I הרב שלום ארוש — תתחבר לשפע

כולם לתת חיוך תן חיוך תראה את החיוך בשביל מה הקדוש ברוך הוא נתן לנו שיניים? לחייך העיקר בשביל לחייך בחוברת הזאתי שם עזר לי לכתוב מה זה אמונה אמונה, תגיד, השם יתברך תמיד אוהב אותי ותמיד לי יהיה רק טוב ויהיה לי עוד יותר טוב עוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד... [‏צחוק] טוב אז פה כתבתי שהשם הם אוהב אותנו, עכשיו רואים בעיניים שהשם אוהב אותנו בעיניים, איך השם אוהב אותנו, איך שומר עלינו ישתבח שמו בעיניים, ישתבח שמו, ישתבח שמו, בפרשת השבוע, ויאהב יצחק את עשו ורבקה אוהבת את יעקב מה חס ושלום יצחק לא ידע שיעקב צדיק ודאי יודע שיעקב צדיק איש תם יושב אהלים הוא יודע יצחק היה לו הרבה ייסורים מעשיו כל הזמן שומע, מגיעים אליו שמועות, עשה ככה עשה ככה שאלה טובה כולם מסכימים שיצחק ידע ק"צ והיה לו נחת היה לו שמחה מהבן יעקב איזה שמחה איזה נחת אז למה לא כתוב שיצחק אוהב את עשיו ויאהב, עבד על עצמו לאהוב אותו, הייתי עכשיו בבני ברק יהודי, יהודי קוראים לו רב אהרון, הוא אמר חידוש נפלא על העניין הזה אמר כל הגדולה של יצחק שהגיע למעלות כאלה גדולות בגלל שעבד על עצמו לאהוב את עשו, מיעקב כל אדם שהולך לו חלק הכול קל קל זה לא לא נותן לו לעלות, מה נותן לאדם לעלות, שאדם יש לו קשיים וצריך להתפלל על זה, לבקש על זה זה מה שנותן לאדם לגדול ככה פירשתי בעניין של ספר של החכם ספר קוראים לו בגן החכמה ספר חכם ותם, רבנו מספר היו שני ילדים, אחד היה חכם ממש, ואחד היה תם שהיה לו שכל נמוך ופשוט לכאורה מי יצליח החכם מי יצליח לדעתכם החכם היה חכם תופס הכול מהר מבין הכול מהר יודע הכול מהר התם עד שהיה תופס משהו אבל רבנו מספר לנו שהתם הגיע לגדולות גדולות למה שאדם קל לו הוא לא מתפלל, חכם צריך להתפלל? הוא לא מתפלל הוא לומד ישר תופס ישר מבין, רבי עקיבא בהתחלת הדרך שלו היה ממש לא תופס משהו מהלימוד, הגמרא אומרת, שהוא בכה נהרות של דמעות, נהרות של דמעות בגלל שהיה לו קשה היה צריך להתפלל על זה בגלל זה הגיע לגדולות אותו דבר התם היה לו כל דבר קשה רבנו מספר על כל דבר התפלל, זכה להיות בסוף זכה להגיע לגדולה גדולה גדולה, מה אנו לומדים, מהקשיים אדם גודל בברכת המזון הרויחנו מכל צרותינו היה צריך לכתוב מי שיש לו צרות יגיד את זה, מי שלו צרות לא יגיד את זה למה כולם אומרים בן אדם בעולם הזה אין בעולם הזה זה עולם של ייסורים, קשיים, חסרונות רבנו כותב בתורה קע"ב כל החסרונות שיש לאדם הן בנים או פרנסה או בריאות או זיווגים או שלום בית כל החסרונות הם הכול הוא מצד האדם עצמו, רבנו כותב הכול הוא מצד האדם עצמו אדם גורם לעצמו שיש לו חסרונות, האדם למה? למה? רבנו מסביר אור השם יתברך שופע עלינו תמיד, איך אומרים בתפילה בשים שלום כולם מתפללים בכל יום כן ברכנו אבינו כולנו כאחד באור פניך מה פירשתי בסידור כי באור פניך נתת לנו ה' אלוקינו תורה חיים אהבה וחסד צדקה ורחמים ברכה... מקבלים מאור הפנים