התוועדות לתלמידי התמימים זיכרונות ראש השנה אצל הרבי , הרב מנחם מענדל גרונר שנת תשפ"ה

מכיוון שאנחנו ימים ספורים ממש לפני ראש השונה אז אני רוצה לדבר קצת מה היה ראש השונה אצל הרבי זאת אומרת בשביל הרבי מה זה ראש השונה וגם איך זה היה אבקדומה סיפור כשהרבי עבר את ההתקף לבעלינו תוש חס כולם יודעים את הסיפור כל הצוכים לדבר על זה עכשיו אז הרבי שהוא רוצה לראות את הבדיקות של ה הרפואיות של איקג אז הרופאים אמרו לרבנית שבדרך כלל בן אדם שעובר התקף לב מאוד קשה לו לראות את התוצאות. אז הרבנית אמרה ככה וזה אני רוצה שתקשיבו. הרבנית אמרה בעלי מפחד בשום דבר בעולם רק מדבר אחד. ראש השונה. זאת אומרת הרבי זה היה גם עוד הזדמנות שרבנית אמרה את זה למישהו שהרבי אמר שהוא לא מפחד בשום דבר בעולם תהרו לעצמכם כל מיני דברים שיכולים להפחיד בן אדם מצב בריאותי מצב מלחמתי מצב אני לא יודע מה הזקות תתהרו לעצמכם מה שאתם עברתם מה שיכול להיות מפחיד אצל רבי זה לא מפחיד מה זה מפחיד אותו או ששונה ולכן צריכים לדעת אצל בראש השונה ראו את ה רצינות ואת המתח על הרבי ואני רוצה קצת לתאר לכם אבל לפני זה אני רוצה לתאר לכם התוטות מיוחדת כמובן שהייתי נוכח בהתוודדות הזאתי או מכיוון שזה היה התוודדות מיוחדת אז לכן אני לא יכול לשכוח את זה היה תושי חופטס למעלה מ-55 שנים זה היה באמצע ימי הסליכס גימ סליכס כמו שאנחנו נמצאים עכשיו באמצע מהסניכס רב הודיע באופן פתאומי שהולך להתבועד יום שלישי בלילה זוכר שהייתי בבית ואבא שלי רב שער מתקשר ואמר לי ולאח שלי רוצו ל77 כ שרבי יורד להתוודדות עוד מעט הרבי נכנס להתוודות ודבר ראשון הוא ביקש לנגן דינג לפני המימר והרבי התחיל להגיד מימר חלקים גדולים של המימר הרבי בחה נורא אני לא יודע אם התלמידים פה יודעים שהרבי היה יכול לבכות באמצע שיחה מפטיר ושומעים את זה גם באמצע תפילה כלטות בכיס הרבי זה היה דבר ש אמיתי זה לא כמו אלה שעושים א ראו שהרבי בוכה ב באמת אז בתחילת המק רוצה להגיד לכם כמה קטעים שצריך להיות הכנה להתוודדות אמר הרבי ברכה דבר ראשון הרב אמר שאני די די ודי לי לא אכפת לי שאתם תשמעו קצת חזור מה שרבי אמר וכדאי לכם להפנים אנחנו נמצאים כמה ימים לפני ראשונה הרב אמר אני לדי זה חודש 12 אל אבל אני לדי כל אחד מהמילים הללו מסתיים עם י זה כמה פעמים י יש ארבע ארבע פעמים י זה 40 אז זה כולל בתוכו גם הסרסמ תשובה שהסרס מתשובה כתוב בגמור טיירס הרב אמר זה בניגנוש מיימר לא כמו שאני אומר את זה עכשיו בניג שמר כתוב דירש השם במוצאי קראו בסיקור ברגע שרבי אומר את המילים הללו הרבי התחיל לבכות וכל המיימר היה ככה בבכי אחר כך הגיע לקטע שאני חושב שכל אחד ואחד יכול להפנים את זה לעצמו לבשל שאלה ידוע שמי שמעהר בתשובה אלמה שאנחנו נמצאים במי הסליכס שעיקר שמי הסליכס זתשובה שצריכים לעשות תשובה אז הבמה כתוב שמי שמהר בתשובה יהיה צדיגומר אז מה כל העניין שצריכים כל כך להרבות בזה ו אז רבי אמר ככה שהקלוגינקן אז רבי אמר את זה בהתוודות הוא קרא לו הקלוגינקן אתם יודעים כרבי אמר קלוגינכן למי הוא מתכוון למלך זוקנקסיר היצר הורה צור בא ואומר לאדם איך אתה יכול לעזור בתשובה אתה יודע במה שנכשלת אף אחד לא יודע אתה יודע שנכשלת אז מי אני ומה אני מי אני אמני איך אני יכול לגשת ורבי בכה בכה על מי הרבי בכה פה מבקש אלה שרוצים פה פה לדבר יש חדר שמה לא צריך שיהיו בהתוות יכולים שמה אם זה פשוט מפגש חברתי יכולים ללכת שמה מי שרוצה להיות חלק מהתוודות אז או שיקשיף או שלא אבל לדבר באמצע זה מפריע לכל העניין אז מי שרוצה לדבר יש שמה לובי יכולים לשבת שמה לדבר לפטפט מדבר על כל הדברים החשובים לכם כן, אני חוזר פה על קטע של הרבי שרוצה שיפנימו. הרבי אמר שרוב הבעיות הוא שיש רוב הבעיות הוא שיש כאלה שאומרים אני נכשלתי, אני לא בסדר. מכיוון שאני לא בסדר מי אני שאני יכול העריך בזה אני לא רוצה להיכנס לכל ההשכולר שרבי אמר אז אז רבי אמר שצריכים לדעת שמי שמכניס את הרעיון הזה זה לא היצר ת זה היצר הורה ואחר כך הרב הבא שכתוב וביקשת מישום זה מימר מאוד ארוך הבא הוא מאוד עבודדיק שצריכים לחפש משום את העניין בסוף המים מלכה שרבי אמר שמשיח יבוא כתוב בפרשת השבוע ושוב השם שפוסכו שהקדוש ברוך הוא יוליך את כל אחד ואחד מאיתנו כמו שאבא מוליך ילד אז כך הוא יוליך אותנו לגולה זה היה ההתוודדות אחר כך היה דברים טכניים לבן נתן לחיים לאלה לקראת הסוף הבצים לקפוץ לשנה החדשה מתוך שמחה הרבי התחיל לנגן כיבש חוס רב עדיין לא יצא בהתוודות התחיל לנגן כימציך ציון וקם לרקוד אבל התחיל לבכוד נורא חזק בך כלל בהתוודדות שרבי היה רוקד היה משתף את כל הקהל כמו רביע עמד עם עיניים סגורות הפנים היו אדומות וראו את הדמעות יורדות על ה על הפנים שלו והמעניין הוא מה שיותר חזק בכה יותר חזק הוא רקד ועד שהקהל הלך מאוד מהר מה מה מה העניין פה שוב איזה מצחה וצריך להיות בשמחה שמחה זה לא הולות שמח זה לא עניין שרואים חבר'ה הולכים ברחוב וצוחקים שמחי זה רגש נפשי ורפים יכולים לבכות משמחה עובדה אתם בטח ראיתם שיש אנשים שלא נפגשו המון המון זמן נגיד אבא וילד אמא וילד המון זמן נו אז כשחוזרים לראות את האבא ואמא דרך כל הולך האמא היא מחבקת את הבן מתחילה לבקוד מה היא בוכה הילד פה הילד כאן מה היא בוכה היא לא בוכה מהעצבות היא בוכה משמחה כמו שכתוב אצל רבי עקיבא שדמעות של שמחה אנחנו לא יודעים איך לפרש את ה את הבכי של הרבי זה לא עניינינו. אני רק אומר שיכול להיות אבל זה דברים נסתרים. אבל הרבי בעצם רצה שאנחנו ניכנס לשנה החדשה ברצינות ושמחה. ופה אני רוצה להסביר לכם על ראש השונה. עכשיו למה אני לוקח לעצמי את העניין? כיוון שאני הייתי אצלם בבית קיס ראש השונה מתש חובד עד תושח כולל עוד כמה שנים זה ב15 שנה אחר כך הייתי פה ממא' מביס בתקיס הייתי כל שנה עד שנבס גם הייתי בתקיס רוצה להגיד לכם הרצינות של הרבי ראו על הפנים את המתח של הרבי בראש השונה זה היה מפחיד הרבי היה במתח מאוד גדול ומה הסיבה שהרבי אמר שהוא פחד מראש הששונה כיששונה קובעים מה יהיה כל השנה אני זכיתי לשמוע מהרבי בסמכסתי לתושמד ש סמכסתה הרב אמר שפעם היה ויכוח בין אלטר לרב שלי מקלינר. היה מלחמה בין הפוליון שהוא היה המצבי של צרפת. הוא הבטיח קדמה לעם ישראל. הבטיח שעם ישראל יהיה כל טוב. להצר שהצר מרוסיה לא יבטיח שיהיה טוב לעם ישראל. ולאיזה צעד רב שלי קלינר הלך? הוא הלך לצד של של נפולון והרבי סיפר את זה בהתוודדות אני אגיד לכם למה ואלתר הלך לצד של הצר אז רב שלי מקלינר אני אומר לכם איך שרבי סיפר את זה רב שלי מקלינר החליט שהוא יתקע בשופר ראשון אז הוא קם מאוד מאוד מוקדם בבוקר ועשה מניין ואלתרבי הרגיש בזה אז אלטרבי אמר הוא לקח את השופר שנתקע בשופר לפני התפילה עוד יותר מוקדם וכשבשלי מרנה לקח את השופר לתקוע אז הוא אמר הליטווה כך הוא אמר על רבי כבר עבר אותי ובאמת הוא קבע שמי עלב קבע שמי שינצח למלחמה עצר הרבי אמר את זה לגבי עניין של אספר לכם אחר כך לגבי ספסט אבל לא כאן המקום אז רואים שבראש ששונה הרביע היה במתח נורא. עכשיו רוצה להגיד לכם עוד דבר. השנים שאני הייתי בחור בישיבה, בפרט בחור צעיר, הרבי לא התפלל כל יום במניין בבוקר. כל זה התחיל אחרי יום חטא. אז בשנים שהייתי בסב שנים אני לא הייתי בקבוצה. אני נולדתי פה וגדלתי פה. ואני גדלתי אני זוכר אפילו פולים טוב של חוף א' שירדו