האם אפשר להציל עיר שכולה רשעים | הרב שלום ארוש

[מוזיקה] צריכים לשמוח להודות לשם וזה התחלה שכל דבר בחיים להתחיל מתודה כל הזמן השם עושה לנו ניסים נפולות ישתבח ש ישתבח שמו התורה מסמת לנו ישלח עלקם מלאכים וישוב המלאכים אומרים [מוזיקה] לו גם גם הולך לכתך במות איש אמו ועשה במ לרחם ירע יעקב מאוד חסת מחנה לשני מחונות אמר אם יבוא אלא מחנה אחד ויקו והיה המחנה שני לפני אדם י אמר יעקב יעקב מתפלל כן אלוהי אביים אברהם ואלוהי יצחק השם אמור אלי אצילי מנ מעד אחי מעסה מתפלל השלוח עשו דורון גדול איזה מנתיים מק אז חזל אמר לנו שיעקב אבינו הכין את עצמו פגישה עם עשיו שלושת דברים הוא עשה מתפלל שלח דורן חצה את המ ב ש מחנות אבל שאלה יעקב אבינו ודאי מאמין תפילה בוודאי מאמין תפילה שכיפה התפלל תחזק וות בתפילה וזהו שמעתי מהצדיקים ש עשו היה לו שלוש כוחות טבעים דבר ראשון היה לו תומא נורה נורה ממש היה לו ממש צי התאומה דבר שני היה לו גם ניצוצות קדושה במוח שלו כי אחרי הכלבן של יצחק אבינו לכן הראש שלו כבר במרת מחבלה וגם היה לו כיבוד כיבוד אב ממש כיבוד היה הי ממש אז היה בו טוב היה טוב דבר שני שלישי היה לא כ גשמי היה גיבור א מ גיבורים זה בא ללחם בגשמיות כן הגן ה שלושת ה כוחות של עשו לכן עשה שלושה דברים כנגד כוחות עממ אז זה רק תפילה מי יכול להכניע את כ כוחות המ רק תפילה כנגד שהיה לו טוב ניצוצות קדושה במ במוח שלו כבד אב על זה השלת דורון דורון שד צדיק שולח דורן לרשע אז לד זה הרשע נכנה כיב הרבה לא לא של לא ב כמו כמים כמויות של לו העדרים הדרים הרשע ואה קבל נחנה אז זה הצדיק מוצי ממנו כל הטוב שלו על ידי זה מוצא ממנו כל הטוב שלו כנגד הכוח הגשמי שבא ללחם עם יעקב על זה השה את ה את המחנה שניים אמר לחסר אתה לא יכול כבר לחסר אם יעקב היה רוק אפשר שעשו פוגש אותו הורג אותו חס ושלום אין לי יעקב אבל קוב אמר לו כבר יש לי מחונות מה שאתה לא אין יש ישר מחנ פ מה ש את לא אין לך מה לרווח תלחם איתי בשמות אין נצח ישראל לכן העקוב אמר אמר לו ש אין לכן הוא גם לקח ממנו את טוב שהיה לו וגם בתפילה של של הקדוש ברוך הוא על זה זה הכניע גם את התמה שלו ולכן כבר נכנע עשו בלא פו ש יעקב נכנה לכן נכנ [מוזיקה] נפלי ודאי ש לומדים התורה שלנו לא ספר סיפורים יעקב אבינו למ מותנו דרך חם עשו זה סמל של היצר הרע להנחם יצר הרע כם וגם מסאו כמו שאלנו שלנו היום היה פגועים עצר אמרתי לעצמי היום צריכים קן שכל אדם שיוצא מהבית צריך להגיד תפלת הדרך אפולו ה הולך רק מהים [מוזיקה] היתר קורץ ישראל נהיה מנחה ודאי אפשר להגיד את תפילת הדרך בלי אם שם שם אבל צריכים להתפלל זה לא זה השם מביא אותנו לחיות את האמונה כל מה שהשם עושה כל דבר מי שק