התוועדות חג הגאולה י"ט כסלו לבני הישיבות ואברכים בבנייני האומה , הרב יוסף יצחק ג'ייקובסון שנת תשפ"ה

א [מחיאות כפיים] ‏david [מוזיקה] ‏r [מוזיקה] kr r [מוזיקה] ‏r [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏issm [מוזיקה] [מחיאות כפיים] dej jn ‏me [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏j [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏felm hotv [מוזיקה] ‏a a [מוזיקה] ‏ov 1 [מוזיקה] ני [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] י [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏j ‏e [מוזיקה] ‏h [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏h [מוזיקה] ‏h [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏g ‏h [מוזיקה] ‏e [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏e ה [מוזיקה] ‏e [מוזיקה] ‏p [מוזיקה] ‏h [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏h [מוזיקה] ‏e [מוזיקה] ‏ne [מוזיקה] ה [מוזיקה] חיים חיים לבכה לחיים תב לשלם ידוע שבעל הגאולה כבוד קדושת אדמור הזקן זכותו יגן עלינו בעל הניו בעל שלחך הרב מסד חסידות חבד ניגל ממעשה בחג הגאולה ית כלב לפני 126 שנה בשנת הלפים קנט מז נקבה נקבו ע ידי כבר הב לגו לעצמו כימי חג וששון ושמחה ואמר שיום הזה יקבע למועד תמידי יחקק בנפשות בית ישראל כיום התלות בעבודת השם בתשובה אהבת השם אהבת התורה ואהבת ישראל יחקק למועד תמידי ונפלא הדבר שמשנה לשנה הדבר הולך ומתחזק כשיטת בית הלל מיל בקדש ואין מרידן ביום מסתם אני יודע כמה התוויות יות קיסלב יש בכל העולם כולו סתם רק ברוסיה שמה קרה כל העניין הזה יש כמה מאות התוודות יות כסל ככל שליח חבי שקרא לעצמו שלי חבד לא יכול ללכת לשם בלי התועדות ותת כסלו וזה כבר אבע 500 התוועדויות רק ברוסיה ו באוקראינה הו מי מדבר על ארץ ישראל וכל תפוצות הגולה למה הוא אמר שיום הזה יקבה למועד תמידי בקדושת לוי כתוב על חנקה כתוב במסכת שבת כא לשון הבאה כב למה לשנה הבאה לא שנה הזו בשנה ההיא אומר הבלוי דיב זכותו יגן עלינו שהיה חברו הקרוב שלח בעל הגאולה שחג מדברי סופרים זה לא סתם חג עושים צרמוניה יפה זה כפי שכתוב בכתבי האריזל והימים האלה נשכרים ונעשים שכשמו נזכרים כפי שצריך אז נעשים אותן המשכות אותה אנרגיה שזרמה לעולם בפעם הראשונה בעת האירוע זורמת לעולם בכל שנה אז באותה שנה כשקרא נס חנקה הם לא ידעו איך הם יודעים אם זה חג מן התירה הקדוש ברוך הוא יודע מתי לעשות חג אבל בדברי ספרים איך הם יודעים מה יהיה לשנה הבאה אולי סתם יהיה זיכרון לשון הבאה כשהגיש כשהגיש חכמי הדור באנרגיה של נס חניקה לשון הבוא אז קבוב התניה אמ שחג הזה כה אז פירוש הדבר שבכל ית כלב מתעוררות מתעוררת אותה המשכה ולכן האדמור הרשב קרא לזה רש שונה לחסידות שזה לכור תיור מרהיב וחזק מאוד עוצמתי מאוד כי בראש השנה כתוב בלקות התר שראש לא תחילת כי הראש כולל כל מה שקורה בכל איברים בכל הגידים בכל העצמות הכל בראש אז כלומר כל ההתגלות של פנימיות התורה נכלל בטת כסט ומשם זה נמשך לכל השנה כולה מה היא ההתגלות המיוחדת הזו שותת קסב זה כמובן זה גילוי תורת החסידות תורת הבעל שם טוב ותורת המגד שגם ימד הלולה שלו ימלו רב זה ביד כסל שנ כלג וכמובן שיטת חסידות של בלתין ה חסידות חבד בעצם כפי שהבין אדמור הזקן שהמירה נגדו ההלשנה שבגלל זה הכניסו אותו למעשר זה לא היה רק אירוע פוליטי פיזי ארצי שהיו יהודים שהתנגדו אליו התנגדו ל בשמת ולכן שמו אותו בכלא הוא הבין שזה קטרוג בשמיים כל דבר בארץ הרי נובע משתלשל משמיים שזה היה קיטרו בשמיים על תורת החסידות על גילוי תורת החסידות ובגלל זה הגיע גם קטרוג למטה בממשלה ולכן הגאולה פירוש לא סתם שהוא נגעל יהודי נגעל זה היה גם הסכמה מן השמיים לא רק הסכמה על הזמנה ונתינת כוח שעכשיו מצווה לגלות זאת החכמה חוסף השם את זר קדשות ושלח את נשמת הבעל שם טוב המגד ותלמידיהם הבעלת ותלמידה וכולי לתן לעולם המתנה הזו עד כדי כך שמסופר בספר בת שבעת המעשר אז ידוע שמעולם העליון הגיע הב שם טב הגד לבקר את בל הגולה הוא שאל את הב שמטוב ומגד למה הוא צריך לסבול יסורים עצומים כאלה הוא סבל יצורים דירים אז הם אמרו לו האמת שאתה גילת את תורת החסידות בצ מעוררת השעות בצורה מעוררת בצורה חדשה לגמרי כ ידוע שנשמתו מכו וליבו שדמור הזקן היה משהו אי אפשר אפילו לתאר את זה הצירוף בין הגאונות והקדושה חושים והכישורים בנגלה בכבול במחקר ו בחסידות ובמחשבה ובנגינה בכל גם בהנהגה נתר קטרוג ענקי אז הוא שאל אותם אם הוא צריך להפסיק אולי אם השם לא רצה ה לא יעשה הוא עבד השם הוא לא עובד עבור עצמו אמר לו חס ושלום דרב כשאתה יוצא צריך להיות הרבה חזק יותר ביתר הרבי רש כבע מונח מה שנקרא בחבד פר פטרבורג נוך פטרבורג יש לפני פטרבורג ויש לאחרי פטרבורג פטרבורג זה פטרסבורג זה עיר הבירה של רוסיה והוא נשל למעסה בתוך פטרבורג בעל אי סביב מנהר הכניסו שמה הקרימינלים הכי גדולים שלא יכלו לבוח כי הכלא מוקף מים בכל הצדדים הייתי שמה פעם זה מבצר אמיתי אז יש לפני פטרבורג ויש לאחרי פטרבורג המאמרים לפני פטרבורג זה לא אותו סגנון של ה ממרים לאחרי פטרבורג כי אז רבנו הזקן גילה השיטה ביתר סס ביטר רואים כולם מי שמכיר את הסגנון והלשון יודע שאומרים לאחרי פטרבורג זה בכלל משהו חדש הלביש וארחיב חוות הביי בצורה נפלא אז הוא הבין שחג הגולה הזה זה לא רק חג גולה פרטי אגו שסימל עידן חדש בתולדות עם ישראל ומהו העידן החדש הזה אזכורה אחד מהנקודות הגדולות זה יש באחד מספריו של החזה מלובלין ראיתי שחז שגם היה מתלמידי המגיד וחברו של בתניה אומר ששמעתי מרבוש זוש מנפולי היה גם חברו של בתני וגם כשרצה להתפס את התניה בתו כז הוא לקח לקבל שתי הסכמות הוא שלח ש שתי הסכמות מבושה ומרב יודה ליבק שם תלמידי המגד ז אומר החזה מלובלין שמעתי מבוש ני כ כותב י כלומר זה היה בחיי זוש על המשנה בסוף מסכת ס כתוב בעקבות משיכה חוץ בזגה בת כמה באמא כלה בחמותה המשנה מתארת כל הסימנים הגרים מה שיהיה בעקבות משיכה אחד מהסימנים הוא יראי חת סו כלומר יהיה תיוב כלפ אלה שירים מחטא לא רק שלא יראו מחטא מה עשו יסתכלו עליהם כ כ מוגלים מוקצים מחמת מיוס יל חט מה אתה משוגע אתה שפוי ימסו בכלל לא היו נחשבים לבני אדם יהיו מוזרים ככ בני אדם שנפלו מהירח כרעים אחד עד כדי כך תהיה שחיתות לומר שהשחיתות תחדור למקומות הכי חשובים והכי כי עקומים שאפילו ידת חת בסיסית כבר יהיה צחוק כמובן המיס הכי גדול הוא כשזה שלא ירא מחטא קורא לעצמו ע ירי חטא הוא נשה המומחה על ירת חטא אז יודעים שבאמת השחיטות חדרה ממש לתוך הפנימיות יר חתי עשו ב שם טוב פעם אמר שקר החן והב היופי אומר תהיה תקופה ששקר יהיה חן ויה הב יק יופי ככ אמר הבר שם טוב זה לא רק שיש שקב ויש יש הבל זה תמיד מנוחש הקדמוני יש שקב ויש הבל זה חידוש יותר גדול אתה מחפש חן או יש פה חן רק ששינו את השם היה נקרא פעם שקר עכשיו נקרא חן אתה מחפש הבל אין בעיה היום קוראים זה יפי היב משה יפי אמ אמר שזה עצמו פירוש שתי מרתק ואפשר לתוד על זה הרבה אבל החזה אומר ששמע מבושה פירוש אחר לגמרי כמובן על דרך הרמז שזה עניין של ותה לא לגר אותה כינת אשד ת בקות משיכה בזמן לפני בית המשיח גי חת ימסו העם היהודי ימוס ביהדות שכולו מושטת על פחד וחלחלה למה אומר הרב הקדוש רזו שנפ זכות הגן עלינו כי צמאו יהיו צמאים ליהדות של אהבה חיתי מעסו יהיה נשלל אצלם יהדות שהכל פחד ופחד ד פחד רוצים אהבה רוצים פתיחת הלב רוצים מנאת רוצים את הרב לא דך מצו חלטה כך כותב אחרי זה מל לפי הניו דעתי הדברים האלה רים היום לכן ותת קיסלב חדר כל כך חזק מה פירוש יש אלה שרוצים להגיד על הדור שלנו שהם כולם מפונקים כן מפונקים אנכים נרס סיסטם תעשו מה שאומרים לכם תפסיקו לשאול שאלות תפסיקו לחפש את עצמכם תפסיקו לבלבל את הראש ואת הלב כן אני מקבל המון מכתבים אבא אמא סבתא לפעמים רשי אומרים מה התלמידים הזה ליברלים נורים פרוגרסיבים שמאלנים מה הם רוצים כולם מדברים על רגשים מי מדבר על רגשים מדחיקים את הרגשים והולכים הלאה מה לאבא היה טוב לאבא היה לך גרוע יותר מאבא וסבתא וסבא רבא סבבי בושוויץ מה אתה מבלבל בי את המוח מה מעיק לך מה שאין צוקלט אין לך כסף לגלידה מה מעיק לך בדיוק מה ראש הישיבה אמה משהו חריף לך אמר שאתה מפסיד את הזמן ומכל לא יצא כלום או מה סבא שמ מה מה אתם מבלבלים את המ כל אחד הולכים למטפלים ופסיכולוגים ונפשיים מה אתם מבלבלים לי את המוח תהיו יהודים נורמלים כשרים נאמנים יראי אלוקים לא רוצים לשמוע מכם תתחתנו אנחנו נשלם על חצי מהחתונה זו ולא צריך לבחור כל כך הרבה מתחתנים נשארים ככה עד זבול בסרס מה מה סבתא אהבת סבתא כל כך נשארו עד הקבר כך זה אופרת ל אופת שו בסדר י סתם ממנו עפר לפני זה מה יהיה הרי אודם יסד מפ וסו פז באמצע גם קצת עפר מה יש מה נורא מה אתם עושים מהכל אני לא מרגיש מרגיש הלב פתאום נוסה בלבית כן חבד עוד מצטטים את התניה מה כשלת על הלב יש דיקטטורה צריך דיקטטורה לא צריך רגשים ד של מפונקים אני מקבל טענות כל הרבה שנים אנשים אומרים תדבר מוסר תכניס לאנשים בראש משוקצים תגיד האמת מה אתה מדבר דברי אהבה יבה מי אכפת אתה סתם מבבל מאוות את היהדות מאוות את היהדות אתה יהודים יקרים מסכנים אבל יקרים בוא נגיד קצת לחיים אתה מבין את העניין ואני הקטן אומר לאב דפק שזה דו מפונק אני לא מסכים עם זה כך לפי הניו דתי שגיתי השם יכפה בעדי חיים אני חושב שהנער שלנו יקר הנוער שלנו יקר מכל יקר אני אפילו לא רואה היום תסלחו לי יצר הרע גדול אני לא רואה יצר ערק גדול היום אני רואה אנשים שבורים בדוקים זה אני רואה לא רואה יצר הרע כל התאבות זה בריחות והפרעות מעצמם הם לא אוהבים את עצמם לא מעריכים את עצמם זה מה שאני רואה ובכל הקהילות בכל הקהילות ממש בלי יצא מן הכלל כן גם בחבד כן זה שקורא לעצמו חסיד לא פירוש שהחסידות חדרה בעצמותיו פירוש שהוא נולד לקהילה שנקרא חבד אתה מבין זה גם יכול להיות מפלגתי אתם יודעים מה זה במחנה קיץ מלחמת צבעים אתם יודעים מה זה מלחמת צבעים war כן יש בארץ אין בארץ בארץ כל השנה ו אצלנו בקייץ יש מלחמת צבים השאלה איזה צבע ינצח זה היה מלחמת צבעים במחנה קיץ דבר מאוד חשוב באמריקה אתם לא יודעים על זה חבל אתם לא צריכים יש מלחמות מספיק פה לא צריכים מלחמת צביים יש מלחמות רציניות פה אבי אבוי סתומה יפה מה הוא מנגן אז יש צבע ירוק יש צבע לבן לא צבע כחול צבע אדום מי ינצח לפעמים גם ביהדות חרדית זה ככה זה מלחמת צביים מי ינצח בעל התניה אמר שחסידות זה לא דבר מפלגתי זה שייך לכלל ישראל מה פירוש הפירוש הוא ברגע שזה עניין של מפלגה המחנה שלי ינצח אתה כבר לא שייך לפנימיות החסידות זה כבר עניין מפלגתי זה חצר שלנו אדמור שלנו קהילה שלנו נוסח שלנו הקוגל שלנו ינצח ה ה שאנחנו עושים במטבח שלנו זה ינצח זה קשור ם הקדוש ברוך הוא כמו שאני חתול אני בעצם מצד ה dna קרוב יותר לחתול כי 50% כמו לא 90% כמו חתול 50% כמו בננה 99% כמו כוף עובדה עובדה לכן דרווין חשב שכולנו קופים באמת 99% הוא צודק יש רק הנקודה נקוד נקודה אלוקית צלם אלקים אבל קשה לפעמים למצוא את זה הקוף אפשר למצוא בקל בפרט בליל שישי מכניסים לנ הקופים מתרים אתם מבינים מלחמת צביים לא שייך ללקות אם אני ינצח החצר שלי ינצח התנועה שלי תנצח לעומת התנועה שלך מה