להתפלל בבית כנסת החדש לבית כנסת למטה ואני זוכר אני אגיד לכם מפיל עד כדי כך אני זוכר שרבי היה מתפלל פורים למעלה לא היה למטה עדיין והיה מספיק מקום שאח שלי ואני יכולו לפני שרבי נכנס לרוץ מהרנקודש בזל למעלה אתם יודעים איפה זה למעלה לרוץ לתופסת עד שהרבי יגיע. זאת אומרת כמה קטן היה הקהל. אז אני לא צריך לספר לכם מה שהיה לי שנה של קבוצה. אני הייתי פה ברוך השם הרבה הרבה הרבה שנים עד שרבי שלח אותנו עלריכס. ואני יכול להגיד לכם שראש השונה הרבי היה רציני ביותר. ורצה קצת להסביר. בחודש עד שהרבי לא התפלל במניין הרביע רצה לתפועל לשופר אז הרבי היה תוקע בשופר לעצמו היו כאלה חד שמיעה שעמדו ליד לא רחוק מהחדר של הרבי בכלל לגן היתחת אף אחד לא נכנס אני מסתכל היום התפללתי שם היום נכנסים חופשי יש כאלה שלא נכנסים לחדר של הרבי אבל גני נתן כשהרבי היה מדבר לפני גמס אף אחד לא העיז להיכנס לא לחדרש הרבה לגיד נתח פחדו פחד לא נכנסו לשם זה היה מחוץ לתחום החי קרוב הגיעו זה לדלת החום ש שנפתח הגד לא נכנסו שמה זה היה שטח כמו שטח של הרבי זה חדר של הרביע ודאי אוקיי זה הרבי היה זה משהו אחר אז אנחנו עמדנו ליד החלון את הדף את החלון רעבה איפ שיש את הספנים היינו שומעים איך שרב בתקיעה בשופר אבל אז התקיעות הלכו חלק תקרה שמורים תרוע ממש חלק כשרבי ירדסמבני לתקוע אני לא זוכר שנה שממש הכל הלך חלק תמיד הרבי נלחם עם מי הוא נלחם? עם כל הקטרוגים. א כדי להסביר את זה, שמעתי מרב מרנוסקי סיפור שהיה פעם חסיד שנקל לבית כנסת, לא חסידם והבלתוקעומ מחזיק את השופר וזה לא הולך לו. וחסיד אמר לקהל, יש סגולה. יש סגולה שהשופר יעבוד. מה הסגולה? שהבלתוקע לא יכסה את הראש שלו עם הטלית, הוא ישים את הטלית על הכתפיים. מה הקשר? אתם תראו. הוא לקח את הטלית, שם על הכתפיים והתחיל לתקוע וזה הלך. שאלו את החסיד, מה אפשר ופשוט? כשהסוטן רואה יהודי עם הטלית מחוסרת על הפנים, הוא בטוח שזה איזשהו צדיק שהולך לבטל גזירות. אז הוא עומד את עצמו כדי לא לתת לתקיעות יצאו ברגע שהוא מוריד את הטלית הוא רואה איזה פייפה זה שיתקה מהיום למחר זה לא יזיז שום דבר הרבי כשהרבי היה תוקע ידענו שהרבי נלחם פה המתח היה באוויר ור רוצה להגיד עוד לפני שהרבי לקח את השופר תראו לכם את זה אבל רוצה לתאר לכם חי אה כי הפעם הראשון שראיתי את הרבי היה בתושר כד הרב ליבל קפלה מצוות בקיץ הוא היה המורה שלי אז הוא הבטיח הוא שם אותי על ארגז בתושמדתי מאוד קרוב בתקע שפר השחור המפורסם שאחר כך נפסל והתקיעות באותם שנים היו שונות מהתקיעות שהיה בשנים אחרונות אבל לא משנה הרבי היה נכנס המזכיר היה מביא חבילות מה היו חבילות הללו אז אז כולם אומרים פנים. אז אבא שלי היה עושה את החבילות הללו והרבי אמר לו אף אחד לא צריך לדעת מה יש בתוך החבילות. עכשיו רבי יאל קם עליו השונב פעם צייר את זה הוא אמר שזה היה הפנים של ערב ראש השונה. אתם יודעים שערב ראש השונה היו עוברים את הלנים פנים. מתוך הפנים היה כסף והיה פן. אז רבי אלקר שהיה מופשט מהזמן הרבי היה חוזר מאו לערב ראש השונה כמה דקות לפני מנחה אז רביאל אמר שתן דקות הם פותחים את כל הפנים מוצאים את הכסף חסרים את הפנים נו כל אחד שמתעסק בדברים פרקטיים כמה זמן לוקח לפתוח אלפי פנים ולהציא את הכסף ולשים את זה בצדק אם יש בטוח הרבי לא לקח כסף בראש השנה לבימה זה לוקח ך כמה דקות זה יכול לקחת ימים אז אבא שלי אמר לי אני אומר לך כאחד שהרז את החבילות ומצאתי את זה ביומנים שלו שרבי אומר לו להרוז את החבילות זה לא היה הפנים של ערב ששונה בכלל מה זה כן היה אומר הרב אמר לי לא תספר אבל הרבי נתן לו הוראות הוא אמר אני אפילו לא יכול להגיד לך זה פנים אבל אנחנו ראינו את זה פעם הרביע עבר מסכ בשנים הראשונות אבא שלי לבד לקח את זה עד שבאמצע הלמדים הרבי אמר לאבא שלי זה כבר מדי כבד מדי הרבה תיקח עוד אחד שיעזור לך אז הוא ביקש מרב יובי קליין שגם השנים מהממים אז רואים שתי המזכירים היו מחזיקים את זה ופעם אחת ראינו שאחד מהחבילות היה פתוח וראינו פנים אז לא יכולים להכחיש את החי איזה פנים היה רעות מפרשות איזה פנים לקחת על זה כן מה הוא לא רצה להגיד יש לי עוד ראיה שזה לא פנים שלוששונה טוב שיוטס מוצא שבס לילה לפני ראש השנה ואז הרבי קיבל פנים מתי רק יום אחד רק בנונים הרבי התחיל לקבל פנים כמה ימים אבל בטוב שיטס הרבי קיבל פנים רק ערב ראש השונה לילה לפני שהוא מקבל את הפנים הרבי אומר אומר לאבא שלי, מציתי אתה יכול לעשות את החבילות כבר עכשיו. רבי עדיין לא קיבל את הפנים של הרב הששונה ורבי אומר לו, אתה יכול לעשות החבילות עכשיו. אז מתי הוא היה עושה את זה בדרך כלל? ליל ראש השונה. היינו ילדים, היינו מחכים, הוא היה נכנס לרבי לחצי שעה לעשות את החבילות. שאלתי אותו, מה הרבי עושה בעת שאתה הורז החבילות? חוץ מהוראות שנותן לך איזה איזה פנים ללשים מה הוא עושה אז אומר הרבי יושב עומד תהילים בנעימות [מוזיקה] הרבי אומר תהילים ממש גשמק ומפעם לפעם הרבי אמר לו מאיפה לקחת את ה של פנים עכשיו הרבי ירד עם זה אז בקריאס התירה זה היה בידיים של המזכירים עכשיו אתם צריכים להבין ככה וכאגעתם כבר שמעו את זה ממני אבל אני רוצה להסביר ככה ביגור אז יש עניין להדחף מי שלא נדחף אז הוא לא היה בחבד אין כזה דבר אין עניין להדח אבל שומדים אלפי אלפי אבריחים ובחורים שרוצים להיות כמה שקרוב להתקיז אז אוטומטית נוצר לחץ צדיר ואני רוצה להסביר לכם אין היום כזה לחץ היום זה צפוף לחץ בצורה כזו זה בלתי אפשרי אז לכן כדי שהבי יוכל לעבור למקום של הדקס היו צריכים לעשות שביל אז הסדרנים היו כבר צריכים באמצע הסדרנים אבל המסדר היו צריכים לעשות שביל באמצע קריסתירה וזה היה קושק קריס ים סוף זה לא היה כמו כל שבת של ירד מפת אוטומטית היה שביל זה קושקס ים סוף הרבי עבר בכלל הרבי ירד עם סידורים מסוימים בראש השונה של קבולה והחזיק את השופרות בתוך מטבחת ושם את זה לתוך הסטנדר שלו אתם יודעים שיש שתי פתחים עכשיו הוא הכניס את זה לקריס את הוא לקח את הסידור שלו ולקח את את המטפחות עם השופרות ומזכירים את זה בדרך כלל במפטיר דירה הרבי כבר התחיל לבכות אחי מפטיר רוצה להגיד לכם היה שקט מוחלט וכבר אף אחד לא זז עד שרב ללה בלימה אז היה גלי גלים גלים זה בהלה כולם עומדו בשקט ובצפיפות נוראה רבי לקח ביקש לקחת את החבילות לשים בפניו הוא התכופף על החבילות לקחת הטלית זרק את זה שזה יכסה אותו עם החבילות ויה שקט מוחלט אלה שעמדו קרוב שמעו איך שהרבי מתהפך מבחי וגם שרבי מנגן לגמ ניגן קבוע שרבי היה מנגן זה היה שלוש תנועות אלה שעבדו קרוב אלה שעומדו מספרתי בהגבי יכלו לשמוע את זה אבל הרבי היה כל כך טרוד בזה הרבי לא ידע שום דבר מה שקורה סביבו אני זוכר בתוב ש חופטס משום מה אז היה לחץ סתי למה בתושחס בקיץ הגבאי המטולוגי של חבד אתם יודעים מי היה הגבאי המטולוגי משל חבד הרביך גול הוא נפטר והיו ארבע גבאים שלקחו את המקום שלו והיה מוזכם שבתקיס רק גב אחד עולה כי משרביא רצה שיהיה יהודים מסוימים שיעבדו איתו בתקי משל יהודי רוסיה הם שמואלויטין ומה עשו כדי שיוכלו לראות את הרבי לקחו שרשרות אבים אבות ממש שרות כאלה קישרו את זה בין הבימ שהקריסתלה בים מאיפה שעומדים כדי שאף אחד לא יוכל לעבור זאת אומרת אפילו שיהיה דחיפות השרשרות האלה לא יתנו כיוון שככה כל הקהל כל הקהל מסביב יכול לראות בא הגבי הזה