הרב שלום ארוש - הגדולה שלך

איפה השכר הגדול? איפה שאדם קשה לו, איפה שאדם קשה לו, וממש הוא לא מצליח הוא ונופל, ומשם הוא אומר ריבונו של עולם למרות זאת אני רוצה אותך תעזור לי אני לא רוצה לשמוע ליצר הרע שלי, יש לי יצר הרע גדול, יש לי תאווה גדולה מאוד , אבל אותך אני רוצה, זה הגדולה של הבן אדם זה המעלה שלו, לכן אדם אדרבה יש לך יצר הרע יותר גדול, אז עם המעט הזאת שתתחיל לרצות, זה המעלה שלך פי מיליון מה החכמה? שאדם שאין לו כזה יצר הרע הוא רוצה את השם, נכון זה קצת, זה כבר טוב כי יש לו קצת יצר הרע, ואם אין לו בכלל יצר הרע אז מה, כאילו מה החידוש פה, אין לך יצר הרע, אה יש לך יצר הרע ענק, וטיפה אתה רוצה, אם תעריך את הטיפה הזאת של הרצון תמשיך לרצות, לא שתגיד אני לא שווה מה יש לי כזה יצר הרע אז אני לא שווה כלום, לא, הפוך, זה המעלה שלך שיש לך יצר הרע גדול, זה הגדולה שלך זה השבח שלך, הקב"ה יש לו תענוג גדול ממך, שיש לך יצר הרע ואתה רוצה את השם יתברך, אם אין לך יצר הרע מה אתה שווה, אתה לא שווה כלום, כלום אתה לא שווה אם אין לך יצר הרע אתה לא שווה כלום, אה אתה לא יכול לחזור בתשובה, גם אני לא יכול לחזור בתשובה, בלי תפילה, מה אתה יכול לחזור בתשובה בלי תפילה? בלי תפילה אף אחד לא יכול לנצח ריבונו של עולם יש לי יצר הרע גדול, ואני רוצה שתיתן לי את כוח להתגבר על היצר הרע שלי, כי אם לא, ברור שהוא ינצח, ברור שהיצר הרע ינצח אותי, פשיטא, שעל ידי המלחמה, יש לו יותר יצר הרע והוא נלחם ביצר הרע שלו, זה נותן לו עוד אריכות ימים, מי שאין לו יצר הרע אז מה יש לו לעשות בעולם הזה, אין לך, אין לך יצר הרע, אז מה יש לך לעשות בעולם הזה, אז בעזרת השם, שנמצאים בפרשת "ואתחנן", אי אפשר לא לדבר מהעניין של התפילה, אי אפשר, ובכן כולם יודעים כולם כבר שמענו ולמדנו, שמשה רבינו התפלל כמניין "ואתחנן", כן, 515 תפילות, והשם יתברך אומר לו שתוק אני לא מרשה לך להתפלל עוד תפילה, אם היה מתפלל עוד תפילה אחת היה נכנס לארץ ישראל, ישתבח שמו לעד, ברוך שכיוונתי לדעתו של "שפת אמת", אני אקרא לכם את הלשון של "שפת אמת" איתא במדרש כתוב במדרש, משה רבינו רמז לעם ישראל, תתפללו עליי שאני אכנס לארץ ישראל, תתפללו עליי, בקשו עלי רחמים, שפת אמת, אומר כותב מעצמו למה עם ישראל לא התפללו עליו, הם אמרו לעצמם אם משה רבינו, עם התפילות שלו, לא פעל שייכנס לארץ ישראל אז מה התפילה שלנו תועיל? מה התפילה שלנו תועיל? אבל הם טעו, כי משה רבינו שהשם יתברך אמר לו שתוק, ככה עלה במחשבה, שתוק, אל תוסף דבר אליי בדבר הזה, גם אמר לו, אל תגיד לעם ישראל שיתפללו עליך, שתוק, לא רק שאתה לא תתפלל, גם אל תגיד שיתפללו עליך ואם עם ישראל מתפללים, אז היו משלימים לו את התפילה שחסרה לו, הייתה תפילה אחת שחסרה לו, אם היו....אז הוא לא יכל, השם אמר לו שתוק, אבל שתוק אומר השפת אמת לא רק שאתה תשתוק, ואל תתפלל, אלא שתוק אל תגיד לאנשים תתפללו עליי אל תגיד לעם ישראל תתפללו עליי , אין, אל תתפלל ואל תגיד להם שיתפללו עליי, אבל עם ישראל אם היו מתעוררים להתפלל על משה רבינו, ריבונו של עולם, לא יכולים בלי המנהיג שלנו, בטל את הגזירה שייכנס אתנו לארץ ישראל, איך נלך בלי המנהיג שלנו איך? מה צאן בלי רועה? מה? לא רוצים שום רועה שיחליף אותו, כמו שאמרתי לכם אז, שדיברנו מהעניין של יתרו, שיתרו אמר למשה נבול תיבול גם אתה גם העם הזה, זה טעות גדולה, עם ישראל צריכים להגיד ליתרו, לא רוצים אנחנו מוכנים לעמוד מבוקר עד ערב, וגם שלושה ימים וארבעה ימים העיקר שבסוף נראה את משה רבינו ונשמע ממשה רבינו, דיבור אפילו הכי קטן זה שווה יותר מכל...שווה כל המתנה שנמתין, הכול, אז עם ישראל היו צריכים לקב"ה, מה, כל הכבוד מכבדים את כולם, אבל משה רוצים את משה, הרי משה זה הרועה. אם היו הם מתפללים, היו משלימים לו את התפילה שחסרה, משלימים לו את התפילה, זה נקודה שצריכה אנחנו לא לומדים היסטוריה, כמו שתמיד אני אומר לכם, לא באתי ללמד אתכם עכשיו שיעור בהיסטוריה, מה היה, זה שיעור של עכשיו, שכל הזמן אדם צריך לדעת כמה צריכים להתפלל ממש על הרב שלנו על המנהג שלנו, כמה צריכים להתפלל, כמה צריכים, כי מה, וודאי ש...