מרכז דף יומי - בבא בתרא דף קעד. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] רב טוב ר [מחיאות כפיים] בויסי גם ‏wow wow [מוזיקה] נכנס לי בתוך הזה יופי גשמ תודה תודה וואו וואו אני יכול להגיד שזה ממש מאוד מאוד מרגש אני מחזיק דמעות באמת יום הולדת מסורה הכי טובה הכי הכי א 52 ברוך השם שהקדוש ברוך הוא ייתן לכולכם הריחו סיומם בריאות אמן מי שנשוי זר של קיומו נחס פרנוסה מי שלא נשוי שימצא את השידוך במירון ושכולנו נזכה להביא עוד אנשים למסכת סנ הדרן ברוך השם יש לנו 1800 אנשים שהצטרפו מעל 1800 אומר בני ובעזרת השם עד יום שלישי בלילה שבעצם יהיה כאן שתי שיעורים שעה 8 בשעה 9 הכי מאוחר כי אני צריך לתפוס טיסה ש8 זהיה הדף האחרון העומד האחרון של בו 14 ומיד לאחר כך נתחיל מסכת סנהדרין אם אתם רוצים אנשים חדשים שרוצים להיות בלייב ואחר כך רבו יש אחר כך זה בעייתי קצת אני טס לחוץ לארץ ואני לא חוזר עד דף י זה שבוע אבל איך שהי אני לא יודע איך שזה עובד בדיוק אני חוזר ביום חמישי ו זה בעיה למה כי אז אנשים הם אוהבים את ההרגל את היום יומי מגיעים לביס מדרש ואני נמצא כאן ושאין הרגל אז אנשים נופלים והם יודעים את זה מראש וחושבים על זה אז בעזרת השם יהיה כאן כל ערב בשעה ת יהיה כאן שיעור והחברה מגיעים ביחד ויהיה כאן אוכל יהיה כאן מצב כל לילה פעם שעברה היה כאן שני צילונים זכרי הביא שני צילונים וזה הביא את המוזיקה וזה ה היה כאן מעצב מעצב אז בעזרת השם נמשיך רגע רגע זה בסדר זה בסדר וואו באמת שוק לא לא היה לי מושג עד שאמי אמר לי שכ שנכנסתי הוא אמר לי אין תאורה אמרתי אוי ואבוי אז הבנתי הוא חש טוב ברמי איפה הוא לא נמצא כאן ישר כוייח תודה רבה לכולם הרב סטפנסקי הוא בן תורה עכשיו הוא זכ בן תורה של הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא יעזור לו ישכיל הרבה הרבה שנים לתת את דף הימי לשני אלפי איש וגדל ויקדש שקדש בוך וואו תודה למי שעשה את זה אני לא יודע מי רב ישראל אתה וואו לן הל ישראל ארגן הכל ק בוא בוא בוא בוא אז אני בוא אני בא אליך שכר תודה באמת זה כל כך יפה אני צריך להראות לולם כן איי אבי ר אבי חרל הבקבוקי קול הז md הסוניות md העוגה הזה תודה רבה ממש ממש תודה מאוד מרגש טוב בוא נראה מה שאמריקאים ישו מחר הם צוחקים כי הם יודעים את התשובה אני צריך אחד כזה לבית כן משאירים אוקי מצויין וד רב זינשטיין א שלמה הלל תודה רבה לך במיוחד התחלתי ביום שישי אצלך ובסך גם כל השבת התחילה מוקדם אצנו בבית זה עושה לי סדר ונה זה מחייל ששלח לי תמונה ו לא רוצה שאני אראה את התמונה אבל צור דע בשמי לפשל הספונסר מנסה להגיע לשות חברים זה נתן דרבון מדי בבקשה שמתי לא תפורסם מעבר לכך ופי של הצדיק ובצד השני יש לי ממשה אייכלר רציתי לשאול לבקש שלרגע תחילת סנהדרין שעשו קטע וידאו עם כמה קטעים יפים של השיעור נפצה גם במייל ות ברוך השם אין לי סטטוס וואטסאפ והייתי שמח לשלוח לכמה ידידים שכרגע לא לומדים כמעט כלום תודה רבה מפא [מוזיקה] או אתמול בלילה היינו ברננה היה ממש יפה רק היה שמה קצת תקלה בהתחלה וגמרנו מאוד מאוחר הגענו הביתה בערך ב1 ו3 בבוקר ואני חייב להגיד תודה ברבים לדייב שר שנמצא במצלמות גרשום בן משה גם ואנו מאחורה ואבר מכהן הם הביאו נגרר ציוד עם מסכים ואכל הציוד וכל הדברים שצריכים לכזה דבר ובחזור היו צריכים להמיס את הנגרר ולחזור הביתה ולחזור לכאן והם הוציאו את כל הציוד ב1 ח בבוקר עד ש ובבוקר בש בבוקר אברמי כבר היה כאן והוא היה על המצלמות כבר בש בבוקר אז תודה רבה לכולם איזה צוות יש לנו איזה חברה יש לנו איך ודי הגיע לשיעור כן נכון וגרשון הגיע ל שכס כן שבוע טוב רבלי תודה שבאת לרנן אני לומד את השיעור שלך כבר שנתיים וחצי הצלת אותי מליפול מהדף היומי ביומס תודה על כך שאתה שומר את השיעור ואתה עושה את זה מעניין ותה להמשיך ללמוד לקח לי 50 שנה להגיע לסיום הראשון שלי מסכת ראש השונה ומז התקבלה החלטה להשים מחזור שלם בעזרת השם כמטר ומד שינו חיים שינוי חיים ואני מאוד מעריך את ההשראה הקבועה שלך תמשיך כך רע בויסי מוש הנדלר לאחרונה היה שיח שינוי שמות לא יהודים לשמות יהודיים ספה מאוד שבתון כולל החדר שלי הוא שואל למה אחד מהשיעור יש לו שם לא יהודי אני לא אגיד את השם הזה אני מצפה מאוד שבטון כולל החדר