רבנו אומר שהשם יתברך מאיר באדם, מאור שהאיר השם יתברך באנו מקבלים כל כל הטוב שבעולם אבל אדם עושה מעשים רעים, שעושה מעשה רע המעשה רע נהיה כמו מסתיר את האור עכשיו יש צל אור לא מגיע לאדם שאדם עושה מעשה רע האור לא מגיע לאדם, אור השם, לכן נהיה לנו חסרונות כמו שכתוב בגמרא בשבת אין ייסורים ללא עוון, אדם יש לו ייסורים שיש לו עוונות כי עוונות גורמים שלאדם לא יגיע אליו אור השם, העיקר לעשות תשובה, הישועה של האדם שאדם עושה תשובה, כמו שכתבתי בספר בגן אמונה, שאדם יש לו ייסורים, שלושה דרגות של אמונה, הדבר הראשון, להגיד זה הכול מהשם, לא להגיד עין הרע, לא להגיד כישוף לא להגיד בגלל פלוני, לא להגיד אדם אין לו מזל, יש לך חסרון להגיד זה מהשם. דבר שני להגיד שהכול לטובה, כי השם עושה רק טוב כל מה דעביד רחמנא לטב עביד השם עושה רק טוב דבר שלישי לחפש מה הוא העוון בגללו הגיע לאדם הייסורים שלו דבר השלישי, רבנו כותב בתורה הזאתי כשהשם יתברך מראה פנים צוחקות השם יתברך מחייך שהשם יתברך מחייך כן, חיים וטובה לעולם כולנו נבקש מהשם תן חיוך, ככה כתוב קורא לך מילה מילה שהשם יתברך מראה פנים צוחקות חיים וטובה לעולם ולהפך שהשם כועס חס ושלום להיפך, כן הצדיק, שהצדיק מראה פנים צוחקות הוא טוב, וכן להיפך רבנו מביא את הפסוק ראה נתתי לפניכם היום את חיים את הטוב, עכשיו השם מחייך לעם ישראל, עכשיו עכשיו הזמן הזה השם יתברך מחייך לעם ישראל הוא שמר עלינו אוהב אותנו מטיב איתנו שומר עלינו מה שהיה בשמחת תורה, אז היה הצדיקים אומרים שהיה ניסים גדולים, היה צריך להיות חלילה ממש ממש פי מאה ממה שהיה, אז רק הצדיקים המתיקו את זה, לכן גם היה, עדיין אנחנו סובלים ממה שהיה, אז כולם שואלים אותי, אתה אומר שהכול לטובה, ככה לומדים אך מה תגיד שזה לטובה מה שהיה? ככה שואלים אותי, אז השם חנן אותי כבר מהשבוע.. בשבוע הראשון כבר השם זיכה אותי להבין מה שהיה מה היה, לפני שמחת תורה הקדוש ברוך הוא היה לו שתי דרכים, דרך אחת לא לעשות שום דבר, להשאיר את עם ישראל כמו שהיה, מה היה עם ישראל היו בשואה רוחנית שואה רוחנית רדפו את היהדות ממש היה כבר התחיל כבר היה שנאה חינם והיה מלחמת אחים כבר... היה קצת קצת.. אם לא היה עושה השם יתברך מה שעשה היינו מגיעים למלחמת אחים, הדרך השנייה שהשם ראה, נכון הביא עלינו שואה גשמית נורא מה שהיה זה זוועות כמה בכינו כמה בכיתי כמה בכיתי בכיתי כל יום בכיתי הרבה, כמה.. נכון אבל, זה נורא מה שהיה אבל הציל את עם ישראל, כי נהיה אחדות נהיה אהבה, עם ישראל מתעוררים בתשובה, מקבלים על עצמם מצוות, ממש... ממש כל יום כל יום כל יום פוגשים מאות חיילים ויהודים, מקבלים על עצמם ציציות תפילין שבת הכול שבת, כל יום שישי הולכים מחלקים להם חלות של שבת פיצוחים וגם נותנים להם חוברת שהשם חנן אותי לכתוב על השבת ממש... נכון זה היה שואה גשמית נוראה אבל זה השם הציל אותנו, השואה הרוחנית בוראה פי מיליון ממה שהיה, לכן נכון, שדבר נורא, אבל