להודות לה' ולבנות לו בית • מזמור לג בתהילים | הרב אלישע וולפסון

אנחנו בסיעתא דשמיא מזמור לג בתהילים ממש להתחזק באמונה ישתבח שמו אומר דוד המלך עליכם רננו צדיקים דוני לישרים נבה תהילה מישהו צדיק מישהוא ישר אז הוא יש לו עין טובה מי שיש לו עין טובה אז הוא משבח את השם מרנן להשם על כל הטוב ארה שדוד המלך עם כל המזמורים של ה של הזעקות על הצרות פתאום הוא מסיים ני בחסד תחתי זה פלא הגל ש עם עין טובה אז הכל הוא רואה טוב לא הוא בקשיים ואז הואן נכון א אז פה במזמור זה התחזקות על העין הטובה זה עכשיו איזה פרק ג א שבו דוד המלך קורא לנו לשבח את השם רננו צדיקים באדוני לישרים נבה תילה הודו לדוני בכינור בנבל עשור זמרו לו אומר דוד המלך קחו כינור תעשו שמח יש חוששים מעדיפים להשאיר את התפילה כמו שהייתה 2000 שנה ככה כזה מסכן יבש לא מפחדים מה אומרים זה מזכיר לנו את הרפורמים אבל הם לא מבינים שזה הרבה יותר מזכיר את המקדש מזכיר את הרפורמים זכיר את המקדש השאלה ממה אתם מפחדים מהמקדש שמה הרפורמים זה שאלה קשה כי זה עניין בנפש אבל האמת היא שבאמת כולם רוצים את המקדש רק מפחדים אז דוד המלך אומר לנו ידע ברוח קודשו שצריך לחזק על העניין הזה לא לפחד שיר שירו לו שיר חדש שטוו נגן ב דוד המלך אומר לנו תנגנו כמו שצריך תעשו תלמדו בכינור דוד תעשו תדעו את כל היש ספר שלדי הגיבורים של אחד החכמים לפני כ-500 שנה שכתב על כל ה כן נכון הדיר אותו פה רבי יצחק אימס השם מקום דמו הוציא אותו לאור ושמה הוא נכנס לכל סוגיות המקדש ליב דן חתה וגם את עניין שירת הלוים וממש נכנס שם לס הסברים מוזיקליים ומרווחים ועניינים מק מק מסון בדיוק כן הטיבו נגן בטרו כן זה חוכמה גדולה וצריך להשקיע בזה באמת זה אחד הדברים המופלאים מה כן ה לומדים חמש שנים באמת זה פלא שרבים מגדולי ישראל כתבו שירים אמר כאילו הארי הקדוש זה מה שיש לך לעשות עכשיו לחשוב על איך זה יוצא בדיוק חרוז וזה כן אבן עזרא יהודה לוי רבי אלעזר אזכרי אמר גדולי ישראל שהם השקיעו לשיר להשם שיר חדש שירו לשם שיר חדש השקיעו בזה לקחו זמן יקר כן נה בית יוסף בדות של יפה באמת אני אזכר עכשיו רבי אלעזר מספרו ספר חרדים אז הוא כותב בביאור מצוות אהבת השם גם אח ש כן כן כן ש אדם שהוא שר שירים לקדוש ברוך הוא מקיים מצוות עשה שבבת את השם אלוקיך כן אנשים לא מבינים לך אתה אומר אני יושב בסודה שלישית אני שאר שים אתה מרגיש שזה נכון זה שה אומר לא חבל אפשר להספיק עוד תוספות עוד סוגיה עוד זה אז אל תדאג זה מכוון זה מצוות עשה הכי גדולה בתורה ש מצוות אהבת השם אהבת השם דבק בהשם אז זה מה שאדם זוכה ללכן דווד המלך מחזק אותנו בעניין הזה מבי אמ שזה מצווה הכי קשה הכי קשה להיות בשמח בשמח כן בסוכן כן בן אדם יכול להות שהוא שמח אבל אולי זה הוללות