Daily Hebrew Chizzuk from Rabbi Benzion Sneh at Scheiner's July 31

אומר השפת אמת, אנחנו חזרנו כבר המון על זה על השפת אמת על פרשת דברים הוא אומר ואתה אומר בסינאת השם אותנו מה הבעיה כשיהודי מרגיש ואומר את המילים האלה הקדוש ברוך הוא שונא זה החטא הכי גדול ואתם אומרים בסנת השם אותנו איך מה פתאום כשבן אדם מרגיש שבשינאת השם אותנו משמה אין מנוס יורדים יורדים יורדים אומרים שוא הוא שמע את הבת קול שובו בנים שובבים חוץ מאחר ואז הוא שמע הוא שמע את בת קול מה הטענה עליו אומרים לא הוא לא הבין את הבת קול הבת קול אמרה שובו בנים שובבים בן יכול לשוב חוץ מאחר מי שמרגיש שאני אחר אני לא שייך לקבוצה אני אחר אז זה הבעיה לא יכול לשוב אבל מי שבן והשיב לב בנים על עבותם ולב אבותם על הבנים נכון יש אנשים שמ שמפסיקים אבל הטבע שהקדוש ברוך הוא עשה שבן ואבא ילכו ביחד אם בן אדם מרגיש שיש שינה שהוא אחר הוא לא שייך לקבוצה שמה הבעיה על קמצור וקמצ נכון היה חורבן אבל מה הגמרא אומרת בסוף הנטנותו של זכריה בן אפקולז זה היה על קמצ על ענווה של זכריה נכון זה התחיל ב שמה אבל הם היו יכולים לעצור את זה איך או למחט או להגיד משהו אבל למה הוא אמר? הוא לא הרגיש שיש לו את הכוח. אם הוא היה מרגיש בפנים אני בן של הקדוש ברוך הוא ואני ואני יש לו את הכוח הוא לא הרגיש את הכוח. אני חושב שרבי רווחמון יש מ שמה מביאים את המשל הזה אדם ביקר כן בעל ילין ולא יבין נמשל כבהמות מה אומר הבהמה הסוס כן הוא רוכב יש הרוכב נותן לו ככה עם המקל אומרים מה אתה לא אם יש לך שכל אם הסוס היה לו שכל היה בסיבוב שם על יד המים היה עושה היה זורק אותו או סתם ככה היה זורק אותו עם הרגל בשנייה דורס אותו והוא לא פה אבל מה הוא לא יודע את הכוחות שלו? אדם ביקר הוא יקר מאוד אבל לא תופס מה הכוח שלו גם פה אותו דבר כל החורבן זה התחיל שאתה פתאום מתחיל להגיד בשנת השם אותנו למה הוא עושה לי את זה הוא אוהב לא אהבתי אתכם אמר השם אני אוהב אתכם ואם בן אדם יגיש שאוהב אותנו נכון זה נראה לפעמים מקבלים סתירה מתוך הארה כי צריכים לסדר את זה כי כאשר יעשר איש את בנו הנה בואו איך אומרים השיבנו השם ולך ונשוב מה הפירוש? אנחנו רק צריכים לחזור מה מבקשים הקדוש ברוך הוא תזיז אותנו השיבנו השם אתה תעשה את הסיבה אין לנו את כוח לעשות את הסיבוב יש לו כל כך הבעיות השיבנו השם תסובב אותנו בעזרת השם חדשנוקד