הרב שלום ארוש - דרך חדשה

[מוזיקה] כי צריכים לדעת כל אחד מכל מה שעובר עליו בחיים העיקר לראות איך להחזיק באמונה איך להחזיק באמונה כל אחד לראות איך הוא מחזיק באמונה אם אתה באמת מקבל באמונה כל מה שעובר עליך השם יעשה רצונך השם יעשה [מוזיקה] רצונך זה דרך חדשה זה לא דרך ששמענו אותה בן אדם לא צריך להתפלל על הישועה צריך להתפלל לקבל את הצרה באהבה זה נקרא התפלל על האמונה אמונה אמונה להאמין שהכל לטובה האמונה שכל מאן דעביד רחמנא לטב עביד קודם כל דבר ראשון השם יתברך רוצה שנעבוד אותו שאנחנו בגלות טוב מאוד מצוין לחיות את האמונה לחיות את האמונה לזכור בשביל זה באנו לעולם הזה בשביל האמונה פשוטה הזאתי שאתה אומר תודה אתה מבקש מהשם יתברך כל דבר זה התכלית של כל התורה [מוזיקה] ומצוות כל התורה קיבלנו על ידי לשליח מה כן קיבלנו ישירות אמונה כי הדיברות הראשונות קיבלנו אותם על ידי הקדוש ברוך הוא אמונה קיבלנו ישירות מהקדוש ברוך הוא מקבלים שכר על המקום על אמונה השם יתברך משלם מזומן קאש מאני על המקום בעולם הזה למה אמרתי תודה לא ונושעתי כשאדם אומר תודה הוא מאמין בשם שהכול [מוזיקה] לטובה לכן מיד נהיה לו ישועה אמונה קיבלנו על ידי הקדוש ברוך הוא הוא שכר אותנו חייב לשלם לנו על המקום אסור ביומו תיתן שכרו מזומנים מקבלים [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] יש סיבה אחת לגלות מה חסרון אמונה איזה אמונה שלא מאמינים שהכל לטובה [מוזיקה] העיקר זה האמונה התכלית זה האמונה בשביל זה באנו לעולם הזה בשביל האמונה אדם [מוזיקה] שזוכה שהוא חי באמונה אז התיקון שלו קל [מוזיקה] מאוד לא צריך לעשות תעניות בשביל לעשות תשובה שלו לא צריך לעשות סיגופים [מוזיקה] כי תכלית כל עבודת השם לזכות לאמונה ותיקון הברית על ידי אמונה זוכים [מוזיקה] לתיקון הברית רק אמונה רק אמונה צריכים אך ורק אמונה אנחנו נלמד היום יסוד גדול מאוד דבר עצום מאוד חיזוק גדול מאוד יש הלכה בשולחן ערוך חושן משפט סימן שלט ההלכה אומרת אם עכשיו אני בא ואומר לפלוני אתה רוצה לעבוד אצלי שכיר יום אז הלכה אומרת שחייב לשלם לו ביומו תיתן שכרו ואם אדם לא משלם בזמן עובר על חמישה לאוים ועשה אחד לא תבוא עליו השמש לא תלין לא תלין שכר שכיר בקיצור יש חמש לאווין אם אני משכיר את הבן אדם ישירות צריך לשלם לו כמו שקבעתי אתו קבעתי אותו שיעבוד יומית כל יום צריך לתת לו את המשכורת שלו אבל אם אני אומר למושי מושה לך תשכיר לי עובדים פועלים בא אומר להם תראו אתם רוצים לעבוד אצל שלום כן אבל תדעו שהוא צריך לשלם לכם לא אני השליח אומר להם מי משלם לכם בעל הבית אני רק שליח שלו אז אפילו לא שילמנו בזמן אף אחד לא עובר לא לא השליח ולא המשלח לא הבעל הבית לא השליח ברגע שזה השכרנו את הבן אדם על ידי שליח אז גם אנו אף אחד לא עובר אפילו שילמנו בזמן לא עוברים אז מה לומדים מזה לומדים מזה על כל התורה כולה כל התורה קיבלנו אותה על ידי שליח עם משה רבנו לכן השם יתברך לא חייב לשלם לנו בעולם הזה לא חייב בעולם הזה כי את כל התורה קיבלנו על ידי שליח היום לעשותם מחר לקבל שכרם מחר זה העולם הבא לא חייב הקדוש ברוך הוא לא חייב לשלם לנו ככה ההלכה אומרת אם זה על ידי שליח אז אבל אם זה ישירות חייב לשלם מה כן קיבלנו ישירות אמונה כי הדיברות הראשונות קיבלנו אותם על ידי הקדוש ברוך הוא אמונה קיבלנו ישירות מה הקדוש ברוך הוא וזה למעשה זה ההסבר העיקרי למה שאנחנו אומרים אמרתי תודה ונושעתי זה ההסבר העיקרי כי כשאדם אומר תודה הוא מאמין בקדוש ברוך הוא אז הוא מאמין בקדוש ברוך הוא מקבל שכר על המקום זה הסברנו הרבה הסברים נכון אתם זוכרים הסברנו הרבה הסברים אבל אחרי שהשם חנן אותי הקדוש ברוא הוא לזכור לזכור את הדבר הזה ללמוד את הדבר הזה לזכור את הדבר הזה אז באמת זה ההסבר העיקרי למה אמרתי