מרכז דף יומי - סנהדרין דף יד. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] דוי דוס מממנו [מוזיקה] ל ממנו ל ג חדש דכי יש לנו אורח מאוד מאוד חשוב חבר טוב משיקגו שמול גסמן עכשיו זה אמיתי מה שאני ומד לספר לכם פעם שהיתי אומר לאנשים שואלו אות מה יש בשיקאגו אין לכם רים אין לכם סקי אין לכם ים אז מה יש לכם כן יש שתי דברים יש שלט ומנין תשל כל כל אחד משיקאגו שתי הדברים שיש בשיקאגו יותר מזה אין הרבה שץ זה מהמסעדות הכי טובות פעם היה מהמסעדות הכי טובות ב בעולם שקשר שאנשים מניו יורק היו תסים לשמה שזה שמוליק שהוא היה מנהל שמה הוא לקח את זה מאפס ושם אתזה את הכי טוב אחרי שהוא עזב זה חזר בחזרה לאיזה שהו לא יודע לא מהכי טובים אבל יש שמה חברת רומנין זה ה החברה של בשר נקניקים יש לי חבר שפעם נסע מניו יורק עד צ'יקו לקנות חבילת נקניקי רומנין וחזר קנה חבילה אחת בשביל השתיק להראות 13 שעות הלוך 16 שעות חזור ועכשיו הוא הבל הבית של רומנין אז הוא יש לו יד בשניהם אבל יותר מזה רבו עיס הוא המדו של שיקאגו כי אין יותר ממנו בשיקאגו זרקו אי תודה שהגעת וואי מתנת חנוכה רציני את תספר להם איך היה איך היה השבתון תספר לילו א אין מילים אשתך נהנתה שמה זה באמת זה גם נס כן אבל הרבה נשים כן לא אני אומר כן טוב אין היום מיילים שכחתי להכניס כם מיילים בעברית קיבלתי אל תגו קיבלתי מלא מעילים בעברית אבל לא הכנסתי אז אין ברירה נקפוץ לעניין גולדיק טוב אנחנו אוחזים ב יג ביז כמה וכמה אמרו לי שהסוגיה של אתמול שזה מסתו מה הסוגיה הכי קשה בסן הדרן לכאורה כן זה עבר בשלום זה לא יותר משלום צריכים להגיד תודה לושי עיירים לאייר החשוב רבי יושי אם תראו אותו תגידו לו ישר כוח א איפה אנחנו אוחזים כאן אני רק רציתי אה כשבתי אולי יש כאן איזה אם אם דייב אם יכנס איזה וידאו תגיד לי בסדר אה אני רואה יש כן וידאו אקקו אוקיי בסדר יש כאן לא יודע על מה זה תשאל אותו על מה זה אין מושג זה עכשיו הפתעה לי ולכולם אנחנו רוזים ארבע שורות [מוזיקה] מלמטה וחד סומך בן אדם איך זהמ שני אוקיי איך שני או הבד אוקיי הבנתי אמרנו שלמך לעשות סמיך צריך שלושה סקינים שולים שלים ואחד ס רב אחד לא יכול לסמוך את התלמיד שלו שיהיה רב באמריקה זה דבר מאוד גדול נהייתי רביי קבעתי סמיכה ממושה מזה אם אתה רבי זה משהו אתה שם לפני השם שלך רבי מזה מ עכשיו זה זה משהו חשוב מאוד כן כם בארץ לא יודע כל אחד הוא הרב בלי בלי כל הסמיכה אבל איך זה בחינם ואמר רב יהוד ארב ברם זכ איש לו זוכים אותו לטוב מי ורבי יהודה בן בוב שמו אחד סור הרוג ה מלכוס קראו לו רבי יהודה בן בבו שמ הוא נשתק ד אנוסיס מישראל בלדו היו שוכחים את ההלכות של הכנסות וישראל שואל הגמור מה זה נשת נסינו אז תלמד את זה מה הבעייה תיקח שולחן רך תלמד את ה הלכות כנסות אס מישראל מכיוון שאין סמיכ אז זה היה מתבטל אי אפשר לעשות דיני כנסות בלי סמיכ שפג הנה שוב אנחנו אוחזים בחה כלכל ה של הבו של הזה כן הבונים וכל הגזירות שהיה לכלל ישראל הנה עוד פעם גז גזר על ישראל היה גזירה שכל הסך מי שנותן צמי כנראה זה הפריע להם מוד שיש יש המשך לכלל ישראל לכל ההלכות יהרג וכמוך יורג לא רק מי שנותן את השמיכה מי שמקבל את עצמך ירג ועיר שב חורב כל העיר כריב את כל העיר תחומים של ס במאקרו ואפילו מה שבתוך התחום אז הנה מי שלא יודע סתם כ אפילו אלה שיודעים כדאי לעשות חזור מדי פעם תחום זה העניין הזה שאסור ללכת מחוץ ל2000 עמה מהבית האחרון שיש בעיר אבל אם שמים שמה איזה לחם איזה סעודה אז ה אז הבית שלך נהיה כאילו איפה שהסוד ממילא סתם בשביל ההלכה אז יש לך עוד 2000 אמה מהלחם הזה אבל מכיוון שזה נהיה הבית החדש שלך אז יש לך רק 2000 מה מהלחם גם לכיוון הבית ואז יש לך מעצור אתה לא יכול ללכת לכיוון השני של הבית האמיתי שלך כי הבית אמיתי שלך זה כבר לא הבית שלך אתה מעביר את הבית אמיתי לאיפה שהחלה אז מהחלה יש לך 2000 ממה לכאן ב 2000 ממה לכאן אין לך 4000 ממה מאכלה אתה לא יכול ללכת אחרי הבית טוב סתם הלכה אבל מה שבתוך התחום זאת אומרת מה שבתוך 2000 אמה מכל עיר שסמכו שמה מישהו יוקרו ש יוקרו היו עוקרים את כל העיר מה עוש יהוד בן בב הולך