מרכז דף יומי - בבא בתרא דף כב. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] אווב ז ממ ממל ממנו למ וב [מוזיקה] [‏צחוק] ‏oj [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ערב טוב רבו יש מרדכי רב יוסי בוא בוא שניה בוא בוא לכאן שניה אני צריך לדבר עליך שנייה כן לא זה לא משנה זה לא בשביל ו זה בשבילכם אני רוצה שתכירו את רבי יוסי קלין היום הוא נהיה coo של md מה זה אומר שלום עליכם רבי יוסי רבי יוסי לא משנה רב יוסי הוא גר במונסי הוא אינסטלטור יש לו חברה של אט אינסטלציה והוא יום אחד החליט שהוא צריך לעזור ל md ואז התחיל הוא התחיל את הדבר הזה לתת גמרות בחינם חילקנו לא יודע כמה אולי חצי מיליון דולר של גמרות לפחות חצי מיליון דול של גמרות אה ואז מה החולצה אה בוא בוא בוא ללכן מה אתה מתבייש אתה צריך להיות בזה במזה בוא תעמוד כאן שלא יראו את החגורה יופי מצויין בוא אז בקיצור א אה הוא הוא הוא רץ לכאן הוא לא ישן עוד הוא בקיצור בוא אני אספר לכם הוא החליט יום אחד שהוא צריך לעשות את השבתון 700 איש הוא הגיע אני הייתי בניו יורק הוא נסע איזה שתה לדבר אית אומר תשמע אני עשה את זה לא אכפת לי אני עושה את זה לבד אמרתי מה אתה יודע אתה אינסטלטור מה אני עושה את זה בקיצור זה היה מאוד מאוד מוצרך משהו שבת אחר כך הוא בא אומר צריכים צ'רדי צרייך אנחנו יש לנו כמעט ש מיליון דולר לשנה שאנחנו זה איפה יהיה כסף מה אי אפשר זה סרדי יש לנו את הטאבלטים זה היה משהו שתח לפני שנתיים קיצור כאילו שאין לו יש לו איזה ש עובדים בשבילו וזה והוא כל היום ש שעות אני לא מגזים לפחות שש שעות ביום הוא נותן להם d אז אמרתי באחרונה יצאנו עם טאבלט שהוא כשר ושאי אפשר לראות שום דבר חוץ מהשיעור וזה לקח שנתיים בערך הוא עשה שזה ילך הוא דיבר עם כל האלם אחורה ולקח אותם לחץ לחץ עד שזה יצא ברוך השם זה יצא מכרנו מעל 100 חתיכות כבר אין לנו זה נשאר קיצור אז אמרתי לו אם אם הוא כבר עושה את כל זה בחינם אמרתי בוא תריץ את כל ה איך אומרים אזש בעברית את כל הארגון בקם אך לא לוקח כסף מצויין תריץ את זה אז הוא אומר בסדר אז הוא כבר טס הוא טס פעמיים בחודש האחרון ואני אומר לו טוב md ישלם על הכרטיס שלך לא לא רוצה שחס השולים אני אלך לקוס זה זה אני נהנה כל מיני שלם לעצמו אז היום יהיה לנו בעזרת השם אחרי השיעור יהיה לנו את הסיפה של כל הכל אלה יש לנו לפחות 25 אנשים שעובדים כל יום אנשים שעובדים כל יום ל mdy ושמה אנחנו נחתי אותו ובעזרת השם הוא יביא אותנו למקום הרבה יותר טוב וכי מה שקורה כאן סתם אני אסביר לכם מה הבעיה יש לנו אנשים בחוץ לארץ ויש לנו אנשים כאן וכל אחד עושה מה שהוא רוצה ואין כולם עובדים כאילו ב רובם לא מקבלים אזה שכר וכל אחד חושב שזה זה יותר טוב לאגום זה יותר אין מישהו למעלה שיחליט החלטות ככה הוא הוא בא בעזרת השם זה יביא אותנו למקום יותר טוב רצי שתכירו את הצדיק הזה באמת צדיק עושה לשם שמיים רק שעוד בן אדם ימ תר שעוד זה אם אתם רוצים לראות רינו אותו ב קוראים לזה סס ס זה ביידיש רק ביידיש כמה כמה צפיות היה 177000 זה אתם רוצים להכיר אות מדבר יד שיכול להכיר אותו קצת יותר וישר כוח רבי יוסי שתעזור לנו באמת להגיע לשלב הבא להביא עוד הוא אמר לי לפני איזה שלוש שנים אנחנו נגיע ל1 אל אנשים אז בזמנו חשבתי שמשיג היה רק שלוש ארבע אבל אני רואה שזה משהו שאפשר להגיע באמת ובעזרת השם הקדוש ברוך הוא יעזור לך שתביא אותנו שמה להשיר יש מיליון דברים שאנחנו צריכים לעשות כתובים בידיש יש הרבה הרבה א מה יש לנו כאן מהר מאוד כי בזבזנו הרבה וכמעט מריב א יש כאן אחד שהוא נמצא על קרוז לא יודע איך אומרים קרוז הפלגה והוא רואה את השיעור בהפלגה שיות דיברתי על רוסל אני לא יודע אם אתם שמעתם על זה היה רוסל ואף אחד לא יודע מה זה רוסל אז מישהו אומר שזה מאכל של בלז והוא אומר איך לעשות את זה זה משהו מאוד טעים שאוכלים חלה חמה ו מה קורה שמה מאחורה אה מהת אותנו ע כן עם רוסל חבר בן אני אני אמרתי ליוסי דיברתי עליכם איך ש בגללכם אני אמרתי אולי אני חשבתי לעשות ישיבה והיום אמרתי לו תשמע יש לך עוד פרויקט הוא רק עכשיו נכנס נשים שולחים לי מייללים תתן לו את הפרויקט הזה אצס כל אחד