תודה ונושעתי כשאדם אומר תודה הוא מאמין בשם שהכול לטובה לכן מיד נהיה לו ישועה כי על אמונה השם יתברך משלם מזומן קאש מאני על המקום בעולם הזה באמת איזה אברך שאל אותי אמר לי שהוא קירב בזה יהודי היהודי הזה קירב אותו היהודי הזה בן 28 מעוכב זיווג אז לימד אותו לעשות שעה התבודדות כל יום לימד אותו כמה פעמים עשה שישיות שיהיה לו זיווג עכשיו לימד אותו להגיד חצי שעה להגיד תודה אבל הזיווג לא הגיע והוא התייאש התייאש רוצה לעזוב את הכול שאל אותי האברך מה מה שאמרתי לו עשה כל מה שאמרתי לו עשה מה אני אגיד לו אז השאלה הזאתי היא חשובה כי אני פגשתי עוד עוד עוד יהודים ויהודיות שגם אמרתי תודה עזוב תעזוב אותי אני כבר מיואש אני מיואשת עזוב שום דבר לא עוזר גם כן נתקלתי גם בכאלה תגובות אז מה התשובה לשאלה הזאתי התשובה זה מה שלמדנו מהחתם סופר חתם סופר אמר לימד אותנו שלא צריכים להתפלל שיהיה גאולה זה לא לא מקרב את הגאולה מתפללים שיהיה גאולה לא מקרב את הגאולה מה צריכים כן להתפלל שעם ישראל יקבלו את הגלות באהבה ברגע שעם ישראל יקבלו את הגלות באהבה מיד יהיה גאולה כי ברגע שעם ישראל יהיה להם אמונה שכל מה שהשם עושה לטובה עושה מיד יהיה גאולה איך כותב אדונינו רבינו רבי נחמן מברסלב דע כי עיקר הגלות אינו אלא בשביל חסרון אמונה יש סיבה אחת לגלות מה חסרון אמונה איזה אמונה שלא מאמינים שהכול טובה לכן אדם שאין לו זיווג מה צריך להתפלל ריבונו של עולם תזכה אותי לשמוח שאין לי זיווג להגיד להגיד לך תודה לא בשביל לעשות לא בתור סגולה או בתור לחש אלא שאני אזכה להגיע לאמונה השלמה שמה שאתה עושה איתי זה הטוב ביותר אחד אין לו פרנסה ריבונו של עולם זכה אותי לשמוח בזה שאין לי פרנסה כל אחד אחד בבית יש לו חולה צריך לשמח קודם כל שמח תודה לך הקדוש ברוך הוא שאני חולה תודה ממש מכל הלב אני מודה לך זה הדבר הכי יפה מה שאתה עושה איתי כל אחד צריך זאת אומרת אותו רווק שהוא עשה הכל בשביל להשיג את המטרה שלו הוא לא התקרב לקדוש ברוך הוא לא התקרב לאמונה העיקר זה האמונה התכלית זה האמונה בשביל זה באנו לעולם הזה בשביל האמונה היה אצלי איזה רב גדול מאוד מה שבכה בדמעות שאני אעזור לו אמרתי לו אבל אל תיפגע ממני אבל אין לך אמונה מה לעשות נו מה אתה אומנם יש לך כבוד גדול אבל אמונה אין לך אמונה פשוטה אין לך אמונה פשוטה איך אני אעזור לך אתה מוכן להתבטל אליי לקבל לזכות ללמוד אמונה בבקשה אם אתה חושב אם אתה לא מבין שחסר לך אמונה אז אין מה לעזור לך אמונה פשוטה שהכול זה השם והכל לטובה אמונה פשוטה בואו נקרא לכם השבוע היה הילולה של אדונינו רבי ממקאמרנא כותב ככה על כל דבר צער שמגיע לו הן הפסד ממון או צער קיצור כל צער יכונן דרכו מתיישב הרבה כי כל ייסורי העולם הזה טובות גדולות הם על כל צער קטן גדול שמרגיש בלב יברך בדעת שלמה בנפש חפצה הנה שולחן ערוך נרה יאשיהו פינטו השם ישמרהו ויחייהו אמן אז הוא אמר שהאמונה שאדם צריך להאמין שהכול לטובה זה חיוב לכל אחד כל אחד ואחד איפה הוא לומד את זה מהפסוק אתה הראת לדעת כי השם הוא האלוקים השם הוא האלוקים שהכול זה רחמים אמרתי ודאי שנכון ודאי שהוא צודק אבל יש לנו שולחן ערוך פסק בשולחן ערוך ששייך לכל עם ישראל לעולם יהיה אדם רגיל לומר כל מאן דעביד רחמנא לטב עביד עוד פסק סימן רכב אומר חייב אדם לברך לא כתוב צריך חייב לברך על הרעה בדעת שלמה בנפש חפצה לא סתם להגיד ברכה בנפש חפצה כדרך שמברך בשמחה על הטובה אז אמרתי לצערי הרב גם על הטובה לא מברכים הצרה היא גדולה מאוד עד שהוא תגיד לו שיברך על הרעה קודם כל שיברך על הטובה שיגיד תודה על כל דבר ישמח בכל הטוב שהשם עשה אתו למה אומר מרן בית יוסף בשולחן ערוך כי הרעה לעובדי השם היא שמחתם טובתם כיוון שמקבל באהבה מה שגזר עליו השם יתברך נמצא שבקבלת רעה זו הוא עובד את השם