בפרט שהצדיק מתפלל על כלל ישראל, מתפלל על עם ישראל, ומתפלל על פלוני, כל הזמן הוא עסוק, אז צריכים לדעת להתפלל לדעת להתפלל, שאדם מתפלל על הצדיק אז הוא זוכה לדברים עצומים מאוד גדולים מאוד כל המתפלל על חברו נענה תחילה, זה על סתם חברו, מתפלל על הצדיק שכל ישראל זקוקים להנהגה שלו להצלחה שלו, אז הוא כמו שהוא מתפלל על כלל ישראל, אדם מתפלל על הרב שלו, כמו שהוא מתפלל על כלל ישראל כולם, כי הוא מתפלל על הרב שבו תלוי כל כלל ישראל תלוי זה דבר גדול מאוד, יש לי תלמיד שהוא ממש , שאנחנו עושים שעה על עם ישראל הוא אומר, אני מתפלל רק עליך, פשוט הנקודה הזאתי לדעת, את הנקודה הזאתי שצריכים לדעת את העניין הזה שכמה עם ישראל טעו, טעו שלא התפללו על הרב שלהם, כמה קצת, אפילו מצד הכרת טובה אפילו, כל שכן, בן אדם צריך להבין, מה, כל החיים שלי תלוי בזה, כל החיים שלי תלוי בזה במשה רבינו, אני התפלל על משה רבינו, הכול תלוי במשה רבינו, כמה צריך להתפלל על משה רבינו, פה בעל הטורים כותב, ואתחנן גמטריה שירה, גמטריה שירה, ואתחנן, אז הבעל טורים כותב, שאמר לפניו שירה, כדי שישמע תפילתו, בעל הטורים כותב אתה רוצה שהשם ישמע תפילתך, שירה, שאדם שר, אז על ידי זה השם שומע את התפילות, אדם אומר תודה, על ידי זה נפתחים כל השערים, כל השערים הגיע אליי היום בבוקר יהודי, ואמר לי, שמע ניסיתי הרבה פעמים לחזור בתשובה ולא הצלחתי, כל פעם נפלתי, אמרתי לו תאמין לי שגם אני לא מצליח לחזור בתשובה, הסתכל עליי, אמרתי לו תאמין לי גם משה רבינו לא יכול לחזור בתשובה לא הצליח לחזור בתשובה גם משה רבינו, לא הבין מה אני מדבר אתו, אתה לא מצליח לחזור בתשובה, אמרתי לו לא, לא מצליח לחזור בתשובה, אם אני רוצה לחזור בתשובה, לא כיול להצליח, למה אני כן מצליח, כי אני מתפלל, אה אז למה לא הצלחת, כי לא תפסת את הדרך שתשובה זה תפילה, אתה חושב אני יחזור בתשובה? אתה יכול לחזור בתשובה? למה אתה נופל? כי אתה עזבת את ההתבודדות, אדם צריך לדעת, אמרתי לו ואני אומר לכל אחד, תהיה חזק בדבר אחד, אני שישים דקות בפגישה עם המלך, שישים דקות, אני בפגישה עם המלך, אמרתי לו, ואני סיפרתי על עצמי, הוא לא האמין הייתי בא לפגישה לא הייתי יכול לדבר מילה, ולא רק שלא יכול לדבר, מילא לא יכול לדבר לא יכול לדבר, מחשבות רצות לי וייסורי נפש, יסוריי נפש היו לי, ממש אבל מה ..אני אומר בהתחלה הריני מקשר את עצמי, אומר תודה שעשיתי שעה התבודדות, זכה אותי גם מחר לעשות שעה התבודדות מי שהיה רואה אותי היה אומר איזה שעה התבודדות עשית? עמדת לא אמרת מילה, ועוד לא התרכזת אפילו, מילא עוד לא אמרת אבל תתרכז לפחות משהו, לא, כיסופים לפחות? לא שום דבר, ייסורי נפש היו לי ייסורים, אבל אני ידעתי אני באתי לפגישה, בסדר, דפקתי בדלת עוד לא פתחו לי בסדר, זכה אותי מחר עוד פעם לבוא לפגישה עוד פעם לדפוק בדלת, עוד פעם לדפוק בדלת, מתי השם ירצה יפתח לי, אני בינתיים, אני את שלי עושה, אני רוצה להתקרב לבורא עולם, מה ההשתדלות שלי, שאני בא כל יום לפגישה שלי, לכן אם אדם יהיה חזק שלא יעבור עליו יום בלי שעה, אפילו לא משנה ואני אומר לכל אחד, תראה מילא, אם היו אומרים לך, שעה התבודדות חייב לדבר כל השעה, טוב, מי...כל אחד יכול להגיד, תשמע אתה מבקש ממני דבר שהוא לא בכוח שלי, לא ביכולת שלי אז עזוב אותי זה לא בשבילי, או אומרים לך תעמוד דום כמו ב18, לא, אתה יכול לשבת, אתה יכול ללכת, אתה יכול לעמוד, אם חם אני מוריד את המעיל זה לא כמו 18 שחייבים לעמוד, 18 הלכה לעמוד עם מעיל, ועם כובע עליון, עם נעליים, לא, התבודדות, בלי כובע עליון בלי מעיל, איך שבקיץ עכשיו בחורף, לא איזה זמן מיוחד, איזה זמן שאתה רוצה, לא תנועה מיוחדת, לא, איזה מקום, איפה שנוח לך וכיף לך, כיף לך, קשה לך גם לצאת לשדה, אז תלך לחדר עם מזגן תעשה שם שעה התבודדות, אין פה, שום הגבלה, שעה תהיה עם בורא עולם, לא הגבילו אותך ככה, עוד משהו שמישהי אמרה לי היום, שקראה בעלון של שבוע שעבר וסוף סוף נפתח לה ההתבודדות, למה, כי כתבתי וגם אמרתי לכם את זה בשיעור, מה מבקשים ממך לעשות תשובה, על יום אחרון, לא מבקשים ממך לעשות תשובה על כל החיים שכח מכל החיים, תעשה תשובה על היום האחרון תתפלל על היום הבא, הכול מרוכז לא מבקשים ממך עכשיו תעשה תשובה על כל החיים, תגיד מה, איפה אני יכול לעשות תשובה על כל החיים, לא, תשובה על היום האחרון כל יום תשובה על היום האחרון ותפילה על היום הבא, גם לא להכביד את הזמן להתפלל על כול החיים כל היום הבא תעזור לי שאני אקום בזמן וכולי תתפלל על היום הבא, שילך כסדר, אם אדם מתרכז, ומי שבאמת מתמיד בשעה, בשישים דקות האלה להיות עם השם, הוא יעשה תשובה והוא לא ייפול, מה שלא יעבור עליו, יש לו את הפגישה היומית, בסדר עבר עליו, יגיד ריבונו של עולם עובר עליי, קשה לי בזה אבל אני בא לפגישה היומית תעזור לי בורא עולם, אין אם אדם יהיה חזק, וגם הוא יודע אני לא יכול לחזור בתשובה, השם צריך להחזיר אותי בתשובה, אני יכול לחזור בתשובה? לא יכול לחזור בתשובה השם תחזיר אותי בתשובה, אני יכול לנצח את היצר הרע שלי? כל מי שבא אליי שמע היום מישהו דיבר איתי, שמע היצר הרע שלי...