשו לו ממש צרות הם אמרו לו אנחנו יודעים שישלחו לך מצה שמורה אבל אנחנו נפורר לך את זה נכניס שמה פירורים של חמץ אתה לא תוכל להשתמש בזה ממש הם א ככה אבל מה יש הקדוש ברוך הוא בעולם איך איך אומרים אפצוכ זהי אה איך לתרגם את זה אה אףצולחז >> כאילו דווקא להם בעברית כאילו דווקא להם כמה ימים לפני פסח הוא קיבל שחרור קיבל שחרור דרך אגב >> בן ציון שם טוב כן דרך אגב בן ציון שם טוב התחבה התחבה בבית של א התחבה בבתים שם אצל חסידים אחד הבתים שהוא התחבא זה אצל סבא סבא רבא שלנו וסבתא שלי היא פתחה לו את הדלת ו היא פתחה לו את ה סליחה היא פתחה חיפשו אותו כגבי חיפשו אותו ו מחפשים מחפשים אותו ואז היא פותחת את הדלת היא רואה את הכגבי היא אומרת איפה בנצי שם טוב תקראי לו היא הייתה בת חמש ילדה אז היא הלכה לחפש אותו והיא אמרה לו מחפשים אותך אז הוא ככה יוצא החוצה הוא אומר להם את מי אתם מחפשים אז אומרים לבן צי שם טוב בנצי שם טוב אין כאן בנצי שם טוב הם אה הוא אמר את זה בכזה ביטחון הם האמינו לו ואז הם הלכו מיד כמובן הוא כבר ברח לבית אחר אבל ה אבס ישראל שהיה לו רמנל מספר שהוא פעם יצא מהתוועדות ברוסיה א יצא מהתוועדות חסידית ו בהתוועדות ברוסיה לא יכלו לרקוד היו צריכים להוריד את הנעליים למה שהשכן לא יש את הסיפור על מים שלונו שאמרו ששפחו מים שלונו ואז א הרבצן של הרבי הרשב אמרה הם גרו בקומה העליונה אז היא אמרה להם התחתון ביידיש אומרים דרונטרשטיין התחתון עלול להתעצבן כאילו אז אז הרבי אמר לה א מאונטרשטיין אוסטו מורירה מהתחתון את מפחדת מהעליון מהפונדריברשטן כאילו מה אז ה אז אז מה לכולם אז בן ציון שם טוב אף צולוכס הוא יצא כמה ימים קודם ופתאום רב מנדלפו מותרפס רואה שהוא הולך ל יש שם שיוצאים מהכלא יש שם מקום שקונים א דברים טובים לאסירים אז הוא רואה אותו קונה כל מיני דברים אומר לו למי אתה קונה את זה הוא אומר לאלו שישבו איתי שיהיה להם טוב מסכנים שיהיה להם טוב כל אלו שעשו לו את הצרות הוא דווקא עושה להם בחזרה טוב הוא אומר זה ראיתי שאפילו חסיד יכול להיות בדרגה כזאת כל אחד יכול שאם מישהו מרגיז אותו אז איך אומרים לסלוח יותר מהר לסלוח אז זה אנחנו לוקחים את הכוח הזה מה מהמצ מהמצות מצה זה עניין של ביטול שמחלקים לכמו שהרב דיבר שכל אחד גר ב בבניין אז יש לו הוא לא סתם לא סתם הקדוש ברוך הוא שם אותו בדירה הזאת לא סתם זה שליחות מיוחדת שהוא יכול להביא לכל יהודי מצה שמורה הוא יכול להביא לכל כל יהודי לחלק לו אמונה ורפואה, לחלק לו את ה את המצות בשליחות של הרבי. ידוע שהאחד המבצעים החביבים ביותר של הרבי זה העניין הזה לחלק לכל יהודי מצה שמורה. והיום זה עוד יותר. היום הרבה מקומות סגורים ואנשים עוד יותר מחכים שיביאו להם הביתה מצה שמורה. הרבה אנשים מחפשים איזה מתנה אני יכול לתת לרבי ליא ניסן. מה אני יכול לתת? אז עכשיו זה המבצע של הרבי, זה הצב השעה. לקחת 126 ערקות של מצה. אם זה כזתים של מצה, אם זה שלשות ופשוט לעבור בית, לחלק ליהודים. הרבי אומר באיזה מיימר ונתתי עסב בסתך לי באמתך ואכלת ושבעת אז הרבי מסביר שהרבי מי זה הבאהמתך בהמתך זה נשמות שהם זרע בהימה נשמות כאלו שלא מרגישים אלוקות יש להם אמונה אבל זה כמו הגנב הגנב שהוא הולך לגנוב אז הוא מתפלל שהקדוש ברוך הוא יעזור שהוא יצליח לגנוב שאף אחד לא יתפו תפוס אותו. אז על דרך זה לפעמים אנחנו אנחנו מאמינים אבל מה שזה מגיע לפעמים מישהו מרגיז אותנו משהו קשה אנחנו כמו ה כמו אז זה הכוח של המצה. המצא זה האמונה, להכניס את האמונה בפנימיות וזה הכוח של המפצועים של הרבי. אז לחיים לחיים שבאמת הכוח הזה של ה של המבצע של הרבי של ה שנמצאים לפני יא ניסן וכל חסיד חושב איך אני יכול לכתוב לרבי בשורות טובות. הרבי אומר באיזה שיחה שיש צרות חסידים. יש כאלו שהם צרות חסידים. מה זה צרות חסידים? שמבקשים מהם משהו אז קשה להם אבל שיש להם צרה אז הם נזכרים אבל יש פסורות טובות של חסידים והרבי ארייץ מספר במים עניין נפלא אבל צריך להגיד לחיים משרמשקים יש כאן שר המשקים >> אבי אה >> אבי >> אז אומרים שיש שלוש כללים בשר המשקים אחד לחלק לכולם שאף אחד לא לשים לב לכולם. אז אבי לחלק לכולם מיני שמה קיבלת לחיים >> הנה קיבלת >> אבי רוצה לחיים שם שם >> שם שם אם הוא רוצה לחיים >> לחיים תביא להם גם ל אז זה אומר שיש כללים שר המשקים אחד לחלק לכולם שתיים שלא ישפך אפילו טיפה סתם לחינם ושלוש לא לשכוח גם על עצמך אז זה אבי דואג הכלל השלישי בטוח נכון אבל גם לכל אחד שיהיה להגיד לחיים איך אומרים יש את הגזירה של הרבי לא יותר מרבייס אבל לא פחות מרביית זה גם אה מי שמה >> כן נכון אז לחיים לחיים שיהיה התוועדות פעילה בבית ניסן יום ההילול של הרבי הרשב שהרבי הרשע בחר את כל מי שילמד בתום חית מימים, בחר את הנשמות של כל אחד וכל אחד יש לו את הכוחות האלו. והיום שאנחנו מתעוררים בהתוועדות ונזכרים, היה פעם הרבי ארייץ אמר, איזה ברכה הייתה הכי טובה שנותנים לו בהתוועדות? איזה ברכה הייתה הברכה? איך אומרים? הברכה די לברוכה. הברכה הכי טובה >> איך קוראים לך צדיק אמרת לחיים >> אה >> לחיים לחיים איך קוראים לך >> אסף לחיים לחיים חרפתח >> אז אה >> אמן >> לחם אסף אז אתה שומע הרבי ריץ מספר שהברכה הכי טובה הייתה איזה בעיה אני אותו >> מה אתה לחיים זה אותו סבבה >> אה רון >> אתה מכפר חבד >> אתה גם וגם קללוס אה >> כן אתה גר פה הילדים בכפר נכון >> אז תגיד לחיים אבי יביא לך אה >> יש לו בעיה מחי >> אז אסף לאסף יש בעיה הסף רוצה לחלק לכל רחובות מצה שמורה אבל אבל א אין לו את האפשרות, בוא נעזור לו. אז הרבי אומר, תתחיל תתחיל תתחיל עם אחד. >> איך הרב איך הרב אמר קודם? תתחיל עם השכן שלך. למה? אם אתה גר בבניין כנראה אתה השליח. הרבי אמר, הרבי אמר באחד השיחות לשלוחים, הרבי אמר שמה התפקיד של השלוחים היום? להסביר לכל יהודי שהוא שליח. היום באמת כל אחד הוא שליח. אז הנה הסף כבר בעזרת השם יחלק השנה לכל השכנים. מצא שמורה. אה >> גם שליח במקלט. >> גם במקלט. או במקלט. מה זה מקלט? דברי תורה כל טיל. תדע היה חסיד אחד קראו לו רבי נו אה רב גורביץ' >> דחה מהבן שלמ חיים עכשיו א מזל טוב כן היא ביתר >> אתה שם לחיים לחיים הרב גורביץ' >> חשבתי >> תהיה הסך נחס בכל העליונים >> חשבתי בהתחלה יש קשר על פירוביץ >> כן כן יש יש כולנו אין שלום >> ממצרים גלתנו מבית פדיתנו ממצרים רב רפאל לחיים לחיים שי הופך את הכפר >> צדיק שיהיה לך הרבה הרבה נחת רפואה בריאותם אתם יודעים שהכוח של התוועדות יש אסף להתוועדות יש כוח מאוד גדול אספר לכם סיפור היה פעם שומעים או שצריך רמק אה >> חיים לחיים היה פעם אסף אני לא יודע אם ראית פעם בהתוועדות פה לא קורה כזה דבר אבל פעם זה בזמן הרבי במרש חסידים התוועדו באמצע התוועדות אל תשאל מה קרה מה קרה מה יכול להיות נגמר המשקה נגמר המשקה פה ברחובות יש הכל ברחובה כי אצל הרב זה הכל לכתחילה ריבר >> אבל אז נגמר להם ממש כה ואז הגיע אחת האישה ששם היה התוועדות יש עניין לעשות התוועדות חסידית בבית. אני לא זוכר את הנקודה, אבל יש עניין שכל אחד בהתוועדות. יש עניין לעשות בבית כנסת. יש בהם יוים על העניין הזה אבל יש עניין מיוחד לעשות בבית. אסף, מתי היום הולד שלך? >> מתי? >> דשרי. דשרי זה אחרי צום גדליה אז יש עניין שבדל תשרי תזמין את כל השכנים להתוועדות חסידית בבית ליום הולדת למה כי יום הולדת זה ראש השנה הפרטי של האדם ראש השנה הכללי זה א' תשרי אבל אצל הסף ראש השנה שלך זה דשרי אז אני זוכר גם פעם התוועדנו עם החוסד רב מנדל מרוזוב אתם זוכרים אותו? הגיע לגיל 100. אז הלכנו אליו הביתה והתוועד ואחרי ככה בשעה מסוימת הוא הוציא את כל האוצרות. אז ככה היה אצל אותו חסיד של הרבי מארש נגמר המשקה והחסידים לא ידעו מה לעשות. ואז פתאום האישה מגיעה ואומרת, אני מוכנה לתת לכם בקבוק מסקה, אבל בתנאי אחד. תבטיחו לי שיהיה יוולד לי ילד. החסידים מה להם להבטיח זה אחריות אבל מה הם כבר היו כתיב ליב המלך ביו לקחו את הגרטל לבשו את הגרטל ואת הכובע ואמרו לה בכוח של הרבי אנחנו מבטיחים לך ש ש יהיה לך בן. טוב, אחרי כמה חודשים הבעל מספר, האישה מספרת לזה שיש פסורת משמחת, יש פסור סטייבס. ה החסיד שאצלו היה התוועדות, היא רואה אותו שהוא נהיה חיוור. היא אומרת לו, "מה קרה? למה אתה כל כך מבואעל?" הוא אומר, "אני חייב לנסוע לרבי." למה באמת הוא היה חייב אומר כל פעם שהוא היה מבקש מהרבי ברכה, הרבי בירך אותו בכל הברכות, אבל לא בשיה לו א בוני. אז אם הרבי לא בירך אותי אז אני מפחד, אני צריך לנסוע לרבי, לבק לבשר לרבי, להתקן. אז איך אה יש עכשיו כוח מיוחד בעניין של לכתוב לרבי בשורות טובות. הרבי כותב הרבה פעמים שיש צרות חסידים. הם כותבים לרבי שיש להם צרה. אבל לכתוב לרבי בשורות טובות. כמה יהודים קיבלו מצה שמורה כמו הסף. אסף הולך לכתוב לרבי על כמה 126 יהודים. שמקבלים מצה שמורה. איזה נחת זה לרבי? רבי אומר שזה העניין שלי שכל יהודי יאכל מצה. הרבי אומר במרבטו צב שמוישה מחזק את האמונה שתהיה בפנימיוס. והמצה זה מה שמחזק את האמונה. המצות של ליל הסדר מחזק את האמונה בקדוש ברוך הוא והמצו ובכל העניינים והמצות שאוכלים בסעודת משיח מחזק את האמונה בבייס המשיח והכוח הזה של האמונה בבייס המשיח זה נותן לנו את הכוח סידים היו אומרים פעם פתגם אה גל טפרלירין אתה יודע אסף אתה יודע אידיש עוד לא אז אז היה אומר ככה, תדע, היה חסיד, קראו לו גרשמבר, הוא היה כל דבר מתרגם ביידיש, אפילו בתפילה אומרים אווהשם הדנק דרויברשטר כירו בשמי רוף מזימן דווק דבר היה מתרגם ביידיש אה אסף מה אתה אומר כל מילה תרגם ביידיש אומרים לו >> גרשמבר >> גוד או איך קוראים לסגל חיים איך אומרים עשב גרוד >> גרוד אה >> אה לחיים לבריאות לאח בר סיסונו לישובום לאח חיים יום אחד אמרו לו גרשבר מה אתה מתרגם ביידיש בתפילה מה זה למה שלמה אז הוא אמר הכבילה נפש הבמי זולפרשטין אני רוצה שגם הנפש הבמיס שלי תבין צריך לדבר בשפה שלה השפה שלה זה ידיש תדע ידיש זה השפה שלנו למה זה השפה שלנו כי זה השפה של הרבי ששומעים את הרבי הרבה הרבה פעמים בוידאו הרבה אנשים מסתכלים על התרגום אבל פעם אחת גם מי שלא עדיין לא יודע יידיש פעם רב שלם זרחי אמר לבחורים הישראלים הם היו מגיעים לרבי יושבים עומדים תחשוב אתה עומד שש שעות מול הרבי כל שבת כל שעה בסבורכים באותה תקופה ואתה לא מבין הרבי מדבר ביידיש אתה לא מבין אומרים היה שמה אחד אה שמעתי את זה מנפתו לראות אומר היה שמה יהודי אחד שהוא הוא בכלל לא הוא בכלל לא מבין א את ה הוא ראה שהוא לא מבין והוא רואה שהוא מקשיב אומר לו מה מה אתה מבין מה הרבי אומר והוא אומר לחיים והוא ממש נראה שהוא מבין אומר לו מה אתה יודע איידי שהוא אומר לא אומר לו ואתה מבין הר אומר כן בטח אני מבין הרבי אומר ואויד והוא העיקר ואויד והוא העיקר העיקר זה ואויד להוסיף ואויד לא כמו אתמול אויד היום עוד עוד כל יום והווד אז זה מה תראה יש פגם כזה ש נכנ מהאדמור הזקן שהוא אמר הרבי סיפר את זה בטוב שיחי שמור וזכור בדיבור אחד צריך לשמור ולזכור בכל דיבור את השם אחד אז היה חסיד אחד ששמע את זה והוא היה מתפלל באריכות 40 שנה רצופים והרבי אז אמר זונטיק מונטיק דיסטיק מטבו פרייטיק דונשטיק הרבי הזכיר את כל הימים שחיס מיכה ומייריב והוא היה מתפלל עד מצוין הנפש היו רואים שהוא מתפלל ואמרו לו איך אתה איך אתה מתפלל באריכות אתה לא שייך אתה בקושי ידע פירוש המילות אז הוא אמר שמעתי מהרבי שמור וזכור בדיבור אחד שכל מילה צריך לזכור את השם אחד אז זה ואז חסידים אמרו על זה עבורט בהם רבן ורטש פרפלן שהרבי אומר מילה בחיים זה לא יהיה לריק תמיד מישהו יקח את זה הרבי אומר שהוא כמו מוכר כובעים. מוכר כובעים א מייצר כובעים. הוא עושה כובעים. עכשיו הוא לא יודע מייצר כובעים הוא לא יודע מי יקח את זה. אבל הוא מישהו יגיע יגיד שעה צריך כובע. הוא מגיע למקום הנכון צריך כובע. נו מתאים עליי? או זה טוב. יש את הוידאו הזה שהרבי מרים את הכובע. ראית את הוידאו הזה? איזה מוכר כובעים היה מביא לרבי כובע אז הוא עובר אצל הרבי בדולרים אז הרבי עושה לו ככה אה ראיתם את זה מישהו מי שמכיר שיקפיץ את זה אז מה הנקודה שהרבי אומר משהו צריך לחטוף לא לחכות להגיד לך אמר אני צריך להתכונן בדיוק בדרך לפה דיברתי עם מישהו אומר לי יכול להיות שאני אסע לרבי אבל אבל אני צריך להתכונן אבל אני צריך אמרתי לו שנייה שאתה שמישהו מרגיז אותך אתה גם צריך להתכונן שמישהו שאתה רוצה איזה תאווה איזה משהו איזה מסעדה אתה גם צריך להתכונן לא למה שמגיע לענייני קדושה פתאום אני צריך להתכונן הרבי אמר פעם הרבי אמר את זה והרבי בכה במיימר שהיצר הורה של