יודע איזה פרויקט שהשני יקח הוא קפץ למים ולקח פרוייקטים לעצמו א כאן מישהו שלח לי שהוא שאל את התלמידים שלו למי היה למי מדבר על מצויר ועל זה למי שמים דם באוזן הימיני אז הילד הזה כותב לדונלד טרומפ מהזה שויו ר בעזרת השם המוצא שבת הזאת לא יהיה שיעור כאם ב יהיה אולי בוידאו אבל אני אהייה עם המשפחה שלי אנחנו עושים אח שלי בא מחוץ לארץ אנחנו נהיה במלון ממול בולדור לשבת אז בבית כנסת אור החיים שמה יהיה השיעור במוצא שבת באותו זמנים 10 באנגלית 11 ל א לעברית אתם כולכם מוזמנים יהיה כיבוד יוגש במקום לא ידעתי את זה יפה מלקיה או כיבוד כן אני לא ידעתי על זה עכשיו אני בוא אני אשאל מה מה יהיה מי עושה את זה נמצא איזה משהו טוב א טוב בוא נקפוץ לסוגיה רבו י איפה אנחנו מה יש סונר אה סוף סוף נר אטוס יפה כן מסו אני הוא גר כאן א הוא גר שמה גם וגם אוקיי מצויין אוקיי אמ רב נחמן אומ רב נחמ בצ אנחנו וזים בדף חף בז עומד א' דרך אגב המספרים של הישראלים בשיעור הם לאט לאט אנחנו מגיעים למספרים של האלה שיושבים כאם בחדר שלום עליכם איך קוראים לכם אי אבי ליבמן ליברמן מאיפה בלי רש ליבמן אז למה אתה לא בא לאנגלית מה אתה בא לעברית אתה רוצה ללמוד עברית אז יתר נוח השעות כו אה זה אולפן שלי מצויין אנחנו עושים אולפן לאנגלית לישראלים שרוצים לבוא בבוקר ואנחנו עושים אולפן אין בעיה ככה חושבים מתו שלא י לשמוע בוא לשמוע מצוין תודה רבה שב באזור של אמריקאים שלא מדברים כל כך טוב אברית שמה זה השולחן לא אתה לא עליך דיברתי סתם אנחנו רוצים דף ח זמד א אומר רב נחמ יצחק אומד רבו ברד רב ישע חזירים בזרזיר כתוב כאי בורס דמצ מעקב אנחנו שוב בסוגיה של הוגס גבול שאם מישהו רוכל פסמים איפור דברים כאלה אז הוא יכול ללכת וללכת לשכונה אחרת ולמכור את הדברים שלו זהלא וצ מהעקב הרוכל שמה שמוכר את אותם דברים את האיפור מייק אפ הוא לא יכול לעקב דום אמר עזר ק ישראל ש מחזירים בור כדי שו תכשיט מצו לבני ישראל הוא עשה את הכונה אתם שומעים מה שקור את קונ שלנשים יהיה איפור שיהיו יפות לבלים שלהם זה תמיד תמיד שאני מגיע גמורה הזאת אזה כמה פעמים בשס על על דברים שקלה מותר לה לעשות של נשים אחרות של סגן הלב לו כל מיני דברים ש בנוגע לכחול וזה ואני תמיד לא מבין יש ארגון שמשלמת לקלות שלא ישימו איפור בחתונה 1000 שק זה כאילו למה למה להריב עם הגמור אני לא הבנתי את זה אף פעם כאילו רואים שזה חשוב הדבר הזה ש אין הסוג הזה גבול באיפור אין רק בדבר אחד יש דברים אחים שיש סוג הזה גבול באיפור שלאישה תהיה איפור תראה בצורה נורמלית לבעלה זה אתה הולך לשלם לה ביום חתונתה שלא ובדיוק טוב גידו חתונה זה אחרת בתשעת הימים מותר לעשות כל מיני דברים לקלה כדי שצ יראל ואני מי דורי זה אם הוא הולך ממקום למקום מדירה לדירה מבית לבית הל גבוי לא לשים דוכן ולמכור את הדברים שלו זה אסור יצור מ רבונו ומו טמד חכם גם את זה אני מאוד אוהב תראו מה זה תלמידי חכמים היו מוכים דברים אנחנו יודעים את זה זה לא סוד שהיו עובדים צו רבונו אפילו לגבו נמי אז תמד חוכם יכול לקחת דוכן תתרו לעצמכם תמד חוכם גדול חשוב מחבר ספורים וזה הוא ישב מוכר דברים הוא צריך לעשות פרנוסה אז הוא מותר לו לקבוע דוכן ולעשות הסוס גבול כ למה זה נגד הל כאילו זה לפנים מסדין אומר רשי והלכה היא שלא עושים אבל לתמ חכם אנחנו הולכים מעל ומעבר למה בל שהוא שלא צרך לדפוק בדלתות אז שהוא ילך שישים את הדוכן שימכור את הדברים שלו ושימשיך ה כמו החץ חיים היה מוכר ספרים עושה קצ פנוס סוגר את החנות כמה שצריך הולכים הלאה היום אין את המושג אנחנו כאילו אולי קצת יותר חשובים מהזה אין אין אסור בשום אופן לא לא לא לא ניכנס לזה לא רוצה להיכנס לזה אבל רואים שאנשים תלמידי חכמים היו מוכרים דברים והיו עושים קצת פנוס לעצמם רב פוב היה מוכר בירה וכולי וכולי וכולי וכל השס כן מה היום כולם עם adhd וזה אז הם כבר לא מסוגלים לשים דוכן ולהיות מרוכזים בלימוד לא מסוגלים לעשות את שתיהם ביחד לא לא כתוב כאן שעשו שתיהם ביחד כתוב הפוך שאם היו הולכים מדלת לדלת לא היו לומדים משו שלא היו לומדים כל כך ושזה זה כאילו לפתור אותם מהר מהעבודה ושיחזרו לה גמורה לאלא יודע גירס נכון את זה הוא טרוט