האמנם תומכי תמימים השתנתה בתקופה שלנו לכבוד ט"ו אלול, הרב זושא אלפרוביץ

חיים בחיים רבי אמר לרמני שמתם חתמים בכלל ישנם גוף התקופה הראשונה שלם חתמים ביוטה בלובביץ' תקופה השנייה שים חתמים בזמן הלב הקודם שאז היא לאל המסירת נפש והתקופה השלישית של היום כפי שהרבת ילד ואב שהצליח לפעול אצל בחור בתמחת מימים שכשהוא מסתכל בעיתון שלא יסתכל במקומות האסורים הזמן שאתם כתבים הייתה בלובביץ' הייתה זמן של התנהקות מהלם ולא הפשט שאז לא היה עניין של הלם והסטרל היה הלם והסטל והודך אז הייתה התנועה החלקה של ציונות שהרבה צעירים נפלו וירדו מן הדרך כך שהיו צריכים עלבי כך להיות בתים חתמים ולהיות חוקים והיו בכים שסלקו אותם מהישיבה בגלל שתפסו אתם ספורים אצלם ספורים חיצינים מאוד מאוד חששו מהשפעה שלילית וכל העניין של תמחת מיםמים בלבביץ' בימים ההם היה הליכה נגד הזורם הן הפנים חלידי והן ה מהחיצינים מאלו שירדו מהדרך ורצו כבר יכול ללכת עם הציינת הן מה מהדתיים הציינים והן הלא דתיים הציינים וכולו וכולו שהייתה לו זה השפעה גדולה באותם ימים תקופה השנייה יהודים התקופה של מסילת נפש שזה היה בכל הימים של הפריד קרבה כי ידוע היו קשורים למסירת נפש הן ברוסיה הן אחר כך בתקופת הביניים והן באמריקה ככה ככה הכל היה מפילס נפש ואילו התקופה של הרב מציין הרב שכאשר הבחור כבר יקח עיתון שעצם העניין שבחור לקח עיתון אזה כבר דבר שלילי כמע לבחור ולעיתון בחור לא צריך לקחת עיתון להיות היתן העיתון לא צריך להימצא בלומי של בחור אלא מה אומר הרבי שבחור לוקח איתו בין אם זה טוב בין אם זה לא טוב צריך על כל פונים לדאוג לכך שלא יכנס למקמסולים כאן נכנס לתמונה תמימם והחידוש של תמחתמים שעל כל פולים כאשר הבחור כבר נמצא בעיתון אומר להוא בערך להסתכל במקי מסולים אז שבכרח שהולכים חיתמים אם הוא לא סתכל במקרסים סביר להניח שמלא והיה מדבר הדברים האלו עם רבנין היום אז לא על העיתון היו מדברים אלא היו מדברים הרבה יותר העיתון היום וזה נופת רב התכות תכנן עניין מה מה הפשט זה חיתמים שבחור לא סתכל במקמסורים שזה חוק מהם חתמים אנחנו רים הרבה הרבה אנשים שלא שלא לומדים בתם חיטמים וגם הם כיוכל נמנאים להסתכל במקר אסורים ועד רבי ועד רבי אולי סתם זה בולט הרבה יותר והרבה יותר מודגש שמירת העיניים וכולו וכולו מה הקשת בין זה חתמימים ולידוך גיסה מה הפשט זה מה שמצפים היום המקסימום של בחור שבזה הוא יהיה בחור כם כתמים רואי לשמי שכאשר הוא כויכל ילך ברחוב או כברכל יפתח את האינטרנט כמו שהרבי אומר שפותח את העיתון אז הוא לא הסתכל במקסורים זה אם זה הרבים משתבחים וזה ציפור זה ה אתם חתמים שבשביל זה הלב בן שמוסן התגלגל בו לקדש 10 שנים כדי להקים ישיבה שמה הרווח שבחור שפותח עיתון לא סתכל מקסורים אל זה ודאי שלא זה הפשט שהרבי מסתפק מכך וליידור גיסה גם בזה שהרבי אומר שבחור לא יסתכל איפה שלא צריך גם בזה בא לידי ביטוי הכי שותם חתמים כי יש להבדיל הבדולה מהותית ועמוקה בין אלו שהם כבר יוכל דוגלים בשמנת העיניים בין בחו בתים חיתמים אתם חתמים ממוס היא עבדה מט הקדוש ברוך הוא עבודת השם שם שבחור צעיר ידע שהקדוש ברוך הוא קיים, שיש הקדוש ברוך הוא וצריך להתייחס אליו והיחס לקדוש ברוך הוא צריך לבוא לידי ביטוי בחיינו בחיי הימים שלנו במחשוב בדיבור ובמיסה לא המדובר כאן בזה שאחד ישמור את עיניו ויתקדש הוא מדבר כאן בו שמה מיטיס שבחור צעיר בתחתמים יהיה מודע לכך שיש הקדוש ברוך הוא בעולם וצריך להתייחס