היום זה מי אני ומה אני יצר הרע של ענווה אני אני אחלק מצה שמורה מה אני שליח אני זה אני לא אתה כן אתה שמישהו שמישהו מרגיז אותי אז אני צריך להגיד מי אני ומה אני מה הוא מרגיז אותי הוא מה הוא כבר אמר איך פעם רמנדל היה אומר שמה ההבדל בין א רבי יואל כאן היה בהתוועדות היה אומר לנו מה ההבדל בין חסיד למסנגד שמישהו פוגע בו בשעת מעשה אין ממש ש הבדל החסיד נפגע כי הוא בן אדם מישהו פוגע בך אתה נפגע אפילו במפצועים אתה הולך מישהו היום סיפר לי במפצועים הוא היה באיזה מישהו ככה אתה מרגיש א כזה מרור כזה פגיעה אבל מה מה ההבדל ה החוסיד והמסנגד שתיהם הפגיעה משתנת יום למחורת אצל החוסיד הוא אומר קריאת שמשל המיטה מתחיל להגיד הרי בוא יחל הוא מתבונן אומר נו מה הוא כבר אמר? מוכה לו. למחורת הוא קם, חבר חדש אצל המסנגד אומר, ככה הוא פגע בי, ככה הוא עשה לי ויום למוחט והוא עדיין לא ביקש סליחה, אז עוד יותר הוא פוגע בו והוא עדיין לא הגיע לבקש סליחה אז הוא כבר נהיה ברוגז. מה זה ברוגז? יותר הוא אפילו לא מדבר איתו. הוא לא אומר לו איך רמנדל היה אומר למה אומרים לחיים בהתוועדות? הוא היה אומר לפעמים שלברך את השני אתה צריך להוריד את ה את המחסומים אבל יש מחסומים אתה אומר זה פוגעה בכבודוידי זה לא הידר בכבוד הוא לא אמר לי ככה גוצ'בס הוא לא התייחס אליי בכדור כל מיני דברים חשבונות לצאת מהחשבונות זה נקרא לצאת ממצרים והכוח הזה זה הכוח של הרבי שברגע הזה שאנחנו עוברים ממצב שאנחנו במרכז זה שהרבי במרכז שהרבי עכשיו מגיעה יום הולדת של הרבי מגיע שירמל סברית בשם כהר ציון לאמות לעולם ישב שכל אחד שיש לו ביטחון בהשם כמו שהיו אומרים חסידים הסף אני אם אתה לא מבין אני מתרגם מיד את יודע מה זה ביידיש גלט כסף גלט זה כסף גלט פרלירין גוניש פרלירית איבדת כסף לא איבדת כלום >> גיזון תפרלירין אל פפרין איבדת גיזון בריאות חצי מותפרירין אל צפרלירין איבדת את הביטחון >> מהסם אתה מאבד >> בריאות >> בריאות זה יותר חשוב מכסף אבל יש עוד יותר חשוב מבריאות הביטחון >> שיש לך ביטחון ותקווה אז יהיה לך בריאות יהיה לך כסף גם אם המצב עכשיו לא אחי יהיה לך יהיה לך עשירות זה כמו שלרבי נכנס אחד האדמורים האדמור ממוזיץ' אני חושב והוא אמר היה כמין שקוראים את היחידות הזאת זה נראה כמו ויכוח כזה. הוא אומר שעדיף ניסיון העוני. הוא הרבי אומר עדיף ניסיון העשירות. הוא מביא ראיה מהגמרא מפה והרבי אומר לו בדיוק הפוך שניסיון העוני זה ניסיון יותר גדול. כן. מה יותר? ניסיון העשירות, ניסיון העוני. והרבי אז אומר לו, אני מאמין בעם ישראל שיכול לעמוד בניסיון העשירות. ככה הרבי אומר לו. ובסוף הרבי אומר לו אז אתה מסכים איתי ש שוא אמר מה אני מסכים ואחרי כמה ימים החתן שלו נהיה מיליונר נהיה גביר באיזה עסקה אז רב של זרחי אמר ככה אסף תאר לך שאתה נוסע על הרבי קבוצה אתה יודע אתה יודע מה זה קבוצה נוסעים שנה שלמה לרבי אנחנו עכשיו לפני 20 שנה היינו בקבו וצ אצל הרבי סבוב והיה חוסיד שכל האהבה שלו לרבי היה תמיד היה אומר איי רבי איי רבי ככה כולו היה אהבה לרבי פשוט אהבה לרבי כמו שמספרים הגרשמנדל גרליק הוא היה מגיע נוסע מאיטליה להיות במנחה אצל הרבי רק להסתכל על הרבי ואחרי זה הוא נסע מאיטליה לניו יורק מסתכל על הרבי רבע שעה וחוזר חזרה לשדה תעופה. כן. זה מה שהוא צריך. הוא פשוט ההשתוקקות, הצום לכונפשי, הצימאון לראות את הרבי. והצימאון היום שיש לדור הצעיר שלא ראה את הרבי, הצימאון המבוגרים אומרים, מי שראה את הרבי אז יש לו יותר צימאון. ואילו שלא ראו את הרבי הם אומרים לאלילו שלא ראו יש יותר צימון ואיך זה יכול להיות הרי הם לא ראו את הרבי כי הקשר הקשר עם הרבי זה קשר עצמי קשר עצמי זה לא תלוי בראייה זה לא תלוי היה פעם אה זכיר שלם אזרחי אז הבחורים היו עומדים ב77 שש שעות בהתוועדות ולא היו יודעים ידיש אז רבי שלמזרחי רצה ככה איך אומרים לתת להם גם א איך אומרים באמריקאים יש להם יותר כזה ברייד קייט איך אומרים יש להם לאמריקאים יש כזה רחבות כזאת את החיוך את הזה פחות את הקיבוץ אז הוא אמר אמר להם אני אגיד לכם אתם יותר טובים מהבחורים האמריקאים ואלו שיודעים דיש אומרים לו למה אנחנו לא מבינים שום דבר אנחנו לא הוא אומר אני אגיד לכם למה אבל אסף לא תגיד לך עם כזה ורט לחיים אסף אסף הולך לחלק מצה שמורה וגם אנחנו כל אחד שמחליט לתת מתנה לרבי ליד לפניסן 126 ערכות מצה או כזית או שלושה או 126 כפול >> 125 אני לא כבר א >> אה תביא הרב רוצה לחיים רובן קיבל מרב מנדל שהרכב לא יכול לסב בלי דלק >> אה הרכב לא יכול לשרב בלי דלק אוקיי או לחיים אסף תגיד לחיים אסף עשית 40 >> אז אתה יכול רביס לחיים אסף שנאסוף את כל הכוחות שלנו. יש פירוש בחסידות מה זה שמע ישראל? שמע בלשון לאסוף. וישמה שאול את העם. למה קרא לך פעם שלפני התפילה הלכת לבנק? קרה לך פעם? הלכת לסופר, האישה לא יודע מי שולח אותך להביא לסופר אוכל, אתה הולך לפה, אתה הולך לשם מה קורה שאתה מגיע לתפילה, כל הכוחות שהשקעת בסופר, בבנק, בזה, פתאום בתפילה הכל ככה מתחיל לעלות. כמו שכתוב, שבת זה יום מנוחה, כל הכוחות עולים בחזרה. איפה שהשקעת אותם, הם עולים בחזרה. אז אם השקעת אותם במי שטרח בערב שבת יאכל בשבת. אז אז רבי של זרחי אומר להם אני אגיד לכם למה אתם בחורים יותר קולטים את הרבי מאשר הבחורים א ה אלו שיודעים מידיש אומר ככה הוא אומר שבן אדם בריא איך הוא איך הוא נהיה שבע הוא אוכל מכניס בפה אחרי זה בקיבה אחרי זה תהליך שלם עד שאתה נהיה שבע תהליך שלם אבל מה קורה מישהו שהוא לא כל כך מרגיש טוב הוא לא יכול לאכול כמו החוסיד רבי לייזר, רב לייזר צ'יצ'רסקי, שרב מנדל אמר שהוא הוא היה תקופה שהוא לא יכל אפילו לאכול שום דבר. היה אסור לו, לא יכל לאכול, הגוף שלו לא יכל לאכול, היה לו רמ היה אומר היה לו רמח חולאים על כל איבר היה לו ממש סבל. ואז רמל אומר לו, רב לייזר, בוא סרצח, איך אתה מרגיש? אז רב ליייזר בדיוק חזר ממקום של מרפה והוא התיישב שם היה לו היה חלש אז הוא אומר לו הלוואי ברוחניות כמו בגשמיות אז אומר לו רב ליזר ברוחניות אתה הלוואי שנתקר אתה כמעט בינני אבל בגשמיוס הרופאים אפילו אסור לך לאכול אתה חצי חלב זה המזון היומי שלך אז הוא אמר נכון זה מה שהתכוונתי הלוואי ברוךני שזה יחדור כמו החצי חלב שחודר זה נכנס וזה מחיה אותי זה נהיה חלק ממני השורה תניה שאתה לומד פעם אומרים מחסידים היה להם מזון יומי שתי שורות תניה זה היה המזון היומי היום הרבי אומר שכל חסיד לפני שהוא מתחיל הריני מקבל הוא קורא פרק תניה פרק תניה אחד התקנות של הרבי בטוף שמטס אז רב שלי זרחי לחיים אסף מה אתה לחיים אז אסף אומר לחיים כן ורמדל אומר להם ככה אלו ש אלו שיודעים ידיש זה כמו בן אדם שמתחיל להקל הוא שומע אבל לפעמים זה נתקע ב איך זה נקראמצרים זה נתקע במיצר ה מה? מיצר הגורן זה נקרא נתקע במקום הזה. לא תמיד זה יורד למטה ללב אבל אילו שלא יודעים איש זה כמו אינפוזיה ישר לדם ישר זה חודר לדם ששומעים את הקול של הרבי איך קוראים לך אתה כן >> יוסף אמרת לחיים אבי תביא לו לחיים יוסף אז הוא אומר לו, אתה שומע סוף? הוא אומר לו, זה כמו אינפוזיה ישר נכנס לדם או שער לחיים. >> הרב אמרו להביא לך >> א שחר לא שחר איך קוראים לו אח של שחר? >> את הרב זה ש >> מפתח תקווה >> חיים שיהיה אצלו בחינוך בכל העליונים. הרבי אומר בשיחה שהיום הרבי הרשע פתח צינור חדש. צינור חדש בחינוך ילדים. עכשיו אתם תשמעו אותי ותחשבו שנפלתי מהירח. אז אני אגיד לכם שלא. השיחה של הרבי שהרבי אומר שהרבי הרשע פתח צינור חדש בחינוך ילדים. הרבי הרשב הסףול אתה בטח מכיר את זה שהוא היה ילד בן ארבע אז אמא שלו לקחה אותו שם לתפור איזה בגד ופתאום הוציא איזה בגד של ה נשאר בד מהבגד של החיית החיית קצת נהיה אדום והתבייש אז אה הוא כאילו הרגיש הוא הילבין פנים של בן אדם הוא נכנס לאבא שלו לבקש תיקון הוא בכה אז אז הוא שאל אותו מה היה? אומר לו אבא לא מספיק שנכשלתי בהלבנת פנים עוד אני אקס אכשל בלשון הרע. ילד בן ארבע חמש בכה על זה שהוא פוגע ביהודי. והרבי לומד מהסיפור הזה עניין שלם. הרבי אומר שבדור שלנו נשתנו הטבעיים. יש כזה מושג בהלכה יש פה רבנים שהוכיחו את זה. נשתנו הטבעיים. מה זה אומר? אבל למעליות הרבה אומרים ירידת הדורות לא דור לדור מה ההמשך ישבך מעשך מדור לדור הדור משתבח כמו יין ישן שמשתבח סבא שלי פעם אמר לנו אברום ליסון שהוא היה הרבי הזכיר אותו פעם שהוא הולך על הידיים הרבי סיפר על השוחט ברוסיה שבידב תמוז אז ששמעו שהרבי השתחרר מהמעצר ביב סתמוז אז הם לקחו שמה בקבוק ועם לחיים ורגנו והבן של השויכת הילד רואה את כולם שמחים הוא לא ידע איך להתבטא בשמחה הוא קפץ על הגדר והתחיל ללכת על הידיים דיקו פונטון וככה ואז הרבי אמר יש כאן מישהו שיכול לעשות את זה ואז ואז לא היה שמה בקהל טוב שהיא חופי שומעים את זה בהקלטה ואז הרבי אמר יש יהודי בכפר חבד קוראים לו אברום ליסון והוא עושה את זה ושיהיה לו לבריאות הרבי בירך אותו >> הסבא שלי כן והוא היה עובד נראה לי פה ברחוב אותו היה בזרנוגה יש פה כזה מקום זרנוגה בית ספר זה ברחובות לא אה זה היה ברחובות אה כן זה היה פה >> הרב יש לו מהר במלך המשיח או >> אם יהיה >> אי א איך >> הראה זה אומר תתכוננו הנה עכשיו מגיע יד ניסן תתכוננו אחרי זה זה מגיע זה ממש הטיל מתקרב מדבר >> ואתה מדבר על רב מנדל >> עד שהיו יסתיים או ליוויביק לחיים לוייק אז הוא אומר ככה פעם תושבי נחלה ותושבי כפר חבד נכנסו לרבי ביחד ואז אתם יודעים שנכנסים ביחד לפעמים יש מתח אז הרבי אמר ככה תושבי כפ חבד צריכי ללמוד מתושבי נחלה מסירות נפש בתושבי נחלה צריכים ללמוד מכפר חבד יין יושון יין ישן ואז התחילו שם לשיר ניגון קוראים לה ניגון ריבונו שלילום אתה בטח מכיר את הניגון אה מכיר ריבונו שלילום ריבונו שלום דובסדכון זרפות אמרזנדק כינדרני שלילה ריבנו שלילה בזדחון זרפות אורז תינדר זה הסף בטוח יודע את התרגום נכון שאו את זה אצל הרבי אתה ריבונו של עולם אתה האבא שלנו ואנחנו הילדים שלך וסבא שלי אתה יודע הוא גדל בפונוביץ' ורצחו את כולם את כל העיירה את אבא שלו את אמא שלו את החיות שלו את המשפחה שלו פונוביץ' הוא היה שליח אבא שלו היה שליח של הרבי הרשע בעיירה פונוביץ' ואבא שלו שמואל צבירש למד תניה עם ראש ישיבת פונוביץ' הרב קהלמן והוא אמר לנו שאחרי ש הוא היה ברח מהירה פונוביץ' בקושי נשארו שם שרידים הוא היה ביניהם והוא אומר שמה שהציל אותו להישאר בחיים זה התניה הוא היה עובר גבולות ועד שהוא הגיע למקום הוא שומע שתי בחורים אומרים תניה הוא נזכר אז באבא שלו בתניה זה זה מה שהחזיק אותו. אז ששרו אצל הרבי את הניגון ריבונו שלילום הוא פרץ אתה יודע אצל הרבי יש ועד המסדר ששומרים שככה לא אז הוא ניגש לרבי ואמר לרבי ככה רבי דו בזדוכוןזר פוטר אולמיר זינדי דינקדר רבי אתה האבא שלנו ואנחנו הילדים שלך ואז הרבי אמר לו לחיים ולברוחה ואז הוא אומר איך חסתי להגיד לרבי דו ביד שדו זה אתה להגיד לרבי אתה זה לא אומר כי יש מימר של הרבי אריץ לאדו אדם מכובד כמו שומעים אתה אומרים אתם >> אתם >> שאומרים עירדו עיר >> כן עיר עיר אז אומר איך רסתי להגיד לרבי אתה זה ממש הציק לו כל השנים שהוא היה מספר על זה הוא היה אומר את זה אומר כי ראיתי במיימר של הרבי ריץ הוא אומר אתה ריסולדס מה זה אתה ראית לדעת מה זה מילה אתה איך אומרים לקדוש ברוך הוא אתה אתם כאילו תכבד כי ילד אומר לאבא שלו אבא אתה אמרת אב אבא ובן זה קשר עצמי זה קשר עצם בעצם הוא יכול להגיד אתה מר זה היה לו הכוח להגיד אתה אז שאנח אה >> לחיים שאנחנו עכשיו לפני יא ניסן הסף נותן מתנה לרבי וחבר של הסף א איך איך קוראים לו חבר שלך איך קוראים לך >> אה >> טוביה טוביה תוב השם אתה יודע שהרבי ביום יום אומר מה זה יציאת מצרים לדעת שהעולם זה דבר טוב זה יציאת מצרים כי אנחנו תמיד אומרים מה זה יציאת מצרים צריך לברוח מהעולם הזה זה צריך לברוח לביס מדרש צריך לברוח לבית כנסת צריך לברוח מהבית צריך לברוח כל מיני זה לא העולם עצמו זה טוב שאתה שוטף כלים שאתה משכיב את הילדים זה הטוב זה הטוב של העולם דוסג איך האדמור הזקן אמר תמו אתה מכיר את זה שאדמור הזקן בשקלוב היה שם הרבה מסנגדים שאלו אותו המון המון שאלות בגמרא ואז הוא עלה על הבימה ואמר להם תעמו ראו כי טוב השם תתמו ותראו שהקדוש ברוך הוא זה טוב ועזבו כולם רטפו אחריו עשרות אברכים שנפכו להיות חסידים עכשיו מה הוא אמר להם תורהו כי תיב פרזכת ותרזן ברשתגות יש את זה בת ש חי בפורים תש חי יש את זה בהקלטה שרבי מספר את זה ואז שומעים פתאום את הרבי אומר תי מורהו כיתה אז מה הנקודה איך קוראים לך טוביה טוביה תגיד לך אם טוביה