ולא יהיה לו מקום אז הוא הרים רב שמואל לויטין העביר אותו מעל השרשרות ושם אותו לפינה. אז עכשיו כל הפינה הזאתי, שזה מדובר על מאות אנשים, פתאום לא יוכלו לראות את הרבי, אז כולם התחילו לזוז לפה. אז מה שבעצם פה היה בן ככה צפוף, אבל פה היה בלאגן עכשיו, מה בלאגן היה צפוף ביותר ובגלל הצעיפות בחורים התחילו להתעלב. אז אז לכן אני אומר לכם אתם לא יודעים מה זה לחץ היום לא קורה שמתוך צפיפות מישהו התעלף היה כזה צפוף ובחורים הרגישו שמתעלפים לא רצו לצאת אני זוכר בתו שחופטס היו צריכים להוציא 10 בחורים מבפנים שהתעלפו לא יודע מה שקרה פתאום רואה שהראש שמות הבחור לא ידעו אם הוא חי או לא ווציא אותו הרבי לא ידע כל מה שקורה מסביב. היה בחור אחד שהפשוט הלשון שלו נכנס בפנים. אז התחילו לצעוק הצול הצולה וכולם הסתכלו. הרבי לא שומע. הרבי בתוך השופר בתוך הזה. ואחר כך לאחרי כמה וכמה דקות הרבי הערים את הטלית אבל הוא החזיק את זה עם שתי הידיים. זאת אומרת הקצה של הטלית הרבי החזיק ככה הוא לא שם את זה על הראש הוא החזיק את זה ככה למעלה והיא התחילת עליו לנצח איזה צעקה רבי נתן אףפ אין אין אין אין קלטת מזה שהרבי צועק בהתרגשות למה הרמד צעק ושוב התחילו להגיד שבע פעמים למנצח למנצח לפני ככניס עוד פעם מתכופף ואיך אנחנו ידענו שלב בוכה יכול לראות לפי התנועות של כשבן אדם בוכה אז הוא רואה את כל כולו יכול לראות איך שהרבי אחד מהאנשים שהלכו הגבה סיפר שהרבי היה תמיד מנסה לתפוס את עצים ואחד סיפר ד שהוא שמע בתוך הכל איך של וצועקה לא שמע את זה למה מ שכל למר מנצח איך שהלב צועק אוי תטה אתה יודע זה זה דברים שלא שמים בדרך כלל ואחר כך שהלב אמר את הפסוקים מכירים את המנגינה אחר כך הוא לקח את הטלית ושם את זה כמו מטפחת מה זאת אומרת הוא חיסה את הראש אתם יודעים את זה או לא ושם שם את הקצוות של הטלית מאחורי האוזניים והיה נראה כאילו שר לחם מתפחד כ שפה היה מכוסה על המצח וזה הלך עד אחרי האוזניים כמו שאישה הולכת למטפחת ככה זה היה נראה ורבי לקח את השופר היה סדר איך שהוא חיסה את המטפחת הלבנה והמטפחת אדומה הרבי היה שתי מטפחות היה מטפחת של הצמח צדק הצבע אדום והיה מכסה את זה והיה דואג שלא יבלוט שום פרק מה מהמטפחת אדומה זה היה סדר עבודה שלם כמובן כשעשה את זה אף אחד יודעים מה זה שקט יכולת לשמוע מחת מפל אחר כך רב עשה את הברוכה [מוזיקה] חיסת השופרות כמו שכתוב התחיל לתקוע ופה ראו את המאמץ הרבי היה תוקם המץ ולפעמים זה לא הלך ואני זוכר פעם תקיעות לקחו רבי שעה הרבי נלחם ונלחם ונלחם זה הרבי פחד בראש השונה תשיר לד אני רק רוצה להביא אותו ויראד עכשיו איך איך איך הבחורים הגיעו היו כ היה כזה התבטלות אף אחד לא הרגיש את הצביות לא הרגיש את הדחיפות היית בעולם אחר לגמרי. זאת אומרת אתה כאילו שכחת לעצמך כלל ראית רק זאת אומרת הייתי בא הביתה הייתי רואה שהרגליים שלי כחולים מהמכות עמדתי הראשון ליד השולחן אתם רואים צריך לדים מ שולחן עמדתי ראשון רוב הדחיפות אז קיבלתי מכות יבשות לא הרגשתי רק שהגעתי הביתה ראיתי שזה כחול הכל כחול אז אז לא היית בעולם זאת אומרת הרבי לא היה לא הרים אותנו היה מוסף כזה שכולם היו התבטלות מוחלטת. אני ראיתי לא פעם שבחורים היו בכזה התעוררות. ראיתי בחורים עומדים ובוכים כמו שמ לא בוכים בכל דמעות יורדות על ה גם אברחים יורדות מהעיניים לראות הרגשת פתאום זה משהו אדיר ועצם בתקיעות אתה לא יודע איזה אז סיפרו שהיה בחור אחד שהגיע בצרפת והוא לא היה כזה בריא נפשית והרבי קילב אותו ורבי פעם המיד אותו לידו הוא הורים את הטלית והסתכל תחת הטלית איך הרבי נראה אבל כולם הבינו שהוא קצת לא אז הוא אמר שהזקן של רבי היה מחתים למה מחתים כי שבן אדם שנכנס להתרגשות תראו עשרות עומדות אז העשרות שלב עמדו מצד ראש השונה אני זוכר לפני מלחמת יום הכיפורים אף אחד לא ידע שהיה מלחמה ראש השונה הרבי היה רציני בכלל לא רק כשהרבי יצא הוא לא עשה כמו בכה גטיונת איך הרבי היה עושה בסמחס גטיונט אתם יודעים ראיתם את זה בוודאו מוציפל ראש השור לד לאחרי התקיס הרבי יצא גוטיונת כולם למה הבינו שהרבי פשוט כאן שבר איזהשהוא מחסום, איזהשהוא קטרוג שלא היה מוסבר של רב בשמחה גם ביום וגם בלילה וגם ביום במוחרת ותכיס היה כל כך קשה וכנא שהרבע ניצח את ה ניצח את העניין אז ראשונה הרבי היה זה מה ש פחד גדול וזה השפיע על הקהל ראש השונה זה לא היה זמן של דברים בטיילים של צחוקים ששונ ישבו ואמרו תהילים כל הזמן צינות והרב היה נכנס ליל ראש השונה אז קודם היו אומרים תהילים ואחר כך ללב היה עומד לנגן אבינו מלכנו אז אני אשתף אתכם מה שמד פוטפס אמר לי על זה פוטפס אמר שהיה לי ראש ראשון יצר ברשב והיה אצל הרבי הייץ והיה אצל הרב והוא הוא הסביר את זה ככה אני לא מוסיף שום דבר אומר אצל הרב רשב אז היה פנימיש לגמרי לא שמעו שום דבר אבל הוא עליו היה מתפלל 18 ארבע שעות הרבל היץ הרבל היץ היה מגלה את זה גם בחיצוניות כשאמר ומלכו סבירות שקיבלו עליהם וצעק ומלכו סבר זה שתבינו מלכינו מלכנו כולם הרגישו אז הוא אומר אצל הרב עכשיו זה פנימס ואצב הזה בטבצס הבינו מלכינו שהרגישו את שרבי היה אומר לנגן אבינו מלכינו הרגיש אחרת ולמד פעם הגיע מאו ערב ראש השונה והיה מאוד עי הלך לנוח פלל מנחה הלך לנוח וביקש מהנכד שלו שהיה לו הלכ לא רצה הוא הגיע למיריב אחרי אוירמלכנו שרבי ציווה לנגן לפני התפילה איך הוא בחר הוא בחר על זה שהוא הפסיד את ה את ההתערות הזה אז ראשש שורה בכלל היה פחד גדול להיות [מוזיקה] לא תצל ולכן אני רוצה להגיד לכם ככה זה היה עד מוצ צ ראש הששונה צ ראש הששונה וכאי שברוכה הרבי כבר היה בשמחה גדולה מה שרוצה להגיד לכם מכיוון שאנחנו יומיים לפני ראש השונה אנחנו צריכים לדעת שראש השונה זה סגלוס המלכוס ומלכוס זה הרבי הרבי זה ספירוס המלכוס ורבי אמר בתוש היה מים מאוד ארוך ראש השונה שרבי דיבר על כל העניין של ספילוס המלכות איך הוא מתגלה? אני פעם אמר על עצמו שהוא ספילוסמלכוס ולכן יכול להיות שראש השונה היה נוגע לרבי יותר מ אני לא יכול להגיד לכם פירושים פעם רבי לימד אותנו מימד ורציתי להגיד איזשהו הרבי היה בנוסף עושה תקיעה גדולה הל התרועה האחרונה היה מאוד מעריך בנוסף לתקיעה האחרונה של התקיעה גדולה אז התרועה האחרון הרבי העריך יותר מרגיל למדנו מימים מביאית חותו של חובכס ושמה הרבי מדבר מה שכתוב בתקיס שהתקיע זה חסד אבל אחר כך צריכים שזה ירד למטה מטה הגבוריז זה השבורי וזה התרואה כיוון שאם זה יהיה רק תקיע אז יישאר מעולם עליון זה צריך לרדת למטה בפרטים ורבי הסביר את זה אז אמרתי לרבי אירל אולי זה הסיבה שרבי היה מעריך בתרועה אחרי זה נראה כשזה צריך למתב רצה בי להסתכל עליי אומר מה אנחנו מבינים בתקיעות של הרבי איך אתה בכלל יכול לחשוב להגיד איזשהו פירוש בתקיעות של הרבי איך שייך להבין תקיעות של הרבי זאת אומרת אנחנו ראינו אתה יכול לחשוב אתה זה לא דבר שאנחנו אתם צריכים להבין שדברים שרבי עשה אלא לפעמים לא היה זה שום דבר שאתה יכול להסביר את זה ולהבין את זה זה היה עניין שזה שייך לרבי בכלל זה דבר שלא מבינה אז הוא אמר נכון אתה מצאת פירוש וז הכל מתאים אבל אתה לא יכול להגיד שזה הטעם איך אתה יכול להבין את העניין של הרבי אז בכלל גם כשרבע אכל חל בקומה שנייה אתם יודעים שע תש לרבא אכל בקומה שנייה כל הסודות של החג וזכיתי להיות בכמה מהם ראש השונה אבל