אמרתי לו היצר הרע שלי עוד יותר גדול משלך הרבה יותר גדול, אם ייתנו לך את היצר הרע שלי אתה לא תחיה דקה אחת, את היצר הרע שלי יתנו לך, לא תוכל לחיות דקה אחת, אתה תשתגע, הוא לא מאמין, כתוב כל מי שגדול מחברו יצרו גדול ממנו, זה חז"ל מפורש, ייתנו לך את היצר הרע שלי, לא יודע אם תוכל לעמוד שניה אחת בחיים שלך, אז מה אני עושה אני מדבר עם המלך, יש לי יצר הרע אני אומר לקב"ה יש לי יצר הרע, אבל זה המעלה שלי, אז מישהו אמר לי היום, שהוא אמר שיש לו יצר הרע, דיבר איתי דיבר איתי שיש לו יצר הרע משהו, חולני לגמרי משהו נורא, אין דבר, אז אדרבה, אתה תגיד לבורא עולם, איזה מעלה יש לי, גדולה... שלמרות שאני נמצא בכזה חושך אני רוצה אותך, זה המעלה שלך, זה לא החיסרון שלך שיש לך יצר הרע זה הגדולה שלך, זה המעלה, זה התפארת שלך, אם אין לך יצר הרע מה אתה שווה, אתה לא שווה כלום, כלום אתה לא שווה, אם אין לך יצר הרע אתה לא שווה כלום, כל מצווה שאדם אין לו יצר הרע להתגבר עליה, בסדר הוא יעשה יקבל שכר, אבל השכר שלו זה כלום, איפה השכר הגדול איפה שאדם קשה לו, איפה שאדם קשה לו, וממש הוא לא מצליח ונופל, ושם הוא אומר ריבונו של עולם אני לא רוצה אני רוצה אותך, תעזור לי אני לא רוצה לשמוע ליצר הרע שלי, יש לי יצר הרע גדול יש לי תאווה גדולה מאוד, אבל אותך אני רוצה אותך רוצה לאהוב, לך אני, כל הרצון שלי רק לך כל אהבתי כל חמדתי, כל ממש רצוני כל כיסופיי כל ליבי, רק לתת לך בורא עולם לאף אחד בעולם אותך אני רוצה, למרות שהטבע שלי בראת אותי שאני רק רוצה הפוף, לא אבל אני לא...זה הגדולה של הבן אדם, זה המעלה של הבן אדם, לכן אדם אדרבה יש לך יצר הרע יותר גדול, אז עם המעט רצון שתתחיל לרצות זה המעלה שלך פי מיליון, מה החכמה שאדם שאין לו כזה יצר הרע, אז קצת יצר חלשלוש, והוא רוצה את השם, נכון זה קצת, טוב, כי יש לו יצר הרע ואם אין לו בכלל יצר הרע אז מה הוא...מה בכלל מה... כאילו מה החידוש פה, אין לך יצר הרע, אה יש לך יצר הרע ענק וטיפה אתה רוצה או, אם תעריך את הטיפה הזאת של הרצון ותמשיך לרצות, לא שתגיד אני לא שווה, כי בן אדם אומר מה יש לי כזה יצר הרע אז אני לא שווה כלום, לאף הפוך, זה המעלה שלך שיש לך יצר הרע גדול, זה הגדולה שלך, זה השבח שלך, זה הנחת רוח הכי גדול שאתה עושה, הקב"ה יש לו תענוד גדול ממך שיש לך יצר הרע ואתה רוצה את השם יתברך, אז לכן אני מסביר לאנשים, אה אתה לא יכול לחזור בתשובה? גם אני לא יכול לחזור בתשובה, בלי תפילה אף אחד לא יכול לחזור בתשובה, בלי תשובה אף אחד לא יכול לנצח , ריבונו של עולם יש לי יצר הרע גדול, ואני רוצה תיתן לי הכוח להתגבר על היצר הרע שלי, כי אם לא ברור שהוא ינצח אותי ברור שהיצר הרע ינצח אותי, פשוט, בכל דבר, למשל בגן השלום, שלום בית, הגיע אליי אתמול יהודי, כולי מתלהב, אני מחפש לפגוש אותך, לפני חודש קיבלתי גן השלום, אתה לא יודע, נהיה לי גן עדן בעולם, אתה לא יודע, קראתי, מחילה מכל...כל מיני ספרים של כל מיני רבנים חס ושלום אני לא מזלזל באף אחד, אבל גן השלום זה... זה את עלית על כלנה, את עלית על כולן, היום סיפר לי איזה תלמיד חשוב שלי, אמר לי מה זה והוא קורא את גן השלום פעם רביעית, וכל קטע הוא מתפלל עליו, והוא ממש כל קטע הוא מתפלל הוא אומר מה זה, אי אפשר לעזוב את הספר הזה, נכון...נכון... זה ספרי עבודה זה לא ספרי לימוד, זה ספיר עבודה, גן האמונה זה ספרי עבודה, כל ספר זה ספר עבודה, לכן מה, יש צריכים לדעת אמרתי לכם את זה ואני שוב פה חייב להאיר את עיניכם תראו כמה אתם מפספסים, בגלל שלא מחדירים את הידיעה הזאתי בלב שלכם, שעם ישראל עמדו על הר סיני, הקב"ה נתן לנו את התורה הקדושה וציווה עלינו להתפלל הוא לא נתן לנו סידור, הוא לא נתן לנו ספר תהלים, הוא לא נתן לנו ספר ליקוטי תפילות, שום תפילות הוא לא נתן לנו, אז מה , איזה תפילה ציווה עלינו, כותב הרמב"ם, רמב"ם הרמב"ם אומר שהתפילה שבורא עולם ציווה עלינו זה לדבר אתו בשפה שלנו, מתי? כל היום 24 שעות כמה? כמה שאפשר, עכשיו אני רוצה להמחיש לכם , בצורה פשוטה וברורה, בשביל שתבינו ותחדירו את זה ללב שלכם תבינו כמה אתם מפסידים כל יום, אני אומר עכשיו, אבא שבשמיים, תודה רבה לך על הכיסא שאני יושב עליו, אז בואו, אבא, שבשמיים, תודה, רבה, לך, על, הכיסא, שאני, יושב, עליו, 10 מילים 10 מילים קיימתי 10 מצוות, 10 מצוות דאורייתא, אדם הולך עכשיו, מפה עד לספרייה, ריבונו של עולם תזכה אותי למצוא את הספר שאני צריך אותו, כל מילה, ריבונו, של , עולם, תזכה , אותי....