התוועדות י"ג תשרי יום הילולא של כ"ק אדמו"ר המהר"ש , הרב חיים שלום דייטש שנת תשע"ד

גמו תשרי זה היה זה היה יוצא הרי באלי שנסו בתשרי היה אחד הפעמים שסים לתשרי הכי הרבה חסידים נסו לתשרי אחת ההזדמנויות היה שהיו נסים שהיו מגיעים להתגמש זה באמת כמעט כמעט כמעט קבוע היה אולי ממש קבוע שהיה מתוועד הרבי בדגימות יש ולא כל הרבים הרבי היה מתוועד באלול שלהם ניסן וד הזה של הצמח צדק גימו ניסן גם כן לא תמיד פעם ב ש מיט לרבי גם פעם ב חוד לטבס גם פעם ב אבל המו תשר לא תמ גימו תישרי זה היה או קבוע ממש כמעט קבוע אני לא מומחה בהיסטוריה היה איזה פעם שאני הגעתי ממש לפ הברגב אחד הפעמים שהגעתי ל בתשרי הגעתי למה שנקראת גימ תשר נכנסתי ממש שמתי את המזוודות ושר הלכתי לתפוס מקום לברגן ו נו נשאר בזכרוני יש דברים שישר פה יש משקה טוב שמחה איפה אתה גם כשיש משקה טוב אתה לא נמצא א אתה רואה הם לא מחפשים רוחני גם גשמי ס אז תחפש את וכניס בזה נו תיקח איזה מזינ מקודם שתעשה מזינ זה אז הגעתי כ ממש קרתי ג הגעתי כן הגעתי עם הבן שלי ישר בתיר ישר באתי כן אז יש פ ש זה נשאר בזכרוני אתה יודע נכנסים ישר אז הרבי התחיל את ההתוועדות עם סיפור ש כשהרבי הקודם היה בארץ ישראל אז א אז היה איזה יהודי אחד חושד של הרבי מערש שהוא נכנס אליו הרבי נכנס השל שנכנס לחדר הוא התעלף ושאלו אותו מה מה הוא אמר או שאלו מה מה הוא התעלף הוא אומר שוא ראה את הדממות של של הרבי שלו של הרבי מערש שהרבי סיפר את זה הרבי הרבי בכה ו וזה היה ידוע צ חסידים שכל פעם שהרבי ה מספר את הסיפור הזה הוא היה בוכה יש כמה דברים שידעו מראש שהרבי הולך לבכות זה היה אחד הדברים זה היה הסיפור הזה א נוכחתי אז הייתי נוכח והייתי השבת זהו התחילת ההתוועדות זה היה התחילת ההתוועדות נו אז אם נסביר את זה בלשון שלנו בהבנה שלנו שהרבי הקודם זה היה הרבי של הרבי זה זה הרבי של הרבי הרבי מרש מה מה מה רבי מרש שהוא הזכיר את הב את הרבי שלו אזה מביא אותו לידי התרגשות אי אפשר ל את ההתרגשות ש של הרבי לרבי הקודם זה שהיה קשוב היה כל הזמן מדבר אבל הרגשים אני לא יודע אם אתם יודעים שאנשים מסכינים מאבדים רגשות ככה זה אני יכול להעיד על זה כן ככל שמזדקנים אז הרגשות פעילים יותר ב כןלא שמעתי מח מי בח שראה את הד של הרבי הרש מי שהתעלף זה היה תלמיד של היה חושד של הרבי מרש והרבי שסיפר את זה בכה אז זהו אז כל הזמן שהוא הזכיר את הרבי שלו אז אז הוא תרגש עד כדי בכי יש דברים אולי שזה נהיה יותר אבל ברוב הדברים יש דברים באמת זה לא כלל בכל הדברים אבל הרבה דברים זה כן הרבה הרבה דברים מאבדים ככול שמזדקנים זה לא בבד אחד זה נהיה לאט לאט אז תמיד היה בכזה רגש נו אז מה שנגיע אלינו זה ש שככה חסידים סכינים היו אומרים זיקנה חסידים שה כל הסדר הבודי של הרבי היה מאוד דומה לרבי מרש ויש הרבה הסמכות לזה הסמכת הכי גדולה שבין כל הרבים היחידי שהוציא לס ו זה הה רב מרש הרב הוציא ספר מה כן הוא עצמו כתב פני הנסי [מוזיקה] כ כן כן כן אה אני באמת רציתי להגיד לך היום לא ראיתי אותך אנחנו עכשיו בהתוועדות תבוא שלי עוד מעט אני אחזור הביתה תבוא יש לי שני לולבים בשבילך טלפן טלפן אני לא יודע אני עכשיו באמצע התועדות בצמח צדק תלפן לפני שאתה יוצא לדרך אני אגיד לך איפה אני אכל טוב אז א זה בגלל שכ זה נראה כילו ה ה יד הי פחות ע כן כן זה בלבש בלבש זה שפשוט לא ידעו אבל יותר מוכר שראו הכוח של הסיסי מסכנים הי אומרים שסדר הבוד שלו כמה דברים בולטים הרבי מרש היה זה שמעתי מהרבי אולי מת באותו התוודות שהוגה של הרבי מרש היה בשסק הנוגה כך קראו לזה בשסק הנוגה פירושו שההנהגה שלו היייתה כמו הבר שם דיינו מפסים כאלו בלי בלי הבולס כן ברשם סכ הנוגד אז זה גם ראו אצל הרבי כן הדבר הזה לבוא בדולרים לקבל ברכה ולהוליד ילדים אחרי שכמה וכמה שנים אין ילדים זה בשם סק נוגה זה לא היה זה לא היה אצ אל תחשבו שזה היה תמיד לא בכל הזמנים עוד כמה דברים שרב היה כל מיני דברים שמימיים כאלה ש וגם א וגם וגם זה שהמושג הזה שלכתחילה הריב שזה הרבי אימץ איפה אתה הולך רפי אז בוא תשאיר את התי כאן היום היום מדברים בטלפון גם בשירותים השם ראה אחר המושג הזה שלכתחילה ריב שזה אי אפשר לתאר כמה הרבי היה דבק צריכים לספר את זה איך שהנוסח ש הנוסח הוא ככה שרב מרש אמר שהולם אומר בקודם בידיש גנר ג הרז לכתחילה הריב העולם אומר ככה צריך לנסות לכתחילה ללכת אונטר אונטר זה נקרא מתחת אם זה לא הולך מתחת הולכים מלמעלה ני אומר שצריך ללכת תחיל מלמעלה א אז מה מה זה הפירוש בזה הפירוש הפשוט הונטה זה תחת ההגבלות דבר אשר מנסים ללכת לפיפי ההגבלות זה לא הולך לפי ההגבלות הולכים למעלה מהגבלות בוא נגיד ככה פ דבר ראשון הולכים לפי לפי החוק הולכים לפי אם אני רוצה כן לפי הכללים אם זה לא הולך לפי הכללים אז אין בריירה כים ל אחד שהוא למעלה בוא נגיד ככה אחד שצריך איזה משהו מקודם הולך לפקיד הקטן זה לא הולך דרך החוק דרך הפקיד הקטן אז הוא פונה לשר אז הוא פונה ל אני אומר שצריך ללכת לכתחילה זה במשל הזה אבל הנמשל הוא בלי גבול כל הדברים שאתה עושה את עשם לכתחילה בלי לכתחילה הריב זה בלי הגבלות זה משנה את כל החיים היה שנה שהיה מ שונו לרבי מרש מתי זה מ שונו טובטוב ר מג היה כתוב היום ב שזה היצ הנה סקז אז ט שמג ט שמג כל השנה היה היה כל השנה היה מסביב לרב מרש תחילה ריב כל השנה תשרי חוגר תשר במה אצל הרבי זה נה הרבי כל הזמן דיבר על זה אבל אצל הרבי כל הנהוג שלו כל הוג שלו כ הוא אמר ב יש ספר שלם שיצא קרא לכתחילה רי אבל בוג של הרבי תמיד היה בלי זה נקרא בלי חש בינס תגיד לי זהזה זה בחש בינס שהרבי שולח שלוחים במקום שלות להיות שליח במקום שלא יודעים שוא לא יודע את השפה שמדברים שמה תגיד זה נורמלי דוריני הוא יודע סינית הוא נפל שמה ויש לו שמה כמה היה לו בברא ש שונ כמה מתפללים א ישר כמה מאות כן כמה מאות ידים שמו איתו אחמש אה ביום כפר צמו איתו חמישה הסכימו לצום כן הסכימו זאת אומרת שלדי הבלדי לא היו צמו חלק אפילו לאו ר צכ חלק חו חדר לידו פילפלים אין לזה שום עבונ אין לזה שום עבונ איך תשר לאלה ששולחים שלוחים זה הסוכנות שולחים שלוחים כמה קורסים הם עוברים לפני שהשליח תדע לך השליח צריך לעבור השליח זה לא כמו הסוכנות כי כסף הוא מקבל א צריך לדעת איך להוציא כסף איך איך לקבץ כסף זה לא צריך לדעת אבל השלוחים שלנו הגם אוספים כסף אז אז צריך לעבור קורס איך איך עושים כסף איך עושים כסף איך יודים את השפה איך עושים קשרים מה לא צריך