זה קשור עם השם זה קשור למלחמת צביים הכיפה שלי הכובה שלי השטריימל שלי הבקי שלי הנוסח שלי מה זה סתם בסדר כל עניין החסיד זה עומק פנימי הנפש של אין סוף כשאין סוף מנצח מי מנצחי מה זה איס איסוף זה הכל זות איסוף איבר שזה הלש על הקדוש בדמס תמיד לאגד לא אלוקים אפו לא איף כי איס ות איסוף זה הכל יש שמה צבע כחול וצבע ירוק וצבע אדום וצבע לבן ואפילו שחור אפילו שחור נמצא שמה זה חידוש יש לו מקום גם פטס לא פשוט תמיד אבל כן תסלחו לי יש לי קצת הומור אל תקחו כל מילה ברצינות זה בסדר הוא עוד לא יוצה להכניס אותי לחרם בסדר תירגע זה בסדר א אתם תופסים את העניין זה הדור שמחפש את הפנימי תפסיק עם הרדידות ושטחיות ותפסיק להגיד לי שהמוטיבציה היחידה להיות ירי השם זה בגלל שהגם יבער אבל מה אתה חושב שאתה יודע מה זה גריל גריל על האש אני עוד ארה לך גנם הוא מביא את הרמבן אני יודע את הרא כג יש לוזה מקורות טובים זה לא סתם אבל משהו לא מצא חן בעיניהם ק אד בכ כלו אבד בככל סתם סיפור מעניין סיפור חבד פנימי זה אלה שלא שייכים לפנימיות שלא יקשיבו אני אומר מח לכתחילה שם זה לא מתאים אלך אני לא אמרתי את זה היה הנשיא השלישי של ישראל היה זלמן שזר שמעתם עליו אז הוא היה קלוי בשמו של בתניה שמו היה שניר זלמן רובשוב סבא שלו היה חסיד חבד מובהק הוא גר אצל יר דמיר בליטה ישיבת דמי היה בשמיכות לרה של הוא עזב את היהדות כדרך הרבה צעירים ונכנס למפי היה שר החינוך הראשון אני חושב אחר כך נסה נשיא פה ל1 שנים מתוף שנ כג עד לג והרבי מלובביץ' ממש שינה אותו מן הקוצר לקוצר הוא התאהב רבי רבי פעל דרכו דברים שמסתם מעד בית המשיח ישארו בסוד כמה דברים הוא פעל על ידו ככה מהמערכת הפנימית שאף אחד לא ידע בעניין החינוך בעניין הפצת התורה והיהדות וחינוך וכולי בסוף הוא גם מתקרב ליהדות הרבה אולי אספר בהמשך הגיע פעם תד ימ שג גנוז ניגון של הדמ הזקן דל בז אולי אני אספר אתזה בקדמה לדל ב סיפור מעניין מאוד אבל הכל פנים אני רצ לא רוצה להתערב פה א אז הוא הגי דמ שעוד היה לפני ה היה לפני ו ש ח הוא הגיע סוף סוף סבא שלו היה חסיד חבד ה נקרא שמו של בלני היה לו רגש חם הגם שבחייו הפרטים היה מנוקר ליהדות באמצע התודות ס הה שנתיים לפני פטית הדמ הרץ סתכל עליו באמצע ואמר אמ המ של מסכת גבד בקות בקכ בכ למר יש לו עוד מצפון יש מצפון המצפון לא נשד אמני מס הפרזה אה זמ אומר כחסיד נעשה עניין מפלגתי לא תאמנו את הנקודה זאת מפלגה בסדר אין לנו בעיה עם זה אבא שלי היה עיתונאי הוא היה כתב ידיעות אחרונות באום היה טיפוס ככה מעניין אבא שלי אז א אז כשיצחק רבין רג מתי זה היה נוו נה אה נוו כן נה חשבן אז אבא שלי רצה לכסות את הלווייה בגלל עיתונאות הוא היה עיתונאי אז רצה מל אז אני לתי אליו הייתי בחור לבתי אליו אז היינו במטוס ז המטוס היה מלא אנשים שנסו ללויה אז במחלקה ראשונה היה גם חבר הכנסת עליו מנחם פורש אז התוודת צ קצת על המטוס אנחם פורש הוא הה כבר יהודי ישיש כ הה בית כנסת אני לא יודע כמה שנים עשרות שנים אז שכחנו אז מנחם פורש ספ לי שכל פעם שהיה מגיע לארות הברית היה נכנס לרבי מלובביץ אומר שפעם הוא נכנס וכחו אומר אני פונה לרבי מלב אומ אני לא מבין אך אני לא מבין אך למה אתה לא עשה חלק ממפלגה בכנסת מצטרף אגודת ישראל תעשה איזה תהיה חלק מהמפלגות ששיטת חבד היתה להיות על מפלגתי כי התוכני זה רק רבצת התורה ויראת שמיים לא להתערב בשום דבר אומר הרבי חושב שאגודת ישראל יש לו זה מיניים פוליטים מה אתם צוחקים אתם גרים בארץ אני גר באמריקה אני אמריקאי נאיבי זה בסדר אומר לר אתם חשבים ש שמנהיגי גודת ישראל יש לזה מנעים פוליטים הכל זה למן התירה כל למן ירת שמים כשיש כוח בכנסת יש כוח לישכת אם אין כוח סתם ירוקו עלינו תקו עלינו כמו כך הוא סיפר לי את זה אומר לרבי אני חושב שהרבי צריך לשקול את זה שוב אצלינו כל הפוליטיקה זה פרוזדור כדי שתיכנס לטרקלין של תיר ויראת שמים זה פרוזדור ככ הוא אומר לי אמרלי אמרבי יב יצחק הלוג תשמע תגובה של יהודי חכם מלב הוא מסתכל עלי ומר מנחם אסס אני צריך להגיד את זה בידיש המקורית כי זה עסיסית אחר כך נתרגם אנחם אס זה נכון ואותנטי אבל לפעמים נאחזים בוח בתוך הפלוס לטרקלין מת פלנט איך אומרים פלנטת בעברית אני לא יודע אה משתפכים כונתי נכש בשוח בקרנו כן נכס בשוח אל אח נכס בשוח זה פרוזדור אבל לחזן בסוך הוא הוא העריך את זה הוא הריך את זה תשמע תגובה של יהודי חכם למה אני מספר על מנחם פורש מישהו פה זוכר מה שדיברנו א צביה אה א לפני דבן א א א איש הפרוזדור יש הפזו יש קהילות יש טרמל יש כובים כאלה כובים כאלה יש מרחב שמה מסגרות וזה יפה אמ פטת לפעמים כל היהדות נשקלת לפי הפרוזדור לפי המלחמת צביים הזה על זה אומר רבנו הזקן אם תקחו חסידות ותעשו מזה קוגל נוסח פלוני קוגל נוסח חבד קוגל נוסח ויזניץ ה נוסח בלס איך אומרים חלפס חלפס נוסח צנז וכולי וכולי אני לא יודע מה נוסח גר נוסח זה נוסח זה נוסח זה זה עניין בלי מפלגות אם זה מפלגתי לא נגעת בנקודת האלוקות ומה היא נקודת האלוקות נקודת האלוקות הוא הפנימיות ועצמיות אינסוף שנמצאת בנפש יהודי בתוך תוך כל הכיסויים ולזה הדור שלנו צמ וחמה מישהו צלצל לי לפני הביקור שלי פה ואומר ככה מעניין שאתה מגיע ליד קיסלוב למה גמל כס היה יצ של הבת רב אברם מברץ אז המשפיע רב מלך בדמן שליט תודות נקיד והפך את כולם לצדיקים אחר כך היה כינוס איזה שני על טכנולוגיה ושמה שמו כולם שהם רשים אז עכשיו אני מגיע שההשגחה שלחה אותך לארץ ישראל לעשות אותם חסידים של ספ של בננים הם לא צדיקים הם לא נשיים רוצים להיות בינים זה החסיד סנ חסיד בלז אמר לי את זה הרב שמן שנייבל מגד לינו מגדלי תעשה כולם בננים בנני בטניה זה לא דבר [‏צחוק] קל אבתם ש את הנקודה צריכים להסביר מה זה בנני בטניה אבל העניין הוא מה זה מה זה יחט ימסו אם תגיד למשל מישהו יגיד יש לי זוגיות מתפקדת אני מציית לאשתי אם היית מצת לאשתי לא היית פה עכשיו היית בבית אבל בסדר לא נדבר על זה אתם יכולים הלילה אפשר להשים אותי בסדר אם תחזרו הביתה כמו גברים אמיתים האישה תמחל שהיית בתודות יות כסלו זה אני יכול להבטיח לך אין לו הבעייה הי לא רוצים שלכת אלכל קוגל ותעשה מלחמת צביים ותשים את יוטס קיסלב נשים מבחינות באמת אישת חיה לתלת בילה אני אף קצת אשיק ך מצוים מה דיברתי אני צריך חיזר אני צריך חיזר אה א צריך להבין את הדור שלנו זה לא פשוט זה דור הגאולה הרבי אמר הרבה פעמים אני שמעתי מפיק ש הגיע זמן גולת פ הגיע לא רק הגיע הגיע מלשון בלקות הת פרשת שמיני כתוב להגיע אן בלשן ידש הגיע אומר אפשר כבר לנגוע לנגוע אפשר למשש את אווירת הגולה עמדתי פעם במרפסת עם אח שלי יש לי אח בורך שמו יהודי עדין מאוד תקע נפש מרגיש דברים רוחניים ישבנו בזז הוא נמצא אצל רכבת תחתית הה באמצע הלילה רכבת יצאו המון נערים ככה נושרים יותר באמצע הלילה היו לבושים קצת כמו ודם לפני עץ הדעת וכיצ בזה אז הם עוברים הם עוברים ככה והוא מקבל אותם בחום ו בליטוף ו באהבה רבה ני שואל אות הברך מה ההתפעלות מהם מה אתה מבלבל ס אתה לא מבין זה זה נרים ש של ימות המשיח אמרתי מה מה אתה מתכוון איזה ימות המשיח איך משיח נראה אצלך אז הוא אמר לי דבר עמוק ואני חושב שאני מסכים איתו כל שהשנים מתקדמים אני חושב שאני מסכים איתו אמר לי בשנה טוב שנן הכריז הרבי מלובביץ שהגיע זמן גאולתכם ככה הוא הכריז כשהרבי אמר משהו זה היה שכינה מדברת מתר זה לא היה צחוק ז אומר אתה צריך להבין הרבי אז צריכים לפתוח את העיניים וייראו שהגילוי של ימות המשיח כבר פה רק צריכים לפתוח את העיניים ז אומר ככה כל ילד שנולד אחר כך זה ילד עם נשמה אחרת זה נשמה של ימות המשיח ואם אתה מוכר לו את היהדות של זמן הגלות הוא לא קונה את זה את שומעים דברים דברים עמוקים אתם מוכרים לו יהדות של גלות הוא לא קונה זה אומר זה לא משהו לא לא משהו לא מסתדר פה זה לא יהדות זה והוא מרגיש את האמת מה יהדות של ימות המשיח זה נג לכבד השם זה יהדות שאין בו ניקור בין גוף ונשמה אין ניתוק בין שמיים וארץ אין ניתוק בין גשמי ורוחני וגם אין ניתוק בין אותנטיות ויראת שמיים בזמן הגלות עוד יש המון טרמה אז יש סקפס אתרח ויש המון חושך וצריך את זה באמת בזמן של משיח יש כבר התגלות של בחינת ס לכן הדור משתוקק תגיד לי יהדות שאפשר לכבות זה לא יהדות של כפיה ואילוץ תעשה הדבר הנכון ותשתוק העיקר שיהיה שידוך טוב במשפחה זה על זה על זה מצפים 2000 שנה לימות המשיח שהשכנים יגידו וואו אין משפחה יותר יפה בבלז אין משפחה יותר יפה בגו אין משחה יותר בצאנס בונ בחבד אין משפחה אצ תיים בני הישיבה וואו וואו וואו מה אתה מדבר כולם בחבר פונוביץ כבר 70 שנה הוא כבר גמר בבלי 90 פעמים והוא כבר גמר ירושלמי ו חיתי עשו רוצים דביקות אמיתית רוצים לכות אתק אלקים טו וזה לא צחוק אי אפשר לזייף את זה זה לא שיעור זה לא הצעה זה לא קליפ זה לא משהו יפה זה משהו בעצמות כל עצמו יסתמך אז זה לא מספיק אפילו ללמוד חסידות צריכים לכבות חסד הבע שם טוב לא הגיע אינטלקטואלי גם אדמור הזקן רביל תמיד היה אומר לנו אתם כאן היה משפיע שלנו היה אומר לנו אתם חושבים שיטת חבד זה אינטלקטואלי חכי לא הוא רצה שזה יחדור ללב אבל שזה יחדור ללב זה לא יהיה סתם ניגון או בדיחה יפה ש בין לילה הויו בין לילה הבד כדי שיחדור צריך שתהיה השקפה בריאה שלמה כי הלב סוף סוף מחובר למודעות אין מידה במודעות אבל התכלס זה דיר בתחתנים מהמה זה דיר בתחתנים באדם בעצבים בגוף אתם תופסים את העניין זו הקמעה של הדור וזה וזה העוצמה של יטס קיסלוב זה מה שרוצים אה נשלך מג ב ד בד זכת זס מסקב א כנוף קדי שהקהל יבין על מה שאני אמר אבל אני לא קורא לו נושה לינו אין נושרים אין דבר כזה שמעתי פעם מהרבי היה שבס קרח טוב של מח זה אומר ח ויקח קרח כותב רשי מה זה ויקח כרך מה הוא לקח רשי אומר שמה לקח את עצמו לצד אחד לקח את עצמו לצד אחד סמ על הכהונה זה אומר שהנשמה הפנימית של קירח רצה עבודת התשובה כיוון שרצה עבודת התשובה אז כל העניין היה שכדי שיגיע תשובה הרנ אמרבי אמר שיהודי שחטה הוא בעצם סולל לעצמו דרך חדשה לבור עולם כ כתוב ביומה שעל ידי תשובה מבה זדונות נשים לו כזכיות אזה עביות עצמם יו מצוות אז הוא סולל לעצמו דרך חדשה לבורא עולם האם זה דרך לכתחילה שצריך לסלו לא ולא אבל אל תחשוב שהוא סתם ניתק צדק הק כתוב במסכת קדוש ויצ והסו מקש הבי ליציא כן יציא בשר הבי בשטר קדושת צדק אומר אצל יהודי ויוצא והס מה כשי ליצי אין חילוק גם כש ווצה זה ווסה הוא לא יודע מזה עכשיו כי הוא לא קשור לעצמו הוא חושב שהוא מתנתק הוא בורח יש שיר לא שב ש אחד פייטנים הגדולים אני אה ו ממני אבר אוננו מפניך אברח אני בורח ממך אליך כן כן זה הנקודה אבל כל אחד צריך גם לדעת בעצמו את העניין הזה בנגד לחיים נגד אזה ניגן ת נגן אכל לקים רב פרנק נמצא נגן אלקד פש מסם ידי אתזה לחיים לחיים לחיים לחים [מוזיקה] ‏steed [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ken g [מוזיקה] ‏vien [מוזיקה] ‏b [מוזיקה] ‏noal noal [מוזיקה] ja ja [מוזיקה] ‏na [מוזיקה] ‏im [מוזיקה] si no [מוזיקה] ja mo mi [מוזיקה] gj ja [מוזיקה] ‏pr [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏o אח ללוקים די [מוזיקה] ‏jaen [מוזיקה] ך [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏ja ja ja [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏rok ח [מוזיקה] ‏nav [מוזיקה] o g [מוזיקה] ‏k [מוזיקה] kz מ [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏je na ב [מוזיקה] בבבב חיים חיים חי חים ח אף שנו חנג אה אתה בא לבילוי לבילוי כן אם רבי וואי וואיי בל עכשיו בשעה 2 אני כבר גמרתי הבילוים פל לכם סיפור שמעתי את זה מבעל המיסה הלכתי פעם לחתונה זה היה בטופ שן סמ ח אני חושב בלג במן אני חושב אסף של סז ישבתי בקבלת פנים זה היה במורס גרזי באמריקה ישב לידי ה מסד קדושים שמו היה הרב ש גדן הוא היה רב בקהילת אני חושב מיפלו ני גרסי כבר היה חולה במחלת סרטן בן 80 אז אבל סידרו הזמינו לו לסדר קידושים לחתן וההכלה כי הוא זה שעשה מההורים של הכלה בעלי תשובה הוא יושב הוא היה ברבנות 60 שנה פדיתי אליו אמרתי לב שלבר תגיד לי מניסיון של 60 שנה מה הדבר הכי חשוב שרב צריך לדעת חשיב למה אני צריך להמתין 60 שנה לשמוע את זה ככה ברגע אחד מה אני אנחנו לידור רוצים הכל מהר מהר מהר כן כן איך אמר אדמו מסמר מה הוא אמר זה דור שלנו רוצים רוצים ללמוד כל השס בלילה אחד ובאותו לילה גם ללך לישון שני ים למלא למלא אלכל פנ אזו מספר לי אמר לי כל מה שאתה צריך לדעת אני אספר לך בסיפור אחד הלכתי לכילה שלי בני ג'רזי בשנת ובשן ט הייתי בחור צעיר אברך צעיר זה היה תשן סמח מדובר על תופש טיטס כטס למטס ממטס ננטס 60 שנה היה ברבנו הגעתי לקהילה שלי אמריקה אז לא היה אמריקה היום היהדות הייתה מאוד מאוד חלשה הקונסרבטיבים והרפורמים הם היו החזקים אבל שם נתו מצווה היו ממש חלשים מאוד אפילו הבית בתי כנסות שהיו נקראים אורתודוקסים כלומר דתים אז למצוא מישהו שמה שבאמת שומר תה המצווה הייה מאוד קשה הגשתי בבית הכנסת הכנסתי לקהילה בשבת ראשו אני מדבר על כשרות סיא בית הכנסת מצלצל אחרי שבת הוא אומר בבית הכנסת זה לא כדאי לדבר על כשרות כי אפילו הנשיא לא אוכל כשר בסדר בשבת הבאה מדבר על שמירת שבת צרצר לאומר לא שומרים שבת פה לא תדבר על שבת בשבת הבא ה מדבר על טהרת המשפחה מה יכול להיות יותר קדוש לא הולכים למק פה בשבת הבאה מדבר על חינוך יהודי שולחים את הילדים לבתי ספר הממים לא לדבר על חינוך יהודי אחרי כמה שבתות הוא כבר לא יודע מה לעשות הוא שואל נשיא על מה לדבר אומר מה הבעייה תדבר על יהדות א צריך את היהדות כן יהדות זה הבנתי פה זה לו הרי נכנסתי לבוץ פה מה אני צריך לעשות אם אני אומר להם מה שהם צריכים לשמוע יעיפו אותי אם אני אומר להם מה שהם רוצים לשמוע אני לא רב אני סתם שחקן אני בקולנוע אזמה אני צריך משרה זו אני יכול להיכנס לכלנו לעשות י כסף לא יודע מה לעשות אז מה הוא עושה זה טוב שנ תת 49 ז הוא אומר נכנסתי לאדמור הריץ מלובביץ' הדמו השישי לבית חבד זה היה חתנו של רבי מלובביץ הדמון השישי רבי יוסף יצחק אני זוכה לקראות על שמו יסב יצחק הוא נפטר בי שב ט שי והרבי מילה את מקומו היה חתנו האמצעי אז הוא היה בחיים חיותו במד זה היה השנה האחרונה שלו אומר הרב גורדן סיפר לימבי סבוק נכנסתי לדמ ת ושפחת את ליבי אני אברך צעיר כמשפחה אז היה רב בית כנסת ששה מכובדת אבל אני לא יודע מה לעשות אני אומר להם את האמת יזרקו אותי הם לא מעוניינים סתם להחניף להם מה אני צריך מה לשקר להם כל שבוע מה אני לא יכול לחיות ככה מה לעשות אז הוא אומר לי אדמור הריץ ראיתם פעם תמונה של אדמור הרץ אד פ העיניים שלו פניו הי כמל חלקים סתכל על מישהו זה היה עד עצם הנפש אז אומר הרבי הסתכל עליי ושאל שאלה ככה שלא לחורה לא מד דונה לא שלרב שלבר הית פעם בשויץ שויץ זה סנה ככה קוראים לוס סאונה כן באמריקה קראו לזה שוויץ מקום של זיה שוויץ משוויץ שואל אותו רב של אומר היית פעם בשוויץ אז בשנות ה40 בתום שדת שוויץ היה משהו מאוד מאוד בסיסי בחיי עם היהודי בארצות הברית כמו השרת הדיברות אם לא הלכת לשוויץ לא היה לך צל מלקים כמו היום כמה דברים לא נדבר ע מה אבל אין לך צל מלקים זה כמ חתונה בלי סושי אין חלות קידוש צריך שוב לעשות נישואין זה מקח ושות עשית למשפחה נתת עוגה תמורת סושי סנה היה יסוד היסודות של הכל בלי זה בכלל לא היית בן אדם שלמ הלכת פעם לשוויץ לא יודע למה רבי שאלות זה אומר כן של תתאר לי מה קורה שמה לא היה נעים לו אתם יודעים מה קר בסנה לא משו להגיד לרבי מלב מה יגיד שמה שמה יושבים מגרדים אחד את השני ולא צריך לפרד את כל מה שקורה בשוויץ מה מה יספר לרב זה לא היה הוא היה חסיד לא היה נעים לו אבל הרבי רוצה לדעת אומר לי התחיל לספר נכנסים בלי רוב הבגדים וזה חם מאוד ממש בוער באש להבה ו כולם נהנים ומוכחים ושככה החום נכנס בצומות עולים מדרגה ושמה ה אש עולה שמה נשה חם יותר ועולים לעוד מדרגה ועוד מדרגה ו מדברים על כל בעיות העולם כמובן פותרים את כל בעיות העולם והיהודים אוכלים סקססקס se יש אצלכם פצח כן גרעינים ככה כן יושבים וזה הרבי אומר לו מה אחר כך מה קורה אחר כך הוא לא יודע הוא נכנס לשל שאלה איך להנהיג קהילה רבי רוצה לדעת על סאונה מה העניין שביטה אצל הר סיני זה אומר אחר כך יש גבא בסנה והוא מבקשים ממנו להוציא את המתה מה שנקרא בזם את המתה אתם מכירים את זה ומבקשים ממנו להכות לתן מלקס והוא לוקח אתם מ התה הוא מתחיל להלכות לך על הגב והרבי אומר מה אז אז אתה אומר לו אמחיה יותר יותר יותר תוסיף יותר עוד מכה עוד מכה ככה םח גשמ רבי מסתכל ע שלם יש לי שאלה מישהו היה ניגש לפלוני אלמוני שהיה בשנ עם אתת התה ברחוב הוא מתחיל לקות פה מה הוא מה היה עושה מה היה קור משטרה היה בורח היה נותן לו בוקס בגרוב שלו אני לא מבין למה בסנו הוא אומר יותר תן יותר יותר הו ברחוב הוא היה קרא למשטרה אני לא מבין למה לא מתנהג בעקביות ל עכשיו הייתי חכם מספיק לשתוק לא להנות על השאלה הזו היתי חכם מספיק להגיד עכשיו הגיע זמן השתיקה עשית מה שהיית צריך אכשיו שתוק שתקתי רבי מחייך ואומר אני אסביר לך את החילוק ברחוב אתה ניגש למישהו עם מקל מתת מתחיל לכות בו או יתן לך בוקס או יברח או יקרא למשטרה בסנה אתה לא לוקח מתתה מתחיל לקות בו דבר הראשון אמר בידיש דבר מסתמן אתה מחמם אותו דבר שני אתה מעלה אותו הרי הוא עולה מדרגה לדרגה אז אתה מוציא את מתתיה אז אתה מתחיל להכות בו אז הוא אומר לך אה מחיה תן יותר תן יותר תן יותר אומר הסתכל עליי בעיניים ואמר בשלום בה אם אתה נעמד בבית הכנסת עם מקל ו מתחיל להקות בקהילה באמת יעיפו אותך השליחות שלך זה להפוך את הבית הכנסת שלך לשוויץ לסנה תחמם אותם ור מזיון תרומם אותם הי בזיוף אז תוציא את המתת שלך ואז כשתתחיל אתה יודע מה הם יגידו אמח אה מר מר תוסיף יותר ויותר מסתכל עליי אמ רבי יוסב יצחק לא הוא צרכתי שמוע עוד מילה ל60 שנה איך להנהיג את הקהילה שלי הייתה עצה ל60 שנה ושינה לי את כל החיים לא הייתי צריך לשמו יותר זהו ידעתי כל מה שאני צריך קיבלתי שמכה חי מדי קיבלתי שמכה ידעתי כל מה שאני צריך צ עכשיו אני אוסף משהו שהוא לא אמר לי חושבים שזה סתם סיפור יפה כל המהפכה של שוטנשטיין ארסקו כל הגמרות שכולם לומדים וכל התורה זה הכל מאותו סיפור היה שמה ילד יליד אמריקאי שמו היה נוסן שרמן נתן שרמן אמריקאי משפחה ככה לא כל כך הדוקה והסנה הזה הוא נדלק והרב גורדן שלח אותו לישיבת תורה ודעת זה נוצרה כל המהפכה של שטש עד היום אתה פותח גמרא היום חילו סנ הדרן בס מ שלומדים ף הימי אתה פותח ששן שאתה יודע שזה מותה סנה של שלום גדן אבל במנה זו נכללת כל כך הרבה עומק וכל כך הרבה כנות וכל כך הרבה אהבה אל תטיף לילדים שלך ואפילו אל תטיף לעצמך דבר הראשון תשאל האם הבית שלי הוא שוויץ או הבית שלי הוא מקרר זה השאלה אני יודע שבכל בית יש מקרר מדבר מחוץ למקרר ואחר כך יש לא רק המקרר מה מה הקרחון מה הפריזר פריזר מקפיא הבית שלי לפעמים לא רק מקרר אלא גם מקפיא כל המטת שבעולם לא יעזור לך זה מקפיא פה אף אחד לא אוהב את זה פה זה קר מקום קר שולחן שבת קר שולחן חג קר ארוחת ערב קר ארוחת בוקר קר הכל קר חמסו תפסיק עם הקרירות שלך לא צריך הקרירות שלך זה בגלל הפחד שלך אתה אדיש אתה מנוכר אתה לא רוצה להרגיש תן לי פמת הלב שלך תעשה פה שוויץ הגיע יהודי פעם לרבו ואמר שהילדים שלו לא אוחזים בדרך התורה זה אומר פשוט כתוב במסכת שבת בהתחלה כתוב הכל מה כתוב שמה לא כתוב על חינוך כן כתוב מסכת שבת בהתחלה כתוב י יציאות השבת שתיים שנ היה בפנים ושתיים שנה ב בחוץ ולך וחושב כל המלאכות מבי מבחוץ העני הבל הבית שואלת הגמרא מיד ישש מסכת שבו כתב רק ארב ש ש א ופה ש ש ש בפנים ש בחוץ מסכת שב כתוב רק ש שב אמרת הגמרא פשוט התם ק שבס אבק ולדק שבתב כלומר פ מסכת שבת בר על הבות של מלכת שבת בר על תולדות הצ הכנסה מחלוק רשי ס שמה זה מסכת שבו זה לא בסכת שבת לא נכנסים לסוגיית שבת מדבר רק על הבות שת שנה לא הולך לכל הפרטים מ שמת אצל סיני אומר תשמע מה שהגמרא אומרת יש שני סוגי בתים יש בית כיקר שבס שבת היא העיקר מגיע שבת מרגישים הילדים את התענוג את האהבה היב לא ידידך מפסו חלתם לא איזה מחנה ריכוז יש לך דבר תורה לא למה אני משלם שכר לימוד תמיד אמרתי לך לא לשלם שכר לימוד מה מה לא למדת תיבה כל השבוע לא מה אתה עושה כל היום כלום למה אתה שמה יש לי אותה שאלה אמרתי לכ אני לא רוצה להיות שמה זהו הפצצה נגמרת האבא מסכן הזה כבר אין לו אנרגיה אין לו כוח אין לו זרימה הולך למטבח מתחיל לצוק אשתו מתחילה לצוק זהו משבת עשו גיהנום לא צריך ללמוד ראשית חכמה לאמין בגיהנום צריכים לבקר אותו בית בגלל שבת מאמינים בגיהנום זה בסדר היה בחור שיצא עם איזה לפגישה להייות חתן וכלה היא חוזרת הביתה חרי כמה פגישות אמה אומרת נו היא אומרת בחור מקסים אבל אני לא יכול לנסה לו למה הוא אומר לי שהוא לא מאמין בגיהנום איך אני יכול לנסה אומר זה לא בעיה תנסה למה ביני ובינך כבר נפגין לו שזה קיים זה אין בעיה לא צריך אמונה בדבר כזה הוא כבר יראה בעיניים זה בסדר דבר כזה לא צריך להסתכל על זה ז אומר ככה אק אק שבס יש בית איק שבס שבת זה איקר זה לא בהטפה מרגישים את זה בעצבים ילדים מרגישים ת הקרה לא צריכים מרגיש ילדים מרגישים מה שאתה לא מרגיש הם כבר מרגישים אתה צריך ללכת לפסיכולוג הם לא צריכים הם יודעים אתם יצאים הפסיכולוג הכי גדול ילדים ולא צריכים לשלם להם הם אומרים ל את זה בפרצוף אתם טיפשים כולם רצים ל מטפלים משלמים אני יודע כמה שקל כ כדי לשמוע מה קורה בתת הקרה תשאל הילדים שלך הם יגידו לך הכל בחינם אבל קשה לשמוע את האמת יש הכ איק שבס מה קורק שיש איק שבס אבס איקה ולדס איקה יש אבא יש אבא ויש ילדים אמ יש בית לשבס י נגמור את הסעודה הרורה הזו נו ככסף אבל מהר עם הכסף שלכם מהר מהר מהר מנו סמכ בסדר ממש ממש זה בחינ דו של שמד פחות יש גלידה בקינוח סודה זה נותן איזה הצלה לשבת לביק שבס יוצה את המיטה שלוק דסק ככה הוא אמר םנ חסידית אתם מבינים בית צריך להיות סנה שוויץ איך יוצרים סנה לא בהרצאות ס לא יצאים בעצות ס יצאים באיש תוקד על המזבח כ חווייה פנימית ישוב הדעת מתינות אהבה ליב בויר ליב בויר עד ליב השמיים וזה כבר יכנס אל תדג אז כשאתה מוצאים את התיה באמת מ מי לא רוצה באמת לשמוע דברי תכך מתים רבנו הזקן כותב בתניה תיחת מגולה מאו מסתרת מי לא רוצה לשמוע האמת על עצמו רוצה לשמוע דברי חניפה אתה טוב אתה מ כל אחד רוצה לשמוע את האמת אבל מה כשאתה מוציא את המכל מתחיל קיד בי מה אני אני יוצא מנגנון של הגנה עמדת הגנה קוראים לזה דפנס מנזם אתם יודעים מה זה פנס