הרב שלום ארוש - אין יאוש

כי אין שום ייאוש בעולם תבקש מהקדוש ברוך הוא תן לי אמונה כי רק על ידי אמונה זוכים לחיות חיים מתוקים זוכים לכל המתיקות של העולם כי אין שום שבעולם תבקש מהקדוש ברוך הוא תן לי אמונה כי רק על ידי אמונה זוכים לחיות חיים מתוקים זוכים לכל המתיקות של העולם של העולם של העולם השם רוצה שתמצא אותו במה שעובר עליך בכל שניה בחיים למצוא את השם יתברך זה כל העבודה של אדם למצוא את השם תמיד למצוא את השם בכל מצב הירידה היחידה שיש שאדם שוכח את בורא [מוזיקה] עולם אדם זוכר את השם זוכר את בורא עולם אז אין לו שום [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ירידה אדם חייב לעבור במסלול החיים שלו במסלול התשובה שלו חייב לעבור מה שהוא צריך לעבור איזה ירידה שלא תהיה לו ברגע שהוא מוצא את השם זה כבר לא ירידה הוא מוצא את השם כל זמן שאדם יודע שהשם אתו תמיד אז אין שום ירידה בעולם איפה תרד לפה לפה לאיפה [מוזיקה] תרד כל מקום נמצא השם השם הוא פה השם הוא שם הוא השם בכל העולם [מוזיקה] אז השם רוצה שנעבוד אותו בניסיון הזה שאני עכשיו עצוב או קשה לי הוא לא הולך לי השם רוצה שאני אמצא אותו שמה למה היאוש הוא העוון הכי גדול למה הייאוש זה כפירה מוחלטת בשם יתברך כל זמן שהוא לא מתייאש הוא קם מאמין בשם אתה מאמין בבורא עולם שהוא חי וקיים והשם יברך כל יכול כל יכול אז הוא לא יכול לעזור לך במצב שלך מה שאתה עובד הוא לא יכול לעזור [מוזיקה] לך כשאדם מאמין ברחמים של השם ממשיך על עצמו רחמים ממשיך על עצמו רחמים אם אדם מאמין בטוב של השם ממשיך לו טוב של השם מקבל טוב [מוזיקה] מהשם אם אדם יאמין ברחמים של השם הוא יזכה לתשובה בלי ייסורים יש לך רחמים אינסופיים אינסופיים יש לך רחמים כל כך ענקיים שיכולים להספיק לתקן את כל העוונות של הבן אדם הכי גרוע בעולם להחזיר אותו בתשובה בלי ייסורים [מוזיקה] מי נקרא מאמין ברחמים של השם מי שמאריך בתפילה מי שעושה הרבה התבודדות [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] כן עכשיו בבנקים ממש יש מבצע מיוחד מי שמזמין חמישה פנקסים של שקים נותנים לו כיפה חינם למה שיהיה כיסוי מי שחסר לו כיפה יזמין 5 פנקסי צ'קים כל שנה כל שנה לפני ראש השנה יש איזה סיפור על אומן כל שנה ורק בשביל למנוע את מי שרוצה שיהיה קצת מניעות כי פעם היינו צריכים להגיע לאומן עם הרבה כל כך הרבה תפילות מה זה תפילות כמה היינו מתפללים והיינו כוספים להגיע לאומן היום אנשים בשביל מה הם צריכים להתפלל מתקשרים לסוכן בלי להגיע אליו אפילו זהו הכל זהו נרשמים וזהו אז לכן כל שנה יש איזה סיפור גם עכשיו אומרים יש כל מיני התראות כל מיני דמיונות אין מה לפחד צריכים לנסוע לרבנו וברוך השם שלוחי מצווה אינם ניזוקים כל שכן שלוחי רבנו הקדוש הצדיק שומר עליך על כולם בהלוך בשוב בשהייה שמה רק טוב יהיה לעם ישראל אמן ישתבח שמו טוב איזה תפילה נתפלל נבקש מהקדוש ברוך הוא שירחם על עם ישראל ריבונו של עולם הנה אתה רואה הילדים שלך בחודש אלול באים להתחזק תראה בנות שלך באים להתחזק כמעט כולם גרים רחוק רובם פה גרים רחוק מהשיעור ומגיעים אתה רואה רוצים להתחזק ילדים טובים נכון קב''ה יש לך ילדים טובים טוב בעזרת השם שהייתי בגרמניה אז הלכתי לטבול בין היתר היה לי קצת זמן אז ישבתי למדתי מה למדתי למדתי שיחה מהרבי מלובביץ' זכותו יגן עלינו אמן אמן ושם הוא מביא שראשי תיבות של אלול שאריז''ל הביא אותם כתוב כתוב ראשי תיבות הראשונים זה תשובה מה הם הראשי תיבות של התשובה ומל השם אלוקיך את לבבך ואת לבב זה ראשי תיבות אלול זרעך שזה התשובה למול את הלב למול את ערלת הלב זה התשובה שכל אחד יזכה למול את ערלת ליבו אמן אחר כך יש שלושה עמודי העולם שהם תורה תפילה וצדקה אז גם להם יש ראשי תיבות כתוב פסוק והאלוקים אנה לידו שמתי לך אנה לידו ושמתי לך זה ראשי תיבות אלול ושמתי לך מקום אשר ינוס שמה הרוצח אז זה מרמז על התורה למה כי הפסוק הזה מדבר על ערי מקלט והתורה שגם היא מגינה על האדם מפני היצר הרע מפני כל החושך של העולם הזה מפני הרוצח התורה מגינה על האדם מפני הרוצח הגדול שהוא היצר רע והגמרא במסכת מכות אומרת דברי התורה קולטים שיש להם כוח לשמור על הבן אדם כמו עיר מקלט לכן מי שזוכה שעוסק בתורה צריכים לראות שכל אחד יהיה לו להתקרב ללימוד התורה אז הוא זוכה שיש לו עיר מקלט שתגן יגן