אתה קר בן 40 >> אתה עשית 40 >> עשית 40 >> היום 48 או בכלל מויח עכשיו >> מה זה טוב או הרב יש לי יום הולדת לטוביה עכשיו >> נהיה בן מויח >> אתה של משה רבנו >> הרב יברך אותו שיהיה לך שנסלוכה בעני הכל מני הפרוטים ובעזרת השם שיהיה גם כן נחת יהודי חסידי תורני מכל הילדים בעזרת השם א בריאות איתנה פרנוסה ברווח שלבסקדבוי ובעזרת השם שאתה תזכה לכוון מה שכל עניים שצריכים לעשות שיהיה לך ניסי זכין בינקנושם לשמח ודים דרך הנגינה להוריע את הלבבות דרך הנגינה הוא יש לו חוש בנגינה בכל העניים אנחנו יודעים שהרבי רשע מאוד מאוד מאוד מאוד החשיב את העניין של הנהגים דיבר על זה כחלק מבודס השם אז א בעזרת השם שיהיה לך צלוך בזה ובשאר עניונך חיים לחיים אי א איי אי א אי א אי א ‏A א אי א אי אמ איי א אי א אי א >> אי א אי א איצים אחרי מרגיש צ אחר כך חדשות עוד לוחץ במקומות הנכונים >> קצת מבוגר הוא כנראה פעם הוא היה יותר >> אי אבל עדיין יודע לעשות עבודה אי א אי א يا א אי א >> אמ תראה א יא יא איזה שנה א איזה שנה א איזה שנה זה א אי >> א אי א אי אזה מוציא את >> המשק א אי א או אי א אוי א איי אוי או אי אומנו שנו אי א אינה איי אדליקו לנו כבוד יום ההולדת של טוב טוביה אני רוצה לספר משהו לטוביה משהו אחד טוביה תגיד לחיים יום הולדת מזלך גובר אתה נהיית בן מיח אתה כבר מחלק מצות שמורות לכל השכונה מה שהרב דיבר >> אז השנה זה הנה יש לך אתה יודע לפעמים בגיל מבוגר מחפשים החלטה טובה כבר אין מה להחליט חיטס רמבן כבר הכל מקווה אבוידס כבר ניגלס כבר אין מה להחליט להוסיף באיכות לא תמיד יש כבר את הראש אבל הנה יש לך החלטה טובה לחלק ל-48 ודים להודות להשם על תדע אחד העניינים של יום הולדת הרבי אמר שחיונו להגיד על פרי חדש שהחיון וקימונו והגיונו מה זה והגיונו מה זה והגיענו והגיענו מלשון יגיעה אנחנו מודיעים לקדוש ברוך הוא על היגיעה על המצות על העבודה הקשה שעובדים את המצות כמו הבחור שמעת על הבחור בתום חתמים שלא רצו לקבל אותו ואז הרבי אמר שהפנים שלו מגושמות צריך לעדן אותו נתנו לו עבודות קשות בפסח את האפיית מצות את התחינה את ה לארגן את כל הליל הסדר את המים שלנו להיות אחראי על כל בלובביץ' ולא רק זה שהוא היה מאוד עייף אמרו לו שהוא צריך להיבחן את המאמר ששת ימים שבליקוד אתירה בעל פה את זה ולבוא להיבחן על הבוקר בשבע והוא לגמרי איך אומרים שבר את הגוף שלו את הנפש שלו את את הכל ואז בליל הסדר הרבי הרשב אומר לרבי אריץ תראה את הפנים שלו תראה מה זהעה של מצווה יכולה לעשות קוק תראה איזה איזה פנים יש לו. ואותו בחור, לא משנה מה היה בהמשך, שהוא נסע עם כמה בחורים לרבי ובדרך הם עצרו ברכבת בעיירה, היה שז מלחמה, הם עצרו בתחנת דלק לקחת משקי, היה חי אלול. אז אתה יודע מה יש בתחנת דלק? סמרגון, איך אומרים? א סמרגון. אה >> אה אה >> סמרגון. א בנזין איך אומרים את זה בעברית סולק משקה כאילו משקה חריף ואז הם שרים בדרך הם שרים אז הוא התו איתם הוא היה אלטר בוחר בחור מבוגר הוא התוט איתם אומר להם התחיל התחיל לנגן ניזור ריצ'ך לאפצ'י אתה מכיר את הניגון מה תוכן הניגון אמנם אנחנו עכשיו בדרך בדרך בדרך קר בדרך שלג, כפור, ראיבים, עייפים, פרמטר, א הונגרייק, רעבים, אבל עוד מעט נבוא לבית המרזח, עוד מעט נבוא לרבי, הוא שמה יהיה משקה, זה תוכן הניגול. ואז הוא אומר להם, למה שרים את זה לפני שנוסעים לרבי? אז הוא אומר להם ככה, כזה וורט יכול להגיד רק בחור שעבר את התהליך הזה. אומר להם למה אומרים לחיים המשק יש לו שתי פעולות פעולה חיצונית ופעולה פנימית הפעולה החיצונית של משקה ששמים אותו על פצע מה הוא עושה הוא שורףוא שורף את כל החיידקים זה כואב שורף אבל שאתה שותה אותו בפנים מה הוא עושה ורם לך תיקר גשמק עושה לך טוב אז הוא אומר להם ככה אתם חושבים שאתם תבואו לרבי מיד תרגישו את הגשמק במימר ובזה אומר לו בהתחלה זה יהיה שורף ישרוף לכם את כל החיידקים את כל מה שעברתם אבל אז יהיה לכם גשמק יהיה לכם זה היה הבחור הזה ואז הרבי היה צפר הרבי הזכיר את זה בשבס הגודל תשימד ד מ אמר ככה החוסי רבי יקוטיאל קראו לו זה סיפור ליום הולדת שלך רבי יקוטיאל קושל אפלר הוא היה תמיד טרוד היה לו שתי ימים שהוא היה מאוד טרוד ליל בדיקת חמץ וליל ליל כפרות ליל כפרות הוא היה טרוד בגלל סיבה מסוימת לא משנה מה עדיין לא אמרנו מספיק לחיים אבל לל בדיקס חומץ הוא היה טרוד בגלל החמץ הגשמי ממי והרוחני. הוא היה מאוד טרוד והחסיד הזה היה טיפוס שהיה בא לו היה מגיע לרבי. זאת אומרת הוא לא היה אתה יודע יש לחסידים שקודם כל החונש שישה חודשים בשמן מרירות שישה חודשים בפסמים להתענג על השם ובזה הנערה באה אל המלך בזה החסיד מגיע למלך זה חסידים תמיד היו אומרים לפחות שנה להתכונן לנסוע לרבי היו חסידים שביום יום שלוש שנים היו מתכוננים לנציעה לרבי היה שבע שנים להחדיר את ה מה שאסור אסור מה שמותר מיותר ורק אז נכנסו אבל הוא שהיה בא לו היה מגיע לרבי באותו שנה היה מלא אורחים הגיעו ללובביץ' מלא מלא אורחים ו בגלל שהיו מלא אורחים אצל הרבי הצמח צדק לא היה אפשר לעשות ליל הסדר אצל הרק המשפחה רק המשפחה הייתה אבל היה מקום שהיו מארגנים לאורחים מקום שליל הסדר בגלל שהיה עומס אז בדרך כלל היו מחלקים את כל המצות יין חרוסת והמרור בערב ממש בערב פסח בגלל שהיר בורחים חילקו את זה בערב בליל בדיקס חומץ טוב רבי יקוטיאל באמצע בדיקס חומץ פתאום מגיע אליו המשרט אה נו דר שוורצר שלים דר שוורצר היה היה דרגלר וודר שוורצר היה את החוסר שהוא היה הצהוב והשחור כאילו ה מי שעובד בתוך הבית ומי שעושה את השליחויות והיה חייםבר המשרט הוא היה עושה את הרשימות של כל העורחים היה את מי שהיה אחראי להרגן את כל ה את כל המשלוחים בתוך הבית והיה את זה שהיה מחלק את זה אז זה שהיה מחלק קראו לו אירשל דר שווארצר וזה שהיה מארגן בתוך הבית איר של דרגלר ואז איר של דר שורצר מגיע אליו באמצע בדיקס חומץ הוא טרוד כולו ואז הוא אומר לו רואה אותו טרוד אומר לו עיר של א קוטיאל קושי דרב אותי גישיקת הרבי שלח לך הוא היה מאוד טרוד בבדיקת החמץ הוא כל כך שמח. הרבי שלח לי. הרבי שלח את זה. מרוב מרוב שהוא כל כך שמח והתרגש. הוא לקח את היין, את המור, את החרויסס, את היין, את המצפח את הכל לקערה ו שתה את הכל, בלה את הכל, בלה את הכל. מעניין שבספר רסיכס כתוב שזה לא מובא שזה היה מצות אבל בשיחה הרבי מדבר שגם היה מצות וטוב הגיע ליל הסדר כל האורחים מגיעים למקום שלהם מסדרים את הדברים שלהם את הקיירה את הזה ועיר של מגיע לליל הסדר הוא רואה שאין לו כלום ארקוסיאל הוא מגיע הוא רואה שאין לו שום דבר אז הוא דבר ראשון מה הוא עושה הוא רץ לרבי מרבי אין לי יין, אין לי מור, אין לי חרויסס, אין לי יין, אין לי מה, אין לי שום דבר. הרבי אומר, "מה לא שלחו לך? תקראו לך עם בר המשרט." טוב, קוראים לך עם בר מופיע ברשימות? מופיע טוב קראו לעיר של דרגלר. עיר של דרגלר הכנת לו? כן. בובה שהוא הוא הכין לו אר שלדר שוארצר אתה הבאת לו כל אחד היה לו תפקיד ביסריו הבאת אומר בטח הבאתי לו הוא מתחיל להזכיר לו אה אומר לו א יקותי קוש אתה לא זוכר אתה היית שמה אתה זה הוא מתחיל להזכיר לו אומר לו אה פתאום נזכר אמר לו אה מה ששלחת לי בבדיקס חומץ הוא אוסתומיר מחי יגול הוא יחיית אותי אוסתומר גירתבת הצלת אותי פשוט החיית אותי הצלת אותי והרבי חייך והרבי אמר כושה עכשיו אתה אצלי בליל הסדר והוא אומר שמאותו ליל הסדר היה לו 15 שנים כוח לעבודת השם הוא קיבל מאותו אותו ליל הסדר שהיה סיפורים שמה שהיה בליל הסדר אבל מה הנקודה שהרבי סיפר את הסיפור הזה בשבס הגודל הרבי אמר שחסיד ששומע שמגיע עניין של הרבי הוא צריך לחטוף לא לחכות אני כן שייך אני לא שייך להתחיל אני כן אני מוכן מגיע העניין של הרבי תחטוף רמבם תחטוף חיטס תחטוף ליקוטירה חסיד שפרשה הרבי אמר שכל אחד ישתדל ללמוד את החסיד שפרשה הרבי אמר בקינוס השלוחים שהרבי דיבר שכל אחד הוא שליח לעבור על החסיד שפרשה בטוירליקוטירה כל דבר של הרבי לחטוף מגיע עכשיו לחלק מצה שמורה לחלק תאר לך שאתה יכול בבניין שלך אם היו אומרים לך בך תלוי כל האמונה במשיח והאמונה בקדוש ברוך הוא של כל היהודים בבניין שלך. אם היו אומרים לך כזה דבר, היית אומר, "מה, באמת? מה אני יכול לעשות? אני מוכן להשקיע את כל הכסף שבעולם." איך אמר? א היה חסיד רבי שימן דר בלכר, קראו לו שימן הפכח, חסיד של אדמור הזקן. והוא היה בעיירה שהיה שם גם חסידים וגם אה פסנק. איך זה נקרא? א עיירה >> מעורבבת? כן מבצועים. אתה יודע זה חסד בכפר חבד אתה צריך לעשות מפצועים מחפש את התחנת רכבת יהודים שעוברים פה אתה רק יוצא לרחוב רחוב הרצל זה יהודים מחכים לך רק תבוא רק השכן פה אתה ישר דוד תגיד לחיים או דוד תביא לדוד לחיים אז טוביה אז אנחנו ביום הזה בבייס ניסן אנחנו פחות מ-10ה ימים יא ניסן יום ההולדת של הרבי וזכית להיוולד בחודש ניסן חודש של גאולה חודש שמעל הטבע ושמגיע עניין של הרבי צריך לחטוף כמה שאתה יכול אם אתה יכול לחלק 1000 ערקות של מצות 1000 אם אתה יכול 126 שש מה אם אתה יכול 48 אבל כמה שאתה יכול תעשה אחד יותר איך פעם א הרבי אמר לגוטניק הוא אמר לו מה הסימן מה מה מתי אני מתי מתי זה נקרא שאני מקיים מצוות צדקה אומר לו מתי שזה מרגיש כואב לך קצת אתה יודע יש לך 10 ש₪ אתה אומר מה את הכל אני אוציא כאילו מתי שאתה מרגיש כזה וואי זה כבר חורג חורג מהתקציב שקבענו שמה זה פריצת ההגבלות, שמה מתחיל ה שמה זה ממצרים גאלטונו אז זה הנקודה שמגיע העניין של הרבי לא משנה אם זה יין מרור אם זה קל לך אם זה נעים לך אם זה מרור טיפה אבל זה עניין של הרבי אם זה עניין של הרבי אז זה לא זה גשמק זה לחטוף את זה והרבי לא נשאר חייו הרבי קורא לך לליל הסדר אצלו בבית להיות להיות איתו ביחד כי שעולים על העגלה של הרבי לא מפסידים לעלות על שנזכה לעלות על הרכבת של הרבי עכשיו הרכבת של הרבי זה לחלק לכל יהודי מצה שמורה אם אתה בעצמך לא מחלק ה לפחות ישלח שליח שיחלק אבל מצווה בוי יוסר מבשלוח לחיים לחיים טוביה שרחוב איזה רחוב אתה גר? >> ההגנה. הגנה על כל עם ישראל. אז כל הרחוב הזה שאתה תדאג להם, תדאג להם. יש אני לא דואג. יש מי שדואג לרחוב ההגנה ברחובות? יש את טוביה. זה החיות שלך הטוביה. לרב יש הרבה תפק. יש מספיק אחריות. אבל הרי איך הרבי אומר? עכשיו זה הזמן שאני מביא את המפתח לגאולה מ לכל אחד ואחד. הרבי אמר שהתפקיד של השלוחים היום להסביר לכל יהודי שהוא השליח. זה התפקיד. אז טוביה זה יום היום הולדת שלך אתה מתחיל שנה חדשה שיהיה לך שנס אצלוכה שיהיה לך ברוכה בכל העיונים ושתגן על כל רחוב ההגנה. תיקח עליהם פיקוד, תדע שאתה חייל של הרבי שם, שמה שמו אותך מלמעלה להכין אותם לגאולה השלמה. >> חיים לחיים. ‏A אי א אי א אי אידר אידי איי איי איי اي א هي لا אי >> חיים לחיים חיים >> שמגיע כשמגיע התאריך אה א בסדר אוקיי אני יודע מישהו הדליק אותך היום אני בסדר בסדר בסדר אוקיי בסדר אבי זה בסדר מפעם לפעם זה בסדר לא זה סימן שהוא חי משוחג >> בסדר בכלל כשמגיע תאריך שקשור לרבי רשב ביזנס חוף חזן שזה יום הולדת זאת הרבי רשע החסידס הרמבם של חסידס כתוב עליו ההמשיכם הארוכים סמבוב ועבז כל המעמדים שלו זה איך אומרים להסביר את העניינים בחסידות יותר באריכות ברחוב מסודרת זה מדברים על הרבי רשע בעניין הזה בשבילנו למשל היום בזמננו ככל שיש יותר פוצס המיונס חוצה זכינו בדור שלנו שהרבה ספרי חסידות עוזרים לנו, מבערים את הדברים. כך למשל פעיל את התניה. התניה היום יש כל כך הרבה ספרים שיצאו על התניה שמבארים את התניה יותר. את התניה המבור שיצא מהכל מנחם. עכשיו את התניה שמביאים את כל מה שהרבים אומרים על השני הכרחים האלו או יש בירוי תניה יש לו עם דמתניה וכל מיני ספרים שכשבן אדם רוצה לשבת ללמוד יש לו שיודים בספר התניה שזה עוזר לו להבין יותר מה שכתוב כי זה מדובר על דברים מופשותם כדי לקרב את זה יותר להבנה שלנו יש גם כן למשל כוט תינו ותירור כמו שהזכרת היום יש חסידס מבוארס הרבה מימורים שמסברים את הדברים היום יש אפשרות ללמוד את החסידות יותר בהבנה והשגה והסברה מכל הספרים שיוצאים וזה עוזר לנו מאוד בלימלכסידס הזה ולכן כשאנשים אומרים לי אה זה מופשט אז קודם כל אתה אתה יכול ללמוד בחברוס, אתה יכול ללמוד מישהו, אבל גם כן יש היום ספרים שאפילו שאתה לומד לבד, אם אתה תשתמש עם הספרי זה הזה זה עוזר לך להבין אבל אחר כך אני רוצה להגיד משהו ש בלימל אכסילס כמו שאנחנו אומרים על תניה אותיות איתן שכשבן אדם לומד תניה אז זה מורר את האיתן של הנשמה תן לו טויקף היה לי פעם סיפור פה ברחובות שסיפרתי את זה בהזדמנות כמה הזדמנויות זה היה שמרבם אה עשינו שמרבם