מנזם אני בעמדת הגנה אני כבר לא שומע מה שאתה אומר אני כבר ממתין שאתה תסים שוא תכ לתן בוקס בחזרה אתה מדבר אלי המנוול המשוקץ המתועב מדורי דור כל גוגל יודע מי אתה כל משנים יודע מי אתה כל קרית ספר לא מדברים על בני ברק כולם יודעים מי אתה אתה אתה בקנאי המושחת הזה זהו כולם יוצאים שמחים ממורמרים מדוכאים כולם בעמדת הגנה למה יש עמדת הגנה כי אין סנה אין בודאי י שמדת הגנה מה מי אתה לדבר אליי מה זה לימוד החסידות מה זה התוודות חסידות זה פירוש יוצרים סנה יוצרים סנה האגו כבר לא צריך להיות בעמדת הגנה אף אחד לא מתקיף אני אוהב אותך אני אוהב את עצמי הלבבות נפתחים כך זה שלום בית מה זה שלום בית מה זה זגיות בריאה מחפשים זוגיות בריאה זוגיות בריאה היא בית שהשנה עובדת 24 שעות ביממה זה זוגיות בריאה יש חום האבא חוזר הביתה הוא שמח להיות שמה זה המקום הכי טוב להיות יש שם אלה שרצים למרב לא כי רצים למרב כי בורחים מהבית למה לא מרב רוצים דף יומי שה גם דף יומי אולי יש ירושלמי אחר כך אולי אחר כך יש משנה ברורה למה לא העיקר לא יהיה לה הבית ברוך שפטרני זה לא שי זה לא בית זה מקום של מקפי ודאי לא רצה להיות שמה וזה עבודה גדולה זה עבודה פנימית זה לא עבודה שתשמעו על יוטיוב או על וואטסאפים או אפילו זה עבודה פנימית זה עבודה נפשית זה עבודה להתמודד עם המחסומים הנפשיים אה אבל בעצם כולם רוצים את זה זה מה שדמור הריץ אמר לו אל תפחד אתה יכול להגיד הכל רק בתנאי שתיצור מרחב בטוח מרחב אינטימי ורואים את זה לבשל אמר לי את זה ואני הפנמתי את זה אני וא את זה בכל מקום בעולם אין חילוק מימה תיצור סנה תגיד מה שאתה רוצה לא תיצור סנה חבל על זמן זה אתה מדבר לעצמך אפילו עצמך אתה לא מדבר גם אתה בעמדת הגנה ברגע שאתה מדבר ל אשתך ואתה בעמדת הגנה זה לא שיחה זה מלחמה אלא מה אתה ג'נטלמן אתה הדין אז אתה ידע לנהל מלחמה קרה כמו ברוסיה ואמריקה 60 שנה זה מלחמה קרה אנחנו מומחים במלחמה קרה פחות מלחמה חמה אז יש חום מלחמה קרה אפילו אין חום סתם מקפיא טוב לגלידה וכך וכך זה בחינוך איך יוצרים סנה אין לא יוצרים את זה בצורה חיצונית יוצרים את זה בצורה פנימית לזה אני צריך לעבוד עם המחסומים שלי כי בכל יהודי יש אש אין שאלה כל התניה מיוסד על זה שיש ס חלק לק מממש יש בך אש אין יהודי שאין בו אש מכוסה אני בתך גולה כותב יחזק אני בתוך הגו אומר הדמ בק האני נמצא בתוך הגולה ואני בתוך הגולה כך פירוש בלקות אז הגיע זמן גולת כם צריך להוציא את העני מהגולה כשיוצאים מצים אתני מהגולה כבר אין אני לא בתחרות איתך לא בתחרות עם אשתי אני לא מתקיף אותך אתה לא מתקיף אותי זה חיבור לזרם האינסופי אני אומר לך שוב ברגע שמרגישים דבקות עם אין סוף אין מלחמת צביים ברגע שאתה מתחרה איתי כי אני לא מכיר את עצמי אף אחד לא יכול להתחרות עם האור שלך זה כמו קרני השמש אין דבר כזה שקרן אחד מתחרה בקרן שני ה למה אתה מקרין את השמש אני מקרין לשמש יש מספיק אור לקרנות אינסופיות יש מילה קרנות או סתם יצרתי מילה חדשה בן יהודה יכול לצור אני גם לא יכול לצור גם יכול לצור למה לא וא מדובר על רשן קדש מדובר על עברית אני גם יכול לצ אבל זה מילה לא בסדר קרניים קרניים אוקי פסד את מון כ לא מתקנה בקרן השני למה כי אין לו קרניים סתם עשיתי צנ לכבד לל שישי קנים קנים ק פני משה הנוצרים היו עושים קרנות בפני משה כאילו היו לו קנ אבל אתם תופסים את העניין אה כן זה כבר שיחה שלמה ת ח ב פרשה לפרשה זה הענין כשיהודי חי בעצמיות אז הוא חי לחיות הוא כבר מקרין את זה הוא לא הוא לא מטיף הוא מקרין צריכים להקרין לא להטיף להקרין מן המיצר על המרכ ודאי ‏ok jem avem אתה צודק יהודי אומר עבד אברהם אנוכי הוא יכול להיות גמיש אתה מבין גמישות נובעת מביטחון עצמי עמוק אני לא צריך להיות תקוע בקו אחד זה כמו מפרסת פרסה הרבי פעם פירש בשיחה מה זה מפרסת פרסה למה זה סימן כשרות אתה לא תקוע בקו אחד היה מחנך פעם נכנס לרבי מלובביץ' הוא כיבר ספר מאה כללים בחינוך הרבי הסתכל ומר שכחת הכלל המח שאיין כללים בחינוך אז מישהו שאל אותי אז למה הי לא לא היה צריך להגיד כל הספר זה השפע הוא לא אמר את זה יש 100 כללים בחינוך אבל יש גם כלל 100 שאין כללים בחינוך וזה גם כבר אתה מבין מישהו ש הוא תקוע באגו לא יכול להיות גמיש יש ילד שלא הולך בתלם של הילד השני האבא מתפרץ לא יודע מה לעשות למה כי הוא עובד לאגו שלו לא לאלוקים הוא סוגד לאגו סוגד לחברה לשדכנים אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי תפסיק לחשוב על האגו שלך תחשוב על הקדוש ברוך הוא רגע קשה מאוד אני מבין את זה קשה מאוד הילד שלי הילד הזה עושה בושות לכל המשפחה השקעתי 60 שנה בברד איך אומרים בנד מותר כן משפחה זה מותג מה זה זה לא משפחה זה מותג זה מותג שלא היה כמותו מזמן אדום רישן הוא היה מותג כמותו אין משפחה כזו ירים שלימים בני תורה קצת כסף גם תוירה גדולה הכל יש הדרת מה שאתה רוצה יש אוכל טוב בבית גם שפויים וכניס גשמי יוצאים אפילו לחופש יודעים גם לבלות לא ככה חנוקים דרין מן ה מדרן ממש זה נפלא והנערה הזו החריבה לנו את הכל הא החליטה שהיא בגנדן לפני חט עץ הדת מבין אם הולכים עם אגו זה יחריב לך את המשפחה שלך ויריב אותך לא יהיה לך לילה של מנחת הנפש על זה צריך ללמוד חסיד לא ללמוד לחוות אתה לא חי בשביל חברה ולא בשביל שתכנים ולא בשביל אף אחד בשלוח של אודם כתוב בלקות התר ויקרא שלוח של אדם כמותו פירוש שלוכי של אודם האליון כמותו ממש זהו אתה בן אדם חופשי תשליך ששם ללטש את היהלום אז תשאל שאלה אחת מה היהלום הזה צריך מאבא זהו זה נקרא בן אדם בריא בן אדם רגוע בוא תיקח את זה אישי בוא כל כדור הארץ סובב תחת האגו האגו זה אפילו דבר מזויף אינו אד מלוד התענוג הכי גדול כשבן אדם יכול להמיט את האגו ז אדם כמ בא איך כתוב במסכת תמד מה יעשה אדם ויחיה ימית את עצמו אתם שמתם פעם שאלה כזו בן אדם ייה לך לרופא מה אני אעשה ריך ימים תרוג את עצמך ואו איזה רופ גאוני נובל פרס נובל כך כתוב בגמרא מה יעשה אדם ויחיה ימית את עצמו תודה רבה אבל זה בכל האמת אתה רוצה לחיות תמיד את האגו תהיה משוחרר אחת ל תמיד אתה כבר לא צריך תשומת לב של אף אחד לא צריך תגובה של אף אחד לא צריך מחיית כפיים אפילו לא של אשתך אפילו לא של חמותך בלו אחילה תתן מחיית כפיים לא להמתין אתה לא חמותי זה בסדר אתה לא תספק לי מה שאני צריך מכ אותי זה בסדר שתהייה בריאה היא צדקת אבל אתם מבינים את העניין יום מה זה פירוש יום ימית את הצד המזויף שלנו אנחנו לא צריכים אגו האגו זה מנגנון הגנה כי אני לא מכיר את עצמותי זה כל יסוד ספר התניה יש שני דרכים לחיות עם נפש האלקית ונפש הבהמית נפש העמית ככל כל יה בהישרדות היא צרכה לשות כמו במה זהו והיא מפתחת מידות ואינסטינקטים ופילוסופיה ומחשבות כדי לשרוד זהו אם זה עצלות עצבות גאוה שחצנות יהירות תעוות הכל כדי לשרוד וברחת מהפרעה אחת להפרעה השנייה כדי לשרוד להרגיש טוב בעצמה נפש האלוקית היא חלק אלקה ממממש היא חיה בעצם היא זרם של אינסוף זה לא דבוק להשם זה חלק אלקה זה אלקה בעצמו כבר יכל רק שפי שלבשה בגוף וואו זה כבר דיבור מה זה בן אדם כל התניה וכל ספר כל החסידות זה ליתן לבן אדם לפגוש את הצד הזה בך לפחות כמה פעמים ביום לפחות ואת התפילה ובסוף בשער היום אתה כבר יודע מי אתה אז הנפש האלוקית יכולה להנהיג את המכונית הנפש הבהמית יושבת במושב האחורי ונותנת שיטות כל היום היא אומרת לך מה לעשות כמו בקסי דריבר אתם יודעים מה זה זה שיושב מאחורי הקדמי תלך ימין תלך שמאל אתה טיפש אתה שיט אתה לא יודע לנסוע מי נתן לך ראשון ניגה אתה עוד מ תקבל קנס אתה תיכנס לכלא אתה בכלל בכלל להיות איתך עם מכונית זה ממש כמו שמדור גנם אבל אל תיתן לו את את ה איך אומרים את ההגה אל תיתן לו שישב שמה נפש המית כל היום במוח מתרוצץ אתה עושה טוב אתה לא עושה טוב אתה לוזר אתה מוצלח אתה בוגד אתה כמעט מוצלח או אתה ממש מוצלח מה עם הטיפ בטיפ כן כל השיחה במוח 24 שעות ביממה המודעות העצמית שמזייפת זה גוזלת מדם את הנפש העצמית שלו יוצא לתחליף תחליף הזה צריך תמיד מחמאות תמיד כך זהם אתה לא מסכים איתי אתה שונא מספר ראשון שלי איך אפשר לחיות ככה בן אדם חי בבואה ככה קטנה והכל מתנהל משמה מסכן זה מה שנקרא מסכן אצל הדמון הזקן עבודת השם זה לא איזה חיוב אחריות זה פשוט לחיות כמו בן אדם שפוי פשוט להיות שפוי להיות רגוע יותר להיות נוכח ברגע זה ממש וזו עבודה כי נפש הבהמית רצה לכבוש כי היא לא מאמינה לך צריכים לחנך אותה לא להשמיד אותה לחנך אותה אתם תופסים קצת במה המדובר א הקר לא לתפוס לפנים נו אז בוא נשי ניגון ביחד להתעורר לחזק להתחזק בעת רצון גדול זה שסקס רגים יקרים מאוד רגים קדושים מאוד רמחב ישראל מתעדים ומתחזקים משמ של בעל הגולה ובעל הלולה איתנו זה עת רצון גדול גם להתפלל גם לבקש גם ללכ פנימה לבקש על הילדים על הילדות על האישה על עצמך על כל בני המשפחה ובכלל על כל עם חבש ישראל כל עם חבש ישראל החטופים החיילים הפצועים וכולי וכולי נו איזה ניגון נגן אה מה מה הבן קלי אתה מכיר שלום חרת לחיים לחיים לחיים נוזה עבור הילדים שלנו כל אחד יכל לחשוב על הילד של [מוזיקה] ‏fl [מוזיקה] כ [מוזיקה] ק [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] נו מ דוו אדוו יב ח בהצלחה ח בהצלחה [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ח [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏ji oi [מוזיקה] h r ח [מוזיקה] ‏m [מוזיקה] ‏e [מוזיקה] ‏e ה [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ה [מוזיקה] ‏e [מוזיקה] ‏e [מוזיקה] א [מוזיקה] מ ‏h [מוזיקה] ‏h [מוזיקה] ‏h ‏h [מוזיקה] ‏h [מוזיקה] ק [מוזיקה] ‏h ‏e [מוזיקה] ‏h 1 [מוזיקה] ‏h [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ה ‏en [מוזיקה] ‏e [מוזיקה] ‏e ‏e ‏en [מוזיקה] הסבא שלך סבא שלך הלימת שאתה אתה לא צריך ות אתה מבין אתה יכול תקן הכל ה בתכ בדת אבא שלי אהב את סבא שלך אבא שלי אהב את סבא שלך היו בעלי שיחות נעימות אוב לשכח חיים לחיים לחים אני לא נותן ש אני לא כזה אני יהודי לא תשמע אחר כך מתנ חיים חיים לח כשלב הרי גם הרב של הרב המגד ממזר רבנו דדלי מקמ של הבש יש ספר מאו עיניים שנכתב על ידי תלמידו של הב שמתב ו המגד רב הקודש רב נחם נוחם מ צ'רנוב רב נוחם צ'רנוב יצת שלו זה יא חשן אני חושב תקנח עיניים אני חושב בפרשת בראשית ה כותב תורה או הוא שמע אתזה ישיר או שמע זה בשמו אבל הוא שומר אתב ממ מ זה המגזר הרי לא המגד שם טוב לא כתבו את התורה שלהם בעצמם רק על ידי תלמידיהם יש הספרים של התלמידים מאוד חשובים כי שמה אנחנו לומדים בצורה ישירה על מזד תורת החסידות כמולדת יעקב יוסף מ עיניים זה אחד ספרים הראשונים תלמיד של ב שמגד שמה יש תורה נפלאה נפלאה מאוד מהרב המגד זה על פשת השבוע גם שזה מובא בשת אולי גם במקום אחר אבל זה בפ פרשת וישב זה התורה הזו לפי דעתי לפי אניו דעתי מעבירה אחד מהיסודות של תורת החסידות וזה גם מענה למה ש היה בחור אחד פה או כמה בחורים ששאלו שאלה לפני זה זה גם מענה למה ששאלתם כולם יודעים את הסיפור על יוסף יב הביתה לעשות מלאכתו ואין איש מנ שי הבית שמה ואשת פטיפה קותה שזה זמן זמן זמין כי אין אשמת הבית ותפסו בגדו למ שכה אמי כולם יודעים המשך הסיפור וינס ויז בגד בד וינס ויצ החוה מה פירוש