יודע שזה שמחה אמיתית ז אומרת מצווה קשה בשביל לדעת להיות מדויק שזה באמת שמחה מצווה קשה אדם וא ידע שזה באמת דבק בשם יתברך נכון מצווה הכי גדולה והכי קשה גם הכי קשה לדבר הכי קשה מקווים שלא תאבל יותר זהו די בעזרת השם על כל פנים זה מה שדוד הך מחזק אותנו לשיר שיר חדש להשם לנגן כי ישר דבר אדוני בכל וא באמונה כן אפשר פה בעצם אני חושב יש פה איזה קצת תשובה איך אפשר להשאיר כל הזמן להשם הרי יש קשיים א זה אומר דוד המלך כי ישר דבר אכ מעשה הוא באמונה כלומר גם אם אתה לא תמיד רואה את הטוב מתוך הידיעה שהכל בחסד השם הכל באהבתו אליך הכל לטובה קוד חמ תו סתם ממילא יכול להתחזק ולשיר לשם שיר חדש א משהו לא משנה אוהב צדקה או משפט חסד אדוני מלא ארץ הנה גם פה אוהב צדקה ומשפט כ השם יש פה גם צד של משפט אבל הכל זה בא מתוך צדק מתוך צדקה מתוך חסד חסד השם על הארץ רגע חסד השם על הארץ או משפט כן כומר דוד המלך מחזק אותנו פה בידיעה שגם כשיש דברים שהם א על פניו נראים לנו לא הכי קלים הכי שמחים א באמת זה הכל לטובה אז באמת גם במוזיקה אם כל הזמן התוים רק עולים לא יצא לך שיר יש עליות וירידות עליות וירידות אפשר לעלות א נתק עליות וירידות כן העליות וירידות יוצרות את המנגינה נכון אז ככה גם בחיים העליות והירידות יוצרות את ה את הניגון את ההרמוניה אז א אם מצליחים לראות את זה כחלק משיר שהשם מעביר אותך פה איזה שיר בעולם אז זה יותר קל אז אז החיים הם שיר כן אבל אם אתה נבעל מכל דבר שהוא לא הולך כמו שתכננת אז זה יכול לתקוע אז לכן להתקע ולתקוע את הדעת אז דוד המלך מחזק אותנו לראות את הכל בשיר בשיירה ברננה שבאמת חסד השם על הארץ זה זה תראו איזה באמת משפט מאוד עמוק חסד אדוני מל ארץ כלומר מלא חסד מה אבל אנחנו רואים הרבה דינים כן אבל א באמת באמת באמת הכל חסד באמת הכל חסד זה הלוואי שנזכה להאמין בזה בלב שלם כ זה מה שרבי נחמן אומר שכשאדם יודע שכל מאורות לטובתו זאת הבחינה עמנ העולם הבא שמה באמת אדם חי את התודעה הזאתי שבאמת חסד אדוני מלא ארץ אז באמת זה דעת שהיא ממש שמחה עצומה ומלאה אמונה א כונס כנ לפני כן מדבר אדוני שמיים נעשו וברוח פ כל צבם כן פעם נראה שדוד מחזק אותנו בדעת של אמונה להבין שהכל בהשגחה הכל מכוון כל מה שקורה פה הכל בדבר השם ווח פיו כל צבעם כן זה כל הצבעות הכל כל כל ההוויה כל המשכה כל החיים כל היקום הכל הכל מכוון א כונס כנד מהים נותן באוצרות תהומות אז יש מפרשים את זה על ה על בריאת העולם יש מפרשים את זה על קריאת ים סוף כן כונס קנד מהים נותן בצרות תהומות כן אגב אני זוכר היום היצד של הרבי מלובביץ' אז זכרו לי אני לא זוכר את זה טוב אבל שהוא הוא הכווין איזה שהי מישהו איפה יש אוצרות של טבע מתחת הים כן אמר להם איפה [מוזיקה] כן כן איפה לקדוח כן