מרכז דף יומי - בבא מציעא דף י, - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] רב שבש קודש א לא אמרתי רבוס בסדר זה גם טוב יצאנו ידי ח תסתכלו שנייה מסביב תראו חבר'ה ממש תותחים חבר רציניים מאודו יש איזה מישהו שעומד ב בדלת לא מרשה לכל ה לא רציניים להיכנס מאוד מעניין אתמול היה חתונה של נועם פיקס זה היה צלי מאוד אבל למדתי משהו על עצמי זה לא רק לוויות אפשר להכנס מותר להכנס לחתונה ועושים שמח שם 10 דקות ויוצאים החוצה ומיש רוצה להחמיר אפשר ללכת אחר כך לעוד 10 דקות זה גם לא זה אבל לא צריכים להשאר שלוש שעות בפרט אם זה מפריע לדף צריכים ללמוד את זה זה לוקח קצת זמן בסדר היום התקשרתי לגרשון בן משה אמרתי לו תשמע אני מאוד אתה יודע שאני מאוד רוצה לבוא הייתי הולך למושב יום רגיל הייתי הולך עכשיו הבעייה שהוא בא לקם ביום ראשון וגם הייתי אמרתי לא אני לא יכול ללכת גם לחתונה וגם לזה אולי בעזרת השם אני שהוא יגיע לכאן אני אלחם אותו וגם אני אלך למושב יום שני שלישי סתם להראות אותו כבוד כל החברים שלו הלכו באמת אפילו שהוא מגיע לכאן אבל לפעמים צריכים להגיד לבן אדם אי אפשר סליחה לא יכול אי אפשר אי אפשר זה לא נורא אני אומר שלא לדחות את הדף סתם טוב אנחנו אוזים זה ארב שבס כן אז אי אפשר עכשיו לדרוש אנחנו וזים בדף תס ומר מוניני מחלוק אז בואו נעשה טיפה חזור טיפה זה לא לא נורא זה סוגיה מאוד יפה מה שקרה זה שבן אדם בוא נגיד הוא היה על חמור במקום גבוה הוא לא יכל להגיע לשמה הוא אומר למיש תפוס את הדבר הזה זה מדי נמוך אז הוא אומר לה ההוא כן בסדר הולך תופס ותופס את זה לעצמו אתה סתם הוצא את הלז בני תסתכל מי כשם נכנס סתם וצא את הלז תחי מה אני i st up for אני אני אמרתי לו הוא רוצה להגיד ש אד אני אמרתי לפחות ש2 אני אמרתי אל תעשה לו בסדר נו איזה לושן הורס סתם למה עכשיו תראה הוא שמח שהוא בא תמיד שמח טוב אז בשבילך נתחיל שלוש שניות אחורה טוב בן אדם רואה מציעה על הרחוב והוא אומר לחבר שלו תרים לי את זה אז ההוא לוקח את זה לעצמו אז הבאנו סוגיה שלימה האם בן אדם יכול לזכות לני הוא הולך לוקח מתנס אנים לוקח פיו וזוכה את זה לאיזה סתם מעני שהוא מכיר שכן שלו האם הוא יכול לעשות כזה דבר יזה דין זוכן לאודם של בפונו אבל בעצם צריך שתי דינים תסתכלו כאן זה מאוד סוגיה מעניינת סוגיה אנחנו למדנו את זה אתמול בסוף בוא נחזור על זה יש מגוי מגוי שיכול כל עשיר יכול להיות אני כל עשיר יכול לעשות אתם זוכים הוא יכול לעשות כל הנכסים שלו ההפקר ושאלתי את השאלה מי יעשה כזה דבר מה פתאום שמישהו יפקיר את הנכסים שלו אמרתי שאני מכיר אנשים מייסה שויו אחד אחרי השני כמה אנשים שאני מכיר שהפקירו את כל מה שהיה להם בשביל עבירה אחד או דבר אחד כן בטוח שאתם מכירים כאלה אי שמעתי לאחרונה כאילו אפילו בוא נגיד אחד שמאמר אני מכיר אחד שאמר הרבה ובסוף הוא גנב לכל הילדים שלו את הכסף ואת הבית שלו הוא משכן ובסוף אשתו גרשה אותו בגלל זה והוא הוא כמעט לא מדבר ע ילד דים שלו אה מגרשה ממנו בעבר היא לא יכולה לגרש אות מי אמר על זה אתמול למדנו זה זה אמרנו שנכון שלפעמים להלוך אסור אבל לפעמים זה קורה ואף על פי כן טוב אז יש מיגו אחד מיגו ש יכול להבכיר נכסיו בוא נראה כן הוא יכול להבכיר את הנכסים שלו אז לזה אנחנו נקרא מאושר לעוני בנ אתה חייב לדעת את זה מאשיר לאני בן אדם יכול להיות אני ברגע וזה מפקיר אבל צריכים להוסיף עוד מגוי מיגו זוכי לנפשי זוכי לחברי מכיוון שעכשיו שהוא אני הוא יכול לזכות לעצמו אז הוא גם יכול לזכות לאחרים אמרנו שזה שאלה האם אפשר להגיד שתי מגוי או רק מיגו אחד זאת אומרת המיגו השני כולם מסכימים שומרים מג ז לנפשי זו לחברי בוא נראה אם הקשבת אתמול מה אמרתי איך זה קשור לדף מ זוכר נש זוכר לחברי קשור לדף איך א אתה לא זוכר יואל אתה לא יודע מר איך זה קשור לדף אם אתה נהנה מהדף אם אתה כבר יודע את זה אז תביא את החבר שלך כן אוקיי הוא הוא מקשיב הוא אמר את זה בכל אפשר להכיר איך הרב רק משהו כתן כן מה זה הוא זה שאמר את זה אתמול לאמה זה פשוט הומה זה פשוט לזכות בחיים ברגע ואז טוב לא מחזיק ראש בכל הבור אז עכשיו ככה הגמורה עכשיו אומרת ולי ממר מו מלוס מה אמרנו מחלוק האם צריך אם אפשר להגיד אד ועוד אח זה שתי שתי מגוי אם אפשר כזה דבר שבן אדם עשיר אם ככה יכול לזכות לני או דווקא אני יכול לזכות לא עוד אני עכשיו אומרת הגמורה אולי יש מחלוקת אחרת אולי במיגו מספר שתיים יש מחלוקת שאם אומרים את זה בכלל האם אפשר להגיד כזה דבר מיגו זוכ פשי זוכר לחברי מי אמר לך שמחלוקת סי האם אפשר להגיד שתי מגוי אולי מחלוק סי האם אפשר בכלל להגיד מגוי ולי ממר מעוני לעוני מחלוק אז עוד פעם סתם בואו נחזק את זה