הדברים ויבי הביתה לעשות מלאכתו זה יש מחלוקת בין רב ושמואל במסכת סוה דף לו אחד מהם אומרים ויבי הביתה לעשות מלאכתה כפשוטה הוא הגיע לעשות מלאכה היא השתמשה ניצלה את הזמן כדי לתפוס אותו אל השני השיטה השנייה בגמרה אומרת לאיוב הביתה לעשות מלאכתו זה ביטוי שיוסף נכנע אלה לעשות מלאכתו לעשות צרכו אמה נכנס מלאכתו פירוש להיות אמה גם יוסף נכנה מה קרה זה ידוע מהמ חזל דמות ויקנו של יעקב אביו ראב חלון פתע הוא כבר נכנע אלה אבל הוא רואה דמות דיוקנו של יעקב אביו בתוך החדר הגמרא אומר שיעקב דיבר לו דיבר איתו מה שיקרה זויה זה גם מובא במדרש זה מובא ברשי זה מובא רשי הכתב וכולו מה הוא ראה בדיוק משהו על דמות קנו שראה שנתן לו האומץ לעזוב בגדו בידה וינס ויצא החוצה מה קרה שם אז כל העולם לומד שהוא ראה דמות יקנו של יעקב אביו זה נתן לו אומץ זה עזר לו נתן לו תגבורת חיות להתגבר מעל הניסיון ולנוס לברוח מזה למרות גודל התשוקה ככ לומדים בפשטות אמר המר עיניים שמגד אמר משהו אחר בכל העניין הזה תורה מאוד קצרה כמה שורות אני אסביר את זה לפי הבנתי במ עיניים זה כמה ש כדכ כב קצת בקיצור אבל נרחיב את העניין כי זה יסוד היסודות המגז שמר משהו אחר כולם למדים היה עם אשת פטיפר פתאום הוא רואה בחלון הוא רה איזה יש לו חזון חזון ישעיהו יש חזון יוסף איזה חזון איזה חזון מיסטי אני יודע רה את יעקב אמר ו שאלה מה בדיוק רה הוא דמק בתוך אשת פ בתוך החווייה הזו שמה הוא רה דמו יקנו וא אומר דברים דתי זה דברים מלהיבים מרתקים אפשר לעשות לכתוב מזה שלושה ספרים פסיכולוגיה אבי כרס דעתי לפחות ספר אחד אומר ככה מה מה היייתה הכוח העוצמה של אשת פטיפר הייתה משולה לא רק נכנה וי הביתה לעשות מלאכת ודאי התה לה משהו גם ברשי כותב שלשם שמיים נתכוונה כן היא ראתה שההיא תלמיד תולדות מיוסף הצדק אלאמה זה היה לא אתה זה היה בת של הסנת אז אפילו גם בחזר רים שאשת טיפל הייתה סתם מחשיפה האישה שהרגישה משהו זה לא היה סתם היייתה קשורה ליוסף ובאמת היא נעשית חמותה של יוסף אחר כך אגב חצו עיגל ן אמרים פני מנח מגור ה שאל איך זה ששנה בת פטיפה גדלה לאשה תכונית כל כך שהיתה יכולה לנסה ליוסף הצד גדלה אצל אמא ואבא כזו איך זה קרה אז הוא אמר שכיוון שוז בגדו בודו אגדים מתוק סטוק ן יוסף הסטוק של יוסף נשאר בבית זה צב את את אוסנת קדוש הבגד של יוסף עצב אותה אך אמר האדמור מגור פנחס בנחם יפה אה סד שב אני רוצה להסכים משהו אחר אה בניים איךך שדש ט מג היא היייתה אישה לא סתם מה מה רבה גמרא במסכת יומה מתאר מה שהיא עשתה ה לבשתה בגדים שנתה בגדים מכרס למנח למ היא עשתה ככה סצנה גדולה עם יוסף זה לא היה פשוט אבל הנקודה היתה הייתה ב עניין של תפרת שתה שמה יופי יופי ככה עמוק דב גווני מעניין היייתה אישה מקסימה בחיצוניות בפנימיות בגשמיות ברוחניות אומר המוניים בשם המגד יוסף מסתכל ושואל לעצמו מה כובש אותי פה מה מלהיט אותי במה אני מעוניין מה אני מחפש תפארת אדם מחפש תפרת אומר הרב המגיד דמותי יקנו של יעקב אביו יעקב זה מידת התפארת הוא אומר לעצמו אתה מחפש מידת התפארת אז למה תיקח מידת התפארת כפי שזה נפלה פה באשת פתפ אתה יכול לקח מידת התפארת במקורה בשורשה בכל עוצמתה שזה בחינת יעקב יעקב הוא ההתגלמות של מידת התפארת בלשון החסידות מציל אצילות בכ שבאבות למה אתה צריך ליקח לשמות איזה טיפה של מידת התפארת כפי שזה בשת פטיפר סתחת דמות קנו של יעקב אביו הוא ראה מה הוא מחפש הוא לא מחפש איש פפר הוא מחפש תפרת מחפש דמות דק ויונס ויצא החוצה החוצה בלי מגבלות אתה יכול באמת לקנות מידת התפארת בלי המסגרת בלי הכלא של הבית ש שסוגרת מידת התפארת ויונס ויצא החוצה שה מידת התפארת בלי גבולית עד כאן התירה אני רוצה להרחיב בעניין לפי הבנתי כפי שאני מבין את זה לפי אני יודעתי לדעתי תמן בזה עיצה מאוד עמוקה לחיים מה המגד מחדש פה שני דברים דבר אחד איפה הוא ראה את יעקב אבינו בתוך אשת פטיפה כשהוא הסתכל לעומק ההשתוקקות מה אתה אתה מחפש אתה מחפש יעקב לא אשת פטיפה אתה אומר לעצמך שאתה מחפש אש פטיפה אתה מחפש תפארת היא מגלמת תפארת תלך לשורש דבר שני כשתלך לשורש תהיה לך הרבה יותר ממה שאתה מקבל עכשיו יהיה לך תפארת אמיתית ונצחית היא נשואה לבן אדם אחר מה יהיה לך חמש דקות מה יהיה לך שום דבר כלום אתה רוצה תפארת אמיתית לנצח דמות יוקנו של יעקב אביב לדבר על זה ככה בצורה יותר פשוטה יעקב יוסף הבין משהו כשיש תאווה רוב בני אדם נתפסים לצורה חיצונית אני רוצה את האוכל אני רוצה את הבן אדם אני רוצה את המשקה אני רוצה את הכסף אני רוצה את התשומת לב אני רוצה את המחמאות אני רוצה את הכוח את העוצמה את הכיסא בכנסת את ראש העיר אני לא יודע איך פועל פה אבל אני יודע שלהיות ראש העיר זה ממש יחוס יותר גדול מאברהם אבינו אני רוצה להיות ראש מוסד זה ראש ארגון זה ראש הישיבה זו מנהל זה ועל זה אני מוכן למסור את הנפש שלי ולמסור את נפשות בני ביתי רק שאני אתקבל אני מבין מה אתה באמת מחפש אתה יכול להבין אתה יכול לחתור לעומק מה הלב שלך באמת מחפש יוסף היה איש עמוק הוא הבין את הם היה בן 17 אבל הוא ידע להסתכל על עצמו הוא הבין הוא לא מחפש אשת פטיפר אשת פטיפר זה רק הלבוש החיצוני רוב התאבות שבני אדם משתוקקים עליהם זה לא מה שהם משתוקקים עליהם זה הצורה החיצונית שאני מדמיין לעצמי אם יהיה לי את הדבר הזה אני אהייה שמח איך אני יודע שזה לא אמיתי כי שבוע אחר כך אתה מחפש משהו אחר למה לא רק שבוע אחר כך שעתיים אחר כך למה אתה לא מבסוט כי זה לא היה אותו הדבר אתה חיפשת משהו אחר יוסף הבין הוא מחפש את אבא שלו בדרך כלל בחורים וגם בחורות נערים נערות מחפשים דברים ונופלים לתוך דברים למה זה אני רוצה אתה לא רוצה את זה אתה זקוק לאבא אין לך אבא אין לך חיבור לעצמך אחריות של אבא זה לתן לילד הבנה מי הוא על ידי החיבור ונפשו קשורה בנפשו כותב בתורים שפעם אחת כתוב קשורה במשלי אבלת קשורה בלב נער אומר הבל תורם כיוון שולת קשורה בלב נער הדרך היחידה להוציא אות דנפש קש בנפש אם אתה תגיד לו תסתלק לת לא תצליח כי הלת קשורה בלבנה הדרך היחידה שתוכל להוציא אותו ולת זה על ידי נפש קשור בנפש תבנו אבא מגיע לד תסתלק מזה לא לא לא הוא קשור עם זה הוא מכור לזה זה החיים שלו זה החמצן שלו אתה יכול להיות החמצן שלו אם אתה לא תהיה החמצן שלו אל תגיד לו להסתלק מזה שתהיה בנפש קשורה בנפש אז לא יהיה קשורה בלבנה צריכים דברים ל צריכים להבין טוב יוסף לא חיפש אשת פטיפר הוא חיפש אבא זה מה שהוא מחפש זה מה שכל נר מחפש זה גם מה שכל נערה מחפשת אבל האבא כבר לא יודע איך אבא יודע איך לעשות להגיד מוסר אבא יודע איך להתנכר אבא יודע איך להיות עצבני או אפילו אבא טוב מפותח כי הוא קצת שומע לי אז הוא לא מתעצבן אבל מה הוא נשה מנותק נפשי אבא פעם סיפר לי הילד שלי חזר באמצע הלילה אני לא רוצה לריב איתו אז כשההוא חוזר אני רץ לחדרי ואני אסגר את הדלת שלא יהיה מלחמה עולם שלישית כשהוא חוזר והוא גאה בעצמו אין מלחמת עולם שלישית חוזר בשלוש לפנות בוקר אני רץ לחדר סוגר את הדלת שלא התפרץ הוא גאה בעצמו הוא לא יוצא מלחמת עולם שלישית אבא שלו היה יוצא מלחמת ד עולם שלישיית מכניס את טראמפ בתוך החדר מכניס את הכנסת מכניס על ידי י לפיד והיה מלחמת עולם שלישית אבל הוא סוגר את הדלת הוא לא רב עם הבן שלו אומר לו אבא יקר אתה יהודי יקר אתה לא תופס את כל העניין אתה חושב שהילד שלך שחזה בשל ש צריך שאתה תהיה בחדר הוא צריך שתעמוד אצל הדלת ותתן לו חיבוק האול קשול בני ונר הוא צריך אבא לא צריך שתרוץ לחדר תעמוד שמה תן לו חיבוק ותגיד לו קניתי סושי בשבילך וגם עוגה זה מה שהוא צריך הוא לאצ צריך שלא תתאמץ איתו תמת איתו בסדר טוב אתה לא מתאמת הוא לא צריך קשר אין לו קשר בחיים הקשר היחיד בחיים שיש לו זה עם הבני אדם שמה בשוק בשלוש פנות בוקר אין לו קשר איתך אין לו קשר עם אמא הוא צריך הוא לא צריך אשת פטיפר הוא זקוק לאבא אין לו אבא אז יש לו אשת פטיפר וככ זה עם כל הנוער אין ם אבאש ם אש פפ זה מה שיוף הן זה מה שמגד אמר לנו אבל יוסף הבין את זה אני צריך אשת פטיפר מה אני ארוויח מאשת פטיפר היא נשואה למישהו מה יהיה לי חמש דקות של שטויות חמש דקות בסדר מה זה יהיה משיח הוא הבין הוא צריך אבא מה המזל של יוסף היה לו אבא היה לו אבא וימאן להתנחם אמרתי אתמול נכנסתי להגאון רבי דוד קונו ש ישיבת חברון אמרתי לו שני רצה להגיד לו רעיון אמרתי לו אמרתי לו ככה בפרשת וישב כתוב וימאן פעמיים ישב וימאן המפורסם [מוזיקה] ומ יוסף ממאן היא אומרת שכבה י וימ אגב זה צריך להגיד יש ממור מקוצק בשיח סרפ קדש יוסף המשת פטיפר וחטאתי לאלוקים שואל אדמור מקוצקי היה צריך להגיד משהו חזק יותר וחתנו לאלוקים זה לא רק איס עלי זה גם איס עליך דק בשוש חד חט זה גם שב מצוות בני נוח זה לא רק חטאתי זה חטאנו זה גם חט של פטיפר את רבנית חשובה כן מה אומר אדמור מקוצק זה ככה אמר קוצקי מובהקת טיפוסית מה הוא אומר אבל זה טוב טוב הוא הבין בחושות בני אדם בפרט של היהדות החרדית מזל שקוק לא היה חרדי כי היה יכול גיד לדבר עוד אותם אם היה חרדי לא היה יכול לדבר היו מכניסים אותו לחרם הכניסו אותו זה אומר ככה יוסף הבין שהיצר הורה יוצא שהוא יגיד וחתנו לאלוקים אנחנו כבר יש לנו שידוך וחתנו לאלוקים זה כבר צירוף הוא לא רצה להצטרף א אפילו להגיד שחתנו ביחד זה גם צירוף הוא יצר גבול אבסולוטי וחטאתי לא וחטא נו אתם מבינים כי שמה מתחילה יניקת החיצונים אה וחתנו זה כבר שידוך או נו בוא בוא נלמד יחד הלכות צניעות למה לא נחזק אחד את השני נלמד ביחד הלכות ייחוד ביחד נלמד על ייחוד ביחד ייחוד וחתנו נתחזק נבוא להתוודות יות קיסלב נתחזק ביחד בחור אחד אמר לי פעם על יחס שלו שיש לו שלא היה בריא אמרתי לו מה מה אתה צריך את זה זה יחריב לך את החיים יחריב לה את החיים מה אתה צריך את זה אז אומר לה אנחנו רק לומדים תורה יחד אמרתי לו תלמוד תורה איתי אתה לא כל כך מעניין וחתנו כבר שידוך אבל אדמור מקוצק מלמד אותנו איך אתם מבינים זה נקרא מידת האמת הדבור מקוצק היה מנהל את העניינים לא היו מכפים על כל מעשה האבל והשחיתות שיפו פה 30 שנה שכיסו על כל מעשה התעלולים שעשו פה לילדים כי אצלו חרדיות זה לא להתכחש לרציחת נפשות להגיד שזה יראת שמיים בחילול השם לדבר על רציחת נפשות כי אנחנו מקדשים שם שמיים איך מקדשים שם שמיים על ידי זה שמניחים לילדים וילדות להירצח לכל החיים ירצחו אותם וזה קידוש שם שמיים זה יהדות גם אני הייתי נושר איזה זיוף איזה חוצפה איזה בושה וחרבה לזה ניתנה תירה מהר סיני כדי לכפות על מס של צחי נפש ולהגיד שזה חרדיות איזה בושה איזה חופה זה שפיות הזאת נעמי זהם עשו את נפשם מה לכפות מפיל מנשמה כזאות בישראל ואנשים לא מבינים שהנער בריא מכי את זה ודיי מקי את זה זה מקצ מחמת מיות יהדות כזו יהדות שמושתתת כן על אכזריות על סדיסטיות ועוד לכפות על זה כדי שהכל יהיה יפה שעיתון הארץ לא יכתוב עלינו דברים גרויים זה כל היהדות שאנחנו יכולים לכפות שהעיתונות החילונית לא תגלה חסוף את השחיטות האמיתית מי רוצה אלוקים כזה אלוקים כזה זה עבודת אלילים אפשר לסגור את זה להש אפשר לזרוק את זה להשפעה אלוקים הזה אני גם לא מאמין באלוקים הזה תסלחו לי זה אמת אתם יכולים להגיד מה שאני אומר לך אמת זה בסדר לא צריך להסכים איתי למה אני אומר את זה כי זה דברים אאלה מצילים חיים דברים כאלה