שלי ע משותפי נחמן צלצר שהוא היה חבר חדר שלו פעם והמשפיע שלי מכיתה ח רפי שו שכטר שהוא בעל דרשן רציני בחוץ לא יהיה אחד דרשות שמה מתור ד השירה וריקודים יהיו כל כך ישמ ם זה המש או שרק לק של אג לא יכול לחכות להיות מתמונה כל הדברים לראות אך בקיצור זה a תמך מאז יו מושה הנדלר מצויין טוב רבו יסי אנחנו כיוון שזה כבר היה לא יודע 12 ח0 בבוקר אז נו ככה באמצע העמוד דף קעג בז בומר מימר אז אני שואל אתכם שאלה להלכה מה אנחנו פוסקים אמח קניו או אמח קניו מה אנחנו פוסקים איך איך אפשר לזכור כזה דבר איך זוכים כזה דבר לא זוכר את זה אה הוא עושה את ה לא נכון הוא עושה לא נכון זה לא טוב אה אולי את זה אה הנה יופי אז מי שראה את את הסרטון חשבתי אולי יזכרו מזה הסמכתה לא קניה מה זה הסמכתה בן אדם מבטיח שהוא יעשה משהו כי הוא בטוח שזה לא יקרה ולא יצטרכו אותו מה זה ערבות הרבות זה שבן אדם לוקח הלוואה ואתה מבטיח אתה עומד בצד אתה לא מקבל מזה גרוש אתה אומר לגמ לבנק לא משנה מה אני ארב אם ההוא לא ישלם אני משלם אבל בעצם זה הסמכת למה זה הסמכתה כי מה זה זה הסמכתה כי הוא בטוח שהוא ישלם אחרת הוא לא היה לוקח אחריות כמו שבני אמר אתמול שהוא עכשיו משלם שלוש ערבויות שהוא לקח על עצמו חשבת על אחד מהם שת צריך לשלם על כמה שלושתם אז זה לא היה סמכת אז בסדר אתה יוצא לכולם זה יהיה מתנה כזאת שלושת אתה צדיק אה אולי שיחתום להרבות מה אתה לאלא לא עומד לשלם אתה בטוח אתה לוקח את זה לא לשלם ככה אתה עושה עלד זה שלא משלם אז אומרת הגמורה אומר הממ אני חייב להגיד את זה ואני אגיד את זה כמה פעמים הגיע לכאן אחד דתי לאומי ואמר לי ש לקח לו זמן להתרגל לשיעור למה אתה מדבר כמו אשכנזי ישיבתי כמה זמן זה לקח לך הוא אומר לי שלושה ימים אז מצויין שלושה ימים זה בסדר זה אפשר ככה בדוח ככה כמה זמן לקח לך לא אתה בישיבות כן שלום עליכם אתה זה הפעם הראשונה שלך כאן לא אני זוכר אותך מה בלי אתמול שמה לא פפ אבל אני לא הייתי כאן אתה עוד לפניי אתה אומר יפה ברוכים הבים אז כן אנישים בקסמה לפני מתהלכים כסו הרב אלי היקר זה איש הריבו אני רוצה לאחל לך מלא מלא מזל טוב לגל יום ההולדת אשריך על הזיכוי הרבים שאתה עושה על כל הלימוד של הגמרא דף היומי מתי אתה מצטרף כמה אנשים שמצטרפים ללימוד הזה משנה להם את החיים הלוואי ואני גם אזכה להצטרף מחזק אותך ואת השיעור ושיהיה לך שפע של ברכה ותזכה להמשיך להגדיל תורה ודירה מזל טוב תודה תודה י שכוח נו אבל מתיים הוא מצטרף צריכים אותו שיצטרך קוביס קובי סלה וביס יפה מאוד טוב היום נלמד קצת ונראה כמה וידאו עם כל כמה דקות וואו קובי מה זה טוב קובי סלה אתה רוצה מתנה ליום הולדת שלי תביא אותו לשיעור זה מתנה פצצה וואו תעבוד על זה טוב יופי לא לכאן שיעשה את השיעור כן מצויין אחד לא אחד כמו איש הריבו יכול להביא אלפים הוא רק ירגיש מה זה וידע מה זה הוא יקר שולם עליכ לך את אתה לא כל כך חדש אוקי כן אומר המר ורב בוא בוא נעשה יד בוא נשתדל להגיע לק עד יופי אומר המ משתעבד מחלוק רבי יהודה ורבי וסי המחלוקת מפורסמת בכל השס רבי וסי סמחת ורב משתעבד רבי וסי אומר שערב זה הסמכת אבל הסמכת ק מה הבעיה אתה יכול טוב אני לא אגיד את כל הסיפורים עכשיו צריכים להמשיך הלאה לא לא את זה לרבי יהודה סמחת קניו ולפי רבי יהודה שאומר שאם בן אדם בטוח שהוא לא יצטרך בסוף לשלם אז באמת הוא לא צריך לשלם זה לא קונה עורב לא משתעבד אין חבר'ה בבקשה לא לדבר עכשיו עורב לא משתעבד מי כן אני אני מרגיש ר שהם צריכים לעמוד אבל יש כאן כיסא אחד בוא אתה הדברן בוא תשב כאן בוא בוא בוא בוא אתה לא דבר תשב כ ע ועשיר מי שבא ראשון כן אז אומר רבי יהודו שמכיוון שהוא לא חשב לרגע שהוא יצטרך לשלם כמו החבר שלי שגר כאן על הרחוב הזה שעכשיו גמר לשלם ערבות של מיליון דולר הוא לא חשב לשנייה שהוא צריך לשלם גרוש מיליון דולר ה צריך לשלם זה הסמכת וסמכת לא ק אז לכן הראב לא משתעבד אומ רשימב הרי אנחנו פוסקים שמכת לא קונה מצד שני יש ריבים כל יום ויום אלא אומר רבשי ב יש לבן אדם איזשהי גאוה איזה הנאה שהבנק אומר טוב עליך אנחנו סומכים אתה מבטיח שאתה אם משהו יקרה כן או אז ה טוב שסומכים עליו בהנאה הזאת הוא משבט את עצמו ולכן הוא יכול להיות ערב וזה עובד גומר ומשתה בנפשי רשבם מוסיף כאן שזה כאילו