ויושב בן שני הורים גדולים הולך וישב במקום שזה לא עיר זה לא איפ שהגזירה שלהם היה להחריב ובין שתי הור בן שתי גדולות שלא יכלו להרוס את העיירות ובין שני תחומי שבוס וזה בין שני תחומים בקיצור הוא ישב באיזשהו מקום שלא יכלו להחריב כלום בין אושו לשפרם לשפרם פעם היה ממש לאחרונה איזה טיל מחזבל נפל שמה נכון ממש כאן הנה בן הוא של שרם משהו כזה שמה בום לא אני רק זוכר אני טועה שאיזה טיל שלהם נפל בטעות טח פוף בדיוק שם ושום ח שום חמיש סקינים ושמה הוא נתן צמיח לחמש זקנים ואלו אין מי נתן צמיח לרבי מאיר רבי יהודה בן בובו ואם רבי מאיר ורזה תמיד רבי קיב לא רבי מאיר רבי יהודו רבי שמן ורבי יסי ורבי לוז בן שמוא י מס חמיו אז אז רואים שבן אדם אחד רבי יהוד בן בוב יכולת עצמי לא צריך שלוש אומרת הגמרא מספרת הגמרא הלאה כיוון שהכירו אבם בהם אומר להם בואנה ירוצו מזכיר לי סיפור שקראתי כבר לא זוכר איפה שראי ממש לאחרונה ראיתי את זה אולי אתם תזכרו איזה משפחה התחבא ב בעלית הגג בגרמניה ואז הגיעו הנאצים אמר הסבא אנחנו הולכים למות מקו חו או א אני ארד למטה ואני אקרו שם עיתון א מה אתה עושה אתה יהרגו אותך אבל אנחנו בן כח תפסו אותנו כאן הוא שמע אותם באים הוא ירד למטה לספה פתח עיתון ואז הנאצים נכנסו לתוך הבית ראו אותו עוש או או ולקחו אותו ובכלל לא חיפשו בבית כי הבינו אין שמה אף אחד בבית כי הוא יושב שמה בן נוח הוא לא לא מתחבא בכלל אז מה פתאום שיש שמה אנשים אחרים שם הוא אם כולם מתחבאים אז גם הוא תחבה וככה לקחו אותו והרגו אותו וככה נצא למשפחה זה מה שקרה כאן לפי העניין כב כן שהכירו אויבים בהם אומר להם בואנה רוצו תרוצו מהר תברחו אומר לו רבי מה תי הולך ומה מה איתך אומר להן הרי אני מותו לפניהם כאבן שאן לא יהבכם אני נשאר כאן ככה הגויים יהיה להם במה להתעלל חלו להוציא את הכעסים שלהם עליי וזהו צריכים לתפוס איזה קורבן בדיוק צריכים לתפוס קורבן אני הקורבן אומרו לו אשם עד שעצ של בר הכס 300 חיצים כאלה הנה יושי עשה כזה דבר זה היה כאילו בן שני הערים בלי העירות בלי זה תפסו הנה האחרים רמר וזה וכולם בורחים שמה זהו עד שנסו שבסו קבורו זה קבורו מלא חורים ש איך אומרים ספט מנפים את את הקמח עם זה רבי יהודה בן בובו אז שואלת הגמרא תכלס אבל זה רבי יהודה בן בובו שנתן להם סמיכ ולא שלושה סקנים אומרת הגמר רבי יהודה בן בוב אחי ה בדאי היה שמה עוד ו חוש משו רבי יהוד בן בו זה גמרא מאוד כלה לא לחשוב שכל ס כמו אתמול עכשיו זהו מתחיל כמו שאמרתי לכם בהתחלה יש כאן 30 דף של גדת איזה דברים כלילים אבל בגלל שהוא היה מסור הוא היה גול הדור רבי יוד בן בובו אז לא הזכירו את השניים אחים אבל היה שמה שלושה שואלת הגמורה ור מר רב יהוד בן בוב סמחי אתה מכניס את ר מר לקבוצה של אלה שהוא שמח רמ רבי יהודה רבי שמון רבי יוסי רמ זה בכלל לא רבי יהודה בן בב ואומר רבי ברח אומר רבי חן כל הר מר סמ רבי עקיבא רבי עקיבא נתן לו סמיכה אומרת הגמרא סמחי רבי עקיבא קיבלו דבר מאוד מעניין אפילו שרבי קיבא היה גדול הדור אבל כשרבי קיבא נתן צמיחה לרבי מאיר בגלל שרבי מאיר הה כל כך צעיר אנשים לא קיבלו את זה לא קיבלו איך הוא לא היה נשוי מי אמר אני לא לא יודע אני לא ראיתי יכול להיות שאתה צודק אני יודע שהוא היה מאוד צעיר איך אני יודע כי רשי אומר שהוא היה מאוד צעיר פחות מגיל 18 אה זה אני גם לא יודע יכול להות שהוא 18 ה היה מאוד צעיר אתה צעיר צ'יק מה מה אתה אתה סמיך איך מתכוון שעדיין הה בחור אה זה מה שהוא מתכוון שהוא לא נסוי שהוא בחור [מוזיקה] שומע איפה זה הרשי הזה רתי בחו אוי כן אוקיי בחו יכול להיות אומרת הגמרא אומרת הגמרא קיבלו שםב בן בוב כלו א אחר כך שהוא התבגר וזה ואז רבי ב בוב נתן ס אז באמת זה נכון זה נכון שרבי ק נתן סמיכ אבל זה קיבלו את זה אחרי שרבי יהוד בן בו נתן סמי אומר ש בן לוי אין סמיכ בחוץ לא טוב אז צריכים לזכור את ההלכה הזאת לא אי אפשר לסמוך רב בחוץ לא לא צמי מה עם צמיח א בחוץ שאף אחד לא כל לדון סן נ ג ב בא ב בחוץ לאור אפשר גם להרוג אנשים בחוץ לאור אפשר יכולה להרוג בן אדם בחוץ לאץ אז לא הכוונה שאי אפשר לדון ש אפשר לד אפשר לדן גם הכל אלא