סגולת המזוזה | הרב שלום ארוש

[מוזיקה] ה ר ל ש מדבר בביטחון בטון כל שור משה שום דבר ותו רק בשם כל שור יום אחד בשיעור נכנס כלב בגוד חמור הוא קפץ ל אמר הרב דים תמד אותנו בטון מה [‏צחוק] זה זה זה [‏צחוק] בתן היום לשבת ון שרב ש אדונינו אדוני רבי שמעון חל זכיתי למוד ז של פשת השבוע בת חנן בקשתי שהביאו לה את הזור גיע נגד ב הפ בנו כותב עלפ חנן שאדם צריך להתפלל תמיד לשם יתברך תמיד אפילו לא מצליח לכוון לא מצליח להתפלל ב למה מתי שיזכה לכון יעלה את כל התפילות האלה כן אדם ח תמיד מה שיכול לה הרצון קראתי את [מוזיקה] הפרשה תורה ממנו שאלתי את עצמי הקדוש ברוך הוא לא רוצה שמשה התפלל מיד בתפילה הראשונה יגיד לו שתוק למה חיכה עד שת בלל החמש מאות ש טבילות י אמר השם אליי רב לך אל תוסף דבר אלי עוד בדבר הזה תורה כותבת במפורש כמעט התפלל או תפלה אני כנס משה רבנו אין חוק כזה שהב אדם מתפלל מכסה של תפלות גבל הרי הקדוש ברוך הוא נהנה מתפילה שלמשה רבנו תן לו להתפלל מיליון עם מיליון ציב מה תנה תנה יש חוק אם אדם מתפלל כמות של תפילות שהוא צריך פל הקשב הוא חייב לתלת לו משה רבנו אמר אומר אל תוסף דבר אליי בעוד בדבר הזה מה שת וצה פלא זה או תוסף אב למה אנ תענו פל כל התפילות כש וכו גם נהנה מתפילות של משה גם בזכות התפילות של משה כולנו יושבים פה בארץ ישראל התפילות שלו שמשה רבנו וברוך הוא אמר ממילה היהודים לא לא יתב ללו להכנס ס להשתמש בתפילות שלא משפן כולם אי חוק שום תפילה לא הולכת לאבות חוק חוק אפילו כמו משה רבנו אבל תפילות שלו ק שבו השתמש בהם לנו היצר ר אמר לנו שתוק אומר לנו לנו חי לילה הקדוש ברוך הוא לא אוהב אותך כועס עליך לא צ לא מקשיב לך סתם מד התפלל עזוב לכן חנותי השם ברך ללמד מה זה אמונה השם אוהב אותי אתמ לא ממ ששם אין לך באמונה זה היה מה שהיה כל הדורות בכינות כתוב ש 800 שנה עם ישראל היו בשקר ששם שונה אותם ממשה רבנו עד חורבן בית מקדש ככה ככה מחיים גם יושע בנ כותב להם אומר להשאל מספר להם כל הנשים מנפות שהשם עשה אותם כמו שהסברתי שבוע שעבר איך שם בר אומר לנו לא לפחד למה תזכרו אני רוצה אתכ ממשים עשית לכם מופתים תזכרו מה אמרתי אנחנו רואים בעניים שלנו מופתים יותר ממה שהיה במצרים ישתבח שמו זה הנקודה נקודה ש אם אדם איו אתה יסוד שהשם אוהב אותו לא עזור לא יעזור שום דבר אז הסורר בעת חני יש פה מביא כמה מצוות מה ש הספיק למ אומר הזר מצה פגודה מקבע נש מזהה מצווה דם שקבע מזודה ומסביר הזוהר כדי שאדם כל אדם נשמר על ידי הקדוש ברוך הוא שיוצא מן הבית שנכנס לבית אז אמר יש לך מזודה יש לך שמירה השמירה לא רק שאתה ישב בבית ר בצק זמורות אשם יש לך ישרה כל הדרכים אומר הזוהר וזה סוד פי הסוד מזמ הוא השכינה שכינה שורה ב שלך ה אם עומדת תמיד בת בית האדם השכינה עומדת תמיד משם יש לו מצותה כשרה שכורה אומדת בפתח בית האדם וזה הוא כנגד הפתח שלמעלה אומר הזר זה הוא המדרגה נקראת שומר למצה ה האדם בשמירה תמיד ך כ תמיד שמירה כי אין אדם נשמר חוץ משזה של הקדוש ברוך הוא שהי השכינה שומרת אותה תמיד תמיד שומר אותך שכינה קדושה תמיד והיא עומדת בפתח הבית באדם נמצא בפנים שכינה בפתח באדם נמצא בתוך הבית יש עוד טעם טעם כדי ש לא ישכח