Adam the First Returns | Rabbi Amnon Yitzhak.

נציבי יום רפאל יובל בן תמרה יקום מתרדמתו מהרה לחיים טובים שלום אמן יוסף בן גנת יזכה לחזרה בתשובה שלמה בא הקדוש ברוך הוא ישלח לו בריאות הנפש והגוף וזכה השנה לבנות בית נאמן בישראל בניין עדעד דורות ישרים מבורכים בתוך כלל ישראל מהר. אמן >> אמן >> אדם הראשון חוזר בו. אומרים חכמים זכרונם מברכה זה ספר תולדות אדם. האם היה ספר לאדם הראשון מלמד שראה לו הקדוש ברוך הוא לאדם הראשון דור דור ודורשו דור דור וחכמיו דור דור ופרנסיו השלה הקדוש בסידורו על הפסוק בתילים אל תבטחו ונדיבים בבין אדם שאין לו תשועה תצא רוחו ישוב לאדמתו ביום ההוא עבדו אשטנותיו מדרש מופלאחר שהאדם הראשון חטא ונגזרה עליו מיטה נתן לו הקדוש ברוך הוא יום אחד, יומו של הקדוש ברוך הוא 1000 שנה. וכשראה לו את כל הדורות הבאים, הראה לו גם את החכמים ואת המלכים שעתידים לקום בישראל. כשהגיע להראות לו את דוד המלך, ראה שהוא נולד ומת. כי דוד המלך היה אמור להיות נפל. אמר הקדוש ברוך הוא, אמר אדם הראשון לקדוש ברוך הוא, תן לו 70 שנה משנותיי. ולכן הוא חיה 930 שנה פחות השעים. שהגיע הזמן מיטתו רצה לחזור בו מהסכמה. לא, תחזיר לי את ה-70. למה הוא רוצה לחזור בו? הרי הוא קיבל קצווה הגונה 1000 שנה. אז מה אם הוא נתן מתוך זה 70 שנה שדוד המלך יחיה ולא ימות מיד בולדו? מפה לומדים שגם אדם שחי 900 30 שנה כשמגיע לקץ חייו לא רוצה להיפתר מן העולם. הזוהר הקדוש אומר שאדם מתהלך כאן בעולם וחושב שיחיה כאן לדורי דורין לא רוצה להיפתר מה אכפת לו שהוא חי עד עכשיו 930 אבל היום הוא לא רוצה לפתר נהוג כששואלים מה הוא נפטר וואו בן כמה הוא היה אז אומרים לו ברוך השם הוא זכה לאריכות ימים וזה או שאומרים מסכן נפטר בקיצור ימים ואז נאנחים וואי מה אתה אומר באמת זה לא משנה בן כמה האדם גם אם יגיע לגיל 95 כל החיים זה נחלת העבר עכשיו הוא במצב כמו אדם צעיר. שניהם רוצים להמשיך להישאר בחיים. היה אדם אחד שראה לוויה אז הוא שאל גם כן אמרו לו כן היה מבוגר מעל 90 אז הוא אומר להם למה אתם אומרים שהוא נפטר מעל 90? זה לא נכון. אמרו לו מה לא נכון? אנחנו יודעים את התאריך. אמר להם לא, הוא נפטר כל יום. מרגע שאדם נולד הוא נפטר כל יום. כל יום נפטר ממנו. נפטר. נפטר. יש לו רק את היום. אז בין 95 בין 40 בין 30 אותו דבר זה הוא לא נפטר. בסוף הוא נפטר כל יום. כמו שהוא נפטר אתמול הוא נפטר גם היום. רק היום אין עוד יום. לא הכל, אבל הוא נפטר כל יום. לכן צריך לנצל את הזמן. קהלת אומר והחי יתן לליבו. כל מיטה צריכה לעורר את האדם, לעשות חשבון עולם, לעשות תשובה ומעשים טובים. הוא לא יודע מתי זה יקרה במציאות. ולכן צריך להיות מוכנים. אדם לא מפחד שהוא ימות בקיצור ימים. אז אפילו שהוא שומע שמישהו נפטר בגיל 30, 40 זה הוא לא נבהל כל כך. הוא מצטער על זה אבל הוא לא נבהל מזה כי זה חריג. כאילו אמנם אחרי הקורונה הרבה מתים מהחיסונים אבל אה זה לא חריק כל כך זה לא מפחיד אותו אבל כשאומרים לו שבן אדם מגיע לגיל 70 ונפטר זה הוא מבין שהוא הולך לקרות גם לו שמה הוא כן מתעורר אבל כתוב החי יתן לליבו צריך לעורר חשבון נפש אסונות יש פורענויות יש מלחמות, לא חסר צרות. אדם לא עובר חלק את העולם הזה. אז לכן צריך שאדם יתבונן ויכין את עצמו ליציאה כל הזמן להיות מוכן עם רכבות