אז אז יש עוצרות גם בגשמי וגם ברוחני אוצרות נותן באוצרות תאומות יראו מאדוני כל הארץ נכון דוש ברוך הוא הים שצו הומות נכון נכון מכוח ההתבוננות זאת שהשם בעצם הכל מרוח פיו הכל מאיתו אז יראו מאדוני כל הארץ ממנו יגרו כל ישבת אבל כי הוא אמר ויהי הוא ציווה ויעמוד ופה עכשיו דוד המלך מחזיר אותנו למה שאנחנו קצת יותר רגילים לשמוע בתהילים אדוני הפיר צד גויים הנים מחשבות עמים כן א לוקח את הדיבורים של האמונה גם לקשיים שאיתם דוד המלך וגם אנחנו מתמודדים מו קת קשה כי זה ספירה למה שהיה קודם אתה אומר שחסד השם עלה הארץ צריך להכנס למחשבות של אם הוא מפתר או לא מפטר כל מה שמתרחש זה חסד פתאום פה זה כבר עוד חוזרים להסתכלות שלנו שיש דין והקדוש ברוך הוא מצר אותו ו אז באמת ארדק פה אומר כלומר אפילו יהיו כל הגוים בצ חתו סמחת השם הפ רצתם כלומר הכוונה הוא המשך החיזוק לומר שבעצם שום דבר לא יכול להזיז את התוכניות של הקדוש ברוך הוא זה לא יעזור בירוקרטיה הישראלי כן לא משנה בגץ הפרקליטות אף אחד אין מישהו שיכול לזוז מדבר השם ומרצונו יתברך גם אם נראה לך במציאות שזה שונה תדע לך שזה לא אמת האמת היא שהכל בדבר השם אדוני הפיר עסה גוים אינים מחשבות עמים הוא זה הוא זה ששם להם את המחשבות הסיר אותם שם אותם עצת אדוני לעולם תעמוד מחשבות ליבו לדור ודור כן עוד פעם גם המושג פה לדור ודור שזה לא כאן ועכשיו נכון ר יש פה ראייה ארוכת טווח הקדוש ברוך הוא מנהיג את העולם בדרך רחוקה לכן מצד האמת חסד השם על הארץ גם אם כרגע זה יכול להראות לך שונה אשרי הגוי אשר אדוני אלוהיו העם בחר לנחלה לו כן הוא בחר את עם ישראל עם ישראל בחרו אותו כן אשרי הגוי שהשם אלקה באמת איזה שמחה זה זה זהלא נדפס ואם קצת מתבוננים בדבר הזה שאנחנו עם שהקדוש ברוך הוא בחר בוננו יכולים לדבר איתו שמע תפילתנו ואמרנו ושוכן בקרבנו זה זה פלא עצום משמיים הבית אדוני ראה את כל בני אדם ממכון שבטו השגיח אל כל יושבי הארץ טוב מה זה במכון שבתו על פניו זה כאן נכון מכון שבתו ישגיח את כל שב ארים נכון מכון שבתו מן השמיים זה הנוח אבל כן כן היוצר יחד ליבם כן מכון שבטח עולמים נכון ש מכוון כן השבוע ת שאל אות ילדם תגיד הקדוש ברוך הוא נצ קבל פרס הוא ענה להם תגידו לי איפה הקדוש ברוך הוא לא נמצא תקבלו שתי פרסים נכון שהקדוש ברוך הוא בעיקר נמצא בשמיים אבל הארץ הדום רגליו זה פה א קדושה ראשונה תקשה לשעתה וגם לעתיד לבו עכשיו אנחנו נמצאים במקום ש ש הוא שם את שמו הגדול פה נ אנחנו לא רואים שיש בית לא רואים דברים גשמיים אל הקדוש ברוך הוא המרכז הריכוז של השכינה נמצא פה נכון השכנה נכון למדנו פה גם שאומר אף על פי שהוא הר בקדושתו הוא אומר שנאמר ויענני מהר קודשו סלה כן יענני מהר קוד שוס אף על פי שהוא בקדושתו הוא עומד