הוא בעצמו לבה את הכסף וככה נעשה קניין וממ שאף ר ממי שירצה אם הבן אדם העורב או המל סליחה עושה תנאי הוא אומר אני מלווה לו כסף בתנאי שאני יכול ללכת ולטבוע או את העורב או את הלב את מי שאני רוצה אז אם ככה היה התנאי אז הוא יכול ללכת ישר לעורב אומר אמ רבי ן רשון הוא שנו חסים ללוב זה דווקא שאין נכסים מה זה נכסים בדרך כלל נכסים זה נדלן או יש עוד דבר נכסים ידועים כמו רכב משהו ידוע אבל לא מחשיבים דברים כאלה אז אז אם אין לה לאווה כלום אין לו קרקע אין לו נכסים ידועים אז אפשר ללכת לעורב אבל יש חוס ללאו אבל אם יש לו כן נכסים לא יפור ממנו העורב אז אפילו אפילו הם אמרו ועשו תנאי שהוא יכול ללכת למי שהוא רוצה יכול ללכת קודם לעורב ולא ללווה אבל אם ללווה יש נדלן צריכים ללכת ללווה קודם שגם עורב מקטו ספ שמר אם יש נחוס לה יפור מן עורב כתוב במשנה שרבי ש גמלי חולק ואומר אם יש נחוס ו אם יש לנו נכסים אז לא יפור מן עורף בכלל מי שחולק עליו זה תנק והוא סובר לא ישנה או לא ישנ אוכל אז חסו מ אומרת הגבור טוב אז איך ש צריכים להבין את זה תו המ חבר על ידי עורב לא יפור ממ עורב צריכים להכניס כמה מילים ואז הכל מסתדר המב חבר על ידי עורב לא יפור ממנו עורב ום אומר המנ שפורה ממי שארצו אז יש כאן שתי תנאים קודם כל הוא אומר שאפור ממי שארצו זה תנאי אחד הוא צריך להגיד אני יכול לתבוע את העורב אם אני רוצה ולא את הלבה יפור מן העורב שיפור מי ש יפור מן העורב באמת ד אמורים בשאי חוס ללוב אבל יש נחוס ללו לא יפור מנו עורב בסדר אז אם אין כוסים ללובה אז הולכים לעורב ובלון אף על פי שיש כוסים ללו יפ הקבלן קבלן זה מדרגה הרבה יותר גבוהה וזה אומר בוא נראה אם יש לי את זה כאן הנה בוא נראה מה הוא עושה כאן אני עוד לא ראיתי את זה ביקש ממנו שיעשה עורב רגיל אם הוא ניסה לכבוד גובה מערב אם הוא ניסה לגבות ולא היה כסף הזה עורב עם תנאי תלוי אם יש לו לוי וקרקע אז הוא הולך ללויה אין ללוי וקרקע הוא גוה מהעורף זה מה שעכשיו למדנו עורב קבלן הוא גוה מהלו וה או מהעורף אם העורב בעצמו לקחת כסף מלוי אז זה לא עורב הייתי מכניס כאן כבלון אז גובר רק עורב טוב עורב בסדר אם העורב לקח את הכסף מהמלווה בעצמו בידיים שלו אז הוא גובר רק עורב מה בשעת ההלו כאילו כן בשעת הלואה הוא פשוט תפס לו את הכסף ואז הוא נתן את זה ללווה אז הוא נהי הוא נהייה הלווה אז הולכים ישר לעורב זה נראה אחר כך וקבל שיש נחוס מלו ופור מבלון טוב זה 841 ואנחנו עכשיו הגענו לעמוד א' יופי תשע סליחה תשע שים גם לי לאמר אם יש נחוס ללוי ו איך עוד זה ואיך עוד זה לא יפור מהם אם יש ללוי וכסף אז גם עורב כבלון העורב הכי חזק שיש לא הולך לא הולכים לעורב הולכים ללוי ו יש לו כסף יש לו יש לו נדלן מה פתאום שתלך לעורב מי מ מי הולך לעורב ולא ל ו הגויים הפרסים כן זה דיני פרסו הם הולכים לעורב אומר אמ רבמ ששו רב ש גמלי מנסינו זה גמרא מפורסמת כל מקום שיש רבי ש גמלי במשנה הלך כמוס אז הלכה כמו חוץ מעורב זה הסוגיה שלנו שאנחנו לא פוסקים כמו ש גמלי אפשר כן ללכת לערב קבלן וצידון אז צידון צידון אומר רבי שמ גמליאל אז הוא אמר תשמעי הנה חי ג אבל ב שאת מחזירה ליל דו שאפשר לתת כסף ור של חול ומר לא צריך רק את המיל אז שמה אנחנו לא פוסקים כמו רב ש גמליאל הדבר השני זה כאן זה דבר מעניין כתוב ככה במש כל זמן שמ אחר כ כתוב אתם רואים אייפה שכתוב איפה שיש עוד פס שמה הנה בוא נעשה ככה או אומה רא ואמר אי רו תביא עדים ווא אומר אילי אין לי עדים הלך זמן הירו מצו עדים הרי זה א כלום א מה יעשה זה שלא יודע שיש לו ידים בקיצור הוא אמר שאין לו עדים ובסוף הוא מצא עדים אומר רבי שמו גמל שזה טוב אז הלוח לא כמו רבי שמ גמליאל אז תראו מה זה יש כאן שתי ראו כן תחילת המשנה יש רו אחד וכאן יש ראו שנייה אז ברא האחרונו באריה השנייה הלכ לא כמו רבי שמן גמליאל חוץ מעורב איך קראת אתזה צידון לא לא אצלי בזה מה שאני זוכר כן צידו כן בסלי כתוב צידון כנראה ש אחד אחת שלא הלכה לישיבה הכניסה את הנקודות כאן כנראה שהיא לא הלכה לישיבה שאמרתי אחד שלא הלכה ישיבה פי ור אחנו אוב הונ או אז בוא נראה לכם מה שעשינו כאן זה מאוד מאוד פשוט תסתכלו צידן צן בלבנון בלן יש יש את הלשון של לוהו שזה הוא נעשה רב רגיל אז לא משנה עלוב אני פורע על אני חי