[93] כדאי לנסוע לאומן ראש השנה ? | הרב שלום ארוש

קודם כ מודים לשם ישתבח שמו כ למדנו פרגו תיקי דבו שמה התורה א כותבת על מצוות ביכורים שאדם מביא ביכורים ו אה ממש שהוא לא כפות טובה אלא בא להודות להשם וחז"ל אומרים ככה כתוב שמביא ביכורים יומוד דר השם בטח לו שיחיה שעוד שנה שנה הבאה גם יביא מיכורים דרך את השם לכן אנחנו מודים להשם שופעת מודים להשם על כמה תודות השם על כל השנה אז מבטח לנו שהשם יתן לנו חיים שגם השנה הבאה נזכה עוד פעם להודות לשם כ ש אז אה ישתבח שמו אז אז צריכים להודעתם במיוחד למתנה שקוראים לה ראש השנה למה תא לך שהקדוש ברוך הוא לא היה נותנתן לנו ראש השנה תן לך הוא הוא נתן לנו מצוות לא לא היה טר מה איך קורא מהבן אדם וואי וואי ויעצר היה חי סוף אחרי 120 שנה נותן משפט כל החיים מה השם עשה לנו טובה גדולה מאוד נתן לנו כל העניין הזה ש התעוררות תשובה התחצות פשוט שאנחנו שלנו חלקלה כל השנה כל מי שכיל להיות יראה שמים כל ראש השנה ממש מלמנו לו כל העוונותיו ומתחיל תף חדש אז לכם אם אדם נפטר א כמה חודשים אחרי שלוש השנה שופטים רק חודשים כשזה הכל כל השנה זה מתנה אין מתנה עצמו צומה מאוד אה הרמב"ם כותב אם אדם כל החייו היה חותק שב יום אחד לפני מותו לא תיקן את כל החוכ אז אז מי ש מי שהיא שאלה אותי בשיעור של ספר ספרתית שאלה אותי למה הבורא לא רוצה שיהיה מקבוים יהיה לפרי ראש השנה כבר כבר יהיה לפני ראש השנה השם מחל לנו על כל תנו וככה אני בראש השנה יהיה כולם זקעים נכון אמרתי לה שנה תורה גאוונית לא באמת לא צריך להגיש שזה טופס אמרתי לה כל מלך כל מלך שיש לו עבדים בעלים פעם השנה שהופת אותם על כל השנה יש מל מלך שיגיד לך טוב אתה יכול למחוק את כל העוונות שלך ותבוא למשפט הכל תבתך יש מלך כזה איזה הקדוש ברוך הוא נע לנו ראש השנה אמר לנו חודש שלו שו תשובה ואפת יאמר החרון של השנה רושנה זה ערב של השנה כל אחד כל אחד גדיש זמן מישהו נשה אומן או כפלי זקים עכשיו אבל למי שלא עשה גם יקדיש איזה שעה התבודדות גם משעה גם אחורה בשעה ביום האחור של השנה שנה ה זה יום שיטי כן יעמון דק הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא תודה לך על כל החיים כל בשנה הזאתי כמה שיכולת גד תודה ומבקש סליחה הקדוש ברוך הוא על כל המה ש מכילה על כל ה ויבקש שהוא הוא רוצה מה עכשיו להיות כרצון השם שהשם וד יזכה אותו ש אז מי שכל הנשים אולי שיכינו את כל ההכנות לשבת ביום חמישי שיהיה להם יום שישי פנוי נכון גם גם אה כל שנה שאני אומר את זה צריכים היום הכל קל יש אחת בעמ יש מקררים יש הכל אם אדם עושה יכול להכין הכל בקלות כן ככה כל החי את זה ממש השנה יעשה תשובה כמו השב הזו אז איזה מלך בעולם כזה לך אתה בא למשפט אבל אתה יכול כבר בחוק התק לא אנשים הפסידו את ההתעוררות של איועננים אה