כל הת כולו צריך לדעת דבר ראשון תיסע אחכ אחר כך נראה כבר מה שחסה לך נעזור לך זה נורמלי רק הנורי שלך תחילה ריב כן נכון בדיוק כך זה נשמ תחילה ריבה בדיוק כך בדיוק כך זהלא חיי של הרבי זה חיי שזה לא חיי של הרבי מר החיי של הרבי מר שלא מנסים ללכת כפי סדר לכתי לכתחילה עושים לא מנסים בכלל למה למה זה שאלה טובה למה אפשר ללכת נורמל מה לכת לא נורמל זה שאלה למה זה שאלה טובה אולי בהתוועדות הת התבהר למה ם ה זה א שזה הה איזה אז מה שקורה מה שקורה שרב מרש אמר אתזה פעם איזה פתגם אבל לאמץ את הפתגם הזה שזה יהיה חיים שלמים לכל החיים אני זוכר היה מישהו שהיה חקר של חסיד אתם שומעים לא רוצה להגיד שם כזה משו של גפם הוא היה גם בקוס חזק גם חוק סיד וגם בקוס חזק זה קורב לא רוצה להגיד שם אז אני זוכר שנו איפה אתה הולך רפי פעם אתה הולך בחוץ פעם אתה הולך כאן או טוב טוב ז תתפלל כן זה כן אז א אני זוכר ש הוא היה גר לא רחוק מ הוא בקיר הסנד עצמו בחדשה היה בא קרוב שלנו גם שלך אתה לא יודע מי זה שלא תדע אז א אז אז הוא בא לי המקווה היה בא אצלנו נכנס למקווה זה היה בשנה שהרבי צ כוחת לכתחילה ריב לכתחילה הריבה אי ש צריך כוח נכנס לר פתח את המקווה ה היה כזה פ שהיה מדבר בפומבי זכר ביידיש אמר אזו ככה הוא פתח את המקווה נכנס אמור זוק תבור דף פנסי בקום הוא אמר פעם איזה עמר לכן צריך לעבו את העולם וזה הרב מר שמע פעם את האמרה הזא הרבי נקט את זה כימרה יסודית כאילו שלא מצא הוא היה חק סידס הוא לא מצא אפס מוכים בעוד בעוד רב שם שם עד כדי כך שהיה שהיו מביאים את הניגונים כן שושנה הרבי אמר שלפני כל ניגון יגידו של מי הניגון כן הרבי מרש להגיד שניגון שלל הרבי מרש תחיל ריד כן רב ת לרב רשס את הקטע הזה כן נרה שזה בתמיד אני חושב שהשם שרב נתן לו את זה כן מה שקראו את הניג הזה פעם שאני הייתי ילד זהו היית צריך להזמין את סיל פורקה שיספר את זה איך שזה היה הוא היה בשנה הזאת של טוב ש מגר שונו הרבי הי נכנס קופס הרב נכנס קופס בשנה הזאת היה עולה עד הבימה אל תשאלו איזה בימה שעשו לרבי והופס היה מאוד גבוה כדי שכולם יוכלו לראות ובמילא לא תחפו כל כך כמעט שהרבי הגיע עד התקרה זה תקרה בערך גבוהה כמו כמו כאן כזה בימה גבוהה אולי פחות קצת רבי אחרי שהוא עלה עם סידר תמיד שם את הסיידר בצד והסתובב ל הציבור תחיל התחיל לשיר סר פש מתאר את זה זה אני לא יכול לתאר את זה רק אני כמה ממנו אני רוא שממנו הסתובב וא התחיל להשיר ואומר שמיד היה עד הארץ א א א לשי את הני הזה וככה וכולם כולם איתו יחד אומר אני התחלתי לבכות אומר הסתובבתי מסביבי כולם בוכים ציור זה הי צריכים להזמין אותו גזגז הוא בעצמו ראה את זה אולי הוא יגיד לנו בתפ כן כן כן מריה בטוף שני מגילה אוי הוא מתאר את זה לא לא לא בי שמראה שהוא מתאר את זה כל השנה ב נראה אם א יכול לעמד אלי יגיד את זה בטלפון פך המטר הזה כל כך טוב יש לו בחור חוש לטאר טוב וכר [מוזיקה] בדיוק אשה לת שת מית דונה פו לפני חצו כן אז כן הוא מתייר שכולם כך הוא אומר מי שהסתובבתי מסביב כולם בכו זה היה איסור בלתי רגילה וכל השנה כל השנה סטר עצמו כל דבר הרבי הביא את הסמוכים לכתחילה הריב כל דבר אר זה בטוח אין שום ספק שזה הה הדרך הוד של הרבי היה ב שלכתחילה ר יש משל דוגמה שכתוב מפורש ני שהס של תשוב שזה מתמח זה רק אחרי הסד של תשובת התו תשובת התו זה מירז ובזה מתמ רבי אמר שבימינו אפשר להתחיל ישר בתשוב לא רק אפשר צריך ישר בתשוב ל טובית מחר גם תבוא יופי הרב אמר את זה ורור שבימינו אני הייתי שנה ששמעתי אתזה מהרבי שרבי הזה דבר זה ש דיבר על זה בחזור אחרי זה מצאתי שהרבי כבר אמר את זה ביזן או ביח יותר מחר שמעתי זה שמעתי מיקוס שהיה איזה שנה שצ כח בתוך שינון אולי אומר לי ככה שוב פעם הרב יואל צריך כוח מה זה תשוב תשובת הטוב מה זה תשוב תשוב הטב אבל זה [מוזיקה] ‏sch mit hallo veren gew ‏von k reden waschen mens ‏j [מוזיקה] ‏ganze wie [מוזיקה] ‏russ jt der ganze me [מוזיקה] ker ganze ganze [מוזיקה] ‏ne veren ‏nee ich me me alles ding die ganze ken [מוזיקה] גידי [מוזיקה] א כן אדע לך עוד מט איזה לצלם בסדר ברוך ת תכי לי עוד כמה שעות עוד פעם חיים לחיים ולברוח נודים ב י על מה הוא אמר לכתחילה רבי מה זה היה הוא אמר בנוסח כללי הרב מרש לא לא בהזד ספציפי זוק העולם אומר לכתחילה ונטר אז גשת רונר גת הריבה ניר זוג לכתחילה הריבה זה זה המנו של הרב מרש והמרות של הרבי מרש היה הרבה אמרות זה לא האמרה היחידי שהוא אמר זה הרבי המת חסידים אמרו שזה זה החיים שלו המת על פי זה כל הנוסח של הנ אוגה היה בכזה כזה סדר בלי בלי חש בינס בלי חש בינס המחשה הכי טובה שהוא שולח שלוחים כאלה מקומות שלא יודעים את השפה הנה כנו את הדבר הזה אומר ש ש קוראים לו דב קוראים לו ברש ברש פש נסע לסין נו נו מה מה מה הוא יודע לא יודע סינית לא יודע מה כן יודע לא ו הוא שליח הוא יודע שהוא שליח של הרבי זה הדבר היחידי שהוא יודע ו אבל זה זה הכל ו הוא פהר לאס אני יודע שהיה לו עוד לפני לפני לפני ראשוןו היה לו כבר כמה מאות איש רשומים שבאים אליו הוא אומר שהוא פהל ביפר קספ גפל חמש אנשים שצמ צמ שתיים סכוך סדר לידו זה שיבואו עזבו את העבודה יב להיות לידו וש עוד שלושה הלכו לאיזה מקום העיקר שלא יה יודע שלמיו זה כתוב בספורים זה לא רעיון שלי שלמיו דברים לא סטנדרטים תופסים מקום הרבה יותר אז דברים לא סטנדרטיים שמישהו שם הת מצו וצם אין לזה כל כך אבל יהודי למי לו היה איזה פעם למדתי פעם בקול לא לא חסידי לא לא ליטב לא חסם נחמייה אז פעם היה ויכוח על על על היה איזה חיו מטין עבד אפילו הוא התווכח הוא אמר שהנחש רוח הכי גדול שש לקדוש ברוך הוא שהם מתקדמים ברמה ייחודית יותר בטיר אבוי ד לעומת אלה שאומרים שלעשות דברים לאנשים כאילו הם לא צדיקים גדולים שעשו זה שיעשו זה זה ודאי שיש נחס רוח יותר גדול קדוש ברוך הוא מזה ואני התחתי איתו אמרתי לו בוא בוא נראה בגש מס אך שזה בוא ניקח לדוגמה יש לאבא כמה ילדים ילד אחד שהוא ברי בתכלס והוא מגיע והוא מספר לאבא שהוא קיבל ציון 100א לא סתם 100א קיבל 110 למע זאת יש לאבא ילד שהוא הוא ת שטלק נו הוא חלש לא רק חלש לפעמים יותר מחלש הוא מפוגל מפגר ופתאום הוא רואהו שהוא בלי הכרה אפילו פתאום הוא רואה איזה עות חיים אצלו הוא רואה איזה התקדמות פסיד אז אז הוא בשמחה הכי גדו לו מה אבל מה הילד הבריא בא ואומר מה אני מביא לך פרסים כאלו השגים ואתה לא שמח ח שלי א סך הכל הוא אתה שמח כל כך למה אבל