יב עלו ני נותן עלו ני ערב זה הכל ערבות וזה סגול יש קבלן קבלן זה הלשון תן לא הלוהו תן תן לו תן לו ואני פורע תן לו ואני חייב תן לו ואני נותן או תן לו ואני קבלן כן כמובן תן לו ני קבלן אז שואלת הגמרא מה קורה אם אתה לוקח מילה אחת מכאן ומילה אחת משמה הלוו ני קבלן האם זה סגול או זה כחול האם זה ערבות או קבלנות אז בוא נראה יש איזה שלוש שלוש שיטות אומר רבונה הלוו ואני עורב לשון הלוו זה לשון של ערבות הלו ני פור הלו ניס כולו לא ש תן לו ברג שהוא אומר תן לו זה מה קבלנות ואני כבלון תן לוני תן לחוב ת נינוס כולו לא שונוס יפה הגמור שואל הגמורה בוא תראו עוד פעם תראו איזה יופי הוא עשה לקח מילה מסגול ומילה מכחול הלוני קלון תן ניור מ אם הוא לוקח מילה מכאן ולוקח מילה משמה מה ה אומר רבי יצחק לאלא שן ארבוס ארבוס לא שן קבלוס קבלוס במקרה הזה שהוא אומר הל ובני כבלון אז הוא אמר מפורש כבלון אז המילה הראשונה שזה ככה ככה זה לא זה לא מונע הוא אמר מפורש קבלן אם הוא היה אומר מפורש ערב תן לו אז הוא אומר שהוא ערב ותן לו זה גם חלש עוד פעם הלוו זה לשון של ערבות אבל זה לא הוא לא אמר מפורש שאני ערב ותן לו זה לשון של קבלנות אבל לא אומר שהוא קבלן אבל אם הוא מכניס למשפט הוא אומר אני קבלן אז לא משנה איזה מילים הוא מכניס לפני זה ואחרי זה הוא קבלן ווא אומר אני ערב והוא אומר כל מיני מילים לפני ואחרי זה לא משנה זה רבי יצחק רב חסדה אומר קולון לא שק בונוס תסתכלו כאן שנייה הכל כחול הוא אומר הכל כחול אתם רואים רגע לפני שאנחנו הולכים לשמה או הכל כחול שמונה מהם כחול חוץ מאחד סגול שוא אומר הלוו ואני עורב זה ארבוס זה הוא זה יש רק לשון אחד של ארבוס ורוב אומר בוא נראה את רוב שנייה אם אתם מסתכלים מה רוב אומר רק אחד קבלנות ה אומר תן לו ואני קבלן זה קבלנות ושר ערבות ואפילו הלובלו הלו הכל םרב תן לו זה גם סוג של הרב לא לא לא אמרנו תן לו זה הכל קבלנות לפני זה אמרנו תן לו כ זה קבלנות אמר ל כול ש קבל בר מלני ורב אוקיי חוץ מאחד כול לא שן רבוס הפוך הכל זה ערבות ב חוץ מאחד שזה קבלנות ב מתן לו ני ס אומר אומר לי מרמר לרב השי הכי אומר אבא איך קראו לאבא שלו איך קראו לאבא שלו ריסי [מוזיקה] או בר מר בר אמימר מר הבן של המר אמר לרב השי וחב כך אמר הממ תן לו ואני נוסל אין נמל ל כלום אם אחד אומר לשון כזה חזק תן לו ואני נותן לך אז ה הוא נהיה מה הוא נהיה הוא נהיה לאווה הוא פשוט לאו הוא לא עורב הוא לאה תן ו ואני נוסן אז הנה מלוה לא וכלום אתה לא הולך ישר ללוי בכלל אף פעם לא משנה יש לו קרקע אין לו קרקע את הולך ישר לעורב אם אין לעורב הוא כול לו מה אם אין לה עורב גש אני כן למה לא למה אתה אומר לאכ הוא אני אומר שכן לא הוא אמר לו תן א אני משלם לא הוא הוא נהיה כמו ויווה הוא נהיה כמו ויווה אבל תכלס בסופו של דבר בסופו של יום הוא יהיה חייב לו כל בשמי הוא לא חייב לו אני חושב שכן נברר את העניין אני חושב שכן אני אומר ש מה מה הוא אומר אם אתה שולח מישהו למכולת אתה אומר לו תן לו אני משלם אז הוא חייב את זה אמרת לון ו אתה מסכים ם בח מתה מסכים אך [‏צחוק] אומ טוב מחלוק הרב שכטר סטפנסקי נגד מנח מתה ובני אוקי ב מצויין רב אמ כולם לא שנר אומ אמרנו אומרת הגמרה ולא לא מפ במני דמלו עד שסו ת ביד אם הוא לקח מ הכסף אז הוא נהיה לא אחרת לא אני שומע מה שאתם אומרים יכול להיות שאני לא צודק אני ככה אוקיי אומרת הגמורה אהודה סיפור מזל א this live or this is a video זה מרק אשכנזי המפורסם הבעל חסד של הש אה זה כבר רב חנוכה כן טובת מה שקרה כאן היה כאן דיין שעשה טעות רציני הוא במקום ללכת מה צריכים לעשות אם מישהו חייב כסף דופקים לו בדלת אומרים תשמע אתה חייב כסף תביא אין לך כסף אז מה עושים אז הולכים ולוקחים לו את הדירה הוא הלך ישר העיף אותו דירה לקח את הדירה נתן את זה למלו אז אומרת הגמ סלק רב חונן בר רב יבו הוא אומר לו fir כן כמו שטרופ אומר אתה בחוץ לקח את הדי עיף אותו אתה מפוטר אומרוב מחק אליו רבח איזה חכם הוא שסילק אותו סס בר מרן וס תשמעו יש כאם פסוק הרשב אני לא ממציא את הפסוק הזה הוא מביא גם עוד פסוק אבל הוא אומר הוא מביא אני חשבתי שזה יותר כאילו חזק זה זה ממשלי הוא גם מביא את הפסוק צילך החוצ מהתו אבל אם אין לך לשלם לאך משקוף מתחתיך אין