מרכז דף יומי - בבא קמא דף קיג' - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב רב בויס נשמ אה אה זה פורים קוטן ניסית לעשות איזה משהו לפני זה כאילו אפשר לעשות עוד פעם מה זה צריך להיות א א אה כן אוקיי ערב טוב רבו יסי [מוזיקה] א מצויין אבו ייסי לא לסות חילול mdy בבקשה עוד שבוע מתחיל מסס בוב מציה חבר מביא חבר תגידו להם שהם יכולים לשנות את החיים שלהם 45 דקות אפילו פחות שמים את זה ב1 וחי מהירות ו תופסים דף רציתי לשתף אתכם בבוקר קראתי מייל אני התרגשתי מהמייל הזה לא היה לי את זה אתמול בלילה קיבלתי את זה היום בבוקר ואמרתי אם כבר אני אראה לכם שתי מייללים שקיבלתי היום הבן אדם הזה קוראים לו מקס הוא אומר שהוא מגיע הוא היה חסיד לשעבר והוא עבר מניו יורק ביחד עם אשתו והוא עבר לגור במקום שאין יהודי אחד ואם הוא רוצה לעשות משהו יהודי אין הוא היה בניו יורק ב fdr זה שם של רחוב מאוד גדול וא עצר ברמזור מישהו דפק לו בחלון ואמרו תקשיב תלך ליוטיוב ותבדוק את סטפנסקי אז הוא אומר לכבוד הבן אדם המשונה הזה אז הוא יבדוק והוא בדק ומאז הוא מקשיב לשיעור הוא מנסה להקשיב כל יום וזה נותן לי את החיבור שאני צריך ליידיש קייט תודה ככה הוא אומר יש כאן עוד אחד משהו מעניין מאוד אומר בבקשה אל תגיד את השם שלי התחלתי עם השיעור שלך בשקול שזה לפני שלוש פלוס שנה כנראה ו לפני שבוע לא פספסתי אפילו דף אחד עד לפני שבוע השו שלו נפטר הוא איבד את העבודה שלו אשתו לא מרגישה טוב לא יודע הבן שלו היה לו שלוש ניתוחים זה יותר מדי הוא אומר הוא היה אבא אמא בקיצור דה ד ד ד דה הוא בכה כל הלילה עד 2:45 והוא אומר לעצמו למה אני מוותר על הדבר היחידי שיש לי בחיים אז מיד הוא חזר לגמור הוא תפס הוא תפס את עצמו ולמד שבוע שלם דפים של שבוע שלם בלילה אחד ורציתי להגיד לך תודה על זה שנתת לי את הדבר הזה הצלחה בקיצור הטוב אני לא אקרא את השם שלו שיהיה לו צלוח ורפוא לכולם טוב אה זה מאורך שנוסע כל יום מרמת בית שמש ג לירושליים ב לכולל והוא לומד את הדף בין הסדורים והבת שלו בת ארבע שאלה אותו מתי אתה עושה סיום אז הוא אמר עוד כמה ימים אז שהוא הגיע הביתה זה מה שהוא מצא את הפתקים האלה אז סלם מרמה ג מכירים לא אוקי רבוס אנחנו הוזים שתי שורות מלמטה דף זומ אומר פ אפשר ב יכולים ל למנות אישה להודיע לשכן שהוא צריך לבוא לבזן ולשכן אפשר להגיד לשכן בקשה שפלוני מגיע הביתה בבקשה תודיעו לו שאנחנו רוצים אותו בבזן אומרת הגמרה ולא יאמור סי במוו זה אם הבן אדם לא נמצא בעיר ת קיג עמוד א למעלה אבל יסי ב מוסו לאלא אי אפשר להחרים אותו אם הוא נמצא בעיר למה דמרי אימה לא יאמרו לי יתכן מאוד שהשכן האישה הם החליטו לא להגיד לו דמר שחינו שליחות דינו אמר לי כנראה מכיון שהוא בעיר השליח הבז מצ אותו פגש אותו והוא יגיד לו אני לא אמרתי יש איזה סיפור מאוד מענין עם רב ליבל אייגר זה הנכד המפורסם של רבי עקיב אגר שנהיה חסד הטקס ובים לקרוא לזה הוא ירד מהדרך ולא זה הפריע לרבי קיב אבל אבא שלו כתב לו מכתב להגיע לשבת והוא לא הגיע אז הוא אומר הוא הוא מאוד הקפיד ככה מלמדים אותם שמה בשבות הוא היה אצל הקוצקר ואומרים שמקפיד שלו הוא נפטר מה שיצא זה שהקו קר רבי בירר ו ההוא שקיבל שהיה אמור להביא לו את המכתב לא הביא לו את המכתב וקוצר מאוד הקפיד על הבן אדם הזה טוב צריכים לעשות השליכו אבל לפעמים יש תירוצים לפעמים אה הוא בעיר הוא כנראה פגש את השליח בזן ולא היה חולף הבוב ידינו כשהוא הולך לעבודה הוא לא עובר את הבדין אבל חולף הבוב דינו אם הוא עובר את הבס דן לא אז לא צריכים להכניס אותו לכירים למה אמרי ה שכחו הבית דין ואמרי לי כנראה כ שהוא עבר שם על ליד הביס דין אז תפסו אותו ואמרו לו תבוא לבזן אז האישה שנשתה שליח להגיד לו אומרת לעצמה שמע לי לבוא לדפוק לו בדלת ולהגיד לו כבר תפסו אותו ולא ימור אם הוא חוזר הביתה מחוץ לעיר באותו יום אז אפשר להכניס אותו לחים אבל לא יס ב אשלו אשת אולי הה בן אדם שכח השכן שכח כמו הזקן שאומר לאשתו אני רוצה חביתה אבל תרשמי את זה שתזכרי הא אומר אל תדאג אל תדאג אני זוכר את הכל אבל אני רוצה גבינה בצד תרשמי את זה זה אל תדאג אני זוכר הכל אחרי איזה חצי שעה יוצאת עם הפלאפל אז הוא אומר לה איפה הפחית כולה כן לפעמים הבן אדם שהוא אומר לשני את המום שלו הוא שוכח שזה בעצם הוא זה לא השני אש תלו השתלה אז בקיצור מה קורה כאן ישה אבל לא אם הבן אדם נמצא בתוך העיר ולא אם הוא עובר לפני הסדן ולא