התורה מגנה על הבן אדם מכל הרע של העולם הזה תפילה זה ראש התיבות שכולם מכירים אני לדודי ודודי לי כן זה העניין של התפילה שאדם הוא כוסף לשם מתפלל לשם השם כוסף אליו השם אש התפילה הצדקה זה מרומז בפסוק שמובא במגילת אסתר איש לרעהו מתנות לאביונים זה גם מה ראשי תיבות אלול שזה גם עניין של הצדקה איש לרעהו מתנות לאביונים עכשיו אז עכשיו יש ראשי תיבות של הגאולה מה הם הראשי התיבות של הגאולה ויאמרו לאמור אשירה להשם אז באמת אריז''ל הופך את הסדר אריז''ל כותב אשירה להשם ויאמרו לאמור כי אז יוצא ראשי תיבות אלול כסדר כן אז באמת כשקראתי את זה למדתי את זה ישר בברוך השם השם חנן אותי להבין מה הוא הפסוק שמרמז על הגאולה אשירה להשם הגאולה זה לשיר להשם הגאולה זה ללכת עם תודות והודיות אין גם דבר שנראה לך חושך גמור חושך גמור אם תלך עם תודות והודיות ושירות ותשבחות להשם יהפוך לאור גדול כל דבר ודבר שאדם זוכה ממש שהדבר הזה מקבל אותו באמונה הופך לו לאור גדול השבוע ביום שני ברוך השם הקדוש ברוך הוא לא שוכח אותי הקדוש ברוך הוא זה תודה להשם על הכול מה שהוא עושה איתי אז יום שני ממש היה לי כזו עצבות ממש עצבות ממש שאני מודה להקדוש ברוך הוא שזיכה אותי שכבר שכמעט כמעט לא היה לי עצבות הרבה הרבה הרבה זמן אז טוב מה עושים מדברים עם המלך אמרתי לבורא עולם אתה רוצה שאני יהיה עצוב אז אני שמח שאני עצוב מיד נהייתי שמח לשנייה מיד נהייתי שמח אפילו רק שניה התגלגלתי מצחוק אמרתי מה אני שמח שאני עצוב התחלתי לצחוק מזה אתה רוצה שאני יהיה עצוב שמח שאני עצוב שמח כל מה שאתה רוצה שיעבור עלי אני שמח שמח מקבל את זה בשמחה אתה רוצה שיהיה לי ירידה אני שמח בירידה תודה לך על הירידה אתה רוצה שלא ילך לי שמח שלא הולך לי אתה רוצה שיהיה קשה לי אני שמח שקשה לי אתה רוצה שיכאב לי שמח שכואב לי מה שאתה עושה איתי אני שמח מקבל את הכול באמונה שזה מה שאתה עושה איתי זה הכי טוב זה מצוין אין ממש שמח במה שאתה עושה איתי וזה נקרא אמונה זה רבנו הקדוש מביא את זה בתורה קנ''ה רבנו הקדוש כותב רבנו הוא כותב שעצבות זה הפך מהאמונה כך כותב רבנו אומר שמה שאדם יש לו עצבות ועצלות זה מחמת חסרון אמונה זהו ורבנו כותב שם בתורה הזאתי ומה זה אמונה שאינו ירא משום דבר לא מפחד מכלום כלום הוא לא מפחד כל ניסיון שבא הוא יודע שאם ממש הוא מחזיק באמונה אז זה גם יקרב אותו לשם כי אדם צריך למצוא את השם בכל שניה בחיים מכל מקום בחיים בכל מצב בחיים למצוא את השם יתברך זה כל העבודה של האדם למצוא את השם תמיד בכל רגע ורגע למצוא את השם אז הוא לא ירא מכלום גם מדבר שנראה הכי מפחיד הוא לא מפחד זה רצון השם קודם כל נשמח בזה נגיד תודה לשם על זה בוודאי גם משם זאת אומרת כשהיה לי עצבות היה לי מחשבה שבוודאי השם יתברך רוצה גם פה שאני אמצא אותו והשם יתברך רוצה לקרב אותי יש אין צריך אין כל דבר זה בא לקרב את הבן אדם אדם זוכר את השם זוכר את בורא עולם אז אין לו שום ירידה הירידה היחידה שיש שאדם שוכח את בורא עולם זה הירידה היחידה שיש כל זמן שאדם זוכר את בורא העולם אז איזה ירידה יש פה אז השם רוצה שנעבוד אותו בניסיון הזה שאני עכשיו עצוב או קשה לי או לא הולך לי או יש לי איזה ניסיון אפילו דבר הכי נורא השם רוצה שאני אמצא אותו שמה ששמה אני אמצא אותו ומשם אני אכיר אותו משם אני אדע אותו משם אני אתקרב אליו משם אני אז אני שמח קודם כל שמח לפני שעוד אני מבין קודם כל את האמונה שזה טוב כבר שמח וגם אומר תודה כבר עד לפני שבכלל נכנסים להבין מה אפשר ללמוד מזה מה אפשר להתקרב מזה מה השם רוצה ממני קודם כל דבר ראשון ככה אתה רוצה השם אני שמח שאני עצוב זה הכי מצחיק שמח שמח שמח בכל דבר אני שמח בניסיון על זה שאתה נותן לי בקושי הזה שאתה נותן לי לא מפחד מכלום אז אומר רבנו מי שיש לו אמונה הוא לא ירא משום דבר לא מפחד משום דבר כי יש לו את השם כל מה שהשם אין זה לטובתו אין רע בעולם ואינו משגיח על שום ביטול ובלבול בעבודתו יתברך שמו גם אדם לא הולך לו בעבודת השם ממש יש לו ביטולים בעבודת השם בלבולים הוא לא מתבלבל מזה הוא לא משגיח על זה למה רק עושה את שלו מה שצריכים פה לשלב לשלב בשביל שאדם יהיה לו שלמות להתקרב להשם יתברך צריך לשלב את שני הדברים את האמונה והרצון כשאדם יש לו את שני העבודות האלה שזה עבודת האמונה להאמין שהכול מהשם והכל לטובה והרצון שאדם