לך לשלם אז למה אתה לוקח לו את המיטה אבל זאת אומרת שהמיטה משועבד למלווה כל דבר שיש לך משועבד אם אתה חייב כסף אני אומר את זה עוד פעם שוב יש אנשים שמחייבים הרבה כסף ויש להם דירות כם מרמת בשמש ששווים מיליון דולר אז תמכרו את הדירה סליחה שאני אומר את זה תמכרו וזהו לא נעים לא נעים אבל זה חיוב אז כתוב כאן שמה הנכסים של בן אדם אינון מהור יסי הם הם הערבים שלו וסנן המל די עורב לא יפור ממ עורב כתוב מפורש במשנה שלא הולכים לעורב וקלו והסברנו לא ת בעורב התחילו שלא הולכים לערב בהתחלה אבל אפשר ללכת אחר כך אז גם כאן למה הלכת ישר לנכסים שלו היית צריך לבוא ללכת ל ווה ולבקש לשאול אותו אם יש לו מזומן רק אחר כך שוא אומר שהוא לא רוצה לשלם אין לו מה לשלם אז תיקח לוות הדברים ולכן זה היה טוב שפתרת אותו אתם יודעים מה בוא יש כתוב כל ישרו ל הריב אם זה לא זה כן ארבוס מה זה ארבוס אתה צריך כל אחד מאיתנו צריך להיות אכפת מהשני מהזול ארבוס אז לכן מה איזה ל איך זה קשור לדף מה ם הרבה קבל מה עבר רגיל ערב שלקח את זה לקח את הכסף כזה ערב זה גם גם הוא הרגיש את הכסף רבו יסי אנחנו מתחילים מסכת סנהדרין לכל אחד ואחד מאיתנו יש חיוב להביא עוד חבר כל ישראל הריבים זה לוזה זה מסכת עם הכי הרבה נושאים של תנך אם לא למדתם תנך זה המסכת זה מסכת עם 30 דף של סיפורים ואגדת עשרות אפילו מאות של סוגיות מעניינות זה הזמן לשלט את החיים שלכם ולהצטרף למסכת סנהדרין [מחיאות כפיים] היום איזה יופי נשמ זה פצצה זה סטטוס יופי כל הכבוד לכם גדק כתוב כאן כן איזה יום איזה יופי איזה יופי איזה יופי א נסן ג סג סנ אני לא יודע אם מותר להראות את השיעור הזה לאמריקאים הם פשוט זה בושות לכל אמריקאים איך שעושים פה בארץ [מחיאות כפיים] [מוזיקה] איזה אין כמו ישראלים אין כמו שיה לך יום לדת שמח ותמשיך הלאלה להביא עוד 50 אל אנשים לתייר אומן אומן ישקו רב נס צריכים לזוז זה שלוש דקות למייר ואנחנו חוזים במודה תודה ישמ אוקיי אז אומרת הגמורה ההוא ארווה סמה דפרי למלווה מקמי דינו סמי היה רב והבן אדם מרוב החובות אתם מכירים את הסיפורים אחד לקח כל מיני חובות לחתונה של הבת שלו ונפטר באמצע השר בסלו אלינו השיר הבה יתומים ויש ערב עכשיו הרב הלך ו מהכיס שלו הלך ושילם את החוב ועכשיו הוא בא לטבוע את היתומים ילדים קטנים לפני הבר מצווה עכשיו מה שקורה זה שבעצם היה כאן חוב בתוך שטר אבל מכיוון שאבא נפטר אנחנו מסתכלים על החוב הזה כמו מיל ועל פה למה יסו אז אומרת הגמורה אומר ה פופה פריז בחו מצווה אתם שומעים זה מצווה לפרוח חוב אני אגיד לכם שהחוב חיים אומר ש כשבן אדם פורע חוב שהוא יכוון אני הרי אני מקע מצווה ספריס בחוב אני בטוח שאין אחד כאן בחדר שחשב על זה יש כאם מישהו יש אחד שתיים חיקוים צ כן יש כאלה אוקיי אז שמעתם על זה כדאי למה לא זה מחשבה בראש יש כאלה שלוקחים חוב כדי לשלם את זה יש גם אתם צוחקים הפלא יוץ אומר לעשות את זה ה אומר אם אף פ לא לקחתם כסם מישהו תקחו כדי לקיים את המצווה מצוו פיס בעל חוב מצווה אני שואל אתכם שאלה אם פריס בעל חוב מצווה אז למה אין את המושג הזה שעת חומש אחד לקח הלוואה של 100 אל דולר עכשיו יש לו רק 50 אל דולר בבנק אז הוא לא חייב לשלם את כל ה-50 אל דולר כי זה יותר מהחומש זה כל הכסף שלו אומר בריס קרוב כי זה לא הכסף שלך זה לא ש הקדוש ברוך הוא ודאי ש הקדוש ברוך הוא גם אני של הקדוש ברוך הוא הכסף זה של ההוא אתה פשוט נותן לו בחזרה את הכסף שלו אבל ר משה פיינשטיין אומר שהתירה אמרה לך כמה לשלם אם התרתה אומרת לך תקנה אתרוג ב-150 אל דולר אז תגיד רגע אבל זה חומש של הכסף שלי לא ה תוירה אמרה 150 אל דולר אין שמה אז אם התירה אומר תשלם את כל החוב שלך אז התירה אומרת שאיין כא אין כאן חומש התירה אומרת לך את הסכום והסכום זה הכל תשלם את כל החוב ככה אומרו ששני הקופונים אם פריח מצוות ויס בני מצנו הרי הוא בן 11 הוא בן 10 הוא לא מחוייב רבו רבי ש אמר אימר צרת בס הסיבה אחת למה לא לא לקחת סום לא לשלם בשביל היוס תחכה שהוא בר מצווה כי זה מצווה והוא לא חיב במצווה דבר שני אומר הישוע בגלל שאולי האבא נתן לו איזה שק של כסף אמר לו בצד תיקח את זה אם אני לא משלם תיקח הנה זה הכסף שתיקח את החוב זה דבר מעניין אם יש לו כסף אז למה הוא צריך לקחת חוב בסדר מה