בגרסה שלו לכן ה הסתובב הוא לא יכול לשים את הדוכן ליד ולהמשיך להיות טרוט בגרסה לא אתה מכור רשי אומ ש תמיד לומד בתורת בגירסה וו דורי זה לא הדרך שלו ללכת ממקום למקום זה לא אומר שהוא טרוד בגיסי באמצע שהוא הולך אפילו אני יודע ש חושבים בלימוד כל הזמן אבל כאן סתם הפש זה שת מחוכם שבדרך כלל לומד אז במקום שוא שיעבוד שמונה שעות ביום ניתן לו שייעשה דוכן מהר שעה שעתיים לא יודע כמה זמן ואז הוא יוכל ללמוד שר היום ככה מש ה שתי יהודים אחד בצל חלב מים הבור אזז סיפר ש הי אם הם היו נפגשים באותו יום בבוקר ביחד לא היה בשר חסת מים וחלב היו מדברים בלימוד מדברים בלימוד כ איך קראו להם החלבן היה בצל בצל צלל דמי דל מיגר ושואב מים יפה הנ דקולו לא שמו אתזה לכן אני שאלתי את השמות לא הוא אמר ששז אמר שהיה חלבן והיה שואב מים וא אם היו נפגשים בבוקר אז היו מדברים בלימות ואף אחד לא קיבל חלב ולא קיבל מים ז אומר תמיד חכם היו עוסקים לא היה כסף עז בירושלים לא היה זה אז היו צריכים לעבוד הלו דקולו עוד פעם אני אל תחשבו שיש לי השקוף ככה וככה לי אני משלם על הכולל כם בחדר הזה אני משלם שילמדו כל היום שלא יעבדו אני רק אומר שת המושג הזה שזה טרף ואסור אפילו דקה ביום רואים הגמור שזה לא יהה ממש ככה שהיה כזה דבר הנוק לבבל לא רוצה שעכשיו הרש אני בעצמי לא עובד כן כל אחד עשה את הדבר שלו יש היו אנשים שמכרו סלים והביאו את הסלים שלהם לבוב שזה העיר בובל לא לא המדינה ב יש בניורק יש ורק ור ורזה פעמים ורזה ור בתוך יורק יש בובל בתוך בובל עושים כן תחזרו לסין אל תביאו את המוצרים שלכם לכאן [מוזיקה] נונו שמה אנשים מגיעים מכל העולם כא לשוק אז אתם קרו לאנשים האלה מכל העולם אתם לא יחידים כאן בעיר זה נכון זה העיר שלכם אבל יש אנשים שמעים מכל מיני ערות מכל מני כפרים אומרת הגמרה ני מלי ביום ד שוקו וזה דווקא ביום של השוק שהם יכולים ומה זה אומר הם לא רק יקראו לאנשים מבחוץ ימכרו לכולם ברגע שאפשר למכור לאנשים מבחוץ כאילו הוא אומר להם אתם לא יכולים לעכב עליהם כי יש כל כך הרבה אנשים כאן זה לא העיר שלכם זה השוק שכל שכל המדינה כולם באים לכאן ככל כל הבוב מגיע לכאן נימי לי ביום אזה שוק זה דווקא ביום של השוק אבל בלאד שוקו לא וביד שוקו ר אזוק וגם ביום של השוק זה למקור בזמן של השוק אבל הדור אבל ללכת מבית לבית וזה ולמכור ככה אי אפשר ר אני אגיד לכם אני אני בדרך כלל לא אומר חסיד של וירס אבל יש כאן איזה חסיד ש ויר בגמרא כאן אז אני אשאל אותכם אתם תנחשו מי זה זה בל זרוב מרשו המנקד של רבי או החפץ חיים מי אמר את הדבר הזה הכנסתי שמה שתי לטקס שתי לטים ו לא ממש טוב עוד פעם הבל זרוב מרשו המקרב אור חובץ חיים זה הולך ככה בוא נתחיל מהתחלה נעשה את זה מהר כי זה חסיד הוב זה מדובר על הנש מגיע ל הזה יש את כל העקובים של הצור והזה והם רוצים שתעבוד כל היום תעשה כסף עודר לכו לרב רנ זה רב אמר ל מלו ול זנו הגעתם למש אז אתם צריכים עכשיו לעשות למ אול מאמש זה לא משחק כאן ומה אבל כן אפשר לעבוד כאן בוזה בשוק אבלו רק כשצריך ד שוקו גם כשאתה צריך נמי לאמרי ז בוני בשוקו זה לא לעבוד כל היום זה לעבוד בזמנים המיוחדים של השוק אבל הדורי לוי עוד פעם זה מרשו מי אומר מרשו ככה על המקום הראשון מרשו חובץ חיים זה אתם הבנתם שזה לטאי אמרת קודם ש כמה שעות איך נכון אז אתה הכנס את זה ובץ חיים אתם רוצים לדעת מי זה זה [‏צחוק] אני רציתי לזרוק אני הייתי בטוח שמנחם יצק זה אתה המרי לפום נרו לא אני בדרך כלל לא אומר אמרתי טובזה אני אעבוד אליכם קצת אה אל תרוץ את זה המרי זה לא המרים זה אנשים שמוכרים אמרו צמר דיסי אמרו לפום רו הביאו למקור צמר א אמרו מה אתם עושים כאן אומר אומר לו נוק ו הם צודקים תחזרו הביתה מה אתם באים לכאן למקור דברים שיש אנשים אחרים בעיר הז שמו אמרנו עוד פעם מה ארנו אתמול אם הוא גר הבן אם שמוכר פיצה אתה מוכר פיצה והוא מוכר פיצה ם גרים בתו חצר אתה לא כול לסלק אותו אם הוא גר בעיר אחרת ודאי שאתה יכול לסלק אותו והיה לנו שאלה האם מותר לסלק בן אדם שגר במבוי אחר כאן הם הגיעו מעיר אחרת שלום ביי ביי אומר איסלון שרוי אבל יש לנו בעיה לא חשבו הרבה על הדבר הזה מכרו את הקל ועכשיו הם גרוש