כמעט שלא יהיה דיבורים לא יהיה נגונים לא יהיה כל רק רצינות ראש השונה הרבי היה יותר רציני מיום כפר. יום כפר היה היום שהרבי היה הכי הרבה עם הקהל. למה? כיוון שכל היום זה תפילות רק שעה באמצע היום. אז עם כיפל אולי זה היום של היה הכי הרבה בקהל. אבל מבחינת רצינות מה שראינו ראשון היה מבהיל, מפחיד. ממילא זה מסביר מה שרבנית אמרה שרבי לא פחד משום דבר פחד מראש השונה מילא אני רוצה שזה יצא שהרבי פעם אמר שצריך להיות התוודות פעילות ויש מימר שהדפיסו בדבר מלכוס של אתם לצובים של רבי מותו שלד ששואל למה לא קוראים אתם לצובים בראש השעונה לכאלה זה עניין שאתם צובים היו עם ראש הששונ שכולכם רב אומר שעתם לצים כולכם זה למעלה אפילו ממטנטירה אתם יודעים מזה ראיתם את המר למען מתנטרה מטירה הם מכי אמר כ שכל דבר צריך חונן הנחת יומיים לפני ראש השונה וזכיתם שתם בארבעה מזו הרב וזה בית כנסת שהרבי וה או אלה שנמצאים באוהל זה הרבי נמצא פה אתם יודעים כמה שרצו אסור לשכנע את הרבי לעבור למקום אחר מקום מרווח ומשה פה דווקא רבל לא צה זה הבית כנסת שרבל היה מתפולל 10 שנים והוא נמצא שמה וגם שבנו את הזה למטה זה היה צריך להיות מחובר באופן כזה שזה מחובר ל77 לא שזה דבר חדש הכל זה הבית כנסת אז הרב ממז שהוא נמצא ש אני אגיד לכם עוד דוגמה מה הפשט שאנחנו לא מבינים אתם יודעים בשנים הראשונות התפללו בזל למעלה ולא היה זל למטה כל הבית כנסת למטה לא היה קיים מה היה קיים הסוכה איפה שבונים את הסוכה והרבי היה מתוועד שמה זה היה נקרא השלש ובעצם איפה שהתוודו איפה שב התודעד זה איפה שס זה מדי עכשיו זה היה כזה חצר וזה היה מכוס עם ברזנט אני זוכר את זה לפני שסבסמלי למטה היה רצו לרדת למטה והורים קודש ישאר בעזר למעלה אז שמואלית נכנס לרבי ואמר אולי רבי התפלל למטה שזה בחצר ובר קוידשא למעלה אז רבי אמר אני לא יכול למה אז אז זה רב אמר הרב שמוא ככה ככל פעם שפותחים את הורנקוידש בתפילות של ראש הששונבים כפר אז רואים שהמלאכים רוקדים שמה אז איך יכולים לצאת החוצה מי יכול להגיד דבר כזה זה רק את הרבי אצלנו אנחנו לא מבינים את זה כלל או כלל היה ממש שהמלאכים רוקדים דברים אחרים בכלל לכן שהייתי שרבי בפחד נורא זה זוכה ר מאוח ששת הימים הרבי אמר שזה ניסים גדולים אחרי תקי תו ש חופכס כשאבא שלי נכנס לחדר הלב ואמר למה אני צריך לעמוד לבד ואת שדמור מסטמר עושה קטרוק על עם ישראל כמנו שהוא טעם כל הזמן זה לא ניסים זה לא יכול להיות דרך צרינים אז הרבי מגלה שעכשיו בתגיס הוא ראה קיטרוג ולב אומר למה אף אחד לא מצדי אבא שלי מוד פחד הוא לא ידע הוא לא מתמדד הוא קרא לרב שמול רב שמואליתי נכנס ורבי אמר לו אותו דבר אז רב שמול אמר רבי כזה רבי כתוב מתפאר מה זה שרוב הרב מונגריה אומר אבל אתם שומעים דברים שאתה רואה בראש השונה דברים נוראים ואף על פי כן לרבי היה עם הקהל. היה לי חבר שנכנס לחידס בקיץ בחורף ורבי אמר שבראש השונה אתם יודעים שלאחרי התכיס יש סגולה להסתכל בפנים של התוקע בפרט שזה הרבי אז מה היה הרבי עושה? הלב היה חוזר למקומו והיה עושה סיבוב מהר הלב היה ואחרי התקיס רב ללהבימה שם את השופרות והסתובב לאט הסתובב ככה ממש רגיל רגיל הסיבוב אב אמר לו בתקיס חרי תקיס ראיתי אותך עם משקפיים ובסמוחס בקופס ראיתי שאתה בדים משקפיים משהו קרה למה רבי שאלו אותו אבל זה ממש מעניין את הרביע אבל עשו מזה רעש גדול שהרבי רואה בת קיר שהוא הסתובב ראה כל אחד ורבי התעניין מכל אחד וכל הבחורים רצו לראות את הרבי היו כולם קופצים ראית פתאום כולם קופצים בעת שהרבי מסתובב כדי שכלו לראות את הרבי הרבי עמד על הבימה וקפצו מכל כולם זה מה שהיה א מרזה גדול מרז מאוד אז מכיוון שכן אנחנו נמצאים בבית הכנסת של הרבי דרך אגב חרי שבט היה דחיפות אז הרבי אמר שלפני י שבט אז הרבי היה בפינה היום הרבי נמצא בכל הבית כנסת אז אין מה להתרחם אז אם כן גם עכשיו לאכים אותנו אז הרבי נמצא בכל בית הכנסת ואין שום עניין להדחף אני שמעתי אני לא מתפלל למטה אני מתפולל בחרב שמעתי שיש כאלה שדחפים לבימה אזה צחוק מאוד גדול הרבי נמצא בכל בית הכנסת הם מכריזים שעכשיו כביס שלי תילך לתקוף בתקיעות הגז שלי היה לפני שנייה חולה היה תוקע אומר הוא מחזיק את השופר מכרזים ש הרבי הולך לתקוע בשופר ודאי שאנחנו יודעים שברוכניס נפעל כל העניינים ורבי נמצא פה אבל להדחף להגיד שרבי נמצא פה ולא שם אז יש שיחה מפורשת מהרבי לגבי רבי ריץ שנמצא בכל הבית הכנסת אבל אנחנו צריכים לדעת שהרצינות והמתח והעניין הזה נשאר עכשיו פעם הרבי היה פה דגס היום אנחנו צריכים א לעשות את עבודה הרי כולם ידעו כל השנים ידעו מי פועל את הפעולות של ראש השונה זה התקיעות של הרבי זה היה ברור וה תקיעות של אף אחד אחר. היום נמצאים בבית הכנסת של ויש את ה את העין של התקיז אבל צריכים לקחת את זה ברצינות להגיד את התהילים ורבי היה סמר של כל האותיות שאומרים של תהילים בונה את ספירס המלכוס והרבי זה ספירס המלכוס ואנחנו צריכים את הגילוי את ההידלות אז צריכים פשוט לא לבז זמן אני יודע לפעמים לבחורים זה קשה יוצאים לפטבט וצים ש לספר מה שקרה בפרט שבסבלסמתי הרבה פעמים יש אקשן כמו שהיו היום במנחה ואז כולם מפטפטים על זה ואני לא חושב שבראש ראשון יהיה פחות א פחות אקשן שמה למטה מה שהיה היום אולי אפילו יותר אני לא יודע מקווה שלא ואז לבחורים יש תאווה לדבר על זה ולנתח את זה ולצחוק עליהם רבותיי לא בראש השונה ראש השונה צריכים פשוט לנצל כל רגע ורגע להגיד תהילים ואפילו סיימת פעמיים את התהילים תגיד עוד פעם את התהילים ועוד פעם וללמוד איזה שמיים יש לר ולא להתייחס לכל ה הדברים החיציניים שאין להם שום תפיסת מקום אצלנו אז בכל אופן למה אני מספר את כל זה כי מ שאני מספר את זה אני חווה את זה אני חווה יש זה בריקות דיבורים סיפור שהיה פעם א חייל שתה איך הוא נכנס למפקד הזה למפקד הזה ואז שנכנס למלך הוא התעל ברגע שזה קשה לכם לתאר את זה כ שלא ראיתם את זה אבל אני מנסה כמה שאפשר לתאר לכם את זה זה מאוד מאוד קשה למה כי מ שבן אדם אני אגיד לכם ככה יהודי שהיה בזמן בית המק מקדש וראה את הכל מה שקורה בבית המקדש כל הכהנים והבים והקורבונס יגיע לכותל ויראה שכולם מתרגשים מהכותל יגיד מה אתם משבים זה שאתם בכותל זה דומה מה שהיה בבית המקדש אז אותו דבר בערך זה היום נכון נמצאים בכנסת של רב והכל אבל זה לא זה לא זה לא אותה הרגשה אבל צריכים לבוא עם זה זה הזה זה התפקיד של ימינו היום זה התפקיד ותמינו לי שבשביל אלו שראו את הרב בכל השנים זה הרבה יותר קשה בשביל אלו שאף פעם ש שאף פעם לא רו את הרב זה הרבה יותר קשה טוב נגיד לחיים תנתנו ניגן כך נמשיך לחיים לחיים זה לחיים חיים لا [מחיאות כפיים] احيا يا [‏צחוק] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [‏צחוק] היה היום [מוזיקה] [מחיאות כפיים] اها תיקו בחודש [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] დე [מוזיקה] ‏da [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [‏צחוק] [מוזיקה] מה קרה לעייפות הזאתי שלכם? [מוזיקה] צריכים לדעת בחורים שהגיעו לציישה לנד לא הגיעו בשבילו מפגש חברתי, הגיעו להיות אצל הרבי פשט להיות אצל הרבי [מוזיקה] זה שהיו צריכים להיות נוכח בכל ההבדלויות של הרבי זה לא פלג התפילות אף אחד לא רצה להפסיד את זה אבל להיות שהרבי פירוש הוא שלא היה שום תסוקה אחרת היו כאלה