בניו הרי תכלס לפי שניהם לפי שניהם הסומים לא משלמים אז מה זה משנה אם זה בגלל שזה מצווה והם לא חייבים מצוות או בגלל שאולי האבא נתן כסף אומרת הגמר כבו מאוד פשוט דף קעז כ שחייב מודה אם האבא אמר לפני שהוא נפטר איך שיצא הנשמה שלו אומר אני חייב לפנו לי מיליון דולר אז לפי השיטה ש אולי הוא שם כסף בצד לשלם אז הוא חייב לשלם עכשיו כי הוא לא שם כסף בצד הוא אני חיב לפי השיטה שזה מצוה והיתומים פטורים ממצוה אז גם כ הם פתורים ממצוה אנמי בשמ הוא לא רצה לשלם אז מה קורה אם לא משלמים חוב מה קה אם לא משמ חוב רבס נידוי אז הוא מת בתוך הנידוי שלו זאת אומרת שואף פם לא ש כסף בצד אם הוא הייה שם כסף בצד שקית של כסף היו מוצאים אונידו שולח מתם שלחו מארץ ישראל שמתו בשמת אם בן אדם שם אותו בנידוי כי הוא לא שיל את החוב סו כי רב הונ ברד יהושע רב הונו בר ישע הרי הוא הזה שאמר בעומד בעומד א' למטה שמה שאולי הוא שם צרור של כסף הוא נתן מטבעות של כסף הוא שם בצד הנה אם אני לא משלם קח את זה אז ממילא הערב גובה סומים שמה שאנחנו חושבים שאם אם אנחנו יודעים בפורש שהוא לא נתן שקית של כסף אז גובים כן מהסמים מס ורב שודו הערב הוא הלך ושילם עכשיו יש לו שטר והוא רוצה שסמים ישמו לו על זה למה כי הוא שילם את החוב של האבא עכשיו הוא בא לבוא את זה יתומים אי גוי הוא לא יכול לבות יתומים במקום ז בסקב מחו אם כתוב מפורש בתוך השטר שמל וקיבל כסף ממנו גו שואלת הגלו כי שחי מודה לפני שאבא מת הוא הודע שהוא חייב אלו לרב פופה הרי הם לא חייבים זה מצווה לפרוע את החוב ועכשיו שאין אבא היתומים פטורים מלקיים את המצווה הזאת קשיו אומת הגמורה ללא תשמעו מה שקורה כאן שוס חי תורך וכוס לי קבלתי הגמרא אומרת חידוש עצום כשהרב מקבל שטר מהמלווה למלווה המלווה מחזיק את השטר שהאבא שמת חייב לו מיליון דולר ב העורב ושילם את המיליון דולר כותב המלווה בתוך השטר הערב שילם לי מיליון דולר ונותן את השטר לערב אומרת הגמורה עכשיו הוא נהיה זה כאילו הוא העביר לו את השטר הוא נהייה המלווה הנה הוא מחזיק את השטר ואפילו כתוב בתוך השטר התקבלתי כסף ממך הוא פשוט הביר לו את השטר והוא נהיה בעל חויב ולכן זה לא מיל ועל פה עד עכשיו זה היה מיל ועל פה יתומים אנחנו מסתכלים עעל השטר כמו מיל ועל פה לא כאן יש שטר אמיתי של חוב ואת זה היתומים חייבים לשלם לא בוז התקבלתי הר ודוד כחב עוד סיפור היה ערב שיהודי לבה כסף מגוי כן באמריקה הוא ערב לבנק הבנק של גויים הגוי נתן את הכסף דפ נו סמי אז הערב הלך ושילם לגוי את הערבות אחר כך הוא בא ליתומים תשלמו לי אומר לירב מרדכי לרב השי ו אמג ככ אמרו מהשם של רובה אפילו מה לצורי אפילו מה אתה חושש שאולי לפעמים הבעל חוב הלוה נותן שקית של כסף למלווה אומר תשמע אם אני לא משנה לך תיקח מכאן הני מי לישראל זה דווקא ביהודי אבל חובים כין ב אר וזל חשי צרור מה החוק של הפרסים אמרנו שהם הולכים ישר לערב אז אין מצב שהבעל חוב שהאבא היה נותן שקית של כסף לגו כ שהגוי בכלל לא הולך לאבא הוא הולך ישר לערב אז זה מצב שהיה כזה סיפור אז אומלי ד רב בדיוק הפוך למה בדיוק הפוך איך יכול להיות בדיוק הפוך בדיוק הפוך מכיוון שמי יהיה ערב לכזה דבר אם יש כאן מישהו בחדר שמסכים להיות ערב לגוי זאת אומרת הגוי הוא פרסי הוא בא ישר לערב החבר שלי מקבל מיליון דולר לקנות דירה ואז הבנק בא ישר אליי האם יש מישהו עם ראש נורמלי שהיה מסכים לכזה דבר אלא מה אלא מה הסיבה שהוא הסכים להיות ערב זה בגלל שהזה שקנה את הבית נתן לו שקית ש של מזומן מיליון דולר אה אז יש כאן כן שקית אומר ליד אפילו למ צורי אפילו אתה אומר בדרך כלל אנחנו לא חוששים שהוא נותן לנו שקית של כסף אני מישראל זה דווקא אם זה היה יהודי אבל כחוב כד בו מכיוון שגוי הולך ישר לערב א צור אם הוא לא היה נן לו הלוי הלוי לא היה נן לגוי שקית של כסף מזוודה של כסף מקור לא ה הוא לא יה נעשה ערב וכן ו בובו כן יש את זה אפילו בזמן הזה לא יודע אם בארץ כל כך כנראה שכן יש הטבות להורים יחידים כן ם אמא זה אז יש אנשים שבמצב כל כך גרוע הם מתגרשים שחוקי הם לא נשואים ואז הממשלה נותנת להם יותר כסף פיקטיבי כן קטס באנגלית כן פיקטיבי אם לא מצאתם את המילה הזאת בתנך זה בגלל שזה מגיע מאנגלית פקטישס פקטיבי יופי וכן אז רבי שמ אומר שאם יש כאן זוג