מצילים יש נערים שרוצים להתאבד בגלל המשוגעת שלנו בגלל האכזריות שלנו ולא רק רוצים התאבדו אני לא רוצה להגיד ידינו לא אני לא רוצה אני רוצה להגיד ידינו לא שוכו את הדם הזה זה לא צחוק כמה שאני אומר זה דברים מאוד רציניים אבל למה נכנסתי לכך או וימין כן מאוד חשוב אין דבר כזה אין דבר כזה חסידות או תורה שמושתתת על שקרים זה לא עובד זה לא יעבוד זה חלומות שחלמו אחרים על אחרים תבינו השם אלוקים אמת חתמו של הקדוש ברוך הוא אמ אם אי אפשר לחסוף את הכל זה בלוף אחד גדול אתם מבינים זה בלוף אחד גדול יהדות שמושתתת על דברים שטותים ואכזריות ואין אנושיות והכל מצטטים בלי רגש אנושי בלי פתיחות הלב בלי אמת הנוע לא יקנה את זה ואני מרחם ואני מרחם על מנהיגים שלא תופסים את זה ואני קומר לכל הנוער שיש אמת ביהדות רק שתתנו לעצמכם המתנה לפתוח את עצמכם ליהדות האמיתית יש עמדות אמיתית יש ידות צרופה יש ידות של הבע שם טוב יש ידות של המגד יש ידות של הדמון הזקן אני לומד כל יום תורת הדמון הזקן למה כי אני מרגיש שמה טהרה אינסופית אני מקבל אלפי מכתבים מלאים מעשי תואבה ושחיתות וכאב אני יכול להתפוצץ כי אני בן אדם רגיש אני לא בן אדם קשוח מה מציל אני פותח לכותר אני פעם דיברתי עם רב משה שפירה אתם יודעים מי זה רב מש שפירה בעולם הליטי היה מהוגי דיות הכי גדולים בעל מחשבה גדול אני פעם שכחתי איתו אז הוא אמר לי ככה אמר לי בדברים האלה כבר בעולם האמת אני אני אומר מה שמפ הזיכרון שלי זה היה בשנה שנ אחרונה שלו עלי אדמות הוא הגיע לטיפולים היה לו מח הרטן הגיע לטיפולים בני יורק לפני ראש השנה נפת בתיבות לפני ראש השנה הוא הגיע המלכ באיזה בית של נגיד תעדנו קצת וצ התחיל זה שהציג אותי היה יהודי נגיד גדול א הציג אותי בתור חסיד חבד הואל סוק לימה אתם מה אתם עסוקים במשיח לק כל אברך צריך לעשות שיר בלקות שילמדו לקות התירה שאלתי ר משה מה לכם לקות התירה ה היה לי תעי הגרו הכל אצלו היה הגרו הגרו קבלת הגרו אז הוא מסתכל עלי ואמר לי תשמע אם אני רוצה להיכנס לגן עדן צ להיכנס לגנדן אני נכנס לחדרי פותח לק וגר את הדלת בד אומר לי אם הדמון הזקן היה חי היום היתי נשה עבד בטל במציאות לבית המרחץ מתבטל לגמרי שאלתי למה מה ישל ם לדמו הזקן מסתכל עליהם מה פירוש אומר לי היה בן אודם גילם צורת אדם צ רב משה שפירי תגלמו צורת אדם זה אמרתי לא איך אתה יודע איך כבודו יודע עשיתי כי אני לא צית לשמוע לא רציתי להגיד רציתי לשמוע אז אומר מה פירוש תסתכל ע תסתכל על התמונה שלו ת צריך להיות טיפש תסתכל על הציו שלא תהיה מה לא צריך יותר אז כל בן אדם צריך לדעת יש יהדות שפויה אומרים שפויה יש מילה כזו שפויה שהיום זה חידוש גדול יהדות שפויה אחד כתב לי על איזה יהודי חשוב אומר אחד משוי דורנו טיור מעניין היו כתבים גדולי דורינו ידי תלמיד חכם מ שפוי דורינו מה שאלתי לו מה התיור החדש הזה אומר היום זה תיור הכי חשוב פשוט שפוי נשאר שפוי כל התמונות השאירו אותו שפוי וואו אהבתי את זה לא רע נשאר שפוי זה גם דבר גדול שמנהיג יש שפוי למראות שיש ג בוים וגבו ג בוים איך כתוב שמה בכס משמשים משמש שמשם לפני המת חרמ לפני הלווה למצ לווה לפני שקברו אותו עוד מעת יגברו אותו כבר מכינים שפוי אל איך נכנסנו לכך במ ימיש יש שתי ימ ככ אמרתי לרב דוד כן הרגש הימן המפורסם זהמ יס ן הוא מסרב להקשיב לתכ של אשת פטיפה ולכן הוא היחיד שנקרא יוסף הצדיק אפילו אברהם מש הוא היחיד כך כתוב בזויה רות ברית קודש אבל יש עוד ימן זה כבר לא ידוע כל כך חוץ הם לומדים חומש י לא פופולרי היום ללמוד חומש זה לא עובד לשידוך ומ חומש חומש לא ודים ללמד חומש אבל זה חבל צריך ללמוד חומש ם נש י סלב זה הזמן מלניה שם רשי ישן ניזה כן ימן התנחם ויקומו כל בניו וכל בנותיו לנחמו אחרי שהוא רואה את הכתונת והוא רה את רוף טרף יוסף ויקום כל בני כ ומן להתנחם אומר ארד אל בני אבל שעולה לתוך הקבר אני ארד באבלות ויפק אותו אביב בוא נתבונן לרגע מה ום אין להתנחם כתוב ברשי מברשת רבה גזירה על המת שישתכח מן הלב לא הלחי אם יוסף היה מת היה משתכח היה סגירת מעגל כבר יכול אבל על חי אי אפשר לשכוח כי הוא חי אין אנרגיה של שכחה אי אפשר להסתלק הוא ב החי בדמיון בנפש האנושי אגירה זה כמו שהשם ישמור מצב של כל המשפחות של החטופים מה הם חושבים כל היום וכל הלילה אי אפשר לתאר את הכאב זה לא נורמלי זה פולח את הלב כי אין סגירה אין שום דבר זה חי כך כותב רשי לכן ומן נחם אין כי הוא היה חי מה פירוש ויקומו כל בניו וכל בנותיו לנחמו אומר הרחיים הקדוש פעם ראשונה ששמענו שליק היו בנות חוץ מדינה לא כתוב בתורה עד מקום זה וכל בנותיו מה פתאום מה הם מאיפה יצאו מה פתאום לימי השיבה יצאו למטבח לעשות קוגלים מאיפה הגיעו כל הבנות האלו אחיים שאלה שאלה מרתקת ויקומו כל מ מאיפה למה לא סיפרת לי שיש לו בנות פתאום באמצע האבלות יש לו בנות כל בנותיו אתם יודעים מה אור החיים עונה עונה תשובה מדהימה אומר זו הייתה הנחמה לכן הם נזכרות פה זו הייתה הנחמה פתאום צצו כל הבנים וכל הבנות וארו ליעקב אבינו וואו איזה משפחה נהדרת סתכל 11 מבריקים חכמים קדושים מלאכים צדיקים גאונים ובנות חבל על הזמן אין בנות כאלה בכל ארץ ישראל ויקומו כל בונה וכל זו הייתה הנחמה איזה משפחה היו 12 בנות 11 בנים נבד אחד אוקיי אבל יש 20 ושלושה בנ ובנות מצליחים בריאים שלמים חרדים גם זו נחמה זו נחמה אם אני יכול להרחיב את דברי אור החיים בסגנון שלי בראשות כבוד החיים בעל אור החיים הקדוש יושבים סביב שולחן שבת מוציאים את המרק מתחילים לזמר כל שב ויעקב מתחיל לבכות נזכר על יוסף יהודה פונה ליעקב אבא יקר אבמ בינינו לבין עצמנו אתה יודע שיוסף היה תפוח רכוב היה כפס שחורה במשפחה ישב כל היום מסלסל בשערו חסד שבוכה חסד שבוכה שילך לישיבה אחרת לא נגיד שמות חסד שבח עושה תספורת לא יושב כל היום מסלסל בשרו הגיתי מקווה נמח את תספורת הבחורים האחרים מסלסלים בשרו נשים גדולי הדור תפוח רקוב יעקב בוא נדע לעצמנו עוד דברים שהוא עשה הבגדים מתלבש יפה מה זה צך שבכ מה יש לם לבושים סעדות אבל יעקב תסתכל ראובן שמן כנוי מוחה כל היום יכול להר כל שכם זה ו שב צועק זועק יודע להרוג כ שצריכים להרוג יודע להרוג לבי י י גם יודע להרוג שצריך להרוג צריך ג בקדשה יהודה ממש מלך כמ פעמים באמצ ירושלמים לס ל הס וגם ז בחסד כזה בכ ירושים ח ז ממש דיינים הכי גדולים גם יודע למחות כ שצריך נפתולי וגוד ועושר כולם צדיקים יפים לא תפוחים רכובים נבד לך אחד שבלב אחי לא רק כל כך שהוא נבד עשה רק בושות למשפחה כל היום הוא חלם על כלכלה עוצמה כלכלית וכולם משתחווים אליו וש נשכח סד שבוחר כן דיות כוזבות כן איך אמרו דיות כוזבות הלך לאוניברסיטה אתם מבינים היה אחד צריך להשכיב ביס קיסטר שאמר על תנועה מסוימת שזה תנועה הכי קרובה ליהדות יוסף הוא היה הכי קרוב ליהדות אתם מבינים הכי קרב לידות ביקב תסתכל על הבנות תסתכל כלל הבנות שלך וואו וואו וואו מצויינות בית יעקב ירושלים בניברק בית יעקב לא מדבר אעזה בית יעקב בוד פארק בית יעקב בניברק כן מה צניעות חסד ירת שמיים ויש גם בת שהלך לבית רח ו בנוס צין אפיל בית חנה ביס רבקה ופ וא אני יודע מה ה מצויינות זה מהודרות שב מהודרות אין כמותם יעקב אבינו תפסיק לבכות תגיד תודה הצלחות סיפור אחד כישלון מה יש לסבא אברהם היו שני ילדים אחד נאבד ישמאל לאבא יצחק היו שני ילדים עשו נאבד לך יש 30 20 שלושה בנים ובנות שנשארו במסגרת החרדית כן יקבלו אותם אפילו בקית ספר קבלו אותם אידית שבדת הלבוש כל המוד ממש יוסף בסדר מה אתה רוצה הוא עשה את זה לעצמו לא נורא כך מדברים כולם היום יעקב הסתכל עליהם מן להתנחם למה אומר רשי כי הוא לא מת הוא חי יעקב מסתכל עלי עכשיו אני מדבר על זה בתור הוראה אלינו אומר אתם לא מכירים את הבן שלי הבן שלי לא מת הבן שלי חי לא הוא נמצ בבור בשאול תחתית הוא נמכר לעבד הוא מחור לכל מיני דברים שהבחורים מכורים עליהם בישיבות הטובות באמצע הלילה שראשי הישיבות לא יודעים על זה המשגיחים לא יודעים עעל זה אבל האימיילים הם כן שולחים למישהו שכן מקשיב כי הם רוצים לחסוף את עצמם בלי שם יוסף נמצא בבו בשאול תחתית הוא נמצא הוא מכור לעבד הוא בן מכור יש לו התמכרויות ויעקב מסתכל ואומר וימאן להתנחם הוא לא מת אני לא מתייאש מה הילד הזה מכיר את יוסף יקב יוסף יוסף הוא קדש בקדוש יוסף הוא צדק אלין כך כתוב בזויה יוסף יודע לחבר את כל העולם עם אלוקות הוא יוצא לעולם כי אצלו אין עד מלבד אצלכם אתם לא תבינו את זה והם לא כיו אומר בתני וגם השפת אמת הם לא היו יכולים להכיר במדרגת הנעלה של יוסף אתם יודעים מה השחצנות הכי רעילה לא שאתה לא יודע על משהו זה בסדר תה לא יודע על משהו אתה צריך להכניס את זה לקופסה כי לא מתאים לך להגיד אני לא מבין בעניין זה כן בבקשה נגיד קצת לחיים לכבד סקסב ‏kist gr e rats nie כ מח שקבוצות אינו מספיקים להודות אך כתוב בנשמ אינו מספיקים להודות על נשמתו של הגולה אז אני מבין מה שמש שפיר אמר אני גם פותחים לקות התירה עומק נשמתינו בא כל האמת הצרופה בלי טיפה של של של טיפשות של יהירות של נדידות של שטחיות כל עומק נשמת ישראל נמצאת שמה בכל בכל תג בכל שורה בכל תב אז נחזור לעניינינו יעקב פונה לכל הבנים והבנות היפות והמרתקות ואומר חבר'ה כולכם ילדים טובים ני אוהב אתכם אהבת נפש אבל את יוסף אתם לא מכירים זה לא השמה שלכם זה לא השליחות שלכם כם יש השליחות שלכם וסף יש הליחות שלו אילו ואלו דק חיים אבל אל תגידו לי עליו שהוא מת וימאן להתנחם כי הוא חי הוא לא מתזה יעקב אבינו עכשיו תפתחו את הלבבות הלבבות פתוחות צריכים עוד לחיים אני צריך עוד לחיים לפתוח את הלב שלי חיים זה בלתה והם לא כירו זה לא רק רשי אמ חתימת זקן זה נכון ודאי יש פירוש עמוק הבלת אומר הם לא כירו הם אף פעם לא כלו הם לא תפסו איך ילד כזה יכול להיות עובד השם ועוד יותר נעלה מהם כי הוא היה נשמה מצצי זה לא תופס מקום זה לא מסתיר אין סתירה אין סטרה אצלם הייתה הסטרה לכן הם נשארו בודדים מנותקים מהעולם הזה אצל יוסף ממש אין סטירה זה ממן נפלא של הדמון הזקן בתחי בעוד ממנם נפלא על יוסף זה מסביר את השינה הם הסתכלו על יוסף אומר אתה מסכן את החברה יש לנו מותג שם רוחניות אתה ממש מתקן את זה אתה חולם לי על מצרים תחון מה אתה מבלבל את המוח תלך למקווה תגיד לשם ייחוד ותלמוד תפסיק לבלבל את העניין צריכים להנהיג את העולם אנשים לא הבינו את הרבי הרבי דיבר לפוש את כל העולם הם לא הבינו תבנה הקהילה שלך אין רבי כזה בהיסטוריה הרבי פעם אמר בתודות שבס פקוד טש בת ידש מ גנוד ש כ מספ ע יודים שהן כ הש יעזבו מפה ילכו לבנות יהדות בכל העולם איזה רבי עושה אתזה רצה מסדות רצה יפה איזה מצב מה תשע רבי מלובביץ' רבי הכי גדול בס ישאל עם תשע יהודים איזה בושות מה ישימו בכל העיתונות הגיעו תשעה יהודים לשמחת תורה לתקיעת שופר לא ציטו אליו נשאלו אבל אומר אני צריך תשע יהודים שכל בשולם יהיו כנים שלא יכולים לעזוב בלב אחי שכולם גם אמר אלה שישרו זהלא לא צריך להיות פה כי דיבר על בתורת הגולה תורת הגולה זה ונגל כבוד השם כבס יחד לסכן עולם במלכו שדל יקירו וידו כלש זה לא צחוק ידות זה לא צחוק זה לא יזה קלוב חרדי שאנחנו יש לנו השתלטות על אלוקים רשי אומר שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד מה זה השם אלוקינו השם אחד אתם יודעים רשי כן זה רשי חבד כן