אם הוא חוזר באותו יום כי תמיד יש איזה תירוץ למה היא לא תדפוק לו שמה בדלת אומר ומלי פסיכו ס דינו מישהו שיש עליו כתב חירם כזה ל זה שהוא לא הגיע לבז דוס דינו קר לא קוראים אתמול למדנו כשקוראים את זה קוראים עין צריכים לקרוע את זה אז הבן אדם שהוא בח הוא צריך לשלם על זה אבל לא קוראים את זה עד שהוא מגיע לבדן אפילו הוא יכול הוא צועק אני אגיע לבזן לא תגיע עד צז לדינה הם כתבו חירם עליו מכיוון שהוא לא הקשיב לבדן אז לא חותכים את זה עד צס לאקר הוא צריך לצייד לבז להקשיב להם ולא יהי אומרת הגמרה כי ומרצ תינו קרין ברגע שהוא אומר אני עושה תשובה אני רוצה להקשיב לבזן מאמינים לו ואז חותכים את השטר אומר רב חסדה כובן זמן שני וחמישי ושני בוא נראה יד אם זה יעבוד מקום זה או הנה שני חמישי שני עושים פשוט כותבים לו מכתב מזמינים אותו ביום שני הוא לא מגיע מזמינים אותו עוד פעם אחרי יום שני שני ליום חמיש עוד פעם לא מגיע ליום שני ואז כותבים לו מכתב זימנו וזימנו בוסר זימנו ולמוח סינון ביום שלישי אה זה לית כן מה אתה זוכר ליט גימבל קסטל אה כי כי הוא הוא השיכור ממסכת סנוז בוא נראה אם אפשר לפתוח את זה קצת ה יפה אנשין גרוסמן כאילו הוא לקח את זה רק הוא כן אוקי גל כן רסי היה לנו הרבה כיף בנוז נוזר אמיתי ההוא וזה קיצור בבי סקורס כן הילד הקטן שהוא גם כן הוא זוכר רבי אקרב קנו רסי הלך לבית של רב כנו חוז זמ לדינו בפניו אז הוא לא הביא מה שקורה כאן הוא רואה אישה עוד פעם בוא נחשוב בחוץ אם זה איש אם זה גבר איך מזמינים לדין תו ביום שני הוא לא מגיע טוב אולי אולי משהו קרה בוא נתן לו עוד הזדמנות יום חמישי לא הגיע עוד הזדמנות יום שני ולא לא כותבים תסירו ביום שני אולי הוא יגיע עד סוף היום טוב אני לא מחורת מה קורה כאן זה אישה זה הפליה זה זה לא יפה למה למה אתה מתנ ככה מישה היצ הזמ לדינו בפניו בלילה היא לא הגיע הוא בצפ רו מיד על הבוקר כוסף לא פסיכות מה קורה כאן אמר ל כתב כתב מכתב חמ ש מה קרה בג לא זה שונה גבר ס כי יוצא מחוץ לעיר הוא עושה ביזנס אבל צ אין לה שום סיבה לא להיות בעיר [מוזיקה] כיוון היא מרדה בדן ואם זה אישה שבאמת יוצאת לא ידעת יש נשים הנה כמו הכלה שו שהיא טייסת אז היא באמת מחוץ לעיר לא רק מחוץ לעיר אסור לה לטוס בחזרה מיד צריכה לחכות שמה כ כמה ימים בניו יורק הכלה שלו הדתיה היחידה בעולם שטייס אמיתית כאילו באלל הא הבי מה נובה כן אז אז אמרים ודאי אז גם לה ואם הוא אם הוא גבר שלומד בכולל קם בעיר והוא לא יוצא מחו גם גם הוא אפשר לתת לו מכתב מריד מיד מכתב חרם אומר רב יהודה לא יבינו זמנו לאניס ו תשרי אז הוא אומר רגע וי כמעט היה לי שליפה כאן כתוב אומר רב יהוד יבי זמנו ב ניסו ו בתשרי מזמינים לבזן לא בניסון זה משהו מאוד מעניין פעם למדנו נראה לי שזה היה תלמידים של רובה שוא אמר להם אני לא רוצה לראות אתכם לא בניסון ולא בתשרי בניסון זה שמתי שקוצרים את התבואה בתשרי זה מתי שמביאים את את מה את הנבים גם התלמידים בישיבה פעמיים בשנה היו יוצאים החוצה לעשות פרנוסה לכל השנה אני לא רוצה לראות אתכם כאן תצאו החוצה הם לא היו עיקרים אבל אנשים היו צריכים עוד ידיים כולם היו צריכים יש אחד שיש לו שדה ענקי אבל הוא לא יכול לעשות את הכל לבד אז הוא מביא את ה בחורי ישיבה אל תזמין אנשים ככה לבדן באמצע ניסון הם עסוקים ולא בתשרי לא במי טובו ולא במ שבסו לא בארב יומט ולא בערב שבס אנשים מאוד עסוקים בערב שבס אבא מניס לבוס ניסון אבל בתוך ניסון אתה יכול להגיד לו הנה תשמע הנה כאן יש לך מכתב הזמנה לבזן תגיע ביור אובי תשרת אפשר להזמין אותו לאחרי תשר כמהו ל אבל ביום שישי בערב שבס ליום ראשון סליחה ליום שני כאילו הבז פתוח נכון הבז רק פתוח ביום שני חמישי ושני הוא תרוד בעניינים של שבס אומר רב נחמן ז ב רגו ברגו לא יש את הקלו קלו זה שיעור תורה כל שבוע יש את הרגל כן בשבס יש את את הרגל ש3 יומים קודם החג אז מתחילים לתת שיעורים אנחנו לא רוצים שאנשים יגיעו לשיעור אני אראה לכם הנה יש לי כאן וידאו לא יודע אם זה כל כך אני מאוד אוהב את הסיפור הזה לכן אני מראה לכם את הסיפור הזה בוא אני אספר לכם מה מה קרה כאן יש כבר לא לא נראה לי שעושים את זה ככי לא מצאתי וידאו חדיש בקיצור יש מושג באמריקה בן אדם שיש לו war war זה בן אדם למשל אבריה הוא רצח מישהו הוא הוא היה צריך להופיע והוא לא הופיע מה איך קוראים את זה בעברית war for קיצור עוצרים בן אדם אומרים לו תשמע לא צב עיכוב לא לא