לזה וצריך לחיות איתו לא רק לחיות לצידו כשוכן טב שגל איתי בחצר שכן שיש בו דין חלוקו ואנחנו מתחלקים הוא לקחמ ואני לוקח אחד באמצע עושים מחייצה מספקת כדי שלא יהיה קל לי כדי שלא יהיה חבק אחר. בסדר, אנחנו שוטפים באותו חוצר קצת לקדוש ברוך הוא, קצת אליי וזה בסדר, אני מסתדר איתו והוא מסתדר איתי וזה בסדר, אנחנו חיים ביחד לא בשביל זה היו צריכים אתם חתמימים אתם חתמים היו צריכים בשביל להקים ישיבה שבחור צעיר מאיפה שהוא לא בא ידע שיש כאלו משוגעים שסבורים שחוץ מהקדוש ברוך הוא לא קיים כלום אין מובד להגיד שמישהו מאיתנו חשן את מובד ושקר אף אחד לא חשיד שמונח לנו בראש אין מלבד לי גם זה שקר גם זה לא נכון לא מונח אצלנו בראש אבל כן אפשר לומר שאנחנו יודעים בבדו את גמור בהחלט י גמורה שכך כך הוא העניין ושאנחנו אנחנו צריכים להתאים את חיינו לזה. זה תלוי בעבודתנו. בשביל זה אנחנו צריכים לעבוד. בשביל זה אנחנו נמצאים בתים חתמים עם כמה שנים בחיינו. בשנים הכי טובות של חיינו, שנים הכי צעירות של חיינו. כאשר אנחנו מתבגרים, מתחילים להבין במה מדובר כל הסיפור הזה. מה קרה כאן שני? מאיפה הגעתי לכאן? מה מה מה אני עושה כאן? למה באתי לעולם? בשביל מה אני חי? מה יש לי מכל זה? מה יצא לי מכל זה? כמו שאני רגיל לשמוע הרבה פעמים בחורים מה יצא לי מכל זה? אני לא יודע מה יצא לך מכל זה, אבל למה אתה לא שואל מה יצא לך מזה שאתה חי בכלל? מי קבע שאתה מי קבע שאתה צריך לחיות? מי המציא אותך? מאיפה הגעת? מה פתאום אתה כאן? למה על זה אתה לא שואל? מה יצא לך מזה? מה יצא לך מזה שיהיה לך הרבה כסף? מה יצא לך מזה שיהיה לך מקצוע? מה יצא לך מזה שיהיה לך כך וכך? מי צריך את כל זה? אתם חתמים עם הוקמה כדי שתלמידה יהיו חדורים וידעו ש שיש בלבית של ברזו שיש כאן מישהו סד שיש ליקים המחום בשביל זה הוקמתם חתמים כל בני ישראל מאמין בני מאמינים אבל הם לא חיים עם זה ולא מונח אצלם העניין ולא לא יודעים מה הכב מה מתכוונים אתם חיתמים אם הוקמה שכשבחול צעיר יש לו ניסואים כפי שהרבי אומר שהוא כבר פתח את את העיתון ולא צריכים להגיע לשם היום אלא מספיק שהוא יצא לרחוב קייצ בזה אז שהוא ידע שאין מלבדים ובזה גוף כמה וכמה יפנים ועל כל פונים זה יפעל עליו שהוא יהיה נאמן לקדוש ברוך עליו שיש לו ניסואן כמו שכתוב פרק ל בתני כמניסין ממש ואף על פי כן הוא יהיה למן לקדוש ברוך הוא ויקדים את הקדוש ברוך הוא קודם בשביל זה הוקמתם חתמים ומילא זה דגדי זה לא סתם הפשט שאחד מצליח לשמור על עיניו אל אחד מצליח לשמור על עיניו כי תצא מכך שזה זה מה שהקדוש ברוך הוא רוצה. הנקודה שלכם חיתמים אם הוא לא שמעיניים כמובן פשוט יבוא מישהו ויגיד נו הנה מה אמר הרבי רבני שזה אתם חיטמים מבדלנו לשמור על העיניים זה לא נכון זה הבנה לא נכונה בעניין תמחתמים זה תמחתמים בכל הזמנים ובכל התקופת מה זה תמחתמים לחיות עם הקדוש ברוך הוא עם אותו עם אותו הקדוש ברוך הוא שחיו בזמן המסלס נפש ברוסיה עם אותו הקדוש ברוך הוא שחיו בלבביץ' שגם אז היו נפינ לא יודע פעם שמעתי סיפור בשם לב שלמ חיים אני לא בדקתי את האמינות של הסיפור הזה ואם אכן רב של חיים סיפר כזה סיפור קרה סיפור כזה אבל כך שמעתי שבשלם חיים סיפר שהיה בלבביץ' איזשהו עניין של הלם והסטל ושל ניסואין על היראת שמיים של הבחורים על ידי מישהו והרבן שמוס פל את מה שהוא פלברה הוא עבר מן הלו שוב לא בדקתי את זה אני לא יודע עד כמה זה נכון עד כמה זהזה אמיתי ועד כמה זה היה