כן כן רשי אומר השם ש אלוקינו כשיגיע משיח יהיה השם אחד זה לא יהיה אלוקינו זה לא יהיה ככה עירויי צמה שזה גם יפה בבנייני ומה ערוץ 17 יפה אפילו ערוץ 12 דבר על יוס קסל זה ותס כס אני אוהב שרץ זה דבר גדול אבל זה לא ותתכס לבד זה אמס השם לעולם כתוב במדרש שהתנה מישהו יגיע בשבת בתל אביב ברמת אביב יגיע בשבת יצא לקח תינה התנה תצק שבת היום מה פירוש תינה צק מה תינה זה חלק מ נתוני קרטה אתנה אולי עוד יזרוק כבנים גם הטינה תצק שבס שבס נפגשתי עם ראש ישיבת מירר פינקל אז אמרתי לו בדיחה אני לא יודע אם הוא אהב את זה אמרתי לו שיה בחודש אלול מישהו נסע בשבת זה היו אלה שצעקו שבת תים צ קו אלו זה בדיחה שלי לא יכולתי להתאפק זה טוב שאני עוזב ביום ראשון לא זה טוב אני עוזב בסדר לא צריכים להזמין אותי שוב אני שורף את כל הקשרים אני מבקש מחילה מראש הרבי פעם אמר בהתוועדות פורים היה חסיד רב חוני מרזב הה יהודי מיוחד זה הוא היה אומר הרבי אמר היה שותה משקה בעת התוודות אמר למישהו אומר אני לא צריך לשתות ואני לא שטוי אני רק צריך שהם יחשבו שאני שטוי שאני אוכל להגיד מה שאני רוצה והם יחשבו שאני שיקון תכניסו את זה לתוך המרחב הזה בוא נמשיך למה מדברים על אלו כסל עכש אה כןלא לא לא לא אתם לא חוזרים טובים לא דיברתי על התאנה בשבת מה פירוש התנה ציתה כתוב במדרש זה עניין עמוק לטינה יש זרם החיים תינה חיה תפוז חי לימון חי קפה חי העולם הזה חי זה עולם אורגני במות המשיך פשוט תתגלה התנה התנה מה זה זה החיות של התנה חיות אלוקית השם טב אומר שהעולם תווה בכל רגע ורגע כבור בשר היחד ואמונה בתניה אז ה תינה תגיד לך את האמת מה אתה עוד לוקח אותי בשבת מה אתה מחריב לי את זה לם החיים שלי תכבד את המערכת פה תכבד את הסיסטם יש פה חיים פירוש ידעו את האמת זה יהיה חשיפת האמת הלכה זה לא איזה חידוש לחץ שלוחצים על העולם יש אלה שחושבים ששולחן ערוך זה לחץ כתוב בספרי הקבלה והחסידות הלכה זה ראשי תיבות הריו לשם כל הארץ הלכה זה כיבוד הסימפוניה של הבריאה בקבלה זה ראשת תיב שתחוו לשם בהדרת קודש הלכה זה הריו לשם כל הארץ ארציות זה כל ההלכה וקבלה זה השת חבו השם בדת קודש כך מביא ה צמצ הנחשה תופסים אז בוא נחזור וימו להתנחם אתם לא מכירים את יוסף אתם מבלבלים לי את המוח עם הצנ שלכם אני לא מדבר על השבטים עכשיו מדבר אלינו אני משתמש בסיפור ההוא בשביל טוב שן פה לעשות את זה רלוונטי אצלם זה בדרגה אחרת זה שפט יק זה אנשים קדושים מצה לנט כל החכמי חלם אומרים הילד הזה שואל תכת הוא הבן של חתת מה עם המחשבות זרות שלך זה הוא לא רוצה לחסוף אבל הוא מבין על של תחתית כתוב הרבי היה מביא פתגם של אדמן הרץ ד גרב דרג ה אי גרק דרת מש הואב וגס ושחצן לא תופס כמה הוא אב וגס ושחצן כי זה חלק מהאי שלו וא מכניס את כולם לתוך הקופסה התי להבין חסיד צריכים להתעדן צריכים להבין שהנפש היא רגישה זה לא חלק סיסטם פוליטי צריכים להתפשט מכל הלבושים מדבר על אמס ידס השם תהר מדס אתם מכירים הסיפור של חיים גרצר עם הבהמה עם הפרה לא מכירים זה סיפור שאפילו רב צבי רום לא מכיר את הסיפור הזה כ אני לא חושב שסיפרתי את זה ברב אולי לפני 25 שנה לפני שהקשבת ו אפילו אתה מסתם לא מכיר את הסיפור הזה אם טעיתי תכפר בעדי סיפור יפה היה חסיד שהגיע לאיזה בית של משכיל שלא אהב חסידים צחק ממם התחיל לדבר על חסידים שכל האדמורים חיל לדבר על צמך צדק הם רק רוצים כסף כסף כסף כל הפדיונות זה כסף כסף כסף כסף וא דיבר על זה על הצמח צדק היה שם חסיד שלו צמח צדק והוא שמע את זה אז הוא אמר ל היהודי הזה הלץ אומר אני רוצ לספר לך סיפור על סבתא שלי וסבתא שלי הייתה פרה פרה מאוד טובה נתנה חלב בשופי מדי יום ביומו פר עדינה פרה מוכשרת פרה צייתנית פרה גם יפי תואר כמו הפרות בחלום פרו הראשונות פרה פרה יכולה לחרוש מוצלחת ככה מוכשרת כן ולפר הזו היה אוצר שהיתה ממתינה לה בכל השבוע מצו שבת מ המלכה מה סבתא הייתה מנקה את הכלים של שבת הגדרות הסיירים שמה היה הצ'ולנט והבשר והיה נשאר בגדרות כל החלקים השחורים של הצ'לן והבשר והייתה ממלא אותם מים כדי לנקות והמים הזה היייתה נותנת להפרה במצוי שבת שהיא תשתה אותה וזה היה מים וואו חבל על הזמן לא מים רגילים מים עם צולין ועם בשר ועם קוגול ועם קישקה ועם חלפס ועם דגים ועם כבד ועם ביצים כלמה כל המאחלים הבריאים של שבת והמים היו ככה שרוכים מגולים שחורים כן מושחרים והפרה כל השבוע ממתינה זו היייתה הארוחה מלא ומלכה לפני השינה מספר לילה אחד היה מצוי שבת שנכנסת לחג ושבתה היתה טרודה בהכנת הסעודה אז טעות היא שפכה את המים האלה לביוב לאשפה והפרה צריכה לשתות הא נתנה לה מים נקיים הפרה ממתינה הפרה הר היא לא יודעת שעכשיו זה חג היא לא אמרה ותנו היא שכחה פרה ממתינה למים הטובים ליו המלכה כן החסד שם ליו המלכה מה ה מקבלת מים והרים נקיים לבנים הפרא חשב מה קרה מוצאי שבת יצא המים השרוכים המוגל הצל הקוגל השקה הכולסטרול כל הטו מים שלנו כן שלנו בחברה שלנו איגנה איגנה וסר איגנה מלוני מ 17 קצת קוגל ירושלמי קצת להכניס קצת חום הקודים קודים ברודים הכל כנס פרה חושבת מה קרה מה ימים הפרה התחילה להתבונן עשתה מדיטציה אחרי מדיטציה שעתיים הפרה החליטה הסבתה מקנאה בי היא רוצה את המים האלה מים טעימים כל כך עם כל הצ'ולנט היא רוצה את זה לעצמה היא לא מפרגנת לי בלילה הזה היא לקחה את המים לעצמה איזה חוצפנית הסבתה הזו 20 שנה אני משמש אותה בני במסירות בעקביות יום יום לילה אין לי חיים אני פרה שלה אני בהמה שלה כל כולה ולא מפרגנת אותי מים למלא המלקה מים שכים מגעילים לממלכה איזה שחצנית איזה נרציסטית הסבתה הזו אומרו מיני אז הפרה כבר לא שוכח מילה עם הסבתה נתקו קשה הגיות נגמנה לגמרי לא הסתכלה אתה מעוניינת בה הקשר נותק לגמרי ועד זיבולה בטריית עד יום עד שקראו להחברה קדישה הפרה הייתה מאוכזבת ומלית כעס על הסבתא היקרה על זה שגזלה ממנה את המים השחורים המיוחדים המגולים המוקצים החמת מיוס מסתכל על היהודי הזה ואומר ואתה משכיר לי את הפרה של הסבתא אצלך המים הכי טובים בעולם זה מים מגולים אתה לא יכול לתפוס אפילו שיש יהודים שזה לא מעניין אותם אצלך כסף הכל פוליטיקה הכל עוצמה הכל אגו הכל אתה לא יכול להבין שיש מושג של תערה אתה זה לא ששמה שלך אתה פרה של הסבתה ואתה חושב ש צבח צדק הוא בקופסה שלך אתה מסכן שמסכנים יום אחד תפתח את הלב שלך ו וואו וואו וואו איזה טיפש הייתי אני מרחם על היהודים שיכולים להגיד מילה נגד הדמו הזקן נגד הבשם טב ו מי מדבר נגד הרבי נחם עליהם יום אחד הנשמה שלהם תיפתח וואו איזה בושה איזה חלמה וואו הייתי פרה שחשבתי שהרבי מלובביץ' חושב על המים הסרוחים שאני חולם עליהם מסכן אתם תופסים את העניין אזמה ימ נחם תבינו טוב היה אבא שאמר אני מכיר את יוסף הוא לא פרה הוא לא הפרה שלכם אתם חושבים שהוא הפרה של הוא לא הפרה של מכיר אותו ניסיונות כן אתגרים כן כאב כן משברים אולי אבל אני מכיר הוא לא מת הוא חי עכשיו תפתחו את הלבבות המון המון קילומטרים מחברון נמצא ילד בן 17 בלוע הארי בבית אשת פוטיפר גמרא ביום ל מספרת באריכות מה שהי עוללה לו כל יום היא אמרה לו אני אמית אותך אני אנקה לך את עיניים אני אשפיל את קומתך אני אגרום לך יסוי תופת אם אתה לא נכנע אלי יום יום והי כדברה אלב יים יים הגמרא אומרת בקודם שלבשה שכת לא ב לבשה מנחה הכרטיס האשראי של פוטיפר היה מאוד מאוד ביוקר כל יום צרכה לקנות שלוש שלושה בגדים חת השם איזה מסכן פו טיפן ם האישה הזו כנ למלמל כ יפה וימין איך איך וימין איך ילד בן 17 אב את הארץ זה לא היה מזיק לשידוכים במשפחה כי אף אחד לא היה יודע זה לא היה מזיק לאבא אב לא ידע שהוא חי ולפני מתנ תלה זה פיקוח נפש ד כל התר כולה זה כמה דקות מה יש וימו איך תשמעו מה חזל אומרים דמוז דק של יעקב נבין את העומק את עומק הדברים מה זה דמ מה הוא ראה הוא ראה את וימאן הראשון ה וימאן הראשון וימאן להתנחם זה מה שהוליד את הומאן השני יוסף הרגיש שיש לו אבא שמאמין בו בכל נמי נפשו וימאן זה גם מלשון אימון ואמונה וימאן להתנחם כי הוא יודע אני מכיר את יוסף אל אל תמכרו לי שטויות והבלים של הפנטזיות שלכם אני מכיר עומק אני מכיר את יוסף מבפנים לא מבחוץ אני לא צריך ראש ישיבה משגיח משפיע מ ך להגיד לי מי זה יוסף אני לא צריך לראות את זה משתכן אני מכיר את יוסף בנפחי הנפש וימ תנחם זה מה שנתן והעניק לי יוסף את העוצמה הפנימית והנפשית שברגע האמת הוא יגיד לא וימן הוימן הראשון הצמיח את וימן השני כי כשילד יודע שיש אבא שמאמין בו הוא יכול להאמין בעצמו זה לא רק שאבא מאמין בו אבא הראה לו מי הוא דמות יקנו של יעקב אביב פירוש לא רק הוא ראה דמות דיוקנו של יעקב דמות דיוקנו יוסף ראה את הדמות שלו באמצעות המשקפיים של אבא יוסף ראה וידע איך שאבא מסתכל עליו דמות דיוקנו של יעקב הוא ראה את עצמו מהמשקפיים של יעקב אביו הוא ראה את עצמו איך שיעקב רואה אותו אין דבר עוצמתי בחיים כשיש לך מישהו שרואה אותך באמת לא רואה אותך בחיצוניות בשטחיות רואה אותך כמו כשתינוק פעוט או תינוקת פעוטה מסתכלת בעיניים של אמא בשבועות הראשונים של חייהם ויש נפש קשורה בנפשה יש התקשורת והדבקות הזו שזה הבסיס לכל החיים אגב זה הבסיס כל ביטחון עצמי שאנשים אומרים לי שביהדות הנשים לא תופסות מקום חשוב אתם לא מתחילים להבין את היהדות המקום הכי בסיסי ביהדות זה שבועות וחדשים ושנים ראשונות של החיים שאז מעצבים את כל המהות של המוח וזה הכל נגרם לא עידי שיעורים ולא עידי הרצאות ולא על ידי התוועדויות ולא על ידי הטפות זה מהעיניים של אמא או אבא שמ מסתכלות בעיניים של התינוק ואומרים אתה בטוח אני אוהב אותך כמו שאת האישה לא אמא לא צריכה להגיד מילים ולמסור הרצאות זה עיניים זה דביקות זה חווייה אם אתם מרגישים את החווייה הזו אתם יודעים על מה אני מדבר אם לא אתם צריכים שיקום ובדור הזה הרבה צריכים שיקום כי הרבה אמהות ואבהות לא ידעו ליתן את זה לילדים זה לא השמה שלהם אף אחד לא הניק את זה להם הם הם לא יכולים להניק את זה לילדים זה לא אשמה באמת לא אשמה בנים של ניצולי שואה ששרדו את התופת ועשו כל מה שהיו יכולים פשוט לגדול דור חדש וזהו לתן אוכל על השולחן הרבהה הרבה אבהות הרבה אבות ומות פשוט לא מבינים את זה זה לא השמה שלהם כשאתה מגיע לאבא שלך אבא שלך תשאל מחר בלילה מה אמר י וי וי עם ככה צחוק כזה גיד הוא דיבר שאתה לא נת לי אהבה הכל השמה שלי שלי לא נתתי לך אהבה כן תהיה גבר אני קיבלתי אהבה קיבלתי פרסק תהיה גבר אל תהיה מפונק כל החסידות היום זה רגשים לבבות של מפונקים קשה אתה מתחיל לספק לתן היסוס בעצמך אני חולה הנפש אבא שלי הוא הרי העסקן הגדול אבא שלי הוא שר החסד של כל ארץ ישראל אתה לא מכיר אבא אבא שלי הוא כבר מספידים אותו לפני המיתה זה רק מקצ שוכה כאבא שלי אמר שני מפוק דאי צודק אב צריכים להבין משה שהוא עמוק אבא השתדל כמיטב יכולתו הוא בן אדם טוב אבא שלך גם אמא שלך בן אדם טוב אני לא מכיר אותה אבל ככ אני מנחש השתדלה מאוד אבל הורים לא יכולים לתן לילדים מה שאין להם זה לא אפשר אני לא י יכול לתן לך 1000 שק אם אין לי 1000 שק אני לא יכול אני יכול לצות אני לא יכולם לא הרגישו את הומין הזה הם לא יכולים להניק את זה זה לא השמה שלהם דוד המלך בעצמו אומר כי אבי ואמי עזבוני והשם ישבני אז בדורינו זה צריכים למצוא את השם והשם ישבני ואז תוכלו בחורים תשמעו