באמת ידוע שאם יש ילד לא בריא במשפחה כל המשפחה או כל המשפחה נהרסת בגלל זה בגלל זה למה יש למה יש יחס יותר גדול להילה כן אז אתה רואה למטה זה למלה יש גם כן אחד שהוא זכרתי בחב קש אתה שומע שמחה שב מכירים אותך הי טוב אם אתה קם בבוקר א פם המלוחים אומרים זה קם קם בק אה זה לאחי שמחי קם בבוקר [מוזיקה] או ככה זה ישועה שדי העינוי אז נקר את הישועה הישועה הגדולה זה לא שסים זהו זה הנחש רוח לכן הוא ה אותנו למזה נתן לו נפש במיז ויצר אור זה כל זה כל הטי ש זהו נו אז אז הוא שלח אותם לכאלה מקומות שדים את השפה הוא צריך לסוף גם כסף וא אף פעם לא אף פעם לא עבר קורס ך חשבים כסף וא צריך ות כל מיני עסקים צריך לזכור אולם לתפילה איך לכתוב חוזה אף פעם לא למד איך לכתוב חוזה לא יודע אם יודע את השפה אפילו לכתוב את ה כל זה אז איך איך כל הדברים האלה עושים איך כל הדבר ה צריכים לעבור שאל את הסוכנות כמה כמה כמה קורסים צריך לעבור כדי לשלוח שליח הוא שלוח א זה הנוגה זה הנוגה מאיפה זה בעת חסידים זה הוא הכניס לא יודעים בדיוק להסביר את זה אפילו בחיים שלנו לא שליחים שליחים יש ם זה זהו זהו זהו אז מי ש מי ש מי ש מי שדבוק ב מי שדבוק באחד שחם היה מספר ככה ש שהרבי רשב אמר פעם לרבי הקודם לעשות משהו אז אז הרבי הקודם אמר ש אני לא זוכר הוא אמר מהלא אמר לא זוכר אז אז הרבי הקודם אמר שזה שזה לא לא מתאים לא זוכר זה לא לא זוכר לא זכר אפילו מה זה לא יכול הוא לא יכול אי אפשר זה יכול להזיק אני לא יודע יכול להיות שזה דבר שהיה קשור בריאות אפילו אז א אז אז אז הרב רשב נה לו עבד אוואה הוא קשור לשם אוואה שם אוואה זה זה מל מדרך הטבע אז במילא זה לא למל מדרך הטבע אז אז אז אמר לו אנר לו הרבי הקודם אני לא במדריגה של עבד ווא אז החרי ברש בנה לו מקושר צ עבד וואה אז יש לך גם את הכוח של עבד הבי ככה ככה ממי אתה שמעת את זה קראת את זה אה קראת זה זה זה שמעת בשלך אתה הולך כבר לא אה זה זה זהזה זה שמעת בשלם הח כן גוש וצ אבד הבה זהו כןפ להשתמש במילים כי אני יודע מישהו ש הי צריכים לקחת אותו צבה אז הוא אמר לו שיהיה עבד הבה וזה יהיה במקום ככה א של אבא שלי אה ככה אז ספר תספר את הסיפור בשלי אמוס נו תספר תספר תספר מההתחלה זה כל הסיפור שמה אב ש אבא של אבא שלך כן איזה מדינה צב כן שיב הבא לא יותר קר מלהיות בצבא הבה יתה קשה אבל זה תה קשה יותה נעים ב תקח לחים יש יש משקה מרוסיה יונה אתה מכיר את יונה אתה זוכר את יונה יני אתה זוכר אותו גם אה מכ סה כן אני כבר לא זוכר הוא כל הזמן בקו אה גאון הוא גאון בתחום שלך אתה יודע מזה בכל הדברים הוא גאון בתחום שלך זה הפסה שלו חיים בחיים אז הוא הגיע לאיזה כמה חודשים כאן אתה לא זוכר אותו א ה מרוסיה גם פנים בוקר זהו כסם כסם נ כסם ו בר י ד הוא ש אפה אתה מגיע מיזה מדינה מיזה מאיפה אתה הוא כאן הוא מכאן מאיפה אני בבקשה מק אה כשנ ק כש כש כשש כשפ כן קש מהקדוש ברוך הרש בן וני פ ש חיים לחיים חיים ש טבמ [מוזיקה] פפק בקנ [מוזיקה] לקנות מה כ גו [מוזיקה] נמרת לחיים זה מרת לחיים חיים חיים ולברוח א אי א א א א [מחיאות כפיים] [מוזיקה] נו א ‏he he [מוזיקה] [‏צחוק] ‏a ‏a [מוזיקה] ‏a [מחיאות כפיים] [מוזיקה] מי היה כמו הרבי שרצה שהכל תנהל כל כך לפי חוקי העולם נכון והוא זה שרצה שלקח את הלכ תחילה רי תסביר איך זה רב יסביר איך ולך חד מה מה אתה מספר דוגמה שרצה שיתנהגו לפוקי העולם טוב שבז הרב אמר למה למה מתחיל האמרה של רבי מרש שהעולם אומר יגיד מה שהוא אומר שהוא רצה שגם במה בענייני העולם להכניס את לכתחילה ר לא ש הקטע שלנו זה לכתחילה ש אני תמיד אני תמיד הבה מסכי יזה איזה אמרה מה מה מה אתה אומר הסיפור של קידש לבונ שלות רבי כן לל רבי אני לא יודע איך שזה נדבק אבל הרבי זה כל כך לא לא זה יהיה על פי דרך הטר כןפ ש קדיש לבון ספ כן כן פ הזה בדרך כל יש חבד בנפש הקס נפש הבחמס נפש הבחמס זה גוף [מוזיקה] זהבו שכמ צ שיה בגו בגו קח עלקי של יהודי זה בליבו אניד פעם לא ראיתי רבי אבל ישלי פור פתי אניח רוס וכורים שלי רצו צ משמה ארק כום אנטרו ן ון ון ם זה סי סרונים הש אבל אני שגרות אמריקאית שגר אמריקא ברוסיה אלני כו פום פום פטטס [מוזיקה] זה ות ח ‏ron לתום זה ר אהם אבא דמן חשב שם אחבי עוד פעם עוד פעם תגיד לא תפסתי הסבת שך טיול טיול טיול לר בניורק בניורק מאיפה הא נסעה מרוסיה טרט ר ש בטר שכבר היתם באמריקה כן כן אז נשעם יהודי אחד שקראו ל פרידמן כן כן רותם טיול ו חפשי טיו חפשי העשה מקמות שכו אוס השם זכוי אדרב וכוי שמה כון דר וכי אומר ביה שני ושז הסבתא יצא לפניך כן כמה זמן לפניך מתי אספת יצר לפניך זה חו זה קודם 20 שנה שנה קודם תגיד באנגלית גי עכשו 87 פרבלי 88 8 אה ממכס מהס ממס ממח לא א מתי התה מתי התה חולה בטו זמ ממכס היא הייתה כבר אצל הרבה הוא היה חולה רחמ [מוזיקה] רוס ווא אומר שיש חוק ויש בעיה רגע הוא ה נקשר הרבי א והיא אמרה ביה שאני חלה ויש ו שק שקט שכן וכל זה מוזק ואני כש אני לא תשמע סמח תשמע אני אני לא זכרתי בדיוק ש א זה שר זה שמע ישרל בית הסיבה בית הסיבה עוד רגע הוא יחליף אתזה כן אבל תשמע בינתיים את הסיפור זה לא רחוק תשמע בינתיים את הסיפור כן וקוד אני לאש בדיוק חומ כל דינים וכל צומצומים חיים לא שג ב ב ייחודי וכל יהיה טוב זה הלשון של הרבי כן תגיד ע ונוס ונוס לו עוד עוד דלר תגיד ע מה הרב אמר כל כל צומצומים ודינים לא שק ביהודי כ לכם דינים כל צומצומים וכל דינים בדינים לא שייכים יהודי ביודי ובתו זמן אני אני גש יכ גבי ראש אחרים אמרים מש לאנשים שמה ני מה אומרים לאנשים שמה לריון ‏l לרעיון לרעיון לרעיון וככה וזה ככל הכל בסדר הכל בסדר בתו זמן ממש בתות ממש ינה אף פעם לא שמעתי את זה ממך בשמחה סטיר ספר את זה ברבים ממה אצל יהודי אין דינים ואין צמצום אי אין צומצומים אין דינים ואיין צמצום אני רוצה להגיד לך ח לא אומרת ש אומרת אין בעיה כ התי אצ הרב הוא לא אמר לי זה מה שרצתי לש זה ה אנחנו כולם מזים לרב דו בן בלימה שאין ים ין צמצומים לשום יהודי שדק בבת ידד ע לצפת כומ ברומניה מדברים צורפתי מדני כפ מצד חג טבי מחג משו צ זה זה בטבע מצ ששובה לשאלה שלך כל זהזה הצורך ש בטבע אבל מה שצורך לנפש ופן אחרת זה זה זה בלי גבו תשמע אני רוצה י לך דוד יש איזה דבר כמה דברים שהביאו לי את את הידע הזה שיש איזה יש איזה יש איזה מי ש יש איזה יש איזה סיפור ש יש איזה סיפור בגמרה הגמורה מספרת שהיה אחד שהוא היה חופר בוירוס בשביל בשביל יהודים שיהיה להם לשתות מים אז