הוא חוזר מהספרייה לשולחן, ריבונו של עולם תזכה אותי שאני יהיה לי הבנה במה שאני לומד, שאני יבין כל מילה שהוא מדבר מצוות עשה דאורייתא יושב במכונית, תודה לך השם יתברך על המכונית, כל מילה זה מצוות עשה דאורייתא, תודה, מבקש, מתייעץ, כל שכן שעושה תשובה, כל מילה, אתה פונה לבורא עולם, אתה מקיים מצוות עשה דאורייתא, אתם ידועים כמה כל יום אלפי מצוות אלפי מצוות דאורייתא, אדם מפסיד בגלל שהוא לא מחדיר את הידיעה הפשוטה הזאתי שזה התפילה מדאורייתא שהשם ציווה אותנו, לדבר אתו בשפה שלנו כל פנייה להשם, כל פנייה בתודה בהודאה, בבקשה, כל פניה, אה נכנס קליינט, תודה הקב"ה תעזור לי שאני אצליח אתו, ואני אשמח אותו, תעזור לי שהוא יצא מרוצה, אני רוצה לשמח את הבן שלך או את הבת שלך שבא אליי עכשיו, כמה מילים עד אתה מסתובב לקחת את הזה, תגיד כמה מילים כל מילה זה מצוות עשה דאורייתא, תוך כדי שאתה עובד אתה יכול לומר אבא שבשמיים תעזור לי תשמח אותי ריבונו של עולם תן לי שמחה, כל מילה תן לי, כל מילה שאתה מבקש בכל צורה, תחדירו את זה טוב ללב שלכם, את העניין הזה שהאדם יכול כל יום להוסיף אלפי מצוות, על הדרך, כל רגע פה תודה פה הוא מבקש פה הוא ... כל רגע, אה אתה הולך לעשות התבודדות צוחקים ממך, אז על מי הם צוחקים על רבינו או צוחקים על הרמב"ם, על הרמב"ם הם צוחקים, צוחקים על מי, על החומש, על תרי"ג מצוות, הם צוחקים, הם לא יודעים הם לא אשמים לא לימדו אותם, דבר בסיסי כל כך , כל ישיבה כל תלמוד תורה, היו צריכים דבר ראשון ללמד אותם את המצוות עשה דאורייתא הפשוטה הזאתי ואז ודאי אף אחד לא היה צוחק, אם מישהו היה הולך להתבודד, זה התפילה שהשם ציווה עלינו מדאורייתא, רק אחרי אלף שנה בערך התבלבלה שפתם אז עזרא הסופר ובית דינו כתבו את הסידור, לדוד המלך היה בערך איזה 400 שנה נראה לי עד שהדפיסו את הספר תהלים, לא היה פעם דפוס כמו שהיום, לא היה הפצה כמו שהיום, אם היה ספר תהלים אחד שניים בעיר תגיד תודה, מי היה לו ספר תהלים, פעם, אתם חושבים, אתם חושבים עכשיו אתם באתם לדור אתם חושבים שכל הדורות היה אותו דבר, לא היה דפוס כמו שהיום, לא היה, סיפר לי רבי לוי יצחק בנדר, זקן ברסלב, שהיה להם סט של ש"ס בכל העיר, היו צריכים להפקיד פיקדון איזה סכום או משהו לקחת מסכת ומתי תחזיר אותה ואם לא מה...מה חשבתם...ספר תהלים בטח היה בעיר אם היה אחד תהלים בעיר זה כבר אוהו...זה כבר היה גם התקדמות כבר...היה להם ספר אחד ל10 אנשים, כבר היה התקדמות, פעם זה לא , אני לא מדבר אתכם על שנים, מה אתם חושבים מה אתם חושבים, צריכים לדעת ללמוד את הנקודות היסודיות האלה, לדעת, פרשת "ואתחנן" מדברים על תפילה, לדעת את זה, תדבר עם השם, כל מילה אתה מקיים מצוות עשה דאורייתא כל מילה, היה צריך כל הישיבות כל הכוללים כל התלמודי תורה דבר ראשון ללמוד את המצוות עשה דאורייתא הפשוטה הזאתי תלמדו זה כל מילה שאתה מדבר עם בורא עולם אתה מקיים מצוות עשה, מצוות עשה דאורייתא כל מילה, מלא מצוות דאורייתא שאתה אומר עד שנאי אקיים אותם, לקיים אותם זה קשה הרבה מצוות דאורייתא זה המון, לקיים אותם המון, בוא ניקח דוגמאות של מצוות דאורייתא את תגיד מה זה קשה, פה אתה אומר מילה קיימת מצוות עשה דאורייתא, אז באמת בחסדי השם המשנה אומרת, איזהו העשיר השמח בחלקו, רבי מנחם מויטבסק, כותב, קבור בטבריה, הוא שואל, אחר, וכי כל מי ששמח בחלקו הוא עשיר? למה למה הוא שמח בחלקו הוא נהיה עשיר? אז הוא כותב רעיון עצום מאוד, שצריכים להחדיר אותו ללב שלנו, זה נקודה של אמונה זה נקודה של דרך השם הנהגת השם דרך הנהגת השם כותב, שזה נדיר נדיר מאוד, שבן אדם פתאום נהיה עשיר, בדרך כלל זה לא, גם זה קורה, שפתאום אדם מקבל איזה ירושה מקבל פיס זה קורה, אבל בדרך כלל העשירים האלה, הם לא מצליחים כי הם מקבלים אור גדול בבת אחת שהם לא...בדרך כלל זה מבלבל אותם, זה הולך...אין זה...מציאות... אבל עשירים שכן מצליחים וגודלים, טיפין טיפין, עוד קצת ועוד קצת, למי? למי ששמח בחלקו, שאדם יודע להגיד תודה על כל דבר, תודה על כל דבר, תמיד בא לי מישהו, אין לי עבודה, מה אין לך שום עבודה, לא, הציעו לי עבודה בשכר מינימום, מה אני יקבל? לא אל תקבל אתה תישאר ככה... קבל את השכר מינימום, תגיד תודה על זה שיש לך שכר מינימום, שיש לך בכלל פרנסה, קודם לא היה לך כלום, עכשיו נכנס לך המינימום, תגיד תודה ותשמח בחלקך, ותמשיך ואז תבקש מריבונו של עולם, תעזור לי, מתי שתרצה תיתן לי עוד, אז תראה שתקבל עוד תראה שיקדמו אותך, אה אתה רוצה, לא רוצה לשמוח בחלקך? בקצת? וזה בכל דבר ודבר, כל דבר גם בזיווגים, כל דבר ודבר, אדם חושב...תשמח במה שנותנים לך, תשמח במה...בקצת...כל דבר ואז זה ילך ויתפתח...כל דבר כל דבר, העניין הזה של התודה, תודה מביאה תודה, באמת עכשיו יש לי פה ממש מלא, מראה מקומות איך שכל תודה ותודה ממשיכה עוד תודה ועוד תודה ועוד תודה ממש...