יש לו את השני דברים משולבים אז הוא מאמין קודם כל מאמין התבטל הוא מאמין הוא לא מתבלבל מזה ומצד שני הוא גם מתגבר ברצונות אני רוצה מעכשיו להתקרב לשם אני אתפלל לשם שיזכה אותי עושים תשובה על הרצון כמו שהסברתי מתפללים על הרצון מחזיקים ברצון שהשם יקרב אותי מעכשיו שמעכשיו הקדוש ברוך הוא יעזור לי שאני לא התבטל שלא התבלבל מקבל את מה שעובר עליי באמונה שזה טוב אומר תודה לא מתבלבל מכלום לא אומר רבנו ולא אינו משגיח הלשון של רבנו היא ממש חריפה מאוד חריפה מאוד חריפה חריפה חריפה מאוד אינו משגיח על שום ביטול ובלבול בעבודתו יתברך שמו אפילו אדם מתבטל לא שאדם הולך אדם מצדו לא רוצה להתבטל מצד הרצון שלו לא רוצה להתבלבל אבל אדם חייב לעבור אדם חייב לעבור במסלול החיים שלו במסלול התשובה שלו חייב לעבור מה שהוא צריך לעבור בשביל זה רבנו כותב בתורה של התשובה שיש דרכי התשובה שני דרכים לתשובה מה הם שני הדרכים של התשובה עליות וירידות זה שני דרכים של התשובה אין דרך אחת לתשובה מי שחושב שהתשובה זה רק עליות הוא לא הוא רחוק מהתשובה כי התשובה יש בה שני דרכים ורבנו הקדוש אומר צריכים להיות בקי בשתי הדרכים בעליה ובירידה אדם צריך לדעת להיות בקי בשני הדרכים שהתשובה למצוא את השם בכל מקום בעליה כי אדם מה מה מה מה אדם מה קורה איתו אדם בעליה הוא רק הוא מתחיל להיות מבסוט מהאני שלו מבסוט מהאני שלו בירידה הוא הוא שבור מהאני שלו הוא רודף את עצמו בעליה הוא מתגאה בירידה הוא מתייאש שיוויתי אני לנגדי תמיד רק רואה את האני שלו הוא לא רוצה את השם הוא לא רואה את השם אדם זה מה שרבנו אומר מה זה התשובה זה למצוא את השם בכל מצב בעליות למצוא את השם שאדם עולה למצוא את השם תודה לך השם שאתה מקרב אותי איזה חסד אתה עושה איתי איזה רחמים יש לך תודה לך שאתה מקרב אותי מתקרב אותי עוד יותר כי אתה כי השם הוא אינסוף יש תמיד איפה עוד לעלות ועוד לעלות אין סוף לעליות מה אתה כבר מבסוט מהעלייה הזאתי ונעצר תחפש תודה לשם על העלייה שהעלה אותך ותבקש ממנו שייעלה אותך עוד עוד ייעלה אותך זה בקי ברצוא זה בקי בעליה מה זה בקי בשוב בקי בירידה שהוא יודע שהשם אתו עכשיו מה מה איזה ירידה שלא תהיה לו ברגע שהוא מוצא את השם זה כבר לא ירידה הוא מוצא את השם הירידה היחידה שאדם שוכח את השם שאדם חושב שזהו גמרנו אין לו קשר עם השם זהו כל זמן שאדם יודע שהשם אתו תמיד אז אין שום ירידה בעולם שום ירידה בעולם אין שום דבר הירידה היחידה שאתה כי איפה איפה תרד לפה לפה לאיפה תרד בכל מקום נמצא השם השם הוא פה הוא שם הוא השם בכל העולם ישתבח שמו לעד בכל מקום נמצא השם יתברך אז איפה תרד הירידה היחידה שאתה חושב כבר שאין במקום שלך שם לא נמצא השם חס ושלום זה הירידה יחידה שאתה נופל מהאמונה כל זמן שאדם חי את האמונה אז אין שום ירידה ושכל זמן שאדם זוכר שכל התשובה זה רק רצון חי את האמונה לא אכפת לו רבנו כותב שלא משגיח רק עושה את שלו זה בחינת ארך אפיים שאין שום דבר יכול לבלבל אותו כי לא אכפת ליה שום דבר הוא לא אכפת לו שום דבר שום דבר לא אכפת לו מה זאת אומרת לא אכפת לו לא אכפת לו השם רוצה שאני פה יעבוד אותו לא אכפת לי כשאדם אכפת לו רק רוצה לעבוד את השם בעליות אז זה נקרא כבר חוסר אמונה כי הוא רק רוצה לעבוד את השם יש לו תנאים לשם אם לא הוא מגיש קצב התפטרות לקדוש ברוך הוא לא מתאים לו אכפת לו אני רוצה לעבוד את השם רק שהולך לו רק שהוא ה בעליה רק שהוא בהתעוררות רק שהולך לו כמו שהוא רוצה אז הוא מוכן לעבוד את השם מיד שלא הולך לו כמו שהוא רוצה הוא כבר זהו הוא עצוב מדוכא מיואש זהו כבר לא זהו לא מתאים לו לעבוד את השם השם רוצה שתעבוד אותו עכשיו במצב שלך בניסיון שלך בבחינה שלך אפילו שיש לך ביטול מעבודת השם ככה השם רוצה השם השם רוצה שתמצא אותו במה שעובר עליך בכל שניה בחיים לכן לא אכפת לי כלל אומר רבנו לא אכפת ליה שום דבר לא אכפת לו רק עושה את שלו בעבודתו את השם יתברך מה הוא עושה זה עבודת הרצון מה הוא עושה זה עבודת הרצון עכשיו אני מוצא את השם פה ומה עלי לעשות לרצות לרצות לכסוף להתגעגע לבקש מהשם שיקרב אותי עוד אני שמח מצאתי את המקום הירידה שלי אבל עכשיו אני כוסף רוצה שהשם יתברך ייזכה אותי ללמוד תורה למצוא אותו בתוך התורה בתוך התפילה בתוך עבודת השם ובינתיים אם אני עכשיו צריך למצוא אותו גם לא בעבודת השם מוצא אותו מוצא