בחוץ לאץ הכוונה זה שלא נותנים לבן אדם שמי בחוץ לאץ אומרת הגמש בחוץ לאץ אם הרבנים נותנים שמיכה הם נמצאים בחוץ לארץ ונסמך הם בורץ המרים דלוי עכשיו אמרנו שאם יש שניים בתוך חוץ לארץ הרב והתלמיד בתוך חוץ לארץ זה לא עובד אז ודאי אם הרב נמצא בחוץ לארץ והתלמיד בארץ אז ודאי שזה לא עובד אפילו שהוא נמצא לידו בחוץ לארץ זה לא עובד אז כל שכן אם הם נמצאים בשתי מדינות שונות אמר אכים בורץ ונסמך מחוץ לורץ מים מה קורה אם הרב בוא נגיד רבי חנון הוא נותן יכ בארץ הוא עכשיו רוצה לתת שמיכה לאיזה תלמיד שנמצא בחוץ לארץ האם זה עובד או לא תושמע רביח מצטרד רב שמון ברב גבמ ן הצטער למה רב שמון לא נמצא עכשיו אני רוצה את עצמי לא נמצא שיסמוך מה מה הבעייה הוא נמצא כאן הוא נמצא שם בסדר אז רואים שאי אפשר לסמוך מישהו שלא נמצא שמה רב שמ בזירו חדמי ומנו רבי יונסן בלחמו רב שמן בן זרוד ועוד אחד רבי רבי חמו חד רבי ש בן זרוד אחד הה גביו שמחו ואחד לא ה גבא לא סמכו הנה כתוב מפורש שמי שלא נמצא שמה אי אפשר לסמוך זה היה פספוס הוא היה לזר באותו יום כל יום הוא מגיע מגיע מגיע יום אחד הוא החליט שהוא צריך ללכת איזה מסיבת חנוכה לא יודע מה פוף בדיוק הוא פספס כל יום הוא מגיע ובדיוק באותו יום רבי אומר עכשיו נותנים סמיכה אוי איפה בן חמוי אה הוא לא נמצא טוב הוא לא מקבל שמיכה שנה הבאה זהו נגמר פספס את הזדמנות אחד לא היהיה גבאי לא ישמחו אומר הגמור רב ור שי השתק רב ימכ הוא ממש הצטער לתת להם סמיכה מחזר ומצפה לסומו לא מצטער הוא מאוד רצה הוא מה לא הוא צמ לזה הוא ממש רצה את זה לא לא השתדל מתקד מה הוא אומר הוא אומר מה זה בעברית שוקד משתוקק או משתוקק זה המילה זה המילה שאני מחפש משתוקק משתוקק משתוקק תומר אתה לא יכול לשבת שמה זה עכשיו עשית לי רוורס במוח אה לקחו לך את הכסה הבנתי טוב הצד ג הזה הלך משם טוב רבי יוחן לאי מסת מלס לא הלך מה זה לא הלך אומר רשי שהוא לא מצא שניים שתו לו סמיכה אז אני שאל אותך מהזה הוא לא מצא שתיים הנה יש לו חדר ענק זרבי כן הוא בישיבה הנה אתה ואתה בוא בוא איתי וניתן לו סמיכה למה זה לא עובד נו למה זה לא עובד למה א יכול לקחת את יקו שפנס ואת מושה איך קוראים לו עוד יעקב או או כי הם ציירים אין להם סמיכ הם צריכים בעצמם להיות מוסמכים לא יודע מה אז הראשונים רוצים להגיד שרשי חולק על הרמבם וכאילו מביא מכאן ריה שכל השלושה צריכים להיות גדולים הם לא זה לא אחד רבי יהודה בן בור ועוד שניים d זה כולם ענקיים שנותנים סמיכה אז לכן רבי יוכין לא יכל לתת סמיכה אין לו את השניים לא היה לו גדול מיתו הב כ מצטער טובו הוא מאוד הצטער זה אומר לי לא נצטער מר מה אתה כל כך מצטער דנן מסלי סינו אז רוצים להגיד שזה לא רבי חנינה ורבי שוע רגילים בשע שי רבי חנינא ורבי שי זה רבי חנינא ורבי שי האחים של רבי עוד שנייה נראה שרבי גם היה מביסלי ידוע שבי סלי מה הם לא היו חיים חיים ארוכים עד גיל 18 כן אז הוא אומר מה אתה מצטער נ מדב ס קר הסינון איזה חיים זה מה זה קשה אתה גודל בר מצווה ואומרים שך אומרים לך יש לך עוד חמש שנים לחיות זהו אם יש לך אומים אפילו ד כן כללה מה יש משפחה כזאת עד איזה גיל הם חיים אז עושים שידוכים כאילו מתוך המש ח שלהם אבל יש דרך לצאת מזה מה הדרך לצאת מזה רבו יסי ס הב ורב אז ארמור דומה רבי שמ בחמ אמר רבי ינסון מנין שאין צמו בביסלי איך אז הוא אומר לא שאני לא אחיה הוא אומר אני לא מקבל צמיח אני מהמשפחה שאנחנו אי אפשר לסמוך אותנו שנאמר ו ייה זוקן בצח כל היומים מה הי זוקן זה לא לא יכול להיות ממש זקן אזק ממש סיב כל מרב בזו וש כבר כתוב בפסוק שהם לא חיים חיים ארוכים אז מה זה זקן אלו סמיו הכוונה זה לא נ לא נותנים להם סמיכה שואל רשי אלו סמיו שאפילו חכם ק זיקנו כי גו ידי תך סודים שואל רשי איך שייך כזה מצב שמישהו מקבל מה הקשר הרי לקבל סמיחה צריכים להיות בן כמה לפחות בן 18 הם הרי לא חיים אחרי 18 מה אכפת לי הם כן מקבלים סמי הם רק חיים עד גיל 18 זה לא קשור אז אומר רשי זה מה שיצחק אמר כג עידי ס יש כן מושג שבן אלי חי חיים ארוכים כמר בראש השון דף יכ בזה מספר בן אדם הלי לא יכול להתכפר עם קורבנות הסקרו בטירו ו