עוד תודה עוד תודה וגם העניין של הגאולה, הגאולה, היה תשעה באב, ברוך השם זכינו לשבת, ובכינו ברוך השם חסדי השם, אדם שעובד השם כל דבר אצלו כל דבר זה עבודת השם, צריכים לרקוד בפורים לשמוח רוקדים, ושמחים, צריכים בתשעה באב לשבת לבכות, יושבים ובוכים כפשוטו בדמעות, בן אדם עובד השם... עושה כל פעם את העבודה מה השם יתברך רוצה שנעבוד, עכשיו זה עבודת השם, זה עבודת השם, אז מי, אמרתי להם עכשיו זכינו, עכשיו בעזרת השם, הנה אחר הצהריים סוף של תשעה באב עכשיו אנחנו עוד פעם חוזרים להתחזק, מה להתחזק, ברוך השם, אנחנו רואים את הגאולה בעיניים, רואים איך ש... עוד אנשים מתקרבים, ואיך שזה הולך ונבנה, ואיך הכול הולך ונהיה יותר טוב, מכל הבחינות איך ארץ ישראל נבנית, איך ירושלים נבנית, איך עוד ישיבות, צריכים להסתכל, צריכים לבכות בכינו על החורבן על הצער של עם ישראל, על מה שצריך לבכות בסדר בכינו היה זמן לבכות, ואחר כך לא נשארים עם הבכייה, אנחנו רואים את הטוב, את המעט איך שהשם, יש התקדמות, כל יום יש התקדמות, כל רגע יש התקדמות, וככה אדם גם עם עצמו, שאדם אפילו יוצא שהוא בוכה על איזה עבודת השם שלו, על איזה...לא לצאת מזה בבכיינות אלא אחר כך לראות את הטוב לראות את ההתקדמות שהשם כן קידם אותו, לשמוח בנקודות האלה, ואז פה, ברוך שכיוונתי לדעתו של החוזה מלובלין, ברוך שכיוונתי, אתם זוכרים דיברתי על זה, שכותב פה, שממש השם יתברך יכל להביא את הגאולה כבר מזמן, הוא כותב והנה ודאי , אם השם יתברך היה הרוצה הבורא להביא את הגאולה על ידי צער היה עושה את זה כבר אם בורא עולם היה רוצה להביא את הגאולה על ידי צער, מלחמות ושפיכות דמים, וייסורים, היה עושה את זה כבר ממזמן, כי הוא יודע הסוף, אם אי אפשר בלא זה, למה האריך הגלות, אם היה , הוא אומר פה, ישתבח שמו, החוזה מלובלין, הוא אומר אם בורא יודע גם אחרי מאה שנה גם אחרי מאתיים בסוף בסוף יביא את הגאולה בצער אז בשביל מה להאריך את הגלות, ממילא גם אחר כך יבוא בצער, אז זהו אז כבר יביא את זה עכשיו, בורא עולם יודע שעכשיו יבוא בצער, כמו שרבי יהודה זאב ליבוביץ אז אמר, שאמרתי לכם אבל מתארך אמנם הגלות, הגאולה תבוא ברחמים, כן ככה זה, למה, כי הנה עוד אנשים מתעוררים, הזכויות גודלות, והאור גדל, ואז נהיה מוסיפים עוד תפילות אז כותב פה את זה , רוצה שעל ידי אריכות יבוא הגאולה, לא על ידי צער, אלא מה על ידי רחמים, כן, והנה אם תהיה הגאולה, לא על ידי דוחק ולא על ידי מלך קשה כהמן, זה נקרא כבוד השם, מה הכבוד של השם, שאנשים ישימו להם רובה על הרכה וטוב, תכבד את השם, אם לא, נהרוג אותך, זה כבוד השם, נשים לו רובה על הגב, תגיד כבוד השם אם לא אני הורג אותך, זה כבוד השם? לא לא, אלא שאנשים מתוך הכרה מתוך שמלמדים את העניין של התודה, והשירות והתשבחות, הודיות, ואז אוהבים את השם מרצונם לא שמכבידים עליהם לא בגלל שמאיימים עליהם, לא, יהיה כזה פחד, יהיה כזה צער, יהיה כזה פחד, כולם ירעדו ואז יגידו טוב טוב חוזרים להשם זה כבוד השם? זה לא כבוד השם...יהיה כזה פחד נורא נורא, ואז כולם יגידו זהו אנחנו חוזרים להשם מאמינים בהשם, זה לא כבוד השם, מה השם יתברך בעיה בשבילו להפחיד את כולם, שאנחנו אומרים האל הגדול הגיבור והנורא, אז מה אני מכוון, האל - חזק ברחמים הגדול - גדול בטובו, הגיבור - גיבור שכובש כעסו ומרחם, מה זה הנורא? שהשם הוא נורא אל תחשוב שהוא מרחם אם לא תעשה תשובה השם הוא נורא, השם הוא נורא, השם יכול להביא כזה פחד שכולם ירעדו וכולם יגידו השם הוא האלוקים השם הוא האלוקים, בעיה בשביל השם יתברך? להכניס כזה...כולם ירעדו מה זה ירעדו, וואי איזה רעד ירעדו השם הוא נורא השם, מה החכמה? אבל מה יש בזה כבוד השם? אין בזה שום כבוד השם...מודה להשם שברוך השם השם לא מפחיד אותנו, ולא מביא לנו צער, מאריך אתנו אף, ואנחנו מתחזקים בהפצה, רבי היודה זאב ליבוביץ אמר לי כל הזמן שאתה מפיץ את הספרים שלך לא יבוא שום צרה גדולה לישראל, גדולה, פה ושם התעוררות פה ושם אבל לא...הוא אמר יבוא הגאולה ברחמים...להפיץ את הדעת של האמונה, עוד אחד ידע את השם, עוד אחד ידע את השם, עוד אחד ילמד להגיד תודה, עוד אחד ילמד לשיר להשם ברחמים זה הגדולה לא מתוך פחד מתוך בחירה, שאנשים...זה אומר החוזה מלובלין הוא אומר אם השם יתברך יודע שבכל מקרה זה תמיד יבוא בייסורים אז למה צריך לדחות את זה, תביא את זה כבר עכשיו, לא, השם יתברך דוחה את זה כי הוא יודע שככל שעובר עוד זמן ממשיכים עוד רחמים לעולם עד שיבוא ברחמים לגמרי אז הוא אומר והגם שאמרו חז"ל שאם לא יעשו תשובה אז יעמיד להם מלך קשה כמו המן יש לומר שאמרו כן כדי לא לייאש מהרחמים, לא התכוונו שעם ישראל יגידו טוב יאללה נעזוב ...