לכן אני כתבתי את זה ככה מגד זוכ לנפשי זוכ לחברי זה הקוד איך אומרים קוד בעברית זה הקוד מעוני לעוני מעוני לאוני זה הכוונה מיג זוכ לנפשי זוכ לחברי אם אני רוצה להגיד לך בלשון הגמרא ולבלבל אותך קצת מיגו מספר שתיים אז אני קורא לזה מוני לאוני אוקיי איך בן אדם שההוא אני נותן לחבר שלו אני אחר על ידי שהוא אומר מיג זוכר פשי זוכר לחברי מהשיר לאני זה הפשט מיגו מספר אחד אוקיי אז אומרת הגמור עכשיו אז עכשיו שאנחנו יודעים את הקוד ומר מו לוני מחלק בוא נגיד שה מיגו מיגו מספר שתיים שמה המחלוקת למה ד מציע הכל אני אצלו כל העולם נחשב אני שזה מגיע למצי זאת אומרת כל אחד יכול לסכות במצי כמו רק הנים יכולים לסכות בפיו ובלק ושיקרו במי סרוני כל הדברים האלה רק אני אבל אם זה מציע אז כל העולם יכולים לזכות אז כולם נמצאים בפרשה של המציאה אז כולם נמצאים כולם עניים להלוך כולם עניים נן מה כתוב במשנה שלנו ציא אחד רכ את המציאו ר ח לי זוכ בו אז הוא אמר טוב טוב אני אקח לך את הגרב ובסוף הוא לוקח את זה לעצמו זוכ בו הוא בעצמו זוכה בזה לא הזה על החמור מחלוק אז עכשיו ככה מאוד פשוט אם אתה אומר שכל המחלוקת זה רק אם אומרים את המג השני רבוני מצוין רבו אומרים לא אומרים את המיגו לא אומרים מגוי אחד לכן בן אדם לא יכול לזכות לחבר שלו שלום הוא ראה גרב הוא לוקח את זה לעצמו מוקס אבל אם תגיד שכל ה מחלוק הם אומרים שתיים אבל אחד זאת אומרת מיגו מספר שתיים לכולל כן אומרים אין מחלוקת בזה השאלה אומרים שתי מיגו עוד מיגו ועוד מיגו כדי להגיע למצב שזה מאוד קשה להגיד שמה זה המחלוקת אבל במיגו מספר שת מדים שומרים דברי הכל ז מ מספר שת כן הגמ ני רן רבן אומרים שלא אומרים מגו אחד ליזר אומר שלא אומרים שתי מגוי אז אז לפי מי המשנה הולכת המשנה אומרת שאי אפשר לזכות הוא לא יכול לזכות זה על החמור רק לעצמו אסס מתחיל לא הבנת את המשנה המשנה אומר מדברת רגע תוריד את זה שנייה אני חייב לראות מה מה קרה כאן אני לא לא עברתי טוב על הזה אני לא אני רק רוצה לראות מה זה בדיוק לא הבנתי אתם תסבירו לי וזה מה זה או וא אני נהנה אני כבר נהנה בו יפה רק אני לא יודע מה זה הדבר הזה טוב אני אראה לכם את התמונה אני לא יודע מה זה רגע אה הוא דורך לו על הבטון אני אראה לכם הנה התמונה הזאת לא יודע זה יפה מאוד אומר ל עצור אומר לו אל תדרוך אני מבין הכל יש לו ציצית חילס הכל אני לא יודע טוב זה יהיה אולי החידה שלנו מי דזה קשור לדת זה מה שעשיתי בששי אני בחנתי אותם והבאתי להם תמונות מה זה מה זה כן אז בוא נראה נגיע לשמה נגיע לתמונה כולם ידעו אז מה כתוב אצלנו אוג מצי אולי תומר תשאל את יושי מה מה זה הדבר הזה מה זה התמונה מונע ממנו לתפוס מציה זכה בזה בהתחלה כן הוא עובד בשילו והוא זכה הוא רע מציה הוא אומר אבל אה אה הוא לא רוצה לעבוד באמצע היום אולי הוא רוצה להפסיק לעבוד באמצע היום טוב משהו כזה מצי ל לא אפשר לעצור באמצע יום אולי זה מה שזה אור מצי אומר לחבר כן אמרנו כבר אנחנו כבר וזים כאן או סני סדו מתחיל לו או אז מה קורה כאן למה במשנה הוא לא זוכה לשני בגלל שהוא אמר אני לא כוונתי לזכות לשני ודאי שאתה יכול לפי זה נגיד לא אפשר כן לזכות מ זוכ לנפשי זוכ לחברי אפשר לזכות עם מישהו אחר אז למה במשנה שהבן אדם אומר לו תרים לי את הדבר הזה את המציאה הזאת הוא לא זוכה בגלל שהוא לא רוצה לזכות הוא אמ אני רוצה לזכות לעצמי הכנ מסתו וככה מסתבר להגיד דקני ספם שנוסו אומר אני זוכי סיבו חילו בסימה כתוב הוא נתן לו את זה הוא נותן לו את הגרב הוא יושב על החמור נותן לו גרב אחר כך הוא אומר הוא בא אחרי רבע שעה אומר סליחה סליחה סליחה אני רוצה את זה בחזרה עכשיו מה קרה כאן נתת למישהו משהו אתה לא יכול לקחת אתזה בחזרה אז מה המ שאתה יכול לקחת את זה בחזרה שהוא אומר לו היי סליחה אני אף פעם לא התכוונתי לזכות בשבלך זה טעות אני זכיתי לעצמי סתם לקחת לי את זה תביא לי אתזה בחזרה זאת אומרת שחייבים להכניס כאן את המילה שלא יר אני זכב תחיו אם הוא אמר לא לא תבי אתזה בחזרה אני זכייתי בזה תחילה לא יאמר כלום חיל במלי למה הוא צריך להגיד לו את זה פיטו תודה רבה שעכשיו אתה רוצה את זה אתה לא מק מתחיל חילן מתחיל התחילה בספ בא להגיד על הריש שמה אני לא התכוונתי לזכות בשבלך וד מה רב נחמה גיד ס גלו רשו סיפת מתחיל ריש מתחילה הפוך או שאתה לומד ששניהם זה תחיו שאני לא התכוונתי או שלא רק בסעיף הו זה תחיל ללכן הכניסו את המילה התחיל אפילו שזה לא הה צריך זה פשיטה אבל להגיד לך שהרי שזה לא תחיל אוקיי רב נחמן חיזה רבו עכשיו אחרי שהוא רב איתו אמרו לו וזה עכשיו רואים במפורש רב נחמן סובר רב נחמן חיזה סברים ו המבי מצי חוי לא חוי חידוש אני לא יכול להרים