שנישואים ויש כאן סובו ומישהו היה ערב על הכתובה ו הזוג התחלתו להתגרש רק כדי שהאישה תוכל לגבות מערב את כל הכתובה ואחר כך התחתנו עוד פעם מספרת הגמורה מה הסיפורים הכי מעניינים בשס מושה ברצי אר דסב וס היה בן אדם גביר מאוד גדול והוא היה רב לכלה שלו הוא אמר לה תשמעי נכון שבעלי חו פרן אבל אני יש לי כסף ואם הוא מגרש אותך אני רב שאני אשלם על זה רבו ברצו רבו עכשיו קראו לו רבונו הוא היה תמד חוכם גדול החי מלס הוא היה אולי לא הייתי צריך לקרוא לפר נכון סליחה זה לא לא ככה מדברים על רבונה לא יודע אם הוא היה אבל הוא היה הוא הדחיק מיס הוא היה באמת אני אומר הבי תשמעו מה שקורה כאן זה הפ זה קשה להבין אומר הבי קז נצו למה אין כאן בן אדם שיגיד לו איזה צה טובה לרבו ג של אדיסו שהתגרש מאשתו זה ק סובו מאבו שתלך לשו ותדרוש תקשו בו עוד אדרו הוא כנראה שהגיע לו הוא כזה קמצן הוא רואה שהבן שלו לומד תורה והוא ממש מתקשה ויש לך כל כך הרבה כסף אתה לא רוצה אז נעשה את זה בדרך הקשה עכשיו יהיה לך בן גרוש עכשיו את צריך לדאוג על שידוך בשבילו ואה צריך להוציא מהכי שלך תן לו כסף תהיה לרג מה אתה כל כך קמצן אומר הב חבל שאף אחד לא נותן לו את העצה הזאת רבוס למדנו במסכת הזאת לפחות פעם אחת מי שמציע עיצה רעה לחבר שלו איך קוראים לזה נגיד נקרא נקרא את זה ביחד ואז א אומר רוב או רושה אומר לי רוב מה למדנו במשנה שמישהו עושה כזה דבר אז ב יחייבו את הבעל ד להגיד שהוא היא אסורה בנו ממנו והוא לא יכל להתחתן איתה שוב אומר הב ואמרנו הדרבים שהוא לא יכול להתיר נדר מגרש בביד מגרש מה כל אחד שמתגרש הוא עושה את זה בתוך בסן אז בזמן הגמורה לא היו מתגרשים בבן היה נורמלי ככה לוקחים מד מתגרשים רק לאחרונה רק בדורות האחרונים התחילו לעשות את זה בתוך בזן כן זה הסיפור הידוע היה בחור בישיבה שכולם אמרו לו אתה אם אתה לא תשתנה אם אתה לא תהיה זה אתה לעולם לא תתחתן בסוף הוא יראה לכולם הוא התחתן הכי הרבה פעמים מכל הישיבה אומר לה הביה אותו קודם גש בדינו גש סג מס קוינו בסוף אמרו הוא כהן הוא לא יכול לעשות את הפטנט הוא לא יכול להתגרש ליום אחד לקח את הקסו בומר באנגלית אומרים העשירים לוקחים את הכסף העודף שלהם שמים אתזה ב 500 זה וזה גודל וגודל ונותנים כל מיני הלואות בריביות ואנשים ניים כל הזמן לוקחים הלוואות בריבית ומשמים עוד ריבית ועוד זה תמיד הם ים יותר יותר עניים הנה הוא שם אתזה היה לנו את זה כאן בוסר ניו אוקיי לא יודע מה זה אה את זה אנו עושה כזה דבר בוא [‏צחוק] נראה אוקיי אני חייב להפגש עם טראמפ הבלר ם עכשיו נפגשים איתו עכשיו משהו היה כן כן כן האבן עזר אבן עזר הוא היה כל כך עני שהוא אמר זה ידוע הוא אמר אם אני אמכור תכריכים אז אף אחד לא ימות זה בוסר אניה ובסוף השו שלו רצה לתת לו כסף והוא לא רצה כסף הוא לא רוצה לקבל מתנות אז הש ידע שכל יום הוא הולך לבית כנסת הוא הולך באיזה מדרכה אז הוא שם כספים על המדרכה והשר מסתכל מרחוק לראות מה ואז הוא רואה שהוא לא מרים את הכסף שהוא וצם את העיניים שלו אז הוא שאל אותו מה למה צמת את העיניים היום אז הוא אמר פתאום נכנס לי כזה הרגש אני רוצה להרגיש מה זה להיות עיוור אז הלכתי לבית כנסת בתור עיוור לראות אחד בלי עיניים בדיוק באותו יום קיצור זה היה מזל שלו שלעולם הוא לא ימצא כסף אומרת הגמורה אפשר להמשיך הלאה וואי איזה דברים נפלו ים היום זה אה נזכור את היום הזה אומב ה באמת היום הולדת שכוח אני לא אחד שעושה זה גשמ או שואלת הגמור ומי אומר הבי אוכי ומר הבי איז ראשו ארים מי זה רשע לא רום אמרנו אז מה זה רום ערמומי מי זה רשע אר מומי זה המסי איצ כ בנוח כש גמליאל אני אזכיר לכם את הסוגיה ותגידו כן כן ודאי הנה היה אחד שאמר לא בוא נלך כאן קודם אתם זוכים נכסי ניתונים לך ואחר כך לפלוני ואחר כך לפלוני וככה הלאה כן אז מה הוא עשה רבי שמ גמל סובר שאפשר למכור את הנכסים הראשון יכול למכור את הנכסים שלו וזה לא הולך לשני אז אם אתה חכם אתה יכול לתת לו את העצה תעשה כמו רבי שם גמליאל אומר הביה נכון ש שלי צודק אבל מי שנותן כזה עצה וזה באמת עושה עוול לשני כי הוא אף פעם לא יקבל את הקרקע אז הוא רשע אז גם כאן מה אתה עושה דבר שאתה עכשיו מוציא כסף מהשור שזה לא בסדר בשביל זה טוב מאוד להוא לבחור ש בכולל אבל זה לא טוב