וכולי אבל ודאי שגם בלבב שהיו מניקו היומסטלים היו ניס לפני לפי הכני מידה של בב כשם שבלובביץ' היה צריך לדעת שאין מלבדי אז כך גם היום צריך לדעת שנת מלבד ואותו אין מלבדי שהיה קיים בלובביץ' לא הפשט שבלובביץ' דגלו שתהיה למדן גדול ושתהיה מסכל גדול ושתהיה עבד גדול שתהיה רשמיים גדול אלא מה על מה דגלו בלובביץ' על אינד מלבד מה זה אין ד מלבדי למדונס והקולה והילת שמיים וכל מה שיש אבל מה התוכן של כל הדברים האלו אין מלבד אז אותו דבר גם היום מה הוא התוכן של מה שהרבי אומר לרבניזן שבחור שהולך ברחוב או בחור שפותח את ה עיתון בלשני של הרבי או בחור שהיום פותח דבר אחר וכולו ולא נכשל או שהוא בכלל לא פתח בוודאי שהקמדם שעוד פתפי אז הנקודה שבזה היא שמדובר בין מלולדים זה מה שמחיטימים רוצה להעביר וזה מה שרבם רצו להביר עם כל הכסידס עם כל האמבז עם כל הסמוב ועם כל האריכס והרחוב והעמוקש וכל החסידס חסידס בא לומר לנו את המילים האלו אין אתד מלבד אלא איך אומרים אין אתד מלבד על ידי המשיכים על ידי ממורים על ידי סיכס אבל מה המכונה של כל הסיכסף אלו, בשביל כל הממורים האלו, בשביל כל ה הדיבורים האלו, המזכון היא שבחור צעיר יוכל לחיות ולבנות את חייו על כך שאין את מלבד. אין את מלבד ואין פירושו שלא אוכלים. אין את מלבד אין פירושו שלא שותים. אין את מלבד אין פירושו שאין בכל דוח ואין כל מעשך. אבל אין מלבד לפירושו שכל הדברים שלנו צריכים להיות מכוונים לכבון האחס לזה שם מה רוצה הקדוש ברוך הוא [כחכוח] מה הקדוש ברוך הוא רוצה במיסה הזאת שלי וכולו וכולו ולהשתדל לכוון את המסים שלנו מול הקדוש ברוך הוא יחד איתו >> לפעמים צריכים יותר לפעמים צריכים פחות אבל זה הכבוד זה ה זה העניין בשביל זה אנחנו כאן בשביל זה באנו לד דם ישראל לחיות כאן שלוש שנים מימים הכי טובים של החיים שנים הצירות כדי להחדיר לכל עצמי תמימרנו לכל הרמח עברים מכל השגידים מכל הסיכס נפש שאני אדע שזה מה שיש בעולם זה שיש לתרה יש לנפש מכל ישנו והכל יהיה עד שמשיח יבוא ואם כל זה אז כל זה את כל זה אני לוקח לכיוון של הקדוש ברוך הוא זה מה שרוצים וזה לא הפשט שצריך להסתפק במט הזה ועוד דובר על זה אבל בכל נקודת הדברים היא שגם מי שנמצא במצב כזה שנמצא בתכסף למדרגס ועל מה צריך לפעול עליו שכאשר הוא כבר פותח עיתון ולמה הכל לפתוח עיתון אבל הוא פותח את העיתון והוא פתח את הדברים הלא טובים והוא מסתכל אלא מה צריך לפעול עליו שלא יסתכל במוקים האוס אז כאן נכנס הנקודה שלם חתמים עם שם נותן לך את הכח ואת החיף ואת האיר שתדע שאין אתמולדי והקדוש ברוך הוא נמצא כאן והקדוש ברוך הוא נמצא שם והקדוש ברוך הוא נמצא בשבילך בבסך והקדוש ברוך הוא נמצא בלכתך דלך הקדוש ברוך הוא נמצא בשוך בכך הקדוש ברוך נמצא בקומך שבכל אחד מהצדודים האלו יש ניסואים משלו כל אחד מהצדודים האלו מסמל קושי מסוים שאין בצדודים אחילים והנקודה היא שבכל אחד מהדברים שלך איפה שלא תהיה הן בקדושת והן שלא בקדושת תזכור תמיד שהקדוש ברוך הוא איתך ביחד וזה שאתה נמצא במקום כזה במצב כזה אז זה גוף עם הקדוש ברוך הוא אומר לו אתה צריך צריך לחיות עם הקדוש ברוך הוא ברגע הזה בעניין הזה במקום הזה בזמן הזה וכולי זה תמחת מימים וזה הצד השובש של תמחתמימים בכל המחלקות שלה בכל המקומות שלה בכל הזמנים שלה ניקודה השובה לכל זמן ולכל מוק לחיים לחיים يا შ [מוזיקה][שירה] [זימרה] يالا [זימרה] [שירה] [זימרה] [שירה] لا [שירה] >> [שירה] >> يا [שירה] لا >> [מוזיקה]