בגמייל צריך לשות שזה יסוד בכל החיים שכל האבירה שיש בעולם הכפרה שלו זה תורה הגמרא אומרת שרבי שהוא היה לומד תורה הוא קיבל 40 שנה ו הביה שהוא עשג גם בתורה וגם במילוס סעודים אז הוא קיבל 60 שנה הוא קיבל עודף של 20 שנה אז כולם אומים את זה אנגון אומר את זה כל מי שחטא בכל מיני דברים היה לי חבר טוב שחתה חטא מאוד גדול מאוד מאוד גדול הוא הלך לרבנים מאוד הצטער הולך לרב לשאול איך הוא עושה תשובה זה מה הוא עושה תוי רק תוירה תקח עוד כברוס אין מה לעשות כאילו בימים תורה אז אומר חובץ חיים מה מה קורה בבז חסד חובץ חיים אומר מה קורה כאן בדיוק איזה חסד מדברים מישהו בא עליו אמר אני צריך עכשיו שהרב יעזור לי זה וזה והוא לא עזר לו אלא אנשים אחרים יכלו לעזור לו אז אם אנשים אחרים יכולים לעזור אז למה רבי עשה את זה על איזה חסד מדברים כאן ממון אפשר אם אם זה היה חסד שצריכים לעשות אז הבי היה עושה את זה אם זה חסד שלא צריך לעשות אז למה רבי עשה הפוך למה הב רבי היה עושה את זה אז למה הביי עשה דברים שלא היו צריכים לעשות הוא צריך ללמוד הוא ראשי ומה אז החפץ חיים אומר כי הבי רצה ללמד אנשים אחרים זה היה החשבון שלו רוצה להראות לאנשים תראו אני עושה ככה אז אז גם אתם יכולים לעשות ככה אתה זוכר אתה זוכר את ה את החסד חסן שהיינו עושים בשיקגו היית אז במקום שאני שמה התחלתי בעצם את החתונות שאפה שהייתי קיירי אבל השר שלי היה מגיע עם כל המשפח והוא היה עושה חתונות לחסד לרבנים בשכונה מלמדים ורבנים עכשיו השו שלי הוא הוא מנתח וזה יש לו כסף הוא יכול לשלם לאנשים עוד איזה מצ לא הוא רצה להיות לצר הוא רצה שאשתו תעבוד שמה אצל אנשים וכל הנכדים הוא כל משפ אוכל וגם משפחה של אח שלו כולם היו באים היו באים 30 40 פרידמנים והיינו משתלטים שמה אני הייתי לא היה לי ברירה כאילו אני החתן שלו מה אני אגיד לו לא הינו מלצרים והיינו זה ככה ככה כל יום ראשון לא בהתחלה זה כל יום ראשון אחר כך נמס לו זה כל פעמיים בחודש אחכ זא פעם בחודש אחר כך זהו הלך אבל מזה התחלת את הקטרים אל כן משם התחלתי את הקטרים כן אז ללמד לא ללמד את המשפחה שעושים חסד בידיים יש חסד יש צדקה עם הכיס מוצאים ארנק וזה ויש חסא בידיים עד אחד בבוקר הולכים מגישים הרוחות ככה יש תמונות ממנו ככה מביא את כל הרוחות ו שם צלחות אש חסד אנשים לא כל כך אהבו את זה יש כאלה שכן יש כאלה שיתביישו מזה אבל זה היה כאילו בחינם כמעט טוב ללמד הוא הבי רצה ללמד את התלמידים שלו את הדור שלו הנה אני עושה חסד אני לא הייתי צריך לעשות חסד יש אנשים יש חברת חברים הם יכולים להחליף לך את הגלגל זה וזה אני רוצה אני השיב אני מחליף גלגל להראות לכולם צמיג איך אומר לא גלגל לא צמיג אוקיי להראות לחברה שאני עושה חסד שאנשים יחכו אותי ויעשו גם כן הם חסד זוק [מוזיקה] גמורה א רבי זירו מתמר סמח רב זיר היה מתכבה הוא לא רוצה השמי למה רזור לא כובל וכיום אז אומר רשי כובל זה לשון של חושך תשאר בחושך תתחבא ואז וקום ואז תחייה מי שבורח מהכבוד אז יהיה לו חיים ארוכים אבז אדוב אומר רבז אתה רק נהיה גדול אתה נהיה רב אתה נהיה ראש ישיבה אם אוכלים לך את כל העבירות או אצ נשי אז אני רוצה סמיכ כדי שחלו לי את כל העוונות וואי עכשיו נזכרתי יש כאן רב חיים שמולץ מאוד יפה על הפרשה שלנו אני לא רוצה לשכוח את זה רק שניה רב חיים אומר שורים הפרשה שלנו שיודו מכלו לו את כל הבנס למה הוא אומר פשט בזה למה מוכלים עוונות מה חתן מוכלים את כל העוונות קודם כל אני אשאל אותכם שאלה אחרת שאוכלים לחתן את כל העוונות יש לו הרבה עבירות לפני החתונה עושה כל מיני דברים מי יודע מה הולך לכל מיני קמות ש עכשיו הוא מתחתן גוס צדק הוא מתחתן בגיל 30 מוכנים לו את הכל נו באמת ככה כולם מבינים לא אצל חתן כתוב פוקקים לו כל עוונות פוש בפקקים זה ששומרים את זה ואם הוא שתיים על שתיים יצחק רגע איפה אה כ אין לו מחשב היום מה קרה למחשב יש תקלה תקלה לא אבל אתה בסדר גמור היום הוא צודק זה מה שרציתי להגיד שחט שהוא מעכשיו צ חתים שלו רוצים לראות איך הוא איך הוא יש משהו חז יש משהו אמיתי אצל חתן ש מוכלים לו את כל האבירות מה זה מוכלים לו את כל האבירות כמו שהוא אומר