אותו זה זה מוצא אותו כל מצב מוצא את השם זהו זה מה שכל מצב במצב ממש כל מצב רבי ינון חורי זכותו יעגן עלינו אמן אז היה בעל ייסורים בא לבקר אותו איזה מקורב אליו אז לפני שנפרד ממנו בירך אותו שניפגש בשמחות אז הרב ינון אומר לו אנחנו כבר בשמחה נמצאים אנחנו כבר מרגיש שמחות אני שמח בייסורים שלי נמצאים כבר אנחנו כבר נמצאים בשמחה איזה שמחה שאני שמח בייסורים שלי נפגש בשמחות אחנו כבר נפגשנו בשמחות זה זה הצדיקים בעלי אמונה שהם שמחים תמיד תמיד שמחות כל החיים שלנו זה שמח אפילו עצובים שמחים שעצובים זה החידוש הקדוש שהיה לי השבוע עוד חידוש שהיה לי השבוע חסדי השם יש איזה יהודי תלמיד שלי אי שם בצפון צפון גדולה מאוד אז ואני גם משנה את הפרטים אז אף אחד לא יכול אף גם אם הוא ישמע גם הוא לא ידע שאני מדבר עליו כי יש ענין רק ללמוד רק למדתי מזה היהודי הזה אני מטפל בו כבר הרבה זמן ומתפלל עליו ומלווה אותו ועוזר לו וכולי השבוע מדבר איתי אמר לי זהו אומר אני מתייאש התייאשתי אני מתייאש עובר עליו איזה ניסיון תכף אני יסביר מתייאש אז אמרתי הוא מתייאש אני גם מתייאש ממנו אז הבנתי למה ייאוש זה העוון הכי גדול בעולם לא סתם שהוא עוון לא לא רק שאם תשווה אותו לכל עוון הוא יותר גדול רבי נתן כותב שאפילו כל העוונות שאדם עשה כל העבירות הכי גדולות שאדם עשה אם אומר נואש זה קשה מכולם זאת אומרת אם תיקח את כל העבירות של העולם שים אותם בכף באוזניים תשים את הייאוש רק את הייאוש לבד בכף מאזניים שניה מכריע את כולם לא לא רק בהשוואה לכל עוון שהוא העוון הכי גדול אלא גם תקח כל העברות של העולם בהשוואה לייאוש הייאוש שקול כנגד כולם והוא מכריע את כולם למה למה למה היאוש למה הייאוש הוא מכריע את כולם למה דמה הייאוש הוא עוון הכי גדול למה כי אדם עובר עליו נכשל בעוון לא הצליח למצוא את השם בעוון בירידה הוא לא הצליח למצוא את השם בסדר אבל עדיין הוא יש לו אמונה בשם גם אם אדם נכשל בעוון ועובר ועובר עוד עבירות ועוד עבירות עדיין יש לו אמונה בשם הייאוש זה כפירה מוחלטת בשם יתברך כפירה מוחלטת מה אתה לא יכול להגיד שאתה מיואש ומאמין בשם אתה לא יכול להגיד את זה אם אתה מאמין בשם הזה בכלל הרי רבי נחמן מברסלב עלה כל העולמות והוא ידע לעלות את כל העולמות וירד לכל המקומות שבעולם ולמד את כל התורה כולה חיפש הייאוש לא מצא אותו אין ייאוש רבנו אמר שאין ייאוש אתם יודעים אחד עמד על הגג והוא אומר על עצמו אין לו אישה רוצה לקפוץ מגג ואין לו ילדים ואין לו פרנסה אז איזה ברסלב צועק לו אין יאוש אומר מה גם אין [‏צחוק] ייאוש רבנו אמר שאין ייאוש אתה מחפש את ייאוש אין ייאוש רבנו אמר ייאוש אתה ממציא אותו זה הכפירות כי אדם למה הייאוש יותר קשה מכל העבירות למה כי אדם עובר עליו בסדר יצר הרע יתגבר עליו נכשל עבר עבירות עדיין נקרא שהוא מאמין בשם כל זמן שהוא לא מתייאש הוא נקרא מאמין בשם הוא יש לו איזה תקווה בלב שעוד יהיה לו ישועה ועוד יחזור בתשובה יש לו איזה תקווה כלשהי בלב ייאוש פרושו אומר זהו מה זהו גמרנו ייאוש או להגיד אני לא אגיד לא אגיד את זה על בורא עולם להגיד שאין זה אותו דבר זה אותו דבר זה אותו דבר למה אם את אתה מאמין בבורא עולם שהוא חי וקיים מה והשם יתברך כל יכול כל יכול אז הוא לא יכול לעזור לך במצב שלך במה שאתה עובר הוא לא יכול לעזור לך כשאדם מאמין ברחמים של השם ממשיך על עצמו רחמים ממשיך על עצמו רחמים ריבונו של עולם אני מאמין שהכול זה רחמים ואתה כולך רחמים כולך רחמים והכל זה רחמים ממשיך על עצמו רחמים כשאדם מאמין בטוב של השם אז נמשך לו טוב של השם מקבל טוב מהשם כשאדם מאמין שהשם כולו חסד והוא מלא חסדים אז נמשך ממש הוא מקבל חסדים זוכה הטוב כי לא כלו רחמיך המרחם כי לא תמו חסדיך כל יום אומרים את זה בתפילה אז אין אין החיים שלך הם לא נגמרים החסדים שלך לא נגמרים הטוב כי לא כלו רחמיך אין יש לך רחמים אינסופיים אינסופיים יש לך רחמים כל כך ענקיים שיכולים להספיק לתקן את כל העוונות של הבן אדם הכי גרוע בעולם ולהחזיר אותו בתשובה בלי ייסורים אם אדם יאמין ברחמים של השם הוא יזכה לתשובה בלי ייסורים להאמין ברחמים של השם תאמין ברחמים של השם אני מאמין ברחמים שלך שאתה יש לך כאלה רחמים שאתה יכול לעורר אותי בתשובה לקרב אותי ולהחזיר אותי בתשובה מאמין מי נקרא מאמין ברחמים של השם מי שמעריך בתפילה מי