אלא אמרו את זה שנבין שצריכים שהגאולה תלויה בתשובה שזה כל הכוונה שלהם שאמרו אז תלמדו לעשות תשובה, איך? כמו שאנחנו מלמדים, תעשו כל יום שעה התבודדות, תעשו כל יום תשבוה על היום האחרון, הרבה אמרו לי שמאז שהסברתי שצריך לעשות את התשובה הרבה פעמים אמרתי את זה אבל שוכחים יש יצר הרע, תעשה תשובה על היום האחרון וזה מה שמבקשים ממך לעשות תשובה אז יש עוד בעל תשובה ועוד בעל תשובה, אבל זה יבוא הגאולה זה כל הכוונה של חז"ל לא התכוונו לבוא להגיד לא...לבוא להגיד לנו שצריכים תשובה חייבים תשובה אבל צריכים תשובה איך שאנחנו מלמדים תשובה תשובה בדרך החיוכים, כן...וגם שהגאולה תלויה בתפילות, לכן שיזכו להתחזק בתפילות ויוסיפו עוד תפילות ועוד תפילות, על כן האריך את הקץ, למה האריך הגלות? הרי בורא עולם חפץ חסד הוא, הנה איתא בזוהר הקדוש בזכות התפילה תהיה הגאולה וזה יש לומר כיסא כבוד, להיות כיסא שלם, כבוד לא על ידי צער לנו כי תהיה במעלה מה שהיה קודם, כל הזמן זאת אומרת, יהיה כל הזמן זה רק ילך ויעלה, ויעלה ויעלה הרעיון של החוזה מלובלין אני לא קראתי מילה במילה, בשביל רק להפשיט לכם את הנקודה, הרעיון הוא ש...מתי יבוא הגאולה? וכו'...תנו חיוך, אם זה מתעכב זה רק לטובתנו, ומי שהולך בדרך שאנחנו מלמדים, כבר יש לו גאולה... כי משיח לא יוסיף לכם משהו חדש, מה שאתם לומדים פה זה מה שמשיח ילמד, מחכים למשיח, משיח יגיד לכם אותם שיעורים, רק אז יהיה בלי בחירה, לקחו לכם את הבחירה, אז מה זה שווה, כמו...עוד פעם אני אומר לכם, שאין בחירה שאין לאדם קושי, אין לזה שום ערך, למה לא יקבלו שכר אחרי שיבוא משיח? למה? כי לא יהיה יצר הרע, אז על מה ייתן לך שכר? על מה ייתן לך שכר? אין יצר הרע, על מה תקבל שכר? אין לך שום קושי, שום מניעה אין לך שום קושי אין לך, שום...התגברות אתה לא צריך להתגבר הכול מה שתרצה אתה יכול לעשות, אין לך מי ש...אז על מה תקבל שכר? על מה יש לך עבודה? לא סתם לומדים בפיזיקה מה נקרא עבודה, שיש התנגדות, כי הטבע ודאי הטבע זה בנוי על פי השכל של האמונה, רק שיש , מה זה עבודה? יש התגברות אם אין התגברות או התנגדות אז איזה עבודה עשית פה? על מה תקבל שכר לא עבדת כלום, הכול מהכוח של בורא עולם, מה הנקודה של הבן אדם? הרצון, העבודה שהוא עובד, נכון יש לי רצון הפוך אבל אני רוצה את השם, ואני מבקש מבורא עולם שייתן לי, הכוח להגבר לעשות רצונו זה החלק, אחרי שיבוא משיח לא יהיה על זה שכר, כי לא יהיה יצר הרע, אז לא יקבלו שכר, אז לא מובן למה לא מבינים, למה לא יהיה שכר...עכשיו תעשה, יבוא משיח, שום דבר חדש לא ילמד אתכם, כל מה שלמדתם בשיעורים שלנו, זה מה שיהיה, זה השיעורים של משיח, זה השיעורים של משיח אחד מהצדיקים הנסתרים אמר משהו שהוא ראה, שיבוא משיח הוא יבוא עם הספר שעריו בתודה ביד שלו, הנה יש לכם ספר תלמדו אותו, מה אני צריך ללמד אתכם להגיד תודה על כל דבר הנה יש לכם ספר תלמדו אותו, לחכות עד שיבוא משיח? תלמדו עכשיו את הספר שעריו בתודה ועוד השם הוסיף, אז שהוא אמר לי את זה עוד לא היה אמרתי תודה ונושעתי, מרגליות, יש לך יהלומים, אבני חן, קיצור יש לך, חנות לתכשיטים יש לך, ישתבח שמו לעד החיים יפים, אז לכן, אם נלמד קצת נלמד קצת את הדרך הזאתי את הדרך מה שהסברתי לכם כלכך הרבה יש פה מאמרים על שאדם אומר תודה הוא מושך לעצמו עוד ישועות ועוד ישועות כמה מאמרים, אז אני אקרא לכם קצת כמה כי ממש בלי סוף מאמרים יש על זה, שעריו תשובה כותב כן, שעל ידי ההודאה להשם יתברך זוכים להתמדת הטובות, הטובות לא ייפסקו, יהיה התמדה, אז הוא מביא פה את הפסוק, אודך השם כי אנפת ישב אפך ותנחמני, פירוש, אודך על מוסרך, שהשם יתברך נתן לי מוסר, קיבלתיו באהבה, קיבלתי את המוסר באהבה בעבור זה שאודך אשר אנפת בי זאת אומרת שייסרת אותי בשביל לעורר אותי בשביל להוכיח אותי, ישוב אפך ותנחמני, וכן בעניין ההודאה על הטובה, נאמר אודך לעולם, כי עשית ואקוה שמך כי טוב נגד חסידיך, פירוש, אודך על הטובה שעשית עמדי, בעבור זה שאני אמרתי לך תודה, אז לכן יהה ההתמדה של הטובות הטובות לא ייפסקו יהיה עוד טובות ועוד טובות, אתה אומר תודה, אה אמרת תודה, אה אני אתן לך להגיד עוד תודה, הטובות לא ייפסקו, לא להתעצל להגיד תודה, כל תודה זה ממשיך עוד ישועות עוד ישועות. כתוב בתהלים, מְהלל אקרא השם ומן איבי אושֵעַ, רשי הקדוש כותב, בהילולים אקרא והתפלל לפניו יתברך, תמיד, כלומר לפני הישועה אני כבר מהלל אותו, כן לפני שהיה לי תשועה, כן, לפני שבטוח אני שיוושע, אבל אני קודם כל מהלל אותך, ואז על ידי התהילה, באמת על ידי ההלל יגיע הישועה, ברד"ק כתוב, שאני מתפלל אקרא השם מהלל בתהילותי, ואז ממילא יגיעו הישועות, יגיעו, מצודות דוד כותב, שאני קורא להשם בהלל אז אני נושע מאויבי כן, רשום בתהלים, אתה אומר תודה, יהי התמדת התודה, אתה אומר, מהלל, יהיה לך ישועות, וכן יהיה לך ישועות, פה התנא דבא אליהו כותב, אליהו זכור לטוב כותב, שעל ידי התודה...