יתברך שהיא שמחה לו שולחן ערוך מפורש אבל פה הרבי מקומרנא כותב ככה כותב מביא מביא פה את המגן אברהם פה אין לי מגן אברהם יש בשולחן ערוך הגדול הוא מביא את המגן אברהם הוא כותב המגן אברהם כך כתב אדונינו הקדוש מגן אברהם אחד מגדולי הפוסקים בעם ישראל והמקל בברכות במקום שצריך להודות ולהרבות לברך את קונו מקלין לו ימיו ושנותיו צד אחד אמרנו על האמונה מקבלים שכר על מקום צד שני יש פה עונש שמקל בברכות האלה ולהגיד תודה מקלים לו ימיו ושנותיו למה כי אין העיקר זה האמונה העיקר זה האמונה כן אז עכשיו אני אקרא לכם רבי משה מקוברין כותב כאשר יהודי מקבל עליו איך שהקדוש ברוך הוא מנהיג אותו ולא מהרהר אחרי מידותיו אם אדם מקבל את מה שהקדוש ברוך הוא עושה איתו לא מהרהר על הקדוש ברוך הוא שאולי הקדוש ברוך הוא לא בסדר איתו אומר חוסך לעצמו כל הסגופים וכל התעניתים זאת אומרת האמונה אם אדם מגיע לאמונה הוא לא צריך בשביל התשובה שלו לא סיגופים לא תעניתים אדם שזוכה שהוא חי באמונה אז התיקון שלו קל מאוד קל מאוד ככה הוא כותב פה לא צריך לעשות תעניות בשביל התשובה שלו לא צריך לעשות סיגופים כמו שהצדיקים שמענו עליהם שהיו עושים כל מיני כל מיני דברים בשביל לזכות לתשובה שלהם לא צריך אם אדם חי באמונה כי תכלית כל עבודת השם לזכות לאמונה הוא כותב כן ופעם אחת אמר בשולחן הקדוש לעניין התיקונים של פגם ברית קודש רחמנא לצלן שאם יקבל אדם הנהגת השם יתברך עמו בכל מידה שהוא מודד לו דבר זה הוא תיקון מעולה מכל התיקונים זאת אומרת אפילו תיקון הברית על ידי האמונה זוכים לתיקון הברית אפילו תיקון הברית לא סתם לא צריך לא סיגופים לא צריך תענית לא צריך כלום צריך רק אמונה רק אמונה צריכים אך ורק אמונה הוא כותב שאמר לאחד מאנ''ש העולם אומרים אם לא הולך כמו שרוצים אז צריך לעשות כמו שהולך העולם אומרים אם לא הולך כמו שרוצים אז צריך לרצות מה שהולך אומר אבל אני אומר כן לא כן אני אומר לא כמו שהם אומרים אלא כשיהודי רוצה ומקבל רצונו יתברך כמו שנהיה ונעשה בהנהגתו אז נהייה הכול כמו שהוא רוצה היינו שהקדוש ברוך הוא עושה רצונו אתם זוכרים שאמרתי לכם איזה פתגם קטנצ'יק זוכרים אמרתי לכם אם אדם רוצה מה שהשם עושה השם עושה מה שהוא רוצה אז ברוך שכוונתי לכבוד מורנו רבי משה מקוברין ברוך שכיוונתי לדעתו ברוך שכיוונתי לדעתו שהוא אומר לא לא צריך לרצות משהו כמו שהולך אם אתה באמת מקבל באמונה כל מה שעובר עליך השם יעשה רצונך השם יעשה רצונך כי ברגע שהגעת לאמונה מה אמרנו שהאמונה מקבלים קאש מאני מזומנים מקבלים אמונה קיבלנו על ידי הקדוש ברוך הוא הוא שכר אותנו חייב לשלם לנו על המקום אסור ביומו תתן שכרו לא תעבור עליו השמש לא תלין פעולת שכיר חייב לשלם לנו על המקום ישתבח שמו לעד חייב מכל מיני אפנים רק להסביר ולהסביר שיבינו עם ישראל שזה מה שאנחנו באנו לעולם הזה רק לעבוד על אמונה אז אחד סיפר לו שיש לו צרות ורצה להיכנס אצלו לספר לו את הצרות שלו אמר לו תבוא מתי שאני אוכל טוב נכנס לו זה שהוא אוכל בירך ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהכול נהייה בדברו אמן אמר לו אחרי שגמר לברך הנה שמעת ממני ברכות וענית אמן שהוא אמונה זאת אומרת שאתה מאמין במה ששמעת מה זה אמן זה אמונה אתה מאמין שהכול נהיה בדברו כן אם כן יש לך עוד מה לומר לי יש לך לספר לי איזה צרות כבר אמר אני רוצה לספר לך את הצרות שלי טוב תבוא בזמן שאני אוכל בירך כמה ברכות וגם שהכול אמר לו יש לך עוד מה לספר לי הרי אמרת אמן שאתה מאמין שהכול נהיה בדברו אז ענה אותו יהודי יעזרני השם יתברך שהאמין כן שהכול נהייה בדברו כן ואז אמר לו הצדיק כתוב פסוק כי הצדק ישוב משפט אומר ככה כל הייסורים הבאים על האדם הם רק עד שיפעל ויחקוק אמונה בליבו רק שאדם יגיע לאמונה בליבו כי צדיק השם ואמת משפטיו איזה