של מצוות. רכבות. אתמול אמרתי לגלעד איזה כיף, איזה תורה יש לנו. כל מעשה שאדם עושה יכול להיות מצווה. כל מעשה עונה למישהו זה גמילות חסדים, מחייך לו זה גמילות חסדים. מדבר עם מישהו, מעודד אותו הכל מצוות. רק תתכוון שאתה מקיים את מצוות הבורא. אין רגע שאתה לא יכול לקיים מצוות. אתה יכול להרהר במצוות. יש מצוות עשה, מצוות לא תעשה שאתה יכול להרהר. יש לנו פה 21 כאלה וכל רגע אתה יכול. אז לכן כשטמו 930 שנות חייו, ביקש אדם הראשון לחזור בו מהסכמה מלנדב את ה-70 שנה לדוד. על זה דורש השל הקדוש את הפסוק, אל תבטחו בנדיבים בבין אדם. זה אדם הראשון שנידב לדוד 70 שנה מאלף השנים. אל תבדחו בנדיבים מתי? מתי שתצא רוחו ישוב לאדמתו. אז ביום ההוא עבדו עשתונותיו, כל המחשבות הטובות שהיו לו לנדב עבדו, חוזר בו. מי אמר את הפסוק הזה? דוד המלך. אומר, רצה אדם הראשון לחזור בו. לא היה לי חיים. אז מה אמר לו הקדוש ברוך הוא? מוצא שפתיך תשמור. תביט על יוצא חלצך ותראה יקום אחד מהם שיקיים את כל נדר אתה רוצה להפר את הנדר אמרת שאתה נותן 70 אבל תדע לך מחלצך יהיה יעקב אבינו וידר יעקב נדר ומה שהוא נדר הוא קיים אחרי שהוא קיים הבטיח לו הקדוש ברוך גוי וכל גויים יהיה ממק ומלכים מחלצך יצאו זאת אומרת דוד המלך יצא מיעקב אבינו בגלל שהוא קיים את הנדר אתה לא רוצה לקיים נדר אתה רוצה לחזור בך תשמור את מוצא פיך תראה מה יצא מחלצך מי שכן מקיים נדר. תראה מה הוא קיבל ברכה. למה הוא מקבל את הברכה אחרי הנדר? לפי המדרש שהביא השלב הקדוש זה מובן. הקדוש ברוך הוא אמר לאדם הראשון, "אל תחזור מהסכמה." וכדי לחזק את הדברים הוא נשמח על המעשה של יעקב אבינו שהוא צעצה של אדם הראשון. נדר נדר לשם וקיים. אז בזכות יעקב אבינו שקיים את הנדר, זכה דוד המלך ל-70 שנות חיים. כמה מלכות בית דוד. זו הברכה שנתברך יעקב ומלכים מחלצך יצאו דהיינו בזכותך. טוב, לגוף העניין, דוד המלך יש לו תפקיד מרכזי בגאולה של עם ישראל והעולם כולו. וגם כל בניין ירושלים ומלכות בית דוד, הכל תלוי בו. שאלה צריך ישר לשאול את השאלה הזאת בשביל מה נולד דוד בשביל למות? למה צריך לוולד ולמות? אל תוולד ואל תמות. מה העניין להביא עובר איך שהוא יוצא מת? מה קרה? ולמה היה צריך לקבל 70 שנה בנדבה בחסד גמור, למה אין לו חיים משלו? הוא חי מהחיים של אדם הראשון, על חשבונו כדי להגיע למעלת דוד המלך. צריך לחיות בהרגשה ששום דבר לא שלך, שום דבר לא מגיע לך. כל רגע בחיים זה חסד ומתנה. וכל ספר תהילים מלא בהרגשה הזו שאין לדוד שום דבר מעצמו. תן לו משלו שאתה ושלך שלו. הכל חסד השם. ועל השם הוא משליך את כל יהבו. עכשיו הפסוק שהשל הקדוש דרש עליו את המדרש על אדם הראשון ועל דוד המלך זה ממזמור ק מו בתהילים. הללויה. הללי נפשי את אדוני. ההללה אדוני בחיי אזמרה לאלוהי בעודי מה זה ההללה אדוני בחיי אזמרה לאלוהי בעודי הפשט הפשוט כל זמן שאני חי כל זמן שעודי קיים אנילל ומזמן לשם זה הפשוט יש מפרשים ההללה אדוני בחיי עצם זה שאני חי וקיים זה הלל והשבח הכי גדול לקדוש ברוך הוא כמו שדורשים חכמים כל הנשמה תהלליה על כל נשימה ונשימה שאדם נושם צריך להיכנס לבורא יתברך הרמבן כותב שהאדם מכוון כל צורכי הגוף לפסוק הזה ההללה אדוני בחיי הזמרה לאלוהי בעודי מה זה בחיי זה כל החיים הארציים והגשמיים שלי זה ההלשם בחיים האלה שמה מטרתם