שמים את זה בצד זה עומד בסטנד בי אומרים רגע אם אתה עכשיו באמת תעשה תשובה ותתחיל חיים חדשים אתה נהייה רציני ואתה תפסיק ללכת כל מיני מקומות תפסיק לעשות כל מיני שטויות אז נמחל לך אבל אם אתה חוזר לשטויות שלך אז לא קרה כלום אז כאילו לא היה חתונה לא היה מחילה לא כלום זה מ ס זה לא פשוט כשמ חתן אפס זה לא נכון זה יכול להיות אפס זה יכול להיות גם 100 אז אומר רב חיים שמול אבל מה הפשט בזה אני הף פעם לא הבנת פשט אומר מהפרשה שלנו מידו שמישהו שלוקח אחריות בלקיחת אחריות מוכלים לך את האב עושים לך את הדבר הזה שבן אדם לוקח אחריות על אישה אני לוקח אחריות עליה או יותר מזה הוא לוקח אחריות על קהילה הוא אז על זה ה אוכלים אבוי נויס אוקיי א רב חיים קרייבסקי אמר למישהו מישהו אמר לו שכל שנה יש שלו גודלת וגודלת אז הוא אומר לו אז יש מחילת עוונות כל פעם שזה גודל ככה הוא אומר לו מכיוון שזה גודל אז זה לקיחת אחיות לא סתם אני לא יודע אם להכניס את הח משולבת אבל זה כאילו הולה גדולו עוד פעם כל פעם שאתה ו גדולו זה עוד פעם מכי ונס יש כאלה שמתגרשים ומתחתנים עוד פעם שהח סונס א לצדי חוזה גוש קיצור יש יש בזה כל מיני מלס יכול להיות גם חסוס זה תופס ב מה מה כן הפוך הפוך הפעם הראשונה הא עשתה אותך מלך הפעם השנייה העשה אותך מלאך אז הפוך אתה מקבל הרבה יותר שכר בפעם השנייה כן לא יודע איך שמה ב כן מכס כן בסדר אבל כל אחד יודע שאחת מהסיבות האמיתיות שיכול להיות אני סתם חושב מישהו עולה לגדוש רבנים דברים יש להם פצ' קבילים יש להם כל מיני בזיונות ברב אז יכול להיות לכן יש הרבה מחיל אווינס סתם זורק את זה איך לא זה לא לא מגיד שיעורים המילים בחינ הבונוס אםצ נפש אומרת הגמ כי שמו לרבי זירו שור חי שרו לו שיר ברחוב לא יקח ולא יסרוק אומר רשי זה שיר ששרים לקלות בחופה שמשרים לה את לא צריכה איפור את לא צריכה כלום לא פיירקוס את לא צריכה לשרות לצבוא השר לקלו השר את לא צריכה כלום את יפה ככה אז גם אמרו לזיר אתה בלי בלי כל השתיק בלי שום דבר אתה 100 כמו שאתה ב אניצ אנימציה לא ל לא רו פרוס וילס חן ועדיין יש לך חן כימו ל מ ל מ אם יש לנו עוד כאלה הלוואי שמי מסרמן ו מסרמן אז רמין אומר רשי שזה סמרים כאלה לא יודע אי אפשר כאילו אתה לא עושה בגד יפה מסמרות כן אז אתה אנחנו לא רוצים אנשים סמרטוטים ולא מסר מיסל שיש לך הסברה עקומה רבי צחקו אמר למה הקדוש ברוך הוא ברא כל דבר בעולם יש לזה תכלס למשל הכביש טוב המלך ראה שהוא היה במרה ובא הכביש והציל אותו גם יתוש כל דבר יש לו יש לו תכלס אז למה קדוש ברוך הוא ברא ספה עקומה בן אדם ע ראש עקום אתם מכירים יש אנשים אני מכיר אנשים חברים כל מה שאתה אומר להם הם אומרים לך ככה קצת עקום תמיד למה הקדוש ברוך הוא ברא כזה דבר נו מה הסיבה כדי לדון לכף סחוס כדי לדוק חוס אתה צריך ספור קומו ככה או לעשות שידוכים אקום לא היית יודע מהש א כדי כדי לתת שוח ל הקדוש ברוך הוא שלך אין את המוח הזה גם הוא חושב ככה ההוא מקום הוא חושב שכולם עקומים הוא לא מבין כן הקוצקר אומר שאין דבר עקום אך אן דבר קום מה גלי גליך וטל ור ישה ח אוקיי לא הבנתי בדיוק אבל בסדר ואמרי לו חמיס אז חמיס אנחנו יודעים זהזה זה חמס כן אחד שלוקח ממך בכוח אז הוא מונע את הטעמים של התרו ראש ישיב שלא לא נותן לך את את האמס בטירו ולא הי מטור מיסן זה טור מיסן אומר רשי אני לא מבין מה איך זה נכנס בדיוק אוקיי הבלר אמר לי את האורך וראיתי שהוטס מביא את זה אבל הוא אמר לי את זה באריוס שהאורך אומר שזה נוירו הוא אומר סר מיטין זה ראש הישיבה שלומד דף אחד או פרק אחד ככה זה האורך אומר ע זה וסר מיסן זה מה לא זוכר מה זה סר מיסן בדיוק אז אולי זה לא סמיטן וחמין זה שהוא לומד חמישית מהמסת רמיס זה שהוא לומד אה כן טרמיס זה שהוא לומד כמה לכס בקיצור ואז הם מביאים את המרו שמרשו אומר שצריכים לדבר עבד ארבע רוצו שיעשו את הכונה שרוש שילמדו יותר מהבחורים שזה לא בסדר המרשה אומר את זה כאילו עוד בזמנם היה להם את הבעיות האלה אבל בזמן האורו הורך אומר היו ראש השיב שהיו לומדים פרק אחד וזהו אומרת הגמורה מהב קיסר נ קיסר אנשים החשובות של הקיסר היו באים ושרים כל אישו