אז אני אקרא לכם, אליהו הנביא זכור לטוב כותב, אמר לו הקב"ה למשה, משה, אין אתה יכול לעמוד על כל מידותיי, השם יתברך אמר למשה רבינו, משה אתה לא יכול לעמוד על כל המידות שלי, אלא הריני מודיעך מקצת מידותיי , זאת אומרת השם יתברך אמר למשה, שהוא השיג, הוא ידע את השם יותר מכל הברואים, ידע את השם, השיג את השם למרות כמה שידעת ואתה יודע אותי ואת הרחמים שלי, ואתה עדיין רחוק מלדעת את המידות שלי, אבל קצת מהמידות שלי, השם יתברך גילה רק קצת מהמידות שלו, וכל אחד צריך להוסיף מדעתו כמה שם יתברך רחמן השם יתברך הוא טוב, כמה השם יתברך רוצה לתת, אני קצת מהמידות שלי אני יגלה לך , כשאני רואה בני אדם, אף על פי שאין בהם תהילה ושבח של תורה ומעשים טובים, אני רואה בני אדם שרחוקים מתורה רחוקים ממעשים טובים, לא במעשה ידיהם לא במעשה אבותיהם לא רק שהם רחוקים גם ההורים שלהם היו רחוקים מתורה ומצוות אלא רק בשביל שהם עומדים ומודים ומשבחים ומרבים בתחנונים לפניי אני נזקק להם וקובל להם מזונותיהם, פנה אל תפלת הערער ולא בזה את תפלתם ככה אליהו הנביא כותב, אומר, אין להם לא לאבותיהם, אין להם לא... לא תורה ולא מעשים טובים, אלא מה, הם עומדים מברכים, משבחים, ומרבים תחנונים לפניי, אני ייתן להם, אני יכפיל להם את המזונות הנה אליהו הנביא זכור לטוב כותב בספר שלו, זאת אומרת, אז השם יתברך מה אמר למשה, אתה יודע מה, לכאורה אדם יגיד, משה רבינו טוב בדר מי שהוא צדיק מי שהוא בעל תורה ומצוות, בסדר, התפלל תקבל את התפילה שלו, הוא אומר תודה תקבל את התודה שלו, השם יתברך אומר לא לא אתה לא משיג את המידות אתה משה רבינו לא משיג אבל קצת אני יגלה לך, קצת, השם יתברך הרחמים שלו עוד יותר גדולים, והוא רוצה לתת לנו עוד יותר, כי מה שהוא גילה לנו רק קצת קצת ממידותיו, תבין כמה השם יתברך רק רוצה לתת, תגיד תודה, תגיד שבח לה' תודה לך השם תחזק אותי, תגיד מילה, תתפלל, תבקש, פה הוא כותב , באוצר המדרשים אני ל א אקרא את הכול אבל הרעיון פה על ידי ההודאה זוכים לאריכות ימים, זה הנה אמרנו פרנסה, ישועות הכול, גם אריכות ימים, על ידי התודה אדם זוכה ממש אז יש פה ממש מעשה שלם, אולי נלמד את המעשה ביחד, ממש, מעשה נפלא מאוד, ממש, יש לנו כמה דקות, אז המדרש מספר, מעשה באחד שהלך בדרך לעשות מסחר, כן, אז ראה אותו איזה אכסנאי אמר לו רבי ומורי אם רצונך אבוא אתך אמר לו שמע אולי אני יבוא אתך גם כן , אתה הולך לעשות מסחר בוא אני יבוא אתך, אמר לו בוא, מרבה בשלום, בוא בבקשה, תבוא, הלך עמו, שהיו הולכים בדרך פגעו באדם אחד שהיה לא עלינו סומא בשתי עיניו לא רואה בשתי העיניים שלו, והיה יושב קרוב לעיר כן, מיד הוציא סלע אחד, נתן לו, כמו שהוציא נגיד 200 שקל, סכום די גדול, ראה את העני הזה מסכן לא רואה אמר לו קח, אמר לאכסנאי שהיה הולך עמו, תן לו גם אתה, כמו שנתתי אני, אז זה שהלך אתו אמר לו תן לו גם אתה, אני נתתי לו סלע סכום גדול, תן לו 10 שקל תן לו משהו תן לו, אמר לו איני נותן לו כלום, שאינו , אני לא מכיר אותו, לכן אני לא ייתן לו כלום, אמר לו אם אינך רוצה לתת לו, הרשות בידך, בסדר אתה לא רוצה, הניחו לאותו הסומא והלכו לדרכם, שהיו הולכים פגעו במלאך המוות, אמר להם להיכן אתם הולכים אמרו לסחורה לא ידעו שהוא מלאך המוות, מיד כאשר נגלה אליהם אמר להם אני , אמר להם שהוא מלאך המוות, פחדו ונפלו על פניהם, אמר המלאך המוות לראשון, אתה נבדל ממות קרא לפניו המקרא הזה הלך לפניך צדקך, כבוד השם יאספך, אמר והואיל והקדמת צדקה ממונך בדרכך תחיה עוד 50 שנה, זה מדרש מפורש, מה שאני מספר לכם, בשביל זה רציתי לקרוא את זה, פעם דיברתי את זה בעל פה קצת ככה, בקיצור, פה זה כתוב כל המדרש, אמר לו שמע אתה נתת צדקה, אתה מקבל עוד 50 שנה לחיות, לא רק שאני לא הורג אותך קבל עוד, עכשיו יש לך 50 שנה קדימה לעבוד, אחר כך אמר לאכסנאי, זהו סופך בידי והגיע יום מיתתך, זה ענה ואמר לא אני וחברי באנו יחד, וחוזר בטוב אני והוא ימות בדרך, אמר לו הן, זה קדם ועשה צדקה משלו, אמר לו אם כן הניחה לי ואלך ואעשה צדקה אמר לו טוב תסייע לי אני אעזור עכשיו לעני הזה ואני אתן לו צדקה, אמר לו שוטה שבעולם, ראית אדם פורש בים בספינה , אם לא תיקן אותה בארץ, מה יעשה בפלגים ובתהומות, הוא אומר אדם נכנס לתוך הים עם ספינה והוא לא תיקן אותה היא ככה רעועה, בטח, בתוך הים באמצע הים הוא יכול לתקן אותה? שהגלים...