משהו ולחשוב ודאי שאני יכול להרים לעצמי ולזכות לעצמי ואחר כך לתת את זה לחבר שלי אבל אני לא יכול לעבור אני לא יכול לדלג על התנועה הזאת על אני לא יכול להגיד או אני קונה את זה ישר לחבר שלי למה הפס ומוקם שח לאחרים אם זה מפריע לאנשים אחרים זה יפה מאוד אם אתה רוצה לעשות לבן אדם טובה אבל לא שזה מפריע לאחרים לא במקום שחייב לאחרים ת שלך אחרים לא קרוני או אז רשי כאן אומר משהו מאוד מעניין רשי אומר שלך אסור לתפוס לבעל חויב מהזה אומר אני חייב לחמש אנשים אתה לא יכול לבוא בלי לשאול שאלות ולחטוף לי את המחשב ולעשות חסד איתו כי יש ארבע אנשים אחרים שגם רוצים לתפוס את המחשב אבל אם הוא שלח אותך אם אתה שליח שלו אז אתה כן יכול לתפוס את המחשב שלי למה כי אתה היד שלו אתה אתה השליח שלו יודע רייך אותו תון ששמים צך בתיבה דור נו נגיד מחול חינם זה נחשב לקין חוסר עיתון של מה אם זה משפוחה כן אם זה עולה כסף לא אם זה אם זה סתם עיתון כזה זה מותר לי לקחת את זה ולקרוא את זה אם קנית אתזה מדין קנין חצר ואת הרוס לו את זה וזה מה פתאום אני לא חושב שמותר אנילא קודם כל אני לא רב עוד פעם אני לא רב אני מגיד שיעור אני רק קורא כאן ומה שלמדתי אתמול אני גם לא זוכר אז אל תשאלו אותי שאלות בלוך עכשיו זה לא חסר מה במ זה או שכן או שלא אולי זה כן זה כאילו הרשות שלו זכות אבל אם זה בכלל משהו שהוא לא רצה לא יודע איך איזה התר יש אני לא יודע מה התר לקרוא את זה אתה הורס לו את זה אתה מקם לו את הדפים אתה זה בחנויות ספרים כתוב לא לקרוא אם אתה לא קונה לא זה הילדים באים וקוראים גם כן בטוח שעשו מדבר על עיתון חינמי עיתון חינמי כ עיתון חינם איזה מצווה לקחת את זה מי רוצה את זה זה מה ש אני חושב שזה זכות מי שייקח בשבילי לפ זה מה שאני אומר זוכ ד ל ככה זה אתה זורק לו את הזבל את ודע אמרתי אם זה משפח באמת אני לא צוחק אם זה משפח זה מהדברים שולים כסף אז אני לא יודע מה הני לא יקרא אתזה עכשיו תשמו עוד פעם מה רשי אומר רשי אומר חידוש ש אתה שולח שליח אז אין חוב לאחר כי זה אתה אתה אסטיס שואלים תכלס יש גמרא מפורשת שכתוב שזה בעיה אתה לא יכול לשלוח שליח איך רשי חולק על הגמורה ובאמת הפסק להלוך ל הדין שלח מה זה שאתה בא לחוב זה מבטל אתזה שח חני אם אתה אחד מהבלי חוב מה זאת אומרת אני חייב לכל השולחן הזה 100 דולר חייב לחמישה אנשים אחד מהבלי חוב ש לוקח אז אז הוא אז הוא בלדין אז הוא חול לא זהזה לא לא עוד פעם עוד פעם עוד פעם רגע לא לא לא ודאי שהוא חייב להכין זה מותר לחוב להכין אם זה בשבילך עוד פעם מה זה זוכן לו עודם שלא בפ זוכן אני עושה זה זכות בשבילו אני יכול לזכות אותו אני עושה לו טובה תודה רבה אתה עושה לא טובה ואתה עושה לאחרים חובה אם זה טובה לא וחובה לא אסור לך לעשות את זה אבל אם טובה לעצמך זה בסדר גמור מותר לך לעשות טובה לעצמך אומר רשי אבל אם זה שליח זה לא חוב וזה לא טובה זה אני נכון אז אתה אתה בא ואתה לוקח זה מותר אז טוסיס חולקים ופוסקים כמו התוסס שאי אפשר לשלוח שליח אבל השך אומר זה לא נכון שאיין מחלוקת בין רשי לטוי ספוסה רשי מדבר במקרה שהוא שלח שליח עם כסף הוא שילם למישהו שיילך ויקח או זה כבר שליח של כבר לא יכול לחזור בו אז זה ממש כמו כמו שאתה בעצמך עושה אתם מיס אם אתה סתם מבקש טובה אתה הולך שמה לשכונה תיקח את זה אתה לא שליח אמיתי שמעתי לכן רבס לוקחים פדין זה אחד מהתירוצים שלהם כן יש בבא אני לא אגיד את השם שכולם מכירים הוא שווה לא קרוב ל1 מיליון דולר או משהו כזה אנשים נותנים לו היום י מגבירים בארץ נותנים פדנס מגיעים אלפי דולר למה כי כתוב במדרש סתם למד סחוס כתוב במדרש שיש איזה מדרש שיש איזה לכמה ברכות גודל יכול לתת אז אם אתה רוצה לקחת ברכה ממנו אז זה חב לאחרים יש לו רק 100 ברכות עכשיו אתה לוקח לו ברכה הוא יכול אבל אם אתה משלם לו אז הוא משליח אה זהו אז הוא כבר לא יכול לצאת מזה בסדר אתה לא לא אוהבים אוקיי זה בעיה אם הייתי יודע את זה ככה בברית אתה יושב שמה חצי שעה ובאים אנשים שאתה לא מכיר ברכה מה זה ברכות בחינם תשלמו מה יש לי יש לי לימיט פעם הבאה אסד כבר זה לא יעבוד טוב אחר כך אתם שואלים למה למה חים כ בוע הוא לא רוצה לתת סתם ברכות בו בוע זה ה חינם זה לא זה לא יורד מהזה שלו בתקציב כן איס רוב לרב נחמן מי זה רב נחמן עם רובה רב נחמן זה הרבי שלו כל הזמן שואל רוב כל הזמן שואל בכל השס ר רוב לנחם מציע ספויל לעצמו כאן אנחנו נראה שבן אדם כן יכול לזכות למישהו אחר מציאה למה כי כתוב שאם הפועל אתה לוקח מישהו לצבוע לך את הקיר והוא מוצא איזה מציע אפילו בתוך הקיר טוב לא ניכנס לזה בדיוק כי זה הלכה מעניינת מותר לקחת זה לא הוא באמצע לעבוד הוא עושה לך שיפוץ מחוץ לבית