ומשר רדמי אתה נשיא של העם שלך מדברו ומס אתה המנהיג של האומה שלך בציור אתה מאוד יפה כאילו יש לך אור יש לך אור של של נר כאילו בן אדם יפה לש ב בחו כזה בסדר סוגיה חדשה סוגיה חדשה הריף גלו בשש אז קודם כל יש לנו בזום או כמה אנשים בזום אל תגיד לי שזה ירד ל50 עוד פעם חזר חזר לאיפה שזה היה נו רבים אבל אתה יודע שאתם נמצאים שמה זכריה אה איפה הוא מזל שהוא שמה אחרת היה 56 אתה בסוכה בחוץ בגשם יופי מי זה זה מ md לוגו מאחוריו יעקב יעקב מי או שלום מה נשמע איך קוראים לו יעקב כן מה נשמע זהזה m בוא נשמע איך קוראים לו איך קוראים לך מט טוב הלך דב הלך למישהו אחר או זה רוש שיב מתחבא באיזשהו מקום לא רוצה שיראו אותו לומד את הדף ברח הוא נמצ בישיבה הוא לא יכל לדבר בכל מה הנה הנה ש בוס הרצח מה נשמע אתה במוט תוריד את המיט שנייה ואז נשמע אותך כ שול מה נשמר ו השם מה קורה בסדר אנחנו לומדים תרה איפה אתה נמצא איך קוראים לך לכ קוראים יוסף ואני נמצא בתוך האוטו מתעים את האוטו בינתיים בדרך כלל שומע את השיעור בשעה 12 בלילה אבל היום סימתי את העבודה מוקדם אז אחתי לשמוע את זה ככה בזום איזה יופי איזה עבודה אתה עושה אני עובד בקייטרינג וואי כמוני בדיוק דיברנו על קייטרינג היום אז רגע אז אתה לא יכול לעשות תוך כדי הקייטרינג אתה אומר ת תוך כדי הקטר גם אני עשה שניצלים בדרך כלל נו זה לא זה לא זה לא הצר אף אחד יש יש לי בבית בשיקאגו תמונה שאישה שלחה לאשתי אנחנו לא יודעים מי היא בדיוק אבל היא לקחה תמונה ה היא צילמה אותי באמצע החתונה שאני לומד אז הייתי גם מוסר שיעור בש גגו אז באמצע החתונה נכנסתי לאיזה מקום ולמדתי היא צילמה מהדלת כזה והיא שמה את זה בתוך פרים איך אומרים פרים מסגרת שלכה את זה בדואר לאשתי אמרה תראי מה שבעלך עושה באמצע שהוא שהוא עובד מה לבוס היא לא שלך אני הייתי הבוס בסדר טוב אז רגע איפה אתה גר רכסים א איזה יופי טוב ש אתה מגיע לסיום הגדול או שאתה לא יכול כי אתה בקייטרינג לא יודע אתה לא יודע אני יודע אתה לא יכול להגיע כי אין כרטיסים אם אין לך כרטיס עכשיו אזה קשה להגיע אה יש הגרלה עשים הגרלה אתה מגיע שמולה שאתה חוזר כבר וואו אפילו לחצי שעה לאסי זה יהיה מאוד מאוחר זה הולך ים זה הפצצה זה משהו מאוד מאוד יפה מאוד [מוזיקה] יפה ידעתי אז שהוא מגיע לא לא אה כן לא ידעתי שהוא מגיע כבר איזה כמה שבועות עבדו על זה והוא אמר שהוא מגיע אנחנו מקווים מאוד שהוא יגיע אנחנו ככה ככה אמרו לנו שהוא מגיע אם לא אז לא אז מה נעשה טוב ממשיכים הלאה אם אנחנו כבר מדברים על האורך הזה פר היר שפרון אמר אמר מלס בדיחות אני לא יודע אם אפילו מותר להגיד את זה אבל מכיוון שהוא אמר את זה מה אה רפיל רבו אתם שמעתם פישל הזה שנותן לך הילים 2000 שק ול דולר בוא בוא בוא כנס רפ בוא בוא פ בוא כנס כנס אל תהיה כזה ל עוד מ שלם שולם א הנה תתן לו את הכיסא חושב מ וואו וואו טוב אז רגע אנחנו צריכים לגמור את הדף וואו יורד גשם מכוח אולי איזה גמור משהו בשבילו טוב צו הוא הגיע מיוחד בשל הסיום אבל לא מגיע ביום של הסיום מה קורה חו בטיסה מגיע כמה ימים שלא ג לגם מצוין אז תראו ככה אנחנו במשנה כן אנחנו כבר וזים במספר 15 בתוך 21 נושים שכל אחד מהם צורך שלוש רבנים דיינים אז רב פרש גונג אומר שמה שקרה זה דבר מאוד מעניין למה יעקב אבינו שלח את יהודה לפתוח ישיבה לפניו אמר לפני שאנחנו מגיעים לצר תפתח ישיבה יש ישיבה של יוסף אז הוא אומר מו רדיק אני לא יודע אם מותר להגיד את זה א אומר שהרי יוסף שלח אליו סימן שזה הוא אומר שההוא לומד גלו רופו אמר יב אבינו זה ישיבה שלומדים א אותו סוגיה 22 [מוזיקה] שנה טוב אומרת הגמורה ארי זגלו ב תו רבנו יצו זקניך ובתך בוא נראה אנחנו הוזים אתם מדאיגים אותו עם כל השולים האלה זה עגל רופו מצאו מת בין שתי העיירות מודדים לעיר הכי סמוכה לוקחים את העגל הנה אתם רואים את העגל בין אנשים שמה עורפים לו את הראש אז כתוב בפסוק ככה tr where is אולי בזה שלו אני הכנס זה כאילו בדף לפני זה תמצא שמה את העגל הרופ כן this זה נגת דף ויצו זקניך ושפתיך ורים אשר סביב שפתך אז אומרת הגמרה ככה ויצו זקניך זקניך שניים זקניך זה לא ש רבים שניים