הגלים יפרקו לו את הספינה, לפני שירדת לים תתקן את הספינה טוב טוב, תדע לקראת מה אתה הולך, יהיה פה בגלים יהיה ...תדע מה לתקן, עכשיו יהיו פה גלים אתה רוצה לתקן את הספינה, איך תוכל כן, כן מי שלא תקן עצמו בחייו מה יעשה במיתתו, עכשיו מה שעשית עשוי, שיגיע זמנך למות , אמר לו טוב אם כן המתן לי עד שאלך ואספר בשבחו של מקום, על מה שעשה עמי, אמר לו טוב אתה נותן לי כמה דקות, כן שאני אספר שבחים של השם אני יגיד לו תודה לפני שאני הולך למות, אני יגיד לו עכשיו שבחים תודה על הכול החיים הטובים שנתת לי כל החיים, תודה על הפרנסה תודה על האישה, אני רוצה להגיד לו שבחים, להודות לו, לפני שהוא הולך למות, אמר לו אני רוצה לספר אמר לו מהא שאתה מבקש לספר בשבחו של מקום יוסיפו שנותיך, כן מה שנאמר והלך לפניך צדקך, חברו לא עשה צדקה אלא בסומא אחד ונתוספו לו כמה שנים העושה צדקה בכל יום ובכל שעה, שהוא אומר תודות לקיים מה שנאמר: 'והלך לפניך צדקך'. ממש בזה אפשר לפרש שכתוב בהלל, לא אמות כי יחיה ואספר מעשה יה, שזוכים לאריכות ימים על ידי שמספרים מעשי השם, זה אוצר המדרשים יש את הדף, זאת אומרת היה על זה גזר דין מוות, אמר טוב תן לי לפני שאדם מת נותנים לו... נותנים לו בקשה אחרונה, אמר אני רוצה רק לספר להגיד שבחים, זה גם נקודה שכל אחד צריך להכניס בלב שלו, שאדם צריך לדעת שאדם לא יכול פתאום להשתנות, כמו שאמרתי לכם אדם פתאום בקבר, או לפני מיתה פתאום עכשיו הוא יצא יעשה תשובה עכשיו הוא יתפלל, פתאום עכשיו הוא יגיד תודה, אם אדם זה החיים זה המהלך של החיים שלו שעל כל דבר הוא אומר תודה על כל דבר הוא מתפלל כל דבר מבקש כל דבר מבקש כל יום עושה תשובה, אז זה ימשיך להיות החיים שלו גם לפני הפטירה ייתנו לו לעשות שיזכה להגיד תודה על כל החיים שלו, וגם לפני הפטירה ייתנו לו לעשות תשובה, כי הכול לפי, אין אדם לא יכול פתאום ייתנו לו, מה שאתה זה מה שתקבל ובקבר, אתה תעשה מה שאתה עשית בחיים שלך, אם אתה רוצה, מקיים אמונתו לישני עפר, אמרתי לכם, שאדם זוכה שהוא ממש....לכן כל אחד ואחד מאיתנו צריך להתרגל, לדרך שאנחנו מלמדים, ממש, אז פה השל"ה הקדוש כותב ממש שאדם מודה להשם יתברך מוסיף לו השם יתברך עוד חסדים ועוד חסדים הוא כותב ממש בפירוש שיודה על חסד שעשה, אז יש התעוררות למעלה להשפיע עליו עוד חסדיפ ועוד חסדים ועוד חסדים, כמו שאמרתי לכם מלא מלא מראה מקומות על השכל הזה, הכול על השכל הזה, אתה אומר תודה יהיה לך על מה עוד להגיד תודה אתה מתבכיין, אואו...התבכיינות , כמה תבכה עוד, לכן אנחנו כולנו נתרגל ללכת בדרך של השירות והתשבחות תודות והודיות, ישתבח שמו, ממש ממש ישתבח שמו כמה אנחנו צריכים להודות להשם, התחזקנו בתפילה ישתבח שמו לעד, עוד דבר קטן שיש לנו עוד איזה שלוש ארבע דקות, אז פה בתפארת שלמה כותב שכל...אדם שזוכה מה שאמרתי לכם בשיעור, שעל ידי המלחמה שאדם נלחם ככל שאדם נלחם יש לו יותר יצר הרע והוא נלחם עם היצר הרע שלו זה נותן לו עוד אריכות ימים כי מי שאין לו יצר הרע מה יש לו לעשות פה בעולם, ככה הוא כותב פה, אין לך יצר הרע, אז מה יש לעשות בעולם הזה, אין לך מה לעשות בעולם הזה יאללה, לכן כל אחד אומרים שמע יש לי יצר הרע, אתה רוצה בלי יצר הרע אין בעיה, נוציא לך את היצר הרע ויאללה תעלה למעלה, למקום שאין בו יצר הרע, יש לך יצר הרע סימן שייתנו לך לחיות עד שתתגבר על היצר הרע שלך, כל פעם שאתה רואה שיש לך יצר הרע סימן שיש לך עוד הרבה מה לחיות, למה, כי יש לך עכשיו עבודה ארוכה אנשים...מה מתי אני ...כמה שנים...מה אכפת לך כמה שנים? מה אתה ממהר לעזוב פה את המקום? יש לך כמה שנים, מצוין אז עכשיו בטוח יש לך כמה שנים לעבוד, ככה מש הוא כותב את זה ממש, בלא נדר אולי אפילו נקרא את זה עוד פעם באריכות בעזרת השם, יש לך יצר הרע, פרושו שאתה תחיה, תחיה, יש פה הוא מביא כמה ראיות, על יעקב אבינו דוד המלך שראו שכבר אין לו יצר הרע , אז אמרו הוא כבר צריך לעזוב את המקום אז אמרו נביא נערה בתולה ננסה לעורר לו את היצר הרע, שיהיה לו עוד מה לעבוד, שיהיה לו שיישאר פה, אם אין לו יצר הרע גמרנו מה יש לו לעשות בעולם הזה, אין לו מה לעשות בעולם הזה, אם אדם אין לו עם מי להילחם אין לו מלחמה אז מה יש לך לעשות פה אם אין מלחמה, כל מה שאדם בא לעולם הזה בשביל להילחם, לכן כל אחד, ייתן חיזוק וייתן חיוך, ויתחזק להילחם יתחזק לשמו בעבודה שלו בחסדי השם יתברך, זכינו...ולהפיץ, להפיץ, רחמו על העולם, כל פעם אתה פוגש בן אדם הוא אומר לך שמע גן עדן , חבל לא ידעתי מהספרים, חבל, למה כל אחד פה נהנה שייתן לעוד אחרים להנות צריכים לעסוק בהפצה במסירות נפש , ממש במסירות נפש