ומוצא שמה משהו יפה איזה טבעת בתוך החול מותר ל לקחת את זה באמת אמור בזמן שאמר דור תעבוד בחצר תעשה לי ככה וככה מה לא לא עוד לא עוד לא עוד לא הגענו לזה עוד מעט נבין אומרו יעשה מלוח היים בוא נראה אולי יושי מסביר לי לא שמה שמה הוא מסביר את זה ש יכול לזור באמצ הו אה שהוא יכול לחזור באמצע היום אוקי אוקיי רגע בנ א הנה זהב רוצה אות לברוח רוצה ללכת הביתה עדיין לא מובן טוב א מציו שבב אם הוא אומר לו תעבד בשביל כל היום אני לא אומר לך מה לעשות לא אמרתי לך להדור אמרתי לך אני לוקח לך אני לוקח אותך ליום שלם תעבוד אצלי יומית יומית עכשיו אתה אתה בעצם העבד שלי היום אז אם אתה מוצא משהו אז זה נהייה שלי אתה עובד בשבילי אז תביא לי לבעל הבית את הדבר ככה אומרת הגמורה כמין עבד זה חזק המילה הזאת אבל סתם להמחיש או אז מה אז מה קשה קשה כתוב כאן שבן אדם יכול לזכות פועל יכול לזכות במציאה לבעל הבית שלו אם הוא עובד בשבילו יומית אומר שני פועל דיד בל לא ברגע שהוא פועל יומית אז היד שלו זה יוד הרכ כזה זה יד ארוך של הבעל הבית אומר רב פ אפילו בחצי היים ההוא יכול מה אה זה בורח אה הוא בורח חשבתי הוא הולך אליו הוא אומר הוא רוצה אותו תעצור אל תברח יכול זו הוא כול לזו באמצע היום מצוין גם יש כאילו עובדים אמצ אני חייב להתפלל מנ טוב על חשבונך לא לא לא לא חשבונך אתה מכיר את זה לך יש כאלה כן שחס אני הולך למקווה ושח אז אני מגיע ב10 מנח זה מהר מוקדם בקיצור אני עובד שעה וחצי כן כן וד מנח של שעתיים עם קרבון ואומר הרב פה יז אפי חצי הי סתם הה איזה אחד הבוס הגדול הגיע למפעל כולם עובדים כולם עובדים יש איזה אחד שיושב על המדרגות לא עושה כלום אז הוא חתף קריזה התעצבן אומר תגיד כמה אתה עושה לחודש הוא אומר 2000 דולר לחודש הוא אומר קח 2000 דולר תעוף מכאן אז הוא הלך הוא שאל אנשים מה מי מי זה הוא בא להביא פ זה כן פה יכול לחזור חצי ה אומר כל כמה וד כוא או נכון שפועל הוא לא עבד עבד שהוא יכול הנה כמו התמונה הוא יכול לברוח מתי שהוא רוצה ודאי שהוא צריך להודיע אבל הוא יכול לברוח אבל כל עוד שהוא לא ברח אז הוא עדיין העובד שלוא והוא כמו העבד שלו כמו היד שלו לא נגיד הבד הבד זה לא יפה זה היד שלו אז כל מה שהוא זוכה זה הולך יש בעצמ זה בעל הבית זה לא עבד מה זה לא עבד זה אבל זה כמו זה היד שכותב שמציאת פועל לעצמו זה לב הבית לא לא לא לא לא לא לעצמו זה לעצמו לא זה אמרנו זה בן אדם שעובד זה אתה מבלבל בן אדם שעושה עבודה לך הוא משלוחים כן הוא מביא אתמול בלילה ראיתי יוצא מבליז ב-1 שעזבתי את החתונה ב-1 ח0 יצא אנשים ייצאו אנשים משלוחים מהחנות שלך אתה יודע את זה כן הוא לא יודע ראיתי שקיות אז תבדוק מה יש בתוך השקיות כן חברת קל טוב אני אני ואשתי ראינו שקיות בכל בכל יד יכול להיות שזהה טוב אני נכנסתי ללחץ לפני יומיים ראיתי את העוזרת יוצאת עם כזה שקית ענקית מהבית אז פתאום ואני רואה אותה הולכת לבית שלה לא לזבל אז מד התקשרתי לאשתי לא בסר אשתי נתנה לה דברים לא יודע מה צצואים כאלה כזה מה נקרא טוב אז עוד פעם בני אם בן אדם עובד פרוייקט אז הוא מוצא מציאה הוא לוקח לעצמו אם הוא עובד יומית אז היומית הופך אותו כמ מין עבד לכן אמרתי כמו עבד וכל מה שהוא מוצא זה לבעל הבית אם הוא רוצה לעזוב את העבודה באמצע יום הוא יכול אבל כל עוד שהוא לא עוזב את העבודה אז הוא עדיין עבד שלו אז מה שהוא מרוצה זה שלא כל ו כ כ הוא כסיב כי לי בני ישראל עבוד ם ה עבודים עבוד הים ולא עבוד עבודים סליחה כי לי בני ישראל לבודים עבוד היים עבודים לבודים אתה לא יכול להיות עבד של מישהו אחר אני אשאל אותכם שאלה מאוד מעניינת בן אדם מהזה שו היום חזר בתשובה הוא רוצה להתגייס לצבא להיות טייס עכשיו בחל הויר אומרים לך תשמע אנחנו משקיעים מיליוני ד ו בך מיליונים כל הטיסות ה זה הכל זה לא זה הדבר הכי יקר שיש כן כל טיסה כזאת זה 50 אל דולר אתם שומעים המון כסף אז כן מטוסים האלה עולים 150 מיליון דולר מ כל שע שאתה כל מנוע ניכנס לזה פעם אחרת אנחנו משקיעים בך אנחנו רוצים שתחתום כאן שבע שנים אתה לא יוצא מהחל האוויר שבע שנים האם מותר לו לחתום כזה דבר אף פעם לא חשבתי ע כזה דבר האם אני מותר לי בתור יהודי לחתום שאני לא אעזוב את העבודה שבע שנים אני העבד עכשיו אני עבד של החיל האוויר שבע שנים עובד שב שים נכן אבל כתוב כאן עבודה אני עובד גם הוא עובד הנה הנה תסתכלו בתמונה הוא עובד זה עובד מהים גםו לא לא כ כל העבודה אני לא יכול לחתום את עצמי בתוך עבודה אני יכול לש כל העבודה שאני יכול לעזוב באמצע היום בסדר ברגע שאני לא יכול לעזוב את העבודה אז אני נהייה עכשיו שנה שנתיים כולם חותמים כולם חותמים חוזה שנה שנתיים כל רב כל מלמד כל כל