באו לספר לאיזה מויר נ מה זה היה בזמן אחד אחד החומים באו לספר שהבן שלו נטבע בבור א ש נכון של ה של של אותו אחד טבעה באחד הבורות אחד הבורות אז הוא אמר אחד שהוא חפר בורות ליהודים הבת שלו כושל בזרי אז אז אז באמת היא ניצלה מהל מדרך התר הא חזרה לחים או שהיא כן כתה מתה לא יודע הא התה סף לסף חזרה ארץ כן אז מה אומרים סגו תיינה זה זה תינה מאוד גדולה שאם לא אז מה מה עם מי זה לא יכול להיות אז היא חזרה ל ח ההמשך של הסיפור אני לא יודע אם זה בגימור או ישינה משך של הסיפור שהיה פעם זרו של אותו אחד שכן נתבע בה בסוף ב ב ב בבורר כן ולמה אז כתוב בשיט מקובצת כך שמעתי הכל בפה שכל זמן שאותו אחד אמר את זה ויה קיים אז היה תנ שלא היה אפשר עוד שניה שנקבל אז עוד רגע תחכה שאני אתן לך תשובה עוד אז אשי מגב אומר שכל זמן שהוא אותו אחד היה חי אז והוא נתן את הטינה הזאת אז הענוג היה לפי הטינה הזאת שאחד שאחד שהיות והוא עצמו חפר את ה בירס לא יכול להיות דבר כזה אבל אחרי שהוא כבר לא היה לא יודע בדיוק את לא היה חי וכבר לא היה את אז אז יכול לקרוא גם דבר כזה זה אני אני שמעתי את זה פעם אב בורך פבזנר הוא שמע את זה גם כן מפסידים את השיט קובס הזה אז אמרו מה מה הסיקו מכך שהצדק הדור ממשיך כל מיני המשוך בדרך תיינה בדרך סבורה הנה הסבורה הזא שיהודי מהלו צומצומים מהלו מדינים אבל אבל צריך את היהודי הזה צריך את הצדק הדור שהוא ימשיך את זה שוא יגיד את זה וימשיך את זה אז אז מה שקורה סתם זה דבר שרואים זה דבר מאוד מאוד ולט שורים אצל הרבי הרבי היה תמיד מדגיש כל דבר מה שהוא אומר המוק מאיפה זהד גס ג גיס אתג דח אני הייתי פעם אצל הרבי אז הרבי התלונן הרבה על זה שאנשים יושנים באמצע אני גם הייתי בעני יושנים חתו נמסקר הייו הבאים העייפים אל ה דיבר עליך טכנולגיה צדיו שלופס כן אני הבנתי שזה עליי הרי זה נגיע אליך למה אתה יושן היה קשה לא להחזיק בשנים הותר מאוחרות תפסתי שני צריך פשוט לחטוף טומה לפני ההתוועדות הייתי הולך להתפלל היה מניין אחד יחידי של אפיקס בקרון יץ שמתפללים מוקדם ואז הייתי מספיק לתוף תנומה לפני זה אכדי לתוף תנומה צריך לאכול משהו אחרי אי אפשר להירדם הייתי אכל משהו ונרדם והייתי מגיע הה כל ההתוועדות זה קשה קש היה קשה אצל הרבי הרבי היה מכניס אותך באיזה זה ויה זה היה מאוד קל להירדם הקופונים אני אומר לך ססר הרבי היה מקפיד להזכיר את אתש יש הרי גמור אומר את כשמו ר כאילו ב לשמו מתנגד כלו ב לא מספיק שתומר איזה דבר יפה של הביה צריך להגיד את הבי צריך לראות איך הבי היה נראה לא יודע איך אפשר ל בדיוק את הבי אני לא יודע אבל זה הגבור אומרת אצל הרבי ראו את זה במוחש הרבי היה מקפיד על הבלש א שלם ריתי משל שהיו שרים את הניגונים שלו הרבי הרבי היה מקפיד שיזכירו לא בת שנים הראשונות כשנים מוחות שאנחנו האינו הרבי ה מקפיץ שיגידו לפני כל ניגן את השם של בניג יזכירו ושיה מגיע לני של הרבי מרש היה נוסף לזה שהיה אומר הניג של הרבי מרש היה אומר ניג של הרבי מרש לכתחילה הרי להגיד כם את המילה הזאת ספרי מרש להדביק את הרבי מרש מתחילה ריב זה היה טריר מספר ש אז אז כ הבל שמוא הבל שמוא מת כנגדו אז זהו הבל שמוא זה מה שהבל שמוא עושה זה יותר מאשר השמו שלו עצמו זה זה שהבעל השמו אמר את זה שאי אפשר שהבן שלה הבת שלה של ה זה שחפר בוירוס התבה אז אז כל זמן שהבעל השמו אז אז ברגע שהוא נפטר אז הם היו כמו נפטר נפטר עלין נשמתו ד אבל אבל הרבי לא נתן להם להיות בעדן הוא כל הזמן דיבר עליהם דבר מוחשי יש דבר מוחשי בזמן שהיה איך זה נקרא הזה ש איך נקרא המלחמה הזאת שהיה לבנון לא לבנון מה זה אה מפרץ לחם את המפרץ מלחמת המפרץ הרבי אמר שהמקום הכי שמור נסגל המקום הכי שמור המקום הכי שמור זה ארץ ישראל כ כמה סיפורים יש עלזה מלחמה לקטו את זה באיזה יש איזה ודאו על זה המקום הכי שמור ר את המשים הקים את המשים בסדר ר ק משחר ז המקום הכי שמור זה בארץ ישראל ככ הרב אמרו הבטוח בי כן וזה היה סיפורים על זה אל תשאל איזה סיפורים איזה ביטחון איזה בטוח לא יכול להיות מקום בטוח יותר רק בארץ ישראל מספרים ככה נגיד בהמחשה שהיה היה איזה מישהו שהיה לו בן יוחד כאן והוא עבד הוא היה מה מהממשלה אחד פקיד מאוד גבוה בממשלה היה יהודי והבן שלו חזר בתשובה והוא לא רוצה לחזור מהארץ בזמן מחמת המפרץ והם באמריקה ידעו שהמצב הוא מאוד מאוד גרוע כאן ככ היה הר הם שלחו הריס קדים מי שזוכר את המצב הזה 3 גדת זמנ אז אז אגד כן אז לא דתם כן שחוק מצו מפטיר שמקשר אלי שמלחמה גם כן מזה מפטיר כן אז אותו זמן ש כל ה [מוזיקה] אז כן אז צוס קדים א תשאל כן זה היה אז בקיצור היה היה באותו זמן היה היה א אז הוא היה אומר שמקום הכי בטו אה אז היה מישהו ב דיפט איך זה נקרא שמה באמריקה דיפט איך זה נקרא א לא אל שנמצאים בממשלה שמה אז אז הוא הוא אמר ש שזה לא יכול להיות ש קיצר הוא בא לספר או בל משק בלח תזים לו עוד קצת או אז הוא בא לספר אז הוא זה היהודי הנהיה לו בן בל תשובה שבן בל תשובה החליט שלא יחזור הרבי אומר שזה מקום הכי בטוח והוא זה היהודי שמה באמריקה מתפוצץ מהדבר הזה אז הוא אמר ש אז הוא מסיח פ לפני איזה מחר שמה גם יהודי אמר לו אני אסדר את זה אל תדאג מנסע לרבי זה הוא ביקש להיכנס ביחיד נתנו לו להיכנס אתה יודע שמזכירים מכירים שזה מהלך ככה כן להיכנס גםם היו מתקפלים לפני כן בשנה שלה לא יודע איזה שנה זה היה כן הוא נכנס לרבי והוא בא תמה הוא התחיל לדבר לרבי שהרבי יתן היתר לבן זה היה בן יוכית שיחזור יחזור חזרה לאמריקה והרבי אמר לו והוא אמר לרבי לפי הידיות שלנו זה יהיה א בנו בקטסטרופה בארץ ישראל אז אז אז הרבי אמר לו ולפי הידיעות שלי זה המקום הכי בטוח ולא יהיה שום דבר כן ככה ככה הוא אמר כן אז והוא התחיל להתווכח ולא עלה בדעתו גש מ מס קיצר הוא לא הוא הוא לא התחיל לבח ראה שאין מי לדבר הוא יצא בחוץ וכים את הידיים חיחי שרה מה שקרה שברוך השם א א לא נהרג ישר סקד אם היה בעלות שלו היה בקיצר זה אז הוא אז הוא חר הוא הרגיש חובה לבור לרבי עוד פעם הכניס אותו ישר ישר שהוא נכנס לרבי אז הרבי אמר לו נו מקרות של מי יותר יותר אמיתיים שוא כדס מה אני רוצה להגיד לך זה הי זה העיר לי ישוע המון ש חסיתי שחוקה שבזמן מחמת המפרץ ככה היה מחמה יותר מאוחרת זה כבר מחמה יותר מאוחרת ד למה זה בל שהרב אב הרבצ ורפ תכלס הגשומה אה כן היה איזה חוקר מבור פארק אז הוא אז הוא אז הוא אמר לי פעם תשמע בא אלי הארץ אמר לי תשמע יש לי סיפור יש לי סיפור הוא סיפר לי שאשתו