ורצינו להביא מישהו שיכול למשוך את הקהל כל שנה מחפשים שינו את הסמבית העם והבנו הכרזנו הבנו אחד מה הגדול ישול המפורסמים פה בארץ ופרסמנו את זה פה ברחובות שהוא הולך להגיע לשמר ובאמת בגלל שהוא הוא הולך להגיע לסימן רמם אז הרבה יהודים באו להשתתף אני רציתי שמכיוון שאני מביא אחד מגדולי ישראל רציתי שיהיה גם כן זקנים לבנים כי אני מדבר על סיפור לפני א 40 שנה פלוס אני היה לי זקן שחור גם בריה לן היה עם זקן שחור אז רצינוי שיהיה זקנים לבנים אז אה אני נסעתי לכפר חבד ונכנס לרמנדל פוטופס וביקשתי אם הוא שתתף בסימ אמרת אני אבוא לקחת אותך או שאני אשלח מונית אז אמרתי לו את התריך לא סיפרתי לו מי הולך להגיע אני אומרת אומר לי בבקשה נסעתי לרבר כחין גם כן החזיק חסיד למד בתו חיתמים בלובביץ' טומ ביקשתי אם הוא יכול לבוא גם הסכים הלכתי לרבזשה פרטזן גם אותו אני ביקשתי בסדר ואז אני לא זוכר אם אני נסעתי להביא אותו מזה מונית זה אני לא זוכר כרגע זה זה סיפור שלפני כמה אז זה זה שים הרמבם השני פה ברחובות שנים ממז ממז כן דבית לפני כמה כמעט 40 שנה נום הגיעו השאבתי אותם על הבמה מה והיהודי הגודל בישול הזה ה הוא היה אמור להגיע הקהל העולם התמלא ו ואז הוא הגיע וכשהוא הגיע אז היה התנפלות של הקהל אה להגיד לו שולם להתברך ממנו התנפלות א חיובית מאוד וישבו אני ישבתי אני בעצם אני ישבתי ורמנדל היה רבקחין ורב זוה רב זוה עמד ואני זוכר שרבר כחין נתן מבט והוא שאל אותי מי זה? אז אני אמרתי לו את השם אז הוא לא יודע מי זה אז אני אמרתי זה אחד מגדולי ישראל היום בארץ אז אומר נו אוקיי כאילו היה נחמד רמנדל ראה אותו רמנדל הכיר אותו והגודל הזה עליו שהוא בא עכשיו לשים רמבם אבל למשל כשרבי יצא עם מפצק נראות שבת קודש הוא יצא נגד זה שהבנות יברחו. הוא אמר הם רוצים להדליק שהם יכולים להדליק אבל בלי ברכה וזה זה מאוד זה כאילו זה החליש את המפצע הזה כי הוא היה בדי בלי ברכה אם רוצים אז רמנו מאוד כעס מאז אז הוא אמר לי אם אני הייתי יודע שאתה מביא אותו לא הייתי בא מה אתה שחפת אותי לפה ו הגודל הזה היה אמור לשבת על ידר מנדל אז מנדל כל כך היה כואב לו אז הוא הסתובב ככה והוא לא רצה כאילו ואני אני יושב שם אני אומר בואני שלילם אתה לא יכול לעשות כזה דבר מנד האש שאני אך אתה עסת להביא אותי למישהו שמתנגד למה שרבי אמר רב זו שפרטזן הוא ראה את הכל הוא נתן לי תפיחה על השם הוא אומר לי כל הכבוד שאתה אפילו את הגודל הזה שהוא יחזק את הלימוד של את הכנסם כך הוא אמר עכשיו אני בשעת מעשה לא היה לי זמן להתבונן במה שקרה זה היה סיפור שקרה אני מתאר את זה אבל אני אומר לך זה סיפור שזה פחות מדקה בוא נגיד ככה התגובה של ברקח חין התגובה של מנדל והתגובה של ברוך השם הרמה היה בסדר בהצלו והכל אחרי זה אני ישבתי בבית והתבוננתי מה קרה פה ואז אני הגעתי לכזה הבנה אמרתי שבלימוד החסידות כשיהודי לומד חסידות והוא מונח בפנימיות התורה רק כמו שצריך. יש כמה תגובות שיכולים לצאת זה. יש דבר אחד שאדם שלומד חסידות ולומד מונח במאמורים ובסיכס וזה שהעולם לא תפס מקום בכלל אצלו. הוא מונח בעולם הרבה יותר רוחני, הרבה יותר נעלה. ההוא ה שלו למה זה לא כ הוא מונח בדברים הרבה יותר עמוקים פנימיים מתוקים יש לפעמים אתה לומד איזה סיכו איזה מים איזה מתוק כדבש כי פשוט אתה מרגיש את המתיקות בלימוד אז חסידס אז אתה יש יהודים שאנחנו הכרנו שהם היו לא שייכים לו מה הזה זה אומר לא תפס מקום אצלם אני זוכר שלמדתי בבנועה בישיבה היו דמויות שכסידים כל אומזה לא היה הם לא היו בלילה הזה הם חיו בליל הזה אבל לא היו בו אילם הזה שום זה לא זה לא מה שתפס מקום אצלם מה שתפס מקום זה היה הלימוד התפילה ה היר שמיים זהו לא היה שום דבר אחר בחיים שלהם. למרחסידס יכול לתת לבן אדם אם הוא מתמק בזה שהוא מתעלה מעל לו ענייני עולם הזה. זה לא מה שעיקר אצלו בחיים בכלל לא. ברקחין היה כזה סוג יהודי. מי שהכיר אותו בכפד ברוסיה הוא היה מונח. בעניין קדושה הוא היה מסוגל ללכת קילומטרים בשבת, כל שבת לטבול בנהר ולשבור את הכרך. והצעירים ראו את זה. כל שבת הולך שזה הלכך לו כשעה שעתיים צד אחד כדי לטבול. וזה היה אצלו מונח בפשטות. לא הוא זה מה שצריכים לעשות וגם כן כשהוא הגיע הוא היה בכבר חבד הוא היה מלמדקל עם תלמידים הוא לא היה שיך התפילה שלו התפילה אומר רב שלו הברכ לאזה לא נוגה ולא פוג בלי גוזמה רמנדל הוא היה הדור הבא הוא היה צריך לרחום נגד הקומוניסטים הוא הכיר טוב טוב אומחסידות את התוקף לא להתפעל לחום ולנסח הוא לא היה מנותק. הוא הכיר טוב טוב מה שקורה ולחם. אומרים שכשהרשב פגש את אחד עם הם נפגשו. אז אחרי הפגישה שאלו את הרבי רשב מה הוא אומר לאחד העם. אז הוא אמר יודע שבואננו מכבן למרד בוי. שאלו את אחד מה אתה אומר לרבי רשיו אז אומר יודעס אומי ומכבד לימרב מכיר את אומזה אבל עד הסוף כב ש חסידס נותן את הטויקף אתה יכול להכיר מה שקורה לחום הוא היה לחם נגן הקומוניסטים ל טויקף מה שהרבי רוצה שום דבר אחר לא עומד בזה אבל הוא מכיר מי שיש לו עסק בבזושה היה עוד דור אצלו אחסידס פעל שהמטרה היא זה להפוך את כל ניון אוים לקדושה אפילו המנגד לקדושה לעשות הכל לקדושה יש רבו מן החושך ויש כוח מכסידס לעשות את אז הלימפנימסט גם נותן לבן אדם לדעת כמה אומז תפסמוקים בכלל או את הטויקף כדי לחום נגד זה ודדרג שלישס לעלות את זה להפוך את זה וזה מקבלים מילים ונחסיד לכן אולי בהתחלה אדם לא מרגיש את זה אבל עד לאט ככל שאתה לומד יותר את החיס שזה נותן ואת ההסתכלות על החיים ועל המבט ועל ה זה חודר זה חודר וזה נותן לבן אדם את הכויכס להתמודד וגם כן להפוך אז כשאנחנו יושבים ביוים של ביזניסנס של הרב רשב הוא רצה שלמד אכסידס יהיה מתוך חבונ וסוגה כמה שיותר הוא רצה שאנחנו נלמד סוגיות בחסידות באותו אופן שאנחנו לומדים סוגיות בניגלת הוא הכניס את זה לסדרי הישיבה שני שליש ניגלה ושליש חסידס בשבת ההפוך הוא רצה שאנחנו נתחד עם העניין הזה וזה יתן לנו כוחס אני אה אז מה שש להגיד רק שצריך להיות צריך להיות מונח אצלנו עד כמה שזה חשוב לנו בבויס השם שלנו כי אנשים שואלים מאיפה מאיפה אנחנו לוקחים את הכויח יש אנשים ששואלים איך יכול להיות ששליח יוצא לעולם לבד בודד מאיפה לוקח את הכוי הזה. אנשים לא מבינים אדם צריך סביבה וחבר'ה יוצאים והם מייצרים סביבה. מאיפה לוקחים את הכוח הזה? הם או יש שני אנשים ששואלים על מאיפה הביטחון עצמי שלכם שאתם אה הולכים בין קהלים גדולים וו מאיפה זה בא? אז יש כאילו שרוצים להגיד זה זה הרבי הרבי הקפה זה נכון שהרבי נותן ככס אבל זה ברור שלי בן אכסידס שזה מכל דור ודור שהרבי נותן לנו זה נותן לנו את הכוח גם לקחת אומזה עד גבול מסוים ולא לא לתת את זה להפריע לנו. יש אנשים שכל חיים זה ריצה אחרי כסף או ריצה אחרי כבוד כל מיני עניונים שיהיה את הפרופורציות הנכונות שאנחנו נבין שזה רק עניון האלם הזה זה אנחנו לוקחים מכסידס התויקב הזה ולא להתפעל מהסביבה הפוך להפוך את הסביבה לכן חבר'ה צריכים זה ביום עם זה צריך להיות החלוט טובס גם כן ההזכרת את החסידי שפרש ששבוע השב פועל שבן אדם ילמד לפחות סיפרתי את זה שאבא שלי על אביו השלום ביודים הוא שאל את הרביע בשביל סיד לימוד מה הוא עסק בחינך אז ביקש מרבי שיתן לו סדר לימוד מה ללמוד כל שבוע כל יום אז אמר לו מסדלים לימוד חוץ מהחיטס כמובן אמר לו שילמד עמוד גימור כל יום חמישה ימים בשבוע חוץ משישי שבת העמוד גימורה כל יום הרב מרש נדמהלי אמר את זה הרבי אמר לו גם כן שילמד הלכות הצליחות היומיומיות ולא אכפת לי אם זה מקיצ שולכן אורך גם כן לאו דווקא כלומר שולחן עד מחזוק אפיל קיצ שכנורך ואז הבי אמר לו וללמוד מים מאחד או שניים מכל פרס השבוע מהפרשת השבוע החסידית זה מה שהוא אמר לו סיד לימוד אה יה זה מה שהוא אמר לו אז לכן ממיר אחד בשבוע על פרשת השבוע מהלקת או תור כן אם אתה יודע אז אתה מחלק את זה ואתה יכול לעשות v ושנה אחרי זה מהחיר שלא למדת תפסת מרוב ולא התפסת ולא רק זה יש גם כן אתה יכול להסתכל בת לקוט תיר המבור נדמה לי שיצא עכשיו עוד סדרה אז יש לךפ פות לפחות שני ממורים אז שנה אחת מיימר אחד ש ויש לך כל שבוע או שבת שאתה יכול ללמוד את המימר עם הסבירים עם ביאורים כדי לקרב את זה יותר אליך רק מה זה עניין של רצון מ שבן אדם יחליט שזה חשוב לו הרגע שהוא מבין כמה שזה נותן לו וכמה שזה חשוב אז יש יותר סיכוי שהוא יעשה את זה כי זה נותן לו תן לו להרגיש תן לו לחיות אז לכן כשאנחנו נמצאים בכזה יועים זה יום טוב להחליט החלטות טובות בלימנחסידס ואני רוצה להגיד משהו יותר קרוב אלינו עכשיו אנחנו נמצאים לפני פסח עוד מעט אתה הולך לשבת בליל הסדר וכשאתה הזכירו קודם מי שתורך בערב שבס יאכל בשבת מה שאתה מכין זה מה שיש ברוך השם לקוטסיכס על חג הפסח ויש שיחות של רבי על עניינים של הגדה של פסח ויש שיחות לא קשות בחלק חלק א' בחלק בז בחלק גחלק ד' שאפשר לעבור עולים לחג הפסח ואז כשאתה יושב בליל הסיד ימשפחה אתה יכול לחזור עלור מרנבי לא רק זה יש גם כן את הספר הגודל של פסח של הרבי ששם הרבי מבאר דברים זה היה הספר הראשון שרבי בעצם כתב מצד עצמו היומם יוים הוא ליקט בין הקודם אבל הגודל של פסח של הרבי ואומרים שכשרב זבן ראה את הגודל של פסח של הרבי הוא ראה הוא אמר גאוניס ממש הדיוקים ואת ההיקף של הספרים והבקיס והדיוקים והבנה הכל ביחד הרב זבן אמר את זה לכן יש לנו את הגודל של הרבי תפוס את זה תבור על זה ולא רק זה אם יש לך הגודל שלך אני אומר את זה תמיד כיצובה אם אתה רואה וורט יפה שתפס אותך כשאתה קורא את זה עכשיו תעשה חץ תעשה סימן ובליל עשה את זה כשאתם יושבים עם המשפחה כן אתה הרבי אמר כך וכך פה הרבי אמר כך וכך פה וזה עניים בנגלה דיוקים באנהוגה בנגלה בשולחן אורך הלוכה עניים גם כן של פירושים על פי דרוש וגם כן עניים של חסידס זה ממש אוצר בלום את הגודל של הרבי אתה לוקח את חצי שעה כל יום עד פסח אתה עובר עשה את זה משהו שתפס אותך הנה למשל הרבי שואל למה לא מבורכים ברכה שקט צויסל על שתיית ארבע כוסות על הכילס מורר אתה כן למה אתה לא מוברך על זה או שהרבי שואל יש לו מה ההבדל בין המצווה של שכירת יציז מצרים כל יום למצווה של ספר צייס מצרים בלילס אז הוא מביא כארבע חמישה הבדלים בתוך האגדה שלו. מי שאין לו את האגדה אפשר להסתכל בחלק ג של אדמור הזקן שולחן עורך בהוסופס שמה יש את הגדה של הרבי שמה גם כן אפשר לעבור על זה אם אין לך אני יכול לתת לך גם כן אגוד שאתה יכול לעבור על זה ולעשות חץ אתה תראה דברים אי אפשר לתר מה שיש שם למה למה אנחנו קוראים לפסח פסח והקדוש ברוך הוא בתיר כתוב חג המצס מה ההבדל מביא מביא את זה דווקא מהקדוש לוי יש עוד דיוקים קטנים ואני אני ממליץ בחיים וזה נקרא הכנה גם כן אתה צריך לקיים את המצוו שוהגת לבינך או שאתה צריך לשבת לספר ליציא מצרים ויש לך מולי וגודש שם ואני אמרתי את זה פעם גם כן חבר'ה יושבים בליל הסדר אם לא לומדו שולכן אורך כמו שצריך או לא הסתכלו על הביאורים של הרבי אני שואל אנשים למה אנחנו אוכלים קודך למה אנחנו אוכלים קודך מה יש לי כבר אכלתי מצה אכלתי מורר מה אתה משגע אותי לכלך בגלל שהל עשה את זה אז אני צריך לעשות את זה זכל חורבן מה הולך פה אם אתה לומד את האגדה של הנבי אתה מבין שלפי שיטת הלל רק אז מקיימים את המצווה של אכילת מרור אתה לא קיימת את המצווה של אכילת מרור אם אתה לא אכלת כמו היל גם כן עם ה עם עם המצלוקס בין הו לחכומים איך מקיימים בזמן הזה מצווכ לזמור וזה שני שני דיס שלא הוכרו להלכה והרבי מביא שמה את המשנה ברורה הביר הלוך הוא מביא שמה פרי הגודם הוא מביא שמה זה בשלוש קטעים לונדוס וגם כן הבנה מה אתה עושה באותו לילה לכן פ אנחנו נמצאים לפני פי צריך זה ביזנס יש מספיק זמן שאתה בא לבית הכנסת אתה מתפלל אתה לוקח עוד רבע שעה חצי שעה אתה עובר לגוד אתה חוזר בית אשתך אומרת מה קרה לקח לך זה היה עד שהיה מניין עד שזה זה זה ובינתיים למדת עוד א עוד חצי שעה או לפני התפילה או אחרי התפילה וזה משתלם להם כי אחר כך יש להם אבא ובעל שיתר מלא תוכן הוא יכול להגיד משהו ושהוא לא יושב בליל הסדר רק עייף אז אנחנו איך אומרים נגיד לחיים לימד החסידס בכלל חסיד של הרבי בפרט והספר של הרבי גודל של פסח אפשר לבקש מ משלומבול שיתן לך ימכור לך הגודל של הנבי אפשר יש גם כן שזה יצא מהיכל מנחם יפה מאוד את הגודל יותר מסודר יותר קרי בללמוד את העניין הזה והיא לא איך אומרים אנחנו יושבים ביחד כל אחד ואחד לפי הרמה שלו אני אני ממליץ בחום חלק א' לכסיכס הסיכס על חג הפסח עם שיחות יסודיות חיגמ יש את הסיכס של חג הפסח יש גם כן פרשס בוי ופרשס בשלח וגם בא' וגם בגמ וגם בביז בוסופס ממליץ בחום שיש אז