לי אז תוכלו ליתן את זה לילדים שלכם אם לא לא תוכלו לתן את זה לילדים שלכם אבהות האבות ואמות שלכם אנשים צדיקים מסורים ישרים נאמנים באמת רוב ם יש אלה מהם שחולי נפש אני יודע יש כאלה שעשו דברים נוראים ואני גם ודע ולא צריכים להתכחש לזה ואם יש שעים כאלה צריכים לדעת את זה ולא לדחוף את זה כי זה לא השמ שלכם הם חו יש שעורים שחולי נפש ממש וטללים בילדים בשם הדת ולא צריכים להתכחש לזה אם יש הורים כאלה צריכים טיפול מאוד מיוחד אבל יש הורים שהם באמת טובים צדיקים אבל יש להם טראומה גדולה אף אחד לא ראה אותם בחיים הם לא יכולים לראות את הילדים שלהם ככה אמא אומרת רק תתלבש יפה ותיכנס למסגרת שכולם שהרבנית תגיד שאת הכי טובה בעולם זהו וזה מתחילה ונגמרה היהדות שכולם יראו טוב לעשות טוב למשפחה לא לעשות בושות זה כל הזה זה ירד משה מהר סיני להגיד לכולנו להראות חרדים טובים לא לעשות בושות למשפחה וואו איזה גילוי אלוקות לא לעשות בושות למשפחה המותג הוא יותר מדי יקר ואל תיכנס לישיבה כזו כי יגידו עליך שאתה חלש תיכנס לישיבה כזו גם שי ממלו לך את החיים שמה ותרגיש כישלון אבל העיקר שהמשפחה שלנו נכנסים כולם לישיבה הזו מסכינים מה אתה רוצה מסכינים כל לוקים זה בשביל החברה בסדר תרחם עליהם תלמדו חסידות תפנימו חסידות תחוו חסידות ותלחמו במידה רחמים ואי אני מדבר יותר מדי חריף בסדר תסלחו לי אם זה לא שייח אליכם דרבה אם אבא ואמא באמת נתנו את זה עליכם זה זכות גדולה אבל ביודע מכיר הכמנה שהרבה סובלים מעניין זה אתם מבינים זה ימון ליוסף היה אבא שהאמין בו כל ילד ובחור ובחורה צריכים אבא ואמא שמאמינים בהם וזה משנה את כל החיים ואם אין לכם אבא ואמא כזו אתם צריכים להיות אבא ואמא שלכם תאמינו בעצמכם כשהייתי צעיר יותר הייתי לומד הרבה ספרי חסידות אבל תמיד לא לא תמיד ראיתי את זה לפעמים הגשתי את הלחץ קדושה וקליפה וקליפה תפסיק עם הקליפה מפסיק היום אני ראה את זה אחרת היום אני ראה כל מילה בתניה זה צ של אהבה אינסופית שמעתי מרב חיים שלם דיץ בהדי היה מישהו איתנו בהדי לפני כמה שנים הייתי בדץ לחבד תז היה שם רבי חיים שולם דייץ מקר לו צמח צדק אז תעדנו יחד אז הוא אמר משהו יפה מאוד בהקדמת התניה כתוב ביד מכיר כמנה אם כל אחד כל אחד ואחד נש נותנו הסמוכות שלה כוב אשר הויה הדיבור של חיבה מצוי בינינו וגילוי לפני כל תעלומות ליבם ומכם ב השם בעבודת השם עליהם תוף מילתי לשני סופר בסים אלו נקראים לקמ הוא מגדיר את זה שהספר התניה נכתב ביד ומכיר כל אנשי שלמנו אשר היה הדיבור של חיבה מצוי בינינו וגילוי לפני כל הסודות ואני דיברתי עליהם אז אני רשמתי פה כל התשובות כל השאלות שלהם שיהיה לי זיכרון תמיד שלא יצטרכו לבוא לדבר ביחידות וכולי זה בהקדמת התניה למה הוא כותב הדיבור של חיבה מצוי בינינו רוצה להגדיר משהו אם אני פותח פרק תניה ואני קורא את זה ואני לא מרגיש חיבה אני לא מרגיש אהבה אומר לך המחבר בע לגאולה אתה לא למדת את הפרק שאני כתבתי אתה למדת את הפרק עם המשקפיים של הטרמות שלך שזה בסדר אני מבין את זה אבל שתבין אם אתה לא חווה בכל פרק של תניה דיבור של חיבה של בן אדם שמרגיש שנמצא במרחב בטוח ואינטימי עם בן אדם שאוהב אותו מחבב אותו מפרגן לו ורוצה שיצליח בשיא העמקות וההצלחה ויכול לגלות לפניו כל הסודות ולא חושש שוא ידון אותו ינמיך אותו ויבטל אותו אם אתה לא מרגיש את זה ב פרק בסדר אתה לומד את זה עם המשקפיים של הפצעים שלך שהפצעים שלי שאני למד את אני חושב שיש עוד מישהו שילחץ עליי עכשיו אתה לא מרגיש את העומק של החיבה צריך ללמוד את זה שוב מחדש אז אנחנו צריכים לתן לעצמנו רשות להתרפות להשתקם מקום להחלה לכל הפצעים מקום להחלה לכל הכאב לכל המשברים צריך להכיל את זה עם אמפתיה עם חמלה עם מידת הרחמים ואז אפשר גם לחסוף את הצד הפנימי יותר שרוצה להיות בסנה לא רוצה לשם מחוץ לסנה רוצה מתתה ככה חזק שיד גר שיעצים למה רצים את הת בסן אני לא יודע אני אף לא עשיתי את זה זה אף פעם יש מישהו שעשה את זה פעם בסנה סנה בשוויץ הבוז אבל אומרים שזה מרגיש מאוד טוב אין הרגשה טובה בחיים כמו הרגשה לשב במרחב בטוח להסתכל על הטעויות אבל לא ממקום של אשמה ובושה וטיוב עצמי אלא ממקום של החלה ואמפתיה והם צריכים לבכות בכם אתם מרגישים שאני אומר אין חווייה טובה יותר מהחיים אין חווייה יותר טובה מזו זה כל כך מרפה זה זה חסידות אמיתית זה חסידות אותנטית בלי שטיקים בלי לדון את עצמך בלי לדון אחרים אנשים כבר נכנסים ליהדות עם כל כך הרבה פצעים אישים ומכניסים את הכל ל הבשם טב הם היו אנשים בריים הם היו אש שים אוהבים היייתה לי פעם חווייה רגשית מעניין התעוררתי יום אחד בבוקר הייתי במצב רוח טוב ועשיתי טעות בבוקר צריכים להקפיד מאוד על הזמן בכל בבוקר צריכים לא לא לא לא להדבק לזוטות להישאר ככה דבוק בבוקר צריכים ללמוד חסידות צריכים להתבונן צריכ להתפלל ככה היום הולך בצורה בריאה אבל ה יום אני כבר אני יודע ניתי לאמ עשיתי דברים טובים אבל לא מה שהייתי צריך לעשות התפילה שלי תחתה משעה [מוזיקה] לשעה הרבי פעם אמר בתודות וישק אברהם בבוקר אמר אברם חסידך גפת גפת פדת ב הבג הששים עד שעבר חצות היום אז לא עבר חצות היום אבל עב דתי למטה ני לא יודע הלב שלי התמלא רגשות אשמה וזה לפח מהיצר טוב אבל ידוע שזה הכל מצת היצר בכלל כל רגש השמ 99% זה יצר הרע יצר הטוב לא מגיע עם אשמ מגיע עם שמחה והגשתי אשמ מהעניין הזה שלחו אתה מבין את היוקר של הבוקר ואתה מבין את היוקר של נפש אלוקית איך ת בגדול תה לי איזה רגש שזה טעות בכל יסוד החסידות שלא תיקח את זה ככה תיקח את זה בצורה אחרת האם אתה יכול להבין את הזכות ואת השמחה ואת האושר ואת התענוג ואתה מנצל את הזמן לדבקות באינסוף אם הגישה זה גישה של מעיק וזה השמע זה כבר חלק מהקליפה הקליפה מסתתרת ברגשי אשמה וזה הסתרה מאוד מתוחכמת כי בעבירה היא לא יכולה להסתתר אתה יודע שזה קליפה אבל כשהפה אומרת איזה שוטה איזה בן אדם טמא איזה אכזבה לסיסטם אתה אה זה כבר קדושה זה כבר קליפה מתוחכמת קשי השמ זה הלבוש הכי לקליפה סתרה אחרה אתה מרגיש השם אבל זה הורג בני אדם זה ממש קליפה עשית טו בסדר עשית טו תלמוד מזה אב בתענוגים זה קדושה קדושה זה אב בתענוגים קדוש זה הרכה עצמית קדוש זה אהבה עצמית קדוש זהש חלקנו מנוים גלינו ני דיברתי מספיק לא א לא דיברתי מספיק תשאל אתכם אותי בגדל חיים פל הגי או אתה זוכר אתה הת כבר צריך זכ יוסף ישכ אין לחץ ישקם זה חצו היום לחיים לחיים לחיים לח הבעל המנגן שלנו פה סברג הרב אלימלך נמצא יש לך עוד כוח ואנרגיה במוסקווה דת מוסקוה כמישה חיים לחיים לחיים לחיים לחיים לחיים לחיים אני מקווה שבשנה זו מיס קסל תכלו כולנו ללמוד חסידות לא רק ללמוד באש ללמוד עם הלב עם העצמות עם העצבים שוויץ שהבית יהיה שוויץ הגוף היש שוץ הראש הייש שוץ הנשמה יש שוץ איש תוקד בלי חיצוניות בפנימיות בלי בליטות בליטות לא נגע אשרינו מתב חלקנו אתה מכיר את אשרינו [מוזיקה] אשרנו לא יודע הפיץ' צריכים את את הפיץ' מה איך אומרים פיץ' אה סולם סולם מו צוצו תן לנו הסולם הנכון השבה הנכונה בסולם חיים חיים [מוזיקה] חים ומים אתם מרגישים יש תינו זה לא אשמה זה תינו אתה תופס מה מדברים אתה תופס אתה תופס או [מוזיקה] לא אתה פה אתה יכול להתפרק לא צריך לשמור על כלום נכון תגיד לו רק רגע אני רוצה להגיד לכם משהו היה פעם יהודי וא נכנס לחדרו של הרבי רבי הסתכל עליו וראה שהוא מתוע תשמוע רבמד דם חדר כגן אל פקל פה בחדר הזה אתה יכול אתה יכול הכל אתה יכול להגיד הכל אין שום לחץ פה לפק כל המשאיות כל הלחצים כל שאתה נוסע על עצמך פה אתה יכול להתפרק ככה רבי אמר לו אתם מבינים זה מה שכל אחד צריך כל אחד זקוק לכך מקום שאתה יכול להתפרק לא להתפרק מלשון הפקרות להתפרק ככה לפרוק כן לפרוק כן אפילו חמור יש חיוב יש חיוב לפרוק מעל החמור עכשיו אני מבין תודה מה זה המצווה לפרוק מהל חמור זה זה מצוות הצועדות לכל יהודי יש חומר חמור חמור יהיה עם משעות כבדים יפה לא לחצים כבדים רובץ תחת מצאו וזה כיסי ךמ שונאך אתה שונא את עצמך כן וזב תעזב אמוי תתפרקו תן לו לפרוק את הלחצים אלוקים לא שונא אותך תפסיק לשנע את עצמך תשתחרר אין לך בן חון אוי עד כמה שאנשים זקוקים לכך וואו וואו וואו חווייה פנימית של אבת ‏nog nu [מוזיקה] ten jaffa jafa jafa [מוזיקה] jus מנויים גיל לינו אומה יפה אשרנו מת חלקינו [מוזיקה] ומנוים גיר לינו ומה פה יפה יפה [מוזיקה] ‏ah [מוזיקה] ‏a a [מוזיקה] אשרינו מתב חלקינו הו מנוים או יפה יפה יפה אשרנו מתב חלקינו אוים לי ויפה ‏ja f ja f ja [מוזיקה] f a [מוזיקה] a a [מוזיקה] ‏a a a [מוזיקה] נוק [מחיאות כפיים] [מוזיקה] היפה היפה יפה היפה ירושה סנו אשרנו מתב חלקינו ומנוים גלינו ומה יפה יפה [מוזיקה] ‏ah [מוזיקה] a ‏a a [מוזיקה] כי [מוזיקה] ה עשינו מת חלקינו ה [מוזיקה] ומנו ויפ י [מוזיקה] יחלק ו מה פה פה יפה פה ‏a [מוזיקה] a a [מוזיקה] ‏he ja [מוזיקה] ‏um jafa jaffa jaus se [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] ח מהים נו מה ja ‏ja [מוזיקה] ‏s [מוזיקה] ‏po ‏a ma [מוזיקה] ‏bal ‏e [מוזיקה] ‏t ה [מוזיקה] ‏h ‏k [מוזיקה] ‏j [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏sem [מוזיקה] אתה גם טוב יהודי טוב בקשה לשבת בקשה לשבת כין שסל טובוב [מוזיקה] פנים בג שזה ניגונו הגדול של בל הגולה וידוע שניגון מכוון הוא חיבר את זה לבד ומכוון לארבע עולמות השי יצי י וצי וגם מכון לארבע מדרגות של הנשמה נפש רוח נשמה וחיה יחיד מ הניגון הזה לא רק ניגון זה ניגון שמגלם את שושנת העמקים עמק הנשמה דמק חת למ למט תח זמן מסוגל כתוב ערשו שתמליכוני עליכם זה גם בחינה שכו עליכם זמן לפתוח את עצמנו למסור את עצמנו לפנימיות הנפש לפנימיות התורה לפנימיות האלוקות לפנימיות השם וגם לא רחמים על כל אלה שצריכים רחמים פת אל שקרובים עליכם זה בגו זה בנפש זהב ממן זה ב ילדים וזה בילדות זמן רצון גדול לפני גדג יש גן גון הנ לד בות כדי גן ניגון צריך תמיד הכנה כן הך שמצווה הך שמצווה השמת אומ לפעמים יותר עמוק מהמצווה אבל לפחות הכ ש מצווה מתחיל ג הנה ג הנה מרש אחרכך גדלת בבלי [מוזיקה] מלך ת ת [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ו ה [מוזיקה] ה [מוזיקה] ‏he [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏n ‏o [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ja ‏a babam [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] ‏ja ‏a [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏dr ‏la [מוזיקה] ‏ja [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] ‏b ‏a je m o je naam [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏ja ‏a [מוזיקה] ‏da ‏ama [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏a [מוזיקה] ‏ja [מוזיקה] ja ja [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏a [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏m [מוזיקה] ‏na [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏aam [מוזיקה] bo nomke ך [מוזיקה] ‏aj [מוזיקה] a he ה [מוזיקה] ‏h [מוזיקה] ‏h [מוזיקה] ‏h [מוזיקה] ‏e [מוזיקה] ‏e ה [מוזיקה] ‏e ‏w [מוזיקה] ‏h [מוזיקה] ה ה [מוזיקה] ‏h [מוזיקה] ‏h ‏h [מוזיקה] ‏h [מוזיקה] ה [מוזיקה]