שהגזימו שכל פעם שרבי נצא לאוהל אז היו משארים מתי רבי יה חוזר והיו עומדים בחוץ קוצות גדולות שלחורים לראות שהמכונית של רבי מגיעה זה רבי התבטל מאוד חליף נגד זה צריכים לדעת שבלקסיקון החבדי יש מה שנקרא פנימיס ויש מה שנקרא חיציניס פעם אמר שמי שלוקח את החיציניס של הרבי או לוקח את הרבי בחיציניס גם שמשיח יבוא יקח את בחיציניס צריכים לקחת הפנימיס אלו שכל הזמן הייתו שו לראות על כל תנועה מה שרביא עשה רבי לא אהב את זה וזה גם זה היה חיציניז אגיד לכם אגיד לכם דוגמה דברים שרבי עשה שזה לא שייך אלינו קוראתי אף חסיד עושה את זה דוגמה הייתי ילד ראיתי את זה בפסוק דזמרא תמיד החזיק את הציציות של התלבן העצבעות. זאת אומרת הידיים היה למטה והציצית של קדימה היה פה. הציצית מהאחורה היה פה וכך הוא עמד והחזיק את הציציס. לא כתוב באף מקום שצריך לעשות את זה ואף אחד. אבל ככה הרבי עמד. לא ראיתי אף אחד. אני לא יודע אם אתם ראיתם אף אברך. ככה אומר בפסוק דזמרה. או שהיה כל מיני דברים אחרים שראינו. אתם יודעים שרבע יורד לתפילה לא רק בראששרש בכל בכל שבת אם הוא עוד לוקחות הסיכס אורסת מימים עוד כבץ הביחיל הוידו עד בורא שעומר מאוד מהר החזן הלך לפי קצף רגיל ורבי לקח את הקונטרס ולמד עד שחזן יגיד לנשמס בנשמס הרבי התחיל להתפלל מאוד מהר מי בו שעומר עד ברוך הוא כדי להיות עם החזל עכשיו זה שיא המהירות אז האם זה שייך לנו האם זה שייך לנו שאנחנו נתנהג בצורה כתוב שום אפ זה העניינים של הרבי הרבי היה את כל א היו חסידים בדור הקודם שלא הבינו את זה סיפרתי חרי שלוב כי נדגעתי פה סיפרתי לו סיפור ילמדו מה שהוא סיפר לי את השאלה שהיה לו את זה והתשובה שהיה לו זה מי לא שמע את זה אתה לא שמעת את זה מנטופוטופס גדל שחסידים תמיד תפלו בריכס גדולה ורבם אתה יודע שרבר היץ ורבר שב התפללו בריכס וליל ראש השנה התפללו שמנס ארבע שעות הכי הרבה מה שראיתי של התפלל ליל ראש השונה היה חצי שעה זה היה משהו נדיר שרבי אמר שמנס חצי שעה בו בכלל זה היה רגילות השבוע רבי התפלל ממש מהר אם יצא מרוסיה וראה שרבי התפלל היה קשה לו אבל הוא לא יודע איך להתמודד עם זה פעם אחת זה היה בסוקס שמני סרס אני לא זוכר איזה שנה זה היה חוף גוף סהו כזה או חוף חס לא זוכר נפל לו רעיון. אף אחד לא שמע את זה ממני. אברהם לא שמעת את זה ממני. פעריות כתוב שהברשם טוב היה לו את הסוכה הכי פשוטה שיש ויתפלו. מה זאת אומרת הפסיא פשוטה? עם כל הכולס כולה כזה כולה כזה מה? אז נפל פתקה מן שמיה אף פעם לא שמעתם הסיפור הרבי דיבר על זה כמה פעמים שכתוב שהסוכה של בסרול בשם כשיר זה אתם שמעתם את הסיפור כן אז רבנדו תהיה לעצמו שמכיוון שהיום יש לו שלוחים ויש לו עסקונים שכל כך א אין להם זמן להתפלל בריכס אז כיוון שכתוב שמה שם טוב היה לו את הסוכה הכי פשוטה שלא יבואו לכלל ישראל להגיד למה יש לכם סוכות פשוטות כבי שנה בלשם טוב גם יש לו סוכה כזו אז רבנדל חשב רבנו סיפר לי את זה הוא לא רצה שאני אגלה את זה אז רבנו סיפר שהוא חשב שגם כ מכיוון שהיום בחבת יש רבה שמניסים את התפילה שלא יבואו מתנות אז הרבי מניס את התפילה מתי רב מנדל חשב על הרעיון בעת ההתוודות מי שיודע אתם תמונות של התוודות שהשולחן חן היה מאוד מאוד ארוך נכון אפרמד למד בסוף פתאום שרבנו חושב על זה הרבי מסתובב הוא מסתכל על רב מנדל לא קראתי על זה רמנד סיפר לי את זה אישית הרבי מסתכל עליו זה היה באמצע ניגון והרבי לא מוריד עיניים ממנו בסוף הניגון שהרבי התחיל השיחה לומר שידוע שהבשם טוב היה לו את הסוכה הכי פשוטה לומר פשוט הרבי קרא את המחשבה שלו אבל מה הרבי לא דיבר על עצמו לגבי התפילה אז היה דברים שרבי עשה בתפילה בדברים כאלה שכל אחד ידע שזה לא שייך אליו למשל שבועס הרבי היה אומר הקדומס במפורש בחבד לא אומרים אז רבי אמר אז אה אז אז לכן הרבי לא רצה רבי פעם אמר כדי לדעת איך להתנהג איך להתנהג מספיק מספיק פעם אחת שמסתכלים [מוזיקה] אבל לא צריכים שכל הזמן יסתכלו עליו אז לכן אני אומר בחורים שהגיעו הגיעו בפנימס לרבי לשמוע את התוודות היו משננים את המים האלה ומה הרב אמר מנגל הפועל בתכלס אלה שהסתכלו כל היום הרבי לא היה להם שום תכלס הסתכלו בסדר אם הם הבינו מה שהם רואים הם לא הבינו מה שהם רואים אבל היו בחורים שלקו ברצינות היו בחזור והפנימו את המימר הפנימו את השיחה הפנימו את כל הדברים על מה שרב מה זה חלק מזה גם עכשיו שמגיעים לרבי לתשרי צריך להיות איזשהו הרגשה היום יותר מאז היום אז אז הגילויים של הרבי היה יכול למשוך את הבן אדם שיראו רק את הגילויים שהיה התוטיות ודולרים ושמחה וזה אצל הרבי היום לא ראים שום גילויים ממילא כשאנחנו באים היום לטישרי צריכים פשוט לדעת שאנחנו אתה יודע שהרבי אמר הרבי אמר שאלה שהגיעים לטישרי הם הולכים שלו אני זוכר בערב ראששון תווש מביז הרבי נכנס להתוודות ורבי התחיל מיד עם מימר ורבי אמר מר מכיוון שהגיע אורחים וצריכים לכבד את האורכים אז הכיבוד הכי גדול לכבד את ההורכים זה עם איבר בפרט שהולכים עשו טיטולגר הבכור ההורכים הגיעו מכל מיני רחוקים אז אז ממילא הרבי נתן מים אז למי הרבי נתן את המימלולכים מה הפשט הרבי אמר את המימ וזהו הרבי רצה שנ ניקח את המים ונפים את זה פנימה כמו שהמריח מביא לך אוכל אז ישים את זה לשולחן ולא תאכל את זה לא עשית כלום אותו דבר עם המיימר עשו היום המון ממורים המון סיכס ויש המון המון מה ללמוד אני הייתי מציע אלה שרוצים להתועד לבד יש שמה מקום בחוץ אבל לא להפריע בקשה לא אכפת לי שאתם מתוועדים אתם יכולים לשבת מאחורי הביא הזה תתוועדו אף אחד לא אמר שצריכים להיות פה הרבי נתן לו מתנה את המימר אז הוא רצה שאנחנו נלמוד את זה ונחייה עם זה לא רק זה הרבה פעמים שהלכים היו נמצאים ליחידס. הרבי אמר בטח תחזרו על מה ששמעתם פה. ורבי היה אומר שפש של שיחות ושפש של מאמרים. והיום יש לנו המון המון המון אני הייתי מציע אמרתי קודם הייתי צריך להציא את זה לפני שעבס שילמדו את המים לצובים שמופיע בדבר מלכוס. זה הכנה טובה לראש השונה וזה מאוד מעשי וזה מאוד פשוט כל אחד יכול ללמוד את זה היה פעם בערב סוקס שרבי חילקת הלולובים וסריגים היו הרבה בחורים שנדחפו כדי לראות איך שרבי מחלק את זה הרבי פנה עליהם מה אתם עושים פה יש לכם זמן לך ללמוד לך סוכה לכן מה יש יותר חשוב להסתכל ולראות איך שרבי עכשיו מחלק כל הדברים כל הסריגים ולובים והרב אמר לא זה לא ה זה לא זה לא התפקיד של בחור מצאתי ביומן של אבא שלי שפעם א רבי רצה לתת ברכה זה היה ערב ראששון ערב יום כיפל אני לא זוכר לא אז הרב אמר שיכנסו לחדר יכנסו לחדר חדר שלו ממש שבחורים לא יכנסו אחר כך הם נכנסו לחדר לא בחורים אז רב אמר לא פשוט שבחורים הם פחות חשובים מהבלבטים שנכנסו אלא בחורים כל עניינים זה לימד התירה ומילא הם לא צריכים שום דבר אחר הלימוד התירה יש להם את הכל אז אם בחורים שהיו מגיעים לטישרי היו מבזבזים לילות וזה ושורפים את הלילות ומדברים זה מפגש חברתי אני מגיע בכל הישיבות אני רואה כאן למשל בהתוודדות בהתחלה ישבו פה הרבה ברגע שמתחילים לדבר דברים יוצאים החוצה לפטפט זה מפגש חברתי זה לא זה לא נסיעה לרבי מפגש חברתי יכול לעשות חודש שכל התמימים מכל הישיבות יפגשו שבועיים באיזשהו מקום וכולם אה א ישפו על החוויות שלהם וכל הדברים. באתם לרבי כל אחד הוא ריח פרטי של הרבי והרבי כמו מרח שנותן לאכול אורח נותן לנו את המימר ואת