לא לא לא זה להגיע זה צו להגיע למשטרה הם רוצים שתבוא למשטרה עכשיו הוא מג מה מצ הג אולי צ אולי צו מעצם בסדר אז מה שקורה זה שאם הוא רוצח אז המשטרה תלך לבית שלו תחפש אותו יעשו כל מיני זה איך הבאב אז מה הם עושים שמה הם עושים פטנט הם עשו את זה ל3000 אנשים ביום אחד במקום אחד אמרו להם תגיעו למקום הזה יש כאן סעודה לכל אלה לך ולעוד כמה שניצחו איזה משהו רציני איזה מכשיר טלוויזיה איזה מה זכו זכו בזה או שמה עשו זכיתם בכרטיסים לאיזה משחק פוטבול הגיעו 3 אל אנשים ככה ואז שנכנסים אומרים א אי א ויש מצלמות וידאו והם בשמחה עצומה ומביאים את את הרישיון מראים שזה הם הנה זה אני הנה תעודת זוות ואז טוב תיכנסו לחדר הזה נכנסים לחדר תוך שנכנסים הנה יש לי וידאו משהו פצצה הגמור כאן הזכיר לי את זה הנה הוא בשמחה רציני הוא הולך עם הבלש כולם בלשים שמה א אני נחשב מנצח [מוזיקה] וזה הוא לא תופס מה שקורה הוא עדיין [מחיאות כפיים] בשמחה טוב קיצור אל תגיע לשיעור בשבת ופתאום יגידו לך אה אתה יודע בגלל ששולם עליכם אתה נמצא בשיעור טוב ביום שני אני רוצה לראות אותך בבזן זה לא זה לא בסדר אנשים לא הגיעו לשיעורים ככה זה מקום טוב לתפוס את אנשים לא שמה אנחנו לא מביאים לבדן כי רב נחמן כיחו אה שהגיעו לרב נחמן אמרו לרב נחמן אתה יכול אולי להביא את הטובע אומר אולי הרב יכול בבקשה לתבוע את להגיד להוא לתמיד שלך לבוא לבזן אומר לו וכי לדחו נוחו האם אני עשיתי את השיעור כדי להיות השליח שלכם לתפוס את האנשים שלכם כאן ללומדים תוירה מה כל הדברים כל העסקים אחרים להביא לבזן זה הסיפור שלכם תלכו לבזן אומרת הגמרא אבל ודנו דקמ חי שינון היום שיש הרבה רמאים והם לא באים למשטרה א צריכים לעבוד אליהם ולהביא אותם לשיעורים ושמה בשיעור תופסים אותם אמד שיש בחח לש אם יש נדלן או אמרנו שזה לא ממש נדלן ר במור כאן אם זה משהו שמוכר נכר על הדבר שזה של האבא חייב לשל מה זה רבי רב שבר אז רבי אומר תשמע בכל השס אחוס זה אחוס ס זה נדלן זה כאן זה משהו אחר לא שיש בח ממש המשנה לא מתכווננת שאם האבא השאיר להם נדלן אלא אפילו פור וחש בו חמור אמ כן זה למדנו אפילו זה דבר שמוכר ואנחנו כולם יודעים זה הפרה המוזרה הזאת שאינה אוזן זה אה זה הפרה של פלוני איך זה הגיע לרובן שעכשיו מת אה הוא גנב גנב את זה בזיון למת תחזירו את זה זה מפני כבוד אביהם הבלר אמר לי סיפור אמר שבסיום השס מי שנבחן על כל השס אז הביאו לו בסיום השס שמה בניני האומה הביאו כמה שטנדר כאלה שרים בודדים משהו יפה מעץ זה למי שנבחן לשס אז הגיע כמה אנשים הגיעו והתחשק ם ה שטנדר אז תפסו שטנדר הלכו הביתה אז באיזה בי כנסת ח בשבת אחד שגנב את הטנדר הוא מגיע לבית כנסת ויש שלט ענק מזל טוב לכבוד הרב הגוי רב ינקי זה על זה שהוא סיים ונבחן על כל השס כולו כי הוא הגבאי ראה שהוא לקח את הטנדר אז הוא הבין שהוא נבחן על כל השס אז הוא שם לו שלט והיה לו בזיונות לכל השבת שבת הוא הגיע לשיעור אז הוא התחיל את השס למפריע רוצה את הסטנדר כן יוא זה שליש שצ בני איזה ב רבב מ שחן הבן אדם גנב שולחן גנב מת הנ יש לנו תמונה מי שלו רה חבל על הזמן שפ בכי כתוב את השם שלו על המיתה זה הכוונה כולם מכירים שזה לא זה לא המיטה של ה עכשיו הגנב הזה בא לוקח את המיטה הביתה עם יין גלה כן שהוא שם את זה במשאית אני סתם מתאר לעצמי שהוא שם את זה במשאית אז הוא הפרך נפל שמה והביא את זה הביתה כן מביא את זה הביתה והשאלה היא ככה האם אנחנו מדברים דווקא על פרה שהפרה נמצאת בחוץ וכולם מכירים שיש כאם פרה של מישהו אחר וזה לא כובד אהב מיתה לא או שאנשים שנכנסים לתוך הבית הם יראו שכתוב ינק שזה המיטה של ינקל ולא של רובן שעכשיו נפתר וגם את זה חייבים להחזיר אומר לו ד אני אני אמרתי לוך בפרה עכשיו אתה צריך להבין שזה גם בדברים אחרים שגם מביא בזיון למת אומרת המשנה ו של גבים אי אפשר לקחת עודף מגנב סתם אחד ש נראה אחר כך אה לא זה לא זה לא יש משהו יותר טוב מה זה מוכס מוכס זה שנכנסים לארץ כן עוברים את המכס זה משהו כזה ב אני אני הייתי בחוץ לארץ מאיר קנק אתם זוכרים את מאיר הוא היה כאן בתחילת השיעור א מורי וז אה כן מ זה טוב מחר אה אני אגיד ל אם מישהו יכול somebody up maybe תכתבו לי ושי שיכתוב מורכן עלזה שלו הוא יראה את זה הוא ינה משהו אוקיי אני חשוב שהוא עושה את זה דווקא טוב גניב דס אני סיפור מס שיו אני טסתי עם מיר קנג לסוף כסף לאיזה מישהו ברמה ב וחזרנו מרבה דברים כן תמיד שמגיעים לארץ מביאים הרבה סחו אז אני בזמנו אני אני האמנתי שהם וצרים כ את כל החרדים אז היה לי תמיד חולצה כזאת את יודע פול זה כחול במטוס אם הייתי לובש לבן הייתי מחליף בשירותים שעה לפני הנחיתה אז הוא שואל אותי מה אתה עושה אמרתי תשמע הם עוצרים את החרידים אותי לא יצרו שטויות שלך בוא תראה אז אנחנו עוברים ביחד שנינו שתי הגלות מתחקים זה בואנה למאיר קנג אותו עצרו מהזה ש אתם יכולים לשאול אותו אותו עצרו אני המשכתי ה להם החוצה הכולה שלי אני כבר לא יכול כבר מגיד שף פםל פם אותך תמיד עוצרים את רה אישי בבו אתה לא יכול להבות כן כן יחשבו שאתה גוי כן מצאת שמה זה טוב בקיצור לא מבקשים מ אחד מהמכס כי הם באמת הם לא אנשים הכי בפרט למשל לפני לפני י זה הם מחפשים בשר תמיד הם יודעים שהחרדים מכנסים אז הם לוקחים בשר לוקחים לעצמם תודע לא יודע מה שקורה שמה הם אז בתוך אתרוגים לפני סוכות כן תמיד כן טוב זה משהו אחר זה בשביל לא בשביל אני אומר שהם לוקחים דברים לכסף טוב לא יודע הכל פה עום יש להם קופסה בתוך הקופסה יש שמה מלא כסף של גניבה אתה אסור לך שומעים מה שקורה כאן בגלל שזה כסף של גניבה אסור לך להנות מזה אפילו לפחות אתה לא יכול לתת לו 100 שק והוא יתן לך חמישיות של 100 שק הוא לא הרוויח כלום אתה נהנה מגניבה אסור ולא מקי שג בוים גם אלה שלוקחים את המכס את ה את ה את המיסים גם לא ונראה באגורה מה קורה כאן זה אנשים גנבים אם הם באים מתם החוק ה המוסים פה זהובים את הכסף כן זה מה שנראה כי אם הם לוקחים יותר ממה שהם צריכים כן אז גזה הם גבים אל זה הם גנבים יש להם איזשהו רשות לפעמים גם לא לפעמים גם טוב עוד שניה אתה מש אות עוד שניה נראה צדקו מכיוון שהכסף שלהם זה גניבה אז אז אסור לקחת צדקה כנראה סיפרתי לכם אם לא אני אספר לכם אח שלי היה באיזה עסק ומישהו גנב מיליון דולר מתוך העסק מיליון דולר והוא היה כזה צדק שהוא נדב מקווה עכשיו אסור לקחת את הכסף הזה זה איסור לקחת צדקה ממישהו שהוא גנב בפרט שאתה יודע שהכסף שלו זה גניבה אבל לא יודע אוא מתוך בסוי או מן השוק אם אתה כבר מגיע לבית שלו אתה לא יכול להיות בטוח שכל מה שיש לו בבית זה גניבה בתוך הקופסה הזאת שוא הולך ואוסף כספים אנשים למכס למיסים לדברים האלה זה גניבה בתוך הבית שלו יכול להיות שיש לו איזה משהו יש לו איזה עסק נורמלי וזה לא נ אום מן השוק אתה רואה אותו בשוק אז זה לא לא בעיה ט אבל ס ל דינו ס שר אם הוא טובע אותך הוא אומר תשמע תביא לי חצי דינור אז אתה אומר לו טוב קח דינור ותחזיר לי עודף כי אתה לא אתה לא חייב להשאיר את החצי דינר אצלו אתה פשוט מציל את זה ממנו זה בסדר ואומר שמואל השואלת הגמורה דין דמוס דינו אז יש כאן נידון ארוך ומסובך מאוד לא ניכנס לזה יש הלוכ שדינו ד מלכוס דינו קודם כל כתוב כאן מלך דינו ד מלך דינו זאת אומרת אם יש לך מלך הוא יכול לקבוע חוקים למה אז יש איזה כל מיני יש מחלוק האם זה בגלל שאנחנו קיבלנו לעצמנו מלך וכל אחד רוצה לחיות ב זציה לא רוצים גנבים ושודדים ורוצחים אנחנו רוצים משטרה רוצים מדינה רוצים זה רוצים דברים נורמליים ואנחנו קיבלנו על עצמנו ותמורת זאת אנחנו משלמים מכס אנחנו משלמים ארנונה ד יש כאלה שאומרים שזה לא שזה לא נוגע למדינות ולכל מיני דברים זה נוגע למלך זה זה יכול להיות גם דריסה אפילו לפי כמה אז מה קורה כאן בארץ אז בארץ יש כאלה שאומרים יש רישונים זה מחלוק רישונים האם בכלל אפש אש לעשות דינו מחוץ בארץ מכיוון שכל אחד הוא בע לבית בארץ הארץ ישראל שכל יהודי אז אף אחד לא יכול לשלוט כאן מצד שני אנחנו רוצים שזה בקיצור זה נידונים שלמים ברור שיש כל מיני סוגי אנשים כאן שגרים כאן ואומרים שזה מצווה לגנוב וזה וכולי וכולי וכולי טוב לא ניכנס לזה אני רק אומר שזה דיון מאוד מאוד ארוך ומסובך וודאי שאפשר למצוא התרים לכל מיני כיוונים הם רוצים לחפש זה אנחנו יודעים שזה לא דרך אגב הבני סו סחור אומר בגר ד פירג אומר באות פבס הוא אומר שאסור להנות כסף שלא הגון כי הכוח של הפועל בנפל זה כאילו שקונה הוא קונה את המיס רוס מאותו בן אדם אם אתה לוקח כסף מבן אדם שהוא גנב אז נכנס לך נכנס המידות הרעות של הגנב לתוכך ככה הוא אומר ככה אומר מה אין מזה ברכה הרבה ראש שיב לא לוקחים מזה יש הרבה סיפורים כאלה שלא לקחו זרקו בחזרת הכסף טה ט טה וכולי אוקיי אומר רב חנינו בקן אומר שמואל אז מה קורה כאן הרי דינ חוס דינו למה אתה אומר שהוא גנב שהכסף בתוך הקופסה שלו זה גניבה דין מחוזה דינו כל ילד קטן יודע