להלל השם ההללה ההללה כלומר כל הפעולות ות הגשמיות שאנחנו עושים כדי לחיות הם צריכות להיות לצורך גבוה לעבוד את השם. אז כדי להגיע למעלה של דוד המלך התנאי הראשון ענווה ושפלות רוח. לא להחשיב את עצמו לכלום. כמו שצפתה עליו התורה לבלתי רום לבבו מאחיו. הרמבן אומר זו מצוות ענווה וצריך להבין ראינו טראמפ בהופעתו איך הוא מדבר לגן ילדים בכנסת ומשחק איתם. זה נחמד, זה לא נחמד, זה ככה, תעשה ככה, תזה ככה וזה מחלק להם ציונים כמו בגן, רק היה צריך לתת להם שקיות לשמחת תורה. ו אבל הוא בעל גאווה גדול, הוא מחשיב את עצמו, אני נלחמתי, אני עשיתי, אני עזרתי, אני הכל זה אני. קשה שאדם כזה יהיה כמו ה האזרח הכי פשוט שיש באמריקה. קשה. איך איך הוא אמר שאידלסון היה מצלצל אליו ורוצה זה אומר לו אל תשכח אני נשיא ארצות הברית אין לי זמן בשבילך כל כך כל כך. כל פעם מצלצל רוצה כל מיני דרישות אומר לו אני נשיא ארצות הברית. כן, התורה מצווה את דוד ואת כל המלכים בישראל לבלתי רום לבבו מאח. לא פה זאת בחוץ בלב שלך אתה לא יכול להרגיש שאתה יותר ממישהו שהוא הכי הכי פשוט בעם ישראל. אם אתה מרגיש ככה, אתה עובר עבירה. אז מוכרח דוד להיות כזה עניב. איפ אם אתה קיבלת נדבה את החיים מאדם הראשון, אין לך כלום משלך. כלום. אפילו חיים זה לא שלך, זה של מישהו אחר. אז איך הוא לא יהיה ענב? ודי בשם רבי שמחא שפירה, זכר צדיק ברכה, השתתף בתקופת המהפכה הקומוניסטית והיה קצין בצבא הרוסי. היו שמה מליציות שחסלו זה את זה כמו בעזה עכשיו ותפסו אותו עם קבוצת חיילים וירו בהם והוא ניצל עלה לארץ וגם שמה העוניה בים השחור שערה גדולה הייתה אוניות גדולות טבעו והוא ניצל בסירה קטנה וכל החיים שלו הרגיש גיש בנס וכל רגע מהחיים שלו זה מתנה חדשה מהקדוש ברוך הוא ההללה אדוני בחיי עצם החיים שלי זה ההילול הכי גדול בגיל 93 סמוך לפטירה הושפז במחלקה גריאטרית בשערי צדק מחובר למכשירים והנכד שואל אותו סבא איך אתה מרגיש? אז הוא עונה לו במאור פנים. תגיד לי, אני יכול לבוא בטענות לבורא עולם? 73 שנים הוא נתן לי במתנה. הייתי צריך למות כבר כמה פעמים וזכיתי להקים בית ומשפחה ובנים וחתנים ונחדים והכל. מתנה מהשם יתברך. ככה הוא חי כל חייו. הוא לא ידע מה זה עצב. לא היה עצוב משום דבר. מה הפלא? אדם שחי בהכרה שכל רגע זה מתנה מחודשת. זה נס. נס. איך יכול להיות שרי בעצם? מה יתעונן אדם חי? כל זמן שאתה חי. מה אתה מתעונן? לא משנה באיזה מצב אתה חי, אתה עוד יכול לשבח לבורא לחשוב מחשבות טובות. אתה יכול לעשות מעשים טובים. כל רגע אתה מייצר לך זכויות עצומות לעולם הנצח. מה יתעונן אדם חי? דיו שהוא חי. דיו דיו. צריך להגיד תודה לשם יתברך שאנחנו חיים. זה הכל מתנה. הכל חסד, כל נשימה ונשימה צריך להלת לו תודה כמאמר. הכל יודוך והכל ישמחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש כאשר. >> הכל יודוך והכל ישבוך. כל יבוא וכל יבואו >> אין קדוש קשם הכל יודוך >> והכל נכשה בחורך >> והכל והכל והכל יאמרו אין קדוש קשה >> הכל יודוך והכל ישבכוך והכל והכל והכל יאמרו אין קדוש קשם >> ישמחו במהלכותך שומרי שומרי שומרי שבת וכל עונק שבת שמחו במלכותך שומרי שומרי שב שומרי שבת ויעו שבת על מקדש >> מקדש מקדש שמי שבת עם מקדש מקדש מקדש שבי שבתנים מצות חכמים דאורייתא דאורייתא גומשעס דאורייתה ‏Yeah.