והיה הקפה הם אמרו תביאו כסף בעוד שבוע נו בינתיים אין להם מה לאכול אז איך הם ילכו הביתה אומר זילו זנו שוסו בסדר אזם קראו עוד קצת פשוט כדי קצת חתיכת לחם ומים דיסו השר עד שיתנו לכם דחו זטו עדינו לכם בחזרה את האשראי יש לנו כאן סיפור מאוד עצוב רב דימי מרדו גרגס בסינו רב דימי הגיע ממקום אחר עם גרוגרות עם תנים תנים יבשים אומר רגוס לרוב אז רש גולס אומר לרוב פו חזי צו מרבו חיייבים לראות אולי הח הבן אדם הזה נקד וק ואם כן אז נחזיק לו את השוק נגיד שהוא יכול למכור את כל הסחורה שלו ואחר כך אנשים אחרים קיצור הוא יעשה כסף אוטומט אומר לי רוב לרב עדו ברא בו אז רובה שלח את רב עדו בראבו פו תהי בקנק לך תבדוק את הקנקן לך תבדוק תעשה כם בדיקה אם הוא ידע ללמוד או לא נוב גזל אז הוא באמת הלך בוא מני הוא התחיל לשאל אותו שאלות פיל שבו ל פיפו מריס עם פיל בלה סל והקיא דרך ביסור והלך לשירותים וזה יצא אותו דבר אם הלכתם לספרי זכיתם אז אני יכול לספר לכם הייתי שמה כמה פעמים פילים אוכלים לא זוכר כמה קילו ביום 80 קילו 180 קילו כבר לא זוכר אתם יודעים כמה לא משנה אבל מה שנכנס ככה זה יוצא בעצם אם פחות או יותר אותו דבר הוא לא מעקל את הכל אולי לא יודע 20% הוא מעקל זה אבל הם אומרים שזה באמת ככה הרבה חיות הקופים אוכלים את זה וכל מיני דברים שחיים על הדבר הזה הוא אכל כאן סל תוסס אומרים זה לא לא להגזים זה לא סל כי אם אכל סל ויצא סל אז ודאי שזה מקבל טומ לא קרה כלום אז תוס מסבירים זה לא כל כך הולך טוב עם הציור שאני עוד מעטה הולך להראות לכם איך יהיה כזה ציור איך איך אפשר לצייר כזה דבר זה [מוזיקה] אסור לא אנחנו לא חוזרים על אותו זה פעמיים א אבל תזה אומרים שנכנס עצים כאלה ויצא בצורה של סל אוקיי בוא נראה מה שאנחנו ציירנו לא בטוח שמותר לרות כזה דבר אוי מק אה לא לא עד סוף השיעור זה יהיה עד סוף השיעור תבינו מה שקרה אוקיי על המרקים יהיה בסדר פ שבא לכפי המצרי לכן צריך לעשות שיעור ביידיש להם יהיה קצת פישו עברי ואז יהיה מצויין ואז נעשה בצרפתית לערבית כן אז הוא שואל אותו פיל שבמה מה הו וד הוא אומר אני לא יודע עכשיו זה מעניין כי גם שמה הגמרא לא יודעת רק מה תוסס מסבירים נראה לי שזה טוס זה באיזשהו מקום ש הוא היה צריך להגיד את שתי הצדדים גם את ש דים הוא לא ידע לא יודע אתה לא יכול להגיד אה מחלוק אתה לא יודע כל אחד יכול להגיד מחלוק כן פגשתי עכשיו רב של בסיס חל אוויר אז אמרתי לו שדע לך שאם באים לשאול אותך שאלות יש לי תשובה לכל דבר תגיד לו זה מחלוקת ואז תשמע משהו חשוב כזה מתחיל צחוק זה מחלוקת מחלוק בין אשכנזים ל מחלוקת אז כן הוא אפילו את זה לא אמר הוא אני לא יודע אז אמרו טוב זה הוא לא תמח לא צריכים לעכב את השוק בשבילו לא י ביודי אומלי מרני ו רוב עכשיו רב דימי שואל אותו את רבדה האם אתה רובה הוא שמע על רובה כן לא היה תמונות אז תמונות של גדולים וזה שאל אותו כזה שאלה טובה אולי אתה רובה טופ אחלי בסנ דולי הכניס לו מכה בנל כמו שהיה לי פעם בם ה משגיח בישיבה תפס אותנו אז הוא התחיל לשאול אותנו שאלות מה איפה הייתם זה זה אז החבר התחיל להגיד לא לא פשוט הלכנו אז דרכתי לו על הרגל עשיתי לו ככה ואז ה משגיח אושה לי מה אתה עושה לי תומר לי בנדולי כן הכניסו מכה בסנדלי עכשיו זה משהו שאתה עושה לחבר שלך אתה לא עושה משגיח זה לא זה לא יפה אז אמרלי בין דדי לרוב הכתוב שתדע לך שאני בנילי ורובה אני לא מגיע לקרסוליים של רובה מו על כוחך אנו רבוך אבל אני אתה חושב שאני רובה אני לא רובה לא מגיע לרובה יש הרבה ביני לרובה אבל אתה ואני הכח ר בוך אני הרבי שלך למה שאלתי אותך שאלה ולא ענית לי ורובו רבד רבוך אז רוב אם ככה הרבי של הרבי שלך אתה נכד של רובה אומרת הגמור ק שוק נכון לא לא לא החזיקו את השוק בשבילו אז הלך לו הגג דבר מאוד מאוד מעניין מאוד מעניין זה אשגח פרטס אם תסתכלו על דף חוף א ע למטה אתם יכולים להסתכל איתי ובה שבע שורות מלמטה חייבים לרות את זהזה פ פלים מי זה כשי אנחנו מדברים עלי ש אז תסכלו ד יש שמה ש אננו נגד וד אח מלמטה ד דף אחד לפנינו פלא פלים אז אל תחשבו שרב דימי קט לקניה ש לא יודע מה הוא מדבר ורב יותר גדול ממנו זה רב דימי שניצח את רוב פעמיים