אמונה ריבונו של עולם אני חולה זה מצוין זה אמת משפטיו תודה זה הכי טוב בשבילי ואין להרהר אחר מידותיו של השם יתברך אבל אחרי שברור לו כבר כי השם הצדיק הוא מקבל ייסוריו באהבה על ידי זה ישוב משפט והדינים נמתקים אז אומר על ידי זה שהוא מקבל את זה באמונה נמתקים עליו כל הדינים על ידי אמונה נמתקים כל הדינים על ידי אמונה נמתקים כל הדינים כמו שאמרו חזל סמא דייסורי קבולי שהסם שגומר את הייסורים לקבל אותם באהבה השם יתברך מהפכם לרחמים כל הדברים האלה למדנו כבר קראתי אתכם למדתי כבר צריכים לחזק את הדברים האלה עוד פעם לחזק אותם עוד פעם לחזק אותם עוד פעם כן עוד פעם נחזק את הדיבורים עוד פעם כן אני אקרא לכם עוד מדרש המדרש אומר ואם על פסוק יש פסוק ואם על תודה יקריבנו והקריב אומר המדרש ראה האח הקדוש ברוך הוא סולח לעוונותיהם של ישראל ראה מה היו מקריבים לקדוש ברוך הוא כתוב והקריב על זבח התודה אז הקדוש ברוך הוא אמר מי שיש לו פר יביא פר מי שיש לו אייל יביא אייל מי שיש לו שה יביא שה מי שיש לו יונה יביא יונה ומי שאין לו אחד מכל אלו יביא סולת ומי שאין לו גם סולת לא כלום יביא דברים שנאמר קחו עמכם דברים ושובו אל השם אז הוא שואל המדרש ותאמר שהוא מקובל מה אדם רק מדבר כמה דיבורים זה כמו שזה הביא פר עולה איזה 5,000 שקל מה זה כמה כמה דיבורים מה עונה המדרש אמר הקדוש ברוך הוא כן כן ונשלמה פרים שפתנו למה שאין תשובה לפני הקדוש ברוך הוא יותר מן ההודיה כי הרי אמרנו פה מדברים על קורבן תודה אז מי שיש לו קורבן תודה להביא פר יכול להביא פר קיצור כי אין לו מה להביא אז יגיד תודה בפה שלו אומר המדרש מסכם שאין תשובה לפני הקדוש ברוך הוא יותר מן ההודיה זה התשובה הכי גדולה למה שאדם מגיע לאמונה שלמה הודיה שהוא מקבל כל מה שהשם עושה אתו אומר תודה כל אחד במלחמות האישיות שעוברים עליו בחיים אומר תודה לשם יתברך כל אחד עומד לפני השם תודה לך שיש לי תאווה מסוימת שמתגברת עליי ולא סתם להגיד תודה בפה בשביל כמו סגולה לא אלא ריבונו של עולם זכה אותי לדעת שזה הטוב ביותר שאני לא אהרהר אחר מידותיך שאני אאמין שמה שאתה עושה איתי זה הטוב ביותר אני יקבל את הכול באהבה בשמחה ואני אגיד לך תודה מכל הלב בשמחה כשאדם מגיע לאמונה הזאתי על המקום מקבל על המקום כי צריכים לדעת שכל אחד מכל מה שעובר עליו בחיים כן העיקר לראות איך להחזיק באמונה איך להחזיק באמונה כל אחד לראות איך הוא מחזיק באמונה כל אחד ואחד זה המלחמה של כל אחד ואחד איך יחזיק באמונה היה מעשה שרבי אלימלך מליז'ענסק זכותו יגן עלינו אמן לפני שיסתלק מהעולם הזה קרא לבן שלו ואמר לו בני היקר אם יהיה חס ושלום איזה צרה גדולה לעם ישראל אני נותן לך שמות שמות השם ואתה יכול להגיד את השמות האלה ולהגיע אליי לעולם לגן עדן ואני אעזור לכם ידוע שצדיקים עולים רבי נחמן מברסלב כמה פעמים יש סיפור שהוא עלה לגן עדן למד שם תורה שחזר אמר למדתי עכשיו את התורה הזאתי יש שמות שאומרים אותם מגיעים לגן עדן כן אז אז אמר לו אני אלמד אותך את השמות באמת אחרי כמה שנים היה הצרה גדולה בעם ישראל אז הרבנים ידעו מזה באו לבן שלו אמר אבא שלך הבטיח שאם יהיה צרה הוא יעזור לנו אז תעלה אין לך ברירה עכשיו אתה רואה אתה רואה איזה מצב קשה אתה רואה איזה מצב קשה תעלה באמת אמר את השמות ועלה לשמיים וכן פגש את אבא שלו אמר לו אבא תראה איזה צרה אבא שלו מחייך איזה צרה יש אומר לו אבא איזה צרה איזה צרה הכול טוב אמר לו רק פסוק אחד דמינו אלוהים חסדך זהו הוא חזר לעולם הזה אמר הרבנים חיכו נו אומר צחק עלינו שאמרנו שיש צרה צחק אומר איזה צרה זה טוב מאוד מה שקורה אתכם זה מצוין הוא רק אמר את הפסוק דמינו אלוהים חסדך שאנחנו מדמיינים שכל שהחסד של השם זה שזה אלוקים שזה דין לא מבינים שהכול זה רחמים הכול זה חסד לא מבינים שהכול