זה לא אמרתי לה לפני בשביל שתבן גולה מעברנו אמרתי לו אין כל מלך עושה שכל הבת שלו בכל שלו יבוא פעם שנה למשפט על כלה ויש שלושה ספרים נפתחים צדיקים גמורים נכתבים נחתמים לאלתר לחיים הרשעים מגומרים נכתבים נחתמים לאתר ממיתה לא היה זורם שום כיפורים [מוזיקה] תכף להסביר את זה בינוניים הקדוש ברוך הוא אומר להם טוב יש לכם אפשרות אתה כן ואני אתה עשו תשובה ואני מישהו עושה תשובה ו מתפלל טוב ביום כבר ורם ממש עני מחלך ונתו לו שנה טובה אז כאילו יום הכיפורים זה בשביל הבינונים בודאי ככה כתוב א אז הבן נתנתן כותב כל מי שעשה לצדיק מאמין מהצדק הוא נקרא צדיק ככה נקרא צדיק לכן כל מי ש סתם לחיים לאלתר בדיוק בדיוק חתבניחתם חיים טר וזה עכשיו כאילו לכאורה מי שפה בארץ כאילו יכול לנסוע לאיזשהו צדיק כמו רבי שמעון בר יוחאי או מישהו ולזה עי נוח ודאי דווקא לרבנו לכאורה ודאי מה נק קר זה הרבי כי רבי ציווה מי שבדיערד זה ב אבל גם שלא היה נעצנו לאומן היינו ערב ראש השנה נוצאים לחברון השם השם יצא מהתבודדות וכל הערב שר השנה ויכולים ליצוע לחבור ערב ראש ראש השנה צריכים להיות אפשר די לכל אחד להיות מניין גדול אב תגידי את האמת אני לא יודע אם אפשר להגיד את האמת פה בשידור אבל לכאורה בן אדם שהוא המניין הגדול באומן יש אתמני טוב אולי זה באמת לא שאלה לשידור אבל יש זה מניין נין גדול ענק באומן של אשכנזים ומניין של הספרדים זה שתי מניינים ענקיים ולכאורה שאר המניינים יש מגדול ענק בציון הקדוש בציון אם את זה גדול אצל שע כן אבל אני אומר באופן אישי עוד פעם לא יודע מדי לשידור אבל אולי בכל זאת כאילו אני שאני מתפלל עם הרב כי הרב אמר שזה מניין הכי ששמה הכי גדול אצל האשכנזים אבל לא יודע כל החזרת השץ כל זה אני באופן אישי כן אני אומר כאילו אז זה קשה לי מאוד אני אני לא נהנה מה אני לא נהנה מזה כזה קשה לי אני יודע שאם הייתי מתפלל אצל ספרדים זה היה לי כיף כי אני יכול לחוז ראש בתפילה פה זה תפילה שם חזרת הש מאוד ארוכה במבטע שאני לא מבין זה מבטא אשכנזי אזה קצת אז השאלה כאילו אם באמת המעלה זה דווקא במניין הזה שנמצא בקלויז האשכנזי שמה שזה זה מעלה יתירה זה ש לפני שאני אעלה עליך אני קרא סיחה רבנו חבד בערב אמר לפני רבנו שה לאחלו יותר להיות אצלו על שבת תשובה ולא על רשנה כי אין לו מקום מאוד שם באמת במדרש כן כמה אין לו מקום לאכול לשתון טוב תנון גם א חמתי תחתו מבולבלת מאוד ואנו יכול להתפלל בכוונה על כן היה טוב לפעו להיות אצלו בזמן אחר לא ולא בראש השנה השיב לו רבנו זכור לברכה זוהר הצשון אם לאכול אם שלא לאכול אם לישון אם שלא אין לישון אם תפלן אמא שלו תבלך שתהיו אצלי ראש השנה ויהיה איך שיהיה וואי וואי וואי אז יש פה דבר שכתוב בלקות מעורן חייב מורן יש טובה שלך אולי תהיה פה שם אבל טובה כללית זה מועל