שעושה הרבה התבודדות כי מי רחמים ותפילה זה דבר אחד אתה לא יכול להגיד מאמין ברחמים לא מדבר עם בורא עולם לכן הגמרא קוראת לקדוש ברוך הוא רחמנא רחמים בגמרא שרוצים אומרים הקדוש ברוך הוא איך כתוב הגמרא רחמנא לכן הגמרא קורא לתפילה רחמים ביקש עליו רחמים יבקש עליו רחמים רחמים תפילה זה רחמים תעשה שעה התבודדות כל יום מינימום שעה כל יום זה נקרא שאתה מאמין ברחמים של השם תעמוד תספר ריבונו של עולם עובר עליי חפש ריבונו של עולם יש לך רחמים אינסופיים אני מאמין ברחמים שלך אין רע בעולם אתה כולך טוב הכל זה השם אין עוד מלבדו הכול זה טוב הכול זה השם יברך אין הכול ישתבח שמו זה לכן עכשיו תקשיבו טוב עכשיו אני אומר את מה שאני אומר לא אני אומר לאותו יהודי שאמר שהוא מתייאש למה כשאדם אומר כשהוא אמר שהוא מתייאש אמרתי לו אני גם מתייאש ממנו כל זמן שאדם עוזר לעצמו ורוצה שנעזור לו בסדר נעזור לו אבל עכשיו אם הוא התייאש עוד מה הוא חושב שאני אעשה במקומו העבודה וכן אני יכול לעשות את התיקון שלו יש לי מספיק את התיקון של עצמי אני יכול לקחת על עצמי גם את התיקון שלו מה פתאום של אף אחד לא יכול לקחת תיקון של אף אחד של אף אחד בעולם לא יכול לקחת יש לי את התיקון של עצמי מספיק את התיקון של עצמי הלוואי ואני יעמוד בתיקון של עצמי הלוואי אז מה אני יכול לקחת תיקון של מישהו אחר לא יכול לא יכול לכן כל הזמן שאדם חי ומחפש את התיקון של עצמו אז עכשיו רוצה שתעזור לו בסדר איש את אחיו יעזור לו ויאמר לאחיו חזק הוא יעזור בסדר בוא נעזור לך בוא נתפלל עליך אתה צריך משהו בסדר מחזק אותך מה אתה אני מתייאש אני מתייאש ממך וזה בחינה זה מה שאמרתי הקדוש ברוך הוא מתייאש מהבן אדם כל זמן שאתה מאמין עובר עבירות אבל אתה לא מתייאש אז השם יתברך הוא לא מתייאש ממך שאדם מתייאש הקדוש ברוך הוא אתה מתייאש אני גם מתייאש ממך זה מה שהבנתי נכון שאני סתם בן אדם אז סתם הוא התייאש אז אני מתייאש ממנו מה אני יכול לעשות מה אני יכול לעשות אם הוא התייאש מה אני יכול לעשות שיתייאש אני גם מתייאש ממנו לא יכול לעזור לו אבל גם הקדוש ברוך הוא שהוא כל יכול הוא מנהיג את העולם מידה כנגד מידה אתה מתייאש אני מתייאש ממך כל מה שאתה מאמין בי שאני כל יכול ואני מלא רחמים מלא טוב ואני רוצה תמיד לעזור לך עובר עליך ועכשיו עכשיו מה שאני רוצה להגיד לכם לכל אחד פה מה שאמרתי לו אני אומר לכל אחד פה באמת באמת הוא צריך לשמוח בכל ואני לא אומר בהשוואה כי לפעמים רוצים להגיד לבן אדם טוב בהשוואה לאחרים תשמח זה זה גם לא נקרא אמונה לשמוח בהשוואה לאחרים זה לא נקרא אמונה אמונה זה לשמח כי זה מה שאתה עובר זה הטוב ביותר בשבילך אין טעויות פה בהשגחה לשמוח לא צריכים באמת אם להשוות אותו אז אדרבא הוא נשוי שלצערי הרב יש עיקוב הזיווגים בדור שלנו שיש הרבה מאוד שלא נשואים יש לו כבר שני ילדים שבדור שלנו בדור שיש הרבה גם נישואים גם אין להם ילדיים והוא נוסע כל שנה לאומן ברוך השם והוא מפיץ ובקיצור יש לו לשמוח לא מפה עד הודעה חדשה אם בהשוואה לאחרים אבל זה לא נקרא שמחה זה לא נקרא אמונה השמחה הזאתי לשמח בהשוואה לאחרים זה לא נקרא אמונה זה שמחה שלא אמונה השמחה שנקראת אמונה שהוא שמח בעצמו שמח בחיים שלו שמח בתיקון שלו שמח בשליחות שלו שמח במה שהשם מעביר אותו זה נקרא אמונה בלי להשוות את עצמו לאף אחד בלי להשוות את עצמו לאף אחד בעולם זה נקרא זה נקרא שמחה של אמונה שמחה של אמונה שאדם שמח כי נכון יש לו ניסיון של שמונה שנים אשתו לא התעברה ואשתו מתייאשת ועושים טיפולים מה זה סיפור שהיה שבוע אתה מתייאש אני גם מתייאש ממך מה מה מה אני יכול לקחת את התיקון של עצמך מה על אני יכול לעשות את התיקון של עצמי אתה מחזק באמונה אז אני אתך באמונה אתך בתפילות אך לעזור לך לעזור לך השם זיכה אותי לעזור לו בהרבה הרבה תחומים עזרתי לו כל התחומים ממש ממש לעזור לו ממש כפשוטו בסדר אתה קצת קשה לך בתיקון שלך בסדר אפשר לעזור לך אתה רוצה את התיקון שלך שמח בתיקון שלך אתה צריך זה בסדר אין בעיות שהשם נתן לי שאני יכול לעזור לך אני אעזור לך אבל אתה מתייאש אני מתייאש וגם השם יתברך מתייאש ממך זה זה זה דבר השני שהבנתי השבוע גם השם יתברך מתייאש מצוין זה הבחירה שלך זה האמונה שלך זהו זה האמונה שלך שחס ושלום אתה מתייאש פירושו שלא יכול להגיד בפה אתה כופר לגמרי בשם אם זה הבחירה