נהפך למחול אבלנו • הנהגותיו הייחודיות של יום ט׳ אב | הרב יהודה קרויזר

אנחנו נמצאים ערב ראש חודש אב וחודש כל ענייני תשעה באב הם מאוד משונים למה ענייני תשעה באב מאוד משונים תשעה באב כתוב שלא אומרים תחנון לא אומרים סליחות לא אומרים תחנון אפילו ערב תשעה באב אומר השולחן ערוך מדוע כי כתוב קרא עליי מועד לא כתוב אחרי כן נשבור בחוריי אבל קרא לי מועד זה חג הרמה עוד יותר אומרת שלא אומרים לה מנצח אומר המשנה ברורה למה לא אומרים לונצח כי היא כתוב היא הנחה השם ביום צרה תשעה באב זכורה זה לא יום צרה וגם האבלות של תשעה באב היא אבלות משונה הגמרא אומרת שרבי יוחנן אמר אם היה באותו דור היה מתקן בתשעה באב >> רבותיי אני מסביר שוב ככה זה יהיה ברור >> אז גם האבלות של תשעה באב זה אבלות משונה שהיא מתחילה בלילה האבלות היא יותר חזקה וככל שעוברים לחצות היום שדווקא שנשרף המקדש אז קמים ואפשר להתחיל לעשות קצת עבודה מניחים תפילין מי שלא הניח בבוקר אז איך זה יכול להיות שדווקא כשיש תוקפה של אבלות שם אנחנו קמים יכול להיות שתשעה באב מבחינת ה תפילה נוסח התפילה הוא נוסח מאוד חגיגי כמו חול המועד התשובה היא במקום הזה כאן הגמרא מספרת רבי עקיבא והתנאים שאלו המקום הזה זה ורבי עקיבא רואה והם רואים את השועל יוצא מבית קודשי הקודשים ורבי עקיבא צוחק וכולם בוכים שואלים אותו למה אתה צוחק אז הוא שואל אותם למה אתם בוכים אז הם אמרו לו מקום שהזר הקרב יומץ ועכשיו עושה שם שועל אז למה אתה צוחק אמר אם נתקיימה נבואת הנפורנות מובטח לנו שתתקיים נבואת הנחמה אמרו לו עקיבא נחמתנו עקיבא נחמתנו מה ההבדל בין מי שבוכה למי ששוחק מי שב בוכה ומיועש אומר אין מה לעשות הכל עבוד אולי עם הדמעות נצליח להביא את הגאולה אבל מי ששוחק יש לו כוחות של עשייה הוא אומר אני אפעל ואעשה כדי להביא לבניין ברוך השם שאנחנו ולכן תשעה באב דווקא בשיא האבלות בצהריים ששם נחרב המקדש לא אומרים לנו לשקוע יותר באבלות אלא אומרים לנו לקום המקדש שלא יבנה מזה שנשב על הרצפה אל המקדש תבנה כשאנחנו נעלה נקום ונתחיל לפעול בעשייה לבניין המקדש זה מרגש מאוד שאת הצעדים הראשונים לבניית המקדש שכבר נעשה היום ראינו את השירה כאן את התפילה החגיגית את עצם העלייה להר שזה המעשה הראשוני הכי חשוב שיביא לבניין המקדש ירצון שמתוך העשייה שמתחילה ומתגברת בעזרת השם שנזכה שתשעה באב הקרוב יהפוך כנבואתו של הנביא זכריה לימים טובים ומועדים טובים והשלום מהבוךמן