עובדת הוא עו בפור פרג ואשתו הייתה מורה בווילימסבורג יש לה חברה היא גם מורה ואין ילידים הרבה שנים אז אז היא אמרה לה תסי חי לרב לו בוץ נותן דולרים נותן ברכות לילדים ושמה בעניין הילדים היה מאוד מאוד הרבה כן אז אז אמרת אני לא יכולה זה זה הריב מה שהה בקיצר פעם ביקשה ועוד פעם ביקשה אחרי זה אמרה שיא תעשה איזה איזה זה שאף אחד לא יראה ש שה צר היא ככה עשתה ו בסופו של ובא רבי בירך אותה ולי נתן לה גם דולר בשביל ילד היה פעמים שרב נותן דל בשל הד שבלת כבר ני לא יודע אם זה היה גם שמה ו הוא לספר לי היה כבר לא שכפו לשל שת חיים טובים כבר היה כבר היה נכנסה לחודש החמישי כבר אפשר לספר אומר הוא כזה ר אתה רוצה להגיד מה שאני אומר לך אני אומר לך שכל הכוח להגיד הברוס העיל זה בכוח הצדוקי בני שהוא נותן צדוק אז למה צריך דוקא את הרבי אומר צריך שהאחד הזה שמטפל בזה שיהיה לו אמונ כמו שיש לרבי בצדוק אז הוא יכול להמשיך את כל ה [מוזיקה] שצדק טם שמים ושל נו שתי א זה גם אותו הדבר מי זה מי זה החר הזה שכנס אחד מהמחירים מהממשלה הוא היה אדם מאוד מאוד אבל גם היה מחל כזה זאת אומרת הוא היה לא יודע מה אולי שמעתי פרטים מ מי שמת זאת אומרת שהפסוק הזה הנה השם אלוקיך זה לא היה הסמח כילו אדם ממקורות אחרים הוא אמר סמי לא א זה ודאי שלו כל אחד יכול יש לו אמונה להאמין שמה שכתוב ככה זה צריך שיהיה אדם בימינו שיאמין ככה תם זה הסיבה שרבי גםה רצה שהרבים סיקו שמשיח צריך להגי כן כןמ שיך צדק אומר שצדיק מאמין בזה כן זה מהזה מה שהוא אמר זה מה שהוא אמר זה מה שהוא אמר כ שואר מי א הוא מי היהודי היהודי הזה זה לא הוא הוא לא מוכן לא מוכן לקבל את זה זה מה שהוא אמפדו ממקומו איפ שזה משז לא שהוא מאמין בזה מה צורך שהוא לך השפיע אמונה למקבל ש מקבל אתה שומע אתה שומע יות גבו אתה שומע תשמע מה הוא אומר תשמע מה שהוא אומר תשמע מה הוא תגיד לו תגיד לו ברוסית תגיד לו ברוסית שישמע זהב הוא צריך לקבל קצת מכ אמונת תגיד לו [מוזיקה] ג [מוזיקה] שלרב של מקב שלש קב של המונה אז פמנ אמונ אם יש אמנ למקבל ישיש דבר ספי כ אחר צריך רב שיגיד את זה כון ך כ בוזה ויגיד לנו כמו שהוא אומר להשפיע גם עלינו אחמה זה מה שנראה לי הי הכי פחות קבולה והכי פחות יש הרבה קבולה שמה באחרים דברים זה הק א צמצום י יש ל אני יכול [מוזיקה] להש נחתי סריה סוגח בסדר בסדר אני אגיד לו ש כאלה א שהוא יעשה צילומים רק אני אגיד לו ממה בסדר שכוח שכוח שוח לא יודע אם נוכל למוד את כל המים הנוכל למוד קטעים לומדים אתזה מ אבינו אז למה זה לא קשר אתה שומע את הקושיה של הרב מרש סס שכש ר שץ אומר הקדוש ברוך הוא חיך שפור לבך במדב בשוב בישוב בסקסס אז למה כול אפגד נמש זה גות כוח ש יש יהודים סתם דיברנו מקודם על הטר של הרבי מרש יש יהודים שהם דביקים בטר של הרבי מרש לא דוקא חבדניק יכול להות אמונה וזהב רשש של יום שדווקא ממנו הוא לא נכד הוא נכד עד הרב עד הצמח צדק והוא מרא שהוא עובד הרבה ודבוק וככה ש פה זכ המצוות אתה מגיע מאוחר בשבילך עשינו התועדות שגם מוחה גם גם יהיו כאלה שישמעו הלי או אז מחר תגיע מה יהיה מהיום הולדת מה יהיה ההשתתפות ביום הולדת מתי חרוק את היום הולדת אז את רוצ לא רוצה לחגוג את זה מחר בבוקר מחר בלילה עשה יום ולדת איפה למי יש ל סבלנות בח לילה הית אומר לייו קודם היינו עושים את זה עכשיו אז בוא בוא בוא בוא נעשה ניתן דמי קדימה לא דמי קדימה ניתן בוא ניתן דמי קדימה לפחות [מוזיקה] עכשיו חיים חיים ש לך הנס ברוח צלוח שתגדל תגדל כבר אנחנו רוצים שגדול אותך ב שכבר יהיה לך טוב להתפלל באריח כבר לא תהיה לך חוסר סבלנות כן כן אבל אנחנו רוצים כבר שזה חיים לחיים ברגע שתתפלל באריח אתה תראה א חיים השתנו לגמרי פתאום תראה שיש חיים אחרים כן 28 שנים ובאותו היום זה הייתה הפעם הראשונה שאני הייתי רקמו קשרה כן ככה לפני 28 שנים איזה שנה זה תשמ תשו תשו באת עם הקבוצה השלמה באת עם הקבוצה השלמה של של של מולי אני זוכר שבתי תשר באו איזה פעם אבל לא בממ בוב באיזה שנה אחרת שבאו מבוב אני הייתי בניס באו קבוצה שלמה רבי מוד באו מהמטוס הם באו לתוך ההתוועדות גם היה אצלך ככה מ לא לא מזוודות ממש באו הרבי חיכה להם באמצע באמצע התוודות הוא שאל עליהם ידע שם צריכים להגיע או הרבי מאוד מאוד חיבב אותם [מוזיקה] מש של גים שב מוצלח אל גים בצלח ככה זה פעם הראשונה הבנת מה שהרבי דיבר אה נו תשמע רצ נקרא לך תחילה רב תשאל באת פעם הראשונה הבנת מה שרבי אמר הקשבת עבר כן מה הקשבת רבי מדבר לפחות זה אומרים אי הביאנו לפני הר סינ נת לנו את התורה נו שומע מקשיב הפי שאני לא מגן שומעים מה שרואים כן זה זה נקרא לכתחילה ריבה לא הבינו את יודע להבין את הרבי ה צריכים יידיש אבל אבל אומרים ש ודע 60% 50% היה אפשר להבין מי שידע לאושן קידיש אבל לא ידעו לא לאושן כדי ולא דיש אמרו לי אל תדאג אף על פי שאתה שומע ואתה מבין אתה לא שומע ו מי אמר אף הל פי שאתה מנשים המשפעים אף העל פי שאתה מבין בכל זאת אתה לא שהקומה מפק הבעייה הם מי שכן חושב שהוא מבין מי שחושב שהוא לא מבין מה שהרבי אומר זה דווקא [מוזיקה] בסדר זה ג במר ש בוחרים בארץ ישראל זה יותר קשה ל כי פנו ך פה פלשר הזה גרשו המים הקרים לא עובדים במכנה הזאת א אתה רוצה מים ים כן יש יש מים אני יודע ש שיהיה מים תודה תודה ש כן זה במו זה בטניה אתה תגיד לנו יש שמה לשון שר מכנה איך רחמנה זה על משה רבנו ממנה שזה ר של אמונה שזה ר למונה לכלם זה זה אני שמעתי ממ כן כן נכון כ אומר רמנ פש שוא את האמון לעם ישראל אמונ לעם ישראאל פמו כן כן נותן אמונה נכון זה הר בנתן זה הרב נתני מונה ולא מפני שהוא לא מבין אלא אפילו שהוא מבין בכל זאת הוא מאמין סד לפס ככה יכול להיות לא זוכ כל העניין של אמו או שכוח כל שכוח שכוח כל העניין של אמונה זה גם כן זה גם כן לתחילה י כל העניין של אמונה אתה לא מבין אז מה אתה מאמין בלי חשב דיבר ש צריכים לעשות חשבון נפש במי שלא כל כך ספיק אפשר להשלים את זה בת בדרך ל אדק ידש ות אדות בדיו אומ שכל היש אזה בסוכ לא יודע לא יודע אין לי כב זה לא יודע מהס לא ידע ספור צריך לשאול אותך הרוסי שיש להם בעיה בזה שהם מוכנים כל דבר אומרים סורס כן ז בעיה גדולה בעיה גדולה של רוסי שכן זה בעיה שלי היה הייה היה יש מיסה כזה שהרב הקדם פעם אמר שמה ההבדל בין חושד שלומד גמורה ללא חוסיד חוסיד שבן גמור יש רשי קשה אז אומר השו רשי הש קשה מהזה רשי קשה לא לא חוש במ חסד למד גמורה אומר אני לא מבין את רשי לא חסד למד גמורה