צריכים צריכים כולנו כולנו צריכים להתפלל על זה שכל עם ישראל יחזרו בתשובה והשם יעשה שיבוא הגאולה ברחמים רבי נתן כותב בליקוטי הלכות כל אחד גם נשים גם נשים גם בחורות, כל שבת, לאכול שלוש סעודות, כל שבת רבי נתן כותב, עיקר קדושת שבת הוא אכילה, לאכול בשבת כל מה שאדם אוכל יותר בשבת יש לו יותר קדושת שבת, כי אכילת שבת יקרה מאוד והוא כולה אלוקות כולה קודש כי על ידי אכילת שבת מתחבר הנפש עם הגוף, אכילת שבת זה רוחניות לגוף, ודאי לנפש ודאי, אבל אכילת שבת נותנת גם רוחניות לגוף, על ידי אכילת שבת, כל יהודי יש לו לב לב שיניים אוכלים עם השיניים אמרתי קודם צריכים לחייך נכון, צריכים גם לאכול עם [‏צחוק] השיניים צריכים לאכול רבי נתן כותב על ידי לב שיניים זוכים ללב נתיבות החכמה על ידי אכילת שבת זוכים ללב נתיבות החכמה, על ידי אכילת שלוש סעודות, נשים, בחורות תדעו, צריכים לאכול שלוש סעודות עם לחם, לא להיות חכמים רבנו כותב עיקר קדושת שבת, על ידי אכילת שבת, עכשיו כותב רבי נתן שעל ידי אכילת שבת השם הורג כל שונא ישראל אוכלים, אוכלים בשבת, השם הורג כל שונאי ישראל כתוב שיני רשעים שיברת אומר המדרש זה תלוי בזה על ידי שאנחנו אוכלים בשבת עם השיניים שלנו השם שובר לרשעים את השיניים שלהם, מפלת רשעים שכללותם עמלק הוא על די קדושת שבת על ידי קדושת שבת מפילים את עמלק על כן נסמך היטב מפלת רשעים על ידי שיניהם דייקא כי כל אלו העומדים נגד ישראל לאוכלם ולבולעם חס ושלום כל הרשעים כל הגויים שרוצים לאכול את עם ישראל לבולעם עיקר תיקון על ידי לב לב שיניים שהם כלי האכילה יהיה מפלטם של כל הרשעים לא יודעים כמה חשוב לאכול בשבת זוכים לקדושת שבת זוכים...אפילו מקבלים חיות, מקבלים גם ממש רוחניות של השבת גם זוכים ללב נתיבות החכמה זוכים שעל ידי אכילת שבת אז על ידי זה זוכים לחכמה ועל ידי זה גם כול הרשעים כל הגויים שרוצים לבלוע אותנו בשניהם על ידי זה השם הורג אותם ככה כתוב, היה צדיק גדול מבני ברק קראו לו רב שך עליו השלום הוא לא זכה שהבן שלו, הבן שלו יהיה תלמיד חכם הוא אמר בעצמו למה לא זכה כי הוא לא היה שר בשבת הוא היה אומר זה זמירות שבת צריכים לשיר בשבת לשיר לשמוע, לספר בדיחות, להגיד דבר תורה, לענג את השבת ישמחו במלכותך שומרי שבת וקוראי עונג שנזכה לשמוח במלכות השם אנחנו מחכים כל רגע, שתתגלה מלכות השם מי יזכה לשמוח מי שמענג את השבת, אז לכן מי ששומר שבת, השבת שומרת אותו כי אשמרה שבת, אל ישמרני, אותי לעולמי עד בינו וביני עכשיו שמעתי סיפור שהיה ביום הזה שהיה מה שהיה יש יהודי מישהו מכיר אותו סיפר לי היום סיפר לי הוא רצה ללכת למסיבה שמה אבל הוא שומר שבת, מה עשה לקח איתו קרוואן העמיד אותו ליד המסיבה, שם פלטות שבת הכול הכין אמר הוא שבת הוא שומר טוב, אבא שלו התקשר אליו אמר לו בני אני מצווה עליך לחזור לבית לשבת הוא שומע לאבא שלו, הכול היה מוכן, אמר לחברים שלו אני משאיר לכם משאיר לכם את הקרוואן אבל מי שנכנס פה יצטרך