השיחה. זה מה שהוא נותן לנו. אני זוכר במלחמת יום הכיפורים שכולם היו דואגים כבימים הראשונים הרבה חיילים נפלו עלינו. אז הרבי ביקש שרוצה להתווה ליל שסוקס הרבי ירד להתוודדות וזה היה בסבט לא בסוכה אם מי שבסוכה לא היה מקום רבי התחיל לצעוק שהוא מסתכל מהחלון והוא רואה שכולם עומדים קבוצות קבוצות ומדברים על כל החדשות הרבי אומר זה לא יזור כל הח וכולם היו דואגים אבל למה דיברו על החדשות הרבי אמר שהדרך היחיד זה להתד אמר את המרה מפורסמת ומורסברסי זה אמר ב סכס לד והיו כאלה שאמרו הם לא יודעים להתועד אז הרבי אמר את יודע א'ב יש מישהו שלא ידע שיחה ידועה אבל מה רבי רצה יש מלחמה ויש הרבה ישראלים שדואגים על מלחמה ושקרה ושמעו בפרט בימים הראשונים שמאות חיילים נהרגו כ שהיה בהפתעה ודיברו על זה וכולם היו מדוכאים ומדברים והרבי מיד הוא קרא לרב חודקוב המלחמה התחילה יום כיפור זה היה ארבע ימים לאחרים המלחמה ואחרי שהתחיל והרבי אמר שהולך להתוועד הוא בהתוודדות הרבי פשוט מתן על הראשיתי שם בהתוודות על מה לא דיברו דברים אסורים לא דיברו דברים דיברו על המצל בארץ כולם היו דואגים ואף על פי כן הרבי לא מצא את זה הלחת כמה וכמה היום אני אגיד לך מה ששמעתי יהודי שהתקרב בחבד יהודי שהיה פדר שלו אומר עד עד אז לא דיברו על הקדוש ברוך הוא אצל הספמרים היהדות מתבטא שנגד הציונים אצלחים זה מתבטא שזה נגד אנו נגד זה אבל זה לא הוא אומר הוא בא ללובביץ' אז מדברים על שיש בו נעלם שהוא את עולם כל רגע ורגע כל הדברים אחרים זה לא פונקציה [מוזיקה] על ידי זה קשה ומה שפחות להסתובב ברחוב הייתי פה אני אגיד לכם את האמת עד גימותם הייתי מגיע כל תשלי אחר כך כך הפסקתי היה מאוד קשה לא הנסיעה היה קשה להיות כאן לראות ש לא רואים את הרבי אז החלטתי אני לא מגיע לתשנה מגיע לזמנים אחרים הייתי פה תושנה ה היה פה קטסטרופה כולם בחוץ היה תשע ראשון אחרי גימות תנוז לא יכלו לרקוד זה היה אמרתי לי לא מגיע הייתי תו של סמיז ואחר כך הייתי שהבן הגדול שלי התחתן בתוש ה סו שלסמר ד וזה אחר כךשנהשנים האחרונות כן הגעתי הולכים ברחוב פה העירבוביה שיש בין בנים לבנות זה בלתי נסבל זה לא שם לא הבנים שמים ולא באחורות השימות כולם הולכים אבל הכל אני הלכתי היום ברחוב הלכתי לאיזשהו התוודות קינגסטרון למטה מטה שורה של בחורים שורה של בנות שורה של בחורים ש מאוד לא צנו אז הוא מאוד לא בבחורים לא יכולים להרגיש וגם להם אז בכלל צריכים משהו פחות להסתובב ברחוב או ללכת ברחוב לא בזמנים שיש כל הערבוב יזו אני אגיד לכם את האמת זה מפריע לראות את זה מפריע בבד כן שאני צריך ללכת רוח פה בום בום בום זה זה לא זה לא נעים ואני אגיד לך את האמת שפעם לא יהיו כל כך הרבה צעירים לצעירות בטישרי וד בחורים אבל לא היום זה נהיה מצווה שכמו שהבחורים צריכים לסוע אז ככה הבנות צריכים לנסוע ויש פה ווביה ואני יודע שבחורים לא מרגישים את זה אבל בכל ז אני שמעתי ממש משפיע אחד שהבחורים שברו להם שברו לו קשה להם את העניין הזה והם לא יודעים איך להתמודד עם זה אז אם בחורים היו יושבים ולומדים ולא סתם מסתובבים או לא להסתובב דווקא באותם שעות שהם כולם מסתובבים וזה צריכים לדעת אני מדבר על זה כאילו שזה זה כואב לי. אני הייתי פה לפני שנה טישי בזמני שלא היה כזה הופעה, אני לא יודע למה, זה לא היה כל כך הרבה וזה לא היה זה לא היה בצורה כזו שכל הזמן הולכים ברחוב הלוך וחזור הלוך וחזור לרחוב קינגסטון לוךוף וחזור הלוך וחזור נצמח ביצה אין מה לעשות אז גם הבחורים צריכים לדעת איפה לרקוד אבל סתם יוצאים מראש השונה ואחרי התפילה בלילה עם קצת התעוררות אמרו טילים תפללו ואחר כך פתאום הולכים ברחוב אז נהיה שמה חינגה שלימה זה מאוד מפריע צריכים צועי צבע לעשות את זה רצו להגיד א לאנשים צדקניות שיעשו זמן אחר שהם יבואו שהם לא יבואו באותו זמן הם צעקו לא יכול להיות צריכים לבוא בט שזה בסדר אבל צריכים לעשות איזשהו עניין אני לא מדבר בגלל שהקהל הפועל שאומרים שאין כאן צני מדבר פשוט אם זה לי מפריע שאני הולך אז ודאי זה בחור גם צריך להפריע אני לא יכול להסביר את זה בצורה אחרת זה לא נעים זהזה זה כמו שבסבלסבל למטה היה יבוביה היה נעים לא אז גם ברחוב תמינו לי שזה לא גורם לחת רוח לרבי אז זה דבר שצריכים לקחת סימת לבב וזה דבר שלא נגיד א זה כלום הוא מגזים זה לא בדיוק ואני יודע אני יודע שהיו בחורים שזה יש כאלה שייתי בשדי תעופה אז היה איזשהו חסיד שהלך עם א כל אחד מלך עם המסכה לפני על האף הוא שם את המסכה לעיניים והוא ביקש שילדים יליחו אותו שלא יפול הוא הלך כמו סגיננו הוא לא רוצה לקשר אנחנו לא כאלה אנחנו לא לא כמו הפרושים האלה שכתוב בגמורסית אתם יודעים כמוסית עושים את עצמם ובעצם הם מסתכלים ככה אבל בכל אופן זה צריך להיות אולי אני לא יודע מה אמרו שצרובשכנ יותר טוב אני לא יודע אני אף פעם לא הייתי אצלובש שקרה הייתי אבל אני כן הולך ברחוב היום אני הלכתי אה באח ורב אח ורב הלכתי היה התוודות באיזשהו שו מקום קינגס למטה ישבנו שם עד מנחה אבל בדרך שלחתי שמה ואחר כך שחזרתי לסבסמרת פלל מנחה חזר אותו תפעה אם אם בחורים הם כאלה צדיקים ש א זה לא מפריע להם אוקיי זה זה כבר דרגות שכתוב שמשיח יבוא ויהם בו אז כבר לא יהיה כל הבעיה הזו למה אני מדבר על זה בהתוודות כן שאני לא יכול להתעלם מזה ודיברנו בישיבה על זה עם עם הרמים הממשבים בזו שדיבריתי זה ושמעתי גם ישיבות אחילות ולא יודעים מה לעשות אבל בחור צריך להיזהר בנפשו ולדעת את ה את מה שנעשה לפניו. בכל אופן אני אגיד לכם מישהו ממשפחה שלי יהודי מבוגר לפני כמה וכמה שנים אני לא אגיד עכשיו זה היה לפני 15 שנה חזר מאיזשהו מקום מחוץ לעיר ב4 בבוקר צריכים ללכת לסבןס7ב דבר ראשון אז הוא חזר ב4 זה היה בתשרי הוא רואה ספסלים על איסט פארק ים מלאים פה ישים בחורים ופה יש בנות אבל הרחוב מלא מה הבחורים עושים מתפטפטים ופה יש בנות ופה יש בנים ולא ביחד אבל מתפטפטים הוא אמר לי זה אני אהיה לו חשוב בעיניי בכלל הנול הזה נוהל הזה נולס7 תמיד היה אנחנו פעם נסענו לחתונה לחוץ צ לעיר לפילדלפיה אוטובוס שלם של הייתי בחור אז צעיר אז כשחזרו לקרוניס אזנימנו וגמרו שמפני שמתפזרים הביתה נכנסים ל77 נכנסים ל70 היה בחור אחד שישן על הספסל תנחשו מי זה בומי הוא ישר על הספסל ככה שםס הירק ואחר כך חולכה הביתה אז יש כזה עניין מאוד הקפידוש סבס אני רוצה להגיד לכם דור שבת אחת זה בלמדים אני יושב במזכירוס ואחרי התפילה שרבן לא יתבועד. הייתי יושב ומזכיר את של הילד, הייתי מסתובב שמה הרבה וישבתי ליד השולחן ליד החלון היה לי איזשהו ספר אף אחד לא היה שמה הוא חי אחד המזכירים ופתאום ב13 הרבי יוצא ב77 כשהרבי לא יתועד הרבי היה הולך הביתה בשוש לא ב13 ברגע שרבי יצא היו שלוש בחורים שהיו הולכים אחרי הרבי זה היה כלל שלא נותנים רבי לרבי לבד אז היו בחורים היה סדר אתם יודעים על זה היה רשימות מי ילך הזה מי ילך זה חוץ משל בלחם מכונית אבל בשבת ליל שבת מי מי מי ילווה את הרבי ברגע שרבי הלך שלוש בחורים הלכו אחרי הרבי הרבי הולך כל הסתופר קריאת ברוקלין במקום להסתובב שמאלה ללכת לבית שלו ולא להסתובב ימינה ללכת למקווה אתם יודעים שהיה מקווה לא רחוק מכאן אומר לו תילה אתם מברים את הכביש כן רחוב ברוקלין כן בצד הזה שלטיר יש בניין ששמה הסבתא שלי הי גרה ומיד אחרי זה היה בית כנסת קרסטירל ושמה היה מקווה