אומר רשי קשה ז אומרת הרשי לא מובן ש רשי זה הרבי הקודם אמר זה היה באותו זמן אני חושב שזה היה בסוף בסוף הני סלקס אז מישהו כתב לרבי והתשובה נמ לי כבר היה אחרי שסקס מה זה הדבר הזה שקשור עם חוסיד לא חוסיד זה קשור עם עם עם יראי שמיים לא יראי שמיים אם ירי שמ רי שמיים או איזה ביטוי אחר אז הוא מבין שרשי צודק אני רק לא מבין אחד שאין ו יראת שמיים חושב שרשי יש בעיה מה זה קשורים אז הרבי אנר לו לא זה לא קשור מר השמיים זה קשור דווקא עם חוסיד והרבי הסביר לו שחושד התרגל הרגילו אותו מצותו ש שיש דברים שהוא לא מבין ולא רק יש דברים אלא בדרך כלל הוא לא מבין ו זה מה שהרגיל אותו שיש רבי אז ממילא כשמגיע לרש זה גם כן קל לו להגיד שה הוא לא מבין מה שם כן אלה שלא הרגילו אותם בזה אז הם רגילים כל דבר לסמוך על הסבורה שלהם לכן כש לא מבינים הם לא יכולים להגיד אני לא מבין אני הבעיה אז הוא אומר שהבעיה היא ברש ככה ר בקטן זה מכתב מודפס יש אוקי כן זה ראיתי לאחרונה אותו יום אותו יום של הרבי המרש ק כן פם שלא זוכי בצת אחו ל כןכ ה היה חוזר ואומר תמיד אומר שכהן עוד לא ראיתי אדם שכל כך לא יגיד שהוא לא יודע כמו רבי קג אז צורכי חיסי כןכ היה מאוד מאוד כן בבריסק כ מחכ ל יש י י כקש אני שמעתי אני שמעתי מאחד שהוא היה בריסקה הוא לא היה לגמרי בריסקה כר לא יודע לא רוצה להגיד שם הוא אמר זה שביס מקובל שאי אפשר לווח רוב אי אפשר לווח איתו איזה מין דבר הזה הוא אמר ש י צריכה לחזור מה שאני אגיד לכם פריסק היה לם פילו גשמ מ חסיס פיס כ היה ליד פויילן אז זה הריח את את הריח של סידס לכן אי אפשר לוקח הרב מבריסק איזה מן דבר זה רב פלצ'ינסקי אן צציק קמן נ דף ממו קנומן אז א ה אמר שיעור ופריך את רב חיים מאיזה מאיזה גמורה ואמרו לו שרב חיים לפני לפני שהוא הדפיס את הספר זמן הדפסה הוא עוד עדיין ידוע שזמן ההדפסה הוא הוריד ו באמצע פסר הוא ביקש לבי גימורי על הנושא הזה בזמן שהוא הדפיס את החלק הזה סתכל להדפיס אשק חושד גמ פק לכו שאל רב חיים גמורה אז הוא סיפר ברבים אני שמעתי את זה הוא אמר ש שבזמן שהוא הדפיס את זה אז אז אז אז חיים באמצע התפסה ביקש להביא גימורי הזאת רצה ן בזמן שפיס את הח כזה בכל זאת הוא אמר להדפיס נו אז אז אז היה לו הסבר אבל הוא סיים זהזה שסיפר את זה זה שמר את השיעור אמר בניש ק חושית אני לא חשיד לא חסיד זה נגד גמורה יותר מאוחר הוא אמר כמה כמה לא יודע אם זה השיעור הזה או השיעור אחר שהוא גם כן ש של רב חיים הוא אמר זה אמרתי במיוחד לבחורים האלה שחושבים שלרב חיים א אפשר להקשות ש אין צד אחר במיוחד בשל זה אמרתי את זה לחנך אותם שגם חיים אפשר להפריך בריסק בבריסק מבין אז זהו זהו הז מהס יש זה מסור ש אפש תווח עח זה כיום הזה וודאי רוב זכו א רוב כומה אניש [‏צחוק] ש יש בריקס ויש מ שלומ בבריסק שני דברים זה שני דברים זה בטוח ששמה חינכו על אמונס חכון אין ספק הבריז קרוב לא היה מריח לא בב לא היה מריח סומים ב אבדולה לא ה למה בגלל שאב אבא לא היה מריח אמרו לו שאבא לא היה לו פשוט חוש הריח היה אסור לו להגיד אומר כן ז זה יכול להיות אבל אבא לא הריח [מוזיקה] זה בטוח שהיה להם את הו חכו מפים בדברים שזה הנה זהזה מספר לך רב אזה אנשים כוא הסביר למה לא מתוחים למה אמר ככ הוא אמר קים על רחיים הוא דיבר על הברי קרוב הוא הה טמ של הברי קרוב אבל ככה משהוא אומר הקופונים אז אז אז זהו אז כי כדי להמשיך איזה דבר צריך אמונה זהו אמנ בות דבר א ב היסוד הוא אמונ בשם אבל כדי להגיע לאמונה בשם אז כתוב במחילת ין השם במשה עבדו מאמינים מושה עבדו יש אמונה ב מכי הצפור מנדל עם החוי הגר חוסי היה איזה גר חוסי שנכנס לב שרול אמר שיש לו ביד במוס רחומי אז ובי שסול נה לו ני ני אחרי זה נ את היד ופיטר אותו אז הוא בא אז הוא בא לשאול לב סרו מהנדל מה התכוון הרבי שלו מה לא הבנת שאל אותך ני ני מי מינו בשמש שלך כן לא ש רשון שמישהו נכנס ג אמר לו אין ח אז ב אז ה גרב אמר לו ב אמר לו ני ני הוא נתן לו את היד ופיטר אותו אז אז אחרי זה בא לרב מנדל לשאול מה הרבי התכוון אמר מה לא הבנת מה באת לונן אמך חומים אז הרבי שואל אותך ניני אמינה בשם יש לך כן אן לך אמך חומים אז בטח יש לך בעיות גם באמונה בשם אזם אותו סיפור הר הקזה צדוק צריך צדיק שמשך את הענין א נכון אני יודע הפ שזה יש חלק גדול של האמונה שזה האמונה פועלת אולי אולי אפש אפשר בגרת שזה ביטול של חוס צריך שהה ביטול ביש יש יש לי וביטול של צדק זה זה כדוד המלך שוכ לגמרי זה בטו פמ ביטל במצי אלאוד שם אמה אם לאודם שך ביטל במצ לא צורך רבי הוא רבי גם כן אבל מי שואי ד מדרג שלא צורך לכזב בישן זה זה ישכן ור ש שלים בשיל בשביל כב של בצש אומר לא בשביל שצורך אומר שככה מי שיש לו בטל במצי יכול לבד להות רב אבל אם יש ל רק בטלה יש הוא צריך להיות דבוק לאחד שיש לו ביטל במצי הענין אמס חוץ מהמילים האלה שאת אומר שמי שיש ל ביטל במצי לא צריך רבי זה כבר לא אפס אם יש לקכ זה כן מי שאומר אני לבד רבי זה בעיה זה הבעייה מי שומר ישב במצ אין אפילו בתיש גם זה הבעייה כן זה הבעייה זה השקר [מוזיקה] כןס שיהיה ישוע בכלל ובפרטי אפשר לעבוד את הקדוש ברוך הוא מתך מנוח ושמח דבחי דוב חוזר על ות דו [מוזיקה] ג זרחת דף ג גנו דז בפועל ממש אז הוא חוזר בשם אחד התלמידים של החוזה שהחוזה היה נותן תודה לקדוש הוא שמע כמה פעמים שהחוזה חבלין ככה היה נותן תודה לקדוש ברוך הוא על זה שנתן לו שכל לבקש מהקדוש ברוך הוא שרוצה לעבוד אותו מתך שמח נחס ורחוב דקדושה כי מתוך ייסורים ך ייסורים יכול להיות שיהיה מבד באיסור יסור זה מדרג מאוד גבוהה לות הקדוש ברוך הך איסור מדרג גבוהה היה צריך שכל מיוחד מהקדוש ברוך הוא שיבקש ממנו שרוצה דווקא מתך נחס חוב קדוש לא לאזה מל אחדים שלוי את השם אז בוך יעזור שנעבוד אותו חוב קדושה שלא שמח וחוב קדושה נחס חוב קדושה שיהיה החובה ובכל זאת נעבוד את הקדוש ברוך הוא שהקדוש ברוך הוא יסמוך עלינו שאנחנו נעבוד אותם צך החובה גם שיתן לנו נחס ושמח נעבוד אותו ב שום נעבוד אך ב חיים וחיים מזקן שייתן לנו שפתוח בנו ש לא לא נעזור אותו כלא יהיה דיבר פ שצ מה מה דיף בד ש מה יר קבע שדי לה צריך להיות יהודי מרומם כדי נח חו לעבוד את הקדוש ברוך הוא כד ב לאוזה לא חכמה לעבוד את הקדוש ברך ס זה לא חכמה לבד את הקדוש ברוך ה זה בכלל לאח רק אנחנו אנשים חלשים אז מה הקדוש ברוך הוא יעשה איתנו רוצה שנהייה כמו שצריך אז הוא דואג לנו ש חכמה לעבוד מתוך יסור מתוך יסור מזכרים על הקדוש ברוך הוא