כל דבר באמונה גם זה לטובה שאדם זה אדם שחי באמונה תמיד וד הצדיקים יעקב אבינו פני כל דרך מתפלל עושה נדרים ם שם ככה החיים ה אליעזר הבד אברהים כמה תפילות זה לכן תרגל יוצאים מהבית שמים אתזה אז מזוזה צריכים לעשות תפילה קש מהשם ישמע אותי כל עם ישראל ו ממש תבלה כל מכום יה זה כמו זה קרב כל מכום וגם לומדים מיעקב שיעקב הכין את צלום מחל מה איזה הבל חנן פגש איזה חסיד בסר ראה אותו מ מ נשק שאל אותו נשק כאילו אתה חסידה אברך אמר לו אני עושה מה שרבנו כתב חסיד ברסף עושה מה שרבנו כתב מה הבן כתב מזמן מלחמה צריכים להכ קנה נשך ודאי מתפללים אבל כ שש בסור ותו בספר המדות מה מדאי צריכים תפילה אז באמת שאלו אותי אמרתי אנחנו הסדר ברסלב עושים מה שבנו כותב נכון אנחנו אבל מי שרוצה חיילים שוטרים אזרחים שלם ממש רוצים לקחת נשק ודין ככה רבנו כותב יעקב אבינו הכנ את עצמו גם ליממה לכן צריכים ממש א ישתבח שמו אז א ישתבח שמו נזכה י רצון נזכה שכל עם ישראל מדות התפלל תחזקו ו יהי רצון הקדוש ברוך הוא לא לא ינום לא נ של שומר ישראל ישמור שמר עלינו ישמור עלינו ישתבח שמו זכרתי בדבר שחשוב מה ממש היה לי אישור עם זה נזכרתי דבר חשוב מה נזכרתי ידוי ידוי שיש שני מיני דין דין מצד הגבורה ודין מצד הרחמים מה הבדל ביניהם דין מצדו גבורה לא מבחין בין צדיק לרשע ח שלום כמו שראיינו בזמן נח נח היה מצד הגבורה לכן כולם מתו ונוח מה ש נסל היה בטיבה מחוץ לעולם התבה זה הוא לאלא לא השח לעולם לכן ניצל אם היה בתוך העולם לא עזר כלום זה דין ב צד הגבורה כמה ראינו מזמין מסידת מצרים גם היה דין מצד הגבורה הקדוש ברוך הוא אמר ליהודים תשימו דם על המשקוף אל אל לא תצאו מהבית מי שרוצה מבת כי זה היה הדין צא גבורה כמו מי שהיה בתוך בבית כומה שנמצא בטבע סגור אבל חשבתי אז זה ממש ז ותי חשי ש שמחת תורה היה דין מצרת הרחמים איך קוראים רואים היה השם הבדיל בין צדיק ללא צדיק איך רואים ש מ ששר שבת עשבת שומר עליו אמ סיפרתי לכם אפילו יש ש ממש חקה עוד כל ההם שלה רוחקה אכת נ טרפות לא כיפ שום דבר השענה הזאתי מה בכיפורים זהו זה הסו זה הסו שלה השם צ אותה רואים כמה סיפורים שמענו ש שסיפרת עליכם ואקבל על עצמו ללכת למקווה נסה בשבת איזה גם שמעתי עוד זה דין הרחמים דל היה מי שיש לו איזה קשר משהו של קדושה ש שמעל הליב גם אלה ש מתו על קדוש השם גם הם זכו אמרתי כמו שאתה אחד לומד באגן תעלו לכם ילד למד מגן תוך השעה נהיה [‏צחוק] פרופסור ככה הם אפילו היום במקומות הכי נמוכים עלו ממש השך התורה אומר זה גם מזדון כמה מתכים גם שמה היה דין מצד הגבורה וקדוש ברוך הוא החליט זהו מגיע להם רשעים גמורים להפוך את כל הזמ ושך כותב שהקדוש ברוך הוא מה שאמר מה שאמר אני הודיע