לשמור שבת חזר היה מה שהיה נכנסו לקרוואן הרבה יהודים סגרו את עצמם ניסו לפרוץ ,לא.. ניסו להיכנס מלמטה לא נכנסו השבת השבת ראינו בחוש השבת שמרה על מי ששומר אותה, היו שמורים כי שמרו שבת עכשיו מי שיחזיק באמונה יחזיק בתורה הקדושה, יש לו שמירה, 100% לשמור את השבת ולענג את השבת, מי ישמח במלכותך? שומרי שבת וקוראי עונג, סיפור שסיפרלי אותו רבי מאיר אבוחצירה מאשדוד שיחיה סיפר לי שהוא היה בברית בברית ואנשים נגשים לבקש ברכות אחד אמר לו כולו קעקועים כולו שערות כולו עגילים, כבוד הרב תגיד לי לקבל על עצמי משהו כל כך רחוק, לא יודע מה אומר לו, טוב פעם בשבוע יום שישי תטבול במקווה אומר לי לא יודע למה עכשיו סתם ככה אמר לו אתה אומר לי פעם בשבוע? אני מקבל על עצמי לטבול כל יום טוב, היה במסיבה, יום שבת בבוקר, אמר שש בבוקר לאשתו אני חייב לטבול קיבלתי כל יום טובל אני נוסע לטבול במקווה אשתו אומרת לו אתה לא משאיר אותו אותי, טוב נסעו, נסעו לאופקים שמה טבל, נוסע בשבת בשביל לטבול איזה איזה בדיחה, אבל רואים שמצווה שקיבל על עצמו שמרה אותו כבר אחרי שטבל כבר שמע מה שהיה וכבר המשיך נסע לבית שלו הבית שלו בתל אביב לחזור רואים מצווה שמרה עליו השם מראה לנו בזמן הזה מאיר לנו פנים שמישהו שומר חזק יש לו ממש יש לו שמירה אנחנו אומרים כל יום בשחרית כל יום אומרים ה' מלך עולם ועד אבדו גוים מארצו, הנה, כל יום ה' מלך עולם עד אבדו גוים מארצו התגלה מלכותו שהשם יהיה מלך כל הגויים יאבדו מארצו איך מגלים מלכותו? רבנו כותב תורה ז', ציצית מצות ציצית רבנו כותב מצות ציצית זוכים על ידי מצוות ציצית לקדושת ארץ ישראל לכן ברוך השם עם ישראל מקבלים ציצית מתגלה הקדושה של ישראל ככה כתוב תורה ז' מצוות ציצית זוכים לאמונה, קדושת ישראל, לקרב את הגאולה, זוכים לתפילה, זוכים לעשות נסים ונפלאות זוכים לפרנסה סגולה לפרנסה זוכים שאדם התגלו לו כל החכמות כשולחן ערוך רבינו כותב בתורה ד' איך מגלים מלכות השם, ואי אפשר להשיב המלוכה לקדוש ברוך הוא אלא על ידי וידוי דברים אדם מתוודה על ידי זה מתגלה מלכות השם רבנו כותב אי אפשר להשיב המלוכה להשם אלא על ידי וידוי דברים מה זה וידוי דברים מה שחסידי ברסלב עושים שעה התבודדות כל יום שאדם כל יום עושה התבודדות כל יום עושה חשבון נפש כל יום מה עשיתי מאתמול עד היום כל יום עושה חשבון נפש מבקש מהשם סליחה מבקש מהשם שיקרב אותו על ידי זה רבנו כותב משיבים את המלוכה להשם כי אם אדם... השם מלך אז השם מלך צריך לעשות חשבון להשם אם אדם חי בלי חשבון, כותב הבן איש חי כותב בספר משל ונמשל כותב אם אדם לא עושה כל יום חשבון נפש חי בעולם הזה בלי חשבון הקדוש ברוך הוא שולח לו ייסורים בלי חשבון אם אדם יש לו חשבון גם ייסורים שיקבל עם חשבון גם בצמצום אבל אדם חי בעולם הזה בלי חשבון כאילו הוא בעל הבית אדם יש לך מלך מעליך תיתן לו כל יום דין וחשבון מה עשית כל יום ויום, זה מה שכתוב בזוהר הקדוש מרא דחושבנא, כל יום עושים חשבון נפש