עדיין שומע תפילות שכן שאין בס הכ ברש הנה בראש השנה איפ הקדוש ושופט אזוב שראש השנה שחל בשבת ר במקדש שתוקן אבל לא במדינה כנראה שפה זה המקום שיבוא הקדוש ברוך הוא ישב ושופט לכן פה חייבים שיהיה שופר בראש השנה גם אם כל בשבת מקומות חובה עם המקדש זה חון שבטו מאיפה הוא ישב בראש השנה לוך ב ציון כל מעך בראש השנ יפה היוצר יחד עבם המבין ל כל מעשיהם כלומר לא יתכן שיש משהו שהוא נעשה כביכול בלא ידיעתו בלא השגחתו כי הוא זה שיוצר הכל הוא מבין אל כל מעשה אם הכל הוא כל הוא יצר ומתוך זה עוד פעם אנחנו חזקים חוזרים גם להתחזקות של הענייני המלחמות אין המלך נושע ברוב חיל גיבור לא ינצל ברוב כוח אנחנו צריכים את ההתחזקות הזאת היום מאוד כן כי בעצם בעצם היום הסיבה שאנחנו א מתעכבים כבר שמונה חודשים להשמין את אוייבנו בדרום מתוך זה גם בצפון זה מחוסר האמונה שכתוב פה בפסוקים האלו רק בגלל זה כן אין המלך נוש חל גיבו צלא נצא ברוב כוח שקר עסו תשואה וברוב חלו לא ימלת הנה אין נו ליראיו חלים לחסדו הקדוש ברוך הוא רוצה שאנחנו נרים עיניים אליו אם אנחנו מרימים את העיניים לארצות הברית ולכל מיני מעצמות כאלה ואחרות אז אנחנו מאבדים את הביטחון שאנחנו צריכים לתת בקדוש ברוך הוא כן ואנחנו כל בר דעת למשל כן מבין שלתת אספקה לאויב שלך בזמן מלחמה זה דבר אכזרי נוראי ברור כלפיך בוודאי אכזרי ור ברור כפ גם כלפיו זה אכזרי כי הטוב שלו זה ח בם לא מפסקים רו כן כן הכל המציאות היא ואבל למה כי אין אמונה אין אמונה בקדוש ברוך הוא אין את את העוז אין את העוז לעמוד נגד אומות העולם בתוקף ולהאמין שהשם יהיה איתנו ו ולבטוח בקדוש ברוך הוא לדע שאנחנו עם השם ו יש אנשי אמונה יש דאי יש אנשי אמונה אבל אנחנו חסר לנו עדיין כעם את ה יש הרבה ברוך השם יש הרבה אבל צריך להתחזק בעניין הזה כן א אז נחזור עוד פעם אין המלך נושע ברוב חיל גיבור לא ינצל ברוב כוח ברוב כוח שקר הסוס לתשועה וברוב כןלא לא ימלא זה שקר אם זה שקר מה אז אני לא צריך להביא סוסים למלחמה צריך להביא סוסים כידוע צריך לעשות השתדלות ככל האפשר כל מה שאתה יכול אבל אם אתה חושב שבטל י מילתה לא הבנת כלום מה זה המי ה שזה תלוי בזה כאילו זה תלוי אם יהיה לי 10 טנקים אני יכול לנצח ואם יהיה לי שמונה טנקים אני לא יכול אם אתה חושב ככה אז לא הבנת אתה צריך יש לך טנקים תביא את כל טנקים שאתה יש לך תביא את כל החים שות יש לך צחצח את החרבות כן תתאמן הכי טוב שאתה יכול תביא את כל מה שת תעשה מערבים תעשה את התכנונים הכי מדוייקים הכי מטורפים שאפשר אבל תדע לך שהכל תלוי בקדוש ברוך הוא וראנו את זה איך שכש הקדוש ברוך הוא רוצה בשישה ימים אנחנו עושים דברים בלתי אפשריים בעליל וכשאנחנו קצת יותר קשה קצת יותר קשה השם ירחם והקדוש ברוך הוא תראו איזה