מקצוע כן אבל חיל אוויר שבע שנים אולי זה מוגזם מה אתם אומרים בדרך כלל אם אתה עוזב תשלם איין בחל אוויר תשלם את זה קודם כל אתה בחיים שלך לא תוכל לשלם להם את זה אבל אין אתה מישהו שילם פעם לצבא לא משלמים למדינה אתה תשלם תשב בכל אולי אי אפשר לשלם אני לא יודע איך זה עובד לא הייתי בצבא אני מתר לעצמי זה עונש מאוד חמור אם טייס פתאום מחליט הוא נוטש הוא רוצה ללכת לכולל הלך עליו זה לא תנו לו ללכת פתאום זהבב לא יכו לא אבל הגמ אומרת כי אסור לעבוד בבן אדם אחר למה אתה יכול לעזוב באמצע היום הרי אתה הסכמת אמרת בפה שלך אני יצבע לך את הבית כל היום תסמוך עליי אני נשאר היום היום אני נשאר 10 שעות ומותר לך לעזוב באמצע היום למה כי עבודים אתה רק עבד לקדוש ברוך הוא ו לא לך לאוויר אז אני אומר לך מהזה ש אני גם התפלאתי מאוד הוא אומר בספר שמה יש משפטי וכס אומר אני לא מצאתי לבן אדם הזה התר כמה שאני רוצה לתת לו התר אומר אני לא יודע איך זה לא קל עבד שייך לאדון לא שייך לאדון זה לאדו אני אומר לך אתה שהוא לא יכול הוא הוא הוא לא יכול לעשות שום עבודה אחרת רק לצב במהותו זה אבל גם כאן מה הוא גם יכול לעשות דברים אחרים כתוב כאן שאם אתה פועל של מישהו אתה עוזב באמצע היום אתה לא עבד שלו אתה פועל רגיל תמי לי פחות מהחלה אוויר חל אויר אומרים לך מתי לקום מתי לישון מתי לאכול איפה לישון הם ריים אותך בש בבוקר ואתה עושה טיסות בש בבוקר אם יש מזג אוויר רע או הנה היום זה עוד יום יותר טוב בוא ואחר כך מעייפים אותך במדבר לשלוש ימים בלי אוכל לראותם איך אתה ניצול ומעיפים אותך זה מה אתה זה יותר גרוע מעבד בסדר הכל פונים אני רק אומר לכם שיש כזה דבר אז תחשבו לפני שחותמים ליותר משנתיים שלוש צריכים לחשוב א אם זה אם זה אם זה איסר דריס מעניין אניס אני זורק את זה כן לא יכול להיות שיש משרות אחרות הנה אם אתה עושה אתה עובד לארגון שבע לי תשובה חותמים אותך אתה מגיע לקנזס נקנה לך בית בתנאי שאתה עובד כאן שבע שנים צריכים לחשוב פתאום זה רעיון חדש שלא חשבנו אומר רבחי אומר כנון איך גם כי אז אתה גם תקוע רק ש ש וחצי שנ זה זה שלוש ימים שלוש ימים אבל אתה צודק זה יפה נגיד את זה באנגלית שד אפשר נצעק מבו מבו זה רק בדיחה אחת חודש זהזה גדר שונה כן ומר חי שתדעו לכם שהוא עוד עובד ה הוא התעסק שמה בזה הוא פתאום נכנס ומשנה לאנשים דברים באמצע השים כן שמעת את זה כן אמבא אומר צריך לצוק עליו זה המגביה מצי לך כל לחר סתם אני אגיד לכם איזה ורט יפה שעל הפרשה כי בפרשה בנשיאים כתוב רשי אומר זה כתוב נסיים בלי י כי הם התעצלו כי זכר כאן בעודם שאתה עבד אתה עבד לעצמך עבד לקדוש ברוך הוא אז בעצם כתוב כאן יסוד יפה שכל בן אדם איך אומרים הבת בעברית הרגל כל הרגל רע אפשר לשבור כנראה נשיים היה איזה הרגל רק איזה של אצלו הם חיקו לסוף בוא נראה מה כל ישראל לא יביא ואז אנחנו נביא אבל זה ה זה הגיע זה נשמע דבר יפה תשמע חסר מה שחסר אנחנו נשלים לא אבל זה בעצם זה אטלוס אם לחכות עד הסוף לא לא ללכת קדימה וזה ולהראות לכולם אז אז הם שברו בחלקה חלוק ז הביז הם היו הראשונים להפוך את הזה הרגל רע לא להיות עבד לגוף יש אנשים שעושים כזה דבר יש הרגל שהם עושים ככה לא יודע מה כל מיני זה כל הרגל רע אפשר לעשות לשבור אומר אומר רבי חן ה מגבי מציא לחבר כל לחבר אז עוד פעם הנה ממשיכים את המחלוקת אם אתה מגביע למישהו אחר אתה קונה בשבילו לא קונה בשבילו רבי אומר קנה ום תוים משנס ומה קורה עם המשנה שלנו שכתוב שהוא הגביע ההוא אמר לו על החמור תגביע בשבילי ו הוא הגביע לעצמו לא קנה זה שונה ד אמר תנה לי אז זה לחמור אמר לי תתן ולא יאמר זכה לי אם הוא היה אומר זכה לי אז הוא כן היה קונה אומר את ה משנ רוס מציה נופלו אני צוחק כי עכשיו ראיתי את את הזה זה אני ביקשתי שהוא יעשה את זה ככה אז בברוך השם הוא עשה בוא נראה זה אם אתה לא מבין אם זה רפשה בס מה זה זה צולנט אז בוא נרחץ או זה זה מצי כן זה מציר הוא מצא ון ברחוב עכשיו ההוא רש המצי בנוב הנה משהו כתוב במשנה ולא מה אה זה עוד הולך הוא לקח את זה למה כי כתוב רגע אני לא ראיתי את הסוף אני אוי ואבוי טוב צריכים לשות עוד פעם אתה רואה איתן אתה רואה מה שקורה כאן אתה אוהב את זהלא אה אולי יש סונד דין כן הנה הוא שו הוא לא רע לא רע כזה דבר לוקח יום שלם לא את אתם יודעים לוקח המון זמן טוב רוז מצי נופל הוא בו אחר והחזיק בו ממש כמו בסרט זה שהחזיק בו זוכה בו אז הוא באמת זכה הקטנצ'יק זוכה אומר מה אומר שלוקי משומה בקון ברדלה ארבע אמוי שדום ס בכל מום היה כאן איזה מישהו איזה אחד מהבחורים שאל אותי את השאלה הז מה הם ארמו ארבע בכל מוקים אם יש לך ארבע אמוס מסביבך זה קונ מהתו תקינו רבו שאנשים לא יריבו