שם שניים כמה שיותר בכיבוץ למה כל אחד מכפיל את הפצפר בעתים אי אפשר אין אלה השער אלה השער לכן א טובה כללית זה דבר אחרים שלי ש ודאי ידע אה א ש פללים מעניין של סברים הגדול ודאי זה גם נקרא קבוס צין יש כמה מני פעם היה רק מעניין הרגדול כן אבל עכשיו ברו שם שמגיעים יותר ויותר אנשים אז הרבה מיני יענים גדולים לא הולך להתמין קטן ברחוב זה בית זה אסור מניען גדול אז אז לכן כל אחד ילך יש הרבה מנימ גדולים שבחלה מעניין גדול ש יה לו שמה אמר אפשר להות להתפלל עוד יותר טוב לא מה לא אפשר אבל לפחות בערברית הראשונה שזה לא משנה אין הבדל כן אומרים בעלכו אתפללים כן אני אומר לכולם כמה מע שכולם יהיה תופף בעניין הגדול ך לפחות בעלי הראשון ברבת שככה רבנו יהיה לו הרבה בעתים כמה שבת כבר אבל עוד פעם צריכים העיקר להיות באומן מי שלא לא יכול כל אחד מי שיכול אפ קראתי בלכות הלכות בתמול בשבת בשום פעמים לא היה לך מןקת כך כותב חייב מך להתפלל בראש השנה ממניין גדול מי שנצר בארץ יכול ערך א ערב ראש השנה א כל שמואל הלוי שמעת הצדיק דוד המלך כותל המרבי אדונינו רבי שמה אח ככה כל הצדיק כן רבי מאל ברס כל אחד ראש השנה לאיזה כפתגיד ו מתפרל ש הצדיק מי להיות טוב עליו שכולנו נהיה לנו ראש השנה לכן נוכים ישתבח שמו יש לו בחו ברוך השם זה תעמד אתמול אה אתמול הייתי באיזה מקום זה שעשו שם סליחות אז אמרתי שם דברי תורה וראיתי ש באמת אה לא יודע אני לא יודע אם הרב שם לב לזה אבל כאילו יש מצב ש כבר ה העולם המוח שלהם מחוק לגמרי אני בחוף אני יכול להיות שאני טועה אבל אני מרגיש שכאילו כבר קשה להעביר לעולם אה על בעיקר לצעירים א שיעור תורה דברי תורה כאילו אני מרגיש באיזשהו מקום א יאוש כאילו להחזיר אנשים כאילו לא יודע מה מה הרב אומר הרב שם לב לדבר הזה כאילו יש פה איזה מצב שכבר אנשים קשה להם עוד לקרוא ספרים כולם רגילים מהמכשירים הכל בא להם מהר ו אתה יודע עכשיו יש קשה לאנשים לחוזר יותר מדקה סרטון בטח הרב שמע זה כאילו אנשים אה קשה להם לראות אפילו נגיד סרטון של חצי שעה אנשים לא רואים את זה רואים דקה שתיים כזה אז כאילו השאלה מה באמת הרב שם לב לזה אז כאילו באמת מה אולי ספרונים אפשר אני לא יודע אבל בספר כאילו כבר כאילו באיזה מקום העולם נמחק בדבר הזה מה הרב חושב אה וודאי אתה צודק מה אפשר לעשות איך אפשר לקרב את הדור באמת זה דור כזה כאילו אתה מרה בם תקרא אתה הוא יקרא מה הוא לא אפילו הוא קנה את זה זה קשה לא יודע חוק מהמציאות שצעירים אבל יכול להיות שאני טועה לא יודע מה מה הרב חושב אתה צודק צי בך השם כל פעם ד שומעים עוד אחת זכה זכה עוד אחת עוד באם להמשיך להפיץ בתמימות בדיוק השם ייס שלו בדיוק כל כד טבה פת טוב בעזרת השם אז למדתי בחומש הבן סורר מורי התורה מסברת אינו איננו שמיה מכל אביו ובכל אמו נופל