קטן מאוד קטן ששלוש אנשים יכולים להכנס לא יותר או שתיים וזה היה המקווה המרכזי של חבד 77 ילך של חבד אני זוכר שלפני סליחס היו חורים שמה זה היה קטסטרופה לא להמין יש מקוות פסולים בקרוניס א זה ורב הולך למקווה הזה מתי 1 וחי שתיים לאחרי צהריים ואחרי שכל הבחורים טבלו כבר בחורים לא הולכו למקווה יותר מאוחר כפי שחשבו לרבי התבועד אתם יודעים איך מקראה לאחרי שכל סב כל הבחורים של סב סוט התאבלו כל המגבות המסריחות והמים וו הבחורים ראו שהרב הולך שמה אם נכנסו להיסטריה התחילו לקפוץ ימינה שמאלה בדיוק אח שלי בי הרב מחכה ברמזור אדום אח שלי יורד מהבית של הסבתא הוא רואה שהבחורים עושים לו כך אז הוא הבין שה-30 שניות שנשאר עד שרבי יעבור את הכביש ויגיע למקווה אז הוא רץ למטה תפס כמה גמות מולכחות שיכול וכמה שאפשר אבל הוא לא יכול שהרבי יכנס שמה זה הוא ברח הרבי נכנס למקווה לבית הבר הבחורים חלקו ואחר כך בחזר זה מתי שבת לאחרי זה בהתודות רב אמר שקוראים פה ניסים למעלה מדרך הטבע זה שאף אחד לא מחליק על המדרגות למה אף אחד לא חשב רב אמר לעשות מחצלות מחצלת ורבי דיבר שזה המקווה של 770 יבי אז אמר ונהוג שלא נכנסים ל77 בילי לטבול במקווה. מישהו שידע מזה? הרבי אז אמר שנהוג שלא נכנסים ל77 בלי לטבול במקווה אז זה המקווה של 770 אז איך זה יכול להיות זה היה מקווה קטן מאוד זה היה זה לא היה בנוי בשביל 770 אז אתם יודעים שאת נכנסים ל77 זה לא בישיבה יכולים להיכנס למקווה סידת ב70 צריכים אם להקפיד נכנסים סבס ככה מה אמר אני לא יודע שנהוג שלא נכנסים לכאן בלי לטבול אבל אנח פה ניסו לתקן את זה אז צריכים לדעת את הקדושה ששם מסתי יש חסיד שקורים שמקל לעזורב שמעתם עליו הוא קצת שמח והיה חבדניק ירושלמי שהירושלמי מאוד מאוד א אצלהם תודה הכוסר זה אין אין אין שייך אז היה חבדניק שעוני שבאמת הוא חפדניק ששמקלזר הוא אמר לו שאבנים אבנים בקיר של הקושי מול החדש הרבי יותר קדוש מהאבנים של כויסלמרובי הירושלמי הזה רצה להרוג אותו על מינים שימיק אומר לו שה האבנים שבכיוון של החדר של הרבי זאת אומרת מעבר לכביש בגלל שהם רואים את החדר של הרבי זה יותר קדוש מהקייסר מרוני חבדניק הזה הרשלמי לא יכול לתפוס את זה זה לא יכול לשמוע מילה אתה אומר הבנים של החדר של הרבי בסדר הבנים של הבית של הקושי אבל ככה ידעו שס7 זה זה זה זה זה משהו מער מעבר דרך אגב זה בניין נורא חזק תראו בגני נתח זאת אומרת אתם רואים את המעקה כמה בחורים נדחפו על זה בכל הכוח וזה לא זז היה פה רופא אני ראיתי תמונה איך שהשטח של 77 לא היה כאן לא היה בניין פה היה שטח ריק ראיתם את זה הוא בנה בית רפואה סבס סביב אב הוא בנה את זה הוא לא יודע למה הוא גוי הוא בנה את זה הכי חזק והכי יקר כלינה של 77 הוא הביא מאיטליה בהזמנה מיוחדת ו77 הרצפה כל כך קשה זה חזק זה גוף שיש אלפי אלפי זה וזה זה החזיק ממד זה בלתי להבין כשהיו צריכים להרחיב את זה וזהתי בתו שד תושן הראשון היה בתו של חכ השני בתו שלד אז אז הבניין ה770 מה שאתם מכירים למטה המשך זה לא 770 אני מדבר רק על הבניין האדום מה שלמטה שנמשך למטה 77 עד לרחוב קינגסטון זה לא 77 זה זה הבניינים שכל המשרדים זה היה מרטף והמשיכוס לשמה אבל כשהיו צריכים לפוצץ את הקיר כאילו של 77 עצמו כדי לעשות חיבור להמשך של סבס מה שאתם מכירים אז לא עזר שום דבר לא יכלו לא יוכלו לפוצץ את זה היו צריכים נו חומר נפץ חומר נפץ ורק החומר נפץ פוצץ את ה כזה חזק זה היה אז הגוי הוא לא ידע מה למה אבל הוא בנה בניין הכי חזק בעולם שיכול להיות דרך אגב הוא עשה ניתוחים לא חוקיים הוא היה יהודי >> אה >> הרופא הזה >> אה >> הוא היה יהודי >> הוא היה גוי מי אמר שהיה יהודי יכול להיות שהיה יהודי אני כל הש7 עזה למעלה היה חדר התאוששות החדר שלי זה היה חדר ניתוחים החדר של הרבי זה היה משרד הפרטי שלו. היה רופא היה משרד פרטי ולמעלה היה מגונים שלו. אז החדר של הרבי היה המשרד שלו. הגרים תחתנה היה החדר המתנה הניתוחים הוא עשה בחדר שני וחדר התאוששות היה ממש בת רפואה. הוא ישב הרבה שנים בבית סו יצא והוא היה צריך למכור אתסטי בגלל בגלל זה שעצרו אותו הוא מכר את לחבד בתוב ש הוא הגיע ל7 בלמדים או בחופים הוא נכנס וראה איך זה נראה היום היום זה כבר יותר טוב אבל אז היה נראה הזנחה ווזה לא החוזק של הבניין אבל הכל כל הוא התהלך במקום שהשקיע לא רק כסף והשקיע כוחות בהבנה אבל זה היה מלמעלה זאת אומרת שבנה 770 הוא לא ידע מה הוא בונה אז החדר התאוששות נפך להיות חדריות של הרד החדר השני זה היה חדר לימוד ווהחדר והחדר של הרופא פרטי נהפך להיות חדר של הרב שאנחנו עומדים שמה בחדר בא ובעיר ובציה אז זה הפשט שלקחו הוא עשה ניתוחים לא חוקים וגם לא לקחו את התחתן הכי הכי תחתן והפכו את זה לקדושה מה שאני רוצה להעביר עוד דבר הפחד מהרבי זה לא היה בגלל שיעשה משהו מצד רוב הרצה. נזכר עכשיו אמרתי לכם שהגבה נפטר בתו ש חופכס באלו והוא היה נותן מלכס לרב בארמים כפר הוא היה יהודי עמודי ברכיו עם הרבה אומץ והיה יהודי פיקח אבל הוא נתן מלכס לרבי כ שידע שזה תפקידו שהוא נפטר. חיפשו מישהו שיתן מלכס לרבי. נו, אתם יכולים למצוא מועמד שיתן מלכס לרבי? לא עלה בדעת אף אחד לעשות כזה דבר. היה שוחט שהוא היה שוחט הכפרה שלו הרבי. ראיתם בוידאו יהודי זקן ארוך לבן. כו החוצה קראו לו רב קלסר מסרושים מקלמסר יהודי מאוד מסול לרבי הוא היה עומד א בפורמידה הוא היה שוחט והרבי מחפש מי שיתן לו מלכס אז אבא שלי אמר אולי היה שוחט הרבי מרעד הרבי אני זוכר שעמדתי בחדר שניס למעלה והשוחט היה שמה ואבא שלי מגיע אליו בליצה ואומר הרבי קורא לך הוא לא אמר לו שום דבר הרבי קורא לך הוא נכנס לרבי ולרבי אמרו שקורו למישהו לעשות לו מלכיס והוא לא ידע ה הרבי לא אמרו לרבע שלא אמרו לו כלום והוא לא דר הוא נכנס ורבי ראה אותו נכנס אז הרבי מיד התחיל להתכופף על הרצפה שיתן לו מלכס בהלם אבל הרבי מה יה אז הוא עשה מלכיס לרבי הוא יצא מהחדר הוא נכנס לחדר שני איך שהוא בחר היה כזה מסכן הוא בכה כל כך חזק ק הוא לא יכול לירגע שהוא היה צריך לקחת חגורה ולתת מלקס לרבי הוא יודע הוא היה צריך לעשות את זה כיוון שזה אין ברירה אבל הוא אמר אני עמדתי שמה והיה לי כזה רחמנות עליו הוא בכה היה לא יודע כמה זמן לא הוא בכה כמו תינוק כמו ילד קטן ולא יכול להתאפק ולא יכול לשלוט על עצמו הוא בחה כל כך אבל מיד ס היה התפקיד שלו לתת מלכס לדבר אתם צריכים להבין שלכורה כן כן איזה זכות יש לי אני יכול לשמש את הרב אני אתן לצופין את את הפחד מה שהיה מה מהרבע אבל אני אגיד לכם עוד סיפור מה שהיה איתו בת לד בתו שלג אמא שלו נפטרה הוא עמד מאחורי הזה בגבוה בצד ששונת שלד. בא אותו זמן הרבי היה מדבר על מי יהודי מאוד חריף. רבי היה צועק על מי יהודי מאוד מאוד מאוד חזק. הגיע בשונה אז הרבי אמר שאסור לדבר בשלילה ולכן הוא ידבר על החיובי. מה זה החיובי של מי יהודי? אז הרבי התחיל לנגן אתחתונו ובכל תו כוח שרבי השתבש בלצעוק על מי יהודי הרבי פשוט פה רכד מאוד חזק ורבי הסתובב כל הצבדים פתאום הרבי רואה אותו הוא היה בשנות אבילות הרבי עצר לרגע לקח חתיכת חלה עטף את זה למרפית והרבי פתאום ככה זרק הוא עמד ככה ונפל תוך הידיים שלו. כל הפרכחים צעקו בול כיוון שהם הבינו שזה כמו משחק על ידי יב אבל אני לא יודע אם שמע ורבי המשיך ללקות חזק אבל אני זוכר הרבי הסתובב זה רק את זה ונפל