ביטוי הרי אנחנו יודעים שאין השם איפה אין השם היו עיניי ולבי שם כל הימים יש פה עוד עוד ען השם הנה אין אדוני אל יראו למיחלים לחסדו זה באמת ביטוי מאוד מאוד חזק הקדוש ברוך הוא מחכה לאותם צדיקים שמה בסך הכל מבקשים יחלים לחסדו מצפים שהשם ישפיע עלינו ל חסדה זה זה כל מה שהשם רוצה שאנחנו נרצה השם רוצה שאנחנו נרצה שאנחנו נצפה אליו שנדע שזה ממנו שנשתתקו ואז הוא יראה לנו נפלאות עצומות אבל רק תפנו למקום הנכון להציל ממ נפשם מול חיותם ברעב ולכן דוד אמך מתח אומר נפשנו חיקתה על אדוני עזרנו מגננו הוא כיבו ישמח ליבנו כי בשם קודשו טחנו ויהי חסדך אדנ עלינו כאשר יכלנו לך אנחנו באמת בוטחים בהשם מייחלים להשם מתחזקים באמונה בהשם ומצפים ומבקשים שהקדוש ברוך הוא באמת ישפיע לנו את הורה הגדול כמו שאנחנו מייחלים לו א המדרש פה בתהילים שהוא מייחל ש כן נכון נכון הוא מייחל שאנחנו נייחל לו א אומר פה המדרש הודו לשם בכינור שירו לו שיר חדש למי שעשה חדשה מה מה מה במיוחד עשה השם חדש שהניח השמיים ושכן שכינתו בארץ שנאמר ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכה כמה פעם מדרש כלומר השיירה הזאתי היא בעצם על זה שהקדוש ברוך הוא לוקח את שכינתו העליונה בשמיים ומשרה אותה כאן בארץ בתוכנו ועל זה ראוי לומר שירה גדולה קדוש ברוך הוא יש גמרא במסכת סוטה הגמרא אומרת על הפסוק פה דרש רבי חנינה בר פפה מי דכתיב רננו צדיקים באדוני לישרים נבה תהילה כן מסכת סוה דף ט אל תקרא נבה תהילה אלא נראה נבה תהילה זה משה ודוד שלא שלטו שונאיהם במעשיהם דוד דכתיב תבו בארץ שעריה משה דאמר מה מ שנבנה מקדש ראשון נגנז אוהל מועד קרשו כרסו וברחו עמודיו דניו כן אז לא האוייבים שלנו לא נהנו ממעשה של דוד מעשה של משה רבנו למה כי זה נגנז כן כאילו בארץ כן נגנז בארץ פה שואל המדרש איפה איפה נמצא כל ה תחשבו מה זה כל מה שמשה רבנו כל המשכן איפה זה נמצא וואי איזה מדהים זה למצוא את זה איפה מי רוצה לבוא לחפש אמ הרב חיזרי תחת מחילות של אח אז יש לנו כאן זה נמצא כאן קבל אישור מתחיל לחפור וזה נמצא פה וואי איזה מדהים זה למצוא את זה וא בעזרת השם בעזרת השם נמצא את זה בקרוב א יש פה עוד מ דברים קטנים ככה מתוקים שאני אקרא לכם ברשותכם מסכת מסכת עע על המשנה באבות אהוב את המלאכה באבות רבי נתן כתב כתוב ככה חייב אדם להיות אוהב את המלאכה כן זה על הפסוק שאצלנו א בדבר אדוני שמיים נעשו וברוח פיב כל צבאם כן אז זה אומר אבוד רבי נתן חייב אדם להיות אוהב אוהב את המלאכה ועוסק במלאכה ולו דברים כל וחומר ומהם הקדוש ברוך הוא שלא עולם ומלא אור לא ברא אותו אלא בדבר שנמר בדבה אדוני שמיים נעשו והכתיב שעשה מלאכה שמר מלאכתו אשר עשה כלומר הוא חיב את המלאכה ולכן אף על פי שהוא הוא בסך הכל אמר הוא התייחס לזה