אחד עם השני אז יש לי שאלה כאן אתם לא תאמינו לתשובה ממש לא תאמינו אם יש ילד זה שאלה מכל מיני כיוונים צריכים לחשוב כאן ילד וילדה שנמצאים בתוך אותו ם דל אמס ומישהו זרק סוכריה או משהו לתוך הד אמס האם הם קונים בדלד אמוס האם הם צריכים לעשות שופס האם אף אחד מהם לא קונה האם ההורים שלהם קונים מה לא אתם לא תאמינו לתשובה יכולים לקנות קן לא יכול ל כן זה חלק מהשאלה זה חלק מהשאלה האם הם קולים בכלל הכות יכול לזכות אתם לא תאמינו לתשובה באמת תשובה זה מי שעו מי שמקבל את התשובה זהזה 1000 נקודות לפחות צוד אבא שלה לא זה לא התשובה אתם רוצים לשמוע או שנגיע לשמה מה רק הילדה זוכה כן כמו שאתם שומעים פעם ראשונה אולי בכל השס שלא פעם ראשונה בפים היחידים שאישה זוכה לפני ילד אין ו זכיה ילדה ישלה כן ד כן אמרתי שלא תאמינו איך הוא של אבא ש לא לא אני מדבר על מתנה מישהו זרק מתנה שמה שלב ש לא לא לא לא יש לה יד לזכות בגט ולכן יש לה יד לזכות בכל מיני דברים אחרים וילד אין לו את היד הזה טוב אז א ש בכל מו תה עמו ת יש את הכל דרבון שר שלך שלא יהיה מריבות פ יש כאן קושיה עצומה מפו אומר מב זיקן יש קושיה עצומה מזיק אמר פו מה השלה בן פ נוטל מקצ פ בזור על השר בן אדם הזה עוני הוא נכנס הנה קודם כל זה שכחו כן בן אדם שכח עומר שלם וזה פיו זה הקצה של השדה אז אם אני רואה וואו יש קצה של שדה בוא תפוס את הכל אז בעצם יש כם דבר מעניין מה הוא יכול לעשות כדי לקנות זה הוא יכול להתקרב לזה לפי מה שעכשיו למדנו הוא יכול להתקרב לזה ואז מה ארבעה מויס כן מחובר לקר כן למה לא הוא זוכה רגע נופה נו מקסס פ וזורק על השר אז הוא לקח קצת וזרק את זה על השר אי אין לו ב כלום הוא לא מקבל כלום גם מה שוא לקח והוא זרק זה לא שלו זה כמו כנס כזה נובה לא יול הוא בעצמו פץ אתזה פרס ליס הוא פירס סדין על הכל מעביר אוסוי המנו זה מעניין זה מזכיר לי את החזון אש לפעמים השתדלו שאנחנו עושים זה לא הטלוס הנכונה זה כמו לקח את מסמר אתה דופק בקיר פתאום זה נעצר עכשיו אתה מנסה עוד פעם אחד אם זה ממשיך ללכת טוב אם זה לא ממשיך ללכת כנראה שנתקעת באיזה בטון או משהו עכשיו תדפוק יותר אז מה י רה המסמר מתם אז גם ביטדוס אתה אתה עושה ככה זה לא עובד אתה עושה עוד עוד זה לא זה לא טטוס כאן זה לא מה שצריך לעשות כאן במקרה הזה הוא צריך לקחת את זה הוא צריך לעמוד ליד זה ברגע שהוא מתחיל לעשות הוא קופץ על זה אז עכשיו הוא צריך לשלם ניקו יבש הוא צריך ללכת לרופא לטפל בברכיים שלו שזה יש לו שחיטות בכל הגוף אז זה לא היה השד שלו ומה והוא מקבל אפס אפס הוא צריך לדעת איך לעשות את זה וכ במר שקו כ אותו דבר אם ישלך השקו שרנו לפני שנייה שזה כל הענק הזה שג עכשיו אמרתו ש שזה נמ הסיבה שזה לא קונה נכון קונים הוא לא אמר את המילה ח אמרו שר מכונים למה הוא צריך להגיד מילה כפל אומרת הגמור נכון הוא לא צריך להגיד כלום אבל אם הוא כן אומר משהו רגע צרי להגיד שלך מכל גשן בן ח פ ש ובר ש אני יודע מה זה ש ישלי יש לי משפחה מאוד קרוב שיש להם שנט זה כאילו איך אוורים דריין ז נקז למוח הרי המוח בתוך יושב בתוך מים בתוך א לא מים נוזלי שלא נחטוף מקה כי אחרת כל פעם ש מזיזים את הראש אז המוח תקע בעצם בגולגולת והלך עלינו אז הקדוש ברוך הוא שם נוזל מסביב זה לא אבל הגוף מייצר נוזל נוזלים ולפעמים יש אנשים שהנוזלים האלה לא יוצאים זה זה הרי אז הם עושים נקז כזה שם יש מדי הרבה נוזלים זה בלאגן וצריכים לטפל בזה זה זה יכול לגרום להרבה נזק בראש כן אז אומרת הגמורה שאל רפ שלמו מה עוד כתבתי לי היום מה עוד זהו שתבע כל לילה ואתה גר בג רגע איך קוראים לך עוד פעם אלי מסקו יפה אלית מה מה השם היהודי איך חנינה בן אז איך הגעת לאלי צריכים לחזור ח איך חנינה חניה אוקיי צריכים ללכת כן אז אתם שומעים ודאי שהוא יכול לזכות בדל דמס אבל הוא הרס את זה בזה שהוא קפץ אזה הזורה שהוא לא רוצה לקנות בדמס רק בנפילה ונפילה לא עובדת שלם ישראל אומרת הגמרה דף י בזר פרופה אמר כי תקינו לרבו א מה מה קרה כי תקינו רבון אר מוס באלמו זה ספורה מאוד יפה שאי אפשר לעשות ארבע אמוס בבית של החבר שלך זה הבית שלו זה החצר שלו מה עכשיו אתה אתה פתאום יש לך ארבע אמוס פתאום יש לך רשות בתוך הרשות של החבר שלך זה לא עובד כרבו בלמו בסוד בלביו ואז רחמו בגבו כי זוכ רחמו לוי בו הת נתנה רשות ני להיכנס שמה בלי לשאול שאלות קחת צז לא נתנה לו זכות לעשות שמה מחנה ולשבת שמה ולעשות שמה רשות של עצמו אומר וב מס רבי יעקב זיקן ו אומר וב והוא שאל שאלה מזיק ש בדיוק הוא נפל זה שנפל לא זכ וזה שזי כזה שקפץ מהגג הוא הה צריך לזכות למה [מוזיקה] נופ כי תקינו רבונו במתו אולי יש לנו סמתה כן רבון תקנו ביפה זה הסמת בונט