דין מחוזה דינו אז זה לא כסף של גנבה אז מה התירוץ אומרת הגמורה אומר ח שמ בקצו הוא לוקח יותר ממה שהוא היה צריך לקחת זה התמונה כאן קיצור הוא מת מהמדינה רק הוא בעצמו הוא החליט שהוא לוקח עוד 10% לעצמו דיבר רבי נימרי ב מלוב או אז רבו תשמו סיפור אם זה סיפור אמיתי אני ביררתי את זה פעם סיפור מיסה שוו או שכמעט הויו היה גן החיות יש אומרים תומר אומר שזה קרה באנגליה אני שמעתי שזה קרה בשיקגו אבל לא משנה ויש כאלה שאומרים שזה לא קרה היה גן החיות שהיה אזה חניה והיה שמה בוטקה וכל מכונית שנכנס כתוב שמה שלט 10 דולר לשעה הראשונה 15 דולר בקיצור זה וכולם הכירו את הזקן שמה וזה יום אחד הזקן מת ואחרי כמה ימים שמו לב שאף אחד לא מל את המקום שלו זה אז הלכו לעיריה ואמרו נו אתם שולחים גן החיות אומר שולחים מישהו כאן לפתוח לסגור זה אז אמר לא זה לא שלנו זה שלכם קיצור התברר שהזקן הזה הור רע חניה שם בוטקה שמה והוא יושב שמה 25 שנה וכל יום גורב שמה 5000 דולר רק יכול לה אפשר אפשר לשמוע כזה דבר אם מישהו ישים כאן שלט לא יודע ישים שלט עצור באמצע הזה אז אף אחד מהעיריה לא תדע יחש כ הוא שם שלט לא הוא לא יודעם זה נראה אמתי זה לא אי אפשר טוב זה נשמע סיפור יפה אומר זה קרה ב-1983 תשלח לי את זה הליכי פס ואמרו שזה לא נכון תסתכל הלאה שמה לא כדאי להרוס את הסיפור זה סיפור אמיתי אז אומרת הגמר זה בן אדם שהחליט מעצמו הוא הולך מדלת לדלת הלו אני מס הכנסה הוא לוקח כסף יגיד ויש כאלה שאומרים את זה על הסוגיה אחרת לא ילבש אודום כליים אפילו על גבי הסור בקודם להבריח זה המכס או מה רוצים תמונה יש איזה תתמונה כמה בג מה זה אומר אם אתה לובש את הבגד הרי גם במס הכנסה זה ככה לא לא ממש אם אתה לובש טבעת מ מי עכשיו אמר לי שעצרו אותו עם הטבעת כי זה טבעת חדש ועשו לו צרות צרעות אה מישהו עכשיו אמר לי שהוא לבש שעון ועבר כאן אה אני יודע מי זה כן יוצי באום הוא היה הוא היה כאן נרחם בן ג'נין הוא היה בבית שלי שבת ווא אמר לי שהוא נכנס לארץ עם רול חדש חדש והוא אמר לו הוא לא לא הפוך הוא נכנס לאמריקה עם זה והוא איבד את כל הזכויות שלו להיכנס במהירות יש אם אם הולכים שמה למשרד אפשר לקבל כרטיס שאפשר להכנס בשניות ולא צריכים לחכות בתור לשעה בגלל שהוא לבש את השעון הזה לקחו לו את השעון והוא איבד את הזכויות האלה טוב זה מה ש זה הסיפור לא לא לא אס אסור להיכנס במשהו אם אתה נכנס עם יותר מ א דולר צריכים להכריז והוא לא הכריז עכשיו אמרו לו רולקס רולקס זה שווה 35 50 אל דולר אמרו לו זה חדש הוא אומר לא לא רואים שזה בניילון הוא לובש את זה אז מה אבל כאן אז בזמן אם אתה לובש בגד אתה לא משנה ע זה מכס אבל הבגד הוא שטס והרי שטס צריכים ליהנות האם הוא נהנה או לא הוא לא נהנה אעם זה 10 בגדים לאל ב שוד קים אפילו הגע בקוד בריח מה ג לך וא פתאום יומיים אחרונים משהו משהו שתנה שמה איך ודם י בס זהו אומרת הגמור אז מה מס למה כס אסור להבריח את השט למכס ללבוש את השט כדי לא לשלם מכס ר מ מכס מותר למה שסו הוא לובש זה נשמע כמו דו שסק בשבס וזה מעניין זה גם אותו זה רב שימן אם אתה לובש מעיל באמצע הקיץ אתה לא נהנה מזה אבל אולי כן אולי אתה כנהנה איזה משהו לא יודע מה אולי השמש לא פגע בך ואז זכנו ואז אתה נהנה שאפילו שדוב ש מכוון הוא סובר זה מטור הסו דו שסון מכיוון שהוא לא התכוון והוא קיבל מזה הנו זה אסור אבר בו מכס משורי אבל איפה יש לך היתר לעבוד על המכס ואומר שמוא דחו דינו אכ אומ שמוא במ שקצו זה אנשים ש המכס הם לוקחים יותר ממה שהם צריכים בשביל זה זה גניבה רב רבי עני אמרי בד מ זה מעניין אני צריך לחשוב על זה אם מותר להכניס את כל הבשרים האלה שהם לא מרשים להכניס כאילו לא אכפת להם כל כך מהכסף אבל נכון וכל מיני אלקטרוניקה וכל מיני זה שאנחנו מכניסים טוב צריכים לחשוב רים ג אתה יכול לשקר ולעשות כל מיני דברים פטנטים ולהגיד אני דור נדר מכל הו בעולם ם ם האוכל כאן אתה רואה איזה אחד עבריין רציני הוא רוצה לקחת הנה נכנסים למכס כן סיפור מ ש זה קורה הרבה לכל לכל הקרובים שלי נכנסים לארץ עם בשר למה כי הבשר בשיקגו זה הבשרים הכי טובים ואין אי אפשר להשיג את זה בארץ כן חוץ מזה בני כן לא יש להם הו כל מיני שטויות טוב נכון אבל הם רבים על זה הם רבים ע זה גם אנחנו הרנו להם פעם שזה זה פסטרמי [מוזיקה] פסטרמי טוב אז אם נכנסים הוא שמח מהסיפור הזה נכנסים אתה נכנס עם כל הבשר הם אומרים טוב תביא לנו את הבשר אז מה אתה אומר להם