לאברהם אבינו הודיע לו לא לא שרצה שיתפלל אליהם לא רוצה שיסכים איתו כ יש ד בעולם צריכים לשעוות את הצדיק שסקים מתו אבל עכשיו נהיה השאלה איך אברהם אבינו מדבר עם הקדוש ברוך הוא מתפלל אמר האף ספי תגיד עם רשע חלך השופ כלו משבט מה מי ש שמע 50 צדיקים תרוק תקים עם [מוזיקה] הרשים השאלה איך השאלה שמעתי מה צדיקים איך בכר מתפלל על ה שרים האלה טוב להם טוב להם טוב לעולם טוב להם שיסור את העוונות שלהם שלא יהיה להם עוד עוונות טוב ו בעולם העולם כולם מסובלים מם מה אתם מתפלל מה אתה [מוזיקה] מתב מ הה מתפלל ש שהשם תברך ישא את הצדיקים כמו שעשה לט וצי אותו אשתו בונת אתה מתפלל שיצאת את הצדיקים מובן מה אתה מתפלל שמחל גם ר רשעים לא מבן בכלל לא [מוזיקה] מבן והגיע עד אם יש 10 למה לבקש פחות מ10 כ הוא ידע שפחות מ אי אפשר למה עובדה נח היה הי פחות מ1 לאלא עזר לצאת על העום לכן לא ביקש פח מע אבל השאלה איך כל אז רבנו הננ כותב ש זה אותו בחינה שלמה שאמר רבי שמעון התנ לכי רבי שלמו רבח אמר במסכת סוכה אמר יכול אני לפתור כל העולם מני הדין ורבנו חנל אומר זה אותה בחינה שלב אבנו שאמר אם יש עשרה צדיקים יפתור אותה כל ה שמה לה מזה יש שאלה קשה מה השאלה גמרא בירושלמי ב אומרת מי שיאמר שהקדוש ברוך הוא בתרן חור חייו אז מה הקדוש ברוך הוא בטרן יש ל רשעים כאלה א זה יש ישרל צדיקים מה הקדוש ברוך בטרן אסור להגיד הקדוש ברוך הוא בתרן אותו שאלה אדונינו רבי שמעון בח איך ר כל העולם מן הדין מה איך איך תחתור איך תפתור אותו כל העולם דים מה הקדוש ברוך הוא בטרן הקדוש ברוך הוא לא בטרן ורבנו חנ אומר ש זה שתם אותה הבחינה אז יש תירוץ אחד שכותב את זה ב הלחם למשני כותב על הפסק של רמבם פוסק אם ישאיר שרובה רשעים דים את כולם לחובה אז יך אברהם אבינו התפלל 10 10 צדיקים כל כל העיר כולה רשעים אומר מש דבר חזק מאוד מאוד אומר שתפילה תפילה אפסר לפעול הכל צבילה זה אבנו התפלל פ הופכת די רחמן ו אבל אחרי הכל יש כושיה לא ברת איך ר ים נס לו השם הרי הכל נשאר הכל בשאלה אז מתרסים ד כתוב שכל יום יוצאת בעד כל אומרת שוב בנים שובבים בעל בת ש וקדוש אומר איך איך אדם שומע תוש אומר את כלמ לא שדם יש לו סכור לשמוע פעת קול קבר ארו תשובה אר ש מקבל זה שמע את תב כל מה קורה רשע שעשה עברה עברה ב רכר שהוא אמרך הזה סטם לו את הזים לא לשמוע צ מ את הלב לא לשמע את הב כול לכן העבירה גוררת עבירה כמו זה כמו תבה כמו תבה העברה גוררת העברה כמו אתה למה כי המלאך הרע שבא על ידי העברה ותם לו את הלב אתה לא לשמו את הבת קל לא את ברגע שאדם שומר את בת כול שוב ב שבוע חוזר בתשובה אבל המלאך הרעש הברה מהעברה שלו לא ננות לו כ לשמוע טבקו עכשיו עכשיו התירוץ גם הרב הבינו