אומרת הגמ עו רב יוסף אז הוא הוא לא היה שמח שהגג שלו הלכו לאיבוד ה הלך לרב יוסף לכאורה רב יוסף זה הרבי של רוב אז הרבי של הרבי של הרבי שלוס סבא כן סבא רבא אומר חזי מר מה יעבדו לי תראו מה שהם עשו לי הפסידו לי את הגג אמ אז רב יוסף קילל אותם מל כסיב כמר השם ל הרבנו הקדוש ברוך הוא אומר אני כועס על זה שביתם את המת אפילו שהוא גוי אבל הוא מלך של הדו מה עשו לו אני אוהב את זה מאוד דווקא אבל זה לא יפה מה שהם עשו סוצ מלך אדו לסיד שפו אותו לגמרי ועשו אותו צבע ושמו אותו על הקיר בזון הכי גדול שיש לא נשאר כלום הגוף שלו גם מה שנשאר גם האפר נהיה חלק מהקיר קדוש ברוך הוא מח ל זה שם ביזו אותו אז כל שקן שביזו אותך ודאי שהקדוש ברוך הוא יקח נקמה ככה רב יוסף אמר על רבד ברב אומרת הגמורה לכן אמרתי זה עצוב נש רבד ברב נפטר אומרת הגמרא רב יוסף אומר אשת אני הגורם שהוא מת דנו לת יוסי אני קיללתי אותו אז פעם יש כאן מלא רב דימי אומר אני הרגתי אותו הבי אומר אני הרגתי אותו רובה אומר אני הרגתי אותו פעם ישעו חסידים וכל אחד אמר מי אתה יודע מישהו אמר משהו נגד הרבי שלי לא רק שהוא מת גם אשתו מתה כל הידים שלו כל המשפחה הלכו טק טק טק והוא אמר זה כלום מה הרבי שלי פעם אחת אחד רק הסתכל על הרבי שלי חשב במחשוב והלך כל המשפוחה שלו ועד שבין רוב שמע את זה והוא יצא החוצה והוא אמר להם אתם יודעים יש טויס בדף כ בז עמוד א ב וטויס אומר מה זה אנו הוא לא התגאה אה הוא מת בגללי בגלל הקללה שלי הפוך הוא כל כך הצטער הוא אמר מי שהורג מישהו מי שגורם שמישהו ימות הוא לא רואה את פני השכינה זה לא מעלה ש שכל המשפחה מתו בגלל הרבי הפוך צריכים הפוך שלי אפילו שעשו צחוק ממנו שאף אחד לא מת כי מתים בגללו אז הוא לא רואה את פני ה שכינו זה הפשט כאן בסוגיה רב יס אמר אשנו יוס אני לא יודע מה לעשות אני צריך לעשות תשובה ההוא מת בגללי אני קיללתי אותו רדד אמר א אני אשתי דג אני הזה שהתלוננתי כל הגות שלי הלכו הוא מת בגללי הב אמר אני אשת זה אשמתי אומר לו רבון אמרתי ל רבון א מתו גרמי בב וחלו בירו שמינו ביובו שאומר למה ללכת לעצמות של הבה תכלו גשמ מרובה מה זה אומר אז יש כאן ראיתי יש פירוש אחד ככה ופירוש אחד בדוק הפוך שהב הה יותר בכיוס אז היה כמו עצמות רוב היה יותר גשמ כל הרד זה אחד אומר זה הפוך כאילו בקס יותר גשמ איך שאתם מסתכלים לא משנה הנקודה זה ש לא אומרים למישהו גם עכשיו אם אתם רוצים להביא מישהו לשיעור אז לא אומרים יותר טוב מהמישור שלך ו לא צריך להשוות לא צריך להשוות זה לא טוב ורב זה העונש שלי תצ שההוא היה הולך לטבח ש מקמ שדני צריך לקבל בשר לפני יש שמה תור עומדים בתור אני צריך לקבל לפני השמש של רוב דנו עדיף נו מיני אני יותר חשוב ממנו כן זה הסיפור המפורסם עם רבי הנגל גלינסקי הוא אמר אני יותר חשוב מרבי חיים קנייבסקי למה כי אני אמרתי לרבי חיים קנייבסקי שלא הוא אמר לי שאני תסיים את השס ואני אמרתי לו וכן למר כן למר שלי התקיים והברכה שלו לא התקיימה אז אני יותר חשוב ממנו אנילא דיף מני לחמה יצח אומר אשת לא זה בגללי רב נחמש קל אב הוא היה ראש של הדרשות של הקל כל קמד לקלו לפני שהוא הגיע לקלו מרת בדי רבד ברבו הנה רבד ברב היה מגיע לשמ וד לקלו זה מזכיר לי אני מאוד אני כל כל יום לומד עם הרבי שליחוי ד קרימר אז שיוצא שאני לא יכול ללמוד איתו זה מעצבן כאילו אני לא אני לא רגיל לזה כל יום אני מכין לבד זה לוקח לי כמה שעות ואז אני בא ללומד איתו ואז הוא מגצ לי את את הבעיות או זה אני זורק לו את הדברים שלי הוא זורק לי את הדברים שלו אבל קורה הרבה פעמים חוץ לארץ וזה לא יוצא לא הרבה פעמים בודדות בשנה אבל זה אולי אני לא אומר פשט טוב כאן אולי זה הוא הה את המכם עצום הוא אומר את ה את את השיעור ברש קל רק מה הוא תמיד היה מעביר את זה לרבד בראבו ואחר כך הוא היה הולך לקלו יימו אבל יום אחד הוא לא הצליח ללמוד איתו כתו רב פופ ורב הונו ברד רב שו רב רבדב היה בדרך ללמוד איתו ורב פופה תפס אותו ביחד עם רבונו משום בסיומו הם לא היו שמה בסיום של בכו רויס ד בשו אמרו לי זה יותר אני רוצה להגיד ממר יותר לאמריקאים אבל אני אגיד זה גם כאן לישראלים נכון זה יהיה בעוד חצי שנה יהיה לנו סיום זה