הוא נפל לא בשביל לקנות בשביל ש קח לא לא לקנות סמטו הנה סמטו סמטו זה מקום שקט ליד רשו רבים דרבים שמה יש דמס יש לנו רשו רבים כאן כן אם אתם רוצים לראות איך נראה רב לפי הציור הזה לפי זה בית כנסת זה לא ה ילד ולא ה ילדה בכנסת סוכריות לא אמרתי בכנסת אתה הכנסת זה לא היה בוו לא אני לא אמרתי בכנסת אתה טוב זה רשס רבם כן זה רשס רבם וזה ציד רשו רבם זה לא ממש מדרכה זה פשוט הצדדים ברשו רבם עכשיו זה סמטו איפה שהסוס השחור זה סמטו כאילו מקום מה זהבי פ הנה כאן כאן בדיוק לא איפה שהלייזר בכן אני חשבתי פה הנה כאן כאן סמטו נכון זה יכול להיות סמטו זה זה זה לא צידר שום זה כאילו מקום ממש שמור וזה טוב אתם רוצים כאן אז נעשה כאן אין בעיה זה שמתה אוקיי באנגלית הנקודה זה שאין הרבה אנשים שמה ומינה הרבה אנשים אז יש לך דמס לעצמך אתה לא יודח ר אין שם הרבה אנשים חר אבל בתוך שיש הרבה אנשים לא תנו רבד שלי תנו לי אין כזה דבר יש הרבה אנשים כמר צרב טוב משהו מעניין רבי קיב הגר אומר שגם אם אין רשבם שלנו בזמן שלנו שאין ממש ד לפי הרבה אנשים שזה לא אבל זה ן שבס אבל בד אמס עדיין ברשו הרבים שלנו אין ד'' אמס אתם שומעים עוד פעם אם מישהו מוצא כסף סתם ז זרוק על הרצפה והוא מסתכל על זה והוא ממש בד אמס ואז בא ילד וחוטף הוא לא יכול להגיד לילד היי זה הד אמס שלי למדתי בדף הימי יש ד אמס וזה לא ראשו שרבים כי אין ש0 זה כמה 600 אל איש עוברים ביום לא נכון יכול להיות שזה לא רשו הרבים דריס לשבס אבל זה עדיין רשו הרבים למנוע ד של בן אדם שבן אדם לא יהיה לו ככה אומר ה עקיב גר אז איפה תיקנו מקרה מאוד מאוד מקרה קצה תקנו את התקון של א לא ב בבית כנסת בסמטה ק כן במקום זה לא לא סתם אני לא יודע בבית כנסת טופ אז יכול להיות שזה נחשב יותר רש יוחד כזה לא יודע אוקיי הלאה בזר אז להלוך הפוסקים שאחד שנופל על דבר הוא כן קונא זה שו הדברים האלה לא מפריעים כל הדברים האלה חים לא מפריעים הוא נופל זה שלא לקח אתזה זה שלקח את זה מזה שנופל לא יכול לקחת את זה כי נופל ליפול זה קונא ואומר שלוק משום אבא קורים בר דלו קטנו אין לו חוצ ואין לו ארבע אמוס אפילו לגט של קטנה אבא שלה חיתן אותה ויש לה חצר הנה יש לנו תמונה אפילו בוא נעשה ככה יותר טוב א הנה קטנו בחצר זה לא עבד הנה כאן או הנה בלה קטנו לב למעלה למ אז הוא זורק גד בתוך החצר זה לא עובד לפי אבא ברדו ואם הוא זורק לגד לתוך הד שלה בוא נוציא את הליזר הזה זה לא עובד ר יש לו חוצ ויש לו א רבי חן אומר לו יש לה במוחו משום יוד רב אז הנה הפסוק המפורסם ריסוס וסם ביודו אז החצר יש לה יד לקטנה יש יד והחצר זה המשך של היד שלה זה כאילו כאילו היד שלה כי אך יש לו יד חצר נמ יש לו יש לה יד אז יש לו גם חצר ואמ חצר משום שליחו רב זה לא נכון חצר זה לא יד חצר זה זה השליח שלה ך שליחו סו כמו שילדה קטנה לא יכול לעשות שטיח חוצנה מלסטר מיכמן דמה חוצ משום שחבוי מה יש מישהו שאומר שחצ זה שני חוס ולא יד ות ביו דוי אין אודוי אז כתוב ככה אם המוצי וצי ביודו הגניב משורת חמור חיים שניים ישלם אז כתוב ביודו אז צריכים למצוא אופניים בתוך היד שלו זה לא מסתבר ומה קורה אם זה בתוך גג חצר קרפף עכשיו אני חייב אני אומר את זה כל פעם שלמדנו שבס ויבן אני חשבתי שאנחנו ככה וואו בשיא יש לנו תמונות קיבלת רשות מהוא שנפטר הוא חי פירוש חי הכל עם הפרון זה והוא נתן לי רשות עכשיו יש לנו ד יושי אז זה נראה ככה גג חצר קרפף זה גג גנב לקח שם סה זה חצר ואז הוא נולד את דלת פק קרפף זה קרפף זה מקום ענק הזה זה לא זה יותר גדול מחצר לא זה מסתו זה זה דווקא נראה לי שיקאגו הע הרקע כאילו הרקע הבניינים הגבוהים מאחורה ככה נראה ה שיקגו אני לא יודע משהו זה מאוד מאוד ישר אין שמה ערים הנתן לא ככה לא כי יש בניינים בכל מקום במתן יש הרבה נמוכים ואז פתאום גבוהים וגם הסוג של הנים אי אפשר טוב יכול להיות שזה סתם אזה את זה לא טוב או אזניו ביודו אחד מצאו את הגניבה ביד שלו ה ודו אולי זה ממש יד גגו אם אתה מצא את האופניים על הגג שלו חצ וקפ מצל מקום שאתה רוצה ג חום שליבו אם החצר הוא רק השליח של הגנב אז אתמול כבר אמרנו אם רצינו שליח דברו ו אין שליד רו אין ש דבר סתם בשביל הזה זה זה אי אפשר אפילו להגיד את זה לאמריקאים לא הבינו כלום אני אגיד לכם אין שבר לכן יתכן שיש כאלה שנותנים לאחרים להצביע בשבילם או נכנס לפוליטיקה למה כי אם זה מצווה אז זה מצויין אבל אם זה אבירה אז אין שדר אז אפשר לצאת מזה כאילו זה לא זה לא אני זהו ממון אפשר אם זה מצווה אז עשיתי הוא עשה מצווה בשבילי אם לא מה או זה שליח ממש זה מש גודל כן צודק הנה זה אם הוא מקבל כסף א יפה הוא הוא אומר טוב הוא אומר טוב אה זה חייב להחי לא אבל אין לך