אוטומטי מי יש לך לפנות אר כן זהו זה צריך שכל מיוחד קש מהקדוש ברוך הוא שאני כן יעבוד אך נח חו קדוש אזה סוג אבוד אחר בכלל פ שנח חוב קדוש החוב אני וסנו להאמין שיצאנו בניצחון בד כן כן זה הזמן כן כן זה גם היה אחד הדברים שהרבי צריך כוח שדווקא את הקדוש ברוך הוא מתוך שמחה מתוך הרחוב הרב רצה שכל אחד יחיב את הבית שלו רחיב את הבית הרב היה נותן 10% 10% הרבי נתן אה היה תקופה שנתן 10% 100 דולר בני אז קיבלתם 100 דולר למה אני זוכר ש1 א היה כזה דבר גם הדוש ברוך יזור שדמם במדרג שנוכל לעבוד את הקדוש ברוך הוא גם חו דקדושה ואז הכל יסודר בלי שלבים ביניים ישרת תחילה ריבר תחילה ריבר מה עם לולב יש לך כבר ה הוא הולך בזה לכתחילה רבה יום אחרון הסתדר קשמ אתה גם נוהה ככה או רק בגע ללול אתה נוהה ככה לא עשיתי חשבון נפש ב אז זה מותה לך לעשות עכשיו גם חשבון למה ה כל כך דרש חשבון נשמה מה שה עושים את זה כמו ש זמ תרחיב תרחיב תרחיב דברים בסיסים מה למה צריך להתקבל מש הוי סרל משיה כמ אפיל מק שס עכשיו האחרון ‏neel od eav odn סרום ליום נו ריום רמ נוסים השונות בלבת ושונות רם ים ל רגע אכ רגע כר היום צים לעשות שעות נוספות אז שיעשו שעות נוספות לא לא יעשו נו מגינו אומר אם אם אודם צורך שילות גב או רוס גב אבודה אבוד חוח יצ אינטרו ח אינטריו ריוון ריוון כו אוס חשבן מה להגיד מה לגיד מה לכתוב ו מה לא לכתוב זה בהתחלה אבל זה ביזנס שלו יש מי שמחר שעה של עבודה שלו ויש מי ש מוכר שנה של העבדה שלו או שתיים ל חשבון אם הוא אם הוא שוא יכול לעשות יותר זה זה בעיה אם הוא אומר שזה פחות זה ביה צורך למור בזה בפריון מה שהוא יכול לעשות ו קו ק קופ מלכ אומר שאתה הולך להיות ברעיון אתה הולך למכור את העבודה של כך וכך שנים אז אתה עושה כן חשבון לא בזמן שאתה עובד הזמן שאתה הולך למכור גם ביזנס אתה מכר שנות העבודה הזאת קצת או רשו חפ ביום אה רשון איזה רעיון מה יהיה להתקבל לשנה הבאה הקדוש ברוך הוא עושה רעיון רון ככ ככה מרך רעיון כן מי אנחנו מה אתה מתכונן ל מה אתה מתכונן לעשות למלוך השנה הבאה בכרים נו אני רוצה למכור מתי אבד אני רוצה למכור אותי אבד ל שנבו ז תו חרוש שני ישנו ו שנתי שו זצ או שכת קרסו קשבנו שלחת המצוים אז בחרנו אוצ שלישית שין אין זמן תקה ליהודים זה זה זה יצה טובה תמית יצה טובה תמית ש שזה הה ידוע שאם יהודי אומר אני אני אני לא לא לא הולך לחשוב בדיוק מה איתי אני רוצה לדאוג למלך מה פרוש את לעשות מפצעים אתה דואג למלך מלך הצי במקום ללכת לישון אני ידעתי שאם עכשיו אני אלך לעשות חשבונות אני אלך לישון זה נקודה אז במקום לא הלכת לישון הלכתי ללצו לא זה זה זה זה כדאיות אבל באופן עקרוני זה פירושו שאתה הולך לדאוג לבנים של הקדוש ברוך הוא השם ישמור תכי שיפו אז מה זה זה זה זה כמו אתה יודע את הסיפור ש שהיה שמעתי פעם אברון פרשן נין זידן היה איזה פעם ש הוא הגיע לרבי ואבא שלי לם אמר לי שאני אלך גיד לו שלום בשמו הלכתי וחייתי לפני התפילה כי הוא נסע אחרי אמרתי לו שאני ממהר לתפילה אז הוא אומר אז מה אמרתי לו כן אבל אתה רוצה להתפלל בזמן אומר סיפר לי סיפור שהיה איזה רבי אחד שהוא היה מפרל מאוחר שאלו אותו למה אתה מפרל אחרי הזמן אז הוא אמר ש שהיה איזה מישהו שהמלך פעם אמר זמן מתי אפשר לבוא לבקש ממנו את הבקשות אז היה איזה מישהו שהגיע מאוחר והוא רצה להיכנס העבדים לא נתנו לו להיכנס המשרתים אז הוא אמר שיגידו למלך שהוא בא לא מבקש בשביל עצמו הוא בא בא לספר למלך דברים שהמלך צריך אז אז באו להגיד למלך אומר אם ככה שיכנס על זה אין זמנים אז אותו רבי אמר שהוא מתפלל לא על עצמו מתפלל על הדברים שהקדוש ברוך הוא צריך אז יש כזה מדרש הרבי הזכיר פעם כזה מדרש המדרש אומר שהתפילה של מוישה מה זה תפיל למשה מוישה בא לבקש מהקדוש ברוך הוא מ ש למלך שהמלך יש לו מדינו חברך ריבוס אתה זוכר את הלון של המדרש שרב חוזר על זה לא פעם אז אזזזז משה רבנו בא להגיד להקדוש ברוך הוא בדין זו חרבו תבנה אותה שיהיה מדנ של הקדוש ברוך הוא יש כזה מ שזה היה תפי למוש ב מברש מלך מדינ פיס בוו בא לבקש לא על עצמו ב לבקש על המלך אז הוא אומר כאל בקשות אפשר להכנס גם אחרי הזמן זה אתה בא עם מבצוע זה בלי זמנים אתה בא לדאוג לבנים של הקדוש ברוך הוא מה מה מה ש מפצה הבנים של הקדוש ברוך הוא לא לאלא עדיין לא יתקשרו אלא אבא אתה בא להזכיר להם שיש להם אבא יש להם יש להם יש להם קשר עם האבא זה יכול להיות יותר מזה שמתי לב זהזה גם לא בגש מיזה אתה יודע מי ש אם מישהו עושה בשביל הבן שלך כ בכל מצב שהוא אז אז אין אין גבול ל קורז הטועים שיש מישהו תחיל לטפל בבן שלך הוא לומד בחידה בישיבה מישהו מטפל מקדם אותו בלימוד מקדם אותו בזה הקורס הטועים זה גולדיק למה דאגת לבן שלי אתה יודע מה זה אדם שבא לדאוג לבנים של הקדוש ברוך הוא זה כל השערים פתוחים לפניו כנס כנס אומרים לו אבודים אבל הוא ככה הוא ככה תראה הוא דאג לב בן שלי כו הכל פתוח מי יודע אם לא א לא לא זה הסיבה ש שכל מה שהרבי ביקש כל מה שהרבי הכל הוא דאג לבנים שלו הקדוש ברוך הוא מה מה מה הוא עשה בחיים הוא דאג לבים שלו הקדוש ברוך הוא ושלח אחרים לדאוג לבנים של הקדוש ברוך הוא בכל מקום הפזורים אם זה במדינה הזאת אמדינה הזאת זה נורמלי זה נורמלי זה לא נורמלי אבל זה הנקודה זה הנקודה קוד שדג לבנים של הקדוש ברוך ה רק לקדוש ברוך הוא יותר מאוחר רש לא הקפי שנו תגד הזוית צדק קולנה אמר לרבי שצריכים לראות שמשיח יבוא שהרבי יפסוק שמשיח יבוא שיש כך הרבה צרות ליהודים אז הרב אמר צריכ שהשכינה תצא גולס מכיר את זה וא עוד פעם דיבר על הצורח של יהודים ועוד פעם הרבי דיבר על הקדוש ברוך הוא ואז הרבי אמר לו ש שצרות ליהודים הקדוש ברוך הוא צריך להפיק לפני לפני הגוס לפני הגאולה גם בגוס לא צריכים להות שלם צרות אב מתי הוא יצא מהמ גולה זה רק כשיהיה גאולה הול רוחני זה רק הרבי אמר לו שזה מעיד גבה שוא היה אצלו כן שהיה בשמי רבמ שוא חושב שזה הפשט בפו בתפילה שאומרים סבינו מתוכו ושמח נפשנו בשכו סבינו מתוכו זה הלך הלכנו זה זה יכול להיות בזמן ה גולס גם שמח נפשינו משעושה חו ד הנו הישוע שלך שאתה תצא גולס זה כן לא השם אלוקינו זה משהו אחר ששחו זה סתם הפירוש הפשוט כנראה הפירוש הפשוט אנשים לא יודעים מה זה גם כשע חוק הבינו כל היים זה לא האישו שאתה מביא לנו הישוע שלך בסדר אבל צריך לדעת מה הפירוש הב כן כן זה הפירוש הפשוט זה הפירוש הפשוט מי שחושב ש שך כב כל היום זה השו שאתה מביא לנו זה טעות לא זה