פלא אצלי אני אנחנו עושים כאן סיום לדוברי אנגלית ויש כאן אנשים שיושבים על השולחן כאן והם לא מגיעים לסיום ואני לא מבין את זה כאילו מה אתםם לא חלק מהשיעור לא כל פעם זה אותם אנשים תמיד הם תירוץ אחר אני אומר תחשבו על זה יש אנשים שלא אוהבים קהל ציבור מתביישים יש כל מיני סוגים צריכים לפעמים לצאת זור אנוכיות ולהשתתף להראות שאתם משפוחה להראות ש אכפתיות וזה סתם זורק את זה עכשיו כנראה אני לא יהיה לי הזדמנות לדבר זה לעוד חצי שנה אבל אני רוצה לזכור להגיד את זה לאמריקאים אז אני אומר את זה לכם זה כואב לפעמים זה לא כואב זה כאילו חבל אתה כפ נמצא כאן כל יום אז פעם פעם בכמה חודשים אתה שעה אוקיי אומרת הגמור אני רואה יוסי מסכים הוא עושה ככה ככה לא יש לנו יש לנו מקומות עם מאות אנשים שלומדים את הדף והם לא כולים לשים סיום הם לא יכולים לעשות סיום של 10 אנשים זה פלא פלו לא רוצה להזכיר את העיירות האלה יש עיירות יודעים הם מדברים איתנו ויש וואטסאפ אתה רואה את הזה שעושים סיום לא יודע מה זה טוב אומר לו הני בוי אמרינו רב תגיד לנו בדיוק איך שמה המשנה אחרונה שמה ב איך ה מה אומר לו הומר רוב ווכר רובה ככה הוא אמר וככה הוא אמר הבלר אמר לי אני לא בדקתי ה אמר שנראה ליני צריך לבדוק עוד פעם נראה לי הדף הזה שהגמרא מביאה אם תסתכלו שמה הוא אומר זה הדף היחידי בשס שמובא רק המוער אחד וזה רוב שמה עוד פעם רוב עוד רו עוד הכל ככ הוא אמר מעניין כי יש דפים מאוד קצרים צריך לבדוק את זה לא דף היחידי שמובא רק שיטה אחת של רוב דינוג עלי רב נחמ ביצחק אז זה התחיל להתאחר הוא צריך להגיד דרשה רב נחמ בצחוק אומר רב לרב נחמ בצחוק קום דגלון תקום כבר תגיד רשה זה כבר מאוחר לנו לאמ יוסף למה אתה יושב אומר לו סינו נ רס אני מחכה למיתה רבדב הוא זרק לשון כזה כשגוי השלת לשון של כנראה שהוא מת אם הוא לא הגיע כן בלשון צחוק מה פתאום שהוא לא הגיע בודאי שהוא מתד הכ שב בדיוק אז הוא נפטר הוא מסתבר רב נחמן ביצחק אנשי זה מכל הסיבות האלה מסתבר שזה רב נחמ ביצחק את הפשט הכי שאני הכי אהבתי זה המוק שרב באמת שאומר שזה בתרה מה שהוא לא הגיע והוא דיבר עם רב פופה זה גרם שלא היה שיעור שלרב נחמן יצחק הוא לא רצה הוא רוצה למסור שיעור ווא לא יכל זה גרם לבטו דרבים אומרת המשנה כן חב זמד א למטה מסמך ל אז אם אנחנו מבינים את המילים כפשוטם היה קיר והיה עוד קיר ומה קרה לקיר סמס אחר אלא אם כן הרחק ממנו ארמ אסור לבנות קיר אלא אם כן הרחקת את הקיר זה 4 אז בוא נקרא את זה עוד פעם מה קרה כאן מיש הוס סומ לכסח היה שתי קירות או קיר אחד כמה היה כאן שתיים או ונפל חייבים להגיד שזה נפל אז אם זה נפל לא יסמ וסחר אם כ ממנו א אז כשאתה בונה מחדש תדאג שלא אל תתקרב יותר מארבע אמות להכיר השני אז איפה זה עמד מלפני זה זה היה יותר קרוב פחות קרוב מה היה כאן יותר קרוב אז איך הוא בנה את זה יותר קרוב איך הרי אסור לבנות יותר קרוב מארבע אז איך איך זה היה יותר קרוב מלכתחילה הכל היה שלום או מעניין הגמרא לא מתרצת ככה אחלו נויס שיש חלונות בין מלמעלן בין מלמטן בין כנגדו ארבע מויס אז אנחנו נראה יש לנו כמה דוגמאות כאן ציורים איורים שואל את הגמור וכמה יחי סומך איך היה קיר לכתחילה אסור להקריב קיר לשכן שפחות מ4 מו אז אומר רבי יעקב כמו שתירס לפני כמה ימים שזה היה כ זה היה שלו שתי הקירות ואחר כך הוא מכר א אוקיי אמר אבל צריכים לקרוא את זה בוא נקרא את הלשון במשנה הוא אומר הבמ כ לא יהיה קיר לפני זה הוא עכשיו בא מה פתאום שהיה קיר לפני זה מה זה משנה אם היה קיר לא הנקודה זה שאתה בונה קיר אל תבנה אלא אם כן יש לך ריחוק של ארבע עמות מהז לרוב מיש זה לא נכנס ללשון כתוב מפורש שכן הה שתי קירות א מם כתה ב משהו חדש תדאג שלא תבנה תוך ארב בוא נ אם יש לנו איזה תמונה יש לנו כמה תמונות א לא יודע אם זהלא לא עבד עזה או הנה הנה בוא נעשה ככה אז כאן זה שתי הקירות אחד נפל לא לבנות ככה למה צריך שזה יהיה ככה ארבע אמוס למה כי כשבני אדם עוברים שמה בין שתי הקירות אז היום יש לנו את המכונה הזאת אתם מכירים שההוא עומד ש דוחס דוחס את את החול איך אבל יש איזה שם לא מחזק את הקרקע ככה אישי שר נכנס לחנות של הזה אתה מחזק את הקרקע כמה