לתאוות לאפל לתאוות אוכל בעשר שות יעין אז א תורה אומרת כן ש אבי ואמו יסו אותו וה לא היה שמע אליהם היה לא שמע תפצו בו ואמו שיהיה הקדוש אומר צורר צר ממנה הדרך ומורה מסברב מדברי האב של שום ממהירים יצאו אותו מטרים בו בפני שלושה מעלין אותו בן סור מראה אינו חייב עד שיגנוב ויאכל כמות של בשר שתי כמות של יין שאנאמר זורל וסובה עכשיו רש"י אומר משוכים הבנה בור שורר אומר רג על שם סופו עכשיו עכשיו בפועל הוא עוד לא עשה איזה עברה שמגיע ג על בשביל זה מיתה אכל בשר שעת גנב לארם שלו לא עשה חברה שחייב אלא היהמיתה אומר ה הקדושם טובו נהרג על שם טובו הגיע תורה לסוף תעתו, סוף שמכלה ממז ואמו, מבקש לימודו, רגל יש לו תאווה, חייב לקחת טעמים, חייב להשתקר, חייב הוא להגיד בתאוות שלו ואינו מוטא מוצא ספק את הטבה עומד בארבעה ש דרכים לפתים את הבריות אמרה התורה יעמוד צעקי ולא היה להמות חייב זה שבא יוסף חנ אמר לי לא מבין הן צור שלחזור בתשובה הוא שמעת השיעור שדיברתי בשבת דיברתי ששורש הרעה זה הקפו את טובה אומר יוון א כיוון שהוא יש לו שורש רע שבו כבו הטובה לא שמע אלהבה לא שמע לאבא שלו לאמא שלו כלהםכ כפוי טובה אם שמי שהו בעולם שעושה לך טובות יותר מ-40 100 אז לכן זה תר אצלו את ה חשבתי אולי אפשר על פי זה להזמיר להסביר מה על שערים מגמורים נכתבים לחת למתה שםזה כפו טוב מה בדיוק שיש לו שורש רע מפחיד מאוד לא שורש רע אין לו סיכוי שלחזור בתובה כי ככה כתוב שהשם לא חץ באמ מאות הרשע כי בשובה חיה כן אז א רשע אבל לא כפוי טובה לא רע יש לו שורש רע שלא ממש כופר בטובה של אבא שלו אמא שלו השם יציל אותנו חש כול אחד הוא מי שקורב עלינו כולו לא רק אותי את כל עם ישראל שנזכה להיות מכירים בטובה לא אגיד תודה טוב זאת אומרת דרך רגע חייבתי על זה שנקודה הזאת של השם יתברך תמיד אוהב אותי אתה אומר את זה לבן אדם אז בן אדם באמת מאמין בזה ואז הוא הלך להתבודדות ואומר השם תן לי לא יודע זיווג לא יודע מה הוא מבקש ואם הוא לא יקבל את זה כי השם יתברך יש לו עניין שהוא רוצה עוד תפילות או משהו אז כאילו באיזשהו מקום הוא יכול עם להישור כאילו מה השם אוהב אותי אז א כאילו לא זה הנקודה הזאתי גם בשמחת חיים לא יודע אם הם נוגעים בנקודה הזאתי ש השם אוהב אותי אבל יש פה מהלך רוחני שצריך סבלנות צריך הרבה תפילות או כל מיני עניינים של תשובה מה מה הרב אומר כאילו ב יש חובר קוראים לו החוק אותו כן אבל אני אומר מי שנוגע בשמחת חיים הוא לא יכול לבוא להתבלבל ולהגיד א לכאורה זה לא לא מובן מזה שכאילו מה השם רוצה לתת לך רק יהיה לך רק טוב השם רוצה לתת לך הכל רוצה שתצליח אז בעבא כולו תקווה ואז בום אתה יכול לקבל שבירה מזה כגודל הציפיות כך גודל האכזבות כמו שאומרים הוא אם הוא יודע שהשם הוא אוהב אותו כבר אין לו שום שאלות אם