גם אדוני רבי שמעון רחי הציר מובן אב אמינו פלל אמ יש אם יש צדיקים אז ה צדיקים יש להם מלאכים טובים כ יש להם מצוות מצוות כל המצווה מים מלאך טוב יש להם מלאכים טובים ומלאכים טובים שלהם יש לם כוח להרוג את המלכים הרעים של העין שלהם ברגע ש רגו אות מלאכים רים הכל אחד ישמע את הברת כל ויחזור ובה יש מצוות השם לא בזן ח הצדיקים נותן נותן נותן ש המצוות שלהם שהם ברים נכים חזקים גדולים הורגים את החים הרחים אז כל אחד רשאים האלה נכנס לו משמע את הבת כל חוזר בתשובה עצמו לבוא מערכים טובים לכן השם לא בתר אין זה צירוף גם אדונינו רבי ישמעל חי היה לו כוח גדול גדול מחילה כבוד אדונינו רבנו אבל כמו כשאנ אומרים בתל גמ גזורות היה לו כוח גדול גדול והכו זכיות שלו כל כך גדולות שיכול לתת ממש לא את כל המערכים ם של כל האדון כלם יגיע עליהם יראו ללא את צובה כי שמעו את ה בתכל שאומר שוב שובים יחזרו בתשובה לא ש סתם לא אין פה שום סום בתרנות גם ההסבר הזה שהסברתי מה שהסברתי שתפילה זה עניין אחר זה שיכול להתפלל ני עובדה נו נוח בעצמו שעשה עשה מזבח אמר הקדוש ברוך הוא כמו שהצלת אותנו יכלת להציל את כל הדור הק בזור קדוש אמר לו שעצה הואל ן אמרתי לך למה לא עכשיו את נזכר דבר איתי לאמה לא התפללת שנ מחלם כבר המתי לכם פעם שכתוב בזוהר הקדוש שמשה רבנו הוא היה לו שי שי הכוחות הקדושה שיח צפש יכל לבצל כל כל גזרה רעה לכן ביטל ממש היה גזר דין חלילה השם יתברך אמר לו רפי במני ף שדם אמר לה אני עוד מתפלל בבת היה היה בזמן ברה ממינו היה מתפלל בבט הגזר היה בזמן נוח היה התפלל ב גזר לכן צריכם עכשיו כולנו לרבות בתפילה לרבות בתפילה שאנחנו שכל עם ישראל יחזר בתשובה איזה ממש ש כל זמן פה כ ששתי להפיץ התרגשתי כמה צימאון כולם כבוד הד תן לי ציצית ממש סמאון וחים סופרים ממש סמאון ה שלינו זה רצו שה האור הזה ילך בגדל שכל עם ישראל יחזרו בתשובה ישתבח שמו איזה מה לכן אנו זה זה עוד ש זמרתי שהיה דין מצד הרחמים בשמחת תורה מיש אמר שבת שחורה חלילה ל כד דמילה ח שלום ח שלום שבת היה שבת לבנה שמחת תורה היה גזרה בצד הדין שחמים עובדה ש הביא אור של תשובה ענק ענק מבי גם רואים ממש גם כמו שאמרתי כל כך הרבה רקטות מטילים וד כבר לא יודע מה מספר כבר ידו כבר היה 10 אל לפני כמה שבועות כ איזה ניסים איזה ניסים וגם מהמלחמה הזאתי איזה ניסים ישתבח שמו איזה נפות וגם ממש כמה רחמים האור ש התשובה זה זה האור של הגו גאולה ממש לכן אנחנו צריכים זה גם אמרנו ש גם הם זכו לעלות קדושים מתורים ראינו עו נסים נראה עוד נסים כמו שהיה בחנוכה ששבו נלחם להם וכך משם לחם אנו רבים בעתים כ מחת חסים אנחנו ישתבח שמו השם מתנו לחם לנו נו כמ שהיה נו מקדשנו ממש אור הלך גדל א