זה הולה מחזק את הקרקע מכבש תביא לי מכבש ככה סטפנסקי ישראלי אמריקאי יש לך מחזק את הקרקע מה זה קרקע מה זה מחזק טוב מכבש מכבש אז לא יהיה מכבש מכבש אז פעם היו הולכים הולכים לוח זור אנשים היו הולכים לוך חזור בגלל ש כנראה שהיה פתוח בצד השני צריכים לפתוח אתזה קצת אז אני יכול להגיד תשמע אם אתה עושה את זה ככה אף אחד לא יכול ללכת שמה אז אז הקיר שלי יפול יום אחד אני צריך ש הקר הדי חזקה י אולי כי זה מערר את היסודות של הקיר ליד לא זה מחזק לא שאני צריך לבנות את הקיר נבנה את זה מדי קרוב אני צריך לחפור אתה אומר לא לא כתוב את זה כאן דף שד כי בוא בוא נראה אם זה נכנס לגמרה אחר כך הגמרא אומרת שאם זה משהו ישן זהזה יש לזה זה לא קשור לחדש זה קשור אבל איך השני בנה שם קיר איך השני בנה קיר קרוב פחות מד אמות מהקיר ה לא חד בנה ראשון הוא מותר אז איך השני השני השני ב ארמוז עכשיו אנחנו מדברים זה ארמוס עכשיו זה נפל אל תקריב זה יותר מ השני הכל היה טוב זה מצויין השני בנה היה כאן ריחוק של ארמוס וזה נפל והוא בונה את זה עוד פעם רק אל תבנה את זה קצת יותר קרוב למה כי לא ידע שזה בני ודם אומר רב לש כסל גינו אה זה מה שהוא עשה כאן זה קוסל גינו אז מה כאן אתם רואים שאי אפשר ללכת בצד השני יש שמה גודל שמה פירות אז זה קוראים לזה סקטש בתוכנה הזאת זה הוא עושה איזה ציורים ב במהירות רצינית רק זה לא הכי יפה שיש אז גם מהפירות לא אז צריך להש את זה באמצ לא לא לא הנקודה זה שאם אנשים לא יכולים ללכת בצד שמאל של הקיר והמקום היחידי שהם יכולים ללכת זה בצד ימין של הקיר וצד הימין יש עכשיו את האפור הזה שהגיע קרוב אז אף אחד לא דורך ליד הקיר אבל אם זה ככה שאנשים יכולים ללכת בשני הכיוונים של הקיר הצהוב אז מספיק שילכו בצד אחד של הקיר הצהוב ואז אתה יכול להצמיד את הקיר האפור לקיר הצהוב כן היה מובן אבל כסר חצר אם בסומך הנה ככה אפשר אפילו להתקרב יותר למה שלחו מהצד השני לא צריך תמיכה לא צריכים את המכבש משתי הצדדים מחבש מספיק שאנשים כו מצד אחד רבי אמר אך חצ לא נכון לא משנה מה אתה לא יכול להתקרב אומר רבינו ו ה ה חדוש אתם רואים יש נקמ בשנה שכבר דחסו את זה מאות שנים לא יודע כמה ש 20 שנה כבר דחסו דסו דסו כבר מספיק זהו הקיר כבר לא ייפול אז זה לא קשור לקיר החדש שבונים וחופרים ועושים זה קשור לכמה אנשים דחסו את זה שמה תנן נכון זה פלא תחשבו 20 שנה שם הולכים עלו חזור זה כמו חצי שעה ש מכבש היום בזמננו עכשיו נזכרתי אני גר שמה אני רואה איפה שנכנסים עכשיו כאן בילון בפינה בכיכר ונכנסים לג משמה כן ל איך קוראים שמה יש גשר הגשר הזה לקח להם אולי שנה היו שופכים חול ודוחסים ודוחסים ומביאים את הזה עם הגלגל ואחר כך עוד שלוש סנטימטר וזה עוד יום ולא יומן כמה שדחו שמה אני לא יודע למה למה לא רק בנו היו צריכים לבנות מה זה קרה כי הזה של הקרקע מחבס את הזה שדוחף הקרקע אה הרב הוא קרס כמה בכמה סנטימטר אבל היו צריכים לפדות את זה מבטון למעלה בשלום היו חוסכים את כל הכסף הזה כמה אתם לא מבינים כמה חודשים וכמה משאיות הגיעו לשמה וכל זה מילו את זה מהאטום עד למעלה בעפר וחצץ והיו באים ולוחצים ועוד פעם טוב ואתה אומר שזה נפל אחרי כל זה זה נפל אז צריכים להתחיל עוד פעם וטוני הלו מלמעלן כדי שלא וצץ ויראה מלמט שלא ימוד וירא או אחד שאני מכיר אתם יכולים גם יכולים להכיר התקשרו אליו שכנים אמרו לו זה לא לא בסדר איך שהבנות שלך מסתובבות בבית שלך עם פיג'מה אנחנו מקפידות אנחנו מקפידים לא לא צוחק הלו כן זה לא צנוע שהבנות שלך מסתובבים בבית זה איזה גרי הסתכלו בתוך הבית ואז יש להם טענות ולא יתביישו ועוד תקשרו לשמה לצי מהצ רגע טוב כל ש אז הנה זה מה שכתוב כאן בגמרה בוא נראה אולי זה זה בוא נראה אם זה זה עובד שאתה מסתכל שמה לא אני הולך לכאן זה יותר טוב נראה לי לא לא לא לא זה לא בשל זה משהו אחר או הנה הבן אדם הזה עכשיו הוא יכול לראות לתוך החלון החלון למעלה כן אז כשבונים קיר הנה הוא יכול לראות בפנים אז מה עושים מפילים א או שהוא יורד ארבע עמות או שיהיה שיהיה ארבע עמות מעל החלון כן כדי שהוא לא יכל להציץ קצת ג ממה עיניים שלו כן לא משנה אתה כל אחד יקח את זה למקום שהוא צריך זה רבע לא יודע