שלך לכפור [מוזיקה] בשם תתייאש אם זה מה אם זה מה שהגעת זה האמונה שלך בבקשה אין דבר כזה לכן אמרתי לא זה לא נכון נכון שבהשוואה לאחרים יש לו הרבה מה לשמוח אבל זה לא השמחה אמתית שמחה אמתית בלי להשוות את עצמי לאף אחד לא להשוות את עצמך לאף אחד תשמח תשמח בני בחלקך לא שלא תיקח גם שלך מחילה מכבודכם אחרת ייקחו לך גם מה שיש לך ככה אני שר תשמח בני תקשיבו טוב תשמח בני בחלקך אחרת ייקחו לך גם מה שיש לך כי כשאדם לא שמח בחלקו אומרים אתה לא שמח יאללה גם בוא ניקח לך וגם יעבירו לך את מה שאדם שמח בחלקך ואז מה תקבל גם מה ששייך לאחרים כי כל העצובים ומיואשים אומר יאללה קחו בוא אתה שמח בוא ניתן לך את מה ששייך לכולם זה שני שני נוסחים תשמח בחלקך אם לא תפסיד את מה שיש לך תשמח חלקך ואז תקבל גם מה שלא שייך לך אז הבנתם עכשיו תשירו איתי שמח בני בחלקך אחרת תפסיד גם מה שיש לך שמח בני בחלקך ואז תקבל גם מה שלא שייך לך השמחה תחייך העולם לפניך איי איי איי השמחה לפניך העולם לפניך אתם יודעים אתם יודעים איך אני שר ושמחת בחייך והיית שמח ושמחת בחלקך והיית שמח ושמחת בחייך והיית שמח שמחת בחלקך והיית שמח לי ושמחת בתיקונך בשליחותך כן נשיר בשליחותך בתיקונך שזה בבקשה אני אשתה אין בעיה מה שם תודה לך הקדוש ברוך הוא על הכיסא על השולחן על הבית כנסת על החשמל על הכול הטוב השתייה כוס קש קש הכוש וקש איזה דור של מפונקים תראה פעם היינו הולכים עם מטפחות כאלה מבד אתה זוכר אותם אני זוכר אותם מטפחות מבד איזה תיקון זה היה תיקון ישתבח שמו היום ישתבח שמו פעם כוסות צריך לרחוץ אתה ישתבח שמו כוס ישתבח שמו איזה טוב השם איזה חיים יפים אה ישתבח שמו לעד טוב אז מה למדנו עכשיו תקשיבו טוב אז לכן אני חשוב לי לחזור לנקודה האחרונה שדיברתי עליה כי זה מסר לכל אחד כל אחד צריך האמונה זה השמחה ועל זה צריך להתפלל תן לי אמונה תן לי אמונה תן לי אמונה ריבונו של עולם זה מה שאני צריך לעבור כן זה מה שאני צריך לעבור בסדר פה אני צריך למצוא אותך פה אני צריך להתחבר לך מצויין מצויין בואו תקשיבו טוב אנחנו אומרים בסוף התפילה אין כאלוקינו אומרים את זה בשירה אצלנו אצלנו בישיבה אין כאלוהינו אין כאדונינו אין כמלכנו אין כמושיענו מי כאלוהינו מי כאדונינו מי כמלכנו מי כמושיענו נוד לאלוהינו נודה לאדונינו נודה למלכנו נודה למושיענו אתה הוא אלוהינו אתה הוא אדונינו אתה הוא מלכנו אתה הוא מושיענו אז אז מה רואים פה קודם כל אומרים אין כאלוקינו קודם כל אמונה אין אין כאלוקינו קודם כל אחר כך מי כאלוקינו לא ששואלים אלא אומרים אין כאלוקינו אבל מה אומרים קודם כל אומרים נודה ואחר כך אתה הוא אומרים שרק על ידי שאדם מגיד תודה אומר תודה יכול לדעת את השם רק אחרי שאתה אומר תודה יכול להגיד אתה הוא רק אחרי שאתה אומר נודה שאתה מאמין בהתחלה אתה אומר תודה נודה לאלוקינו עוד אפילו אתה לא מבין אתה עוד לא מבין את לא רק מאמין שנודה לאלוקים צריכים להגיד תודה אז אחר כך תראה שזה אתה הוא אלוקים אתה תראה שזה שזה הכול אתה אלוקינו אתה אדונינו אתה אלוקינו אתה מושיענו באמת אנחנו אומרים אבינו מלכנו אבינו מלכנו כל מה שאומרים אבינו מלכנו אבינו אתה רחם עלינו אבינו שלח רפואה למה אומרים אבינו למה אומרים אבינו מלכנו למה כי אבינו אבא הוא רוצה לתת לבן שלו הכול אבל הוא לא כל יכול הוא רק אבא מלך יכול לתת לבן שלו הכול אבל הוא לא יכול לתת לו הכול כי הוא מלך הוא עשה עבירות והוא לא מגיע לו מלך מלך זה יש חוקים מלך לכן אומרים שמה שאנחנו אומרים אבינו שהוא רוצה לתת הכול לבן שלו ואבא רוצה לתת לבן שלו הכול ומלכנו הוא כן יכול אז לכן אומרים אבינו מלכנו שאתה אתה גם אבא שלנו שאתה רוצה לתת לנו הכול וגם אתה מלכנו שאתה הכול יכול אתה יכול לתת לנו הכול זה אבינו מלכנו אתה גם רוצה וגם אתה כל יכול אתה יכול לתת לנו אפילו אז לכן אבינו מלכנו אתה רוצה לתת לנו הכול ויכול לתת לנו הכול זה אבינו מלכנו אז ישתבח שמו לעד זה כן עכשיו צריכים לדעת שבאמת הבחירה הבחירה זה לעתיד הבחירה זה רק לעתיד מפה והלאה מהרגע הזה והלאה אבל מה שהיה עד הרגע הזה זה אמונה תמיד לזכור את זה אמונה זה מה שהיה עד הרגע הזה זה אמונה הבחירה לכן כתוב בחרת בחיים לא כתוב בחרת על העבר בחרת מכאן והלאה תבחר בחיים זה הרצון זה העבודה של הרצון ובחרת זה העבודה של הרצון שעכשיו אני יתחיל לרצות