מכים אזה שהוא מקבל כסף לכן הוא לקח כסף זה לא מ לא רק שמותר לקחת הוא חייב כסף כי ככה הוא נהיה שליח אמיתי מרדי חבל שהמשפחה יצא עכשיו אומר אב איך אמר חיובו הוא אז עוד פשט אומר רבינו לא מתי אומרים איך אמרים בחיוב מה השאלה בכלל כאילו אנחנו מדברים על חצר זה לא משהו זה לא בן אדם עוד פעם מה הספור שלדבר אתם זוכרים דברי הרב דברי תלמד או הנה יש לי חייב להראות לכם יתן לנו שיעור זה שיעור איך עושים סטטוס יש אחד תותח בלונדון הוא הוא חרידי וזה הוא בן אדם מאוד מאוד איך קוראים לזה הוא בן אדם מרשים מאוד אז הוא הוא לא אפילו לא אמר להסתכל על הסטטוס אני ראיתי את הסטטוס ואני לקחתי את זה מהס שלו קוראים לו דוב הרס תראו הוא שואל just w איך המגיד שור שלכם מסביר די הרבד ד משמם הנה ככה הרב שלי מסביר את זה כן זה היום הוא עשה סיפור שלם כן מהסטטוס רגע ואז what the point הנה זה מדי מגיע what the point what the point ואז הסטטוס אחר כך זה יש סיבה לם 20 אל אנשים יש להם גשמ גמורה ואז הוא נותן לך את הקישור זה סטטוס לא סתם הוא עושה בעצמו זה יפה לא הרש ליר ב חיובו א בחוץ הדד בחיוב הו מחיב שול חוי הוא בן הסתם אני אגיד לכם הוא הוא איש עסקים מאוד מוצלח הוא היה אנחנו שלחנו לו גמרות נכון אתה אומר שלחנו לו גמרות זה 150 גמרות הוא אמר הוא לא שולח את זה בדור הוא הלך לכל בית לפעמים 45 דקות מרחק מהבית שלו נסע דפק בדלת הנה גמרא תודה שאתה מצטרף לשיעור ככה עשה לכל בן אדם כן הוא הזה ש נתן את החפתים עכשיו משקיע אומר שליח בחיוב או עכשיו זה מתי אין שלי אז אז עכשיו תחשבו אין שלי דבר דברי הרב למה אתה מקשיב לבן אדם לבוס אדום לעשות עבירה שהקדוש ברוך הוא אומר לך לא אז כנראה הקשבת ל הקדוש ברוך הוא אתה עשית מעצמך לא לא בגלל שתה עשית בשבילו עשית מדת את עצמך אבל אם אתה מדבר לחצר אין לו דס אז הוא לא מקשיב לא לזה ולא זה אז יש ליך לדבר א בחצר כ זה חיוב הח ש מטמ לי אישו עבד צו גנבו לי היה משנה בבק שאומרת שאם אישה מזיקה למישהו נכנסת לתמונת רחים הא לא חייבת גיוס אמרו המשנה אומרת תיזהר מהמהם תברח מהם למה כי אם הם עושים לך נזק אתה לא יכול ל אתה לא תקבל תשלום מהם אז אם אין להם תשלום הם ו בני חיובו עבד ואישה אין לו ב חיובו הוכ מחי שכון אז אם ככה יוצא שהם כמו כמו חצר והתחייב על זה ששולח אותם אז מה התירוץ הפשוט שאישה גם חייבת רק כשהיא נשואה אין לה נכסים ברגע שהיא מתגרשת אז היא מתחייבת בתאונת דרכים אמרז ש חיו נינו ושמי לו סנן זכר שישו נשטח עבד אם התגרשה חייב לשם אפס ו עוד פירוש עכשיו צריכים לדעת מה פק שני הפירושים פירוש הראשון זה שמה חצר הוא לא בר חיוב ר אומר איך ארב לעובד אם בן אדם יש לו ברירה אז אין ש לא שהחצר הוא לא בר חיוב אלא אפשר לעשות נגד הרצון של החצר מכ שול אם ככה מתחייב הזה ששולח אותו מה מהקנה אם חצר הוא הוא לא בר חיובו חצר אפשר לעשות בר כח מה בני גניו כן דמ לישראל צ וקדש לי אישו גרושו הרי לישראל מותר להתחתן עם אישה גרושה והכהן אמר תביא לי אישה גרושה שזה אסור מדס בשביל הכהן אנמי אשתו אומר לאשו אקלי קוטון כמו בתמונה כאן אקולי קוטון זה דרך אגב סתם אני אוהב לדבר על זה הרבה כי יש את זה הרבה אפילו אחד מהבנים שלי לא כל כך מקפיד על הדבר הזה שיש אנשים שחושבים זה לא כל כך בציבור שלנו אבל ראיתי בדיוק שלשום אנשים עם כיפה והכל אבל הם חושבים שם מסתפרים אפילו אפ על כל הראש אז אם בל תקיפו אין סדר הם חושבים אבל לפי כל כמעט כל השיטות של התנו זיסו דר יש שיטה אחת שזה דרבון אבל הקוף כל הרוש שמי הקופ אז אם אי אפשר לתפוס את זה שזה מספר שתיים נראה לי אז לא תר לא אני מדבר מכונת גילוח רגיל ללכת להסתפר א אפפס תר ודאי כן ותר אתה צודק אפילו מכונת תספורת שאי אפשר לתפוס שזה מספר אחד או משהו הכי קצר של המכונה זה יכול להיות סודרה למה אנשים לא כל כך מקפידים אני לא יודע דיברתי עם אנשים אין להם סיבה טובה יש אנשים כאלה אז כתוב ככה אישה היא לא מצובה היא יכולה להתגלח את כל הראש אז אם ככה להמ כבוב לפי הלשון שאומר שאם יש לו לבן אדם בי אז לאישה יש בחירו גם לאיש שמביא שידוך יש לו בחיר הוא יכול להגיד כן הוא יכול להגיד לאוב ובד לאח שלחון אז האישה חייבת על הספורט הזה לקטן והוא ששלח אותה לא חייב להכניס חיובו אבל אם זה תלוי בחיוב של הבן אדם וישראל יכול להתחתן עם גרושה ואישה יכולה להתגלח אם ככה מחי של זה שולח לפי השיטה הזאת שולח אישה לגלח ילד קטן אז הוא חייב נ מק בני חיוב נינו וחיב שלחון אתה יכול להגיד שזה לא חול סור טוב בוא נצור כאן מהור אתה לא יכול להגיד שהוא רגע בוא נעצור את השיעור ואז נדבר רבוס ש לכם יום טוב נעים ג שבס טוב ונעים ומוצי שבס טוב ונעים מוצי שבס ברבע ל1