לשו זה עצה רעה זה ראש איך הבי יכול להגיד כזה דבר אומרת הגמורה בנוי שני בצו רבון שני יש כאן שתי דברים קודם כל זה הבן שלו רבו שלאל תתן קצת לבן בשמה הקדוש ברוך הוא נתן לך כסף תתן לו שנית הוא תמד חוכם הוא בן תמד חוכם יש לו שתי דברים שהולכים לו אז תתן לו אז לכן הבי אמר כאן צריכים לעשות משהו משונה מאוד נכון זה מוזר מאוד אבל זה מה שמגיע לו אם ה הוא לא מרחם על תמת חוכם הבן שלו אז אנחנו צריכים לקחת את ממנו בכוח כאילו א היה היה אחד בן שאחד בא אליו בשביל קסב והבן נתן לו צ'ק של 1000 דולר הוא הלך לאבא שלו הגביר וגבי נתן לו 18 דולר זה מה שהוא נתן לכולם אז הוא שאל אותו אני לא מבין אתה הגביר הגדול ואת אתה נותן לי 18 הבן שלך הוא לא כמוך הוא נתן לי 1000 דולר מה מה זה הדבר הזה אז הוא אמר לו זה מאוד שונה הבן שלי יש לו אבא גביר לי אין אבא גביר אז אומרים שגם אנחנו לנו ישב גביר ולכן לא צריך לדאוג צריך אמונ צריך לדעת שלנו תמיד טוב לקדוש ברוך הוא יש הכל ומתי שמגיע לנו מגיע לנו יש לנוב גיר בצ שני זורבס משעב אז יש כאן סוגיה מעניינת כמה שורות רק זה מאוד קל כאן האם יש כזה דבר בכלל מושג שמישהו נהייה רב לקוב אין כזה דבר אין ורב סוב לאשת לחוב כן לא לסוב אומרת הגמר כב לא אבל קבלן כן הוא מקבל ערבות שקבלן כן אומרת הגמש שפיר זה בסדר פ ש אומר שקבלן של סובה זה אפילו עם החתן אין לו כסף אז יש כאן מושג חדש שלא שמענו עליו האם אתה יכול להיות ערב למישהו שאין לו כסף בשעת הלוואה בשעת החתונה הבן אדם הזה כנראה שלא היה לו כסף אפילו אחרי שהוא התחתן לא היה לו כסף אז כנראה שלא היה לו כסף בש ביום שהוא התחתן האם אפשר בכלל להיות ערב לכזה בן אדם אין לו כסף לפי שזה לא משנה שפיר זה בסדר א מתב מהמר אבל פי שומר זה תלוי אם יש לו כסף כאן אין לו כסף אז מה קרה נו התירוץ הפשוט דוף הוא היה עשיר פעם אבל זה הלך ס אבא לגבי ברי שבו מנפשי לא בכזה מקרה האבא יכול להיות ערב למה כי זה הבן שלו לבן תמיד ככה נפסק להו לבן תמיד אפשר תבד עכשיו הגמרא רק מסבירה דמה אורב דקסו בדבר לא משתעבד דבר מאוד מעניין חייב להראות לכם ישכן רשבם פצצה מצודד אומר הזה רגע אפשר לקרוא את זה כאן המש אין רוסס זגון שדצ אומר הרשב ש והחבר שלי אמר לי את זה כמה פעמים והיום הוא הזכיר לי את זה פעם הוא עשה שידוך והבחורה לא רצתה אמרר לה אני לא רוצה אז הוא אמר לה תשמעי אני לוקח אחריות על הנסון האלה לוקח אחריות אתה לוקח אחריות כן אז היא התחתנה אז הוא אמר לעצמו מה זה אחריות ואם זה לא לא הבנתי ואם זה לא מסתדר אז מה אני mone back ט כאילו א משלם על החתונה מה זה אחריות בדיוק לא היה כאן זה מה שאומר רשבם ולא המידי חוסר הגמרא תגיד את זה מפורש לא היה כאן כסף שהלך היא לא הוציאה כסף על הבחור הזה התחתנה איתו זה תחתה לא יצא טוב זה לא יצא טוב בני אדם יכולים להגיד שטויות ככה ככה כתוב כאן כאילו זה תר לשדכנים האלה אפשר לשקר קצת אפשר להגיד אני ערב על הקשובה אל תדאגו תתחתנו הוא מתכוון רק לדבר אחד תתחתנו שיהיה לכם חיים ארוכים ואם חס ושלום תתגרשו אל תעיזו להתקשר אליי אני לא לא אני לא רוצה שום דבר כאן ככה כתוב המשל איד פרויה הוא לא התכוון לשנייה לפרו את החוב התכוון לזווגן רק התכוון לזווגן שלום עליכם כל חמש דקות אני רואה בן אדם חדש אולי שלום מה נשמע אתה גם חדש כאן ככה ככה אתה חדש בצל אתה חדש לא מצויין שפסי חדש ג דסלי לבעל לא מסת מה הייתה עמו רגע רגע רגע רגע דילגתי אוי ו דמר ורב סוב ד כל משתעבד אין כזה דבר להיות רב סוב למה כי הוא משקר הוא רק רוצה שיתחתנו חב דברי הכל משתעבד שבן אדם הוא קבלן אומר תן לו אז ודאי שזה משתעבד בכל חוב סובו מה אם בן אדם הוא עושה לשון מאוד חזק בקסו בו והרחוב ולשון חלש בחוב פליגי מה ומשעבד חייב שיהיה לו חוסם שיהיה לו נדלן בשעת ס לא משתעבד ואם לא לאמס ביס בן לסלי משתעבד שלא משנה אם יש לו נכסים אין לו אפשר להיות ערב וסו ורב בין אסלי ובין לסלי משתעבד כן זה כנראה שככה אנחנו פוסקים היום אף ערב לא בדק בבנק א לראות אם יש לו נדלן אפשר להיות רב גם אם אין לו שום דבר בר מעורב דקסו אבל הרב של סוב זה שונה ג ס לבל לאבד למה מצב לא יצא כסף כיס שלה והוא עושה מצווה ואומר מוסיף הרשב דמל לכן הוא לא נרב ר בוס ש לכם ערב טוב ונעים תודה רבה שהגעתם גוה