ממה לשבת בליל הסדר נו והי שאנחנו איך אומרים נזכה נמצאים בכזה זמן זמן הגאולה ניסי ניסים אנחנו נמצאים בתקופה של המקמצרים בבחנייהם ואנחנו רואים את ההילקת שמוני שמלך פרס פלש לערבים אנחנו רואים שכמה שפרס מטיל אמה כל הערבים באזור שמה וואים את הרעש בעולם והמשיח עומד על גג ביס מקדש ואומר בונם אל תתרו הגיע זמן גולסכם עצם עניין הזה שצריכים להגיד בונם אל תתרו סימן יש הבמין שצריכים לפחד כי בכל זאת כשיש את הזקה זה עושה קצת קוץ' אריש ומי בכל זאת נכון שזה גם ממחיש איך הולך להיות בשופר של משיח שנוכל לשמוע את השפר של משיח ב בכל אוילם כולי הטכנולוגי כבר עוזר לנו לעשות את זה אבל זה עושה קצת קוץ' וצריכים להגיד בואנם אל תטרו הנובם הגיע זמן גולסק היה לי עכשיו טלפון משליח מחוץ לארץ שהיה מתוכנן שהוא הגיע לפה לפסח. תכנן כבר איזה קודם חודשים ואשתו התחילה חברות שלה ואחיות שלה אמרו לה תשמע אתה לא יודע מה שהולך פה זה פחד חודם הנה אז היא אמרה שהוא יוצה לשמוע מרב מה מה אני אומר אז הוא צלצל עליי או אמרת אומרת לה תשמע הזקה הוא קצת לא נעים אבל אמרתי איזה ניספליס אנחנו נמצא הוא באמריקה אצלנו זה הרבה יותר בטוח מאצלכם. אנחנו נמצאים במקום הכי בטוח בעולם. אתם צריכים. אז הוא באמת סיפר לי, הוא סיפר לי שהבת שלו נכנסה לאיזשהו חנות למשהו והאנשים שהיו בחנות לא תפסו שהיא נכנסה. והיא שמע איך שאחד אומר לשני כאילו מילים על העם היהודי ועל ארץ ישראל שהיא ברחה מהכנות וזה באמריקה ולא רק זה באזור פובליקני אפילו לא א לא ליברלים צריכים להבין אנחנו פה נמצאים באמת במקום הכי בטוח בעולם אז אמרתי מה הרבי אמר לא משנים א תוכניות מקום הכי בטוח בטוח בעולם זה בוודאי צריכים להגיע לפה אם זה היה תוכנית אם כן אם אין אם אין טיסות זה כבר משהו אחר אבל בוודאי צריכים להגיד לפה אז אנחנו צריכים להגיד לחיים חבר'ה ולהודות לשם ולכיר במצב ולהתחזק כל אחד ואחד במה שהוא קצת מעבר לרגילות שלו ממה שהוא רגיל לימוד הנהוגה והכל ובעזרת השם אנחנו נס נזכה שהשנה כבר נקב את הקורפסח ובס המקדש השלישי תקף ומיד ממש >> איי אי א איי איי איח لا א А הי لا ياما ياما ياما يا لا ياما وايا يا ماما يا ماما يا ماما يا ماما يا ما يا ماما חיים טוביה חיים יש לנו כאן את הנכד של יאנקל אזור ויצ'ר טוביה שמעת על יאנקל אזוריצ'ר סבא שלו ברוסיה תקשי סיפור הליל הסדר היה חוסית שלקחו אותו לכלא ואשתו והילדים ישארו לבד הוא חוזר מהבית כנסת הוא מגיע הביתה לוקח מצס יין את כל הדברים הולך לחוסית שלקחו אותו לכלא למשפחה שלו עושה איתם את כל ליל הסדר ואחרי שהוא גומר לעשות איתם את ליל הסדר הוא מגיע אחרי זה הוא מגיע לבית שלו גם לעשות ליל הסדר בסדר, זה היה יאנקלזורביצ'ר והרבי אמר שאם היה לי 10 יאנקלך הייתי לוקח את קרוסיה. תגיד של מי היה הבית? >> אה >> נו של מי היה הבית? פה לי כאן. אז אז אז תהיה שרמשקים לחלק לכולם הנה הגיע פה התמימים אה איך קוראים לך? >> בנייהו ו >> איך? אביזרי וטומים שמה תביא להם לחיים בדוד והילדים פה הם א הצדיקים טוביה מקודם ניגן את הניגון שניגנו אצל הרבי טוביה אתה בחושנגינה אתה כן ככה הרב אמר אה >> א בעל מנגן >> בעל מנגן >> או מי שיש לו חוז בנגינה הנה יש לו חושב סידה זה ביחד >> לחיים לחיים אז אז טוב ישר את הדיגון תד אז טובי יש בניגון הזה שלוש קטעים הקטע הראשון זה די איי איי איי אחרי זה זה לא סליחה זה ניגון אחר איך מתחיל הניגון או הלי חלק הראשון חלק השני אהובהוב חלק השלישי אז פעם אחת נגנו את הניגון אצל הרבי פתאום אחד בעלימנגדים שם לב שהרבי מיד אחרי הקטע הראשון תדעי איך מתחיל הקטע הראשון תד אי בוא שם לב שהרבי א אי אז הוא כזה חשב במחשובה לא זוכר את השם שלו שמעתי את זה מרבי יהל כאן אז הוא כזה חשב דילגו פה על קטע מה זה? יש עוד קטע. איך שהוא חושב על זה הרבי אומר המול דף ז' לכתחילה אחר. לפעמים צריך לכתחילה ללכת מלמעלה נכון יש סדר אי א ואז עולים אבל לפעמים התחילה אחר שמגיע מתחיל כשהיה מתחיל את הניגן בדרך כל היה מתחיל בכתר >> נכון >> חתחילה אחר לפעמים צכתחילה מלמעלה אז פעם אחת הוא מספר החויזר של הרבי סיפר לנו הרבי ולא כאן שפעם אחת המזכיר של הרבי הרב חודוקוב היה הולך אחרי יחידס היה מלווה את הרבי ו ולמחרת הרב חודוק מגיע אליו ואומר לו אני רוצה לספר לך מה הרבי אמר לי והרבי אמר לרשום את זה הרבי סיפר לו יונתן לחיים א יאנקלה זורביצ'ר אה איך איך קוראים להנקלזורביצ'ר >> שלימי שלימי שלימי יונתן תביא לחיים ליונתן >> לאלי >> למדנו יחד >> בסמטי הוא למד >> אוצדר מסמית >> לחיים לחיים אלי לחיים לחיים כל הענינים אתה זוכר שלמדנו את המיימר עצם בעצם אלי זה באמצב חלק >> אה הרב חלקוב כן אז הרב חלקוב אומר לו אני רוצה לספר לך מה הרבי אמר לי הרבי סיפר שנכנס אליו אחדס והוא אמר לרבי הוא יתונן ביחידס אתה שופך את הנפש אצל הרבי יחידס אתה יודע יש בדיוק יצא שיחה על הקורבןס הנסים אז הרבי מזכיר אה ומביא על זה סיפור מאוביוב ומוקר מתירו ואבידה של צדיק בקדושי וגם לאחרל שמחי הגוף מיטים ואורסדוסק שלמר שעמוק שבילומדוסק בלכיל ששתמש בהם צורך דקדושם חלק בירור בילום על הנסים שאומרים אני וזרי א תפילה מיוחדת שומרים על הנסים שלא מצינו כזה דבר הרבי אומר שזה קשור לבייס ניסן הוא מביא סיפור מאביו שהרבי עכשיו אמר לפני שהוא הסתלק הוא אמר איך גי נימל ונגסוב אם לא זיכי חיבר אני עולה השמיים את הכתבים אני משאיר לכם הרי ברור שאם הוא עולה לשמיים הוא משאיר את הכתבים למטה מה הוא בא לך גר חדש פה אה בניהו אמרת לחיים נוג לחיים אתה כבר מתחת ל-40 לא אז אתה יכול להגיד עד רביס בעל טויסי בעל טיגרה >> עד גיל 40 הרבי עוסר בגלל 40 הרופא כבר מתחיל אה אז אה אז מה החידוש הזה אומר? אני עולה השמיים אתם רוצים אותי אתם רוצים אותי קשר איתי דקסובים לא זיכי חיבר אני משאיר את הכתבים תלמדו בכתבים ויהיה אותכם תקבלו אותי אז הוא מספר רואיס פעם כי ידעו שהסמבורקודש הקם נכנס לחדר רוביו הרבי הרשב נכנס לחדר של הרבי מרש והיו עוד סדרי החדר כמו שהיו בחייו ונכנס לבוש בחגורה ועמד אצל השולחן למול כיסא שבטו ושפתיו נאות כמדבר ובכה הרבה. הרבי מדבר כאן על ה על הניצחיות של הצדיק, על העניין הזה של ה של ההתקשרוס, שפעם הרביץ נכנס להתוועדות, היה שם חוסיד אכחתי את השם שלו והרופא אמר לו, "אסור לו להגיד לחיים." אסור לו אם הוא אומר לך אם הוא אומר משקה וזה לא היה משקה כזה קסוניציקר אתה יודע המשקה כן אז אז הרבי והרבי מסמן לו להגיד לחיים על מלא אז הוא מסמן לרבי א כאילו לכיוון הגוף שלו שהרופא הרופא עוסר כאילו שאסור לו אז אז הרבי ואומר לו אויבד השם היא איך רפון טבע או אויבד השם הוא למעלה מהטבע אז הוא אומר לרבי אבל צריך להיות אויבד השם הלוואי שאני אהיה אוהבד השם אז הרבי אמר לו שאתה קשור לאוהבד השם אתה גם למעלה מהטבע הוא שתה את כל ומה קרה לו התרפא למעלה מהטבע אז זה הזכיר לי ינקלזורויצ'ר שקראו לו בלובביץ' האמא של הבחורים. למה הוא דאג לכל בחור חולה? הוא היה נוסע לכל שמחות. היה נוסע ברוסיה, היה הולך אה כמה שעות לכוס חלב לישוב מהפרה וו אז פעם אחת אתה מכיר את זה שיאנקי לזוריצ'ר הוא בא סבא אבא שלך אז הוא בא לסבא רבא שלי למדו בלובביץ' חי מויש עלפרוביץ' וינקל זורביצ'ר אז יאנקלזוריצ'ר יצא מיחידות מהרבי הרשב והוא אומר לו חיים מוישה בוא אני רוצה להגיד לך משהו שאתה תהנה ממנו. סתם זה זה חסיד הוא מחפש לעשות טוב לשני משהו שתהנה ממנו בוא תשמע משהו שתנה ממנו זה זה יאנקל אזוריצ'ר אז אומר לו נכנסתי לרבי והרבי אמר לי יאנקל צריך לשמור על השולחן ערוך ולא לעשות חסידי קונצים >> קונצים >> לשמור מה שכתוב בשולחן ערוך לשמור על זה דרך אגב הרבי הרבי אמר את זה לרובן דוניין שאל את הרבי איך אני יודע שאני עושה את הרצון של הרבי אז הרבי אמר לו אם אתה עושה מה שכתוב בשולחן ערוך סימן שאתה עושה את הרצון שלי כי אם לא אז כנראה אתה חושב ש אז הוא אומר רבי אבל מה עם זמן תפילה זמן תפילה חסידס אומרת להתפלל עד מתי מה כתוב בתניה פרק לובגר רסקוידש עד מיצוי הנפש. אתה יודע מה זה מיצוי הנפש? ככה ש היו אומרים שאתה בחור קשה לך להתפלל. למה? כי אין לך טלית. למה הבחורים רוצים להתחתן? אז שיהיה להם טלית הם יוכלו להתפלל. שם את טלית ומתפלל. עד כדי כך שהרבי התבטא עלידסתפילה בפרשת החופי ששווה אפילו להירדם מתחת הטלית כדי שמישהו יעבור ויחשוב יחשוד בך אולי אתה עכשיו מתפלל באריכות וזה יפעל עליו אז אסידס אומרת עד מיצוי הנפש ואבל יש שולחן ערוך עד חצוי עד זמן תפיל יש כל מיני זה אז הרבי אומר לו בנוגע לזה אז אני אתן לך משל ונוגע לזה אני אתן לך משל משל >> זה הוא מספר לך >> כן מה המשל אומר יש בשליחת מכתב יש שלוש שלוש רמות רמה אחת דואר היום שאתה שולח בדואר אתה לא יודע מתי זה יגיע דואר כן יגיע עוד כמה שבועות כמה חודשים יגיע יש דואר 24 כאילו זה היום כמו רץ משהו מהיר ויש עוד יותר מברק בפעם היום זה כמו א שאתה שולח א הודעה הודעה באותה שנייה זה מגיע אז הוא אומר בעם ישראל יש שלוש דרגות בתפילה יש את אלו שמתפללים בנץ הם הם מסתכלים על השעון מתי הזריכה ברוך אתה השם גועל ישראל עושים א מתחילים את התפילה עניין גדול כתוב על זה ש אה איראו עם שומש א עניין גדול מי זה היה החוסיד הזה שהוא היה אומר כרישמשלמיטה ריצ'יק בי חקו חיבש שם כלס מידני לפניך הוא היה סקן הוא היה כאילו אצלו זה התחברה והיום אז הוא אבל יש את הרוב רוב האנשים רוב האנשים הם מתפללים מה שנקרא בנץ ניצן 9 10 11 ככה אנשים איך כתוב כדרך בני אלוכים למה התבשו לשורים שהיה חסידים בזמן אדמור הזקן שהם היו הם היו קמים באחד והיו לומדים חסידס חמש שעות, אחרי זה מתפללים חמש שעות ואז הם גם היו גם וגם גם היו מספ אבל איך אומרים צריך לשמור על הבריאות צריך לישון צריך כמו שצריך אז אה רואים שפעם הרבי ראה בחור שמאוחר ב7 אומר לו אתה כתוב ברמבם שאתה צריך לישון שמונה שעות מה אתה רוצה אני אראה לך ברמבם הרבי הלך להביא רמבם הבחור ברח אז יש כאלו מתפללים בנין צן 9 10 אבל יש את האובדים הם מתכוננים לומדים חסידס הם מתפללים עד מתי עד מיצוי הנפש יכול להיות עד אחד עד שתיים עד השקיע יכול להיות קוטילפלר שהוא עשה שכריס מכם איירי ביחד. היה לו גם פעם שהוא עשה שעה חריס והמשיך את זה עד כמעט 24 שעות שהוא שהוא סיים את התפילה הוא חשב שזה כבר שקיע אבל בעצם זה כבר היה אזריכה זה כבר כאילו זה כבר היה היה גם פעם אחת כזאת אבל אויבדים מתפללים עד מיצוי הנפש עד עד לא מסתכלים על לשון מתפללים ישפך סנף שהיא לפני הוהיה איך הרבי אמר פעם שהחסידים נוהגים לעשות קנייץ' בסידור, נכון? היום כולם עושים קנייץ' בכובה. אתה קונה כובע, המוכר שואל אותך, אתה רוצה לא יודע, אתה רוצה ככה, אתה רוצה ככה? אה, אז קניצ' בסידור. מה זה קניצ' בסידור? כל יום מתפללים קטע אחד בכוונה. אז הם היו עושים קיפול היום. ברכות השחר בכוונה אתה לא יכול כל את כל התפילה בכוונה היום אנחנו התרדות שלנו היום איך אומרים זה איך רמנדל היה אומר כמה טוב יותר שיש לך שתי מחשבות זרות בתפילה או 100 מחשבות זרות בתפילה מה יותר טוב אז ככה יותר טוב שיש לך 100 מחשבות זרות למה כי בין מחשבה זרה למחשבה זרה אתה קצת חושב על הקדוש ברוך הוא על המילים אבל מחשבה זרה אחת זה זה אז הוא אומר לו תדע לך מה אתה חושב אלו שמתפללים בנץ התפילה שלהם מגיעה קודם האויבדים זה כמו מברק התפילה שלהם סיגי דגיך עד מאירו יור זבורי התפילה שלהם למרות שהם מתמאמאים ועד ש אבל התפילה שלהם מגיע ישר לקדוש ברוך הוא, ישר עד מאיר יורו זבורי. אז הוא אומר בנוגע לתפילה אין אין בעיה. אתה יכול להתפלל כמו שחסידות דורשת. ככה ככה ככה הוא אמר לו. אז ככה הוא רצה לשמח את א את חי מוישה. אז הרבי אומר שב בדור שלנו עיקר העבודה זה העניין של תפילה. והרבי דיבר על תפילה כל כך הרבי דיבר על העניין הזה של הבוידס התפילה עד כדי כך שהרבי הסיפר על אותו חסיד שכל מילה בתפילה הוא כיוון שומר וזוכר בדיבורי חוד הרב חודוקוב אומר לה לרבי יואל אני אספר לך מה הרבי אמר לי אתמול נכנס יהודי לרבי ואמר רבי כל מה שאני עושה יש לי פנייה איך אומרים בעברית? יש לי בזה אינטרס. א יש לי בזה כן אינטרס. אני לא עושה שום דבר באמת לשם שמיים. רבי תעזור לי. אז אה אז מעניין שהיה משהו ככה דומה עם אדמור הזקן. חסיד שהיה גביר גדול, עשיר מאוד מאוד גדול וכל מי שהיה עובר אצלו בבית מלון שלו היה נותן לו בחינם כמה שהוא רוצה ושהוא היה יוצא לדרך היה נותן לו שקית עם כסף לצדע לדרך ויום אחד אדמור הזקן התאחסן אצלו ופתאום דפיקות בדלת הוא נכנס רבי תן לי תיקון אמר לו מה הוא היה תלמיד של המגיט כל מה שאני עושה זה לא שווה. למה? כי