כמלאכה כי זה יקר בעיניו המלאכה ככ אני מבין בני אדם הלכת כמה וכמה כן שצריכים לעשות מלאכה לחבב אותה רבי יוסי אומר גדולה היא מלאכה שלא שרתה שכינה על ישראל עד שעשו מלאכה שנאמר ועשו למקדש שכנתי וכם זה בעבוד רבי נתן א נוסחה פרק כא' נוסחה ב' א כן אז אנחנו באמת רואים פה את את הנקודה הזאתי שבאמת היא נקודה מאוד חזקה אנחנו 2000 שנה היינו חסרים מעשה כי היינו בבחינת הכל היה בבחינת וכשאנחנו חוזרים לארץ ישראל הקדוש ברוך הוא מצפה שאנחנו גם נשוב למעשה לחפש את המעשה שהשם רוצה את המלאכה שהשם רוצה וכמובן המלאכה שהשם רוצה אלוהים מלכת המשכן בניית המקדש השם מצפה אנחנו נשוב לסות את הפעולה הזאתי עוד אומר פה המכילתא בפרשת בשלח על הפסוק א פעלת השם מקנ השם קנו ידיך פעלת השם חביב בית המקדש לפני מי שאמר והיה העולם שכש בא הקדוש ברוך הוא את העולם כן זה מזכיר את הגמרא בכתובות שכש בא הקדוש ברוך הוא את העולם לא ברוא אלא במאמר שנאמר בדבר אדוני שמיים נעשו כשבא לבית המקדש כביכול פעולה לפניו שמר פעלת אדוני ביחס לכל בריאת העולם בדבר השם המקדש פעלת השם זה משמעות הרבה יותר כבדה כן הרבה יותר נוכחות נקרא לזה ככה אוי אומר המדר אומר הכן מכילת אוי להם לאומות העולם מה הן שומעים באוזניהם שהרי בית מקדש שקרוי פעולה לפניו עמדו והחריבו והם אמרו הרו הר הרוד היסוד בא עניין כן מה הוא אומר אדוני ממרום ישאג ממעון קודשו יתן קולו שאג ישאג על נהו כן אז אתם רואים כמה הקדוש ברוך הוא מייקר את הדבר הזה כמה זה יקר בעיניו ואתם מזים להחריב אותו ואנחנו כיוון השני כמה זה יקר בנ ש אנחנו צריכים להתאמץ לבנות את המקדש ואומר עוד המדרש מקד שדוני קנו ידיך חביב בית המקדש לפני הקדוש ברוך הוא שכש בא הקדוש ברוך הוא את עולמו לא בראו אלא ביד אחת שנאמר אף ידי סד הארץ כן זה מסכת כתובות וכשבא לבנות בית המקדש כאילו אני קורא את זה מה מחילת א זה מופיע גם מסכת כתובות וכשבא לבנות בית המקדש כביכול בשתי ידיו שנאמר מקדש אדוני קנו ידיך מתי תבנה מתי תבנה בשתי ידיך א אומר ככה המדרש משל ליסטים שנכנסו לפלטר של מלך בזזו נכסיו והרגו פמליה של מלך והחריבו פלטרין של מלך כן באו איזה שודדים עשו אנדרלמוסיה קשה מאוד לרמון של המלך לאחר זמן ישב המלך עליהם הצליח להתקומם ישב המלך עליהם בדין תפס מהם הרג מהם צלב מהם וישב פלטרין שלו ואחר כך נתוודע מלכותו בעולם כך נאמר מקדש אדוני קננו ידיך מעניין כן איך זה קשור לזה שזה בשתי ידיים כ המדרש ככה מסביר למה זה נקרא בשתי ידיים כאלו שהקדוש ברוך הוא עושה נקמות באוייבים שלם ישראל נקמות בגוים תוכחות בלומים אז זה אולי היד השנייה היד שמאל הימין לא יודע שצריך שני עדיים בשביל לבנות כשהעולם היה לא היה בעצם לאומת זה אז בדבר השם זה היה פשוט זה היה יד אחת מספיק אבל