מהאוזן מהעיניים מהרגליים קיצור אר ארבע מלמעלה כדי שלא יצץ וירא מלמטה שלא יעמוד וירה וכנגדן שלא יפיל שלא יעשה חושך לא יודע אם יש לנו תמונה על זה אוקיי ת של יפיל שואלת הגמרה למה אסור לך לבנות קיר ליד הבית של החבר שלך כי אתה עושה לו חושך בבית שואלת הגמורה אב משום דף שלו אתה אמרת שכל הנקמ זה שאנשים הולכים עלו חזור ומחבש לא כתוב כאן מכבש כתוב כאן שהבעיה הזה ש אל תעשה לו חושך בסלון וכס קינון ובוא מן הצד פשוט מאוד משהו כזה אם אתה בונה קיר הקיר האדום בקיצור הקיר נכנס ככה לא ככה אז אומרת הגמורה וכמה אומה חמו דשון בר נדבך משמי דרב כם לא יר כב חלון צריכים להרחיק את זה הנה ככה הוא מרחיק גודל של חלון אז מה זה חלון אז לכן אני סתם הבאתי את הזה של ה שלמדנו את הסוגיה הזאת אתם זוכרים אמרנו שחלון זה טפח על טפח אז זה חלון אז זה השיעור צנו גם כן תפח על תפח אז שאנחנו מדברים על שבו מן הצד שהוא בנה קיר נ אומרים באנגלית אני לא יודע איך אומרים בעברית לא לא ככה אלא ככה לא באלכסון איך ניצב מונח אומר אני מקשיב ליעקב הוא אומר ניצב זה ניצב הוא לא למד בפץ כמו שאנחנו כן בני משמי דרב אז כמה תשימו לב אתם רואים את הרווח בין הקיר לקיר שתי הקירות האלה זה בגודל של חלון טפח ולו מציץ שואלת הגמורה ההוא יכול לעמוד על הקיר הזה ולהציץ לא חושב שיש לנו תמונה בוא נראה אה הנה הוא מראה אז אומרת הגמורה לא לא יכול להציץ אם הוא עומד על הקיר לתוך החלון כי זה כזה קיר והוא ייפול זה באלכסון אומר זיד במדרס קוסלו הכותל הולך עם מדרון והוא ייפול אז אף אחד לא עומד שמה נתנן ארמוס מה זה הטבח צריך ארמוס קש כ מרוח החס כאן משתי רוחוס הנה אם עשית שתי קירות ליד השכן שלך אז טפח לא מספיק צריך ארב אמוס כי אם אתה עושה טוח ווד טוח אז לא יכנס שום שום שום אור שום דבר לא יכנס לבית אם יש לך ארבו אז לפחות יכנס אור תושמע סוסל מזילו ארבע אמוס מרחיקים את הקיר החדש שאתה עושה מהמזיקים לזה בעברית הזה שלוקח את המרזב את המרזב מרזב של הגשם ארבע אמוס למה כדי שה זוק סולם או יש לנו איפה ה הסולם שלנו אה הוא בפינה יוא אתה רוצה להביא לנו את הסולם עד שתביא את זה עזוב נס [מוזיקה] שגד אני אביא את זה אתה י תזיז את השולחן קודם טיפה והוא הוא אפילו לא תפוס בברזל מצויין כדי שה זוק הסולם אז הוא צריך ארבע אמוז כדי שהסולם ילך באלכסון תי משום סולם המ שום דף שלו אז עוד פעם שוב שואל את הגמורה בסדר בסדר הנה בוא בוא תביא מצויין הנה הסולם הולך אתם לא יודעים אבל סולמות לפעמים הולכים באלכסון זה טוב שהראתי [מוזיקה] לכם לאסל סולם הכי ישר בעולם זה סולם העקום אם הוא ישר אי אפשר אי אפשר לעמוד על זה אז אבל צריך ארבע אמוס כאילו מכאן עד הסולם ארבע אמוס זה זה הזה את שום סולם אבל כתוב למה אתה צריך להרחיק א לא כתוב דושו לא כתוב מחבש כתוב סולם אבל משום דף ש הכילו במסכי ו מופס מדובר כאן שהגג בשיפוע ואז מה משום דשו יש לנו כאן תמונה מאוד יפה הנה המרזב כל כל התקרה בחסון ואתה צריך לתת לו ארבע אמוס לסולם אבל אתה שואל אותי מה עם דושו אנשים הולכים מתחת לגג שמה והם דורכים שמה שנעשה את המשנה למה לא מרחיק מסול משובו ארבע מוס אה הנה יש לנו את זה לא הגמרא הבינה ככה שזה סולם לקיר ו הגמרא אומרת ללא יש יש מקום טוב הנה זה השובך אז מרחיקים הסולם לשו אמוס כדי שתקפוץ הנמי אם אתם לא יודעים מה זה נמי לא אין לי הרבה הנה זה נמיה כאילו יש כל מיני סוגים זה בסגנון הזה כאן בארץ זה לא כל כך מה זה מרטן והנה יש לי וידאו איך שמיה היה שלמדתי בתור ילד בשת בתפרח אז היה שמה סיפור שמיה נכנסה ללול של תרנגולים של מאות תרנגולים והרבנים הטריפו את כל הלול מכיוון שלא ידעו את מה היא טרפה ומה לא מצאו כל מיני תרנגולים מתים שמה והבינו שנ מיה איתה אבל לא ידעו מה מה היא עשתה לשער הנה סתם זה נמיר רצה אחרי תרנגולת כי זה הזכיר לי תפרח לא אבל אם זה כבר בתוך ה ואז זה נמיה מנגוס כן א זהו מ אני אוהב את ההוא כי הוא חמוד שק אה כן יש יש מלא כ טוב ז מכים אסום לשב הבא כדי שתיק מיו אם אתה שם את את הסולם ככה אז יש למדרגות להיכנס לתפוס וסקוס מנסחי לו ארבע מויס ואת הקיר מהמרזב ארבע מוס כדי שזו קבס סולו ר בויס שהה לכם ערב טוב ונעים א