זה חסד אז באמת מה היו צריכים לעשות להתפלל לקבל את הצרה באמונה זאת אומרת הסיכום שרציתי לחזק היום שאדם צריך לדעת אין זה לימוד זה דרך חדשה זה לא דרך ששמענו אותה ידענו לא צריך להתפלל על ישועה צריך להתפלל לקבל את הצרה באהבה זה נקרא להתפלל על האמונה אז זה מה שאמרתי לאותו אברך הכל לימדת אותו אבל אמונה לא לימדת אותו לימדת אותו לעשות שעה התבודדות בלי אמונה שש שעות בלי אמונה אמונה אמונה להאמין שהכול לטובה אמונה שכל מאן דעביד רחמנא לטב עביד קודם כל זה קודם כל דבר ראשון השם יתברך רוצה שנעבוד אותו שאנחנו בגלות טוב מאוד מצוין שמחים בגלות ככל זמן אני שומע שמועות אנשים אומרים לי זהו נמאס לנו אין לנו כבר כוח שיהיה כבר גאולה שיבוא כבר המשיח צדקנו כל הזמן שככה שומעים אז רחוקים מהגאולה סימן רחוקים מהגאולה כי הגאולה מתחילה כשיש אמונה אמונה פירושו שמקבלים את הגלות שזה הכי טוב שמה שהשם עושה זה טוב מה שהשם יתברך עושה זה טוב ישתבח שמו כל אחד צריך להתפלל על האמונה לזכור שבשביל זה באנו לעולם הזה רק בשביל לזכות לאמונה שלמה בשביל זה באנו לעולם הזה היום פגשתי איזה יהודי הוא אומר חמש שנים למדתי בישיבה אחרי חמש שנים קיבלתי ספר בגן אמונה ורק מאז התחלתי להתקרב לשם יתברך באותו רגע שהתחלתי ללמוד בגן האמונה התחלתי להתקרב לקדוש ברוך הוא לפני כן לא היה לי שום קשר לקב"ה האמונה הפשוטה הזאתי שאדם חי את השם כל הזמן תודה קדוש ברוך הוא על הכוס מיץ שאתה מביא לי על הכיסא כולם יגידו תודה תודה על השולחן תודה על חשמל על המיקרופון על הרמקולים תודה כל דבר אומרים תודה תודה כל הזמן להגיד תודה לנסוע לדבר עם השם לבקש מהשם להתייעץ עם השם ספר לשם לחיות את מציאות הבורא 24 שעות כל דבר פה אומרים תודה פה מבקשים ופה ממש מספרים לקדוש ברוך הוא וכל הזמן לחיות את המציאות ה לא הבורא לא לקח חופש חס ושלום פתאום חי בלי בלי מציאות שיש בורא פתאום נזכר שיש בורא מה עכשיו מה קרה איפה היה עד עכשיו איפה היה עד עכשיו אז מישהו היום שאל אותי אמר לי מה אתה רוצה להגיד לי שגם על חניה צריך לבקש כאלה שטויות אני צריך לבקש מהקדוש ברוך הוא אז אמרתי לו רואים שלא למדת את הספרים ואתה לא מבין שזה התענוג של הקדוש ברוך הוא אתה מבקש ממנו על כל דבר אתה מבקש ממנו שאתה מאמין שיש השגחה פרטית וזה התענוג של הקדוש ברוך הוא שאתה מאמין שכל דבר זה השגחה פרטית שזה אין פה איזה מקריות או מזל אלא שבורא עולם ישתבח שמו הוא הוא הוא המשגיח והוא ולכן הוא גם גם שאני יודע שיש חניות התרגלתי להגיד תודה לבקש לא מדבר דווקא מתי שאין חניות שצריכים אז להתחזק עם התודה אלא גם אדם צריך להתרגל להגיד כל דבר תודה כל דבר להגיד תודה לבקש לספר ממש ממש כל דבר כל דבר לחיות את האמונה לחיות את האמונה לחיות את האמונה לזכור בשביל זה באנו לעולם הזה בשביל האמונה הפשוטה הזאתי שאתה אומר תודה אתה מבקש מהשם יתברך כל דבר זה התכלית של כל התורה ומצוות פגשתי איזה יהודי שבוע שעבר סיפר לי מה זה עבר עליי תקופה קשה מאוד מאוד בכל בנפש מה זה דכדוך בנפש מה זה חרדות ממש כן שבוע שעבר הייתי בדימונה יש לי איזה יהודי קיצור שם אז הוא אומר לי מה זה אומר מה זה אומר פגשתי את המרגליות לא לא שאלתי אותו אפילו מי הביא לו את המרגליות התחלתי לקרוא אותם התחלתי לדבר עם השם להגיד תודה אני כבר מרגיש טוב כבר שמח זה פשוט הצלת נפשות עכשיו בוא תקשיב טוב תקשיב היטב היטב רבי עקיבא הזהיר על ואהבת לרעך כמוך למה כי הוא איבד 24,000 תלמידים החת''ם סופר שואל שאלה גדולה מאוד כתוב בגמרא בבא מציעא סב עמוד ראשון הגמרא אומרת על הפסוק וחי אחיך עמך הגמרא אומרת שני אנשים הולכים במדבר ואחד יש לו קיתון מים יש לו נגיד בקבוק מים שני בקבוקים מים אם ישתו שתיהם ימותו שתיהם אם הוא ישתה זה שלו לא של חבר שלו רק שלו אם הוא