לא סימן שלא הגיע לנקודה של האמת שהשם אותו מי שמגיע לכודת הלבית החברת שמבין השם לפחות כמוני כל אחד יגיד עצמו פה כמוך לפוחות כמו אה אז שאני רוצה לתת לילדים שלי לעשותים רק טוב שבטבח פחות כמוני כן אוקיי מי שיגיע לגות השם אם אוהב אותי אין לו שנות אני אתגש ממנו אבל בקש ממנו שאני אדע שהוא אוהב אותי לא לא שום דבר למענה זה רק ש יחי באמונה שצמי זה המעשה זה שזה עדיין תפילה לא התקבלה זה לא סותר את זה שהשם אוהב אותי זה בדיוק אני חי עם השם השם אוהב אותי ובסדר שמה אוהב אותי היא יודע מה שעושה תי יודע כן טוב זה שנזכה בזאת שם א להתחזק באמונה להאמין שהשם אוהב אותי להתפלל זה להפיץ את השמחת חיים כמו שהרב אמר שזה זה גם תשלום לקדוש ברוך הוא להפיץ להפיץ מה אמר שזה בעזרת השם שנזכה פה אני רואה איזה כמה שאלות אני אשאל פה את השאלות פה פה אני יודע פה שואלים פה על אומן אם מותר לקחת הלוואה כדי לשלם את ההוצאות של הנסיעה לאומן ואם אפשר לכוון את זה מכספי מעשרו כותב אם אדם אלו שפשרות ליצוע מכספו לאומן ראש השנה יכול לקחת מכס ב והוא לא אין לו איפה לחזיר אולי לא אמרתי אבל ב אז אה מכספי מסה אז דבר דבר שני מי שיודע שהוא לא צריך כל שנה הוא אמר לא חכה של השנה דיברתי עם מעברך אמר לי כל ש חודש מאוד שמע שק בצד הוא אומר לי כמה כמה שם בצד שמונה צל שק חודש כן יש לו בשפע א כן להיות אחראי לא לחכות לרגע בדיוק אבל אם אדם אין לו כסף לסלוע הבעיה אין לו חובות שום הוא לא ח שום דבר שמה לאדם יכול לקחת חוב לסור לאומד ראש השנה אבל אם חיב למישהו לא ח כי הוא אתה הכסף כאדם שחייב למותו הכסף לא שעלך למעלו את חלכת להבקש אומר לו אם מעשה לך יצור או לאמן אז א בסדר אז שנים פה אם ראש השנה אחד בשבת כמו השנה זה סימן טוב אז ה רז"ל אומר יום מראשון של ראש השנה נקרא גדינה קשיה דין קשה יום שני שלוש השנה נקרא דינה רפיה דין קל הועדה היא שמ שלו רשון יחד לבית שבת ששבת זה כולו רחמים כ חינו אז הרשון שיחל ביוחד הקשר א שיכל ביום השבת יש בעתקה גדולה גדולה איזה יופי זכ בעלי בתנאי שאנחנו נזכה ללכת ולתפלל ועשה כן א דרך אגב נקודה של כספי מעשר זה גם ללינ ו ואוכל ד א נוצר של השנה רבנו אז אה [מוזיקה] מי שעוד לא קן הכרטיס מה הרב אומר עכשיו יקפוץ למים כן כן כן רבנו אמר מה הרב שלנה שלי עולה על הכל כל אבל היה הפלא אצלי הרשמו כובים שלי מאמנים לי בלמי לא יהיה זוהרו כל אנשים המקורבים אלי שיהיה כולם על ראש השנה איש לא היה על הדר כי כל העניין שלי הוא רק ראש השנה והזהיר לעשות קרוז שכל מי ששר אל משבעתו ופקורו ועליו יהיה הראש השנה אצלו לאשר איש בליצוכל להיות רשנה לו הראה לו צמח מאוד מאוד יכלו מעדינים תומתכם השם עםכם זה נאמר על השנה אתה יודע עכשיו את התירוץ ה של כולם שזה מלחמה ונסיעות ארוכות אז מחלמה לחלמה זה לא