אני לא יכול לתת לך זה תרומה אז ההו מהמכס ע הוא לא כזה דתי אבל תרומה הוא מקפיד זה זה נשמע לו משהו שהוא לא יכול להתעסק עם זה ככה את עוב אז הוא אומר כן אם זה תרומה אתה יכול לה שבל כן יש בה הלכה אז מותר לשקר מותר לעשות הכל כדי שלא ייקחו לך את הדברים נודרים וגים לרומים למוסים לרוצחים לכל מיני למוסים הנה הנה המוכס שישרו רגע זה הפעם השלישית של כבר וואי וואי נדבר עליש אחר כך שיש רומו שיש במלך אתה יכול גם לשקר תשמע אני לא מכניס את זה בשבילי זה שביבי אבא ב ש ש טרומו א מלח כן סיגרים יודע בסים מהמ שח דינו אקולוב רבשי אמר במ חזקני טוב קנני אז כאן לא צריכים להיכנס לזה א הסתכלתי בש אני כל כך אוהב אני צוחק כל פעם שאני רואה את זה ברגע שיש כזה דבר הרזה באנגלית עכשיו מוכים את זה גם לגויים אתש אז הם נכנסים ללחץ כל פעם שכתוב קושי הם כופים אתיופין זה הם לא יודעים איך לכתוב את זה הם נכנסים ללחץ אז גם כאן איזה איך הם עשו מזה קנני זה בגלל שהם מאמינים בכל מיני אבד זורס משונים אבל מי ש מי שלא מאמין באמונה של היהודים וודאי שאסור לגנוב ממנו וגם מי שעובד עב אזור ודאי שאסור לגנוב דרס זה איסורים אין כסים לדרשות שלמות אל תשאל סניו ישראל קנני אנו שבור לדין אם קנני אתה רואה שגם הם בזה ששינו את הגירסה בשביל הגויים הכניסו כאן קנני זה ב מה צנזור כן זה רק כננ מזמן התיר שהיה כננ היום כבר לא שייך כן אנוס שבור לדין רגע מאמינים לפוסקים שאומרים את זה אי אפשר לדבר על זה עכשיו הנה הנה מפורש זה אפילו לא ראיתי הנס נוסף על ידי הצנזור הנה כתוב מפורש בצד בגוס וזיון הם ודאי הם הכניסו את זה זה פשוט הם פחדו מהגויים אי אפשר לכתוב אני ראיתי בן אדם בדיוק עכשיו ראיתי איזה יוטיוב שאיזה יהודי ניגש לבחורי ישיבה כאן עם מצלמה ואומר איך אתה מסביר את הגמור בבו מצי שכתוב שגוי זה ו וגוי הוא כמו חמור וגוי הוא כמו חזיר איך אתה מסביר את זה כל מני בחורים צעירים שלא יודעים לענות בחורים בני 15 נכון כתוב בגמרא שלכם ככה וככה וככה טוב שב לד אם אתה יאכל זכו בדין ישראל זכו אם אתה יכול לעבוד עליו ולהגיד הנה תשמע על פי דנ תוירה אתה יצאת זה אז צריכים לזכות את היהודי אפילו שאולי היהודי לא צודק ואמר לו קח דנינו תעבוד עליו תגיד זה הדין שלנו בדין כנענים אם זק ואמר ל קח דינכם ומלו בואם א בקפן צריכים לעשות איזה פטנט דברי רבי שמואל רב קיבא אמר אם בוא א בקיפ לא לא עושים פטנטים בפני קידוש השם אז צריכים לזכור את זה זה אולי מעבירות הכי גדולות שיש לנו שזה לפעמים זה זה זה יהור גבל יעבור חילו השם חילו השם זה דבר מאוד חמור שכולם יודעים וצריכים להיזהר מאכילו לשם חילו השם נאמר דווקא בגוי נראה לי לא כל כך ביהודי יהודי מה לא בין יהודים לא בין יהודים כן זה לא לא כל כך נוגע אולי בישראל זה לא כל כך נוגע אבל יש טוב קידוש השם רקי קידוש השם ולה קידוש השם בואים זאת אומרת אם הגוי אף פעם לא ידע מזה אז אין בעיה וגז נני משורי מותר לגנוב בגוי ואות רבי שמ בן דוב זה דורק פריזן שרבי קיב הגיע מפריז מפריז מני לגז נני שס איך אנחנו יודעים ש אסור לגנוב מגוי חנים גגול רבו בסופו של יום אסור לגנוב מגוי גם ס גם גניוס דס של גוי גם כן אסור הדבר היחידי שמותר זה טעות קום זה נראה אז מאוד חשוב לדעת אנשים לא יודעים את זה כל כך חושבים אה מותר לגנוב מגוי או מותר לעבוד על הגוי אסור לעבוד על גוי אסור לשקר לו או איפה אני אתה מד מה אחי נמק גולות תיה אלו אז מה קרה שמה כן אבל או זה בעיה אז אחיינים כגולת אלוי זאת אומרת אם יהודי מכר את עצמו בתור אבד עברי לגוי יש חיוב של המשפחה לבדות אותו בחזרה למה שהוא לא יתמ בין הגויים אז כתוב ככה דף קיג ו ששכן ויצא אולי אנשה איזה איזה יוס איך קראו שמה שבאו ו איפה י כן הסיפור מה שום אולי נבוא נתפוס אותו וזהו אבל אסור זה גניבה יכל גל אולי תיתן לגוי יותר כסף תעשה את עצמך גולים כזה אני לא יודע זה לשון של שכן של טמבל של גוילם נראה לי לא יודע א יש כזה דבר אבל כן אל תתנהג כמו שוט לתת לו יותר כסף אתה נ לו תהיה בסדר איתו תתן לו מה שמגיע לו ולא יותר ד אומר קנני בגוב אז יש מושג שג ושוב חברה הלם יודע מה זה ג ושוב מישהו יודע מה זה גרושוב ש אומר התמיד חום הגדולים הוא הזה שידע את השלוש שבו של הש כינו טוב אז הנה גרוב זה גר שפרש מבד זור והוא קיבל עלל עצמו ש בנינו שזה מעניין שיש חיוב על כזה גוי כי כיחו לתת לו צדקו ולא רק זה שיש כ אני לא זוכר בדיוק מי הוא אומר את זה אבל