ישתה הוא יחיה ויגיע ליישוב השני ימות מה עושים אז הגמרא אומרת דרש בן פתורה מוטב שישתו שניהם וימותו שניהם ואל יראה אחד מהם במיתתו של חברו אבל רבי עקיבא חולק עליו אומר לא וחי אחיך עמך חייך קודמים לחיי חברך שישתה הוא חבר שלו ימות לא מעניין אותו חייך קודמים לחיי חברך אז יש פה שאלה סתירה פה אתה אומר ואהבת לרעך כמוך ופה אתה פוסק חייך קודמים לחיי חברך זה השאלה עונה חתם סופר כן שבענייני גשמיות חייך קודמים משל חברך כן בעניין של גשמיות וחי אחיך עמך חייך קודמים לחיי חברך כן אבל מה שכתוב ואהבת לרעך כמוך מה אמר רבי עקיבא זה כלל גדול בתורה אומר בלימוד התורה החבר שלך הוא דומה לך כל אחד מחויב חצי מהיום ללמוד חצי מהיום ללמד אחרים כך אומר חתם סופר ואהבת לרעך כמוך אל תהיה אתה למדן וגאון וצדיק וכולם לא אומר חייך אתה ואהבת לרעך כמוך זה כלל גדול בתורה תלמד אחרים תקרב אחרים כותב אבל בחיי הנצחי היינו בלימוד התורה חייב ללמד אחרים אפילו הוא מבטל עצמו מלימודו חייב ללמד אחרים אפילו שהוא מבטל עצמו מלימודו בכל מקום חייב ללמד עם אחרים על כן אמר רבי עקיבא זה כלל גדול בתורה עניין לימוד התורה הוא כלל גדול לאהוב חברו כמוך כמוך חכו חכו חכו חכו אומר חתם סופר שלמה רבי עקיבא אמר את זה הוא חווה טראומה קשה מאוד הוא חווה שמה שמתו לו 24 אלף תלמידים מתו לו אומר החתם סופר בגלל מה בגלל הסיבה הזאתי שכל אחד רצה להיות למדן גאון והחלש לא מעניין אותו ממנו מה שלא נהגו כבוד זה בזה שלא הכבוד אין כבוד אלא תורה שכל אחד רק חשב איך אני אהיה התנא הכי גדול איך אני אהיה הצדיק הכי גדול למדן לא ידעו להסתכל על חלשים ללמד אותם לקרב אותם לא ידעו לא לא הבינו שזה לכן הוא אמר זה כלל גדול בתורה עכשיו בואו תקשיבו טוב אם היו כל בני הישיבות האברכים ובחורי הישיבות מקיימים מה שלמדנו עכשיו בשם החתם סופר וכולם וגם כולם פה מזמן הייתה באה הגאולה מזמן מזמן הייתה באה הגאולה וכולם היו יוצאים לעם ישראל לדבר עם עם ישראל לקרב את עם ישראל לקרב את עם ישראל אה אתה לא יודע לדבר אתה לא יכול להגיד לבן אדם קרא מרגלית אתה לא יכול להגיד לבן אדם תשמע דיסק אתה לא יודע לדבר אתה לא יכול להגיד לבן אדם תקרא את הספר הזה אתה כבר יודע כל אחד אם ירצה יודע יראה שיש לו הרבה מה לדבר אני מתפלל על זה ואני מקווה שבאמת כולם יתפללו יחד איתי על זה שכל מי שלמד איזה ספר או שמע איזה דיסק או למד איזה חוברת שיפיץ שיפיץ שיפיץ התקשר אליי מישהו אתמול לרדיו אמר לי כבוד הרב הגן השלום הציל לי את החיים הציל לי את הבית נו נו אז למה אתה לא מפיץ גן השלום אז למה אתה לא מפיץ גן השלום למה אתה לא מפיץ גן השלום למה אז זה הציל לך את החיים למה אתה לא תציל עוד יהודים למה כל אחד אתה הצלת את החיים שלך כן היום אמר הוא החזיר אותי בתשובה אני לא מכיר אותו מי שנתן לו את הספר גן האמונה הוא החזיר אותו בתשובה אני החזרתי אותו בתשובה אני החזרתי אותו בתשובה מי שזכה הוא זכה הוא רשום לזכות שלו זה שנתן לו את הספר בגן האמונה רשום לזכות שלו כל יום שומעים סיפורים ריבונו של עולם איך יכול להיות שבן אדם קיבל איזה דבר טוב והוא לא נותן אותו לכלל ישראל איך יכול להיות אני לא מנסה לחשוב אתם יודעים שהתחלתי ללמוד בישיבה הייתי באתי עם שיערות ארוכות וג'ינסים לא הייתי נראה כמו היום בכלל לא אבל שישבתי ללמוד בישיבה הרבה זמן הייתי עם השערות לא הסתפרתי היה לי כלל אני צריך כל דבר לעשות את זה מהלב שאני אבין ואני אעשה מרצון ולא לא בכפיה אני רוצה להרגיש כל דבר אז באמת אחר כך הבנתי שעשיתי אחר כך הבנתי שמה שוודאי צריכים להבין את הדברים ולעשות את הדברים מתוך הלב בכל אופן ישבתי ללמוד בישיבה ואני בסך הכול לומד שבועיים שלושה חודש מה מה מה אני מה אני כבר יודע ללמוד מה אדם יכול ללמוד אבל למדתי גמרא ולקחתי