נכון למה ששמה מ המקום מקום שיש לו את המחבה מח גדול כמו שגיד אדם יש לו יש מלחמה מלא יודע רק מה קשה לא היה לנו עד כדי כך כן זה ענק כהן בדיוק ממש גדול גדול זה הדבר הראשון. דבר שני יש כלל שלוחים מצווה לא נזקים אפילו מצווה קטנה כל שכן מצווה הכי גדולה בעולם הבנו אמר ש מה אומר לכם אין דבר גדול מזה זה רבנו אמר ראש השנה ממש זה מצפה ענקית כל הולם נברא שלוש השנה של רבנו כל הגאולה שכל הכל אז נסבק עדק אפילו מי ש מי שלא מי שלא קנה עכשיו יעשה את המשיאות נפש בוודאי כן טוב זה הוא לא אמר לכם דבר גדול מזה להיות אצלי על ראש השנה מי היה אצלי אצלי אצלי ראש השנה לסמוח סמוח כל השנה עכשיו מי שבא לראש השנה יכול להגיד לעצמו כאילו נגיד נגיד מי שעכשיו עדיין מתלבט אני אם הוא יבוא לראש השנה יהיו לו ישועות יהיה לו מזה כאילו ואם הוא ישאר בארץ לא סתם אני רוצה לתת לבן אדם את הרצון לעשות מסירות נפש אם ישאר בארץ יהיה לו פחות ויגיע לאומן יהיה לו באגזים של רבנו אמר מש לא שם של רבנו רבנו נתן כותב ברכות חול מי שלא שיע על הצדיקים והמים הוא נקרג גם צגדי תשמעו טוב מה זה אתה נשאר פה אתה בינוני אתה נוסע לאומן אתה צדיק זה כתב כתב אתה חיים קבל את החיים אל תהיו אל תהיו טיפשים יאללה קפוץ למים העמוקים יש עוד זמן זה שבוע הבא בעזרת השם אבל אפשר ולהגיע הרב אומר לא להגיע ביום שישי צריך להגיע ביום חמישי להספיק את את הסליחות האחרונות לפני ראש השנה זאת אומרת אם ב מגיע ביום שישי באיזשהו מקום הוא הפסיד חלק מה מהתיקון שלומן צריך להגיע ביום חמישי טוב זה בעזרת השם אזרך את כולם שנה טובה מתוקה שמעתי עצמה להיותכם כל השנה תודה רבה לך אז אתה בא ועוזר לנו הרב מסירות נפש כזו בעזרת השם תודה רבה בעזרת השם השם יתן לרב חיים ארוכים בבריאות קטנה עד 120 שנה בריאות בגוף בכל האיברים בכל הגידים זה יחזיר לרב את הדיבור ביותר סת ויותר עוז את המוחה את הממשלה לצלחה גדולה אמן אזכיר לך אמנו מדש שחר הטוב שכותב אין להם ישראל מה ששלמנו ו מה ששלמו הקדוש ברוך הוא אלא הודעיה בלבד על כל טוב טובה של עושה עמם צריכים לא עלהם על הכל לכן צריכים הרבה תודה צריכים להשם על הרגליים תמ צניי אבר היה לו לחץ בחזי לא יכול כו לשלם התחיל להגיד תודה רבה מהשבו על ראות עלשמ הלב העודה היא יותר מחסה [מוזיקה] חדש צריכים לשלם לא לשלם לו בערב ראש השנה כמו שהרב אמר בתחינת השידור זה ההזדמנות החזקה להגיד תודה על כל הדברים לשלם על הכל כ כמו שאמר שלם על כל הדמה שזכינו שהרב דיבר איתנו ונהננו מהדיבורים מהשיעורים בעזרת השם השם הקדוש ברוך הוא הרב אמר לנו שהוא הוא מצפה שנגיד לו תודה על זה כדי שבעזרת השם אנחנו לא אני גיד הקדוש ברוך הוא תודה כן תזכה בעזרת השם אז תודה רבה הרב תודה רבה שנה טובה תוקה נתראה שתי בשנה הבאה אמן אמן [מוזיקה]