בידיים שלו הוא זאת אומר לא זה נפל בידיים אז הוא היה יהודי חסידי מאוד אבל לתת מרקס לרבי זה כבר משהו שלא רגיל אני חושב שהבחיות שלו שהוא בחיים יום כפר אז זה כבר היה את כל הים כפר שהיה שבכלל הבחורים היו הכי מסכנים בערב כפר למה כולם רצו לשמוע את הבר שלם בלי חסבונים והיה זמן שאחר כך עשו סדר עד שעה ש אף אחד אסור לו להיכנס אבל אז בחורים הכלו קצת זוכת ועמדו תדע איפה הם עמדו וגנ התנתחתי אבל המכה הזה כל המדרגות היו המון בחורים על המדרגות וגם למטה רבי היה פותח את הדלת והתחיל להגיד הברוחם אז כל אלו שעבדו למעלה בקומה שנייה מעל המדרגות נדחפו למטה, דחפו למטה ואני לא יודע איך שהמכה הזה החזיק מעמד, הוא לא נשבר. והיו חבר'ה שפשוט זה היה מאוד קשה עד שרבי אמר שהוא ראה איך שילדים ככה רב אמר כל כך נרחצים. ממילא רבי הפסיק את העניין עד שהעבירו את זה להזל הקטן לא היה בחוץ בסוכה והיה רק בזל הצפיפות היה בלתי נסבר אני זוכר כשהייתי בחור עמדתי הרביעי ואם מישהו הגיע מאוחר היה צריך לעלות על הבחורים וללכת ואחר כך להילחם כדי שהכל לרדת למטה ורק בחורים אם היה שמה אברך הרבע מאוד הקפיד לכן לא היה שמה צלם לא היה שום דבר ואם פעם מישהו עמד שמה אברך אז רבי נכנס ורב נתן לו מבט כזה כאילו זה רק בחורים רק צ רק אז עכשיו הבחורים יצאו משמה זה היה כבר אחרי השקיעה מזיעים כולם אדומים זה היה אחרי שעה וחצי שעמדו בחום הנורא אתה לא לא יכול לשתות. אתה לא יכול לשתות. וככה עבר הצום. מה אתה חושב שלקראת הסוף הצום כולם חיקו כדי לשתות? כולם נדחפו לרמפוריון. זה היה משהו שאני לא יודע למה. למה מי שיש לו וידאו מזה אני אומר הלוואי שהיה וידאו מתקיס הלוואי שהיה וידאו מה נמש נפול הייתם לחבר טעימה ממה שקרה או מהכופס אז ממש נפוליון הרבי היה פעם היה הכיל שהרבי היה כיסא כדי לרקוד על כיסא אתה יודע איזה מז זה היה אז אז אז הבחורים נדחפו זאת אומרת גם יום לפני זה וגם אחרי זה אני לא יודע אם החזיקו מעמד אז אני ראיתי את העסקה של הבחורים הה כל כך חזק שגם זה שנדחפו בברוכה וגם אחר כך זה לא הפר זה הפריע למו זה לא זיזו אותם צריך להבין שהעסקה של בחור לרבי היה עד הסוף יותר מאברך היה יהודי מאוד חסידי קלו לו מושה גורקוב והיה מתועד אומר הלווי הוא היה אברך הלוואי שיהיה לי חצי מהזקש בחורים לרב כי אם יש אברך שמתחתן יש לו אישה ויש לו ילדים ויש לו עבודה ויש לו בלבה הבחור אין לו כלום אז הבחור יכול להיות כמו כושגמרי אבל ה איך קוראים לזה ה אברחים היה להם עוד דברים איך אה רב זרנו שמת ב פעם שמע שאומרים על מישהו שהוא מקושר לרבי על מישהו שהוא בכל נימי נפשו אז רבי אמר אז רב מש אומר בכל נימי נפשו הוא לא השאיר שום דבר לילדים שלו לאישה שלו להורים שלו אצל בחור אתה יכול להגיד מה הראיה בחורים בקבוצה או גם למה לא בקבוצה, לא הגיעו לחתונות של אחיהם, לא הגיעו לשום שמחות, הם לא רצו להפסיד. זאת אומרת, זה לא היה עניין שקפו עליהם. הם היו כל כך חיים פה שלא לא היה מעניין אותם את כל ה את כל ה מה אתה יכול לשבות התוועוד של הרבי לחתונה ו ובארץ? זה לא היה בכלל השוואה. טוב בוא נגיד לך אם שהקהל לא איתי אני מתווד פני שנים קודמות אז ח מה התו כל היום אולי באמת זה היה טעות שהלילה שאתם כל כך עייפים אני בחורים נדרמים אחד אחרי השני לא רגיל לזה טוב לא חיים וגם זה התרוקל אני לא חיפשתי את ההתווהות הזאתי ביקשו בסדר תנגנו דיגו שמח מיך מי [מוזיקה] לדבר הרב לא רצה לבוא יפרידו היו צריכים להפריד אותך הרבה פנים אז במקום שהרבי יפריד אחר כך הרבי רצה ש שיפרידו [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] הגיעו [מחיאות כפיים] אני ממני שמתי בשלמי כבר גרית להיות לאי כל היום אני מפסיק עכשיו [‏צחוק] בלילה יותר גרוע שערב ראש השונה צריכים לחצה לסבדות גם ראששונ [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] لا يا [מחיאות כפיים] يا [מחיאות כפיים] يا [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] لا לא חיים לאחים לאחים מכיוון ש כל אלו שהגיעו מ מהארץ גם במקומות החיים הם עורכים של הרבי ורבי היה כותב לאלה שרצו לבוא בלבטים בעיקר רק אם ישו סדרי לימוד ניגלה חסידס משרבי אמר שנמצאים פה אין להם את כל ההפרעות שיש שיש להם בבית הם לא עובדים הם לא צריכים ללכת לעבודה הם לא צריכים לעזור לבית אז הרב אמר שהם רוצים הוא רוצה שינצלו היו צריכים לדבר איך הוא לרבי כל יום על הלימודים וזה היה חובה שזה עניין של לימודים היה רב זו ורמוסקי שהוא היה מדווח לרבי כל יום ויום מי השתתף מה מי היה ורבי לקח אינטרס אישי לכל עניין של ההורכים בקשר ללימוד הרבי גם צעק עלסורחים שצריך להיות שיהיה גם גשמי הרב לא רק לתאג לרוכניס אבל דבר אחד אם מישהו בא לרבי להתלונן שלא טוב לו הרב אמר אם כן תיסא מיד הביתה אבל מאחורי הקלים הרבי דרשיה לכל אחד טוב מקום שינה אוכל הרב היה מתלונן מאוד חזק ודרך אגב הברבטים של קרוניץ היו פותחים את הטיילט וגם היום שמעתי שעושים את זה א יש כמה ברבטים שבחורים הולכים שם בעוניהם אחד זה בלבוס שגר קצת רחוק מפה הוא תלמיד שלנו הוא לא קור הוא יש לו כסף אבל הוא כל סוקס הוא מזמין אותי שאני אבוא לאכול בסוכה שלו מגיעים 50 בחורים שאלתי אותו אתה הזמנת אותם אומר לא אתה מכיר אותם אף אחד לא אבל יש לי סוכה גדולה ויש לי הרבה אוכל שיבוא והיה כאלה דבר ששקין עכשיו עשה משהו גרנדוזים אבל הרבי מת דאג לזה ש היו עומדים בתור לברך עלולב של הרבי עכשיו לפני לולב סריג אז לא אוכלים אז רבי שיר יוסלבסקי היה עומד כל סוקיס בבוקר עם סיר ענק של קפה ועוגה עוגיות או עוגה גדולה דינש וכל אחת ש בל משנה אם אורח או לא קיבל קפה וקיבל א ורבי אמר שדווקא הוא היה גם בתל אביב שאף אחד כאן לא חשב על זה עד שהגיע יהודי מתל אביב הוא חשב את הין אבל הייתי בכמה התוודיות איך שרבי התבטא בזה שצריכים לדאוג לאורחים אז מה המסק קוראים לזה אתם אורחים של הרבי לא אורכים של אף אחד אחר אפילו מי שנמצא בבית פרטי הוא צריך לדעת שורח של הרבי והרבי דרש מהולכים מינימום של אה מינימום מה שצריכים לעשות הלב היה מקבל יחידס דווקא את האורכים והבחורים היו נכנסים ליחידס איזה בחורים נכנסו ליחידס קלוליס זה דווקא בחורים שהגיעו להיותחים סתם בחורים הישיבה שלומדו פה לא יוכלו להיכנס יש פה למעלה ישיבה לתירה מאות בחורים הם לא נכנסו לי חיד דווקא בחורים שנשו חזרה לארץ הם נכנסו זה אורכים של הארץ זה היחיד של אורחים ממילא צריכים לעבוד צריכים להיות בסריכס בזמן מתי אומרים סליכס פה אני הייתי באויל ביום א לא הייתי פה כמה רק הגעתי פה ביום חמישי אחרי צהריים אומרים פה למטה אתה בשמונה בחדר של >> שבע >> שבע של בחדר של >> לא כשהייתי בחור הרב אמרו בשבע בחדר של הרב אומרים בשמונה אבל אה בשבע אמרו כמ שש 7 וחצי מתחיל סיד סידס לכן אמרו סליחס בשעה שבע היה פעם אחת שרבי קיבל ביחידס היה הרבה פעמים אבל יחידס נגמר ב4 בבוקר אז הרבי אמר אסריכס וכל הקהל הגיע בשבע כדי להיות בסליחס של הרבי הרבי כבר הלך זאת אומרת אמר סליחס אבל בדרך כלל הסליכס היה בשבוקר טוב אני לא אעריך כשר שרה שהקהל לא מוכן עזה הקהל עייף מאוד אז אנחנו נסיים עכשיו קודם היה מלא כנראה שהיה בשביל האוכל לא בשביל ההתוודדות טוב שבורסם להם אז תגידו ברכה אחרינה בהזדמנות אחרת שהחבר'ה לא ייפים אז הולך להתעד התוועדות נורמלית בסדר