האדם זכ של הקדוש ברוך הוא לעולם כמו שכתוב חת תשלם מאלוקיך מזמור זה מזכיר ההלכה ש איש השם בעולם מדם זה הוא כמו מצוות סיסית סיסית כמו שרב אדם לזכור מותו כת אתכ צות השם א הז כמה צריך ק את המצוות לזכור את השם כל מצוותיו זה אומר זה סוד האמונה סוד האמונה מבזה היכולת את הזכר והנקבה [מוזיקה] אומר כתוב בספר של שלמ המלך כי סמוך כנ נקד הפתח שני מדרוג אחד של קדושה ואחד סי תר חרה אחד הי המזוזה ששורש שם השחיה הקדושה והשני שד ככה יש שד שדע אחד ישלו [מוזיקה] לחבל ולהזיק וא עומד בצד שמאל של הפתח ם אדם נושא את העניו רואה את המזוזה נזכר בקדוש ברוך הוא בשכינה שהוא ממד שמה על ידי זה השר אינו יכול להרע לאדם לא צריך לא שמים זוזה חל שם ככה אומר ה לזכור את השכינה השכינה עומדת שמה לזכור את הקדוש ברוך הוא ככ ואז השם לא יכול להזיק לך שעדי שם שדי הוא נכפה על שד נכפה שואלה זרה שואל הל תמר אם כן שעומד שד בפתח הבית דם נכנס לבית ב מזוה למונו הוא נסר ממנו אם כן שאדם יוצא מבית בידו לחוס הרי השל צא בצ שמאל שלדה עכשיו וצי הוא בצ מילים שלך שתה נכנס מזוז בצד ימין ששת בצד שמאל אומר הזוהר ה שורל יודע יותה מזוזה בצד שמאל ושת מצד ימין אם כן איך איך האדם נשמר שמזוזה ם מסד שמלות איך נשמר אומר אלא כל דבר שעשה הקדוש ברוך הוא כל דבר ב נמשך והולך אחר מנו כל דבר נמשך אחרי המין שלו באדם עומדות שתי מדרגות ש שם שני מלאכים אחד מימנו ואחד משמאלו המלך שממנו נקרא יצר [מוזיקה] הטוב מהמר לך שמ שמאלו נקרא יצר הרע כיון שאדם יוצא מפתח בידו אותו השד נוצא את עיניו ורואה את יתר רע אש רואה משמאלו של האדם הוא נמשך לאותו הצד והולך לא מן הימין אומר השד מה מענו שאדם יוצא המזוזה מצד שמאל ישר מצד ימין אבל האדם הצדיק תמיד יצר אותו מצד ימינו את צר הרה בצד שמאלו השד הולך מימין לשמו תחבר עזה צרר זה מה שאומר הזור כל כל אחד נמשך למין שלו השד נמשך להצר הרע שזה המן שלו אבל עכשיו כשאדם נכנס זהו בצמ צי ז מצ שמאל זה מה ששר ז אבל שת מצד ימין אבל השן מנשב נמשך לצר הרע זה זה זה המן שלו לך מימין ל שלומן ואינו יכול תקרב אל אדם להרע לו הבדין יוצא נצא ממנו שנכנס לבית הרי השם הקדוש שהוא מזוזה עומד לימינו ש נכנס המזוזה לימנו ע זה אינו יכול לקרג עליו ולי זוגו אומר הזוהר על כן יצריך אדם מ שלא עשה שום ענין של טינוף לכלוך תב אותו אסור לשים פחס אסור זר אסור לשים שום לכלוך שום דבר מטונף בפתח הבית אסור לא ישפך שמה מים החורים יש שני טעמים תעם ראשון שלא עשה דבר שישבו מזן ש למזוזה פה שכינה מה אמרנו למדנו ששכנה נמצאת ב את הממי ש שחינה פה אתה שם פך יד השכינה אתה מוציא מים מחוכים לא טעם הראשון טעם השני שלפי שערד זה ישיש רשות לשד משחית להזיק מת שם נחלות בפתח בעת השד שלו זיק לכך יזהר האדם בזה אף פעם לאשים שום נכרות שום דבר לזכור מה היום השכינה נמצאת פה ז לאש סתם מזוזה זה זה אומר הזור יזהר אדם שלא אמנה מפתח בתו את השם של הזברה ב זה אמוז כשנ אחד נכנס הדם מלב אותו ארצ הרע ההוא והשד ההוא בעל כורחם שומ שומרים אותו בעל כורחם אתי הזרה בש אומרים על השער הו ראוים הם ישראל הצדיקים ש שאבו זה השל אדוני צדיקים ובובו ככה אומרים יצר הרע ב שקש לא ק במזולה