זה בכלל לא קשה לי. רבי זה שום דבר בשבילי. זה גרושים מה שאני נותן. החסד שאני עושה בשבילי. זה גרושים. זה לא אני לא מרגיש שזה באמת. רבי והוא התחיל לבכות. רבי איפה האמת? אז הרבי אמר לו משפט. הרבי אמר לו חזק. או דרורמה נרזת מתנס. אבל אני הוא שבע באמת ומהאמת שלו נמשך גם עליך. מה אתה מחפש אותך? מה אתה תרגיש? העיקר זה מה השני. בצדקה לא מסתכלים מה אתה חושב, מה אתה מרגיש אתה נותן ליהודי תפילין, אתה נותן לו מצות. לא מעניין בכלל מה אתה חושב, מה אתה מרגיש. היהודי קיבל מצות. איך אומרים? לא יודע אם זה משל או סיפור שמישהו אחד הגיע לגן עדן איזה ראש אישי ואומר מי אתה אתה רוצה להיכנס לגן עדן אומר לו שנייה בוא נבדוק אומר מה אני ראשי ולמדתי הרבה זה שנייה בוא נבדוק למה למדת מה הפניות מה הכוונה לא אתה צריך קצת ניקיון קטן ב שמה בזה ואז מגיע עוד אחד אני למדן אני זה חכה בוא נבדוק פתאום מגיע איזה שאחד עם אה פשוט מה אתה אמר נתתי צדקה טרח מכניסים אותו אומר לו מה זה אומר בצדקה לא מסתכלים מה אתה עשית הכוונה שלך עזרת ליהודי אחר יש לו מצות לליל הסדר יש לו מה לאכול בפסח מי שבשיחה הרבי אחד הדברים שהרבי אומר שמה בסוף האירועה הרבי אומר צריכים להתקשר עם נישיא ישראל שבכל דר ודר דורנו בנוסי דורנו חמור מקבלים של הנוסי וזה פועל לא פניסנו גוד הקדוש ברוך הוא כל ימי חצ בפרט כיס בני שהזמן גר מפצפסח לאכי נסמי אז בני לאחוב ואז כלל לישראל לחג הפסח מה מה להכין להשתדל ולדאוג שכל אחד ואחס מישראל יהיה לו כל צורכי החג אין בגשמיס פשוט שיהיה לו את כל מה שהוא צריך ואין הוא בעיקר המיסא אשר יוסרוכבנים דיסלכס פסח ומצחג איך מתחולסר פסח מליל הסדר והרבי אומר בסימת לב מיוחדת בנוגע לחינוך הילודים שמרש שי המשתתפים בסדר של פסח. הרבי אומר ראיתי באחד האיגרס שהיום צריכים לדעת שהנוער צריך לשים אותו במזרח. הנוער, הילדים שלנו, הנערים, נראה לך הנערים הם ככה היום הנערים יודעים הרבה יותר טוב מאיתנו. אתה צריך להפעיל משהו במחשב אתה קורא לילד, מה הבעיה? הם יודעים הם איך אומרים? הם אה הם נולדו הם נולדו על ההר אנחנו עם כל התזבוחות אבל הם ככה נולדו ישר לגאולה באמת רואים בדור שלנו שהחינוך נהיה פי 1000 הרבה יותר טוב בדור הקודם למרות שבדור הקודם היה הרבה הרבה ראו הרבה חסידים וזה אבל היום אתה רואה את ההתקשרות של הילדים לרבי אתה רואה את ה החינוך מתוך אהבה שהרבי החדיר את העניין הזה שמעתי על אחד מהחסידים לא שלוחים יש לו הרבה הרבה ילדים והוא שאל את הרבי האם לפעמים בחינוך צריך להשתמש אה אה לפעמים א מה שנקרא אז הרבי אומר לו אתה יכול בעיקרון אתה יכול אבל לפני שאתה עושה את זה תתבונן שזה בנו יחידו של מלך מלך מלוך עם הקדוש ברוך הוא האם היית ככה עושה למלך בנו יחידשמלך הרבי לא אומר לו כן תעשה לא תעשה איך תסתכל על ילד תסתכל על הילד הזה כמו שמה שיצא ממנו מה שיצא מדורי דורות אז השמחה הזאת דרך אגב עכשיו היה הגענו מטוביה טוביו תגיד לך אם טוביה יום הולדת שיהיה לך שנס אצלוכה ותמשיך את השליחות ברחוב ההגנה בכל רחובות עם המוזיקה עם המפצה, עם סידס, עם ושמחתו בחגך לגרום ליהודים שמחה. זה הרבי הרבי חידש בדור שלנו שהעבודה צריכה להיות בשמחה. ולמה בדורות הקודמים היה יותר עניין של מרירות? כי הרבי אומר שמרירות מאוד קל משם להתגל לעצבות. לכן כן צריך להיות מרירות. אבל הרבי שם מדבר מרירות מהגלות, מרירות מזה ש השכינת בגולוסה, מרירות מהשכינת האישי שבגולוס בכדומה. כי מה קורה שאתה רוצה לעורר אהבה ליהודי אחר? זה על ידי מידת הרחמים. רחמנות מעוררת אהבה. והרבי אומר שהסודות הכי גדולים של רביתנו נשיאנו למילו מילו עדן קץ זה היה בסיפורים שלהם. נכון, יש את הדברי תורה עמוקים שלהם. לפעמים בתוך מימר, פתאום באמצע מאמר חסידות אתה רואה סיפור. סיפור באמצע מיימר. יש כל מיני מאמרים, אתה פתאום סיפור באמצע. אחד המאמורים של הרבי ארייץ, זה פשוט נפלא. כמעט כל המיימר זה סיפור. הוא מתחיל שלום רב לאוהבי תורתך ואין למו מכשול. ואז הוא שואל, שלום רב, למי שאוהב את התורה אין לו מכשול, או מי שיודע את התורה אין לו מכשול? אה, אם אני אוהב את התורה, אז זהו, אין לי מכשול. ואם אני צריך לדעת את התורה, אז הוא אומר סיפור. היה שתי תלמידים לבעל שם טוב. אחד קראו לו רבי נוסון, אחד קראו לו רב אברום. רב נוסון היה סוחר בדים באורות והוא היה כל כולו שקוע בתורה. הוא היה מחנך את הילדים שלו כל היום ללמוד תורה. הוא גם היה עושה מהדרבה מצוות לפנים מישורת הדין, אבל לא מידת חסידות. כאילו פה היה הבדל בין השתי התלמים עד מידת חסידות, גם לפני מיש מה שצריך בהלכה אבל לא מעבר. והוא היה מחנך את הילדים שלו ללמוד. לעומתו היה עוד חסיד מקושר לאדמור הזקן, לבעל שם טוב. קראו לו רב אברום. רבום לווינטנדלר מהעיירה. רב אברום היה איש פשוט בקושי ידע לקרוא את החומש. היה צריך תרגום לאידיש, לשפה של הזה. אבל מה כל מצווה שהוא היה עושה זה היה בשמחה גדולה כאילו זכה בלוטו. כל מצווה הוא נכנס עם המצות הביתה. מה צכה עם האתחוג עם הכל דבר היה מאושר שמח שמחה של מצווה יום אחד השתיהם הגיעו לבעל שם טוב והבעל שם טוב היה מאוד אוהב היה את האנשים הפשוטים היה אומר להם א ככה דברי תורה במיוחד וזה מאוד כאב לל למ ל לחבר'ה הרציניים למה אותנו לא ככה יום אחד הם היו שמה ב הגיעו לפסח א לליל הגיעו שמה ואז הוא אמר דבר תורה אמר כתוב ובפריסכם כפכם העלים עיניי מכם גם כי תרבו תפילה אינני שומע והסביר את זה שגם אם אתה לומד עבודת התפילה ועבודת המוח אבל אם חסר לך להרגיש את השני אפילו אם אתה נותן צדקה ואז הוא אמר משפט חריב ידיכם דמים עלו אם אתה לא אם אתה נותן אפילו אם אתה נותן לני ביד רחבה אבל אתה לא מרגיש את הצער שלו אז אז חסר בכל העניין ידכם דמים עלהו וואו שתיהם שמעו את זה וכל אחד לקח את זה למקום אחר רבי נתן שהיה למדן התחיל להתפלפל מה זה עבודת המוח עבודת הלב רבי אברהם שמע את המילים ידיכם דמים עליהו לא נתן לו מנוחה התחיל לעבוד על עצמו להרגיש את השני שני ו עבודה עבד על עצמו באופן אחר. הגיע פסח בליל הסדר, הבעל שם טוב יושב עם התלמידים שלו ומדבר על גודל הנחת רוח של של הקדוש ברוך הוא מאנשים פשוטים. ואז הבעל שם טוב אומר לכל התלמידים שלו לעצום את העיניים וכל אחד ישים את הידיים שלו על חבר שלו. והבעל שם טוב עצמו שם את שתי הידיים שלו על שני התלמידים שישבו משני הצדדים שלו. הם עוצמים את העיניים והם רואים במחזה הם רואים את הבית של רבי נסון. נוסון שהיה למדן תלמיד של הבעל שם טוב. הם רואים את הבית המפואר שלו, מלא הורות, מלא אוכל על השולחן, שפע, אבל כל בני הבית נמצאים שמה עצבניים, מרוגזים, בלתי מרוצים אחד מהשני, בלתי מפרגנים, יש שמה אווירה מתוחה בבית ואז פתאום הם רואים תוך כדי את הבית של רב אברום בקושי היה שתי נרות על השולחן, לא היה שמה, לא היה אני ו לא היה לו מה היה את המצות, היה את הבל הם רואים אותו קורת הגדה בשמחה וכל הילדים שמחים ומרוצים ומפרגנים אחד עם השני ואז הוא אומר להם עכשיו תורידו את הידיים ואז הוא אומר להם זה ההבדל מי שעובד על עצמו משנה את עצמו, את המידות שלו, שזה משנה את כל הבית שלו. ואז זה המיימר. הגיע יהודי, כותב לרבי מכתב באיגרוס קוידש, אומר, רבי, יש לי שאלה על המיימר. מזלזלים ברבי נסון, בן תורה, תלמיד חכם, ככה עושים ממנו, ככה מזלזלים בו. איך אפשר? גם כתוב במאמר שהוא היה בעל מיד שהוא שהוא עשה מה שכתוב לפנים משורת הדין, לא על פי חסידות. אז מה ההבדל? כאילו הרבי אומר לו, הוא שואל את הרבי, אז הרבי אומר לו, הרבי עונה לו במשל, הרבי אומר לו ככה כתוב צריך להגיד לך עם כזה יאנקי לזוריצ'ר, הנה הגיע האבא של אה של אלי השור אלי אה ארצוי כן נגיד לך עם החתן למדנו יחד ב בקפוצה נכון וגם בשליחס בקריאת געת ס או לחיים א לחיים נצלו להגיד לחיים לפני פסח א פסח אי אפשר אה יש את הסיפור הידוע על אותו אחד ששתה הרבה בערב ליל הסדר כדי שהוא כנגד כל הימים שהוא לא יכול א הסיפור הידוע אז איפה היינו טוביה? איך אפשר >> אה אה אז אומר לו חסה אומר ברב נוסון רואים במיימר כמה הוא היה גדול וכמה הוא היה למדן מה באמת איפה היה נקודת ההבדל בין נוסון לאברום אומר לו ככה אתן לך משל אתה פותח חנות קח דוגמה לאחנות נעליים אתה מצליח מאוד החנות מצליחה יש לך מאות קונים מרוצים ברחוב אה אה אה רחוב ברחוב שלך פתאום אתה מצליח מאוד פתאום מגיע איזשהו חצקל ופותח מולך חנות נעליים מולך פותח חנות נעליים לא פחות ולא יותר לא ברחוב אחר מולך מה קורה לך מה קורה לרגש הלב שלך איך אתה מרגיש מישהו פולש לך לתוך ה לתוך הקליינטים שלך נוגס לך בקליינטים שלך, בלקוחות שלך, בתלמידים שלך, במה שזה. אז רגש שלב אומר, הנפש הבאמס אומרת, תראה מה הוא עושה לך. הוא לוקח לך את הפרנסה, הוא גזלן, הוא צריך להראות לו מה זה, צריך להגיד לו שהוא משיג גבול והוא זה ו ואז מגיע אבל הנפש שלכיס לא נשארת חייבת היא אומרת שנייה שנייה מה מה פה הוויכוח מה הוא משיג הוא לוקח לך פרנסה למה מי נותן לך את הפרנסה הוא לוקח לך, הוא נותן לך, הוא אם הוא לא יהיה פה יהיה לך. הקדוש ברוך הוא נותן לך פרנסה כמה שאתה צריך. אם הוא יהיה פה, אם הוא לא יהיה פה זה בכלל לא משנה. יכול להיות שאם הוא יהיה פה יהיה לך יתר פרנסה ואם הוא לא יהיה פה לא יהיה זה לא משנה בכלל. ואז שאתה מתבונן שהכל באשגורי פרוטיס, אז ממילא הכל מהקדוש ברוך הוא, אז מה אני צריך לכעוס עליו? אז אני כבר יכול להגיד לו בוקר טוב יאנקין, מה שלומך? אבל עדיין הלב שלי חומכים אני מעדיף שהוא לא יהיה פה זה פה זה רב נוסן ואז מגיע הנפש אלקיס ואומרת שנייה היא לא נעצרת היא הולכת עד הסוף היא אומרת ככה שנייה חצקל הזה שעכשיו הגיע לחנות לפתוח חנות הרי אין לו ניסיון אין לו פרנסה אין לו ניסיון הוא לא יודע איך לשווק הוא לא יודע כלום אתה כבר כבר 20, 30 שנה, אתה יודע מה זה קליינטים? תן לו כמה טיפים, לך תעזור לו, תן לו איזה גמח שמישהו ידע לנהל אותך, תן לו כמה דברים שיעזרו לו שהוא יוכל להצליח בחנות. מה אכפת לך? הרי זה לא על חשבונך. הרי הקדוש ברוך הוא יש לו בלי גבול. זה לא שייך פה תחרות. לקחת כינה תחרות. הקדוש ברוך הוא איןסוף. איך פעם אמר בר אלעזר הוא אמר דיבר על ה כל התרומות שיש היום בצדוקש שלא היה בעולם כמויות של צדוקה שהיום אנשים נותנים ממש גדול שמקרב וסגעו לה היום ביום אחד אנשים עוזרים ליהודי מה שפעם היה צריך לסוע לכל העולם להסתובב ולהתחנן היום ביום אחד נותנים לו את כל ה בכל העולם נספים הזה לא היה כזה צדוקה בעולם אז בר אלר אומר עדיין לו גרדו את ה-10% של הכסף שיש בעולם. כאילו הוא לוקח לך הוא זה יהיה לי הכסף ולי עזוב אז לך תן לו עצה טובה. דרך אגב היה סיפור כזה בקרוןס היה נכון הרב גלחובסקי ספר את הסיפור כ אני לא זוכר במדויק אבל משהו חנות ירקות שפתחו ועוד חנות ירקות רצו לפתוח הם באו לרבי והרבי ממש היה סיפור דומה >> מה >> מכולת כן היה את זה בג'ם ב יש את זה בג'ם יש את זה ממש מספר את איך שאפילו עזר לו, עזר לחבר שלו ואז שתיהם הצליחו ועד היום החנות שלהם מצליחה מאוד. מי מי זה הבח? כן, בקרונה שם. היית אצל הרבי לאחרונה? עוד לא. נו, הגיע הזמן טוביה. הגיע הזמן הגיע הזמן להגיע לרבי. אז הרבי אומר לו, זה ההבדל בין רב נוסבי אברום. אברום היה לו כל כך ביטול שזה חדר בו כל כך עמוק שהוא הגיע לדרגה הזאת שהיה יכול אפילו לעזור למתחרה שלו, לעזור למי שמתחרה שלו, לעזור למי שכביכול הולך נגדו. איך אומרים? לפעמים הנפש הבמיס רוצה לרמות את הנפש שליקיס, אבל אז מגיעה הנפש שליקס ומרמה את הנפש הבמיס. מה היה? היה משכיל אחד שנכנס לרבי הצמח צדק והוא היה כפר כל הפיקוירס וכל הזה, כל העבירות שבעולם הוא היה עושה. אבל מה הוא התחפש? כאילו הוא רצה לעשות צחוק מהרבי. הוא התחפש כאילו איזה כזה חסיד כזה וביקש תיקון על איזשהו משהו מצחיק כזה, איזשהו עבירה כזאת שהיא בכלל לא עבירה ביקש תיקון אז הרבי אומר לו מנטלימרניסט יותר לא זה עבירה היחידה ואז הוא פרץ בבכי ונפל א נהפך לחוסין. אז אמרו על זה שזה מהסיפורים שהנפש הבאמס רצתה לבלבל את הנפש האלויקיס. אבל אז הגיע הנפש האלויס ובלבלה את את הנפש הבמיס. אז זה הנקודה שמגיע העניין של הרבי לחטוף יין, מרור א מסניין של הרבי אז זה לא משנה. לחטוף את זה. יש, תראה, יש כל מיני מבצועים. יש מבצועים שכיף לעשות. יש למשל אנשים אוהבים לחלק א א משלוחי מנות. כל דבר ש זה לחלק. זה גשמק. א לפעמים יש כל מיני מבצועים שבטבע שכל מיני אנשים קשה להם למשל א לא יודע עוד בספר תיר לבקש מאנשים את ה4 שק. תביא 4 שק על ה יש כאלו שזה קשה להם יש כאלו שהמבצע הזה יותר כל אחד אבל אם זה של הרבי צריך לחטוף