מהרגע הזה יתחיל לרצות להתפלל על זה ולבקש על זה ולרצות את זה ובחרת כמו שהסברתי שהבחירה זה הרצון אבל האמונה זה מה שהיה עד הרגע הזה מה שהיה עד הרגע הזה זה ככה השם רוצה תמצא את השם שמה תתקרב לשם ממה שאומר עליך תתקרב לשם תתקרב לשם מכל מה שעובר עליך עכשיו תקשיבו טוב כן אז באמת לכן באמת מה שרבנו מביא תורה ו שאדם צריך למצוא את השם יתברך בדרכי התשובה רבינו מביא את הפסוק אם אסק שמיים שם אתה ואציעה שאול הנך כי בכל מקום שנפלת לשם נמצא אתך השם יתברך כי אין שום ייאוש בעולם כך אמר רבי נחמן כי בכל מקום שאתה נמצא שם נמצא אתך השם [מוזיקה] יתברך אז מה אם אסק שמיים שם אתה תמצא תדע שהשם עוד יש לך עוד איפה לעלות ואציעא שאול הנך את השם לידך תמיד לך כל הזמן נמצא אתך השם יתברך כי אין שום ייאוש אז מה אתה מחפש את הייאוש רבנו אמר כבר אין ייאוש אתה חושב יותר אם רבנו לא מצא אתה יכול למצוא את הייאוש חפש חפש לא מצא ייאוש שמה אין ייאוש חיפש רבנו חיפש אולי יש ייאוש חיפש איפה לא חיפש בכל העולמות לא מצא את הייאוש אז לכן כל העבודה של אדם רק לזכות לאמונה מבקש מהקדוש ברוך הוא תן לי אמונה כי רק על ידי אמונה זוכים לחיות חיים מתוקים זוכים לכל המתיקות של העולם כי אין שום ייאוש בעולם עכשיו תקשיבו טוב תראו תמיד אמרתי לכם למדתי אתכם שהתכלית של הבן אדם אמרתי לכם את זה מהזוהר כמה פעמים מרבנו הקדוש כמה פעמים שהתכלית של הבן אדם זה לדעת את השם להכיר אותו עכשיו גם אלה שלומדים את הש''ס לומדים את הש''ס כולם מי מי לומד ש''ס ולא לומד בעיון לא לומד רשב''א ורטב''א אז בוא נקרא לכם קצת מהרשב''א מהרטב''א כן מה התכלית של הבן אדם מה נקרא לכם הרשב''א הקדוש כן מה נקרא לכם בעזרת השם אז זה השם חידושי הרשב''א מסכת ברכות דף י עמוד שני אמר רבי יוסי בר חנינה משום רבי אליעזר בן יעקב המתפלל צריך שיכוון את רגליו נאמר ורגליהם רגל ישרה אז באמת למה למה אדם צריך לעמוד כמו אז פה מסביר כי אדם בזמן יכול להגיע בתפילה לבחינה של מלאך ממש כותב הרשב''א הקדוש שהמין האנושי הכוונה בבריאתו מה הכוונה בבריאת הבן אדם מה הכוונה להכיר בוראו יתברך ולרוממו ולהודות לו שהוא בראו יש מאין גמור לעמוד לפניו לשרתו בדרך מצוותיו אז מה הוא אומר מה התכלית של הבן אדם להכיר את הבורא ולהודות לו עוד כותב רשב''א מאי דכתיב לא תאכלו על הדם שאדם אסור לא תאכלו קודם שתתפלל על דמכם שאדם אסור לאכול לפני שהתפלל שם גם כן כותב הרשב''א שהאדם נברא לעבוד בוראו ולהודות לפניו שהוא בראו ואילו לא התפלל והודה לפניו בכל יום נמצא חוטא על דמו שגורם מיטתו אומר אדם שהוא לא מתפלל והוא לא אומר תודה אז הוא חוטא שאם אינו משלים חוק כוונת בריאתו הוא לא משלים את החוק כוונת בריאתו להודות ולהלל לשבח את השם לשיר השם לזה ואילו לא אומר כן אינו משלים כוונת בריאתו אינו מן הראויים להמשיך עליהם החיים ולהשלים חוק כוונת בריאתם אדם בשביל להמשיך לעצמו חיים אז הוא צריך לעשות את הכוונה שבשבילו נברא מה הכוונה להגיד תודה לשיר לזמר כן אנשים באים אליי קבלת קהל אם הייתי מקליט את הקבלת קהל באמת אם הייתי מקליט את הקבלת פשוט היה אפשר לעשות דיסקים של התחזקות שאין ככה בא מספר לך ככה ממש ממש אומר לך התחיל ללכת עם תודות והודיות ואני שר ונהיה לי גן עדן ורק נהייה לי יותר טוב כל כל הייתי מקליט את הקבלת קהל הייתם צריכים רק לשמוע את הקבלת קהל תודה באתי רק להגיד לך תודה מה באתי מהצפון מהקריות באתי להגיד לך תודה מה כל אחד בלשונות אני לא מחפש פה עכשיו אז הוא אומר פה רשב''א הקדוש עוד פעם אני אחזור אומר שאם אדם לא אומר תודה נמצא חוטא בכל יום נמצא חוטא על דמו שגורם מיטתו שאם לא משלים חוק כוונת בריאתו הוא לא משלים את החוק של כוונת בריאתו אינו מין הראויים להמשיך עליהם החיים הוא לא ראוי שימשיכו לו חיים להשלים חוק כוונת אדם ממשיך חיים לכל העולם שאומר תודה כל כל אחד אומר תודה אז הרטב''א הרטב''א גם כותב כותב הריטב''א אומר לשון ממש אומר כי העולם נברא לצורך בני אדם ובני אדם נבראו לשבח ולהודות לקדוש ברוך הוא העולם נברא בשביל בני אדם בני אדם בשביל מה נבראו להודות ולשבח לשבח ולהודות לקדוש ברוך הוא לעובדו וליראה אותו ואילו אלו אנשים שעושים כן מי שהולך עם תודות והודיות מקיימים העולם והשאר הרי הם כבהמה שאינו עושים הדברים שנבראו בשבילם מי שלא הולך עם תודות