אפשר לחלל שבת בדר בונז בשבילו הוא לא גר ממש אבל הוא קיבל לעצמו ש מזני אז זהו אם הוא קנני אם הוא גוי גומ מותר אם הוא גושו אומר גסי אבל הם באותו פסוק לא לכו אגר אסור לך למכור את עצמך שמה בפסוק שאם תעשה את כל הוירוס האלה בסוף תמכור את עצמך בסוף אפילו לגוי אפילו לזה אפילו לזה הכי גרוע שיש אלא גר שנאמר לגר ולא גר צדק א גר תושב שנאמר גר תוש משח גר זה א כים שהוא אמר אוקר זהם קיצור בסוף בסופו של דבר אם תעבור כל המצ של הקדוש ברוך הוא בסוף תמחר לעבד זור הקפים שואל הבה שאכ מינ בין גר בין גוי גמור לגר וישוב חצי גוי אמ בזם בכוס הלס אסור לגנוב מגוי אבל מותר להפקיע את הלבה זאת אומרת אם גוי ילב לך כסף ואין כחי השם אתה יכול לעבוד עליו ולא לשלם לו בחזרה אומר לי הבד איך אתה יכול להגיד כזה דבר אם יהודי הבטיח לגוי שיעבוד בשבילו שבע שנים א עד הבל אין כל כך שש שנים לגוי אבל עד יובל הנה תתן לי מיליון דולר ואני אעבוד בשבילך אז זה הלוואה אם אתה אם אתה מפסיק לעבוד בשביל הגוי אז הפקת את ההלוואה ואמרנו שאסור לעשות את זה אומרת הגמד אומר דברי גוף קונו הסיבה שאסור לעשות את זה מכיוון שהגוף של העבד קנוי לגוי לא זה לא הלוואה אומר רבי גיד רבי שמן חסידו גז קנני אוסו אסור לגנוב מהגוי אבל אבידוס מטרס אם מצא משהו שנפל מהגוי אז זה מותר אז חייבים להראות לכם את הסרטון הזה כנראה שלא הראתי לכם עדיין אב זה היה בטלוויזייה באמריקה הדתי ח ומ 98000 דו במז הוא זיר את זה לאישה אז כתוב שאם אם תכלס אם זה קידוש השם אז אפשר לעשות צריכים לשאול רב משהו כן [מוזיקה] משהו [מוזיקה] זה מג ש אנחנו יודעים שאסור לגנוב מגוי שנ חלתו אזק בזמן שס ותך זמן שס ותך לא מפספס כאן מה הוא עושה כאן אה אוי לעקר בוא נראה סליחה הנה אה הוא מכרת את זה לבד זורה מכרת עצמו לעזור מה קורה כאן כן יושם הזה שלו טוב בזמן שממ שמשו ותח יש כשהו שאלה מעניינת האם מותר לשקר על מבחן באוניברסיטה בחוץ לארץ אתה עכשיו יגידו שאתה לא יודע ורך דין אתה ורך דין אתה לא יודע כלום אתה חלמת כל השיעורים אתה בא בסוף במבחן הסופי משקר אתה מקבל את הזה ממישהו האם מותר או אסור מה אתה אומר אני יודע מה שת תגיד וש שזה אסור למה דבר אד יש כן אז אם אתה משקר אזז זיק מישהו [מוזיקה] אוקיי כן אז רב משה מדבר על זה ואומר שזה גניב סד הז חוץ מזה הוא אומר שזה יכול להיות שזה יסוד הר ש גניבה כי אתה מקבל מסרה ממישהו שחושב שאתה את המבחן ל שלמדת ושאתה יודע הוא הוא הוא לוקח אותך בגלל שיש לך את הידע ויש לך את ה את הזה ו למה זה גניבת ממון הוא אומר הוא אומר זה יותר מגניב ד זה גניב ממון אני צריך לראות מה שכחתי למה הוא אומר את זה ככה הוא אומר מה המשך שהוא עושה עם זה פרנוסה עם השקר שלו רצ וא ות לא אז איפה איפה הממן טוב שמה אוקיי מברה כן אבל איפה איפה גניבת ממון זה גניבת דס זה גניבות דס טו [מוזיקה] וטר דטס למה העבדה מותרת למה אם אתה מוצא מציאה אתה מוצא את הגיל של מישהו מותר לג אמ זה העבדה של אח שלך אח שלי ני אולי אתה לא צריך להרים את זה אתה מוצא טבעת באמצע הרחוב אז אל תרים את זהז דור בשרו אתהה לא מחוייב ללכת לחפש אותה אבל הו אם דרו אולי בגלל שזה פורם קוט אני אספר את הסיפור אם לא סיפרתי את זה סיפרתי לכם מה שקרה עם אליהו ג'יקובס מהכולל עם הכסף שהוא מצא בפורים לימריק בפורים אני חילקתי לאברכי הכולל איזה מתנה כזאת אז אז הוא הגיע לבית ש נתתי לו מתנה נתתי לו את המטפה הוא אומר אני יכול לנחש כמה יש כמה במטפה אמרתי בסדר זא אומר זה לא זוכר 2743 שק משהו משיגה אז אמרתי ל איך אתה יודע ככה זה היה זה היה ש שק פחות אז הוא אומר תשמע אתמול בלילה הלכתי מצאתי מטיפה עם כסף היה שמה 2743 שק והלכתי וחיפשתי וחיפשתי עד שמצאתי את הבעל הבית זה לקח שעתיים בליל פורים בזבז את הליל פורים הוא אמר אבל אם אם אני הלכתי וחיפשתי כסף חיפשתי לעשות חסב אחדה לקח לעצמי אני בטוח שהקדוש ברוך הוא ישלם לי את את החיסרון שלי לכן אני מנחש וזה היה שתי אז אמרנו שלא הוא באמת הוא קלה זה פשוט לפי הדולר כי היה שמה דולרים גם זה עם הכולל עם הכולל יפה כן הגימטריה הקטנה אומרת הגמור זה הה לכבוד פורים קוטן עכשיו ממשיכים הלאה [מוזיקה] אדר אם זה כבר הגיע ליד אולי צריכים להחזיר אומר ינו דיש לנו ביה אנחנו ב אף פם לא הנו בחו כזה ת במר בו שיש חילול השם אפילו אם זה גורם לחילול השם צריכים להחזיר אומר שמואל תוס מרס אם גוי שילם יותר הוא עשה טעות אז מותר אני פעם פעם אחת