שבתך שניים רבו אתם תלמדו עכשיו על אוכ שאולי לא ידעתם למה צריכים סקינים יש כמה דברים ששים מודדים עורפים את הראש למה צריך את הסקינים סנהדרין למה מישהו יודע רק למדידה לא לרייפת הראש לרפת הראש צריך בזן אבל לא [מוזיקה] סקי the of you go through it and when cut טוב אז יש קפ שניים יש יש שתיים של סקינים ש של שפטים זה ארבע אבל אי אפשר שזה יהיה שקול שווה אז מוסיפים עוד אחד זה חמש דר שמ זקני שניים זהו רק זקנים אז צריכים לדעת מה עושים ע המילה שפת שים מה עושה עם המילה שפת אומרת הגמח ש שזה צריך להיות חכמים שמגיעים סנהדרין לא סתם רבנים ורבי יודו איך הוא לומד את זה מזק קני שזה צריך להיות יכול להיות כתוב סק למה כתוב קני שזה צריך להגיע סנהדרין ק זקני השוק אם רק היה כתוב קני לא יכול להות כתוב קני צריך להיות כתוב זקני למה כי אם היה כתוב זק הת חושב אנשים זקנים חמו סדר חמ שזה לא סנדר הקטנה של ה23 אלא סנהדרין של ה-71 מיוחד הכי מיוחדים זה זה מירושלים תוך בי ה מקדוש מגוז לוקחים 71 שכאן משם או הנה בוא נראה זה העגלה רופו בוא נראה כן אה אתה תעשה תשים את זה אתה לא לא יכול להיות שזה פרה אדומה טוב לא י רבי יהודו גמ זקני זקנימ זקניו אדם שאתמול למדנו משמיכת הסכינים על הגלו על הפרם דוב סמיחה על הראש שלהם אז מהל מיוחד שבידו כמו שלמדנו אתמול שהם צריכים להיות מסן הדרן עבק מיוחד שזקני הם צריכים להיות מסן הדרין שואל את הגמור אם אתה כבר לומד משמיכת הראש של פלדו ל צריכים ללמוד את כל ההלכות וגם ללמד את המספר של הזקנים זקניך לאלי למה צריך פסוקים מיוחדים לכמה אלא אומרת הגמר וב ושפטו למונו זאת אומרת המילה שבטחו מלמדת אותנו שזה צריך להיות סנהדרין אבל כמה זה לומדים מהו זה עוד שניים ורב שימן וב לא דורש לא לומדים ו א מטו שואל את הגמורה אבל אם אנחנו חוזרים אתה לא יכול לעשות את זה טוב רק שניה what רק שניה וצו ודדו לא נראה את הכל עוד שניה ויצו זה שתים זקניך זה שתיים שפתך זה שתיים ומדו זה שתיים כמה יש לנו סך הכל שמנה שואלת הגמ אז יוצא לרבי יהודה הית אפשר שוק אפשר שווה אז שמנה נהייה תשע לרב שן שיבו אז אומרת הגמרא בסני ויצאו ה מ שלוחן ויצו שהם בעצמם צריכים לצאת שמה אי אפשר לשלוח שליח הומ ידעו שאפילו נמצאות תשמעו חידוש וד ביס בעליל לעיר הגיעו לאיזה עיר יודעים שהעיר הכי קרובה למת זה בית שמש אין הי יותר קרובה עדיין צריכים למדוד ידעתם את זה זה לא שיש ספק האם העיר הזה או העיר הזה קרובים ואז מוציאים דידה יש ודאות הנה אוא שכחתי תראו מה זה זה תמונה מאוד [מוזיקה] יפה זקניך זה שתיים שו יפתחו זה שתיים מוסיפים עוד אחד אז יש לך חמש רבי שמן אומר זקניך זה שתיים זה שוקו טוב מודדים יופי אז עכשיו בוא נראה את הכל כאן הנה מרים את הכל יש לך את הסרטון תכניס יופי לא this is not from the begining אם אתה רוצה ללכת ל begining טוב אני אמשיך הלאה הזה כל הסרטון נמצא בדף ביז זה אני יודע אומרת הגמרא הסס קתנה אי אפשר לוקח איתו הוא נותן 1000 דולר לכל בן אדם שמגיע למוד תוירה ו-2000 שק לכל כל לכל אמריקאי זה 1000 דולר כל חייל הנה יש כאן אחד בחדר שלקח ממך 2000 שק הוא לא עושה את זה בשביל הכסף אבל הוא אח של אלי אתה רואה אותו שמה תרים את היד נו הוא הוא שוטר מסיס לאק רגע תספר לנו כמה כמה חיילים יש לנו מעל 300 חיילים כפול 2000 שק הלוואי שכל אחד יקבל את זה בסוף ואל תדאג זה יהיה כולם ו וכמה כמה אמריקאים ולמעלה מ-300 אמריקאים שמקבלים 1000 דולר אנשים שלא התחילו בכלל כמו הבנים שלי הם ישו את זה טוב אז מס אומרת הגמורה המיש שלנו לא כמו אתנה סניה רבי אליזר בן יעקב אמר ויזו כך ושך קנך זו סנהדרין ושך זה מלך וכן גודל אתם רואים שזה לא כמו המשנה שלנו כי כתוב כאן שגם המלך וגם הכון גודל יוצאים למדוד איפה שמענו כזה דבר זה לא היה במשנה שלנו מלך מלך במשר הלים לשופ רואים שהכהן הולך ביחד עם השופ אליזר בן יעקב ב ארפ האם רבי אליזר ב יעקב חולק על שתי דברים או רק על אחד זאת אומרת שגם צריך להביא מלך וכהן גודל שלא אמרנו שלא אמרנו מקודם אבל סנהדרי כמה אנשים סנה צריך אי כ רבי יהודה שזה חמש א כ רבי שימן שאמרנו שזה שלוש סנהדרי יכול