והודיות לא חי באמונה אז הוא כמו בהמה ממש כמו במה לכן ממש אז ממש טוב בעזרת השם בעזרת השם תראו תודה לבורא עולם באמת בוא נגיד כולנו מזמור תודה על הספר החדש שהשם הביא לעולם מזמור לתודה הריעו לה' כל הארץ עבדו את ה' בשמחה בואו לפניו ברננה דעו כי אדוני הוא אלוהים הוא עשנו ולא אנחנו עמו וצאן מרעיתו בואו שעריו בתודה חצרותיו בתהילה הודו לו ברכו שמו כי טוב אדוני לעולם חסדו ועד דור בדור אמונתו עכשיו תקשיבו טוב בורא עולם ישתבח שמו תודה לך בורא עולם שעכשיו בורא עולם בחסדי השם השלים את כל השלים את ממש את ממש את את האור של הגאולה שישלים בזה שיצא הספר הזה למה כי ברוך השם הקדוש ברוך הוא כתב ספר גן האמונה לעם ישראל כתב ספר לגוי אבל עדיין העיקר שבעם ישראל שזה הנוער והילדים לא יכלו ללמוד גן אמונה כי גן אמונה כתוב בו סמים בתי סוהר עורכי דין ממש נישואים גירושים בקיצור ממש מסחר מה זה שייך לנוער בקיצור בלי סוף סוף שם דברים השם יתברך כתב את הספר הזה אל תחשבו שהעתקנו זה פשוט כמו שזכיתי לכתוב ספר לגויים גם זה ישבתי וכתבתי השם זיכה אותנו לכתוב ספר לילדים עכשיו באמת זה לא לילדים היה צריך לכתוב אולי באמת בגן האמונה למשפחה מה שסוף סוף שכל אחד יכול לקחת עכשיו את הספר ללמוד כל שבת בגן אמונה כי עד עכשיו מה תלמד עם ילדים שאלות של הגן אמונה הראשון לא מתאים בכלל לילדים שישמעו כאלה שאלות לא מתאים הם לא סתם מבלבל אותם בכל הפרקים שלא שייכים לא סתם ועכשיו אפשר ללמוד גן אמונה לכל המשפחה כל כל משפחה אפשר ללמוד לעשות פשוט פשוט סדר בשולחן שבת ללמוד גן אמונה בכל משפחה כן באמת בחסדי השם אז לכן זה וודאי וכל מי שיש לו איזה השפעה להכניס את הספר לבתי ספר לגנים לתלמוד תורה וכולם יעשו תפילה יחד איתי נתפלל שכל הבתי ספר בעולם וכל התלמוד עולם כל הישיבות בעולם גם ישיבות גם ישיבות נוער ישיבות כל הישיבות הנוער עד 18 19 כולם לא יכולים ללמוד גן אמונה רגיל מה מה שייך בן ישיבה שילמד סמים זה מה צריך ללמוד בתי סוהר מה שייך עכשיו יש בגן אמונה לכולם לכולם מגיל אפס עד גיל אלף שנה גם אדם הראשון צריך ללמוד גן האמונה אז תקשיבו תקשיבו טוב הספר הזה ממש מושקע בו כל כל הספרים האלה מניעות אבל הספר הזה כבר חודשים שסיימתי אותו חודשים כבר סיימתי לכתוב אותו חודשים לקח להדפיס אותו חודשים כמה מניעות היה לפני הגודל המניעות מבינים את חשיבות הספר לפי גודל המניעות אנחנו ודאי כל אחד ייקח לעצמו ספר פשיטה אנחנו רוצים שייקחו להפיץ וכל מי שיקח להפיץ אני מברך אותו שיהיה לו בנים בעלי אמונה בנות בעלות אמונה ממש מידה כנגד מידה כמו שאתה מפיץ לילדי ישראל שילדי ישראל יקבלו ילמדו אמונה עכשיו כל העולם ילמדו אמונה עד עכשיו היה חלק גדול מעם ישראל מהעולם לא יכול ללמוד אמונה שכל הנוער כל הצעירים עכשיו גן אמונה לכל העולם יש כבר לכל לגויים ליהודים לילדים כל העולם ילמדו אמונה מלא דעת אדוני כמים למים מכסים כולם ידעו את השם כולם ידעו את השם כמובן לא לשכוח את אומן ראש השנה אני מקווה שכולם נרשמו סיפרתי לכם אם לא אספר שוב תדעו לכם הרב עמוס מנתניה השם ישמרהו ויחייהו היה לו הוא היה חברותה עם צדיק נסתר שאנו לא מכירים אותו נתן לו תקיעת כף שיבוא אליו ויספר לו מה קורה בעולם העליון באמת בא אליו ואמר לו נו מה מה קורה עם חסידויות אמר לו הרבי מלובביץ אי אפשר בכלל להגיע אליו עולה ועולה בגלל שהוא היה מזכה הרבים אמר לו מה עם ברסלב אומר ברסלב זה הכי גבוה אמר לו ואמר לו הצדיק שהוא יכול להיכנס לכל מקום חוץ לברסלב אמר למה כי לא הייתי אומן ראש השנה זה מדברים על צדיק שהגיע ישר לגן עדן והוא יכול לטייל בכל העולמות לברסלב לא יכול להיכנס לא היה אומן ראש השנה לא להפסיד אומן ראש השנה רבנו אמר להוציא כרוז איש בל יעדר ועכשיו שאנחנו מצפים שעוד השנה יבוא משיח ממש כפשוטו ממש הרב ממש הרב שלי התקשר לאמריקה ואמר להם תעלו מיד לארץ שלא יתפוס אתכם משיח בחוץ לארץ תעלו מיד לארץ ממש ככה אז לכן אנחנו אומרים שכל אחד אף אחד לא יפסיד כי כל אחד יש לו חלק כל מי שמגיע לאומן יש לו חלק בגאולה גאולה אז כל אחד לא יהיה מה מה מה כזה תיקון גדול לבן אדם מה מה איך אדם בכלל חושב מה אדם צריך לחשוב בכלל כזה תיקון ענק לבן אדם תיקון עצום וענק אם אדם יהיה תמים ויאללה יירשם אז בבקשה להירשם למסור נפש על כל דבר צריך למסור נפש כל שכן דבר זה