בח זה לא קורה כל הזמן פעם אחת עברתי במקום שטל בוט איך אומרים טובוט בעברית שמשלמים את ה את האגרה לגשר ונתתי לה למשל 10 דולר אז היא נתנה לי בחזרה 20 ואז אמרתי עצרתי אמרתי את נתת לי יותר קחי בחזרה והיא הסבירה לי שאם לא הייתי מחזיר לה זה היה יוצא מהכי שלה סופרים שם את הכסף זה וזה יודעים כמה מכוניות ושל 10 דולר לא לא צריכים אפשר לעשות קידוש השם בשבל 10 דולר אני לא יודע שאני בעצמי הייתי עושה קידוש השם ל-98 אל דולר זה כבר סיפור אחר ירושלמי כן מובה שאיזה המירה מצא איזה משהו שהיה שווה שכר שלכל החיים שלו והוא החזיר את זה בשביל הקידוש השם הוא אמר שהקדוש השם שווה לו יותר מה הכסף כוד שמ ז מקוס לקו הוא קנה איזה צלחת משהו של זהב שהגוי חשב במר דפז הגוי חשב שזה נחושת רבו זוזי הגוי אמר זה ארבע זוז אבל זה זהב זה שווה 400 זוז לא ארבע זוז ואב חחד זוזה מעניין מאוד שרשי אומר ואב חד זוז שבמקום לתת לו ארבע הוא נתן לו שלוש השטן אומר בקום לתת לו ארב הוא נתן לו חמש הסתכלתי בשתי השוס וככה הם אומרים אני לא יודע למה יש כאלה שפירשו ככה ויש איזה פשט נראה לי שהבן יודו בן שחי הם אומרים ככה אבל להסביר את זה ככה בסוגיה לא הבנתי למה הם מסבירים ככה נגד רשי לא זה לא קורה הרבה אלהם כן אני לא הבנתי את רשי טוב ו זוזו אבל אחר כך הסתכלתי במתיבתא והמטיב אומר כמו שאני הבנתי ברשי אז בסדר לא רק למה הם אומרים ככה ואפילו לא מביאים את רשי שרשי אומר אחרת זה מוזר מאוד מה אוקיי רב כהנה זוב מכוסי 110 חביות סו במו רב כהנה אמר אני רוצה 100 חביות הנה 100 שק על 100 חביות והגוי נתן לו את הקוי נתן לו 120 וב אחת זוזו עוד פעם אותו מחלוק בין ה שוסטין רשי אומר לי חזית לוס מכנו אז הוא חזר אמר תשמע אני לא ספרתי כאן כמה חביות זה אתה ספרת בסדר תודה רבה על ה1 חביות בעצם הוא ידע שזה 120 רבי נזוב דיק לו הוא קוזי לצלוח שניהם קנו בשותפות דקל לחתוך את זה לעצים אומר שם קודם יסקור אומר שמ שלו תביא לי עוה מהחלק הלמטה שיותר עוה ו וד ששו גופנו בפרדס הוא רה ענבים יוצאים מהפרדס ו שזז אם זה של הגוי של הוסי תביא לי זה נשמע ממש לא טוב אסור הרי למדנו שאסור לגנוב מהגוי כוסי זה לא גוי אבל תלו אם גרי גרימס אם זה גררי אז הוא גוי הכל פ הם לא הם לא קימו את התוו הם לא מקיימים את הויר מה לעצמם לא לאחרים כן אדינו ילי אם שזה יהודיי שמע הוא כוסי י יוסף בר הוא שמע מה שקורה שמה אומר קוסי ש מות לך לגנוב ממני ולי לא ואז טוסיס מסבירים שזה מה שהוא התכוון כוסי שוקל דמי יר שוק דמי אתם לא אתם צריכים להבין אני הגודל הדור ואם יהודי שומע שאני רוצה כמה ענבים קח ממני כסף אתה היית לוקח מרב חיים קניבסקי ש שק ענבים שלך אתה ל ותן לו בכבוד תהנה קצת בשר קצת סטייק למה אז לכן לא רציתי אני לא רוצה סוני מתו ציחי אבל אם זה כוסי אני אקח ממנו יקח ממני כסף מה אנחנו עושים עם הזמן זה בעיה רצינית טוב בוא נלך עד אומרוב וזהו אין לנו זה גוף אמ שמואל דין חוס לדינו אומרוב קדיק וג גשרי בריו איך הם בונים קשרים חותכים עצים של אנשים שלא שלהם לוקחים כן לא קורה כל כך בארץ אולי באמריקה לפעמים אפשר לקחת לך את הבית בונים רחוב היה שכונה לידינו שהם בנו שדה תעופה לקחו מאות בתים פשוט לקחו בלי בליל שאלות אפקה כן ועשו לקחו עצים בנו מזה גשר איך מותר לך לעלות על הגשר זה גניבה מורו אולי כן יוש ומה אנחנו למדנו רגע עוד לא סלייד מה אנחנו למדנו איך יוש עובד עם שרוס אומ אדך מש איך הרי צריך גם שרוס אין כאן שרוס הם לקחו את העץ שלך ושמו את זה על הנהר זה לא שי רוס זה באמצע מקום ציבורי לו יש כם בעיה אחרת המלך אמר מלרז תקחו עצים מכל מיני מקומות נוז היו עצלנים וקודם אחד בג לקחו את זה משכונה אחת אז אומרת הגמר ורח יש להם את הלוח כמו מלך והם לא רוצים לטרוח מה שהמלך אמר זה ונו שיו אבל מכיוון שהם לא לקחו מכל מיני עיירות תשמעו מה שקורה כאן דו בג ומשקל דומ מה שהם היו צריכים לעשות זה אם נכנסים לבית שמש המלך אומר תקחו מכל מכל מכל עיר תיקחו עץ והם נכנסו לבית שמש ולקחו את כל העצים מבית שמש אז אנשי בית שמש צריכים ללכת לירושלים לבני ברג וזה וזה וזה וואו ווא כמעט פספסתי תמונה רצינית זה יפה הנה תמונה של של העצים זה זה העצים שהם גנבו עשו מזה גשר עכשיו אנחנו לומדים על הגשר שבנו מהעצים אני אוהב את התמונה הזאת דווקא הבנתם מה שקורה כאן זה אשמ אשמת אנשי בית שמש הם לא הלכו וגבו כספים מכל העיירות אחרות רבו יסי שיהיה לכם ערב טוב ונעים