הפירוש אני יודע יש לי ר מוכחת יש בשידור ם היום כל מיני ליקוטים מספרי קבול כתוב שאחד מהמקובלים הוא אמר שאפשר לצרף גם כן לחשוב לשאול סכו על האישו שהוא יביא לנו וזה כמה פעמים עזר לי זה סגול זה לא פשוט נתן לי אזה עתר שאפשר לחשוב גם על עצמנו זה לא הפירוש הפשוט אבל בכל זאת אפשר וסיף מה אפש קדוש ברוך הוא שהקדוש ברוך הוא נמצא בגוס אליש סכו מצפ ישו מה ששואלים לאדם אחרי הטקס האם ציפיס ישו פרוש האם ציפיס ישוע של הקדוש ברוך הוא פושת הפשט זה לא מדריגת זה הפירוש הפשוט אני גם לא ידעתי רק נודר לי ככה מהסיפור הזה של אותו אחד שאמר מהרבי שהוא אמרח אני א עד ששמעתי את הדבר הזה סקונה תמיד חשבתי ח בשפ שיושיע לנו עד שהתחלתי להבין שאני לא מבין את הפשט פשוט אחרי זה ראיתי את זה מהמקובל הזה שעוש אחזה ק מי שעוש חו מ שישוע ז זה משנה מי מקבלים את זה משוו השו שלך יש יש רוב התפילה זה ככה אבל החלי הכזה מבקשים עעל הקדוש ברוך הוא אז כל אלה שמתפללים כל החיים אני רק היום שומע את הפשט הזה רק היום גם אני לא 38 תדע לך שאני החים שלי אני כמעט אני הרבה שנים יותר גדול ממך ואני הרבה שנים לא ידעתי רק לאחרונה כמה כמה שנים סך הכל נדר לי שזה ה פשת מישהו עשה כו לא ידעתי ר שהיית שמע כולנו ואצמ דוד ירושלים אז כל פעם כש הפשט הזה לא היה בראש שלך נכון אז לא לא יודע לא יודע לא מה שהה אבל זה מהזה הפירוש מכ לך צריכים הפרוש הפשוט זה קר נו שלו תרום כשיהיה ישוע שלך כ ה הנה הוא מביה מוכחת אומרים קור אתה שומע הנ הואה מוכחת ד קנו של דוד אבד ורום מיש ושומם בש שלך זה עלינו אבל זה מח מישע זה עליו רבח מדר מיחד מיחד מדר כתוב שח חד פירושו לא לספר את היח של הקדוש ברוך הוא אלא להתייחד איתך של הדוש ברך ה לא לספר שאתה יוחד אלא שאנחנו יכולים להתייחד איתך כך אומר בתניה לא לא לא אפש הפש קחש שהשם עושה בעולם אז בזה הקרן של דובד אני אומר ל פשט רואים ש שעם ישראל יש שו כ מס הוא אמ שמלך המשיח מנצח את הכל וזה הקרן שלו מתומן יכול להיות זה יותר פשוט ר יש לי סיפור כש גשר ושל י ב זמנ שם פס ז זוש שם קמ שניה ומת נגשתי שלי יש ביה אז ניגשתי לבקש זה אז הושאל מש אז אמרתי שםם שלב אזות הפ שניו בכש לצמ מכשל משו חרו כל כך סמך כל כך רכות כ ך רזה שני מקש זה נכון מגיע לך חיבוק זה נכון אבל זה הפש פשוט בתפילה זה שוב פעם זה מזל שנשארתי לא זה שרב כמעט הרתי לפ כמה דקות תי ש את הפשט הזה 38 ש מתפלל כי לשעה שלך ואני חושב שזה לשוה שלי לשוה שלי לשעה שלך של הקדוש ברוך הוא נו בשביל זה יש יש שיר מתחילים בבוט אחרי ביה מדגיש כש חוק קליש חוק הבינו כל הה זה בטוח שאצל הרבי הזה חילי כל החיים הדבר הזה אם יש הלכה שאומרת שם ב בצר שאם בדי הר פעם ופעם צריך לרוז גיחת אבל אבל זה היה איזה פעם שהרבי סיפר בפומבי שמישהו כתב לרבי שמה צריך את משיח הוא נמצא באיזה מקום שיש לו שרות ללמוד וזה וזה והרבי סיפר את זה חייך ככה אחרי זה אחרי זה הרבי התחיל לבכות אמר שכינת בגלוס כל ה כל העובש הקדושים בגלוס כל המלכים נמצאים בגלוס קיצ מנ פצ סריה ש של מי שנמצא בגוס אתה אומר ש שטוב לך ככה הה יכול להגיד לו שגם לך לא טוב מה יש לך אתה זה שנותנים לך ללמוד אתה לא יודע אפילו מה אתה אתה לומד ברוני לא זכרו לי שזה הוא אמר ה היה בבכ אין ספק שכל כל הנקודה הפנימי של כל הפצועים וכל זה הי ה היה הכל הכל בשביל הקודש ברוך הוא אין ספק בזה פסדר רבי שתר מפונ זה לא עוד איזה מילה עוד איזה מדרג אני זוכר יכול להיות שזה ה אפילו בג תשר או ב תשר ה תשר קברג שהרבי דיבר אפס על הקדוש ברוך הוא רוצה כש צ כ ה ציש אפשרות אחרת אמרה כזה ביטוי יך ניונים לגבי רוץ מה שווה כל העניינים הנעלים לגבי רוצ אם רוצ נוון זה זה אז מה זה שווה [מוזיקה] בכלל אלי זה משהו זכ שזה היה במות אחול היה עם רמקו זבדר אשתו זה היה עבד בנמון מה הוא היה אחרת מאיפה כל כך המוטיבציה לעבוד וזה מאיפה זה לכן אף פעם לא היה לא היה מאוצה גם מה ה יכול להיות מרוצה כ זמן שכל כלל ישראל לא חוזר בתשובה גיד אבא שיש לו כמה וכמה ילדים היה לו בעיות עם כמה ילדים וחזרו חלק וחלק עדיין לא חזרו מהבעיות יכול להיות שמח יכול להיות שמח אבל לא שמחה בשלמות זה לא יכול להות הוא אף פעם לא מרצה אצל הרבי זה היה דבר בולט אתם יודעים זה היה דבר בולט היו כאלה שברחו מהרבי בגלל זה היו עשירים שנתנו כל מיני דברים אחרי זה הם באו ורצו כ שהרבי יתן להם קומפלימנט הרבי אמר נו זה מראה שאתם כ עשות כפול או כאלה עשירים שברוך הוא לא רוצה כזה ה איזה אפילו שליח שהתלונן שהביא הביא איזה עשיר לרבי והעשיר התחיל לספר משהו עוזר נוז הרבי אמר לו שמכם בלו צ לשות יותר אמר אני לא רוצה לעזור לך ככה הוא אמר לשליח הוא לא היה יכול להסתפק תראה כמה שהוא הקים וכמה ל שהוא גרם אבל שהוא עשה גבי גבי לסרו זהזה ה שהיה שליח ש שהוא השפיע על מאות יהודים ד הרבי התקשה אוחד כב שהוא אמר כמה יהודים יש בעיר שלך יש 90% שעדיין לא ש מצס אתה שומע לא דיבר לזה את זה שמע משליח שמעת משליח כן אזה באמת יא את הדוגמה של אבא שיש לו כמה בנים ככה פסיכולוגית זה לא בנים כל מה שאתה עושה אתה יודע שזה לא מספיק לא ב כן תראה אני רוצה להגיד לך ככה אדם שעושה בשביל עצמו הפסיכולוגי זה באמת לא ברי לא לעצמו אם הוא עושה בשביל האבא אז הוא יודע גם ש שכל מכל דבר שהוא עושה יש לו שמחה זה לא מספיק אבל זה יש לו שמחה מכל דבר אם זה לא מספיק אז למה למה שאני אזה זה הכלל זה כל הבעייה אם זה כל השס ישס לא יהיה לי אב גם כתב זהב תשמע מה שאני אומר לך אם זה בגלל היש אז זה נכון ואם כאן לא יהיה בשמיני ש בשמיני זה בסדר לא זה יותר משמי שש זה כןכן למה שתתפלל ביוס אם זה לא מספיק מה שאני לא פלל זה לא מספיק אז למה שבכלל אתה תלל את זאב אתה צריך הרבה להתוועד זה מראה שאתה מחפש את השלימו את השוס שבזה יוס לא יהיה לי זהו זה חסידים אמרו שאפשר גם לבות את הקדוש ברוך הוא בלי ישס תראה חוץ מחסיד מחזיקים שבלי ישס אי אפשר להיות עבד הש א אפשר להתקדם אי אפשר להד תנה מאוד גדולה אני יודע שהרבי שאל את זה פעם לרבי הקודם שמואל זרמו סיפר שהרבי לפני הנסיס ככה הוא סיפר לו הרבי פשו זמ לו ויה מאוד קרוב לרבי לפני הנסיס אז הוא סיפר לו שהוא נכנס פעם לרבי הקודם הוא אמר לו שחסד כל הזמן מדברת על ביטל ואז אם אדם כל הזמן יאמץ ביטל אז הוא לא ירצה בכלל להתקדם ם הקורל בוטל אז אז אז והב הרבי קודם לא ענה לו כך הוא סיפר לרב שמול ז זה היה טיינה זה מ טיינה זה פרקטי זה פרקטי לא ראיתי גם שהרבי מזכיר שיש