לי מחברת כל מילה רשמתי בארמית כן כל מילה רשמתי שהייתי רואה מישהו חדש הגיע הייתי ניגש אליו אומר לו תשמע אל תיבהל זה לא קשה ללמוד גמרא הנה תראה כתבתי מחברת יש אולי 100 מילים בארמית מה קשה ללמוד מה רק 100 מילים כן בוא תראה אני גם למדתי תרשום כל דבר כל מושג כל זה תעשה כמוני ואתה גם אל תיבהל מהגמרא אז עוד לא היה שוטנשטיין לא היה כלום הגמרות רגילות והיה צריך לעודד את הבן אדם הייתי אומר לו בוא תראה אני אלמד אתך וגם ראש הישיבה לא היה מקבל מי שלא גמר אין לו 12 שנות לימוד לא היה מקבל אני ישבתי ללמוד מדי פעם הרמתי את העין ככה מהשמיים היו מגלגלים ככה שאני ארים את העין בדיוק ברגע הנכון הייתי רואה שמישהו דיבר עם ראש הישיבה והוא יוצא החוצה מהישיבה אז רץ אחריו אומר לו מה מה מה מה אומר לו הראש ישיבה לא קיבל אותי כי אין לו 12 שנות לימוד אז הייתי אומר לו בוא בוא בוא בוא איתי ראש הישיבה זה היה חבר שלי בצבא אני לא מכיר אותו בכלל עכשיו אני מכיר אותו אני אחראי עליו וככה זכיתי לקרב כמה וכמה אנשים בתחילת הדרך שאני עוד לא יודע בקושי ללמוד גמרא למה כי השם נתן לי את הנקודה האמתית שהלוואי שכולם יזכו שאדם יהיה לו אהבת ישראל אדם יהיה לו מה זאת אומרת אתה אתה עכשיו תחשוב רק על עצמך אז אני עכשיו אני יהיה למדן אני אשב ואני אלמד ואני אלמד ואני אלמד ואני יהיה גאון ומה עם כל עם ישראל אז נכון אני לא יודע בקושי אז מה שאני יודע אני יכול ללמד את השני את הקצת שאני יודע אני יכול ללמד את השני בפרט שהייתי מלמד אותם אמונה והתבודדות אז ראש הישיבה היה בא אומר לי החסידים שלך לא קמים בבוקר כי הייתי לוקח אותם בלילה לשדה ככה התחלנו את הישיבה תחילת הדרך כבר קירבנו אנשים כי אדם צריך שיהיה לו בלב אתה יודע משהו תלמד את השני אחד פגש את החבר שלו פגש אותו אומר לו שמע כבר חמישה ימים לא אכלתי הוא הולך למות מרוב רעב זהו אם הוא לא אוכל מת אומר לו מה יש לי לתת לך בקושי איזה לחם יבש תן לי מה שיש לך זה רק משל מה הנמשל שאדם אומר נו מה אני כבר יודע מה שאתה יודע השני גם את זה אין לו הוא הולך למות את הקצת שאתה יודע אפילו שאתה חושב שזה לחם יבש אתה חושב שזה כלום הקצת שאתה יודע השני הולך למות תתן את זה לשני הרי חתם סופר ידוע שאחרי 120 שנה כל אחד כן שהשם ייתן לכולנו אריכות ימים ושנים טובים אמן אדם מגיע לשמיים שואלים אותו כמה שאלות קבעת עתים לתורה נשאת ונתת באמונה החתם סופר מוסיף עוד שאלה מה עשית בשביל הילדים שלי מה עשית מה תגיד לו ברוך השם כל שבוע הייתי לוקח מאה מרגליות הייתי לוקח 10 ספרים כל שבוע אם כולם כולם יתעוררו לנקודה הזאתי להפיץ מזמן היינו רואים את הגאולה הרי גם בקצת הזה שכבר חלק כן התעוררו להפיץ כבר אנחנו רואים שינוי גדול בעולם בקצת אבל אנחנו רוצים שכולם יזכו שאין דבר כזה צריך לדעת המעשרות שלך זה להפצה כל שבוע תיקח אין לך איזה 200 300 שקל מעשרות אין לך 300 400 שקל אין לך יש לך מעשרות רק להפצה תיקח ספרים תיקח דיסקים קח חוברות תיקח אתה פוגש אנשים שאנחנו לא פוגשים אותם יש לך קרובים בחוץ לארץ שיודעים שפות היום לקחתי לאחותי איזה קרובים יודעים באנגלית אמרתי קחי תני להם באנגלית יש לנו ברוך השם שפות אם כולם היו מתעוררים לנקודה הזאתי לקיים מה שלמדנו עכשיו ואהבת לרעך זה כלל גדול בתורה ש בתורה אתה מחוייב להפסיק ללמוד וללמד את השני אתה מחויב אפילו שאתה מבטל תורה של עצמך אתה מחויב ללכת ללכת לקרב את עם ישראל וכי וכי זה קל כל הדרך הזאתי לבוא כל יום באחד שתיים בלילה הביתה זה בכלל לא קל את כל הדרך הזאתי בכלל לא קל אתמול הגעתי אחרי השידור ברדיו 12 וחצי נשכבתי וזהו לא יכולתי לקום מרב חולי ממש ממש לא יכולתי לקום ממש מהמיטה קמתי לבוא להגיד לכם שיעור מהמיטה פשוט כל היום אדם צריך לדעת קצת מסירות נפש של עם