את זה פעם אחת א נסעתי ברכבת אנחנו נמצאים ממש א הבית חבד ליד הרכבת אז אה אז ככה עלינו על הרכבת ואז ככה אני אומר לצ עצמי טוב לי נו אתה מה עכשיו תתחיל א גם ככה אתה עושה מבצוע תלמד חייתס רמבם ליקוטרת צריך כספרשה יש הרבה מה לעשות אני לא זוכר לאיזה כיוון נסעתי אז ואז הנפש הבא מצחה להגיד לך שמע צריך קצת ללמוד גם ואבל מה הנפש לכיס אומרת אבל אין מי שיעשה פה יפצוע אתה היחיד פה מפה יעשה יעבור ויעשה מפצעים טוב נו קרון אחד נעבור אני עובר קרון אחד אבל אף אחד לא אף אחד לא רוצה כאילו או שחבר'ה יניחו או ש אתה יודע איך זה טוב אולי נחזור נמשיך עוד קרון עוד קרון ככה עד שמגיע לסוף הרכבת היה שמה איזה שתי חיילים ואז הוא אומר אוי בטח כל כך הכיתי לזה זה ככה המפצועים. אתה לא יכול לדעת מי הנשמה שמחכה לך שהיא היא צריכה אותך. יש נשמות שמחכות שתביא להם מצה שמורה. זה אתה אומר להם מצה שמורה שהרבי ביקש לחלק לכל יהודי. זוכר שמעתי היה ביטוי שהרבי אמר שהעניין שלי זה מצמורה אה >> כן העניין שלי זה מצא שמורה לחלק לכל יהודי זה העניין שלי מתאר לך שהיית יכול לעלות על הרכבת של הרבי להיות יחד עם באותו קרכרה באותו הייכל הרבי אומר לך העניין שלי זה מצה שמורה ולחלק בהגנה מצה שמורה אני אני שמתי אותך שמתי אותך טוביה אותך שמו לא שמו אותי לא אותך שמנו ועכשיו אתה ביום הולדת ויש לך כוחות מיוחדים המזל גובר הרבי אומר שביום ההולדת לומדים את הפרק התהילים האישי החדש צריכה זה ממתס אז אז הנקודה הזאת שלחטוף מגיע עניין של הרבי בעולם השמע נחכה לשמור ישר לחטוף שמגיע העניין של הרבי ושמחו הגודל הגודל וודשנו לינו קורסו ושמך הגודל הגודל ויקודש לנו לינוסדני אדני ושמחו הגודל הגודל ויקודשנו >> עלינו כרס ושמך הגודל הגודל הקודש לנו קורס איידי בשמחו הגודל הגודל והקודש לינו לינו קורסו בשמך הגודל הגודל קודש עלינו איפה הילדיםפדילנילי ושמחו הגודל הגודל עלינו עלינו כרס מכיר את ה יש כזה תמונה של הרבי שרואים שהרבי זה תמונה מלג בעומר רואים שהרבי עושה כך הצלם תפס את הרבי רואים שהרבי עושה ככה עם היד וג'יג'י אכט ה המנחה של התהלוכה מדבר עם הרבי מה היה שם בתמונה? הוא אומר ל אומר לרבי הוא היה בתקופה של מלא דאגות טרדות ואז הוא אומר לרבי הרבי שלף אותי דרבות מרוזגשלפט הרבי שלף אותי מה מהמור ראש חוירה ואז הרבי אומר לו אני שלפתי אותך איך חובדיר אויבגיבון אני שלפתי אותך, אני הרמתי אותך מרי ממתונו אני הרמתי אותך הרבי מרים אותנו זאת אומרת הרבי זה יציא מצרים זה שאדם שוכח על עצמו על הנפש הבמיס שלו על נפשקיס שלו רגע אחד יכול להיות רגע אחד איך אומרים המיצרי אה ה המה >> האורמוז הוויכוח על ה מי ישלוט ב במיצורים הנפשבמליקיס יש לא פשוט יש על זה >> מיצרגון אז אומרים ליהודי הרבי אומר לה אני מרומם אותך מה אומר לרבי הרבי אמר לאותו ודי כל דבר יש לו פנייה אישית אז מה הרבי אמר לו שסוכר מרוויח מיליון דולר ובאותו יום הוא גם מרוויח ניקל או דיים אתה יודע מה זה ניקל או דים אתה צריך לנסוע לרבי ניקל דים קודר אתה זוכר בקבוצה היינו שמים שם בטלפונים שמים קוור ומתקשרים לארץ מדברים ככה כמה דקות עם ההורים ו קודר שם עוד ניקל זה 5ח סנט דים זה לא זוכר כבר 10 סנט וקודר זה 25 סנט ודולר זה דולר הדולר עכשיו בעלייה לא או ב כמה עכשיו >> בירידה אז עכשיו אם אתה נוסע לרבי זה יש לך מחירים טובים אה יש טיסון מי שרוצה אה כן יש מיצר הגורן בקיצר אז אז אז אומר הרבי אומר לו ככה הוא הרוויח מיליון דולר באותו יום הוא הרוויח ניקל הודיים ממה הוא יהיה שמח באותו יום מהמיליון או מהניקל הודיים והרבי אומר לו ככה שאתה עושה מצווה אתה מרוויח מיליון הפנייה האישית שאתה מרוויח זה כמו ניקל אויים קצת כבוד אין לך וואו כל הכבוד מה עשית איזה זה אתה פעלת על כל כך הרבה יהודים בהגנה בזכותך ככה כמה זה ניקל דיים אבל מה שפעלת שהם יאכלו מצה זה המיליון ממה אתה תשמח במה אתה תהיה שקוע בניקל או במיליון בעצם הרבי אומר לו תתבונן במיליון הניקל לא אתפוס מקום ליהודי מגיע מגיע יאניסן מגיע יום ההולדת של הרבי של נוסי דיר מתחילים להגיד פרק חדש הביתים בהשם כארציין לאמות לאילם יישב שאתה בוטח בהשם שהרבי אמר שאם אם חסידים יהיה להם ביטחון הרבי היה ביטוי כזה שהוא אמר חצי מהמכתבים לא היו מגיעים אליי כל המכתבים של הרבי דאגות טרדות באיגרוס הרבי הרבה פעמים אומר ללמוד ביטחון שער הביטוכן וולחשוב אמון ביטוכן הרבי אמר למישהו מה כתוב על הדולר א באנגלית משהו איך אומרים לקר איך >> מהשם >> נתרס בהשם אנחנו בוטחים כתוב בוטחים לא כתוב מאמינים בוטחים זה דרגה יותר גבוהה מאמונה בוטחים אתה בטוח שזה יסתדר לך אתה בטוח שהכל יהיה בטוב ונראה והנגלה טרחגות וצייגות. אז הרבי אומר, תתבונן במיליון אני כתפוס מקום. זה הנקודה. הרבי וריממתונו, הרבי אומר, התמימים של היום זה המזרח. אתה רואה את אטומים? זה המזרח. אטומים אמרת לחיים? אלי, תביא לו לטומים זה אח שלך? >> בן דוד. איך קוראים לך? >> חיים ברם. לחיים. אז טוביה, יש לך יום הולדת ושיום הולדת הרבי אומר גם להחליט החלטות תיב. מילה אנחנו נו יכולים להגיד עוד יש לנו זמן ידע לפניסן אבל אתה נצל את ה בבייס. נולדת בבייס. אז זה הנקודה. השמחה של מצווה שאנחנו לחטוף עניינים של הרבי לא לחכות יש הכנות להתכונן חטו יפהר כל חטו פושטי אין זמן עכשיו להתחיל להתכונן צריך כמה שאפשר פעם היה בקמפים יש מלחמת איך זה נקרא מלחמת א >> צבעים אתה יודע מה זה ממלחמת צבעים היית פעם בקמפ א יש מלחמת צבעים שתי קבוצות עושים איזה משהו ויכוח מה יותר נעלה? קיום הוראותיו של הרבי או לימוד תורתו. ואז קבוצה אחת שקועה בלימוד תורתו. כמה זה חשוב קבוצה כל אחד מוכיח ויכוח ואז אחד הקבוצות לפי ה מה שהמדריכים אז היה ויכוח אצלנו מה יותר נעלה לנסוע לרבי או להתכונן לנסוע לרבי? וואי זה היה ויכוח זה היה אש אל אומרים אם אתה לא נוסע בגפה יובי אם אתה לא מתכונן בגפה יובי גפיצ אתה לא גם העיזים בלובביץ' ראו את הרבי ונשארו עיזים צריך להתכונן וישרוסדלסטה וצריך שיהיה לא מספיק אדם כי יקריב אדם העליון שהוא מקרב אותך אלא מכם קורבן לה שצריך את העבודה היא שכמו שכתוב בליקוטי תורה השבוע שלפעמים יכול להיות לאדם התעוררות כמה שבועות ככה הוא אומר כמה שבועות וזה הכל התרות הדלילה לא לא פתאום זה נעלם לו למה כי זה היה התרות הדלילה זה הכל לעורר את האדם אז היה ויכוח נראה לי שאנחנו היינו בקבוצה של הכנה לנסוע לרבי היינו ב כמה חשוב להתכונן ו ולהוכיח ומ חסידים גדולים שלא היו נכנסים ליחידות לרבי בלי להתכונן ממש גם יום הולדת היו מתכוננים ו ואז הגיע שמה שאלת מחץ מישהו שם שאל ומה יקרה אם תזכה בכרטיס טיסה לרבי ויגידו לך עכשיו אתה יכול לממש את זה אם לא אתה לא יכול לסוע מה תגיד להם אני צריך להתכונן אז אה אז הוא אמר שמה בטח שאני אקח את זה אבל אני אתכונן במטוס כאילו להתכונן חייבים אז השאלה כמה מה התכונן במטוס אבל איזשהו הכנה צריך להיות היא לא שנה זה חודש עם כמה ימים רבנדל לא היה מסכים לבחורים לנסוע לרבי בלי לדעת 12 פרקי תניה 12 פרקי תניה בעל פה ושהיינו ילדים היינו בבית משתוללים בבית של רמנדל ואשתו הייתה מביאה לנו טופים והיינו מגיעים לא ממש ממש אצר מנדל בבית והוא היה בוחן אותנו תניה את הילדים היה ממש כאילו זה היה אמר מה הציל אותו בכלא שהוא היה מה השאיר אותו שפוי השאיר התניה בעל פה זה מה שנתן לו את הכוח התניה בעל פה כל הזמן היה חוזר תניה והרבי הזכיר פעם שיש עניין כזה שחסידים יהיה להם תניה בכיס הרבי הזוציא תניה כיס לא יודע אם בגודל הזה היו היום יש גם גודל זה הגודל הכי קטן יש גם גודל קצת יותר קטניקיס שהוא הוא זה הרבי אז אמר שחוסי צריך שיהיה לו תניה בכיס ואם הוא פוגש מישהו ששאל אותו שאלות שיקרא איתו כמה שורות תניה וזהו כבר לא יהיה לו הספקות ילכו והרבי הסיפר שהרבי מרש אמר לבנו בעל ההילול הרבי הרשב אמר לו שהוא רוצה לקחת אותו לטיול טיול עושים טיול איפה יהיה הטיול באויל עשה אליונים טיול באויל עשה אליונים הרב מרץ מספר שאבא שלו הגיע ואומר לו אומר לרשבץ יחקום דפון גן עדן אני הגעתי עכשיו מגן עדידן הוא היה אז ילד בן תשע מסתכל על אבא שלו אבא הגיע מגן עדן ככה ואז הרבי הרשב אומר עכשיו עכשיו למדתי שלוש שעות חסידס ברצוף שלומדים חסידס שלוש שעות רצוף נמצאים בגן עדן נוחנד ואז הרבי מספר הוא לקח אותו באו מסליונים ואז הוא הגיע שם הייכל אמר לו עד כאן אני יכול לקחת אותך הוא מתאר אבא המשיך הרבי מרש המשיך אני נשארתי במקום התחלתי להסתכל בהיכלות פתאום אני רואה היכל מואר מאוד. מה זה ההיכל המואר הזה? נכנסתי לשם, אני רואה את אה את חצקל, כאילו את ה אחד מהיישוב יהודי פשוט. אני אומר לו, "מה אתה עושה פה? מה זה האור הזה?" אומר לו, "מה אתה לא יודע? זה האותיות של תניה. זה האותיות. הוא היה לומד תניה בעל פה וכל הזמן היה חוזר על זה. מה שאתה רואה את האור הגדול זה האותיות של תניה ו שהיה את היחידס אצל הרבי אז היה שמה איזה אחד פוילר חוסיד שהוא התקרב לחבד והוא רואה את רב מנדל פוטרפס גם מחכה באיחידס ואז הוא מגיע לרבמנדל רבנדל אני לא יודע מה לשאול את הרבי תגיד לי מה לשאול אז רמנדל עושה לו אה אתה רוצה שאני אכנס במקומך זה גם מה שהמשפיע שלי אמר לי. אם אני אגיד לך מה לשאול אז אתה לא נכנס. אני נכנס. אתה צריך לשאול מה שיש לך בלב. ואז רמנדל מספר שהוא חיכה ביחידס. אחרי זה אותו אותו חוסד הגיע אליו לרב. רבנדלה אני אספר לך מה היה. שאלתי את הרבי, ביקשתי מהרבי שאני רוצה להיות קשור לרבי. איך? איך אני יכול להיות קשור לרבי? ואז הרבי אמר לי, תעשה מה שאני עושה. שאני הולך ברחוב, אני חוזר תניה. תלך ברחוב ותחזור תניה בעל פה וכך תהיה קשור אליי. וככה גילו שהרבי הולך, הרבי חוזר תעניה. אז זה ה והרבי שם בשיחה אומר שכל זה היכל לאור. זה היה אפילו אחד שלא ידע מה הי כאומר. ואם אתה גם יודע מה אתה לומד אז בכלל האותיות של תניה זה עניין גדול אי א תד איר המשקים אלי תביא לטומים א איך קוראים לך אה חיים גם חיים יש הרבה חיים אוחנתו מסתתרת רוחנתו אתן מסתתר אי א אי אין לי אין לי לחיים ל לחיים או איי איי איי יתאמרת היית יתימוך ויתאמרת תיבימוך ושמתי זרך חוקכיו אשר ליסו רימרתו חיים עם רוכה חיים הייתי אלי אליזרחוק היום אשר ליסופר מרד הל لا אד הרבי הקודם כותב באגרות שלו כשיושבים ביומי לולה של אחד מרבתינו נשיאנו ושרים את הניגן שלו זה כמו שכותבים לו פן כתיבת פן ממילא זה אנחנו נמצאים בפברנגן באיזניסן אז נגן את הניגן של הרבי רשיו א וזה ניגן אחרונה לאלטר בנים א אי א >> אי א אי א אная א ايلا يا А อาย นาย อาย אнай يا Ана ана Аลา เา อาย Анабока כבוד שכבתי כבודי איי תב אבא אב אבא אב א לחיים לחיים אז טוביה היינו באמצע הסיפור הכוח של התוועדות חסידית מה שהתוועדות חסידית יכולה לפעול אפילו מלך מכא יכול לפעול המהפכה באיראן הכל מתחיל פה שאנחנו מברכים ואומרים לחיים ומברכים את כל איכות יכד מישראל את החיילים שיצליחו במשימה וניצוכין המלחומה >> ושאף יהודי לא יפגע >> ושכל מי שנפגש יהיה בריא >> יבריא ובריאות הנפש, בריאות הגוף >> שבעזרת השם יהיה לכל אחד התוועדות כל אחד מהנש את כל הברוכס של הרבי בבחי מזנ רביכה כמו שהרבי רוצה השירוס מופלוגו בק בוא נחי מזינרה ברוכניוס בגשמיוס למטו מסורות פווחים אז היינו באמצע הסיפור עם האישה שהוציאה את הבקבוק משקה ואמרה לו אם אתם מבטיחים לי בן זכר אני מביע לכם משקה או שם משקה אפשר להתוועד נגמר המשקה הזה מה התוועדו משקה זה משל חסידס הרבי אומר שהיום כבר לא צריכים להשתמש במשקה היום אפשר להיות שיכור מחסידס מה הדוגמה אם פעם היה שוטר תפס נהג שיכור אומר לו אתה שיכור אומר לו לא אני לא שיכור אומר לו, "אתה כן שיכור?" אומר לו, "בוא אני אוכיח לך." השוטר לוקח אותו תחנת המשטרה, היה שמה פס כזה פס ישר, אומר, "תלך, תלך על כל הפרוסדור על הפס." אז הוא אומר לו, "שוטר, אתה עושה ממני צחוק?" אומר לו, "למה?" אמר, "הפס מתנדנד. איך אני אלך על הפס?" אומר האחסידס קוראים לך שהעולם קצת תנדנד שלא יהיה כזה מקובע ככה זה לא בענייני העולם יכול להיות אחרת לא צריכים כל כך להיות א איך איך הפגם מנדו רב הוא זיר מנדהו זיר יהיו רב מי שהוא קטן בעולם אז זה בעולם בעולם העליון הוא גדול. מישהו בעולם ה הזה הוא >> הוא גדול אז אז שמה הוא קטן. אז רמל אמר מה מה בא מה בא לחדש לנו? מה בא להגיד לנו? מה זה עוזר לנו? אומר לא הפשט הוא ככה. מי שהוא בעולם הזה גדול שמגיע ארוחה הוא חייב לאכול את כל המעדנים את כל הזה. מגיע גשמיוס הוא לא מוותר. הוא חייב שיהיה לו כאילו מה שנקרא לא רק בריאות הגוף אלא תוקף ה אה אז שמגיע מגיע לעולם העליון