להיות שהוא חול שצריך להביא את כל ה-71 של הסנהדרין כדי למדוד דו כל הסנה אומר רבי יס תשמע יש מושג ש זוקי ממרה אתם יודעים מה זה זוקי ממרה אנחנו פוסקים לפי הסנהדרין מה שנהדר פוסק אם יש חצי סנהדרין רוב של הסנהדרין אומרים ככה אז זה ההלכה בא רב אחד סנ הדרן אומר אני לא מקשיב לכם אתם רוב אתם לא יודעים עעל מה אתם מדברים בכלל אני יודע הלוח ככה וככה אני חולק עליכם מה הלוחה היה נו אז מה עושים לו הורגים אותו על המקום ואם בסטו כן כן על המקום אבל כן דנים אותו יש לה כבר סנדב סוטו שב מוותר לה לאסו איתו בן סויר מוירה שהאבא ואמא מוותרים לו לא בן ס מו כאן אי אפשר לוותר לו זה משהו מאוד חמור מה הוא רק הוא רק עשה לא רוצים מחלוק ב ישראל אין מחלוק בקל ישרל זה זה הגלוס שלנו כל המחלקים האלה זה בגלל שאנחנו בולוס איך שזה צריך להיות שאין שום מחלוק הכל ברור והכל זה וככה הם החליטו אתה רוצה עכשיו לעשות צרות להתחיל לחלוק שלום אין ראש חנק אזגי ם הוא מצא את הנהדר פוסקים בפגי שזה כאילו חלק מירושלים ליות זה רק שפוסקים הלכה ק הגז כןק הגז קמו אז כמה ייצאו משמה אסון אנחנו עכשיו רוצים להוכיח שכל הס יצאו משמה מירושלים והלכו לטייל באיזשהו מקום אחר כמה יצאו אם זה רק קצת גבו כבוס למה צריכים להרוג אותו אולי אלה שנשארו בירושלים מסכימים איתו אנחנו לא יודעים לא כל הבז שמה אש כלו יש לך את כל הנהדר שמה אבל למה ה למה הם כולם יצאו מירושלים אם דוס הם סתם הלכו א לקבר הרשבי סתם טיול ממוצו נפקי אסור להם קסיב שור רך הגן השר עלס המוזג אז אנחנו לומדים על תמזוג את היין בזמן הגמורה היין היה מאוד מאוד כבד מאוד חריף היו מוסיפים מים עכשיו צריך שישאר לפחות שליש של היין אז הפסוק בא להגיד על משיר השירים שלפחות שליש צריך להישאר בביס מקדוש כמה זה שליש 23 כן 71 לחלק לש זה בערך 23 כן הדומי אז למה הם יצאו החוצה אפשט דבר מצו סליחה אפש דבר מצ הם לא סתם הלכו לטיול הלכו לאיזה דבר מצווה הדומי דגלו הנה זה בדיוק הסוגיה שלנו שכל הסנד יצאים לטיול גרופו אז צריכים את כל ה-71 לא 23 או לא יודע כמה או חמ או שלש כ זה רבי ליזר בן יעקב לא אומרת הגמ הם באו להוסיף על העיר זאת אומרת הם באו להוסיף על ירושלים כשמוסיפים על ירושלים זה לא בדיחה קודם כל י שמה שוי פרוס ולוים סליחה קורבוס ולביים שירים אומר רשי אבל מה זה הוסיף על ירושלים שעכשיו אפשר לאכול קורבוס את הקוק אפשר לאכול בתוך החומה בתוך משהו ציני צריך את צריך את הנהדר סנן לזור סגם הזרה הנה ראינו את הזור להוסיף את ה את הגודל של הזור כסים יר זור בז ש רגע לפני שאנחנו משיכים ה נראה לכם את הסרטון כאן שנייה או to sing with בוס [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏me ‏ama [מוזיקה] ‏a wonder וא יש גבלד גבלד טוב כוח לא באמת רבו יש אני לא צוחק יש כאן בן אדם שלקח מהיוזמה שלו הוציא עשרות אלפי דולר על הסרטון הזה עשרות אלפי לא לא צוחק זה לקח לו חודשים א תלת מעמד זה זה מאוד מאוד יקר ואף אחד לא ביקש ממנו והוא גם לא שואל אותי איך ומה הוא עשה מעצמו מהתחלה ע הסוף העיקר שיבוא עוד יהודי למותו יש ל עכשיו 600 יהודים שנמצאים בוואטסאפ חייבים להתקשר איתו כל יום כדי לקבל את הכסף צריכים להגיד אני עשיתי את הדף ככה הוא שומר שהם יעשו את זה ואז לא אכפת לו לתת את זה בסוף העיקר והוא אמר הוא אמר את זה כמה פעמים הוא היה בקייטרינג הוא גם עד היום הוא בקייטרינג אבל מאז שהוא התחיל לתת כסף לד לא צוחק ככה הוא אמר לי כמה פעמים תשאלו אותו הוא התחיל לתת ואז התחיל ה או או ואחר כך סש אני לא רוצה להגיד רמזים עכשיו אנחנו מחפשים באמת ספונסרים לסיום שלנו אבל לא ממך אתה נתת מספיק רב יסף באמ זה לא היה רמז בשך וכל פעם אני שוכח רק ביום חמישי ב צנים אח חדשים גמג על היר ל הז י ש המרו המרו הזקן ממרי הזה שחולק עם הסנהדרין כי שהם לא בתוך הביס מקדוש הם לא בתוך השקס גוזס כמו שהראתי לכם את המקום הזה של קגו זה ליק גוז בתוך ביס המקדש אם הם לא שמה הם נמצאים בבית שמש למדוד מת והם פוסקים מזה על אוכב והוא חולק אליהם לא הורגים אותו לאמר קמטו סמוק מלמד שמוקים גום רבוס שיהיה לכם אחנק ערב טוב ונעים הגון חודש