חלילה כב מה מזוה צרע בשד היו הו מנקש מתחזקים עלינו שמים דהם ראש אדם שנכנס מבתו פוצחים אומרים אוי לא לאיש פלורי שעשה מברשות [מוזיקה] כונו באותו הזמן הוא נמצא בלי בלי שמרה חלה אי מסוד קשרה בבית אין לו שמירה הקדוש ברוך הוא יצר ותענו עוד הזור עוד כותב ע של מזורה כמה חשוב שאדם יצא מהב מ [מוזיקה] שלו תלית מתבלין אומר הזורה כן אמר רבי שמעון אדם יוצא מ פתח [מוזיקה] ביתו יש לו מזו שם שם שם קדוש שם שדי אמר ארבע לכים חרים מ אמו מוצאים אמו תה בדו ארבע מלאכים מביא אותו לבית הכנסת הרב כים מכרזים פמ ממש שתנו כבוד למי שיש לו בדמות של המלך קנו כבד לבנו של המלך השכילה מכרזת ואומרת ישראל אשר בך את פער עוד כותב על העניין של המזוזה כמה חשוב לזהר עם מזוזה אדם קונה [מחיאות כפיים] בית מון מזו אומר [‏צחוק] כמהז אומר אמר רבי אליעזר כל כך תה ברוך הוא לשמן בני ישראל שנשרו בכוחות החציונים לכן תקין שמו הקדוש מעלה שהוא התורה הקדושה כי כל התורה כולה היא שם אחד קדוש מי שמשתדל ועוסק בתורה העוסק בשמו של הקדוש ברוך הוא אומר שמע ישראל זה אמונה אמונת [מוזיקה] החיות לא תנו לאתונה אלך רעה נגע לו קרב ורך וד בהמשך גם מקודם עלזה שאדם צריכים לשמור שלא לאלא וצ ים נו שישנו מזונה מספר כלמ נכנסים יצים לזכות את הקדוש ברוך הוא כ לא זכור את הקדוש ברוך הוא אמר כמו ציצית כמו ש סת רותה אותו צריכ לתכן כל מצוות השם ככה מזוה פכה זה שכך גם לאנשים הגמרא שואלת אם שחי יבד ממדודה הגמרא אמר ודאי מה הגברים צריכים לחיות נשים לא צריכים להיות אמר אמר לרבי יצחק לרבי אבא אם החיצונים יראים משם שרדי נשים רק שרד בלי מזודה ככה אמר ש אמר אתה אמרת שם רם בשם שדאי לא צריכים לכתוב כלף כ קש למה צריכים לכתוב פרשת שמע הבעיה משמה אומר לו ונהנו רבי אבא כולם רושמים ושם המלך כל המצבות כולה מתי יש כוח לשם הזה רק שיש את פרשיות בלי פרשנות שם נבד לא מספיק למה היום עניין של שמע ישראל מצווה להראת השם מצווה לא לאהבת השם מסביר פה שהאירה זה מביא את האדם לאהבת השם כך הה רה מתית אומר מספר חמישית ר את מהקדוש ברוך הוא בדרך כלל שהוא ירא את העונש בדרך פרת ירמות פי שיש מצבה של על אדם ריפ דוך הוא תמיד זה אדם יהיה לו ירד שמיים לא לא חתה לא חתה אומר מהירה הזאתי מגיע לאהבת השם הירה ירה אמיתית בבית אדם לאהבת השם אדם מפחד מהשם חיללה כמו שהשם הוא שות הכו שהשם עניש זה לא הרה אמיתית תביא אותו ח לח ניסון סותם שתביא אותך להבת צ שם ודה שקדוש ברוך הוא רוצה בטובתך רוצה ש תהיה קרוב ליו מה מה מה אזה הוא רוצה שאתה ת קרוב אליו לכן אנו מודים למ שם ש כמה שאמרתי לכם שאנחנו יודים שגש ההב אותנו תמיד הוא אהב אותנו זה זה אמונה זה כל הזמן יש לי חוברת בכיס ק ש מישהו נתת דו זה כל הזמן לזכור כל הזמן איזה הברך לא אמ ש שלי בתי שבא אמר לי שהוא הכל מחשבות לא טובות על השם אמרתי לו תיקח את החוברת הזאתי תחיל דה ששם אוהב אותך אז מסכן הפיץ את האמונה אמיתית בכל עם ישראל בכל העולם כולו כולם ידעו שבבת את השם אלוקיך נש ברח ו זכ תחזק להפיס עכשיו ישה קון כי שבוע שעבר חלק כאן הוא זה זה עבודה של 30 שנה ש שמו זיכה אותי לומר שיעורים מצוה להפיץ גי ממש מצוה פס כ [מוזיקה] כי סבע פיס הזה א