שהוא מגיע להתפלל מגיע ללמוד א הוא מגיע ללמוד סילרנן צכנישט הוא מגיע להתפלל הוא רוצה להתפלל אבל סידם צכניש אבל מןדיור זיר מישהו קטן בענייני העולם שהוא מגיע להתפלל אז שמה הוא מצליח להתפלל זה מה שהוא אמר מה שהחסידים היו שרים טריטיזכניש אז מה החידוש ברור אם אתה אוכל ושותה אז ברור אז הסבירו צריך זהגלה צריך זהידס ואז אם ככה גם לומד נגלה גם סידס וזול מנטונסיד צחניש למה שהוא פותח את הסידור סיד צחנישט הוא אומר את המילים אבל זה לא סידה צכךנישת מה שהיו אומרים שמי שמתפלל בשבת באריכות היה קוראים לו ברוסיה סובטניק שומר שבת כאילו זה היה כתוב בחסידות שתפילה זה זמן של שבת הרבי אומר איך זה שייך אלינו היום היום קניץ' בסידור קטע אחד בתפילה בכוונה כל יום קטע אחד פירוש המילס אפילו לשמוע להשמיע את אני זוכר שהיינו ילדים שומעים את הקלטת של הרבי איך הרבי מתפלל לשמוע את המנגינה הזאת זה חיי נפשות זה נותן חיות בתפילה מנגינה של הרבי שומר וזוכר בדיבור בורכות ככה זיק להחסידים שהיו זוכים לשמוע את הרבי ש בימים שבהם זה היה יוצא בליל שבס הרבי מת בתפילה שומעים את המנגינה ששומר וזוכר בדיבורך עוד היום >> אה >> לא היה הקלטה אבל הם שמעו לא היה הם זכו לשמוע אז זהצומה >> כן חיים תגיד לחיים שמה >> הש אומר ה שמעו את הרבר של מזרח היה מתאר שחבר'ה פשוט היו זה מחזק אצלם את ה את האמונה לשמוע את הרבי אז זה הנקודה הגיע הרבי החזיק בפרשה שמיני דבס הרבי החזיק גמרא וזה זה היה אז אחד החסידי מחזיק נענש אמר מה זה כבד לרבי להחזיק גמרא אז אני אחזיק לרבי את הגמרא והרבי סתכל אז הרבי אומר לו דרבי גמור ניצור לרבי גמרא זה לא קשה כאילו רוצה לעזור לרבי החזיק את הגמרא הרבי יגמור אנישור הרבי אחרי הכופס בשמח סתירה ב4 לפנות בוקר הבחורים הציצו ורואים איך שהרבי א ככה מיד אחרי הכופס הרבי פותח את ה את הגמרא ולומד חי שמשפט. א בכל אופן זה הנחת רוח. הרבי אמר ש אי אפשר לבקש מתנות כי מתנה זה הפתעה. אבל אם כביכול הרבי אמר אם רוצים לעשות נחת רוח רוצים לתת לי מתנה זה בעניינים של תורה. מהני זה טיר? עניין שלי זה עניין של החלטה בלימוד. יכול להיות לקחת מימר של הרבי ליהודה לפניסן ביום השתאווסו ולחרוש אותו ככה מיימר לפסח כי חובינך אתה זוכר היינו היינו הולכים שם בנבחנים אצל רבי יואל אתה זוכר הולכים את המיימר כיישול חובינכו המיימר מה זה משפוטים אידו סחוקים חוכום מה הוא אימר מה הבן חוכום שואל מידוס מה זה כל החילו חילוקים האלו הכל זה רצון השם מה זה מה זה החילוקים האלו איך שהרב מסביר מה זה אידוס מה זה חוקים מה זה משפוטים לקחת מיימר אחד לקחת קטע אחד בתפילה לקחת רחוב אחד שאתה מחלק בו מצמורה עניין אחד ולתת מתנה לרבי זה נקרא פסורות טובות של חסידים הרבי אמר יש מכתב של הרבי ארייץ צרמשקים תביא זה לחיים זה שלא יבש לא נתייבש המשקים שר המשקים יש שלוש כללים אחד למזוג לכולם כל מי שנמצא באיפמריגן שתיים שלא ישפך אפילו טיפה ושלוש לא לשכוח על עצמך אלילחיים איי איי איי איי תרד חיים חיים כי אמרת לחיים >> קח >> אני לא רוצה אומן אמן שכל התמימים יאכלו בקלות סוע לרבי לקבוצה ישר בלי שום מניס ועיכובים טיסות מוקי מזנית מפסיק המקום לא מפסיק אה הלכים אז הרבי סיפר על החוסד צ'ימן שאשתו והילדים שלו היו חולים היה לו פרנסה איך אומרים על הפנים יום אחד זה היה רה של חסידים ומסנגדים שבהמסנגדים עשו שם צרות לחסידים יום אחד הם הלשינו על החסידים לקחו כמה מגדול להחסידים בבית הסוהר אבל מה בסוף היה איך אומרים תידן דידן רוצח והחסידים יצאו מהבית הסוואה ואז שימן שהוא היה בלכ הוא היה פח הוא רצה לכתוב לרבי את בשורה טובה לאדמור הזקן לשלוח שהחסידים יצאו מהמייצר למרכב. אבל מה אז בכל קהילה היה ועד של חסידים, ועד. באחד מהם היה ממונה. הוא היה אחראי על הכלכלה של החסידים. כמה אתה מוציא? לא כל הוצאה היו מאשרים. אז הוא רצה לשלוח לרבי מכתב בשורה טובה לא בדוא רגיל, אלא ברץ. וזה היה עולה הרבה כסף. אז הוא בא לבד, אמר להם, אני רוצה להוציא. אמרו לו, "אתה לא יכול, אתה לא יכול. האישה והילדים חולים, צריך לתת להם תרופות ו ולדאוג להם ואין לך כסף. איך אתה ככה מוציא? כל דבר צריך להיות באויל תיקון. הכל היה בסדר. אז הוא אמר להם, יקר לי קולון דעלמה שהבשורה הטובה והנחת רוח תגיע לרבי שעה אחת קודם. יקר לי מכל הכסף שבעולם. אז הממונה של הבעד של החסידי מהזיקנה אמר כזה דבר מאשרים לו אי אפשר א על כזה הוא היה כל כך מסור לרבי תמיד הוא היה כזה היה אומר היי רבי כזה היה פולט ככה היי רבי היי ר היה כולו התמסרות ועבה לרבי אז אמרו מרשים לו שלח רץ הגיע לרבי הבשורה ואחרי זה הגיע לאותה ירה אחד המשולוכים א שהיה אוסף כסף לקוילל חבד מהחסידים והיה אחראי על המימד הוא הגיע לאותה רבואה מביא לבד לחסיד עם מכתב מהדמור הזקן בעצמו עם כתב יד קודש של הדמור הזקן ממוען לחסיד שמל והוא כותב לו ככה כשם שביסר לי טוב כך יזכה להיות מבשר טוב ממנו ומעדת החסידים ומאז מאותו מכתב אשתו והילדים של שימן נהיו בריאים לגמרי. הם היו ממש חולים ונהיו בריאים. ומעני ואביון כל הפרנסה שלו הכל הסתדר והוא זכה להיות מבשר טוב. הוא זכה להיות זה שתמיד מבשר טוב מכל המה שקורה אצלחסים. אז זה הרבי מזכיר את העניין להיות מבשר טוב. לכתוב לרבי בשורות טובות. כמה יהודים הנחת תפילין, כמה התקדמת בלימוד התורה. אם הפרנסה טיפה גדלה המשכורת, תכתוב לרבי, פרנסה גדלה, ברוך השם יש הרחבה. א מתבטא שכותבים לו את ה את הצרות, קשה לה ללדת, אבל נו ושזה קרה אה וזה הסתדר. זה כבר הרבי יודע. הרבי רוצה לשמוע בשורות טובות. זה בתוך של חס שאז היה את ה את ההתקף לב אז המזכירים סיננו את המכתבים לא הכניסו לרבי צרות ניתוח הוא צריך רפואה הכניסו רק נולד ברית חתונה שידוך מזל טוב אז הרבי כל בטא מה מה זה פה י מוייס המשיח אז אז כאילו הרבי אמר עד שאני יכול להזיל דמל יהודי גם זה לא נותנים לי אני יכול להזיל דמעל יהודי עכשיו התפרסם בהתקשר של השבוע יהודי בשם ארון לוין שבגיל 19 הוא ראה איך אבא שלו נפטר בתאונת דרכים בטרגדיה שהוא ראה בעיניים שלו זה פעל עליו טראומה מאוד קשה ו ועצבותיכאון ממש הוא היה ב ושהוא הגיע לרבי הרבי פתאום פתאום התחיל לשאול אותו על מה שקרה, התחיל לספר לרבי, פתאום פעם ראשונה בחיים שלו שהוא בכלל דיבר על זה, כי אבא שלו אמר לו, אם יהיה לך משהו, תלך לרבי. ואז הרבי בסוף שואל אותו, אהרון, מה מה אתה רוצה? מה אתה מבקש? מה היית רוצה בחיים? אז הוא אומר, אני לא רוצה שום דבר, אני רק רוצה דבר אחד שיהיה תחיית המתים. אני אראה את האבא שלי ואני ארוץ אליו, אני אחבק אותו. יחבק אותי. תוך כדי שהוא אומר את זה הוא נפל והתמוטט מהחדר היחידס. אומר ושהאירו אותו הוא הוא לא יכל להכיל את זה. הוא אומר הוא רואה רואה שהרבי עם הראש שמות. הוא רואה את הרבי מנגב את ה עם מטפחת את הדמעות וכזה או שהוא התנצל או הרגיש לא בנוח. אז ואז הרבי ככה אומר לו, סוף סוף אני שומע יהודי שהדבר היחיד שהוא רוצה זה שיבוא משיח. ככה סיפורש מאוד לקרוא את זה ב את הסיפור המלא אבל בהתקשר הזה שככה הביאו את הנקודה מהסיפור שהרבי מרגיש כל אחד לחיים טוביה שמהיום הולדת הזה שיהיה שנס אצלוכה וברוכה פרצת ימה וקדמה בכל ההגנה לא רק בהגנה בהתקפה לא רק להיות מגינת להתקיף לצאת שבעזרת השם כל ה שם תוכנחת ושמחה תמיד משיך לשמח את כל היהודים עד ביס משיח לחיים חיים א אי אידלי חיים חיים >> מרחוק מה פירוש >> נחלזה >> הרב אמר שכפר חבל נרדמתי >> איך השם >> ליאני מכיר אותך אתה מסמסבטי לא שלי נכון אח שלו >> היה איתנו זה מה ש דומה לך תחשב שזה היה אתה איזה קבוצה אתה >> נו >> כן זה לאצ גם לי ישול >> מה זה טוב מה זה טוב >> סלוח ברוכה >> אתה יודע הרבר ראיץ אמר הברכה הכי טובה שהיו ברוחים אותי זה שאני לא אהיה בא לבוס בוס למה? אבל הבוס זה מדרגה פחוטה קצת משקה זה אבל הבוס זה מזוהם מה הוא בא לבוס היום הוא כמו אתמול מחר זה כמו היום >> כל דבר של ש >> יש לו יום הולדת אז מברך אותו בשנס אצלוכ עוד יום הולדת אז אז אמרתי שהרבי ריץ אמר שדיגרס ברוכה 60 אנשים ג איך איך קוראים על הטומים הזה? מכיר אותו מהכפר? לא >> איך קוראים לך? >> מהכפר? לא >> כן בשיעור ג' רב זלמן ביס. אה זהו משמה כן פיצ'ה בארות בזה הגעתי משמה >> אה >> כן אז אומר לו מה זה בלבוס בל הבוס זה היום כמו אתמול ומחר היום וכל דבר של שינוי כבשוגה ובינוב להשתנות זה נראה לו שיגאון מה מחר אני אקום אחרת מה מה יגידו מה מה עבר עליו איך אפשר לדבר כזה >> כן אזפס על עצמך הוא לא יודע מה זהחד בסרטו שגדיר מי הוא חייב שהתמח שלומו >> אה נכון שבסוף היום הוא יכול להגיד שהוא יתקדם בצד היה אחד שהוא לא היה חסיד שהרבי אמר לרבי אני גם יכול להיות חסיד מה זה חסיד מי שעוד צעד אחד תקדם צד אחד >> רק תתקדם צדך לכולם >> איך הניגון הזה של הקמפים >> ניגומה לך מביתו משגיח רק תתקדם עוד צד אחד צעד אחד איך קוראים לך >> או שלם דיבר תקשיב סיפור שלם דייבר סוף סוף יש לנו שלם דייבר שלם דייבר השם רשב אז היה פעם היה הרב גורביץ' היה פעם בריסמר >> אה אה יומיקרופון היה ברי בריס מילה ושומע שלום דיבר והיה שמה א היה אחרי הסטלקוס של הרבי הרשב והרבי אריץ היה אומר את הברוכס היה אומר את הקידוש הגיע ויקורש מוי בישראל אז החסיד אומר שולם דוייבר הרב בריץ עוצר הוא הוא לא עובר השם של אבא שלו אז נהיה שקט ולא ידעו מה לעשות. רוצה השם שלו שלום דויבר. ואז א הגיע שמה הרב דוברבסקי אומר רבי ארמג זווגון אתם יכולים להגיד זה שלו בפוננו אתם יכולים להגיד את השם של אבא זה שלא בפניו >> אז אז הרבי ריץ הרבי ריץ עושה או ה אוו הוא פה הוא כאן בסוף היה צריך צריך למצוא פתרון שחסיד אחר יגיד את השם או משהו כזה אז אה זה שאנחנו צריכים לזכור אוו שהרבי איתנו וחושב עלינו ומחכה שנכתוב לו מה עשינו מה אנחנו עושים אז כמו שאמרת ש איך השם הפרטי יעקב יעקוב היה א טוב של כףז אברהם הרבי אז הסביר שיעקב זה קשור לאדמור הזקן למה יעקב אוסיז סיבוקה או זיבוקה כשחר ירכו שאדמור הזקן זה גילת החסידס חסידס זה אור הקו אור הקו בקה את חוישך הצמצום לפני שהיה חסידס א זה היה אמונה זה לא חדר בשיכל אבל הגילוי שהיה לפני הצמצום חזר חדר בתוך הסיכל זה או רכב ואז הרבי הסביר את העניין הזה זה של אלמור הזק אז באותו לילה ירד גשמים והיה ברקים ואז רב אברהם פריז אמר אתם יודעים למה היה ברקים וזה מהגילוי שהרי בגילה שחסיד זה אוי רכב עומד חסיד זה אור רכו מה חסידס חודר את כל הצמצום יעקב ויססיבוקה זה הכוח שכסיאס >> כן ואז היה תהלוכה והלכו לתלוכה. אז הרבי אמר שאפשר להסביר כל עניין בחסידס הכי עמוק אפילו לילד קטן. הרבי אמר לדוגמה האור שלפני הצמצום האור שלפני הצמצום שלמייל משיךס לאלמס והאור ששייך לאלמס. איך אפשר להסביר את זה לילד? אמר דוגמה ילד בוכה ילד שהוא בוכה אתה אומר לו קח סוכריה הוא נרגע. יש ילד שאתה נותן לו סוכריה, הוא נרגע לשנייה והוא ממשיך לבכות. אבל יש ילד שהוא כל כך בוכה, אתה לא עוזר שתוביל לו סוכריה. הוא לא הוא כאילו בעולם אחר. זה האור שכאילו שלא שייך לאלוץ. כי הרב נתן דוגמה שכל עניין בכס אפשר להסביר את זה לכל אחד. אז זה ה איך פעם רבי סרון נבלר אמר לרבי שאין לו זמן ללמוד סידס? למה? הוא כל היום עוסק ברוסיה לעזור לפליטים, לתת להם אוכל. לא נשאר לו זמן ללמוד סידס. מגיע 12 בלילה. בקושי אומר קריאת שמשלמית, אתה מכיר את זה? אתה בקושי אומר ריבונו שלם ואתה עכשיו עם הזקות בכלל גם לא נותנים לך לישון. אתה קם, הילדים קמים וליילו קיום עם יאיר. ממש. אז אה אז היום פה לא היה הזקה, נכון? עכשיו כל ההתוועדות >> כן >> יש אה יש בזה דעות >> מה מה אתהזה ככה עכשיו >> אז אה זהו אז הרבי הרבי אומר לו אז תלמד חסידס ב-12 בלילה בשעות הראשונות יהיה לך קשה אבל אחר כך אתה תתרגל ואז הרבי אומר לו מה אתה חושב מתי הזמן ללמוד חסידס מתי שאכלת טוב, שישנת טוב, זה הזמן ללמוד לא שלא אכלת טוב לא ישנת טוב זה הזמן ללמוד חסיד אחרי שהיינו אצל רבי יאל כאן א אני ואלי היינו יושבים בשיעורים אתה זוכר בליל שבת מארבע עד שבע אתה זוכר >> למעלה >> זה למעלה מלמעי לא למטה מלמטה למעלה לא לפעמים היינו נרדמים המפצועים הליל שישי נרדמים קמים רבי ממשיך עםמה למטו למילו למילו למטו וינקה איזו ו וכל השיחות שם של הסדרה של שיחות ש שהוא היה מלמד אתה נרדם אתה קם נרדם קם כ שלוש שעות אתה מרגיש ממש בגן עדן אשרינו שניתם את הימים האלו חדש יומינו כקדם שגם היום נעשה בעזרת השם עד שנזכה לראות והנה בוסור תקפו ידיע ממש את הרבי פי על ממש אידה לפניסן בכל השם חסיס חץ על או טוב שינון נולדת ואתה צריך לקום >> 5 וחי >> יש לך אח בקבוצח שח אני אתה שבוקר