ישראל קצת קצת מסירות נפש על עם ישראל קצת כל אחד אם כולם אם כולם ייקחו את הנקודה הזאתי לצאת להפיץ לצאת להפיץ כולם צריכים לעשות את הדבר הזה כולם צריכים מה שלמדנו למדנו מביא פה מביא פה בשם כבוד מורנו הגאון מרן השר שלום מבעלז זכותו יגן עלינו אמן אמן אומר כי על ידי אהבת חברים ממתיקים את הדין משם אלוקים נהפך לרחמים שם הויה זאת אומרת על ידי אהבת ישראל אפשר להביא לא יהיה שום ייסורים לעם ישראל שום יבוא גאולה ברחמים בלי מלחמות בלי ייסורים הוא כותב פה על ידי אהבת חברים כן ממתיקים הכול ואמר שזה גם נרמז ואהבת לרעך כמוך כי כמוך זה גימטריה אלוקים בסוף הפסוק כתוב אני השם השם רחמים זאת אומרת שאדם אומר ממש כפשוטו נהפך לרחמים על ידי אהבת ישראל אהבת חברים נהפך לרחמים כל הדינים נהפכים לרחמים לכן ממש כמו שאמרנו קצת הסברנו קצת הסברנו את העניין הזה שאיך להביא את האמונה לכל עם ישראל איך הדבר הזה שזכינו שבורא עולם ישתבח שמו לעד רחם עלינו איך נביא את זה לכל עם ישראל שכלם כל אחד כל יום כל כל הזמן להיות חזקים בעניין של הפצה להיות חזקים ממש להיות חזקים אתה לא יודע אתה לא יודע תגיד לבן אדם קח תקרא מרגלית אחת ממש המרגליות זה בכלל זה השם יש לנו 10 מרגליות עוד מעט יהיה לנו 12 מרגליות וזה ברוך השם אז ממש אני מבקש מכולם לקחת את הנקודה הזאתי של ההפצה להחליט שכל אחד עושה מסירות נפש ברשות הרב שליט''א התפללתי הרבה שהקדוש ברוך הוא יזכה אותי בסיעתא דשמיא להיות מפיץ עכשיו כסף הרבה אין ברוך השם מה שהיה קצת עשינו והקדוש ברוך הוא אחרי הרבה תפילות חנן אותי ברעיון לעניין של ההפצה אפשר ב100 שקל לחודש בשלוש שנים להפיץ ספרים ל-1200 איש ש1200 איש יקראו ספרים איך זה עובד אם אדם לוקח 100 שקל בחודש כפול 12 חודשים הוא יוצא לו כמעט 50 ספרים 48 ספרים ה-50 ספרים האלה אם הוא רושם אותם ברשימה מסודרת שברשימה שלו יש לו שמות שם של הספר מספר ספר כל ספר ממוספר תאריך שהוא נתן אותו לבן אדם והטלפון של הבן אדם הוא משאיל אותו לבן אדם פשוט הוא לא נותן את הספר הוא לא צריך להוציא כסף על הספר הספרים שלו יש לו 50 ספרים בשנה ה-50 ספרים האלה בשנה עכשיו הוא מגלגל אותם הבן אדם לוקח את הספר שלושה חודשים יוצא שבשנה ארבע אנשים קראו את הספר שלו ארבע אנשים כפול 50 ספרים שהיה לו 200 אנשים בשנה קרו בשנה השנייה זה כבר נהייה 400 שזה ביחד 600 בשנה השלישית 1200 אנשים קרו וכל זה ב100 שקל לחודש 100 שקל לחודש אדם מזכה 1200 איש הוא קונה 50 ספרים ב-50 ספרים האלה הוא מגלגל אותם כל שלושה חודשים הוא מתקשר לבן אדם יש לו את המספר טלפון שלו אומר לו ידידי נתתי לך את הספר קראת אם קרא קרא מחליף לו אותו לספר אחר כל הסדרה אם קרא חלק אומר לו אתה רוצה לקנות אותו ודאי שיקנה אותו אם לא קרא וסתם שוכב לו בספריה לפדות את הספר פדיון שבויים של הספר ככה אין לו הוצאות 100 שקל לחודש סך הכל לא מרגיש את זה בכסף אין לו הוצאות הפצה עכשיו יבוא בן אדם יגיד אין לי כסף להפיץ לא צריך 100 שקל בחודש 1200 ספרים בשנה והספרים שלך עוד שנה ועוד שנה ועוד שנה ועל דבר הזה הרב אמר שמפיץ יותר גדול מנביא כי אין סוף לזה אין סוף לדבר הזה אני בעזרת השם אשאיר את הרעיון הזה לרב והרב יעשה את זה בעזרת השם שזה יהיה סיעתה דשמיא להריץ את הדברים האלה אבל מעכשיו לא צריך להוציא כסף והכסף נשאר בספרים מוציאים את הכסף והספר נשאר שלך אתה ממספר את הספר ולוקח טלפון הספר שלך עוד ספר ועוד ספר ועוד ספר חוזר אליך זה גלגל זה כמו אותו בן אדם שמחלק פה את הקופות רושם את המספר של הקופה לוקח טלפון לקופה שלו הקופה לא הולכת לאיבוד אותו דבר הספר נתת ספר תריץ אותו הלאה אתה מריץ ומריץ ומריץ ומריץ בלי סוף יהי רצון שהרעיון הזה יהיה בסיעתא דשמיא תודה רעיון נפלא סה''כ עושים גמ''ח יפה מאוד [מוזיקה]