כשזה כבר לאומת זהזה מול ה הרשעים מול אויבי ישראל מול הגויים שנלחמים בעם ישראל בקדוש ברוך הוא אז צריך פה שני ידיים שזה בעצם גם ההתגלות טוב השם על עם ישראל וגם הדין על הרשעים הארורים ועוד עוד משהו אחד יפה אחרון מדרש תחומה כן אנחנו כתוב פה הנהן אדוני אלי ראו למיחלים לחסדו יש לנו פה עכשיו שיעור מתוק ב מתנות כהונה כן תראו חזרות זה שמה כתוב הנ אדוני ר חציל ממ נפשנו חתם רב מדבר כתוב בשטן הרבה אלא למה שאנו צריכים מדבר בשבתו של לוי שבטין ומן שנקראו שבתו של לוי יראה השם שנאמר תנם לו ו ויראני הם יחלים א ויראני יחלים לחסדו שם יחלים לשמו של הקדוש ברוך הוא בכל עת להציל ממ נפשם נתם ברו מה הכוונה תראו מה זה כן שבט לוי הם יחלים לחסדו מה מה למה ה יחלים לחסדו של הקדוש ברוך הוא מה זה מהם שתילה מרב ב-24 מתנות שנתן הקדוש ברוך הוא להם כן הקדוש ברוך הוא נתן להם מתנות הם יכולים לחסדו 10 במקדש מי יודע את כל ה-24 מתנות יש פה עכשיו חזרות 10 במקדש 10 בגבולין ארבע בירושלים 24 10 במקדש 10 בגולים וארב בירושלים 10 במקדש חטאת ושם וזבח שלמי ציבור חטא העוף והשם תלוי ולוג שמן של מצורה ושתה הלחם ולחם ולחם הפנים ומותר העומר הו שרי מנחות זה מה שהם מקבלים במקדש א לא זה דווקא זה לא שייך לכ המקדש זה 10 שדווקא מכוח המקדש כן א בוא נראה בוא נראה א שבגבול תרומה ותרומת מעשר וחלה וראשית הגז וזורה ולחיים ועקבה ופדיון הבן ופטר חמור וגזל הגר וחרמים ושדה אחוזה הנה יש פה עוד שניה וארבה בירושלים זה רבה בירושלים הבכורות והבכורים והמורה מאל תודה ומאל נזיר מהכור ובור אה אה אהה צודק צודק צודק ישאר כוח הבכורות והביכורים שמגיעים לה תודה על התיקון נשאר כוח הבכורות והביכורים ומורם מאל תודה ומאל נזיר וחזה השלמים והשוק ועורות קודשים הנה ורות קודשים הרי לו 24 מתנות הו ול חיותם ברעב תשמע נשמע שמקבלים הרבה שווה להיות כ אבל זה לם השם יעזור טוב על כל פנים ישראל היו באים פנות שעשו להם במות במות כמו אלהם יצילנו אז הם היו צריכים שיהיה שפע אז כן כן אז א אז יש ציפיה מיוחדת לכוהנים יותר מכלל ישראל המקדש אבל אנחנו תפלים כולנו שנזכה מה שנחתם פה הפסוק יהי חסדך אדוני עלינו כאשר יחנו לך כ לראות ישועות גדולות ברחמים רבים בנו למה הוא אומר הנה אין רחלים לחזור צ מוות נפשם ם ברב א הם יכלים למקדש תנות ים של דכל ו שכלים לשמו של הקדוש ברוך הוא בכל זה זה העניין לשמו הם יחלים זה רוחני הרבה יותר מאשר הגשמי ומתוך זה גם לצים משם ברע והם זוכים לכל השפע העליון זה נכון אבל באמת מה שאכפת להם זה כבוד השם יתברך חלים לשמוע גדול יהיה רצון שנזכה כולנו לראות במרה לורו כן י רצון ונאמר אמן חזק וברוך הוא לאמ של הרבי מלובביץ' י להגיד משהו על הרבי שמה בצפון אה טוב אז מישהו אחר מוזמן לתקשור